Шалва Амонашвили

Истина школы

Издательский дом Шалвы Амонашвили

Москва

2006

Друзья школы!

Дорогие учителя!

Уважаемые родители!

Нынешние и бывшие ученики!

 

Скажем доброе слово о Школе!

Она ждёт от нас ласки, любви, признательности!

Она страдает, страдает сердцем.

Страдает, потому что высказывают ей недоверие, оскорбляют, калечат её.

Постоянно реформируют, модернизируют, об­новляют. Не дают спокойно и преданно отдаваться своему долгу и служению всей своей мудростью.

Реформация школы переходит в деформацию.

Модернизация переходит в модничанье.

Обновление не уходит далеко от сегодняшне­го дня.

Школу вербуют, захватывают, оголяют, продают.

Навязывают чуждые её природе смыслы, дела, задачи, пути.

Принуждают предавать своих детей.

Но она скорее сгорит, чем предаст их.

Школа бедствует, нищенствует.

Разве не видите, как она протянула людям обе руки и молит о помощи: «Ради Христа, ради Детей, ради Будущего, помогите!»

Поможем Школе по мере наших сил.

Поможем мыслями, чувствами, молитвами, лю­бовью, заботой. Поможем делами.

Скажем мощное Слово в её защиту, чтобы поня­ли те, кому это нужно: мы – общество – не предадим Школу!

* * *

Мы все, все исключительно, в долгу перед Шко­лой.

Школа воспитывала каждого из нас.

Она очеловечивала и одухотворяла нашу приро­ду, наполняла каждого из нас светом и знаниями, об­лагораживала наши сердца, сеяла в нас доброе и ду­ховное.

Может быть, не всегда и не всё у неё получалось, и потому:

В ком-то остались осадки и горькие воспомина­ния о школьном авторитаризме, о школьных порядках.

Кто-то мучается из-за пустых и некачественных знаний, полученных в Школе.

Кому-то не достался полный набор жизненных наставлений.

В ком-то остались не раскрытыми устремления и природные дары.

И скажем откровенно: всем нам недостаёт от Школы полноты бытия.

Но разве это вина только Школы?

Может быть, мы тоже грешили перед ней, не внимая её голосу и наставлениям? Школа хотела сде­лать каждого из нас личностью, но разве многие из нас поддавались её устремлениям?

Отдадим должное и тому насилию, которому подвергалась Школа со стороны властей, навязывав­ших чуждые ей задачи.

Всё уже позади.

Мы – люди сознательные. Если кто сможет, пусть исправит упущенное. Но если сделать это уже невозможно, проявим великодушие и не будем таить в себе злобу в отношении Школы.

Лучше сказать нашим детям доброе слово о Школе, чтобы они доверились ей и полюбили её. Детс­кая любовь и доверие есть лучшее условие совершен­ствования Школы.

* * *

Друзья Школы! Дорогие учителя! Уважаемые родители! Нынешние и бывшие ученики! Скажем Слово о Школе, которая есть:

-  очаг духовности и нравственности,

-  мастерская человечности,

-  законодательница качества жизни,

-  дарительница Света и мощи знаний,

-  хранительница культуры и языка,

-  сеятель духовного и доброго. Чем созидается мир?

Скажете: Мыслью, трудом и творчеством людей.

Верно. Но Школа тому первооснова.

Чем славится общество?

Скажете: Своими духовными устремлениями.

Верно. Но их зарождает Школа.

Чем сильно государство?

Скажете: Своими гражданами, их устремлён­ностью.

Совершенно верно. Но Школа тому тоже перво­основа.

Это есть Истина Школы.

 

* * *

Школа – живое духовное существо со своим предназначением.

Она ведёт общество, но не является слугой об­щества.

Она укрепляет государство, но не есть оружие в руках государства.

Она служит человеку, но не обслуживает его.

Какая же сила направляет Школу?

Её направляет сила собственного Духа.

Дух Школы имеет свои вечные основания и из­менять их не будет. Иначе не будет самой Школы.

Этими основаниями являются общечеловеческие ценности, которые определяют норму и качество жиз­ни: Вера, Праведность, Любовь, Гуманизм, Справедли­вость, Культура, Совесть. То, что возникает в человеке путём образования на основе этих ценностей, можно назвать духовностью и духовной жизнью.

Но общечеловеческие ценности не существуют как абстракт, они проявляются как национальный дух, национальное самосознание, национальная культура.

Всё национальное есть источник общечеловечес­кого.

Школа есть ревнивый хранитель национального духа. Миссия Школы устанавливает закон: Школа каждого народа должна взращивать в своих питомцах национальный дух этого народа. Российская Школа обязана взращивать русскую духовность, и духовность объединенных Россией народов, украинская Школа должна взращивать украинскую духовность, грузинс­кая Школа должна взращивать грузинскую духов­ность, латышская – латышскую, армянская – армянс­кую, азербайджанская – азербайджанскую, литовская – литовскую, индийская – индийскую, китайская – ки­тайскую, японская – японскую, французская – фран­цузскую, немецкая – немецкую и т.д. Нарушение этого закона вызывает вырождение нации, народа, крах го­сударства.

Национальный дух не есть национализм, тем бо­лее не есть шовинизм и фашизм. Национальный дух на­рода есть общечеловеческое достояние и украшение земной жизни так же, как разные цветы украшают поле.

«Каждому народу суждено играть в истории свою особую роль, и если он забыл эту роль, должен удалиться со сцены: он более не нужен. Народ без на­родности – тело без души, которому остаётся только подвергнуться закону разложения и уничтожения в других телах, сохранивших свою самобытность. Особенность идеи есть принцип жизни...» Потому «общей системы народного воспитания для всех народов не существует не только на практике, но и в теории». Это мысли Константина Дмитриевича Ушинского. Это есть Истина Школы.

 

* * *

Что умеет и чего не умеет Школа?

Школа умеет любить и воспитывать любовь.

Но она не умеет ненавидеть и воспитывать нена­висть.

Школа умеет быть преданной и воспитывать пре­данность.

Но она не умеет предавать и воспитывать преда­тельство.

Школа умеет созидать и вдохновлять на созида­ние.

Но не умеет разрушать и напутствовать на раз­рушение.

Школа умеет защищать ребёнка и выправлять его судьбу.

Но она не умеет ущемлять ребёнка и искажать его судьбу.

Школа умеет творить добро и воспитывать доб­роту.

Но она не умеет быть злой и воспитывать зло.

Школа умеет быть честной и воспитывать чест­ность.

Но она не умеет быть лживой и воспитывать лживость.

Школа почитает родной язык и воспитывает доброречие.

Но она не умеет сквернословить и воспитывать сквернословие.

Школа есть Царство Мысли и воспитывает сво­бодомыслие.

Но она не есть тюремщик мысли и не умеет воспитывать раба.

Школа умеет расширять сознание.

Школа живёт духовностью и Верой.

Она гибнет без Духа и Веры.

Школа умеет всё хорошее.

Но не умеет ничего плохого.

Школа – Светлый Ангел и несёт только Свет.

Всё, что не от неё, то от лукавого.

Это есть Истина Школы.

* * *

Русское слово «школа» восходит к латинскому «скале» – «лестница», – сообщил об этом академикам РАО Патриарх Московский и Всея Руси Алексий П. Речь идёт, сказал он, о лестнице духовного восхожде­ния человека. Эта лестница, сказал он ещё, классичес­ки описана преподобным Иоанном Лествичником в его знаменитой книге «Лествица». В ней раскрыты 30 сту­пеней восхождения, и последняя, вершинная, названа «Любовью ».

Человек прежде всего есть духовное существо, но каждый из нас должен признать себя таковым. Только в этом случае становится возможным расши­рение сознания. Если мы смотрим на мир через духов­ное зрение, то больше и глубже постигаем его матери­альную суть и стремимся к её одухотворению. Если же смотрим на мир только через материалистический взгляд, то начинаем искать в нём больше личную выго­ду, чем общее благо.

Поднимаясь по ступенькам скале, каждый расту­щий человек раскрывает свои духовные и природные дары, познаёт себя, обогащается опытом и знаниями, облагораживается духовно и нравственно.

Скале – Школа выявляет и утончает неповтори­мость каждого, направляет на поиск смысла жизни, предназначения, зарождает в каждом чувство служе­ния великому и всеобщему.

Каждая ступенька Скале – Школы развивает и укрепляет волю, терпение, смелость, дисциплину духа, окрыляет мысль и творчество.

Это есть Истина Школы.

* * *

Из каких глубин тысячелетий идут корни Шко­лы, которая Скале?

Моё воображение рисует следующую историю.

Один из правнуков Адама, запутавшись в лаби­ринте жизни в поиске пути к Создателю, взмолился:

–  Господи, дай мне лестницу, чтобы хоть чуть-чуть приблизиться к Тебе!

И услышал голос:

–  Найдёшь её в первом встречном!

– Кто этот встречный? – спросил правнук Адама.

– Наречён он Мною Учителем! – сказал голос. Встретился правнук Адама с человеком старым и сказал:

–  Учитель, дай мне лестницу, чтобы приблизить­ся к Создателю!

–  Ты – правнук Адама и сам тоже Адам, назван­ный так в честь своего прадеда?

– Да, – ответил правнук Адама, – меня тоже зо­вут Адам!

–  Следуй за мной! – сказал Учитель.

И повёл он правнука Адама по лабиринтам жизни. Путь преградил им бушующий огонь. Учитель  пять  лет  учил  правнука  Адама,  как пройти через огонь, и, наконец сказал:

–  А теперь иди!

– Огонь ведь сожжёт меня! – возмутился правнук.

–  Огонь сожжёт не тебя, а страх в тебе, а ты об­ретёшь смелость.

И прошёл правнук Адама через огонь и обрёл смелость.

Пошли дальше, и вот другая преграда: болото, у которого не было видно края.

Учитель пять лет учил, как нужно пройти через болото, и сказал:

–  Иди!

–  Болото же без края и затянет меня! – восклик­нул правнук.

–  Но ты обретёшь волю и терпение, в которых почерпнёшь великую силу!

И правнук Адама, который сам был тоже Ада­мом в честь своего прадеда, прошёл через болото и обрёл волю и терпение.

Пошли дальше, и опять преграда: непреодолимая стена.

– Как мы через стену переберёмся? – спросил правнук у Учителя.

– Садись на этот камень, подумай и поищи спо­соб! – ответил Учитель.

Сел на камень правнук Адама и палкой стал чер­тить на песке свои мысли и воображения. А Учитель ходил вокруг начертанного, то и дело стирая его но­гой. Тогда ученик начинал всё сначала. Так прошло пять лет.

–  Нашёл выход! – воскликнул он наконец, – Можно в стене высечь ступеньки и постепенно под­няться вверх!

–  Значит, разум твой расширяется. Так высекай ступеньки в стене!

– Но я могу упасть и разбить себе голову!

–Возможно. Но взамен обретёшь предупреди­тельность!

И они преодолели стену.

А там перед ними сразу три пути.

– По какому пути идти? – воскликнул правнук

– А ты спроси у своего сердца и выбирай! – ска­зал Учитель.

Правнук Адама погрузился в себя. Пять лет он задавал вопрос сердцу своему: «Скажи мне, какой путь выбрать»? Наконец твёрдо сказал Учителю:

–  Надо идти по среднему пути!

– Значит, ты научился говорить со своим сердцем! В конце пути перед ними возникли высокие во­рота.

Учитель открыл их, и правнук Адама увидел за воротами другой лабиринт жизни, более сложный и запутанный.

– Дальше пойдёшь сам! – сказал Учитель.

–  Как?! – удивился правнук Адама, – Я шёл с то­бой двадцать лет, чтобы получить лестницу для приб­лижения к Создателю! А там лабиринт, где я могу за­путаться и потеряться!

– Ты сам уже лестница и для себя, и для других. А более высшие ступеньки ищи в любом встречном, ибо каждый для тебя будет Учителем, и сам будешь для каждого Учителем.

–  Тогда дай мне напутствие!

–  Запомни моё напутствие:

Вера в Творца будет собирателем твоих сил.

Любовь ко всему станет вершиной твоей лестницы.

Сердце твое будет обителью твоей мудрости.

Так живи.

Правнук Адама, который тоже был назван Ада­мом в честь своего прадеда, глубоко поклонился Учи­телю, и когда поднял голову, то перед ним не было ни Учителя, ни лабиринта, из которого он только что вы­шел. А в душе услышал голос:

– Иди, тебя ждут!

– Это был Ты моим Учителем?! – изумился прав­нук Адама.

Но ответ не последовал.

Он повернулся и шагнул в более сложный и за­путанный лабиринт жизни.

Первыми встречными оказались мальчик и де­вочка.

Правнук Адама, имя которому тоже было Адам в честь прадеда, узнал в мальчике самого себя. «Это же я! Это же моё детство двадцатилетней давности!» – удивился он.

А дети, увидев его, порадовались.

– Учитель, мы ждали тебя! Дай нам лестницу, чтобы хоть чуть-чуть приблизиться к Господу! – взмо­лились они.

– Дети, кто вы будете? – спросил правнук Адама.

– Я - Адам! – ответил мальчик.

– Я - Ева! – ответила девочка.

–  Вас назвали в честь ваших прапрадеда и прап­рабабушки?

– Да! – ответили они.

«Значит, я – Учитель своего детства, то есть – самого себя, а моё детство – Учитель мой! Так ли, Господи?» – но ответ не последовал.

– Следуйте за мной! – сказал он Адаму и Еве и смело повёл детей в непознанный ими лабиринт жизни.

* * *

«По свидетельству Иосифа Флавия, первую Школу открыл вскоре после Потопа патриарх Сим».

Это сказано в «Великой Дидактике» Яна Амоса Коменского.

Патриарх Сим был сыном Ноя.

* * *

«Вот, лестница стоит на земле, а верх её касает­ся неба; и вот, Ангелы Божьи восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней и говорит...»

Так видел лестницу духовную Библейский Иаков.

* * *

Святое и великое Слово – Скале (лестница).

Спасибо латинянам, что уберегли и подарили миру это слово. Каждый народ обласкал его и принял как достояние собственного языка.

«Школа» – говорят русские.

«Шуле» – говорят немцы.

«Скул» – говорят англичане.

«Скоула» – говорят итальянцы.

«Эколе» – говорят французы.

«Эскуела» – говорят испанцы.

«Скола» – так говорят грузины.

«Схоле» – это греки.

«Сколе» – это норвежцы.

«Скола» – это латыши.

«Школа» – это белорусы.

«Школа» - это украинцы.

 

Рядом с каким словом среди сотен тысяч других можно поставить слово «Школа»?

Есть только одно единственное священное слово – Храм.

Храм и Школа.

Они достойно возглавляют не только легионы светлых, честных, одухотворённых слов, но и духовно-нравственное и интеллектуальное восхождение наро­дов.

Храм и Школа –

стоят у истоков и на страже Веры и Культуры.

Храм и Школа –

дают они духовно-нравственные ориентиры нау­кам, искусствам, творчеству.

Храм и Школа –

стражи Света и враги тьмы.

* * *

Речь идёт не о дворцах, не о замках, на каких возвышенностях они бы ни стояли. Речь идёт о Храме и о Школе.

Замки и дворцы – творения человеческих рук.

Храм и Школа – творения духовные.

Сам владелец замка не есть замок, и сам владе­лец дворца не есть дворец.

А Храм есть сам Человек, каждый Человек есть Храм. «Братья мои, – говорят нам, – неужели не знае­те, что вы и есть Храм Христа».

И Школа есть сам Учитель, каждый Учитель есть Школа, ибо он есть носитель духовного Скале для ученика. Где Учитель – там и Школа.

Но если люди строят Храм и Школу, это потому, чтобы им было удобнее объединять свои усилия в мо­литве и образовании.

Замки и дворцы не есть творцы настоящей жизни и не закладывают они основ будущей жизни народов.

Храм и Школа есть творцы настоящего, они же строят основы будущего.

Пока у народа есть Храм и есть Школа, у него есть путь.

Пока народ почитает Храм и Школу, его не по­кинет судьба.

Если народ заботится о Храме и о Школе, к не­му придёт могущество.

Но если кто разрушит Храм, сам бог разрушит его.

Если кто погубит Школу, гнев народа погубит его.

* * *

«...Всякая школа, позабывшая изречение Спаси­теля: «Не о хлебе едином жив будеши», и приготовля­ющая человека только к материальной жизни, как бы утончённа эта жизнь ни была и сколько бы ни требо­валось для неё познаний, не выполняет своего начер­тания; она не приготовляет человека к жизни, но на первых же шагах сбивает его с настоящей дороги. Всякая школа, прежде всего, должна показать челове­ку то, что в нём есть самого драгоценного, заставив его познать себя частицей бессмертного и живым ор­ганом мирового, духовного развития человечества. Без этого все фактические познания – иди они даже до глубочайших математических и микроскопических ис­следований – не только не принесут пользы, но нане­сут положительный вред самому человеку, хотя, мо­жет быть, и сделают его полезной, а иногда и очень вредной машиной в общественном устройстве».

Об этой Истине Школы предупреждает нас ми­ровой Метр педагогики – Константин Дмитриевич Ушинский.

 

* * *

Но, друзья Школы, бейте в тревожные колокола!

Родная Школа в опасности!

Общество забывает о предназначении Школы.

Общество требует от Школы только одного: «Дайте нашим детям знания, которые помогут им про­биваться в лабиринте жизни!» Именно пробиваться – качество знаний ценится не тем, как они складывают­ся в духовном мировоззрении молодого человека, а тем, как этот молодой человек с помощью школьных знаний выигрывает конкуренцию, побеждает других, преуспевает.

«Знания... Знания!..» – требует общество от Школы.

Но Школа не умеет так: давать знания и не да­вать духовность и нравственность своим воспитанни­кам. Школа знает мудрость великого мыслителя: «Знания в руках необлагороженного человека то же самое, что сабля в руках сумасшедшего». Что сделает сумасшедший с саблею? То же самое ждите от челове­ка, который знает всю науку, но не имеет духовные опоры, не имеет нравственность.

Многие думают, что понятия личности, нрав­ственности, духовности – пустые слова, главное – иметь знания для преуспеяния, остальное приложится.

То, что слабеет духовно-нравственное превосхо­дство над знаниями – идёт от лукавого.

Что делать Школе, если принуждают её отхо­дить от воспитания, забывать о воспитании, или, в лучшем случае, заниматься им время от времени с по­мощью отдельных мероприятий?

Это от лукавого. Школа уже не Школа, а сурро­гат Школы.

* * *

Знаете, чем это чревато?

Сейчас узнаете.

Маленькая газетная зарисовка, которая называ­ется: «Халява кончилась, пора платить».

«Как наши дети начинают курить и колоться?.. Вечер. Двор. Лавочка в укромном уголке. Сидят, ку­рят, болтают о том, о сём мальчики и девочки четыр­надцати лет. К ним подходит группа парней и девушек чуть постарше. Один спрашивает:

–  А что это вы делаете?

–  Сидим, курим...

–  А что курите?

–  Как что, сигареты...

–  Ну вы совсем как маленькие! – изумляется па­рень. – Другие пацаны давно от травки балдеют...

Всегда находится мальчишка, который скажет:

– А у нас же нет...

Разговор в нужное русло мгновенно направит кто-нибудь из старших:

–  Видишь, Вася, у них нет, они ещё маленькие...

–  Как нет? – воодушевляется Вася, – Нон проб­лем, у нас есть, чего хотите, ребята, травку, винт...

Расчёт беспроигрышный. Как говорят, на «сла­бо» берут. Если бы подросток был один, он ещё мог бы отказаться. Но в компании! Да ещё когда всех ма­ленькими назвали...

Отказаться невозможно. Курят, колются, кайфу­ют, входят во вкус, привыкают. Так продолжается ме­сяца три-четыре. Пока тот же искуситель однажды не скажет:

–  Мальчики-девочки,  а  вам  ещё  не  надоело ширяться на халяву? Оно ведь бабок стоит, платить надо!..

Всё. Игры закончились. Ловушка захлопнулась».

Может быть, нужно приводить результаты ис­следований, сколько курящих среди школьников? Их очень много – в старших классах курят и девочки, и мальчики, если не все, то почти все. И начинают де­ти курить с третьего, а то и с первого класса. Губит­ся здоровье детей. И мы знаем аксиому: курящая женщина никогда не рождает здорового ребёнка.

Многие, многие, очень многие дети, – не нужны цифры и проценты, они ужасают, – принимают нарко­тики, выпивают пиво и водку. Выпивки и курение сре­ди детей становится не только для них, – но беда, – для родителей естественной нормой. «Ну и что... Взрослеют, надо же попробовать!» – скажут многие мамы и папы.

Раньше, при советской власти, обнаруживая факты детского курения, тем более алкоголизма и наркомании, строго сказали бы: «А где школа?» Но теперь скажут: «А что школа, что она может сде­лать!»

Но если школа ничего не делает и не может ни­чего сделать, то это не Школа, а обман.

* * *

Где-то в газете пишут: «Подлинным бедствием стало в последние годы засилье сквернословов в шко­лах Франции!»

В школах Франции?!

А в России? А в Грузии? А на Украине? А в... и т.д.?

И что же предпринимают французские попечи­тели образования, наследники Франсуа Рабле, Жан Жака Руссо, Селестена Френе?

Газета сообщает: чтобы покончить с бранным бедствием, введён закон относительно такого рода преступления, как словесное оскорбление школьных учителей.

Заметьте, пожалуйста, закон защищает учителей, но не требует усиления воспитательной работы.

Каковы меры наказания?

Учащихся в возрасте от 13 лет, посмевших обру­гать педагога, отсылают сроком до шести месяцев в специальное заведение для несовершеннолетних пра­вонарушителей. Тех же, кому перевалило за 18 лет, ждёт настоящая тюрьма с тем же сроком заключения, и к тому же штраф до шести тысяч евро.

Одни педагоги Франции рады новому закону, другие же считают, что поведение школьников после отбытия срока в тюрьме или изоляторе станет ещё бо­лее скверным и неисправимым.

Вот о чём сообщает газета.

Грустно?

Конечно, грустно. Грустно потому, что сквернос­ловят и наши дети. Правда, школьники пока не оско­рбляют своих учителей бранными словами (бывает, но не так, как во Франции или где-то ещё), но ругают друг друга, сквернословят на каждом шагу.

Может быть скажет учитель литературы и язы­ка, что пора за–пре–тить сквернословие? Может быть, поддержат его и другие учителя?

Но сами-то учителя запрещают самим себе оско­рблять своих учеников?

Вот какие «перлы» учительской речи записали ученики из разных городов России (выписки из газет):

«Пора кончать дурака».

«Что вы спите, стоя на ходу?»

«Переубедить ваши мозги невозможно!»

«Иванова, я вижу, тебе не нравится мой предмет, а ведь я педагог мужского пола – один на весь микро­район!»

«Петров, ты окончательно сел мне на голову! Я тебе русским языком говорю: «Слезь с моей головы! Слезь с моей головы! Слезь с моей го-ло-вы - ы ы ы ы ы ы!»

«Сидоров, это тебе русский язык, между прочим! А не говяжий, телячий, свинячий или ещё какой-ни­будь национальности!»

«Мозги должны быть хоть в одной части тела!»

«Ты напоминаешь мне князя Мышкина, то есть идиота!»

«И чтобы ни одной твоей ноги не было на моём уроке!»

Вы же знаете, что такое эхо?

Достаточно зазвучать в горах одному голосу, и сразу же за ним последует несколько десятков отзву­ков. И эхо будет длиться дольше, нежели сам звук, вызвавший его.

* * *

Друзья Школы!

Бейте в тревожные колокола!

Школа в опасности!

Знаете, что происходит во многих школах?

Прямо в стенах одной школы младшеклассники зверски избили старшеклассника, который спустя двое суток скончался в больнице.

Предан огласке факт изнасилования 14-летней девочки прямо в одном из кабинетов школы.

Группа учеников ограбила собственную школу – забрала компьютеры, физические и химические прибо­ры и реактивы.

Семиклассницы у стен школы избили до Смерти подружку за то, что она не такая, как они.

Старшеклассники вечером у подъезда дома огра­били старую женщину и избили её.

Девочка из восьмого класса в течение года снаб­жала наркотиками несколько десятков учеников.

Учитель на протяжении ряда лет извращал и на­силовал своих учениц.

Банда старшеклассников долгое время занима­лась рэкетом в школе – принуждала многих учеников приносить каждодневные поборы.

Педсовет школы разрешил своим ученикам ку­рить не прямо в коридорах и классных комнатах, а в специально выделенной курильне. Только они должны представить письменное разрешение родителей. Мно­гие папы и мамы дали своим детям такие справки, и курильня открылась.

Дирекция школы устроила соревнование среди своих учеников всех классов: кто бросит курить, полу­чит в подарок диктофоны и плееры. Конкурс практи­чески провалился.

Во многих классах школ дети находят среди сво­их одноклассников изгоя, которого всячески унижа­ют, мучают, избивают, грабят, насилуют, и ребёнок этот, живущий в аду, ничего не может поделать. Учи­теля тоже знают об этом, но не находят времени на воспитание.

Суициды, детские суициды! Каждый год в России кончают жизнь самоубийством более шести тысяч де­тей разного возраста.

Директор одной школы рассказал мне о своей инновации: в школе открыт милицейский участок. «Сами понимаете, школа как школа, – сказал он мне, – драки, кражи, насилие, сквернословие. В школе своя милиция (милиционерам платят родители), она и раз­бирается в детских криминалах – кого-то штрафует, кому-то запрещает ходить в школу три дня или три недели, а кого-то наказывают построже. Это нам очень облегчило работу. Учителя теперь не мучаются разборками и не тратят время на нравоучения».

Что вы на это скажете?

«А знаете, наша школа не одна!» – заверил меня директор.

Складываются новые понятия, в которых отра­жается особая «образовательная» действительность: школьная аллергия» (думаю, не нуждается в поясне­нии), «безопасность от учителя» (тоже ясно выражен­ное понятие), «школьная биография» (это особый пе­риод жизни, который наконец-то, слава Богу, позади или вот-вот уйдёт в прошлое, но раны от него оста­нутся долго).

* * *

Психологи работают на славу.

Они могут объяснить психологическую природу любой школьной драмы и трагедии, любого так назы­ваемого девиантного поведения. Они знают, каковы мотивы, возрастные и социальные причины курения, наркомании, детского алкоголизма, агрессии, конф­ликтов со взрослыми и т.д. и т.п. А учителя не устают твердить, что они учитывают психологические особен­ности детей.

Но так ли это?

Во-первых, психологию ребёнка надо не учиты­вать, а принимать как основу педагогического созна­ния и практики.

Во-вторых, многие учителя учитывают психоло­гические особенности не своих учеников, а самих се­бя, чтобы им – учителям – было хорошо и комфортно; поэтому надо запрещать ученикам проявлять свой нрав.

В-третьих же, и это как норма, многие и многие учителя говорят о психологии детей, не зная саму психологию. Они учитывают, не зная что.

Вот беда какая!

* * *

Друзья Родной Школы!

Бейте в тревожные колокола!

На Школу нахлынуло стихийное бедствие – на­воднение тестов!

Бедствие идёт с Запада и США.

Что такое хорошее сделали тесты и тотальное тестирование школьной молодёжи, скажем, в США, чтобы их немедленно внедрять в наши школы?

Именно внедрять, то есть, вводить тотальное тестирование насильно, властно, не спрашивая ни у народа, ни у учителей и, конечно, ни у самих школь­ников.

В чём американское образование преуспело, при­меняя тесты?

Может быть, тесты установили у них демокра­тию и справедливость в образовании?

Нет, конечно. Демократия и справедливость в образовании зависят от доллара.

Может быть, тесты помогают им выявлять будущих Эйнштейнов?

Нет, конечно. Таланты так же проявляются или гибнут, как это бывает в обычной авторитарной школе.

Может быть, с помощью тестов они опередили уровень бывшего советского, а теперь российского об­разования?

Ни в коем случае! Не унижайте, пожалуйста, Родную Школу – она была и пока ещё есть одна из прекрасных Школ в мире.

Может быть, тестирование гуманизирует образо­вание, повышает его воспитательный потенциал, выяв­ляет личность?

Тоже нет. Не гуманизирует, а авторитаризирует; не личность выявляет, а обезличивает её.

Сколько десятков лет в США тестируют школь­ников, но образование от этого ничуть не продвину­лось, и общество тоже не выглядит возвышенно.

Вот действительная картина США: 55 миллионов наркоманов; около 30% населения являются гомосексу­алистами и лесбиянками; 37 миллионов американцев нуждаются в серьёзной психиатрической помощи; по­ловина взрослого населения не в состоянии написать даже письма; 44 миллиона взрослых не способны подс­читать, сколько денег израсходовано на покупки в супермаркете; с каждым годом усиливается тенденция правонарушений среди молодёжи, устрашающее коли­чество самоубийств среди школьников и взрослых...

«Колоссальный рост потребления наркотиков – каждый день "крэк" начинают употреблять тысячи новых наркоманов... Ужасная чума СПИДа... Ужасный рост числа разводов... Уровень убийств, повергающий в ужас и неверие остальной мир... Сатанинские серийные убийства... Исчезновение тысяч маленьких детей, похищенных сексуальными извращенцами... Обвал порнографии, сопровождаемый "разрешенностью" на телеэкранах... Все это – следствие недостатков системы образования, или, скорее, того, что в США носит такое название... Специалисты сокрушаются по поводу того, что США сейчас занимают 39 место в мире по уровню образования».

Это я выписал из известной книги американс­кого автора.

А индустрия тестов процветает, тесты гуляют во всех сферах жизни людей и, конечно, они угрожающе давят на сознание и подсознание молодёжи.

И будем знать ещё: весь мир является для США донором талантливых учёных и мастеров искусства.

* * *

Тогда в чём же нам искать блага тестов и тести­рования?

В нашей действительности тестированию припи­сывают некие мифы. Якобы тестирование, тем более, машинное, снимает стрессы, которые школьники пере­живают при обычных экзаменах с экзаменаторами. Тесты абсолютизируют объективность в оценках зна­ний и способностей. Тесты устраняют коррумпирован­ность в образовании и т.д. и т.п.

Какие-то силы в спешке готовят тестам трон и жезл высшей инстанции справедливости, и вот какой.

Если школьник догадается, что Пушкин есть российский поэт, а не французский, а не японский – это хорошо, это победоносное знание.

Если он догадается, что общего между ежом и молоком и ответит машине, что оба они свёртываются, тоже будет прекрасно. Машина примет этот ответ и выставит высший балл.

Если он не спутает Куликовскую битву с кулач­ным боем, опять придёт к нему победа.

Может быть, стоит вообще отказаться от обыч­ных программ и учебников и перейти на обучение тес­там? Если школа не сделает этого, есть армия людей, которые этим занимаются – это репетиторы. Они зна­ют тесты наизусть и также наизусть могут научить им своих подопечных.

 

* * *

Тесты... Тесты... Тестирование...

Тестируют даже 3-4-летних детей перед тем, как принять их в детский сад.

Тестируют шестилетних детей перед зачислением их в 1 класс. Тестируют их на так называемые «фено­мены Пиаже».

Кладут перед ребёнком десять красных фишек кучкой, и также кучкой десять жёлтых фишек. «Пос­читай, где больше фишек – в этой кучке или в той?»

Ребёнок считает и отвечает: «И здесь, и здесь по десять фишек, они равны».

Потом психолог кучку красных фишек оставляет нетронутой, а жёлтые фишки раскладывает на боль­шом расстоянии друг от друга. И тут начинается смысл теста. «Чего теперь больше – красных фишек или жёлтых?»

Если ребёнок ответит, что теперь больше жёлтых фишек, то психолог сделает вывод: ребёнок не постига­ет смысла количества, потому он не готов для школы.

Но разве Пиаже говорил, что его феномен прег­раждает ребёнку путь к школе? И знал бы ещё школь­ный психолог, как тонко анализировал удивительный Лев Семёнович Выготский феномены Пиаже, знал бы школьный психолог смысл синкретности, знал бы идею Выготского о зонах развития, о сотрудничестве и, вообще, о бессмысленности подобного рода тести­рования, то покраснел бы от стыда и извинился перед Ребёнком за некорректное к нему отношение. И если он честен, отказался бы от выявления способностей и знаний детей подобными средствами.

* * *

Для того ли родилась Школа в жизни человече­ства, чтобы готовить своих питомцев выдерживать тесты и таким способом открывать себе врата жизни?

Что есть тесты – сумма системных знаний? Нет, тесты не есть такие знания, они и не помогают ребён­ку систематизировать в себе знания.

Тесты – это искусственно и противоестественно образованный сумбур так называемой информации, в которой крупицы знаний выглядят жалко, беспомощ­но и обиженно.

Тесты – инородное тело для образования.

Кому они нужны, если они ничего путного прог­нозировать не могут и измерить качество личности молодого человека тоже не могут?

Да, есть те, кому они нужны: есть мощнейшая индустрия разработки тестов. Вот кому они нужны.

Заказывайте тесты, платите миллионы, и вы по­лучите контейнеры с засекреченными тестами.

Тесты и тестирование отбрасывают Школу от своей сути – быть мастерской человечности. Перед та­ким монстром, каковыми являются всепоглощающие тесты, понятия – воспитание благородства, любви к Родине, веры, честности, трудолюбия, взаимопомощи – выглядят как жалкие атрибутики Школы, от кото­рых лучше избавиться или же просто умолчать о них, и они уйдут в забвение.

Вам будет нетрудно проследить: сколько страст­ных речей и слов, и, конечно, времени, которому нет цены, было потрачено властями по вопросу тестов, и сколько за это же самое время было сказано слов об Учителе, о Школе, о Человечности, о Вере, о Благоро­дстве, о всём том, на чём зиждется духовно-нрав­ственная опора личности, опора гражданина страны и общества в целом.

Финансируются тесты, машины тестирования, но не финансируется ничего, что связано с духовным и нравственным обликом личности.

И как бедна огромная Страна, как беден мир благородными людьми.

* * *

Предупреждение Константина Дмитриевича Ушинского: «Как яда, как огня, надобно бояться, что­бы к мальчику не забралась идея, что он учится толь­ко для того, чтобы как-нибудь надуть своих экзамена­торов и получить чин, что наука есть только билет для входа в общественную жизнь, который следует бросить или позабыть в кармане, когда швейцар пропус­тил уже вас в залу, где и прошедший без билета или с фальшивым или чужим билетом смотрит с одинаковой самоуверенностью... В учебную и воспитательную по­ру возраста учение и воспитание должны составлять главный интерес жизни человека, но для этого воспи­танник должен быть окружён благоприятной сферой. Если же всё, что окружает дитя или молодого челове­ка, тянет его от учения в совершенно противополож­ную сторону, тогда напрасны будут все усилия настав­ника внушить ему уважение к учению. Вот почему вос­питание так редко удаётся в тех богатых, великосветс­ких домах, где мальчик, вырвавшись из скучной клас­сной комнаты, спешит готовиться на детский бал или на домашний спектакль, где ждут его гораздо более живые интересы»...

Не балы, но дискотеки, не спектакли, но компьютерные игры, не разговор о новом рысаке в кабинете папаши, а разговоры о мобильниках и пле­ерах, или оболванивание у телевизора... А всюду – в школе, в семье, в обществе, в журналах, в газетах, по радио, по телевидению – идёт травля тестами. Тесты и тестирование – вот «насущная» проблема, которая поглощает всё остальное время. Когда же говорить о душе, о смысле жизни, о совести, о люб­ви, о сострадании, о Родине? Когда же обсуждать горизонты науки?

«Школа – как тюрьма», – говорят многие, очень многие школьники.

Школа размагничена от детской жизни.

Нужно спасти Школу!

* * *

Школа – Мастерская Человечности.

Школа – Мастерская Гуманности.

Школа – Сообщество учителей и учеников.

Школа – Храм.

Так говорит законодатель Школы – великий Ян Амос Коменский.

День открытых дверей в Школе.

Приходите, посмотрите, выбирайте!

Посмотрите сперва на наших учителей – какие у них светлые глаза! Они добрые, честные, любящие и преданные. Они – гордость Школы!

Вопрос: Доброта – хорошо, но вы можете быть с ребёнком строгими? Строгость – лучшее средство, чтобы дети учились!

Войдите на урок, посмотрите, какое у нас кипит педагогическое творчество. Творчество учителя раск­рывает в ребёнке творческие способности!

Вопрос: Творчество творчеством, это не плохо, но ведь надо, чтобы дети получили знания? Как никак, знания важнее рисования и пения!

Мы осуществляем принципы гуманной педагоги­ки, творящее терпение – норма нашей жизни. Наша цель – воспитать Благородного Человека, с чувством и пониманием общего блага.

Вопрос: Зачем гуманное воспитание, если обще­ство негуманное? Благородный Человек погибнет в ок­ружении конкуренции и злобы. Для такой педагогики общество не готово!

Мы ориентированы на личность ребёнка, на вос­питание личности в ребёнке. Доброречие и прекрасномыслие – основы нашего образовательного процесса. Мы верим, что каждый ребёнок имеет своё предназна­чение, свой путь, свои мысли. Мы уважаем и ценим его неповторимость!

Вопрос с возмущением: Что это за свой путь, своё предназначение? А родительские намерения? Ро­дительская воля? Что значит личность, чтобы ребёнок не подчинялся воле отца?!

Нашей особой задачей является развитие и обо­гащение духовного мира каждого ученика. Мы учим детей любви к людям, окружающим, учим уважать, уметь быть благодарными,  проявлять сострадание и сорадость. Мы стараемся воспитать сердце ребёнка.

Реплика с раздражением: Помилуйте, что это за духовность? Это поповщина какая-то в школе! Вы и о Боге будете говорить с нашими детьми?

У нас проводятся праздники – День Славянской Азбуки, День Победы, День Поэзии, День Культуры. Мы празднуем дни рождения каждого нашего учени­ка. У нас традиция – соревнование в проявлении мощи Сердца. В такой духовно-нравственной атмосфере мы устремляем наших учеников к познанию наук.

Вопрос: Скажите прямо, вы готовите своих уче­ников выдержать тестирование или нет? Да или нет? Как у вас с тестами?

Тесты?!

Вопрос: Какие у вас дополнительные образова­тельные услуги?

Услуги?!

* * *

Друзья Школы!

Родная Школа в опасности!

Она превращается в вещевой рынок и сборщик необъявленных налогов с родителей.

В такой школе можно купить расфасованные для разного применения знания, а также разные удоволь­ствия и обслуживание, или ж, как теперь принято го­ворить, «образовательные услуги».

На вещевом рынке о качестве товара не говорят. Продавцы, скорее, пускают пыль в глаза покупателям, хваля свой товар, а доверчивые покупатели, как часто бывает, обманываются. На вещевом рынке продавец не спрашивает, с какой целью покупатель берёт его товар.

Школа – рынок «образовательных услуг»!

Видите, каким понятием украсили Школу, взято­го из словаря рыночной экономики. Теперь время та­кое – всё измеряется понятиями рыночной экономики, которая устанавливает жёсткую конкуренцию, где нет места для Благородства, для любви к человеку, для сострадания и помощи.

А Школа – святыня, она – духовная лестница, по которой надо только восходить.

 

* * *

Приходите, родители, приходите!

Угощайтесь кофе, шампанским!

А мы расскажем и покажем, какая у нас чудес­ная школа! (Заметьте, слово «школа» здесь я пишу с маленькой буквы).

Смотрите, какой мы сделали в школе евроре­монт!

Спонсирует нас нефтяная компания.

На стенах мы вывесили высказывания известных миллиардеров о том, как можно заработать большие деньги.

Вот фотовыставка особого назначения. На сним­ках коттеджи, как дворцы. У коттеджей стоят автомо­били новейших марок. Вот и хозяева коттеджей и ма­шин – они играют в гольф. Посмотрит на всё это ваше чадо, и зародится в нём смысл и мотив жизни. Дети, даже первоклассники, любят рассматривать эти фо­тографии и с жаром обсуждать, какой   из этих коттеджей и автомобилей лучше, и кто что выберет, когда подрастёт.

А вот портреты голливудских актёров и чемпио­нов по спорту, которые заработали большие деньги. Видите, под фотографиями указано, у кого какая собственность. Эти фотографии тоже стимулируют учеников – учиться, чтобы преуспеть.

Пойдёмте дальше!

Видите, в укромных местах стоят такие удобные кресла и диваны. Пусть ваши дети – девочки и мальчи­ки, тинэйджеры, посидят здесь на больших переменах и пошепчутся о личном.

Посмотрите нашу столовую – она как прекрас­ное кафе, которое может стать и рестораном. Здесь можно посидеть, вкусно поесть, выпить кофе.

Заглянем в учебные кабинеты.

Видите, в каждом кабинете стоят компьютеры, есть целый набор сногсшибательных игр. Компьютеры подсоединены к интернету.

Хорошо, не правда ли?

Вам не хочется вернуться к своему детству, что­бы учиться в этой школе?

Мы учим иностранным языкам. Программы у нас особые, они акцентированы на преуспеяние в бизнесе, потому заполнены лексикой и текстами американско­го социолога Карнеги.

Наших учеников мы каждый год направляем заг­раницу – в Англию, Испанию, Германию, Францию, в общем, в любую страну, по желанию учеников. Прог­рамма этих поездок такая, чтобы наши тинэйджеры подружились с тинэйджерами Запада. По секрету ска­жу: делаем так, чтобы мальчики подружились с девоч­ками, а девочки – с мальчиками.

Есть у нас своя особенность. Нам известны все тесты, по которым выпускники России сдают ЕГЭ, то есть, единый государственный экзамен. Будет ваша во­ля, мы специально научим их этим тестам. Так что мо­жете не беспокоиться, ваши чада выдержат тестирова­ние и поступят в вузы.

У нас каждый вечер в школьном актовом зале проводятся встречи и дискотеки, или что-то в этом ро­де. Ваши дети у нас скучать не будут.

Мы ввели курс по сексуальному воспитанию во всех классах, начиная, конечно, с первого. Ваши де­вочки будут знать, как защитить себя от СПИДа, от ранней беременности.

О чём ещё вам рассказать?

Вот список наших образовательных услуг:

-  карате,

-  дзюдо,

-  борьба,

-  бокс,

-  стрельба из пистолета,

-  теннис,

-  бейсбол,

-  гольф,

-  театр-балаган,

-  рок-н-ролл,

-  иностранные языки,

-  индивидуальный подход к ученику,

-  празднование дня рождения вашего ребёнка,

-  букет учительских улыбок ему,

- особое расположение учителя к вашему ребёнку,

-  учительское уважение к ученику,

- частные уроки с приходом учителя к вам домой,

-  уик-энды,

-  поп-музыка,

-  компьютерные игры,

-  персональная охрана,

-  ВИП-обслуживание,

-  и т.д.

-  и т.д.

-  и т.д.

Цена за каждую образовательную услугу огова­ривается отдельно.

Вот видите, какой у нас широкий спектр обслу­живания!

У нас не школа, а шик, господа!

Это есть ВИП-школа!

...Как мне вымолвить слово в этом сообществе о том, что это не Школа, а профанация Школы?

* * *

Друзья Школы!

Не будем унижать Родную Школу! Она была и есть лучшая в мире! Она прошла испытания, какие не проходила в мире школа какой-либо другой страны.

Она облагораживала общество, она объединяла нации и народы, она взращивала таланты, высокую культуру и науку, она берегла духовность, она возвыша­ла людей, помогала им стать личностями, стать людьми, возбуждала в них прекрасные чувства сорадости, сост­радания, любви, уважения, веру в себя, доверие к дру­гим. Она отводила своих питомцев от пагубных чувств собственности, алчности, самости, зависти, ненависти.

Но если она не всегда справлялась со своей мис­сией и даже оставляла в ком-то неприятные воспомина­ния и ущемления, вызванные авторитаризмом, господ­ствующим в ней, всё равно, не ругайте Родную Школу.

И знаете почему недостойно нам её ругать? По­тому что идеальная Школа – это не та, в которой всё уже на своём месте, а та, которая неустанно стремит­ся к идеалу.

Нет идеальных школ.

Но есть школы, которым и не нужен никакой идеал, в них происходит великое топтание на месте.

И есть Школы, устремлённые к идеалу. Это – другие Школы. Идеальная Школа – это та, которая стремится к Идеалу. Именно устремлённость есть Ис­тина Школы.

Достойно оценим это качество Родной Школы, которое и возвысило её над школами мира.

 

* * *

Родная Школа!

Знаем ли мы, сколько она пережила, как она страдала, как она, под гнётом идеологии, бережно хранила для нас духовность?

В семье родился мальчик.

Счастью родителей нет предела.

– Дадим сыну гармоничное развитие! – сказала мама.

–  Воспитаем его благородным! – сказал отец.

–  Пусть он вырастет крепким и здоровым! – ска­зала мама.

–  Пусть полюбит свою Родину всем сердцем! – сказал отец.

–  Не забудем о духовности! – сказала мама.

–  Только об этом никому ни слова! – предупре­дил отец.

–  Научим языкам!

–  Научим искусствам!

–  Воспитаем его добрым и чутким!

–  Раскроем в нём таланты и способности!

–  Воспитаем любовь к свободе!

– Любовь к правде!

–  Пусть он будет честным!

– И пусть сам выбирает свой путь! Так был построен идеал воспитания. И устремились родители к идеалу.

Они знали аксиомы воспитания: Благородство воспитывается благородством. Свобода воспитывается свободой. Любовь воспитывается любовью.

Воспитывая себя – воспитывали сына.

Но грянула беда – отец погиб на фронте.

Беда – холод и голод, нищета.

Вокруг жестокость.

Мама лелеяла в себе идеал, устремлялась к нему. Но подводили условия.

Где дать сыну гармоничное развитие?

Нет среды, нет возможности.

Как дать сыну знание языков?

Нет средств.

У сына проявились музыкальные таланты.

Где их развить?

Дорого. Нет денег.

Надо купить сыну много книг, он любит читать.

Но разве хватит пенсии вдовы?

Мальчик взрослел.

И мама боялась – чтобы он не сбился с пути, иногда одёргивала его, что-то запрещала, ставила ус­ловия. И часто показывала сыну фотографии отца, рассказывала о нём.

И хотя идеал таял, как снег, всё же мама уберег­ла то, о чём не говорила ни слова, но во что всегда погружала сына. Это была духовность.

Мальчик стал мужчиной, вышел в люди.

И там увидел, что он тоже мог владеть языками, как некоторые другие, тоже мог играть на рояле, тоже мог поступить в университет, но стал рабочим.

Однажды, вернувшись домой выпившим поздно вечером, молодой человек собрался было упрекнуть мать за то, что она обделила его. Но увидел её, ожи­дающую у дверей и тихо плачущую.

– Почему плачешь, мама? – спросил молодой человек.

–  Сынок, – промолвила она, – прости меня!

И только сейчас, в глазах матери, в её слезах, в голосе он почувствовал её боль. И только сейчас отк­рыл в сердце своём то, как щедро дарила мать силу свою – духовность.

–  Всё исправимо, мама, – сказал он ласково и обнял её, – вот подарю тебе внука!

Вообразите, что мама эта есть образ Родной Шко­лы, отец - всё общество, народ, а сын – это мы с вами. Спросите у ребёнка:

–  Кто самая-самая-самая красивая в мире!

–  И устами ребёнка зазвучит Истина:

–  Моя Мама!

* * *

Друзья Школы!

Бейте в тревожные колокола!

Родная Школа в опасности!

Над Ней сгущаются тучи глобализации!

Что значит глобализация?

* * *

Это не интеграция, когда люди, сообщества, на­роды на добровольных началах и в обоюдных интере­сах объединяют свои мысли, устремления, дела и при­водят их в единую систему.

Глобализация – сверху насаждаемая «норма» жизни, «новый мировой порядок». Насаждает его тьма – так называемое теневое «Мировое правительство». Оно есть объединение сверх олигархов, в чьих руках сосредоточена огромной мощности финансовая и эко­номическая власть. Глобализация направлена на уни­фикацию жизни на земле, на резкое сокращение насе­ления любыми способами, на превращение большинства людей в обслуживающий персонал для «элитного» сос­ловия. «Чтобы прийти к созданию единого Мирового правительства, – сказано в одном официальном доку­менте, – необходимо освободить людей от их индиви­дуальности, от привязанности к семье, национального патриотизма и религии, которую они исповедуют».

Глобализационные процессы в мировом масшта­бе уже принесли множество бед: агрессивные войны, банкротство нескольких стран и кабальное положение других, широчайшее распространение наркотиков, на­силие гримаснической «поп-музыки», катастрофичес­кий рост смертности детей от голода (более 80 милли­онов в 2000 году), эпидемия СПИДа, мировая перепись населения и цифровая идентификация каждого, живу­щего на земле и т.д. и.т.п. Всё это и многое другое, связанное с глобализацией, вызывает возмущение лю­дей; возникло движение антиглобалистов.

Может ли миновать глобализация сферу образо­вания?

Конечно, нет! Так же, как глобализация задевает за живое и церковь.

Что есть стандарты образования?

Они есть прямое проявление глобализационных процессов в образовании.

Не унижайте Родную Школу!

То, что мы называли программами образования, составляли куда более высокий уровень образованнос­ти, чем стандарты.

Мы достигли высшего уровня в области объёма и качества осваиваемых знаний  школьниками. Теперь этот уровень искусственно занижается, чтобы он был не выше так называемых «европейских» или «миро­вых» образовательных стандартов. Ясно, что заниже­ние качества и уровня стандартов образования входит в интересы «творцов» глобализации.

Что есть тесты и тестирование?

Они тоже есть проявление процессов глобализации.

Раз есть стандарты, нужно держать их под конт­ролем. Нельзя, чтобы молодёжь в своей массе прев­зошла стандарты. Кроме того, надо держать молодёжь в стрессе и зависимом положении от других сил. Надо ещё, чтобы мысль учащихся была всё время занята тестами, баллами, тревогой о будущем.

Что есть пересмотр содержания образования с точки зрения так называемой «модернизации» (или реформы)?

Это есть процесс рождения «новых» учебников по истории родной страны, по родному языку и лите­ратуре, по целому ряду образовательных курсов, в ко­торых всячески унижен национальный дух, вытеснена национальная культура. Обесцениваются понятия: лю­бовь к Родине, патриотизм, гордость за свою историю.

Западные или мировые «стандарты образования» не есть норма для нашей Родной Школы – она выше.

Допустим ли мы, чтобы была унижена Родная Школа?

* * *

Родная Школа чиста и нравственна.

Но глобализация очень старается осквернить её лоно.

Родную Школу принуждают вводить «новый об­разовательный курс», который называется по-разному: «Сексология», «Сексуальное воспитание», «Радикаль­ное половое воспитание». В этом, с позволения сказать, «образовательном курсе» школьникам первого класса

 (то есть, с шестилетнего возраста) предлагаются откры­тые знания с наглядным восприятием половых органов, «техники» ласки, поцелуев, сношений, выбора партнё­ров, предосторожности от ранней беременности, аборта и др. Нас убеждают, что эти знания уберегут молодых людей от заболевания СПИДом, от ранней беременнос­ти (видимо, с шестилетнего возраста, ибо с этого возраста вводится «курс»), укрепят семейную жизнь.

Но тьма, склоняя кого-то из властей в пользу та­кого «новшества», имеет коварные цели, а не благие намерения. Цели заключаются в том, чтобы развра­тить молодёжь, пробудить в школьниках с раннего возраста низменные чувства и страсти и отдалить их от духовности, от нравственности, проложить путь к «новому мировому порядку», в котором семья, лю­бовь, дети, воспитание, долг, ответственность лишают­ся нравственной опоры, открыть новый рынок для сбыта продукции «секса», порнографии, наркотиков, отвести молодёжь от понятия «святая тайна», «зап­ретный плод», расшатать нравы. За всем этим стоят интересы глобализации и мирового правления.

Для справки (из газет): «В Великобритании, ли­дирующей в Западной Европе по числу беременных школьниц, надеялись, что уроки «полового воспита­ния» в школах снизят процент подростковой беремен­ности. Но вышло всё наоборот. Уроки подействовали как сексуальный возбудитель: школьники принялись усиленно проверять теорию практикой, итогом чего стал рост подростковой беременности. Как свидетель­ствует доклад Фонда образования по вопросам семьи, в некоторых школах число беременных учениц увели­чилось более чем на треть. В школах Корнуолла, в частности, количество забеременевших школьниц все­го лишь за год возросло с 306 до 359 случаев».

Остановил ли «новый образовательный курс» эпи­демию СПИДа в странах Европы и США? Нет, конечно!

Укрепил ли семью, стало ли разводов меньше? Тоже нет!

Может быть, «курс» повлиял на сокращение роста наркоманов? Нет!

Может быть, нравы стали более совершенными? Никак нет!

О духовности?.. Лучше не говорить.

Растёт насилие среди молодёжи? Да.

Снижается образовательный уровень? Снижается.

Как повысилось качество тестируемых знаний? Никак!

Зачем же тогда дорога, которая злонамеренно уводит от Храма?

* * *

«Сыновья Ноя, вышедшие из ковчега, были: Сим, Хам и Иафет... и от них населилась вся земля. Ной, человек-земледелец, был первым, насадившим виног­радник, и выпил он вина, и опьянел, и лежал, и лежал обнажённым в шатре своём. И увидел Хам наготу отца своего и, выйдя, рассказал двум братьям своим. Сим же и Иафет взяли одежду и, положив её на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; ли­ца их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего. Ной выспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его, и сказал: ... раб ра­бов будет он у братьев своих».

Это, как вы поняли, из Библии. (Быт. 9. 18-25).

Хам и Хамство!

* * *

Сказано: «Красота спасёт мир».

Дополнено: «Осознание красоты спасёт мир».

Дополним ещё:

«Осознание красоты души и нравов спасёт мир».

* * *

Друзья Школы!

Бейте в тревожные колокола!

Родная Школа в опасности!

Государство отстраняется от Школы, она обуза для него. Требует много средств – для строительства, для ремонта, для оснащения новейшим оборудовани­ем. Особенно же много средств надо тратить на зарп­лату учителей и всех работников образовательного мира.

Государство намерено положить этому конец: отреформировать Школу так, чтобы она обходилась ему дешевле и стала легко управляемой и контролиру­емой. Поэтому: вовсе необязательно, чтобы учились все; кто не хочет, пусть не учится, так демократия достанется и детям; вовсе необязательно также ломать себе голову из-за учеников, которые шалят, хулига­нят, мешают и себе, и другим, их можно исключить из школы, пусть сперва научатся, как себя вести, школа не место для воспитания и перевоспитания.

Зачем давать образование бесплатно, когда за всё надо платить, пусть раскошелятся родители, это будет по законам рыночной экономики; следует стан­дартизировать образование и устраивать тестирование – нельзя же дать всем возможность заканчивать пол­ную школу, а потом всех направлять в вузы; надо пе­редать заботу о школе тому, кому она нужна больше всех – народу, пусть народ и местные органы власти содержат свою школу, своих учителей, а государство обеспечит контроль, проверку, аттестацию и т.д.

О Школе, об образовании, об учителе, о прек­расной молодёжи, которая наше будущее, можно по­рой говорить хорошие слова, но вкладывать хорошие деньги в эту область – глупо...

Школа бедствует? Учителям плохо? Ну что же, время такое!

* * *

О, друзья Школы!

Может быть, я неправильно оценил намерения и действия правительства в отношении Школы, а на са­мом деле они хороши?

Если это так, не замедлю принести свои извине­ния властям. Но я исходил из очевидного.

Я слышал, как некие министры гордятся порой «сборными командами» страны, особенно по компью­терному программированию, которые, видите ли, по­беждают в международных соревнованиях в Пекине или где-то ещё. Но могут ли они также гордиться тем, что нет в школах учеников курящих, наркоманов, ал­коголиков, правонарушителей, сквернословов?

Школы безмерно гордятся, если кто-то из быв­ших учеников в дальнейшем становится министром, большим начальником, премьером, президентом, оли­гархом. Но вот парадокс: с их стороны школы редко услышат слова гордости, что учились у них; с их сто­роны школы редко увидят жест щедрой помощи, тем более – постоянной заботы.

* * *

Друзья Школы!

Поможем Родной Школе!

Пусть она станет более совершенной, более прекрасной.

Совершенство и красота есть могущество Шко­лы, её щит, её защита.

Лишь совершенством и красотой Школа сможет от­разить нападки и коварство тьмы. Тьма боится совершен­ства, оно проявляет её безобразное лицо. Тьма боится красоты – в лучах красоты тьма сгорает, испепеляется.

Но совершенству нет предела, и красота не име­ет границ.

* * *

Где нам искать меры совершенства и меру красоты?

Только на путях восхождения.

Совершенен тот, кто ищет совершенное.

Сам поиск, – преданный поиск совершенного, – уже есть совершенство.

Совершенство в том, кто его ищет.

И красота в том, кто ищет красоту.

Неутомимый поиск красоты уже есть красота.

Совершенство и красота Школы – в её устрем­лении.

Устремление!

С почтением воспримем это великое Слово.

В устремлении – жизнь духа.

В устремлении – знания.

В устремлении – чувствознание.

В устремлении – преданность.

В устремлении – подвиг.

В устремлении – победа.

Сказано ещё: «Устремление – ключ от всех пе­щер. Устремление – крылья орла. Устремление – луч солнца. Устремление – кольчуга сердца. Устремление – цветок лотоса. Устремление – книга будущего...»

Мир созидается устремлением, и Школа созида­ется устремлением – это есть Истина Школы.

* * *

С чего начать?

С того, чтобы понять, кто мы есть.

Мы не «маленькие человечики», от которых ма­ло что зависит. Кто унизит себя до «маленького чело­века», тот не учитель, и пусть не мешает божественно­му делу образования. Но, осознав свою силу и мис­сию, пусть не возгордится, а исполняет свой долг творчески, преданно, с любовью и терпением.

А методы, а программы и учебники?

А так называемые «новые технологии образования»?

Кто нам ответит на этот вопрос?

Тот, кто знает больше нас и видит дальше нас, потому и называем мы его классиком мировой педаго­гики, Метром. Это Константин Дмитриевич Ушинский.

Вот его мысли – ответы:

– Как бы ни были подробны и точны инструкции по воспитанию и обучению, они никогда не могут за­менить собой недостатка убеждений в учителе.

– Учитель, поставленный лицом к лицу с учени­ком, в самом себе заключает всю возможность успе­хов воспитания.

– Главнейшая дорога человеческого воспитания есть убеждение,  что на  убеждение можно только действовать убеждением.

– Всякая программа преподавания, всякая ме­тода воспитания, как бы хороша она ни была, не пе­решедшая в убеждение воспитателя, остаётся мёрт­вой буквой, не имеющей никакой силы в действи­тельности.

– Самый бдительный контроль в этом деле не поможет. Воспитатель никогда не может быть слепым исполнителем инструкции: не согретая теплотой его личного убеждения, она не будет иметь никакой силы.

– Нет сомнения, что многое зависит от общего распорядка в Школе, но главнейшее всегда будет зави­сеть от личности непосредственного воспитателя, сто­ящего лицом к лицу с воспитанником.

– Влияние личности воспитателя на молодую ду­шу составляет ту воспитательную силу, которой нель­зя заменить ни учебниками, ни моральными сентенци­ями, ни системой наказаний и поощрений.

– Многое, конечно, значит дух Школы; но этот дух живёт не в стенах, не на бумаге, но в характере большинства воспитателей и оттуда уже переходит в характер воспитанников.

Вот кто мы есть, какая в нас сила. Учитель всегда великий. Он не есть обычный че­ловек, а есть явление надобщественное. Пусть труд его не заметен земным глазом, но небеса видят пот души учителя.

Протягиваю руку к Антологии Гуманной педаго­гики, беру зелёный томик, раскрываю на любимой странице и в который раз вчитываюсь в мысли Нико­лая Константиновича Рериха: «Ни один завоеватель не может изменить сущность масс, ни один государствен­ный деятель не может поднять мировые дела выше идеи и способностей поколения взрослых, с которыми он имеет дело. Но учитель – я употребляю это слово в самом широком смысле – может совершить больше, нежели завоеватель и государственные главы. Они, учителя, могут создать новое воображение и освобо­дить скрытые силы человечества».

Вот кто мы есть и какая в нас сила.

Учитель – садовник духа, он – сеятель, а не жнец, и сеет он невидимые семена – это есть Истина Школы.

Создавать новое воображение и освобождать скрытые силы человечества – это тоже есть Истина Школы.

 * * *

Благословенны пути восхождения к совершен­ству и красоте!

Кто устремит Школу к совершенству и красоте?

А разве есть кто-либо, у кого сердце за Родную Школу болит больше, чем у нас?

Школа не где-то там, вне нас и вдали от нас, а внутри самих нас. Мы все вместе и каждый из нас в отдельности есть Школа, есть носитель Скале.

С чего нам нужно начинать?

Пора кончать с «педагогической» какофонией в Школе.

Пора, чтобы в Школе зазвучала гармоничная Бо­жественная Педагогическая Симфония.

Ученикам плохо в школе, где каждый учитель де­лает «своё дело», не думая о том, что дело его есть часть общего.

Несогласованность учительских деяний отража­ется на наших детях – делает их душу беспокойной.

Послушайте, что скажет нам ребёнок через Константина Дмитриевича Ушинского:

«Ребёнок стоит перед нами во всей невинности и чистоте своей души и требует от нас положитель­ной мудрости, а не отрицания того, чего дитя не ве­дает. «Чего вы хотите от меня? – спрашивает оно нас: – что вы хотите из меня сделать? Что вы называете хорошим? К чему вы сами стремитесь и меня направ­ляете? Мне нет дела до ваших заблуждений; укажите мне прямую дорогу, не говорите мне, что вы ненави­дите, а скажите, что вы любите; не говорите мне, что вы рушите, а говорите мне, что вы хотите строить; не говорите мне, чего вы не желаете, а скажите мне, че­го желаете». Но что же мы скажем в ответ на эти вопросы?»

Как нам быть?

Может быть, так: пусть каждый из нас поступит, как считает нужным, и ответит, как знает?

Тогда что же делать нашему ученику?

Он же один, а учителей в его жизни много, и каждый несёт ему свои ответы, каждый требует от него своё по-своему, каждый навязывает ему свой характер и каждый вроде бы делает себя мерой ис­тины!

Это и есть «педагогическая какофония».

Действительно, что мы хотим от «дитяти», куда мы его ведём? А сами куда направляемся?

* * *

Нам нужна цель.

Цель нашей педагогической жизни.

Цель обеспечит наше единение и даст направле­ние нашему устремлению. Устремлённость без цели не существует.

Какая должна быть цель?

Жизненно необходимая, как закон.

Возвышенная и достойная для человека.

Красивая.

Что же может стать такой целью?

Рискну провести с вами социологическое иссле­дование.

Предлагаю вам для выбора десять названий, из которых вам следует выбрать одно, которое вы хотели бы провозгласить в качестве цели образования:

– Воспитание Верного Строителя капитализма.

– Воспитание Нового Человека.

– Воспитание Борца за Справедливость.

– Подготовка к жизни.

– Подготовка к поступлению в вуз.

– Воспитание Благородного Человека.

–  Воспитание личности.

–  Воспитание Защитника Родины.

–  Воспитание собственника.

–  Воспитание глобалиста.

Итак, какую же цель из этих десяти вы провозг­лашаете как закон Родной Школы?

Могу предугадать: вы выбрали цель – Воспита­ние Благородного Человека.

Мой выбор совпадает с вашим.

Как не хватает нашему обществу благородных людей!

Благородство синтезирует в себе все лучшие ка­чества человека.

Цель эта и жизненно необходима, и возвышенна, и прекрасна!

Благородный Человек – он духовный, он чест­ный и чистый, он любящий, чуткий и заботливый ко всем, он умеет проявлять свои качества и устремления естественно, то есть, красиво, изящно...

Полагаю, сами лучше раскроете смысл благород­ства и идеал Благородного Человека.

И что же у нас получится, если цель объединит нас вокруг себя и всеми возможными путями, которые в руках у каждого из нас, будем её утверждать?

Тогда устремлённость к достижению прекрас­ной цели станет для нас путём совершенствования самих себя, качества нашей жизни и педагогической деятельности.

Сказано: «Чистая, великая любовь рождает благородство духа, которое может переродить чело­века».

Это есть Истина Школы.

* * *

Друзья Школы!

Поможем Родной Школе!

Возродим её корни,

Корни Духовности!

Метр скажет нам:

«Материалистические плоды трудов составляют человеческое достояние; но только внутренняя, духов­ная, животворная сила труда служит источником че­ловеческого достоинства, а вместе с тем – нравствен­ности и счастья... Материальные плоды трудов можно отнять, наследовать, купить, но внутренней, духовной, животворящей силы труда нельзя ни отнять, ни насле­довать, ни купить за всё золото Калифорнии: она ос­таётся у того, кто трудится».

Метр предупреждает: «Недостаток-то этой нез­римой ценности, производимой трудом, а не недоста­ток бархата, шёлка, хлеба, машин, вина погубил Рим, Испанию, губит южные штаты, вырождает сословия, уничтожает роды и лишает нравственности и счастья многих тысяч людей».

Что есть духовность?

Послушайте притчу, которую я уже пересказы­вал несколько раз.

Ученики спросили у мудреца: «Как выглядит эдельвейс?» Мудрец ответил: «Я не знаю, как выгля­дит этот цветок, ибо я его не видел. Но если вы где-нибудь увидите его, вы обязательно узнаете!»

Эдельвейс и есть духовность каждого из нас. Только надо увидеть её, чтобы узнать.

Духовность есть проявление нашей бессмертной сущности – духа. Она определяет качество нашей зем­ной жизни.

* * *

Ядром духовности является вера, которое есть прирождённое естество духа. Лишь бы нам – учите­лям, воспитателям, всем носителям Скале – не упус­тить это естество – чувство веры, и помочь ребёнку проявить и развить его.

Человек не может жить без веры – творить, со­зидать, утверждать, устремляться.

У нас нет столько знаний, чтобы вера стала не­нужной. Мы не можем не верить ни во что: ни в себя, ни в других, ни в ребенка, ни в любовь, ни в добро, ни в Творца. Был бы у нас полный набор знаний, то ис­чезла бы вера, это удивительное свойство духа – пред­чувствие знания.

Да, так говорят мудрецы: вера есть предчувствие знания, она вечный и ведущий каждого из нас Свет.

Как бы ни торжествовала наука, всё равно, её достижения останутся каплей по сравнению с тем, что есть Природа, что есть Вселенная, что есть Жизнь и что есть сам Человек.

Наука существует и процветает лишь потому, что есть вера – предчувствие новых знаний, ещё не открытых, но ставших такими через год, через десяти­летия, спустя века.

Разве не эта вечная мысль высказана в словах: «Я знаю, что я ничего не знаю»? Разве не сам учёный сказал, что раскрытие одной загадки тут же рождает дюжину других загадок? Чем больше наука узнаёт, тем больше она видит бездну незнания.

Какими жалкими мы были бы без веры!

Спасибо знаниям!

Каждая крупица знаний достаётся человечеству потоком пота души, каждой крупицей знаний отмеча­ется подвиг человеческого духа.

Пусть знания протаптывают нам тропинку в беспредельность, но вера воодушевляет нас на буду­щие подвиги в познании.

Знания – сила, но вера в тысячу и более раз сильнее, чем любые знания.

Знания слепы, и только вера может направить их на созидание, на пользу эволюции.

Знания говорят о нашей ограниченности, но только вера открывает врата беспредельности.

Знания и вера – единая суть единого духа.

Знания – это то, что сегодня и уже. Вера – веч­ная Истина, она то, что завтра и всегда.

Человек – существо, устремлённое в будущее.

То, что в вере, это из будущего.

Вера даёт человеку счастье: уже сегодня жить будущим, жить как в будущем, сделать свой духовный мир в тысячу раз богаче и прекраснее, чем мир мате­риальный.

Но не забудьте притчу об эдельвейсе.

* * *

Вера есть ядро духовности.

Но верить во что?

Мы лелеем Родную Школу, которая есть Скале для духовного восхождения. И далеки от тёмных сил, от тьмы, мы – враги тьмы.

Скале наше должно вести нас самих и наших воспитанников только вверх по лестнице. Мы будем вести наших учеников:

– от чувства радости и усвоения грамоты жизни к чувству сострадания и к пониманию смысла знаний;

–  от чувства доброты  и  постижения наук  к чувству справедливости и к прекрасномыслию;

–  от чувства любви и страсти к познанию к бла­городству духа и устремлению к Свету;

Но весь этот путь восхождения будет питаться чувством благоговения, ведущего к открытию и приня­тию Истины духа.

И мы будем рады, если поселится в наших учени­ках, – пусть не сразу, пусть когда-нибудь в будущем, – идея Создателя, Творца, Всевышнего, идея Бога.

И какое же будет наше умиление, если кто-либо из наших учеников поймёт смысл бессмертия духа, смысл эволюции жизни на земле, смысл служения, и постигнет в себе свою миссию.

А с нами, тоже устремлёнными к Свету, прои­зойдёт преображение – наш созидательный творчес­кий труд будет утончать в каждом из нас Скале. Это и будет торжеством Духа Школы.

* * *

Святые слова Школы:

Дух...

Духовность...

Бессмертие...

Вера...

Гуманность...

Праведность...

Нравственность...

Любовь...

Благородство…

Служение...

Мысль…

Творчество...

Красота...

Земля…

Космос…

Вселенная...  

Будущее…

Знание...       

Познание...

Сознание...

Восхищение…

Благоговение...

Почитание...       

Благодарность...

Совесть... 

Жизнь...   

Свет...

Эволюция...     

Совершенствование…

Спасение...

Сердце…

Разум…

Забота…

Ученик…

Учитель…

Образ...

Образование...   

Школа...       

Устремление...         

Устремление...     

Устремление...   

 

Суть этих святых слов таит в себе Истину Школы. Все остальные слова – или в помощь им, или ложь.

* * *

Но есть ещё одно слово, всем словам источник:

Бог...

Доколе будем пугаться Бога в образовании?

Пусть наука не кичится своей непогрешимостью и не стремится заменить собой идею Бога. Неужели она доказала нам, что нет Бога, а есть только она сама?

Тогда пусть зазвучат мысли, которые были выс­казаны великими учёными. С их именами связаны сен­сационные научные открытия и расширение горизон­тов науки.

«Естествознание без религии хромает, религия без естествознания мертва», – Альберт Эйнштейн.

«Сознание предшествует воплощению идей. Бог – великий архитектор», – Дмитрий Лихачёв.

«Чем больше узнаю я природу, тем больше изумляюсь неподражаемым делам Создателя», – Луи Пастер.

«Религия и наука нисколько не исключают друг друга», – Макс Планк.

« Именно мои работы привели меня к Богу, к ве­ре», – Антуан Анри Беккерель.

«Величайшее моё уважение и восхищение всем инженерам, особенно же самому великому из них – Богу», – Томас Эдисон.

«Многие учёные верят в Бога. Те, кто говорит, что изучение наук делает человека атеистом, вероят­но, какие-то смешные люди», – Макс Берн.

«По-видимому, вопрос души начинает всё боль­ше и больше входить в науку. Это и должно быть, так как понятия материи, энергии потеряли прежние фор­мы», – Владимир Вернадский.

«Независимо от того, что думает мир о религи­озном опыте, – тот, кто им обладает, обладает сокро­вищем, являющимся для него источником жизни, смысла и красоты, которые придают новый блеск ми­ру и человечеству», – Карл Юнг.

* * *

Скудеет Школа от безбожия,     

сиротеет мысль,                          

блекнет красота,                   

обесценивается нравственность,

суживается сознание,

озлобляется сердце,                    

знания превращаются в товар,

тупеет сострадание,

слепнут глаза к безобразному,

торжествует чувство собственности,         

торжествует тьма.

Вас возмущает безнравственность в обществе?

Это – от безбожия!

зло: Вас поражают потоки помоев с телеэкранов?

Это – от безбожия!                                  

Вас ущемляют лавины тьмы в Интернете, в газе­тах, журналах, даже в книгах, в книгах?!

Это – от безбожия.

А сквернословие? А дурные зрелища? А криминал? А наркомания? А проституция? А пьянство? А воровство?

Всё это от безбожия, от тьмы.

Секты, лжепророки, маги и отравленные от них души миллионов! 

Голод, нищета, обездоленность, обречённость!

Войны грабительские, агрессивные, превращение в руины церквей, синагог, мечетей, ценностей культуры?

Всё, всё от безбожия!

Школа поражена безбожием!

* * *

Человек без Истины – потерянный человек!

Человек с ложной Истиной – гиблый человек!

«Дети, дети, послушайте, чему вас наставляем!

Не заговаривайте с посторонними на улице, они могут завлечь вас куда-нибудь!

Никому не открывайте двери, там могут быть злодеи, грабители, похитят вас, ограбят дом!

Не берите от незнакомых ничего, они этим могут заманить вас, отравить вас!

Если кому-то на улице плохо, не останавливай­тесь, не подходите близко, может быть, это ловушка для вас!

Дети, дети!

Запомните: не доверяйте взрослым, среди них очень много плохих!»

Помилуй нас, господи,

ибо грешим мы!

Мы разрушаем Скале, которое внутри нас!

Чему же мы учим наших детей? Учим в школе, именно в школе, по специальному курсу, на уроках!

Учим усердно тому, чтобы дети не доверяли взрослым!

Разве это не страшно?

Способствуем тому, чтобы в них притупилось чувство сострадания!

Грех, грех какой!

Чтобы они никогда не поняли Вечную Истину: «Люби ближнего своего, как себя самого»!

Почему не поразят нас гром и молния!

* * *

О, Беслан, Беслан!

О, маленькая Школа Беслана!

Мир содрогнулся в те трагические дни сентября, когда тьма захватила Школу осетинского городка Бес­лана и взяла в заложники детей и их учителей.

Мы не устанем оплакивать детей, погибших в здании Школы, и оплакивать учителей, которые тоже погибли, защищая своих учеников от злобы, мщения и насилия.

Мы не устанем проявлять сострадание к родите­лям погибших детей, к родным погибших учителей.

И, конечно же, безмерно сорадуемся тем, кото­рые остались в живых и которым всем миром была построена новая Школа.

Может быть, некий учитель скажет своим учени­кам:  «Видите, дети, нельзя доверять всем взрослым, среди них много плохих!» А другой, может быть, ска­жет иное: «Дети, видите, как весь мир протянул нам руку помощи! Есть и хорошие люди, не все плохие!» Через детей Беслана люди узнали, что есть Дети! Помогли им, подлечили их, повозили их в раз­ные страны и города, чтобы проявить ласку и оказать внимание.

И дело кончилось.

Неужели мир ждёт другого содрогания, когда где-то некие террористы похитят детей, или где-то не­коему ребёнку, тяжело больному, понадобится неот­ложная помощь?

Только нужно будет, чтобы об этом затрубило телевидение.

Ждать нового Беслана не надо. Беслан – каждый день и на каждом шагу. В одних школах детей отбирают –  «хороших» оставляют себе, «плохим» закрывают двери.

В других школах детей «любят» по мере матери­ального положения семьи: дети богатых – в большом почёте, дети бедных – в меньшем почёте.

Есть школы, которые с лёгкостью избавляются от «необучаемых» и «невоспитуемых» подростков: уходите, говорят им, школа не для вас.

Есть школы, где грубость и насилие торжеству­ют как лучшие методы воспитания и обучения.

В одних школах учителям нет дела до судеб де­тей, они больше озадачены своими судьбами и поло­жением.

В школах сокращается количество классов, гово­рят – снижается рождаемость.

А в стране бомжуют два миллиона детей!

Кто-то поправит меня: не два, а восемь! Но мне больно в это верить.

Может быть, подождём, когда группа террорис­тов захватит в заложники хотя бы десять из них, что­бы всем миром проявить к ним милосердие?

Два миллиона детей-бомжей!

Разве они не заложники?

Но где террористы, которые превратили их в за­ложники?

Где армия спасения этих детей?

Террористов не видно - они чинные люди.

А армия спасения дорого обойдётся.

И мы тоже, оказывается, ограничены духом: чем больше детей в беде, тем у нас меньше горя.

Вот какое безбожие и бездуховность!

Горе настоящее!

* * *

Жила-была Истина Школы.

Чистая, полная, Богом сотворенная.

Она обслуживала школы всех планет Вселенной и всюду несла Божью Мудрость.

«Помогу землянам», – сказала она и спустилась на планету Земля.

Прилетела к директору первой земной школы, с надеждой, что ей порадуются.

– У меня мало времени, - предупредил директор, – скажите коротко, что вам надо?

Он был погружён в бумаги и не взглянул на Ис­тину, её обаяние не задело его.

– Я – Истина Школы, примите меня... Но директор грубо оборвал её.

– Какая ещё Истина... У нас тут своя истина! – загремел он и, не поднимая головы, указал Истине на дверь.

Огорчилась Истина. Не ожидала такого.

Полетела она к директору второй земной школы.

Тот мельком взглянул на неё, ибо остановить взор на ней не смог.

– Что вам нужно? – спросил он подозрительно.

– Я – Истина Школы, примите меня! – попроси­ла она умоляюще, – Я могу...

– Истина Школы?! Впервые слышу о такой про­фессии... Какое у вас образование? Какой опыт? Хули­ганов держать в руках умеете?

–Но я же Истина, во мне опыт миллионов лет... Берите мою мудрость...

– Знаю  вашу  мудрость,  –  перебил директор раздражённо, – любить детей, ведь так?

Истина кивнула головой:

– Так, но...

Быть к ним справедливыми, не так ли?

– Так, но...

–  Какое ещё «но»! Воспитывать их гуманно, так ведь?

– Так, но... – проговорила Истина смущённо. Она хотела сказать: «Так, но нужна вера в Творца».

– Директор не дал ей высказаться.

– Поработайте с вашей мудростью где-нибудь в другом месте, приходите потом, может, примем!

И разговор закончился, директор спешил на со­вещание – «Борьба против того, чего хотят ученики». Обиделась Истина.

Прилетела  она  к директору третьей  земной школы.

– Я – Истина Школы!.. Примите меня!.. Директор готовил отчёт для аттестации школы.

–  И чего нам от вас ждать?

Он посмотрел на неё и почему-то покраснел. Истина произнесла все святые слова и закончила:

–  Бог... Вера... Гуманность...

Директор хитро прищурил глаза, задумался. По­том приказал:

–  Пиши заявление!

Счастливая Истина тут же написала заявление. Директор наложил резолюцию и вызвал замести­теля по хозяйственной части.

–  Выполняй! – приказал ему и передал заявление.

Заместитель по хозяйству забрал Истину, помес­тил её в большую красивую рамку и вывесил на стене на самом видном месте.

Приходили родители, знакомились с Истиной Школы.

–  Мда... – говорили они и отдавали своих детей в эту школу.

Приходили проверяющие, читали и перечитыва­ли Истину Школы, вывешенную на стене.

–  Мда... – говорили они задумчиво. И писали о школе хвалебные слова.

То и дело подходили к вывеске учителя, грустно глядели на Истину.

–  Ну и ну! – проговаривали они смущённо и от­ходили.

Однажды заметили Истину Школы дети.

–  Какая красота! – восхитились они, – Как было бы здорово, если бы у нас всё было бы так, как она!

И только их чуткое сердце и тонкое зрение уви­дели, что Истина плачет.

– Ей здесь плохо... – сказали они, – Давайте от­пустим её на волю, раз в нашей школе ей грустно... Может быть, найдёт другую школу, где ей будет хо­рошо!

Они сняли со стены раму, разбили стекло и ска­зали Истине:

–Лети... Если не нам, может быть, достанешься другим!

Истина полетела к директору четвёртой земной школы.

А директор третьей школы объявил вознаграж­дение тому, кто выдаст правонарушителя, сорвавшего со стены собственность школы, а самому правонару­шителю обещал строгое наказание.

Истина Школы в это время сидела уже в приём­ной директора седьмой земной школы.

Предстанет она, наконец, перед ним, произнесёт все святые слова и закончит: «Бог... Вера... Вера в Творца...» Однако поймёт ли директор, что незримое присутствие Бога в духовной сущности образования есть Истина Школы? Или же посадит он эту Истину в клетку как экзотическую птичку и передаст в кабинет биологии, чтобы ученики любовались её красотою?

Истина в приёмной, но директор не спешит её принимать, он пока занят.

* * *

Но это же Седьмая земная Школа!

Директор этой школы, стало быть, иной мыслитель.

Сам ищет Истину. И вдруг она озаряет его серд­це, его разум.

Он сперва растерян.

Потом сосредоточивается.

Перебирает каждое слово Истины, задумывается над каждым святым словом.

Потом раскаивается.

Потом собирает в себе всё своё мужество, волю, все свои духовные силы и устремляется к свершению Истины Школы.

Где завучи?

Соберите всех учителей!

Соберите всех учеников – всех, всех!

Соберите всех родителей!

Поймите Истину Школы! Начнём жить в Истине Школы!

Кто порадовался и остался рядом с Директором.

Кто возмутился и покинул его. Может быть, ста­нет врагом.

Кто не понял, но чувствознание подсказало: будь рядом!

А ученики – все, все, все – восхитились красотой Истины и мужеством директора.

Истина сложила в Школе Педагогический Ан­самбль.

Начались репетиции.

Приходите через семь лет – на торжества Исти­ны Школы!        

* * *

Друзья Школы!

Поможем Родной Школе!

Надо, чтобы в ней воцарилась гуманность, а гос­подствует пока авторитарность.

Что есть гуманность?

Открываю томик Метра мировой педагогики, из серии Антологии Гуманной Педагогики. Там я нахожу мудрое наставление.

«Нам кажется, – скромно размышляет Констан­тин Дмитриевич Ушинский, – что под именем гуманно­го образования надо разуметь вообще развитие духа человеческого и не одно формальное развитие».

Значит, человек гуманный – это не просто чело­век добрый, человечный, справедливый и тому подоб­ное. Все эти свойства есть проявление его сути, а не сама суть. А суть в том, что «хумен» означает: смерт­ный, познающий в себе бессмертие; смертный, ищущий в себе связь с Всевышним. Этот поиск, этот процесс познания и есть развитие духа, есть духовность, ду­ховная жизнь.

Человек, ищущий в себе Бога, познающий свою бессмертную сущность, проявляет это в том, что любит, творит добро, познаёт мир и людей, всё вокруг, он человечен, справедлив. И учится этому, делая всё это сознательно, целенаправленно, искренне. Тем са­мым утончает, совершенствует, развивает свой дух, становится свободным, внутренне богатым и творит свою духовную жизнь.

Устремлённость к постижению воли духа уже есть духовность, есть вера в Бога.

Может ли он творить зло?

Нет, не может, ибо оборвётся нить с Высшим.

Если образование будет наполнено смыслом дать ученикам путь к самопознанию, к постижению в себе Истины, каким будет это образование?

Будет гуманным.

Оно и устремит их к творению добра, и научит, как это делать, научит добромыслию, доброречию, бу­дет взращивать в них любовь.

Это будет гуманным образованием.

Оно будет гуманным ещё и потому, что подход к ребёнку станет сущностносообразным, личностносообразным. Гуманный образовательный процесс не мо­жет пользоваться насильственными мерами.

Метр педагогики объясняет: «Всё школьное уче­ние и вся школьная жизнь должны быть проникнуты разумным, религиозным и нравственным элементом. В школе должна царствовать серьёзность, допускающая шутку, но не превращающая всего дела в шутку, лас­ковость без приторности, справедливость без придир­чивости, доброта без слабости, порядок без педантиз­ма и, главное, постоянная разумная деятельность. Тог­да добрые чувства и стремления сами собой разовьют­ся в детях, а зачатки дурных наклонностей, приобре­тённые, быть может, прежде, понемногу сгладятся. Это, так сказать, гигиеническое влияние школы действует незаметно, но чрезвычайно сильно и проч­но. Оно гораздо важнее того патологического влия­ния, которое оказывает школа поощрениями, наказа­ниями и моральными наставлениями».

* * *

Не могу оторваться от страниц книги, где Учитель учителей размышляет о поощрениях и наказаниях.

Вечный спор педагогики, вечный, потому что ав­торитарная педагогическая мысль не может предста­вить себе образовательный процесс без поощрения и без наказания, а гуманная мысль не может привык­нуть к этим насильственным способам.

Выписываю постулаты Учителя:

– Поощрения и наказания уже не безвредные средства, а лекарства, которые вытесняют болезни из организма другой болезнью.

– Чем менее нуждается школа или семья в этих, иногда необходимых, но всегда лекарственных и пото­му ядовитых средствах, тем лучше.

В чём дело, Учитель? Почему эти ядовитые сред­ства иногда необходимы? Когда это – иногда, и како­вы причины этого иногда?

Константин Дмитриевич успокаивает меня следу­ющими своими размышлениями:

– И пусть педагог не забывает, что если поощре­ния и наказания остаются и до сих пор необходимы для детей, то это показывает только несовершенство искусства воспитания.

А если искусство воспитания и обучения будет совершенно?

Ясно, тогда отпадёт необходимость в этих «лека­рствах». И если кто из учителей и воспитателей дос­тиг в себе совершенства, то для него эти авторитарные средства станут немыслимыми.

Продолжаю выписывать постулаты.

– Лечат только больного.

– Но, к несчастью, в наше время болезни нрав­ственные весьма обыкновенная вещь, а наше домашнее воспитание и устройство школ таковы, что не только не уничтожают зачатки нравственных болезней, но часто развивают их с ужасающей быстротой и силой, так что для излечения их приходится прибегать к ядам, вытесняющим одну болезнь и поселяющим на её месте другую.

– Таковы все наказания и поощрения, действую­щие сильно на детское самолюбие, а также основыва­ющиеся на одном страхе, чувстве боли и т.п.

– Много говорили у нас о том, чтобы выгнать все наказания из школы, но рациональнее было бы требовать такого устройства школ, при котором наг­рады и наказания сделались бы ненужными.

«Такое обустройство школ» – иначе, гуманное обустройство!

– Моральные сентенции едва ли даже не хуже наказаний; приучая детей слушать высокие  слова нравственности, смысл которых не понят, а главное, не прочувствован детьми, вы приготовляете лицеме­ров, которым тем удобнее иметь пороки, что вы дали им ширмы для закрытия этих пороков.

* * *

Вот ещё страницы, которые указывают нам путь утверждения гуманности в образовании.

Человека можно развить гуманно не только изу­чением классических языков и так называемых гума­нитарных наук, но ещё гораздо более и прямее: религией, языком народным, географией, историей, литературой, природой.

Только надо, чтобы они давали пищу духу, кото­рая развивает и укрепляет его.

Реализм и гуманизм можно найти в каждой нау­ке, и различие будет заключаться собственно не в раз­личии наук, но в различии способа их изучения.

Можно из истории сделать реальную науку, можно из Закона Божия сделать тоже реальную нау­ку. И наоборот, можно арифметикой и химией разви­вать гуманность в человеке, и даже обучение грамоте можно сделать гуманным и реальным.

В гуманно-образовательном влиянии учения на­добно отличать собственно два влияния: влияние нау­ки и влияние самого учения.

Уничтожьте школьную скуку, – и вся смрадная туча, приводящая в отчаяние педагога и отравляющая светлый поток детской жизни, исчезнет сама собой.

Это мысли Константина Дмитриевича Ушинского.

* * *

Спешу задать вопросы Учителю:

– Что значит  «религиозный элемент» и какую роль играет он в гуманизации образования?

Ответ: Если мы не ставим религию средоточием гуманизации образования, то только потому, что она должна стоять во главе его, и потому, что вообще не ставим религиозного воспитания в числе наук.

– В чём различие между религией и наукой? Ответ: Наука изучает только постижимое, религия устремляет дух человека к вечному и вечно непостижи­мому. Сознательная мысль есть основание науки; врож­дённая каждому человеку вера – основание религии.

– Что вы скажете о религии в образовании? Ответ: Для многих наша народная религия, как необходимый элемент воспитания, кажется требовани­ем излишним и стеснительным. Тем не менее, не толь­ко всякий воспитатель, но даже всякий, кто не хочет показать, что он не любит и не уважает своего народа, должен, если не с любовью, то с глубочайшим уваже­нием прикасаться к тем его убеждениям, с которыми неразрывно срослось всё то, что есть лучшего в его народе.

– Учитель, надо ли нам воспитывать религиоз­ность?

Ответ: Задача истинного воспитания в данном случае ограничивается только доставлением детям возможно более широкого материала для их свобод­ного религиозного творчества.

–  И как это может произойти?

Ответ: Религиозное развитие ребёнка должно быть плодом его самостоятельного, самобытного творчества, в результате которого ему должна быть дана возможность прийти к своей собственной рели­гии, выросшей свободно и естественно изнутри, а не навязанной путём прямого или косвенного насилия извне.

–  Значит, если я вас правильно понял, религиоз­ный элемент одухотворяет и гуманизирует образова­ние, так?

И я чувствую ответ Учителя: так!

Быть мастерской гуманности – это есть Истина Школы, а гуманность в образовании неразделима с ре­лигиозностью – это и есть Истина Школы.

* * *

Друзья Школы!

Поможем Родной Школе!

Нужно обновить знания, которым учим!

Спешат чудесные открытия!

Они о мощи Слова и о волновой генетике, о ду­ше человека и о физическом

Вакууме, о цвете и о химизме любви, о чувствах и о Высших Мирах, о разуме клеток и об отзывчивости воды, о вере и о назначении участков мозговых клеток, о жизни и о жизни после жизни, о молитвах и о вибра­циях молитв, о сущности мысли и о психической энер­гии, о строении микромира и о строении галактики, о прошлом человечества и о научной астрологии...

Спешат открытия!

Религия и наука всё больше пересекаются между собой, святые отцы и учёные вот-вот поймут, что они едины.

Языки приоткрывают завесы своих тайн.

Алфавиты мира начинают кое о чём рассказы­вать о себе.

История Планеты то и дело поражает неизвест­ными дотоле фактами.

Минеральное царство, растительное царство, животное царство начинают говорить с человеком.

Воздушные сферы, глубины океанов, горные сок­ровища раскрывают свои тайны.

Человек всё больше поражается своим фантасти­ческим возможностям.

Открытия спешат!

Каждая крупица знаний достаётся человечеству трудом Титанов и потоками пота, горением сердца и напряжением ума. И, тем не менее, человечество всё больше отодвигает горизонты умственных состязаний.

* * *

Открытия спешат!

Но школьные программы далеки от совершен­ства.

Они не любят глядеть на горизонты уже откры­тых знаний, а упорно держатся за обветшалые знания.

В программах много заблуждений и даже лож­ных сведений. Ими заполнены учебники.

Смятение – вот что вызывают ложные сведения в умах молодых людей.

Нас спрашивают:

Справедливо ли, что молодому поколению не достаются лучшие достижения?                          

Не стыдно ли нам, что в программах сохраняются заблуждения, и ими обременяется сознание молодых?

Мы даём в руки молодых связки ключей от прошлого с наивной надеждой, что они ими откроют врата Будущего.

Школьники, обученные по стандартизированным программам, не станут восклицать с удивлением, как Иммануил Кант: «Меня поражают две вещи: звёздное небо надо мною и нравственный закон во мне». Прог­раммы просто не хотят развивать в учениках великое чувство любознательности, и даже притупляют чувство удивления ко всему тому, что действительно этого заслуживает. Программы прикрывают торжест­венный блеск знаний.

Программы почитают только и только ограни­ченное трёхмерностью мышление, не допуская расши­рение сознания измерением духовности.

Программы глухи к понятиям, из которых вы­растает личность и гражданин, очеловеченный и оду­хотворённый человек.

Родина, патриотизм, героизм, герои, служение, дух, народ, нация, культура, природа, религия, святые, святыни, честность, совесть, любовь, долг – все они и родные с ними понятия стали для программ и учебни­ков пасынками.

Открытия спешат, но спешит и тьма!

Чудесные знания могут стать чудовищными!

Уже сейчас тёмные учёные в тёмных лаборатори­ях переплавляют чудесные знания в чудовищные ору­дия разрушения, отравления, порабощения, насилия и смерти.

Чудесные знания, которым было суждено обла­гораживать мир, разрушают культуру, насильно меня­ют божественный образ человека, его сознание и жиз­ненные интересы, культивируют невежество и хамство, разврат и предательство.

Наука без духовно-нравственных оснований ста­новится опасной!

Сказал мудрец: знания в руках необлагороженного человека то же самое, что сабля в руках сумас­шедшего.

Истина Школы – в торжестве Света.

* * *

Поможем Родной Школе!

Кто чем может!

В первую очередь, нужно проверить достовер­ность программных знаний и убрать ошибки, заблуж­дения, а то и преднамеренную ложь.

Кто возьмёт на себя этот сизифов труд?

Пожалуйста, не откажитесь!

Во вторую очередь, нужно освободить програм­мы от устарелых знаний. Они были когда-то хороши и прекрасны, но они выполнили свою почётную миссию – продвинули наше сознание. Но теперь они как гири на ногах наших ланей. Им нужны крылья, а не гири!

Кто этим займётся?

Очень тяжёлая будет у вас работа, восстанут по­борники устарелых знаний, не дадут трогать програм­мы, которые уже стандартизированы, уже утверждены и прочно внедрены!

Но вы – герои Духа!

Восполнитесь решимостью и сделаете великое дело!

Далее нужно свершить самое главное: наполнить программы живой жизнью и знаниями, которые есть синтез горизонтов открытий и которые ведут мысль за горизонты.

Знания в программах – как живые существа, они должны радовать каждого встречного и каждого поз­нающего их.

Знания в программах – как чудеса, умеющие вы­зывать восхищение, удивление, благоговение.

От них должна исходить свежесть, а не удуше­ние от сырости и плесени.

Знания в программах – как поток мотивов, как увлечение, устремление, а не как скука, наводящая уныние и безнадёжность.

Знания в программах – как мозаика Единого и Целого – Духа и Материи, а не как песок в мешке без формы и без синтеза.

Программы – как смысл созидания настоящего, как творчество, устремлённое в будущее, как забота и озабоченность о жизни на Земле.

Знания в программах – как стрелы в расширен­ное сознание и как скале духовности.

Программы – как шествие без запретов и огра­ничений в Царстве Мысли.

Кто? Кто? Кто?

Кто готов положить жизнь свою, чтобы вернуть Школе огонь, пламя, факел, вернуть Свет?

Нужна армия бесстрашных, талантливых, уст­ремлённых, нужна армия героев духа, воинов Света!

Кто маршалом станет?

А полководцами?

А преданными офицерами и солдатами?

Вооружайтесь и захватите цитадель штурмом!

Время не ждёт!

Только солнечные знания, насыщенные элемен­том духовности и обрамлённые в оправе нравствен­ности есть Истина Школы.

* * *

Была у людей дарованная Богом Книга Жизни – Голубиная Книга.

Она покоилась в Храме Знаний.

Книга была чудотворная: каждый день в полночь в ней появлялась новая страница, на которой были за­писаны новые знания.

И был у людей Мудрец, которому были доверены Храм и Книга.

С наступлением полуночи он с трепетом ждал мгновения, когда ниоткуда возникала новая страница. Потом до восхода Солнца с упоением изучал новые знания. А с восходом Солнца выходил на площадь и сообщал о них народу – и взрослым, и детям, и муж­чинам, и женщинам, всем, всем, всем.

Люди, воодушевлённые мудрецом, в тот же день претворяли в жизнь новые знания, и жизнь их стано­вилась краше, радостнее, умнее и светлее.

Это движение к Свету называли они эволюцией.

Творчество и устремлённость облагораживали каждого.

Люди не забывали о Творце, восхваляли Его и были щедры и добры ко всем.

Но вот однажды, когда Мудрец молился у ал­таря перед Книгой Жизни – Голубиной Книгой, и с трепетом ожидал появления новой страницы, откуда ни возьмись возник перед ним лукавый в облике ан­гела.

И он сказал Мудрецу строго:

–  От имени Бога запрещаю тебе впредь давать людям знания из новых страниц!

Он положил камень на только что появившуюся страницу.

Мудрец обеспокоился.

– Что же тогда я буду говорить людям?! Ответил лукавый в образе ангела:

– Говори только о знаниях, которые записаны на страницах, открывшихся до сегодняшнего дня!

– До каких пор так будет? – успел спросить Мудрец.

–  Пока не будет снят запрет! – и лукавый исчез. Опечалился Мудрец.

Но подчинился запрету, ибо, как он поверил, запрет был от Бога.

Шло время, шли годы.

Страниц под камнем стало во много раз больше, чем страниц, дозволенных для чтения.

Мудрец» как и прежде, встречал в полночь появ­ление новой страницы. И страстное любопытство зас­тавляло его отодвигать камень и постигать новые зна­ния. Они были чудесными и восхитительными и могли бы продвинуть жизнь людей дальше. Потом опять клал камень на место, выходил с печальным лицом на площадь и нудно повторял людям старое.

Со временем, отдалившись от новых знаний, люди становились безликими. Жизнь для них помрач­нела и погрустнела. Цветы, которые расцветали в их душах, увяли и покрылись зарослями. Сорняками покрылась и жизнь. Люди быстро начали стареть и рано умирать. И с детьми тоже происходило что-то неладное: они взрослели не как дети, а как старики, и были недоумками.

Книга Жизни – Голубиная Книга, дарованная от Бога, была забыта. Было забыто и имя Бога.

И вот однажды, войдя в полночь в Храм Зна­ний, Мудрец увидел у алтаря Книги Жизни маленько­го дряхлого мальчика. Сбросив камень с Книги, он с упоением и самозабвенно вчитывался в запретные страницы. По тому, как он читал, с него сходила преждевременная старость; дочитав только что поя­вившуюся свежую страницу, перед Книгой Жизни – Голубиной Книгой стоял двадцатилетний одухотво­рённый молодой человек.

Он обернулся и увидел Мудреца, напуганного тем, что нарушен запрет.

– Мудрец, – сказал молодой человек, – я слушал тебя десять лет и, слушая, не рос, а старел. Для моего роста мне нужна была свежая пища для духа, а ты да­вал мне и другим пищу негодную! Почему ты положил камень на эти чудесные страницы?

Мудрец опустил голову и виновато сказал:

– Не я положил камень, а посланник от Бога!.. Это Он запретил...

Но юноша не стерпел:

–Мудрец, Бог не мог такое допустить, ибо Сам подарил людям Книгу Жизни – Голубиную Книгу!.. Запрет этот от лукавого, и он в тебе самом!..

Юноша подошёл к Мудрецу, взглянул ему в гла­за и сказал с мольбой и надеждой:

– Мудрец, народ страдает и гибнет, надо спе­шить... Ну как, пойдёшь со мной на площадь, чтобы объявить людям о новых знаниях, или ты будешь ждать снятия запрета?

Это о нас, учитель!

Дождёмся ли, пока армия спасения принесёт нам весть о снятии запрета, или, не медля, расскажем сво­им ученикам о горизонтах познания?

Какой нужен ученикам учитель?

Нужен учитель, который идёт новыми путями, и каждое слово его, каждый поступок несут печать не­забываемой новизны – это есть Истина Школы.

* * *

Друзья Школы!

Поможем Родной Школе!

Нужно развить в детях искусство мышления и воспитывать в них ответственность за свои мысли.

Человек – мыслящее существо, и это есть самое важное качество, которое даровано нам от Бога и ко­торое делает нас подобными образу Бога.

Мысль есть величайшая энергия, выше которой нет энергии. Ею можно созидать, но ею же можно разрушать.

Мысль и творчество стоят во главе угла всего то­го, чем мы гордимся. Творчество, рождённое в мысли, облагораживает Планету, облагораживает нас самих, вносит свой вклад в космическое созидание.

Но мысль и злоба, мысль и ненависть тоже стоят во главе угла всех бед, трагедий, необустройств, кото­рые переживало и переживает человечество и каждый человек в отдельности.

Говорят мудрецы: Самые ужасные бедствия в жизни человечества происходили и (добавим от себя) происходят от неумения мыслить; а расплывчатое мышление и необузданность чувств вели и (добавим от себя) ведут к пропасти целые народы.

Суть мысли ускользает от нас. Мы склонны ви­деть внешние наряды мысли, нежели саму мысль, и эти внешние наряды принимаем за мысль.

Мы говорим о логике мышления, об аналитичес­ком мышлении, о критическом мышлении, об образ­ном, о наглядном мышлении, о профессиональном мышлении и т.д. и т.п. Говорим о смокинге с бабочкой, но не о самой мысли, которая есть суть всего.

Сама мысль, само мышление незнакомы нам.

Вообразите себе водородную бомбу (простите за ужас), которой создатели придали миловидную форму и разукрасили цветами радуги. Неужели мы будем прельщаться внешним видом и не захотим даже уз­нать, на что она способна?

* * *

Наша свобода зависит от свободы мысли.

Рабство начинается там, где порабощена мысль.

Говорят нам мудрецы: «Люди замкнули полёт мысли разными условными ограничениями. Вместо ос­вобождения мысли получилась мрачная темница».

Наша педагогическая мысль порабощена услов­ностями трехмерного восприятия мира, формальной логикой, что влечёт за собой недопонимание и заб­луждения.

Смотрите, как скользит и блуждает наша мысль вокруг понятия о гармоничном развитии. Говорим о равномерной нагрузке левого и правого полушарий головного мозга, о сбалансированном сочетании гу­манитарных и естественно-математических наук в со­держании образования, о всестороннем развитии и обо всём другом. Но всё впустую. А ведь суть гармонии в совершенно ином: она в искусстве мышления. «Много размышлений нужно, чтобы почуять благо гармонии», и «лишь искусство мышления может утончать чувства».

Гармония духа связана с расширением сознания, с пониманием единства Вселенной с вечностью жизни.

Нас упрекают мудрецы: «Искусство мышления отторгнуто, и нигде о нём не указано в школах».

 * * *

Кое-кто скажет нам: А логика мышления разве не есть искусство мышления?

Вот ответ: Это есть логика внешнего мышления, которую утверждают школьные программы и учебни­ки, основанные на трёхмерном восприятии.

Возмутятся: А какая есть ещё другая логика?

Вот ответ: Другая логика – ментального синте­за. Она черпает открытия из пространственного мышления.

Но будет ли легко понять ограниченному созна­нию такую логику, если добавить ещё, что эти откры­тия кажутся человеку счастливой случайностью, но эта случайность уже зрела в пространстве целое столетие.

Как вмещать в формальную внешнюю логику по­нятие чувствознания?

Но успокоим защитников внешней логики: она нужна, она необходима, нужно и аналитическое суж­дение, синтетическое суждение, нужны силлогизмы, очевидности, наглядности, нужно уважать профессио­нальное мышление. Но есть же разница между Небом и землёю? Матерь земли есть Небо, также матерь внешней логики есть логика внутренняя.

Нужно расширить сознание, чтобы приблизиться к искусству мышления. Говорят мудрецы: расширен­ное сознание даёт лучшую возможность улавливать узлы пространственной мысли.

* * *

Искусство мышления есть Высшая Красота.

А Красота призвана спасти мир.

Искусство мышления не есть некое таинство, не­кое оккультное сосредоточение. И мыслитель тоже не есть особая порода человека.

Нужно лишь чистое сердце и добросовестность.

Нужна лишь устремлённость к Всеобщему Благу.

Нужно лишь осознание понятий: Жизнь, Чело­век, Создатель.

Искусство мышления воспитуемо и развиваемо, и каждый ребёнок может быть направлен к Высшей Красоте мышления.

Искусство мышления следует рассматривать как свойство каждого человека, как здоровье наро­да, как условие процветания государства. Как дви­жение к вершинам культуры, как движение человече­ства по эволюционному пути и восхождение по лест­нице Иакова.

Оглянемся вокруг: неужели скажет кто, что не нужно заботиться о добромыслии, прекрасномыслии, сердечномыслии, мудромыслии?

Кто скажет, что всё это излишества мысли?

Никто не дерзнёт произвести кощунство.

Но мало кто устремится – в школе, в семье, в обществе – к воспитанию этих достойных качеств мышления.

Надо полюбить само мышление, надо уметь уст­ремить мысль к Благу, к Будущему, к Богу.

Скажет ли кто, что надо подождать с таким вос­питанием, что у нас в образовании дела поважнее? Что у нас нет времени на это?

Нужны учителя – герои духа – которые покажут каждому, в какое величайшее благо обернётся забота о воспитании и развитии искусства мышления в детях.

Если человечество выживет на земле, и если оно обретёт свободу – то это будет торжество облагоро­женной и возвышенной мысли.

Если же человечество погибнет или окажется в рабстве – это тоже будет торжество мысли, но озлоб­ленной, тёмной.

* * *

Друзья Школы!

Поможем Родной Школе!

Обличают нас мудрецы:

«Простую задачу олимпийских игр люди способ­ны венчать лучшим венцом. Но где же осознание и по­ощрение мысли?»

«Уши не могут вместить гром рукоплесканий за прыжок. Но каждый прыжок мысли будет заподозрен и осмеян».

Понесём детям прекрасное слово об Искусстве Мышления.

Взрастим в них любовь к самому процессу мышления.

Устремим их мысль к Всеобщему Благу, к Создателю.

Дадим почувствовать красоту и величественность возвышенной мысли.

На простых приборах и на жизненном опыте по­кажем им силу мысли.

Направим их взор на чувствознание, которое в сердце.

Откроем им врата душевной гармонии, ключом которой является Искусство Мышления.

Породим в них ответственность за чистоту и красоту своих мыслей.

Раскроем в них вечно возвышающее чувство за­боты о добром, о совершенствовании Жизни.

Поможем им искать в себе своё предназначе­ние, открыть в себе свои мысли, с которыми они пришли на Землю.

Призовём их стать воинами Света.

Создадим им лучший учебник об Искусстве Мышления, о Мудроречии, который расскажет им об основах Жизни, о жизни и мыслетворчестве величайших сподвижников и героев человечества, раскроет корни народной мудрости, даст возможность сравнить величие мысли с величием Вселенной.

Поспешим.

Однако не забудем наставление мудрецов:

Навязывать свои мысли молодому поколению есть тяжкое преступление, ибо у них есть свои. Нуж­но только уметь открыть перед ними врата в Царство Мысли.

Не забудем ещё наставление Метра:

Нас будут преследовать недостатки нашего собственного образования, образования того поколе­ния, которое призвано думать об образовании буду­щих поколений.

Извинимся перед детьми, и тоже устремимся к постижению Искусства Мышления.

В каждом ребёнке должны быть воспитаны и развиты Искусство Мышления и ответственность за свои мысли – это есть Истина Школы.

* * *

Друзья Школы!

Трудно ли понять, что Школа создана для детей, а не дети созданы для Школы.

Потому нам надо знать, кто есть Дети. Где Анто­логия Гуманной Педагогики? Где томик Метра педаго­гики Яна Амоса Коменского? Там написан лучший от­вет, кто есть дети. Смотрите, что он нам скажет.

„Если бы кто-либо пожелал основательно обсудить, почему Бог так любит маленьких детей и так предписывает нам попечение о них, тот найдёт для этого много причин.

Во-первых, если тебе теперь дети представля­ются не заслуживающими внимания, то посмотри не на то, каковы они теперь,  а на то, каковы они должны быть по начертанию Божьему.

Ты увидишь в них не только происшедших от нас обитателей мира и облагодетелей Вселенной, наместников Бога среди творений, но и наравне с нами

соучастников Христа,

царских жрецов,

избранный народ,

спутников ангелов,

судей дьяволов,

утешение небес,

ужас ада,

наследников небес во все века.

Что можно придумать более возвышенного?”

Дети – это народ, действующий в Истине.

Потому забота о детях есть Истина Школы.

* * *

Среди детей есть «быстроходы».

О них напутствует мудрость, и я беру томик Жи­вой Этики из Антологии Гуманной Педагогики. Там написано:

«Установите возможность для успевающих

скорейшего продвижения.

Если резвый корабль должен спустить паруса

для равнения строя,

то не будет ли это ущемлением возможностей?

Знаете ли вы, как создалась стройность

устремления корабля?

И не построен ли он для принятия

наибольшей опасности?

Как расходовать его

для перевозки мороженых овощей!

Всегда сохраните возможность

ответственного продвижения.

Пусть с первого года школы

медленный шаг не будет узами для быстрохода.

Пусть учитель зорко распознаёт могущих быстро идти.

Не надо хвалить их, но следует расчистить им путь.

Следует создать промежуточные курсы.

По этим ступеням

быстрые могут взбегать.

Не скрывайте от них трудностей.

Для известного типа сознания

каждое подвигоподобное движение

есть уже свет и радость».

Поощрение неповторимости духа – это есть Ис­тина Школы.

* * *

Друзья Школы!

Из глубин XI века звучит голос мудреца Омара Хайяма:

«Пока на Школу не назначена цена,

Просить у Власти хлеб она должна.

Наверно, Школа плохо Власть учила,

Раз милостыней жить обречена».

* * *

Поможем Родной Школе!

Нет ли среди вас влиятельных, которые имеют доступ к власти?

Над Школой сгущается смог – это иерархия на­чальников и иерархия так называемого управленческого аппарата, иерархия власти.

Что значит начальник?

Это очень хорошее слово. Слово «власть» тоже хорошее. Но сделали их плохими.

Слово «начальник» могло бы иметь прекрасный смысл. Почему бы не мы мыслить в нём того, то бере­жёт Начало от искажений и разрушений? Почему уп­равленец не тот человек, кто бережёт волю Истины Школы? А почему власть именно грубая сила, а не проявление воли и любви Создателя?

Но начальники уходят от Начала, а власть в ру­ках многих из них превращается в насилие над Шко­лой. Начальствовать – значит принуждать, заставлять, навязывать, запрещать, диктовать, приказывать, ука­зывать, отказывать, проверять, наказывать.

У начальников своя истина, и питается она мо­тивами личными, политическими, конъюнктурными, экономическими, глобалистическими, скрытыми, а то и корыстными. Мотивы, в которых унижается Исти­на Школы, возникают на красном ковре коридора власти.

Скажем начальникам, если не всем, то многим: Школа сотворена не для того, чтобы начальствовали над ней и подменяли её Истину, а для того, чтобы вы проявляли чуткую заботу о ней и создавали благие ус­ловия, чтобы она с полной отдачей несла служение своей миссии.

В этом есть Истина Школы.

* * *

Скажем начальникам о том, что Школа не есть лишь отчёты, передаваемые по электронной почте. И вовсе нельзя говорить о детях на языке информации. Ребёнок не есть информация, и его невозможно поз­нать через потоки информации, откуда бы они ни бы­ли извлечены. И нельзя иметь знания о ребёнке через компьютерное моделирование.

Чем больше и больше раздуваются страсти вок­руг так называемых образовательных стандартов, тем дальше отбрасывается понятие воспитания личности ребёнка.

Чем больше и дольше заняты умы людей о якобы исключительной значимости и важности так называе­мых единых государственных экзаменов, тем быстрее и прочнее забывается, что Школа должна воспитывать гражданина страны.

Чем больше и дольше блуждаем в потёмках ре­формирования, модернизации или обновления Шко­лы, тем быстрее засыхает и гибнет тот корень, в ко­тором свершается истинное, постоянное и естествен­ное обновление.

А если начальник привнесёт в своё правление мнимые истины и упорно будет их насаждать в мире образования, тем самым будет способствовать зарож­дению хаоса.

Отчасти это уже происходит.

Уговорим начальников, чтобы они проявили во­лю, достойную доброй власти, и воспрепятствовали тьме.

* * *

Преподнесём начальникам пергаменты, на кото­рых записаны святые слова:

«Нужно возвысить понятие народного учителя так, чтобы он был одним их первых деятелей страны. Пусть во всех странах учителя будут истинными вос­питателями народа. Они должны так много дать, что народ должен им устроить жизнь, полную достиже­ний. Народ, забыв учителя, забыл своё будущее. Поза­ботимся, чтобы учитель был самым ценным лицом сре­ди установлений страны».

Преподнесём эту мудрость и скажем: это есть Истина Школы и корень всякого обновления.

* * *

Откроем страницы мудрых книг и дадим им почитать: «Срам стране, где учитель пребывает в бедности и нищете. Стыд тем, кто знает, что детей их учит бедствующий человек. Не только срам народу, кото­рый не заботится об учителях будущего поколения, но – знак невежества». Сказано сурово?

Ну что же, такова правда.

Сделаем же так, чтобы она не касалась страны, где мы проживаем.

* * *

Забота о Школе есть забота об учителе.

Скажем эту аксиому ещё и ещё раз, чтобы была она усвоена всеми. И пусть ответят начальники на вопросы мудрецов прямо и просто: «да» или «нет»:

–  Может ли человек, униженный и утеснённый, говорить о духовном, об общечеловеческих ценностях, о красоте, о звёздном небе, о расширении сознания?

– Можно ли поручить детей человеку удручённому?

–  Можно ли забыть, какое излучение даёт горе?

–  Можно ли не знать, что дух подавленный не вызовет восторга?

–  Можно ли считать учительство ничтожным за­нятием?

–  Можно ли ждать от детей просветления духа, если школа будет местом принижения и обиды?

– Можно ли ожидать творчества при скрежете зубов?

– Можно ли ждать огней сердца, когда молчит дух? И если начальник любого уровня воскликнет в ответ на эти вопросы – «Нет! Конечно, нет!» – то по­радуемся, поаплодируем ему – значит, есть надежда, что через него восторжествует Истина Школы, кото­рая в учителе.

* * *

Сколько славных держателей Истины Школы подарили нам небеса!

Они наши!

Директора школ, чего вы медлите?

Кто-то из вас не может поднять головы – всё в бумагах, отчётах! В бумагах и отчётах правды нет. Они не воспитывают, ими не образовываются, в них только как в песок уходит школьная жизнь.

Поднимите голову, милый директор! Обратите взгляд на духовную высь, ибо сказано: Лучу легче ис­кать поднятые головы. Видите, в ваш кабинет вошла Истина Школы – это Василий Александрович Сухомлинский. Он вам дары своего духа протягивает – «Павлышская средняя Школа». Берите!

Директора школ!

Кто-то из вас всё в бегах: то по инстанциям, то по совещаниям, то по коридорам школы. Получает приказы, отдаёт приказы, бегает, проверяет, и скажет, что нет времени думать.

Стойте, милый директор, не бегайте, в ногах правды нет. Правда в глазах. Посмотрите: перед вами прекрасная Истина Школы – Это П.П.Блонский. Он вам трактат свой протягивает – «Школа жизни». Бе­рите, и вдохните в вашу школу дух Блонского!

Кто-то из вас озирается – где лучший опыт искать, где лучшая система? Ничто, что дома, для него не годит­ся. Надо брать с Запада! Что вас прельстило там – Вальдорфско-Штайнерская школа? Константин Дмитриевич Ушинский предупредил: «Германская педагогика не бо­лее как теория немецкого воспитания». Однако немецкая школа не самая плохая в мире. Антология гуманной пе­дагогики пополнится в этом году рассказом об этой сис­теме образования. И ваше право взять из нее все ценное.

А вы, уважаемый директор! Не хотите ли Истину от ... Сорока-Росинского? Оживёт ваша сельская шко­ла, станет Школой для всего села!

А вы, милый наш директор! Вдохновились бы вы Истиной Школы от ... Вентцеля, и ожил бы у вас кос­мический взгляд на ребёнка, дети ваши устремились бы к Звёздам!

Назвать ли вам, милые директора, ещё держате­лей Истины Школы?

Вот они:

Толстой,

Макаренко,

Зеньковский,

Узнадзе,

Лесгафт,

Френе,

Сковорода.

……..

……..

Вот какое созвездие имён!

Мы не можем мыслить в педагогике так, как ес­ли бы не было Коменского, Песталоцци, Ушинского, Руссо, Корчака, Сухомлинского.

Почему слабеют наш образовательный мир и на­ше педагогическое сознание?

Потому что мы ухитряемся жить без них, без держателей Истин педагогического искусства. В на­ших мытарствах в лабиринтах образования происхо­дит великое топтание у подножия гор, вместо того, чтобы поднять голову, восхититься вершинами и риск­нуть забраться на них.

Держатели Истины Школы говорят с нами на языке Будущего. Чтобы их понять, надо устремиться к ним, надо войти в это вечное Будущее, откуда они ве­дут с нами неспешный диалог.

Соприсутствовать нужно с Коменским и Ушинским, с Песталоцци и Сухомлинским, с Макаренко и Корчаком.

Милые директора школ!

Вы есть лидеры образования!

От вас веет надеждой!

* * *

Мы стоим у парадного входа в школу. Смотрите, какая вывеска: «Средняя общеобразовательная Школа имени Пирогова».

Необычная Истина Пирогова!

Вывеска отличная, позолоченная.

Что же внутри Школы?

Давайте вообразим.

В руках учеников каждого класса красочные учебники о Пирогове – о его героической жизни поле­вого хирурга и его открытиях в хирургии и не только; о том, как он нашёл высший Идеал, который долго ис­кал – нашел его в Библии...

По всему видно – дети любят Пирогова и гор­дятся им.

А учителя живут со своими учениками по педа­гогическим воззрениям Пирогова, на уроках претво­ряют его идеи.

Ещё – музей Пирогова.

Ещё – пироговские традиции.

Всюду висят изречения Пирогова.

Ещё – Школьная Академия Наук имени Пирогова.

Ежегодные Пироговские Чтения.

Ещё... Ещё...

Всего не назовёшь.

Истина Пирогова утверждается в каждом уголке Школы...

Это воображение наше. Но, может быть, оно очень даже скудное.

Хотя видел я школу Добролюбова, где никто не знает, зачем им это имя. У работников школы нет дела до Истины Добролюбова...

Педагогика есть общечеловеческая культура мышления, а мудрость педагогическая есть общечело­веческое достояние. Общечеловеческая мудрость пи­тает корни Школы. Но корни сами по себе тоже муд­рые: они из общечеловеческой мудрости взращивают Школу Национальную.

Это есть Истина Школы.

* * *

Друзья Школы!

Соберём все Истины Школы и сложим их как мозаику.

Что мы увидим?

Мы увидим, что мозаика создаёт нам далеко не полную картину Великой Истины Школы.

Вся Планета есть Храм и Школа.

Всё человечество есть дети Великого Храма Веры и Великой Школы Жизни.

И если мы создаём для наших детей Школу, ко­торая Скале, это потому, чтобы помочь им понять жизнь и обрести свой путь восхождения, ибо они нуждаются в нашей помощи так же, как мы нуждаем­ся в помощи своих учителей.

Школа есть сущность из Будущего, и она умеет направлять детей только в Будущее.

Если кто из её воспитанников застрянет в прош­лом, это будет боль для Школы. Если кто уцепится за настоящее и не захочет шагнуть в Будущее, это тоже будет боль Школы. Она радуется только устремлённым.

Но Будущее хранит в себе замыслы, которые открываются нам лишь отчасти, открывается то, что наше сознание может вместить.

Потому нам трудно охватить Великую Заботу Школы, ибо ступеньки её уходят в Небеса.

Только чувствознание, и только оно, даст нам понять, как прекрасна и величественна наша несовер­шенная мозаика. Оно подскажет нам: через утвержде­ние Жизни на Земле Школа направляет нас к Звёздам, к Высшему Миру.

* * *

Владыка!

Ты сделал меня учителем детей

И вложил в меня Скале,

Что от Земли до Небес.

Дай же мне мудрость,

Чтобы наставления мои

Озаряли их сердца и души.

Дай мне полную чашу любви,

Чтобы поливать ею детей

Обильно и неустанно.

Дай мне зоркость сердца,

Чтобы не упускать

Движение души каждого ребёнка.

Но не давай мне сомкнуть глаз,

Чтоб хоть на минуту я не видел детей.

Не давай мне озлобиться на людей,

Ибо не многие поймут мой порыв.

И не делай меня несчастным,

Чтобы от обездоленного

Не пострадали дети.

Аминь!

* * *