Рихард Рудзитис

ПСИХИЧЕСКАЯ ЭНЕРГИЯ –

ПУТЕВОДНАЯ ЗВЕЗДА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

 

Минск

«Звезды Гор»

2006

Серия основана в 2005 году

Книга подготовлена под редакцией Гунты Рудзите

Рудзитис Р. Психическая энергия – путеводная звезда человечества / Рихард Рудзитис. – Минск: Звезды Гор, 2006. – 320 с. – (УЧЕНИЕ ЖИЗНИ).

«Психическая энергия – путеводная звезда человечества» – труд Рихарда Рудзитиса (1898–1960), рассчитанный на широкий круг чита­телей, интересующихся вопросами исследования психической энергии.

 

^{ПРЕДИСЛОВИЕ}

«Психическая энергия есть ВСЕ. Психическая энергия, как энергия всеначальная, есть та энергия, которая лежит в осно­вании проявленного мира. Психическая энергия запечатлевает образы на пластической субстанции. Психическая энергия есть Фохат, есть Дух Святый, есть любовь и устремление. Психическая энергия есть синтез всех нервных излучений. Психическая энергия есть великий АУМ» (Елена Рерих)*.

Многие века лучшие умы человечества стремились постичь великую единую энергию Вселенной. Но немногим открыва­ются врата сокровенного знания. Лишь избранным дано при­коснуться к Несказуемому.

Учение Живой Этики – Агни-Йога – это, по сути, учение о психической энергии, провозвестие мысли. Величайшие тай­ны мироздания со временем будут открыты человеку, если он будет следовать законам эволюции – космическим и божест­венным, и обретет духовность – моральное совершенство.

«Какими земными словами выразить, что тончайшая энер­гия проявляется в каждом движении человека? Как утвердить, что та же энергия приводит в движение и миры? Как пояс­нить, что она же и в мысли, и в действии? Она же и побуж­дающая, и останавливающая причина. Она же не мерит малое и великое. Кто поймет, где Первопричина всего? Кто же мо­жет пронести знание о великой энергии по всему свету?» (Аум, 426).

Опыт всей жизни, все борения и нахождения духа мощным аккордом звучат в книге о психической энергии, которую Ри­хард Рудзитис пишет в конце своего жизненного пути. Он спешит, собирает примеры, ищет научные аргументы, просит совета у Юрия Николаевича Рериха и получает его: «Единст­венная сила и единственный способ, посредством которых можно пробудить человечество к духовности, – это через нау­ку. <...> В психической энергии – в силе жизни, в пране – надо рассмотреть ее космичность и приблизить к науке со­временности»*.

В Дневнике Рихарда Яковлевича читаем: «...В последние дни декабря я решил писать "О психической энергии – путе­водной звезде человечества". Первый набросок я уже сделал два года назад. Над этой темой я работал с великой неотступ­ностью, каждое утро, по вечерам собирал материалы, таким образом, за два месяца в общих чертах завершил. ...И теперь все еще пытаюсь сосредоточиваться только на одной мысли – на своем любимом Агни. Перечитываю еще раз все книги <Учения>, дополняю, на столе груды научных книг, ищу при­меры, прислушиваюсь к разговорам. Нежданно, магнетическим притяжением, получаю помощь: идеи, книги» (20.03.1960)**.

После ухода Ю.Н.Рериха в мае 1960 года ноющая боль не отпускала сердце Рихарда Яковлевича. Ему, прошедшему за­стенки Лубянки, все лишения лагерей, трудно было пережить утрату великого Духа, столь уважаемого и любимого им Юрия Николаевича.

Словно предчувствуя и свой близкий уход, Рудзитис спе­шит закончить работу над книгой, последнюю главу которой завершает 24 октября 1960 года.

Книга «Психическая энергия – путеводная звезда челове­чества» состоит из двадцати пяти глав. Читатель найдет здесь рекомендации по исследованию, развитию и воспитанию психической энергии, ознакомится с психофизическими средст­вами, ее укрепляющими. Также в книге освещена роль психи­ческой энергии в профилактике и лечении болезней человека и планеты. Двадцать третья глава – «Психическая энергия и Высший Принцип Эволюции» посвящена Иерархии Света – Источнику всей высшей энергии. Будут интересны и главы «Таинственные силы в человеке», «Сущность психической энергии», «Психическая энергия и искусство», «Психическая энергия и будущее человечества» и др.

Рихард Яковлевич хотел написать свой труд так, чтобы он был полезен и для обычных людей, и для ученых. Ему это удалось. Копии рукописи, напечатанные на машинке, разо­шлись широко и помогли многим и в изучении психической энергии, и в преодолении жизненных трудностей.

Во время работы над книгой Рихард Яковлевич пишет в своем Дневнике: «Дан Океан Учения, который полностью не усвоят и в шестой расе. Истинно, каждая чаша из этого источ­ника, выпитая с пылающим сердцем, дает бессмертие»***.

Воитель духа, Рихард Рудзитис мечтал пройти свою жизнь, «как по струне бездну – красиво, бережно и стремительно». И мечта его осуществилась...

Дорогой читатель! Мы надеемся, что и для тебя эта книга станет путеводной звездой, которую зажег Рихард Рудзитис ог­нем своего сердца.

Издатели

I. ВВЕДЕНИЕ

Современное человечество достигло высот технического прогресса. Он становится все стремительнее и не только уста­навливает ритм нашей повседневной жизни, но уже вырыва­ется за пределы планеты. Ракеты пронзают слои космического пространства, кружат вокруг Земли, достигают Луны и бли­жайших планет. Человек научился расщеплять атомное ядро, хотя, вместо применения этой мощи во благо, чаще всего ис­пользует ее для подготовки братоубийственной войны. Мозг заменяют электронные вычислительные машины, высшие дос­тижения мысли – радио, радиолокация и телевидение давно стали обычной вещью. Мы автоматизируем фабрики, чтобы беречь живые силы человека. Ежедневно появляются новые изобретения – тончайшие, сложнейшие аппараты и химиче­ские соединения. Воистину, началась новая энергетическая эра – эра великих энергий и динамических возможностей.

Несомненно, наука, техника, государственная экономика добились больших успехов в улучшении материального бла­госостояния людей. Происходит общепланетная демократиза­ция, освобождение от гнета колониализма и капитализма. Много говорят о мире, о свободе, о правах человека, о гу­манизме.

Но стал ли современный человек действительно счастли­вым, и что такое счастье?

Почему появляются новые болезни? Нервные, сердечные и психические заболевания, злокачественные опухоли, пораже­ние щитовидной железы и множество других недугов принимают эпидемический характер. С другой стороны, разве сама планета не больна? Она содрогается в постоянных конвульси­ях; сильные землетрясения, извержения вулканов и другие ка­тастрофы, внезапные смены холода и жара стали обычными явлениями. А полный сил, деятельный человек теперь так часто подавлен тяжелыми заботами, неудовлетворен, угрюм.

И кто же совершенно здоров? Если даже организм и нервы не больны, то психика расстроена диссонансами.

Разве вместе с техническими достижениями человек обрел настоящее счастье и радость? Разве современный человек сча­стлив? Разве он действительно стал свободным? Кто это объ­ективно оценит? Кто может сказать – в чем истинное счастье и свобода?

Быть может, внутренний диссонанс происходит оттого, что внутренняя сущность человека, его дух не может сгармонизироваться с механическими стимулами жизни, он не способен следовать за этим быстрым бегом и втайне страдает, ибо ему уделено слишком мало внимания и заботы о его развитии, и техника властвует над жизненными ритмами, даже над мыс­лями и чувствами людей.

Произошли великие мировые сдвиги в политической и со­циальной жизни, в экономике и науке, но сам человек, его этика и психология, остались без внимания.

Даже древнегреческие мыслители понимали, что самое сложное искусство для человека – познать самого себя. Но если это искусство на самом деле так трудно, то ему надо уде­лять самую большую заботу, заниматься им и изучать несрав­ненно больше, нежели строение и физические энергии атомов материи.

Действительно, при всем триумфальном шествии техники, так мало внимания уделяет современная наука исследованию человеческой природы! Повсюду существуют институты ис­следования мозга и нервной системы, но там главным образом изучают наши ощущения и чувства или сферу более грубых реакций нервной системы. Но разве официальная наука может точно определить, что представляет собой утонченная гамма человеческих чувств, и какова ее физиологическая основа? Мы постоянно посылаем мысли мозговым аппаратом, но даже не знаем, что такое наша мысль. Правда, встречаются ученые, признающие в мысли одну из тончайших космических энер­гий, но ведь это только отдельные исследователи.

Кто из ученых исчерпывающе ответил, что являет собою человек и скрытые в нем силы, его таланты? Как измерить его способности?

Мы нередко наблюдаем, как один человек, одаренный ис­ключительным запасом энергии и железной волей, с огнен­ной настойчивостью стремится к достижению своих целей, в то время как другой полностью поглощен мыслями о себе, слабовольный, невежественный и самолюбивый. Один рож­дается с выдающимися, даже гениальными способностями, другой же – без малейшего намека на одаренность, он огра­ничен и полон предрассудков.

Кто даст ответ на множество важнейших вопросов, связан­ных с человеческой психикой?

По правде говоря, для мировой науки глубинные области нашей души еще совершенная terra incognita*, столь же мало исследованная, как, например, лабиринты Гималайских гор, внутреннее строение и проблема происхождения Земли.

Ключ ко всем вещам, начало и основа Вселенной сокрыты в самом человеке, в глубинах его психики. Углубляясь в ис­следование тончайших структур человека, наука уделяет осо­бое внимание людям, одаренным особыми способностями и выдающимся запасом энергии, которые могут претерпеть многое, победить труднейшие обстоятельства и совершить та­кие дела, на которые обыкновенный человек не способен. На­пример, известна чрезвычайная магнитная сила, которую из­лучают факелоносцы культуры, светила науки, великие мыс­лители и выдающиеся государственные вожди; они электри­зуют, увлекают за собою широкие массы и даже изменяют сознание целых народов.

Спрашивается, не скрывается ли такая удивительная сила и в обычном человеке, и нельзя ли преобразовать ее из латент­ного состояния в активное, – как для его собственного вос­хождения, так и на благо других? И далее – как разбудить и усовершенствовать скрытые в каждом сознательном человеке высшие силы? На эти вопросы современная наука должна спешно найти точный эмпирический ответ. Подчеркнем: спеш­но, ибо от открытия этой силы и ее применения зависит уско­рение истинного прогресса, возрождение и счастье всего че­ловечества.

С разрешением этого вопроса надо поторопиться, чтобы как можно быстрее найти радикальные пути для оздоровления планеты и ее населения. От несчастий и безысходности чело­век ищет спасения по-разному: у врачей, у химии, в соци­ально-экономических преобразованиях или даже у сил приро­ды. Религиозное сознание стучится к богу, которого оно соз­дает по своему подобию, не понимая, что все эликсиры жизни, все божественные силы прежде всего надо открыть в самом себе, в сокровенной глубине своей сущности, во взаимодейст­вии ее скрытых сил с Источником космических энергий, и что свои силы надо постоянно пробуждать и применять.

Истинно, так много людей вокруг нас испытывают физиче­ские и душевные страдания. Мы хотим им помочь, но не зна­ем, как это сделать. Поэтому автор этого труда чувствовал бы себя безгранично счастливым, если бы его дальнейшие рас­суждения и выводы вдохновили хотя бы немногих к обновлению своего сознания и жизни, зажгли в них новую, напряжен­ную, целительную жизненную энергию.

II. ТАИНСТВЕННЫЕ СИЛЫ В ЧЕЛОВЕКЕ

Мысль о некоей мощной магнетической силе, скрытой в человеке, с незапамятных времен занимала человеческое соз­нание. Можно даже сказать, что с тех пор, как человек начал мыслить или осознавать себя, он уже почуял, что нет предела его физическим и духовным силам, что зажигая и развивая свою энергию, он может разбудить мощную силу, способную совершить необычные, даже сверхъестественные поступки. Например, хрупкая мать, спасая ребенка от опасности, обре­тает необычайную силу, бесстрашно преодолевает трудней­шие препятствия и совершает то, на что она не способна в обычном состоянии.

Также многих поражало, почему не только опасность, но и внезапное потрясение, гонения, радость, восторг, приливы любви, непреложное сознание долга могут удесятерить силы даже в слабом внешне человеке. Подобных случаев бесконеч­но много, они происходят на глазах у всех, только ни один исследователь не пытался их понять и обобщить, на основе из­вестных естественных законов.

Такие необычайные явления во все времена вызывали бес­конечное удивление в сознании простого народа, эти силы считались посланными свыше, богоданными, вдохновенными, ибо в своих высших качествах и мощи они чаще всего были присущи выдающимся людям, духовным учителям и вождям народа, способным устремить свое сознание и волю к самому солнцу.

 Истинно, какие бы выдающиеся деятели ни появлялись на перекрестках духовной культуры и исторических цивилиза­ций человечества, народ неизменно наделял их легендарно чудесными способностями и силами, и вместе с тем связывал с ними необычные, изумительные события и дела. Сердце на­рода в своем неведении и великом благоговении признавало эти феноменальные достижения чудесами, и многих великих духов уже при жизни и позднее, в преданиях, называло чудо­творцами, божественными целителями, магами и т.д.

Начнем прежде всего с Востока, который не напрасно счи­тают колыбелью человеческих огненных знаний. Чем глубже наша мысль проникает в духовную историю Востока, тем яс­нее мы видим, что древние мудрецы и герои духа излучают какие-то необъяснимые, поразительные силы и обладают уди­вительными способностями. Назовем хотя бы Раму. Кришну, Зороастра, Будду, Шанкарачарью, Цзон-ка-па, великих ин­дийских Риши и Йогов. Чтобы описать и проанализировать необычные чудесные явления, которыми овеяны их жизни, нужны обширные исследования.

В начале нашей эры жил греческий мудрец Аполлоний Тианский. Еще при жизни о нем слагались легенды, совершен­ные им чудеса, его возвышенный характер и божественная жизнь поражали как воображение народных масс, так и пред­ставителей культурных и политических кругов того времени. По велению римского императора изображения Аполлония чеканили на денежных знаках, в его честь строили храмы, та­ким образом почитая наравне с богами. Биограф рассказывает о нем как об удивительном целителе, который побеждал неиз­лечимые болезни и совершал и другие необычные дела, кото­рые невозможно объяснить законами современной материали­стической науки.

Аполлония Тианского немного напоминает греческий мыс­литель и врач Эмпедокл, жизнь которого также отражена в ле­гендах. Так, между прочим, историк Диоген Лаэртский опи­сывает удивительный случай, когда он, подобно Аполлонию, воскресил молодую женщину (очевидно, находившуюся в летаргическом сне), которую считали умершей.

Божественной силой были одарены и другие великие гре­ческие философы; в их присутствии люди преображались.

В диалоге Платона «Феаг» Сократ рассказывает о загадоч­ном «даймоне» в себе, голосе, к которому он всегда прислу­шивается, и о его великой силе, и вспоминает слова своего ученика Аристида:

«Скажу тебе, мой Сократ... невероятную вещь, однако ис­тинную, клянусь богами! ...Я делал успехи, когда находил­ся... в одном с тобой доме; а еще более преуспевал я, когда находился с тобой в одном помещении, и уже гораздо больше, казалось мне, когда... я смотрел на тебя... самые же великие и многочисленные успехи сопутствовали мне, когда, сидя рядом с тобою, я тесно к тебе прикасался» (Ф. 130 de)*.

III. СИДДХИ БУДДЫ И ЕГО УЧЕНИКОВ

В то время как Христос обращался к эмоционально-темпе­раментному сознанию иудейского народа, забывшего о выс­шем законе морали — гуманизме, и стремился пробудить в нем веру проявлением своих необычных сил, то в жизни Буд­ды такие «чудеса» практически отсутствуют либо проходят незамеченными для сознания людей. К тому же Будда при­шел к народу Индии, обладавшему известными свойствами дисциплинированности характера, который развивался в раз­мышлении о вечности. Будда обращался к сердцу народа со своей заповедью беспредельного сострадания, и, подобно све­тилам науки – Галилею, Милликану и Эйнштейну, открыв­шим законы физики, – учил народ находить и понимать высшие духовные законы: великое чередование жизни и смер­ти, истинное благо и счастье сострадания, указывал путь к свободе и освобождению от страданий.

Чудеса Будды и его учеников состояли, главным образом, в силе их суггестивно-магнетического воздействия, эта сила способна была уничтожить любое зло.

Древние труды о буддизме, повествующие о жизни и Уче­нии Готамы, многократно свидетельствуют о его поразитель­ных духовных силах и чудесах. Так, когда убийцы, подослан­ные предавшим его учеником Девадаттой, приблизились к Будде, они остановились потрясенные и объятые страхом. Будда же спокойно обратился к ним с речью, и они приняли его Учение. В другой раз, когда в тесном ущелье ему навстречу гнали разъяренного слона, тот «под влиянием волшебной си­лы его умиротворяющей мысли» застыл перед ним и кротко, как ягненок, отступил. Еще подобный случай. В юности Будда покинул царский двор и долго учился в лесу у отшельников, но, наконец, ушел от них. Он понял, что путь аскетизма не есть путь истины, надо идти жизненным путем познания за­кона причин и следствий, преодоления и победы над собой. Когда же годы спустя Будда вновь решил посетить отшельни­ков, те, оскорбленные, что он пренебрег их учением сурового самоотречения, решили не обращать на него внимания и не оказать гостеприимства. Но когда они увидели Будду, преис­полненного гармонии и духовного спокойствия, то, забыв свое решение, поднялись и поспешили ему навстречу, оказы­вая глубочайшее почтение.

Будда побеждал всех, даже врагов, бесконечной доброже­лательностью и сердцем, излучающим сострадание. Он сам в высшей мере воплощал в жизнь свои заветы: «Человеку, ко­торый по глупости или невежеству поступает со мною дурно, я должен воздавать искренней любовью и доброжелательностью. И чем больше исходит от такого человека зла, тем больше добра и любви должно исходить от меня к нему. Это путь, по которому идет Архат».

О Будде сохранилось предание, что когда он под деревом познания в Урувеле достиг просветления, его тело излучало ослепительный свет (подобно Моисею на Синае и Христу на горе Фавор).

В «Буддийском катехизисе» Олькотта упомянуто, что уче­ник Будды Маудгальяяна прославился своими поразительны­ми психическими силами (сиддхи).

«Человек, обладающий этими силами или знанием, умно­жая силы природы, может произвести самые необыкновенные чудеса, то есть, другими словами, произвести любой научный опыт»*.

Эти великие силы, по мнению буддистов, не представляют собою нечто сверхъестественное, у каждого могут быть те или иные скрытые силы, посредством которых он может совер­шать то, что верующие обычно называют «чудесами». Конеч­но, эти силы можно постепенно развивать, преодолевая низ­шие проявления своей природы. Упоминаются также четыре способа, при помощи которых можно обрести сиддхи, а имен­но: воля, ее применение, умственное развитие, распознавание между истиной и заблуждением.

Ученики Будды обладали этими силами в разной степени. В то время как Маудгальяяна мог совершать феномены, Ананда, любимый ученик Будды, такую способность приобрел значи­тельно позже.

Однако нужно указать, что Будда предлагал ученикам воз­держиваться от феноменов. Сам он, встречаясь с больными, которые интересовались его Учением, обычно не пытался ис­целить тело, считая своей миссией освобождение человека от «колеса бесконечных заблуждений и желаний», которые являются настоящей причиной духовных и физических страда­ний и болезней.

IV. ЧУДЕСА ХРИСТА

Однако не будем долго задерживаться на все еще недоста­точно известных для нас духовных личностях Востока. Не­смотря на столкновение различных воззрений в Европе, не будем отрицать, что европейское сознание по-прежнему на­ходится под влиянием (хотя и опосредованным) духовной традиции, которую мы некогда унаследовали от Великого Учителя гуманизма Иисуса Христа, выдающегося деятеля в истории духовной культуры, подвиги и учение которого про­должали многие его апостолы, апологеты и святые. Мы знаем, что так же, как жизнь предшественника Христа, древнееврей­ского духовного вождя Моисея, жизнь самого Христа, его учеников и других виднейших последователей полна различ­ных удивительных деяний и событий, на протяжении веков окруженных народным воображением еще большим ореолом славы.

Евангелие – свидетельство Учения и высокой героической жизни Христа – упоминает бесчисленные случаи, когда Хри­стос с помощью своей необычайной духовной силы совершал то, что народ называл «чудесами». Остановимся на некоторых из них.

Проповедуя новую Весть Любви, соприкасаясь с различ­ными слоями общества, Христос в своем великом сострада­нии не мог оставаться равнодушным и не оказать помощи больным, которые с глубокой верой обращались к нему.

Большинство из них считались неизлечимыми, т.е. им не в состоянии была помочь примитивная народная медицина того времени, они безнадежно страдали долгие годы, иногда даже от рождения. Так, Евангелия упоминают прокаженных, парализованных, слепых, глухонемых, «одержимых бесом», или сумасшедших, и т.д.

Если вначале к Христу нерешительно приходили отдель­ные редкие больные, потрясенные очевидными фактами и воспламененные внезапным восторгом, с сердечной верой в Великого Учителя, то, когда его известность возросла, к нему начали стекаться привлеченные слухами толпы страждущих со всех сторон, ища у нового целителя души и тела свое един­ственное спасение.

«И прошел о Нем слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и при­падками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их. <...>

И просили Его, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись. <...>

И приступило к Нему множество народа, имея с собою хромых, слепых, немых, увечных и иных многих, и повергли их к ногам Иисусовым; и Он исцелил их; так что народ дивил­ся, видя немых говорящими, увечных здоровыми, хромых хо­дящими и слепых видящими; и прославлял Бога Израилева» (Матф. 4.25; 14.36; 15.30–31).

Апокрифы Востока упоминают также, что иногда он сам незаметно прикасался к тем больным, в которых видел зача­ток болезни. «Нередко человек не знал, почему к нему при­коснулся Прохожий. Такое действие было истинной щедро­стью Великого Духа, который, подобно неутомимому сеятелю, раздавал зерна добра» (Надземное, 151). Истинно, великой жертвой было его прикосновение к язвам страданий, ибо ему было нелегко ассимилировать несовершенство сознания ок­ружающих, и сам он не мало страдал от соприкосновения с дисгармоничными эманациями людей.

С поразительной уверенностью опытного врача, Христос исцелял самые тяжелые недуги. Казалось, он был полным властелином над человеческой душой и телом, и мог остано­вить даже необратимый процесс тления. Чрезвычайной силой своей мысли он мог не только излечить поврежденные ткани и омертвевшие мускулы, но заставлял биться сердце, погру­женное в летаргический сон. Так. Евангелие свидетельствует о нескольких случаях, когда Христос оживил лиц, уже счи­тавшихся умершими. Драматически, очень трогательно опи­сана картина, как Христос пробуждает дочь начальника Иаира, и, успокаивая родителей, говорит: «Она не умерла, но спит». Как-то у городских ворот Наина Христос встретил по­хоронное шествие, несущее на кладбище сына одной вдовы. Чувствуя в сердце глубокую жалость, он и его «пробудил».

Вспомним также случаи с Аполлонием Тианским и Эмпедоклом. Конечно, если организм человека более не в состоя­нии функционировать, великие духи не могут нарушить законы природы, но посредством интуиции они способны мгновенно отличить летаргию от смерти, и посредством своей духовной силы заставить струю жизни влиться в застывшее тело.

Е.П. Блаватская в связи с этим говорит: «Было бы благом для человечества, если бы наши современные врачи обладали такой бесценною способностью, ибо тогда меньше было бы ужасных случаев смертей после предания земле»*.

Евангелие также упоминает удивительный случай, как од­нажды ранним утром ученики плыли в лодке по морю, Хри­стос же остался на берегу. Внезапно они, находясь в лодке, которую било волнами, увидели Христа, идущего к ним по поверхности воды.

«Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по во­де, – сказал Петр. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу. Но, видя силь­ный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня! Иисус тотчас простер руку, поддержал его и го­ворит ему: маловерный! зачем ты усомнился? И, когда вошли они в лодку, ветер утих» (Матф. 14.28–32).

В другой раз, когда Христос был с учениками, поднялась великая буря; волны били в лодку, и ученики разбудили Учителя, который в это время задремал: «Учитель, помоги нам, мы тонем». «И. встав. Он запретил ветру и сказал морю: умолк­ни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина. И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры? И убоя­лись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?» (Марк. 4.39–41).

Конечно, все эти и другие феноменальные случаи из жизни Христа в наш скептический век интеллекта вызывают улыбку у ученого-материалиста. Конечно, никто не может отнять у нашей науки право не верить, как когда-то отрицали необыч­ные духовные силы Христа и вместе с тем умаляли его облик некоторые его биографы, к примеру, Ренан и другие. Все же никакое неверие нисколько не уменьшит мощь свершившихся фактов.

Не в простодушном сердечном рассказе современников сле­дует искать причину непонимания, но в современной точной науке, которая все еще отказывается изучать и объяснять так называемые чудеса, называя их суеверием, сочиненными наро­дом мифами, фантазией либо случаями массового внушения.

Не занимаясь исследованием психических феноменов, нау­ка до сих пор оставляет в познании бытия огромные белые пятна.

Но научное объяснение здесь может быть простым. Хри­стос вовсе не был каким-то «чародеем-чудотворцем», который использовал сверхъестественные силы и магические форму­лы. Он просто в высшей степени управлял своей психической энергией. Он умел сознательно, с большой силой концентра­ции, применять ту психическую энергию или силу, которая потенциально, хотя и в небольшом количестве, присуща каж­дому человеку, как основной стимул его духовного восхожде­ния. Только обыкновенный человек, к сожалению, не только не умеет пробудить свои внутренние силы и применить их в жизни (если и вызывает, то только неосознанно, спонтанно), но даже не понимает, какое мировое сокровище сокрыто в нем.

Точная наука, вникая в энергетическую сущность материи, должна объяснить все тайны и чудеса. Таким образом, нужно доказать, что то, что когда-то называли чудом, на самом деле есть осуществление высшей реальности, что «чудо есть про­явление тончайших энергий, не учтенных в химических и фи­зических школах. Чудо не только в левитации и в потере ве­са... но те же тончайшие энергии применяются чаще, нежели думают, в жизни, и эти, непонятные большинству, явления должны быть изучены. Это... просто наука тончайших энер­гий» (Сердце, 319).

Христос не только исцелил бесчисленные множества неиз­лечимо больных, но также совершал то, что на первый взгляд не укладывается в границы наших физических законов, а именно – ходил по поверхности воды, преображал матери­альные предметы и т.д., но какое же это «чудо», если мы зна­ем, что эти феномены повторяли многие другие и до, и после него? Например, исторические свидетели утверждают, что Будда, Аполлоний Тианский, Тереза Испанская, Серафим Са­ровский и некоторые другие могли ходить по воде или под­ниматься в воздух. Следовательно, Христос, так же как и упомянутые лица, знал какие-то иные, еще неоткрытые нашей наукой законы природы, знал скрытые в себе огненные силы и энергии и мастерски умел ими пользоваться.

Как символ этой высокой психической энергии, Евангелие упоминает Святой Дух, который, по свидетельству апостолов, был дан Богом и повиновался Христу во всех делах (Дн. 5.32). Иоанн Креститель, который подготовлял сознание народа для пришествия Великого Учителя, говорил о Христе: «Я крещу вас в воде, в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его: Он будет крестить вас Духом Святым и огнем» (Матф. 3.11).

Следовательно, Христос совершал свои исцеления и другие необычайные деяния, концентрируя высокий духовный огонь, или Святой Дух, и пользуясь им. Интересно отметить, что Христос исцелил одного слепого от рождения, смешав щепоть земли со своей слюной и, помазав этой смесью глаза слепого, приказал ему помыть глаза в купальне. В другой раз он исце­лил слепого, «плюнув ему на глаза» (Ин. 9.6–7, Марк. 8.23).

Даже современная медицина начинает признавать, что слю­на обладает большой целительной силой, которую усиливает доброжелательная мысль человека или психическая энергия, в то время как слюна раздраженного человека – яд, так же как слюна бешеной собаки. Хорошо известно, что укус злой со­баки долго не заживает. Характерно, что у простого народа есть догадка, что и страх может отравить слюну.

Следовательно, в описанных выше случаях Христос пере­давал страждущим концентрат своей огненной энергии.

Хочется привести здесь выдержки о признании восточной медициной целительной способности человеческой слюны.

«Странно, что люди понимают мощные химические про­цессы, происходящие в их организме, и в то же время считают продукты этих процессов лишь отбросами. Можно видеть, на­сколько сильны слюна... <...> ...и прочие выделения желез. <...> Ядовита слюна гнева и благодатна слюна благости» (Иерархия, 240).

«Значит, такие свойства не будут лишь физическими, но проявляют тонкие вещества, связанные с психическими сила­ми. Трансмутация психической энергии в вещество, уже мате­риальное, будет сама по себе уже утверждением тонких энер­гий» (Братство, 279).

«На этих огнях <сердца> претворяется ценное вещество секреций в целительную субстанцию. Можно видеть, как слю­на огненного существа может устранять воспаление и вызы­вать жизненную энергию в отмерших центрах. С целебной мощью возложения рук рядом стоит сокровенное свойство секреций» (Иерархия, 304).

Христос исцелял больных, возлагая на них руки. Известно, что именно руки человека, особенно кончики пальцев, больше всего излучают магнетическую энергию жизни. Пассами рук оперируют все магнетизеры, гипнотизеры и т.д.

К тому же все существо Христа было магнитом психиче­ской энергии, или, как он сам о себе говорил: «Кто близ Меня, тот близ Огня» (согласно Оригену)*,  и больному было достаточно прикоснуться к краю его одежды, чтобы стать здоро­вым. Такие случаи неоднократно упоминаются в Евангелии.

«И вот, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечени­ем, подойдя сзади, прикоснулась к краю одежды Его. Ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею. Иисус же, обратившись и увидев ее, сказал: дер­зай, дщерь! вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здорова» (Матф. 9.20-22).

В другом месте сказано, что эта женщина тайно прикосну­лась к Христу, тогда он почувствовал, что «вышла из Него си­ла», и посмотрел, кто это сделал. Так даже сила Христа могла на мгновение уменьшится. Поэтому, чтобы вновь уравнове­сить свою энергию, он нередко уединялся в пустыне, дышал воздухом, насыщенным чистой жизненной энергией.

Но и Христос не мог помочь, когда его добрая воля натал­кивалась на противодействие человеческой воли, или неверие. Для того, чтобы лечение было успешным, Христос требовал от больного сердечной веры или полного доверия, иначе го­воря, необходима способность восприятия – раскрытие соз­нания и сердца больного навстречу флюидической силе цели­теля. В слиянии этих двух сил – дающего и воспринимаю­щего – происходит трансмутация организма, именуемая чу­десным исцелением или чудом.

Таким образом, чудо есть не что иное, как открытие магнита человеческого сердца навстречу мощному потоку чистой тон­кой энергии. Потому Христос так требовал от больных и от последователей своего Учения основы веры и преданности, и был рад, если находил в ком-нибудь веру, крепкую как скала.

Так, в Капернауме подошел к Христу некий сотник и по­просил исцелить его слугу, который жестоко страдает. Когда Христос выказал готовность следовать за ним, сотник приба­вил: «Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой: но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой. Ибо я и подвластный человек; но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: "пойди", и идет; и другому: "приди", и прихо­дит; и слуге моему: "сделай то", и делает. Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры. <...> И сказал Иисус сотнику: иди, и как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час» (Матф. 8.6–13).

Следовательно, Христос мог исцелять, мысленно посылая психическую энергию человеку на расстоянии.

Христос всегда подчеркивал огромную силу веры, или абсо­лютной уверенности. Он утверждал, что если бы у его последо­вателей вера была хотя бы «с горчичное зерно», то они могли бы сдвинуть горы, ибо в основе достижений лежит сила огнен­ной веры. Она дает полное равновесие и смелость в тех тон­чайших «феноменальных» экспериментах, которые совершал Христос и другие, действуя аппаратом своей духовной энергии.

Нужно отметить, что Христос не только исцелял больных, которые приближались к нему с сердечной верой, кого он признавал достойными выздоровления. Своим излучением или прикосновением он преображал моральную и духовную сущность человека.

Приведем здесь восточную легенду об упомянутой в Еван­гелии Марии Магдалине, «великой грешнице», которую Хри­стос освободил от ее низменных цепей, послав ей щепоть земной пыли, и психомагнит Учителя решил ее судьбу. Так, она рассказывает о себе:

«Вы знаете мой образ жизни, когда по ночам нас знали и днем отворачивались. Также и к Христу по ночам ходили и днем лицо отвращали. Мне подумалось: вот я самая низкая и меня стыдятся при солнце, но самого высокого Пророка также днем избегают. Так самое низкое и самое высокое одинаково избегаются.

И вот решила я найти Его и днем протянуть Ему руку. Одела свой лучший химат и ожерелье из Смирны и надушила волосы – так пошла, чтобы сказать народу: "При свете солн­ца избегаемые тобою низкое и высокое встречаются".

И когда увидела Его, сидящего посреди рыбаков, только холстиной покрытого, осталась через улицу и подойти не могла. Между нами проходили люди, одинаково избегая нас.

Так была решена моя жизнь, ибо Он сказал ученику само­му любимому: "Возьми щепоть пыли и отнеси этой женщине, чтобы было на что променять ее ожерелье. Воистину, в этой золе больше света, нежели в ее камнях. Ибо из золы могу соз­дать камень, но из камня – только пыль".

Остальное вы уже знаете, ибо Он не осудил меня, но лишь взвесил мои цепи, и цепи позора разлетелись пылью.

Просто решал Он, никогда не затруднялся послать самый простой предмет, решавший всю жизнь. До этих посылок Он дотрагивался, как бы одухотворяя их».*

V. ДОСТИЖЕНИЯ И ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ ХРИСТА

Весьма показательно, что, согласно «Деяниям Апостолов», феноменальные способности своего Учителя получили и уче­ники в праздник Троицы, когда на них сошли огненные языки Духа Святого (Дн. 2.3–4). Это, конечно же, прекрасный по­этический символ, обозначающий открытие высших, можно сказать, божественных духовных сил, или просветление про­стых, по большей части малосведущих учеников. Апостолы обладали большим потенциальным запасом психической энер­гии, который в этот день был пробужден их восторгом и несо­крушимой верой в Учителя. Поэтому они, именем Христа и подобно ему, впоследствии могли совершать чудеса, исцелять больных и т.д. Особенно много таких свидетельств сохрани­лось об апостолах Петре и Павле.

Об апостоле Петре сказано, что при крещении он наделял верующих Святым Духом, Божественным Даром, возложив на них руки.

«Руками же Апостолов совершались в народе многие зна­мения и чудеса. <...> Так что выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них. Сходились также в Иерусалим многие из окрестных городов, неся больных и нечистыми ду­хами одержимых, которые и исцелялись все» (Дн. 5.12–16).

«Деяния Апостолов» упоминают случай, когда Петр про­будил считавшуюся умершей крещеную девушку Тавифу, апостол Павел возвратил к жизни юношу, который во время продолжительной беседы заснул и упал с третьего этажа дома (Дн. 9.36–41; 20.9–12). Как видим, такие случаи «пробужде­ния», когда исцелитель с глубокой интуицией чуял скрытое дуновение жизни в сердце, которое, казалось, уже перестало биться, были широко известны среди по-детски просто­душных представителей восточных народов, стремившихся в каждом необычном происшествии увидеть чудо.

Подобными выдающимися силами и способностями хри­стианская традиция наделяет многих отшельников и святых древнего мира и средневековья.

Назовем здесь хотя бы Франциска Ассизского, друга всех обездоленных и бедняков, который в своем столь хрупком те­ле скрывал источник высокого огня. Наложив серебряную уз­ду духа на свои чувства, он достиг высочайшей победы для человека:

«...Брат Леоне, – превыше всех дел и милостей и даров Святого Духа, что Христос даровал друзьям своим, так вот, одно – побеждать самого себя»**. Святой Франциск не слу­чайно называл своим братом не только Солнце, но и Огонь. Магнетической силой своего духа приручал он птиц, о чем рассказывают многие легенды и картины, победил и сделал смирным и послушным свирепого «брата волка».

Я хочу, брат волк, – сказал он волку, которого встретил в поле, – установить мир между тобой и людьми. Люди будут тебя кормить, а ты не причиняй им зла. Волк радостно зави­лял хвостом, будто соглашаясь, наклонил голову и, подав свя­тому лапу, смиренно побежал за ним в город.

Немало легенд окружает жизнь строителя русской духов­ной культуры Святого Сергия Радонежского. К сожалению, лишь незначительное количество описаний чудес сохранилось в хрониках, так как Сергий строго наказывал не разглашать их. Приведем несколько случаев.*

Когда в единственном ручье неподалеку от обители иссяк­ла вода, братия начала роптать, что к другому источнику да­леко ходить. Тогда Сергий, взяв с собою инока, отправился к ближайшему оврагу, на дне которого в одном месте скопилось немного воды. Прочитав молитву, он начертал на земле крест, и тотчас же из земли пробился источник чистой холодной во­ды. Впоследствии рассказывали, что многие больные, пившие воду из источника с сердечной верой, исцелялись от тяжелых недугов.

Однажды некий отец принес к Сергию своего единственно­го, тяжело больного сына. Пока отец рассказывал Сергию о своем горе, сын потерял сознание и казался умершим. Когда Сергий увидел это, сердце его исполнилось великой жалости, он начал горячо молиться за отрока, и тот ожил. В это время убитый горем отец, который выходил за вещами, нужными для погребения, вернулся. Сергий встретил его словами: «На­прасно ты, не рассмотрев, так смутился духом, отрок же твой не умер». Увидев очнувшегося сына, счастливый отец в вели­кой радости упал к ногам святого, благодаря его.

Конечно, и этот случай можно причислить ко многим клас­сическим примерам многообразно проявляющегося летарги­ческого сна.

Ученик Сергия Епифаний упоминает об исцелении Серги­ем тяжело больного, который в течение трех недель не мог ни пить, ни есть, ни спать.

Удивительный случай исцеления произошел также с бес­новатым, знатным вельможей. Сергий заставил всех присут­ствующих в храме молиться Богу за больного, а сам пошел ему навстречу, неся перед собой крест. Как только он осенил больного и окропил святой водой, тот с криком «Горю, горю» бросился в лужу, сразу затих и совершенно выздоровел. Еще можно отметить случай с Константинопольским епископом, навестившим Сергия в его обители. Епископ был полон со­мнения и самодовольства, но, увидев святого, вдруг ослеп. Сергий начал молиться за него, прикоснулся к его глазам, и тогда епископ снова прозрел.

Огромная сила психической энергии Сергия и большая дисциплина духа проявились и в том, что он, требуя на­пряженного труда от всей братии, как одного из средств ду­ховного самосовершенствования, сам везде был примером, всегда был первым среди тех, кто строил часовни и другие здания для общины.

В недавнее время необычными способностями, по свиде­тельству очевидцев, обладал Серафим Саровский (жил в начале девятнадцатого века), которого русский народ, наряду с Серги­ем, почитал своим величайшим духовным покровителем.

В начале нашего столетия русское народное сознание по­ражала слава и необычные способности Иоанна Кронштадт­ского (1829–1908). Подтвержденные свидетелями его жизни «феномены» собраны в двух томах (вышли в Софии в 30-х го­дах)*. То поколение, которое еще теперь живет и его помнит, не будет отрицать, что он исцелял бессчетные количества тяжело больных, не только при непосредственном соприкос­новении, но и на расстоянии, указывая тем, кто обращался к нему, молиться Богу вместе с ним в течение часа. Излечивал он также письмами или посланными больным предметами, цветами и т.д., при получении которых больные обычно вы­здоравливали. Разумеется, эти предметы были намагничены его психической энергией.

Была у Иоанна Кронштадтского также выдающаяся сила ясновидения и способность читать мысли. О нем рассказы­вают, что, прибывая куда-либо, он чувствовал душевное со­стояние окружающих, к каждому обращался с ободрением: одному он говорил: «радуйся!», другому – «не горюй», треть­ему – «не отчаивайся в болезни». И каждое из этих как бы мимоходом сказанных слов имело глубокий смысл, который иногда открывался много лет спустя. Также он имел обыкнове­ние приглашать некоторых лиц к себе или просто при встрече на улице останавливал, чтобы дать указание или предостеречь от того, что впоследствии могло произойти в их жизни.

Все это происходило на глазах ученых-материалистов, ко­торые уже тогда понимали, что перед ними – свидетельства великой мощи, но они все же не поинтересовались узнать, что представляют собой выдающиеся способности простого пра­вославного священника и нельзя ли включить эти силы в ка­тегорию законов науки. Если все эти поразительные случаи казались ученым лишь результатами суггестивности или са­мовнушения, то почему ни один представитель официальной медицины не мог их повторить? Конечно, потому, что упомя­нутый священник «феноменально» управлял своим огромным запасом психической энергии, которую он, можно сказать, мастерски напрягал и прилагал к делу с глубокой религиозной сердечной верой на благо бесчисленных страждущих в мире.

VI. ЧЕЛОВЕК – СОКРОВИЩНИЦА ДУХОВНОЙ СИЛЫ

Разумеется, не только среди огненно преданных последо­вателей Христа наблюдаются случаи проявления необычай­ных сил. В то время как достижения христиан становятся ис­торией, различные «феноменальные» реализации скрытых в человеке способностей, или «чудеса», все еще наблюдаются на Востоке, среди тибетских лам и индийских йогов, даже в наши дни материалистического мышления.

Некоторые европейцы, путешественники по Тибету (упо­мянем хотя бы Александру Дэвид-Ниль, для которой Тибет стал второй родиной), утверждают, что они были свидетелями удивительных явлений, например, так называемой левитации, о которой у нас уже была речь в главе о Христе, когда человек в своем физическом теле способен подняться в воздух, ходить по воде или сидеть на ней. У Н.К. Рериха есть картина, изо­бражающая йога, который медитирует, сидя на поверхности озера; на другой художник изобразил человека, сидящего на Гималайских горах в снегу и, очевидно, своей внутренней ог­ненной силой растопившего вокруг себя снег. Также и посвя­щенные в тайны жизни тибетских монастырей рассказывают о случаях, когда высокие ламы были способны передвигаться с поразительной быстротой, спать почти без одежды на боль­шом холоде, материализовать предметы, убить взглядом бе­шеную собаку или даже тигра.

Восточная наука называет левитацией преодоление магне­тизма земного притяжения посредством полного контроля че­ловека над нервными центрами легких, что достигается дисциплиной сознания и силой воли. Е.П.Блаватская называет это явление магнитно-электрическим эффектом; человек становится абсолютным владыкой своей воли, освобождается от постоянных влияний и изменяет полярность своего тела так, что она оказывается разноименной по отношению к земной атмосфере и одноименной – к полярности земли («Разобла­ченная Изида»).

Наука Востока указывает, что «центр легких, являя возго­рание, давал йогам все возможности и для высших проявле­ний. Этот центр дает одоление воздуха и воды. Йоги являли полеты и хождение по воде, удельный вес делался относи­тельным. Центр легких — основа всех так называемых чудес. Все боли мучеников исчезали контролированием этого центра, и только «чаша» экстаза жила. Огонь трансмутирующий – можно назвать этот центр.

Чистый йогизм знает, как явление центра легких может все трансмутировать по желанию. Конечно, теперешние йоги поль­зуются пранаямой для возгорания этого центра.

Высший йог не нуждается в пранаяме, для него существует прямой провод с огнем пространства» (Беспредельность, ч.1, 103). Наука Востока также отмечает, что при тончайших экс­периментах необходимо, чтобы присутствующие противодей­ствием своей воли или бесчувственностью (сердечной мерт­венностью) не препятствовали удачному осуществлению фе­номенов. Испытуемый теряет способность левитации при нарушении его психического равновесия противодействую­щими энергиями. Все обстоятельства должны быть благопри­ятны, нужно даже торжественное единение присутствующих.

Весьма интересный феномен был произведен в 30-х годах в Лондоне, в присутствии научной комиссии. Некий индус про­шел босыми ногами несколько метров по горящим углям ко­стра и остался невредим, а европеец, пытавшийся совершить то же самое, напрягая волю, немедленно должен был сойти с костра, так как сразу сильно обжег ноги. Здесь, говорит наука Востока, могли иметь место две возможности. «Низшие факи­ры натирают тело золою с минеральной пылью и тем придают некоторую стойкость против огня. Конечно, это чисто телес­ное, внешнее воздействие не может быть занимательно. Йоги проходят сквозь огонь и призывают, как противодействие, сердечную энергию. При этом огонь внутренний пробивается через поры кожи и, будучи мощнее огня земного, образует сильную защитную броню. Такие йоги могут без вреда про­водить через огонь и желающих следовать за ними. При этом йог распространяет свою энергию на следующих за ним, если они смогут всецело перенести свое сознание в сердце йога» (Мир Огненный, ч.1, 23).

Конечно, первое условие для управления нервными цен­трами – абсолютная уверенность в своих способностях. Ма­лейшее сомнение и тревожная мысль могут создать дисгармо­нию и лишить излучаемой силы. Вспомним известный при­мер. Человек, смело идущий по доске, никогда не отважится пройти по ней, если ее поместить между скалами над бездон­ным ущельем. Конечно, некоторые люди полностью контро­лируют импульсы своего сознания и достигли равновесия. Но умение владеть своими мыслями и чувствами человек приоб­ретает долгими упражнениями и самоконтролем. В Тибете эту задачу выполняют под руководством учителей. В этом отно­шении мы далеко отстали от Востока, и остается только по­жалеть, что в наших школах все еще не преподаются самые нужные предметы – учение этики жизни и искусство мыш­ления – первые учителя истинного восхождения жизни.

Агни-Йога, наука Востока, упоминает о некоторых фено­менах, экспериментах, достоверно засвидетельствованных мно­гими лицами. Например, присутствующие наблюдали вибра­ции предметов, к которым они прикасались, предметы увели­чивали и теряли вес, передвигались силой мысли; произво­дились опыты материализации и присылки различных пред­метов, участники эксперимента были подняты на воздух, на­блюдали излучение человеческого тела, или ауру; известны и другие, более высокие явления «космического ясновидения» (Агни-Йога, 145, 292, 641; Аум, 16).

Эти тончайшие, высокие психические феномены нельзя смешивать с «достижениями» Хатха-Йоги, которыми опери­руют индийские факиры; их часто удается наблюдать евро­пейцам, путешествующим по Индии. К тому же встречаются случаи, когда восточные факиры, ради большего эффекта, с успехом применяют массовый гипноз, пользуются трюками: «Вместо ращения манго силою мысли, они ловко подвешива­ют плод к ветке» (Сердце, 130).

«Можно спросить: если происходят вещи вроде слышанно­го в тибетском монастыре, почему же на Западе не слышно о таких же проявлениях? Конечно, и на Западе того же порядка случаев много, но часто феноменальность действия не учиты­вается. Мышление Востока в некоторых направлениях тоньше, и потому так советую подмечать и оценивать факты» (Агни-Йога, 635).

Конечно, если среди вершителей духовного прогресса встречаются люди с огромным потенциальным запасом ду­ховных сил, истинные благодетели народов, то в их среде должны быть случаи проявления этих сил, но такие необыч­ные явления остаются неизвестными для народных масс. В недалеком прошлом своими удивительными феноменальными способностями выделялась основательница теософского дви­жения Е.П.Блаватская, которая принесла человечеству новую эзотерическую науку, как завершение науки эксперименталь­ной. Конечно, облегчение физических страданий человека не было ее заданием, хотя это было в ее силах. Ее ближайший сотрудник Олькотт в своих воспоминаниях рассказывает, как однажды в Индии вместе с Блаватской они совершили массо­вое исцеление, причем выздоровели очень многие. Но самыми удивительными феноменами, свидетелями которых были уче­ники Блаватской, были те, когда ей удавалось силой концен­трации сознания, или мощной психической энергией, трансмутировать материю и создавать новые, совершенно реальные предметы. Каким бы невероятным это ни казалось в наши дни рационального мышления, но это неопровержимый факт. По­добные феномены она производила редко, поскольку знала, что они могут быть вредными, ибо «разряд насильственно скомканной материи порождает ненавистную атмосферу мя­тущихся электронов. Ничто так не поражает организм, как не­нужные феномены» (Листы Сада Мории, ч.II, 300).

Необычные способности Е.П.Блаватской, посредством ко­торых она желала послужить своему великому заданию – ут­верждению новой науки, вызвали среди завистников и врагов большой переполох. Они подкупили служившую у нее жен­щину, и та совершила мошенничество, чтобы доказать миру, что феномены Е.П.Б. были простым обманом. Эти предатель­ства шли от христианских миссионеров и Лондонского обще­ства психических исследований. Конечно, для Е.П.Б. это был тяжелый удар, который подорвал ее здоровье. Враги бросили в скептические массы того времени семена сомнения, но в сознании множества ближайших последователей она осталась безупречно чистой, и история, истинно, причислит Е.П.Б. к числу сияющих факелоносцев духовной культуры, учителей человечества.

Вспомним эпизод из жизни великого русского художника Николая Рериха, который также был одарен исключительным запасом энергии, о чем свидетельствует не только магнетизм его личности, но и колоссальный, неутомимый творческий труд. Однажды Рерих посетил выдающегося индийского биолога Джагадиса Боше в его лаборатории в Калькутте. Боше, известный как исследователь чувствительности или «души» растений, показал художнику процесс умирания растения. «"Сейчас я дам яд этой лилии, и вы увидите, как она вздрог­нет и поникнет". Но, вместо поникания, лилия поднялась еще выше. Ученый задумался: "Давно предугадывал я, что эмана­ции некоторых сильных энергий должны влиять на окружаю­щие физиологические процессы. Вы препятствуете смерти растения, отойдите подальше!" И действительно, когда Рерих отошел, жизнь растения прекратилась»*.

Истинно, не только нашей науке, но и руководителям госу­дарств следовало бы уделять особое внимание людям с высо­кой жизненной этикой, обладающих запасом психической энергии. Нельзя ими пренебрегать или преследовать их, как это чаще всего бывает сегодня, они должны быть почитаемы и охраняемы государством, нужно помочь им развить и прило­жить к делу свои способности и энергии, создавая соответст­вующие условия для работы и предоставляя материальную поддержку. Мы не можем знать, какое великое благо они приносят народу и государству одним своим присутствием. Их можно сравнить с мощными электростанциями и маяками. «Как магнит, – говорит восточная мудрость, – каждое на­пряжение психической энергии привлекает к себе зародыши энергии, разлитой в недрах людей. Значит, каждый собствен­ник сознательной энергии будет сам по себе общественным благом» (Агни-Йога, 522).

Показательно, что выдающихся этических личностей, лю­дей с чистым сердцем и духовной силой (психомагнетическим влиянием) восточное сознание считает благодетелями, цели­телями и охранителями всей окрестности от эпидемий и ката­строф. По словам Тагора, деревенские жители Индии чувст­вуют себя счастливыми, если среди них поселяется мудрец-садху или, как говорят сегодня, – истинный йог.

В истории духовной культуры сохранились свидетельства, что некоторые древние народы не только высоко чтили, но и охраняли людей с открытыми духовными центрами, обладав­ших высокой мудростью. Они жили в храмах, их охраняли от всякой внешней дисгармонии, и нарушение их покоя каралось как религиозный проступок (Листы Сада Мории, ч.II, 204).

В средние века отшельники поселялись в пустынях и в ле­сах, чтобы суета жизни их не касалась и они могли сохранить и сконцентрировать психическую энергию для посылки ее на благо человечества. Действительно, даже великие духовные личности не могут выявить свою жизненную энергию в пол­ной мере, если окружающие враждебны к ним и постоянно их порицают (Мир Огненный, ч.II, 33).

Вивекананда в своей книге «Карма-Йога» говорит о высо­ких духах, которые нередко живут безвестными, в уедине­нии. Они знают огненную силу энергии и умеют направлять ее на спасение людей. «Они убеждены, что если даже укро­ются в пещере, не показываясь людям, и там им в голову при­дут пять истинных мыслей, то после того, как они умрут, эти пять мыслей будут жить вечно. Такие мысли способны про­никать сквозь горные породы, пересекать океаны и распро­страняться по миру. Они оказывают могучее воздействие на сердца и умы людей, пробуждают к действию мужчин и жен­щин, которые находят им практическое выражение в житей­ских делах»**.

Также выдающиеся вожди народов, обладавшие огнем ду­ха, были одарены и магнетизмом лучистой энергии. Они при­влекали и направляли народы не внешностью, не голосом или умом, но чем-то другим, именно, огнем сердца, которым они сковали себе огненный щит, или психическую и нервную си­лу, охраняющую их от стрел врага (Мир Огненный, ч.II, 53).

Это утверждает имеющая богатый опыт восточная наука.

«Редко люди представляют себе, как далеко может воздей­ствовать психическая энергия. Но пора понять, что события великой важности совершаются на основе психической энер­гии. Можно найти замечательные примеры личностей, кото­рые сознательно или несознательно являлись средоточием решений великих» (Аум, 389).

Современная наука интересуется выдающимися представи­телями культуры и государственными деятелями, которые яв­ляются источниками энергии прогресса, но она должна обра­тить внимание и на полезные явления, распространенные сре­ди простого народа.

Хотелось бы здесь напомнить, что наша наука должна серьезно изучить те загадочные, нередко чрезвычайные спо­собности целения, которыми обладают представители просто­го народа, чаще женщины, которых в народе называют знахарками или ворожеями. Считается, что этим лицам известны слова, с помощью которых они успешно лечат рожистое вос­паление и другие болезни.

Помню, как тридцать лет назад, когда медицина еще не знала радикальных средств против рожистого воспаления, один врач дал своей пациентке адрес знахарки, и последняя на самом деле вылечила больную.

Конечно, важны не столько слова знахарки, часто бессо­держательные, но ритм слов, который помогает ей лучше вы­явить свою необычную энергию, силу мысленного внушения.

Некоторые знахарки, желая помочь отсутствующему лицу, просят его изображение или принадлежащий ему предмет, ко­торый мог бы направить психическую энергию знахарки и усилить ее воздействие. Фотография психически приближает ее к пациенту.

Есть и другого рода целители среди простых людей, ода­ренные энергией чистые личности, применяющие свою уди­вительную силу для облегчения человеческих страданий.

На днях один лектор в своей лекции о медицине упомянул некую крестьянку – доярку М., широко известную в своей округе необычайной способностью: при помощи ясновидения она устанавливает диагноз болезни и даже прогноз, и также лечит – молитвой. Ее диагностика – она чувствует на себе чужую боль. Эту способность М. приобрела после тяжелого переживания во время Отечественной войны. Когда упомя­нутый врач работал в том районе, он посылал к М. больных, которым не мог помочь сам, и она большей частью успешно их излечивала. Можно еще назвать Г. из города X., которая своими магнетическими способностями успешно помогала больным. Конечно, народ знает многих одаренных подобны­ми силами. Остается лишь просить ученых-скептиков: про­верьте сами!

Конечно, мы говорим здесь лишь о тех скромных, самоот­верженных, честных людях, которые воспринимают свои си­лы как дар Божий и не желают использовать их в корыстных целях, хотя нередко среди лечащих встречаются недостойные.

Надо отметить, что некоторые не знают, что обладают чрез­вычайно мощной энергией и что их присутствие или прикаса­ние целительно. Конечно же, при полном осознании этих сил они значительно возросли бы.

С древних времен были известны лица, которые при помо­щи так называемой «волшебной палочки» или маятника жиз­ни ищут и успешно находят спрятанные в земле клады, зале­жи металлов, различные ископаемые, источники воды.

Такие люди сами удивляются, что простая ивовая веточка в их руках начинает вибрировать, будто напрягаясь, извивается, реагирует на все их движения, и не понимают, что также и в этом случае при помощи орудия действует активная энергия человека, и его магнетизм изменяет естественное положение веточки. Вспомним, как жезл Моисея послужил ему для от­крытия источника в скале.

Так можно объяснить и большее различие между врачами. Почему один в своей практике достигает больших успехов, популярности, в то время как к другому идут неохотно, хотя он употребляет те же самые медикаменты? В первом случае врач, помимо всех своих медицинских данных, быть может, одарен выдающимся запасом психической энергии, к тому же обладает сердцем, полным человеколюбия. Каждым обод­ряющим словом, каждым касанием он хочет передать пациенту искру своих лучших излучений, это неизбежно воздействует на больного и не только повышает его уверенность в своих силах, но и усиливает его психическую энергию, что благо­приятно влияет на самый процесс выздоровления. Но дости­жения были бы несравненно большими, если бы врачи осоз­нали и дисциплинировали свою силу и энергию, и сознатель­но применяли ее в лечении, как абсолютно необходимое средство в медицине, содействующее выздоровлению и уско­ряющее обновление организма больного. Подробнее к этому вопросу мы вернемся в дальнейшем.

Еще раз подчеркнем, что наука должна разыскивать среди народа таких эволюционно звучащих, приносящих благо лю­дей, как теперь ищут певцов с хорошими голосами и талантливых поэтов, и содействовать тому, чтобы они занимали влиятельное положение, становились во главе государства. Но, к сожалению, как говорит наука Востока, пока еще до это­го далеко:

«Люди имеют достаточное количество чутких организмов, но вместо разумного приложения, они окружают этих инди­видуумов презрением или суеверием. Печальное невежество мешает применить к жизни эти энергии, которые сами стучат­ся в окно» (Агни-Йога, 363).

^{VII. ПОЧИТАЕМЫЕ МЕСТА И ПРЕДМЕТЫ}

Если народ с верою и сердечным почитанием относится к своему высшему Учителю или Святому, обращается к нему с молитвой, то неудивительно, что он столь же глубоко почита­ет его останки, сохранившиеся на протяжении веков, либо ме­сто его погребения. Так в католических и православных церквах простой народ продолжает поклоняться реликвиям свя­тых, происходят в таких местах и случаи исцеления.

Кто бывал в Италии, тому, возможно, приходилось видеть во многих храмах груды костылей перед гробницей святого, оставленные парализованными, внезапно исцелившимися в мгновение молитвенного экстаза, либо, на стенах, многочис­ленные золотые сердца, пожертвованные богачами в знак бла­годарности за неожиданное исцеление. Кто знает, сколько тут инсценировок духовенства, и сколько редких правдивых свидетельств. Никто не может сказать, что произошло в течение прошедших веков. Ясно только одно: всегда существовало глубокое убеждение, что такие необычные исцеления факти­чески возможны и происходят в действительности.

То же самое можно сказать и о культе чудотворных икон Богоматери, который некогда был широко распространен в католических и православных странах. Вспомним также ле­генды об Аглоне*. Не будем и этот раз анализировать, сколько тут могло быть подделок. Но никто, даже скептик-ученый, не будет отрицать, что перед чудотворной иконой могли происходить случаи обновления организма молящихся, как и дру­гие необычные явления. О подобных феноменах перед извая­нием Будды свидетельствуют буддисты.

Такие необычные явления происходили еще в недавнем прошлом, когда в народе встречались великие религиозные порывы. Эти факты часто находили отражение в русской ли­тературе. Подобный случай, например, описывает Горький в своем рассказе «Исповедь»: парализованная девочка стала совершенно здоровой во время крестного хода, когда, при боль­шом духовном подъеме верующих, проносили чудотворную икону Богоматери и бесчисленные взгляды с глубокой верой и надеждой были обращены на несчастного ребенка.

Когда я писал эти строки, мне довелось услышать рассказ одной знакомой о своей матери: дети, когда еще были малы, заболели трахомой, и врачи не могли оказать помощи. Мать горячо молилась перед иконой Богоматери, и дети получили исцеление.

Конечно, нельзя отрицать, что решающую роль здесь сыг­рала суггестивная сила веры. Но, как и в предыдущих случа­ях, мог иметь место другой фактор: энергия возвышенных ог­ненных мыслей молящихся, которая наслаивается на иконах и других предметах культа. Эта энергия, как психомагнит, со­единяясь с магнитом сердца, наполненного религиозным уст­ремлением, производит в человеческом организме необычные изменения, которые непросвещенная народная молва называет чудом.

Могут спросить, почему в наш век рационального материа­лизма больше не происходят подобные явления? Просто пото­му, что исчезла искренняя, беззаветная вера. Любая физиче­ская и духовная трансмутация требует максимума переживания и веры. Истинно, много ли на земле самозабвенных энтузиастов, которые могут верить с такой искренней убежденно­стью, как индийский мальчик в легенде, хранивший, как свя­тыню, у сердца щепоть земли, взятую из-под ног садху. Для него личность святого была лучом высшего откровения (Мир Огненный, ч.1, 581).

Поэтому понятно, что места, в которых родились, жили или умирали высокие духовные личности, связывались с рас­сказами о различных явлениях или случаях исцеления. И не удивительно, что в этих местах продолжает существовать культ подвижников. Каждый понимает, чем является для ис­тинного христианина Иерусалим, для магометанина – Мекка, для буддиста – Капилавасту, для ламаиста – Лхаса, для рус­ского народа – Троице-Сергиева лавра. В будущем, когда ученые начнут исследовать материальную природу человече­ских эманации, они установят, что великие духи каждым ша­гом, каждым прикосновением оставляют там, где они жили, свой мощный существенный психомагнит, также и наслоения чистой мысли верующих, преданных сердец создают насы­щенную сияющую атмосферу, ибо каждый паломник прино­сит в святые места лучший дар своего сердца. Наука Востока отмечает, что атмосфера некоторых мест может быть на­сыщена отложениями психической энергии в виде кристал­лов, невидимых, конечно, невооруженным глазом. Поэтому нельзя считать чудом, если в момент особого подъема духа это общее настроение способно вызвать физическое и духов­ное перерождение молящихся.

Древние индийские мудрецы советовали путешествовать по местам, где жили исполины духа, и некоторое время про­вести в атмосфере излучений духовной красоты, это может оздоровить и укрепить душу и тело. Не удивительно, что про­стой народ верен этой традиции и мечтает хоть раз в жизни соприкоснуться с землей, по которой ходили высокие духи, и таким образом как бы ощутить их близость.

Посещения святых мест, городов и гор вылились в палом­ничества, и религиозный культ их особенно часто встречается на Востоке. Вспомним хотя бы Бенарес, горы Кайлас и Фуд­зияму, реку Гангу и т. д.

Атмосфера высокой мысли и духовной энергии может быть и в некоторых храмах, местах пребывания морально сильных людей или в домах с чистой аурой, где никто нико­гда не раздражался, не предавался страстям, не курил, но где всегда царила гармония возвышенных мыслей и переживаний, истинное стремление к знанию и любви.

Между тем, каждому приходилось наблюдать, как тяжело иногда себя чувствуешь, когда переселяешься в старый дом, особенно если там жили негармоничные, угрюмые люди. Проходят месяцы, даже годы, пока обживешь эти помещения, т.е. своей энергией очистишь прежние вредные наслоения. Также чуткому сознанию настоящим адом на земле кажется ресторан с алкогольными испарениями и эманациями люд­ских пороков, не говоря уже о скотобойнях. Истинно, кто дру­гой, как не сам человек, создает ад в своей жизни.

Местом исцеления молящихся называют во многих странах и пользующиеся широкой известностью священные источни­ки. И в наше время рассказывают об источниках в Лурде (во Франции), где находят исцеление многие католики. Конечно, значение имеет не целебный минеральный состав самого ис­точника, но психомагнитные духовные наслоения этого места, так же как и пламенная вера больных.

В связи с этим можно упомянуть и весьма распространен­ное на Востоке поверье о «святой воде». Какое-либо лицо, ода­ренное большой духовной силой, намагничивает воду, кото­рая приобретает целебные свойства.

Медицина Востока рассматривает это явление как научный факт. Она даже указывает, что существует два способа намаг­ничивания воды. Один, когда намагничивают воду пассами рук, и другой, естественный, когда вода ставится на ночь у из­головья духовно сильного человека и насыщается его излуче­ниями. При этом первый способ предпочитался при некото­рых недомоганиях, но второй считался лучшим для общего поддержания сил. Такую воду или пили, или ею окропляли. Рассказывают, что некая царица Пальмиры приказывала сво­им приближенным ночевать около бассейна, приготовленного для омовения.

Как вода, так и каждый предмет, сознательно насыщенный эманациями сильной личности, может стать настоящим пси­хомагнитом. Вспомним факты из жизни Иоанна Кронштадтского, который посылал больным различные предметы с на­слоениями мысленной энергии своей сердечной молитвы. Та­кие замечательные случаи часто встречаются в жизни восточ­ных подвижников.

«Один Риши посылал нуждающимся и больным кусочки полотна, или пальмовые листья, или березовую кору. Полу­чившие насмехались и говорили: "Не глупо ли тратить силы на посылки пустых отрывков?" Они допускали лишь слова. Но умудренные прикладывали посылки к больному месту или к сердцу и получали облегчение. Они поняли, что Риши полагал руку свою и напитывал ткань своей психической энергией. <...> Конечно, любой врач поверит грубейшему пластырю или мази, но магнетизму предметов он все же не позволит иметь значения. <...> Так неимоверно трудно прони­кает в мозг человеческий все, что подымает его достоинство» (Сердце, 450).

Восточная наука утверждает, что жизненная сила может быть конкретным материальным даром, который посылается одному лицу или даже нескольким одновременно (Агни-Йога, 63).

В древние времена был распространен обычай: когда другу дарили какой-нибудь предмет, на него возлагали руку или не­сколько мгновений держали у сердца. Таким образом магне­тическая сила дарителя наслаивалась на предмете. Хорошо было бы и нам сохранить этот обычай. Также советовали да­рить книгу, предварительно прочитав ее, тогда сияющая маг­нетическая сила дарителя наслаивается на страницах книги. Поэтому такую книгу в древнее время считали очень ценным даром (Аум, 411).

И не только с книгами, но особенно с рукописями и пись­мами мы посылаем друзьям излучения своей сердечной энер­гии. Мы даже иногда чувствуем магнетизм письма, еще не вскрытого, знаем, писал ли человек в возвышенном, припод­нятом настроении либо в печали, охваченный тяжелыми чувствами.

Наука Востока идет еще дальше. Она утверждает, что бук­вально на каждом предмете, к которому человек прикасается или на который только бросает взгляд, он оставляет свои эма­нации. И в чем только ни проявляется психическая энергия – в пожатии руки, в дружеском похлопывании по плечу или объятии, в доброжелательном взгляде, в каждом жесте, движе­нии и особенно в каждом напряженном действии или труде.

Поэтому утверждают, что каждая вещь в руках чуткого че­ловека что-то излучает, что-то говорит. Мы не знаем, откуда эти наслоения энергий: от нашей сущности, от близких, от пространственных накоплений, кто знает? Если холодный рас­судок молчит, сердце, быть может, знает эти знаки эманации.

Следовательно, научно неопровержимо, что все предметы, окружающие человека, являются собирателями излучаемой им энергии и потому могут стать очень полезными либо вред­ными, влиять на носителя предмета физически и психически, благоприятно либо отрицательно. Представим себе кольцо, которое всю жизнь было на руке злого человека, – не стало ли оно магнитом его темных мыслей и наклонностей, и, попав в руки другого, может ему вредить. Не случайно некоторые древние мудрецы, например, Аполлоний Тианский, не брали в руки незнакомый, бывший в употреблении предмет. Они зна­ли, что, помимо физического яда, который может быть скры­тым в кольце, еще смертельнее яд черного сердца. Восточная медицина утверждает, что наслоения мысли могут действо­вать сильнее самого страшного яда (Мир Огненный, ч.II, 367).

Мы знаем, что в древности, когда люди лучше осознавали силу своей основной энергии, лица, одаренные ею, не только посылали другим предметы, насыщенные психической энер­гией, но оставляли их с определенной целью, например, в гробницах, и эти наслоения сохранялись веками. Восточная наука указывает, что для сохранения энергии пользовались сплавами различных металлов. Вспомним, какие ужасные по­следствия были вызваны предметами, найденными в гробнице Тутанхамона. Возможно, они были насыщены приказом злой мысли.

Велико и значение вещей, подаренных на память и став­ших талисманами. До сих пор мы храним любимое изображение в самом сокровенном уголке комнаты или носим у сердца, ибо в нем – кристаллизация порыва нашей любви. Но поду­маем, не могут ли памятные вещи в руках сильных духом лю­дей, в течение долгих лет овеянные возвышенными мыслями и излучениями любви, стать своего рода психомагнитами, не­сущими благо?

Наука Востока указывает, что благие памятные вещи или талисманы, попадая в недостойные руки, теряют силу, подоб­но тому как может потерять силу притяжения магнит, попадая в неблагоприятные условия.

В древние времена, особенно среди первобытных народов, был распространен обычай, впоследствии ставший суеверием: носить разные талисманы или амулеты, которые якобы охра­няют от злых духов, несчастий, болезней и приносят успех владельцу. Конечно, в основе этих воззрений была истина, но к чему же все это привело? Быть может, амулет иному прино­сит больше вреда, нежели пользы.

Наше мышление в области тончайших энергий можно все еще назвать «младенческим». И нам остается только одно: взять на себя большую ответственность за свою жизнь, за мысли и энергии, которые мы порождаем, чтобы они не были стихийной, неукротимой силой, но сияющими и гармоническими.

Именно, точной науке надлежит в высшей степени серьез­но, эмпирическими методами, без предрассудков и насмешки, но с любознательностью подойти ко всем этим, пока еще трудно объяснимым явлениям, не ссылаясь на «суеверие», «внушение» и т.д. Каждый вдумчивый человек, наделенный чуткой интуицией, подойдя ближе к этим явлениям, поймет, что здесь скрываются очень серьезные и глубокие проблемы, которые требуют тщательного исследования, новых открытий и совершенно новых методов.

^{VIII. ПСИХИЧЕСКАЯ ЭНЕРГИЯ И СОВРЕМЕННАЯ НАУКА}

До сих пор мы рассматривали общие случаи проявления психической энергии. Но спросим, неужели у современной науки на самом деле нет никаких точек соприкосновения с этим самым важным для человека фактором? А именно, с при­сущей выдающимся личностям реальной духовной силой или энергией, которой потенциально владеет каждый человек.

Известно, что алхимики в средние века научным путем ис­кали и исследовали (большей частью наугад, ощупью) мате­риальное проявление высшей тончайшей силы, или вещество, называемое ими философским камнем, жизненным эликси­ром, универсальным растворителем, панацеей или красной тинктурой, сидеральным светом и т.д., которое могло бы все металлы химически трансмутировать в золото, и притом об­ладало бы и другой, тайной высшей силой – излечивать лю­дей от всех болезней. Только немногие высшие адепты знали истинную суть этого камня мудрости. Из туманных символов, которыми они пользовались из-за преследований инквизиции для прикрытия великих истин, стремясь хоть отчасти сделать их доступными своим современникам, – можно понять, что химическим ингредиентом философского камня является кри­сталл духовной энергии, которая отлагается в нервных цен­трах человека, как результат упорного духовного устремления и огненного напряжения сердца. О структуре психической энергии с точки зрения науки речь будет впереди.

Если европейские авторы только догадывались об этой ог­ненной энергии, то Восток знал много больше. Арабские алхимики усердно ее исследовали, и влияние их познаний было велико как в Азии, так и в Европе. Конечно, с этой проблемой были знакомы и другие народы. В исторических хрониках со­хранились рассказы, что великий восточный завоеватель Чингис-хан на склоне лет, заинтересовавшись этой энергией, по­слал в далекие горы Китая за последователем Лао-цзы Чан-Чунем, чтобы расспросить его о жизненном эликсире и мето­дах его приготовления, желая обрести вечную молодость. Ко­гда, преодолев многие горы и пустыни, мудрец, наконец, по­сетил его, хан принял его с большими почестями. Разумеется, Чан-Чунь эликсир бессмертия не привез, но, вероятно, расска­зал о духовной энергии и дисциплине и о других высоких этических учениях.

Одним из европейских врачей, пытавшихся сознательно, можно сказать, экспериментально применить психическую энергию в лечении, был Месмер (восемнадцатый век). Работая вначале в Вене, он очень интересовался музыкой, друзьями его были Моцарт и Гайдн, концерты которых он слушал в своем домашнем театре. Он следил за новыми достижениями естественных наук, особый интерес проявлял к явлениям маг­нетизма, исследовал их и стремился найти взаимосвязь чело­веческого магнетизма и живой природы. В своей докторской диссертации «О влиянии планет на человеческий организм» он затронул астрологическую тему – связь между положени­ем небесных светил и человеком.

Под влиянием Парацельса, признававшего целительное воздействие магнита на организм, Месмер в своем лечении стал применять стальной магнит, кладя его на больное место. Отметим, что не только Парацельс, но и другие врачи древно­сти пробовали магнитом лечить сердце, укреплять нервы, на­магничивая их в направлении нервных каналов. Месмер на­магничивал воду, заставлял больных в ней купаться, пить ее, также намагничивал разные предметы и был убежден, что по­сле этого они проявляют лечебные свойства. Когда случаи ис­целения сильно возросли, на основании многих наблюдений и опытов Месмер убедился, что исцеление, прежде всего, вызывают его собственные руки, он сам, его флюиды или излуче­ния. Так постепенно он начал лечить без магнита – единст­венно прикасаясь к больному организму, либо проводя рукой по нервным каналам, объединяя магнетические пассы (плавные ритмические движения) с излучаемой им энергией.

Так Месмер пришел к своей теории о животном или жиз­ненном магнетизме, а именно, что человеческий организм гармонично пронизывается жизненным магнетизмом, а бо­лезнь есть расстройство этого потока. Задача врача, по мне­нию Месмера, состоит в том, чтобы, магнетизируя больного, восстановить в его организме созвучие. Месмер понимал, что от врача исходят магнетические жизненные силы, которые поднимают в больном жизнеспособность, но он не успел на­учно сформулировать этот вывод. Очевидцы рассказывают, что позже он лечил своей мощной личной силой – глубоким взглядом, спокойно поднимая руки. Конечно, большую роль здесь сыграла суггестия, или гипнотические опыты. Для при­менения своих методов Месмер основал в Вене лечебницу. Впоследствии, преследуемый представителями официальной науки, он был принужден уехать в Париж, но и там его учение было запрещено.

Появились и другие исследователи, увлеченные данными опытов Месмера, но и они не познали до конца эту имма­нентную силу человека, давая ей различные определения и названия.

В середине прошлого столетия своими глубокими исследо­ваниями жизненной силы получил известность химик К. Рейхенбах, доказавший, что все люди излучают бледносияющие лу­чи, названные им «од» (по-санскритски – «все пронизываю­щий»). Д-р Барадюк в Париже и другие пробовали сфотографировать световые излучения. Впоследствии не один за­падный ученый пробовал экспериментально доказать, что из человеческого тела исходят невидимые лучи, отметим хотя бы французских физиков Шерпентье и Блонделота.

Из ученых второй половины прошлого века ближе всех к разрешению этой проблемы подошел Джон Кили из Филадельфии, который открыл некую пространственную (сидеральную) силу, названную им интерэфирной. По мнению Ки­ли, она, соединяясь с силой, излучаемой человеческим орга­низмом, становится могущественной силой, которую Кили назвал «симпатической вибрацией», при применении она ока­зала огромное, можно сказать, ужасное воздействие. Эту силу вибрации Кили решил использовать и совершил несколько замечательных феноменов: ему удалось привести в действие машину мощностью 25 лошадиных сил и, наконец, эту маши­ну поднять! Следующие его опыты были неудачны. Он хотел создать механизм, который бы развивал и регулировал эту силу без участия «силы воли» самого Кили. Все же гениаль­ный принцип был открыт: пространственная «эфирная сила», соединяясь с излучаемой человеком силой (психической энер­гией?!) может создать, истинно, явления космической мощи.

Проявления психической силы человека экспериментально исследовал также английский ученый В. Крукс и другие.

Английский писатель Бульвер-Литтон в своем романе «Грядущая раса» рассказывает о могущественной, еще не от­крытой наукой силе «врил» (как он называет ее в романе), она будет наследием будущей расы человечества. Тогда машины не будут больше нужны, потому что человек сам, рычагом своей воли, пользуясь врилом, сможет сделать все, что только пожелает. При помощи этой силы он сможет передвигаться, подобно птице, без средств сообщения. Но кто хочет исполь­зовать врил, говорит Бульвер-Литтон, – тот в высшей степе­ни должен владеть собою, у него должно быть доброе сердце, полное человеколюбия, ибо в руках эгоистического и неурав­новешенного человека эта сила может принести большое не­счастье.

За границей, особенно в Англии, Америке и Германии су­ществует немало обществ психических исследований, даже институты и кафедры при университетах, встречаются уче­ные, которые в своих исследованиях психических факторов прямо или косвенно затрагивают явления, соприкасающиеся с проблемой психической энергии. В университетах читаются специальные курсы парапсихологии или о тех же самых про­блемах, только под другими научными названиями.

Хотя интерес к скрытой в человеке силе велик, все же ни­кто пока не пришел к эмпирическому открытию этой силы и к выяснению ее законов, т.е. к ясной формулировке психиче­ской энергии. К тому же ученые, к сожалению, смешивают явления грубого спиритизма и психизма с ясновидением и феноменами тончайшей энергии мысли. Поскольку ученые исследуют психические явления разными методами и в иных аспектах, не относя их к единому основному принципу, то та­кие явления как телепатия, суггестия, гипноз, ясновидение и т.д. приписывают разным источникам. Именно наука должна констатировать единство всех этих явлений и доказать, что в их основе лежит психическая энергия.

Необходимо отметить, что многие иностранные ученые, в том числе при высших учебных заведениях, например, из­вестный профессор Райн из Дьюк-университета и его сотруд­ники, долгие годы исследуют технику и методы передачи мыслей, но не фактор, вызывающий действие мысли, – огненную энергию, и по-прежнему остается неисследованным энергетический субстрат мысли. Действительно, механиче­ские приемы передачи мыслей мало помогают освещению ду­ховной жизни человека, для этого, прежде всего, нужно серь­езно исследовать мощную силу и значение мысли и вместе с тем «стимул» мысли – психическую энергию.

К тому же среди отдельных исследователей нет научной кооперации, и потому отсутствуют обобщения и строго точ­ные, общепризнанные доказательства. И главное – отсут­ствует сотрудничество с другими научными отраслями, как физика, физиология, биология и т.д., ибо официальная мате­риалистическая наука по-прежнему отгораживается от «ду­ховных наук», идет своим изначальным путем исследования грубой материи, она не интересуется тончайшими закономер­ностями человеческой сущности и ее скрытыми силами и способностями, или лишь мимоходом касается их. Напри­мер, все признают художественный талант и вдохновение, но ни один ученый не пытался исследовать энергетическую ос­нову этого реального фактора.

Нельзя отрицать достижений современной науки, особенно в области экспериментального исследования коры головного мозга и нервной системы, но опыты нередко дают односто­ронние, неполные выводы, ибо материалистическая наука да­же самые тонкие психические явления стремится отнести к материальной, физиологической природе человека.

Слабые достижения в области исследования тончайших энергий человека объясняются прежде всего тем, что совре­менная наука чрезмерно увлекается техническим прогрессом и военно-политической и экономической конкуренцией.

В России для исследования основных энергий и субстан­ций мысли сделано еще мало. В 20-х годах Петроградский Бехтеревский институт мозга и психической деятельности на­чал плодотворную работу в этой области, но вскоре ее пре­рвал, продолжая исследования нервной системы в официаль­ных рамках. Ошибка учеников Бехтерева, не позволившая им достичь ожидаемых результатов, была в том, что в своих экс­периментах они не учли воздействия психической энергии. Известно, что бывшие сотрудники этого института собира­ются возобновить деятельность в области исследования фе­номена мысли.

В свое время стали широко известны открытые А. Гуревичем электромагнитные излучения или лучи жизни, которые испускают живые клетки, находящиеся в процессе роста. В последнее время начинают исследовать электромагнитные яв­ления или «биотоки», которые излучаются человеческим моз­гом, сердцем и клетками мускулов, которые можно улавли­вать чувствительными гальванометрами. Возникла даже новая наука – электрофизиология. Особенно исследуются биотоки головного мозга, регистрацию которых начинают применять в клинической диагностике. Русские ученые М. Ливанов и В.Ананьев несколько лет тому назад изобрели аппарат, осно­ванный на принципе телевидения. На экране, в электроннолу­чевой трубке этого аппарата, можно наблюдать биотоки в виде блестящих точек, которые излучаются от пятидесяти уча­стков мозга. Яркость этих точек, отражая процессы возбуж­дения или торможения, непрерывно изменяется, давая нагляд­ное представление о функциональном состоянии мозга.

16 сентября 1960 года проф. Ливанов на заседании Акаде­мии Наук в своем докладе о новых перспективах развития электрофизиологии рассказывал о небывалых возможностях ознакомления с процессами в мозге при применении киберне­тического метода. Уже сейчас создан аппарат, отражающий четыреста точек головного мозга.

Также известный кибернетик Н. Винер в докладе в 1960 го­ду в Москве говорил о своих достижениях в фиксировании биологических колебаний, происходящих в мозгу.

*

В медицине (главным образом при операциях) производят опыты стимуляции сердечной деятельности больного биото­ками здорового сердца, пользуясь при этом особым аппара­том – усилителем, экспериментируя также над приведением в движение механизма при помощи биотока. Следующая за­дача ученых — установить связь между этими научными от­крытиями и основными энергиями человека. Рефлексы мозга и нервов, сигнальные системы Павлова тоже можно отнести к понятию психической энергии, только само это слово не про­износится. Наука пока удовлетворяется крохами знаний и не пытается обобщить разнообразные факты, которые встреча­ются в связи с проявлением основных энергий.

«Теперь обращают внимание на изучение секреций; может быть, этот путь наблюдений за выделением желез натолкнет на существование и других отложений. <...> Развитие созна­ния приближает нас к осязанию целой мощной энергии. Неу­жели можно по-прежнему мыслить лишь половиною мозга, не заботясь о запертых сокровищах?» (Агни-Йога. 601).

Большой интерес вызывают сеансы «психологических экс­периментов» В. Мессинга (как он сам их называет), на которых это лицо, одаренное выдающейся психической энергией, пробует выполнить «мысленные приказы» присутствующих, на­ходить предметы и т.д. Но ученые, не понимая сущности мысли и психической энергии, поразительные достижения Мессинга пытаются объяснить тем, что он чутко воспринима­ет идеомоторные движения своего партнера (мимику, жесты) и таким образом понимает его мысль, либо обладает логиче­скими комбинационными способностями; тем самым исследователи не могут обнаружить подлинного механизма фено­менов.

В России научные достижения столь стремительны, осо­бенно в области техники и экономики, что, истинно, она ста­новится страной науки, и все же любознательность и энтузи­азм молодежи намного опережают науку. Из груды открытий молодежь стремится выбрать золотые зерна, годные для посе­ва на нивах будущего. Например, сегодня, во время поездки на электричке, сидящая рядом девушка, заметив, что я читаю «Связь космических токов с человеческой волей», вдруг обра­тилась ко мне с вопросом, что я читаю, и сама начала расска­зывать о биотоках. – «Верите ли вы, что на шахматном тур­нире излучаемые зрителями биотоки могут повлиять на игро­ков»? — Потом упоминает восприятие мыслей импульсами мозга, о Мессинге. Сидящий напротив юноша улыбнулся и вмешался в разговор: «Кроме Мессинга, в сороковые годы в Риге выступал Костелло, который также умел читать мыс­ли». Потом начинает рассказывать о системе Хатха-Йоги, что человек своей волей может мгновенно исцелить рану и т. д. – На самом деле, как интересуется и дебатирует народ о вопросах новых неизвестных энергий! Да, это должно вдох­новить и людей науки разорвать путы нерешительности и предрассудков.

«Проследите развитие науки за последние полвека, – го­ворит наука Востока, – можно изумиться прогрессу знания. Нужно в школах показать наглядно, чем была наука всего пятьдесят лет назад и что она достигла теперь. Такое порази­тельное сравнение может открыть глаза человечеству на воз­можности будущего. <...>

...Наука, даже при быстром росте своем, все-таки не вы­полнила и десятой доли сужденного ей на этот период. При­чин много в косности человечества. Но все-таки прискорбно видеть, что лучшие двигатели науки не оцениваются.

Люди хотят исследовать пространство. Скромные страто­сферные экскурсии, опыты телескопические, наблюдения над светилами – все вращается в заколдованном круге, ибо не признана психическая энергия. Без нее останется детским за­нятием самый смелый полет. Без психической энергии не раз­глядеть пространственных путей.

То же самое происходит во всех областях науки. Неразум­но пренебрегать высшей энергией» (Аум, 309).

Действительно, достижения современной науки в расщеп­лении атомного ядра и кибернетике были бы несравненно выше, требовали бы меньших затрат, если бы, кроме физиче­ских аппаратов и интеллектуальных рассуждений, сознатель­но применялся аппарат силы, находящийся в самом человеке. Например, происходящие теперь полеты в стратосфере были бы более успешны, если бы исследователи, кроме физических условий, заботились о психической подготовке.

Вызывает удивление, как случилось, что целыми научными областями пренебрегали, что они были под сомнением, даже запрещены. И еще раз повторим: как случилось, что офици­альная наука все еще продолжает отмежевываться от науки тончайших явлений духовной культуры, в то время как почти к каждому человеку стучится «вестник» из самых тонких ду­ховных областей, когда нет человека, который в изумлении не останавливался бы перед проявлением необычных сил, удиви­тельных чувств и предчувствий, не испытал неожиданного напора мыслей. Также не исследуются основные принципы этики жизни.

Нередко даже смышленый ребенок школьного возраста спрашивает, почему в школе преподается предмет, в жизни совершенно ненужный, а не другой, гораздо ближе стоящий к жизни, и почему наука раздроблена и не охватывает все бы­тие, ибо многие важные явления и понятия не разбираются в школе, и также в жизни часто проходят мимо них.

На самом деле, искусственная дифференциация научных отраслей достигла в настоящее время своей высшей кульми­нации, и несомненно, она еще будет расти. Многие новые от­крытия в технике часто становятся обособленной научной от­раслью. Но за всем этим теряется живой человек. В процессе поразительных достижений техники и механики человек ме­ханизируется, и духовной жизни угрожает гибель. Человек, как объект исследования, словно расколот на отдельные каче­ства, как и вся природа, но его сущность остается непонятой.

Но нельзя изучать подлинную сущность человека, не ис­следуя его взаимосвязь со всей Вселенной, и человека цели­ком, как ингредиент в потоке вечного взаимодействия. Нельзя познать истинного человека, не познав его тонкую энергию.

При неисчерпаемости богатства природы трудно выделить одну часть вне связи с целым. Поистине, все настолько напи­тано всеобъемлющим началом, что даже с грубо материаль­ной стороны ничто не может быть отделено от другого. «Возьмите самое малое насекомое. Можно ли изучать его без окружающего, без всех причин воздействий и следствий? Тем труднее изучать человека отдельно от природы. Все отрасли познания человека лишь свидетельствуют об искусственном их подразделении. Биология, физиология, психология, пара­психология и множество подобных отделов лишь заставляют спросить – где же человек? Невозможно изучать великий микрокосм без опознания всеначальной энергии. Лишь такое объединяющее понятие может продвинуть наблюдения в раз­меры величия природы человека» (Братство, 592).

Объективное, всеобъемлющее исследование приведет все дифференцированные научные отрасли к единому синтезу науки. Его следовало бы ввести в число преподаваемых пред­метов в школах будущего. Каждый исследователь в своей ра­боте соприкасается со многими научными отраслями. Конеч­но, полностью ознакомиться с ними никому не под силу, но необходимо знать суть и задачи каждой науки. «Пусть каж­дый владеет одним предметом, но он сумеет отнестись с ува­жением к бесчисленным ветвям познания» (Братство. 428).

С другой стороны, из синтеза ветвей познания должна вы­расти новая наука – наука о человеке. Ибо при сведении всех энергий к одной основной энергии возникнет новая наука о мошной всеначальной энергии, заключенной в человеке и в Космосе. И, наконец, все принципы и законы будущего необ­ходимо отнести к единому основному принципу, и тогда ут­вердится наука о высших принципах эволюции.

Ученым давно пора отбросить боязнь ломать установлен­ные традицией методы исследования. Хотя все признают, что завоевание неизвестных областей – почетная задача каждого ученого, нельзя отрицать, что среди исследователей мало тех, кто безбоязненно преодолевают предрассудки и свободно вглядываются во все явления природы. Ибо, действительно, как же они могли обойти такую огромную область – иссле­дование психической энергии человека и явлений Тонкого Мира?

Не устанем твердить: наука должна стать отважней. Имен­но развитие объективного спокойного наблюдения, говорит наука Востока, приведет к бесстрашию. Разве может быть про­грессивным ученым тот, кто боится открыть истину?

«Нельзя бояться того, что нас окружает. И тем самым мы будем выявлять новые построения, еще вчера бывшие неощу­тимыми или невидимыми. Так можно привыкать к самому, казалось бы, необычному. То, что вчера было запрещено не­вежеством, завтра станет как бы участником и вдохновением жизни» (Сердце, 426).

Несомненно, вскоре и самому научно-техническому про­грессу предстоит новый, радикальный поворот. Необычайная утонченность сложной технической аппаратуры и автомати­зация, применение новых энергий, труд, требующий больших знаний и напряженного внимания, точная и быстрая реакция и высокая эластичность нервных процессов, острота и утончен­ность интеллекта современного ученого, научное мышление, стимулирующее новое искание, расширение сознания – все это может помочь человеку прислушаться к самому себе и ощутить рычаг своей мощной внутренней силы. Открытие телевидения, радиоволн и других подобных вибраций пока­зывает, что наступило время, которое приблизит нас к какому-то истинно мощному началу. К тому же чрезмерное развитие техники может вызвать разочарование в ее всемогуществе и страх перед последствиями технократии, а именно перед тем, что исключительная специализация интеллекта может приту­пить сердце и дух, – все это приведет к открытию других, более надежных мощных сил.

В сущности, наука уже теперь ежеминутно приходит в со­прикосновение с областью неисследованной энергии, возлагая на свои кибернетические механизмы все новые задания, ши­роко применяя атомную энергию, продолжая изучение ульт­развука, полупроводников и практического значения косми­ческих и других вновь открытых лучей, проникая в новые физические и химические законы и, наконец, в психологию, физиологию, биологию, – все это заставляет подумать о существовании высоких энергий.

«Человечество уже признает тонкую энергию. Еще не уме­ют ее изучать и применять в жизни, но само понятие в разных отделах науки повелительно выявляется. Множество свиде­тельств отовсюду надвигается. Немало скептиков уже не ре­шаются возражать и насмехаться. Уже недалеко время, когда единство всеначальной энергии будет признано. Индивиду­альность энергии не будет препятствием к ее изучению, но будет восхищать пытливые умы. <...> Из осколков наблюде­ний сложатся выводы, и жизнь получит много сознательных пособий» (Аум, 598).

Поистине, в связи с опасностью технократии для сущест­вования нашей планеты, для экспериментальной науки насту­пает последний срок занять ведущую роль в самой значитель­ной области – исследовании человеческого сознания, или психики. Но для достижения успеха наука должна изменить свои исследовательские принципы и методы, до сего времени опирающиеся исключительно на грубейшие физические при­боры и вычисления, причем совершенно не учитывается пси­хический аппарат самого ученого, т. е. излучаемая им энергия, не принимается во внимание его духовное развитие, роль ин­туитивного ума, или чувствознания, и самый процесс иссле­дования. Ведь при экспериментах над тончайшими энергиями особое внимание надо обращать на моральные качества уче­ного, ибо именно они оказывают сильное влияние на ход ра­боты тонких аппаратов.

Почему представители официальной науки уклоняются от широких исследований в области психических явлений? Про­сто потому, что им кажется, что тонкие энергии трудно охва­тить, вследствие их изменчивости и неповторимости, притом эти эксперименты требуют исключительной дисциплины и подвижности сознания и внимания. Конечно же, проблема заключается не в изменчивости энергий, но в самом исследо­вателе, которому нужно преодолеть скованность своей нату­ры, обратить внимание на состояние своих нервных центров, на настрой психики, что является решающим во многих экспериментах. Часто большое значение имеет участие женско­го магнетизма. Ученые древности знали, что влияние фаз Лу­ны и планет может быть благоприятным или неблагоприят­ным при их опытах. На все это должны обращать внимание исследователи тонкой энергии человека, и – без предрас­судков, без насмешек, проверяя все, в чем они сомневаются. Поэтому лишь образованные, высоконравственные гармони­ческие личности, подходящие к исследуемому объекту без скептицизма и свободные от влияния традиций, смогут осу­ществить новые открытия и создать близкие к действитель­ности гипотезы.

Если ученый стремится к изучению непознанных тонких явлений с жаждой знания и с энтузиазмом, то и открытия, и доказательства быстро воспоследуют.

Поистине, человечество давно уже ждет дерзновенных но­ваторов именно в этой, столь значительной области человече­ской психики, ждет как спасителей, которые освободят че­ловека от гнета взаимного недоверия и соперничества, от дис­сонансов сознания и хаоса жизни, от страдания и бессилия, от болезней и бедствий.

Учение Востока предсказывает, что огненная психическая энергия будет среди ближайших научных открытий. Самые просвещенные представители человечества с давних времен мечтали о городах науки, где «в тишине и в мудром общении будут познаваться истины. Каждый ученый работник будет иметь в своем распоряжении лучшие аппараты. Можно пред­ставить себе, какие открытия воспоследуют при общей согла­сованности и при сотрудничестве всех отраслей науки!» (Братство, 596).

Конечно, в городе науки в числе основных будут изучать и науку о психической энергии. Такой город можно назвать Обителью Братства Знания.

*

Мы отмечали, что современная официальная наука по су­ществу все еще не замечает психической энергии, этого выс­шего понятия, а отдельные инстанции и ученые, касающиеся его, не проявляют истинного понимания, поэтому и не пыта­ются глубже заняться его исследованием. Но существует наука Востока, или Йога, которая считает своей главной задачей точно исследовать, наряду с другими высшими принципами эволюции, сущность и проявления психической энергии и от­крыть ее законы и методы развития. С этой наукой знакомит нас серия книг Агни-Йоги, или Живой Этики, изданная на русском языке в 1924–37 гг.

Агни-Йогу можно назвать синтезом и претворением в жизнь всех высших индийских древних мистических учений. Если каждая из прежних Йог давала один из высших методов проявления духовного огня, или основывалась на определен­ных жизненных качествах – на бхакти (любви), раджа (ду­ховной медитации), джнани (познавании), карме (деятельно­сти), то в Агни-Йоге все эти методы сливаются в огненном синтезе.

Агни-Йога – всеобъемлющее эволюционное учение жиз­ни. Она постигает все, и ничто не исключает. Она стремится дать ответ на каждый жизненный вопрос и указывает направление или, по крайней мере, дает импульс к исследованию всех отраслей естественных наук.

Агни-Йога учит прежде всего познавать космические законы и жить в согласии с ними. Она также учит человека познать самого себя, свою тончайшую энергетическую сущность, и усовершенствовать ее. Она утверждает, что эволюционной основой человеческой сущности, ее движущей силой является психическая энергия. Поэтому она называет себя Агни, или духовным огнем, всеобъемлющей огненной энергией человека, его духовных центров. Она учит также, как развивать эту высшую энергию естественным путем, без специальных длительных упражнений, которые применялись некоторыми прежними Йогами, а именно – просветлением сердца или утончением и расширением сознания, т.е. духовным ростом человека.

В нашу стремительную эпоху все процессы и темпы человеческого мышления кажутся ускоренными. Не только технические достижении, но и все жизненные ритмы небывало возросли. Агни-йога являет собою путь ускорения человеческой эволюции, она указывает, как, развивая и направляя пробуждающиеся силы в русло эволюции, использовать их во благо. Этого можно достичь, преобразуя неосознанные силы человека в высоко дисциплинированный огонь сердца, или психическую энергию, которая должна стать компасом человека на пути в будущее.

В новой науке сведения об исследованиях психической энергии даются в достаточном количестве, но очень осторожно, читателю по разбросанным фрагментам и намекам приходится самостоятельно вырабатывать методику изучения, по уровню своего сознания.

«Весьма осмотрительно даем указания об исследовании психической энергии. Во-первых, некоторые люди могут употреблять сведения во зло; во-вторых, некоторые могут злоупотреблять опытом в отношении своего здоровья; в-третьих, некоторые, не имея способности к этому опыту, могут клеветать о неосуществимости сказанного. Пусть лишь преданные к знанию приобщатся к серьезному изучению» (Аум, 390).

В нашей книге и мы главным образом будем основываться на опыте и выводах новой науки – Агни-Йоги.

IX. ПРОБЛЕМА ИССЛЕДОВАНИЯ ПСИХИЧЕСКОЙ ЭНЕРГИИ

IX. 1. Проблема исследования

Истинно, несмотря на то, что выдающиеся достижения тех­ники служат благополучию и прогрессу человека, народы об­ретают свободу и равенство и в пространство направляются мысли о всеобщем мире, человек в глубине своей души пред­чувствует близость какой-то трагедии. Каждое чуткое сознание замечает, что с нашей планетой не все в порядке, что сама природа стала аритмичной, полной диссонансов.

Мы чувствуем каждый день, как вокруг нас усиливается на­пряженность. Это отражается на тончайших струнах наших нервов, на настрое сознания или загадочных «душевных со­стояниях» или чувствах, которые так часто, независимо от на­шей воли, меняются и, несомненно, влияют на состояние нашего здоровья.

Человек никогда даже не пытается подумать, отчего все это? Не имеет ли такое плохое самочувствие какой-то связи с его не­дисциплинированным мышлением или беспорядочным, часто даже неестественным образом жизни, или же с ослаблением жизненной энергии? И не зависит ли оно от бесчисленных внешних факторов: атмосферного давления и перемены пого­ды, влияния солнечных и пространственных токов, химизма воздуха и т.д. Человек словно блуждает во тьме, под перекре­стным огнем неведомых причин. Он действительно не знает, в плену каких неведомых лучей и химических воздействий на­ходится. Его бесконечно удивляют многочисленные нервные и сердечные болезни, принимающие характер эпидемий, и са­мый страшный недуг – злокачественные опухоли, в борьбе против которых медицинская наука все еще бессильна. И если ему становится особенно тяжело и он заболевает, то ищет спасения во все больших дозах наркотиков, даже в истреби­теле сознания – алкоголе, или в химических препаратах, прописанных врачом-аллопатом.

Человеку пора осознать, что единственно познание сущно­сти его основной энергии, правильное управление ею и при­ложение к жизни вернут ему власть над собой. Противостоя случайностям и чуждым влияниям, он не только обретет внут­реннюю гармонию, но сгармонизирует свое окружение, по­может своему народу и человечеству быстро и сознательно продвигаться по пути прогресса.

Истинно, когда официальная наука всех народов, исполь­зуя опыт и указания восточной науки, начнет осознанно, по­средством новых экспериментальных методов исследовать психическую энергию, это ознаменует новую эпоху в истории человечества, его ренессанс. Овладение самой тончайшей, но в то же время самой мощной из всех основных энергий имело бы для человечества несравненно большее значение, нежели все его достижения в области атомной энергии, большее, чем вершины техники и даже все прежние общественные рефор­мы, ибо, разрешив проблему скрытой в человеке энергии, наука помогла бы ему овладеть источником той силы, которая является основой основ экономического и социального про­гресса, расцвета культуры, физического и духовного развития человека.

Поэтому, повторим это еще и еще, – современной науке следует обратиться к исследованию психической энергии с особым вниманием и заботой. Ее надо исследовать с широким экспериментальным размахом, прежде всего собирая и коор­динируя проведенные и проверенные в разных странах опыты и наблюдения над психической энергией, свидетельства и за­писи самих ученых и других людей. Конечно же, «одинокий исследователь не может успеть наблюсти все нити энергий» (Братство, 225). Для всемирной проверки фактов необходимо единение и сотрудничество. Также необходимо сравнивать са­мые яркие, необычные психические явления, которых не мало в жизни каждого человека, но мимо которых люди небрежно проходят, считая их необычной реакцией чувств либо ошиб­кой природы. Если бы эти явления наблюдались во многих местах, или одновременно, или в разное время, то можно бы­ло бы убедиться эмпирическим путем, что им в известной степени присущ массовый характер. Таким образом, эти срав­нения имели бы объективную ценность, они доказали бы, что у всех людей одна и та же всеначальная сила, только на раз­личных ступенях развития и стадиях проявления. Сотрудни­чество ученых всего мира в области исследования психиче­ских факторов принесло бы огромный успех.

Поэтому в каждом государстве нужно создать самые бла­гоприятные условия для выполнения этого возвышенного за­дания. Исследования необычных психических явлений не долж­ны встречать насмешки или противодействия, как часто было до сих пор, но самую дружескую поддержку во всех слоях общества и в правительстве.

IX.2. Исследовательские институты психической энергии

В каждой стране необходимо основать специальные учре­ждения – институты исследования психической энергии, ко­торые занимались бы сбором, систематизацией, эксперимен­тальной проверкой и обобщением материала, наряду с поис­ками новых методов исследования и новых знаний.

При этих институтах, естественно, лаборатории устраива­лись бы на совершенно новых исследовательских основах, гос­подствовала бы не сухая механизация, но творчество и дух ог­ненного вдохновения и прозрения. Ибо, действительно, пора ученым признать, что для тончайших опытов необходимы не только тонкие гармонические условия, но и дисциплинированные, одаренные духовной энергией сотрудники. Нужна не только духовная чистота самого экспериментатора и его гар­монически возвышенное настроение, но и высшая чистота эманации помещения, где не только не должно быть пыли и ненужных вещей, но необходим чистый свежий воздух и на­слоения хороших мыслей. Поэтому не удивительно, что до сих пор многие опыты лучше удавались среди природы, а в древние времена в храмах, где эманации были чисты.

Ученым надо наблюдать и производить индивидуальные эксперименты, как над своей психической энергией, так и над энергией других лиц. Следует принять во внимание, что на колебания тонкой энергии влияет присутствие некоторых людей или даже их изображение, определенные предметы, свет, окраска помещения, цветы и т.д., кроме того, чувства, эмоции, волнение самого экспериментатора или другого присутствующего лица.

Конечно, для проведения тонких научных исследований, прежде всего, нужны новые, высоко интеллигентные, куль­турные кадры, выдающиеся энтузиасты своего дела, честные исследователи, возвышенные и чистые сердца, готовые жерт­вовать всем ради восхождения человечества. Не только ученые, занятые лабораторной работой, но и члены-корреспон­денты должны быть связаны с институтом. Особенно необхо­дима самая широкая сеть корреспондентов-сотрудников, кото­рые собирали бы материалы, записывали необычные феноме­нальные случаи из жизни народа, из жизни близких и своей собственной.

«Каждый может наблюдать явления психической энергии в любом месте и в любое время. Нужно сосредоточить внима­ние и хотя бы кратко отмечать замеченные проявления. На­верное, среди таких заметок будут и ненужные, но этим не следует смущаться. Записи имеют огромное значение, ибо про­явления психической энергии необычайно быстро забываются. Каждый день нечто необычное происходит. Не нужно считать, что имеют значение лишь какие-то потрясающие явления, ино­гда уловление мысли или нахождение нужных страниц может дать очень показательный пример работы психической энергии. Кроме того, путь внимания выработает и терпение – качест­во, необходимое для исследователя» (Аум, 314). Действитель­но, опыты с жизненной энергией и наблюдения могут быть бесконечно разнообразны.

IX.3. Новые аппараты

Конечно, лабораторные исследования и наблюдения будут производиться при помощи новых, необычайно чувствитель­ных инструментов, для работы которых будет необходимо участие психической энергии самого ученого. Эти аппараты еще ждут своих изобретателей.

Так в будущем, как предвидит Агни-Йога, будут изобрете­ны аппараты для измерения и даже накопления психической энергии, «для сопоставления отягощенного или вдохновлен­ного состояния организма» (Аум, 303). Далее, станут возмож­ны фиксация и измерение энергии мысли, определение человеческих эманации, когда «самые простые аппараты, вроде электрической машины, отметят на экране ритм и качество эманации» (Братство, 516). Уже производится фотографирова­ние человеческих излучений, или ауры, которое в отдельных случаях увенчивается успехом не только среди восточных, но и среди западных ученых. При запечатлении ауры, гово­рит Агни-Йога, не имеет значения качество фотопленки, все зависит от личных качеств снимающего и снимаемого. Не­обходимо, чтобы между ними было внутренне созвучие, наря­ду с соблюдением дополнительных физических условий.

Будет использован также давно известный «маятник жиз­ни», с приложением психической энергии исследователя, и другие, тонкие, но простые физические приборы, приводимые в действие с помощью энергии человека либо силой мысли. Кто знает, быть может, в будущем снимок ауры человека бу­дет несравненно более верным определителем его личности, нежели теперешний фотоснимок или отпечатки пальцев. Кому-то все это может показаться сказкой, но ведь еще недавно телевидение, радио и кибернетика, не говоря уже о расщеп­лении атома, многим казалось невозможным чудом. Вспом­ним, как однажды на заседании Французской Академии наук, когда представитель Эдисона впервые демонстрировал зву­ковой аппарат, пришедший в ярость секретарь Академии был готов физически на него обрушиться, называя обманщиком. Теперь наука с молниеносной быстротой движется вперед, и горе тому, кто не в состоянии разглядеть достижения близ­кого будущего.

Институту, для того чтобы исследовать и научно утвердить понятие психической энергии, придется заниматься и другими отраслями науки, не только психологией и физиологией, но также изучать связь физики с этой основной энергией, прини­мая во внимание новейшие достижения физики в области энер­гии и излучения. «Почему так трудно воспринять закон, что каждая энергия есть уже и физическая мощь. Люди могут дви­гать мускулами посредством воли, значит, эта энергия являет­ся физическим рычагом» (Аум, 527).

IX.4. Исследование энергии мысли

Для того чтобы понять сущность психической энергии, на­до, прежде всего, исследовать нашу мысль, эту самую тон­чайшую энергию, излучаемую корой мозга, которая постоян­но сопровождает и формирует даже малейшее проявление на­шей психики и жизни. Если это энергия, т.е. материальная субстанция, а не простая реакция материи или физическое свойство головного мозга, то она фиксируема чувствительным аппаратом и даже весома. «Проекция мысли на весьма чувст­вительную фильму вполне возможна, но для этого нужно со­брать заостренное мышление. Главное будет в качестве мыш­ления» (Сердце, 439).

«Мысль ваша напитана эманациями нервных центров, и по удельному весу тяжелее многих микроорганизмов. Разве мысль ваша не материя? Как же точно должны мы взвешивать наши мысли!» (Листы Сада Мории, ч.II, 320).

Агни-Йога указывает, что для чутких сознаний возможно взаимное чтение мыслей, или, лучше сказать, – ощущение направления мысли. Это каждый наблюдал в своей жизни, особенно родственные души, долго жившие вместе, сгармонизировавшие свои сознания. Упражнением можно усилить мысленное взаимопонимание. Это психологическое свойство особенно свойственно восточным народам. «Чтение мыслей проистекает из чувствознания» (Сердце, 135), т.е. человек сер­дечным огнем или психической энергией воспринимает мыс­ленные токи своего друга.

«...Если мысль является органическим созданием, то она может быть обнаружена. Даже скудные физические прибо­ры могут улавливать напряжение мысли. Даже термометр и электрические приборы реагируют на возникновение мысли. Мысль даже изменяет температуру тела. Настолько психиче­ский аппарат доминирует над физическим; вернее психиче­ский аппарат называть частью физического» (Община, 175).

Человек нередко воспринимает настроение друга и мгно­венно реагирует на него. Если мысль только «рефлекс моз­га», как полагают представители материалистической науки, то она относится к простому инстинкту или полусознатель­ной деятельности. Но задача человека – «homo sapiens»* – именно преодолевать все рефлекторные «судороги» мозга, устремлять мысленную энергию сознательно, ясно, как стре­лок посылает стрелу. Хотелось бы спросить, мыслят ли сами ученые полусознательными рефлексами, или они управляют тонким аппаратом, который при дисциплинированном созна­нии может быть таким же точным, как калькулятор? Поэто­му важная задача школьной системы – пропагандировать и развивать искусство мышления, давая четкое научное пони­мание сущности мысли, учить человека постоянно сохранять высокое качество мышления, думать только о хорошем, о всеобщем благе.

«Вернемся к вопросу об одинаковых мыслях, вспыхиваю­щих в разных концах мира одновременно. Сколько обвинений в плагиате могло бы быть опровержено! Но сейчас мы вспоминаем это в связи с распространением мысли. Возник­новение одинаковых мыслей, тем и образов может убедить в мысленной энергии» (Братство, 370).

Мысленная энергия может быть научно понята так же, как радиоволны, которые направляются аппаратами в пространст­во. Истинно, экспериментальное открытие энергии мысли даст много новых научных открытий. В конце концов ученые пой­мут, что энергия мысли – одно из высших проявлений пси­хической энергии.

Как каждая энергия, энергия мысли должна применяться разумно, она может быть благотворной и творческой, но и разрушительной. Она может не только возвысить человека и даже вдохновить на подвиг, но, недисциплинированная, под­гоняемая злобой, может стать причиной болезни другого че­ловека, даже смерти. «Не будет преувеличением сказать, что даже величайшие преступления порождались самыми малейшими мыслями. Можно указать людям, насколько материаль­на мысль» (Агни-Йога, 583).

Особенно опасна может быть мысль, направленная с боль­шой силой психической энергии.

Если мысль является мощной энергетической силой, гово­рит Агни-Йога, то в кругу ее излучения находится все окру­жение человека, и никто не живет и работает для себя одного, без значения для других людей. «Человек возвысился помыс­лом – и тем самым кому-то оказал существенное благодея­ние. Человек пал духом – и тем самым, может быть, умерт­вил кого-то. Помимо сознательных помыслов, идет постоянное бессознательное сотрудничество по закону кармы и ауры» (Агни-Йога, 168).

Энергия мысли, излучаясь из мозга человека, остается в пространстве и не исчезает, магнитно привлекаясь к мыслям соответствующего качества. Можно себе представить, как от­рицательные, темные мысли, уплотняясь в атмосфере, созда­ют для планеты тяжелую оболочку, которая удручает людей, не дает им свободно дышать.

«Правильно не забыть, что даже каждая проходящая тень человеческая оставляет неизгладимый след. Что же тогда ска­зать о мыслях и словах! Поражающа легкомысленность чело­вечества, когда люди на каждом шагу оставляют самые страш­ные наслоения. Они полагают, что слова могут уничтожать след прошедших мыслей. Но кто же создает непроходимые лабиринты, являющие гибель сужденных явлений? Усматри­вая среди сферы огненной остатки неосторожно брошенных в пространство мыслей, можно припомнить старую загадку: "Что не может сгореть? – Мысль". Ту мысль, прочную среди слоев пространства, рождает человечество. Нужно знать, как сложно звучит пространство, пронизанное мыслями, так часто ничтожными и скверными! Но когда скажете о химической реакции мысли, ведь вас сочтут за нездоровых умом!» (Серд­це, 160).

Необходимо без устали напоминать человечеству, что оно ответственно за чистоту и дисциплину мысли и всей жизни. Цель человеческой эволюции – не только достичь кристаль­ной ясности мысли, но и освободить ее от эгоизма, посылая каждую мысль на общее благо.

Свое утверждение о позитивном и негативном влиянии мысли Агни-Йога подтвердила бесчисленными эксперимен­тами. Она говорит, что качество мышления воздействует на ма­терию, и приходит к поразительным заключениям: «Эгоисти­ческое мышление привлекает низшие слои материи, ибо этот вид мышления обособляет организм – как одинокий магнит не может притянуть более своего напряжения. Иное дело, ко­гда мышление производится в мировом масштабе: получается как бы группа магнитов, и может получиться доступ к выс­шим слоям.

Лучше можно наблюдать на одном чувствительном прибо­ре, фиксирующем качество мышления. Можно видеть спирали, идущие сверху или погруженные в темноватый пар, – наиболее наглядное обучение материальности мышления при качестве внутреннего потенциала» (Община, 101).

IX.5. Передача мысли

Обращаясь к изучению мысли, институту исследования психической энергии придется коснуться проблемы передачи и восприятия мысли, хотя реализация и координация этих ис­следований будет задачей особого учреждения. Конечно, ко­гда-нибудь передача мысли на расстояние станет настоящей наукой, как новая ступень человеческих достижений. Но эта столь значительная отрасль точной науки появится только то­гда, когда человек полностью осознает и научится ценить свою собственную высокую энергию намного больше, чем все механические приборы.

В книгах Учения Агни-Йоги рассыпано немало указаний и намеков на сущность и технику передачи мысли. Хочется про­цитировать здесь несколько параграфов.

«Сознательная передача мысли на расстояние находится еще в зачаточном состоянии. Каждое начинание в этом на­правлении должно быть приветствовано, но для широких масс это будет мало убедительно. Потому наряду с опытами долж­ны быть широко поставлены лекции о мыслительной энергии» (Братство, 512).

«При восприятии и при посылках мысли можно заметить ряд явлений, подтверждающих, что мысль есть энергия. Мож­но иногда почуять спертое дыхание. Некоторые поясняют, что причина его в напряженном внимании. Но для наблюдателя особенно важно отметить, что процесс мысли сопровождается физическими ощущениями. <...> Также можно наблюдать усиление сердцебиения и неправильную пульсацию, что будет также следствием воздействия энергии. Также можно заме­чать и резкие смены настроений и жара, что свидетельствует о токах. Так можно проследить, насколько все мыслительные процессы связаны с физическими проявлениями. Аналогия мо­жет быть найдена при наблюдении радиоволн.

Уже долгое время человечество приучается к познанию мысли, но как мало проникает осознание такого первейшего закона в широкие массы» (Братство, 365).

IX.6. Исследование коллективной  мысли

Если влияние мысли отдельного человека может быть дей­ственным, то следует наблюдать и исследовать также силу коллективной мысли. Излишне здесь напоминать всем из­вестный закон, что ритмическое сотрудничество нескольких дружно сплоченных сил и сознаний значительно повышает результаты. Но еще большее значение, указывает Агни-Йога, может иметь слияние мыслей нескольких духовно созвучных людей: «...где двое объединены одною мыслью, там уже си­ла трех» (Аум, 281). «Систематически спаянная группа из двенадцати человек может, поистине, даже владеть мировы­ми явлениями» (Агни-Йога, 137).

Необходимо также наблюдать психическую энергию толпы. Агни-Йога утверждает, что усиленная энергия масс может воз­действовать не только на ближайшую окрестность, но и на да­лекие расстояния, не только влиять на земную природу, но да­же вызвать космические явления. Поэтому следует подумать, не вызваны ли теперешние пертурбации в природе и климате, засухи, стихийные явления, судороги земной коры – хаотиче­ским мышлением человека?

Психология масс и ее влияние – истинно неотложная про­блема, которая ждет точного научного решения, прежде всего для того, чтобы предостеречь человека и заставить его вер­нуться к естественному образу жизни и мышления, дисципли­нировать свою психическую энергию, а также охранить пла­нету от возможности новых неожиданных катаклизмов.

Эти проблемы коллективного сознания, как мы увидим позже, будут исследовать специальные институты гигиены планеты.

IX.7. Влияние на  растения

Возвращаясь к воздействию мысли и психической энергии отдельных лиц, укажем, что для упражнения психической энергии Агни-Йога советует произвести некоторые опыты. Упражнять энергию над людьми и животными нежелательно, это опасно как для объекта, так и для производящего опыт, поэтому лучше всего производить опыты с растениями, про­следить, как на них действует энергия человека. Многие виде­ли, как у одних людей комнатные растения хорошо растут и цветут, у других же вянут. Это явление наблюдал каждый чут­кий садовод. Также он, наверное, замечал, что, проходя мимо некоторых цветов (например, роз), человек воздействует на их эманации. Уже эти наблюдения, говорит Агни-Йога, показы­вают, насколько чувствительны растения и как мощны чело­веческие воздействия, и влияние каждого человека будет осо­бым в зависимости от его личных излучений. Нередко наблю­дается привязанность растения к определенному человеку, оно даже расцветает в неурочное время, чтобы сделать прият­ное любимому человеку (Аум, 176).

Каждый, кому удалось познакомиться с исследованиями калькуттского ученого Джагадиса Боше в этой области, был поражен тем, как чутко растение реагирует на окружающие воздействия, особенно на прикосновение и даже на приближе­ние человека.

Можно произвести над растениями длительные опыты. Нужно взять несколько растений одного вида и приблизитель­но одного возраста, поместить их в одном помещении и на­блюдать за ними ежедневно. После двух месяцев разделить растения на три группы и поставить их в отдельные помеще­ния. К первой группе отнестись безучастно, ко второй посы­лать лучшую волю и к третьей – волю уничтожения, три раза в день. Через некоторое время можно наблюдать интересные результаты опыта, как различно повлияла на растения психиче­ская энергия в приказе нашей мысли (Агни-Йога, 387).

Подобные эксперименты проводили и западные ученые. Так в США вышла книга Франклина Лоэра «Влияние молит­вы на растения». Автор, возглавляющий фонд религиозных исследований Лос-Анджелеса, по профессии химик, в своей книге утверждает, что произвел 7000 опытов над 27000 семян и саженцев различных сортов и ускорил их рост – при по­мощи молитвы. Одна же из его последовательниц посылала некоторым саженцам злобные мысли, и они вскоре завяли. Хотя все это звучит как американская сенсация, по существу эти эксперименты подтверждают наш тезис о мощном воздей­ствии психической энергии.

Можно отметить и интересные опыты индийских ученых Сингха и Паниша над влиянием звука или музыки на расте­ния. Результаты своих экспериментов они представили меж­дународному конгрессу ботаников, и те вызвали большое внимание и удивление. Например, устроив одному водяному цветку двадцатипятиминутный концерт, ученые заметили под микроскопом изменения в протоплазме листьев, вызванные влиянием музыки, и открыли полную аналогию между жиз­ненным ритмом растений и музыкальным воздействием. Так­же для целой группы мимоз ученые исполняли одну древне­индийскую мелодию – гимн утренней зари. Для других ми­моз, росших в подобных же условиях, эта утренняя серенада не исполнялась. Через некоторое время можно было наблю­дать поразительный результат. Те мимозы, для которых ис­полнялась музыка, стали в полтора раза выше, чем остальные. Кроме того, они были пышней и ветвистей. Такое же влияние оказывала на некоторые другие цветы (например, наши но­готки) игра на скрипке.

Считают естественным явлением, что подсолнечник вытя­гивается до четырех с половиной метров высоты, – расска­зывает индийский ученый, – у картофеля появляется боль­шее количество клубней, и собирают очень большой урожай пшеницы, кукурузы, риса, если семена их предварительно бы­ли обработаны ультразвуком, почему же удивляются, когда слышат, что воспринимаемые ухом звуки оказывают на растения такое же влияние? («Оказывает ли музыка влияние на растения?» См. Rigas balls, 1.01.1959).

На это заслуживающее внимания явление указывают и ис­следования Агни-Йоги. «Вы знаете о воздействии человече­ских эманации на растения. Вы знаете также о воздействии цвета. Теперь нужно напомнить о значении звука. <...> Если для увеличения потенциала растения нужно открытое, светлозвучащее сердце, то в звуковом воздействии нужен консо­нанс и все комбинации доминанты. Явления диссонанса не могут усилить ток энергии. <...> Не много опытов произво­дилось со звуком на растения, но древние полагали, что луч­шие цветы росли при храмах, где было много созвучий го­лосов и музыки» (Сердце, 66).

IX.8. Энергия человека и животные

В жизни мы видим немало убедительных примеров влия­ния различных человеческих эманации на животных, даже существует пословица: «Каков хозяин, таков и пес». О влия­нии отрицательных эманации человека Агни-Йога говорит: «Как вампир, высасывает всадник коня, или охотник собаку» (Агни-Йога, 61). Интересно было бы также понаблюдать, как животные реагируют на наши мысли и настроения. Ведь известно, что собаки сильно чувствуют человеческие эмоции, уже на расстоянии тревожатся от нашего хмурого взгляда и оживляются от нашей приветливости. Также умные собаки различают хорошего и дурного человека. Недостаточно ис­следован инстинктивный ум этих животных, ибо «не по запа­ху они находят дом и хозяина, но по чему-то более сущест­венному» (Агни-Йога, 583).

К сожалению, нестабильный уровень человечества отри­цательно влияет на животное царство. «Утратив мост к миру высшему, – говорит Агни-Йога, – люди не только себе вре­дят, но и всему окружающему. И собаки их полны вредных привычек, и животные, и птицы, и растения их не пригодны для эволюции.

Нужно заметить человеку: "Посмотри, что творишь вокруг себя!"» (Агни-Йога, 446).

IX.9. Предметы

Мы уже говорили, что психическая энергия наслаивается на предметах, насыщая либо воздействуя на них. Следова­тельно, перед упомянутым ранее институтом открывается об­ширная область исследований.

Агни-Йога позволяет установить экспериментальным пу­тем, что люди передают часть своей психической энергии каждому предмету, к которому прикасаются.

«На каждом рукоделье наслаиваются частицы человече­ской сущности. Не только состояние здоровья творителя оста­ется на вещах, но и духовное устремление навеки неразрывно остается на предмете. Можно обезвредить следствия ядов или следы заразы, но наслоения излучений не могут быть изъяты. Потому так важно, чтобы вещи создавались в добром жела­нии. Для многих такое утверждение покажется сказкою, но нередко люди называют предметы добрыми или злыми, со­вершенно так же, как и людей» (Братство, 560).

Так можно представить великое значение каждой челове­ческой мысли и эмоции для всего окружающего – это Агни-Йога подчеркивает вновь и вновь, предупреждая человека о высшей гигиене его духа и жизни.

«Во всяком предмете наряду с частями совершенными най­дутся крупицы хаотические. Можно из каждой вещи вызвать к действию или совершенные, или хаотические крупицы. ...Каждый человек сердечной энергией совершает постоянные вызывания. Когда человек думает о неудобстве предмета, он становится, действительно, неудобным. Когда же человек мыс­лит о прекрасном предмете, то совершенные частицы его на­чинают действовать. Несведущие люди приписывают такое

Ученому-скептику можно лишь дать один совет: вместо своей саркастической усмешки, пожалуйста, понаблюдайте, проверьте и попытайтесь понять!

Также нужно исследовать, как действуют на психическую энергию человека магниты и различные металлы. В древности и в этом отношении знали гораздо больше. Например, изо­бражения в храмах изготовлялись из сплавов нескольких ме­таллов, и верующие при поклонении богам прикасались рука­ми к их изображениям, чтобы таким способом, хотя и бессоз­нательно, обновить свою энергию.

IX.10. Рабочий и машина

Очень интересны исследования, устанавливающие, как пси­хическая энергия действует на машины и аппараты, на их ра­боту. «Придет время, – говорит Агни-Йога, – когда люди признают, что действие машин зависит от энергии лица, управ­ляющего ими» (Надземное, 382).

Мы знаем также, что у человека с сильной огненной энер­гией машина работает лучше, редко ломается, не изнашивает­ся, как и его ежедневно находящиеся в употреблении вещи и одежда, даже как бы становятся прочнее. Также неоспоримый факт, что психическая энергия работника влияет на качество производства.

Весьма показательные исследования в этом направлении проведены Агни-Йогой.

«Каждый опытный работник знает, что машины требуют отдыха. <...>

Нам приходилось делать опыты на ткацких фабриках, где имеются сотни станков и до сотни довольно опытных работ­ников. Станки просили отдыха вне разрешаемой пропорции, вне зависимости от опытности ткача. Подвергая ткачей пси­хическому испытанию, можно было ясно видеть, что в руках, обладавших психической энергией, станки менее нуждались в отдыхе; как бы живой ток сообщался станку и удлинял его жизнеспособность» (Община, 176).

Агни-Йога предлагает ученым освободить работника от машинного рабства, которое может угнетать его физически и психически. И здесь современные исследования гигиены тру­да должны найти радикальное решение.

«Каждая машина создает особую психологию работника. Ритм машины является крупным признаком в строении мыш­ления. <...> Можно сказать, что машина есть признак сущест­вующего условия. Работник машинного дела должен получать особое интеллектуальное воспитание, чтобы не подпасть под влияние ритма машины» (Братство 377).

IX.11. Различные влияния

Будущему институту предстоит исследовать, как влияют на психическую энергию не только различные предметы и сплавы металлов, но и минералы, химические вещества, во­ды различного качества, ароматы, цвета, воздух, вибрации голоса и другие звуки, музыка. Мы еще поговорим о благо­творном влиянии музыки на настроение больного, но особое внимание надо обратить на то, насколько она повышает тру­довую энергию и жизнерадостность в учреждениях и вообще в жизни.

Наша наука интенсивно и всесторонне изучает метеороло­гические явления, но как редко она пытается делать более широкие выводы о влиянии атмосферного давления на со­стояние человеческой психики. Однажды в больнице я видел диаграмму одного врача, в которой были отмечены колебания кровяного давления гипертоников в связи с атмосферными переменами.

Мы ждем смелых, терпеливых исследователей, которые ус­тановят связь между психическими явлениями и внезапными переменами климата, циклонами, магнитными бурями, их влия­нием на нервные центры и энергию человека. Если животные и растения реагируют на космические явления, то почему же человек не обращает на них внимания?

IX.12. Психическая энергия и солнечные пертурбации

Действительно, в этом отношении простой народ в своих наблюдениях с седой старины опередил нашу науку. Он часто правильно понимает, что на состояние и энергию чувстви­тельного организма влияют перемены на солнце, которые нау­ка точнее определяет как максимальную активность солнеч­ных пятен, протуберанцы, взрывы на солнце, солнечные за­тмения и т.д. Биофизикам становится все яснее, – говорит русский писатель О. Писаржевский в своей статье «В блокнот фантаста», – что изменение электризации атмосферы при ко­лебаниях магнитного поля Земли, связанных со вспышками солнечной активности, может заметно влиять на многие хи­мические и биологические процессы. Ученые начинают заду­мываться, почему больные ревматизмом ощущают перемены погоды задолго до того, как они проявляются в температуре и колебаниях влажности. Возможно, не далеки от истины фран­цузские врачи, которые на основании обширного статистиче­ского материала доказывают, что существует причинная связь между учащением случаев инфаркта и появлением солнечных пятен. Известно, что возникновение инфаркта тесно связано с состоянием ионных зарядов в мускульной клетке, а состояние атмосферного электричества зависит от действия солнца. Уче­ные в прошлом высказывали об этом немало догадок. Они ут­верждали, ссылаясь на неоспоримые факты, что величина годичных колец деревьев зависит не только от количества осадков и температуры, но и от динамики солнечных пятен. Растения, именно, реагируют на циклы солнечной активности. Наконец, существуют загадочные нарушения в производстве искусственного сукна, время от времени происходящие в про­цессе работы. Есть основание полагать, что они зависят от ко­лебаний потенциала атмосферного электричества, но в конеч­ном итоге эти колебания восходят к динамике солнечной ак­тивности (См. Литературная газета. 16.04.1960). Если живая природа и даже неорганические процессы реагируют на сол­нечные пятна, то насколько сильнее они могут влиять на чув­ствительное сознание человека!

Многие ученые высказывают гипотезы, что солнечные пят­на усиливают химические воздействия и вызывают магнитные бури, содействуют физическим и психическим расстройствам. «Со стороны научного анализа, – говорит Агни-Йога, – не лучше ли сказать, что солнечные пятна порождают человече­ское безумие – такое определение гораздо ближе к истине, ибо химизм этот действительно отзывается на нервной систе­ме. При этом не забудем, что такое химическое воздействие весьма длительно» (Братство, 354).

Надо исследовать, насколько справедливы народные по­верья, что максимальная активность солнечных пятен пред­вещает различные беспорядки и катастрофы.

Недавно один историк пытался мне доказать, что во всей истории человечества периоды кульминации солнечных пятен более или менее совпадают как с психическими и экономиче­скими кризисами, так и с крупными международными кон­фликтами. В это время во всей природе наблюдается какое-то лихорадочное возбуждение. Но человек не пытается осознать космические факторы, которые неотвратимо воздействуют на работу его мозга и на состояние нервов.

Автор этих строк многократно переживал во время солнеч­ного затмения, и особенно при вспышках на Солнце, порази­тельное ослабление психической энергии и различные тяже­лые болезненные симптомы. Также анализ крови показывал значительное уменьшение гемоглобина.

IX.13. Другие космические влияния

Любой ученик средней школы знает о влиянии Луны как на морские приливы и отливы, так и на состояние психики че­ловека. А наши старые землепашцы хорошо умели наблюдать влияние фаз Луны на рост растений. Они знали, что именно нужно сажать в период растущей Луны, и что – при убывающей. Также ученые могут подтвердить, что течение мно­гих болезней зависит от фаз Луны, которые, к примеру влия­ют на состояние беременности и т. д.

Астрономы признают, что наша планета непрерывно бом­бардируется космическими частицами, количество которых неизмеримо увеличивается при вспышках на Солнце. Еще со­вершенно не исследовано влияние некоторых астрохимических лучей, о которых так много рассказывает чтимая на Вос­токе наука – астрология. Вообще еще больше следует иссле­довать в лабораториях многообразные планетные и простран­ственные энергии и влияние космических процессов на судь­бы духовного прогресса человечества.

«Явления физические и химические, при касании к ним прочих проявлений тончайших энергий, составляют мощный фактор воздействия на человечество. Если химизм луча отда­ленной планеты подавляет человеческий организм, то бли­жайшие сочетания излучений нашей Земли, при воздействии неисчислимых сил космических образований, будут рычагом устремлений человечества. <...>

Где-то вспыхнули розовые лучи – и готовое восстание це­лого народа поникло. Где-то изменились океанские течения – и произошла перемена мировой торговли. Это грубые, оче­видные примеры, но сколько тончайших причин и следствий насыщают пространство и бороздят слои человечества!

Решающий судьбы людей, зайди в лабораторию и поды­мись в обсерваторию; если даже не сразу найдешь аналогию с социальными проблемами, то пытливый ум уловит слож­ность аппарата действительности» (Агни-Йога, 131).

«...Из Беспредельного Резервуара льются на наши головы лучи несказанного напряжения!

Особо чуткие организмы могут подтвердить, что в куль­минационный период солнечных пятен лучи светила стано­вятся для них невыносимы по своему качеству. Также во вре­мя падения крупных метеоров можно ощутить сотрясение нервной системы. До сих пор люди не могут осознать своего положения в гигантской лаборатории. Уже одно такое осозна­ние вооружило бы человеческий организм и вместо тревож­ных наблюдений над дрожанием сейсмографа обратило бы поиски в Беспредельную Высь, такую же материальную, как пропитание завтрашнего дня...» (Агни-Йога, 18).

Не исследовано не только влияние светил на человека, но и магнитное взаимодействие природы нашей планеты и Космо­са. Все это может стать для изучающего тонкие энергии бес­предельной областью познания.

Особое внимание исследователям необходимо обратить на связь кривой сейсмических потрясений с активностью сол­нечных пятен, а также на реакцию мозговой деятельности и вообще всех чутких организмов на дальние землетрясения.

IX.14. Магнитное воздействие отдельных мест

В народе говорят о местах с вредными земными излуче­ниями, или «лучами смерти». Магнитные аномалии и газы, которые встречаются по всей поверхности Земли, еще не ис­следованы с этой точки зрения, до сих пор никто не обратил внимание на различные эманации нашей планеты.

Агни-Йога подчеркивает, что каждая местность своеобраз­на и неповторима по своему геологическому и магнитному строению. Она утверждает, что многие возможности теря­ются, многие успехи не достигаются и опасности возникают вследствие того, что люди не понимают научно обоснованных, имеющих практическое значение условий тех мест, где они живут.

«Как же детально и усердно должно быть изучаемо воздей­ствие каждой местности на человека и на целые людские группы! Многие местности окружены народной молвой об особенностях характера их обитателей: где-то люди снабжа­ются зобами; где-то уничтожаются зубы; где-то проказа гнез­дится; где-то селезенка разрушается; где-то сердце расши­ряется; где-то характер вялый; где-то бодрость и живость.

Множество бросающихся в глаза отличий. Можно наблюдать, что эти особенности замечаются не в расовых и климатиче­ских условиях. Само строение подножия содержит главные причины различия людских приобретений. Широкое поле для изучения, если приступить зорко и без предрассудков» (Об­щина, 158).

Поэтому не безразлично, в каком месте человек строит свой дом, тем более свою мечту – «замок света». Это здание должно быть воздвигнуто там, где лучшие физические и пси­хические возможности. Конечно, архитектор будущего при­мет во внимание психофизические условия местности.

«Правильно, правильно, правильно — люди должны се­литься на испытанных местах. Даже медведь заботливее вы­бирает берлогу. Конечно, растения покажут лучшие возмож­ности. Смотрите, где кедр и сосна, где вереск и дуб, где травы и цветы ярки. Нужна естественная электрификация места. Крупноигольчатая хвоя – лучший конденсатор электричест­ва» (Община, 182).

IX.15. Психофизические условия жилищ

Очень важно обращать внимание на материал, из которого строится жилище, исследовать его воздействие на человека.

«Развитие наблюдательности позволит обратить внимание на окружающие условия. Если стены вашей комнаты покрыть мышьяковым веществом, или серными препаратами, или смо­лою, или ртутью, или мускусом, то всякий поймет, что такие покрытия повлияют на состояние организма, – это грубый пример. Но теперь спросите ваших биохимиков и технологов, как влияет материал жилищ на физическую и психическую основу? Какая разница между домом из кирпича или из ба­зальта, или между домом из гранита или из мрамора, между железным и деревянным, между дубовым и сосновым? Каким организмам отвечает постель железная и каким – деревян­ная? Кому нужен шерстяной ковер или деревянный пол? Во многих условиях технология будет несведуща, как в пещер­ные времена. Между тем кто не согласится с тем, что древе­сина и минералы имеют важное лечебное значение! Значит, существенный анализ остановился за отсутствием наблюда­тельности. Пытливость пошла по руслу обычности, и для чрез­мерных наблюдателей где-то уже готов костер. Поверьте, дух инквизиции еще не очень далек...» (Община, 192).

Поселяясь где-либо, еще более необходимо учесть то об­стоятельство, что старые жилища и места могут быть насыще­ны мощными отрицательными эманациями бывших жильцов.

«Не случайно говорят о странных случаях воздействия жизненных эманации всех окружающих предметов. Старин­ный обычай Индии строить для каждого наследника новый дворец не без глубокого основания. Если бы можно было представить себе, сколько кровавых теней вокруг многих пре­столов, сколько ужасов вокруг портретов предков, сколько слез на ожерельях, сколько призраков на стенах, то человече­ство прониклось бы уважением к эманациям. Ведь кроме фи­зических воздействий эманации, их психическая энергия или созидательна, или разрушительна. Как может правитель но­вый идти путем новым среди удушения мрака прошлых эма­нации! Много бедствий причиняют эти наследия прошлого. <...> Древняя мудрость предусматривала очищение простран­ства. Египет знал силу закона эманации. По событиям и по­следовательности исторических фактов можно легко убедить­ся, как протекали разрушения под влиянием эманации» (Мир Огненный, ч.III, 77). Все это печальные, но неоспоримые фак­ты, которые практической науке нужно будет проверить и применить во имя материального и духовного прогресса человечества.

«Запишите о психической заразе. <...> По-прежнему люди даже чрезмерно боятся заразы физической, забывая глав­ный канал всех зараз. Неужели можно убивать, проклинать, неистовствовать без пространственных наслоений? Все отла­гается явно и тяжко, создавая над местом события пелену на­подобие губительных газов. Можно ли ожидать, чтоб ядовитые излучения злобной энергии рассеивались? Наоборот, они будут сгущаться и давить прану. Никогда не селитесь на кро­вавых местах.

Новые дела должны быть на новом месте» (Община, 195).

IX.16. Снег и метеорная  пыль

Наконец, нужно было бы подробнее исследовать воздейст­вие снега на человеческую психику. Молодому ученому не мешает подумать об утверждениях Агни-Йоги: «Если бы ли­шить Землю цветов, то исчезла бы половина жизнеспособно­сти. Так же важен снег, и снежные горы стоят как маяки спа­сения» (Листы Сада Мории, ч.II, 291).

Агни-Йога советует обращать внимание на склоны высо­ких, покрытых снегом гор, где отлагается метеорная пыль. «Силою ветра и под лучами солнца эта пыль осаждается на низших уступах, чем не только качество снега, но и свойство почвы изменяются. Особенно поучительно наблюдать мест­ности, где почва и без того насыщена металлами. Металли­зация изнутри и снаружи дает необычные магнетические со­четания. <...>

...Нужно наблюдать, как отложения дальних сфер будут влиять на человеческий организм. Можно видеть, что эти влия­ния будут значительны и разновидны» (Агни-Йога. 571).

Агни-Йога советует создавать биохимические лаборатории для длительных опытов, особенно на склонах гор, где лучше всего наблюдать напряжение окружающих энергий, воздей­ствие токов, осадки метеорной пыли на горных снегах, маг­нитные течения, влияние всех факторов природы на пси­хическую энергию (Сердце, 142).

IX.17. Предчувствия

При исследовании разнообразных тонких проявлений и ре­акций психической энергии, чтобы ближе подойти к ее сущ­ности, сотрудникам института необходимо собирать свидетельства отдельных лиц об их неожиданных, необычных ощу­щениях, предчувствиях, предвидениях, особенно если они от­ражали какое-то событие или сбывались в жизни.

Иногда приходится удивляться, что предвидения всплыва­ют мгновенно в сознании, независимо от деятельности разума. Они появляются как неожиданные приливы чувств или как следствие необычных «навязчивых» мыслей. Здесь действует сердечный аппарат восприятия тонких энергий, или то, что Агни-Йога называет чувствознанием или интуитивным разу­мом. Такие «предостережения чувствознания» или предвиде­ния могут появляться в моменты опасности или быть посто­янным жизненным камертоном чуткого человека. Особенно богато одарены тонким чувствознанием или психической энер­гией поэты и художники.

В жизни мы часто встречаемся с яркими примерами пред­чувствий, это может удостоверить каждое чуткое сознание. Хочу здесь упомянуть предчувствие одного человека о своем аресте. На службе его вдруг охватило сильное беспокойство, бесконечная грусть, он чувствовал себя совершенно больным, хотя вчерашний вечер провел с близкими друзьями, в припод­нятом настроении. В следующую ночь он был арестован.

Несколько иными являются предсказания ученых, когда соз­нание как бы прозревает развитие явлений и событий, и спо­собно на основании мыслительного процесса и знания зако­нов природы заглянуть в будущее. Так врач предвидит тече­ние болезни, социальный психолог предвидит течение событий. В древности были пророки, «которые на столетие вперед на­мечали события человечества» (Община, 164).

Менделеев, создавший Периодическую систему элементов, дополнил ее тремя неизвестными элементами, каждому из них он дал название и описал основные свойства. В дальнейшем ученые, только по признакам, которыми Менделеев охаракте­ризовал эти элементы, смогли их открыть.*

Все же и предсказания ученых, и предчувствия чуткого че­ловека объединяет нечто общее: духовное прозрение или сер­дечное чувствознание, без которого ученый не мог бы совер­шить свои великие открытия.

Каждому, кто сознательно хочет идти по пути самосовер­шенствования, Агни-Йога советует наблюдать за колебания­ми своей психической энергии, за ее подъемами и ослабле­ниями, мгновениями непонятной депрессии, внезапным не­объяснимым сердечным возбуждением, болью в сердце или в солнечном сплетении, также за необычными предчувствиями, – и все это регулярно записывать. Быть может, эти колебания связаны с какими-то необычными событиями в народной и государственной жизни или с явлениями природы, атмосфер­ными явлениями, катастрофами, а ощущения отражают внезапную подавленность либо подъем духа масс или многих от­дельных лиц, вызванный какой-нибудь внешней причиной. Значение таких наблюдений заключается, во-первых, в том, что человек, исследовательским подходом, содействует раз­витию своего сознания и психической энергии. Во-вторых, эти материалы, впоследствии переданные в институт, можно будет сравнить с подобными наблюдениями других лиц. Та­ким образом, свидетельства каждого помогут общеполезному, служащему научному продвижению труду.

IX.18. Маятник жизни

Для психических наблюдений иногда может быть исполь­зован так называемый маятник жизни, о котором в Западной Европе написано немало брошюр. При помощи этого просто­го прибора излучаемая человеком магнетическая энергия, чувст­вознание, ориентируется среди эманации предметов и может, при усилении, служить для самых различных целей. Вспоми­наю виденную в детстве игру: по колебаниям кольца на конце нитки над фотографиями в альбоме пробовали определять, кто из этих лиц жив и кто умер. Многие очень успешно выполняли это задание. Конечно, в таком эксперименте к на­пряжению внимания присоединялась сердечная энергия, по­могавшая мысли предвосхищать истину. Но бывают люди, которые способны определить или «почувствовать» это про­сто по фотографии, без помощи посредника, исключительно своей огненной энергией.

По движению маятника жизни можно наблюдать измене­ния вибраций психической энергии человека. Плохо, когда энергия и чувства не вполне дисциплинированы. Для опытов с этим аппаратом необходима, прежде всего, дисциплиниро­ванная энергия и сознание. Чтобы начать эксперименты, нуж­но привести энергию в напряженное, насыщенное состояние. Энергия должна действовать индивидуально и свободно. Кро­ме личных импульсов, на химизм переменчивых чувств неко­торых людей могут влиять пространственные токи и вибра­ции. Поэтому при помощи этого аппарата можно определять не только личные переживания, но и напряженные энергии в государстве, он может стать как бы «пространственным про­водом», воспринимающим мировые события.

IX.19. Ясновидение и яснослышание

Упомянутому институту предстоит исследовать сущность гипноза и внушения (суггестии), чтобы дать врачам теорети­ческую основу для практического применения.

Наша наука допускает возможность существования людей, способных без аппарата воспринимать радиоволны и некото­рые отдаленные звуки или вибрации, не входящие в шкалу обычно слышимых звуков, и объясняет эти явления просто чрезвычайно утонченным слухом. Но надо спросить, откуда у некоторых людей необычные способности, которые не вме­щаются в рамки известных физических и психических зако­нов, такие как ясновидение и яснослышание? Наука Востока утверждает, что в древности ученые пользовались своими спо­собностями ясновидения. Поэтому нас не должно удивлять, что халдеи без точных инструментов, без телескопа умели точ­но определять положение звезд, движение планет и предвидеть солнечные затмения.

Эти и другие феноменальные способности человека, а так­же производимые им феномены в сущности не что иное, как самые разные виды проявления психической энергии, созна­тельные или бессознательные.

IX.20. Сновидения

Науке также нужно разрешить вопрос о так называемых пророческих или символических снах, для которых она еще не нашла никакого объективного объяснения. Не имеют ли видения сонного состояния нашего сознания какой-то связи с действием и импульсами нашей психической энергии в сфе­рах тончайших энергий? Действительно, сон и сновидения для наших эмпирических наук – совершенно непонятое яв­ление. Понятие «отдыха» в данном случае звучит примитив­но, лучше – обновление тонких энергий. Вообще, пора ис­следовать то состояние, в котором мы проводим третью часть жизни и называем сном, но которое наука Востока считает уходом человека в мир тонких энергий для новой деятельно­сти. Поэтому она советует подготовлять и очищать свое сознание молитвами и медитацией и переступать «алмазный порог» с лучшими мыслями, чтобы сознание могло подняться в более светлые и высокие сферы деятельности, недоступ­ные аппарату физического мозга.

Агни-Йога указывает также, что во время сна изменяется психическая энергия. «Она несомненно усиливается, но в осо­бом качестве; иначе говоря, она приобретает своеобразное ка­чество Тонкого Мира» (Аум, 213). «...Человек мыслит безос­тановочно и во сне, и среди бдения, но одна мысль рефлектируется мозгом, тогда как другая протекает в глубине сознания. Обычно человек не знает об этой глубине» (Надземное, 386).

IX.21. Мир тонких энергий

Наконец, нужно анализировать и объективно исследовать народные свидетельства или верования в различные тонкие явления, видения или «призраки», световые феномены и дру­гие необычные случаи и реакцию на них человеческого соз­нания и организма. Надо исследовать такие известные фак­ты, как слышание голосов (вспомним, как Жанна д'Арк по­следовала высшему голосу, пославшему ее на подвиг) или так называемое «автоматическое письмо», когда медиум бес­сознательно записывает «вести из потустороннего мира», дик­туемые на спиритических сеансах (собрания эти могут быть вредны прежде всего из-за дисгармоничности присутствую­щих), и т. п.

Необходимо исследовать те дома или места, где появляют­ся видения или слышны необъяснимые шумы, явления, обыч­но происходящие там, где совершались самоубийства. Далее, предвидение умирающими своей смерти, не раз проявлялась такая способность – чуять свой последний час. Только сего­дня услышал я о недавно ушедшем знакомом, что перед смер­тью он сказал: «Через три дня я умру, во время грозы». Слова его сбылись. Кроме того, будучи уже почти без сознания, он моментами удивительно ориентировался в окружающем. Во­обще у умирающих нередко утончаются чувства.

Таких примеров можно привести без конца. Сегодня вспом­нил случай из детства: моя бабушка, которая долго лежала полупарализованная, в день своей смерти внезапно под­нялась и выбежала из комнаты, как молодая девушка. Дру­гая старая женщина видела во сне горящие свечи и предска­зала час своей смерти. Конечно, нашей целью не является описание и доказательства таких случаев, это задача для обширных научных исследований. Серьезные ученые уже касались этой темы, назовем хотя бы труд Фламмариона «Неизвестные силы природы»*.

Еще нужно отметить явление умерших после смерти своим близким, во сне или наяву, также их различные манифеста­ции: стук в окно, внезапное открытие окна и т. п. Мне кажет­ся, даже в жизни скептиков или их близких встречались такие случаи, и можно только удивляться, с каким равнодушием люди констатируют эти факты и проходят мимо них. Между тем они дали бы достаточно аргументов для признания суще­ствования мира тончайших энергий и тонкого тела человека, или реальной субстанции души.

Истинно, важнейшая человеческая проблема – проблема бессмертия души, столь значительная, что нельзя пройти мимо нее с безразличием, ее надо разрешить: бессмертие либо существует, либо нет! И действительно, наше воспитанное точной наукой поколение, открывшее столько физических за­конов, овладевшее атомной энергией, неужели оно не способ­но открыть закон, который является мечтой всей нашей жиз­ни, зовом нашего сердца: откуда мы, куда идем, в чем цель нашей жизни? Неужели человек на самом деле погибнет, ско­ванный физическим телом? Неужели на самом деле ничего не останется от нашего яркого сознания?

Тысячелетиями проблема бессмертия была актуальна. Да, с тех пор как человечество существует и начало мыслить, она стоит в центре сознания. Когда-то самые широкие массы ве­рили в истину бессмертия души и теперь она не чужда для них, несмотря на завесу рационализма. Действительно, чудес­ное сердце народа некогда чуяло многие истины, хотя и в ис­каженном, неясном виде, но больше, чем теперь, когда ко все­му подходят с щупальцами интеллекта.

Когда-то эта вера была ярка, ибо народ признавал высокую личность своим духовным учителем, и каждое его слово при­нимал буквально и безоговорочно.

Но наш рациональный подход разрушает все традиции и научно неаргументированную веру своим «докажи, тогда я тебе поверю». Мне не нужны слова авторитета – существует наука с точными экспериментальными методами, если она до­кажет бессмертие души, тогда я поверю. Современная молодежь говорит: я не могу верить, я хочу знать. Мы открыли за­коны атомного ядра, почему мы не можем открыть столь же строгий закон, самостоятельно сформулировать свою сущ­ность?

Конечно, эти зовы сердца обоснованы. Ведь нет ничего выше истины. Только нужно стремиться исследовать ее всем сердцем и огненной любовью к знанию, как высшую цель своей жизни, тогда и найдется долгожданный «сезам».

Пусть религиозная традиция и материалистический науч­ный скептицизм идут своим путем. Будем почитать Истину. Она беспредельна и величественна, и мы сами – частицы этой Истины. Поэтому будем наблюдать многообразные про­явления Истины вокруг нас совершенно беспристрастно, бу­дем искать, будем исследовать, прислушиваясь к заключени­ям авторитетных ученых. Если наука Запада молчит, прислу­шаемся к выводам науки Востока, примем все, что согласуется с логикой нашего сердца.

Также не забудем, что пути к Истине и методы теперь мо­гут быть иные, нежели те, что когда-то давала религия и ныне – материалистическая наука. На новой ступени прогресса будут новые методы исследования, намного более точные, нежели самые совершенные физические приборы. Возможно, высшую мировую реальность трудно воспринять интеллектом, но сле­дует применить центр своего духовного сердца, или чувствознание, – ибо субстанция сердца соприкасается с самыми тон­чайшими энергиями.

Конечно, главная причина, по которой люди категорически отрицают мир тонких энергий, – то, что они не видели его. Но они не видели своими глазами и другие высшие энергии, которыми так широко пользуются русские ученые. Также они признают возможность существования жизни и разумных существ на Марсе, хотя сами их не видели. Если для изуче­ния таких явлений нужны длительные научные эксперименты, то почему же нельзя произвести их при исследовании Тон­кого Мира?

Уже производились успешные опыты с лучами, которые делали невидимыми не только предметы, но даже человека. Почему самое малое открытие, говорит Агни-Йога, нельзя продолжить в Беспредельность? «Разве такое открытие не на­поминает о невидимом Тонком Мире? <...> Можно видеть, как такое открытие может изменить всю жизнь земную. Все государственные основания могут поколебаться от такого от­крытия. Царство машин может нарушиться от одного луча. Так самые замысловатые механизмы могут остановиться от невидимого луча. <...> Огонь сердца сильнее таких лучей» (Мир Огненный, ч.III, 594).

Связь с Тонким Миром большей частью проявляют либо так называемые ненормальные люди, либо те, у которых нерв­ная система напряжена до болезненного состояния. Часто имен­но больные чуют и наблюдают то, что здоровый не способен воспринять.

Агни-Йога говорит, что названные люди обычно свободны от предрассудков и тем самым не теряют связи с Тонким Ми­ром, в то время как здоровые, к сожалению, покрываются ко­рой рассудка, который порождает предрассудки, за которыми не виден Мир Тонкий (Мир Огненный, ч.III, 545).

«Говорят, что Тонкий Мир далек от плотного, между тем каждый мыслительный процесс уже есть процесс Тонкого Мира. По тонкости мышления можно представить себе обо­лочку Тонкого Мира. Тело тонкое тоже весомо, но в тончай­ших мерах. <...> Ученые могут помочь выявлению Тонкого Мира» (Мир Огненный, ч.III, 582).

Нелепы человеческие жалобы, будто Тонкий Мир неощу­тим. «Крылья Тонкого Мира касаются людей гораздо ча­ще, нежели принято думать. <...> ...Часто люди борются с навязчивой мыслью и оборачиваются с вопросом: кто звал меня? Множество тонких, но вполне реальных ощущений наполняют жизнь. Многие из них, в силу физической реально­сти, могут быть изучены даже сравнительно грубыми прибо­рами» (Сердце, 480).

Сфера тончайших энергий и излучений станет лишь тогда точно доказанной, когда ученые научатся фотографировать излучения человека, или его ауру, и вместе с тем на пленке будут зафиксированы явления тонких существ, что в наши дни уже происходит, хотя и редко (автору этой книги неодно­кратно приходилось видеть такие случайные фиксации).

При снимках ауры необходимо соблюдать некоторые ус­ловия, например, снимающий не должен смотреть на снимае­мого, ибо от химизма взгляда тонкий эксперимент может на­рушиться. В будущем, несомненно, изобретут новые, особые, весьма утонченные аппараты, подобные телевидению и фотографии, которые дадут наглядные и убедительные доказатель­ства о еще совершенно непознанном надземном мире. Из этих исследований вырастет новая реальная наука, которая совер­шит переворот и в других научных областях, ибо посредством новых методов и аппаратов прямо или косвенно будет иссле­дована психическая энергия.

При исследовании тонких энергий особо заботливое вни­мание необходимо обратить на свидетельства одаренных де­тей, которые утверждают, что у них бывают странные виде­ния – звездочки, огоньки и т.д. Чуткие дети младшего воз­раста часто замечают явления тонких существ, внимательные воспитатели могут судить об этом по быстрым странным взгля­дам детей, словно наблюдающих нечто необъяснимое. «Мож­но заметить, как радостно открываются глаза ребенка, когда его движения и восклицания о сокровенном бережно поддер­жаны» (Агни-Йога, 457). К сожалению, очень редко встречают­ся заботливые матери; чаще ребенка высмеивают и запугива­ют. С малых лет нужно готовить для жизни чуткие организмы и этически дисциплинированные сознания.

В своих наблюдениях наука могла бы получить много важ­ных сведений или, по меньшей мере, намеков от детей, кото­рые своим непосредственным сознанием могут легче прикос­нуться к Тонкому Миру. Конечно, подходить к детям надо с полным доверием, чтобы не отпугнуть их или не навязать свои собственные представления.

IX.22. Исследования  нервных центров и сердца человека

Изучая деятельность мозговых и нервных клеток и челове­ческую психику с новой, эмпирической точки зрения, наука будущего откроет и экспериментально исследует пока еще со­вершенно неизвестные высшие духовные центры человека.

Прежде всего, необходимо исследовать сферу тончайших чувств и переживаний сердца, того сердца, которое Агни-Йога называет духовным органом. «Сердце нуждается в новом по­нимании. Нужно быть готовым, что чисто научный факт сердца вызовет особое обвинение в суеверии. <...> ...Борьба за пони­мание сердца будет особенно ожесточенна» (Сердце, 454).

Действительно, одна из самых больших странностей совре­менной материалистической науки в том, что она признает сердце лишь регулятором кровеносных сосудов и нервной сис­темы. Поэты, философы, даже ученые, не говоря уже о простом народе, ежедневно прославляют духовное сердце, а наука мол­чит, даже насмехается над теми, кто на него указывает.

Приходится спросить: неужели люди любят и сострадают корой мозга и нервами? О нет! Что же будет органом тонких функций, если не сердце? Кто решится отрицать то, что чело­вечество всегда руководствовалось представлением о сердце, как о центре высшего сознания или интуиции (голоса сердца) человека, рассматривая ее как наследие одаренных, высоко­духовных людей?

В будущем для исследования сердца откроют специальные институты и санатории, эта область знания будет объединена с нынешней кардиологией. Институт сердца – задача буду­щей расы. В высшей школе появится особый предмет – серд­цеведение (Сердце, 504).

Когда в институтах будут производиться наблюдения над сердцем, то поймут, «почему невозможно сравнивать опыт над сердцем животных с опытом над сердцем человека. Если сердце человеческое – престол сознания, то, конечно, животное сердце должно в некоторых функциях отличаться. К тому же насилование деятельности сердца после выделения тонко­го тела было бы настоящим преступлением. Каждое искусст­венное биение сердца будет привлекать тонкое тело и создавать недопустимый акт разложения и мучения» (Сердце. 354). В будущем, когда наука строго докажет существование ду­ховного центра сердца и заставит людей обратить на него больше внимания и совершенствовать, оно станет духовным инструментом сознательного человека и аппаратом нашей огненной энергии.

*

Новой науке, рано или поздно, придется начать исследова­ние такой забытой, в чем-то даже запрещенной области зна­ния, как астрология (возможно, и френологии, хиромантии), конечно, доверив исследование ученым, одаренным духовным синтезом.

«Будем надеяться, что физиология скоро установит связь человеческого организма с Космосом, и будут подняты из праха науки вроде астрологии и астрохимии и прочие позна­ния тончайших энергий. Не отвергая прежних достижений, человечество сможет обновить жизнь. Пусть только каждый скажет вместо слова ''нельзя" слово '"можно". Вся жизнь пре­образится таким достижением в сознании. Только таким по­ниманием неограниченных возможностей человеческого ор­ганизма мы достигнем высот сверхчеловека, а сейчас мы еще только на ступени двуногих, ибо не научились еще человеч­ности, отвергли все гуманитарные понятия и достижения и, как обезьяны, применяем к себе механические приборы и, не понимая их значения, готовы уничтожить всех и вся» (Письмо Е.И.Рерих, 29.09.1950, манускрипт).

При исследовании психической энергии надлежит исхо­дить из положения, что ничто значительное в культуре, науке, искусстве, в государственной и частной жизни не происходит без участия всеначальной энергии человека, и доказать это научно.

Поэтому институту психической энергии, в тесном сотруд­ничестве с другими научными учреждениями, предстоит раз­решить исключительно важную задачу. Серьезные исследова­ния, поистине, произведут переворот во всех отраслях науки и культуры и откроют путь к переустройству всей жизни чело­вечества и планеты на новых, солнцеподобных основах кос­мической эволюции.

Х. СУЩНОСТЬ ПСИХИЧЕСКОЙ ЭНЕРГИИ

Возможно, кому-то покажется странным, что понятие этой высочайшей энергии появляется ныне как будто в первый раз. На это можно ответить, что сама точная наука в ее современ­ном понимании начала осознавать свои истинные задачи только в восемнадцатом или, вернее, в начале прошлого ве­ка, но разве до этого не существовали, не были известны и используемы силы и законы природы, которые наука лишь впоследствии доказала эмпирическими методами?

Наука Востока говорит, что уже упомянутый врил, или эфирная сила, которую в наше время считают фантазией, не­когда была обычным достоянием давно исчезнувших рас; эту мощную силу, хотя и иным способом, они умели применять в жизни.

Наука Востока отождествляет врил с Акашей, космической материей, о которой будет речь впереди.

Конечно, известная с доисторических времен основная энер­гия человека отнюдь не исчезла, но в народной памяти пред­ставления о ней стерлись и стали малозначительными. Зато высокодуховные представители разных народов, каждый по своему пониманию, через призму своих национальных осо­бенностей, ощущали и отмечали существование самой зна­чительной энергии. Потому не стоит удивляться, что в разные эпохи и у разных народов как формам проявления, так и свой­ствам этой высокой энергии давались многообразные симво­лические названия.

«Бесконечная путаница имен, – говорит Блаватская, – создана для того, чтобы выразить одно и то же.

Хаос древних; зороастрийский священный огонь Антас-байрам парсов; огонь Гермеса: огонь св. Эльма древних гер­манцев; молния Кибелы; горящий факел Аполлона; пламя на алтаре Пана; неугасимое пламя в храме на Акрополе и такое же пламя и в храме Весты; огненное пламя на шлеме Плутона; блистающие искры на головных уборах Диоскуров, на голове Горгоны, на шлеме Паллады и на жезле Меркурия... огненные языки дня Св. Троицы; неопалимая купина Моисея; огненный столб в "Исходе" и "горящий светильник" Авраама; вечный огонь "Бездонной бездны"; пары Дельфийского оракула; Звездный Свет розенкрейцеров; Акаша индусских адептов; астральный свет Элифаса Леви; аура нервов и флюид магне­тизеров; од Рейхенбаха, огненный шар или метеорная "кош­ка" Бабинэ, психод и эктеническая сила Тьюри; "психическая сила" сержанта Кокса и мистера Крукса; атмосферный магне­тизм некоторых натуралистов; гальванизм и, наконец, элек­тричество, – все это лишь различные наименования для мно­гих различных проявлений или воздействий той же самой та­инственной, все проникающей Причины – греческого Архея» («Разоблаченная Изида»).

Мы уже упоминали о проявлении некоей могущественной духовной силы, именуемой первыми христианами Св. Духом, посредством которой ученики Христа совершали чудесные исцеления. Отцы церкви считали, что человек, в котором воз­горелся огонь Св. Духа, может постичь высшие истины мира – откровения, предсказывать будущее, совершать необычные добрые дела на благо своим ближним. Под священным словом «Адонай» древние евреи понимали ту же самую творческую энергию, последователи Митры – мощную солнечную силу, которая излучается и человеком, эллины олицетворяли ее под именем Софии – источника высшего познания, индусы почи­тали ее как Сарасвати, богиню мудрости. Отсюда и культ огня в учении Зороастра, и поклонение огню древних друидов. Египетская герметическая философия называла ее Теросом – духовной силой.

Эту же силу Парацельс и Месмер искали в магнетических свойствах металлов, усиливаемых в руках врача. Занони, ге­рой романа Бульвер-Литтона, продолжавший традиции алхи­миков, называл ее «едкой огненной эссенцией», и возобнов­лял ею свою жизнь. Вспомним также таинственный «жидкий огонь», «сок первичной материи», который течет по артериям Вселенной подобно жизненному потоку, и дающий бессмер­тие героям романов Крыжановской «эликсир жизни».

Некоторые приравнивали эту энергию к свету человече­ских излучений или даже к огню молнии, связывая с ней ду­ховное просветление.

Так по всей истории человечества мы можем наблюдать, как человек мечтал о находящейся в нем высокой энергии и искал ее, как чутко и в то же время индивидуально воспринимал ее, и по-своему, на своем языке характеризовал различные свойства и тончайшие оттенки все той же единой энергии.

«По всей истории мира можно видеть, как проходят волны внимания к внутренним силам человека. Такие волны связаны с периодами эволюции. Во всяком случае, рост внимания к сущности человека всегда будет показателем особо значитель­ного периода. Если теперь замечаются особые устремления к познанию сущности сил человека, то такое стремление соот­ветствует космическим условиям» (Братство, 559).

Если основной энергии человека дано так много различных наименований, то не удивительно, что люди часто спорят из-за понятий, которые по существу означают одно и то же, и даже отрицают истину, выраженную другими словами. Имен­но из-за названий в истории человечества происходили боль­шие жизненные драмы, порождалась ненависть и вспыхива­ли войны. К тому же не только даже отдельные люди упот­ребляют самые простые различные народы, но слова в раз­личных значениях, даже противоположно, что ограничивает человеческое сознание, задерживает прогресс и нарушает взаи­мопонимание. Следовательно, при первичном определении по­нятия необходимо полагаться не только на разум, но и на сер­дечное чувствознание.

Поэтому Агни-Йога советует забыть прежние наименова­ния и называть эту единую энергию психической или всеначальной, т. е. выделить самое простое и выразительное, что соответствует сущности человека и лежит в основе проявлен­ного мира.

Энергия названа психической еще и для того, чтобы боль­шинство людей лучше поняли и усвоили ее. Ибо «на явлении психической энергии они еще примирятся, но понятие Огня будет совершенно неприемлемо» (Мир Огненный, ч. III, 508).

Великое единство царствует во всей Космической Приро­де, во всем многообразии форм: в протоплазме эмбриона че­ловека и животного, в проявлении всей жизни, даже в зарож­дающемся огненном теле планеты. Как в микрокосме, так и в высшем Макрокосме – Вселенной проявляются одни и те же законы, согласующиеся с законами физики, химии, биологии и физиологии. Мы можем говорить о химизме луча и чувств, об эволюционной тенденции солнца и человеческого сердца, об элементах, находящихся в человеческом теле и в осколке метеора.

Если бы человек смотрел на мир с всеобъемлющей точки зрения космического сознания, он заметил бы, что во всей ор­ганической и неорганической материи, во всех ее нескончае­мых видах, от сознательных до бессознательных, пульсирует скрытый импульс – даже в атоме сокрыта искра огненного сознания, проявленная во всем видимом и невидимом вещест­ве, жизненный стимул эволюции. Просветленному глазу че­ловека все вокруг него открылось бы в шкале бесконечных градаций энергий и тончайших световых вибраций. Где кон­чается спектр радуги солнечных лучей, там начинается дру­гая, несравненно более тонкая, но столь же материальная об­ласть энергий.

Самую грубую, видимую форму космической энергии Аг­ни-Йога усматривает в явлении, которое наша наука называет электричеством и эфиром, тогда как высшее ее проявление есть энергия психическая.

Агни-Йога утверждает, что во всей пространственной ма­терии происходит пульсация латентной огненной жизненной, которую можно приравнять к огненной стихии. Во всей необъятной, непостижимой Природе бушует пространст­венный огонь, даже в ядре атома действует первичная энер­гия, или огненный импульс. Эта пространственная энергия, которая «очищается в непрестанном вращении», из всех видов энергии самая тончайшая, можно сказать, – самая соразмер­ная с возможностями ближайшего будущего.

«Стихия есть пространственное вещество, невесомое и не­измеримое – полуаморфные кристаллы, в виде так называе­мых стихийных проявлений. Субстанция непроявленного ду­ха напитывает вещество пространства» (Листы Сада Мории, ч. II, 232). Скрытая огненная энергия находится не только в природе, вокруг нас, но и в нас самих, она охватывает область нашего сознания, всю нашу сущность, но только постигнутая, осознанная, она становится сознательной силой человеческой эволюции или Агни, как ее кратко называет Агни-Йога.

Если все, вся материя в ее бесконечных манифестациях, каждая энергия есть пространственный огонь в разных аспек­тах и стадиях, тогда, по существу, всюду разлита и психиче­ская энергия, как латентная жизненная сила (прана), но только в «горниле нашего сознания» огненная стихия приобретает свое высшее качество.

Так поймем, что материя есть «кристаллизованный дух», и наоборот – дух есть «известное качество материи» – ее высшее дифференцированное излучение или импульс созна­ния грубой материи, ибо «материя есть и дух, и каждое их со­стояние есть лишь проявление той же всеначальной энергии» (Надземное, 453, 476).

По существу, психическая энергия есть то, что обычно на­зывают духовностью, т. е. утонченное гармоничное созвучие этических импульсов человеческого сознания. Духовность – это вибрация самых сокровенных чувств и мыслей сердца в унисон с Космическим Принципом.

Духовность не есть нечто абстрактное, как часто думают, но самая реальная жизненная сила. Она выросла, выкристал­лизовалась именно из самых реальных, непосредственных жизненных исканий, борьбы, страданий и побед, из опыта жизни (или, как сказала бы наука Востока, – долгих жиз­ней), она собрала, как в медовые соты, все самое лучшее, самое прекрасное, синтез истины, как результат глубокого проникновения в смысл жизни и любви.

Духовность есть радуга, содержащая все цвета.

Духовность – психическая энергия, сила, накопленная че­ловеком, кристаллизованная непрерывной деятельностью соз­нания.

*

К понятию стихийного огня прикасались, хотя и неявст­венно, индийские Веды и Пураны, также греческий философ Гераклит и стоики упоминали о божественном первичном ог­не в процессах природы, отражающемся в человеческой душе.

О единой космической огненной субстанции говорит эзо­терическая наука – теософия – под наименованием Акаши, или первичной субстанции, которая является основой мирово­го бытия, наполняет беспредельное пространство и сама есть пространство.

На языке Агни-Йоги эта первичная субстанция есть Materia Matrix – «тончайшая, сверхчувственная, духовная субстан­ция, наполняющая все пространство»,* или пространственный огонь. Все другие виды материи и энергии – только ее раз­личные дифференциации и аспекты.

Агни-Йога говорит, что грануляция первичной материи достигает сознания человека – в виде так называемых фохатических искр. По свидетельству науки Востока, Фохат, «в его различных проявлениях, является таинственным звеном меж­ду Разумом и Материей, животворящим принципом, электри­зующим каждый атом к жизни»**.

Эта мысль соответствует также выводам Агни-Йоги:

«Пространственный Огонь содержит в себе те фохатические искры, которые притягиваются ко всем жизненным про­явлениям в Космосе. Так эти искры питают каждую жизнь и. смотря по потенциалу существа, эти искры умножаются в сво­ем устремленном притяжении» (Мир Огненный, ч.III, 270).

Из камня можно извлечь «фохатическую искру, которая живет и воодушевляет каждый организм в природе. И в ду­ховном мире тот же закон. Но, по мере возрастания созна­тельного сотрудничества с Космическим Магнитом, дух при­обретает тот огненный магнетизм, который соответствует фохатическим искрам» (Мир Огненный, ч.III, 271).

«...Кристалл психической энергии обладает свойствами магнита. Из пространства он привлекает части электронов Тероса. Эманации грядущих волн окружают человека и окраши­вают своим химизмом приближающиеся частицы энергии. Это химическое основание так называемых цветных звезд» (Агни-Йога, 595).

Задача человека – не только сознательно принимать энер­гию из резервуара космического огня, но, улавливая и «опло­дотворяя» фохатические искры, употреблять их для накопле­ния своей психической энергии, или духовности, чтобы, уве­личенной и сознательной, вернуть ее пространству.

Разумеется, пока человек неспособен проявить свои потен­циальные духовные силы в высшей мере, или, говоря языком Агни-Йоги, – всеми огнями сознания идти по огненному пу­ти, он может получать только искры или импульсы из высше­го огненного источника.

«Многоцветные искры приобщают нас к пространственно­му сознанию. Но Огонь Космоса не может быть явлен в пол­ной мере, иначе испепелится естество человеческое. Разве только кто посвятит себя Огню, в естестве проходя все ступе­ни приближения к стихии» (Агни-Йога, 468).

Второй аспект первичной материи – Светоносная мате­рия – Материя Люцида, которая лежит в основе бытия (по существу, стадия первичной материи на астральном, или тонком плане («Письма Елены Рерих»), но только в человече­ском сознании она проявляется как высшее энергетическое достижение эволюции.

«При напряженных огненных явлениях можно заметить одно проявление основного качества Огня: окружающие пред­меты становятся как бы прозрачными. <...> Огонь как бы претворяет все огненные сущности и открывает Светоносную материю, лежащую в основании всего сущего» (Мир Огнен­ный, ч.1, 11).

Поэтому Светоносную материю Агни-Йога называет мате­рией самых возвышенных чувств, или любви, в которую об­лекаются все Великие. Истинно, мы еще не в состоянии по­нять, что высшие духовные личности представляют собою психохимическое явление.

Задача науки – экспериментально доказать выводы Агни-Йоги, что организм и все центры Великих Духов живут луча­ми Материи Люциды, и что Архаты — самое высокое прояв­ление материи света. С научной точки зрения, это будет поня­то в полном объеме только на следующей ступени эволюции, при развитии новой человеческой расы, когда космические лучи и волны света соткут крылья нового сознания.

Теперь об отношении Фохата и Материи Люциды к психи­ческой энергии.

Химические световые искры Фохата, говорит Агни-Йога, несравненно превосходят явления электричества. «Тип света Фохата равен драгоценным кристаллам. Питая психическую энергию, Фохат прокладывает путь к дальним мирам, между тем как Материя Люцида ткет укрепление сознания. Одно укрепляет, другое толкает в беспредельную бездну совершенст­вования, – эти прекрасные дары великого Аума!» (Агни-Йога, 144).

Спросят – как можно установить и определить основу тончайшей световой энергии?

«Глаз человеческий не воспринимает сильнейшие электри­ческие вибрации. То же происходит и в отношении огненных градаций. <...> Небольшие проявления огненных энергий будут ощущаться и тем допускаться, но более высокие и утон­ченные явления станут неуловимыми для современного аппа­рата и для сознания, которое кармически не приближалось к стихии Огня. Но современники не легко допускают несовершенство аппарата, и тем более свою неопытность. Такие недо­пущения становятся большим препятствием, и вместо движе­ния вперед приходится тратить ценное время на внедрение понимания качества Огня» (Мир Огненный, ч.I, 21).

Как может найти сияющую духовную материю ученый, который сам еще не просветлен ею? Поэтому Агни-Йога го­ворит:

«Нахождение Материи Люциды в сфере земной возможно лишь в сознании духовном. Руки грубые не могут трогать плат Матери Мира. Сознание грубое не может формулировать проявление космической энергии. Только желая прозреть, можно получить доступ к высшей материи» (Беспредельность, ч.I, 57).

Все же существуют люди, которые в моменты сосредото­чения духовного мышления, особенно при чтении, наблюдают фиолетово-серебристые световые вспышки.

Также иной, возможно, с удивлением замечал фохатические искры. Фохат «может быть уловим некоторым зрени­ем, когда солнечный луч пересекает химический планетный луч, окрашивая искры по химическому составу луча» (Агни-Йога, 144).

Чтобы видеть грануляцию Фохата, говорит Агни-Йога, не­обходим «огонь Брамавидиа» в глазах, когда «зеркало глаз пропускает искры лучей высшей мысли». Воспламенение высшего огня дает возможность видеть космические «состав­ные части лучей, которые недоступны механическим аппара­там». Эта возможность вспыхивает «так же неожиданно, как каждое озарение сознания, и не поддается насильственному развитию, и приходит она в срок развития чуткости организ­ма» (Агни-Йога, 139).

Агни-Йога советует наблюдать фохатические звезды – при каких действиях и мыслях они проявляются, их окраску и величину (Агни-Йога, 466).

Также задача науки будущего – наблюдать явления Про­странственного Огня, когда он «уплотняется около загради­тельной пурпуровой границы. Пространство как бы насыща­ется мелкими языками пламени. Но для этой манифестации нужна крепкая аура, которая не пострадает от близости сгу­щенного пламени» (Агни-Йога, 342). Конечно, невооружен­ным глазом это можно наблюдать только в редких случаях.

«До сих пор люди не имеют аппарата для измерения на­пряжения Огня Пространства! Но могут существовать метал­лы, которые дадут чувствительность на огненные волны. Многие реакции, которые до сего времени казались тон­чайшими, скоро поразят своей первобытностью» (Агни-Йога, 485).

Чтобы понять психофизическую сущность психической энергии, нужно исследовать еще одно тончайшее вещество в человеке и в пространстве, именуемое в Агни-Йоге экто­плазмой.

«Эктоплазма есть хранилище психической энергии. Дейст­вительно, вещество эктоплазмы – середина между земным и тонким существом. Психическая энергия, которая присуща всем мирам, прежде всего имеет сочетание с веществом, близ­ким Тонкому Миру» (Аум, 465).

«...Эктоплазма выделяется, именно, при помощи огненной стихии» (Агни-Йога, 355).

«<Чувствознание> покоится в психической энергии, но ис­кра его проходит путем эктоплазмы» (Аум, 466).

«И в сложении рас эктоплазма имеет значение. Она связа­на с лучами дальних миров. Конечно, она может быть высоко­го и низкого качества. Также она зависит от горения сердца. Можно заметить у лимфатичных людей низкое свойство эк­топлазмы, и тогда возможны такие странные карликовые образования. Медиумы нередко лимфатичны» (Мир Огненный, ч.III,612).

Что же такое Акаша или Пространственный Огонь. Фохат, Материя Люцида, эктоплазма, наконец, Агни – по термино­логии современной материалистической науки? Перед прогрессивной наукой стоит большая задача: открытия в области тончайших лучей и атомной энергии связать с названиями, упомянутыми в Агни-Йоге, продолжать и углублять свои исследования в этом направлении. Она должна найти связь между искрами Фохата и проявлением атомной энергии, изу­чая психическую энергию и теорию магнитов. «Без этих фак­торов можно присвоить лишь некоторые проявления первичной энергии» (Община, 250).

Агни-Йога, которая долго исследовала психическую энер­гию своими особыми экспериментальными методами, пришла к ее точному научному обоснованию. Она говорит: поскольку психическая энергия есть энергия, она не противоречит зако­нам физики.

«Мы говорим о психической энергии, как о мощном двига­теле. Мы говорим не о колдовстве, но о физическом законе» (Аум, 463).

Агни-Йога указывает на материальную природу психиче­ской энергии: ее так называемые духовные проявления, как и мысли человека, не являются абстрактным понятием, но из­меримы физическими приборами. В некоторых случаях эма­нации этой энергии, так же как искры Фохата, видимы даже невооруженным глазом, но, конечно, это доступно для редко­го, одаренного духовной силой сознания.

Исследования Агни-Йоги доказали, что психическая энер­гия в виде кристаллов отлагается в нервных центрах. Эта энергия есть тончайшая световая материя, которую до сих пор не удалось уловить физическими аппаратами, для ее обнару­жения нужны новые приемы и эксперименты и, главное, ак­тивное участие огненной энергии самого ученого, как и его духовная подготовленность и уравновешенность, чтобы он своим нетерпением, раздражением, скептическим мышлением не расстроил этот исключительный эксперимент.

В настоящее время большего успеха можно достичь в на­хождении антипода психической энергии – империла, яда раздражения и злобы. Кристалл этого яда, отравляющего нервные каналы, легче доступен исследованию, поскольку он грубее и распространеннее – люди часто им переполнены, тогда как исследования психической энергии касаются труд­нодоступных участков сердца и мозга.

«Разлагая материю, необходимо знать, что, кроме различ­ных ингредиентов, всегда будут найдены два явления, не на­званные известными именами. Первое будет отложение пси­хической энергии, и второе – субстанция Огня. Пока кри­сталл психической энергии не установлен, не может быть уловлена субстанция Огня. Так же как отложения психиче­ской энергии могут быть усмотрены через империл, так же субстанция Огня будет уловлена по напряжению психической энергии. <...>

...Ученые пусть не сетуют, если прежде нахождения Огня Мы предложим им найти кристалл империла. Тем более что он ими почти уже найден. К тому же действовать с ядом раздражения гораздо легче, нежели искать высокую психиче­скую энергию» (Агни-Йога, 342).

«...Мы рассмотрели кристаллы Фохата и Светоносной ма­терии, отложения империла и эманации психической энергии. Подумайте: если эманация психической энергии видима про­стым глазом, значит, она уловима. Все уловимое может быть конденсировано, – значит, может быть собрана новая живая сила. Так мы приблизимся к овладению новыми энергиями, именно опытным лабораторным путем» (Агни-Йога, 229).

Философский камень алхимиков Агни-Йога называет кри­сталлом психической энергии, накопленной во многих жизнях неустанными устремлениями и усилиями.

«Философский камень есть нечто реальное. При этом мож­но понимать его духовно и физически. Духовное состояние, называемое "камнем", соответствует созвучию всех отложе­ний психической энергии» (Сердце, 27).

Агни-Йога советует исследовать химические различия че­ловеческих эманации, химизмы чувств, ибо такие наблюдения помогут найти психическую энергию. Также фиксируя на фо­топленке вибрацию человеческой мысли, можно подойти к обнаружению и осознанию основной энергии.

Исследовать мысли необходимо по их степени или каче­ству: самая возвышенная мысль будет огненного свойства, насыщенная психической энергией. В то время как интел­лект, лишенный огненной силы, направляет в мир бесплод­ные мысли, психическая энергия есть магнит, собирающий животворные энергии и зажигающий творческие мысли че­ловека.

Тончайшую, одухотворенную вибрацию психической энер­гии на Востоке называют – Аум, или божественный первозвук, который для людей Востока означает самый сокровен­ный трепет мысли и молитвы. Также эту основную энергию, в ее высшем качестве, кристаллизованную в самоотверженном горении устремленного сердца, называют благодатью или, в Тибете, рингсэ – отложением «психической энергии, кото­рая обладает качеством неразрушимости и жизненности» (Сердце, 120).

Несомненно, кристалл высшей энергии будет найден в са­мом ближайшем будущем, в современной научной лаборато­рии, как реальная жизненная субстанция, как «полная реаль­ность. Она рождается в кардиальной системе и воздействует на мозговое вещество» (Иерархия, 422).

Аккумулятором огненной энергии, или светоносного веще­ства, фокусом, который преобразует пространственную ог­ненную энергию в высшую психическую энергию, является духовный центр сердца. Поэтому сокровищем сердца называ­ют психическую энергию, которая кристаллизуется из лучших чувств, мыслей, самых возвышенных импульсов человека. Сердце, истинно, живет психической энергией, и как без воз­духа человек не способен прожить несколько минут, так без этой высокой энергии сердце остановилось бы навеки.

Психическая энергия, истинно, бесконечна в многообра­зии своих свойств и проявлений. Она излучается из каждой клеточки нашего тела и регулирует все функции организма, деятельность мозга и нервов, она проявляется также как на­ши мысли и чувства, до самых утонченных и огненно возвышенных.

«Какими земными словами выразить, что тончайшая энер­гия проявляется в каждом движении человека? Как утвердить, что та же энергия приводит в движение и миры? Как пояс­нить, что она же и в мысли, и в действии? Она же и побуж­дающая, и останавливающая причина. <...> Кто поймет, где первопричина всего? <...> <Надо> напомнить о присутствии великой энергии во всем» (Аум, 426).

«Нужно уважение к энергии, которая, подобно огню, на­сыщает все пространство и конденсируется в нервных цен­трах. Пусть даже дети помнят, что в любом рукопожатии, в любом взоре излучается эта связующая энергия. Устремление уважения научит и бережности к этому сокровищу сердца» (Сердце, 506).

Каждый человек обладает неисчерпаемым запасом психи­ческой энергии. Кроме энергии, кристаллизованной сознани­ем, каждое мгновение он может пополнить энергию из косми­ческого источника, ибо его потенциал является частью выс­шей огненной энергии Вселенной. Так человек не должен жаловаться, что исчерпал свои силы, ибо он всегда может ра­зумно восполнить их.

Но к сокровищнице своих высших ценностей человек дол­жен подходить сознательно. В напряжении воли и сознания пробудив дремлющую в глубинах его существа силу, относясь к ней бережно, с беспредельной чуткостью заботясь о ней, как о любимом цветке в своем саду, человек может раскрыть в се­бе лучшие возможности эволюции.

«Можно различать степени психической энергии не по си­ле, но по качеству» (Агни-Йога, 447) – т. е. по одухотворен­ности, чувствознанию, по интенсивности излучений, при этом в низших степенях отсутствует духовный синтез. В потенциа­ле, говорит Агни-Йога, психическую энергию содержат даже низшие организмы, но это дает инстинкт, но не сознание. При этом качества психической энергии различаются в зависимо­сти от того, как и для каких целей ею пользуются.

Если человек в своих действиях и мыслях руководствуется грубым материальным умом (или, как его называет восточная наука, низшим манасом), на который влияют эгоистические влечения, то психическая энергия может даже вредить. На­против, если энергия осознана и направлена высшим умом к благородным целям, она может приобрести свой высший по­зитивный аспект.

Как огненная стихия, психическая энергия созидательна, но и разрушительна, в зависимости от направленности и уров­ня сознания, от того, с какой целью она послана. Она может быть нашим другом или врагом, может служить доброй, но и злой, разрушительной воле. Она может дать великий прогресс культурного строительства, и в то же время, как грубая эгои­стическая стихийная сила, может потрясти мир и обратить его в развалины.

«Сознание может напрягать те рычаги, которые необходи­мы для укрепления психической энергии. Но для этого нужно очень тонкое распознавание, ибо тонкое сознание употребит силы на творческое напряжение, но грубое сознание и дух разрушителя напрягут рычаги на темные ухищрения. Психическая энергия в руках человеческих есть самое страшное оружие» (Мир Огненный, ч.III, 409).

Не случайно в письмах мудрецов Гималаев, «Чаше Восто­ка», об этой колоссальной пространственной силе сказано:

«Существует сила, такая же беспредельная, как и мысль, такая же мощная, как безграничная воля, такая же неуло­вимая, как сущность жизни, и столь невообразимо ужасная в своей разрывной силе, что будь она только употреблена как рычаг, она сотрясла бы мир до самого основания; но Сила эта не Бог, раз существуют люди, которые овладели тайной подчинения этой силы своей воле, когда это необ­ходимо»*.

К счастью, совершенные методы управления этой силой не доступны злобному существу, ибо они требуют известной степени духовности. Но все же и обыкновенный человек, несознательно подчиняясь своим стихийным силам и эмоциям, может совершить много зла.

Поэтому величайшая задача человека – трансмутировать в своем сознании эту пространственную силу, дисциплиниро­вать, одухотворить и претворить ее в высшее качество, обра­тить во благо для себя и всего окружающего.

Здесь мы можем вспомнить Великих Духов, о которых у нас речь была в начале книги, которые, применяя эту испо­линскую силу с глубоким научным пониманием, совершали сверхъестественные дела, «чудеса», во спасение страждущего человечества.

XI. ЗНАЧЕНИЕ ПСИХИЧЕСКОЙ ЭНЕРГИИ

Даже если человек еще не вполне осознал истинную жиз­ненную силу своего существа, свет на своем пути, все же, ес­ли бы он начал честно оценивать и анализировать ее много­численные и разнообразные проявления, то постепенно при­шел бы к убеждению о существовании в себе этой высокой энергии и о большом ее значении в жизни каждого.

Агни-Йога называет психическую энергию органом чет­вертого измерения, или духовного синтеза. Человек, живущий в мире трех измерений, словно находится в тюремных стенах, во тьме своего сознания. У него нет света духовности, нет ин­туиции, или чувствознания, он не знает ни истинной свободы, ни солнца, ни широких горизонтов эволюции. Агни-Йога го­ворит, что лишь при огрубении сознания человек сковывает себя трехмерностью. Это означает, что люди теряют понима­ние основ самоусовершенствования, и «светильники сердца потухают» (Мир Огненный, ч.1, 109).

Не напрасно психическую энергию уподобляют органу, ибо она действительно существует, она, можно сказать, ор­ганически связана со всей жизнью человека и оказывает силь­ное влияние на его сознание, на всю его сущность и, вследст­вие этого, на все его окружение.

«Много насекомых летают на огонь – и белые и черные, ибо огонь есть психическая энергия. Нужно понять, насколь­ко привлекается все психической энергией». «...Психическая энергия, как магнит, собирает все преимущества» (Агни-Йога, 567, 257).

Она привлекает по возможности лучшие частицы, лучшие качества и мысли человека, она преображает не только дру­зей, но и врагов, всю жизнь, все окружение. Как антенна, эта энергия охватывает и запечатлевает окружающие воздейст­вия, энергию мыслей и эмоций других людей, пространствен­ное давление и колебания токов. Действительно, поразитель­но тонок аппарат нашей энергии, который «схватывает и за­печатлевает каждую вибрацию от самых великих явлений до падения лепестка розы. Психическая энергия неусыпна и го­това отмечать действия всего сущего» (Аум, 402).

Психическая энергия есть истинный невидимый учитель, моральный, умственный и физический воспитатель. Как влия­ние хорошего педагога отличается всесторонностью и при­способляется к индивидуальности ученика, так и эта высокая эволюционная энергия охватывает разнообразные проявления человеческой сущности. Она не только активизирует психи­ческие явления человека, его мысли и чувства, но дает им­пульс и для физической деятельности.

Прежде всего, именно всеначальная энергия расширяет и развивает сознание, обостряет, дисциплинирует мышление, помогает искать и вырабатывать гармоническое мировоззре­ние. С другой стороны, огненная энергия воспитывает духов­ное сердце человека, облагораживает, одухотворяет, очища­ет его чувства.

Развивая ясность и находчивость человеческой мысли, гармонизируя мир чувств, психическая энергия утончает вос­приимчивость и чувствознание, которое обычно называют ин­туицией сердца и ума. Чувствознание пробуждается мгновен­но, словно вспыхивают искры огненной энергии, дающие особую способность распознавания и понимания, независимо от интеллекта, от окружающих воздействий или школьного об­разования.

Чувствознание есть «следствие духовной дисциплины, при понимании значения сердца» (Сердце, 334).

Так психическая энергия, образующая этический камертон человека, позволяет ему все правильно оценивать, но, нагнетенная, она также дает необычную способность магнетическо­го восприятия, возможность «читать» или воспринимать мыс­ли и переживания другого человека.

Вспомним десятилетнюю латышскую девочку Илгу К., умев­шую читать мысли своей матери. Ее феноменальные спо­собности в 1935–1937 гг. исследовала особая научная комис­сия, которая после длительных наблюдений пришла к заклю­чению, что способность Илги основана на утонченном слухе и поразительной восприимчивости, превосходящей нормальную. Но ученые в то время абсолютно ничего не знали о рассмат­риваемой нами основной энергии. Именно тогда, когда девоч­ка пользовалась исключительно своей психической энергией, она могла воспринимать мысли матери, но когда она подчи­нялась воле рассудка, ток основной энергии прерывался и провод сознания девочки к мыслям матери нарушался.

Конечно, психическая энергия может обострить человече­ский слух и расширить его диапазон. Притом высокоразвитое чувствознание дает и утонченный духовный слух, когда уже по одному звучанию голоса человек понимает, что происхо­дит в душе говорящего, чувствует его беды и радости, уста­лость, страх или мужество. Он научается быть справедливым к другим, не причинять им боли, не отягощать их. Чувствознание, истинно, есть школа чуткости. Психической энергией, хотя и бессознательно, пользовались ранее упомянутые ино­странные ученые, производившие длительные опыты посылки и восприятия мысли на расстоянии. Если не сконцентриро­ванная энергия ученых посылала определенную мысль, то как она приобрела такую силу магнетического воздействия? Ведь когда зажигается магнитная энергия, она способна мгновенно уловить не только гамму мыслей и чувств, но и дальние собы­тия. Поэтому желательно, чтобы ученые стали немного ду­ховнее (Мир Огненный, ч.1, 325).

Хотя обычно передача мыслей происходит почти мгновен­но, все же, в связи с магнетическими условиями и атмосфер­ными явлениями, мысли не всегда доходят за одинаковое вре­мя. Разница может быть в несколько минут. Агни-Йога приводит и другие достоверные сведения о закономерностях пе­редачи мысли. Участникам опытов предлагается, кроме выс­ших причин, наблюдать, как их настроение и самочувствие, колебания психической энергии влияют на передачу, на усиление качества напряжения. Так Агни-Йога, в конкретных указаниях и предложениях, дает первые основы исследования новой области – передаче мыслей.

Каждому в своей жизни приходилось встречаться со мно­гими удивительными случаями (которые он, быть может, счи­тал совпадениями) – действиями психической энергии, когда магнит человеческой мысли притягивал неожиданные воз­можности или людей. Расскажу о подобных случаях в своей жизни. Встречаю человека, которого мне чрезвычайно важно было увидеть в этот день, накануне разрешения важного во­проса в его жизни. – Настойчиво приходит мысль о друге, о котором полгода ничего не слышал. Когда, наконец, подхожу к телефону, раздается телефонный звонок – звонит именно он. – Приехали с одним знакомым в столицу, но жили в разных мес­тах. Независимо друг от друга приняли решение купить би­лет домой. Случайно сталкиваюсь с ним в лабиринтах метро по дороге на вокзал. – Утром много переживаю в связи со своим другом. Наконец, одеваюсь и спешу к нему. Вдруг вижу его, идущего мне навстречу. А ведь он давно не был у меня.

Несомненно, внезапные предчувствия и предвидение бу­дущих событий, которые иногда мгновенно охватывают че­ловека, не вызываются логическими рассуждениями, но яв­ляются действием основной энергии человека. «Техника пред­видения составит огромную науку в будущем, но она может быть дана, когда человеческое сознание оздоровится» (Над­земное, 142). Также все случаи ясновидения, яснослышания и других явлений, превышающих границы восприятия наших органов чувств, ждут своего честного исследователя. И всем известный гипноз, и внушение есть не что иное, как действие психической энергии.

Показания гармонически нагнетенной психической энер­гии, говорит Агни-Йога, безошибочны. С обывательской точки зрения, они могут казаться относительными и ограничен­ными, но по своему качеству они верны.

Об этом могут свидетельствовать ученые, которые в своих исследованиях нередко действуют психической энергией, хо­тя и бессознательно. Именно выдающиеся ученые, своими крупными достижениями, гениальными открытиями подтвер­ждают, что психическая энергия часто была для них тем ору­дием света, без которого их интеллект, со всеми точнейшими математическими вычислениями или ретортами, был бы бес­силен. В особенности это относится к научным гипотезам, ко­торые не могут появиться без участия психической энергии.

Еще один пример – все еще осмеиваемая официальной наукой астрология может быть столь же точной наукой, как астрохимия и астрофизика, при исследовании зависимости человеческой сущности от констелляции и химизма светил. Можно спросить, почему же у некоторых астрологов бывают неудачи? Просто потому, что в своих вычислениях при со­ставлении гороскопов и прогнозов они опираются единствен­но на интеллект, игнорируя голос сердца, мудрость своей ог­ненной энергии и советы духовного синтеза. В будущем астро­логия займет почетное место в государстве, как это было у древних восточных народов. Заведовать этой областью будет особый институт астрологии.

Для исследователя, загоревшегося напряженным ритмом труда, психическая энергия, истинно, может быть незаме­нимым помощником, ибо часто не столько дискурсивный или аналитический ум открывает сокровенные истины филосо­фии, позволяет сделать правильные выводы из результатов химических и физических экспериментов или объективно су­дить о древних исторических событиях, – но действенная синтетическая энергия, голос сердца, оплодотворяющий су­хой интеллект. Когда при чтении книги или рукописи, при разрешении сложной проблемы наш разум смущенно замол­кает, психическая энергия может шепнуть слово истины. «Раз­ве не чудесно следить за переливами мысли в каждой строке рукописи?» (Аум. 259). Так часто в жизни замечаем, что имен-

но огненная энергия помогает безошибочно понять внутрен­нюю сущность явлений. Агни-Йога говорит об огненной со­образительности, которая дает быстрое, часто мгновенное по­нимание и решение, – огненном чувствознании. «Не много стоит сообразительность лишь на другой день» (Мир Огнен­ный, ч.1, 245). Потому в школах на уроках искусства мышле­ния необходимо воспитывать скорую сообразительность.

Мы знаем также, что ученому при огненном умственном подъеме попадает в руки именно та книга, даже страница и цитата, которая нужна для разрешения или аргументации про­блемы. Конечно, и здесь помогает концентрация магнитной энергии. Мы знаем, что среди выдающихся ученых было не мало синтетических духов, которые в своих экспериментах и выводах, проявлениях психической энергии, обнаружили спо­собность духовного синтеза, или объективный подход к ис­следуемому предмету. Разумеется, этот дар развился в долгом, кропотливом, преданном, озаренном чувствами труде, в кото­рый они вкладывали всю свою чуткость, неутомимость, энер­гию, находчивость огненного сердца, неустанное стремление к углублению познания, желание понять все до конца. Духов­ный синтез дает ученому твердую уверенность в правильно­сти его заключений, позволяет подкрепить открытие новым фактическим материалом, бесстрашно защищать его перед всем миром. Эйнштейн в своей речи на юбилее Макса Планка в 1918 году сказал: «К главным положениям теории в физике ведет не логический путь, а интуиция, которая основывается на вчувствовании в эксперимент».

Три года спустя на лекциях в Принстоне Эйнштейн опреде­ляет интуицию, направляющую труд физика-теоретика, как свободное творчество человеческого духа. «Я верю в интуицию и вдохновение. ...Иногда я чувствую, что стою на правильном пути, но не могу объяснить свою уверенность. Когда в 1919 го­ду солнечное затмение подтвердило мою догадку, я не был ни­чуть удивлен. Я был бы изумлен, если бы этого не случилось. Воображение важнее знания, ибо знание ограничено, вооб­ражение же охватывает все на свете, стимулирует прогресс и является источником эволюции. Строго говоря, воображение – это реальный фактор в научном исследовании»*.

Агни-Йога утверждает, что существуют высокодуховные личности, которым психическая энергия помогает исправлять их рукописи. Световые искры подчеркивают заслуживающее одобрения и зачеркивают места, подлежащие изъятию. Так «пространственная мысль может быть призвана к сотрудни­честву... <...> ...Около нас находится неисчерпаемый запас энергии и. допущенный, он служит нам» (Агни-Йога, 490).

«Можно читать закрытую незнакомую книгу. <...> Можно при желании узнавать время – мысленно вызвать вид часов. Так можно заставить Огонь Пространства унести все прегра­ды. Люди называют это явление ясновидением, но лучше на­звать огненным прозрением» (Мир Огненный, ч.I, 148).

«Еще до чтения можете проникаться сущностью на­строения документа» (Листы Сада Мории, ч.II, 166).

«Все вы знаете световые явления, но никто еще из ученых не исследовал происхождение этих светов: будут ли они оп­тическими глазными явлениями или они пространственно-химические? Может быть, конденсация энергии этой может положить начало новому освещению? Все эти явления относятся к изысканиям психической энергии. Почему можно ду­мать, что человечеству суждено ограничиваться лишь одним видом космической энергии, называемой электричеством? Мо­гут быть многие каналы явлений энергии» (Сердце, 135).

Фохатические цветные искры или цветные звездочки на­блюдало не одно чуткое сознание. Человек удивляется им, но это естественные явления пространственной материи, пробу­ждающие его огненную энергию и возникающие в связи с различными состояниями его сознания, или как реакция на неизвестные внешние причины.

Но представим себе, что некий ученый собирается произ­вести тончайший эксперимент в раздраженном состоянии духа, или в волнении, или в табачном дыму, или вблизи грубой алкогольной эманации, – конечно, опыт не удастся. Тонкое требует тончайшего.

Ярким примером сотрудничества со своим Агни может служить Софья Ковалевская, которая сложные задачи высшей математики решала с поразительной быстротой – с помощью огненной энергии. В автобиографии она говорит, что в детст­ве решения самых трудных задач иногда вставали в ее мозгу мгновенно, иногда она видела цифры и формулы, как бы на­чертанные перед нею. Недавно в одной газете (См. Комсо­мольская правда, 2.04.1958) писали о другой Соне, маленькой девочке, которая, забавляясь, решала трудные алгебраические задачи, хотя эту науку еще не изучала. Сама она говорила, что не решает, но «соображает». Таким вундеркиндам, проявляю­щим в раннем детстве поразительные способности, конечно, помогает их высокий Агни.

Елена Рерих в своих письмах упоминает случай из ее лич­ной жизни. В дни ранней юности ей предстоял публичный эк­замен в музыкальной школе, и среди прочего нужно было ис­полнить трудное произведение, фугу Баха. Обстоятельства так сложились, что она не смогла разучить ее, и только за день перед экзаменом проиграла ее несколько раз по нотам. Но свершилось неожиданное – трудную композицию она заучи­ла мгновенно и исполнила блестяще, с необычайным во­одушевлением («Письма Елены Рерих»).

Психическая энергия помогает человеку вспоминать, или черпать из сокровищницы его внутреннего запаса знаний, и творчески преображать полученное в своем сознании.

«Можно заметить, что мы гораздо больше знаем, нежели представляем себе. Процесс добывания непосредственных зна­ний из глубин сознания будет помощью психической энергии.

Так можно признать психическую энергию за путеводителя по всем областям знания» (Аум, 392).

Я знаю скрипача К., который, кроме абсолютного слуха, обладает и абсолютным глазомером, он может с точностью до сантиметра определять размер предмета, так же точно он определяет время, даже ночью. Но не будем считать это чем-то удивительным, ведь и мы сами вечером можем внушить себе или приказать своему «подсознанию» проснуться в непри­вычное для нас время. Также по вечерам, не будучи в со­стоянии разрешить какую-либо проблему или принять реше­ние, мы откладываем это на утро. И, просыпаясь, действи­тельно находим ответ. Агни-Йога говорит, что с вечера «по­ложив на сердце» мысль или вопрос (это совершается ду­ховной концентрацией), наутро можно получить ответ. Вооб­ще интересно наблюдать, как по утрам, при пробуждении, еще в полусне, когда аппарат интеллекта будто бы дремлет, в нашем сознании так ясно всплывают оригинальные форму­лировки мыслей, умозаключения. Может быть, и здесь дей­ствует наш Агни, который никогда, даже во сне, не покидает пост бодрствующего стража?

Народная мудрость запечатлела свои наблюдения в посло­вицах «Утро вечера мудренее», «Утренний час дарит золотом нас». Чем это можно объяснить? Конечно же тем, что при пробуждении наше сознание еще не погрузилось в плотную материю и полно касаний мира тонких энергий, которые уси­ливают тонкие качества человека, что позволяет Агни непо­средственно воздействовать на него и. таким образом, помо­гать быстрее ориентироваться и принимать решения. Поэтому восточные мудрецы убеждены, что некоторые духовные спо­собности, как, например, ясновидение, проявляются лучше на утренней заре.

Можно также спросить – почему большинство лучших произведений искусства родилось именно в золотые часы утра, как и большинство гениальных изобретений, открытий, гипотез? Действительно, необходимо написать труд, посвя­щенный вопросу, которого еще не касался ни один ученый: изучению утренних часов с точки зрения психологии и фи­зики.

Некоторые люди остро ощущают или реагируют на качест­ва предметов или их эманации. Эту способность Агни-Йога называет психометрией.

«Психометрия считается уделом исключительных людей, но общее свойство дано решительно всем. Каждый человек при каждом прикасании к предметам ощущает различные сенсации. Разница лишь в том, что один обращает внимание на них, но другой проходит равнодушно. Следует отдавать себе отчет в каждом ощущении.

Какое богатство жизни откроется тем, кто вибрируют на все чувствования. Не трудно усовещивать себя в разнообразии ощущений. Каждая книга, каждое письмо несут в себе целую ауру. Нечто несказуемое, но явное сердцу получится от при­касания. Нет причины полагать, что лишь некоторые счаст­ливчики имеют дар, в котором другие обойдены» (Аум, 576).

Отметим также, что огненная энергия человека может слу­жить неисчерпаемым источником творчества. То возвышен­ное состояние сознания, которое называется вдохновением, есть особо сильное проявление энергии. Энергия, пробуж­денная в сознании художника или поэта как творческий огонь, создает дивные произведения искусства, которые об­ретают бессмертие в сокровищнице духовной культуры че­ловечества.

Трудно понять, как талантливый скульптор, охваченный творческим ритмом, способен так точно воплощать свою мысль в задуманную мраморную статую, когда малейшая погрешность, размером в миллиметр, способна испортить всю форму. По­могает ли мастеру лишь его опыт, острый глаз, искусная рука? Разумеется нет – здесь ярко работает Агни. Умом скульптор, возможно, удивляется, почему резец в его руке проводит чер­ту именно этой, а не другой глубины. Так же уверенно и сво­бодно работает выдающийся художник или композитор, ино­гда очень быстро создавая вполне законченные, совершенные произведения искусства, будто списывая их с пространствен­ных видений или нот. Как пример, вспоминается Николай Ре­рих, который в одном только 1924 году создал 125 выдаю­щихся картин своей восточной серии.

Также искусный хирург сам удивляется, что временами будто некая сверхъестественная сила, поверх его интеллектуального мышления, безошибочно и мастерски водит его ру­кой, которая совершает чудеса. Он уже работает с нагнетен­ным Агни.

Но может ли такое состояние вдохновения, или подъема тонкой энергии, наблюдаемое в отдельные мгновения, быть постоянным? Возможно ли оно и среди тяжелых обстоятельств, как постоянный благословенный спутник нашего существо­вания, как основа преображения всей нашей жизни?

Агни-Йога отвечает: да, возможно, если человек постоян­но, сознательно, проявляя дисциплину духа и силу воли, стре­мится применять психическую энергию. И мы знаем из жиз­ни некоторых писателей и композиторов, что они системати­чески, каждое утро записывали свои художественные виде­ния, которые впоследствии вдохновляли других людей на возвышенные поступки в жизни, на выражение красоты в творчестве. Этого беспрерывного сияния вдохновения может достичь каждый человек, одаренный твердой волей и свет­лым сознанием.

Самые высокие, духовные этические личности, говорит Агни-Йога, могут беспрестанно творить, независимо от физи­ческих условий, – своей психической энергией или огненной силой мысли. Они умеют сознательно распоряжаться неисто­щимым запасом своей энергии и, самоотверженной мыслью и напряженным трудом, в любую минуту прилагать ее к делу на благо человечества. Эти выдающиеся духи, говоря символи­чески, облачены в огненные одежды, а именно – в пылаю­щую духовную энергию устремленности и сияние человеко­любия, что позволяет им с неугасимой сердечной радостью и смирением принимать на себя самые трудные задания, даже страдания, чтобы ускорить человеческую эволюцию.

Всеначальная энергия, создающая наше сознание и элемен­ты психики, формирует также носителя сознания, или то, что обычно называют душой, и что восточная наука называет тон­ким телом. Без запаса этой энергии, без светоча Агни, говорит Агни-Йога, человек не мог бы не только жить, но даже ро­диться в плотном, или материальном, мире, ибо психическая энергия есть импульс эволюции жизни.

Психическая энергия есть также ведущий, абсолютно не­обходимый стимул при великом преображении сознания, ко­гда человек покидает землю. Конечно, люди, которые не мо­гут представить себе состояния после окончания земной жиз­ни, неспособны осознать сущность и законы психической энергии. Они даже посмеются над представлениями о Тонком Мире, но Агни-Йога всеми методами, доступными точной науке, доказывает его существование; также о бессмертии че­ловеческой души она говорит как о научном факте. Мы знаем, что потустороннюю жизнь пытались научно обосновать и такие выдающиеся представители западной науки, как Фламмарион, в своей книге «После смерти», и др.

Можно ли доказать существование Тонкого Мира? Кроме видений, фиксируемых на фотопленке, тонкие касания можно исследовать особыми чувствительными аппаратами. При изу­чении деятельности тонких элементов, необходимо исследо­вать пульс человека, качество секреций, состояние сердца.

Агни-Йога указывает, что при жизни в плотном мире чело­век должен заботливо готовить себе достойное жилище в ми­ре тонком, неустанно очищая и кристаллизуя свой Агни, ибо после смерти психическая энергия несет человека в ту тонкую сферу, которая соответствует накоплениям его духа. «Глав­ный фактор Тонкого Мира – Агни». «Как истинный светоч, он укажет направление; как светоносный гелий, он вознесет в сужденную сферу» (Мир Огненный, ч. I, 411, 335). И чем чи­ще, чем напряженнее обращенная к Свету огненная энергия человека, и чем сильнее духовное устремление перед смер­тью, тем выше вознесется он в сияющие области, где эта энер­гия становится руководящим началом. Иначе сознания, пере­ходя в потусторонний мир, «погружают себя в сумерки пере­житков» (Агни-Йога, 470).

Только крылья пламенной преданности и самоотверженно­сти, говорит Агни-Йога, дают возможность человеку уже здесь, на земле, вознестись в высочайший мир вибраций огненных мыслей и любви, где психическая энергия есть единственное ведущее начало и единственная пища.

Истинно, психическая энергия играет чрезвычайно боль­шую роль в моральном восхождении человека. Она развивает все наши благие качества. Усиливая и очищая каждую черту нашего характера, она доводит ее до «огненного состояния» – до самой возвышенной, сияющей степени самоотвержения.

Правильно развитая энергия усиливает в нас, прежде всего, мужество и бесстрашие. Известно, что мужество, над которым не властвует огонь сердца, может перейти в безумие, но пси­хическая энергия налагает на наши чувства и волю серебря­ную узду дисциплины. При росте и утончении всеначальной энергии человека растворяется его эгоизм – «личный эле­мент исчезал из обихода при росте психической энергии» (Агни-Йога, 641).

Осознание психической энергии есть то мощное оружие, которое охраняет нас в опасности и помогает преодолевать жизненные препятствия и тягости. Сказано: «Нет такой силы, которая могла бы преградить путь психической энергии» (Аг­ни-Йога. 560). Человек, сознательно концентрирующий свою психическую энергию, говорит Агни-Йога, становится неуяз­вимым, он словно вооружен щитом, которого не могут кос­нуться ни стрелы нападающего врага, ни стихийные силы при­роды. Ибо когда «дух может правильно питаться высшими энергиями, он предохранит и тело от опасностей» (Аум, 57).

О индийских йогах древности рассказывают, что даже лес­ные звери не отваживались на них нападать, ибо животные инстинктивно избегают энергии, излучаемой человеком.

Характерно, что это утверждает и Учение Лао-цзы: «Кто содержит в себе совершенное Дэ, тот похож на новорожден­ного. Ядовитые насекомые и змеи его не кусают, свирепые звери на него не нападают, хищные птицы его не схватывают» (Дао-де-цзин).

Так каждый, кто развил в себе огненную энергию, будет более или менее охранен ею. Агни-Йога утверждает, что того, кто сознательно и непрерывно контролирует свою жизнь и напряженно трудится с альтруистическими мыслями, духовно устремлен и неустанно заботится о своей психической энер­гии. – того огненная энергия укрепляет физически и духовно, создает иммунитет его тела, или «заградительную сеть», ко­торая охраняет его в борьбе со всеми враждебными силами и разрушительными энергиями. Но, конечно, это возможно только тогда, когда свой психомагнит человек содержит в равновесии и бодрости, когда не оставляет на своем щите не­защищенного или уязвимого места. Для подтверждения этого положения мы найдем в окружающей жизни бесчисленные примеры. Будем честно наблюдать и попытаемся проанализи­ровать необычные случаи, когда человек бывал спасен чудес­ным образом, когда он невредимым проходил через большие опасности, когда диагноз врача признавал его безнадежно больным, но ему удавалось выздороветь, когда он, на первый взгляд обычный человек, неожиданно совершал невозможное. Разве здесь, при более глубоком анализе, не виден истинный спаситель человека, его Агни?

Но обратимся к другим, чаще встречающимся в жизни при­мерам. Женщина, полупарализованная, с трудом передвигаю­щаяся, смирившаяся со своей болезнью, неожиданно встает и отправляется в дальний путь, узнав о болезни дочери. – Пут­ник, подошедший к последнему горному перевалу полностью обессиленным, с учащенным пульсом, внезапно получает ра­достную весть, и в приливе восторга исчезает его усталость.

Сколько людей освобождается от дурных привычек под воздействием обстоятельств, пробудивших в них энергию! Утонченная энергия помогает человеку найти новые условия жизни, чувствовать себя счастливым даже при трудностях, го­товить путь к подвигу через страдания и несчастия. Всякий может бесконечно пополнять эти примеры из своего собст­венного опыта или опыта окружающих.

Но как существенно психическая энергия преобразила бы жизнь человека, если бы она применялась сознательно и целе­сообразно!

Истинно, разве сам прогресс человечества и строительство жизни не являются ярким воплощением всемогущей энергии? И все же сознательное познавание ее несравненно ускорило бы продвижение. Ведь психическую энергию можно приме­нять во всех случаях жизни. Нет такого эволюционного фак­тора, который не приводится в действие или не насыщается этой сокровенной огненной жизненной силой.

«Нельзя сгармонизировать труд без психической энергии. Нельзя находить взаимное понимание без психической энер­гии. Нельзя почерпать терпение и терпимость без психиче­ской энергии. Нельзя освободиться от раздражения без психи­ческой энергии – во всем нужно применение самой всеначальной энергии» (Братство, 32).

«Правильно думать, насколько явленная человеком пси­хическая энергия повысит достоинство человеческое. Одно устремление мысли в этом направлении является уже благом» (Агни-Йога. 526).

Применение психической энергии может иметь большое научно-педагогическое значение. Самые лучшие достижения будут у того учителя, который, кроме знаний, обладает доста­точным потенциалом психической энергии и применяет его постоянно, зажигая своим энтузиазмом, находчивостью и зна­нием предмета любознательность детей. Спросим: почему со школьных дней лучше всего запоминаются предметы, заучен­ные с интересом и радостью? Просто потому, что интерес или любознательность, яркие впечатления пробуждают нашу вы­сокую энергию и мозговые центры памяти.

Психическая энергия может помочь судьям понять мотивы преступления и, кто знает, даже излечить преступника и вер­нуть его к здоровому образу жизни, ибо психическая энергия есть мера справедливости и гуманности.

Агни-Йога говорит, что каждое человеческое дыхание име­ет значение для пространства, ибо вызывает эманацию психи­ческой энергии, поэтому человеку надлежит заботиться о сво­ей физической и духовной гармонии и чистоте, и тем более – о высшем качестве своей основной энергии – ведущей духовной силы. Так почему же человек, как сознательное существо, не может всеми импульсами сердца и воли устремиться к воз­вышению жизни и к нагнетению духовной энергии, поднима­ясь все выше и выше к сознательной гармонии? Духовно сильная личность, для которой психическая энергия – самое главное оружие, сама станет для других источником света.

Одна из основных задач психической энергии – нравст­венно очищать человеческое сознание и освобождать его от эгоизма. Можно наблюдать, как все эгоистические импульсы, личные интересы и страсти постепенно исчезают в человеке; при расширении сознания и утончении чувств его психическая энергия расцветает в своем высшем качестве – в духов­ности. Ибо нагнетенная, светлая, огненная энергия сердца есть та могучая сила, которая просветляет сознание, делает человека лучше, заставляет забыть о себе и жертвовать собой ради других. Так взлет психической энергии зажигает чистое сердце к подвигу.

Такими героями духа были христианские святые, вокруг головы которых художники изображают нимб. Этот символ света не что иное, как яркое нагнетение психической энергии, сияющее излучение духовных личностей, или аура.

Герой духа, говорит Агни-Йога, беспрестанно передает другим свою психическую энергию. Он посылает огненную энергию и добрую мысль на помощь неведомым страждущим. Он всем своим существом, делами и помыслами, огнем своих чувств живет только ради других – ради восхождения чело­вечества.

Поэтому лучшие сердца народа окружили героев духа та­ким пламенным почитанием, которое подобает только соз­данным их воображением высшим существам, которых при­нято называть богами. Ибо, истинно, Боги – это достигшие высших вершин эволюции, сияющие в огнях психической энергии и центров Люди.

^{XII. РОЛЬ ПСИХИЧЕСКОЙ ЭНЕРГИИ В ЛЕЧЕНИИ}

Если психическая энергия есть сила, направляющая и пре­ображающая всю жизнь, то ее рост должен иметь решающее значение в борьбе человеческого организма с болезнями.

Уже само сознание, что такая энергия в человеке сущест­вует, может вызвать преображение и новый ритм человече­ского мышления и, вместе с тем, всех функций организма. Вспоминаю слова, сказанные мне одной знакомой: «Раньше я была пессимисткой, много страдала и болела, потом подошла к науке Востока, узнала о психической энергии, стремилась всегда думать о ней и стала здоровой».

Процессу преобразования, вызванному огненной энергией в человеческом организме, можно дать следующее научное объяснение. Нагнетение психической энергии поднимает, преж­де всего, жизненную энергию в человеке, пробуждает сопро­тивление и волю к борьбе против вредителей. Она также очи­щает секреции организма. При сознательном напряжении пси­хической энергии ее кристаллы, находящиеся в нервных цен­трах, выводят из организма вредные элементы.

Поэтому Агни-Йога подчеркивает большое профилактиче­ское значение психической энергии. Если ее называют загра­дительной сетью, которая, как огненный панцирь, окружает человека, если напряжение сердечной энергии делает его не­уязвимым – охраняет от неожиданных бед и опасностей, то тем более можно рассматривать ее как защитную силу против многих болезней.

Так еще раз подтвердим, что ярко, гармонично развитая психическая энергия есть подлинная основа иммунитета. Он находится в духовном центре человеческого сердца, которое можно назвать динамо психической энергии.

Зороастр говорил, что люди из каждой поры кожи могут вы­зывать огненные лучи, которые истребляют всех вредителей, или инфекции, и тем самым стать неуязвимыми: «Окружись Огнем и стань невредим». Так сердце в своем напряжении «ста­новится как солнце, испепеляющее всех микробов» (Мир Ог­ненный, ч.1, 15, 17).

Иммунитет тесно связан с состоянием нервной системы. Несомненно, психическая энергия в первую очередь укреп­ляет нервы и вместе с тем весь организм. В моменты нервно­го подъема, проявления сильного чувства любви или востор­га, человек может приобрести иммунитет – на него не вли­яют возбудители болезни или условия, которые благопри­ятствуют ее развитию. Поэтому состояние радости и востор­га Агни-Йога считает лучшей профилактикой. Она говорит, что познавший духовную радость уже оградился от многих опасностей.

Напротив, внезапное нервное потрясение, или волнение, или ослабление жизненного тонуса могут вызвать отлив пси­хической энергии и сделать человека беззащитным.

Итак, вне всякого сомнения, причина большинства болез­ней лежит в психике человека. Именно угнетенное, подавлен­ное душевное состояние, ослабление энергии или даже потеря ее, вообще какое-либо омрачение сознания может легко про­бить брешь в заградительной сети для зачатков болезни. При­знают это и некоторые современные врачи, по их мнению, ес­ли человек переживает тяжелую психическую травму, он не­избежно заболеет той или иной болезнью. В свою очередь, сердце, которое при духовном напряжении излучает мощную энергию, дезинфицирует, очищает и обновляет организм.

«Небрежение психической энергией является источником многих болезней. Можно сказать, что не только телесные и психические заболевания, но одержания всецело зависят от состояния психической энергии. Человек, утерявший иммуни­тет, будет утратившим и запас психической энергии. Человек, нарушивший равновесие нравственности, уже докажет рас­пущенность своей психической энергии. <...> Каждый пони­мает, что расстройство психической энергии есть порождение многих бедствий как для себя, так и для других. Человек ред­ко воздерживается для себя, но пусть для себя он научится признать значение психической энергии» (Аум, 599).

«Многие заболевания предотвращаются психической энер­гией. Можно слышать о том. что некоторые организмы распо­ложены или не расположены к известным болезням. Но в чем заключается эта защита или слабость, никто не может сказать положительно. Между тем наблюдения за психической энер­гией дали бы лучшие ответы» (Агни-Йога, 609).

Каждый, наверное, наблюдал, как в оптимистическом, бо­дром душевном состоянии человек может жить среди зараз­ных больных, ухаживать за ними и все же оставаться здоро­вым. Это особенно относится к врачам и вообще к медицин­скому персоналу, который принужден находиться в палате инфекционных больных. И объясняется это не санитарными мерами предосторожности. Главное то, что врач не боится. Это значит, что он владеет своей психической энергией. Страх всегда подавляет психическую энергию человека, делает его беззащитным перед пагубными влияниями и бациллами. Врач выполняет свои обязанности с сердечным устремлением и го­товностью жертвовать собой, с состраданием и верой в успех; это держит его организм в постоянном напряжении. Бывает и так, что физические условия ложатся на плечи человека непо­мерным грузом, но он не заболевает, если светильник его энергии горит светло, или, заболевая, очень быстро справля­ется со своим недугом.

Вот почему Агни-Йога ищет главную причину многих за­болеваний в состоянии человеческой психики. Она указыва­ет, что самое ужасное заболевание современности – злока­чественная опухоль, или рак. угроза которого продолжает возрастать, – наступает в момент израсходования психиче­ской энергии либо при нарушении равновесия нервных цен­тров человека.

Иногда удивляются, почему раком легких обычно заболе­вают курящие, тогда как некоторые потребители никотина достигают глубокой старости. Ответ простой: если человек живет беспорядочной жизнью, то в отравленных никотином легких через определенное время могут возникнуть благопри­ятные условия для возникновения болезни.

Влияние на раковые заболевания оказывают и ядерные взрывы. Установлено, что в Хиросиме и Нагасаки, где следст­вия ядерных излучений продолжают ощущаться, больных ра­ком, особенно раком легких, значительно больше, чем в дру­гих городах.

В самом начале болезни опухоль можно уничтожить силой сознания или мощным подъемом психической энергии, т.е. укреплением равновесия и высоким духовным напряжением, при этом больному может помочь вовремя примененное вну­шение врача. Медицина Востока указывает, что бациллы рака могут быть сожжены огнем сердца. Конечно, это не исключа­ет возможности применения облучения в начале заболевания, разбития опухоли ультразвуком и других физических прие­мов, но после выздоровления весь жизненный уклад больного должен подвергнуться радикальному переустройству, должны быть устранены причины, вызвавшие заболевание. Поэтому следует посоветовать людям прежде всего заботиться о про­тивораковой профилактике: содержать в чистоте свою психи­ческую энергию, не употреблять мясо, вино, табак и наркоти­ческие средства, иногда подвергаться молочной диете и т.д., но главное – вести здоровый, естественный образ жизни. По­ка человек живет беспорядочной жизнью, как же возможно охранить его от самых страшных бедствий!

Также Агни-Йога считает психическую энергию, или огонь сердца, лучшей панацеей не только против рака, но и против туберкулеза, болезней печени, селезенки, кишечных и многих других заболеваний.

Например, анемия, которая обычно считается злокаче­ственным малокровием, есть не что иное, как следствие отли­ва психической энергии, и вместо того чтобы лечить больного  сырым мясом или кровью, надо прежде всего позаботиться о повышении его основной энергии.

Также и при лечении нервов прежде всего следует содер­жать в чистоте психическую энергию, неусыпно следить за ее состоянием, заботиться о гармонии сознания, дисциплиниро­вать себя возвышенным эволюционным мировоззрением. Но самый лучший бальзам для нервов, говорит Агни-Йога, — это устремление к Высочайшему Принципу Бытия, жизнь в гар­монии с ним и постоянный контроль над созвучием своего сознания и поведения с этим Космическим Законом. «Почему Земля находится в состоянии заболевания? Потому что лучи планет не могут проникать через загрязненную ауру. Во что превратится человек, если прекратит общение с высшим соз­нанием и погрузится в низкое невежество? <...> Утеряв представление о великих мирах, люди отошли от сознания о со­вершенствовании» (Агни-Йога, 245).

В наши дни так много различных нервных, мозговых и пси­хических заболеваний, случаев эпилепсии, ибо люди живут недисциплинированной, противоестественной, даже амораль­ной жизнью, не думают об упорядочении своих мыслей и психической энергии, повсюду на первое место ставят свой эгоистический интерес, и главное – они разобщились с выс­шим законом эволюции и нередко даже сознательно проти­вятся ему, отрицают и тем самым открывают доступ волнам хаоса в свое сознание и организм.

В этом отношении Агни-Йога согласуется с тибетской и древней китайской медициной, которые тесно связывают вра­чевание и лечебные средства с требованием возвышенного мировоззрения. Каждая болезнь, по представлению древних китайцев, есть следствие преступления против мирового за­кона. Цель лечения – вновь включить человека в мировой порядок, деятельность его организма привести в равновесие с высшими мировыми процессами. Медицина Востока считает неоспоримым фактом, что достичь восстановления здоровья возможно лишь очищением мышления (М. Piasek. Die chine-sische Heilkunde. Urania-Universum. Bd. III.)

Также Парацельс в прологе своего трактата «Парамирум» говорит: «Есть только один-единственный источник всего бы­тия и единственная первичная сила, от которой происходят все силы... и единственную причину болезни надо искать в непослушании высшему закону!»

«Не проказа, не старая форма чумы, не холера страшны, к ним имеются предохранительные меры, — но следует заду­маться над новыми врагами, созданными современной жиз­нью. Нельзя к ним применять старые средства, но новый под­ход создастся расширением сознания.

Можно проследить, как в течение тысячи лет шли волны болезней. По этим знакам можно составить любопытную таб­лицу человеческих уклонов, ибо болезни естественно показы­вают негатив нашего существования».

«Откуда необъяснимые эпидемии, иссушающие легкие, гортань и сердце? Поверх всех причин есть еще нечто, не пре­дусмотренное врачами. Не условия жизни, но нечто извне ко­сит толпы» (Агни-Йога. 492, 441).

Можно сказать, что в настоящее время наблюдается эпи­демия сердечных заболеваний. Поражает, что много болеет сердцем молодежь. Бессонные ночи, неуравновешенная жизнь, нерегулярное питание, быстрый нервный прием пищи, изну­рительное напряжение и волнения на работе, чрезмерное ув­лечение спортом, отравленный воздух, значительные хими­ческие примеси к пище и медикаментам, алкоголь, курение, к тому же еще недисциплинированное мышление, половая распущенность и яды – все это рано или поздно разрушает сердце.

Медицина не уделяет достаточного внимания и очень рас­пространенному в настоящее время явлению, когда даже при здоровом сердце иногда ощущается внезапная боль, сердце­биение, ибо сердце так утонченно, что на этот чуткий орган воздействуют многие, чаще всего неизвестные, внешние при­чины.

Сердце, особенно на первой стадии заболевания, можно оздоровить следующими мерами:

1.      Глубоким дыханием, воспринимая находящуюся в чис­том свежем воздухе жизненную энергию (прану), действие которой усиливается, если человек вдыхает ее сознательно; при этом огненная энергия воздуха превращается в нашу пси­хическую энергию. Гуляя, особенно по утрам, можно сделать глубокий вдох для укрепления нервов и «бронирования» сердца; но не следует увлекаться специальными, теперь таки­ми популярными, йогическими упражнениями, которые в от­равленном городском воздухе и при неуравновешенном со­стоянии сознания могут причинить большой вред. Также опа­сен для сердца спертый воздух спален, поэтому помещения надо не только хорошо проветривать, но и по возможности спать при открытом окне.

2.  Светлыми, возвышенными мыслями, осознавая, что каж­дое мысленное возбуждение или хаотическое состояние губи­тельно для сердца. При сильном волнении надо дать мысли другое направление либо обратиться к новому занятию. «...Пе­ремена мыслей может действовать, как мускус, утверждая те­чение нервного вещества» (Сердце, 540).

3.  Доброжелательными, полными энтузиазма чувствами, оптимистическим настроением, вызывающем трепет в источ­нике психической энергии – в нашем сердце; иными слова­ми, сердце можно лечить любовью, понимая это слово в са­мом широком, одухотворенном смысле.

4.  Сознательным усилием психической энергии, желанием повысить жизнерадостность, и занимаясь по утрам и вечерам самовнушением.

5.      Ритмической, радостной работой, деятельностью и дви­жением, широкими и глубокими интересами, вообще гармо­ническим, активным образом жизни. Даже тяжело больному советуется какое-либо занятие, которое отвлекло бы его от бо­лезни, предоставляя организму самому справиться с нею.

6.  Постепенной закалкой: свежий воздух, обтирание, купа­ние, утренняя зарядка, прогулка.

7.      Глубоким здоровым сном, который дает нашей нервной системе новую энергию.

8.       Естественной растительно-молочной диетой, которая со­держит наибольшее количество компонентов, необходимых для обновления организма.

9.   Химические, особенно наркотические препараты при длительном употреблении могут быть вредными для сердца. Медицина Востока советует употреблять для оздоровления нервов и сердца те природные продукты, в которых содержат­ся ингредиенты огненных энергий, а именно: валериан, смолы, соду, для сердца изредка строфант.

Еще раз подчеркнем первое условие в начале каждого за­болевания: пробудить в больном жизненную силу, его всеначальную энергию. Ибо, бесспорно, течение любой болезни за­висит от состояния психической энергии.

«Хвалите врачей, которые в начале каждой болезни дают сильное тоническое средство. <...> ...Влить новые силы для борьбы с нею есть задача врача...» (Сердце, 123).

Необходимо также вдохнуть в больного веру в свои собст­венные силы, чтобы огненная энергия человека была созна­тельно активизирована и постепенно освободила организм от причин, вызвавших болезнь.

Известно немало случаев, когда люди, вспоминая о своей психической энергии и усиливая сопротивляемость воли, из­бегали многих опаснейших болезней. Бывало, что человек всей своей огненной волей восставал против приговора врача, осудившего его на смерть, и удивительным образом возвра­щал себе здоровье. Иногда врачи поражались: их диагноз не­опровержимо показывал туберкулезную каверну в легких или злокачественную опухоль, но через некоторое время все сим­птомы исчезали. Такие случаи встречаются редко, но все же они существуют.

Поэтому каждому больному надо подумать о состоянии своей психической энергии, и стремиться всеми силами при­ложить ее к делу. С другой стороны, решающее значение в течении болезни может иметь гуманный подход врача к душе больного, его дружеское, целительное слово.

«...Сознательное восприятие приведет в действие всю пси­хическую энергию организма...» (Надземное, 144).

_{XIII. ПСИХОТЕРАПИЯ}

Современная медицина все больше расширяет понятие врачебной профессии. Задачей врача, по существу, не являет­ся лечение только медикаментами или другими физиотера­певтическими средствами, но, наряду с этим, – помощь боль­ным своим личным психическим воздействием, психотерапия, уже ставшая особой специализацией.

Прекрасно выразился о роли психотерапии в лечении вы­дающийся русский психиатр С. Корсаков: «При лечении раз­личных болезней влияние врача играет огромную роль, и спо­собность использовать психические факторы в медицине все­гда было одним из важнейших качеств выдающихся врачей всех эпох».

Современная медицинская наука уже не может отрицать, что психотерапевтические элементы должны входить, как со­ставная часть, в любую лечебную систему, что врач каждой специальности в своих отношениях с больными не может обойтись без применения психотерапевтического принципа, даже хирург, который в основном занимается человеческим телом, должен ознакомиться с душевным состоянием боль­ного и улучшить его. В этом проявляется полная ответствен­ность, гуманизм, этика и возвышенная красота сердца врача.

Мы знаем, что тяжело больные чаще всего находятся в мрачном, депрессивном состоянии духа, они особенно впе­чатлительны ко всему, что касается недуга, и ждут врача, как своего спасителя. Во время обострения болезни каждое ободряющее, вселяющее надежду слово, моральная под­держка, даже оптимистический намек могут не только успоко­ить больного, но поднять его дух, пробудить бодрость – не­обходимую для борьбы психическую энергию, и тем самым способствовать выздоровлению. Первые слова врача, которые он говорит больному при оказании помощи, – забудьте о бо­лезни.

Верь в себя, и скоро станешь здоровым. Человек может сам помочь своему организму, внушая себе выздоровление. Но увы, если врач, вместо эликсира жизни или луча света, произ­несет грубое, необдуманное слово или намек, который Агни-Йога называет «гробовым гвоздем». Например – «болезнь совершенно неизлечима», и тем самым не оставит в душе больного хоть немного надежды на чудо. Может быть, это «немного» пробудило бы его волю к жизни, дало приток но­вых сил и действительно оживило больного, или, по крайней мере, помогло легче приспособиться к новым условиям жизни и сообщило душевное равновесие. Ибо не каждая душа так сильна и подготовлена, чтобы смело смотреть в глаза самым тяжелым обстоятельствам.

Мы знаем, что слово может воздействовать на человека не только психически, но и физиологически – ускорить пульс, повысить кровяное давление, лишить сна, что для гипертони­ков может окончиться приступом. Истинно, задача врача – внести солнечный луч не только в душу больного, но в каж­дую клеточку его организма.

Вот почему современная медицина советует каждому врачу выработать свои психотерапевтические принципы и бережно применять их, подходя к каждому больному индивидуально, сообразуясь с особенностями болезни и его состоянием.

Поэтому не следует удивляться утверждению Агни-Йоги: «Насколько меньше потребуется лекарств, когда врачи смогут применить психическое лечение» (Аум, 226).

Мы видим, что врачи все еще, к сожалению, мало замечают, что одно ободряющее, сказанное по сознанию слово может ино­гда больше помочь, чем назначенные тинктуры и препараты.

Каждый выдающийся, одаренный запасом психической энергии врач излечивает не только психотерапией, но часто одним своим присутствием, оптимизмом, энергией, своими излучениями, дружеским пожатием руки, – иногда даже через бланк рецепта и лекарство он передает больному свою сердечную энергию. С точки зрения логики, если возможно намагничивать воду, почему тогда искра психомагнита, так нужная больному, не может присутствовать и в медикаментах выдающегося врача?

Агни-Йога говорит, что «все лекарства являются лишь средствами вспомогательными. Без всеначальной энергии ни­какое лекарство не окажет должного действия» (Братство, 11).

Также «хорошее внушение полезно даже при самых луч­ших медикаментах» (Сердце, 137).

Истинно, не только психотерапевтические слова, но эмана­ция сердечного тепла, которая излучается добрым взглядом целителя, уже приносит облегчение. Подъем жизненной силы и процесс обновления организма иногда происходят немед­ленно, как только нервная энергия больного соприкасается с другой, более сильной энергией, которая вливает новый жиз­ненный флюид в его нервные каналы. Поэтому пациенты вы­ходят из кабинета некоторых врачей обновленными. Врач не только прописал им лекарство, но и снял тяжесть, лежавшую на сердце.

Это объясняет, почему два врача, выписывающие больным одни и те же медикаменты, достигают различных результатов.

Вот почему профессию врача, как и учителя, нельзя счи­тать ремеслом, они должны быть настоящими талантами, вдох­новленными высокой самоотверженной жизненной задачей. Врач должен быть готовым жертвовать собой, отдавать часть своей энергии на благо больному.

Или, как сказал Парацельс, огненный дух, пришедший очи­стить и восстановить медицинскую науку: первое условие врачебной помощи — подходить к больному с любовью. Ибо обязанность врача — приносить всем без исключения дар ра­дости, быть по отношению к каждому справедливым и приветливым.

Не случайно Агни-Йога одним из высших качеств пси­хической энергии называет способность охранить не только носителя этой энергии, но и многих других, для которых она является настоящей панацеей. Врач ведь сам не знает, кому он щедро раздает свою животворную силу, кому становится лучше и кто выздоравливает от его присутствия. Настоящий врач не раздумывает, в котором сердце будет жить луч его доброжелательства, дающий нервам страждущего целитель­ную теплоту.

«Хочешь ли проявить себя целителем? Прежде всего спро­си себя, достанет ли в тебе силы выдачи на помощь ближне­му? Именно себя спроси – можешь ли давать, не сожалея о себе? Прежде всех лекарств докажи, что твоя сила может не­сти исцеление. Не имеем в виду усилий воли и внушения, ибо всеначальная энергия самодеятельна» (Братство, 553).

Конечно, чрезмерная выдача психической энергии может быть опасна. «Можно выдать половину запаса, даже две тре­ти, но три четверти уже поставят врача в опасное положение. В таком обнажении врач примет на себя болезнь и может ли­шиться жизни. Потому так твердо сказано о пути золотом; все в меру, все в гармонии – запомним» (Аум, 594).

Агни-Йога вновь и вновь призывает помнить истинную миссию врача – быть высоко и разносторонне образованным другом человечества, культурным духом, который неустанно стремится повышать свой уровень и усовершенствовать черты характера. Или. как призывал Парацельс: врач должен быть лучшим знатоком всех областей философии, физики и алхи­мии. Среди людей он лучший знаток и ученик природы, помо­гающий больному в лечении. Он должен стать истинным по­мощником человечества не только в лечении физического те­ла, но и в духовном восхождении. Врач сам должен обладать культурным одухотворенным сердцем, способным просветить и сознание, и сердце другого. Именно, высока задача врача: наряду с целением тела, пробуждать и обновлять сознание больного и совершенствовать его восприятие мира и мировоз­зрение.

Но гуманная миссия врача еще значительнее: точно так же, как он вносит гармонию, светлое настроение и мир, вместо дисгармонии и хаоса, в тело и психику, – так, вместо несо­гласия и ненависти, которые процветают в семьях и в более крупных коллективах, он должен стремиться внести чувства братства и единения. Так врач является и борцом за мир и дружбу во всем мире.

Может быть, на врача, и так перегруженного обязанностя­ми, возлагаются слишком высокие, невыполнимые требова­ния? Конечно же нет, если мы на самом деле верим в духов­ный прогресс человечества, который поднимет уровень ин­теллигентности руководящих лиц и понимания возложенных на них задач.

Мы знаем, что уже Гиппократ (V век до нашей эры), име­нуемый отцом медицины, принес торжественную клятву врача: «Чисто и непорочно буду я проводить свою жизнь и свое искусство». Разве и сегодня это не является основным законом для врачей (как и для всех воспитателей человечества), значение которого со временем будет только воз­растать?

Агни-Йога указывает, что психическая энергия в руках одаренного, культурного врача может быть мощным универ­сальным орудием. Прежде всего, каждый врач должен осоз­нать психическую энергию и понять, что она «будет фактором скорейшего выздоровления» (Братство, 11).

Психической энергией, при сознательном применении, можно лечить почти все болезни, особенно в начальной ста­дии. Агни-Йога говорит, что даже эпидемию инфлуэнции мож­но предупредить психической энергией. Огненная энергия врача может помочь ему установить диагноз, а также прогноз болезни. Есть врачи, которые, напрягая энергию, сразу «чув­ствуют», точно или приблизительно, какая болезнь у пациен­та, и затем их чувствознание подтверждается обследованием или анализами. В особенности долгий опыт выдающихся вра­чей, кристаллизовавшийся в чувствознании или интуиции, может довольно часто помочь установить диагноз. Но психическая энергия врача в нынешних земных условиях не мо­жет постоянно находиться в активном состоянии, поэтому ме­дицинская наука должна продолжать поиски все более точных диагностических методов. Такие методы были найдены не­которыми одаренными врачами, только, к сожалению, не стали общепризнанными и не нашли широкого применения. Сказанное можно отнести и к диагностике окулиста Феликса Лукина.

Агни-Йога упоминает, что в будущем знающий врач не забудет применить астрологию, – научно составленный го­роскоп поможет определить болезнь и все сопутствующие обстоятельства. Также в будущем, когда возможно будет фик­сировать человеческие излучения на фотопленке, перед ме­дициной откроется еще один путь точной диагностики, ибо неуловимые симптомы болезни будут четко отражаться на излучениях. Конечно, трудно определить болезнь в зачатке, только исследование выделений и картина излучений дадут такую возможность. Если выделения могут иногда вводить в заблуждение относительно истинной причины, то иероглиф излучений установит основу болезни. Каждая особенность деятельности организма даст свой знак и цвет. Можно про­изводить наблюдения в каждой больнице, врачу нужно нау­читься читать знаки излучений глазами своей психической энергии.

Тибетская медицина знает и другие, более или менее вер­ные приемы диагностики. Многие причины болезней она ищет в диссонансах психики, или в «тонком теле». Интересна ки­тайская диагностика по пульсу – при помощи исследования пульса больного. Открытие этого вида диагностики приписы­вают выдающемуся целителю древности Бян Цао, о котором рассказывали, что он исцелял все болезни и считал, что пульс является отражением всего организма, поэтому по пульсу можно определить все, что в нем происходит. Тщательное ис­следование пульса каждой руки помогает китайским врачам понять характер болезни и особенности больного, при уста­новлении прогноза и вида лечения. Следует отметить, что при обследовании пациента китайский врач уделяет большое внима­ние особому оттенку голоса больного.*

Возвращаясь к затронутой в этой главе теме – к психоте­рапевтическим методам, следует отметить, что уже сущест­вуют санатории, где большое внимание уделяют созданию оп­тимистического настроя больного, признавая, что радостное настроение содействует улучшению самочувствия и ускоряет процесс выздоровления. Конечно, попытки «лечить смехом», т.е. развлекательными представлениями и эстрадными кон­цертами, как это происходит в некоторых наших санаториях, приводят к нежелательным моральным последствиям – нуж­но предостеречь от примитивизации сознания зрителей.

Краткое, иногда даже мгновенное психическое воздействие на сознание больного, или внушение, насколько бы оно ни было сильным, редко бывает успешным. Поэтому советуется специальное, длительное лечение внушением. Врачу надо ча­ще встречаться с больным, чтобы установить контакт созна­ний. Такое лечение уже есть сотрудничество двух воль: врач сознательно передает от своего сердца сердцу больного часть своей огненной энергии, и длительное применение внушения восстанавливает организм больного.

Каждое слово внушения, каждая подробность, говорит Аг­ни-Йога, имеет огненное значение. Лечить можно наложением рук, или взглядом, или приказом мысли. Главное для внуше­ния – ясная мысль и ритм сердца.

Можно также, как учит восточная медицина и о чем уже была речь, лечить на расстоянии, посылая доброжелательны­ми мыслями сердечный ток, или психическую энергию, от­сутствующему лицу. В психотерапии медицины будущего этому виду лечения будет уделено особое внимание, ибо по­сылкой своей энергии целитель может действовать непосред­ственно на больной орган, укрепляя организм.

«Целители разделяются на две группы: одна являет исце­ление наложением рук или непосредственным взглядом; другая на расстоянии посылает сердечный ток. Конечно, для бу­дущих построений второй способ имеет преимущество. При сердечном излучении не нужно поражать многие центры больного, но, не отягощая его внимания, можно лишь дейст­вовать на больную часть, поддерживая организм в борьбе за равновесие».

«Внушение бывает мысленное, или звуковое, или посред­ством взгляда, или усиленное глубоким вдыханием. <...> Можно проследить, насколько вдыхание усиливает звук и эманации глаз. <...> Можно рядом опытов уследить, насколь­ко далеко действуют излучения глаз; при этом поучительно следить за комбинацией силы мысли с физической эманацией глаз».

«...Можно делать внушение на любом языке; таким обра­зом наглядно доказывается смысл и сущность понимания без условных наречий».

«При внушении гипнотизер Запада употребляет волю, напрягая центры конечностей и глаз; но эта эманация не только скоро исчерпывается, но и приносит утомление, и, главное, действует на очень незначительном расстоянии. <...> Но сердце Востока не нуждается в напряжении конечно­стей, не нагнетает без нужды энергию, но шлет свои мыс­ли без ограничения места. Сердечное внушение, как естест­венный канал сообщения, не наносит вреда внушающему и принимающему».

«Главным условием применения сердечной энергии будет понимание, что физическое усилие при этом излишне. При мозговом, волевом приказе действуют также и физические нервные центры, но сердечная посылка совершается без на­пряжения внешнего. Сердце может действовать лишь при духовном освобождении от физических напряжений. <...>

Целение посредством сердца хотя и предусматривает при­косновение рук, но не руки и не глаза, но эманации сердца дают облегчение. <...> Чистое мышление, постоянство, доб­рожелательство приводят в действие сердечную энергию» (Сердце, 100, 28, 26, 74, 596).

Все это пока еще кажется невероятным, но медицинской науке пора обратить серьезное внимание на методы психоте­рапевтического лечения и поощрять врачей применять их, про­буждать и исследовать свою собственную энергию.

Поэтому каждому врачу, независимо от специализации, необходимо познать психическую энергию, ее сущность, раз­вить в себе эту вдохновляющую силу, ознакомиться с метода­ми ее воспитания.

Агни-Йога говорит, что «мудрый врач, прежде всего, оза­ботится узнать, как стоит условие психической энергии» (Мир Огненный, ч.II, 194). Поэтому он тщательно обследует паци­ента с точки зрения основной энергии, и при лечении постара­ется ее применить. Он расскажет больному об энергии, в нем живущей, и о том, как ее сознательно усиливать. Вместо ле­карства, врач может иногда предписать строгий режим или занятие, которое напрягало бы сознание и отвлекало от мысли о болезни, интересовало и увлекало человека, и таким образом пробудило его огненную энергию, которая помогла бы орга­низму самому успешно справиться с болезнью. Так «можно внушением не только предотвратить боль, но и дать иное направление всему заболеванию» (Братство, 71).

«Опытный правитель нередко положит руку свою на пле­чо или на руку собеседника. Некоторые сделают это созна­тельно, но большинство бессознательно. Но даже сознатель­ные не всегда знают, как пользоваться этим методом. Они полагают, что рука уже достаточна, что ладонь уже передаст мощь мысли; но очень редко люди сознают, что концы паль­цев излучают сильнее. <...> Сколько скрыто возможностей в каждом действии! Только нужно применить их сознательно» (Сердце, 507).

Агни-Йога предвидит, что в недалеком будущем самые разнообразные болезни будут исцеляться психическим воз­действием.

Внушение уже начали применять в разных больницах, осо­бенно при хирургических операциях, иногда соединяя его с гипнозом. Жаль, что эту мощную человеческую силу, кроме хирургии, применяют нечасто, к тому же лишь при болезнях, более или менее связанных с воспалением нервной системы, параличом и т. п., не распространяя этот метод на другие за­болевания. Здесь были бы бесспорные достижения, если бы только врач был истинным знатоком своего дела и понимал значение психической энергии.

Агни-Йога советует лечение рака и туберкулеза начинать с внушения. Интересно, что сказали бы врачи, лишенные сугге­стивной способности, услыхав, что также «болезни печени, желудка, почек, десен и ревматизма много зависят от состоя­ния сознания и прежде всего нуждаются во внушении». «Даже менингит поддается внушению. Такое, казалось бы, непопра­вимое повреждение уступает силе Огня. Ведь внушение, пре­жде всего, – огненная концентрация. Человек, причиняя ог­ненное воздействие, тем вызывает напряжение пострадавших органов, потому сила внушения должна быть очень развивае­ма, но и над ней должен быть государственный контроль» (Мир Огненный, ч.II, 173, 40).

«<Опытный врач> не только усыпит рефлекс боли, но про­следит течение заболевания и внушит соответственным орга­нам нормальную деятельность» (Мир Огненный, ч.1, 293).

Агни-Йога утверждает, что не только пьянство и другие пороки, но и преступность можно излечить приказом воли или внушением. Разумеется, лечение такого человека требует, чтобы он был занят интенсивным систематическим трудом. Преступники морально больны и ослаблены, поэтому наказы­вать и уничтожать их не надо, им нужно помочь, их нужно перевоспитать. Такой исключительно педагогический подход к преступнику, как мы знаем, приносит большие, удивитель­ные успехи. Не только у Макаренко были поразительные дос­тижения, ведь и во многих тюрьмах устроены школы, где пе­ревоспитывают заключенных, дают им возможность забыть прошлое.

Наряду с внушением, одним из самых эффективных вра­чебных методов является гипноз, когда врач ритмом своих слов, или мыслями, или волевым усилием усыпляет пациента и тот в состоянии сна воспринимает мысль врача и выполняет его приказы, которые благоприятно действуют на нервную систему больного. Гипноз применяли и древние народы, более всего индийские мудрецы и йоги. Как классический пример гипнотического внушения, палийские «Комментарии на Дхаммападу» упоминают ученика Будды Чуллапантхаку, к которо­му Будда послал вестника, чтобы пригласить его к себе. Прибыв в общину, посланный увидел триста учеников, всех одного вида. На его вопрос, который из них Чуллапантхака, все триста ответили: «Я Чуллапантхака». Растерявшийся посланный вер­нулся и рассказал Будде о случившемся. Будда велел ему вер­нуться и, если подобное повторится, схватить первую фигуру за руку и привести к нему. Будда понял, что молодой Архат внушил его посланному иллюзорное изображение самого себя. Из европейских целителей гипноз применяли Парацельс. Мес­мер и многие другие. Из русских отметим Бехтерева, который уделял психотерапии много внимания, лечил гипнозом, при чтении своих лекций демонстрировал массовое внушение. Ин­тересно отметить, что Бехтерев применял также лечение музы­кой. В настоящее время гипноз все шире используется в медицинской практике. Конечно, основой гипноза является воздей­ствие психической энергии врача.

Печально, если гипноз применяет гипнотизер-невежда, ко­торый, не разбираясь в условиях и причинах болезни, грубым образом пользуется своей огненной энергией и, вместо изле­чения, причиняет больному вред.

С другой стороны, не все психические диссонансы подда­ются гипнозу. Не каждую неуравновешенность, вызванную страстью, можно пресечь приказом и принуждением. Ее нуж­но ликвидировать естественным путем. Врач должен помочь больному осознать причину его страстей и понять их нецеле­сообразность. Чтобы человек мог успешно справиться с ними, нужно пробудить в нем устремление к утончению сознания и к применению своей воли.

В связи с этим нужно указать на большое значение само­внушения в медицине. Метод самовнушения мы, европейцы, связываем с именем французского врача Куэ, который первым широко пропагандировал и нередко с поразительными резуль­татами использовал это лечебное средство, которым распола­гает каждый больной и которое может излечить от многих не­дугов при разумном его применении.

Этот метод заключается в следующем: по утрам и вечерам, или днем, лежа, приведя себя в пассивное состояние, с убеж­денностью нужно шептать формулу: «С каждым днем мне становится все лучше и лучше!» При сильной боли, поглажи­вая рукой больное место, нужно быстро повторять до исчез­новения или уменьшения боли: «Боль проходит! боль прохо­дит!» Здесь идет речь о суггестивной силе мысли, которая да­ет приказ нашему подсознанию (как называет его Куэ), или потенциалу нашей огненной энергии, вызывая ее из глубин и заставляя справиться с болезнью. Сотрудничество энергии, сознательной воли и веры больного, его представление об улучшении здоровья могут на самом деле стать явью. Конеч­но, лучше всего, если первые указания пациент получит от опытного врача.

Самовнушение можно рассматривать как один из методов усовершенствования. Оно не только улучшает состояние здо­ровья, но и вызывает подъем энергии, усиливает волю и ритм постоянства. К тому же самовнушение приносит пользу и ок­ружающим, ведь ту энергию мыслей блага, которая выраба­тывается при гармонизации своей сущности, могут воспри­нять и многие другие.

Метод самовнушения, или утверждения блага, сознатель­ное создание оптимистического настроения не есть нечто но­вое. В начале нашей эры философ стоицизма Сенека пишет в письме Луцилию: «Боль легка, если к ней ничего не прибавит мнение; а если ты еще будешь себя подбадривать и твердить: "ничего не болит", или "боль пустяковая, крепись, сейчас все пройдет", – от самих этих мыслей тебе станет легче»*.

Так самовнушением можно назвать и активное самообод­рение в повседневном труде, побуждение к выполнению жиз­ненных задач, что иногда требует известного физического напряжения. Я знаю женщину, которая по утрам, до ухода на работу, полчаса играет на рояле и поет одухотворенные песни, тем самым получая запас энергии и бодрости на целый день. Другие утром и вечером читают возвышенные книги, мантрамы и молитвы, иногда даже в пути или за работой.

Здесь мы соприкасаемся с другим, близким самовнушению великим понятием, которое в течение тысячелетий было и те­перь еще остается центральным для бесчисленных сознаний, называющих себя верующими, — с молитвой.

О магнетической, пламенной, преображающей силе молит­вы мы уже говорили в начале, упоминая случаи удивительных перемен, совершавшихся в организме больного в момент ре­лигиозного подъема, когда сердечная энергия молящегося со­единялась с какой-то другой, высшей энергией.

О силе истинной молитвы Агни-Йога говорит как о неос­поримом факте: «При молитве часто совершаются исцеления. Нетрудно понять, что связь с высшим миром помогает сердцу и несет по нервам целительную Благодать. Нетрудно понять это, хотя бы с условной научной точки. Но явление невежест­ва таково, что нужно и о таком простом соображении твер­дить» (Аум, 63).

Агни-Йога утверждает, что исцеляет и хорошо известная восточному сознанию сердечная молитва – сокровенное со­звучие Аум, которое, по индусской философии, является вы­ражением объединения высшей сердечной энергии человека с космической энергией. «Лучшее созвучие Аум может способ­ствовать залечиванию ткани». «Только мощь звучания Аум может приносить гармонию среди расстроенных вибраций».

«Можно замечать, насколько космические токи усугубляют реакцию разных органов. Можно видеть как бы колебания слу­ха, зрения, утруждение солнечного сплетения, напряжение свя­зок и ярое горение центров. Микрокосм отвечает бурям Мак­рокосма. Сколько явленной стойкости нужно найти в себе! Чем может человек преодолеть напряжение пространства? Аум, как звучание гармонии, будет целителем» (Аум, 340, 28, 585).

Как яркий пример духовной дисциплины и силы сосредо­точенной молитвы биографы упоминают случай из жизни всем нам знакомого Вэна Клайберна. Рассказывают, что од­нажды во время концерта в Буффало сломалась педаль рояля. Дирижер отреагировал на эту поломку отнюдь не с философ­ским спокойствием и разразился бранью. Атмосфера на сцене грозила взрывом. Вэн поднялся, подошел к дирижеру, вежли­во, но властно взял его за руку и повел за кулисы. «Помолим­ся», – сказал он спокойно, склонив голову. Удивленный маэ­стро, принужденный приличием и уважением к пианисту, по­следовал его примеру. Вспышка раздражения у дирижера постепенно угасла. За это время педаль была починена, дири­жер успокоился, и концерт был возобновлен в атмосфере пол­ного покоя*.

Подобные факты ученым нужно было бы исследовать, со всей честностью наблюдать и проверять, ибо как можно от­рицать то, что на самом деле дает человеку новый прилив энергии, силу жить и, нередко, обновление всего организма.

Таким образом, не только врач лечит больного своей пси­хической энергией, но некоторые лечат себя сами, с по­мощью своей энергии, более или менее сознательно приме­няя, кроме веры и сил организма, самовнушение, молитву и т. п. Но человек, ощутивший в себе присутствие мощной силы, может попытаться лечить себя своей огненной энергией вполне сознательно, в начале болезни концентрируя пламя своего сердца. Такие случаи встречаются чрезвычайно редко, насколько редки и явления мощной внутренней силы, но все же они существуют.

Мать прижимает больного ребенка к сердцу, чтобы его ус­покоить, но не знает, что сердечной энергией она лечит его и иногда даже исцеляет. Сердечной любовью и огнем самопожертвования она вбирает в себя боль ребенка и претворяет ее. Так сердечным воздействием мать отдает свою тонкую энер­гию. Истинно, любовь, как огненное начало или тонкая сущ­ность, есть действительная целительная сила.

Человек мечтает об эликсире или эссенции жизни, но не знает, какую мощную панацею он носит в себе: нужно только устремление любви к другому сердцу. Действительно, сердце — лучшая целительная сила. Современная наука начинает при­знавать, что мать успокаивает и исцеляет ребенка биотока­ми своего сердца или доброжелательными импульсами. Также молоко матери восточная медицина высоко ценит, посколь­ку оно «содержит уже частицы сердечной энергии» (Серд­це, 408). Но почему нельзя лечить сердцем вполне созна­тельно? Конечно, такое лечение успешно в начале болезни. Действительно, никто не знает, какую мощную панацею каж­дый человек несет в себе, и, желая оказать помощь другому, нужно лишь самоотверженно обратить к страждущему пла­мя своего сердца.

Нередко высокодуховные люди самоотверженно посылают энергию на помощь неведомым страждущим. Энергия сама магнетически чует, где нужна помощь и, отделившись, спе­шит на далекие расстояния. «Как помощь несутся посылки, принося отвагу, бодрость, находчивость. И часто ни получивший, ни пославший не подозревают о происходящем» (Аг­ни-Йога, 254). Это истинное служение человечеству.

Агни-Йога говорит, что организму даже полезно выде­лять психическую энергию, ибо тогда усиленно аккумули­руется новая энергия: «Запас, разумно израсходованный, не­медленно пополняется из сокровищницы Космоса. <...> ...Но­вый запас легче отделяет отложения и затем устремляется на мировую работу» (Агни-Йога, 592). Поскольку легко вы­звать новую силу из пространства, говорят о вращении пси­хической энергии.

Истинно, как утверждает Агни-Йога, «человек отлично знает внутренне о присущей ему энергии. Ушибаясь, он разо­трет пораженное место рукой. Желая обратить внимание, он топнет ногой, он знает, что именно конечности испускают энергию. В сказаниях человек повествует об искрах от удара руки и о земном огне от следов ног. Но трудно человеку в обиходе признать свою собственную мощь» (Аум, 571).

Высшие йоги Индии даже непроизвольно посылают излу­чения своей энергии на благо человечеству. «Однажды спро­сили Йога, как он психологирует пространство? Он ответил: "Эманация психической энергии подобна благоуханию цве­тов. Зачем напрягать то, что возносится к высшему Ауму? Тончайший эфир растворяет потоки психической энергии, и люди вдыхают его, – так происходит воздействие"» (Агни-Йога. 643).

Конечно, больному, который хочет обновиться не только физически, но и психически и духовно, нужно придерживать­ся здорового, естественного режима, отказаться от всех нар­котических веществ, алкоголя, никотина, постепенно перейти на молочно-растительное питание – это поможет ему очи­стить и гармонизировать свой организм и психику. Известную формулу надо было бы перефразировать так: «Только у ду­ховно здорового человека может быть здоровое гармони­ческое тело». Поэтому человек, прежде всего и во всех делах, должен заботиться о высокой практической этике своей жиз­ни, о морали и духовном здоровье, регулировать и одухотво­рять свою биологическую жизнь согласно требованиям закона эволюции.

Могут возразить: почему же духовно высокие люди так часто болеют? Но их организм бывает слишком хрупким, нерв­ная система чрезмерно восприимчива и утонченна и остро реагирует на окружающее, особенно на атмосферу, отравлен­ную мыслями современного человечества. Кроме того, они, занимаясь интеллектуальным трудом, оторваны от природы, не закалены.

Агни-Йога указывает на еще одну задачу новой медицины, относящуюся к далекому будущему. А именно, при углубле­нии в утонченную психику и нервную систему человека, уде­лить особое внимание и этически сильным, гармоническим личностям, стремящимся всем своим существом служить об­щему благу и одаренным запасом духовной энергии. Попы­таться исследовать их внезапные физические страдания – «священные боли», которые нельзя отнести ни к одной из ныне существующих категорий болезней, и которые нынеш­ние врачи определяют как невралгию, нервные конвульсии, воспаление нервных каналов и т. п. Но Агни-Йога называет эти боли «стучанием психической энергии» (Надземное, 269). Ибо эти страдания, истинно, альтруистичны. Они мо­гут возникнуть в связи с чрезмерной выдачей психической энергии или огненным напряжением, которое человек испы­тывает при нападении темных сущностей, когда «верх по­звоночника стонет от давления». Конечно, эти «боевые напряжения», говорит Агни-Йога, лучше всего утончают цен­тры (Мир Огненный, ч.II, 82).

Прекрасные деятели, которые отдавали свои силы на благо миру, «страдали немало, но такие молнии энергии приносили оздоровление пространства» (Надземное, 395).

«Можно представить, – говорит Агни-Йога, – сколько ложных болезней провозглашается врачами, если они не при­знают основную причину ощущений» (Аум, 202). Врачу, со­вместно с пациентом, нужно стремиться понять, что происхо­дит в его организме, когда, без всякой видимой причины, вне­запно наступает ухудшение и через некоторое время вновь возвращается духовное равновесие, особенно, если врач спо­собен помочь больному своей энергией.

Также врачу надо объяснить, что самое здоровое сердце может иногда ощущать уколы или ноющую боль.

«Существует превратное мнение, что йог пользуется несо­крушимым здоровьем в обычном значении. Разве делают чув­ствительный инструмент из толстого дерева? Разве достоин­ство струн вины не заключается в их чуткости к тончайшим делениям тона? Так же звучит и утонченный аппарат йога. Именно, ему ведомы те непередаваемые преходящие боли, которые, как настраивание струн вины, преображают его су­щество» (Агни-Йога, 201).

Первое нравственное, а вместе с тем и физическое усло­вие здоровья – думать о других, становиться лучше и силь­нее, чтобы с сердечной радостью все перенести и служить благу своего народа и человечества. «Можно лечить нервы дисциплиною, но сознание служения есть лучшая дисципли­на» (Агни-Йога, 452). Работнику, горящему огнем строи­тельства на общее благо, некогда думать о том, что он может заболеть. В нем неугасимо горит пламя психической энер­гии, оптимизм и желание как можно больше сделать на благо других, и эта самоотверженная сила и есть тот эликсир жиз­ни, который делает его вечно молодым и гармоничным ду­шой и телом.

Это относится не только к врачам, но и к учителям, акте­рам, инженерам и другим работникам, которым доверена от­ветственная задача и которые чувствуют, что они не смеют ни на минуту, даже при болезни, покинуть свой дозор.

Первая и единственная панацея – лекарство против всех заболеваний – есть возвышенное альтруистическое, постоян­но контролируемое мышление, или пробуждение и воспита­ние сознательной психической энергии. Напряженная психи­ческая энергия может заменить прививки и уничтожить воз­можность заболеваний «...Психическая энергия будет всегда готова трансмутировать удар прочих энергий в полезное яв­ление» (Агни-Йога, 540).

Психическая энергия и есть та сокровенная мечта всех вра­чей, которая способна удлинить жизнь человека и дать ему ключ вечной молодости. Ибо психическая энергия – «здоро­вье духа» (Аум, 581), дающее здоровье и физическому орга­низму.

«Напряжение психической энергии увеличивает жизнеспо­собность. Можно удостовериться, что в периоды психическо­го напряжения люди живут дольше. Это не может быть объ­яснено ни пищею, ни санитарными условиями, ибо в периоды смятения условия жизни очень трудны, и единственная при­чина должна заключаться в повышенной деятельности психи­ческой энергии» (Аум, 481).

Многие наивно полагают, что главный фактор здоровья и долголетия есть отдых. Однако новейшие научные исследова­ния свидетельствуют, что ни один лентяй не дожил до глубо­кой старости. Как раз наоборот, в лености гнездятся как мо­ральные, так и физические паразиты. Долго живут те, кто ве­дет умеренную жизнь, но жизнь в нагнетении ритмического труда, кто умеет хранить телесные и духовные силы. Но разве так важно прожить долгую, а не гармоничную жизнь? Важно сконцентрировать свою жизнь в пламени служения великому заданию.

«...Если все было полно трудом, то разве нужен долгий век в одном теле? Полезнее разбивать время на несколько опытов. Экономия энергии есть основа мироздания» (Агни-Йога, 240).

Поэтому напрасно искать панацею или эликсир жизни в каком-то внешнем, патентованном средстве. Нет, его нужно найти единственно в самом человеке, в качестве его психиче­ской энергии и духовной деятельности! Было бы ужасно, если бы человек обрел физическое бессмертие, не познав возвы­шенные идеалы, не устремляясь к вершинам знания, не служа человечеству, но, разочаровавшись в жизни, скитался бы от одного наслаждения к другому, подобно Чайльд-Гарольду.

Воспитание психической энергии, говорит Агни-Йога, бу­дет истинной профилактикой человечества, которая в буду­щем искоренит многие болезни, пока, наконец, обычные бо­лезни не исчезнут, сожженные в горниле огненных энергий человеческого сердца. Поэтому можно сказать, что развитие психической энергии есть главное задание человечества.

Также эмпирическое познание духовных центров человека станет главной целью медицинской науки будущего. Нервные центры и выделения желез образуют новое направление меди­цины. Они дадут возможность открыть эманации тончайшей энергии, которую сейчас называют духом (Агни-Йога, 42).

«Огонь требуется для закалки лучших клинков. Без огня не могут утончаться и центры организма. Неизбежно воспламе­нение центров, но лишь нужно быть очень осторожным в та­кие часы. Клинок раскаленный легко сломать, так же и горячую струну нерва легко оборвать. Потому будем очень осто­рожны» (Братство, 262).

«...Немногие тонкие сердца несут давление, которое долж­но было бы распределяться по всему миру. Солнечные натуры несут на себе упор огненной энергии и должны отвечать за миллионы трутней».

«Конечно, великий дух поглощает и трансмутирует массу зла, но даже ему не легко принять яд мира. Знаете, как тяжко трансмутировать зло от всех частей света! Знаете, что стоит истечение сердечной энергии» (Сердце, 463, 499).

«Труднее при условии открытых центров, когда каждое дыхание ветхого мира несет заразу и только дуновение ис­тинной эволюции приносит оздоровление» (Агни-Йога, 94).

В конце этой главы хотелось бы упомянуть изречения из книг Агни-Йоги, которые могут быть полезны тем, кто стремится применить методы психотерапии и самовнушения.

«Дух подготовленный скажет: "Поборемся", – и ополчит­ся доспехом огненным. Но жалкий дух поникнет и допустит великую заразу» (Мир Огненный, ч.III, 452).

«Чем же достичь удачи? Запомните – радостью. Не уны­нием, но радостью. <...> ...Вы бывали удачны, когда радова­лись. Конечно, это... творящая радость, которая преображает трудности» (Мир Огненный, ч.1, 663).

«...Там, где Агни сердца не затемнен, там не может быть поражения. Часто человеку кажется, что он дошел до края, но неправильный глаз обманывает его; но еще много поля осталось, именно где и должна была бы состояться победа. Преждевременность ведет к злоключениям» (Мир Огненный, ч.1,650).

«Агни-йог прежде всего не ипохондрик; он зовет с собою всех сильных духом и радостных. Когда же радость теплится даже в самых трудных условиях, Агни-йог преисполняется несломимой мощью» (Мир Огненный, ч.1, 561).

«Пройти путь жизни стремительно, пройти все жизни по струне, пройти все пропасти с песнями может лишь дух само­отверженный» (Мир Огненный, ч.III, 75).

Истинно, все возможно. «...Человек может строить свою судьбу. Он может развивать свое мышление до любого преде­ла. Он может стать щедрым до предела самопожертвования. Но чем он больше дает, тем больше получает, и мысль его на­растает в кругообороте. <...>

Но нет ничего неисполнимого, только наша воля должна быть направлена к тому» (Надземное, 206).

«Все возможно, только уныние может шептать о невоз­можности. <...> Если что-то окажется невозможным с земной точки зрения то это самое вполне осуществимо приложением тонких энергий» (Братство, 93).

«Дух может изменить недостатки физического тела – главное дух».

«Правильно приложить силу к трудному, ибо все легкое несоизмеримо с грядущим» (Листы Сада Мории, ч.II, 256, 305).

XIV. ПСИХИЧЕСКАЯ ЭНЕРГИЯ И ИСКУССТВО

Искусство – конденсированная психическая энергия.

Любой возвышенный творческий труд есть проявление ду­ховного огня или вдохновения, природного таланта или за­печатленной в душе красоты. Действие вдохновения време­нами бывает столь удивительно, властно и неожиданно, и, как говорит Платон в диалоге «Ион»: «Все хорошие эпические по­эты не благодаря уменью слагают свои прекрасные поэмы, а только когда становятся вдохновенными» (533 е).

Поэтому иногда случается, что посредственному поэту уда­ется написать такое благозвучное и идейно богатое произве­дение, словно он писал не фокусом сознания, но в трансе. Не напрасно Ницше советовал писать кровью сердца либо во­обще не писать, то есть творить нагнетением сердечной энергии. И, конечно, не только поэты, но и философы и ученые должны вкладывать искру высшего огня в свои труды, и тогда появятся великие идеи, огненные открытия истины.

С другой стороны, когда поэт всецело находится во власти высокого Агни, сам творческий процесс формирует и очища­ет, но только в том случае, когда поэт действительно служит Агни и следует за ним, как за священной путеводной звездой своей жизни.

С огненной мерой психической энергии нужно подходить к каждому труду и к каждому творцу. И чем выше художник, тем мощнее его психическая энергия. И все же, мне кажется, решающей оценкой искусства будет не сила энергии или вдохновения, но высшее качество психической энергии. Высшая, вечная ценность искусства зависит не только от взрыв­ной силы духовного огня, но и от тончайших качеств, или то­го, что называют синтезом духовности. Могут быть сильные, но грубые поэтические произведения, романы, которые слу­жат низкому вкусу и затемняют дух возвышенных чувств; при утончении человеческого сознания они уйдут в пыль архивов истории культуры. Конечно в сердце творцов этих произве­дений не было ключа к сокровенным вибрациям света духов­ной культуры Будущего.

Истинно, искусство есть наглядное, точное доказательство существования высокой энергии в человеке.

Великие мастера красок, звуков, поэзии просто кипели – бурлили в наплыве своих энергий и вдохновения. Поэтому иной из них всю жизнь, можно сказать, непрерывно звучал или импровизировал, как Моцарт или Бетховен, который, быть может, свои лучшие композиции запечатлел не на бумаге, но в пространстве. С другой стороны, такие как Чайковский и Римский-Корсаков дисциплиной воли и ритмичным, систе­матическим трудом умели пробуждать вдохновение или бо­жественные звуки из глубин сердца.

Все великие композиторы, как и поэты, прорывались через ограничения условностей. В творчестве они чувствовали себя освобожденными от жизненных страданий и несчастий, хотя нередко писали в болезни, в тяжелых условиях.

Гендель достиг своих вершин, когда, разбитый параличом, чувствуя дыхание смерти и борясь со страданиями и тягостя­ми, писал бессмертные оратории. Моцарт, со своей небесно просветленной энергией, кажется, прожил бы еще столетие, несмотря на нужду и болезнь, если бы его не уничтожила че­ловеческая зависть. Начиная с первой своей работы, написан­ной им в четырехлетнем возрасте и до заключительного ак­корда своей жизни – Реквиема, он прозвучал как прекрасная мелодия.

Напомнить ли всем известный факт, что Бетховен именно в самые тяжелые свои годы, в вихре невзгод, с начала потери слуха, написал величайшие свои произведения и уже совершенно оглохший – Девятую симфонию. Оду человеческой радости и заре Братства. Без рояля, внутренним слухом, высо­ко прозвучал его Агни. Да, это была психическая энергия, по­беда вихря огненной воли над человеческим телом и его не­счастиями, подобно чудесам, которые совершали великие Це­лители. «Когда я творю, со мной говорит Дух, – сказал он, – и я неспособен думать, что это могла бы выразить какая-то жалкая скрипка». «Страна Духа для меня самая любимая, она выше всех царств». Из этой области духа, сферы утонченных величественных энергий Бетховен черпал огненные идеи, гар­монию звуков для создания своих бессмертных симфоний.

Подобные примеры встречаются и в поэзии. Шиллер напи­сал свои лучшие трагедии во время физических страданий, бо­лезни легких. Мильтон начал диктовать «Потерянный рай», ко­гда окончательно ослеп. Можно только поражаться его огнен­ной силе, ясности духа и спокойствию, с которым он творил свою бессмертную космогоническую поэму. Божественную «Гитанджали» Тагор написал после того, как потерял самое любимое существо – свою жену. Шелли, Байрон, Райнис и многие другие свои лучшие произведения написали в изгнании, вдали от родины, конечно, не в благополучии и достатке. Ак­триса Элеонора Дузе всю жизнь таила в себе зачатки туберку­леза, однако болезнь не ослабила ее поразительной энергии.

Выразителями огненной воли и мощной психической энер­гии были и титаны Ренессанса. Когда мы смотрим на картины огненных мастеров – Леонардо, Рафаэля, Тициана и Микеланджело, кажется, что каждый мазок кисти создан укроще­нием духовного огня, выкристаллизованного в гигантских жизненных битвах и победах, исканиях и неисчерпаемом терпе­нии художника.

Если мы говорим о психомагнитах, насыщенных энергией великих личностей, об их истинном научном значении, то тем более мы можем утверждать о мощном магнетическом воз­действии произведений искусства и поэзии.

Бесспорно, что возвышенная, полная вдохновения поэзия есть кристаллизация психической энергии автора. Истинная поэзия рождается из огня сердца поэта, и этот огонь он пере­дает душе читателя. Поэтому почитатель поэзии невольно поддается магнетическому воздействию художественного про­изведения, как бы насыщенным сам зажигается, воодушевля­ется, чувствует себя излучениями красоты поэзии и возвы­шенными идеями.

Еще с большим основанием это можно сказать о картинах великих художников, в которых духовное объединяется с ма­териальным (красками, полотном). Посетитель выставки или музея с сердечной радостью и интересом приближается к кар­тине, погружается в ее созерцание, вызывает вибрации огнен­ной энергии мастера, наслоившиеся на картине, и восприни­мает их, усваивает и переживает. Так совершается второй акт творчества – в душе зрителя. Он уходит с выставки с как бы звучащей, обновленной душой.

Кто посещал музеи художников Ренессанса, пережил мно­жество незабываемых мгновений. Научно это объясняется просто: сознание зрителя соприкасается с вложенным в кар­тину психомагнитом художника, который пробуждает в зри­теле божественные вибрации души и вызывает высокий взлет волны его психической энергии.

Вспомним, например, «Сикстинскую Мадонну» Рафаэля, расположенную в отдельном зале Дрезденской галереи, или «Тайную Вечерю» Леонардо да Винчи в трапезной монастыря в Милане, – какими истинно сияющими духовными магни­тами они служили для сознаний бесчисленных поколений! Почему зритель, входя в эти помещения, чувствует себя, как в прекрасном храме? Какие эманации мыслей и чувств наслои­лись в самой атмосфере и на картинах! Сколько огня восхи­щения загоралось и разливалось в этих залах! Здесь реальное искусство сияет в духовной сущности сознательного наблю­дателя, и этот свет, возможно, будет сиять в нем и позже, в жизненной борьбе среди повседневных забот.

Кто знает, сколько душ получили обновление в огнях очи­стительной силы искусства! В самые мрачные периоды чело­вечества, когда правящие сословия преследовали и гасили все эволюционные и гуманные идеи, человек искал спасение именно в свете искусства и в культуре.

Поэтому Агни-Йога высоко ценит миссию искусства, жи­вописи, поэзии и музыки в восхождении человечества.

«В красоте залог счастья человечества, потому Мы ставим искусство высшим стимулом для возрождения духа. Мы счи­таем искусство бессмертным и беспредельным. <...> ...Чудес­ные жемчужины искусства могут, истинно, поднять и мгно­венно преобразить дух». «Потому жизненность искусства, которое хранит божественный огонь, дает человечеству насы­щение тем огнем, который возжигает дух и насыщает все миры. Потому чудесные факелы красоты творчества так цен­ны для человечества. Мы видели, как творения искусства пре­ображали человека...» (Иерархия, 359, 366).

Истинно, в истории культуры человечества произведения искусства были источником вдохновения и исцеления. Изда­лека к ним тянулись бесчисленные сердца, искавшие духов­ную поддержку, ибо красота есть конденсация огненной энер­гии. Произведения искусства передают искру из горнила твор­чества мастера, гармонию и мир.

Из современных художников, особенно много говорят о магнетической чарующей силе картин Николая Рериха. Кар­тины Рериха последних лет так насыщены оттенками красок и светом, что издали кажутся горящими и сияющими. По суще­ству, в этих картинах горит огонь сердца мастера, его огненная энергия. Но огонь близок цвету и звуку, ибо существуют оттенки огня и звучание пламени.

Можно было бы привести отзывы иностранных критиков-искусствоведов о психотерапевтическом, гармонизирующем воздействии картин Рериха, о том, что переживали зрители перед его картинами. Известны случаи, когда врачи развеши­вали в своих больницах картины Рериха, чтобы воздейство­вать на состояние нервнобольных, поднять их самочувствие и жизнерадостность. Но не надо искать так далеко. Мне самому приходилось не один раз слышать во время выставки картин Рериха в Рижском музее, как посетители говорили об их успокаивающем и возвышающем влиянии. До сих пор звучат в ушах слова: «Да, была бы у меня дома хоть одна картина Ре­риха, я никогда не заболел бы».

Без сомнения, некоторые произведения искусства, создан­ные великими, одаренными высокой огненной энергией ли­цами, обладают целебными свойствами. Особенно в музеях, где таких произведений много, излучение гармонических то­ков создает особую целительную атмосферу. Знаю случай, ко­гда девушка поехала за границу лечить свои совершенно больные нервы. Несколько часов в Дрезденской галерее, про­веденных в большом восхищении, при подъеме психической энергии, совершенно ее излечили. Подобные случаи общеиз­вестны в истории культурной жизни, только никто не поду­мал – почему ни один ученый не обратил на них внимания?

К сожалению, современное искусство утопает в диссонан­сах – аритмичности. Исчезает героизм, как ведущий мотив искусства. Это особенно относится к искусству Запада. Такая бессодержательность ведет к хаосу. Конечно, подобное про­изведение не может дать зрителю мажорной энергии, ибо сам творец полон моральной дисгармонии. Должен наступить ре­нессанс во всех формах жизни, возвращение возвышенных гармонических ритмов, и, прежде всего в культуре и искусстве.

Люди часто не умеют воспринимать произведение искус­ства творчески, активно. Например, слушая музыку, они по­гружаются в пассивные, безмятежные сны, не воспламеняется их воображение и мысль, не пробуждается сердечная энергия. Между тем из всех видов искусства именно музыка больше всех должна пробуждать в человеке лучшие божественные силы, сияние его огненной энергии.

Действительно, нужно учиться пользоваться искусством, как способом излучения и накопления энергии. Творчество должно давать душе человека не только сердечную радость и подъем духовной активности, но и мощь новых, лучших сил. Поэтому к произведению искусства следует подходить созна­тельно, так же как к созерцанию прекрасного и вообще ко всему в жизни, учиться усваивать и кристаллизовать в себе эманации света высоких произведений.

XV. МУЗЫКА И МЕДИЦИНА

Теперь обратимся к значению музыки в лечении. Совре­менная медицина в поисках новых, эффективных средств для лучших достижений во врачевании, особенно для уравнове­шивания нервного и психического состояния, все больше и больше начинает применять музыку.

Всем известен факт глубокого влияния музыки и пения на тончайшие струны человеческой души. Ни одна область ис­кусства не может так быстро вызвать у человека оптимисти­ческое, жизнерадостное настроение, пробудить бодрость и успокоить сердце, гармонизировать не только сознание, но и нервную систему, и вместе с тем благоприятно влиять на все функции организма.

Поэтому не случайно музыка названа «моральным фено­меном», или, говоря языком исследуемой нами проблемы, – музыка самым непосредственным образом влияет на душу слушателя и пробуждает его психическую энергию. У каждо­го была возможность наблюдать бесчисленные случаи цели­тельного влияния музыки на человека или слышать о них. На­пример, многие шли на концерт с тяжелым сердцем, в подав­ленном настроении, и возвращались обновленными. Сколько физически отягощенных направлялись туда очиститься не­земными звуками, иногда в самом начале болезни, с темпера­турой, и возвращались, получив облегчение или даже выздо­ровев. Жаль, что никто не писал об этих замечательных слу­чаях, никто не собирал статистического материала. Концертные и оперные залы, где виртуозные исполнители вкладывают весь духовный огонь, высшее проявление психической энер­гии в свое исполнение, можно рассматривать как настоящие учреждения «массовой терапии».

По существу, все в природе есть латентная или кинетиче­ская музыка, различные тончайшие звуки и гаммы, или виб­рации на космической шкале, начиная с пульса организма че­ловека, консонансов и диссонансов его души, с расцветающих цветов и радостно зеленеющих деревьев, и кончая далекой сияющей планетой, мчащейся в гармоническом ритме косми­ческой эволюции. Все проникает высшее огненное дыхание пространства, гармонично проявляющееся в прекрасной душе. Созвучать с симфонией эволюции Вселенной, вечно очищаясь и обновляясь в ней, – высшее достижение жизни. Поэтому человеку следует искать любые средства, чтобы поддерживать в себе возвышенный гармонический ритм, будут ли это воз­вышенные идеи, чистое чувство любви, искусство, музыка...

Так в новой медицине возвышенная гармония музыки мо­жет стать самым лучшим подспорьем для психотерапевтиче­ских методов, помочь больному человеку обновить свое есте­ство, вернуть утраченную гармонию – упорядочить ритмы звучания своей сущности.

В Западной Европе существовали специальные учрежде­ния, в которых делались попытки лечить с помощью музыки. В 1895 году в Лондоне была основана музыкально-терапев­тическая гильдия, назначением которой была забота «о му­зыкальном обслуживании больных столицы». Также итальянский врач Лигити основал под Неаполем лечебницу для психических больных, где применялась музыкальная тера­пия. Известно, что композитор Ференц Лист на своей родине в Венгрии с большим успехом играл для нервных и психиче­ских больных, посещая больницы, и таким образом помогал исцелению меланхолии и апатии. Лечение музыкой приме­няли в своей практике, в большей или меньшей степени, многие известные врачи. Особенно относится это к немец­ким врачам, среди которых было не мало выдающихся поэтов и музыкантов. В Берлине в 30-х годах существовал даже хор и симфонический оркестр врачей. Надо отметить, что и у нас в Риге успешно действует хор при Доме медицинских работников.

Заслуживает высокой оценки, что не только врачи, но и выдающиеся ученые соприкасаются с очистительным огнем красоты, сокрытом в музыке и искусстве. Возвышенными вибрациями они осуществляют то, что неспособны были вы­разить в точной науке, кроме того, чувством красоты они углубляют и одухотворяют науку. Ибо настоящий ученый не может обойтись без музыки в огненном творчестве и вооб­ражении, в своих открытиях и гипотезах. Вспомним хотя бы известного физика Макса Планка, который был и выдающим­ся пианистом, дирижировал хором и вместе с Альбертом Эйнштейном, также одухотворенным музыкантом, скрипачом, соз­дал скрипично-фортепианный дуэт.

Отметим здесь и опыты в области музыкальной терапии выдающегося немецкого хирурга Генриха Клозе, который в книге «Врач, природа и искусство» (1953) описал свою высо­кокультурную деятельность в клинике Фридрихсхайн-Берлин.

Перед операцией больного заставляют делать гимнастику с ритмическим дыханием, чтобы предупредить опасный шок легких. Во время самой операции, при которой применяется местный наркоз, играют лирическую музыку, чтобы отвлечь внимание больного, снять мускульное напряжение и успокоить. После операции, в процессе выздоровления, пациенты вновь занимаются ритмической гимнастикой под аккомпанемент музыки.

Не только медицинскую гимнастику, но даже массаж со­провождают исполнением музыкальных произведений, запи­санных на патефонных пластинках и соответствующих пси­хическому состоянию больного и его интеллигентности. По воскресным утрам больных и оперированных развлекает пе­сенный ансамбль хора медицинских сестер. В этой терапии Клозе особенно высоко ценит влияние красивых вдохновен­ных голосов.

Клозе желает, чтобы его больные во время операции или в часы выздоровления испытали то, что Шиллер когда-то на­звал сверхмощной силой народной песни, перед которой лю­бая другая сила, даже судьба, должна замолкнуть: «Исчезнет мука каждого страданья, пока волшебство песни царит».

Клозе провел опрос во многих больницах, среди тысяч боль­ных, какие музыкальные произведения они больше всего хо­тели бы слушать. Большинство высказались за композиции Ба­ха, Моцарта, Бетховена (Апассионата, Лунная соната), Вагне­ра, Чайковского, Дворжака. Все же Клозе не отрицал, что му­зыкой в терапевтических целях следует пользоваться очень осмотрительно и под постоянным наблюдением врача, выби­рая подходящие музыкальные произведения, соответствую­щие состоянию и настроению больного.

Клозе столь высоко оценивает верховную власть музыки, что, по его мнению, каждый врач должен быть любителем музыки, ибо немузыкальный врач даже хирургическим ис­кусством едва ли сможет овладеть в совершенстве. Он цити­рует предостерегающие слова Шекспира: «Музыка – пища души. Не доверяйся человеку, который не чувствует в себе музыки».

Но все же следует признать, что воздействие музыки в зна­чительной степени зависит от музыкальной культуры человека.

«Лечение музыкой уже применяется, но следствия не все­гда ощутимы. Причина в том, что не принято развивать вос­приятие музыки. Следует от малых лет приучать усваивать красоту звука. Музыкальность нуждается в образовании. Пра­вильно, что в каждом человеке склонность к звуку заложена, но без воспитания она спит. Человек должен слушать пре­красную музыку и пение. Иногда одна гармония уже навсегда пробудит чувство прекрасного. Но велико невежество, когда в семье забыты лучшие панацеи. Особенно когда мир содрога­ется от ненависти, необходимо спешить открыть ухо молодо­го поколения. Без осознания значения музыки, невозможно понять и звучание природы. <...> Может ли народ совершать свое восхождение без песни? Может ли без песни стоять Братство?» (Братство, 292).

Поэтому пусть не кажется парадоксальной мысль, что всем нужно учиться петь. Конечно, прежде всего, это задача шко­лы – поставить голос детей, зажечь любовь к песне и музыке. Но почему песня не может стать достоянием каждого дома?

Обычно думают, что песня нужна для веселья, для время­препровождения. Нет, песня нужна и для уравновешивания и умиротворения. Но, конечно, только возвышенная, торжест­венная, сердцем одухотворенная. Чернышевский, изображая в своем романе «Что делать?» людей будущего, подчеркивает, что они, управляя самыми сложными машинами, непременно поют. Песня одухотворяет, делает труд интенсивней, придает ему большую ценность. Помню, как в дни моего детства мать, работая в саду, пела песни. Песни звучали также в окрестных садах, они сотрясали деревенский воздух, соревнуясь с соловь­ями. Песня приносила жизнерадостность и энергию. Сотни ты­сяч дайн сохранил латышский народ и пел их. Теперь свиток песен свернут в книгах, заперт в хоровых выступлениях. Но песня должна снова стать достоянием каждого человека, каж­дого народа, также как любовь к музыке, поэзии и искусству.

Действительно, как древнее предание, звучат в наши дни стихи Уолта Уитмена о том, как все американцы-строители некогда были охвачены ритмом работы. Где же сегодня мы это услышим?

Слышу, поет Америка, разные песни я слышу: Поют рабочие, каждый свою песню, сильную и зазывную.

Плотник – свою, измеряя брус или балку, Каменщик – свою, готовя утром рабочее место или покидая его ввечеру,

Лодочник – свою, звучащую с его лодки, матросы свою – с палубы кораблей,

Сапожник поет, сидя на кожаном табурете, шляпник – стоя перед шляпной болванкой,

Поет лесоруб, поет пахарь, направляясь чем свет на поля, или в полдень, или кончив работу,

А чудесная песня матери, или молодой жены, или де­вушки за шитьем или стиркой, –

Каждый поет свое, присущее только ему.

Днем – дневные песни звучат, а вечером голоса мо­лодых, крепких парней,

Распевающих хором свои звонкие, бодрые песни.

(Перевод И. Кашкина)

Поскольку врач своей деятельностью помогает сохранить прекрасное и хорошее в человеческом теле и душе, то, по су­ществу, у врача и художника общие возвышенные задачи.

Агни-Йога подчеркивает магнетическую власть музыки и пения над гармонией сознания и здоровьем человека.

Пение, которое сопровождается глубоким вдыханием и на­полнением всего организма энергией, прежде всего, успокаи­вает и укрепляет самого певца. Оно обновляет. Особенно по­лезно пение согласованного хора, которое является самым мощным средством для гармонических вибраций. Представим себе участников хора, работающих над Девятой симфонией Бетховена или ораториями Баха, часами упражняющихся и находящихся под воздействием возвышенных звуков и гуманистических идей. Разве они не намагничивают свою сущ­ность возвышенными вибрациями, не становятся чище и луч­ше? А какую целебную гармонию такой благозвучный хор распространяет надуши слушателей!

Вот почему при храмах, с самых древних времен и до на­ших дней, были хоры. Хоровые песнопения занимают значи­тельное место в церковных ритуалах. Это же относится к спе­циальным церковным инструментам и к колокольному звону, который вызывает торжественное, возвышенное настроение у религиозного человека. Философско-религиозные общины, братства и школы обретают духовную опору и гармоническую силу в хоровых песнях. Символическим стал известный факт, что Пифагор со своими учениками гимнами приветствовал на утренней заре солнце. Особый смысл был и в том, что в древ­ние времена эпос и священные тексты произносились речита­тивом, делалось это не для лучшего механического усвоения, но для вдохновения и поднятия духа. Мы также знаем, что на­род сопровождает работу пением, чтобы в ритме и созвучии избежать усталости.

Так и молитвы иногда произносили как мелодичную фор­мулу мантрама – в речитативном звучании. В некоторых мантрамах не было даже содержания, оставалась лишь торже­ственная вибрация. Поэтому на Востоке так почитают свя­щенное созвучие Аум, которым молящиеся в высшем вдохновении наполняют сердце, оно рождает те же излучения, что и громкое звучание, в молитве сердце поет, оно звучит и напол­няет весь организм особой энергией (Аум, 32).

В древние времена ценили не только мелодию, большое внимание обращали на качество голоса, которое сейчас мало ценится.

«Не сила, не выражение, но внутренний магнетизм – то же основание будет нужно при всяком пении», – говорит Агни-Йога. – «Полюбите красоту звучания. Человеческий голос есть уже чудо. Можно видеть, как воздействует голос даже без слов. Каждый слышал хоры на расстоянии — слова уже стерлись, но магия звука жила. Так нужно всегда напомнить, сколько чудес заключается в человеке» (Аум, 33, 34).

Но какая же пленительная сила покоряет слушателя при звучании одного голоса, в то время как другой, при всем его красивом тембре, оставляет слушателя холодным? Это одухо­творенность. Певец, как живой инструмент, выражает свой характер, свою культурность, духовность. Так пианист слива­ется со своим инструментом, звучание рояля дышит в его эти­чески утонченной личности.

Можем понять обаяние личности Вэна Клайберна, магнит его психической энергии, которая излучается в вереницах его божественных гамм. Между тем певец, который не растет ду­ховно, не совершенствует своего характера, может вспыхнуть в краткое мгновение вдохновения, но понемногу будет терять духовное качество голоса, каким бы одаренным он ни был.

Агни-Йога учит понимать музыку как проявление высшей гармонии, в которое исполнители вкладывают музыкальность своего духа и энтузиазм сердца; так высшие ритмы украшен­ных сердцем гирлянд звуков становятся источником вдохно­вения и гармонии для многих.

Много говорят о красоте, но мало понимают значение гар­монии. Красота – возвышающее понятие. Каждый дар красо­ты уже есть созидание для уравновесия Космоса. Каждый, про­являющий музыкальность, приносит дар не себе, не окру­жающим, не человечеству, но всему Космосу.

Агни-Йога подчеркивает громадное значение ритма для восхождения человека и выявления его психической энергии.

«Ритм есть породитель сотрудничества. От глубокой древ­ности люди уже понимали значение ритмических хоров, му­зыкальных движений; так накоплялось сознание о двигателе общих работ. Они уже знали, что ритм зажигал общие огни, помогал избегать раздражения и разъединения. Он утвер­ждал одинаковое устремление, потому музыка перед общей работой есть знак единения. Жаль, что новая музыка так час­то аритмична. Может быть, она служит началом многих духовных язв, но вопрос о гармонии необычно сложен. Арит­мичность есть разъединение, но грубый ритм есть отупение. Так лишь огненное сознание подскажет утонченность ритма. <...> Обитель Агни открывается не рассудком, но гармо­нией ритма. <...> Невозможно иметь разбитый ритм, то от­ступающий, то наступающий; так происходит неимоверная и бесполезная затрата энергии. Не будет отступать, кто на­чал наступать огненным ритмом. Именно этот ритм спаса­ет от горестных размышлений и ведет вперед в духе, по­тому не будем ограничивать значения ритма лишь внешним движением, но введем его в духовный обиход» (Мир Огненный, ч.II, 17).

«Совершенство мысли является выражением прекрасной музыкальности. Высший ритм и будет лучшей профилактикой. Он будет и чистым мостом с высшими мирами» (Надзем­ное, 42).

Интересно отметить, что древние мастера музыки умели чутко комбинировать звук с соответствующим оттенком цве­та. Это применялось не только в храмах. Дома, где жили вы­сокодуховные личности, наполняли вибрациями гармониче­ских звуков и гаммами красок, которые соответствовали то­ну излучений этих личностей, держали в комнатах много цветов. Но, конечно, это были великие духи, которые гово­рили: «Цвет и звук – Наша лучшая трапеза» (Листы Сада Мории, ч.II, 108).

Древний Китай знал особый хрустальный инструмент, ко­торый назывался радужной арфой, чистота его звука соответ­ствовала чистоте цвета. Можно представить, каким бальзамом для гармонизации нервов были мелодии такой арфы.

Следует отметить, что консонансы звуков и цветов приме­нялись некоторыми европейскими музыкантами. В работах некоторых художников чувствуется момент музыкальности (Рерих, Чюрленис), а у композиторов – живописная тональ­ность (Скрябин).

По существу, звуковые и цветовые вибрации принадлежат к различным гаммам единой шкалы. Поэтому неудивительно, что незрячие воспринимают оттенки пламени как звуки. Для них даже пламя свечи может звучать. И, в конце концов, разве звуки, цвета, лучи света не исходят из единого пространст­венного источника вибраций? Поэтому не случайно совре­менная медицина, кроме музыкальной терапии, начинает применять лечение цветом, помещая больного в палату, стены которой окрашены в цвет, соответствующий его настроению и болезни. Новейшие исследования показали, что комнаты больного должны быть окрашены теплыми, оптимистически­ми красками, а не белой, которая действует угнетающе на психику больного. «Также и для лечения цветом нужно от­крыть глаза. Часто достаточно одного касания, чтобы глаз на­всегда усмотрел красоту цвета, но все же касание просвещен­ное нужно» (Братство, 293).

Агни-Йога утверждает, что фиолетовый цвет успокаивает болеющих раком, к тому же применение мажорного консонан­са усиливает действие фиолетового луча, тогда как алый уси­ливает страдания (Аум, 222).

Нервные припадки можно излечить звуком, цветом, арома­том и ровной температурой, при сохранении присутствующими полного спокойствия. Конечно, комбинации звука, цвета и аро­мата должны соответствовать индивидуальности больного. В связи с этим Агни-Йога советует наблюдать, как различные цвета, звуки и ароматы воздействуют на повышение психиче­ской энергии.

Конечно, при лечении вибрациями цвета и света, как и му­зыкой, говорит Агни-Йога, у больного должны быть открыты глаз и ухо, необходимы понимание и интерес. Но где же про­свещенные воспитатели, которые зажгут свет не только в гла­зах, но и в сердце, и научат юношество ободрять друг друга ут­верждениями красоты?

Так чуткий врач, кроме лечения больного звуками, цветом, светом, солнечными лучами, в будущем применит соответст­вующие тонкие ароматы, укрепляющие психическую энергию.

Современная медицина широко пользуется лучевой терапией. «Со временем, – говорит Агни-Йога, – найдут способ лечить лучами Светил. Если цветные земные лучи целебны, то насколь­ко же мощнее лучи светил!» (Братство, 373).

По существу, все хорошее в человеке, начиная с его ог­ненной энергии и возвышенных мыслей, неисчислимые бо­гатства и красоты природы, музыкальные созвучия и гаммы оттенков цвета – все должно служить обновлению человече­ского организма и гармонизации психики, а также противо­ядием от земного хаоса.

XVI. ЖИЗНЕДАТЕЛЬНАЯ СИЛА

Наконец, нужно отметить еще одну особенность и преиму­щество психической энергии: она не только поднимает жиз­ненную силу, но и питает ее, в полном смысле этого слова. А именно, она укрепляет человека не только психически, но и физически. Во время большого подъема психической энергии человек не чувствует усталости и голода, уменьшается по­требность сна. Мы знаем, что великие ученые на многие дни закрывались в своих лабораториях, увлекшись эксперимента­ми и вычислениями, но чувствовали себя всегда бодрыми, хо­тя спали только по несколько часов. Таким был Эдисон, который даже в преклонном возрасте проявлял необычайное уст­ремление к ценным достижениям. Поэты и художники, зажи­гаясь огнем служения Музам, не замечают ни времени, ни окружающего в долгие часы творчества, словно они подвла­стны другим, не физическим законам. Объясняется это тем, что в них мощно пылает Агни – огонь сердца.

Можно сравнить двух людей, которые в течение какого-то времени остаются без пищи. В то время как один, убежден­ный, что ему неоткуда ждать спасения, охваченный страхом, через несколько дней заболевает и умирает, другой, решив­шийся лечиться голодом, иногда может тридцать дней и даже дольше оставаться без пищи, и после этого чувствует обнов­ление всего организма.

«...Нужно иметь мужество взглянуть на Огонь, признать его единственным питанием своим» (Сердце, 165). Вспомним и рассказ из жизни Христа, который провел без пищи сорок дней. Однако это происходило в пустыне, и Христос созна­тельно использовал живую энергию чистого воздуха – прану.

Конечно, эти примеры нам понятны: тот, кто желает вы­здороветь, приводит в действие свою огненную энергию, в то время как в первом случае человек, в возбужденном состоя­нии, еще быстрее ее уничтожает. Отметим, что в наши дни, среди отравленных атмосферных токов, длительное лечение голодом ни в коем случае не допустимо, оно может привести к печальным последствиям.

Наука Востока приводит пример, как различный подход че­ловеческого сознания к одним и тем же обстоятельствам может повлиять на жизненную энергию.

«Два морехода потерпели крушение и были выкинуты на пустынный остров. Оба едва не погибли от голода и ужаса, ибо считали себя навсегда оторванными от мира. Корабль по­добрал их. И на острове был сооружен прочный маяк. Те же мореходы остались при маяке, чтобы служить спасению поги­бающих. Теперь настроение их изменилось. Они были сча­стливы, давая спасительный свет и не чувствуя себя оторван­ными от мира. Значит, сознание общения с миром и пользы другим совершенно преображает людей. Общее дело есть за­лог успеха» (Община, 267).

Когда при напряжении сознания в человеке пылает внут­ренний огонь, он может уменьшить количество пищи, его организм не требует большего. Конечно, в городах, где че­ловек тратит много энергии, он не может обойтись тем не­значительным количеством пищи, которым удовлетворя­лись в древнее время отшельники в пустыне и в горных пещерах. К тому же каждую калорию пищи, воду, воздух, каждый луч солнца они сознательно превращали в жизнен­ную силу.

Сознательность пусть и для нас станет примером. В про­цессе питания мы должны извлечь из пищи, кроме калорий, ее психомагнетические элементы. Для этого советуется, в част­ности, тщательно пережевывать пищу, сознательно усваивая ее. Во время еды лучше молчать или говорить о чем-то гармо­ничном и возвышенном. При этом чрезвычайно важно ус­тановить для приема пищи определенное время.

Агни-Йога указывает, что при пребывании на больших гор­ных высотах значительно уменьшается потребность еды и сна: «На высотах можно ощущать выход из обычных требований земли» (Агни-Йога, 73).

Агни-Йога советует быть особенно осторожными во время повышенного атмосферного давления и тяжелых токов, осо­бенно в принятии сырой пищи, тогда можно замечать заболе­вания, излечение которых затруднено, особенно нарушаются функции кишечника и сердца.

«Нужно понять, что наши качества являются очагами ви­таминов. Свойство недоверия или сомнения будет убийствен­но для лучших витаминов» (Братство, 13). Возвышенными мыслями, положительными качествами человек сам произво­дит витамины в своем организме, потому при напряженном, бодром состоянии духа нет надобности принимать искусст­венные витамины. «К чему напитываться механическими ви­таминами, когда мы сами оказываемся лучшими производите­лями их, но в самой сильной степени.

Когда витамины внешние попадают в естественные очаги, они могут дать полную меру воздействия. Но даже лучшие растительные витамины, если упадают в отравленные орга­низмы, не могут выявить своих лучших качеств. Так Мы це­ним те организмы, где нашли свое применение основные ка­чества человеческой природы» (Братство, 13).

Агни-Йога говорит, что к физическому естеству витаминов следует прибавить сознательную психическую энергию, тогда витамины приобретают большую силу. Особенно при лечении прием витаминов нужно сопровождать соответственною мыс­лью (Мир Огненный, ч.1, 205).

Но как принимает пищу современный человек? Это каж­дый знает. В то время как наши предки к каждому блюду при­ступали в тишине, даже с молитвой, ели медленно, как бы на­сыщая кушанье доброй мыслью, – вечно занятый современ­ный человек еду проглатывает поспешно, нередко ссорясь за столом или беседуя о волнующих вещах. Праздники никогда не обходятся без алкоголя и объедения. Поэтому пусть люди не жалуются на бесконечные болезни обмена веществ, ки­шечника и т.д. Также и мясные блюда могут отрицательно воздействовать на организм и сознание, особенно если у чело­века большой запас обращенной ко благу психической энергии. Самое вредное – эманации крови. Агни-Йога советует не есть мясо из простой целесообразности. Конечно, всякий поймет, что употреблять разлагающиеся клетки вредно.

«Но когда начинается это разложение? В момент прекра­щения функции жизни тело теряет заградительное излучение, и немедленно разложение начинается» (Община. 148).

«Условия пищи не сложны. Главное – избегать крови, как начала, вносящего эманации, не потребные для утонченно­го организма. <...> Не будет сердце наполняться чужою или животною кровью, ибо качество сердца не примет это» (Мир Огненный, ч.1, 188).

Насыщение организма из поколения в поколение живот­ными веществами, также безжалостность к животным, воз­можно, были одним из факторов, которые выработали агрес­сивно эгоистическую природу человечества, известного своим бессердечием, даже жестокостью.

«Основа жизни должна быть чиста. <...> Кто от детства привык к пище нечистой, тот не подвержен последствиям, но должен помнить, что в пище нечистой заключаются зачатки самых ужасных болезней» (Аум, 218). Под влиянием мяса развивается страсть к курению и алкоголю. У человека, чрез­мерно увлекающегося мясными блюдами, до известной сте­пени притупляются моральные чувства. Мы знаем различие между собакой, которую кормят сырым мясом, и той, которая совершенно не получает мяса. В Тибете даже лошадей кормят мясом барса, чтобы сделать их свирепыми.

Агни-Йога указывает, что кровавая пища особенно вредна для развития тонкой энергии. Если бы человечество могло воздержаться от пожирания трупов, то эволюция ускорилась бы. «Любители мяса пробовали удалять кровь, но не могли получить должных следствий. Мясо, даже при удалении кро­ви, не может вполне освободиться от эманации этого мощного вещества. Солнечные лучи, до известной степени, удаляют эти эманации, но распространение их в пространстве тоже не­сет не малый вред. Попытайтесь произвести опыт над психи­ческой энергией около скотобойни и получите признаки острого безумия... <...>

Стремление к кровавой пище усиливается атавизмом, ибо многие поколения насыщались кровью. К сожалению госу­дарства не обращают внимания на оздоровление населения» (Братство, 21).

«Люди знают, что овощи или фрукты дадут больше жиз­ненной энергии, чем чаша крови, но они просят подать им кро­вавое мясо...» (Мир Огненный, ч.1, 482).

То же самое можно сказать и о прививках. Конечно, против эпидемических заболеваний прививки необходимы. Но в на­стоящее время в принудительном порядке производят при­вивки совершенно непроверенные, которые могут воздейст­вовать отрицательно. Кроме того, Агни-Йога утверждает: «Жизнеспособное существо не нуждается в прививках, ибо оно имеет так называемый солнечный иммунитет» (Листы Сада Мории, ч.II, 145).

Конечно, большее внимание следует уделить профилакти­ке, чтобы изменить образ жизни и мышление, и тем самым сде­лать организм иммунным.

«Не забудем, что массовые убийства, будут ли они на вой­не или на бойне, одинаково загрязняют атмосферу и нарушают Мир Тонкий» (Мир Огненный, ч.I, 482).

Подумал ли кто-нибудь, что употребление в медицине экс­тракта крови и других органических веществ может отрица­тельно повлиять на утонченную психику человека?

Некоторые русские врачи, например, А.Остроумов и Ф.Ино­земцев, после долгих наблюдений пришли к выводу, что рас­тительно-молочная диета успокаивает нервную систему и улуч­шает сон. Конечно, при этой диете нужно употреблять бога­тую витаминами зелень, фруктовые и ягодные соки, которые укрепляют огненную энергию человека. Насыщенная солнечными лучами пища содержит достаточно ценных веществ для обновления организма.

Одаренному психической энергией человеку его чувство-знание само подскажет, какие вещества полезны его организ­му и какие вредны. Так внутреннее чутье часто совпадает с заключениями ума.

Следует также отметить, что в человеческом организме при­сутствует очень важный орган, который современная медици­на считает ненужным рудиментарным отростком и не заду­мываясь удаляет, а именно аппендикс, истинная функция ко­торого – поглощение психической энергии из пищи. После операции человек продолжает жить по-прежнему, но не дога­дывается, что важная функция в его организме нарушена.

Это же можно сказать об операциях на селезенке, щитовид­ной железе и других важных органах. Селезенку медицина Востока рассматривает как орган, связанный с тонким телом человека, поэтому она должна быть особенно оберегаема.

Кроме всего вышеперечисленного, есть еще бесконечно много ошибочного в научном подходе современного человека к жизни, не только в индивидуальной сфере, но и в самой ши­рокой области планетной гигиены. Происходит это потому, что наша наука оставляет без внимания такую важную задачу, как исследование психической энергии.

«...Как щедро наделены люди мощными веществами. Хи­мическая лаборатория человека феноменальна. Поистине, мож­но сказать – нигде не может быть сосредоточено столько сил, как в организме человеческом. Не случайно существовала теория, что человек может от всех болезней лечиться своими выделениями. Также не забудем, что человеческий химизм является тончайшим, ибо находится под воздействием психи­ческой энергии, которая, в свою очередь, постоянно может обновляться в связи с пространственными токами.

Силен яд человеческий и целебна психическая энергия. Так, когда говорю о необходимости психических соотноше­ний, советую не только как Учитель-гуманист, но как врач. Например, советую держать селезенку в чистоте и тогда же указываю всеми силами сохранять торжественное настроение. Казалось бы, что общего между селезенкой и торжественным настроением? Но селезенка – орган гармонии, и так нужно его очищать посредством возвышенных настроений. Люди по­лагают, что психические воздействия нужны лишь для нерв­ной системы. Вовсе нет, такие воздействия нужны и для мно­гих органов. Пример селезенки будет весьма показателен. На­зываю именно ее, ибо этот орган в обиходе упоминается реже других и также потому, что он, может быть, нуждается в осо­бом внимании» (Надземное, 338).

XVII. ЧТО РАЗРУШАЕТ ПСИХИЧЕСКУЮ ЭНЕРГИЮ?

В главе о медицине мы уже констатировали, что психиче­ские факторы, т. е. диссонансы человеческих мыслей и эмо­ций, могут быть причиной многих болезней. Если оптимисти­чески напряженное состояние сознания может повысить нашу энергию, то дисгармоническое, напротив, может не только за­держать ее развитие, но даже парализовать и разрушить ее.

В жизнь недисциплинированного человека постоянно вры­ваются аритмические, хаотические токи, акультурные тенден­ции, психические и физические яды, которые угнетают его ду­ховные силы и позволяют ему выявить лишь небольшую часть своих потенциальных способностей.

Наибольшим препятствием для духовного продвижения явля­ется необузданное мышление. Мелкие, часто недостойные по­вседневные мысли большей частью вращаются вокруг собст­венной личности, как рой пылинок или насекомых, и не толь­ко заслоняют зеркало сознания, но заглушают проявление высших чувств.

«Беспорядочные мысли, – говорит Агни-Йога, – как вши и блохи, они поражают тонкое вещество» (Сердце, 495), и та­ким образом еще более заражают нездоровый организм. В то время как возвышенная мысль пробуждает целительное каче­ство энергии, каждая разрушительная мысль или кощунство усиливает напряжение энергии в направлении пораженного органа (Надземное, 275).

Наши враги – малые докучливые «мухи» – мысли, пол­ные повседневных отбросов, которые ослабляют высшие энергии человека. «Кто может уследить за малыми мыс­лями, тот уже может управлять большими решениями» (Аг­ни-Йога, 629).

С другой стороны, сильные страсти и раздражение, страх и сомнения подобны древоточцам, разрушающим ступени че­ловеческого восхождения.

Известно, что Учитель Будда не принимал учеников, не умеющих натянуть золотых вожжей дисциплины. Конечно, духовная дисциплина уже есть предпосылка истинного пути усовершенствования, без нее нарушается высокое созвучие отношений. Из всех отрицательных черт характера человека наихудшей является раздражительность, ибо при раздражении на стенках нервных каналов отлагается империл, который Аг­ни-Йога считает одним из самых больших зол, этот яд заража­ет весь организм и уничтожает драгоценную энергию. От империла, говорит Агни-Йога, «фосфор нервов выжигается, как светильня, и куда пригодна лампа без нее?» (Агни-Йога, 369). «Можно назвать раздраженного человека шелухою, в полном значении этого слова. Самые значительные следствия затем­няются одним кристаллом империла» (Сердце, 465).

Империл не является личным продуктом, но, испаряясь из человеческого организма, насыщает и заражает пространство, препятствует токам света и многим причиняет неописуемое зло. Наука будущего экспериментально докажет различие ме­жду эманациями помещений, одно из которых заражено империлом, а другое очищено вибрациями светлых мыслей.

Действительно, разрушение от раздражения может быть очень велико. Представим себе человека с большим потенци­алом психической энергии; он – как провод высшего напря­жения. Если этот провод порвется и гигантское электрическое напряжение хотя бы на мгновение вырвется в пространство, – возникнет молния, и неизвестно, что она может уничтожить. Потому чем мощнее энергия, тем более необходима дисцип­лина и альтруизм.

Можно только посоветовать: избегай тех мест, где твое присутствие вызывает раздражение, не ешь при раздражении или волнении, ибо каждый кусок хлеба может превратиться для тебя в яд. Часто проходит несколько дней, прежде чем этот яд растворится. При возбуждении меньше ешь и пей. Лучшим противоядием будет горячее молоко с содой и, ко­нечно, валериан. Не ешь, когда ощущаешь тяжкие токи, ко­торые делают тебя нервным и возбужденным. Не принимай пищу, приготовленную человеком в большом волнении или со злобными мыслями. Можно даже посоветовать: не поку­пай и не бери продукты, которые кто-то дает тебе в сильной злобе. Иначе твой организм может впитать яд, выделяемый этим человеком.

Не нуждается в доказательствах общеизвестный физиоло­гический факт, что сильное раздражение, эгоистическая злоба обессиливают человека, его заградительная сеть – иммунитет нарушается и на время даже парализуется. Империл привле­кает и другие отрицательные эманации. Поэтому Агни-Йога говорит, что самое эффективное медицинское средство, на­пример, против злокачественных опухолей, или рака, не будет иметь успеха, пока не будет изгнан империл. «Но обычно лю­ди не желают отказываться от всех разрушительных изли­шеств и ждут, пока скорпион ущемит их» (Мир Огненный, ч.II, 384).

«Ничто не может оправдать самопроизводство яда, оно равняется убийству и самоубийству. Даже самые неразвитые люди чуют, когда входит такой ядоносец. С ним входят и огорчения, и тревога, и страх. Сколько физических болезней вспыхивают от проникания империла, – точно поджигатель проник!» (Аум, 294).

Раздражаясь, человек ничего не достигает, только губит себя, вызывая в организме мучительные спазмы и даже болез­ни. Если иногда он и прав, то в состоянии аффекта совершен­но ничего не видит, не прислушивается к мнению других и только осуждает их. Ведь злоба часто суживает поле зрения до минимума и дает совершенно искаженный образ. Но осуж­дение скорее указывает на слабость самого осуждающего и его неправоту. Общеизвестно, что осудитель нередко приписывает другому свои несовершенные качества, только в дру­гом аспекте. Поэтому Агни-Йога постоянно выступает против такого негуманного метода «исправления» других и советует прежде всего судить самого себя, анализировать свои ошибки и стремиться их исправить. Коснуться ошибок другого можно лишь с сердечным желанием помочь ему.

«Остерегайтесь от бессмысленного осуждения. Оно не толь­ко содержит свойство разложения, но и отдает слабого осудителя во власть осуждаемого. <...> Притом обычно судитель не силен сам, иначе он не нашел бы времени для осуждения. Не­справедливость осуждения, как и всякая ложь, ослабляет и без того ничтожное сознание судьи самовольного, потому вред для него получается чрезвычайный...» (Сердце, 89).

С раздраженным человеком не следует спорить, лучше молчать или направить беседу в другое русло, ведь его не пе­реубедить, он мыслит эмоциями, а не логически. От осужде­ния давно отказались все высокие учения, как от антипедаго­гического метода; тот, кто его применяет, исповедует невер­ные этические принципы, или же сознание его находится во власти преходящих чувств.

Осуждение недостойно духовно устремленного человека. Осуждением он ограничивает фокус своего сознания. Лишь доброжелательный глаз откроет путь к усовершенствованию. Вот какими словами Агни-Йога прославляет «добрый глаз» человека: «...Будет больше, кто больше вместит. <...> Но пусть лучше ошибетесь, пусть преувеличите возможности блага, лишь бы не умалить» (Агни-Йога. 310). «Надо в удво­енное стекло смотреть на все доброе и в десять раз уменьшать явление несовершенства, иначе останетесь прежними» (Листы Сада Мории, ч.1, 32).

«Когда Мы говорили о заботливом отношении к доспеху близких, Мы именно имели в виду самое ласковое прикаса­ние...» (Надземное, 466).

Все восточные мудрецы советуют относиться к проявле­нию человеческих несовершенств с большим терпением и по­беждать их дисциплиной духа.

«Да победит он гнев отсутствием гнева, недоброе – доб­рым, да победит он скупость щедростью, правдой – лжеца» (Будда).*

«Следует спокойно переносить брань, никого не презирать и ради этого тела ни с кем не враждовать. На гневающегося пусть не гневается со своей стороны, проклинаемый – благо­словляет и ложную речь, относящуюся к мирским делам, не говорит» (Законы Ману, VI, 47–48)**. Или, как говорит Агни-Йога, неправых в жизни нужно излечить любовью (Листы Са­да Мории, ч.1, 33).

Люди оправдываются: в это динамичное, непомерно бур­ное время, в вечной спешке и работе, среди семейных неуря­диц, невзгод и нервных болезней – как можно сохранить спокойствие духа? Но сколько раз можно повторять: все зави­сит от тебя, только от тебя – от твердости характера, от дис­циплины воли – все твои «хорошие и плохие» настроения, твоя уравновешенность. Главное только – борись!

Агни-Йога дает советы, как обуздать раздражение. Если чувствуешь его приближение, вдохни глубоко десять раз, вос­принятая прана потушит раздражение и зажжет лучшие огни. Воскликни: «Как все хорошо и прекрасно!» И ты будешь прав – ибо эволюция протекает законно, иными словами – прекрасно. Подумай также: все твои волнения, в конце кон­цов, бессмысленны и эгоистичны. Подумай, что и тот, кто те­бя упрекает, хоть немного прав, и молчи. А если он не прав, улыбнись его невежеству и пройди мимо. Самое лучшее ору­жие победы – улыбка духа и юмор. Если вновь встрево­жится сердце, взгляни ввысь, в безграничную синеву небес, безмятежно сияющую над тобой, и тебе станет стыдно сво­ей слабости. Истинно, «сравнение малейшего с величайшим позволяет находить равновесие» (Братство. 264).

Рассказывают, что римский император Август, предчувст­вуя приступ гнева, начинал громко читать греческий алфавит, пока волнение не проходило. Некоторые в такой момент кон­центрируются в мантраме молитвы, другие во избежание спо­ра просто выходят. Нужно восстанавливать душевное спокой­ствие мгновенно, напряжением воли. В этом – победа.

Поэтому каждому, подобно ученику, нужно изучать мето­дику дисциплины духа. С другой стороны, следует упраж­няться в терпении. Ибо «терпение покрывает любое раздра­жение. При напряжении терпения вырабатывается особая суб­станция, которая, как сильное противоядие, обезвреживает даже империл. <...> Терпение есть сознательное напряжение и противостояние тьме». «...Терпение есть источник Благода­ти» (Сердце, 478, 479). Раздражение граничит с огорчением, которое может воздействовать длительно. «Огорчение являет­ся заразою мира. Оно действует на печень и порождает из­вестные бациллы, которые очень заразны. Император Акбар, когда чуял в ком-то огорчение, призывал музыкантов, чтобы новый ритм разбивал заразу. Так даже физическое воздейст­вие полезно» (Мир Огненный, ч.II, 165).

Агни-Йога указывает: «Необходимо различать возмущение духа от раздражения. <...> Когда раздражение имеет безлич­ный космический характер (т. е. человек возмущается престу­плениями против общего блага или закона эволюции. – Р. Р.), тогда яд его может быть унесен потоком праны. Но если са­момнение или саможаление углубит раздражение, то осадок яда отложится на центрах». Следует и «в величайших потря­сениях и возмущениях хранить спокойствие духа» (Агни-Йога, 31. 130).

Грубость, сквернословие и кощунство заражают простран­ство и приносят непоправимый вред, они ослабляют интел­лект и уничтожают психическую энергию. Кто знает, какое невинное существо может быть затронуто случайной стрелой энергии кощунства, поэтому человек когда-то ответит за каж­дое необдуманно сказанное слово. По закону магнита, эмана­ция дурных слов привлекает отрицательные силы, которые высасывают жизненную энергию. Грубые слова, сказанные не только в припадке гнева, но и просто по тупости, как выраже­ние низкой природы человека, приносят не меньший вред, ибо таким образом человек помогает волнам хаоса уничтожать свет человеческой эволюции.

«Каждый грубый поступок создает такой безобразный вихрь, что если бы люди могли видеть его, они, наверно, ста­ли бы осторожнее в поступках. <...>

Люди с расширенным сознанием особенно чувствительны на каждую грубость – так можно убеждаться, насколько гру­бость недопустима» (Братство, 58).

Воспитание должно искоренить грубость, которая может нанести неизлечимые раны моральному сознанию ребенка. Печально, что молодое поколение так легко поддается влия­нию грубости. Поэтому воспитание должно направить лучшие силы на пробуждение в детях гармонии и тончайших чувств. «Звучание слов должно быть прекрасно, такая гармония рож­дает и мышление возвышенное. Нельзя пренебрегать каждым средством для возвышения сознания. Сквернословие, как за­раза пространства, несет понижение всего интеллекта. Без­образие во всех видах есть опасная болезнь» (Братство, 394).

Человечество тысячелетиями воспитывало себя на самых грубых физических формах жизни, поэтому задача школы бу­дущего – пробудить в детях звучание одухотворенных струн.

Действительно, человек должен нести ответственность за свое сознание, и вместе с тем – за каждое произнесенное слово, за каждое действие. Также совершенно недопустима жестокость, как «вид человеконенавистничества», которую нередко поощряет школа, например, демонстрируя на уроках биологии вивисекцию и т. д.

«Действительно, жестокость должна быть искоренена; не только жестокость действий, но и жестокость мыслей; по­следняя хуже самого действия. От младенчества нужно мера­ми государственными пресекать зачатки жестокости. <...> Дети не жестоки, пока не увидят первое жестокое действие; оно точно открывает поток темного хаоса. <...> Но подумаем, где больше убийства: в руке, в слове или в мысли? Нужно по­думать, что мысль людей очень готова к убийству» (Мир Огненный, ч.II, 157).

Кроме раздражения и грубости, психическую энергию че­ловека могут уничтожать его низкие страсти, безудержная алчность, эротическое возбуждение, алкоголизм; когда чело­век не вполне владеет своим сознанием и его воля парализо­вана, он мгновениями находится во власти темных стихий­ных сил.

Половая распущенность, бездумное, постоянное расточе­ние жизненной энергии есть одно из самых больших зол чело­вечества, отнимающее у него столь нужную для восхождения жизненную субстанцию. Высокую творческую силу, которую природа дала человеку только для зачатия, люди превратили в постоянное, возбуждающее наслаждение, в спорт. Старшее поколение своей чувственностью отрицательно влияет на мо­лодежь, нередко такое же воздействие оказывает и литерату­ра, театр и кино, поэтому в наше время господствует беспеч­ное, нездоровое отношение к самому возвышенному чувству – любви, часто нарушается святость брака.

Вот что говорит об этом Агни-Йога: «Если мы сравним двух индивидуумов, из которых один тратит жизненную суб­станцию, а другой сознательно бережет ее, то поразимся, на­сколько аппарат духа второго развивается чувствительнее. Качество работ становится совершенно другим, и количество замыслов и идей растет. Центры солнечного сплетения и моз­га как бы подогреваются невидимым огнем. Поэтому воздер­жание не есть патологический отказ, но есть разумное дейст­вие. Дать жизнь не значит выбросить весь запас жизненной субстанции» (Листы Сада Мории, ч.II, 333).

Сегодня я прочел о философском ордене Пифагора, все принципы которого, касающиеся целомудрия и брака, выра­жают величайшую чистоту. Пифагор всегда указывал необхо­димость целомудрия и воздержания. Брак для него был не фи­зическим союзом, но духовной кооперацией. Все античные писатели были одинакового мнения, что пифагорейская школа давала высокие примеры не только ясности духа, но и возвы­шенной простоты, приветливости и стремления к серьезным знаниям. В среде пифагорейцев Эллады появились самые воз­вышенные женские облики, были там и гармоничные мужчи­ны (Анни Безант. «Древняя мудрость»).

Действительно, воздержанность – крылья эволюции чело­вечества. Пока человек не стремится к чистоте чувств и мыс­лей, он не может носить высокое звание человека, не может думать о своем «ангеле-хранителе» или путеводной звезде – спасительном Агни.

К числу разрушительных аффектов нужно причислить и страх, который делает человека безоружным, удобной «ми­шенью для стрел тьмы». Страх есть отрицательный магнит, который притягивает именно то, чего боишься. Как часто че­ловек, опасающийся определенных болезней, заболевает ими. Страх уничтожает лучшие возможности, ставит преграды на пути к великим замыслам. Смятение страха часто препятству­ет логической оценке события. Эманация страха противопо­ложна огненной энергии сердца, она еще сильнее возбуждает огненную стихию пространства и вносит в сердце человека разрушительный хаос.

«Страх и раздражение называются вратами тьмы. Прежде всего служители тьмы посылают страх, чтобы смутить дух. <...> Сердце воспитанное прежде всего искоренит страх и поймет вред раздражения. <...> Сердце, как утверждают, по­стоянно готово поражать тьму и обуздывать хаос» (Сердце, 558).

Поэтому высокие духи, одаренные сильной психической энергией, называются бесстрашными героями, которые не бе­гут от «огненных драконов», но с огненным мечом сознатель­ной воли бросаются навстречу опасностям.

Объятый страхом человек несет яд страха и окружающим. Всякий заметит разницу – ободряет ли всадник коня, или своими мыслями ужаса и гнева доводит коня до оцепенения. Какую панику один человек может поднять в толпе! Можно представить себе массовый психоз ужаса или зараженную паническим безумием толпу, когда тысячи теряют власть над собой, впадают в малодушие или становятся хуже зверей.

Поэтому не случайно дисциплина во все времена рассмат­ривалась как ключ всякого усовершенствования.

Действительно, ценное достижение – владеть своим со­знанием и правильно направлять его, стоять на страже каждой своей мысли, даже импульса. Наверное, всякий наблюдал, как быстро внезапный наплыв тяжелых мыслей может ослабить, даже парализовать равновесие психической энергии, сде­лать человека бессильным. К тому же в состоянии безнадеж­ности человек омрачает и жизнерадостность, и духовный свет других людей. Потому Агни-Йога так сурово характери­зует человека, вечно жалующегося на свою судьбу.

«Человек, чувствующий себя несчастным, назывался омрачителем неба. Он собирал вокруг себя мрак и заражал дальнее пространство. Он вредил себе, но еще больше всему сущему. Он оказывался себялюбцем, забывшем об окружающем. Лишив себя счастья, он становился рассадником бедствий. <...> Не пристойно человеку обрекать себя на бедствия» (Братство, 392).

Поэтому еще и еще раз следует предостеречь человека от депрессии, уныния, отчаяния или чувства безысходности, ко­торые лишают его жизненной силы и, затянувшись, доводят до малодушия и гибели.

Но что же может заставить человека дойти до грани отчая­ния? Он должен понять, что в процессе жизненных приливов и отливов все в конце концов уравновешивается; все прохо­дит, из бедствия рождаются новые, лучшие возможности. Ни­когда не надо отчаиваться, нельзя забывать, что напряженный ритм жизни может всколыхнуть новую волну событий, кото­рая вознесет нас, если только магнит нашей сердечной энер­гии действует. Для человека неизбежны страдания и горести, ведь боль – наша эволюционная движущая сила, и человек не имеет права опускать голову даже на краю бездны, ибо поверх всех забот и ударов жизни нам дана беспредельная лазурь не­бес духовной радости, серебряная нить к высшему принципу эволюции.

«Учитель не однажды говорил – радость! Но ученики не­доуменно озирались – "где же она, радость? Небо тучно и повсюду грусть". Но поверх настроения Учитель предвидел радость» (Братство, 495).

Агни-Йога решительно выступает против уныния, считая его недостатком сознания, излечимым, подобно всем психи­ческим недугам, возжжением мощной энергии.

«Уныние есть не что иное, как распущенность. Поставьте унылого человека в достаточную степень опасности, и он принужден будет ободриться; но степень потрясения долж­на быть велика, чтобы заставить человека переменить свое настроение. Даже некоторые болезни излечиваются потрясе­нием. Ужас смерти превосходит, казалось бы, все человече­ские слабости, но даже и такая степень может найти нечто превосходящее. Существует много рассказов, как смертельная болезнь получала помощь лишь благодаря опасности. Сколь­ко раз параличные выбегали из горящего дома. Сколько раз внутренние поражения исцелялись, ибо центр устремлялся по иному направлению» (Аум, 528).

«Уныние есть враг каждого совершенствования. Не мо­жет быть строения в сомнении. Не будет изучения в страхе» (Община, 2). Агни-Йога, утверждающая радость эволюции жизни во всей Вселенной, говорит: кто дал человеку право ощущать себя обездоленным судьбой, роптать на Высший За­кон? Кто дал ему право быть вечно недовольным и раздражи­тельным, расточать вокруг себя яд гнева, омрачать ясное про­странство, постоянно утруждать окружающих своим плохим настроением? Может быть, его преследуют мелкие ежеднев­ные неудачи, разногласия, болезни? Все это человек может преодолеть, обуздав сознание. Вспоминаю факт из своего дет­ства, который меня всегда очень удивлял. NN, которая в кругу семьи всегда была нервной, раздражительной, болезненно возбужденной, мгновенно преображалась, как только у нее появлялся гость, даже после припадка, была спокойна, любез­на, ни в малейшей мере не проявляя возбуждения. В то время я ломал себе голову, почему эта женщина не могла владеть собою в семье, может быть, она не чувствовала себя там сво­бодной? Многие люди при встрече с друзьями сразу же начи­нают выкладывать свои беды, неприятности, осуждения, меж­ду тем как другие самые тяжелые страдания переносят молча, борясь с собою. Один говорит, пишет, думает в грустном ме­ланхолическом настроении, другой – с бодрым оптимизмом, покрывая ноющую боль сердца улыбкой. В какие бы пучины страданий ни был брошен человек, но винить и упрекать ему приходится прежде всего себя, ибо он сам кузнец своего сча­стья – своим характером, свободной волей, своими дейст­виями и мыслями! Мы часто видим, что в самых тяжелых ус­ловиях, в тюрьме, в изгнании, среди гонений, при неизлечи­мых болезнях, даже при приближении дыхания смерти, люди не только мужественно переносили страдания, но нередко яв­лялись для других источником утешения. Мы наблюдали лю­дей, неустанно боровшихся с непреодолимыми трудностями и болезнями. Мы знаем парализованного и ослепшего органи­ста, сохранившего до самого конца ясное гармоническое соз­нание, который делился с другими богатствами культуры духа и долгие годы стремился упражнять свое бессильное тело. Другой в таких условиях утратил бы свою энергию и погиб. Мы знаем и других освященных волей борцов, которые с тер­пением и смирением старались преодолеть физические недуги и бедствия, зная, что «капля камень точит». И если иной под­час не достигал горячо желаемого, то все же приобретал для своего характера новые алмазные свойства – стальную волю и терпение.

*

Действию психической энергии также препятствует ле­ность или уклонение от полезного труда. Насколько ритмич­ный труд укрепляет сознание человека и поднимает его энер­гию, настолько бездействие и безмыслие притупляют и унич­тожают лучшие возможности. «Лень ужасна и может грани­чить с преступлением. ...Она превращает человека в живот­ное» (Листы Сада Мории, ч.II, 250).

 «Самое разлагающее для психической энергии будет без­действие. Всякая духовная неподвижность будет утомлять, но не возрождать.

Врачи предписывают отдых, успокоение, явление бездей­ствия и полагают, что в мертвенном состоянии можно восста­новить силы. Но те же врачи понимают, что упадок сил про­исходит от нарушения равновесия. Так покой есть не что иное, как равновесие» (Братство, 44).

Мы видим, что неподвижные лентяи и люди «без огонька», которые всегда пытаются себя оградить, чаще заболевают и подвергаются всяким бедствиям, тогда как энергичные и очень занятые люди постоянно укрепляют и сохраняют в бодром со­стоянии свою защитную силу – огненную энергию, которая переносит их через все пропасти.

Также «разрушительно чувство удовлетворения, оно ведет к пресыщению, к параличу энергии. В Тонком Мире можно наблюдать самую жалкую судьбу таких паралитиков. Даже то малое, что они успели накопить при земной жизни, пресекает­ся параличом энергии. Бродящие тени, они не могут преуспе­вать, ибо без энергии невозможно продвигаться» (Братство, 78).

Все Учителя человечества с огненным возмущением вос­ставали против душевного безразличия и лености. Христос строго осудил равнодушие, ибо оно доводит человека до мо­рального и физического разложения. Также и подневольный, ненавистный труд может отнимать энергию. Раздражение при работе усугубляет мрачные мысли, умертвляя творчество и снижая качество труда, и к тому же отравляет окружающую атмосферу империлом. Если труженик поймет, говорит Агни-Йога, «что поверх каждодневное™ существует прекрасная область, доступная всем, – познание психической энергии», то человеческое сознание воспрянет и сможет «среди самой различной работы... найти мощь возвышающую» (Братство, 92).

Еще следовало бы запомнить, что пустое времяпрепрово­ждение, бессодержательный отдых, болтовня о пустяках или злословие отрицательно отражается на психической энергии, расслабляет и задерживает ее действие.

«Но если замечаете длинный разговор о пустой скорлупе, остановите внимание собеседника на непрактичности ни­чтожности» (Листы Сада Мории, ч.II, 213).

«Не следует... избегать напряжения. Нужно каждую ог­ненную вибрацию приветствовать как очистительное начало» (Мир Огненный, ч.1, 201).

Также вредно неустойчивое отношение к принципам бы­тия – «червь сомнения... подобен бацилле, разлагающей пси­хическую энергию, и влияет даже на состав крови» (Аум, 506). Агни-Йога говорит, что ученые когда-нибудь установят пси­хические и физические особенности человека, впавшего в со­мнение. «Если сомнение может менять пульс и эманации, то как физически разлагающе будет оно действовать на нервную систему!» (Сердце, 6).

Сомнение отравляет так же, как раздражение. Сомнение рассекает и тем самым ослабляет человеческое сознание, то­гда как достижения требуют цельности веры и устремления. Сомнение есть следствие незнания духа. Оно искажает лик истины, ибо человек, полный сомнения, хочет ко всему при­коснуться своими руками, не понимая, что высшие понятия и энергии бытия открываются другими, более утонченными ме­тодами сердца. Он либо слишком ленив, либо малодушен, чтобы заглянуть в лицо истине, искать и исследовать без от­рицания, и благоговейно, терпеливо подходить к тому, что еще непонятно, преодолевать препятствия на пути к истине огнен­ной сердечной любознательностью. Характерно, что спутни­ками сомнения часто бывают самосожаление и чувство собст­венной неполноценности, которые при длительном состоянии могут быть опасными.

Агни-Йога говорит, что неустойчивое сомнение, которое еще не укоренилось в сознании, можно излечить психической энергией, тогда как неверие практически неизлечимо. Дей­ствительно, самое большое зло – отрицание или сознательное искажение высоких принципов бытия, которое приносит вред не только отрицателю, но и человечеству и пространству. Неверие есть творчество без искры. Оно задерживает поток эволюции, вызывает трещины и рубцы. Оно не любит вы­слушивать и не терпит, когда у него просят доказательств. Оно скрывается под научными догмами, которые не выдер­живают критики. Но истинная наука полна веры в победу света эволюции, в каком бы аспекте она ни проявилась. Нет ничего страшнее, нежели полное равнодушие или негативное отношение к закону совершенствования человека и бытия. «...Когда тьма покрывает усовершенствование, тогда Огонь незаметно, но химически доказано уходит из негодного вме­стилища» (Мир Огненный, ч.1, 183). Так светоч Агни медлен­но потухает в сумерках духа, ибо отрицание или равнодушие его убивает.

Если все отрицательные мысли – яд, если раздражение, страсти, сомнение – яд, если дыхание и слюна злобного человека распространяют яд, то можно представить, «сколь­ко злобы выдыхается, какое разнообразие зла может соста­вить новые сочетания ядов при огромных скопищах народа! Оно будет усилено разными испарениями разлагающейся пищи и всевозможных отбросов, которые валяются на ули­цах даже столиц. Пора позаботиться о чистоте задворков. Чистота нужна и на дворе, и в человеческом дыхании. Империл, выдыхаемый раздраженными людьми, есть та же грязь, тот же отброс постыдный. Необходимо протолкнуть в людское сознание, что каждый отброс может заражать близ­ких. Отброс нравственного разложения хуже всех изверже­ний» (Аум, 293).

Кроме психической отравы, на человека воздействует не­счетное количество химических и физических ядов. «Слиш­ком много отравы умножилось. Много средств направлено лишь на разрушение психической энергии, потому не только в городах, но и среди природы уже нарушается прана вторже­нием нераспознанных токов» (Аум, 224).

Из внешних ядов, ужасные последствия для человека име­ют алкоголь и никотин, который отравляет внутренние орга­ны, губительно воздействует на чувства и нервы. Человек, вошедший в насыщенное никотином помещение, уносит на себе ядовитые наслоения. Также вредны все широко приме­няемые наркотические средства, притупляющие и губящие интеллект человека и мир его утонченных чувств. Агни-Йога указывает, что «употребление вина наполовину уменьшает вашу удачу, принятие наркотиков унесет три четверти жизне­способности» (Листы Сада Мории, ч. II, 223). Из послед­них самым опасным для духовного развития человека мо­жет быть бром, который Агни-Йога называет огнетушителем или истребителем психической энергии, но его часто упот­ребляют в составе аллопатических медикаментов против нерв­ных и сердечных болезней.

Наркотики «огрубляют сознание. <...> Особенно нужно обращать внимание на освобождение от отрав. Уже заражена значительная часть почвы, уже заражена поверхность над Землею. Люди, кроме наркотиков, изобрели много ужасных явленных веществ, которые вместо оздоровления вносят духовную смерть. Масса ядовитых испарений удушает города. Люди думают о производстве многих веществ, которые счи­таются гораздо убийственнее, нежели наркотики. Наркотики являют вред самим потребителям, но убийственные газы тер­зают все живущее» (Мир Огненный, ч.II, 351).

Так, наряду с созданием мощных очагов культуры и ци­вилизации, люди безостановочно изобретают различные сред­ства, которые не только разрушают человеческий организм и способность к духовному совершенствованию, но задер­живают прогресс всего окружающего, природы, планеты и Космоса.

Отметим также, что отложения неосознанной и непримененной психической энергии могут вызвать болезненные ощущения, поскольку они засоряют нервные каналы. «Как камни внутренних органов, такие кристаллы психической энергии могут вредить, если энергия не использована» (Агни-Йога, 329). Безобразными отложениями неиспользованной энергии Агни-Йога называет столь распространенный в ста­рости склероз.

Также большинство заболеваний туберкулезом Агни-Йога считает возгоранием центра легких. Огненная энергия, потен­циально накопленная, но не осознанная и не примененная, может оказаться губительной. Принять энергию в сознание, говорит Агни-Йога, означает ассимилировать ее со своим фи­зическим организмом, впитать в нервные каналы, проявить в жизненных действиях. Поэтому в начале заболевания тубер­кулезом, кроме всех медицинских средств, необходимо дать сознанию больного целесообразное направление, пользуясь внушением.

Все это можно отнести и ко многим нервным болезням, возникающим у одаренных людей, которые не выявили в жизни свои потенциальные способности. «Называется неври­том болезнь, которая имеет отношение к огню. Также многое, относимое к ревматизму и нервному расстройству, должно быть отнесено к огню. Можно легко устранять эти боли уста­новлением материи психической энергии» (Агни-Йога, 329).

Общий принцип таков, что выдача энергии увеличивает ее. Но все же чрезмерная выдача психической энергии вредна и опасна. Врачи, расточающие свои силы, теряют равновесие и сами заболевают. Равновесие и постоянное напряжение чувств само по себе уже дает здоровье. Только развитое сознание по­чувствует, сколько можно почерпнуть из источника энергии, не нарушая гармонию. Поэтому не случайно Агни-Йога при­зывает беречь здоровье, предостерегая от каждой несоизме­римости, конечно, не исключая возможности неустанного са­моотверженного служения.

«Во всем должна быть соблюдаема соизмеримость. Чело­век, несоизмеримо выдавший энергию, нарушает равновесие в своем организме и тем открывает себя как возможному зара­жению, так и ударам со стороны злобных сил, следовательно, наносит ущерб своему здоровью и энергии. Когда говорится, что чем больше дух отдает, тем больше он получает, имеется в виду не одновременная чрезмерная выдача, но постоянное ритмическое использование ее. <...>

Нам постоянно указывается бережность в выдаче энергии, особенно сейчас, когда пространственные токи неслыханно напряжены» («Письма Елены Рерих»).

*

Нередко люди «вредят друг другу, похищая и отягощая чужие силы» (Агни-Йога, 397). Ибо, действительно, суще­ствуют вампирические создания (или одержимые), которым недостает своей энергии, и они охотно поглощают чужую. Можно ощутить, как присутствие некоторых людей значительно ослабляет энергию, но никто не подумал – отчего? Врачам необходимо исследовать таких лиц и найти соответст­вующий метод лечения.

Агни-Йога советует врачу обращать внимание на людей, приходящих к больным, ибо кроме тех, кто придает больным бодрость и помогает, существуют вредители, приносящие ду­ховную заразу (Сердце, 437).

«Каждый кусок хлеба от соседа уже защищен законом, но пожирание и расхищение сил духа не запрещено. Так по не­вежеству допускаются различные виды вампиризма. Можно, поистине, ужаснуться, наблюдая, как расхищаются силы без всякого применения ко благу. Вампиры всех родов не похи­щают силы на добрые дела. В лучшем случае они поглощают силы для самости, но затем следует вся темная преступность. Невозможно перечислить злоупотребления ценными силами. <...> Только сердце непрестанно подает знаки, и люди обыч­но не желают знать их» (Сердце, 546).

Существуют также люди, в которых всеначальная энергия прекратила свое движение, Агни-Йога называет их «ходячими мертвецами». Они очень привязаны к жизни; они еще двига­ются, работают, но не имеют своих сил и живут за счет энер­гии окружающих, и легко подпадают под влияние посторон­них лиц, ибо лишены собственных убеждений.

Что может разрушать энергию масс? Мы знаем, что были жестокие правители, которые подавляли психическую энер­гию народа страхом, даже ужасом. Руководители организаций своими ошибочными действиями или резкими словами могут вызвать смятение среди членов. Также одно восклицание неуравновешенного человека иногда сеет страшную панику на корабле или в зрительном зале, и влечет за собой многочис­ленные жертвы.

Насколько же необходима высокая дисциплина основной энергии человека!

Не только запасы энергии, накопленные в организме, но и пространственный огонь, не воспринятый и не трансмутиро­ванный, может стать разрушительным и для самого человека, и для его окружения, как необузданная стихия, особенно в наши дни, когда, по утверждению Агни-Йоги, в связи с астрохимическим состоянием нашей планеты усилилось давление космического огня и нагнетение психической энергии, ищу­щей каналы для проявления.

«В силу нагнетения космического и психическая энергия человечества усиливает давление. Она не только не признает­ся, но даже попирается, вызывая болезни физические и пси­хические. <...>

Она вырастает в давление. Она, наподобие гремучего газа, представляет опасность взрыва. Остается направить ее в мощ­ное сужденное русло, иначе она окончит эволюцию».

«Невозможно уничтожить психическую энергию, но мож­но загнать ее в такое недостойное положение, что она может покончить земную жизнь взрывом» (Аум, 513, 460).

«Пусть не примут слов об Огне как символ отвлеченный. Говорю об Огне истинно существующем. Уже не впервые планета испытывает воздействие этой стихии. На смене расы Огонь приближается, как струи очищения. Помнит человече­ство разрушение, причиненное соединением Пространствен­ного Огня с его подземным отложением. Почему повторять разрушение Атлантиды, если можно привлечь благотворность стихии огня? Но, чтобы подойти безбоязненно к Огню, нужно научиться мыслить о нем и принять его в сознание» (Агни-Йога. 341).

Современной медицинской науке следовало бы глубже продумать, в чем заключается причина многих распростра­ненных эпидемических заболеваний, не имеющих инфекци­онного характера, особенно нервных и психических. Конечно, недисциплинированное сознание становится магнитом для воздействия стихийных сил. Прежде всего, оно неспособно трансмутировать приближающиеся струи стихийного огня.

Почему увеличиваются симптомы сердечных болезней? – спрашивает Агни-Йога. «Где же причина потрясений? Сгуще­ние токов зовет психическую энергию к новым выражениям. Но люди не дают ей первейшего значения, из этого происхо­дит столько потрясений и всяких столкновений.

Некто сказал: "Не доведите энергии до бешенства". Такое предостережение не далеко до истины. Можно представить себе бешенство энергий, неправильно нагнетенных, надлом­ленных и поруганных. В таком хаосе разве не затрепещет сердце?» (Аум, 453).

«Определенные периоды планетного существования под­вержены натиску стихий. Можно им противоставить лишь упорное устремление народов к обновлению жизни... Мысль противопоставляется стихиям, иначе равновесие настолько нарушается, что можно ожидать космических явлений. Год голода, засухи и болезней не будет ли следствием падения мысли? <...>

Наблюдаем большое напряжение как магнитных волн, так и химических лучей» (Агни-Йога, 22).

«Также явление Армагеддона нужно понять не только в виде общепринятой войны, но и по событиям всей жизни. Помянутое одержание очень замечательно для явления Ве­ликой Битвы. Конечно, самоубийства, также потрясения фи­зические и духовные наполняют содрогнувшуюся планету. Можно находить особые виды болезней мозга и нервов, также всевозможные извращения среди человечества. Можно изум­ляться колебаниям духа, можно возмущаться, насколько все лучшие будут встречены угрозами и ненавистью, точно сама твердь стремится к разложению!» (Сердце, 283)

В чем причина физических и психических страданий чело­века? Конечно, она лежит в его сознании, в моральном разло­жении. «Не могло человечество без причин стать хуже. Но кроме причин космических, и в самом человечестве имеется основание быть потрясенным. Нельзя бесконечно отрицать психическую энергию» (Аум, 513).

«Истинно, скоро придется спасаться от расстройства сти­хий. Но ведь и это несчастье можно значительно смягчить об­разованием сердца» (Сердце, 504).

Истинно, пришло время человечеству обновить сознание, натянуть вожжи дисциплины необузданного мышления, дать новое направление мысли, преобразить чувства в мелодии любви и красоты. Конечно, мысль одного человека не может противостоять волнам огненной стихии. Нужны единение, дружба, спаянная мысль коллектива, одухотворенная мощная мысль всего человечества.

_{XVIII. ГИГИЕНА ПЛАНЕТЫ}

В дни высшей кульминации эпохи техники, когда открыта атомная энергия и происходят попытки проникновения в кос­мос, к сожалению, приходится указывать и на печальные об­стоятельства. Человечеству пора подумать и позаботиться о гигиене и безопасности своего местожительства – планеты. Действительно, настал последний срок. Ибо наша планета от­равлена и больна, предостерегает Агни-Йога. «Состояние зем­ли требует неслыханного врача» (Община. 30).

Подумал ли кто-нибудь о том, почему земной шар нахо­дится в постоянных конвульсиях, в состоянии землетрясе­ния? В Чили, в Марокко, в Иране, в Гималаях – игла сейс­мографа дрожит, нередко волны тайфунов смывают берега. Геологи частично исследовали огненные недра земли, но глубины океанов остаются совершенно неизученными, тогда как наука Востока говорит, что самые большие катаклизмы происходят от подводных прорывов. Чем объясняются рез­кие изменения климата? Откуда внезапная жара и резкие суховеи, все превращающие в пустыню? Сам воздух, кажет­ся, насыщен неизвестными химическими, ядовитыми, дис­гармоничными токами.

Самоотверженным и чутким людям сегодня трудно жить, говорит Агни-Йога, ибо «совершенная истощенность сил зем­ной атмосферы <требует> непомерного напряжения энергии» (Агни-Йога, 290).

Ученые разрабатывают планы, как сделать плодородной пустыню Сахару, изменить направление Гольфстрима и тече­ния воды через Берингов пролив. Существует проект про­бить проход в Кордильерах, чтобы открыть путь океанским ветрам, пустыни смерти превратить в нивы. Динамит взрыва­ет вершины гор; бульдозеры выкапывают искусственные мо­ря; соленую почву Каракумов стремятся превратить в плодо­родную землю. Своими гигантскими шагами технический про­гресс, истинно, творит чудеса.

Но, с другой стороны – откуда такое ощущение катастро­фы и обреченности в человеческом сознании? Правда, звучат призывы к миру и сотрудничеству, но они разбиваются о сте­ны недоверия и ненависти.

Человечество вовлечено в безумие атомного вооружения. Земли древней культуры покрыты ракетными базами. К чему это приведет? Истинно, атомное оружие есть высшее прояв­ление человеческой ненависти.

Поднимаются протесты против заражения планеты радио­активными веществами, вызванного испытаниями смертель­ного оружия. Газеты сообщают: Америка хочет начать иссле­дования ядерных взрывов под землей. Неужели подземный огонь попадет в руки безумных милитаристов? Ни один гео­лог по-настоящему не знает, что представляет собой этот огонь, есть только гипотезы. Сколько угольных шахт вместе с людь­ми погибло от взрывов газа! Действительно, подумали ли эти безумцы, что они могут взорвать свою уже и без того нетвер­дую почву под ногами, и что после серии подземных взрывов могут последовать и другие?

Люди стараются повторить разрушения, которые не раз ис­пытала планета. Вспомним судьбу Атлантиды и Лемурии, это не легенда, а действительность.

*

Конечно, очень вредны и другие смертоносные средства – отравляющие газы, бактериологическое оружие. Эманации га­зов действуют очень продолжительно, они не испаряются, но наслаиваются и действуют на большом расстоянии.

Но все эти физические яды есть лишь одно из зол среди многих других. Быть может, большее зло, указывает Агни-Йога, есть хаотическое мышление, безумие воли, возбуждение и ненормальность чувств. Пусть те, кто вечно заняты, посмот­рят на себя, на собственный дом: разве и они, своей полной диссонансов жизнью, необузданными эмоциями, энергией раздраженной мысли не способствуют отравлению атмосферы планеты? Подумал ли кто-нибудь, что пылью своих мыслей он засоряет низшие слои Земли и «следствия этих отбросов мысли производят заболевание планеты»? (Мир Огненный, ч.1,428).

Действительно, пора точной науке Запада проснуться, и, подобно восточной науке, исследовать сущность и гигант­ское влияние мысли народных масс, не в состоянии патоло­гического психоза, но среди повседневной жизни. Только подумаем, что люди целые века способствовали тому, «что­бы наполнить низшие слои атмосферы частицами разложе­ния» (Аум, 321). Что же нагнетает яды к земной тверди? «Явление раздражения стихий нарождает сильный ядовитый газ. Обычно этот газ легко всасывается в пространство, но химические лучи солнца гонят газовые волны в слои, близкие к планете, – получается опасное явление, но пре­дупрежденные могут победить явление отравы. Раздражение и его дитя империл легко согласуются с ядом пространства, называемым "аэроперил". Законы во всем одинаковы» (Агни-Йога, 23).

Мы говорим, что ядовитые газы, радиоактивные и другие химические вещества могут отравить многие поколения, но немало чутких душ погибают и от отравления планеты отбро­сами необузданных мыслей человечества.

Поэтому все крупные государства должны основать инсти­туты гигиены планеты. Эти учреждения могли бы экспери­ментально исследовать не только влияние различных хими­ческих веществ на здоровье человека и планеты, но и упомя­нутые психические яды, которые порождаются большими народными коллективами, или массовым сознанием. Конечно, эти институты должны будут выработать и пропагандировать убедительные рекомендации о планетарной и человеческой гигиене – оздоровлении.

Радиоактивные излучения уже сами по себе есть бедствие, которое угрожает постепенно погубить человеческие поколе­ния. Но светила науки еще недостаточно обращают внимание на несчастья, порожденные другими техническими начина­ниями. Профессор Джон Франклин, который специально ис­следовал радиоактивные осадки в воде в промышленном го­роде, констатировал, что на дне пол-литровой емкости воды находится половина чайной ложки черных осадков, собираю­щихся от дыма фабричных труб. Он убежден, что сажа от сжигания каменного угля вызывает большее количество смер­тельных случаев, нежели радиоактивные осадки (Дж. Франклин. Радиоактивные осадки при ядерных испытаниях // В защиту мира. I, 1959).

Ученым давно пора подумать, как предотвратить отравле­ние бензином или нефтью, которое, хотя и медленно, одурма­нивает и разрушает мозг жителей городов. Кто, побывав в за­падных городах – Лондоне, Берлине, не был обеспокоен спе­цифическим запахом: как человек всю жизнь может дышать таким воздухом без вреда для здоровья?

Теперь по всему свету слышен девиз: химия покоряет мир. Это правда. Не будем отрицать заслуг химии в прогрессе че­ловечества. Но, с другой стороны, пора начать серьезные ис­следования: в чем химия может навредить и как оградиться от ее отрицательного влияния.

Конечно, многое делается для охраны здоровья рабочих на заводах и фабриках. Никто не отрицает, что рабочие химиче­ских производств знают средства защиты. Но разве полно­стью устранена вероятность отравления? Говорят о возмож­ности отравления, например, ядовитым метиловым спиртом, или метанолом, бензолом, дихлорэтаном, парами ртути, кото­рые случайно могут проникнуть в воздух. Также может произойти отравление другими химическими веществами: свин­цом, магнием, хромом, анилином, пылью цемента и другими эманациями, которыми рабочим приходится дышать целыми днями. Мы знаем, что на суперфосфатной фабрике работают в противогазных масках, хотя работа и автоматизирована, персоналу предлагают через некоторое время менять вид рабо­ты, если они хотят пожить подольше, что зеленовато-коричневый едкий дым завода губит окружающие сосновые леса. Но разве эти газы не затрагивают человеческий организм? Разве выбросы фабрик, которые заражают реки и почву, пыль, ко­поть, газы не угрожают здоровью планеты? В последнее время начинают использовать аппараты, задерживающие выбросы вредных газов в атмосферу из фабричных труб, но насколько это эффективно и как часто применяется?

Гигиена труда ищет средства для предупреждения болез­ней работников радио, вызываемых шумами, ультразвуком, электромагнитными волнами. Особенно наблюдают за здо­ровьем лиц, работающих в условиях радиоактивных излуче­ний, хотя не всегда этот контроль достаточно успешен.

«В разных производствах, – говорит Агни-Йога, – работ­ники вдыхают и прикасаются к многим химическим вещест­вам. На первый взгляд может казаться, что такие прикасания проходят без вреда, но это будет лишь поверхностным сужде­нием. Можно убедиться, что разные отрасли труда вызывают со временем одинаковые заболевания. Первый прием опасно­го вещества незаметен по своему влиянию, но постоянная повторность овладевает всем организмом и бывает уже неизле­чима» (Братство, 288).

Обратимся к сельскому хозяйству. Пытался ли кто-либо исследовать, как влияют на пригодность для пищи овощей и зерна минеральные удобрения, которыми теперь столь щедро обогащают почву? В настоящее время агротехника гонится не так за качеством, как за количеством, забывая, что искусст­венная величина вредит ценности качества. Подумал ли кто-нибудь, что, например, с крупной картофелиной или морко­вью, которые перекормлены искусственными удобрениями, в утонченный организм человека попадают химические вещест­ва, которые могут ему повредить? Не вредны ли для человека дуст и другие новые средства, применяемые для борьбы с сорняками? При употреблении винограда и тепличных тома­тов, нередко опрыскиваемых раствором медного купороса, не попадает ли в наш организм этот сильный яд? Не заражают ли почву химические средства, которыми опрыскивают плодо­вые деревья и ягодные кустарники для уничтожения вредителей? Здесь нельзя ограничиться рассуждениями, нужны экс­перименты и продолжительные наблюдения.

Далее – какова реакция человеческого организма на хотя бы легко химизированную пищу и как он реагирует на те же самые пищевые продукты, приготовленные обычным спосо­бом? Прежде всего, как действует химически очищенный са­хар? Имеют ли основания утверждения восточных ученых, что обыкновенный свекловичный сахар, при нынешнем спо­собе его приготовления, отравляет наши нервные каналы и уменьшает содержание в организме кальция, столь необходи­мого для роста ребенка? Не воспринимает ли наш организм вместе с рафинадом и серную кислоту, хотя бы в малых до­зах? Или анилиновую краску, которой так богато украшают конфеты на радость детям? Поэтому нечего удивляться, что люди с детства болеют зубами, не знаем мы и истинных при­чин нервных заболеваний. А еще обработанная хлором вода в больших городах!

Не берусь судить, в какой степени химизируют белую му­ку, соки, фруктовые воды, мороженое, консервированные яго­ды, овощи, рыбу и мясо и т.д. Конечно, радикальнее всего процесс химизации происходит в больших городах Запада.

На замечание, что химизма в продуктах мало, ответим, что в целом достаточно, чтобы угрожать человеку.

И наконец – чрезмерные дозы химикалий в аллопатиче­ских лекарствах (о наркотиках мы уже говорили). Для борь­бы с тяжелыми болезнями снова и снова выпускаются недос­таточно проверенные химические лекарства. Мы знаем, на­пример, препарат ПАСКа, который, излечивая легкие, разру­шает почки. Даже столь эффективный в некоторых случаях пенициллин врачи начинают критиковать. И каждый препа­рат, для какого органа он бы ни назначался, прежде всего действует на сердце и нервную систему. Конечно, пока нет других, более подходящих средств, приходится обходиться существующим. Также наркотики нужны для снятия болей.

Но врачи, выписывая рецепты, должны брать на себя самую большую ответственность. Нужно избегать прописывать лекарство там, где без него можно обойтись. Спросим, почему врачи так редко прописывают чаи из трав? Разве растения не теряют часть своих целебных свойств во время химической обработки?

Подумаем, сколько тонн наркотических веществ употребляет в год население только в таблетках против головной боли. Вместо того, чтобы обратить внимание на причины болей: неупорядоченный образ жизни, волнение и т.д. – и стремиться их устранить, нездоровый организм отравляют еще больше. Приходится повторить – рецепты пишутся слишком легкой рукой. Никто не интересуется, не употреблял ли больной сильные средства и ранее, целыми годами, не превратился ли его организм в арсенал химических веществ, когда не может быть и речи о нормальных функциях утонченных органов, сердца и нервов?

Вспоминаю ответ гомеопата больному, который стучался в двери десятков врачей: «Мне остается только очистить ваш организм от химических ядов и затем начать лечение».

На недавнем медицинском конгрессе в Париже, посвященном изучению аллергических болезней, некий врач заметил, что «каждое лекарство, каким бы невинным оно ни было, все же в потенциале есть яд». Он сказал, что причиной аллергии (к которой относятся экзема, астма, крапивная лихорадка, мигрень и т.д.), больше всего распространенной после рака и сердечных болезней, может быть чрезмерное употребление химических веществ, наряду с эмоциональными факторами (семейными конфликтами).

При лечении рака и других тяжелых болезней сегодня применяют различные радиоактивные вещества. Этот новый и еще мало исследованный метод требует огромного внимания и большой ответственности, чтобы при лечении одного органа не повредить другим. Далее – как возникает болезнь? Столь необходимые рентгеновские лучи могут вызвать лейкемию, увеличение количества белых кровяных клеток. Не слишком ли часто врачи делают рентгеновские снимки? По­чему они не замечают, что рентгеновские лучи отрицательно действуют на сердце?

Необходимо исследовать, как на нервную систему человека влияют технократия и механизация, завладевшие нашей пла­нетой. Мы еще будем говорить об электрическом свете, влия­ние которого нельзя сравнить с живым светом, ибо, согласно данным восточной медицины, умышленно заключенная энер­гия может способствовать развитию болезней. «Пример: все­общая электрификация есть благо цивилизации, но так как люди подошли к энергии однобоко, то искусственное насы­щение ею пространства может грозить опасностью. Можно получать разряды значительной силы в местах напряжения электричества. Если усилить причину, то возрастут и следст­вия, – так вместо сильного разряда можно иметь массовое уничтожение. Также можно вообразить переполнение про­странства токами и самые неожиданные расстройства в жиз­ни» (Агни-Йога, 540).

Агни-Йога указывает, что необходимо исследовать, в какой мере причиной воспаления слизистых оболочек и других бо­лезней могут быть волны радио и телевидения, и особенно их взаимная битва, вызывающая сотрясение атмосферы и психи­ки чувствительного человека.

Также не следует удивляться эпидемиям непонятных пси­хоневрологических заболеваний, неуравновешенности соз­нания и психической энергии. Мы не знаем всех причин, способствующих быстрому распространению злокачествен­ных опухолей. Истинно, распорядителям государственной жизни следует прислушаться к SOS современной медицины о раке, который уничтожает больше людей, нежели мировые войны.

Для борьбы с ним необходимо объединиться всем ученым, не только врачам, но и химикам, физиологам, биологам, пси­хологам, – рука об руку с правителями государств. Ведь нужно же когда-нибудь найти причину этого ужаса и установить профилактику. Но болезни не прекратятся, пока не оздоровится жизнь, пока благополучие всей планеты не будет основано на планомерном и гуманном сотрудничестве, в со­гласии с космическими законами природы.

Исследовал ли кто-нибудь, как промышленный шум отра­жается на нашей нервной системе? Как взрывы атомных и термоядерных бомб нарушают равновесие атмосферных сло­ев? Мы не можем себе представить, какое губительное влия­ние эти взрывы оказывают на область тончайших световых энергий, кого и что они разрушают и уничтожают (Мир Ог­ненный, ч.1, 229).

А во что превратились современные многомиллионные го­рода? Даже в популярных журналах пишут о том, что город­ская какофония не только усиливает усталость центров мозга и тормозит его функционирование, но нарушает сон и зрение, вызывает анемию, мигрень, гипертонию и другие недуги.

Пора покинуть города, веками залитые кровью, насыщен­ные пылью, бензиновыми испарениями и империлом, и се­литься на свободных пространствах в природе, среди чистой праны. Разве нельзя равномерно распределить население по всей планете, при условии дружеского взаимопонимания всех народов и сотрудничества, основанного на доверии?

Институтам гигиены планеты надлежит исследовать, не уг­рожает ли чрезмерная эксплуатация земных недр электромаг­нетическому равновесию? Что может случиться с Бельгией, Англией, Руром, где целые лабиринты шахт?

Необходимо глубоко изучить вопрос возобновления исто­щенной флоры планеты, ибо песчаные океаны всех континен­тов, некогда покрытых цветущими садами, являются позором нынешней цивилизации. Кто же думает о здоровье всей пла­неты, об эволюции живой природы? Скорее, стремятся бес­пощадно ее эксплуатировать, использовать в личных целях.

«Нужно только представить себе, как быстро цветущая растительность сменяется мертвыми песками. Не бесхозяйст­венностью, но самоубийством нужно назвать это омертвление коры земной. Пески, льды, оползни не являют блестящее бу­дущее. Ведь невозможно ускорить излечение природы, даже если бы люди обратились к здоровому мышлению; потребу­ются десятки лет, чтобы оздоровить разрушение коры планеты. Но для таких особо благих мер необходимо человеческое со­трудничество. Но разве видны признаки такой совместной ра­боты? Разве разрушение и разъединение не владеют умами?» (Мир Огненный, ч.1, 317).

Начнем же мудро сотрудничать с природой. Следует уже школьникам привить мысль, что расхищение природы есть растрата собственных сокровищ, учить бережному отноше­нию к ценностям природы. «Пусть срубивший дерево немед­ленно заменит его вновь посаженным» (Мир Огненный, ч.1, 326). Каждый должен понять, что вся природа, даже малый придорожный цветок, может быть нескончаемым источником обновления для человека, укрытием от огненной эпидемии.

Также нужно исследовать роль фауны в психомагнетиче­ской гармонизации планеты. Допустимо ли бесконечное, ис­кусственное увеличение числа домашних животных с единст­венной целью их уничтожения, в то время как их убивают и в лесах? Не предусмотрена ли особая роль для животных в про­цессе эволюции планеты и человечества?

Уже раздаются предостерегающие голоса некоторых уче­ных о колебании магнитных полюсов Земли, об изменении Гольфстрима и других течений, о спазматических сменах хо­лода и жара, о том, что землетрясения и извержения вулканов повторяются все чаще.

Бесконечно много таких болезненных вопросов, на кото­рые официальная наука бессильна дать ответ. Поэтому так пламенно звучит призыв Агни-Йоги к человечеству: «Спро­сят: "Чем можем сейчас служить на земле с наибольшею поль­зою?" Нужно оздоравливать Землю. Нужно в целом ряде мероприятий провести мировую задачу оздоровления. Нужно вспомнить, что люди беспощадно истребляют запасы земные. Они готовы отравить землю и воздух. Они уничтожили леса, эти приемники праны. Они уменьшили количество животных, забыв, что животная энергия питает землю. Они подумали, что неиспытанные химические составы могут заменить прану и земные эманации. Они расходуют недра, забывая, что рав­новесие должно быть соблюдено. Они не думают о причине катастрофы Атлантиды» (Мир Огненный, ч.1, 630).

Катастрофическое состояние Земли Агни-Йога объясняет низким качеством человеческого мышления. Диагноз болезни планеты она ищет в состоянии сознания людей. «Можно ужа­саться несчетным мысленным преступлениям, которые не формулированы законами, но они уничтожают жизни людей и всей планеты. Нужно иногда подумать, насколько плодонос­ность планеты уменьшается, несмотря на все искусственные меры, иногда принимаемые правительствами. Можно поса­дить рощу деревьев и, в то же время, отравить и уничтожить целые леса. <...> Люди сдирают девственный покров планеты и поражаются росту песков» (Братство, 248).

Агни-Йога утверждает, что «энергия, излучаемая человече­ством, нужна для правильного движения планеты. Когда же эта энергия становится отравленной, она ослабляет загради­тельную сеть и тем нарушает равновесие многих светил. Вол­ны вибраций изменяются, и планета теряет часть самозащиты, так человечество само распоряжается судьбою своею» (Мир Огненный, ч.II, 92). Иными словами, стихийная энергия чело­веческого сознания, нарушая равновесие планеты и других светил, химически изменяется и сказывается отрицательно на обитателях Земли.

Агни-Йога приходит к поразительному заключению, что «подземные огни вызываются на поверхность планеты через действия человечества» (Иерархия, 163). А именно, землетря­сение порождается хаотическими человеческими мыслями, другими словами, недисциплинированный огонь мысли, со­единяющийся с подземной огненной стихией, вызывает взрыв. Ибо «ничто не раздражает так огненную стихию, как беспоря­дочное мышление» (Мир Огненный, ч.1, 247).

Поэтому человечеству, говорит Агни-Йога, так спешно не­обходима духовная гигиена и духовная профилактика. Истинно, человеческое сознание должно стать здоровым и гармо­ничным, все его стремления должны согласовываться с выс­шими целями эволюции.

Человеческое сознание не может оздоровиться, пока оно не очистится огнем – страданиями, энтузиазмом, познанием ис­тины. Преображение может быть вызвано лишь внутренним огнем, воспламенением искры, в которой скрыто высшее по­знание.

Истинно, вся планета должна вновь войти в ритм солнеч­ной эволюции, пусть каждый человек обретет свободу и по собственной воле устремится ввысь. Лишь добровольно че­ловек может вступить на путь очищения. Насильственная профилактика не может спасти положение планеты, «необ­ходимо общее сознательное сотрудничество. <...> Прежде всего, нужно понять, что человек оздоровляет не только се­бя, но и всех окружающих. В таком сознании будет заклю­чаться истинное человеколюбие. Такое чувство не может быть приказано. Оно должно прийти из глубины сердца самостоя­тельно» (Братство, 211).

Истинно, каждый должен начать с себя, со всей своей жиз­ни, но главное – очищение сознания и мышления. Ибо энер­гия мысли могущественна, она может как отравить атмосферу планеты, так и очистить пространство и превратить планету в цветущий сад на пути солнечной эволюции.

Поэтому Агни-Йога советует в определенный час посылать в пространство самые возвышенные мысли, не только для ук­репления энергии светлых мыслей, но и для очищения про­странства от ядовитых газов.

Энергия доброй, полной желания помочь мысли, посланная в пространство, может магнетически соприкоснуться с другим сознанием, более слабым, нуждающимся в поддержке, и ока­зать помощь в критическом состоянии, в несчастье, в болезни.

Для всего этого необходимо познание психической энер­гии. Именно понимание этой огненной энергии и ее примене­ние есть ключ ко всей эволюции. Только она может вернуть планете и человечеству утраченное равновесие.

Гармония огненной энергии, оздоровляющей человече­ское тело и очищающей зараженное пространство, откроет человечеству путь к благословенному сотрудничеству с лу­чами дальних, высших миров. Эти космические излучения будут использованы для обновления жизни. Но химизм лу­чей возможно трансмутировать только при помощи тончай­ших энергий сердца, иначе они могут быть вредными. По­этому нельзя представить химическую лабораторию без уча­стия сердца, ибо сердце есть аккумулятор высокой всеначальной энергии (Сердце, 79).

IX. ТОКИ ПРОСТРАНСТВА

Наша наука, исследующая атмосферные и метеорологиче­ские явления, изменения климата, уделяющая особое внима­ние космическим лучам и электромагнитным волнам, все еще мало знает об истинном составе планетного пространства, о многих неизвестных химизмах, лучах и токах, которые его наполняют.

Производятся исследования атмосферного давления, его связи с циклонами и изменениями погоды, но делается это односторонне. Ведь лучшими барометрами являются гипер­тоники, больные ревматизмом, невралгией, которые в такое время чаще жалуются на внезапные боли.

Но существуют и другие, совершенно неисследованные причины, мощно влияющие на чувствительный организм человека, который во всех отношениях может быть совер­шенно здоровым.

Например, мы находимся в очень хорошем настроении, наши нервы вибрируют в напряжении работы, и вдруг что-то происходит, внутренний ритм нарушается, мы чувствуем себя выбитыми из колеи. Такие дисгармоничные наплывы могут происходить волнообразно, через несколько дней вновь ощу­щается тягость, иногда переходящая в тяжелую депрессию.

Нет ли здесь связи с влиянием на человека перемен на солнце? Кто знает? Скорее тут можно говорить о пространст­венных токах. Об этой проблеме много намеков встречается в Агни-Йоге.

Обыкновенному человеку кажется, что в природе, когда нет сильных порывов ветра или грозы, царит полная тишина. Но чувствительные исследовательские аппараты наблюдают наполнение тишины вибрациями или волнами самых раз­личных напряжений и длины, звучанием, токами, астрохимическими и космическими излучениями.

Также для уха человека, обладающего огненной энергией, говорит Агни-Йога, нет тишины. Огненная энергия открывает его внутренний слух, и он воспринимает упомянутые явления гораздо отчетливей, нежели механический инструмент. Суще­ствуют люди, которые без аппарата могут воспринимать ра­диоволны или многие тончайшие вибрации, они чувствуют себя во власти взаимодействия вибраций и токов, только не способны осознать их.

«Пусть люди помнят, что тишина может быть лишь для глухих, но даже так называемые глухие имеют внутреннее звучание, которое может быть даже изысканнее внешнего» (Аум, 495).

Человек живет в химической лаборатории, или, можно ска­зать, представляет собой аппарат, через который проходят то­ки близких и дальних космических явлений.

Спросят – что это за токи? Пространство планеты сегодня переполнено космическими энергиями, бесчисленными ва­риациями электромагнитных волн, но главным образом энер­гиями человека и энергиями, созданными техникой.

Еще сто лет назад нельзя было говорить об общеплане­тарном мышлении. Народы редко объединялись в союзы, и только в отдельных частях планеты. Теперь же, благодаря техническим достижениям, массовая мысль человечества мгно­венно облетает все континенты и океаны и сливается в по­ложительную или отрицательную мощь.

Представим себе стихийную мысль или возбуждение масс, являющее собою гигантскую батарею. Если народ или боль­шой коллектив охвачен чувствами ненависти и мести, какая разрушительная сила безумия может возникнуть! «Можно представить, какое воздействие оказывают толпы, охваченные одним настроением. Когда-нибудь оявят опыты, произведен­ные под аккомпанемент толп. Следствия покажут, на какие дальние расстояния действует энергия толп. <...> ...Смутная, бешеная аура толп может нарушить самые ценные опыты» (Надземное, 20).

«Люди не хотят подумать, какие токи они вызывают и ка­кое значение имеет массовое убийство!» (Надземное, 88).

Миллионы отдельных индивидуумов не умеют владеть своим сознанием и постоянно посылают энергию бессвязных, часто эгоистических, эмоциональных мыслей в пространство, сами не зная, что они – настоящие породители мысленных отбросов. К тому же действия «могут стать бессмысленны­ми, и атмосфера переполнится волнами разной длины» (Об­щина, 145).

Конечно, не мало и сеятелей добрых зерен света, но даже их благая гармония часто покрывается пылью повседневности и различными токами. Но над ними звенит поток мощной ог­ненной энергии, стремящейся к очищению пространства и пробуждению человеческого сознания.

«Между тем психические волны гораздо сильнее всех про­чих пространственных нитей. Совершенно научно, как астрохимические лучи, действуют волны психической энергии» (Агни-Йога, 363). Можно представить себе мощное взаимо­действие всех этих токов.

С другой стороны, опасность угрожает планете и от меха­нических токов, созданных техникой.

Мы знаем, что радиопередача часто нарушается из-за пере­полнения эфира радиоволнами. Представим себе бесчислен­ные радиостанции, передающие во все страны мира различ­ные, часто самые противоречивые программы, между кото­рыми происходит настоящая «радиобитва». К тому же противные стороны пытаются заглушить радиопередачи друг друга. Кроме того, многие программы передач насыщены эти­чески вредными призывами, эстрадной музыкой. Подумаем, какая какофония возбуждает струны воздуха! Чувствительное сознание просто не может перенести такое безумие звуков.

Никто не исследовал воздействие новых телевизионных и других утонченных аппаратов на увеличение пространственно­го смятения. Добавим еще влияние мощных электростанций!

Все эти токи при смешении создают самый настоящий хаос в атмосфере. Можно представить, как выносит чувствительный приемник человека – нервные центры – все эти воздействия пересекающихся токов и волн.

«Неужели люди полагают, что физические волны не влияют на их природу? Невидимые и неслышимые волны влияют силь­нее оглушительных взрывов» (Агни-Йога, 506).

«Состояние здоровья связано со многими космическими причинами... Химизм светил равен немалым дозам лекарств и микстур, которые могут чувствительно задевать организм. Так­же и нервные боли могут не только относиться к одержанию, но и к воздействию токов пространства. Почему удивляться ог­ромному числу нервных заболеваний? Уже не раз указывал на ужас таких эпидемий. <...> Теперь можно еще раз понять, по­чему так неотложно нужно изучать огненную энергию» (Мир Огненный, ч.1, 486).

«Будьте очень осторожны, ибо токи неестественны. Не мо­гут быть обычными резкие смены не только температуры, но и самого химизма. <...> Химизм может действовать, как отра­ва. Явление расстройства междупланетных токов мало изуча­ется. Воздух считается обычным, так же как вода и огонь. Но разве эти проявления не будут различны каждое мгновение?» (Братство, 411).

Хаос психических и технических токов человечества, конеч­но, препятствует далекому космическому току. Именно этот ха­ос, говорит Агни-Йога, создает насильственное засорение про­странства, которое вызывает перекрещивание токов и нарушает равновесие. «Человек не может находиться под постоянным ударом молний или под постоянным ливнем мышьяка или ино­го яда. <...> Насколько же преломление волн должно влиять на сердце человеческое! <...>

Конечно, многие болезни зависят от атмосферы, но особен­но переполнение или отравление атмосферы отражается на серд­це и мозговых рефлексах».

Особенно вредны перекрестные токи.

 «...Многие перекрестные токи могут создавать ядовитые соединения».

«Не будем удивляться, если сейчас сердца отягощены пере­крестными токами необычайного напряжения. Токи наций, то­ки мира, наконец, токи сильных личностей перекрещиваются, но через них идут токи Тонкого Мира, где сейчас столько дей­ствий!» (Сердце, 371, 483, 195).

Агни-Йога постоянно предупреждает об опасности воздей­ствия неестественных и перекрестных токов на организм, пси­хику и всю жизнь человека. Она указывает, что именно иссле­дование физического воздействия токов и лучей на нервные спазмы, реакции кожи и состояние всего организма должно быть задачей врача-ученого.

Внезапная усталость и сердечная подавленность могут быть следствием перекрестных токов.

«Можно легко понять подавленность настроения, когда над головой мчатся стрелы неизвестно откуда. <...> Давление кро­ви увеличивается, напряжение центров дает подавленность. <...> И если духовное развитие уже велико, то и рефлекс не­обузданных волн тяжек» (Агни-Йога, 293).

«Если бы люди <...> не стеснялись поверять о своих чувст­вованиях, можно было бы улавливать целые волны преходя­щих токов. Можно замечать особые горловые ощущения или сердечные боли, или напряжение колен и локтей. По всем цен­трам могут проходить токи. Это не будет болезнью, но своеобразным недомоганием. По этим симптомам можно увидеть, где проходит напряжение токов».

«Сколько химических воздействий могут пробудить от­дельные свойства, которые возникают и могут временно исче­зать. Только осознание переменных пространственных токов может объяснить происходящие изменения в организме. Вы знаете, что зрение и слух, и все чувствования изменяются под воздействием токов. <...> Именно лишь внешние условия могут создавать такие необъяснимые явления» (Братство, 245, 272).

«...Насколько космические токи воздействуют не только на мировые события, но и на жизнь отдельных людей. Можно видеть особые заболевания и целые эпидемии, которые не мо­гут быть объяснены обычными причинами. Можно видеть, как люди становятся восприимчивыми к простуде и к неожидан­ным нервным болям. Само лечение таких особых поражений организма требует необычных мер.

Можно утверждать, что и психическая энергия в такие пе­риоды находится в необычном состоянии. Заградительная сеть волнуется, вспыхивает и может пропустить внешние влияния. Мы предупреждаем, чтобы люди особенно остерегались в та­кие дни» (Надземное, 123).

В часы воздействия токов особенно нужно стремиться со­хранить душевное равновесие и беречь психическую энергию, ибо эти токи на нее воздействуют.

«Немыслимо не чувствовать напряжения космических то­ков, которые поглощают психическую энергию. Может быть некоторая сонливость, может быть как бы рассеянность, может быть невольное раздражение... Люди склонны приписывать их своему недомоганию, но не забудем внешние причины» (Брат­ство, 517).

«Уже замечают появление странных заболеваний, когда жиз­ненная энергия утекает без видимых причин. <...>

Волна психической энергии вернула бы жизненность и дала бы новую радость бытия. Но для этого нужно осознать психи­ческую энергию, иначе говоря, войти в ритм эволюции» (Об­щина, 253).

Бывают мгновения, когда человек испытывает невыразимую тяжесть, ему кажется, что в удушливой атмосфере его сердце не может больше дышать.

К счастью, нагнетение бушующих пространственных токов не может продолжаться долго, хотя по своей силе они могут быть опасны. Эти токи, как говорит Агни-Йога, «могут раство­риться в притоке праны или могут повлечь катаклизмы. Но ино­гда даже катаклизм лучше мертвенной духоты» (Надземное. 95).

Поэтому советуется выждать и спокойно пережить тя­желые токи, ибо токи сменяются – «после тяжких придут и хорошие» (Аум, 525).

 «Действительно, бывают моменты, когда щит мира раска­ляется и никакая живительная субстанция не доходит. Утвер­ждение психической энергии подскажет, когда бывает нужно переждать бурю» (Агни-Йога, 496).

Психическая энергия в своих колебаниях в такое время по­добна бурному морю...

Конечно, это не значит, что следует выжидать пассивно. Как бы ни были тяжелы пространственные токи, воля человека и бодрое состояние психической энергии имеют большое значе­ние. Кто сознательно противодействует токам, тот получит очень умеренную степень воздействия, особенно когда прочна, сильна и сознательна связь с Высшим Принципом (Мир Ог­ненный, ч.II, 3).

Агни-Йога подчеркивает, что «можно преодолеть дав­ление атмосферы земной стремлением к самому Высшему» (Сердце, 198).

Иными словами, концентрируя мысли на духовном, необ­ходимо сознательно лишить доступа отрицательные токи и магнитом сердечного горения привлечь позитивные токи из Беспредельности.

Разумеется, высокоразвитые духи, или утонченные ин­струменты, по незыблемым законам природы, также подвла­стны космическим токам, и вследствие большей чувствитель­ности своих нервных центров переносят их еще тяжелее, если не напрягают ежеминутно духовную дисциплину, пламя ду­ховной преданности и огненную энергию. Лучшие космиче­ские токи, или огненные потоки благодати, приходят челове­честву на помощь, надо лишь научиться ассимилировать их в сознании. Но для этого нужно хранить свою психическую энер­гию в бодром состоянии.

Вот почему задачей новой науки является исследование пространственных токов и их воздействия.

«Мало представляют себе люди воздействие пространствен­ных токов. Даже просвещенные ученые не всегда отдают себе отчет в непрестанном изменении качества атмосферы, слишком велика очевидность в неподвижности окружающего. <...>

Следует воспитывать сознание молодежи, что около них кружится постоянный вихрь, но не ужас несет он, уявляя мощь тонких энергий. Образованный человек достаточно должен знать о вечном движении и о неповторяемости явлений. Также он легко усвоит и переменность токов, наполняющих пространство» (Аум, 524).

Нужно исследовать токи и всеми способами уменьшать их отрицательное влияние. Первый способ – учить молодежь дисциплине мысли и жизни. Второй – гигиена всей планеты. Третий – найти созвучие сердца и психической энергии с высшими космическими энергиями.

Наконец, следует отметить: если космический химизм воз­действует на человеческий организм, значит, он влияет и на различные явления природы – «даже запах цветов может из­мениться при давлении космических токов» (Мир Огненный, ч.II,27).

XX. РАЗВИТИЕ ПСИХИЧЕСКОЙ ЭНЕРГИИ

Теперь перед нами встает самый главный вопрос. Если в человеке действительно сокрыта неисследованная мощная энергия, если она – истинный стимул и основа его эволюции, то, логически рассуждая, можно спросить: как пробудить и развить эту силу? Каковы методы воспитания психической энергии?

Мысль о необходимости открыть и развить в себе высшую психическую силу тесно связана с идеей самоусовершенство­вания. Каждому, кто сознательно строит жизнь на принципах определенного мировоззрения, приходилось соприкасаться с этим вопросом, поскольку по мере духовного роста утончают­ся живущие в человеке эволюционные силы и способности, и, по существу, их развитие не имеет границ. Он понимает так­же, что развитие утонченной энергии происходит само по се­бе, естественным путем, как результат возвышенной жизни и неустанной гармонизации, очищения и освобождения от са­мости. Воистину, путь самоусовершенствования долог и тя­жел, и рано или поздно, когда человек достигнет степени соз­нательности и ответственности, этот путь потребует полной отдачи всего себя на служение Истине и человечеству.

Но есть в наше время немало людей, особенно среди евро­пейцев, которые, наслышавшись о скрытых в человеке мощ­ных силах и не зная законов космической эволюции, стремятся обрести эти силы самым быстрым, искусственным путем, для удовлетворения личных, часто эгоистических желаний. Они стремятся получить полную власть над своим физическим организмом и духовными центрами, чтобы достичь феноме­нальных способностей и с их помощью добиться успеха в жизни, выдвинуться в обществе и т.д. Эти люди находятся, главным образом, под влиянием книг об индийских йогах, ко­торые будто бы способны совершить то, что не под силу обыч­ным людям.

Нельзя отрицать, что сейчас наблюдается увлечение низшим видом Йоги, а именно Хатха-Йогой, которая учит достижению полной власти над своим телом механическим путем, приказом воли и пранаямой, различными необычными позами и т.д. Длительными и сложными упражнениями дыхания хатха-йоги стремятся нагнести физическую энергию и направить ее на оп­ределенный центр, чтобы привести его в действие, при этом оставляя без внимания свою тончайшую духовную энергию.

Такой механический, хотя и медленный способ раскрытия центров Агни-Йога не допускает, как неприменимый, особен­но в наше время, и даже опасный, если человек, еще не дос­тигший степени духовности, стремится преждевременно раз­будить силы, которыми он неспособен управлять и контролировать их. Поистине, какой смысл в том, чтобы опередить свое естественное духовное развитие, приобретая какие-то особые силы и способности, – такой человек будет автома­тическим роботом без руководства.

«Самые настойчивые запросы обращались к Нам – о прие­мах психомеханики и требования самых точных биохимиче­ских формул. И при этом, с самомнительностью Запада, эти люди никогда не заботились о своем сознании и не пытались узнать, обладают ли они соответствующими физическими ка­чествами? <...>

Можно ли забыть о состоянии сознания, когда прикасаемся к тончайшей энергии?» (Община, 198).

Все же Агни-Йога не отрицает, что было время, когда ис­кусственное пробуждение всеначальной энергии имело боль­шое значение.

«...Всеначальная энергия проявляется искусственно и ес­тественно. Каждый понимает, что естественное действие выше искусственного. Но именно об искусственном действии на­писано гораздо больше, нежели об естественном. Нельзя от­рицать, что искусственное проявление изучено подробно, начиная от времен древних. Но теперь, на границе двух эпох, пора обратиться к естественному методу проявления всеначальной энергии.

Человек древних времен был много грубее, и для касания тонких энергий требовались механические ритмы и ритуалы. Теперь же, когда нервная система значительно утончилась, можно вспомнить, что воля и мысль суть естественные атри­буты человека – так они должны быть использованы естест­венно» (Надземное, 209).

Конечно, в нашу эпоху напряжения огненной стихии по­добные механические упражнения могут привести к явлениям психизма, или грубым психическим проявлениям, которые только вредят человеческому развитию. Агни-Йога предосте­регает от низшего психизма, который, в связи с еще небыва­лым нагнетением всех энергий, тоже усиливается и может стать бедствием, задерживающим человеческую эволюцию.

«...Приходит время, когда надо сильно сократить психиче­ские силы за счет духа. Низшие слои природы настолько ов­ладели низшими психическими проявлениями за последнее десятилетие, что возникает опасность для эволюции» (Листы Сада Мории, ч.II, 218).

«Уже много сказано о психизме, но все-таки недостаточно понят этот бич человечества. Психизм притупляет каждое устремление, и высшее достижение остается недоступным. Сфера деятельности такого человека, поглощенного психиз­мом, образует вокруг себя заколдованный круг, в котором находят себе место все задерживающие рост духа энергии. Пси­хизм заключает в себе явление самых низких энергий, и огни центров потухают от этих наслоений. С психизмом неизбежно расстройство нервной системы. Кроме того, отрыв от жизнен­ных действий закрывает путь к самоусовершенствованию».

«Именно, психизм и медиумизм отвращают человека от высших сфер, ибо тонкое тело настолько насыщается низшими эманациями, что вся сущность меняется. Именно, самое трудное заключается в очищении сознания. Именно, человек не различает огненного состояния духовности от психизма. Так мы должны преодолевать ужасы психизма» (Мир Огнен­ный, ч. III, 309, 365).

«Если заметите в ком-то чрезмерное сосредоточение на те­лесной Йоге, напомните вновь о нежелательности такого ог­раничения. <...> Так не вдавайтесь в ограничение тела. Каж­дое усвоение телесное дает и новое ограничение. Лишь дух не знает границ, и учение будущего будет основано на завоева­нии духа. Телесная Йога должна преобразиться в тонкие огни. <...> <Сердце> сохраняет ту огнеспособность, которая есть единое условие преображения» (Сердце, 287).

Саму Агни-Йогу можно назвать синтезом и претворением в жизнь всех высших йогических учений Индии. Если каждая из бывших Йог указывала один метод проявления высшего духовного огня (основанием каждой Йоги есть свой огонь, или определенное духовное качество) – бхакти (любовь), раджа (духовная медитация), жнани (познание), карма (дейст­вие), – то в Агни-Йоге все эти методы сливаются в огненном синтезе.

Агни-Йога – всеобъемлющее эволюционное учение жиз­ни. Это, как мы уже говорили, наука о всеначальной огненной энергии в человеке и о его духовных центрах. Она учит также, как развивать эту высокую энергию естественным путем, без специальных длительных упражнений. А именно – просвет­лением человеческого сердца и расширением и утончением сознания, или нагнетением духовных стремлений и духовным ростом. Все механические методы она заменяет огнем сердца. К тому же она утверждает, что стремление приобрести выс­шие способности в узко эгоистических целях есть преступле­ние против закона эволюции.

Агни-Йога прежде всего учит понимать высшие Космиче­ские Законы и стремиться жить в согласии с ними. Она учит познавать самого себя, свою тонкую огненную сущность, и совершенствовать ее. Она учит, как человеку пройти невредимым через бушующий океан пространственного огня и дисциплиной своего духа трансмутировать эту стихию в высшие принципы жизни, в психическую энергию, и развивать ее неустанно ради личного и всеобщего восхождения.

Как мы уже упоминали, психическая энергия излучается каждым человеком, в большей или меньшей степени, как бо­лее грубая или утонченная сила. Свойства энергии зависят от уровня сознания, или музыкального ключа человека. Чем утонченнее звучание духовной тональности человеческого сознания, тем утонченнее и мощнее свойство его основной энергии. Весь духовный прогресс человека зависит от широ­ты, силы и утонченности сознания. Поэтому настраивать и на­сыщать свое сознание возвышенными мыслями и чувствами – вечное задание человека.

Агни-Йога помогает человеку достичь равновесия сознания и нагнетения энергии.

«Даже ваши врачи утверждают, что при нервном подъеме сила удесятеряется; тем самым они признают психическую энергию. Но они добавляют, что нервные подъемы кратко-временны и влекут за собою упадок сил. Именно в этом Йога необходима, чтоб, увеличивая подъемы, избавить от падений. Падения обусловлены неосознанием и неприложением психи­ческой энергии» (Агни-Йога, 650).

В конце нашей эпохи, говорит Агни-Йога, все процессы ускоряются:

«Нужно твердо понять, что силы духа, которые прежде требовали десятки лет, теперь, путем сердца, ускорены до по­следней степени. Можно признать Агни-Йогу как стреми­тельную эволюцию сил. Там, где целыми годами упражнялись в утончении и нагнетении тела, там сердце может подвинуть дух почти немедленно. Конечно, нужно воспитание сердца, но это лежит в сфере чувств, но не механики» (Сердце. 446).

Для воспитания психической энергии нужны учителя, ко­торые дадут начальные понятия о сущности этой основной энергии и дальнейшие указания о ее развитии. Поэтому в бу­дущем, наряду с институтами или обществами, которые бы исследовали эту энергию, как указывает Агни-Йога, по всей планете также «должны возникнуть ученые, культурные очаги, которые в сотрудничестве будут заниматься воспитанием психической энергии. Такая сеть может внести основы научной дисциплины» (Аум, 513). В таких очагах можно будет обме­няться опытом и получить совет.

Разумеется, в будущем, когда в школах будет преподавать­ся строго научный курс этики жизни, дети получат первый импульс к исследованию психической энергии. Также в пред­мет психологии будут включены разделы изучения и методи­ки развития психической энергии.

XXI. МЕТОДИКА ВОСПИТАНИЯ ПСИХИЧЕСКОЙ ЭНЕРГИИ

XXI. 1. Осознание

Всякий, кто соприкоснулся с понятием психической энер­гии, начинает ощущать в себе этот неисчерпаемый источник сил и задумывается о том, как овладеть ею и как развить ее, на благо себе и другим.

Методика пробуждения и воспитания психической энер­гии, по существу, совершенно проста: прежде всего следует осознать ее и постоянно помнить о ее существовании. Пси­хическая энергия, говорит Агни-Йога, никогда не прерывает своего потока, она не знает отдыха, подобно тому как сердце не прекращает своего биения, ее основное качество – посто­янное движение. Так всеначальную энергию можно назвать вечно растущей. Она всегда может пополняться из беспре­дельного источника пространственного огня. Единственное необходимое условие – помнить о ней и направлять на добро. Неосознанная, она остается в заточении. Вначале надо лишь думать о ней и помнить, что она действительно в нас сущест­вует, что она сопутствует нам и наяву, среди труда, и во сне, в Тонком Мире.

Чем больше внимания мы уделим своему внутреннему ми­ру и многочисленным и разнообразным, даже и самым незна­чительным, проявлениям его сил, тем больше будем ощущать их, ибо они будут расти.

Можно понять, в какой мере осознание увеличивает все энергии. «Покуда тонкие энергии не осознаны, они не будут полезны людям. <...> Ведь осознание уже есть почти овладе­ние...» (Агни-Йога, 258).

«Это сознание будет зажигательным стеклом. Нужно очень различать бессознательное истечение психической энергии и заостренную стрелу четкого сознания» (Иерархия. 229).

«...Всеначальная энергия тем сильнее, чем она сознатель­нее воспринимается. Это обстоятельство давало основание на­зывать эту энергию живой или божественной. Человек может действовать посредством всеначальной энергии, если она бу­дет для него непреложной. Люди могут ощущать эту силу, ко­гда они любят ее» (Надземное, 444).

Еще и еще раз подчеркнем, что человек должен всю свою жизнь, все отношения и соприкасания, действия, мысли и чувства поднять до высшей степени сознательности, тогда и весь его духовный уровень и качества характера неизбежно возвысятся. Тем более это относится к огненной стихийной силе человека, которая, не будучи обузданной, может довести его до постоянной возбужденности и взрыва, но, укрощенная серебряной уздой сознания, станет движущей силой его вос­хождения.

XXI.2. Убеждение

Истинное осознание основано на вере. Иными словами, в интуитивном осмыслении длительного жизненного опыта и логических доводов кристаллизуется убеждение, что сокро­венная неиспользованная сила действительно находится в нас, нужно лишь научиться призывать ее на помощь и беспре­дельно растить ее. Как говорил Христос, необходимо разбу­дить нашу сердечную веру, подобную вере ребенка, которая способна совершить невозможное. Истинная вера – сокро­венное, сердцем воспринятое знание. Никакой труд по воспи­танию себя и других, никакой научный эксперимент не даст высоких результатов без полной веры в его смысл, или сер­дечной убежденности.

Все гиганты духа были сильны уверенностью в своей пра­воте и в своих силах, в конечной победе, и эта пламенная вера всегда придавала их действиям и духовному строительству огненную несокрушимую силу, зажигала и направляла их ог­ненную энергию.

XXI.3. Опыт над своей энергией

Конечно, будет недостаточно только попытаться осознать свои психические способности и силы организма, следует ис­следовать их проявления. Чтобы пробуждать и направлять психическую энергию, необходимо наблюдать свои ощуще­ния, внезапные яркие предчувствия, подъемы и упадок сил, необычные реакции психики и нервных центров, щемящую боль необъяснимого напряжения, тоску, вообще – все много­образные проявления и колебания всеначальной энергии.

Сам процесс наблюдения, бережность и внимание ко всем проявлениям, напряжение сосредоточения утончают энергию. Для этой же цели советуются ежедневные записи, что особен­но помогает пробуждению дремлющего внимания. Сказано, что «высший опыт есть опыт над собою» (Агни-Йога, 501). Человеку необходимо постоянно следить за проявлениями своего характера, бороться со слабостями, контролировать се­бя, оттачивать и закалять нравственные качества, но не менее важны эксперименты над психической энергией. Она развива­ется при постоянном упражнении. Люди укрепляют тело и мускулы физическими упражнениями, насколько важнее про­буждать и закалять дремлющий потенциал духа! Нам нужно опытным путем изучать психическую энергию, сознательно применять ее на практике. При сознательном применении она быстро растет. К тому же, каждый опыт может пробудить но­вые качества энергии.

Конечно, при упражнениях над психической энергией каж­дому следует выработать индивидуальные приемы, как осво­бождать, нагнетать, организовывать, направлять и планомерно развивать ее. Ведь из всех энергий она самая тонкая, и по­этому относиться к ней следует заботливо, бережно и чутко.

Красиво сказано, что энергию надо освобождать, как плен­ницу из оков, но без всякого усилия и напряжения, чтобы она могла действовать там, куда направляет ее наше соз­нание.

Этот бесценный дар нужно расходовать бережно, «чтобы не потратить капли высшей энергии без пользы» (Мир Огнен­ный, ч.II, 190). Существуют люди, расточающие ее бездумно, в своей злобе, в страстях и в излишествах жизни, не понимая, что драгоценную субстанцию так трудно накопить снова. Осо­бую бережность к высшей энергии следует проявлять утон­ченным духам, которые богато одарены этим сокровищем, но часто жертвуют его на благо своим собратьям, сверх всякой меры.

XXI.4. Правильный настрой сознания

Для развития психической энергии, говорит Агни-Йога, необходимо не только ощущение ее присутствия, наблюдение и исследование, и не только сознательность всей жизни, глав­ное – понимание того, что огонь психической энергии есть основа всей нашей духовной сущности. Нужен правильный настрой сознания, или правильный подход ко всем делам и мировым событиям. Но чтобы знать, правильно ли мы дума­ем, судим, действуем и живем, необходимо обрести благо­звучную внутреннюю культуру, интеллигентность духа, ши­рокое всеобъемлющее мировоззрение.

Поэтому человеку надлежит неустанно развивать, рас­ширять свое сознание. Он должен неустанно устремляться, с сердечным энтузиазмом, к новому, более совершенному зна­нию, к постижению цели и смысла жизни, к камертону выс­шей Истины, который все сделает ясным и позволит ему охва­тить все духовным взором, сообщит его воле самые возвы­шенные и гармонические импульсы.

XXI.5. Дисциплина сознания

Чтобы построить на основе сознания нечто бесконечно кра­сивое и соизмеримое с законами эволюции, саму эту основу необходимо нравственно очистить, сделать прекрасной и гар­моничной. Следовательно, нужна дисциплина сознания.

Действительно, люди могут прожить без внешнего благопо­лучия, без техники, но без самообладания они не годятся для совместной жизни, они постоянно будут вносить в свое окру­жение диссонанс. Самообуздание – один из высших законов морали, по существу, дисциплина духа так же важна, как стро­гие законы порядка и гармонии в звездных системах. Ибо лишь дисциплина духа делает человека великим и позволяет ему проявить целеустремленность в жизни. Как бесконечно радо­стно находиться среди уравновешенных, приветливых, сер­дечных, находчивых людей, движения которых лишены при­сущей обыкновенным людям нервности, выражения чрезмер­ных эмоций и т. д. Агни-Йога советует воспитывать в детях дисциплину и гармонию: отучать их от беспорядочных движе­ний, суеты, крика, без которого ребенок не обходится ни на од­ной перемене в школе. Нужно ли напоминать сказанное всеми мудрецами: сильнее победителя на поле брани или покорителя недоступной горной вершины тот, кто при всех обстоятельст­вах способен владеть собой. Или, как сказал Будда, допустима лишь та война, где все победители и нет ни одного побежден­ного. А именно — жизненная борьба, и каждый должен одер­жать победу над собой. Такие истинные примеры гармонии мы наблюдаем прежде всего среди героев духа. Это и Сократ, не убоявшийся испить чашу яда, и Джордано Бруно, и Жанна д'Арк, которые взошли на костер ради ускорения духовного прогресса неблагодарного человечества. Каждому вступившему на путь испытания сознания жизнь предоставит бесчисленные возможности показать пример дисциплины духа.

«Испытания равновесия могут производиться над самим собою. Каждая такая победа будет уже настоящим преуспея­нием».

«...Упадок сил происходит от нарушения равновесия. Так покой есть не что иное, как равновесие. Но равновесие есть равномерное напряжение энергии. Только таким путем можно возродить и укрепить силы.

Не в том дело, что равновесие будет приобретено в пусты­не или в городе, главное заключается в постоянном напряже­нии. Путь напряжения есть путь стремления, иначе говоря, путь жизни. <...>

...Равновесие будет одной и лучшей панацеей» (Братство, 565, 44).

Несомненно, упражнения самодисциплины мощно разви­вают психическую энергию.

С другой стороны, такие опыты помогают установить дис­циплину и ритм среди хаоса, укрепляют волю и самодеятель­ность человека.

XXI.6. Контроль мыслей

Дисциплина сознания уже означает дисциплину мыш­ления. Мы знаем, что мысль есть основа проявления каждого нашего действия, каждой черты характера. По существу, все в человеке, его физическая и психическая структура есть творение его мыслей. Поэтому владеть мышлением означает неустанно контролировать даже самые незначительные мыс­ли, слова, побуждения, также эмоции и чувства, заставляя все свои импульсы звучать высокой культурой. Это черта великих духов, сознание которых всегда бодрствует на стра­же не только собственного мышления, но и мышления целых народов.

Поистине, печально видеть, как часто люди «мечтают о ве­ликих мыслях», способных сдвинуть горы, но не умеют дис­циплинировать даже малейшие мысли и чувства, которые ом­рачают их сознание и задерживают совершение великих дел.

Говорят, что человек есть то, о чем он думает, и таков, ка­ково качество его мышления.

Дисциплина сознания, ускоряющая восхождение человека, есть также главная основа роста нашего огненного цветка – сердечной энергии.

Возразят: как иногда безмерно тяжело управлять своей мыслью, когда ты устал или погрузился в поток мелких забот и каждодневных обязанностей, когда случайный сор или пы­линки мыслей невольно засоряют сознание, когда, независимо от желания и настроения, ты ощущаешь давление пространст­венных токов. Сердце иногда содрогается от близости хаоса. Нередко мы решаем сосредоточиться на одной главной мыс­ли, но на работе, в спешке, доброе намерение забывается, и мы снова плывем в мутном потоке мыслей. Но ведь высшая задача жизни – сознательно идти по пути эволюции, вечно преодолевая себя, владеть своей мыслью не хуже, чем уче­ный-инженер владеет сложным механизмом. Ведь все в твоей власти.

Вначале необходимы постоянная борьба и самоконтроль. Вновь и вновь нужно отгонять любую произвольную ассо­циацию мысли. Подчини свое сознание единому, высшему лейтмотиву. Можно пожалеть, что лишь в будущем школы введут такой абсолютно необходимый предмет, как искусство мышления, и само государство будет содействовать высокому качеству мысли. Но теперь пусть каждый самостоятельно учится, стремится, исследует, пусть находит для дисциплины мысли свой лучший метод. Учись мыслить. Для этой цели, го­ворит Агни-Йога, нужно полюбить самый процесс мышления. Нужно каждый день хотя бы час посвятить размышлениям. Даже при посторонней работе пробуй конкретно формулиро­вать задания, планировать жизнь, думать о смысле жизни, все основные мысли посвятить высшим принципам эволюции и всеобщему благу. Так наша мысль очистится от ненужного сора и эгоизма.

Агни-Йога и здесь дает некоторые указания. Она советует экспериментировать над своей мыслью. Можно, например, вызвать какую-либо определенную мысль, направить ее, и за­тем волевым усилием исключить из сознания. Такие упражнения можно назвать «массажем мозга» (Мир Огненный, 4.11,99).

«Опять вспомним, что это воспитание должно начинаться с мельчайших чувствований и от самых обычных действий».

«Мечтают о великих мыслях и не приведут в порядок ма­лые. Спросят, как привести мысль в действие. Нужно начать с дисциплины над самыми малыми мыслями и затем уже соз­дать мысль, двигающую горами» (Сердце, 497, 495).

«Умение владеть мышлением зависит от постоянного уп­ражнения... Каждый день можно заставить себя не думать о чем-то определенном. <...>

Полный отказ от мысли и предпосылки уже является боль­шой мыслительной дисциплиной» (Аум, 404).

«Овладение мыслью есть огненное действие. Сосредоточе­ние мысли и посылки ее есть огненное действие. Но еще больше огненной энергии требует освобождение от мысли. <Великие подвижники> прежде всего... победили свои мыс­ли. Они долгими испытаниями научились призывать мысль и освобождаться от нее. Когда мы говорим о подвижности, надо иметь в виду прежде всего, подвижность мысли».

«...Освобождение от мысли признается весьма нужным показателем правильного обращения огненной энергии» (Мир Огненный, ч.II, 382, 380).

То же относится и к дисциплине чувств. Если мы желаем развить психическую или сердечную энергию, нужно уметь держать чувства в узде гармонии. Нужно так их воспитать, чтобы мочь их возбуждать, или «дать им волю», или совер­шенно погасить. Агни-Йога советует научиться так сосредоточиваться на одной идее или цели, чтобы с открытыми гла­зами ничего вокруг себя не видеть, – это лучший пример ов­ладения чувствами. Но для этого необходимо научиться осво­бождаться от малейших импульсов чувств и мысленных посы­лок. Это и означает – одержать истинную победу над собой.

XXI.7. Качество мышления

Неустанный контроль и дисциплина мышления оттачивают его высшее качество, высекают из магнита сознания искры чистых, возвышенных, альтруистических мыслей. Именно чистые и возвышенные мысли, подчеркивает Агни-Йога, ак­тивизируют и зажигают психическую энергию. Ибо главное из всех условий – чистота мысли. «...Чистое мышление тоже не есть лишь нравственное понятие, но реальное умножение силы». «Возвышенные мысли не только влияют на нервное вещество, но и очищают кровь» (Аум, 380, 306). Не случайно Агни-Йога утверждает: «Чистое мышление – лучшая дезин­фекция. Наконец, нужно принять мышление как химическую реакцию» (Сердце, 283), и «главное – уничтожить бациллы низких мыслей, которые заразительнее всех болезней» (Листы Сада Мории, ч.II, 157).

Таким образом, задача жизненного совершенствования – постоянно утончать, обновлять сознание, пока каждая мысль постепенно не станет чистой, как алмаз, озаряющей жизнь че­ловека и вечно сияющей на благо людей.

Если мысль – реальная энергия, то, нагнетенная и про­светленная, она может стать огненной мощью в человеке. Можно представить, какой силой могут быть стрелы мыслен­ной энергии, которые пламенно стремятся на помощь, на­правленные чистым, самоотверженным сердцем.

Истинно, дисциплина мысли или искусство мышления – самое возвышенное из всех искусств, и счастлив человек, ко­торый мастерски владеет им, в его руках ключ к гармонии жизни и чувств.

Если человек обладает гармоничным сознанием, все его существо становится утонченнее и благороднее. Так возвы­шенные и благозвучные мысли просветляют и мир наших чувств, гармонизируют не только душу, но и тело.

XI.8. Любовь

Если чистая мысль властвует над нашими чувствами и об­лагораживает их, то, с другой стороны, велика может быть и сила мысли, окрыленной высоким, огненным, бескорыстным чувством. Поэтому для усиления психической энергии необ­ходимо звучание возвышенных чувств, все те тончайшие, ясные огни сердца, венец которых – любовь.

«Истинно, когда научатся запечатлевать эманации чувств, то увидят, что именно любовь, прежде всего, привлекает Огонь Пространства. <...> Потому каждую вспышку любви и само­пожертвования приветствуем» (Агни-Йога. 424).

«"Любите друг друга" – эта заповедь дана мудро. Ничто не может лучше любви гармонизировать психическую энер­гию».

«..."Умеющий любить имеет сердце огненное". Для укреп­ления энергии нужен огненный порыв. Никакое рассуждение не дает того огня, который возжигается искрою чувства люб­ви» (Аум, 515, 516).

Какая невыразимая огненная сила может быть в материн­ской любви! Когда она пылает, мать способна совершать под­виги, творить чудеса. Но разве это самоотверженное чувство можно сравнить с преданностью ученика своему Учителю, следы ног которого он окружает пламенем сокровенной люб­ви своего сердца? И как выразить бесконечную огненную лю­бовь к людям, присущую великим вершителям судеб челове­чества – подвижникам?

Любовь и самоотверженность всегда были вехами пути восхождения человека, поэтому духовная культура человече­ства высоко ценила и приветствовала эти чувства как нечто божественное.

XXI.9. Сердце

Источник всех прекрасных, сокровенных и самоотвержен­ных чувств, огненное горнило любви – это духовный центр сердца. Сердце – «лучший приемник всеначальной энергии» (Надземное, 753).

«Сердце добра сеет вокруг себя здоровье, улыбку, духов­ное благо». «Нужно ясно вообразить непрестанное излучение сердца». «Чистота сердца есть самая нужная собственность». «...Магнит чистого сердца очистит путь. <...> Истинно, радо­стно побыть с чистым сердцем!» (Сердце, 63, 64, 69, 70).

Еще и еще повторим, что сердце – солнце солнц организ­ма, главный инструмент восхождения жизни, поэтому нужно бережно и сознательно заботиться о нем, о его благозвучии.

Сердце, как и сознание, следует удерживать в высоком ритме гармонии и дисциплины.

«...Потребуется дисциплина сердца. Каждое сердце окру­жено беспокойством, волнениями и трепетом. Можно превоз­мочь эти трепеты полным обращением к Иерархии, не поло­винчатым, но полным, и такое обращение вовсе не часто» (Братство, 546).

Агни-Йога особенно подчеркивает выдающуюся роль серд­ца в духовном прогрессе человечества.

«<В сердце> дремлют все энергии мира». «...Сердце — аккумулятор и трансмутатор энергий» (Сердце, 135, 79). «...Сердце, устремленное к высшему качеству всей жизни, бу­дет проводником психической энергии» (Братство, 290). «....Огонь сердца... будет наилучшим очистителем и охрани­телем. Потому вместо разных сомнительных и часто ядовитых антисептических препаратов лучше иметь не только огонь очага, но и раздуть огни сердца. Можно убедиться, насколько огни сердца борются с тяжелыми заболеваниями». «Иммуни­тет заключается в сердце». «Лишь энергия сердца делает че­ловека неуязвимым и несет его поверх препятствий. <...> Именно, оружие Света – сердце!» «Гигиена сердца предпо­лагает добрые дела, но в широком смысле. <...> Добрые дела имеют в виду благо человечества». «Человечество болеет сердцем. Нужно, прежде всего, оздоровить сердечную сферу, конечно, если люди желают избежать катастрофы» (Сердце, 255, 375, 399, 467, 535).

Сердце – духовный аппарат, который собирает психиче­скую энергию, управляет и руководит ею.

Сердце живет психической энергией, оно останавливается без этой движущей силы. Сердце посылает энергии возвышен­ных чувств и вибрирует на окружающие излучения. На сердце отражается чужая боль, боль всего мира, все события и катак­лизмы.

Человеческое сердце бодрствует на страже организма и всего, что совершается вокруг.

Человек сознательно, своей мыслью может «уговорить» или побудить сердце концентрировать энергию и посылать ее на благо другим. Нужно не только в каждое начинание, но даже в каждое обращение к другому человеку вкладывать ис­кру сердечной энергии. Это и называется сердечностью, так сердце может проявить все свое доброжелательство и расти в сострадании и любви.

Агни-Йога говорит, что сердце способно творить огнем, или энергией своих самых возвышенных чувств. Сердце тво­рит взаимоотношения людей, сознание самого человека и его близких.

Агни-Йога советует воспитывать сердце, и вначале следует упражнять доброжелательность. «Нужно сеять добро каждым взглядом, каждым прикосновением». Также надо выдвигать понятие труда на пользу общую, труда для будущего.

«Закон великий – перевести сердце из этической отвле­ченности к двигателю научному. Ступень эволюции понима­ния сердца должна была наступить в дни Армагеддона, как единственное спасение человечества. Почему люди не хотят ощутить свое собственное сердце? Они готовы искать во всех туманностях, но отрицают, что ближе всего. <...> Но теперь сердце нужно, как спасительный мост с Миром Тонким. Нуж­но утверждать, что осознание качеств сердца составляет самую насущную ступень мира. <...> Можно опасаться не быв­ших эпидемий, но целого ряда страданий, сопряженных с плохой профилактикой сердца. <...> Нужно принять основу сердца и понять значение фокуса» (Сердце, 410, 411, 561).

Поэты и философы прославляют прекрасное, одаренное тонкой интуицией женское сердце, полное материнской люб­ви, сердце женщины, вдохновляющей на подвиг. Излучающее гармонию сердце – мощный магнит, невидимое влияние ко­торого преображает все окружающее. Вот что говорит об этом Агни-Йога:

«Почему при опытах над психической энергией участие женщины так нужно? Почему женский уход за цветами так благотворен? Почему при болезнях прикосновения женщины так целительны?

Можно назвать множество явлений, когда именно женщи­на может дать особое напряжение психической энергии. Но не обращено должного внимания на такие особенности женщин. Среди врачей редко понято, почему участие женщины при операциях может быть особенно полезным. Вечно женствен­ное начало не нашло еще справедливого толкования.

Ученые не допускают, что одно присутствие некоторых людей равняется сильнейшему аппарату» (Аум, 428).

Можно только радоваться, что возрастает роль женщины в гуманитарных профессиях, где приходится иметь дело с жи­вым человеком и его духом, что в России большинство учите­лей и теперь уже женщины, что среди врачей и медицинского персонала все больше видно женщин, и что в искусство, по­эзию и все культурные области женщина вносит мощную волну своего духа и сердечной энергии.

XXI.10. Восторг

Самый мощный огонь зажигается в сердце в мгновения ис­тинного энтузиазма. Кем бы был человек, не познав восторга красоты и добра, любви и дружбы, великих трудов и высших идей? Истинно, счастлив тот, кто способен часто испытывать духовную радость, радость восхищения, заставляющую его совершенно позабыть свой эгоизм, мыслить о высших прин­ципах и прогрессе всего человечества.

Чистый восторг сердца – лучший метод накопления огненной энергии.

«Каждый восторг уже отлагает крупицу сокровища. Каж­дое восхищение перед прекрасным собирает зерна света. Ка­ждое любование природою создает луч победы. Уже давно сказал: "Через красоту имеете Свет". Так восхищение будет кратчайшим путем к накоплению психической энергии.

Не раз вас спросят: где рассадник прекрасного сада огнен­ной энергии? Скажете: "В радости о прекрасном".

Но научитесь вмещать эту радость света. Научитесь радо­ваться каждому листку, проснувшемуся к жизни. Научитесь, как зазвучать центрами к зову радости. <...> Научитесь нако­плять энергию радостью...» (Агни-Йога, 546).

Духовное восхищение уже само по себе есть огненная твор­ческая энергия, которая дает мощные импульсы пламени сер­дечного устремления, зажигает волю человека неотступно воплощать свои замыслы, закладывает в каждом начинании и строении нерушимые эволюционные основы.

С другой стороны, не только мужество, но именно опти­мизм и радость, говорит Агни-Йога, делают человека силь­ным и неуязвимым, неподвластным болезням. «Даже ваши врачи утверждают, что при нервном подъеме сила удесяте­ряется; тем самым они признают психическую энергию» (Агни-Йога, 650).

Разве был бы возможен величайший подвиг без сердечной радости? В мгновение нервного подъема даже обыкновенный человек совершает труд, подобный подвигу, который его са­мого впоследствии приводит в изумление.

Мы видим, как оратор, зажигаясь, увлекает массы слуша­телей, – прежде всего невидимыми излучениями своей лич­ности, психической энергией. Между тем другому докладчи­ку, который стремится говорить увлекательно, используя жесты, мимику и модуляции голоса, все-таки не удается под­чинить слушателей своей магнетической власти, потому что сердце и его энергия молчат. Перикл привлекал и убеждал своей великой духовной гармонией и спокойствием, за кото­рым скрывалась огненная динамика, его голос зажигал и увлекал афинян к великим реформам и битвам.

Агни-Йога отмечает и тот психологический факт, что ора­торы или певцы, с одной стороны, на подъеме вдохновения нагнетают энергию, но в то же время устают, ибо нервное на­пряжение, как магнит, привлекает из пространства давление психической энергии, которую они с новой волной вдохнове­ния должны трансмутировать и регулировать.

Бывает и так, что не слова выступающего вызывают от­клик, побуждают к принятию решения, но присутствие како­го-то выдающегося духа, который своим гармоническим мощным излучением, молча, влияет как на оратора, так и на все собрание.

Также каждому из нас приходилось наблюдать, как иногда, начиная работу, чувствуешь себя совершенно усталым, ли­шенным энергии, но вот понемногу загорается оживление, появляется необычный переизбыток силы и мысль работает с такой находчивостью, словно кто-то другой тебе диктует или вдохновляет. Конечно, нами тогда руководит, нам «диктует» огненная энергия.

То же самое можно сказать о беседах или дебатах, особен­но когда всеми силами приходится защищать перед против­ником самое дорогое, что у тебя есть, – свои взгляды. Сам удивляешься, откуда внезапно выплывают такие меткие ост­роумные формулировки доказательств, которые в процессе обдумывания редко появляются. Истинно, горящему сердцу спешит на помощь огненная энергия, которая полностью ов­ладевает и руководит нашими мыслями, организует и вдох­новляет их. Так и композитора в потоке свободной импрови­зации иногда озаряет блеск истинного алмаза. Можно понять и творческий процесс писателя, когда из малого мерцающего уголька вдруг вспыхивает мощное пламя.

XXI.11. Творчество

В главе об искусстве мы уже отметили огромное значение творческого труда для нагнетения психической энергии. Без пробуждения огненной энергии творить невозможно. Самый взлет вдохновения, создание форм, образов, композиций и идей происходит в сердце – горниле огненной энергии. Творцов прекрасного обычно оценивают по силе и яркости энергии, вложенной в произведение искусства, но следовало бы оценивать их по тому, насколько им удалось проявить утонченные качества своей психической энергии. Гармо­ничные художники и поэты обладают не только мощным, но и одухотворенным, отличающимся бесконечным количеством нюансов качеством духовной энергии, утонченны струны их внутреннего мира, широка амплитуда культуры. С такой точ­ки зрения можно подходить как к ценностям искусства, так и к их творцам.

Если в человеке пробуждается психическая энергия, он может сочинять музыку даже без художественного образова­ния. Я знаю человека (Виктора Черноволенко), который иг­рает на рояле, не зная нот. Когда в нем вспыхивает пламя любви, он становится огненным в своей мощи звуков. Под его пальцами возникают этически одухотворенные импровизации, достойные истинного композитора, которые его друзья назы­вают «музыкой сфер».

Истинно, необходимо экспериментировать, исследовать состояние психической энергии художников, музыкантов, по­этов.

Древние греки были убеждены, что у поэтов, художников и ученых есть руководительницы и вдохновительницы – боги­ни, которым они посвящали свои творения. Богини помогали им успешно справляться с творческим и исследовательским трудом. Это были девять Муз, божественных дочерей Зевса, которые служили гармонизации человечества и Космоса. Де­сятой музой Эллада называла Сафо, творцы культурной мыс­ли «Золотого века» Перикла считали ею Аспазию. Для нас, работников всех областей культуры и науки, существует лишь одна-единственная златокрылая Муза, неустанно вдохновляющая на совершенные достижения эволюции, на преобра­жение жизни в высокий художественный образ, на мысль о счастье человечества, – а именно, наша сияющая, любимая огненная энергия – Агни.

XXI. 12. Труд

Внутренний мир человека выражается в его поведении. Ес­ли возвышенные мысли и чувства играют столь значительную роль в активизации огненной энергии, то не меньшее значение для ее роста имеет мораль человека, его честный и чистый об­раз жизни, добрые дела.

Бесспорно, ежедневный напряженный труд, сознательно и старательно выполненный, содействует накоплению психиче­ской энергии. Сказано, что именно «сознательность труда есть основа раскрытия сознания, иначе говоря, начало действия психической энергии» (Аум, 477).

Также ежедневно, говорит Агни-Йога, человек может получать прану или частицу высшей энергии, которая воз­высит его сознание. Особенно ценен труд радостный, ове­янный лучшими эманациями сердца, ибо «явление радости в труде тоже есть явление особой формы психической энер­гии. Труд радостный является успешным в несколько раз» (Агни-Йога, 572).

«Сделавший наиболее радостно наиболее скучную рабо­ту будет твердым победителем, ибо он поборет тяготу скуки» (Листы Сада Мории, ч.II, 362).

Если в работе проявляется восхищение и вдохновение, зна­чит, в ней вспыхнула творческая искра. Огонь творчества, эн­тузиазма и вдохновения должен сопровождать всю жизнь и деятельность человека, ибо, истинно, из винтика в механизме современной техники, которым человек стал, он должен пре­вратиться в одухотворенного творца и строителя государства, художника своей жизни. Радость и любовь к труду делают светлым и дисциплинированным сознание человека, укреп­ляют рычаги воли, высекают духовные искры, гармонизируют центры. Это может быть и крестьянин, пахарь и сеятель, и сознательный, знающий свое дело рабочий с широким круго­зором, обладающий запасом психической энергии.

«Огню несвойственно бездействие. Энергия порождает энергии. Особенно вредно отрывать человека от привычного труда. Даже при низшем труде человек творит проявление ог­ненной энергии. Отнимите от него труд, и он неминуемо впа­дет в маразм, иначе говоря, утеряет Огонь жизни. Нельзя на­саждать понятие отставных людей. Они стареют не от ста­рости, но от погашения Огня. Когда Огонь погашается, не нужно думать, что не произойдет вреда для окружающего» (Мир Огненный, ч.1, 62).

Главное – не нарушать ритм труда. Ибо нелегко восстано­вить постоянно нарастающий благоприятный ритм, наруше­ние которого может быть весьма болезненным, даже опасным. Нередко человек чувствует себя выбитым из колеи, его труд­но исцелить и восстановить прежний ритм. «Качания арит­мичные» могут нести только гибель.

Агни-Йога говорит о «работе насыщенного ритма» как о качестве сильного духом человека, не всегда доступном для людей. «Учитель Будда очень заботился, чтоб последователи знали о сменах ритма. Он советовал перед большими дости­жениями не покой, но работу насыщенного ритма» (Листы Сада Мории, ч.II, 350).

Советуется также разумная перемена труда, без нарушения основного ритма. Агни-Йога советует держать начатыми не­сколько работ, чтобы заниматься ими в соответствующем со­стоянии сознания. Этим методом можно достичь лучших ре­зультатов.

Конечно, постоянная, полезная работа, в которую мы вклю­чаемся с сердечным интересом, забывая личные пристрастия и отбросив эгоизм, может создать возвышенный ритм, который явственно отразится на всем окружающем и на космическом, напряженном творческом ритме, особенно если человека ок­рыляет мысль о всеобщем благе. В таком труде уже чувству­ется трепет будущего, он помогает строить далекое «завтра» человечества.

Агни-Йога различает четыре вида труда:

1.     Труд, совершаемый с неудовольствием, даже с отвра­щением, который, конечно же, деморализует человека.

2.     Труд несознательный, не укрепляющий дух человека.

3.     Труд, совершаемый с радостью и любовью.

4.  Труд не только сознательный, но выполняемый как слу­жение, в преданности.

Конечно, постоянное единение с Высшим Началом придает труду высшее качество. Высший принцип деятельности – «пламенная мера труда».

Есть люди, которые, приступая к работе или уже в самом процессе труда призывают высшего Помощника. Будет ли это концентрация сердца перед началом работы, самоотверженная мысль или молитвенное настроение – по существу, трудя­щийся призывает на помощь Агни.

Мы знаем скромных работников, энтузиастов, всю жизнь, до последнего вздоха, посвятивших самому напряженному по­лезному труду, сохранивших тайну вечной молодости. Огнен­ная энергия напрягала ритм восхождения всей их жизни, главной движущей силой которой были сознание долга, от­ветственность за качество работы, и единственной мыслью как можно лучше выполнить возложенную задачу, на благо общества и государства.

С другой стороны, нужно отметить, что и «сознательное развитие психической энергии являет насыщенность труда. Явить можно в короткое время результат действия многолет­него» (Агни-Йога, 525).

Так труд человека, освященный огненной энергией, приоб­ретает совершенно другое, можно сказать, героическое каче­ство.

XXI.13. Сотрудничество

В наш век принципа кооперации нужно ли еще напоминать о высоком смысле добровольного, любовью и энтузиазмом овеянного сотрудничества?

Как прекрасен может быть даже физический совместный труд, но невозможно сравнить его с мыслями взаимного до­верия дружеских сердец, с сотрудничеством тонких энергий, их слиянием в самоотверженном труде на общее благо, кото­рое увеличивает динамическую силу и мощь успеха.

Не случайно так часто упоминают жизненный закон, что консонанс человеческого сотрудничества многократно увели­чивает энергию. «Уже говорил о значении согласованной ра­боты, когда даже машины не изнашиваются. Можно предста­вить благодетельную энергию, выделяемую при объединенной работе» (Сердце, 369).

Сотрудничество должно быть согласованным, как хор, где каждый поет своим голосом, не теряя индивидуальности.

Представим себе, что люди посылают в определенный час пламенную сердечную молитву – мысли на благо человече­ству. Магнитно привлекаемые друг к другу, сливающиеся, они создают поток лучей света, который успокаивает, очища­ет, просветляет планетное пространство и уравновешивает сознание народа.

Люди невольно сотрудничают между собой гораздо более, чем предполагают, говорит Агни-Йога. Они внушают друг Другу мысли, пишут письма, посылают сердечные чувства любви и добра своим близким и дальним друзьям. Так со­трудничество в добре есть вселенский принцип, поэтому ут­вердим силу добра как единственную цель и стремление своей жизни.

Форма общественного сотрудничества должна широко про­явиться в кооперативах, которые откроют для человечества врата всех возможностей, путь к идеальной форме будущего кооператива или содружества – общины и братства.

XXI.14. Община  и Братство

Люди еще не могут по-настоящему понять психологически эволюционные основы общинной жизни, еще меньше они ду­мают о мощной магнитной, воспитательной, целительной си­ле единения, которая спаивает все индивидуальные части в один здоровый организм. «...Единение не только нравствен­ное понятие, – говорит Агни-Йога, – но и мощный психиче­ский двигатель» (Аум, 377). Можно представить, какие мощ­ные энергии появляются, когда люди сознательно обсуждают свои намерения, мысли, чувства, переживания, даже малые дела и созидательный труд. Единение есть магнит, притяги­вающий положительные частицы сил организма и комбина­ции будущих возможностей.

Агни-Йога говорит, что «человек сотрудничает чаще, не­жели сам предполагает. Он постоянно одалживает психиче­скую энергию. ...Люди при каждом соприкасании выделяют энергию и как бы объединяются ею. Таким образом, даже скупец окажется дающим сотрудником. Но забывают люди о постоянном обмене энергией. Они не понимают это важное действо, ибо никто не сказал им об излучениях энергии» (Братство, 589).

«Каждое чувство порождает энергию. Взаимное чувство удесятеряет энергию. Коллективное чувство создает мощь энергии, но единичное чувство должно быть напряжено и вза­имное собирательное чувство должно быть согласовано. В этом вся причина несильного воздействия современных чувств... Между тем какая великая реальность отразилась бы в подъеме множества согласованных чувств! Древние называли чувство кузницей мощи. Не правда ли, как величественно чувство вза­имной любви! Не ниже стоит мощь взаимной признательно­сти. Несокрушимо чувство героизма самоотверженного. Так можно создать прекрасные башни и твердыни. Но откуда придет согласованность? Не от рассудка, не от извилин мозга, но из сердца, от Света».

Человеческое сотрудничество и единение должно «соеди­нить сердца в хоровод согласия; даже не очень испытанное сердце прибавит в общую чашу свою ценную энергию» (Серд­це, 278, 19).

Так единение сердец и идей может привести к Братству. Хочется еще и еще раз повторить об этом возвышенном поня­тии, о нерушимой гармонии человеческих душ, которая назы­вается истинным братством на земле. «Также нужно понять значение взаимоуважения, которое лежит в основании Брат­ства. Нужно признать глубокий смысл взаимности, когда уде­сятеряются силы. Не будет брат осуждать брата, ибо знает, что осуждение есть разложение. Мудро поможет брат на каж­дом повороте пути».

«Братья настолько уважают друг друга, что не заподозрят недостойное действие со стороны брата. Они поймут любое положение и помыслят, как подать помощь».

«...Братство, прежде всего, заботится о целительных нача­лах и между своими сочленами устанавливает их. Каждое Братство, как истинное единение, уже будет носителем здоровья».

«Если даже одиночная психическая энергия является про­филактикой физического здоровья, то насколько же мощнее будет влияние объединенной энергии! Смысл Братства за­ключается в объединении всеначальной энергии. Только расширение сознания поможет познать значение гармонии энергии».

Дружески и идейно спаянные члены духовной общины знают, что поверх всех земных братств есть единое мощное Братство, высочайший эволюционный Принцип, сокровен­нейшая мечта человечества: «Одна мысль о существовании такого Братства уже наполняет человека мужеством. <...> Именно Братство может дать силы несломимые» (Братство, 424, 436, 539, 290, 549).

XXI.15. Красота отношений

Если человек представляет собой излучающий психомаг­нит, то в наших отношениях существуют видимые и невиди­мые взаимодействия, непроизвольные притяжения и отталки­вания, в зависимости от горения сердца, или сердечности, симпатии и антипатии.

Если когда-нибудь научатся фотографировать человече­ские излучения и эманации помещений, то можно будет на­блюдать перекрестные огни или гармонию серебряных нитей человеческих отношений, их гамму – от басовых струн до самых лирических – эфирных. Пусть каждая, даже самая грубая струна жизни звучит чисто. Выполнять самую про­стую, даже неприятную работу следует как священный долг, не возлагая на других то, что можешь сделать сам. Тогда все отношения между людьми будут звучать, как эолова арфа. Разве это невозможно? Действительно, даже в эту тревожную, дисгармоничную эпоху мы наблюдаем немало гармоничных, чутких взаимоотношений.

Если Агни-Йога утверждает, что человек в соседней ком­нате может воздействовать на токи нашей психической энер­гии, то, с точки зрения тонких энергий, трудно сказать, где начинаются и кончаются границы соотношений токов. «Если в мире тела, удаленные друг от друга, сильно воздействуют взаимно, то и человеческие флюиды могут действовать на дальних расстояниях. И между плотным и тонким мирами так можно усмотреть самую сложную паутину взаимодействую­щую. Не говорю о передаче мысли, но сейчас имеется в виду эманация флюидов, которая как постоянное истечение всеначальной энергии устремляется по магнитному принципу» (Братство, 127).

Почему разногласия иногда происходят и среди сознатель­ных людей? Агни-Йога указывает, что «разногласие обычно происходит лишь от несоответствия ритма» (Агни-Йога, 311). Мы знаем, что приближение некоторых людей полностью нарушает ритм энергии, ослабляет и иногда даже парализует ее. Конечно, в этом случае отношения можно нормализовать, по­сылая этим людям дружеские и доброжелательные чувства. Особо возвышенное задание – согласование ритма, который на мгновение прервал отношения близких людей. Прежде все­го, необходимо поговорить откровенно, «по душам», чтобы лейтмотивы их сознания зазвучали в унисон. Но, конечно, не­обходима терпимость, или способность восприятия, чтобы терпеливо выслушать и вслушаться в мысли другого, понять его аргументы, не следуя лишь потоку своих мыслей, как это часто бывает.

Далее, необходима еще большая бережность к другому – к его словам, к его чувствам и страданиям. Часто даже не стремишься или не заставляешь себя понять другого, из-за этого возникают разногласия, даже драмы. Либо обращаешь внимание на внешнее, не вникаешь в мотивы, импульсы, сокровенные раздумья, которые он стесняется высказать.

Агни-Йога, как этика любви, неизменно подчеркивает бе­режность и чуткость, которые необходимы в человеческих отношениях, без них нельзя построить ни совместную жизнь, ни общину, не говоря уже о братстве.

«Бережное отношение ко всем явлениям – трудная сту­пень. Нужно твердить о соблюдении зоркости, чтобы не зло­употреблять сокровенной энергией. <...> Любовь, добро, ми­лосердие и многие другие качества бывают указаны, но их нужно утвердить осознанием великой энергии» (Аум, 427).

Даже самое доброжелательное касание должно быть полно бережности.

«Сожалеем, что так многие достижения затруднены лишь из-за отсутствия бережности. Между тем, среди тяжких то­ков нужно всеми мерами беречь друг друга» (Надземное, 365). «Нужно утончать каждое касание. Нужно показать самую нежную заботливость. Нужно принять сердечно каждую тягость ближнего – так образуется твердыня непобедимая» (Сердце. 560).

Невнимательностью, равнодушием, нечуткостью человек нередко не только вызывает разногласия, но наносит тяжкие раны сердцу близких.

«Не причиняй страдания — такой завет дан Братством пут­нику. Пусть поймет, насколько легче не причинять страданий, нежели потом исцелять их. Пусть человечество откажется от причинения страданий, и немедленно жизнь преобразится. Не трудно не мучить друга. Не трудно подумать, как избежать нанесения страданий. Не трудно вообразить, зачем потом ле­чить, если легко не допустить болезнь.

Не причиняй страдания – Завет Братства» (Братство, 571).

Действительно, этот Завет следовало бы написать огнен­ными знаками над каждым домом, квартирой, даже над две­рью комнаты.

Мы уже знаем, что многие ноющие боли и даже болезни вызываются семейными ссорами, невниманием близких, дис­сонансами в дружеских отношениях. Нигде нельзя допустить ни малейшей дисгармонии. Ибо каждое разногласие, если его сразу не устранить, может принести волны хаоса.

Между тем как много обид, хотя и не осознанных, в чело­веческих отношениях. Причиняют боль уже тем, что не вы­слушивают другого, ставя свою правду выше, хотя бы она от­ражалась в кривом зеркале. «Нужно укрепиться в твердом решении, что несправедливость не будет допущена. Если та­кое решение будет твердо, то получится новое накопление сил. Не легко оградить себя от несправедливости, она может быть оказана в любой подробности обихода. Не может быть малой несправедливости, каждая из них уже нарушает основу эволюции» (Братство, 543).

Легко понять другого, если разделяешь его боль и ошибки, если ты бесконечно терпелив с ним, выслушивая его. Если кто-то сердит и, как тебе кажется, несчастлив, дай ему воз­можность излить душу, и улыбнись ему, успокой.

Если ты будешь думать только о своей правоте, а мнение других отрицать, ты никогда не достигнешь понимания.

Ну, хорошо, кто-то тебя обидел. С утра иди к нему, будто ничего не случилось. Лишь милосердие все исцеляет.

«Утвердимся и в том, что ко всем людям установим друже­любное отношение. Одно из условий бытия – искренность, иначе говоря, сердечность. Если это основание недостаточно развито, можно его усилить, обратившись к сердцу» (Сердце, 595).

Действительно, как легко жить и дышать, когда друзья по­нимают друг друга с полуслова, читают мысли друг друга, звучат друг с другом в унисон, в резонансе настроенных струн.

Чуткость – одно из самых возвышенных этических ка­честв, и только чуткость, основанная на сердечном чувствознании, может дать истинную правоту, любовь, бережность, меру терпимости. Такие одухотворенные, гармоничные сер­дечные отношения могут проявлять и нагнетать тончайшие вибрации огненных энергий. Без них невозможно представить себе духовного человека.

XXI.16. Высшее качество жизни

Из сокровенных струн взаимоотношений рождается высо­чайшая красота жизни. Она смягчает, идеализирует, наполня­ет героизмом даже малую каждодневность, со всеми ее незна­чительными заботами, бедами и радостями. Чуткие сердечные отношения, вносящие в жизнь гармонию, помогают устано­вить в ней высокое этическое качество.

Нужно понять, в какой мере каждое нарушение ритма раз­рушительно, ведь именно он преобразует жизненные мелочи в торжественность.

Истинно, сознательная дисциплина жизни и чувство ритма, которые порождаются огненным сердечным устремлением, присоединяют человека к областям тончайших вибраций или энергий.

Таким образом, действие психической энергии вызывается оптимистическим, гармоничным основным тоном жизни – наряду с искусством взаимоотношений, высокой сознательно­стью и ответственностью в работе и образе жизни – эволю­ционной дисциплиной, напряженным стремлением к самоусо­вершенствованию и возвышению всей своей деятельности до света высшего качества.

XXI.17. Самоотверженность

Конечно, чем более жизнь и труд окрашиваются пламенем сердечной самоотверженности, чем больше искр героизма и подвига вспыхивает в них, тем они ценнее и эволюционно значительнее. Постоянная готовность сердца посвятить себя общему благу, сознание ответственности за совершенствова­ние своих близких и всего народа, стремление помогать дру­гим, чутко разделяя их заботы и беды, создает высокую огненную напряженность и энергию.

Сказано, что человеку не следует бояться возлагать на себя самые трудные обязанности во благо других. Мы уже говори­ли о большой обратной волне энергий, если они жертвуются во имя великого служения. Уравновешенная выдача энергии вызывает новый прилив сил – таков закон.

Мы видим, что этически звучащие личности, бескорыстные культурные и общественные деятели, одаренные благородной волей, эманациями своих энергий подобны маяку, часто люди становятся лучше и обновляются единственно от их огненно­го, гармонического присутствия.

Такие примеры не нужно искать только в истории культу­ры, они нередко встречаются в повседневной жизни, вокруг нас. Можно представить себе, как великие деятели, прини­мающие на себя непомерные задания ради просветления че­ловеческого сознания, презрев самость, напряжением своего великого духа выплескивают из своей сущности громадную волну энергии для духовного благополучия мира.

XXI.18. Напряженность

Агни-Йога указывает, что даже физическое напряжение может вызвать излучение психической энергии. Следователь­но, еще больше она развивается при постоянном повышении напряженности жизни.

Так естественным, гармоническим образом жизни, посто­янным доброжелательством человек напрягает всеначальную энергию и тем увеличивает свою жизнеспособность. «Можно удостовериться, что в периоды психического напряжения лю­ди живут дольше. ...Единственная причина должна заклю­чаться в повышенной деятельности психической энергии» (Аум, 481).

Разумеется, не какие-то особые химические препараты и экстракты являются тайной человеческого долголетия, но «эликсир жизни» – вечно активная энергия, оптимизм и здо­ровые условия жизни, побуждающие бодро струиться волны огненной энергии.

XXI.19. Кузница воли

Если напряженное состояние может вызвать непроизволь­ное проявление энергии, сделать человека бодрым и жизнера­достным, то тем более сознательный приказ воли может уве­личить ее запас. По существу, «воля есть лишь одно из прояв­лений психической энергии» (Агни-Йога, 540).

Истинно, воля – огненный меч человеческого сознания.

Человек, каким бы одаренным он ни был, достигнет не многого, если его воля не будет постоянно активной, инициа­тивной. Даже у обладателя большой силы воли она может за­снуть в благополучии и бездеятельности. Человеку, если он действительно хочет быть достойным своего имени, необхо­димо всегда чувствовать полную ответственность за импуль­сы воли. Свободная воля дана человеку, чтобы он направлял ее лишь во благо эволюции, но увы! – как часто она унижает его, уводит с пути прогресса.

Все учителя жизни указывали, что волю нужно закалять, обострять и одухотворять, наряду с утончением сознания. Много сказано о приемах воспитания воли. Делай именно то, что тебе не нравится или в данный момент не хочется. Посто­янно экспериментируй над собой, испытывай волю в различ­ных условиях. Сознательно, мужественно и терпеливо пе­реноси все и борись с повседневными препятствиями. Стремись спокойно преодолеть жизненные невзгоды и превратности судьбы.

«Степень мужества испытывается по силе опасности. Ис­тинное мужество крепнет по напряжению опасности» (Серд­це, 484).

Все же тот, у кого стимул воли не силен, быстро забывает все доводы о пользе борьбы с собою, о режиме жизни, если они не заложены глубоко в сердце. Поэтому сам закон эволю­ции приходит человеку на помощь. Лучшие методы воспита­ния воли преподносит суровая школа ежедневных обязанно­стей: многочисленные разнообразные, запутанные и неожи­данные жизненные ситуации, подвижность обстоятельств, которые иногда требуют проявления всех сил и находчивости, напряженный ритмический труд, стремление к красоте жизни и желание оказать помощь ближнему.

Но лишь высокий дух, говорит Агни-Йога, умеет гармони­зировать свободную волю с психической энергией. Ибо ему ведом наивернейший метод укрепления воли: преданное об­щение с Высшим Принципом эволюции, или согласованность своей воли с Волей Космической.

XXI.20. Мужество и дерзание

Нужно ли еще повторять, что мужество и бесстрашие – мощный молот, который высекает из наковальни самые силь­ные огненные энергии, в то время как боязливость, напротив, может эти энергии потушить. Истинное мужество связано с радостью сердца. Какой подвиг может совершаться в унынии? Сестра мужества – дерзновенность. В моменты великого дерзания человек словно облекается в мощные энергии, в ис­крящуюся, пламенную броню, и, кажется, тогда ему никакие тревоги и опасности не страшны. Поэтому напрягайтесь в дерзании, говорит Агни-Йога, ибо в этом источнике заключе­но так много мощной силы.

XXI.21. Трудности и  потрясения

Мудрецы всех народов призывали мужественным сердцем встречать тягости и страдания, не бояться бед и невзгод, или того, что мы называем ударами судьбы и притеснениями, ибо все это может оказаться благословением для нашего духовно­го развития, выдавливая «из недр наших огни новые» (Мир Огненный, ч. I, 10). Особенно при больших потрясениях, ино­гда при тяжелых болезнях, могут начать действовать наши огненные энергии.

Мы уже упоминали, что маленькие беды, уныние умень­шают и уничтожают человеческую энергию, но многие на­блюдали или испытали на себе, что большое горе, сильное потрясение нагнетает и усиливает ее. «Ведь не особые со­бытия настолько отягощают сердце, как цепи малых сори­нок дня. Это очень нужно запомнить, ибо великие события даже могут давать особый прилив психической энергии» (Сердце, 313).

«Можно заметить, что особо большие потрясения иногда гораздо меньше разрушают организм, нежели малые. Причина в том, что при больших потрясениях начинает особенно дей­ствовать психическая энергия, являя мощную защиту. <...> Давно сказано, что в больших потрясениях дух крепнет и соз­нание очищается. Но в таких процессах главным фактором будет всеначальная энергия. Потому не будем огорчаться, ес­ли она чем-то приводится в действие. <...>

Поразительно наблюдать, как утеснения и гонения умно­жают силы» (Братство, 240).

«Даже некоторые болезни излечиваются потрясением. <...> Существует много рассказов, как смертельная болезнь получала помощь лишь благодаря опасности. Сколько раз па­раличные выбегали из горящего дома. Сколько раз внутрен­ние поражения исцелялись, ибо центр устремлялся по иному направлению» (Аум, 528). Также человек может неожиданно вернуть себе здоровье в ликовании радости.

Характерно, что именно в самые немилые часы, «на краю бездны», в человеке воспламеняются необычные силы, все его чувства обостряются и сознание, как стрела, стремится прон­зить препятствие.

«Закалка меча, среди пламени под ударами молота, будет лучшим образом для укрепления психической энергии» (Аг­ни-Йога, 602).

Спокойная же, благополучная жизнь, так называемое зем­ное счастье, о котором мечтают и которое так радует обычно­го человека, чаще всего становится тушителем огней.

Когда я думаю о сильных потрясениях, о том, как воля и воспламенение огненной энергии одерживают над ними побе­ду, вспоминаются несколько случаев из жизни.

Шведский врач Аксель Мунте, путешествуя по горам Италии, был застигнут лавиной и сброшен в ущелье, где дол­го пролежал без сознания и, наконец, придя в себя, с трудом дополз домой. Оказалось, что его искалеченные ноги пора­жены гангреной и уже почернели. Его друг – хирург соби­рался сделать ампутацию. Он долго колебался, трудно было лишать возможности передвижения такого огненного чело­века, как Мунте. Проходит день, он видит, болезнь не про­грессирует и, наконец, совершенно исчезает. Такие яркие случаи проявления психической энергии неоднократно бы­вали в жизни Мунте.

Другой пример. Герой «Повести о настоящем человеке» Бориса Полевого, всем известный летчик Алексей Маресьев, человек с исполинской волей и непреклонностью, наш современник. В воздушном бою с немцами его самолет упал среди леса, на сосны. Ноги летчика были искалечены, он несколько дней полз по снегу в лесу и отморозил их. Когда Маресьев попал в больницу, ноги ему ампутировали. Для него изгото­вили протезы. Громадным напряжением воли он часами де­лал гимнастику, научился не только ходить, но и бегать и даже танцевать. Протезы понемногу будто срослись с им­пульсами его тела. Наконец, ему разрешили снова управлять самолетом.

Разумеется, это не единичные случаи. Мы знаем скульпто­ра, также одаренного необычной энергией, он любит путеше­ствовать – на протезах. В жизни мы встречали немало при­меров побед человеческой воли или психической энергии.

Отметим также, что и преследование обостряет и укрепля­ет скрытые в человеке огненные силы. Если рассмотрим яркие примеры древности и современности, то увидим, что притес­нения в конце концов приводят к противоположным результа­там, к триумфу и бессмертию преследуемой истины. Ибо ог­ненные зерна мыслей, посеянные в сознания людей и в про­странство, не умирают, но прорастают и умножаются.

Поэтому не случайно Агни-Йога называет гонения ускоре­нием пути или восхождения. Вспомним хотя бы итальянского монаха Кампанеллу, которого двадцать семь лет держали в за­точении в неаполитанской тюрьме. Сам лишенный солнечно­го света, он был просветлен «сиянием государства будущего», и увидел свой «Город солнца».

Другой монах, Роджер Бэкон, долгие годы провел в тюрь­ме, где упорно занимался исследованиями в области физики и написал оптимистическую книгу о том, как оградить себя от старческих болезней*.

Вспомним Джордано Бруно, львиный дух которого не сло­мили восемь лет заточения, и он мужественно взошел на кос­тер. И сколько еще было других мучеников человеческого прогресса, выдающихся исполинов духа и общественных деятелей, которые в заключении создавали, быть может, свои лучшие труды.

Вместо того чтобы духовно погаснуть, поникнуть в уны­нии, эти мужественные люди, в тюремном одиночестве, в ду­ховной концентрации и беседе со своей путеводной звездой нагнетали энергию до высшей степени. Свою судьбу они вос­принимали не как мученичество или страдание, подобно ря­довому человеку, но как новую ступень жизни, полную на­пряжения, для восхождения на благо человечества.

XXI.22. Препятствия

Истинный борец, услышав об опасности, напрягает силы сознания и готов немедля отразить нападение, в то время как боязливый сам себе внушает нередко несуществующие страхи и надуманные, преувеличенные опасности и, таким образом, только умножает их.

Сильный дух понимает необходимость жизненных препят­ствий, ибо знает, что ими мы растем, и именно «препятствие должно быть рождением возможности» (Листы Сада Мории, ч.II, 353).

Без препятствий и контрастов, которые заставляют нас на­гнетать энергию, истинно, не было бы восхождения. Все лег­кое несоизмеримо с эволюцией.

«Очень много говорят о препятствиях и очень мало поль­зуются ими. Понимание приложения препятствий дает ра­дость работе. Но как только показывается препятствие, люди начинают думать о своих ощущениях, забывая, какое пре­имущество сложилось для них. <...>

Будем знать радость препятствиям и что приветствованное препятствие обращается в ускоренную удачу» (Агни-Йога, 262).

Мужественный, непоколебимый, много испытавший в жиз­ни дух нередко выбирает именно тяжелый путь, как матема­тическую задачу или психологическое испытание, чтобы проверить свои слабые, неустойчивые качества, чтобы с серд­цем, полным мужества, броситься в вихрь жизненной борьбы и достичь, самой прямой и быстрой дорогой, поставленную перед собой цель. «Нужно следить за собою, и самые трудные задания нужно приветствовать как пелену очищающую...» (Сердце, 548).

Это не теория и не голословные утверждения. Когда мы вглядываемся в открытия и достижения духовной культуры человечества, мы невольно склоняем голову перед огненной волей и силой великих героев духа. Они потрясли предрас­судки своего времени и пробудили оцепеневшие во тьме соз­нания, бросив в них молнию своей огненной мысли. В сколь­ких сознаниях зажглось человеколюбие от костра сердец великих духов, и теперь еще горит ярким пламенем. Нагляд­ный пример их жизни, истинно, доказывает нам, что «явление психической энергии может побороть все препятствия. Нет такой силы, которая могла бы преградить путь психической энергии» (Агни-Йога, 560).

XXI.23. Молчание, или беседа сердца с Агни

Когда близкие друзья расстаются, они какое-то время сидят в молчании, чтобы успокоить мысли и обрести равновесие, чтобы их сердца засияли и на мгновение слились в высоком пламени, давая прилив новой энергии уходящему. И когда путник покидает их, оставшиеся друзья еще долго молчат, в сердечной гармонии посылая ему благословение любви. Так молчание не есть бездействие, но звучание сердца в любви.

«...В час напряжения можно сойтись и посидеть в молча­нии». «...Молчание не будет пустотою, оно наполнит про­странство синтезом мысли. Как сердечная молитва не нужда­ется в словах, так молчание наполненное не нуждается в фор­мулах» (Сердце. 185. 68).

«При огненном напряжении очень полезно сойтись вместе и дать огню новое направление, но сходиться можно лишь без раздражения. Также и минуты молчания как бальзам успокое­ния, когда можно поддержать сердце близкое» (Мир Огнен­ный, ч.1, 217).

«...Напряженное молчание представляет огненное заграж­дение и, умноженное числом соединяющихся, являет настоя­щую твердыню». «Как нужно бывает объединение молчани­ем! Ничто так не влияет на сердце, как напряженное молча­ние» (Сердце, 185, 401).

«В случае недоумения молча посидите вместе и думайте одну мысль. Скоро поймете, насколько такой молчаливый со­вет практичен. Ринем силу духа по одному руслу. Получается необычайный разряд, усиленный магнитом и согласованный ритмом. Закон, что две согласованные мысли в семь раз уве­личивают силу» (Листы Сада Мории, ч. II, 155).

Также сказано, что в моменты смятения молчание – луч­ший друг. Пусть хоть на мгновение успокоится ритм взволно­ванного сердца и вновь из сердечных глубин зазвучит голос возлюбленного Агни, который укажет человеку, как правиль­но действовать. Так иногда огни утверждаются просто духов­ным спокойствием.

Чтобы мощнее проявилась наша энергия, Агни-Йога сове­тует мгновение помолчать, так, чтобы молчание наполнило все наше существо, каждую телесную и духовную клеточку, и освобожденная от земных уз энергия могла коснуться перво­источника. Нужно хоть на мгновение «выпустить из клетки плоти психическую энергию» (Аум, 462). Тогда происходит магнетическая связь с потоком космической энергии. Таким образом, молчание ведет к высшему напряжению.

Истинно, позволим энергии действовать там, где наш ра­зум пришел в тупик, где наша воля бессильна. Пусть сознание из глубин своих обратится к свету чистой основной энергии.

Известно, что многие выдающиеся хирурги перед началом тяжелых операций проводили некоторое время в молчании. Кто знает, обдумывали ли они план сложного задания? Или они призывали высшую помощь? В эти мгновения они спус­кались с высот науки и просто, как дети, сердцем призывали на помощь священный Агни. Также некоторые ораторы или докладчики перед выступлением на мгновение умолкают. Та­кую тихую концентрацию для установления нового огненного ритма мы часто наблюдаем во всей жизни перед большими действиями и переживаниями.

XXI.24. Постоянно думать об Агни

«Но как достигать ровного света? Только постоянным размышлением о начальной энергии. Подобно умному дела­нию без слов, в ритме сердца укрепляется Свет неугасимый» (Аум, 591).

Так постоянно думайте о своей возлюбленной путеводной звезде, высоком Агни, разговаривайте с ним, призывайте, и если вместе с мыслями в сердце вспыхнет хоть небольшое пламя, оно вас не обманет, ответит той же мерой любви и бла­говоления.

Ибо вестник Материи Люциды – Агни есть сама любовь. Так постоянно, куда бы вы ни шли, и что бы ни делали, беспрестанно, терпеливо, но огненно, в сердечном ожидании, думайте о нем, ибо кристалл всеначальной энергии нарастает постепенно, утверждаясь в клеточках нашего организма и психике, преображая все наше существо.

Представьте себе, что мы всю жизнь прожили в пыльном, сумрачном помещении, и внезапно раскрывается окно и все освещает яркий, ясный солнечный луч. Он заливает светом все темные углы, уничтожает в тайниках нашей души дурные привычки и качества, сор бесчисленных эгоистических мыс­лей и чувств, ибо, истинно, нам было бы стыдно глядеть в лик солнечного света и направлять в мир нечто несоизмеримое со светом и красотой. Таким солнечным лучом является Агни.

Конечно, невозможно постоянно концентрировать всеначальную энергию своей мыслью, важно лишь, чтобы мысль была погружена в это задание, и из глубины сознания энергия получала постоянный импульс или тайный приказ.

Людям свойственны колебания психической энергии, при­лив и отлив, за мгновениями нервных напряжений следует упадок сил. Конечно, нужно найти выход из этого неестест­венного состояния. Необходимо создать такие жизненные ус­ловия и настрой сознания, которые благоприятствовали бы постоянному восполнению всеначальной энергии, чтобы ритм психической энергии стал таким же равномерным, как основ­ные функции организма. Конечно, этого трудно достичь в полной мере в нашу бурную эпоху, и все же есть орудие, с помощью которого можно постоянно регулировать, уравно­вешивать, нагнетать высокую энергию.

Это духовное устремление человека!

XXI.25. Духовное устремление

Огненный цветок человеческого духа, его Агни, распуска­ется при неусыпном, сознательном стремлении человека усо­вершенствовать себя, когда, чутко вибрируя в гамме духовно­го устремления, всеми думами сердца, волей, чувством пре­данности он неустанно устремляется к величайшему Идеалу жизни, к Первоисточнику Света.

Истинно, устремление и психическую энергию, в ее высо­чайшем звучании, нельзя представить друг без друга.

Агни-Йога указывает на целебное значение истинного уст­ремления. Человек, полный устремления, вооружается имму­нитетом, оно создает особый кристалл, который уничтожает инфекцию и является лучшим противоядием. Мы видим, что даже физическая усталость исчезает, когда поднимается волна устремления. Образно выражаясь, стрелы врага не достигают того, кто пламенно стремится в будущее.

Поэтому Агни-Йога считает устремление истинным сокро­вищем. Люди делятся не по земным специальностям, но по напряжению устремления. «...У вещества огненного ни род, ни возраст не могут значить.

Там, где горит сердце, люди ищут общения и обмена, но не знают, чем соприкоснуться...»

«Психическая энергия особенно действует на свободе, ко­гда человек горит сердечным устремлением.

Мерилом психической энергии будет чистое устремление. ...Человеческое чистое устремление порождает чудесный мир» (Мир Огненный, ч. II, 230, 221).

Люди вечно гонятся за златым миражем счастья. Что же есть истинное счастье человека? Только тогда сердце поймет это, когда выше личного счастья будет сиять устремление, ра­дость преданности и служения, священное пламя сердца, ко­торое вечно стремится преодолеть себя, и, как пробившийся поток весеннего половодья, направляется к высшему бытию, к свету и счастью Будущего всего человечества.

«Можно радоваться каждому полномерному устремлению. Такая полномерность порождает музыку сфер. Особое сгармонизирование возникает, когда все струны сердца зазвучат» (Надземное, 91).

XXI.26. Духовные беседы

Человеку необходим не только возвышенный образ жизни, но и постоянная духовная устремленность, которая будет «на­ходить лучший праздник в упоминании всего духовного» и проявляться в духовных беседах.

«Ведь мы должны достичь той ступени, когда будем изли­вать свет из сущности нашей... <...> Сперва мы видим внеш­ний Свет, потом знаем его внутри, и лишь после возжжения "факела" можем изливать Свет» (Сердце, 38).

Агни-Йога часто призывает говорить о возвышенных ду­ховных предметах. Такие беседы дают много эволюционно полезного. Духовные беседы охраняют людей от осуждений, от раздражения, от повседневного мелочного сора. Даже в помещениях, в которых происходят возвышенные беседы, устанавливается особая, гармоническая аура.

Беседы о духовном Агни-Йога рассматривает как практи­ческое упражнение сердца, которое «развивает сознание и очищает жизнь» (Сердце, 39).

Люди, которые думают только о духовном и об общем бла­ге, постепенно меняют свою сущность, их жизнь входит в ритм ускоренной эволюции.

XXI.27. Торжественность

Духовное устремление сообщает жизни человека возвы­шенный ритм. Его лицо и движения исполнены гармонии и благородства. Его настроение, даже при радости и улыбке, не теряет окраски торжественности.

Агни-Йога придает чрезвычайное значение чувству торже­ственности. Особенно в наши хаотические дни, когда все рит­мы разорваны и человек часто находится во власти неизвест­ных токов, торжественность советуется как спасение, как мост к миру высших, гармонических энергий.

«Перед сроками космическими могут быть нагнетение и да­же болезненные ощущения, потому Мы советуем развивать в себе чувство торжественности. Называем это чувство крыльями. Лучи подвига не блестят без торжественности. <...>

Торжественностью преисполним сердце».

«Для многих торжественность есть праздничное безделье, есть безответственное хождение и произнесение отживших слов. На самом деле торжественность есть возвышенное при­ношение всех лучших чувств, есть напряжение всех превос­ходных энергий...» (Аум, 579, 523).

«Не будем думать, что возвышенные понятия являются лишь возвышением; они составляют и целебное средство, ук­репляющее организм. Следует познать силу благих понятий» (Братство, 295).

Чтобы воспринять высочайшие энергии благодати, челове­ку необходимо настроить свой организм гармонически, облечься в возвышенное настроение, сосредоточиться на духовном лейтмотиве жизни.

Высшие звучания жизни – преданность и подвиг – тре­буют возвышенно-торжественного настроя всех струн души. Этот настрой будет лучшим проводом к Братству человечест­ва, к вершине высшего Принципа Эволюции.

«Не случайно твержу о торжественности, ведь это пища сердца!».

«...Должна создаться заботливость не оскорбить торжест­венность чем-то мелким, несоизмеримым».

«Так сердце приобретает торжественность, как созвучие сфер».

«...Торжественность устремляет ввысь. Не надо уставать в поисках мужества и торжественности».

«Видите, как мощна торжественность. Видите, как можно достигать именно торжественностью. Потому не только со­ветуйте торжественность, но требуйте ее, как спасение».

«Удесятерите торжественность. Умножьте ее, как умно­жают лампады молитв».

«...Великое время... может соответствовать лишь торжест­венности».

«Сейчас темные силы будут действовать ничтожными ме­лочами, но именно на них легко закалить торжественность» (Сердце, 462, 453, 467, 476, 491, 492, 493, 494).

^{XXII. ПСИХОФИЗИЧЕСКИЕ СРЕДСТВА, УКРЕПЛЯЮЩИЕ ПСИХИЧЕСКУЮ ЭНЕРГИЮ}

Ручаюсь за здоровье там, где сознательно охраняется прана

Агни-Йога, 151

Кроме непосредственного влияния сознания и воли, нагне­тению и конденсации психических сил иногда помогают внешние, психические и физические условия. Например, име­ет большое значение – плывет ли человек по течению или, напротив, ему приходится противостоять бушующим поры­вам ураганов, претерпевает ли он голод и холод, тяжелые бо­лезни и всяческие притеснения, или живет в полном благопо­лучии, беззаботной жизнью. Один принужден преодолевать препятствия, напрягать силы для борьбы и держать духовные стремления в боевой готовности. Он с детства воспитан в су­ровом труде и тяжелых условиях, постоянно закаляет вынос­ливость и силы, в то время как другой – баловень богатых родителей. Кто знает, который из них счастливее? Не тот ли, в ком жизнь многочисленными разнообразными испытаниями высекает огонь, полезный для восхождения?

Без всякой методики Агни-Йога указывает многие психо­физические естественные средства, помогающие укреплять психическую энергию: воздух особого качества, растения, минералы и т.д.; действенность их увеличивается при созна­тельном употреблении.

Конечно, человек может обойтись и без растительного и минерального царств, если поймет сущность психической энергии и научится употреблять ее при всех жизненных усло­виях. Но это дело будущего.

Прежде всего, вспомним всем известную, но еще не вполне примененную истину, что для существования человеческому организму абсолютно необходим чистый воздух или же со­держащийся в нем кислород. Но не любой кажущийся нам чистым воздух достаточно чист. Воздух очень сильно может различаться по чистоте.

«Под чистотою нужно понимать особое огненное насыще­ние» (Мир Огненный, ч.1, 404) или то, что восточная наука называет праной, которая есть та же психическая энергия, разлитая повсюду. Иначе говоря, праной Агни-Йога назы­вает солнечную психоэманацию, или солнечное сознание, проливаемое в виде праны (Листы Сада Мории, ч.II, 105).

Характерно, что на горных высотах можно обойтись мень­шим количеством пищи и сна, там сознанию и порам кожи более доступна прана.

Так можно утверждать, что чистый воздух, воспринятый сознательно, как жизненная энергия, питает человека. Между тем люди, которые всю жизнь проводят среди лучшего озона, на горных высотах, не увеличивают своей жизненной силы, если они не осознают целебную силу воздуха. В целом, прана питает психическую энергию, дает здоровье, укрепляет весь организм, особенно сердце.

Интересно отметить, что современная медицина подходит к пониманию целебных свойств праны, начиная применять в лечении ионизированный воздух или ионы чистого воздуха (сходного с праной!). Их конденсируют в оригинальном аэро­ионном генераторе и, например, в поликлинике Рижского взморья, пробуют лечить ими гипертонию, астму, вегетатив­но-сосудистые неврозы и другие болезни. Конечно, этот ме­тод требует проверки и дальнейших исследований, ибо не все­гда получается желаемый результат.

Истинно, при любом удобном случае следовало бы напо­минать, что каждому человеку, особенно горожанам, нужно подумать о пране чистого воздуха, как о главном своем пита­нии. Нужно ли еще повторять всем известную истину, кото­рую так редко применяют, что надлежит заботиться о чистом воздухе в своих комнатах, не затворять окна даже на время сна, исключая сырую погоду?

Пусть в каждом сознании прозвучит старый призыв: «Бли­же к природе!»

Горожанам, у которых нет возможности продолжительное время проводить на свежем воздухе, на полевых работах, при­ходится ограничиваться регулярными прогулками, по воз­можности за пределами города. Сердцу нужно дать воз­можность хоть на час освободиться от ядовитого городского воздуха. Вечерние прогулки – хорошее средство для стра­дающих бессонницей. Для активных людей такие прогулки не являются «потерянным временем», это время можно запол­нить – размышлениями, решением конкретных проблем, воз­вышенными мантрамами.

Будем надеяться, что в ближайшее время число городов-садов возрастет, там человеку будет доступно и солнце и озон. В далеком же будущем – нужно верить – нагромождений нечистых каменных коробок, рассадников психической и фи­зической заразы в городах вообще не останется. Люди будут жить среди природы.

Для обновления нервов иногда полезно менять климат. Кто знает, при смене местожительства, не встретит ли больной случайно такое благоприятное состояние праны, которое ис­целит его нервную систему?

Мы уже упоминали, что Христос, запас сил которого был неистощим, уставал от толп и уходил в пустыню, где в одино­честве, среди праны и в медитации, вновь восстанавливал равновесие своей огненной энергии.

Но не любой чистый воздух, говорит Агни-Йога, годится для излечения определенной болезни. Поэтому советуется врачам, посылающим больных к морю или в горы, обратить внимание, «что качество воздуха может быть совершенно из­мененным по причине воздействия токов» (Аум, 164).

Еще и еще подчеркнем: чтобы жизнедательная прана нам помогала, нужно воспринимать ее через сознание, сознатель­ным вдыханием.

Агни-Йога советует легкую естественную пранаяму – глу­бокое ритмичное дыхание, только краткое, по несколько раз в день, особенно на прогулке на свежем воздухе, чтобы очи­стить легкие, укрепить сознание, и вместе с тем стимулиро­вать и усиливать психическую энергию. Так нужно учиться дышать правильно.

Между тем, специальные продолжительные упражнения хатха-йогов, о которых мы уже упоминали, могут быть опас­ны в современных городах с отравленным воздухом, а также в случае недисциплинированного мышления человека.

Разумеется, для древних индусов пранаяма была одним из средств, восстанавливающих равновесие нервов и укрепляю­щих сердце, могла она иметь и другое лечебное значение. Но нынешние поклонники пранаямы забыли, что в этих упражне­ниях, как и во многом другом, главной целью было возгора­ние сердца.

«Пранаяма всех родов, – говорит Агни-Йога, – в сущности своей направлена на возгорание сердечных огней. Конечно, из всех множеств практикующих пранаяму лишь очень немногие получают положительные результаты. В чем же причина? Ко­нечно, в несознательном отношении к сердцу. Делается слож­ное упражнение, и сознание устремляется к вычислению или чередованию телодвижений, иначе говоря, к внешним матери­альным приемам. Но никакие земные вычисления не зажгут та­лисман сердца. ...Сердце не возгорается без устремления к средоточию. Так легче зажечь сердце порывом к средоточию, нежели полагаясь на материальные вычисления. <...> Но как скоро потерял значение мантрам сердца, так и пранаяма обра­тилась в механическое средство...» (Сердце. 378).

Агни-Йога советует: «При заболеваниях, особенно про­студных, полезно делать огненную пранаяму. Эта пранаяма будет очень несложна: то же вдыхание носом и выдыхание ртом с направлением праны в место заболевания. Но для уси­ления действия следует в сознании держать, что вдыхается Огонь Пространства и выдыхается уже сожженный Ур. Так опять Огонь будет лекарством...» (Мир Огненный, ч.1, 369).

Даже простой глубокий вздох, вызванный возвышенной эмоцией, является концентрацией огненной энергии и «при­носит обновление сил» (Аум, 515).

«Вздох считался ответом Богу. Средоточие огненной энер­гии производит эту спазму. Замечайте, что убийца и каждый темный злоумышленник не вздыхают. Эта напряженность имеет место при высших эмоциях. Можно написать книгу о вздохе, и она будет очень близка молитве. Так можно отби­рать все благотворные рефлексы» (Мир Огненный, ч.1, 521)

«Давно Мы говорили, что во вздохе едином переносимся пространственно, но и вздохнуть нужно умеючи. Казалось бы, в одном вздохе выражается сущность психической энергии, но не сразу это сопоставление укладывается в сознание» (Аум, 469).

Глубокий сознательный вздох или восприятие праны по­среди смятения может принести успокоение. Поэтому при волнении или раздражении, даже на площадях городов, сове­туется вздохнуть как можно глубже. «В этом вздохе, может быть, через все преграды дойдет частица праны Благодати. Так не будем отчаиваться нигде и сделаем всюду последнее усилие» (Мир Огненный, ч.1, 32).

Перед принятием решения или произнесением значитель­ных слов советуется вдохнуть свежую прану. Оратор делает это бессознательно, он замолкает перед своей речью на мгно­вение, и словно призывает огненную энергию. Но именно сознательность и вслушивание в ритм сердца преображает каждый вздох и зажигает мысль.

Замечено также, что человек глубоко вздыхает, чтобы про­будить свою энергию, а также машинально потирает руки ли­бо поднимает их вверх, словно кончиками пальцев, в которых больше всего магнетизма, воспринимает прану.

Агни-Йога также указывает, что лучи утреннего солнца, сразу после ночи, особенно животворящи и пробуждают ог­ненную энергию. Утро насыщено праной и озоном. Поэтому не случайно на Востоке так ценят ранние часы на утренней заре, когда лучше спорится работа и мышление плодотворнее. Мудрецы Востока и йоги, как правило, ранним утром начи­нают медитации и проводят духовные собеседования. На вос­ходе солнца они дают первому лучу коснуться центра солнеч­ного сплетения, тем самым вызывая прилив светлой энергии. Вспомним и утренние гимны Солнцу общины Пифагора. И в Гималайской серии картин Николая Рериха доминирует на­строение предрассветного часа.

Традиция Востока рассказывает, что в сокровенный пред­рассветный час, когда радостно трепещет воздух. «Будда постиг величие Космоса и Владыка Христос молился в са­ду Гефсиманском» (Листы Сада Мории, ч.II, 241).

До сих пор лучи света слишком мало оценены как величай­шее сокровище человечества, хотя наука уже говорит о на­сыщении воздуха ультрафиолетовыми утренними лучами и об их благоприятном воздействии. Хорошо было бы понаблюдать, как свет воздействует на нервную систему и мозговое вещест­во, как обостряется наше мышление и улучшается самочувст­вие, возрастает быстрота и плодотворность работы, как пере­ход от сумерек к свету уменьшает усталость, как касание све­товой энергии вызывает радость и трепет психической энергии.

Агни-Йога указывает, что эманация нервной системы – фотоплазма образует радужную пыльцу, принимающую лучи света и проводящую их в нервные каналы.

«Лучшие соединения со светом получаются утром, потому не закрывайте утреннего света. Работайте при свете, решайте при свете, судите при свете, тужите при свете, радуйтесь при свете. Ничего не сравнить со световой волною. Даже самое лучшее электричество, даже самое голубое, дает в восемь ты­сяч раз меньше, нежели луч солнца.

Скоро изучение фотоплазмы даст новое направление прие­мам труда. Можно видеть, как кипит пыльца фотоплазмы и маленькими воронками уносит полученное сокровище в поры кожи.

Не только просторность рабочих помещений, но и пра­вильный доступ света должны быть изучаемы».

«...Звездное небо тоже приносит гармонию нервов». Но лунный свет, напротив, наука Востока оценивает отрицатель­но, ибо «чистый свет луны поражает прану. Магнетизм луны велик, но для отдыха он нехорош. Часто луна вызывает тя­гость, как и люди, пожирающие жизненную энергию» (Листы Сада Мории, ч.II, 356, 87).

Также живой огонь, особенно при сознательном отноше­нии, может оказать благоприятное влияние, успокаивает нер­вы. Каждый это наблюдал, сидя у камина и слушая потрески­вание поленьев, объятых пламенем. А какую радость вызыва­ет песня ночного костра в лесу! Между тем дым отравляет сознание. Живой огонь, особенно смолистых деревьев, луч­ший очиститель и дезинфицирующее средство. Агни-Йога го­ворит, что костер, огонь очага, лампа, свечи очищают про­странство и уничтожают различную инфекцию. Огонь может исцелять и охранять. Живой огонь, говорит Агни-Йога, легко может привлечь и огонь пространства. (Конечно, когда горит огонь сердца, тогда не нужны его заместители.)

Характерно, что в древности некоторые индийские йоги совершали пранаяму перед костром, на котором сжигали деодары (гималайские кедры) и балю, или вдыхали эманации со­жженной смолы. Так они стремились очистить свое тело и ук­репить энергию Агни.

Разумеется, все это не относится к неживому электриче­скому свету. Поэтому знающие люди наряду с электричеством не забывают огонь свечей. Поэтому людям так хорошо у за­жженной праздничной елки, они ощущают особую торжест­венность. Но почему священное писание ограничивает при­менение огня редкими праздничными мгновениями, когда вся жизнь должна быть насыщена озоном и возвышенной мыс­лью, всем, что пробуждает и гармонизирует психическую энергию?

Агни-Йога упоминает также о лечебном значении росы, уже признанном некоторыми врачами.

«Можно наблюдать отложения энергии на снегах высот и на росе. Давно люди замечали врачебное качество росы. Об этом напоминали в сказаниях, когда, чтобы стать вещим, тре­бовалось хождение по росе семьдесят дней. И недавно откры­ты были лечебницы, где указывалось хождение по росе боси­ком, – нельзя было применить просто воду, но необходимо было особое качество росы.

Такие же целебные свойства содержит снег, полный мете­орной пыли» (Аум, 410).

Эссенцию праны лучше всего воспринимают растения. Аг­ни-Йога говорит, что пранаяму можно заменить прикасанием к растениям. Вообще нужно наблюдать растения, особенно воздействие жизненной эманации цветов на человека. В то время как одни цветы успокаивают, вблизи других люди мо­гут получать лихорадку. Не случайно сиротка в латышских народных песнях прислоняется к белой березке или яблоне, «как к любимой матушке», они укрепляют, оказывают под­держку. Вспомним утверждение народной медицины, что чай из молодых березовых листьев является хорошим средством для очищения и обновления крови.

Хвойные и смолистые деревья рассматриваются как при­родные конденсаторы праны. В древности советовали возла­гать руку на хвою молодого кедра, чтобы конденсированная прана проникала через кончики пальцев, знали и другие приемы получения праны из растений. Жилые дома лучше строить среди хвойных деревьев, выделяющих озон, или дер­жать в комнате маленькие хвойные деревца, сохраняющие жизненную энергию. Агни-Йога обращает внимание и на эв­калипт, содержащий в потенциале много огня, который мож­но использовать как средство для очищения атмосферы; его эманации, подобно фосфору, благоприятно воздействуют на мышление. Также масло деодара на Востоке называют «сер­дечным бальзамом».

Мы знаем, что фармакология придает большое значение лекарственным растениям. Но Агни-Йога, на основании дол­гого опыта, утверждает также, что все растения воздействуют на окружающее, и «все силы растительного царства должны быть направлены к одному, для чего они и существуют, – к усилению жизнеспособности» (Листы Сада Мории, ч.II, 145).

«Каждое растение имеет какое-то целебное свойство, но применение его нужно найти» (Надземное. 470).

Но еще лучшее целебное воздействие может оказать ра­зумная комбинация растений. Здесь чуткому врачу-ученому остается только черпать знания из неисчерпаемой сокровищ­ницы мудрости Природы.

«Можно представить, как может помогать человеку цвет­ник, сознательно составленный. Нелепы смешанные цветни­ки, взаимно уничтожающие свое воздействие. Подобранные или однородные могут отвечать нуждам нашего организма. Насколько полезны составы полей, покрытых дикими расте­ниями! Комбинации растений, соседствующих в природе, нужно изучать, как инструменты оркестра. Правы ученые, рассматривающие растения как тонко чувствующие организ­мы» (Община, 142).

«"Тысячелистник" – называлась древняя настойка из трав дикого луга. Смысл ее заключался в убеждении, что флора лу­гов есть уже собранная панацея. Конечно, такое собрание рас­тительных сил очень знаменательно, ибо кто же лучше При­роды подберет соседей соответственных! Пропорция и способ применения остаются в руках человека. Действительно, каж­дая симфония растительной поросли поражает своей соответ­ственностью. Творчество богатое, и внешне и внутренне, но люди обычно жестоко нарушают это ценное покрывало Мате­ри Мира» (Мир Огненный, ч.1, 320).

Конечно, современные врачи-исследователи стремятся най­ти прежде всего такие растения, в которых больше всего про­является начало целительной огненной энергии, – своих лучших помощников.

Но все же человечество еще мало осознает благодетельное значение эманации цветов. Действительно, чем была бы наша планета без божественно прекрасного ковра цветущих лугов, садов и весенних деревьев?

«...Цветы – единственная связь живая земли с небом.

В создании цветочной пыльцы как бы осаждаются кри­сталлы праны. <...>

Если бы лишить Землю цветов, то исчезла бы половина жизнеспособности» (Листы Сада Мории, ч.II, 291).

Особенно полезны несрезанные цветы. Среди всех цветов розы содержат наибольшее количество огненной энергии, та­кие же свойства имеет розовое масло. Агни-Йога указывает, что розы могут не только дать подобие мускуса, но предот­вратить империл. Аромат роз влияет на энергию любителей этих цветов и укрепляет ее. Сад роз в древности считался ме­стом вдохновения поэтов. Вот почему важно быть сознатель­ным садоводом, которого радует аромат и красота цветов.

Агни-Йога советует исследовать, как влияют на психиче­скую энергию различные цветочные запахи и составы арома­тов, которые могут возбуждать либо понижать ее. Не только вдыхание ароматов может пробуждать нашу энергию, но и втирание благовоний, воздействующее через поверхность ко­жи на нервные каналы. В древнее время жрецы знали «целую лечебную систему, основанную на вдыхании» определенных ароматов и «питании нервной системы через втирание» (Сердце, 153).

Сказано, что «в изучении ароматов недостаточно обраща­ют внимание на полезность или вредность различных, очень приятных запахов. Все цветы имеют особое назначение, но так называемые духи носят условные цветочные названия. Никто не заботится о полезности духов, но эссенции, входя­щие в них, иногда почти ядовиты» (Братство, 466).

Так Агни-Йога признает, что жизненная эманация опреде­ленных цветов может иметь большое лечебное значение, но к ней надо подойти разумно.

Ученому следовало бы обратить внимание на то, что цветы одного вида, но различной окраски, по-разному влияют на че­ловека, это можно сказать о розе, тюльпане и т.д.

Различны и воздействия цветов одного вида, но растущих на склонах высоких гор, или в лесу, или в степи, или культи­вированных в саду.

Так Агни-Йога согласна с древней ведической медициной, которая советует не только обращать внимание на целебные свойства растения, но точно определять состояние и воздейст­вие отдельных его частей, которое может дать совершенно различные следствия. Также обращается внимание на условия космического химизма, дается совет исследовать, как можно легко усилить воздействие растительных веществ, увеличивая металлизацию почвы.

Благоухание фризий и фиалок означает близость целебной огненной энергии. Фризий, как указывает Агни-Йога, полезны симпатической нервной системе, которая так вибрирует у йо­га. Поэтому советуется держать в комнатах эти цветы. Заме­тим, что фризия растет на склонах Гималайских гор, весной ее можно встретить и в наших магазинах.

Из лекарственных растений возжигателем психического огня или мощным хранителем центров среди пламени счита­ется валериановый корень, содержащий ингредиенты огнен­ной энергии. Агни-Йога советует систематически, каждый ве­чер, употреблять валериан как средство для укрепления нервов, как антираковую профилактику, а также против других огненных заболеваний (Мир Огненный, ч.1, 386).

Также масло полыни считается сильным утверждением нервной системы, очистителем нервных каналов от вредных отложений.

Мяту Агни-Йога называет «другом жизни», которая готова успокоить восставшие центры. Мята регулирует действие ог­ненной энергии и ночью ограждает наше тонкое тело от влия­ния темных. Так мята, подобно розе, хорошее средство для дезинфекции. «В Индии, где столько кишечных заболеваний, эссенция мяты широко применяется. В соединении с магнезией это одно из лучших средств. <В жару лицо иногда натира­ют ментолом.> ...Пары мяты при некоторых видах астмы очень помогают» («Письма Елены Рерих»).

Для регулирования и концентрации энергии сердца совету­ется время от времени принимать строфант (можно три дня подряд по шести капель – один раз в день вечером, при сер­дечных потрясениях даже два раза). Строфант полезен при напряжении или утомлении, но не при гневе и раздражении, когда он может стать ядовитым (Сердце. 563. Братство, 353).

Универсальное значение женьшеня для поднятия жизне­способности всем известно.

Отметим, что не только растение, но и семя в стадии про­растания излучает энергии особого напряжения. В древности зерна применялись в лечении, например, овес считался неза­менимым средством при легочных болезнях (так же как алоэ, для сохранения чистоты легких). Существовало мнение, что больные, находящиеся близ зерна, улучшают состояние здо­ровья.

Также в современной медицине продолжает возрастать значение препаратов из смолистых и хвойных деревьев (и больше всех кедра), особенно для укрепления нервов. Отме­тим, что некоторые древние народы для увеличения силы употребляли чашу кедровой смолы, которая называлась ча­шей жизни.

Янтарь, которым народ пользуется в лечебных целях, дол­жен стать объектом медицинских исследований, ибо эта за­стывшая смола содержит элементы конденсированной энер­гии. Агни-Йога говорит, что эманация янтаря благотворна для сердца, наряду с розой и мускусом.

Сода имеет то же назначение, что и полынь – очищать нервные каналы, чтобы дать психической энергии возмож­ность проявляться. Огненное воздействие соды Агни-Йога особенно подчеркивает, называя ее пеплом божественного Огня, ибо она охраняет от чрезмерного воспламенения цен­тров. Вообще сода полезна почти при всех болезнях, в том числе как предохранитель. Советуется употреблять ее с горячим молоком. Все же необходимо указать, что при употребле­нии соды нужно обращать внимание на состояние организма и особенно желудка (не понижена ли кислотность).

С древних времен на Востоке большим сокровищем-жизнедателем считается мускус, продукт желез мускусных баранов, который восточная медицина называет кристаллом огня. Вспомним свидетельство из Библии, что царица Савская среди других сокровищ везла Соломону в подарок мускус. Действительно, даже малая крошка мускуса снимает ус­талость, укрепляет нервную систему, зажигает заградитель­ную сеть, или иммунитет, и поднимает мышление. К сожа­лению, в наших европейских условиях он почти не доступен в чистом виде. Но восторженная мысль о добре и возвышен­ные чувства уже есть огонь, который равен и даже превыша­ет всякую дозу мускуса. Ибо добро укрепляет нервы (Мир Огненный, ч.1, 405).

Для укрепления нервов также советуется нукс-вомика и железо.

Из продуктов питания восточная медицина особое внима­ние уделяет меду и молоку. В чистом и свежем виде они со­держат ингредиенты всеначальной энергии. Они могут быть регуляторами нервной системы и хорошим профилактическим средством, если употребляются разумно и научно. «...Самый лучший мед будет из мест, насыщенных целебными расте­ниями» (Братство, 148). Лечебные свойства чистого меда на­ша медицина, к сожалению, слишком мало ценит. Можно за­метить, что сами пчеловоды, которые ежедневно употребляют в пищу мед, к тому же еще сознательно, редко болеют.

Также советуется сок моркови, редьки и земляники, конеч­но, в сыром чистом виде. Морковный сок советуется прини­мать натощак, в частности, при болезни печени, редька укреп­ляет мозговое вещество.

Так древние индийские йоги учили питаться самыми здо­ровыми продуктами и праной.

Необходимо наблюдать, как на подъем психической энер­гии влияет окружающая природа, например, определенные виды деревьев, хвойные леса, дубовые рощи и т. д. Наука Востока советует даже спать на корнях кедра. Различно мо­гут воздействовать токи земного магнетизма в связи с подземными водами. Не случайно народ говорит о «лучах смер­ти», ядовитых для организма, которые наблюдаются в неко­торых местах.

Нужно изучать влияние минералов и сплавов определен­ных металлов, также отдельные металлы. К примеру, медные вещи влияют отрицательно. Организм и психика чуткого че­ловека, как эолова арфа, отзываются не только на каждую вибрацию атмосферы, но и на окружающие предметы, осо­бенно на психомагниты и на приближение человека, взываю­щие консонанс или диссонанс. Главное, нужно постоянно ду­мать о психической энергии и замечать ее тонкие реакции и колебания, чтобы наш тонкий инструмент ни на мгновение не прерывал своей гармоничной мелодии.

Действительно, неисчерпаемы дары природы. Каждый цве­ток на лугу, в кругу своих бесчисленных прекрасных сестер, растущих в магнетически родственной семье, каждое лесное и горное растение может быть источником вечного обновления. Каждый солнечный луч и вибрация чистого воздуха, все са­мые возвышенные мировые энергии могут быть благослове­нием для человека и его восхождения. Если бы только сам че­ловек стал прекрасным чистым сосудом, способным воспри­нять жизненный бальзам природы! Если бы он, повышая со­знательность каждого шага в жизни, каждой мысли и импульса, дарил окружающим лучшие энергии своего сердца, насы­щал, облагораживал, воспитывал лучшими мыслями и чувст­вами и принимал дары природы с сознанием, что принимает божественный дар для своего восхождения, который он не имеет права растратить, но должен еще более укрепить и ук­расить.

XXIII. ПСИХИЧЕСКАЯ ЭНЕРГИЯ И ВЫСШИЙ ПРИНЦИП ЭВОЛЮЦИИ

Бывают мгновения, когда человек, среди светлых торжест­венных мыслей, в молчании и трепете сердца, ощущает неве­домое высшее касание. В нем начинают звучать струны тон­чайших энергий, как отклик на вибрации неслышных звуков утонченной арфы. Через его Агни тогда говорят Высшие Силы:

«Каждый свод имеет свою высшую точку. Нарушение ее не­сет разрушение всего свода. Так же и в жизни имеется Наи­высшее Касание, без которого жизнь обращается в хаос. Легко ли восчувствовать эту точку Беспредельности? Немногие ощу­щали ее, но зато явление Беспредельности навсегда озарило их сознание. Велико понятие тончайших энергий, возносящих сознание. Невозможно назвать их иначе, нежели тончайшими. Не воспринимают их земные аппараты. Никто не видел их, но убеждался в их присутствии чувством несказуемым. Казалось бы, что земные силы навсегда отделены от области тончайшей, но все же и нашей планете предстоит осознание энергий выс­ших, если человечество пожелает. В этом условии заключается главное утверждение возможности, ибо каждая возможность может быть отринута безумием воли. Но недопустимо, чтобы высшая точка прекрасного свода нарушилась бы безумием. Пусть каждый припомнит лучшие мгновения своей жизни. Не­ужели даже жестокое сердце не смягчится! Пусть на своей жизни каждый ощутит касание высшей точки прекрасных энергий» (Братство, 412).

Существует много приемов для развития психической энер­гии. Но сердце, загоревшееся духовным устремлением, созна­нием своих сокровенных чувств, знает, что поверх всех дру­гих есть высший, бесконечно утонченный метод нагнетения психической энергии, а именно неустанное, сознательное общение с Ведущей Силой человечества и Космоса – с Выс­шим Принципом Эволюции. Эта Космическая Сила или выс­ший Мировой Разум есть неисчерпаемый резервуар огненной энергии. Это Источник, который насыщает запас нашей энер­гии. Истинно, осознание Высшего Принципа есть самый бы­стрый и совершенный, можно сказать, основной способ про­буждения огненной энергии в человеке, ибо этот Принцип есть стимул и основание всей нашей эволюции, он насыщает огнем все наши импульсы и замыслы. Он – самый мощный жизнедатель для человека, то, что Агни-Йога называет пер­вым целительным средством, «бальзамом» для его ран и стра­даний, он гармонизирует жизнь человека и ведет его ввысь. Поэтому живую связь с ним нужно хранить всю свою жизнь, днем в трудах и заботах, ночью в часы деятельности тонкого тела, – сделать его хлебом насущным, своим дыханием.

Высший Принцип не следует считать чем-то абстрактным и ненаучным, истинно, это есть Высшая Реальность, реальная, как материя, воздух и солнце, как вся шкала энергий, начиная от электричества и до самой тонкой вибрации мысли.

Все же есть в наши дни множество людей, позабывших Высший Принцип Эволюции. Есть люди, которые будто бы именем науки стараются доказать его несуществование.

Не может ошибаться все человечество! – говорит Агни-Йога. – «Во всей истории человечества можно видеть осоз­нание Высшего Духа, Святого Духа Утешителя и множество наименований, ведущих к миру высшему. Такое свидетельст­во всех веков и народов должно заставить даже невежд приза­думаться. <...> Под различными условиями люди ощущали то же самое высшее и прекрасное начало. Люди считали явление духа как философский камень. Можно находить самые много­образные признаки великой действительности, сохраненные народами. Это не корыстное внушение, но опознание правды. Пусть ищут в Древнем Египте и в Вавилоне, и среди неоткры­тых культур майев, – и везде, поверх изысканных символов, можно найти те же Высшие Образы» (Аум, 86).

Разве отрицатели, находящиеся во власти предрассудков, традиций и догматов, не выглядят наивными? Они подняли завесу грубой материи, но боятся свободно взглянуть в лицо беспредельной сущности. Не отрицая низшие, физическими приборами воспринимаемые энергии, они отвергают самый тончайший, еще неисследованный источник энергий. Но кто же может отрицать исключительное психофизическое значе­ние Солнца для эволюции планеты? Кто может отрицать тенденцию природы и всех космических явлений к установлению гармонии? Кто дерзнет отвергнуть удивительную законо­мерность и целеустремленность эволюционных процессов природы, начиная с эмбриона и кончая бесчисленными солн­цами и системами галактик, которые вращаются вокруг како­го-то неизвестного сверхкосмического огненного Центра?

И кто может отрицать высший Космический Разум, влия­ющий на имманентный жизненный двигатель природы, Архи­тектора эволюционного развития человечества и планеты, ко­торый утверждают, как Высшую Власть, все духовные учите­ля и философы всех эпох и рас, многие выдающиеся деятели науки? Разве могли ошибаться такие творцы мировой точной мысли, как Галилей, Кеплер, Бруно, Ньютон, Эйнштейн. Ло­моносов, Циолковский, которые заглянули в тайны основных законов материи и космоса глубже, чем многие другие, каса­ясь в своих трудах Ведущего Принципа Эволюции?

Проявление Высшего Принципа в человеческом аспекте восточная наука называет Иерархией Света, Учителями че­ловечества или расой Духовных Титанов, которые миллионы лет стояли на страже человеческого восхождения, с огром­ной самоотверженностью и терпением формируя по своему образу еще несовершенные сознания. Это герои Духа, кото­рые при всех сменах эпох приносили народам новое провоз­вестие, возвращали утраченное равновесие, и великим магнитом своего духа увлекали лучшие сознания, направляя че­ловека к подвигу и строительству. Их влияние было настоль­ко непреложно, что народы окружали их ореолом сокровен­ных чаяний и легендами, как своих истинных отцов и спаси­телей.

«Когда цепь событий разрушает старые устои, насыщая пространство мятущимися энергиями, конечно, нужна мощь, которая может устремить все энергии на новое строительство. <...> Иерархия есть утверждение миру космического измере­ния. Ведь в Космосе все связано утвержденными мерами мощной Иерархии! <...> Так нить сердца связана с явленной Иерархией» (Иерархия, 398).

«Мы видим Огнем и восходим Пламенем. Нет других дви­гателей, и потому благо Огонь познавшим!» (Мир Огненный, 4.1,335).

Если существует эволюция, то, рассуждая логически, дол­жны быть Духи, которые достигли ее высших вершин. Это Богочеловеки, которых на Востоке называют Махатмами. Они обладают колоссальным запасом энергии и в совершенстве владеют огненной мыслью, постоянно направляя ее на благо человечества и эволюцию планеты. Они приносят человечест­ву познания из Высшего Источника истины. Все научные от­крытия, все самые возвышенные вдохновения, все стимулы прогресса идут из единого, пока еще неведомого для челове­чества Источника.

Современная точная наука очень быстро бы открыла и до­казала этот Высший Принцип, если бы только начала его ис­кать и честно исследовать, с сердечным огнем, не только моз­гом, но и при помощи духовного синтеза, интуиции, если бы с уважением прислушалась к авторитетным аргументам настоящего и прошлого.

Еще раз повторим: истинно, чтобы наша огненная энергия действовала в совершенстве, чтобы мы могли полностью вла­деть ею и нагнетать ее, необходимо во всех чувствах, мыслях и действиях сохранять непрестанную, неомраченную связь с нашим Ведущим Принципом.

Так человек, твердо решивший идти по пути самоусовер­шенствования и усиления духовной энергии, чтобы лучше служить человечеству, пусть привлечет помощь и вдохнове­ние магнитом своего сознания. Конечно, Учителя человечест­ва никого не ведут за руку, они дают лишь указания, побуж­дают мыслью, направляют. Человек самостоятельно, проявляя волю и инициативу, должен строить путь своего восхождения.

Если благородные чувства любви лучше всего помогают гармонизировать нашу огненную энергию, то тем более это относится к пламенному сердцу, переисполненному любовью, зажегшему устремление к Высшему.

Дар любви проявляется в сокровенных, духовных собесе­дованиях сердца. В торжественном, священном собеседова­нии – молитве – открывается, воспламеняется человеческое сердце, ярко сияет его сокровище – драгоценная энергия, в едином созвучии с Источником высших энергий.

«Не нужно механически напрягаться. <...> Нужно лишь полюбить такое мгновенное обращение и почувствовать, ка­кие прекрасные крылья вырастают! У Нас ценят каждый та­кой мост любви. Он строится на любви к труду» (Надземное, 337).

«...Каждая частица времени может быть использована для высшего собеседования. Радость в том, что постоянно нить сердца может быть в общении с самым любимым. ...Голос любви не требует долгого времени» (Братство, 555).

«Все высокие собеседования основаны на <любви> и так же благотворны для психической энергии» (Аум, 515).

«Пусть пространство насыщается лучшими мыслями, из них многие присоединятся к гармоническим излучениям. Пусть не все могут воспринять полное выражение мысли, но благое вещество, ими образованное, будет целебным. Можно принести признательность неведомым пославшим, напи­тавшим пространство полезным веществом» (Братство. 556).

Агни-Йога говорит, что сердечное сосредоточение на еди­ной высшей мысли – звучание Аум – может нагнетать тон­кую энергию.

«Аум, как высшая вибрация, может звучать для настроения психической энергии. Каждая арфа должна быть настроенной, тем более психическая энергия подвергается всем космиче­ским вибрациям и должна быть приводима в спокойное со­стояние».

«В тишине помыслить о мире высшем – будет равно луч­шему лекарству» (Аум, 561, 104).

Итак, поймем, почему человеку необходимо духовное уст­ремление, преданность, любовь, благодарность, торжествен­ное настроение, сердечное собеседование. Нередко эти чувст­ва имеют решающее значение для пробуждения, одухотворе­ния и дисциплинирования внутренних сил человека. Они ткут неразрывную серебряную нить с высшим оплотом его восхо­ждения, освобождают от эгоизма, раздражения и беспокойст­ва, даруют сознанию гармонию, преображают все качества, озаряя их светом огненной силы. Они дают ему реальную возможность, независимо от физического состояния, помогать людям магнитной силой психической энергии.

Здесь мы возвращаемся к теме, затронутой в начале этого труда: каким образом при воспламенении сердца всепобеж­дающая сила молитвы способна исцелять, даже совершать «чудеса»? Еще раз подтвердим, что это действие великой си­лы веры. К тому же эта сила, соприкасаясь с источником выс­ших энергий, притягивает их, как магнит. Это могут быть энергии пространственного огня, либо возвышенных духов­ных личностей, либо энергии памятных вещей, насыщенных мыслями великих людей или самих молящихся. При объеди­нении этих двух факторов происходит трансмутация челове­ческого сознания, психическая энергия внезапно воспламе­няется и наполняет нервные каналы, преобразуя физическую сущность человека, уравновешивает функции организма и ос­вобождает от болезней.

Потому еще и еще раз повторим: никогда, ни на одно мгновение человек не должен поддаваться унынию, чувству безысходности и тем самым ослаблять свою энергию, но обя­зан беспрестанно, всей силой сердца стремиться сохранить оптимистический жизненный тонус, свято оберегать сердеч­ную связь с Высшим Принципом. При монотонной работе или во время прогулки советуется почаще повторять мантрамы, или краткие формулы, в возвышенном приподнятом настрое­нии. Это могут быть цитаты из книг глубоких мыслителей, зовы сердца, молитвы.

В этом случае наше сознание пламенно обогатится, ибо оду­хотворенные мысли представляют собой магнит, который при­влекает все лучшие обновляющие возможности и силы.

Будем же всегда сильными и бодрыми, будем постоянно стоять на страже чистоты, дисциплины и бескорыстия нашего сознания, не заглушим ни на мгновение свой высокий ду­ховный лейтмотив.

^{XXIV.  ПСИХИЧЕСКАЯ ЭНЕРГИЯ И БУДУЩЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА}

В завершение еще раз повторим главную мысль этого тру­да: человечеству давно пора осознать, что ему доверен неис­черпаемый запас сил, и что все принадлежит ему – все миро­вые пространства, вся материя и энергия. Человек должен с благоговением принять дары высочайшей эволюции, с боль­шим чувством ответственности и дисциплиной сознания. Но эти сокровенные дары человек обретет не ранее, чем его соз­нание, вся его сущность возвысятся до самоотверженной мыс­ли: что мое, то и твое, когда все свои высокие таланты оно вернет усовершенствованными в сокровищницу космической эволюции, на благо всего сущего.

Но в настоящее время, кажется, человечество уподобилось ученику из восточной легенды, получившему от своего Гуру самый ценный дар – метеорит, в котором был заключен уди­вительный алмаз, сверкающий больше всех драгоценностей мира, но думая, что ему подарили простой камень, в огорче­нии бросил его в горный поток. Такими обладателями алмаза являемся все мы – но не можем оценить его своим слабым сознанием.

Лучшая часть человечества, так называемые искатели ис­тины, идеалисты, духовно устремленные люди самоотвер­женно, с сердечным горением ищут скрытое сокровище и в жизненной подвижнической борьбе часто погибают, не нахо­дя свой Идеал, не понимая, что этот Идеал уже сияет, кри­сталлизуется в глубине их собственного сердца.

Поистине, человек уже не может в неведении, небрежно проходить мимо мощного стимула своей эволюции, в спешке забывая себя, свою сущность и смысл жизни, свое космическое назначение. И действительно, разве это не величайшая несоизмеримость и парадокс, что человек, который орудует атомными энергиями и посылает ракеты в пространство сол­нечной системы, самому себе уделяет незначительное внима­ние и совершенно не знает структуры своего существа и силы мысли, своего пути и цели, не знает своей Путеводной Звезды, которая дала бы его жизни истинную гармонию и позволила завоевать вечное счастье восхождения.

Новая ступень эволюции человечества требует осознания и применения высшей энергии. Человечество должно пригото­виться достойно принять долгожданного гостя, ибо «Огонь у порога!» (Мир Огненный, ч.1, 567). В новом космическом цикле нашей планете угрожает наплыв новых огненных энер­гий. Вокруг нас уже бушует космический океан огня, еже­дневно усиливаются волны этой стихии, токи и лучи неведо­мых мощных энергий. Нам нужно стать сильными духом и просвещенными, чтобы не позволить этим силам увлечь нас за собой, но научиться владеть ими и направлять на благо на­шего ускоренного восхождения.

Агни-Йога упоминает три космических дара, которые сле­дующая ступень эволюции готовит человечеству, и ему необ­ходимо спешно осознать и применить их:

1.     Психическая энергия, которая должна занять подобаю­щее положение; этот дар можно назвать также «синтезом ду­ховности», которая зажигает свет мира. Пробуждение духов­ности – космическое условие.

2.     Подлинное равноправие и миссия женщины как храни­тельницы культуры и духовности.

3.     Истинная кооперация, которая должна стать основой эволюции и каждого строительства.

Если человечество примет эти три дара в полной мере, не­отвлеченно, то вся жизнь планеты воистину преобразится. Уже теперь частью человечества идея кооперации введена в жизнь, но этот принцип особенно утвердится, когда будет осознана психическая энергия.

Человечество поймет, наконец, что взаимное сотрудниче­ство имеет космическое значение: укрепив гармонию и братство на своей планете, люди укрепят и путь эволюции всей солнечной системы.

Можно только приветствовать, что современная мысль на­чинает обращаться к космическому пространству, в дальние миры посылаются вестники науки, расширяются и обогаща­ются астрономия, астрофизика, астроботаника, рождается но­вая наука – радиоастрономия. «Теперь звуки дальних миров могут быть уже скоро уловляемы. Явление провода дальних миров с телесной оболочкой станет возможным лишь в бли­жайшем будущем» (Агни-Йога, 112).

Тогда, действительно, начнется новая эпоха: сознательная кооперация человечества с высокоразвитыми людьми дальних миров, о чем уже теперь мечтают некоторые чуткие ученые.

Так человечество приобщится не только к планетному эво­люционному творчеству, но и к космическому.

«Творчество Космоса зовет к кооперации. Творчество Кос­моса зовет к устремлению в дальние миры.<...> Творчество Космоса являет беспредельную кооперацию» (Беспредель­ность, ч.II, 119).

Агни-Йога указывает, что каждая эпоха несет свою весть человечеству. Лейтмотив грядущей новой эпохи – огненная энергия человека, которая «имеет назначение помочь челове­честву среди нерешимых для него проблем» (Аум, 381).

Так Агни-Йога – наука о психической энергии возвещает приближение новой эры науки и духовного возрождения на земле, удивительные и стремительные достижения которой еще впереди.

Ибо, истинно, Новая Эра человечества, Новый Мир, насту­пит на нашей планете лишь тогда, когда человек поймет свое высокое космическое назначение, начнет сознательно продви­гаться по пути самосовершенствования и усовершенствования планеты, осознает и применит свою мощную потенциальную энергию. Но это не может совершиться в полной мере, пока среди народов не установится добровольное сердечное со­трудничество, дружба, братство.

Психическая энергия есть музыкальный ключ человечества к симфонии строительства светлого Завтра.

И, действительно, никто не войдет в царство будущего Света, пока не начнет строить свою жизнь в согласии с Кос­мическим Законом и не подойдет с благоговением к божест­венным силам в природе и в самом себе.

Если уже теперь люди отличаются друг от друга по чутко­сти и качеству психической энергии, то в будущем духов­ность проявится еще ярче. Ибо, воистину, как говорит Агни-Йога – «не образование, не опытность, не дарование, но, именно, огонь чувствознания открывает прямой путь в Шам­балу» (Агни-Йога, 282).

Как же человек поднимется по сияющим всеми цветами радуги «огненным ступеням» духовного синтеза Будущего, освободится от эгоизма и грубых влечений, посвятит себя со­трудничеству и служению человечеству, если в нем не будет вечно пылать чистое, святое пламя Агни, направляя его во всех жизненных делах?

Истинно, «все физические и механические проявления не имеют цены сравнительно с тончайшей энергией, ибо все бу­дущее зиждется на тончайших энергиях, на возвращении гру­бой материи в область света» (Агни-Йога, 531).

Поэтому столь необъятна и в высшей степени ответственна будет область исследования новой науки. Лабораторным пу­тем, точными методами она докажет существование огненной энергии, духовной материи и откроет ее законы.

«Истинно, Мир будущий, Мир Высший грядет в доспехе лучей лабораторных. Именно, лаборатории укажут на пре­имущества энергии высшей и не только установят превосход­ство излучений человека над всеми до сих пор известными лучами, но параллельно будет уявлена наглядно разница в ка­честве таких излучений, и, таким образом, значение духовно­сти будет установлено в полной мере. Техника будет подчинена духу, результатом чего будет познание высших законов, а отсюда и познание высших целей, которое поведет к преоб­разованию всей материальной природы. Преображенная при­рода, преображенный дух народа подскажет и новые лучшие формы устроения жизни» («Письма Елены Рерих»).

В будущем ученые-исследователи при тончайших экспе­риментах, кроме грубых физических инструментов, начнут все шире использовать свою огненную энергию, и она же бу­дет приводить в действие новые, утонченные аппараты. Уче­ные будут одарены не только высоким интеллектом, но также духовным синтезом и сокровищем психической энергии. Ис­тинно, в будущем только тот получит высокое звание врача, кто ощутит в себе пламя Агни и любовь к человечеству, кто сознательно и самоотверженно будет отдавать всего себя для исцеления тела и души больного. Также учителями, воспита­телями, судьями, культурными руководителями будут люди, в большей или меньшей мере стремящиеся использовать свою энергию для великого служения государству – для воспита­ния народного сознания.

В школах, на уроках Живой Этики и экспериментальной психологии, особое внимание будет уделяться выдающимся личностям, их возвышенным качествам и великим силам, а также чистоте жизни и методам сохранения духовного рав­новесия, пробуждения и постоянного применения своей энергии.

Конечно, пока большинство современного человечества не стремится и не умеет контролировать эгоистические влечения своего сознания, ему нельзя вручить этот дар, ибо в руках не­вежд и эгоистов возвышенная энергия, подобно всем прежним значительным изобретениям, может превратиться в грозное оружие и угрожать людям взаимным истреблением. Великие космические дары могут быть даны лишь тому, кто сможет с пользой их применить и приумножить на благо всему миру. Поэтому человечеству не открыты специальные приемы ско­рейшего овладения высокой энергией, ибо без духовного усовершенствования она может принести только бедствие. Древ­ние атланты, которым были доступны многие тайны энергии, в конце концов уготовили себе гибель. Для овладения ею, как мы уже многократно упоминали, нужно пройти долгий путь разви­тия, путь просветления сердца и разума.

Сила, которая в древности была более доступна и теперь принадлежит только этически полнозвучным личностям, в наши дни может быть дана каждому, кто сознательно стре­мится идти по пути самоусовершенствования, кто готов все­цело отдаться служению человечеству, для остальных она ос­танется недосягаемой. Истинно, скрытое в человеке сокрови­ще – высокая энергия может стать достоянием широких масс лишь тогда, когда улучшится общий уровень сознания всего народа.

Но, с другой стороны, приобщение психической энергии к экспериментам точных наук, как и ознакомление с нею в школьной программе, поднимет сознание людей и даст им стимул эволюции.

Когда в науке и в государстве в целом проблема исследо­вания тончайших субстанций займет центральное место, ко­гда повысится уровень психической энергии масс, жизнь пре­образится и расцветет в социальном и экономическом, в куль­турном и моральном отношении, и каждое, даже самое малое сознание научится духовно развивать себя. Когда не только в отдельных личностях, но и во всех лучших представителях народа возрастет качество и сила психической энергии, то они, со всей мощью таланта и энтузиазмом сердца, легко раз­решат самые сложные задачи и проблемы личной и государ­ственной жизни.

В будущем, когда поймут сущность основной энергии, го­сударство будет особо охранять людей с большим запасом положительной энергии, почитать их, как своих благодетелей. Тогда и народные массы осознают, что люди огненной сти­хии, чья самоотверженная жизнь горит единственно для все­общего счастья, воистину есть та движущая сила планеты, ко­торая направляет мир ввысь, по ступеням эволюции.

В начале этого труда мы указывали на феноменальные яв­ления психической энергии среди выдающихся деятелей че­ловечества. Но конечная цель эволюции – чтобы каждый че­ловек накопил потенциал высокой огненной энергии и мог со­вершить то, что некогда было под силу лишь великим духам.

Как говорит Агни-Йога, «приближающееся время должно предоставить треножник пифии каждому чуткому духу» (Листы Сада Мории, ч.II, 110). Конечно, этого можно достичь только очень медленно и постепенно, не искусственным ме­ханическим путем, а длительным духовным ростом человече­ского сознания, хотя у некоторых сознательных личностей достижения могут быть стремительными. Но в принципе та­кое наследие суждено всему человечеству, и к этому направ­ляется огненная колесница духовного прогресса. Причем, в связи с познанием психической энергии и давлением про­странственного огня, все возможности небывало ускоряются.

Разве раньше не считали чудесами грубые достижения ин­дийских хатха-йогов или факиров? Теперь, после более близ­кого знакомства с их приемами и строением человеческого тела, эти феномены выполняются даже иными европейцами. Если среди людей встречается такая воля для механических упражнений, то почему с еще большей настойчивостью нель­зя устремиться к познанию своей духовной сущности и ог­ненной энергии, всеми силами усовершенствовать свое созна­ние и тончайшие струны сердца, чтобы извлечь из них воз­вышенное, эволюционное огненное звучание?

Материальный прогресс представляется людям величай­шим счастьем, но, быть может, здесь начинается граница их трагедии: чрезмерно увлекаясь все более совершенной техни­кой – вершиной материального благополучия, они не осоз­нают, что из-за техники, к тому же угрожающей катастрофами из-за человеческой неуравновешенности, они игнорируют ду­ховное развитие.

В истории развития человеческой цивилизации были поис­ки какого-то двигателя, который мог бы заменить, механизи­ровать, усовершенствовать примитивный ручной труд. Срав­нительно с современными грандиозными достижениями, скромно выглядел первый помощник человека – животное – со своей ограниченной мощностью «лошадиной силы». По­знание некоторых физических законов помогло изобрести различные механизмы. Наука гордилась паровой машиной и изобретением первого локомотива. Затем поднялась новая волна восторга по поводу столь необходимого в каждоднев­ной жизни электричества. Вскоре стремительно началась эпо­ха атомной энергии. Происходят также слабые попытки использовать солнечную и другие энергии. Действительно, ог­ромными шагами, динамично спешит вперед наша новая эпоха энергии.

Но все мощные энергии добыты с использованием природ­ных ресурсов планеты, и неизвестно, как долго они будут служить маммоне техники, ведь они все более исчерпываются беспорядочной, безрассудной эксплуатацией. Как долго зале­жи каменного угля и нефти и наши леса будут способны удовлетворять нужды техники?

Всемогущее электричество, наконец, дождалось своей еще более мощной и опасной сестры – атомной энергии. И теперь вокруг нее происходит огромная борьба – чему будет она служить: мирному строительству или уничтожению?

Разве вполне исследовано, не угрожает ли эта мощная энергия человечеству радиоактивным отравлением даже в том случае, если она будет служить исключительно прогрессу, возможно ли будет полностью нейтрализовать ее излучения?

Действительно, для спасения планеты от истощения вслед­ствие эксплуатации запасов физической энергии, необходим новый вид силы, который человечество давно ждет в глубине сердца. Когда официальная точная наука убедится во вредо­носности грубых физических энергий и механизации, прикос­нется в своих новых открытиях к тончайшим энергиям и при­знает высшую энергию, это будет более грандиозное дости­жение, нежели нахождение прославленной, но опасной атом­ной энергии. Конечно, это будет всеначальная энергия самого человека, которую он, тысячелетиями ища спасения во внеш­них силах и основах, словно в заколдованном круге, в погоне за иллюзией счастья оставлял без внимания, тем самым отвер­гая свое единственное высшее счастье.

Первый поворотный пункт в истории человеческой циви­лизации был тогда, когда человек научился высекать огонь и пользоваться им для удовлетворения потребностей жизни, вместе с этим проснулся и свет его сознания. Или, как расска­зывает древняя легенда, титан Прометей принес огонь зарож­дающемуся сознанию с высот Олимпа. Другой решающий, поворотный момент наступит, когда человеческий род откроет и научится применять свою внутреннюю огненную энер­гию. Тогда он станет, истинно, владыкой своей сущности и планеты, сотрудником космической эволюции.

Когда-то американский физик Кили мечтал привести в действие тонкий физический механизм или машину при по­мощи интерэфирной симпатической вибрации. «Моя сис­тема, – говорил он, – во всех частях и подробностях, как в развитии моей силы, так и в каждом способе ее применения, покоится и основывается на симпатической вибрации. Ника­ким другим способом невозможно пробудить или развить мою силу, и также невозможно было бы привести в действие мою машину на другом принципе... Тем не менее, эта система правильна...» («Тайная Доктрина»).

Чтобы овладеть этой тончайшей и вместе с тем ужасной силой, Кили использовал физический посредник, но, не осоз­навая и не применяя в полной мере свои внутренние силы, энергию Агни, и, главное, вследствие недоверия своих со­трудников, он не довел эксперимент до конца.

Истинно, пришло время понять, что в самом человеке за­ключен естественный, тончайший психический аппарат, кото­рый в принципе может полностью заменить в будущем маши­ны и электронные механизмы. Древние народы – атланты, египтяне, халдеи и другие, знавшие о психических силах не­сравненно больше, нежели мы, применяющие лишь рычаги своего интеллекта, успешно использовали этот аппарат в строительстве жизни.

«Истинное завоевание, когда дух заменит все аппараты. Вооружить человека без единой машины – это ли не завое­вание!»

«При равновесии духа и материи в будущем можно полу­чить глаз ясный. Но сейчас лишь осколки видны. Потому так бережно хранили древние этот натуральный телескоп. И са­мые сильные телескопы были женщины» (Листы Сада Мории. ч.II, 135, 125).

Даже в нашу эпоху поразительных технических достиже­ний ученых изумляют постройки седой древности. Вспомним Баальбекский храм Солнца в горах Ливана, двор которого вымощен тяжелыми каменными плитами весом в многие тысячи тонн, циклопические стены Микен, памятники троянской культуры и т.д. Как же удалось соединить такие тяжести в гармоничную постройку без помощи механизмов?

Адепты древних народов умели разумно использовать мно­гие тайные силы природы, например, энергией проросшего зерна они приводили в движение «большие корабли и разные машины. Если прикосновение руки может двигать огромные предметы, то конденсированная энергия зерна может дать длительное напряжение». «Зерно уже заключает психическую энергию. У древних было знание о добывании психической энергии в момент размягчения зерна. Вот пример, как размяг­чение дает начало движению» (Агни-Йога, 558, 557).

Психическая энергия человека и есть perpetuum mobile – вечный двигатель, мечта всех ученых, вечно движущееся ко­лесо, которое обновляется в ритме собственной инерции или огненной силы, как Феникс возрождается из пепла.

Действительно, если искусственно созданные механизмы и плененные интеллектом грубые энергии подавляют человече­ский дух, неужели не пришло время обратить внимание преж­де всего на свой собственный, вечный духовный двигатель, сила которого столь мощна, что может совершить все.

Если психическую энергию считают неугасимой, неуто­мимой, неисчерпаемой, если истраченный запас может немед­ленно пополниться из космического резервуара, если эта энергия пробуждается в труде и к тому же присутствует в ка­ждом человеке, то почему нельзя научиться применять ее так, чтобы она пополнялась постоянно? Если человек находится в вечном общении с Источником силы, почему он не может по­стоянно увеличивать свою энергию?

И все же при продолжительном нагнетении энергии чело­веческий организм быстро уставал бы от напряжения. К тому же в наше время, когда планета находится в тяжелом состоя­нии, необходимо бережно обращаться с энергией, нужно знать меру ее выдачи, чтобы не исчерпать свой запас. Даже великие духи, щедро раздававшие ее, иногда заболевали и погибали. Поэтому великие благодетели человечества регулировали свою энергию, обновляя ее среди природы или из косми­ческих источников. Но в будущем, когда преобразятся психо­физические и астрохимические планетные условия, небывало возрастут и возможности человечества. Тогда и вечный двига­тель из мечты станет явью.

Если постоянно наблюдать за психической энергией, обо­стрять ее, то она постепенно будет и физически трансмутировать и утончать человека, укреплять силы его организма. Притом человек, понявший строительные законы эволюции, научится использовать паузы в своей деятельности, пере­ключая свое сознание на другую работу, не теряя ни на мгновение крещендо своего ритма.

Главное – пришла пора человечеству очистить свое серд­це, чтобы оно засияло духовностью. Ибо, как сказано, «при малейшем очищении сердца человечества, можно уявить во­допад Благодати» (Сердце, 13)

Так огненная энергия, ставшая достоянием всего человече­ства, постепенно воспитает очищенную Огнем расу будущего, преображенную телесно, психически и духовно.

Новая, этически просветленная и героически звучащая раса будет одарена новыми огненными устремлениями, которые станут основанием обновленной науки. Появятся люди, кото­рые «не страшатся опалиться в огнях дальних миров» (Агни-Йога, 403).

Истинно, «все будущее основано на овладении Озарением. Самый трудный телефон будет в руках человека» (Листы Са­да Мории, ч.II, 127). В человеческих отношениях будет гос­подствовать сердце, которое заменит механические аппараты. «Значение сердца тем величественнее, что в будущем оно исключит многие аппараты. Действительно, в Новой Эре бу­дут люди, которые заменят собою самые сложные аппараты. Сейчас еще изобретают роботов, но после механической го­рячки опять обратят внимание на силы человека.

У Нас в Обители исследования направлены к раскрепоще­нию человека от машин. В этом процессе нужно воспитывать сердце. Нужно уметь прислушиваться к его голосу» (Надзем­ное, 22).

Многие необычные физические качества и предвестники центров новой расы зафиксированы учеными у некоторых людей, почему же эти качества не могут быть объединены в гармонических личностях?    

«Несбыточным может казаться новый Тонкий Мир тем, кто не обращал внимания на так называемые феномены, удосто­веренные фотографиями, Х-лучами и подписями свидетелей. Припомним: кто-то отзывается на космические явления; кто-то слышал дальние голоса; кто-то участвовал в Тонком Мире, видя его; кто-то светился; кто-то поднимался на воздух; кто-то ходил по воде; кто-то ходил по огню; кто-то поглощал яды без вреда; кто-то не нуждался во сне; кто-то не нуждался в пище; кто-то мог видеть через твердые тела; кто-то писал двумя руками; кто-то мог привлекать животных; кто-то мог понимать язык без знания его; кто-то мог понимать мысли; кто-то мог читать закрытыми глазами закрытую книгу; кто-то не чувствовал боль; кто-то среди снега развивал жар сердца; кто-то мог не чувствовать утомления; кто-то мог помогать ле­чением; кто-то мог явить знание будущего. Так можно пере­числить все явленные феномены и множество поучительных примеров из жизни. Но на мгновение соберите все эти качест­ва в одно тело – и получите новое человеческое преображе­ние, указанное во многих Учениях. Главное в этом преобра­жении, что все отдельные части его уже явлены, даже среди несовершенного существования. Значит, при определенном устремлении можно сильно подвинуть человечество к преоб­ражению всей жизни, потому будем помнить о великом Огне и о здании огненном – сердце. Ведь не сказка, но дом Духа!» (Сердце, 99).

Даже если это только далекая мечта, то мы уже давно ее наследники. И если во все эпохи, как и в наши дни, были и есть люди, которые опередили эволюцию, почему же такое сияющее достижение не может стать доступным для всего че­ловечества?

Истинно, говорит Агни-Йога, наши потенциальные силы, наш организм уже готов к стремительному развитию, только сознание должно расширить свои границы.

«Множество клеточек организма находятся в спящем со­стоянии. Указано, что пробуждение их сделало бы человека светящимся и летающим. Можно ли представить, что люди в их настоящем состоянии могли бы получить такое пробужде­ние заключенного в них света? Подумайте, что люди вполне приспособлены к дальнейшей эволюции, но сокровище должно оставаться спящим. Состояние сознания не допускает скорого продвижения. Только в редких случаях озаряется организм и... временно получает сужденные возможности» (Братство. 492).

Нужно пробудить, расширить, озарить сознание. Это пер­вая и священная задача всех воспитателей и культурных дея­телей. Они должны сказать народам слово о смысле жизни, о сердце, о его огнях, о сотрудничестве и законах эволюции.

Должно же когда-нибудь наступить время, когда человече­ское сознание станет единым с Природой и Космосом, когда стихии более не будут врагами, но сотрудниками человека, когда он станет владыкой пространственных стихий и энер­гий, которые он будет творчески трансмутировать при строи­тельстве Будущего. Тогда планете не будут угрожать случай­ные катастрофы, землетрясения, циклоны, загадочные изме­нения климата, и исчезнет большая часть болезней, губи­тельную причину которых следует искать в хаотических мыс­лях и желаниях хозяев планеты.

Тогда школа научит познавать высшую духовную красоту мира, «гигиена духа займет свое место в школах, тогда высо­кие собеседования будут лучшими часами».

Тогда поймут, что высшая связь миров – залог здоровья народа (Аум, 166, 226).

Придет же, наконец, время, когда человек станет повелите­лем элементов своего сознания, ассоциаций своих мыслей и импульсов чувств, когда он, как виртуоз, будет играть на арфе своего тонкого естества для гармонизации мира и утвержде­ния эволюции. Его огненные сияющие центры, вращаясь, по­добно солнцу будут насыщать далекие пространства эманациями света, в созвучии с магнитными центрами космической эволюции.

«Материя Люцида в руках слитого сердца явит самые вы­сокие формы Красоты» (Беспредельность, ч.1, 114).

Тогда, наконец, утвердится долгожданное тысячелетнее Братство всего мира и держава Правды, истинной науки и ду­ховного огня.

Действительно, «все физические и механические проявле­ния не имеют цены сравнительно с тончайшей энергией, ибо все будущее зиждется на тончайших энергиях, на возвраще­нии грубой материи в область света» (Агни-Йога, 531).

«Колесо жизни направлено к величию Материи Люциды. <...> Священные узы духа равняются самым светоносным лу­чам». Из любви, из молний мыслей познания мы будем ткать новые ткани одухотворенной космической материи. Тогда все будет огонь. Тогда Мир Огненный утвердится на планете, и каждый ее обитатель сможет сказать, подобно великим Арха­там: «Мы с огнем творим, мы с огнем устремляемся, мы в ог­не живем; и не чудеса, но претворение жизни в одеяние Мате­рии Люциды» (Иерархия, 26, 29).

В далеком будущем материя будет одухотворена, прониза­на психической энергией, интеллект станет проявлением всеначальной энергии.

Одним из далеких достижений эволюции будет то, что лю­ди, постепенно расширяя, дисциплинируя, одухотворяя свое сознание, научатся «летать в духе». С другой стороны, при трансформации утонченной нервной системы человека, клет­ки его организма смогут преодолевать физическую силу при­тяжения и человек научится немного подниматься в воздух, то есть «летать». Пусть это звучит как безумство, как дет­ская фантазия, но все сокровенные, пламенные мечты со временем становились действительностью, ведь будущее все­гда создается из «молний дерзаний сознания» прошлых поко­лений.

Мысль изменяет состав крови и нервных клеток – это на­учный факт. Но какие перемены произойдут в телах будущих далеких поколений, когда дух станет единым двигателем, и Агни, проникая человеческое тело, вырастит для него новые пламенные крылья, не скованные временем и пространством, как сегодняшние ненадежные металлические. Ведь при всей чрезвычайной скорости реактивных самолетов человек чувст­вует себя менее свободным и радостным, чем когда-либо.

Не один из нас в детские годы мечтал о крыльях, соткан­ных из энергий солнечных лучей, которые могли бы поднять его над вершинами сосен, к серебристым облакам и еще вы­ше. Быть может, кто-то даже пробовал летать, хотя и безус­пешно, что иногда заканчивалось трагически. Мы часто лета­ли во сне, так реально, что, пробуждаясь, грустили и не могли понять, почему это на самом деле невозможно.

Истинно, научимся прежде всего летать в духе! Сиять в духе – денно и нощно совершенствовать свою мысль. В зо­лотой гармонии оттачивать сознание, чувства, тело, свою жизнь. Тогда мы многое, многое сможем свершить, на что се­годня неспособны...

Но прежде всего, бесконечно терпеливо и постепенно, как старательный ученик, изучим высокое искусство преображе­ния своей психики и вместе с тем и тела. И кто знает – не за­сияет ли, наконец, каждая клеточка нашего тела ослепитель­ным светом?

Так не убоимся признаться, что у многих из нас уже есть эти крылья – «крылья души», – хотя бы в мечтах, в пред­чувствиях, во сне.

Конечно, наше тонкое тело уже летает, хотя и в другом из­мерении, не плененное плотной материей.

Эти мои слова покажутся иному ученому ребяческим, на­ивным поэтическим вымыслом. Но пусть он, напрягая созна­ние, постарается заглянуть в светоносное будущее, которое превзойдет все мечты, все когда-либо желаемое и изображен­ное в поэзии.

В конце концов, разве любая гипотеза исследователя не подобна поэзии, пока она экспериментально не аргументиро­вана, но только намечена в возможных, не безошибочных контурах действительности?

Нам, людям Земли, нужно готовиться в путь к дальним, более совершенным, духовной красотой звучащим планетам. населенным людьми с телом более эластичным и прекрасным, с более сильным духом. Мы должны идти туда не как завоева­тели, но как благоговейные и полные восхищения младшие братья и мужественные сотрудники.

Но необходимо уже сейчас, всеми пламенными силами сердца, с ключом духовной фантазии, стремиться подражать им и воплощать свои мечты в сегодняшней жизни.

Наука Востока говорит, что на высших планетах царят за­коны левитации, и все летают — люди, рыбы и птицы. Мысли о сияющих мирах дадут нам крылья.

Многое о сотрудничестве с далекими планетами рассказы­вает Агни-Йога.

«Скоро начнут приближать могучие рычаги дальних миров к улучшению жизни» (Сердце, 372).

«Философия древняя советовала мыслить о дальних мирах, как бы принимая в них участие. <...> ...Мысль о дальних ми­рах имеет большое значение. Сильны лучи планет, они выяв­ляют воздействие на человечество, но мысль ассимилирует мощные токи» (Братство, 162).

«...Всякое хотя бы частично осознанное участие в косми­ческом процессе есть уже большая победа духа. <..„>

Необходимо направить человечество на путь к дальним мирам. <...> Явление дальних миров преобразит жизнь на ко­ре планеты».

Психическая энергия, Агни – это наша космическая раке­та духа, уносящая нас в Беспредельность. «Питая психиче­скую энергию, Фохат прокладывает путь к дальним мирам...» (Агни-Йога, 135, 144).

Кто знает, быть может, когда материя нашего существа станет преображенной и одухотворенной, мы действительно сможем готовиться к дальнему космическому полету, о кото­ром теперь так много мечтает человечество, а именно в гости к человечеству Юпитера, Нептуна, Венеры. Но прежде всего станем лучше, обретем свободу и научимся летать в духе.

XXV. ПСИХИЧЕСКАЯ ЭНЕРГИЯ – ПУТЕВОДНАЯ ЗВЕЗДА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЭВОЛЮЦИИ

Кружится, летит в таинственных глубинах Вселенная, устремляется по путям неизвестного, мчится с ужасной скоростью! Сто, двести, триста тысяч метров в секунду! Что здесь проявляется: безумие или мудрость? Куда же устрем­ляются все эти солнца, все эти миры? Где цель их устремле­ния? Где их конец? Где начало? Куда мчимся мы сами вме­сте с нашим солнцем? Куда же, куда, на самом деле, с такой головокружительной скоростью летит все существующее: звезды, солнца, планеты, столетия, годы, дни, ароматы, гнез­да птиц, дети в колыбели и старики, уже стоящие на краю могилы? Кто же разрешит эти вопросы? Кто постигнет глу­бины непознаваемого? – спрашивает герой Фламмариона в романе «Стелла».

«Великий Зодчий строит вечно. <...> ...Разве не зовет не­босклон к мысли о вечном движении?» (Мир Огненный, ч.1, 408). Истинно, Вселенной и всеми явлениями в ней руководит закон всемирного движения.

Непрерывно пульсирует единая первичная материя, во всех своих беспредельных процессах, аспектах и стадиях, проявля­ясь все в новых сочетаниях и формах. В беспредельных про­странствах Млечного Пути появляются и исчезают звезды и солнечные системы, рождение и смерть миров вечно следует одно за другим, «правильною чередою в торжественном ше­ствии Закона Природы». («Чаша Востока»).

Невозможно ни на малейшую долю секунды остановить этот неустанный бег, это означало бы бесконечную цепь ката­строф. Вселенная в своем безудержном устремлении является как бы вечным двигателем, вечно движущимся механизмом или колесом, которое, кружа вокруг неизвестного сверхкос­мического центра, вновь возвращается к исходной точке и в новом, более широком спиральном круге, движется дальше. Нет такой власти, которая могла бы остановить, ускорить или замедлить ее темп.

Это движение в своем вихревом беге создает властвующую магнитную силу, которая направляет Вселенную к неизвест­ной цели. Эта сила дышит в мириадах звезд, в метеорной пы­ли и чудесно устроенном организме человека, и. наконец, в неизмеримых величинах.

Вечно пульсирующая скрытая сила выявляется через дви­жение сияющей материи, которую Агни-Йога, как мы знаем, называет Огнем Пространства или Акашей. Восточная наука именует эту материю-субстанцию первоэлементом всего про­явленного вещества, единым причинным началом природы, которое связывает грубую материю с самой тонкой, упорядо­ченной материей – духом, или – квинтэссенцией их обоих. Этот третий принцип философия Веданты называет единст­венной высшей реальностью («Чаша Востока»).

Наблюдая за непрерывным, нескончаемым движением, ко­торое сопровождает и устремление галактик в глубинах Бес­предельности, и робкое биение человеческого сердца, и пуль­сацию молекул, все представители науки признают, что основным стимулом этого движения является закон эволю­ции, или развития.

Истинно, через все мироздание дышит один импульс – импульс восхождения.

Этот мощный импульс действует не только во всех циклах безбрежных пространств, создавая и разрушая миры, но и на нашей пылинке — Земле он руководит периодическими гео­логическими изменениями, преобразует кору Земли, перемещает сушу и океаны, растит деревья и цветы, направляет фи­зический и интеллектуальный прогресс человеческих рас. Как незримая творческая сила пространственного огня, импульс эволюции, увлекая в волнообразном движении все сущее впе­ред, проявляется через живое и неорганическое, через челове­ческие существа, через все планеты и космические явления. Он вечно создает новые формы, отбрасывая старые, менее по­лезные для эволюции, и постепенно отбирая более совершен­ные, гармоничные. Импульс эволюции, в своем имманентном движении, создает жизненную энергию, потому его можно на­звать импульсом жизни, который во тьме пространственной материи высекает искры света, постепенно преобразует инертное бессознательное вещество в сознательные, тонкие одухотворенные формы материи или в сияющие энергии. Он проявляется и в духовном сознании человека, как расцвет прекрасной тончайшей материи или высоких энергий миро­здания.

Огненный импульс эволюции, с другой стороны, выявляет­ся как закон всемирного тяготения. Кажется, что Космический Магнит объединяет все стремящиеся частицы, что «Природа связала все части своего царства тончайшими нитями магне­тического сродства, и существует взаимосвязь даже между звездою и человеком...» («Чаша Востока»). Истинно, если лу­чи планет воздействуют на сознание человека и ход его жиз­ни, то, в свою очередь, заостренная, полная устремления че­ловеческая мысль прорывается через космическое простран­ство к свету дальних миров.

Истинно, «все отвечает друг другу. Все взаимно притяги­вается, и все отражается в бездонном океане творчества» (Беспредельность, ч.I, 26).

Все со всеми внутренне едины. Все отзвучит во всем. По­тому не случайно Агни-Йога говорит, что человек ничего не может сделать для себя одного. Каждое его действие, даже движение, слово и мысль может внести аккорд гармонии или потревожить и расстроить созвучие окружающего.

Истинно, чудесный магнит космической симпатии трепе­том жизни вновь объединяет рассеянные атомы, строит солнечную систему и созвездия, и повелевает сердцам людей в любви устремляться друг к другу.

Этот закон взаимного притяжения выявляется как единый Закон Вселенной, который устанавливает и подчиняет себе все остальные законы, как закон всеобщего равновесия и гар­монии. Эволюция миров и людей являет собою постепенную гармонизацию и уравновешивание. Это касается как матери­ального, так и духовного, морального аспекта. Того, кто соз­нательно противится этому закону, силой гонят вперед, через страдания и опыт, или отбрасывают – в бездны переработки космического вещества.

Истинно, все меняется, все уравновешивается, все устрем­ляется ввысь, к лучшему, к более совершенному. После стра­даний следует радость, ошибки и преступления преображают­ся в суровом горниле закона правды. Таков космический взгляд на ход эволюции планеты и человека.

Так восточная наука развертывает картину мировой эво­люции.

Современная материалистическая наука также признает эволюцию как движущую силу и закон человечества и при­роды, но только в границах чисто материальных, внешних форм. Ограничивая поле своих исследований физически вос­принимаемой материей и энергией, отрицая область тончай­ших духовных энергий, она не может признать тонкую духов­ную субстанцию человека и участие ее в других, более высо­ких, независимых от грубой материи процессах и сферах. Отрицая таким образом эволюцию человеческого духа, она заключает сознание человека в один промежуток физического существования, или круг жизни, и делает человека звеном, вы­рванным из непрерывной цепи эволюции. К сожалению, наша наука, которая вроде бы старается дать по возможности точный ответ на все вопросы физического существования, в поисках разрешения духовных проблем в конце концов заходит в тупик. Но и на многие радикальные вопросы материального толка, на­пример, что такое жизнь, или о происхождении Космоса и пла­неты и т.д., она нередко отвечает односторонними гипотезами, оставляя в книге жизни много белых страниц.

Истинно, наука не выйдет из заколдованного механиче­ского круга, говорит Агни-Йога, пока эту стену не разрушит понимание Тонкого Мира, пока не признают психическую энергию, пока не определят эволюцию как энергетическое понятие.

«Пусть не думают, что можно отрицать Невидимое. <...> Часто можно спрашивать себя – почему эволюция мира так медленна? Отрицание окажется одной из главных причин, ибо мертвенно оно. Оно пресекает, подобно сомнению, все сужденные возможности. <...> Но особенно теперь Земля зара­жена отрицанием. <...> Оно прекращает, но не возвышает» (Мир Огненный, ч. II, 173).

Восточная наука, на основании опыта своих выдающихся представителей, накопленного за тысячелетия, и математиче­ски точных методов исследования, неизменно указывала не только на эволюционную природу внешних, физических форм человека и планеты, но и на бесконечную внутреннюю, или духовную, эволюцию человека и космоса.

Как мы уже говорили, она признает биполярность материи, как начала энергии. Именно, первобытная материя, в своем долгом процессе манифестации или развития, все более трансмутируясь, устремляется к тончайшему краю материи – к духу. Восточная наука утверждает, что в этой духо-материи образуются сферы энергии различной степени тонкости, от несознательного и плотно-грубого – до высшего космическо­го сознания. Кроме преходящей физической оболочки, она признает психический и духовный мир, тонкое тело человека и бессмертное зерно духа.

Таким образом, восточная наука считает энергию утончен­ной материей или конденсацией духа, причем внешний мир является только отражением мира внутреннего, импульсы че­ловеческого сознания определяют и плотные внешние формы.

Восточная наука сравнивает эволюцию человека со стран­ником дальних путей, который в этом мире изменчивых мате­риальных форм идет от плотных, окутанных сумраком созна­ния краев материи к сокровенной цели пути – к вершинам света тонких, сияющих энергий. Он идет из жизни в жизнь, на каждой остановке пути сменяя или возобновляя свою грубую одежду, чтобы в соприкосновении с суровыми энергиями Земли учиться и приобретать опыт, чтобы накопить и выявить свои потенциальные силы и способности, психическую энер­гию, и таким образом постепенно трансмутировать свою фи­зическую материю, шлифовать и кристаллизовать ее про­явленные качества, чтобы во всех своих стремлениях стать лучше, совершеннее.

Так основа всей эволюции – совершенствование материи, или преобразование в тонкие энергии. Но и утонченная, ду­ховная материя подвержена бесконечному процессу совер­шенствования. Для сознания, как самой тонкой сущности, не­обходима и самая тонкая пища.

В бесконечной трансмутации форм в Космосе создание че­ловеческой формы и сознания можно считать наивысшей за­дачей. Только тогда, когда человек поймет, что он должен вы­являть в жизни импульс сознания, или напряжение творчества духа, его эволюция быстро продвинется вперед. Истинно, его сознание засияет в утонченном свете Материи Люциды. Агни-Йога говорит, что устремление сознательного человеческого духа может быть настолько сильным, что способно в известной мере преобразить даже грубую физическую оболочку.

Значит, огненным стимулом пути восхождения человека является степень его духовного устремления и сознательно­сти. Конечно, есть огромное различие, живет ли человек ин­стинктивно, как бы на ощупь, чаще без какого бы то ни было высшего мерила или принципа, подгоняемый бегом жизни или «судьбою», или он идет к намеченной цели с полной кон­центрацией сознания, зная метод скорейшего достижения.

Самоусовершенствование выявляется прежде всего в утон­чении и расширении сознания. Это непрерывное накопление знаний, открывающее горизонты духа, и, наконец, обретение такого миропонимания или сознания, которое позволяет че­ловеку с объективной, светлой мерой оценивать события и явления.

Все великие Учителя знания приходили к человечеству с миссией пробудить, просветить и очеловечить сознание людей. Они воевали с невежеством, или темнотой духа в челове­ке, как с самым жестоким врагом, который задерживает ду­ховное развитие, безмерно суживает, даже калечит фокус человеческого сознания, заковывает его в цепи предрассудков, сомнений и самости. Потому они призывали, наряду с расши­рением сознания, выработать в себе те качества, которые ос­вобождают нас от эгоизма, этой настоящей причины зла и че­ловеческих страданий. Вот основа призыва всех Учителей знания: стремись без самосожаления освободить сознание от эгоистических мыслей, стань лучше, чтобы лучше суметь от­дать свои силы на служение своим братьям – людям. Стре­мись сделать свою жизнь и душу более прекрасной, чтобы тем самым украсить эволюцию планеты.

Великие Учителя формулировали этот призыв и следую­щим образом: стремись просветить свое сердце, ибо все бла­городные побуждения, бескорыстие, гуманизм, любовь рож­даются в чистом сердце.

Значение духовного сердца в восхождении человека под­черкивает и Агни-Йога. Она утверждает, что эволюция чело­века ускоряется с настройкой и воспитанием сердца и его компонентов – чувств. Центр духовного сердца человека, как мы видели, Агни-Йога считает обителью синтеза духовности. Из сердца звучит голос интуиции, или чувствознания. Сердце одухотворяет, контролирует и направляет наш разум, без ру­ководства сердца интеллект был бы односторонним, неуправ­ляемым, даже слабым, как ладья без руля.

Из глубин духовного сердца великие мировые духи чер­пали высшие вдохновения и мудрые решения. Из сердца человек получает оптимизм и жизненную энергию. Истинно, сердце, как солнце, освещало, вдохновляло и направляло ис­торию духовной культуры человечества.

Потому Агни-Йога, исследуя и глубоко понимая перспек­тивы духовного прогресса человечества, подчеркивает, что развитие духовного сердца будет иметь огромную, решаю­щую роль в будущей эпохе света и братства человечества.

Истинно, духовное восхождение человека пройдет не толь­ко путем утончения сознания, но и все более интенсивного излучения тончайших, светлых вибраций сердца, или зажже­ния сердечных огней.

Когда Агни-Йога говорит об огнях человеческого сердца, она отнюдь не имеет в виду символ, но принимает эти огни как абсолютно реальную, научно определяемую силу.

Нужно ли еще объяснять, что огни сердца – это энергия благородных, бескорыстных чувств человека, его восхище­ние и радость обо всем прекрасном и добром в мире, сияю­щие мысли доброжелательства и преданности, первоисточ­ник которых есть сердце, пламя любви и сострадания, все те огненные вибрации или импульсы человека, которые об­разуют его характер, рождают чувствознание, делают его лучше.

Огонь зажженного сердца, отражаясь в фокусе сознания, становится той неисчерпаемой силой в человеке, которую мы называем психической энергией.

Страннику дальних дорог, говорит Агни-Йога, на пути вос­хождения к сияющим в солнечных созвучиях Вершинам, к Совершенству, нужно накапливать и держать в чистоте свой светоч – Агни, дающий компас неугасимого света и силу для преодоления трудных и крутых, вначале еще столь сумрачных ступеней лестницы эволюции.

В непрерывной борьбе жизни, в страданиях и радости духа, в напряжении сурового труда и в горниле ежедневного долга, в искрах самоотвержения человек кристаллизирует, просвет­ляет свою энергию.

Агни-Йога говорит, что сгармонизированная и развитая психическая энергия является Путеводной Звездою человека. Это сама сущность человека. Это импульс его жизни и эво­люции, который устремляет вперед, который повелевает ему неустанно дисциплинировать и превозмогать себя, устрем­ляться к все более прекрасному и совершенному.

СПИСОК КНИГ УЧЕНИЯ ЖИВОЙ ЭТИКИ

Листы Сада Мории, ч. I (Зов). – 1924

Листы Сада Мории, ч.II (Озарение). – 1925

Община. – 1926

Знаки Агни-Йоги

Агни-Йога. – 1929

Беспредельность, ч. I. – 1930

 Беспредельность, ч.П. – 1930

 Иерархия. – 1931

Сердце. – 1932

Мир Огненный, ч. I. – 1933

Мир Огненный, ч.П. – 1934

Мир Огненный, ч.Ш. – 1935

Аум. – 1936

Братство. – 1937

Надземное. – 1938

 

 

СЕРИЯ «УЧЕНИЕ ЖИЗНИ»

1. Советы учителю Живой Этики / Составитель Рихард Рудзитис. – Минск: Звезды Гор, 2005.

2. Законы Новой Эпохи / Составитель Мария Скачкова. – Минск: Звезды Гор, 2006.

3.  Психическая энергия – путеводная звезда человече­ства / Рихард Рудзитис; под редакцией Гунты Рудзите. – Минск: Звезды Гор, 2006.