Библиотека svitk.ru - саморазвитие, эзотерика, оккультизм, магия, мистика, религия, философия, экзотерика, непознанное – Всё эти книги можно читать, скачать бесплатно
Главная Книги список категорий
Ссылки Обмен ссылками Новости сайта Поиск

|| Объединенный список (А-Я) || А || Б || В || Г || Д || Е || Ж || З || И || Й || К || Л || М || Н || О || П || Р || С || Т || У || Ф || Х || Ц || Ч || Ш || Щ || Ы || Э || Ю || Я ||

Гаранов Олег

В начале…

(откровения Бат-шевы)

 

 

Олег Таранов.

В НАЧАЛЕ... (откровения Батшевы). - К.: ТОВ «Акварель-принт», 2007. - 328 с.

ISВN 978-966-96913-0-9                  © Олег Таранов, 2007

 

Введение

 

То, что  изложено в этой книге, не является плодом моих исследований и изысканий. Эти сведения вообще нельзя назвать результатом чьей-то работы. Излагая их, я всего лишь зафиксировал то, что мне рассказала Бат-Шева.

 Бат-Шева никогда не занималась исследованиями текста ТАНАХа[1], более того, она даже не прочла Тору[2], потому что, как только она начинает читать, тут же видит внутренним взором события, изложенные в ТАНАХе. Это видение уникально тем, что изложенное в Торе раскрывается в деталях и подробностях. На протяжении ряда лет мы обсуждали ее видения, все глубже и глубже погружаясь в Тору. В этих беседах принимали участие известные в русскоязычной и ивритоязычной среде раввины,  посвятившие свою жизнь изучению Торы и Кабалы. И что интересно: чем  более высок уровень задаваемого  вопроса, тем  более высок уровень приходящего ответа. Обсуждая полученную информацию, убеленные сединами знатоки Торы приходили в восторг от ее глубины и точности деталей.  Наверное, эти беседы длились бы до бесконечности, так как каждый участвующий в них получал исчерпывающие ответы на все интересующие его вопросы. Но однажды Бат-Шева сообщила нам, что те сведения, которые она излагает, необходимо записать. Это было не ее желание, это было  поручение, полученное из того же источника, из которого приходили ответы на наши вопросы. Многое из обсуждаемого фиксировалось, но  записи были неупорядочены, поскольку делались для себя, без цели опубликования, да и темы выбирались без определенной системы. Вопрос “кому записывать информацию?” ─ решился сам собой: роль записывающего автоматически досталась мне, поскольку время пребывания в Украине наших друзей, активно принимавших участие в беседах, завершалось, и они уезжали домой в Израиль.

 В жизни я занимался многим: был руководителем, бизнесменом, экономистом, политиком и т.д., но о том, что мне придется писать подобную книгу, я и подумать не мог. Осознав, что мне не избежать этой миссии, я согласился исполнить ее, до конца не понимая, насколько работа окажется сложной и ответственной. Поскольку наши предыдущие беседы носили бессистемный характер, использовать накопленный материал для  выполнения этой работы было практически невозможно. Поэтому  все пришлось начинать сначала.

Для того чтобы объяснить, почему я взялся за эту книгу, и кто такая Бат-Шева, я немного расскажу о нашем с ней знакомстве.

Первый раз о Бат-Шеве я услышал в Лондоне, где находился по делам службы. О ней мне рассказал банковский чиновник высокого ранга, с которым у меня были деловые контакты. В процессе общения он поведал мне, что в Киеве есть женщина, к которой он и его семья обращаются всякий раз, когда возникают проблемы, связанные со здоровьем. Особенно меня поразило то, что помощь,  которую оказывала Бат-Шева этой семье, приходила не при непосредственном контакте, а  в результате их разговора по телефону.  За свою жизнь   я неоднократно сталкивался с разнообразными проявлениями целительства, но всегда был необходим личный, визуальный контакт, а тут расстояние в несколько тысяч километров, оказывается, значения не имело.

 Заинтересовавшись этим феноменом, я попросил банкира  познакомить меня с этой женщиной. Не могу сказать, что в этом была какая-то необходимость,  просто мне стало любопытно. Будучи человеком прагматичным и весьма скептическим, я не особенно поверил в то, что проблемы внутренних органов, а тем более радикулит и т.д. можно лечить по телефону. Но, вместе с тем, полученная информация вызвала у меня определенный интерес.

В очередной приезд банкира в Киев, я напомнил ему о данном мне в Лондоне обещании, и, предварительно созвонившись, мы поехали к Бат-Шеве. Дверь открыла худенькая, миловидная, веселая, вполне современная девушка, менее всего напоминающая человека, обладающего сверхъестественными способностями. Готовясь к встрече, я ожидал увидеть солидную, представительную даму, излучающую таинственную значительность, но то, что я увидел, повергло меня в разочарование и укрепило мой скептицизм. 

Щебечущая,  лишенная и намека на солидность «пигалица» впечатления на меня не произвела. Единственное, что привлекло мое внимание при первом восприятии, были глаза. Они поражали необычайной глубиной и чистотой, а в сочетании с натуральными белыми волосами, создавали ощущение исходящего из них света. Явная  несолидность и излучаемый свет ─ это сочетание вызвало у меня ассоциацию с солнечным зайчиком, которая никак не вязалась с образом чародея-целителя. Я был настолько обескуражен внешностью и манерой общения Бат-Шевы, что все личные вопросы, которые я подготовил, показались мне нелепыми и неуместными. В результате разговор принял характер дружеской беседы, абсолютно не напоминающей визит к эскулапу. Светская беседа плавно перешла в русло обсуждения способностей хозяйки. Трудно представить мое удивление, когда я услышал от нее, что никакими способностями она не обладает, и все, что приписывают ей, никакого отношения к ней не имеет: “Я такой же человек, как и все, только когда ко мне обращаются за помощью, я получаю информацию, как ее оказать. Помощь приходит не от меня, а через меня. Притом, достаточно часто, когда ко мне   обращаются несколько человек с одинаковой проблемой, одному помощь оказывают, а другому нет. Это зависит от того, насколько обратившийся заслуживает помощи. И это определяю не я”, – объяснила Бат-Шева. “Кто же это определяет?” – поинтересовался я. Она показала пальцем вверх. “И благодарить нужно не меня, а Всевышнего, поскольку помощь приходит только от Него, а я лишь проводник, инструмент, выполняющий то, что мне разрешают. Эта способность у меня от рождения. Конечно, я могу не заниматься этим, но каждый человек в жизни имеет свое предназначение, и я считаю, что не вправе не выполнять возложенную на меня обязанность. Все же остальное время, когда я не занимаюсь этой работой, я ─ обычный человек, ничем не отличающийся от других”. Не вполне  удовлетворившись ответом, я поинтересовался, училась ли она этому? “Этому научиться нельзя, это либо есть, либо нет. Можно, наверное, путем медитаций, длительных тренировок, изучения специальной литературы открыть в себе определенные способности. Но все, что не дано свыше, приносит, скорее, вред, чем пользу и очень часто приводит к тяжелым последствиям и для того, кто оказывает помощь, и для того, кто за ней обращается”.

   “А как происходит оказание помощи на расстоянии, ведь до Лондона несколько тысяч километров?” – поинтересовался я. “Я же сказала, что это делаю не я, а для Него расстояния не существует, Ему все равно, где находится нуждающийся в помощи ─ то ли в соседней квартире, то ли на соседнем континенте. Просто, если человек находится рядом, мне легче снять информацию о его проблеме, и помощь приходит быстрее, а так ─ расстояние значения не имеет”.

  Проговорив несколько часов и частично удовлетворив свое любопытство, я начал собираться. Уже у двери, Бат-Шева, внимательно посмотрев на меня, сказала: “Кстати, у вас недавно была проблема с почками”. “Да, – удивился я, – у меня шли камни”. “Ситуация повторится, и когда это произойдет, позвоните мне, я думаю, что смогу помочь”. Скорее механически, чем с мыслью воспользоваться предложением, я записал номер ее телефона. И хотя меня, как и многих,  интересовали паранормальные явления, я,  достойный продукт советского времени, особо никому не верил, в том числе и целителям.

Шло время, погрузившись в бытовые и служебные проблемы, я позабыл и о Бат-Шеве, и о темах, затронутых в беседе с ней. Проблемы материального мира настолько занимали меня, что на духовное осмысление существующей действительности времени практически не оставалось. Поэтому, преодолевая одно препятствие за другим, я успешно делал карьеру и состояние. И вот однажды, выступая с докладом на серьезной международной конференции, которая проводилась, на мое счастье, в Киеве, я почувствовал резкую боль. С каждой минутой боль усиливалась, доклад был рассчитан на 40-45 минут, и до конца еще оставалось более получаса. Нечеловеческим усилием я заставил себя, преодолевая боль, закончить выступление и выскочил из зала. Оказавшись в машине, процедив сквозь зубы водителю: “Домой”, ─ я судорожно стал вспоминать, от кого же я слышал, что проблема с камнями в почках повторится. Вспомнив, что предупреждение исходило от Бат-Шевы, я стал искать некогда записанный номер телефона, который, конечно, не нашел. В телефонной книжке оказался лишь телефон моего  знакомого банкира, и я позвонил в Лондон. На мое счастье он оказался на месте, и я получил номер Бат-Шевы. Набрав его, я услышал спокойный голос: “У вас опять проблема с почками, приезжайте,  я вам помогу”. Сил ехать к ней у меня не было, и я попросил ее приехать ко мне. Час, который прошел до ее приезда, показался мне вечностью, но через несколько минут после ее приезда боль успокоилась,  и я уснул. Не знаю, что она делала, но когда я проснулся, болевые симптомы отсутствовали, и я ощущал себя абсолютно здоровым. Рядом сидела Бат-Шева, на мой вопросительный взгляд, она, улыбаясь, в своей шутливой манере ответила, что все мои проблемы с камнями в почках окончились.

На следующий день я сделал УЗИ, и каково было мое удивление, когда оторопевший врач, держа в руках два снимка, предыдущий и нынешний, сообщил мне, что по непонятной для него причине каменных россыпей в моих почках больше не существует.

После этого случая мое общение с Бат-Шевой стало более частым, отношения превратились в дружеские.

Общение с Бат-Шевой, усилившее мой интерес к духовному аспекту жизни, а также, наверное, и то, что многие из моих друзей потянулись к духовности, побудило во мне желание взять в руки Тору. Изучение Торы стало для меня откровением. Живя и воспитываясь в атеистической среде, я был настолько далек от духовной литературы, что когда в ходе перестройки на прилавках появилось множество религиозных и изотерических произведений, я набросился на них, как голодный на хлеб. К тому  времени, когда я углубился в изучение Торы, я уже успел прочесть массу литературы: произведения христианских богословов, книги Рериха, Блаватской, Карлоса Кастанеды,  работы, посвященные  дзен-буддизму и учению Дао, Бхагавад-Гиту, Авесту, и т.д.  К тому времени я  уже побывал в Израиле и, посетив святые места трех монотеистических религий, четко осознал, что понимание может прийти только  при  изучении первоисточника. И когда Тора и попавшие в мои руки книги по Кабале, смогли ответить на многие из тех вопросов, на которые я не находил ответов в другой литературе, я понял что нашел то, что искал.

В одну из поездок в Иерусалим мы вместе с Бат-Шевой оказались в Институте Храма.  Это было время, когда мой близкий друг явился инициатором и организатором воссоздания Меноры ─ точной копии той, что стояла некогда в Иерусалимском Храме и была захвачена разрушившими его римлянами.  Трудно представить удивление всех присутствующих, а присутствовали виднейшие раввины и кабалисты, когда Бат-Шева вдруг стала рассказывать о  принципах действия Меноры. Абсолютно спокойно, не пытаясь произвести впечатления, она  раскрывала то, что по определению присутствующего при этом руководства Института Храма, являлось одной из тайн Кабалы.                      

По сути, с этого момента и начались беседы, о которых я упоминал ранее, беседы, результатом которых явилось  создание этой книги.

Сведения, изложенные  в тексте этой книги, являются только частью знания, открытого Бат-Шеве. Той частью, которая может быть понята и воспринята широким кругом читателей. Работая над текстом книги, я включил в него лишь то, на что получил разрешение, то, что, по моему глубокому убеждению, должен знать каждый Человек. Потому что, только понимая, кто он и зачем пришел в этот мир, Человек сможет выполнить ту великую задачу, которую возложил на него Творец.   

         

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

***

Вначале был Свет Всевышнего.

Совмещая в себе все в единстве и простоте, он представлял собой бесконечную и вечную любовь, которая находит свое удовлетворение в том, что воспринимающий ее пребывает в ней самой и полностью поглощен ею, отвечая взаимностью. Но поскольку бесконечный Свет одновременно достиг своей цели и стремился к ней, он нес в себе совершенство и стремление к нему, одновременно являясь покоем и движением. Совершенство – покой, стремление к совершенству – движение, они существуют вместе: цель и ее достижение,  необходимость поднять уровень совершенства и совершенство абсолютного уровня. Этот процесс  осуществляется вечно, порождая движение и сохраняя покой, это любовь, стремящаяся к абсолюту и одновременно достигшая его. В этом стремлении заключена необходимость создания того, кто сможет впитывать в себя Свет бесконечной любви и излучать его сам, т.е. того, кто сможет воссоздать в себе Свет бесконечный и, не выходя из бесконечного Света, вернуться в него, наполняя движение покоем и покой движением. Существующая необходимость обуславливалась сохранением гармонии бесконечного Света любви и одновременно  ─ стремлением к ней.

В необходимости, проявленной стремлением, возникло желание сотворить или,  иными словами – создать того, кто, выделившись из Творящего и одновременно находясь в Нем, принимая Его любовь и отвечая на нее, сможет, отделившись, приблизиться и вернуться в Него.  

 

 

***

Возникшее стремление, будучи растворенным в Свете бесконечном, не могло конкретизироваться в нем иначе, как проявив себя новой формой Света. В Свете бесконечном появилось новое свечение, это свечение, обусловленное конкретным желанием, отличалось от предыдущего тем, что в нем стало возможным постепенное разделение Света. Это было первое сокрытие Света в Свете бесконечном. Деление происходило из-за того, что противоположности, слитые в одно целое в бесконечном Свете, начали разделяться и обретать свои границы. Первые различия нашли свое выражение в разности состояния Света, за которыми скрывалось различие между движением и покоем, между прямой (движение) и окружностью (стремление к покою), а за ними – способность давать Свет другому (луч, направленный от одного к другому) и способность поглощать его и оставлять в себе (окружность). Но все это  существовало пока в единстве, а различия  относились к внутренней динамике Света, разливающегося повсюду с бесконечной скоростью. При этом происходило постепенное отделение, и все более усиливалось стремление Света к той области сокрытия, которая еще не выделилась окончательно и содержалась в нем самом.

В этот момент наметился Центр, к которому стремились все потоки. В будущем ему предстоит стать Центральной точкой. На этом этапе возникновение двух разных состояний лишь наметилось, и нечто более светлое и более темное еще невозможно было разделить – они по-прежнему представляли собой одно целое. Свет, порожденный желанием творить, был движением к центру потока,  устремленным к цели, пока еще содержащейся в нем самом. 

***

Когда начала намечаться самостоятельность точки, которая все еще не стала отдельной сущностью, но уже была на грани отделения, появился Новый Свет. Он был подобен слову, обращенному к проявляющемуся началу Творения, и в нем одном было и начало процесса и его завершение, и все этапы, ведущие к цели, и средства, которыми ее можно достичь. Все это было началом проявления Бога как Творца. Свет, подобный слову, мог появиться только тогда, когда проявится среда, способная принять в себя поток распространяющегося Света.

Звук, распространяясь в плотной среде, оказывающей сопротивление любому давлению и передающей энергию от одного слоя к другому, каждый раз на этапе возникновения нового слоя проявляет новый уровень сопротивления. Позже, в момент выделения первой точки, эти уровни сопротивления проявились как круги (или сферы в объемном представлении), которые сами были различными проявлениями точки на разных ступенях ее отделения. Это было похоже на возникновение кругов на воде от брошенного в нее камня. Столкновение Света с препятствиями и их реакция на давление Света было началом речи Бога, обращенной к зарождающемуся Творению. Слово всегда обращено к кому-то, но первое слово было не похоже на все последовавшие за ним. Оно, представлявшее собой Новый Свет, было подобно мысленному обращению человека к самому себе и возникло, когда процесс Творения только приближался к тому моменту, после которого происходит выделение самостоятельной сущности.

Талмуд утверждает, что первым словом было БРЕЙШИТ – ВНАЧАЛЕ. В тексте Торы оно не выделено как слово ─ в отличие от остальных девяти обращений к изначальной материи, которыми творился мир. БРЕЙШИТ так и осталось общим, проникающим повсюду, включающим в себя все, что следует за ним, и особым, не похожим на то, что последовало дальше. Свет начала и завершения Творения скрывал в себе двадцать два разных Потенциала Света, первый из которых включал в себя все остальные.

***

Эти двадцать два Потенциала, скрытые в Свете, порожденном желанием творить, в тот момент, когда наметилась первая точка, не отделившаяся полностью от лучей, породили двадцать шесть составляющих спектра, которые вытекали из первого, и, проходя сквозь предыдущие, создавали видимость истечения  Света из света. Раскрывая себя спектрами Света, скрытые в порожденном Свете потенциалы приближали общее стремление к конкретной цели. 

Число спектров определялось десятью сферами сопротивления, возникавших на пути Света.

Двадцать шесть каналов, соединявших десять сфер, возникли в результате того, что там, где происходило взаимодействие Света с поверхностью сферы, образовывались потоки: Свет, притекающий к поверхности и ударяющий в нее; Свет, проходивший через препятствие и распространявшийся после в направлении следующей сферы; и Свет, задержавшийся на препятствии. Поскольку задержавшийся на препятствии Свет также постепенно проходил сквозь него, то и он представлял собой канал связи. Первая сфера, самая внешняя и самая близкая к бесконечному, ничем не ограниченному Свету, и последняя из вложенных друг в друга сфер отличались от остальных. Первая сфера была слишком прозрачной и проницаемой, чтобы можно было говорить о ее реальном сопротивлении Свету. Проходящий через нее Свет был общим для всего последующего спектра излучения. Последняя же сфера была непроницаемой, и Свет, который должен был пройти через нее,  отсутствовал.

 Всего образовалось двадцать шесть каналов Света, о которых можно было сказать, что они проявились в результате сопротивления сфер. В девяти сферах должно было образоваться двадцать семь каналов Света, но последняя не пропускала Свет, поэтому возникло всего двадцать шесть каналов распространения Света. Двадцать шесть – сумма числовых значений букв, входящих в Имя Всевышнего, которое указывает на проникновение Бесконечного в ограниченный мир.

Символами этих каналов  Света стали двадцать шесть букв алфавита языка иврит (включая те буквы, которые на иврите обозначаются словом  “софит”) [3]. Буква «Йод» в это число не включена, поскольку  отличается от остальных букв тем, что она стала не символом канала распространения Света, а символом силы сопротивления последней сферы, не пропускавшей Свет. Она похожа на выделившуюся особую точку. Всего, в результате, возникло двадцать семь символов-букв. Двадцать шесть соответствовали различным видам Света и одна – силе сопротивления сфер, заключенной в последней точке. Две сферы, следующие за самой внешней, также отличались от всех остальных своей прозрачностью и проницаемостью для Света, хотя и не были столь проницаемы, как самая внешняя из всех сфер. И три Света второй сферы, и два  Света третьей сферы (исключая проходивший через нее Свет, считающийся самым низким по своему уровню из трех видов Света) отличались своей силой. Им соответствуют пять упомянутых выше конечных букв ивритского алфавита ─ «софит». Первая буква алфавита «Алеф» соответствовала третьему (проходящему) Свету второй сферы и символизировала соединение изначальной бесконечности со всем, что возникло впоследствии. Ее Свет находился за последней точкой, являясь основой и средой существования всего. Таким образом, связываются начало и конец.

Пять  букв «софит» соответствуют самым сильным видам Света, способным проходить через любые препятствия. Они пронизывают все более низкие сферы, не вступая с ними во взаимодействие. Виды Света, выходившие из первого, проходя сквозь предыдущие, были последовательной разверткой Желания, устремленного к цели Творения. Свет «Алеф» содержал в себе все противоположности – динамику и статику ─ и был способен соединять их. «Йод» символизировала силу сопротивления, «Вав» – прямой луч; «Заин» – сочетание силы сопротивления и луча, когда сила сопротивления довлеет над динамикой луча; «Гимел» – равновесие сил прямого луча и сопротивления; «Далет» – остановку луча; «Хей» – последнюю точку перед ее отделением, когда она не стала еще абсолютно непроницаемой; «Хет» – множество лучей; «Тет – Бет» – сочетание прямой и окружности. Свет «Бет» был предназначен для образования границ между противоположностями; Свет «Гимел» – для сокрытия одной из противоположностей; Свет «Далет» – для полного сокрытия; Свет «Хей» – для рождения силы «Йод»; «Вав» – для возникновения прямого Света; «Зайн» – для соединения Света и точки; Свет «Хет»  ─ постепенное прохождение Света, окружающего сферу.

В Свете Творца, благодаря прохождению его через сферы сопротивления, проявлялись сокрытые в нем потенциалы. По мере своего проявления они отделялись от Света Творца, одновременно оставаясь в нем и не теряя свою связь с Источником. Они образовывали непрерывный поток, который символизировали буквы, стоящие друг за другом на одной прямой. Свет как бы исходил из Света, при этом предыдущий Свет не исчезал, а продолжал распространяться как бы в плоскости, параллельной вновь проявленному Свету.                                                                                               ***                                                                           

Когда открылся и занял свое место последний двадцать второй потенциал, произошли принципиальные изменения. Дойдя до последней сферы и столкнувшись с непреодолимым препятствием, все виды Света собрались вместе. В этот момент вновь проявился первый канал, выпустивший все остальные каналы Света – канал «Алеф», который объединил в себе потенциалы всего спектра, и его Свет пронизал последнюю сферу, не замечая силы ее сопротивления. Так нейтрино пронизывает толщу материи, не вступая с ней во взаимодействие. Тут же произошло возвращение к изначальному Свету. Это повлияло на все каналы. Возвращение к началу можно представить как замыкание в круг или в сферу всех потоков, которым соответствуют буквы. Сфера, образованная каналами, замкнувшимися в круг, занимала пространство между первой сферой и последней, представляющей собой центральную точку сфер, вложенных друг в друга, символ которой – «Йод». Замкнувшись в сферу, каналы обрели дополнительный Свет, который пронизал их все. Если говорить о символическом представлении этого этапа, то можно сказать, что буквы, вставшие в круг, засветились.  И  это стало признаком того, что потенциал Желания из Света бесконечного был перенесен в Свет конкретных задач и был преобразован в Новый Свет, выражающий волю Творца.

                                                             ***

Возникшая новая сфера – сфера Света Желания творить, в которой Свет Творца проявлен Светом канала «Алеф», не разложенного на спектры, а включающего в себя все потенциалы. Собственный Свет этой сферы, образовавший ее и замкнувшийся в ней, является самым высоким в сотворенных мирах, но он отличается от Света бесконечного, окружающего и пронизывающего эту сферу тем, что он состоит из видов Света,  уже проявившихся как отдельные части спектра Света канала «Алеф», собравшихся вновь вместе и составивших единое целое. Таким образом, этот Свет канала «Алеф» является соединением различных видов Света, каждый из которых имеет свое предназначение и должен в дальнейшем проявить себя.

Свет, образовавший сферу Света Желания, начал распространяться к центру сферы со всех сторон. Тут же он «почувствовал» сопротивление среды, и началось бурление и расслоение Света:  вновь возникли каналы, соответствующие буквам, и вся сфера оказалась заполненной разными слоями Света. Сталкиваясь с препятствием, Свет останавливался на нем, не проходя сквозь него, и за препятствием, вследствие постоянного давления, возникал следующий по уровню Свет. Это происходило из-за того, что препятствия-сферы, возникавшие внутри сферы Света Желания, были непрозрачны для прямого Света, а походили на мембраны, ударяясь о которые звуковая волна порождает за возникшим на ее пути препятствием новую волну, причиной возникновения которой являются колебания самого препятствия. Таким образом, если распространение Света на предыдущем этапе было похоже на прохождение луча через мутную, но все же прозрачную среду, то в сфере Света Желания прохождение Света было похоже на распространение звуковой волны, которая заставляет препятствие на ее пути колебаться и порождать новую волну. Поэтому потоки Света не продолжались, а отсекались каждым новым препятствием и оказывались отделенными друг от друга, наполняя сферу послойно.

Пользуясь символическим представлением, можно сказать, что каждая буква источала свой Свет, который не мог смешаться со Светом другой буквы. Буквы располагались друг за другом, но были лишены связующего их элемента. В сфере не было общего Света, который смог бы связать все уровни Света между собой, соединить их и преобразовать Свет Желания в единую силу, выражающую Волю Творца. Заполнив собой образовавшуюся сферу, Свет Желания не мог в таком состоянии существовать постоянно, т.к. будучи лишенным  связующего элемента, он был неустойчив. А будучи лишенным  возможности собрать все потенциалы вместе и излучать Свет Воли Творца, Свет Желания утрачивал смысл своего существования.

                                                             ***

Чтобы сделать Свет Желания устойчивым и продолжить процесс Творения, в сферу Желания из бесконечного Света был направлен импульс, породивший новую форму Света – в каждой из сфер-препятствий появился Свет, связывавший ее напрямую со Светом бесконечности. Он представлял собой потоки Света, более сильные, чем потоки, которым соответствуют буквы. Каждую из сфер-препятствий, вложенных в сферу Желания, они пронизывали, как рентгеновские лучи, почти не изменяясь. Пронизывая поверхность каждой сферы, они давали слабое излучение от поверхности этих сфер к  их центру. Это было похоже на звезды, вспыхнувшие в каждой сфере, как в ночном небе. Образовавшийся Свет стал несущим для Света бесконечности, который до этого пронизывал все, но никак не проявлялся, так как не было соответствующей структуры, которая могла бы помочь ему проявиться. С возникновением тонкого потока Света появилась возможность передачи Света напрямую из бесконечности. Новый Свет через бесконечность связывал уровни Света друг с другом – порождающую волну над мембраной и порожденную волну под мембраной. Теперь потоки Света не отсекались препятствиями, а, как раньше, распространялись в параллельных друг другу плоскостях. В каждой сфере Новый Свет несколько отличался от аналогичного Света в другой сфере, но отличие это было количественным, а не качественным (больше этого Света или меньше). В более высоких сферах – больше, в более низких – меньше. Свет, приходящий из бесконечности мгновенно, а не по лучу, отличался от Света, распространяющегося по прямой. Свет, идущий по прямой, не может существовать в статическом состоянии. Он по своей природе – динамика, он связывает более высокие уровни с более низкими, распространяясь от более высоких к более низким. Его распространение приводит к качественным изменениям в нем же самом. Новый Свет, который стал действенным благодаря несущему Свету, позволившему ему влиять на уровни сферы Света Желания,  представлял собой Свет покоя, который без всякого движения и процессов соединял с самым высоким Светом любой уровень. Бесполезно спрашивать,  с помощью какого механизма возникала новая мгновенная связь с бесконечностью, не разрушавшая мир. Новый Свет был новым Творением. Он был похож на множество мелких отверстий, проколотых в каждой сфере. И если задуматься, то распространение луча от более высокого уровня к более низкому, его движение от точки к точке не менее удивительно, чем возникновение Света, напрямую и мгновенно связывающего с бесконечностью и не дающего почувствовать силу бесконечности и раствориться в ней. Вся разница заключается в том, что луч легче воспринимается сознанием, так как лучи встречаются в жизни на каждом шагу, а мгновенные соединения разных уровней скрыты от человека.

Новый Свет, прорезавший поверхности сфер и давший отблеск во все пространство под ними, образно представлен огласовками [4]. В отличие от каналов Света, которые представлены буквами, имеющими мужскую сущность, Свет огласовок – Свет покоя, который несет в себе женскую суть, потенциал воспроизводства существующего, потенциал Творения нового. Этот Свет, несущий женское начало, проявился для того, чтобы объединить мужскую сущность букв и проявить в ней потенциал Творения. Творец вбросил Свет огласовок во внутреннюю структуру сферы Света Желания, отразив их в потоках Света, истекающих из канала «Алеф», и объединив эти потоки так, чтобы они могли снова собраться в один поток «Алеф». Свет женского начала соединил буквы между собой и сделал цельным, а не расслоенным Свет сферы Желания творить. Таким образом, каждая из вложенных сфер, которая раньше была отдельной, оказалась связанной с другими и обрела устойчивость.

 

***

 

Новый Свет, непосредственно связывавший потоки Света со Светом бесконечности и вошедший в сферу Желания Творения, обладал свойствами женского начала. Он был способен не только преобразовывать существующее, но и творить новое, создавая новые комбинации существующего, соединяя ранее не соединимое. Этот Свет отличался от Света Желания Творения. Он был силой начала Творения не как замысла или плана, а как действия, продиктованного волей Творца. Новый Свет покоя изменил характер движения потоков  Света канала «Алеф» – он заставил их двигаться внутри сферы Света Желания Творения не по прямой, а по спирали. Это объясняется тем, что в каждый момент, кроме движения по прямой, у потоков Света канала «Алеф» возникла тенденция к остановке и покою. Усредненное движение по прямой и желание остаться на том же уровне, замкнувшись в круг, дало спираль. Соединенные огласовками двадцать два потока начали движение по спирали.

Начав движение по спирали, потоки преобразовались. Теперь они не только несли в себе изначально проявленный Свет, но и превратились в каналы, принимающие и передающие Свет Творца. Двигаясь по спирали, Свет, представлявший собой распространение Света разного уровня, потоки которого истекали из канала «Алеф» (благодаря Свету огласовок, обладавшему свойством соединять разные уровни), начал образовывать новые комбинации Света, которые были способны проявить волю Творца через потоки Света в сфере Творения.

Если представить эту картину образно, используя буквы как символы каналов, то можно сказать, что на данном этапе начали возникать комбинации даже тех букв, которые не находились рядом. В общей сложности возникло 231 сочетание, состоящее из двух букв. Сфера Света Желания Творения наполнилась Светом Плана Творения и силы, способной проявить его в действии. Свет огласовок, поглощенный Светом букв, не изменил их сути – для них мужское начало осталось доминирующим.  Свет огласовок не увеличивался в объеме, не набирал силу и не ослабевал. Он обладал свойством мгновенного распространения. И хотя он был неоднородным и обладал разной плотностью и силой на разных уровнях сферы Света Желания Творения, сам он не двигался, а был подобен энергетическому полю, которое заставляет все попавшее в него принимать определенные формы, оставаясь при этом неизменным. Его можно сравнить с раствором, имеющим разную плотность на разной глубине. Слои этого Света характеризовались разной силой, а сила его определялась способностью Света огласовок напрямую связать с бесконечностью потоки Света, попавшие в его среду. Этот Свет стал средой, в которой должны были появляться новые сочетания различных видов  Света, раскрывая новые элементы Плана Творения и находя свое выражение как сила и начало новых действий. В тот момент, когда, двигаясь по спирали и создавая новые сочетания, потоки Света раскрыли План Творения, Свет, напрямую связывавший их с бесконечностью, придал им общую для них форму спирали и сделал устойчивыми все соединения. Творение получило План, в котором были отражены все его этапы от начала до завершения.

Если вспомнить о том, что каждому потоку соответствует символ-буква, то можно говорить о том, что План Творения был записан. Он стал Большой Торой [5]. Буквы Торы, их сочетания, складывающиеся в слова, и Свет, способны дать человеку ответ не только на вопрос: «Что за мир окружает меня и какова его природа?», но и подвести человека к пониманию Того, Кто сотворил все существующее, поскольку Тора, являясь Планом Творения, раскрывает  Желание Сотворившего мир. Проявившийся в Свете сферы Желания Творения Свет, комбинациями которого сформировался План Творения, приобрел устойчивое состояние и образовал новую сферу – Сферу  Плана Творения, сферу Большой Торы.

                                                          ***

Свет женского начала, или Свет огласовок, расслоился на девять слоев, как бы заполняя пространство под поверхностью сферы Света Желания  ─ одной из внутренних сфер, каждая из которых представляет собой один из уровней сопротивления потокам Света. Кроме того, общий однородный для всего пространства сферы Желания Свет женского начала возник повсюду и стал фоном для расслоившегося Света. Девять слоев и общий Свет женского начала символизируются десятью огласовками. Свет огласовок, состоящий из однородного и расслоившегося Света женского начала, не только способствовал соединению отдельных потоков, истекающих из канала «Алеф» и разделившихся из-за силы сопротивления поверхностей внутренних сфер, вложенных в сферу Желания, но и оказал воздействие на сам канал «Алеф», т.е. на Свет, находящийся в этом канале.

Свет, находящийся в канале «Алеф», представлял собой Свет всех двадцати двух букв, но не разделенный, как в сфере, а расслоенный. Свет букв в канале был как бы наслоен друг на друга по мере его возникновения. Если представить это в разрезе, то нижним слоем был Свет, соответствующий «Бет», верхним ─ «Тав». Встретившись со Светом канала ««Алеф»», Свет огласовок словно пронзил его сверху вниз, т.е. от «Тав» до «Бет». Соприкоснувшись со Светом всех двадцати двух букв сразу, Свет огласовок воздействовал на него. Это воздействие, возникшее в результате смешения Света букв, заключенных в канале «Алеф», со Светом огласовок, частично изменило его суть. Световые потоки, соответствующие буквам от «Тав» до «Йод», первыми принявшие Свет огласовок в наибольшей его силе, соединившись с ним, изменили свой мужской потенциал. В потоках Света, соответствующих буквам от «Тав» до «Нун», стало преобладать женское начало. В потоках от «Нун» до «Каф» ─ мужское и женское начала совместились в равных долях. Потоки же Света от «Йод» до «Бет», принявшие в себя уже ослабленный поток Света огласовок, сохранили преобладание  мужской сути. Поток, соответствующий букве «Йод», проявляющий канал центральной точки, не изменил свою природу и остался в неизменном состоянии.

Соединение Света огласовок со Светом букв в канале «Алеф» отличалось от их соприкосновения в сфере Желания. В сфере Желания эти потоки Света, вышедшие из канала «Алеф», были разделены, и поэтому Свет огласовок, распределившись между ними, связал их, не нарушив мужской сути Света букв. В канале же основную силу Света огласовок приняли расположенные сверху потоки, и поэтому воздействие на них Света огласовок оказалось более сильным. Изменение сущности части заключенных в канале «Алеф» потенциалов, явилось ключевым моментом в процессе Творения, т.к. именно этот момент явился первым свечением, порожденным Желанием. Теперь же, когда потенциалы разных видов Света уравновесились и из разрозненных превратились в единую систему, канал «Алеф» стал одновременно и проявлением Света Творца на соответствующем данному этапу Творения уровне, и инструментом Творения. Теперь именно через Свет канала «Алеф» Творец будет проявлять себя на каждом этапе Творения в силе, необходимой для этого этапа.

                                                             ***

Как уже говорилось выше, после появления Света женского начала, Свет Плана Творения проявился в сфере Желания Творения. Теперь   общий Свет, соответствующий начальному Свету канала «Алеф», который еще раньше «прошел» за Центральную точку сферы, не заметив ее, и замкнул все буквы в круг,  будучи подкрепленным Светом женского начала, обрел возможность проявить себя сквозь ранее непроницаемую для него последнюю точку. Находясь как бы под центральной точкой сферы Желания Творения и сферы Плана Творения, Свет канала «Алеф» породил поток, соответствующий всем потокам букв и несущий в себе весь потенциал этих потоков. При этом Свет канала «Алеф» не изменился, не утратил своей силы и по-прежнему продолжал совмещать все виды  Света в себе. Вышедшие из Света канала «Алеф» потоки не стали распространяться повсюду, а образовали геометрическую форму, которая в двухмерном восприятии напоминала восьмерку. Один лепесток этой восьмерки составляли потоки букв, несущие в себе мужское начало ─ основной потенциал Желания Творения, второй лепесток состоял из потоков, несущих в себе женское начало ─ основной потенциал способности творить. Разделяла эти два лепестка точка, соответствующая букве «Йод». Если перейти к объемному представлению, то следует говорить о двух сферах, разделенных точкой «Йод». Одна из них в области букв с преобладанием мужского начала, а другая – в области букв с преобладанием женского начала. Эти сферы, образованные Светом букв, обладающих различной сутью, начали свое движение в направлении друг друга, центром которого стала точка. Соединившись в общем движении, проявляя новые комбинации Света, разнополюсные потенциалы образовали в сфере Плана Творения новую сферу. Свет, заполнивший эту сферу, отличался от Света сферы Плана Творения. Он не был разделен на потоки, в которых преобладало мужское начало и женское начало, а был уравновешенным по своей природе. Эта новая комбинация Света несла в себе информацию Плана Творения и была наделена способностью творить. Вновь образовавшаяся сфера стала сферой Света Творения. Она имела свои, только ей присущие, параметры и уровень Света.

                                                        ***

Дальнейшее движения в Свете Творения Света двух сфер, проявивших его, породило внутри этого Света еще одну форму Света. Это был Свет, подобный сумеркам, который образовался благодаря слиянию различных комбинаций Света, имеющего мужское и женское начало. Он отличался от Света Творения тем, что состоял из двух составляющих: из Света невидимого и Света видимого. Свет невидимый нес в себе только духовное начало, а Свет видимый начал проявлять свойства материи, заключенные в нем. Материя проявлялась в форме огня, так как столкновение этого Света со средой различной плотности, вызвала частичную утрату заключенной в нем энергии, необходимой на преодоление среды. Смешавшись однажды, Свет сумерек уже не мог расслоиться, и поэтому являлся устойчивой субстанцией. Проявившись и сформировавшись в Свете  Творения, Свет сумерек явился новой сферой в образовавшейся сфере Света Творения. Возникшая сфера явилась сферой Света среды Творения, имеющего свое предопределение и свою степень сокрытия. Свет канала «Алеф», испустивший потоки Света, сформировавшие сферу Сумерек,  оставив в ней свое присутствие, переместился за ее пределы. Окружив собою созданную сферу, Свет канала «Алеф» образовал новую сферу, отделившую Свет Творения от Света Сумерек. Затем, из сферы Света канала «Алеф», окружающего сферу Сумерек, вышло бесчисленное количество Лучей. Эти Лучи как бы пронзили сферу Сумерек, переместив в ее пределы заключенную в них силу Света канала «Алеф», проявленного Светом самого канала и Светом истекающих из него букв. В одно мгновение Свет непосредственного присутствия Творца проявился в сфере Сумерек бесчисленное количество раз. Лучи, несущие этот Свет в своем сечении, напоминали шестигранник. Это выглядело так потому, что в луче был проявлен не только Свет канала «Алеф», но и Свет истекающих из него букв, принявший в процессе Творения приоритеты мужского и женского начала.

В своем движении лепестки, образованные Светом букв, наложившись друг на друга, создали фигуру подобную двум наложенным друг на друга треугольникам. Один из этих треугольников сформировался Светом мужского начала, другой ─ женского. Верхний треугольник, имеющий приоритет мужского начала, нес в себе желание творить и отдавать, нижний, с женским приоритетом – потенциал творить и получать. В наложенном друг на друга виде они несли в себе весь потенциал Творения. В процессе движения Лучей, потоки Света букв, сформировавших их, продолжали свое перемещение относительно друг друга, формируя новые комбинации Света. Эти комбинации явились Планом, определившим задачу для каждого из образованных Лучей. Перемещение Лучей в сфере Сумерек продолжалось до достижения каждым из них места, определенного  Планом Творения. В месте остановки каждого Луча возникала сила, создающая в сфере Сумерек новые сферы – сферы Творения. Каждая сфера Творения являла собой отдельную Галактику. Эти Галактики все вместе заполняли собой Вселенную, в которую их создание превратило сферу Сумерек.

                                                             ***

Если представить Вселенную огромным прозрачным шаром, внутрь которого  можно заглянуть, то Галактики расположились в ней как лепестки знаков бесконечностей,  расположенных подобно двенадцати горизонтальным лепесткам розы, двигающимся по спирали. Тринадцатая Галактика располагалась перпендикулярно к ним. Проходя через центр вращения этих спиралей, она являлась как бы продолжением взгляда смотрящего. И как бы ни перемещался смотрящий по отношению к центру шара, он постоянно видел бы одну и ту же картину, притом что  каждое перемещение открывало бы перед ним новые Галактики.

 

Каждая сфера Творения получила свой План Творения, свою Тору, сформированную потоками Света букв в процессе движения Луча, и все они вместе складывались в один общий план, в одну Большую Тору, сформированную в сфере Плана Творения и имеющую свое отражение в каждом проявлении Света канала «Алеф».

Возникшие сферы Творения бесконечны в своем существовании, а миры, которые будут созданы в них, даже во временном состоянии не смогут пересечься, так как в каждом из этих миров возникнут свои временные измерения. Сферы Творения и все, что будет создано в них, изначально находятся во вневременном состоянии, но в зависимости от процессов, происходящих в этих сферах, сотворенное в них может перейти от вневременного состояния к временному и опять возвратиться к вневременному. Процесс перехода от вневременного состояния ко времени и обратно в сферах Творения будет зависеть от действий Цели Творения, созданной в этих сферах и наделенной правом выбора. Во всех сферах Творения Цель Творения изначально сотворится как духовно-материальная форма, находящаяся во вневременном состоянии. Однако, если, используя право выбора, она перейдет от вневременного состояния ко времени, ее духовная составляющая может измениться, и она перейдет к существованию в материально-духовной форме. При  каждом таком изменении материальная составляющая Цели Творения будет приобретать новую физическую форму, как правило, не похожую на предыдущую. Физическая форма может изменяться и в процессе временного существования, в зависимости от ситуации, возникшей в окружающем ее мире.

Восстановление духовной составляющей Цели Творения является смыслом ее временного существования. И когда в своей физической форме она выполнит положенную работу и вместе с окружающим миром вернется к вневременному состоянию, ее духовно-материальная форма восстановится, но уже на более высоком уровне. В каждой сфере Творения этот процесс бесконечен.   

Процессы, происходящие во всех сферах Творения, подобны тем, которые происходили при Творении нашего мира, и хотя в каждой из сфер они происходят по-своему, цель у них общая. 

                                                             ***                           

Луч, вышедший из опоясывающей сферы, остановился, дойдя до места, в котором по плану Творения должна была быть расположена наша сфера Творения. В месте остановки Свет сконцентрировался в объемный шестигранник, образованный Светом канала «Алеф» и Светом наложенных друг на друга треугольников. Затем шестигранник собрался в Точку. Свет букв как бы обратно вошел в канал «Алеф», но уже в новой комбинации, и, слившись воедино, образовал новую форму Света, обладающую необходимым потенциалом для данного этапа Творения. Вместе со Светом букв, канал «Алеф» поглотил и часть Света, окружающего пространства. Это новое образование Света, соединившее в себе силу Света канала «Алеф» и букв с информацией Плана Творения, сформированного в процессе движения Луча, явило форму Света, несущего в себе как конкретную задачу, так и потенциал для ее исполнения. Этот Свет заключал в себе силу, способную исполнить план по Творению данной сферы, этот возникший Свет, несущий в себе силу способную исполнить волю Творца, условно назван нами Светом силы Воли Творца – Светом силы ВТ. 

В момент образования Света силы ВТ канал «Алеф» вместе со Светом букв поглотил и часть Света окружающего пространства. В результате чего, вокруг образовавшейся Точки, возникла сфера информационно-светового вакуума. Эта сфера информационно-светового вакуума, образованная в сфере Сумерек, и явилась сферой, получившей название – сфера Творения. Создав сферу Творения, Свет Творца, проявленный Светом канала «Алеф», оставил свое присутствие в сфере Творения. Светом силы ВТ он  переместился за ее пределы, создав вокруг нее сферу окружающего Света, в которой проявился на соответствующем данному этапу Творения уровне. Это была вторая Окружающая сфера, образовавшаяся в процессе Творения. Как в первом, так и во втором случае, Творец проявлял себя в этих сферах прямым Светом и, хотя механизм проявления этого Света был один, степень его раскрытия была разная. Свет, окруживший сферу Творения, имел более высокую степень сокрытия по отношению к Свету, окружающему сферу Сумерек. В результате возникновения второй Окружающей сферы, сфера Творения была отделена от сферы Сумерек.     

                                                             ***

Возникновение сферы Творения, концентрация Света в Точке, вызвали в сфере Сумерек реакцию, напоминающую круги на воде. Подобно этим кругам, Свет сумерек понес информацию о создании нашей сферы Творения в бесконечность, где, пересекаясь с информацией о Творении других сфер, она влилась в сферу Плана Творения. Когда все пришло в покой, в образовавшейся Точке продолжился процесс Творения.

Свет букв, соединившихся в Свете силы ВТ, воздействовал на Свет, поглощенный из пространства, наполнив его противоположной сутью, заключенной в нем. В результате этого одна часть поглощенного Света получила преобладание мужской сути, а  вторая – женской. Свет «Йод» выполнял роль преграды, которая не давала возможности этим частям Света слиться в процессе своего формирования. С окончанием формирования мужского и женского потенциала поглощенного Света, Свет, сконцентрированный в Точке, пришел в движение. До соприкосновения с поглощенным Светом, Свет, собравшийся в Точку, был уравновешен. Но когда эти виды  Света соприкоснулись, и поглощенный Свет принял разнополюсность Света буквенных потенциалов, возникло нечто, подобное критической массе, которая уже не могла уравновеситься в поглотившем ее объеме. Сила разнозаряженного поглощенного Света была настолько велика, что когда Свет буквенных потенциалов отделился от него, а Свет «Йод» прекратил выполнять роль преграды, произошло нечто подобное взрыву, в результате которого, вырвавшись из Точки, поглощенный Свет заполнил сферу информационного вакуума. Но, в отличие от прежнего состояния, это был уже не уравновешенный Свет Сумерек, а Свет,  разделенный мужским и женским началом.

Выполнив свою работу по формированию Света сферы Творения, Свет в Точке уравновесился и восстановил свое первоначальное состояние. В процессе воздействия на поглощенный Свет Света силы ВТ он не только разделился на Свет, обладающий мужским и женским потенциалом, но и принял в себя информацию Плана Творения, заложенную в Свете силы ВТ. Сам же Свет силы ВТ остался неизменным. Получив возможность заполнить больший объем, Свет, покинувший Точку, расслоился, но не успокоился, продолжая процесс взаимодействия. До концентрации в Точке поглощенный Свет визуально был однороден. Теперь, после приобретения мужского и женского потенциалов, он расслоился на Свет невидимый и видимый. Свет невидимый имел в основе мужской потенциал, выраженный желанием отдавать и  поднимать при этом  все соприкоснувшееся с ним на соответствующий ему духовный уровень. Видимый Свет с преобладанием женского потенциала, вобрав всю материальную составляющую Света Сумерек, выражался желанием принимать  и воспроизводить. Невидимый Свет являл собой Свет духовный,  видимый Свет, растворив в себе материальную составляющую, имел духовно-материальную природу.

Сфера Творения была заполнена Светом невидимым и Светом видимым, которые разделялись Светом силы ВТ, источаемым Точкой, и  не допускающим их неконтролируемого столкновения. В Свете силы ВТ Свет букв продолжал свое движение, разделяя и связывая два разнополюсных Света, которыми была заполнена сфера.   

Наполнявший одну часть сферы невидимый Свет в Свете силы ВТ смешивался со Светом видимым, заполнившим другую часть сферы.

Свет, заполняющий сферу Творения, после того, как он разделился на видимый и невидимый,  стал субстанцией для создания двух составляющих этой сферы  ─ разных, но имеющих общую цель. Одна из  них сформируется как духовная, а вторая – как духовно-материальная составляющая сферы Творения. Сформировавшись как сферы, обе эти составляющие должны будут, находясь в сфере Творения,  выполнить задачу, определенную Планом Творения.

В процессе совмещения духовного и материально-духовного Света в Свете, источаемом Точкой силы ВТ, невидимый  Свет постепенно перемещался в часть сферы, заполненную Светом видимым. Это происходило потому, что лишенный материальной составляющей Свет силы ВТ, усиливая духовный потенциал видимого Света, в процессе соприкосновения с ним, как бы отфильтровывал его материальную часть. Видимый Свет, освобожденный от материальной составляющей, превращался в невидимый, изменяя их соотношение в сфере. Когда вся материальная часть Света собралась в потоках Света, излучаемых Точкой, сила ВТ втянула этот огонь в себя. Поглощенная Точкой материя в состоянии огня, соприкоснувшись с потенциалом силы ВТ, стала менять свою форму, поднимаясь на более высокий духовный уровень. Это выразилось в преобразовании огня в воду.

                                                             ***

Материя, будучи в состоянии Духовного огня, – является материей, находящейся в процессе духовного совершенствования. Достигнув уровня Духовной воды, материя переходит в состояние, при котором ее духовное совершенствование уже невозможно, т.е. достигает максимально высокого уровня духовности, возможного для материи. В состоянии Духовной воды материя становится полностью прозрачной и невидимой в потоках духовного Света. Уровень ее духовности настолько высок, что окружающий ее духовный Свет не в состоянии поднять его, т.к. сама Духовная вода, по сути, является Светом, имеющим уровень сокрытия, эквивалентный окружающему ее Свету. В этом состоянии, достигнув абсолютной прозрачности и проходимости для Света более высокого уровня, материя непроницаема для Света, окружающего ее. В процессе перехода от состояния огня к состоянию воды она проходит стадии промежуточных состояний. Поднявшись до уровня Духовной воды, материя подобна духовному Свету. Так же, как и духовный Свет, материя в этом состоянии может принимать и нести в себе информацию и духовную силу.

Преобразованный Светом силы ВТ огонь, превращаясь в воду, обволакивал Точку, концентрируясь вокруг нее. Достигнув необходимого объема, вода приняла определенную Планом задачу и, отделившись от Точки, в виде гигантской Капли устремилась к месту, определенному для нее Планом Творения.  Луч Света силы ВТ, сопровождающий движущуюся Каплю до места ее остановки, стал связью Капли с Точкой. В процессе преобразования материи структура Точки концентрации Света силы ВТ изменилась. Точка стала подобна шару, внутри которого происходило действие. Соприкоснувшись с потенциалом Света силы ВТ, огонь внутри этого шара приобретал текучесть, а затем, пройдя состояние пара, в виде воды выходил на поверхность Точки. Когда же собравшаяся вода отделилась от Точки, внутри нее еще находилась часть поглощенной материи  в состоянии огня. Эта материя уже изменила свое состояние, огонь приобрел текучесть, однако еще не преобразовался в воду. Выполнив свою задачу по преобразованию материи огня в материю воды, сила Света ВТ растворила в себе оставшуюся в Точке материю, добавив в свой Свет элемент материальности. Теперь, приняв в себя элемент огня, сила ВТ, проявленная в Точке, получила возможность не только координировать и корректировать процессы духовного мира, но и проявлять себя в мире материальном.

Внешне Точка силы ВТ тоже изменилась. Если изначально комбинация Света, образовавшая силу ВТ, относилась к категории Света невидимого, то теперь, поглотив огонь, Точка засветилась видимым Светом. В этом состоянии она стала подобна шару, заполненному материей в состоянии текучего огня, в центре которого проявлен Свет канала «Алеф», а поверхность состоит из движущегося по спирали Света букв потенциалов, истекающих из него.

Дойдя до положенного места, Капля остановилась. В момент остановки Свет Луча импульса Света силы ВТ, ведущего Каплю к месту ее расположения и соединявший её с теперь уже светящимся шаром, вошел в нее. Капля как бы вогнулась, пропустив Луч в свой центр. Свет Силы ВТ воздействует на материю внутри Капли, передав ей часть огня, оставшегося в точке. Этот контакт преобразовывает материю в центре Капли, возвращая ее в состояние огня. Оставив в центре Капли потенциал Света силы ВТ, Луч-канал прошел сквозь Каплю и ушел сквозь сферу Творения к Свету Творца, проявленному в Окружающей сфере. Преобразование материи в центре Капли видоизменило ее структуру. Огненное ядро Капли, вступив в реакцию с водой, приводит воду в состояние возмущения и нежелания понижать свой духовный уровень – эта реакция подобна кипению. Материя поверхности Капли превращается в форму, подобную пару, который окутывает Каплю и отделяет ее водную поверхность от невидимого духовного Света, в сфере которого находится Капля.

После первой реакции соприкосновения воды с огнем, которая привела воду в состояние возмущения, две формы состояния материи (вода и огонь) уравновесились, в результате чего – материя в состоянии Духовной воды проникает в материю в состоянии Духовного огня. Совместившись с водой, огонь приобретает текучесть, он становится субстанцией, подобной плазме. В этом состоянии огонь, принявший в себя часть духовности воды, приблизился по своему духовному состоянию к воде и не вызвал у нее желания поднять огонь до своего духовного уровня. В результате в центре Капли Светом силы ВТ была образована структура, подобная преобразованной Точке. Но если в Точке материя находилась внутри спирали, образованной движением Света букв, то в Капле – и Свет канала «Алеф» и спираль, образованная движением Света букв, находились внутри материи. Отличие также было и в проявлении силы Света канала «Алеф». Свет, проявленный в Точке, нес в себе не только потенциал Света силы ВТ, но и всю силу Света канала «Алеф», проявленного в Окружающей   сфере.  В   Каплю  же  прямой   Свет  Творца   проникал   по

каналу-Лучу, связывающему Каплю с Точкой. Поэтому Свет канала «Алеф», проявленный в ядре Капли, имел большую степень сокрытия, чем в Точке, в результате чего его потенциал был ниже.

                                                    ***

Потенциал Света силы ВТ, несущий в себе материальную составляющую, выраженную в форме огня, выйдя и одновременно оставшись в Точке, пройдя сквозь Каплю и сформировав ее ядро, достиг Окружающей сферы. Соприкоснувшись со Светом Окружающей сферы, Луч как бы связал Каплю со Светом Творца, проявленным в ней. Соприкоснувшись с этим Светом, Свет силы ВТ, проявленный в Луче, преобразовался в Свет, по силе подобный Свету, проявленному в Точке. Различие вновь образованного Света и Света, проявленного в Точке, заключалось в порядке возникновения этой силы. В данном случае Свет силы ВТ вначале принял в себя материальную составляющую, а лишь после этого соприкоснулся со Светом Творца, проявившем в нем силу, подобную силе Света, проявленного в Точке.

Вновь образованная комбинация Света переместилась по каналу-Лучу от Опоясывающей сферы к Капле и остановилась, не доходя до неё, в установленном планом Творения месте. Полученный в Свете Творца импульс воздействует на новую систему, и Свет букв, проявленный потенциалом силы ВТ, начинает свое движение по спирали. Материальная составляющая огня, присутствующая в этой комбинации Света, перемещается внутрь спирали, и система вспыхивает подобно засветившейся Точке.

В сфере Творения появляются два практически равнозначных Светила. Одно из этих Светил ─ Точка ─ получает название  «Солнце», другое ─ вновь образованная комбинация Света ─ получает название  «Луна». Свет Солнца по отношению к Свету Луны имел более высокую степень духовности, являясь проявлением изначального Света Творца в сфере Творения. Солнце стабильно устойчиво, в нем доминирует мужское начало. Свет Луны, образованный комбинацией Света Луча, преобразованного Светом канала «Алеф», проявленным в Окружающей сфере, имеет более высокий уровень сокрытия, чем Свет Солнца. В Свете Луны больше, чем в Свете Солнца, проявлена материальная составляющая, в нем доминирует женское начало. Эти различия делали Свет Луны по отношению к Свету Солнца менее устойчивым и подверженным изменениям. Между этими двумя, внешне почти равными, Светилами расположилось материальное образование, которое после расслоения на пар, воду и жидкий огонь уже нельзя назвать Каплей. Это образование получает название – Земля.

                                                             ***

Запустив механизм свечения Луны, преобразованный в Опоясывающей сфере, Свет силы ВТ переместился по каналу-Лучу в центр Земли. Соприкосновение с его высокодуховным потенциалом изменяет сложившийся духовно-материальный баланс Земного ядра. Если бы воздействие духовного Света на материю происходило поэтапно, материя Земли смогла бы опять поднять свой уровень духовности до состояния Духовной воды, т.е. вся Земля могла бы вновь превратиться в Каплю. Но так как вернувшийся Свет силы ВТ соприкоснулся с материей Земли не поэтапно, а сразу, материя не в состоянии была принять и удержать этот Свет.

В ядре Земли произошла реакция подобная взрыву, в результате которого избыток духовного Света, растворив в себе часть материи,  вырвался из центра Земли, прорвав водный и паровой слой, и вышел за ее пределы. Туда, где покинувший Землю Свет соединяется со Светом сферы Творения, а материя, лишившись духовного Света, делится на одиннадцать крупных частей и множество мелких, каждая из которых занимает место,  в разной мере удаленное от Солнца и  Земли. Произошедший взрыв не только во много раз уменьшил массу Земли, но и видоизменил состояние ее материи. Свет силы ВТ, проявленный в ядре Земли, сохранил его состояние.

Движущийся в жидком огне Свет букв удержал уровень духовности ядра, та же часть материи, которая находилась в состоянии Духовной воды, изменилась, и покинувший Землю духовный Свет, пройдя сквозь нее, унес вместе с собой значительную часть ее духовности. Результатом изменения уровня духовности материи явилась новая форма, приобретенная Землей.  В центре – ядро Земли, сохранившее свой объем и состояние. Затем – слой Лавы, слой расплавленной Тверди, в котором огонь, утративший уровень духовности, превратился в силу, растворившую в себе материю, лишенную духовного Света. За слоем Лавы – слой  Тверди. Твердь – материя, практически потерявшая свою прозрачность для духовного Света. Твердь, соприкасаясь с духовным Светом, имеет возможность видоизменяться до состояния прозрачности. Но пока материя находится в состоянии Тверди, духовный Свет не может пройти сквозь нее в неизменном виде. Слой Тверди был неоднороден, он состоял из двух слоев, разделенных слоем воды.  Нижний слой по своей плотности напоминал камень. Этот монолит состоял из породы, которая имела различную степень прочности. Верхний слой не был монолитом, в нем ощущалось присутствие воды. Над слоем Тверди образовался слой Воды. Но то была не Духовная вода, из которой состояла Капля. Это была новая форма материи, которая образовалась после потери Землей части духовного Света. Она была подобна Духовной воде, но,  в отличие от нее, не несла в себе духовности, а принимала ее извне, пропуская сквозь себя Свет. Эта вода не могла удерживать Свет в себе.

Если посмотреть на Землю в разрезе, она бы выглядела так: ядро – из  жидкого огня; слой растворенной в огне тверди ─ лава; слой монолитной тверди; вода; слой немонолитной тверди; вода. После потери части духовного Света Земля приобрела физическую форму, она преобразовалась в материю, утратившую свою  изначальную духовность, но не лишенную способности принимать ее. Только в ядре Земли проявление Света силы ВТ сохранило материю в духовном состоянии.

Над поверхностью физической воды, в месте выхода духовного Света и выброса материи, выступала твердь. Это было там, где Луч-канал, связывающий Солнце с ядром Земли, проникал в Землю. За слоем воды и выступившей из нее Твердью расположился слой  видоизмененного пара. Пар, так же как и материя Земли, расслоился. Верхний его слой, соприкоснувшись с духовным Светом, покидающим Землю, превратился в Духовную воду, а нижний, потеряв часть духовной составляющей, проявился в своей физической форме, получившей название Атмосфера. Духовная вода, в которую преобразовался верхний слой пара, не давала возможности духовному Свету, находящемуся за пределами системы видоизмененной Капли, проникнуть внутрь нее. Единственным каналом свободного проникновения духовного Света стал Луч-канал, соединяющий Солнце с ядром Земли. 

                                                             ***

Отделившаяся от Земли материя была разделена силой Света ВТ на одиннадцать крупных частей и множество мелких. Соприкоснувшись с духовным Светом сферы Творения, духовный Свет, в котором была растворена материя, отделившаяся от Земли, вступил в контакт и слился с ним. Лишившись духовного Света, разделенная материя превратилась в одиннадцать крупных и множество мелких кусков Тверди, имеющих различную массу и форму. В каждом из одиннадцати  вновь образованных физических тел  посредством Света ВТ проявились два буквенных потенциала. Свет одного из них нес мужскую суть, второго – женскую. Приняв в себя Свет буквенных потенциалов, куски Тверди, до этого хаотически парящие в сфере Творения, выстроились  на разном удалении вокруг Солнца, так что в этом построении оказалась и Земля. Разместившись вокруг Солнца, Свет букв потенциалов, заполнивший каждое из образованных физических тел, вступил в реакцию с материей, изменяя ее духовный уровень. 

Поскольку в каждом из образованных физических тел присутствовал Свет мужского и женского начала, преобразование материи было подобно ее преобразованию в уже существующих небесных телах. Но это происходило на менее высоком уровне, т.к. в предыдущих преобразованиях участвовали все двадцать два Световых потенциала, а в этих – только по два в каждом. Следствием воздействия на материю физических тел Света противоположных буквенных потенциалов стало преобразование части этой материи из Тверди в Лаву. В каждом из кусков Тверди возникло ядро, состоящее из расплавленной Светом материи. Образование ядра в каждом из физических тел привело к изменению их конфигурации, их прежде неправильные очертания изменились. Каждое из тел приобрело форму шара.

Состояние материи ядер вновь сформированных небесных тел, отличалось от ядра Земли,  внешне похожей на них. Присутствие только двух Световых потенциалов не могло поднять материю ядер этих тел до состояния жидкого огня, в котором духовное и материальное сбалансировано. В состоянии лавы духовный уровень материи неустойчив, воздействие на нее двух противоположных по своей сути потенциалов приводит к постоянному напряжению, изменяющему уровень ее духовности,  ─ то поднимая, то понижая его. Возможности двух потенциалов хватает на преобразование материи и поддержании ее на достигнутом уровне духовности, но не хватает на доведение ее до стабильно устойчивого состояния.

Воздействия потенциалов букв также не хватило на то, чтобы в этих телах материя приобрела форму воды. Вода в них отсутствовала даже в физической форме. Неустойчивость состояния ядер вновь образованных небесных тел  привела к постоянному извержению лавы на их поверхность. В этих телах происходило нечто, напоминающее круговорот материи. Ядро, подняв степень своей духовности до максимально возможного уровня, пытается передать ее Тверди, опоясывающей его. Твердь, которая  не в состоянии принять этот уровень, раскрывается и пропускает поток Лавы на поверхность, где Лава, утратив его, превращается в Твердь. Место же, освобожденное выброшенной Лавой, занимает расплавившаяся, близко расположенная к ядру Твердь.

Постоянная вулканическая активность есть неотъемлемая часть существования каждого из образованных тел. Наиболее сильные из этих выбросов привели к тому, что часть Лавы была выброшена за пределы этих тел. Произошедшие выбросы образовали в непосредственной близости от отторгнувших их тел новые физические тела, также сформировавшиеся в форме шаров, поскольку объем выброшенной Лавы был настолько велик, что сохранил в себе Свет буквенных потенциалов, но в большей степени сокрытия, чем в материнских телах. Притом, в каждом из этих кусков Лавы превалировал Свет одной из букв, т.е. часть этих образований имела мужское, а часть – женское начало. Отделившись от материнских тел, эти шары стали их спутниками, испытывающими постоянную тягу соединения со своими прародителями, порожденную разнополюсностью потенциалов. Эта тяга выразилась в силе, которая изменила форму тех и других, превратив шары в различные эллиптические формы. Эти вновь образованные формы получили название Планет и их Спутников. Каждая из Планет несла в себе Свет потенциалов двух букв, вместе составляющих потенциал силы Света ВТ, и только Земля была наделена потенциалом силы этого Света в целом. Она являлась связующим, главным элементом этого ряда. Каждая из образованных Планет была последовательно связана каналом Света с Землей, и только Земля непосредственно имела прямую связь с Солнцем.

Когда кольцо Планет вокруг Солнца окончательно сформировалось, Земля получила импульс, переданный ею тут же всем одиннадцати Планетам, который привел всю вновь образованную систему в движение. Все двенадцать планет, включая Землю[6]  начали свое движение вокруг Солнца. Сила, возникшая в процессе движения Планет по эллиптическим орбитам вокруг Солнца, привела в движение и мелкие физические тела, отделившиеся от Земли. Эти физические тела, увлеченные силой движения Планет, начали также свое изначально инерционное движение вокруг Солнца. Мелкие куски Тверди получили название Астероидов. Они имели, как правило, неправильную форму и двигались по своим орбитам, косвенно связанным с общей системой движения Планет. Астероиды двигались как отдельно, так и группами, образуя Астероидные пояса.

Луна, связанная каналом с Землей и Солнцем, тоже начала свое движение, но, в отличие от других субъектов Системы, ее движение совпадало с движением Земли. Луна как бы сопровождала Землю в ее движении, находясь с ней на одной линии связи с Солнцем, которая перемещалась вместе с ними. Несмотря на то, что Луна была подобна Солнцу, Свет, излучаемый ею, был предназначен только для усиления потенциала Творения Земли.

Движение планет вокруг Солнца явилось новым проявлением силы Света ВТ, вся система получила название Солнечной. В этой системе сила Света ВТ, проявленная в различных субъектах, была направлена на одну задачу – усиления потенциала Творения, заложенного в Земле. Сила Света ВТ, проявленная в Солнце, Луне, Солнечной системе и самой Земле, сконцентрировалась на одной задаче – проявить заложенную в Земле способность воспроизводства.

                                                             ***

Подобно тому, как сфера Творения походила на песчинку в безбрежном пространстве сферы Сумерек, образовавшаяся сфера Земли походила на песчинку в сфере Творения. Но, в отличие от бесчисленного количества сфер Творения в сфере Сумерек, сфера Земли была единственной, обладающей потенциалом воспроизводства в сфере Творения. Сфера Земли, имея конкретный объем и размеры, была бесконечна во времени и заложенном в ней потенциале  духовного совершенствования. Несмотря на ее крайне незначительные размеры по отношению к сфере Творения, роль ее в этой сфере была главенствующей, т.к. именно она являлась образованием, ради которого была создана сфера Творения.     

Являясь абсолютно новой формой существования материи в духовных мирах, сфера Земли расположилась в сфере Творения, отделенная от нее Духовной водой. Эта вода получила название Верхняя вода, т.к. по отношению к ней все проявления воды в сфере Земли были ниже, и поэтому получили название Нижняя вода. 

Располагаясь и формируясь внутри сферы Творения, сфера Земли являлась внутренней сферой, по отношению к которой сфера Творения была внешней. Именно в этой внутренней сфере должны будут произойти процессы по формированию внутреннего мира и его гармонии, завершением которых явится создание Цели Творения – Человека. Внешняя сфера должна будет тоже преобразоваться в процессе формирования гармонии внешнего мира, целью которой станет содействие процессам, происходящим во внутренней сфере.

Завершение формирования сферы Земли стало завершением формирования лона Творения, т.е. создания в Творении элемента, способного воспроизвести Жизнь.

Все уровни силы Света ВТ, проявленные в сфере Творения, сконцентрировались на этой задаче. Соединение всех потенциалов Света силы ВТ, проявленных в Солнце, Земле, Луне, планетарной системе, а также Свет канала «Алеф», проявили в Солнце потенциал Света жизненной силы.

Свет Солнца, состоящий из Света канала «Алеф» и Света истекающих из него потоков букв, изначально не проявлял потенциала жизненной силы. Ядро Солнца, являясь Светом канала «Алеф», как изначально, так и впоследствии, не меняло своего состояния, оно всегда оставалось невидимым глазу и не имеющим температуры духовным Светом. Невидимые, изначально истекающие из канала «Алеф» потоки, приняв в себя на определенном этапе Творения материю в форме огня, проявили себя визуально. Но при этом, так же как и Свет ядра, оставались холодными, т.е. до этапа завершения Творения Земной сферы Солнце, источая Свет, оставалось холодным. Теперь же, когда все существующие в Солнечной системе потенциалы силы Света ВТ проявились в Солнце желанием проявить жизнь, структура Света Солнца изменилась.

Свет потоков букв, проявленных в Свете силы ВТ Луны и планетарной системы, изначально сконцентрировался в сфере Земли, а затем, соединившись с потоками Света букв ядра Земли, по Лучу связи поднялся к Солнцу. Поднявшийся Свет, соприкоснувшись со Светом потоков букв Солнца, передал ему импульс, несущий информацию о готовности Земли к проявлению жизни и расположился параллельно ему. Поднявшийся Свет, сформированный соединением между собой буквенных потенциалов трех проявлений Света силы ВТ, образовал кольцо и начал свое движение по спирали в плоскости, параллельной Свету букв потенциалов Солнца.

Возникшая спираль, двигаясь против часовой стрелки, ─  в то время, когда солнечная двигалась по часовой, ─ расположилась так, что женский лепесток солнечной спирали размещался над ее мужским лепестком, а мужской – над женским. Движение, вызвавшее взаимодействие разнополюсных и разных по силе потоков Света букв двух спиралей, сопряженное с преодолением сопротивления материи, присутствующей в их Свете, выразилось преобразованием части энергии, заключенной в Свете, в тепловую. Солнце из холодного Светила превратилось в горячее.

Теперь в разрезе оно выглядело так. Ядро, сформированное Светом канала «Алеф» и Светом истекающих из него букв, по-прежнему оставалось холодным. Пространство между спиралями, являясь симбиозом Света, энергии и материи, источало тепло ─ чем дальше от ядра, тем температура выше. Слой максимально высокой температуры, расположенный за второй спиралью, напоминал корону, охватившую Солнце. Это было новое состояние, в котором Солнце продолжило свое существование.

   На описываемом этапе Творения спирали буквенных потенциалов в своем движении относительно друг друга сформировали комбинации Света, выделявшего тепло и необходимую для возникновения Жизни энергию. Эти комбинации, возникшие как реакция на состояние Земли, и в дальнейшем будут реагировать на ее состояние.

Воздействуя на всю систему, Свет, источаемый Солнцем, устремился ко всем небесным телам, но только Земная сфера, расположенная в строго определенном месте по отношению к Солнцу, отделенная внешней водой и имеющая атмосферу, была в состоянии принять необходимое для воспроизводства Жизни тепло. Только на Земле соединение Света, поступающее по Лучу-каналу, с принимаемым теплом, смогло проявиться как Жизненная сила.

Аналогичные изменения произошли и с Луной, она также стала излучать тепло. Но  ─ только тепло, и только для Земной сферы.

Способность принять необходимое количество тепла и Света, соединение которых проявило Жизненную силу,  пробудила заложенную в Земле готовность к воспроизводству. Сформировав Лоно, процесс Творения перешел к этапу формирования Жизни.  

***

Переход к этапу формирования Жизни обозначил для каждого из участников процесса строго определенные задачи.

Солнце и Луна выполняли функцию поддержания теплового режима Земли, необходимого для воспроизводства. Ровный матовый Свет, наполнявший сферу Земли как Светом, так и Жизненной силой, исходил из Луча-канала, связывающего Землю и Солнце. Это был Свет Творца, проявленный в Окружающей сфере и несущий в себе проявление всех видов Света, необходимых для возникновения Жизни. Этот Свет, проявленный в Солнце, отделенный  от его физического потенциала, существовал одновременно со Светом силы ВТ, преобразовавшей Солнце в источник Света, несущий материальное начало и воздействующий на физический мир. Все это несло в себе Жизнетворность  и безграничный духовный потенциал. Луна также получила возможность передать по Лучу-каналу часть Света женского начала, заложенного в ней, дабы усилить потенциал воспроизводства Земли. Но если Солнце своим Светом непосредственно проявляло Жизнь, то Луна лишь содействовала ее проявлению.    

Таким образом, усиливая функцию воспроизводства Земли, Луна не могла непосредственно принять участие в этом процессе, ее задачей было передать заложенный в ней женский потенциал Земле, а не воспроизводить самой. Участвуя в процессе проявления Жизни, Луна до определенного этапа четко выполняла  свою задачу. Но когда Земля проявила первые признаки зарождения Жизни, Луна, несущая в себе женское начало, но лишенная способности воспроизводить, породила желание. Это неконтролируемое желание воспроизводить, возникшее в материальной части Луны, меняет состояние ее материи. Попытка воспроизвести ─ при отсутствии этой способности ─ меняет состояние материи Луны: она видоизменяется, теряя свой духовный уровень. Утратившая в результате возникшего желания духовность, большая часть материи Луны, находящаяся в состоянии огня, превращается в твердь. Возникновение тверди меняет всю структуру Луны. Если до этого Луна была Светилом, и материя, пребывающая в состоянии огня, находилась внутри спирали Света движущихся букв потенциалов, то теперь, превратившись в твердь, она переместилась за пределы движущихся по спирали потенциалов. Внутри спирали сохранилась лишь незначительная часть материи,  не утратившая свой  уровень духовности.

В результате этих изменений Луна гаснет и, значительно уменьшившись, превращается в физическое тело. Воздействие на ее твердь силы Света ВТ, образовавшей ядро Луны, изменяет физическое состояние той части Луны, которая непосредственно соприкасается с ядром. Эта часть тверди превращается в слой лавы. 

В одно мгновение Луна из подобного Солнцу Светила превратилась в физическое тело, подобное Земле, состоящее из ядра, слоя лавы и тверди. Но, в отличие от Земли, это тело лишено физической воды и атмосферы. В новом своем состоянии Луна сохраняет желание воспроизводить, но так же, как и прежде, полностью лишена этой возможности. Желание воспроизводства выражается в стремлении Луны соединиться с Землей, но этого она также сделать не может. Не имея возможности соединиться с Землей и принять участие в процессах Творения, желание Луны порождает силу, притягивающую к себе Землю, под влиянием которой Земля меняет свою форму. Шар Земли приобретает форму эллипса, вокруг которого начинает свое движение Луна.

Перемещаясь вокруг Земли и пытаясь приблизиться  к ней, Луна постоянно оказывает влияние на Землю. Это влияние особенно ощущает вода Земли. Луна, которой не хватает воды, как составляющей, необходимой для воспроизводства, пытается притянуть воду к себе силой возникшего в ней желания. И вода Земли, находившаяся до начала движения Луны в покое, начинает свое движение ─ как на поверхности, так и внутри Земли. Изначально вода двигалась как бы вслед за Луной, притягиваемая силой ее желания, но затем движение приобрело более сложные формы, и вода начинает самостоятельное движение, на которое постоянно оказывает воздействие Луна.

Движение воды в Земле привело к изменению формы ее поверхности: если до начала движения верхний слой Тверди был идеально ровным, то после начала движения воды он приобрел рельеф. С началом движения Луны вокруг Земли их духовная связь,  осуществляемая посредством Луча-канала, прервалась. Вместо нее возникла новая физическая связь, соединившая Землю с Луной, это была связь двух физических тел, влияющих друг на друга. Место духовной оси, связывающей их с Солнцем и Окружающей сферой, заняла новая ось связи физической, возникшая между Землей и Луной.

Несмотря на то, что постоянно действующий прямой духовный канал перестал связывать Землю и Луну, присутствие в каждой из них силы Света ВТ, при возникшей необходимости, могло восстановить утерянный духовный контакт.

Угасание Света Луны, выполнявшей по отношению к Земле роль Светила, обогревающего ее, привело к тому, что Земля недополучила необходимого ей тепла. Из-за угасания Луны возникновение Жизни на Земле было поставлено под угрозу. Чтобы восстановить температурный режим, Свет, проявленный в Окружающей сфере, источает импульс, наделивший Землю энергией движения. И Земля начинает вращение вокруг собственной оси. Осью Земли является Луч-канал, связывающий Землю с Солнцем. Начав свое вращение вокруг собственной оси, Земля передает импульс, несущий энергию, всем одиннадцати планетам и Луне, которые также начинают свое вращение. Чтобы компенсировать Земле   недостаток тепла, Солнце принимает на себя утраченную Луной функцию, оно удваивает объем источаемого тепла, которое зависит от скорости движения его букв-потенциалов.

Температурный режим на Земле восстанавливается, но теперь часть Земли, обращенная к Солнцу, получив двойную дозу тепла, остывает в момент своего поворота. На Земле возникают новые понятия  ─  День и Ночь. Но эти понятия отличны от тех, которые мы знаем. Это не световой День и не световая Ночь, Свет на Земле постоянен. Он, как и прежде, исходит из Луча-канала, который по-прежнему проходит сквозь Землю к Окружающей сфере.

День и Ночь, возникшие на Земле были тепловыми, День ─  этап набора тепла, Ночь – этап его утраты.

 

 

***

При образовании сферы Сумерек (сферы Вселенной) Свет, заполнивший ее, нес как духовное, так и присутствующее в нем материальное начало. Материя проявлялась видимым спектром Света, выраженным в форме огня, который при постоянном взаимодействии с невидимым Светом частично преобразовывался в пар. Преобразование огня в воду в сферах Творения не коснулось этого пара, растворенного в невидимом Свете. Процесс преобразования материи в сферах Творения изъял из Света сумерек видимую часть, сконцентрировав ее в точках. Но часть материи в состоянии пара осталась растворенной и незаметной в невидимом Свете. Эта материя стала субстанцией для образования Звезд, которые по замыслу должны были стать каналами, передающими информацию из сфер Творения в сферу Большой Торы. Этот пар присутствовал как в сферах Галактик, так и в межгалактическом пространстве. Эти каналы были созданы одновременно со сферами Творения, но проявились в них только тогда, когда в этом возникла необходимость.

В нашей сфере Творения роль основного информационного канала изначально выполняла Луна. Находясь на линии связи Земли с Окружающей сферой, она выполняла роль ретранслятора, передающего информацию о Творении в Окружающую сферу. Условно говоря, информация Плана Творения поступала по Лучу-каналу, проходящему через Солнце, а информация о ходе Творения шла по каналу, проходящему через Луну. Угасание Луны и смещение ее в своем новом движении с оси Луча-канала нарушили систему информационной связи. В сфере Творения возникла необходимость проявления новых информационных каналов, которые независимо от процессов, происходящих в сфере, смогут обеспечить передачу необходимой информации.

Приняв необходимую команду, в нашей Галактике проявились Звезды. Звезды существовали и до сложившейся ситуации, но их материя была невидна. Теперь же, приняв в себя силу Света букв потенциалов, истекающих из канала «Алеф», Звезды засветились. Каждая из Звезд, подобно Планетам, приняла Свет двух разнополых букв, но уровень Света этих букв был значительно выше того, которым обладал Свет букв, принятый Планетами. Духовный уровень материи, из которой состояли Звезды, был также значительно выше уровня тверди, из которой состояли Планеты. Поэтому, соприкоснувшись со Светом букв, материя Звезд преобразовалась и засветилась, внешне напоминая Солнце. Основными созвездиями для сферы Земли стали созвездия, соответствующие знакам Зодиака, их было двенадцать, так же как и Планет. Вместе с  этими двенадцатью созвездиями зажглись и другие, но их предназначение проявится в будущем.

С проявлением Звезд в работу информационной системы включились и Планеты, приняв на себя роль ретрансляторов, передающих информацию Звездам.

Существование Звезд в одном состоянии непостоянно, они зажигаются и гаснут в зависимости от ситуации в Галактике. Часть из погасших Звезд превращается в пар, часть ─  в материю более низкого духовного уровня. Сосредоточив в себе огромные объемы материи, погасшие Звезды частично могут преобразовываться в различные небесные тела. Процессы взаимодействия материи Звезд с буквенными потенциалами ─ при изменении состояния духовности материи  ─ могут приводить к выбросам лавы и взрывам Звезд.            

Создание устойчивой информационной системы стало завершением формирования гармонии во внешней сфере Творения. В сфере Творения сформировалась  гармония внешнего по отношению к сфере Земли мира, регулируемая силой Света ВТ с постоянным присутствием Света Творца, проявленного каналом «Алеф», и своей информационной системой, осуществляющей ее постоянную связь с Планом Творения. Это была стабильно устойчивая духовная гармония,  в которой даже находящиеся в ее пределах материальные тела выполняли строго определенные духовные функции. Эта гармония не нуждалась в духовном самосовершенствовании ─ ее создание завершено.

Основной задачей теперь является обеспечение исполнения процессов, происходящих во внутренней по отношению к ней сфере, в сфере Земли. Именно устойчивость и стабильность гармонии во внешнем мире должна обеспечить системную стабильность процессов, происходящих в сфере Земли. Результатом  этих процессов станет достижение Цели Творения – создание Человека и формирование гармонии во внутреннем мире. Для выполнения этой задачи Творец раскрывает Себя новым проявлением Света силы Света ВТ, это раскрытие получает название Свет силы «Алеф». Свет силы «Алеф» несет в себе Свет двадцати двух букв и Свет канала «Алеф», в нем сразу проявлен огонь.

Если прежние проявления силы ВТ имели строго определенную, не подлежащую изменениям задачу, то проявленный Свет силы «Алеф» наделен более широким диапазоном возможностей. Этот Свет не сосредоточен ни в одном из субъектов сферы Творения, он проявлен во всей внешней сфере. Сила «Алеф» наделена правом корректировать процессы Творения гармоний ─ в зависимости от сложившейся ситуации. В ней заложены не только план Творения и воля Творца, но также и механизмы их исполнения. С момента проявления именно сила «Алеф» должна будет, принимая участие в процессах, происходящих в сфере Творения, обеспечить контроль за их ходом. Именно ее Творец наделяет функциями хранителя и ревнителя Творения, в задачи которого входит не только обеспечить контроль, но и сохранить достигнутое в процессе Творения.

***

Луч Света, несущий в себе Жизнетворность, являясь соответствующей частью канала связи Солнца с Землею, пронизывая сферу, дошел до центра Земли. Центральная Точка не пропустила его, и Свет, несущий Жизнетворность, стал обволакивать непроницаемую для него оболочку. Не в состоянии пробиться сквозь нее, этот обволакивающий Свет, как бы отразившись от центральной точки, пытался вернуться к своему началу. Распространяясь от поверхности, ставшей для него препятствием, во все стороны, он наполнил собой все пространство сферы Земли.

Образованный  отраженный Свет был близок к материальной составляющей Творения и нес в себе ее силу, поскольку именно материя была причиной его возникновения. Этот Свет не был способен отдавать энергию, но смог подготовить распространение нового, «встречного» ему потока от верхней границы сферы Земли к ее центру. Поток не был сплошным, он расходился лучами, направленными от центральной точки к верхнему пределу сферы Земли. Его лучи стали своеобразными трубами ─ по ним начала распространяться часть прямого Света, которая поступала в сферу Земли,  вновь устремляясь к ее центру. В результате неспособность центральной точки принять прямой, несущий Жизнетворность Свет и, вобрав его в себя, распространить в сфере Земли, была частично компенсирована.

Возникновение лучей отраженного Света, соединивших подобно трубам внешнюю границу сферы с ее центром, создало новые каналы проникновения Света, несущего Жизнетворность в сферу Земли. До возникновения этих каналов Свет Жизнетворности, проходя по Лучу-каналу связи, истекал из него только в центре Земной сферы, т.к. Луч был единственным каналом, способным пропустить этот Свет.

С  возникновением каналов, порожденных отраженным Светом, Свет Жизнетворности, исходя из Луча-канала связи, распространился также и по всей внешней границе сферы Земли. Прямой Свет, опоясавший Земную сферу, разделился на отдельные потоки, каждый из которых шел внутри луча-сосуда возвращающегося отраженного Света (эти возвращающиеся лучи-сосуды, наполненные принимаемым ими прямым Светом, стали прообразом будущих деревьев). Отразившиеся от центральной точки лучи не вместили в себя весь объем и силу Света, поступающего по Лучу-каналу связи Солнца с Землей. Часть этого Света по-прежнему обволакивала точку, создавая вокруг нее оболочку Света, наполненного желанием соединиться со Светом, скрытым в центре Земли. Именно желание соединения не позволяло всему объему поступающего Света, отразившись от точки, превратиться в лучи. Одновременное увеличение объема поступающего Света и его отражение точкой полностью компенсировало неспособность точки принять Свет.

Первый Свет, соприкоснувшись с точкой и отразившись от нее, превратился в лучи, пронзившие сферу. Он был подобен капле воды, упавшей на раскаленную поверхность и мгновенно превратившейся в пар.

Последующий объем Света был подобен большому объему воды, кипящей на раскаленной поверхности. Этот отраженный Свет, накапливаясь подобно клубам пара, начал подниматься от центра к поверхности Земли, а затем и до границы Земной сферы, наполняя собой сушу, воду и воздух. Поскольку этот Свет нес в себе отражение свойств материи, силой которой был порожден, он не мог пройти беспрепятственно сквозь материальную среду, не вступая с нею во взаимодействие.

Наполняя собой материю, отраженный Свет открыл в ней новое свойство – способность проявить Жизнь. Дойдя до верхнего предела сферы Земли, Свет, похожий на пар, начал наполняться прямым Светом, принесенным Лучом, но пока не дошедшим до центральной точки и расположенным под слоем Верхней воды. Однако движение прямого Света в его среде  происходило не общим потоком, а расслоилось на многие потоки, соответствующие Свету букв, объединенных в нем. Эти потоки образовывали различные комбинации Света, сочетание которых, наполняя отраженный возвращающийся Свет, стали основой, из которой позже возникли живые существа. Имея в своей основе отраженный Свет, они не были наделены свойством давать, творить, распространять любовь, так как не были соединены с источником Жизни напрямую. Свет, несущий Жизнетворность, в этом своем проявлении наполнил собой поднимающийся подобно пару отраженный Свет и  стал Жизненной силой, принятой средой, образованной воздействием отраженного Света на материю. Наполняясь прямым Светом, отраженный Свет создавал в земле, воздухе и воде новые, и более сложные комбинации потоков. Они были похожи на сгустки энергии, образовывающиеся в потоках Света и находящиеся в постоянной динамике. Это было похоже на самозарождение Жизни и развитие ее все более сложных форм, поднимающихся постепенно на все более высокие ступени «Эволюции».

***

Первыми сочетаниями комбинаций потоков прямого и отраженного Света, несущими достаточный для возникновения живых существ потенциал, стали сочетания, проявившиеся в воде. Это были прообразы живых существ, обитающих в водной среде.

Затем комбинации Света проявили жизненный потенциал на границе воды и суши. В месте, где они смешались друг с другом, образуя «болото», сформировались прообразы живых существ, которые в дальнейшем поднимутся в воздух и заполнят его собой. Они, так же как и обитатели вод, находясь в отраженном Свете, наполняемом потоками прямого Света, были похожи на «сгустки» энергии.

Последними проявились живые существа на суше. Возникшие живые существа по-разному выглядели в потоках проявившего их Света: зависело это от степени прозрачности среды, в которой зарождалась Жизнь.

Вода, будучи прозрачной для проходящих сквозь нее потоков Света, не только первой воспроизвела Жизнь, но и сама как бы наполнилась ею. Проявленные в воде существа, наполняя воду собой, практически не выделялись из среды своего обитания. Возникшие там, где вода соединялась с сушей, прообразы птиц в большей мере, чем обитатели вод, выделились из породившей их среды. Они существовали не в потоках проявившего их Света, как это происходило в воде, а как бы в обособленном состоянии, но в то же время субстанция, из которой они состояли, в большей степени соединялась с лучами прямого и отраженного Света, чем субстанция Жизни, возникшей на суше.

Жизнь, проявившаяся на суше,  в большей мере, чем проявленная в воде и «болоте», выделилась из потоков, проявивших ее. Выделившись из среды своего возникновения, прообразы обитателей суши, продолжающие  непосредственно соприкасаться с проявившими их потоками,  более чем другие обособились в своем существовании. Однако и они были на тот момент неотделимы от среды своего возникновения Живые существа не нуждались в пище, их существование поддерживал Свет, наполнявший сферу Земли. Прямой Свет, наполняющий собою похожий на пар отраженный Свет, нес силу значительно меньшую, чем Свет, дошедший до Земли по каналу. Его потенциал был достаточен для формирования у возникших живых существ восприятия окружающей среды на уровне соответствующих инстинктов самосохранения, продолжения рода и т.д., но не был достаточен, дабы наделить их духовностью, проявленной разумом и любовью.

Завершение формирования «прообраза» живых существ не привело к достижению гармонии всех потоков Света и энергии в сфере Земли, т.к. недоставало объединяющего их начала. Творению нехватало Того, Кто смог бы соединить Свет и материю, духовную и материальную составляющие мира в единстве всего существующего. Того, Кто смог бы прочувствовав это единство, раскрыть его суть, ощутить и принять Свет Творца во всей силе Его любви к сотворенному и, ответив на эту любовь, проявить свой собственный Свет.  

                                                             ***

Прямой Свет, проходя по лучам-трубам отраженного Света, достигал поверхности Земли. Часть этого Света, не проникая внутрь Земли, а как бы столкнувшись с плотными слоями, отражалась и распространялась по ее поверхности, где соприкоснулась с отраженным Светом, похожим на пар. В результате этого контакта возникла новая комбинация Света, покрывшая Землю сплошным однородным покровом. Этот покров явился прообразом травы, которая в будущем покроет Землю. На этапе своего возникновения трава была практически бесформенна, но имела более четкие контуры в потоках Света, наполняющих Земную сферу, чем формирующиеся «прообразы» живых существ.

Вторая часть прямого Света, опускающегося к Земле по лучам-каналам, продолжив свой путь сквозь ее толщу, достигла ядра Земли. Центральная точка восприняла этот Свет, так как, будучи разделенным на отдельные лучи, ограниченные силой отраженного Света, он оказался слабее первого луча.  За счет этого он мог войти в ядро Земли на определенную глубину, не образуя искаженных форм, которые бы в дальнейшем препятствовали проникновению Света в материю.

Проникновение прямого Света в ядро Земли привело к тому, что этот Свет, соприкоснувшись со Светом ядра, образовал новую комбинацию Света, которая в сочетании с материей центральной точки образовала новую форму материи. Эта материя, возникшая как внешний слой центральной точки, несла в себе Жизненную силу, не соизмеримую ни с чем до этого существующим. В этой материи проявился потенциал Жизнетворности всей Земли. В формировании Жизнетворного потенциала вновь образованного слоя активное участие приняли также потоки отраженного Света, похожего на пар, наполненные прямым Светом. Создавая комбинации Света, проявившие прообразы живых существ, эти потоки не только образовали сгустки энергии, но и наполнили собой толщу Земли. Дойдя до центральной точки, эти потоки также были восприняты ею и проникли в Свет ядра. Поэтому при образовании новой формы материи их Жизнетворная сила усилила потенциал Жизнетворности внешнего слоя центральной точки.

Материя, возникшая как внешний слой центральной точки Земли, стала субстанцией, которая впоследствии должна будет проявить себя как тело Человека, тело цели Творения. В ней соединился потенциал Жизненной силы как самой Земли, так и уже проявленных жизненных форм живых существ и растительности. Образовавшись как внешний слой центральной точки, эта субстанция, завершив свое формирование, пришла в движение. Она сконцентрировалась в месте столкновения Луча-канала связи с центральной точкой, ставшей для него непреодолимой преградой, и переместилась по Лучу-каналу к поверхности Земли. Причиной этого перемещения явилась непреодолимая тяга Света к Свету. Свет, наполнивший вновь образованную субстанцию, был настолько силен, что не мог удерживаться массой материи, в среде которой он образовался. Поэтому, растворив в себе ее часть и создав новую субстанцию, он устремился к поверхности Земли, туда, где он сможет соединиться со Светом, не сокрытым стоящей на его пути материей.

Поднимающийся к поверхности Земли Свет нес в себе не только растворившуюся в нем, однако не ставшую пока прозрачной материю, но и всю силу потенциала Жизнетворности, переданного ей Землей. Таким образом, в месте пересечения Лучом-каналом поверхности Земли образовался новый вид материально-Световой субстанции. Это было физическое тело, наполненное Светом и Жизнетворностью. Однако это тело не могло проявиться как Жизнь, так как растворенная в Свете материя еще недостаточно изменилась под воздействием Света и не преобразовалась в той степени, чтобы проявить его свойства – стать носителем Жизни.    

В отличие от сгустков энергии, возникших в отраженном Свете и не имеющих формы, новая субстанция была непрозрачна и имела все предпосылки для создания конкретной формы. Этот новый вид материи нес в себе Свет как мужского, так и женского начала: мужское начало было присуще прямому Свету, а женское – Свету  Земли, поднявшемуся навстречу лучам и наполнившему материю. Свет прямых потоков – Свет букв, а Свету Земли соответствует Свет «огласовок»[7]. Комбинации Света, наполнившие материю, подняли ее уровень до состояния возможности принять Свет Творца, наполняющий Луч-канал, т.е. образованное физическое тело ─ по уровню восприятия Света ─ приобрело потенциал,  превышающий все сотворенное в Земной сфере. И как только образованная субстанция поднялась по Лучу и, обособившись от Земли, сформировалась в тело, Луч наполнил его Светом, сокрытым в нем. То был Свет Творца, открывшийся в новом проявлении, которое стало возможным благодаря тому, что в Земной сфере был создан сосуд, способный его принять.

Открывшийся Свет Творца передал телу любовь и способность к самосовершенствованию, право выбора и принятия решений. Земля, наполнившая своим Светом материю и передавшая ей свой потенциал, сформировала Тело Человека. Свет Творца, наполнивший это Тело, вдохнул в него Жизнь. Соединение Света мужского и Света женского начал, прямого Света Творца и Света Земли породило новый Свет, который сам совершенствовал формы материи в соответствии с желанием, сокрытым в нем.     

Свет Земли и Свет Луча, соединившись, создали сосуд, способный вместить в себя еще более высокий Свет [8]. Тело Человека светилось, излучая новый Свет. Это был Свет,  представляющий собой единство Света Земли и прямого Луча, иными словами – единство Света мужского и женского начал[9].

Возникновение в Земной сфере Света такого уровня позволило проявиться в ней Свету Плана Творения, невидимому до этого. Свет плана Творения, подобно искрам, мерцал в потоках Света, излучаемых Телом. Проявление Света Плана Творения, невидимого ранее, подняло сферу Земли на уровень нового этапа Творения, подготовив ее к принятию Человека. Но пока сотворенное Тело, хотя и излучало новый Свет, наполняющий сферу Земли, Человеком не являлось. Сотворение Тела являлось первым этапом Творения Человека, сила Света Луча-канала была достаточной для формирования сосуда, но  недостаточной для наполнения его Жизнью.

Свет Луча сверху и Свет Земли снизу, соединившись в новых комбинациях Света и окончательно сформировав сосуд, передали ему силу воспроизводства и Свет Плана Творения, завершив этим первый этап Творения Человека. Когда тело пришло в готовность, Творец раскрыл Себя в нем Светом максимальной степени открытия, возможной в сфере Творения. Этот Свет, возникший подобно вспышке, как бы озарил тело изнутри, наполнил его собой и оставил в нем весь свой потенциал. Материя тела, находящаяся в Свете луча и Свете Земли проявлением этого Света, получила Жизнь. Этот Свет стал душой Человека, передавшей ему потенциал Творца и наделившей способностью самостоятельного восприятия мира. Об этом сказано: «И вдохнул в его ноздри душу живую». Приняв душу, тело стало абсолютно прозрачным для потоков Света, наполнивших его. Уровень души, которой Творец наделил Человека, был настолько высок, что его Свет мог растворить в себе как материю тела, так и окружающий мир. Состояние материи сферы Земли не было готово к принятию Света такого уровня. Поэтому Свет, ожививший Человека, сокрылся до состояния воспринимаемого материей Земной сферы. Он не ушел, он по-прежнему оставался в Теле, но уже в сокрытом состоянии.

Степень сокрытия Света души Человека будет всегда соответствовать духовному уровню окружающей его материи: чем выше степень способности материи принимать Свет, тем ниже сокрытие Света души Человека. В этом заключалась его будущая работа ─ поднять материю до состояния возможности принять Свет, изначально проявленный в его душе.

Соединением души и тела, верха с низом, духовности с бездуховной материей был создан Человек, являющийся целью Творения. Его тело несло в себе все совершенство материального мира, а душа была проявлением прямого Света Творца, его Плана и Задачи Творения. Поскольку желание точнее всего отражает суть, то  после того, как был создан Человек, движимый таким же свободным желанием, как и Творец, в мире проявилось подобие Творца. Однако  не только само желание, но и возможность воплотить его в жизнь без усилий, дополнительных средств и задержки во времени, делали Человека подобным Богу. Подобие не означает тождество, и поиск человеком пути установления гармонии, его неумение мгновенно достичь цели доказывают это. Стремление сделать мир гармоничным и наполнить его любовью было самым прямым выражением желания Творца. Также как и Творец, Человек излучал любовь, которая могла приобретать все более и более высокий уровень, и не в результате заранее предопределенных процессов, а по собственному его желанию.

Свет Луча, наполняя Адама Жизненной силою, проходил сквозь его тело вертикально. Распространяясь от темени до солнечного сплетения, он сохранял свою силу. Там была сокрыта душа Адама, и Луч, имевший с ним одну природу, притягивался ею, но, стремясь проникнуть в нижнюю часть Тела, он сталкивался со Светом Земли и замедлял свое движение. С другой стороны, Свет Земли, который наполнял Тело Человека, поднимался к месту, где два Света, встретившись, давали новый Свет, наполнявший Тело Человека. Это происходило в районе солнечного сплетения. Для прямого Луча процесс соединения со Светом Земли в теле Адама был частным. Большая часть его потока не была затронута этим процессом и продолжала свое движение к центру Земли. Здесь, наталкиваясь на сопротивление ядра, она частично становилась отраженным Светом, а частично, обволакивая ядро, поднималась как пар, поддерживая все начатые до этого процессы, которые привели  к образованию отраженного Света, наполненного прямыми лучами (деревьев) и сгустков материи в облаке «пара», пронизанных прямыми лучами (живых существ).

Человек должен был породить новый Свет в окружающем его мире. Так же, как Луч и Свет Земли соединились в нем, они должны были соединиться в центре Земли. Это означает, что в Человеке проблема преобразования мира была решена в частности, а ему предстояло решить ее в общем ─ для всей сферы Земли. Он должен был постепенно преобразовать материю, наполняя ее на каждом новом этапе новым Светом, и, приблизив ее по своим свойствам к Свету, поднять всю сферу Земли до уровня, скрытого в Свете его души, выведя все Творение на новый уровень развития. Но Целью Творения был сам Человек, и важно было не только то, что произойдет с миром, но и то, что Человек сможет выразить себя, понять себя, а следовательно – понять Творца и проникнуться любовью к Нему.

Понимание или стремление понять другого и любовь – близкие понятия. Процесс понимания себя и Творца должен был происходить через проявление своего «Я» или своего желания в окружающем мире. И процесс развития Человека представлял собой цепочку: от себя – к окружающему миру, чтобы проявить в нем свое «Я»; от внешнего мира к себе, чтобы понять и осознать себя; от себя – к Богу; через осознание своего «Я» – понимание и любовь к Богу[10]. Возможность соединения Света  Луча и Света ядра Земли позволила Человеку раскрыть план Творения, дающий понимание мира посредством любви ко всему сотворенному, что являлось осознанием желания Творца.

Человек, неся в себе Свет Земли и способность соединять его с прямым Светом, приобрел возможность на более позднем этапе (когда материя, преобразовавшись Светом, в достаточной степени станет прозрачной и такой же «эластичной», способной делиться на потоки, как сам Свет), породить (излить из себя) себе подобных, передав им весь потенциал своих возможностей. Свет, излучаемый человеком, являясь внешним проявлением любви, должен был раскрыть свою сущность для всех творений в сфере Земли. В полной мере это стало бы возможным после возникновения подобий Человека, так как настоящая любовь возможна только между подобными. Проявление любви более высокого уровня, любви друг к другу, должно было раскрыть в людях еще более сильную любовь к Творцу. Гармония сферы Земли достигла бы тогда такого уровня, на котором она до сих пор не находилась.

                                                 ***

Создание Человека завершило первый этап Творения. Состояние Земной сферы было определено соединением Света и материи,  произошедшим в процессе проникновения Света изначального Луча в Тело Человека и соединения в нем со Светом ядра Земли, поднявшимся к поверхности Земли вместе с материей в момент Сотворения Тела. Но не вся материя, наполненная Светом, поднявшимся от ядра Земли к поверхности, превратилась в Тело Человека. Его Телом стала та ее часть, которая, растворившись в Свете Земли, смогла принять Свет Творца, сокрытый в Луче-канале. Остальная часть поднявшейся материи, оставшись на поверхности, притянула к себе прямой Свет, опоясавший сферу. Лучи прямого Света «вонзились» в нее, но лишь частично смогли соединиться с ней. Большая часть этих лучей была отражена и, став отраженным Светом, привлекла встречный прямой Свет и наполнилась им. Это и  был  сад, насажденный Богом Всесильным, который вместе с лучами отраженного Света, наполненного прямым Светом, уже проявившимся на Земле, завершил создание Ган Эдена[11].

Впоследствии Человек, познавая мир и себя, увидел, что его Тело и почва сада одинаковы. И  назвал себя Адамом (на  иврите  «почва» ─ «адама»).

До тех пор, пока Свет Луча и Свет ядра Земли соединялись в Адаме, создавая комбинацию, в которой проявлялся Свет Плана Творения, Человек был застрахован от любых ошибок ─ понимая гармонию, ощущая единство всего созданного, принимая любовь, он излучал Свет любви. Но если бы произошло разъединение этих двух видов Света, или даже только ослабление их связи, Адам бы утратил чувство гармонии, ощущение единства мироздания и любви.

Кроме любви, Адам был способен ощущать самые разные эмоции: восторг, удивление, понимание, заботу, ответственность. Все они были проявлениями его внутреннего Света и, возникнув, могли оказать на него влияние. Но Свет любви преобладал, и все остальные эмоции были полностью растворены в нем.

Открыв глаза в первый раз, Адам увидел, что все пронизано Светом, позволяющим соприкоснуться с его Источником. Совершенство мира поразило и вызвало у него такой восторг и восхищение, что он мгновенно наполнился любовью ко всему сотворенному. Эта любовь породила новый Свет, источником которого стал сам Адам, и он заполнил весь внутренний мир, поднимая его на более высокий духовный уровень. Приняв этот Свет, все сотворенное в сфере Земли, до этого существовавшее само по себе, вдруг ощутило себя частью единой, тесно связанной друг с другом системы, ставшей гармонией мира сферы Земли. Эта гармония была создана любовью, которую источал Адам, любовью, которая связала разрозненные Творения в одно целое.

Ощутив себя частью гармонии, все существующее возликовало. Все живое, хотя оно еще не было полностью проявлено и четко выделено из окружающей среды, потянулось к Адаму. Проявления Жизни разных уровней и то, что проявляет Жизнь (вода, твердь, воздух), стали подвластны ему. Его власть не предполагала никакого принуждения – все элементы Творения тянулись к нему как к источнику любви, а он, познавая их суть, давал каждому живому существу тот Свет, в котором оно нуждалось. Даже деревья, являющиеся  лучами отраженного Света, несущими в себе вторичный прямой Свет, и не зависящие от Адама, склонились к нему, так как любовь, которую они ощущали, усиливала их Свет.

Ощущение влечения к себе со стороны мира вызвало в Адаме встречный интерес, и он потянулся к каждому элементу Творения с целью узнать и понять его суть и назначение в мире, а поняв – сделать частью гармонии еще более высокой ступени чем та, в которой пребывала сфера Земли до его Сотворения. Сначала Адам созерцал мир, проникая взором от края сферы Земли и до ее края, не ощущал потребности сдвинуться с места. Луч, в котором он был сотворен, постоянно давал ему Жизненные силы, а Свет Плана Творения – знания и понимание сути Творения, а также определял его задачу, осознав которую, Адам захотел ее решить.

                                                             ***

К решению задачи можно было идти разными путями. Возвысить материю до уровня Света, раскрывая ее внутренний Свет, основа которого – Свет ядра Земли. Наполнить материю  Светом лучей, приходящих «с небес», так, чтобы он сам раскрыл внутреннее свечение материи и соединился с ним. Или же выбрать путь,  соединяющий в себе два предыдущих: частично преобразовывая материю, частично притягивая Свет, предоставив ему возможность раскрыть внутренний Свет материи, и таким образом, постепенно, преобразовывая и привлекая, поднять уровень материи до состояния, в котором Свет Луча и Свет ядра соединятся в ней. Тогда проявившийся внутренний Свет материи достигнет уровня Света, наполняющего Адама, в этом общем Свете проявится Свет Плана Творения ─ и гармония достигнет максимальной степени совершенства. Средний вариант показался Адаму лучшим и более простым. “Движение навстречу всегда быстрей, чем в одну сторону”, – подумал Адам и испытал непреодолимое желание приступить к действию. Но для того, чтобы сделать первый шаг, приоткрыть внутренний Свет материи, ему необходимо проникнуть в ее суть, для чего надо быть ближе к ней. Адам решил, что материю невозможно понять, не увидев ее в ее собственном Свете, т.е. в Свете ядра Земли. Но, находясь в Луче, он не мог увидеть то, что захотел, для этого ему нужно было сдвинуться и выйти из Света Луча.

Обладая свободой выбора, Адам начал движение в сфере Земли. Его влекла естественная тяга к познанию. Перемещаясь, он соприкасался с «деревьями» и получал Свет от каждого из них. И хотя для него это был процесс познания, в этих соприкосновениях возникла необходимость, поскольку отдаление от прямого Луча, в котором он был сотворен, повлекло за собой то, что он начал получать Жизненную силу не от первого Луча, а от «вторичных» прямых лучей, спускающихся навстречу лучам отраженного Света.

Усиление гармонии и любви, ради которых был создан Адам, зависело от сближения двух видов Света: Света изначального прямого Луча, спускающегося сверху, в котором преобладал свет мужского начала (Свет букв); и Света Земли, скрытого в ее ядре, пронизывающего материю в разных местах, в котором преобладал свет женского начала (Свет огласовок). Вторичный Свет, «одетый» в лучи отраженного Света, содействовал процессу соединения, заставляя Свет Земли усиливаться и подниматься ему навстречу, но его сближение со Светом Земли не создавало нового Света, несущего в себе любовь. Только изначальный Луч, приблизившись к Свету Земли или приблизив его к себе, мог проявить и новый Свет, и новые силы любви.

Отдалившись от Луча, Адам тут же ощутил нехватку Света Плана Творения, дающего способность понимать мир и раскрывающего любовь к Творцу. Но рассыпанные повсюду искры Света Плана Творения восполнили этот недостаток. Его внутренний Свет, подпитываясь Светом «деревьев» и соединяющимся с ним Светом Земли, соприкоснувшись с искрами, превращался для них в несущую волну, позволяющую проявиться в Адаме Жизненной силе и силе познания, заключенной в искрах Света Плана Творения.

Изначально Адаму ни в коем случае нельзя было терять связь с Лучом-каналом, так как только его Свет являлся Светом изначальной любви, соединение с которым было смыслом существования мира. Но у Адама, в его стремлении к гармонии, не хватило терпения. Он рванулся к потокам Света, одетым в отраженный Свет и отделился от изначального Луча, а отделившись, начал изменять материю, стараясь поднять уровень ее способности принятия Света. Это произошло потому, что, отойдя от первого Луча он начал воспринимать материю более отчетливо, чем Свет, спускающийся сверху. Там, где оказывался плывущий над Землей Адам, движимый своим желанием, Свет ядра Земли поднимался вместе с материей навстречу источнику Света, которым был сам Адам, и вся почва становилась похожей на почву возле прямого Луча, где Бог сам насадил сад. Материя поднималась, наполненная Светом благодаря Адаму, но Света «с небес» нехватало, чтобы по-настоящему раскрыть Свет ядра Земли, так как Адам, отделившись от основного источника, не был в состоянии притянуть его. Поднимающаяся материя Земли соединялась со сгустками энергии, которые являлись прообразами живых существ.

Из-за несоответствия материи и Света спускающийся сверху Свет не соединялся с внутренним Светом материи, а лишь притягивался им, превращался в потоки энергии и начинал циркулировать в материи, создавая внутренний энергетический запас живых существ. Эти энергетические потоки являлись прообразом крови. Возникновение энергетических потоков, сделало живые существа подобными Адаму в том смысле, что они оказались в значительной степени независимыми от лучей отраженного Света, наполненных потоками прямого Света, и лишь изредка были вынуждены возвращаться к ним. Эти похожие на деревья лучи, питающие живых существ Жизненной силой всякий раз, когда они нуждаются в ней, только напоминали деревья т.к. ни ветвей, ни плодов у них не было. А живые существа по-прежнему нуждались только в излучении, распространявшемся от этих лучей, в объеме,  который  способна была воспринять их материя.

Соединение разных форм Света произошло силой слова Адама: Свет буквы и Свет огласовки, соединяясь, составляли комбинацию, характеризующую то или иное живое существо. Эта комбинация определяла место получившего Имя в окружающем мире в соответствии с сутью, определенной восприятием Адама. Затем Имена получило все в окружающем мире. Наделив все живое и неживое Именем, Адам продолжил процесс Творения. Подобно Творцу, сотворившему мир десятью речениями, он Творил, определяя сотворенному форму и суть силой своего слова. Приобретая форму и проявляя суть, весь мир превращался в речь Адама, а сам он, поднявшись над всем сотворенным, раскрыл себя как Говорящий.

Желание Адама, открыв суть и придав форму окружающему миру, поднять уровень способности материи принять Свет было настолько велико, что не соответствовало возможностям, открывшимся в Адаме к этому моменту. Поспешность, с которой он стремился приблизить материю к Свету, привела к тому, что прямой Свет не был принят материей полностью, в результате чего не произошло гармоничного соединения ее внутреннего Света со Светом прямым. Изначальная материя перестала быть однородной и обрела свою внутреннюю структуру, разделившись на элементарные частицы. Свет, притянутый ее внутренним Светом, разделился на потоки, породившие потоки энергии, которые замкнулись в себе и начали вращаться вокруг центров, проявленных внутренним Светом материи. Возникли атомарные, а затем молекулярные структуры.     

                                                       ***

Находясь в Луче, наполнявшем его Жизненной силою, Адам воспринимал его как саму Жизнь. Весь окружающий мир он созерцал из Луча. Поэтому Луч не воспринимался Адамом как нечто, выделяющееся в окружающем мире, это была среда его обитания. Когда же Адам, проявив право выбора, устремился к материи с целью поднять ее суть и приблизить к Свету, он пересек границу Света, спускающегося по Лучу, и оказался за ее пределами. Отдалившись от Луча, первый Человек получил возможность увидеть Луч, наполненный Светом жизни, со стороны. Находясь в окружении лучей отраженного Света, по которым спускался вторичный прямой Свет, лучей, воспринятых Адамом как деревья, он так же  и Луч, наполненный Светом, воспринял как дерево. Но дерево это отличалось от других деревьев, окружающих его, это было Центральное дерево сада, излучающее колоссальную силу и мощь, дерево, дающее жизнь всему существующему. Адам воспринял его как Дерево Жизни. Как все в Земной сфере, приобретающее форму в соответствии с восприятием Адама, Луч приобрел форму дерева. Разница  между Лучом жизни и Деревом Жизни состояла в том, что, в  противоположность Дереву Жизни, от Луча, являющегося Жизнью, нельзя было полностью отрываться. И пока Адам находился в первозданном состоянии, он не мог и не пытался этого сделать. Но когда он начал принимать самостоятельные решения, изменяющие не только окружающий мир, но и самого Адама, постоянное пребывание в Свете Луча перестало быть для него незаменимым. 

В тот момент, когда Адам преисполнился желанием увидеть мир в другом Свете, т.е. посмотреть на него с точки зрения материи и Света, скрытого в центре Земли, Луч, в котором был сотворен Адам, передающий ему Жизненные силы и поддерживающий их, стал тем, что поддерживает существование, но не является постоянной необходимостью. Луч стал для него источником силы, от которого возможно отойти, а затем, время от времени, возвращаться к нему для пополнения недополученной энергии.

Адам не мог надолго отрываться от источника Жизни, но другие деревья, представлявшие собой каналы менее сильной связи с источником, могли поддерживать его существование, пока у него не возникло желание вновь вернуться к центральному Лучу. Поскольку восприятие Адама, отражавшее его желание, определяло мир, Луч изменился и из потока Жизни, от которого во все стороны растекается энергия, превратился в нечто, похожее на ствол дерева, источающего Жизненную силу, которая бурлит внутри него.

Тенденция Адама отойти от прямого Луча Света и желание увидеть мир в Свете Земли не была отрицательным явлением. Если бы она не проявилась, то нельзя было бы говорить о гармонии. Но, с другой стороны, ему не следовало полностью выходить из Света прямого Луча даже на время. Свет Земли нужно было поднимать навстречу прямому Лучу, не отрываясь от него полностью. Изначально, остановившись на среднем варианте преобразования материи, Адам в процессе движения пошел по другому пути, т.к. не был в состоянии самостоятельно, находясь вне Луча, притянуть необходимый Свет. Он пошел по пути раскрытия внутреннего Света материи, который, проявившись, сможет превратить ее в сосуд для восприятия света прямого Луча. Это было похоже на желание поднять уровень гармонии без помощи Свыше.

Старание Адама приблизить материю к Свету в значительной степени усилило гармонию сферы Земли, готовя ее к распространению в ней чувства всеобъемлющей любви Адама к Творцу и всему сотворенному. В то же время наметился определенный диссонанс между Светом и материей, Светом Земли и Светом, спускающимся сверху. Диссонанс этот выразился в том, что все в мире обрело либо мужское, либо женское начало, в отличие от самого Адама, который был создан как Творение, способное совместить в себе и то и другое.

Неспособность Адама создать в окружающем мире ту же гармонию, которая была присуща ему в момент Сотворения, и найти правильные пропорции между Светом, спускающимся сверху (мужским началом), и Светом Земли (женским началом) «расколола» все, что входило в сферу Земли, на две противоположные составляющие. Сильнее всего это разделение отразилось на живых существах, которые, будучи разделенными на мужские и женские особи, устремились друг к другу и дали первое потомство.

 

Параллельно с разделением всего существующего на мужское и женское начало шел процесс конкретизации форм, выделения каждого из элементов окружающего мира, как принадлежащего живой природе, так и не принадлежащего ей. Все существующее распадалось на частности, в той или иной степени обособленные друг от друга.

Неспособность Адама гармонично соединить в материи два Света привела к избытку энергии потоков, спускающихся сверху, и энергии потоков, поднимающихся снизу. Адам, являясь замыкающим звеном Земной сферы, ощутил эту энергию в себе. Не имея возможности полного соединения, она начала циркулировать в нем, превратившись в его потенциальную энергию, которую он мог использовать для поддержания собственных сил, а не отдавать сразу в окружающий мир.  

Накопление энергии в теле Адама помогает ему компенсировать недостаток Света от прямого Луча, который он оставил, чтобы понять суть материи и найти смысл своего существования. Энергия, возникшая и циркулирующая в теле Адама, явилась прообразом крови, в которую она превратится при дальнейшей материализации мира.

***

Изменения, произошедшие с Адамом, привели к изменениям и в окружающем мире. Возникшая обособленность Адама, выраженная определенной замкнутостью энергетических потоков, воздействовала на окружающий и зависящий от него Живой мир. Живые существа обрели еще более четко выраженные тела, которые ярче выделились в Свете, являющемся средой их обитания. Более четкие формы и усиление материальной составляющей живых существ сделали их менее прозрачными. Это усилило потоки отраженного Света и, как следствие, усилило потоки прямого Света, спускающегося навстречу им. Прямой Свет, «одетый» в поток отраженного Света, был ближе к материи, чем просто прямой Свет, и мог пройти в нее. Там он оказывался притянутым Светом Земли, разлитым в самой материи, составляющей тела животных, но, будучи не в состоянии соединиться с ним из-за нарушенных пропорций, превращался в энергетические потоки, циркулирующие в теле живых существ, обитающих в воде и на суше. Аналогичные процессы произошли в растительном мире, породив потоки энергии, ставшие прообразом сока.

Выход из Луча привел к формированию у Адама собственной энергетической Световой системы. Если до этого он являлся соединением двух видов Света и находился внутри них, то теперь, по-прежнему соединяя в себе эти виды Света, он вышел за пределы действия их максимальной силы. Если до этого он являлся как бы каналом, соединившим в себе поток Света сверху и поток Света снизу и изливающим этот соединенный Свет в окружающий мир, то теперь он приобрел новую способность: привлекая Свет сверху и Свет снизу, аккумулировать его в себе и лишь после этого изливать в окружающий мир.

Приобретение Адамом новой способности повлекло за собой изменения в восприятии окружающего мира. Находясь в Луче, он видел мир в состоянии близком к идеалу. Получая в себя силу потоков сверху и снизу, он ощущал возможность легко достигнуть этого идеала. Но когда, пользуясь правом выбора, он покинул Луч и сам определил путь совершенствования материи, когда возникла необходимость воздействовать на материю Светом, аккумулируемым в себе, изменилось восприятие окружающего мира. Принятая ответственность подтолкнула Адама к постижению и пониманию окружающего мира.    

Желание понять и преобразовать материю определило более конкретные формы всего окружающего и положило начало процессу совершенствования материи. Эти процессы отразились не только на Живом мире. Они видоизменяли также и неживую природу. Желание первого Человека – создать Идеал – не могло воплотиться в одно мгновение. Посмотрев на мир новыми глазами, Адам разложил все по полочкам, соответствующим этапам совершенствования. Он как бы оценил все, что ему необходимо было изменить, и, в соответствии с этой оценкой, мир, сформированный его восприятием, преобразовался.

В этот момент проявились различия пород в Тверди, различия в составе воды, травах и деревьях составляющих покров Земли. Конкретизация форм ярче проявила  различия в обитателях вод и суши. Энергия материи, утратив однородность, в значительной мере стала потенциалом ее дальнейшего развития. Адам, стремившийся проникнуть в тайны самой материи и заглянуть «внутрь», привел ее к образованию  внутренней структуры. Процесс постижения Адамом мира, повлекший образование конкретных форм, был направлен как на определение глобальной цели всего существующего, так и на понимание каждого элемента окружающего мира в отдельности.

Адам смог понять состояние каждого субъекта материального мира, оценить его потенциал и определить для него путь совершенствования. Так как потокам Света, наполняющим материю, соответствовали буквы, Адам смог в своем осознании охарактеризовать каждый элемент мира. Понимание комбинаций букв каждого элемента дало возможность Адаму назвать все существующее вокруг него. Каждое название состояло из трех букв, характеризующих изначальное состояние существующего,  его потенциал и цель. Получив названия, все сущее получило смысл своего существования – цель, к которой ему следует стремиться. Совершенствование материальных форм должно было позволить раскрыться внутреннему Свету Земли, скрытому в них, и соединиться с прямым Светом, идущим сверху. 

Работа по поднятию уровня духовности материи, выполняемая Адамом, видоизменяла материю живого и неживого мира. Проявившись в конкретных формах и получив смысл своего существования, материальные субъекты Земного мира, принимая Свет, генерируемый Адамом, совершенствовались. В своем развитии они стремились к состоянию материи, из которой было сотворено Тело Адама. Живые существа не только наполнялись Светом Земли, но и принимали Свет, поступающий сверху. Связующим этих двух видов Света был Свет, излучаемый Адамом. Именно этот Свет, передаваемый Адамом окружающему миру, дал возможность его материальным субъектам удерживать в себе Свет, поступающий сверху и снизу. Животный и растительный мир, наполняясь Светом, излучал его подобно Адаму, но, принимая его в себя, постепенно поднимал уровень своей материальной составляющей.

Способность особой концентрации Света сверху проявили деревья. Находясь в неподвижном состоянии, они выполняли роль основных приемников этого Света ─ его концентрация в деревьях была столь велика, что даже Адам, обладавший способностью принимать поступающий сверху Свет, использовал их для пополнения собственного запаса. Отдавая окружающему миру свой Свет и поднимая этим материю мира на более высокий уровень, Адам стал частью созданной им системы, связующим звеном гармонии, создаваемой им в Земной сфере. Он как бы соединился с миром, которому придал конкретные очертания и определил путь совершенствования. Это соединение отразилось на внешнем облике Адама. Находясь в Луче, его материя была абсолютно прозрачной и практически невидимой в наполняющем ее Свете, теперь, так же как и окружающий Адама мир, его Тело приобрело более определенное очертание. Определив конкретные формы окружающего мира, Адам ощутил и свою конкретность в нем, что преобразило его. Принятая телом форма покрылась прозрачными пластинами, пропускающими Свет, в месте соединения которых находились просветы, излучающие Свет, порожденный Адамом.

Поднимаясь на новый уровень существования, живые существа проявляли Жизненную силу, соответствующую их новому состоянию. Одной из составляющих проявленной в них Жизненной силы стало стремление воссоздать Жизнь. Так как в период своего формирования, в основной своей массе, живые существа разделились на мужские и женские особи, это стремление проявилось в процессе спаривания. Соединяясь, они производили потомство, заполняя среду своего существования. Воспроизведение себе подобных  в еще большей степени  выделило  живые существа из окружающей среды, а также ярче проявило их отличие друг от друга. Это не понизило духовного уровня  Земной сферы, а наоборот, подняло ее на более высокий уровень, т.к. появление новой Жизни усилило Свет Любви, излучаемый Адамом. Ощущая Свет, живые существа тянулись к Адаму, пытаясь возвратить ему (на уровне инстинктов) то, что получали от него.

Вся Земля превратилась в благоухающий сад, наполненный Жизнью и Светом Любви. В этом саду все живое существовало в гармонии, питаясь Светом  и не умирая. Скользя над Землей в потоках Света, обитатели суши не знали агрессии и боли, мирно сосуществуя друг с другом. Та же идиллия наблюдалась и в водной среде. Деревья и травы, собирая Свет, щедро делились им с живыми существами, увеличивая Жизненную силу последних. Все находилось в гармонии совместного сосуществования. На этом этапе сфера Земли наполнилась Светом Любви, обращенной к Творцу, и источником этого Света был Человек.  

                                                             ***

Гармоничное существование Земной сферы было воспринято Адамом как достижение совершенства. И это действительно было так. На уровне, открытом для его понимания, он смог создать гармонию существования материи и Света. Но совершенство никогда не бывает статичным, оно всегда предполагает динамику и стремление к более высокой степени гармонии. Чрезмерное усиление материальной составляющей по отношению к наполнению мира прямым Светом скрылось от Адама. Порождаемый им Свет, наполнявший Землю любовью, не был достаточно сильным для того, чтобы усилить степень гармонии всей Земной сферы, а был достаточным только для того, чтобы поддерживать ее на определенном стабильном уровне. Гармония, созданная Адамом, была лишь первым этапом совершенствования. Не понимая этого, он устремился к Лучу-Дереву, желая поделиться радостью достигнутого. Он излучал счастье и ликование, и этот Свет наполнял Землю, поднимая гармонию на более высокий уровень. Приблизившись к Лучу-Дереву, Адам ощутил восторг, исходящий из Света Луча. Это был восторг Отца, гордого за свое Творение. Восторг, исходивший из Луча и ликование, которое испытывал Адам, передались Земле. Она присоединилась к общей радости, излив на поверхность поток Света. Этот Свет, подобно источнику, забил из Земли у подножья Дерева Жизни. Соприкоснувшись на поверхности с материей и Светом, излучаемым Лучом и Адамом, Свет Земли превращался в воду, несущую Жизнь. Этот источник Живой воды стал истоком первой реки, заструившейся в Ган Эдене.

Соприкоснувшись со Светом Луча, Светом Земли, излучая свой собственный Свет, Адам остановился. Он был подобен ребенку, получившему похвалу и желающему сделать больше, но не знающему как. Словно ребенок, бросившийся к отцу за разъяснением, он вошел в Свет Луча. Его влекло стремление объемней понять задачу, которую он должен решить.

Свет, сокрытый в душе Адама, изначально нес в себе информацию обо всех этапах хода Творения, но, сокрывшись, оставил лишь тот объем знаний, который был необходим для первого этапа существования Человека. Теперь же, когда  Адам осознанно сделал выбор и пошел по избранному им пути,  когда он достиг первого успеха в своем движении, доказав готовность к раскрытию более высокой степени, Творец открыл ему то, что было скрыто в его душе. Слившись со Светом Творца, проявленным в Луче, душа Адама  была поднята в сферу Большой Торы. Соприкосновение с  проявленным там Светом дало Адаму возможность ощутить состояние, в котором он будет находиться после окончательного преобразования сферы Земли, и оказаться  на том этапе Творения, когда гармония сферы Земли  будет доведена Человеком до совершенства, и все Творение будет стоять на грани новых, ни с чем не сравнимых преобразований. Адам неожиданно осознал, что находится не только в Свете Торы, но и в Свете любви, излучаемой его душой. В Свете, который пока не мог раскрыться в Земной сфере из-за неполноты существующей в мире гармонии.

Оказавшись вне Земных перемен, Адам потерял ощущение собственной реальности, Свет его души, излучающий любовь, ликование, трепет и благодарность, был подобен капле в безбрежном океане Света Большой Торы. Ощутив гармонию будущего и осознав, что привести к ней Земную сферу можно лишь его, Адама, трудом, он преисполнился желанием немедленно приступить к работе. Это желание отделило Свет его души от Света Большой Торы, и он вновь оказался в сфере Земли. Выйдя из оцепенения, осознавая, каким Светом он должен наполнить сферу Земли, Адам ощутил в себе силу созидания, дающую ему возможность изменять мир, приближая свой облик к подобию Творца.

Вернувшись на Землю, Адам сохранил в душе Свет, принятый в пережитом состоянии, но для того, чтобы его ощущения в период пребывания в Свете Большой Торы смогли из мира ощущений перейти в реальность, Земля должна была принять Свет, привлеченный его душой. Но уровень существующей гармонии Земной сферы не соответствовал Свету, привлеченному Адамом, и Земля пока не могла принять этот Свет, поэтому он стал фоном всего существующего. Сокрытый в душе Адама, этот Свет, присутствуя в Земной сфере, пока не мог  стать ощутимым в ней. Он стал той целью, к которой необходимо стремиться, преобразовывая Землю, дабы она смогла вместить его. Это был Свет Божественного Шабата[12]. Божественный Шабат должен был принести высочайшую, максимально возможную в Земной сфере любовь, принятие которой подтвердит готовность сферы перейти к другому, еще неизвестному существованию. Вместе с Земной сферой к своему совершенству должна была прийти и вся сфера Творения.

Духовность внешней сферы не могла понизиться из-за происходящих на Земле процессов, но достижение Земной сферой совершенства способно сделать гармонию двух сфер общей, и только это возвысит их, позволяя и во всей сфере Творения раскрыться новому Свету. С принятием понятия «Божественный Шабат»,  полным завершением работы по совершенствованию материи и осознанием своей роли в Земной сфере ─ для Адама начался новый этап существования. Теперь цели были определены, и роль каждого из элементов Творения была понятна ему.

С началом этого этапа ответственность за процессы, происходящие во внешней и внутренней сферах, полностью перешла к находящимся в них проявлениям Света Творца.  Во внешней сфере он был проявлен Светом силы «Алеф», а во внутренней – Светом души Адама. Гармонии в обеих сферах стремились к Свету Божественного Шабата, который пока не смог войти ни в одну из них.

Достигнув готовности наполниться этим Светом, сфера Творения получит возможность принять Свет Творца, способный реализовать все свои потенциалы, не оставляя ни один из них невыраженным. Храня ощущение состояния Божественного Шабата, осознавая свою силу и возможности, Адам почувствовал желание привести к этому состоянию сферу Земли и сделать ощущение Шабата постоянным.

Соприкоснувшись с Большой Торой, Адам понимал, что поднять уровень Света любви возможно лишь при излучении любви к существу подобному ему. Это существо должно отделиться от него, и он сможет возлюбить его «как самого себя». Только выполняя заповедь «люби ближнего своего, как самого себя», он сможет опять оказаться в состоянии Шабата. Чувство долга, ответственности и непреодолимого желания Любви руководили всеми его действиями и поступками, он искренне хотел преумножить любовь и отдать ее Творцу.

Скользя над Землей, испытывая непреодолимое желание действовать, чтобы  приблизить  совершенство гармонии, Адам излучал любовь, но его любовь и порождаемый ею Свет не могли найти полного выражения в сфере Земли и этим возвысить окружающий мир. Они рассеивались, не находя своего воплощения.

Не видя той формы существования, которой бы нужен был Свет его любви, Адам не мог проявить еще большую силу этого Света. Если бы Адам увидел в Земной сфере выражение духовности, подобное той, которую нес в себе, он  испытал бы притяжение к ней, и, оказав на нее влияние, смог бы приблизить гармонию всей сферы Земли к совершенству. Но главное, Адам должен был получить отблеск Света ответной любви, чтобы оживить в себе то состояние, в котором он пребывал в Свете Большой Торы. Однако  на Земле еще не существовало создания, способного ответить ему взаимностью. Испытав недостаток любви к себе со стороны Творения, Адам по-новому посмотрел на мир.   

 

 

***

Живые существа, окружающие Адама, были разнополыми. Растения также подразделялись на мужские и женские особи. Они спаривались, размножались и все больше наполняли мир. Этот процесс происходил на физическом уровне. Инстинкты, руководящие ими, не могли породить чувств порождающих Свет. Но забота, которой Матери окружали своих Детенышей, дала Адаму понимание того, что только по отношению к своему подобию можно испытать то, что даст возможность поднять Свет любви на более высокий уровень. Осознав это, Адам ощутил острую необходимость в паре, которой у него еще не было. При создании Творец наделил его Светом мужского и женского начал, проявившихся в материи Адама Светом всех двадцати двух букв и огласовок. Разделив материальный мир на мужскую и женскую половины, сам Адам оставался неизменным. Несмотря на то, что путь совершенствования гармонии, выбранный Адамом, предопределил и его разделение на мужскую и женскую часть, это было в перспективе.  

Желание иметь пару проявилось у Адама раньше, чем он был готов к этому, момент естественного отделения пары еще не наступил. Ему нужно было просто набраться терпения и продолжать свое совершенствование. Но ощущения, испытанные Адамом в Свете Божественного Шабата, были настолько яркими, а желание выполнить свою роль настолько сильным, что он пожелал того, к чему в данный миг не был готов. До возникновения этого желания Адаму было подвластно все. Он контролировал и координировал все процессы, происходящие в Земной сфере. Желание пары, которое он не мог удовлетворить, было первым, что оказалось ему не под силу, невозможность получить желаемое привела к неуверенности в себе, к ощущению собственного бессилия. Это ощущение породило сомнение в  собственных силах, в том, что он в состоянии исполнить возложенную на него Творцом задачу, а, следовательно, и сомнение в целесообразности своего существования.

Это было первое осознанное сомнение, возникшее в мироздании, порожденное  стремлением Человека сделать больше, чем возможно в данный момент. Несоответствие уровня готовности Адама  возникшему желанию привело к первой самостоятельной оценке ситуации, нарушившей его внутренний баланс. До появления сомнения устойчивая гармоничность Адама удерживала в равновесии гармонию  Земной сферы. Его внутренняя гармоничность уравновешивала  все виды Света, проявленные в нем, являясь связующим элементом гармонии Земной сферы.

Возникшее сомнение в целесообразности своего существования  породило в Адаме сопротивление потоку Света, и  поток разбился на два: Свет, который проходит, и Свет, который не проходит. Появился Свет отраженный, не воспринятый Адамом. Подобно ядру Земли, Адам начал отбрасывать часть Света. Основой отраженного Света была не любовь и не природная сила жесткости ядра Земли, а непонимание и, в силу этого непонимания, неприятие части Света. Это свойство обратной стороны Света стало мгновением возникновения в мироздании силы отрицания. Проявившись в Адаме, она спровоцировала его на то, чтобы  озвучить испытываемое им сомнение. И когда вопрос: «Каков смысл моего Я?» ─  прозвучал, отраженный Свет исказился и начал влиять на внутреннее состояние Адама. Это привело к усилению отраженного потока, и Адам, связь которого со Светом плана Творения была нарушена, ощутил одиночество. Это было первое испытанное им чувство, не связанное с выполнением функции, определенной для него Творцом. Возникшее чувство породило тревогу и еще большее сомнение в возможности выполнить возложенную на него задачу. Это повлекло  за собой  дальнейшее отражение Света и нарушение внутренней гармонии Адама.

Желание иметь пару было предопределенным  и естественным, но его преждевременное возникновение привело к изменению состояния Света в душе Адама, и это лишило его возможности подняться на уровень, соответствующий этому желанию. Использовав в первый раз возможность проявить право выбора в оценке ситуации, Адам не справился с возникшим у него сомнением и этим фактически остановил процесс совершенствования гармонии Земной сферы, который мог осуществиться только при полной сбалансированности его внутреннего Света.

Непреодолимое желание иметь пару и усиливающиеся под воздействием этого желания сомнения видоизменяли Свет души Адама, объем искаженного Света увеличивался, разрушая его внутреннюю гармонию. Возникла ситуация, при которой стало необходимым прямое вмешательство Творца. И оно произошло.

Выбор Адама, подчинившегося  своему желанию иметь пару любой ценой, был сделан. И Творец принял его.

Усыпив Адама, Творец отделил  от него часть Материи. Тело Адама, не готового к этому, даже сквозь сон ощутило боль. Ощущение боли стало первым страданием Материи в Земной сфере, очистившим материальную составляющую Адама до уровня, соответствующего процессу отделения. Вместе с Материей от Адама должна была быть отделена и часть Света, наполнявшего тело, часть его души. Этой частью стал искаженный Свет, возникший из-за неприятия и отторжения. Искаженный Свет Света души Адама отделился и заполнил собою отторгнутую от него материю. Войдя в отделенную от Адама материю, искаженный Свет воздействовал  на нее, сделав недоступной для проникновения других потоков Света его души, а также непроницаемой для Света сверху и снизу. Локализовавшись в материальной оболочке, искаженный Свет, несущий в себе силу неприятия действительности, и подчиненная им материя, воссоздали форму, являющуюся точной копией Адама, но по сути отличающуюся от него, как его прямая противоположность. Адам был создан, чтобы воспринимать Свет и соединять разные виды Света в себе, а новая форма полностью отражала Свет, не принимая его. Новое существо получило имя Лилит (его можно трактовать как «ночная», «лишенная Света» [13].

Проснувшись и увидев рядом с собою Лилит, Адам пришел в смятение, та пара, которую он так желал, вызвала у него чувство полного неприятия. Память об испытанном страдании, отсутствие в ней Света, а также излучаемая агрессия вызвали в нем чувство неприязни и нежелания соприкосновения. Лилит отличалась от всего, что находилось в Земной сфере. И хотя внешне она была копией Адама, ее материя, заполненная искаженным Светом, была груба и непрозрачна, непринятие Света делало ее подобной темному пятну на белом листе бумаги. Ее сторонилось все живое. Ощутив к ней отвращение, Адам отвернулся от Лилит.

Лишившись исказившейся части Света, Адам восстановил способность полного принятия потока Света. Это подняло Свет души Адама на более высокий уровень, но из-за того, что Свет стал слабее, его внутренняя гармония утратила свою прежнюю устойчивость. До того, как появился отраженный Адамом Свет, чувство неудовлетворенности, непонимания, неприятия действительности было положительным, так как оно было растворено в других эмоциях Адама: в восторге, любви, стремлении к Творцу. Будучи невидимой составляющей эмоционального мира Адама, отрицание в действительности помогало ему делать новые шаги к совершенству, искать новые пути к более высокой гармонии. Но, проявившись как явное непонимание своей роли, как неудовлетворенность самим собой, это чувство стало отрицательным, и потоки отраженного, искажающегося Света, не принятого по причине непонимания их значения, стали для мира разрушительной силой. Она еще не проявила себя, но ощущение, исходившее от искаженных потоков и от Лилит, ставшей их носителем, было неприятное и пугающее. Все эти нарушения привели к потере возможности совершенствования, но в то же время не нарушили устойчивости внутренней гармонии Земной сферы, т.к. все составляющие Света его души находились в пределах сферы Земли.

   Когда Творец отщипнул искаженную часть Света, Свет души Адама лишился одной из составляющих его частей. Лишившись изначально присутствующей в нем части силы отрицания, он стал менее устойчивым. Сбалансированность и гармоничность Света его души делали Адама невосприимчивым к событиям окружающего мира. Он был настолько самодостаточен, что его связь с Земной сферой носила односторонний характер. Ход событий в Земной сфере формировался в зависимости от его чувств и эмоций, которые не зависели от процессов, происходящих вокруг. Лишившись устойчивости, состояние внутренней гармонии Адама потеряло полную независимость от процессов, происходящих в окружающем мире, теперь его эмоции и чувства могли возникать как реакция на события окружающего мира. 

До отторжения Адам, будучи носителем сути всего сотворенного в Земной сфере, был над ним, теперь, оставаясь носителем сути, он приблизился к тому, что полностью зависело от него. Нарушение устойчивости гармонии Света души Адама не привело к нарушению устойчивости гармонии Земной сферы, т.к. все составляющие Света души Адама остались в ней. Но если ранее этот Свет заполнял одну материальную форму, т.е. тело Адама, то теперь второй материальной формой стало тело Лилит. В Земной сфере появилось два существа, несущие Свет одной души и противостоящие друг другу. Адам – источающий Свет любви и несущий в себе суть всего сотворенного в Земной сфере, и Лилит – противостоящая  источаемому Свету и отражающая его, искажающая эту суть. Свет души Адама – добро, несущее любовь и созидание. Свет Лилит – первое зло, несущее неприятие любви и отрицание.

У каждого Творения есть обратная сторона ─ сила отрицания. Когда все находится в развитии, она, уравновешивая собой силу созидания, является позитивной, давая возможность отказываться от старого и плавно переходить к новому. Тогда она фактически является частью гармонии. Но стоит процессу развития остановиться и миру застыть на месте в порожденном сомнении, как глобальная сила отрицания оказывается исключенной из цельной системы мироздания, ставшей нединамичной и замкнутой. В это время обратная сторона как бы уходит вовне и остается где-то за пределами замкнутой сферы, ожидая своего часа. При этом отрицание сохраняет способность проявиться везде, где намечается малейший недостаток. Соединяясь с ним, сила отрицания требует уничтожения сотворенного. Так в мире появляется опасность надлома, разрушения единства, опасность  утраты Света, разрыва, боли.

Отторгнутый Свет Лилит не мог находиться в гармонии Земной сферы в отделенном состоянии. Уровень духовного Света, заполняющего внутренний мир, был настолько высок, что зло не могло существовать в нем. В существующей гармонии Лилит была чужеродным элементом, который должен был поглотить заполняющий гармонию Свет. Если бы это произошло, баланс гармонии Земной сферы был бы восстановлен, что привело бы к восстановлению устойчивости гармонии Света души Адама и исправило бы сложившуюся ситуацию. Будучи не в состоянии противостоять Свету гармонии Земной сферы, Свет Лилит локализовался, покинул физическую оболочку и по каналу Дерева Жизни устремился во внешнюю сферу.      

Движение Света Лилит по каналу Дерева Жизни было первым перемещением Света, порожденного в Земной сфере, за ее пределы. Перемещение Света души Адама таковым не являлось, т. к. будучи проявлением Света Творца, душа Адама могла слиться со Светом Дерева Жизни, не нарушая его структуры. Локализованный же Свет Лилит не мог слиться со Светом Дерева Жизни, так как Свет Дерева был полностью сбалансирован и не мог принять в себя видоизменившуюся часть проявленного в Земной сфере Света. Используя невозможность поглощения ее Света, Лилит, несущая в себе глобальную силу отрицания, переместилась по каналу Дерева Жизни во внешнюю сферу, соединив с ним в процессе перемещения созданную своим присутствием оболочку познания добра и зла. Ранее добро по отношению  ко всему сотворенному и его отрицание дополняли друг друга, теперь они оказались разделенными. В мире появился потенциал разделения на Добро и Зло.

Эта оболочка, несущая в себе силу отрицания, охватила Дерево Жизни слоем, напоминающим кору. Дерево Жизни оказалось как бы внутри этой оболочки, полностью повторяющей его форму.

Выход Лилит за пределы Земной сферы лишает Земную сферу части Света, что делает ее гармонию менее устойчивой. Переместившись по каналу Дерева Жизни за пределы Земной       сферы, Лилит пытается войти в сферу Галактики, но выход Света Лилит во внешнюю сферу недопустим, он может нарушить также и ее устойчивость. Сила «Алеф», отвечающая за состояние гармонии сферы Галактики, реагируя на события, произошедшие в Земной сфере, тут же включается в работу по исправлению сложившейся ситуации.

                                                             ***

Увидев Лилит, Адам осознал пагубность своего неконтролируемого желания, раскаяние подняло уровень его внутреннего Света. Очистившись  от Лилит и ощутив раскаяние, Адам приходит к состоянию, в котором он сможет принять свою пару. Погрузив его в сон, Творец разделяет Адама на мужскую и женскую части. В отличие от Лилит, женская часть, получившая имя Хава (Ева), не отрывается от Адама, а как бы истекает из него. Этот процесс подобен делению клетки,  все совершается  мягко, не нарушив гармонии Света его души и не причинив болевых ощущений его телу. Хава внешне подобна Адаму, но она не является его точной копией, она меньше его и имеет более мягкие и округлые формы. Свет, заполняющий тело Хавы, является частью Света души Адама, разделенной на две практически равные части. Хава, так же как и Адам, принимает Свет сверху и снизу, и сама является источником порождаемого ею Света. Она не копия, она подобие Адама, излучающее Свет любви и составляющее с Адамом единую гармонию. Теперь они вместе составляют гармонию, связывающую и наполняющую смыслом и Светом сферу Земли. Они вместе являются звеном, создающим и сохраняющим гармонию Земной сферы. Являясь подобием Адама, Хава отличается от него тем, что Свет женского начала Света Земли, превалирует в ней.

Соединение с Хавой должно привести Адама к воспроизведению нового Света, рождению нового Человека. Разделенные части, являющиеся противоположными (но не антагонистичными) по своей природе формами Света, соединяясь, всегда дают новый Свет.

Открыв глаза и увидев Хаву, Адам испытал новые ощущения. В нем проснулось чувство, которого он не знал ранее. Это было то, к чему он стремился, это был новый уровень любви, породившей в его душе Свет, которого не было ранее. Это ощущение отличалось от той любви, которую знал Адам. Эта любовь несла в себе разнообразие чувств, основным из которых было чувство ответственности.

Чувство ответственности по отношению к Творцу было хорошо известно Адаму, но в этом новом ощущении ответственность была иной. Ему хотелось сохранить Хаву ради нее самой, и не просто сохранить, а дать ей все, что в его силах. Эти два похожие и в то же время разные чувства можно назвать так: ответственность перед кем-то и ответственность за кого-то. Теперь он отвечает за бытие Той, что отделилась от него. И это было новым, сильным и спонтанно возникшим чувством, не заложенным в нем изначально в том виде, в котором оно раскрылось сейчас. Он испытывал радость от чувства, породившего в нем новый Свет, и от Света, поднимавшего гармонию на новый уровень. В первый раз Адам испытал не удовлеТворение, а удовольствие от выполняемой им миссии. Благодаря желанию заботиться о Хаве, а ради нее ─ и обо всем мире, он ощутил себя более мудрым и опытным, чем все остальные Творения. Если раньше Адам воспринимал все живое, как нечто само собой разумеющееся, вверенное ему Творцом, то теперь, с возникновением Хавы, все изменилось: уход за садом, животными, влияние на процессы природы приобрели новую эмоциональную окраску.

Новое чувство любви добавило к осознанию долга чувство радости, граничащее с состоянием счастья, с тем состоянием, которое он испытал в Божественном Шабате.

Получив высокий эмоциональный всплеск, душа Адама выплеснула в гармонию Земной сферы новый импульс Света, порожденный его любовью. Приняв его, гармония в Земной сфере стала повышать свой уровень, и  этот подъем  проявил дефицит уравновешивающей стороны. Потеря устойчивости гармонии чревата пиковыми ситуациями, при которых материя не успевает в подъеме за духовностью. Духовный Свет, лишенный части силы отрицания, не уравновешиваемый в своем подъеме, отрывается от соответствующего уровня совершенствования материи. В результате чего суть гармонии (заключающаяся в сбалансированности духовного и материального) нарушается, духовность превращается в подобие шарика, наполненного легким газом, который, рванувшись вверх, резко опускается вниз, потянутый удерживающим его «шнурком» материального. Аналогичная ситуация произошла с Адамом. Рванувшись вверх и потянув за собою всю гармонию Земной сферы, он вдруг резко остановился, подумав, что нужно накормить Хаву.

 

Будучи сущностью, общей для всего мироздания, создающей его внутреннюю гармонию, связывающей духовное с материальным, Адам своими ощущениями, мыслями и действиями мог как наполнить окружающий мир высоким содержанием, так и опустошить его. И в тот момент, когда он подумал что ему нужно накормить Хаву, начались разрушительные процессы, пагубные последствия которых трудно было оценить сразу.

Подъем уровня гармонии под воздействием порождаемого Адамом Света, при отсутствии уравновешивающей стороны, привел к дисбалансу роста духовного уровня и к  несоответствию  ему уровня совершенствования материи. Этот дисбаланс ощутил Адам. С потерей части Света, ушедшего с Лилит, гармония души Адама стала восприимчивой к процессам, происходящим в окружающем мире. Если ранее эти процессы мгновенно корректировались Светом его души и не могли вызвать у него ощущений, порождающих эмоции, то теперь восприятие дисбаланса гармонии Земной сферы вызвало у него озабоченность  ─ как накормить Хаву.

Сад, в котором жил Адам, был естественной средой его обитания, Свет, источаемый Деревом Жизни, наполнял его. Деревья сада, принимавшие в себя этот Свет, аккумулировали его в себе. Двигаясь по саду и испытав желание в дополнительном Свете, Адам мог прикоснуться к любому из них, принять в себя собранный деревом Свет и следовать дальше. Это исключало даже саму возможность мысли о пропитании. Но теперь обязанность заботиться о Хаве, отягощенная опытом общения с Лилит, которая не могла принимать Свет, и неуверенность в том, что Хава сможет питаться подобно ему, вызвали у него тревогу: «Смогу ли я накормить ее?». И как только он подумал об этом, его мысль преобразовала деревья, они изменились, на них появились плоды. Если раньше деревья не очень отличались друг от друга, то, покрывшись плодами, каждое из них приобрело свою окончательную индивидуальность. Покрывшись плодами, деревья стали более материальными. Если до появления плодов Свет концентрировался в стволах, ветвях и листьях, то теперь только плоды стали носителями Света, который мог потреблять человек.                                                               

***

В гармонии Земной сферы начался обратный отсчет. Потерявшая устойчивость гармония не смогла справиться с духовным подъемом, вызванным проявлением нового уровня Света любви. Вместо того чтобы подняться,  уровень духовного состояния гармонии понизился, и выразилось это в потере уровня духовности материи деревьев, который повлек за собой понижение общего духовного уровня.

После всего произошедшего из всех деревьев сада выделялось одно. Оно стояло в центре, являясь осью Творения, Деревом Жизни, охваченным,  словно оболочкой, тем, что получило название «Дерево познания Добра и Зла». Через общее для всего начало оно наполняло мироздание Жизненной силою, действуя повсюду и соединяя все с бесконечностью. Это Дерево, состоящее из Света силы Жизни и почти слившегося с ним Света силы познания Добра и Зла, не претерпело существенных изменений, и в отличие от всех других деревьев, плоды на нем не появились.

 «Ты можешь есть от всех деревьев сада, – сказал Адаму Творец, ─  но от Дерева познания Добра и Зла не ешь от него».

«Как же я могу есть от него, если у него нет плодов», – подумал Адам.

И на Дереве познания Добра и Зла появились плоды. Они не вызывали у Адама эмоций, т.к. этот аспект оставался вне поля его интереса. Он все еще естественно получал Свет Дерева Жизни и не задумывался над тем, где достать пропитание для себя. И он, и Хава были еще очень далеки от материального восприятия действительности.

Гуляя по саду, Адам мог приблизиться к Дереву Жизни и даже коснуться его. Но, вместе с тем, возникла новая тенденция – чем чаще Адам приближался к Дереву Жизни, тем сильней начинал ощущать неуверенность, переходящую в тревогу и беспокойство, тем сильней становилось и ощущение собственной исключительности и значимости. Эти ощущения стали проявлять материю Адама, его тело постепенно затемнялось и преломляло Свет, это преломление Света было незначительным и не могло существенно влиять ни на состояние его внутренней гармонии, ни на состояние гармонии Земной сферы. В гармонии Адама материальное и духовное по-прежнему было неразличимо, в потоках проникающего и исходящего Света материя не была еще видна. Но, тем не менее, процесс материализации Адама, т.е. несоответствие подъема его духовной и материальной составляющих, усиливался. Это было следствием его контакта с оболочкой познания Добра и Зла. Адам ощущал это, но причину объяснить не мог, поэтому он просто дистанцировался от Дерева Жизни и не приближался к нему. А причина была в том, что Лилит, пытаясь выйти в сферу Галактики, ставила под угрозу устойчивость ее гармонии, и сила «Алеф», контролирующая эту устойчивость, не допускала этого. Избежать нарушения  устойчивости гармонии сферы Галактики можно было, вернув Лилит в сферу Земли, т.е. туда, откуда она вышла, где ее искаженный Свет сможет соединиться со Светом души Адама. Если бы это произошло, то исчезла бы угроза нарушения гармонии внешней сферы, а сфера Земли смогла бы восстановить устойчивость своей гармонии. Вернуть Лилит в сферу Земли можно было только тем  путем, которым она вышла, т.е. по каналу Дерева Жизни.

Выполняя свою задачу ─ не допустить нарушения гармонии, ─ сила «Алеф» не выпускает Лилит из канала, где та стала составляющей частью Света Дерева познания Добра и Зла,  и воздействует на нее, принуждая вернуться в Земную сферу.

Присутствие Лилит в канале Дерева Жизни и образование оболочки познания Добра и Зла ставило под угрозу устойчивость, а следовательно, и существование обеих гармоний. Поэтому задачей силы «Алеф» стало создание ситуации, при которой Адам постепенно, не нарушая общего баланса, сможет принять Лилит и уравновесить ее своим Светом.

Принятое Адамом решение ─ не подходить к Дереву Жизни, а следовательно, не принимать и не растворять в своем Свете Лилит, лишает силу «Алеф» возможности исправить ситуацию без радикальных мер.

Ощущая тревогу у Дерева Жизни, Адам запретил также и Хаве приближаться к этому Дереву. А так как Свет души Адама был разделен на две части, то запрет привел к тому, что только Адам Светом своей души принимал искаженный Свет Лилит.  Вторая же часть Света души Адама, который теперь несла в себе Хава, не принимала в этом участия. Поэтому Свет разделенной души Адама не мог растворить в себе то, что было отторгнуто еще до ее деления. Если бы Адам, исполнив приказ Творца ─ не есть плодов от Дерева познания Добра и Зла, перестраховываясь, не запретил  Хаве подходить к этому Дереву, то обе части Света души Адама первозданного, соприкасаясь с оболочкой познания Добра и Зла, смогли бы принять и растворить в себе искаженный Свет Лилит. И тогда оболочка познания Добра и Зла на Дереве Жизни перестала бы существовать, устойчивость гармонии Земной сферы восстановилась, угроза нарушения гармонии в сфере Галактики исчезла. Но Адам принял решение, следствием которого стала его материализация и еще большее нарушение устойчивости гармонии Земной сферы.

Изменения, происходящие с Адамом, не коснулись Хавы, она была по-прежнему идеально чиста. Тревога, испытываемая Адамом, постепенно перерастала в страх. Этот страх имел несколько аспектов: страх не справиться с возложенной на него задачей, страх за Хаву, страх приближаться к Дереву. Этот страх стал новой формой порожденного Адамом Света. Свет страха был низшей формой Света по отношению к Свету любви, порождаемому Адамом до этого.

Возникновение в гармонии Земной сферы новой, более низкой, формы Света понижает духовный уровень всей гармонии. Несмотря на то, что возникший Свет страха имел духовный характер, он рушил то, что достигнуто. В гармонии сферы Земли началось движение в обратную сторону, от духовного к материальному.

Возникновение Света страха явилось сигналом к тому, что в развитии гармонии Земной сферы наметился сбой, к тому, что может стать необходимым вмешательство Творца. Из Окружающей сферы исходит импульс, позволивший силе «Алеф» испустить свет, который впоследствии сможет стать инструментом воздействия на процессы, происходящие в Земной сфере. Это был Свет, несущий в себе потенциал всех двадцати двух букв, сформировавший пока еще не разделенную Ангельскую сущность. Изойдя из Света силы «Алеф», возникший Свет пребывал в покое, но в любой момент, при необходимости, мог быть активизирован для выполнения определенной для него задачи.

***

Пребывание в Свете Дерева Жизни невыносимо для Света Лилит. Будучи чуждым элементом для Света Дерева Жизни, Свет Лилит находился в постоянном конфликте с ним. Не в силах сосуществовать с этим Светом, Лилит не может и выйти из него. Ее попытки выйти из канала напрасны, так  как Сила «Алеф»  (в сфере Галактики) и Адам (в сфере Земли) не предоставляют ей такой возможности. Исправить ситуацию может Адам. Преодолев свой страх и осознав необходимость исправления, он может силой своего желания проявить в себе Свет, способный растворить в себе как  появившиеся с возникновением страха преломления, так и искаженный свет Лилит.

Для того чтобы это сделать, Адаму было необходимо поверить в свои силы и совместно с Хавой исправить ситуацию.

Осознавая потенциал, заложенный в Адаме, и понимая то, что урегулировать ситуацию можно только вернув Свет Лилит в Земную сферу, Сила «Алеф» предпринимает новую попытку. Если изначально процесс возврата Лилит в Земную сферу должен был происходить  по схеме постепенного поглощения ее Света Адамом и Хавой, путем соприкосновения с оболочкой познания Добра и Зла, то теперь, когда они отстранились от Дерева, Сила «Алеф» вынуждена была изменить тактику. Испустив из себя Свет Ангельской сущности, Сила «Алеф» приобрела дополнительные полномочия, теперь она не только обязана хранить и контролировать гармонию внешнего мира, но и при возникшей необходимости, по команде Творца, должна будет корректировать процессы в Земной сфере. Став ревнителем обеих сфер, Сила «Алеф» получила более широкие возможности влияния, в том числе и на Лилит. Для соединения Света Лилит со Светом Адама и Хавы необходим их непосредственный контакт, но Адам и Хава не подходят к Дереву, лишая этим Силу «Алеф» возможности исправить ситуацию. Используя право, полученное от Творца, Сила «Алеф» дает команду Лилит выйти из Дерева и вступить в контакт с Адамом и Хавой. Этот контакт возможен только при повторном воплощении Лилит в физическую форму, в которой она сможет соприкоснуться со Светом Адама и Хавы и постепенно соединиться с ним. То состояние, в котором находится Лилит, делает ее союзником Силы «Алеф» в желании освободить Дерево Жизни от ее Света.

Неприятие искаженного Света обеими гармониями и Деревом Жизни превратило существование  Света Лилит в состояние, сравнимое с постоянным страданием. Сам факт отдельного существования этого Света противоречил сути мироздания, и поэтому желание уравновеситься и прийти в состояние покоя стало для него естественным.

Получив возможность найти выход, часть Света Лилит отделилась от Дерева Жизни и вошла в физическую форму, похожую на ту, которую  Лилит имела в Земной сфере. Форму Змея. Свою изначальную форму она принять не могла, т.к. увидев копию Адама, Хава поняла бы ─ тут что-то не так. Поэтому Лилит выбрала Змея. Змей находился на более высоком уровне, чем другие животные. Когда животные получали имена, Змей был первым, и Адам вложил в него более высокую суть, чем в других. Поэтому, когда Лилит захотела войти в него, он не возражал, понимая необходимость этого, но когда Лилит вошла, ее присутствие изменило суть Змея, он ощутил себя выше других, в нем проявилось  высокомерие, породившее гордыню и безразличие к окружающему миру.

Адам, испытывающий страх, не подходил к Дереву, а Хаву  это Дерево влекло, поскольку она подсознательно ощущала необходимость этого контакта, но, подчиняясь запрету Творца, переданному ей Адамом, не решалась нарушить его. Использовав это, часть Света Лилит, войдя в физическую форму и получив  возможность общения, вступает в контакт с Хавой. Несмотря на то, что желание Лилит совпадало с задачей силы «Алеф», ее искаженная суть взяла  верх.  Нарушая полученную установку, она не пошла на постепенное соприкосновение с Хавой и Адамом, которое дало бы ей возможность уравновеситься и найти покой, а противопоставила себя прямому Свету, проявив свою искаженную сущность противостояния и неприятия его.

Используя неточность в передаче Адамом распоряжения Творца ─ не только «не есть», но и «не прикасаться» к Дереву, ─ Змей обманывает Хаву. Прикоснувшись к Дереву и не испытав ничего отрицательного, Хава срывает и ест его плод. Уровень Света ее души  настолько высок, что без труда растворяет в себе искаженный Свет, полученный от соприкосновения с Деревом и от съеденного плода.  Не ощутив ничего, что бы встревожило ее, Хава, не подозревающая о состоянии Света души Адама, предлагает и ему вкусить от плодов Дерева познания Добра и Зла. Адам, успокоенный увиденным,  забывает о своих страхах и вкушает предложенный Хавой плод.

Запрет Творца «вкушать от плодов Дерева познания Добра и Зла» был обусловлен тем, что Свет души Адама, понизившей уровень своей духовности, вследствие порожденных эмоций не в состоянии был принять большой объем искаженного Света. Только постепенное слияние этого Света со Светом души Адама могло уравновеситься в нем. Лилит, понимая это, готова была идти даже на самоуничтожение ─только бы противопоставить себя Свету Творца.

Вкусив от плода, Адам, в отличие от Хавы, мгновенно почувствовал в себе искаженный Свет Лилит и его разрушительную силу. Почувствовав искаженный Свет, вся суть Адама запротестовала. Он настолько не желал этого Света в себе и настолько ощутил ответственность за мироздание, что искаженный Свет вначале заблокировался Светом, который был  порожден этими эмоциями.   Затем он растворился в потоках Света, вызванного искренним раскаянием Адама, возникшим вследствие  осознания им того, что может произойти по его вине. Раскаявшись в том, что, нарушив запрет Творца, он поставил под угрозу существование гармонии, Адам проявил в себе Свет, растворивший искажение. Уравновесив собой искажение, Свет, проявленный Адамом, иссяк, т.к. место глубокого раскаяния и веры в свои силы занял страх за содеянное, страх того, что он не справится с искаженным Светом, вошедшим в него.

Победив, Адам не осознал своей победы над Лилит, и это не дало ему возможности справиться со своим страхом. Этот страх был настолько силен, что породил у него желание спрятаться.

Возникновение этого желания вновь породило сопротивление потоку Света, поступающего сверху, потоку, разделившему Свет, принимаемый Адамом.

Повторилась ситуация, возникшая тогда, когда у Адама появилось первое сомнение. Так же, как и при «первом сомнении», появился отраженный Свет. Но если до появления ,Лилит Адам являл собой устойчивую гармонию, то теперь его состояние было иным. Объем отраженного Света, порождающего силу отрицания, был настолько велик, что, исказившись, лишил Адама способности видеть Творца. И если до этого Адам, принимая полный объем Света, ощущал присутствие Творца каждой клеточкой, то теперь он утерял это ощущение. Возникшее искажение, отторгающее принимаемый Адамом Свет, образовало клипот,[14] не позволяющие Адаму по-прежнему ощущать присутствие Творца. В своем прежнем состоянии Адам постоянно видел и слышал Творца, с образованием клипот он лишился этой возможности. Теперь Адам не мог видеть Творца, объем принимаемого им Света сократился настолько, что у Адама сохранилась способность только слышатьТворца.

Потеря возможности видеть Творца была воспринята Адамом как тот факт, что ему удалось спрятаться. Чем больше Адам подвергался воздействию порожденного им искаженного Света, тем больше его внутренний Свет искажался. Свет его души, наполняющий Земную сферу и поддерживающий гармонию, стал меняться. И когда количество искаженного Света достигло объема, который уже не мог уравновешиваться и удерживаться Светом души Адама, искаженный Свет истек в сферу Земли. Войдя в сферу Земли, этот Свет соединился с остатком Света Лилит, находящимся в сфере, и создал силу, противостоящую Свету гармонии. Вступив в конфликт со Светом, создающим гармонию, сила искаженного Света нарушает и разрушает ее. В мир входит сила, порожденная человеком и противостоящая Свету Творца. В момент столкновения искаженного и прямого Света искаженный Свет (по силе и объему значительно уступающий Свету, наполнявшему Земную сферу), не в силах устоять под его воздействием и,  пытаясь укрыться от него, делится на множество мелких частей и проникает в Свет живых существ, населяющих Землю. Это проникновение порождает в живых существах агрессию, которой не было ранее. Возникновение агрессии, искажающей Свет, и потеря Адамом возможности наполнять сферу необходимым количеством Света завершили разрушение гармонии. Гармония в Земной сфере перестала существовать. И так как разрушению гармонии Земной сферы предшествовало разрушение гармонии Света души Адама, то и восстановление ее возможно  только с восстановлением гармонии в его душе. А пока Земля была поставлена в новые условия существования.  

                                                             ***    

Разрушение гармонии Земной сферы не нарушило гармонии в сфере Галактики, она по-прежнему оставалась устойчивой. Изменения коснулись только задач, стоящих перед Силой «Алеф», теперь ее задачей стало не только сохранение гармонии во  вверенной ей сфере, но  и восстановление гармонии Земли.

Суть гармонии в Земной сфере заключалась в сбалансированности ее материальной и духовной составляющих. Соответствие материального и духовного удерживал Свет души Адама. Порождая Свет и наполняя им Земную сферу, Адам удерживал все ее составляющие в гармоничном равновесии. Когда же Свет души Адама видоизменился, и его материя утратила прежнюю прозрачность, окружающий мир мгновенно отреагировал на это.

Живые существа, принявшие в себя искаженный Свет, рожденный в душе Адама, стали агрессивны и нетерпимы друг к другу: если до этого они просто все вместе гуляли по саду, то теперь каждый вид и каждая семья обозначили свою территорию и не воспринимали на ней чужих особей. Деревья и растения, соприкоснувшись с искаженным Светом, приобрели защитную оболочку (кору).

Изменения не сразу коснулись обитателей вод, т.к. среда их обитания, аккумулирующая в себе поступающий Свет, смогла принять и нейтрализовать искаженную сторону обратной стороны Света, не допустив ее мгновенного воздействия на своих обитателей. Однако, приняв в себя искаженный Свет, вода сама потеряла часть присутствующего в ней духовного Света. Это выразилось в приобретении солености водами,  омывающими Землю. Проявление соли стало защитной реакцией воды на проникновение искаженного Света. Изменение состава воды повлекло за собой и постепенное изменение в среде ее обитателей. Реки остались пресными, т.к. истекая из глубин Земли, несли больше духовного Света, чем моря, но и они утратили былую чистоту. 

Мир изменялся – чем больше искаженного Света излучал Адам, тем более материальной становилась природа. Вместе с окружающим его миром материализовался и Адам. Поэтому изменения, происходящие в окружающем мире, были для него почти незаметны. Адам не ощутил нарушений и разрушения гармонии, мир в его восприятии пока оставался прежним. Он не заметил и того, что перестал быть связующим звеном гармонии, которой уже не существовало, и того, что процессы изменения Света его души все меньше и меньше влияют на окружающий мир. Адам не понял и того, что изменения в Земной сфере приобрели свою причинно-следственную последовательность и идут своим чередом, на каждом этапе развития теряя зависимость от его влияния. Но, тем не менее, его влияние на окружающий мир было еще велико, т.к. на этом уровне материализации он еще не потерял способность соединять духовное и материальное. Он по-прежнему получал и отдавал Свет, но это происходило уже на значительно более низком уровне, чем ранее.

Потеря возможности принимать Свет в прежнем объеме привела Адама в состояние, при котором количество принимаемого им Света стало недостаточным для сохранения материи его тела в неизменном состоянии. Неспособность Адама принять и распространить необходимый объем Света привела к тому, что вся материальная составляющая Земной сферы, не меняющаяся в состоянии гармонии, стала подвержена структурным изменениям, последствием которых станут распад и разрушение. Для живой природы – это старение и смерть, для неживой – это постепенное изменение и распад. Прежде вечное существование материи приобрело цикличность, завершающуюся распадом и изменением формы. Эта цикличность существования материальных форм проявила в Земной сфере то, что получило название «Время».

Начало структурных изменений материи ─ из-за неспособности принять необходимый для ее вечного существования объем духовного Света ─ стало точкой отсчета временного состояния Земли. Утратив способность принимать и распространять в Земной сфере необходимый объем духовного Света, Адам запустил в Земной сфере ход Времени, под воздействие которого попал и сам. 

                                                             ***

Изменение состояния материальной составляющей сказалось на образе жизни Адама. Ранее, пребывая в состоянии гармонии, он не нуждался ни в чем, его пищей являлся Свет, источником знаний – Тора, работа, которую он выполнял по наполнению сада Светом, приносила ему ни с чем не сравнимое наслаждение. Теперь же для того, чтобы получить Свет, обеспечивающий его жизнедеятельность, он должен был напрягаться, дабы преодолеть клипот, возникшие в нем самом. Преодоление собственных клипот стало первой работой, которую должен был выполнять Адам, чтобы накормить себя. Ощущение постоянной нехватки Света было первым чувством голода, которое испытал Человек.

Адам также утратил и прямой доступ к знаниям, частью которых еще недавно являлся сам. Потеря ощущения Света Творца лишила его прямой связи с Торой. В одно мгновение он забыл все, что знал, и заново должен был постигать то, что было открыто ему изначально. Приобретая уже свой личный опыт и знания, он фиксировал их в собственной памяти, необходимость которой он ощутил. Память – одна из функций его души, не очень нужна была ему в прежней жизни, так как сама Тора была его памятью, теперь же его собственная память стала инструментом познания. Получив изначально величайшую ценность, Адам не смог удержать ее, поскольку она не имела для него цены. Теперь же, чтобы вернуть утерянное, он будет вынужден путем упорного и тяжелого труда вновь заработать на нее право.

Изменения, произошедшие в Земной сфере, находят свое отражение и в сфере Галактики. Сила «Алеф», контролирующая ситуацию, реагируя на изменения, произошедшие с Адамом и окружающим миром, разделяет управляемую ею единую Ангельскую сущность на отдельные сущности, для каждой из которых будет намечена определенная задача. Звезды и Планеты также приходят в готовность к выполнению дополнительных задач, необходимость в которых может возникнуть. Все духовные и физические субъекты сферы Галактики с этого момента входят в состояние готовности ─ для выполнения задач по сохранению Земной сферы и нейтрализации происходящих в ней разрушительных процессов.

Изменения, происходящие с Адамом и окружающим его миром, были восприняты им с удивлением и непониманием. Но так как последствия этих изменений еще не проявились, он большого значения им не придавал.

На Землю продолжал поступать Свет Творца, и она по-прежнему находилась в состоянии Ган Эдена. Адам, хотя и прилагая усилия, по-прежнему жил этим Светом. Того, что Свет Ган Эдена стал угасать, он не замечал, т.к. все больше становился материальным. Сложившуюся ситуацию еще можно было исправить, у Адама еще была возможность восстановить разрушенное, но для этого он должен был, поборов свой внутренний страх, осознать произошедшее, искренне раскаяться и этим воссоздать в себе Свет, который, разрушив оболочки-клипот, открыл бы его для принятия Света Творца. Но, не придав значения произошедшим изменениям, замкнувшись в себе, Адам не смог понять трагедию всего произошедшего. Закрывшись в своем непонимании, он все больше отделял себя от Света Творца.

                                                            

***

Так как разрушенную гармонию мог восстановить только Адам, внимание всех субъектов сферы Творения было приковано к нему. Ощущая это, он еще больше терялся, не понимая, чего же от него хотят. Но пока Адам находился в таком состоянии и не сделал окончательного выбора, Ган Эден существовал, и шанс на быстрое воссоздание гармонии оставался.

Состояние, в котором существовал Адам, напоминало глубокую депрессию и могло продлиться долго, но в это время Хава родила сына Каина. Услышав первый крик ребенка, Адам вышел из оцепенения. Придя в себя, он понял весь ужас случившегося, но радость отцовства отвлекла его от неприятных мыслей. Эта радость и ощущение отцовства породили в Адаме новый Свет, который, проявившись в нем, начал растворять в себе оболочки-клипот, скрывшие от Адама Свет Творца. Вся сфера Творения замерла в ожидании того, что возникший в Адаме Свет сможет восстановить разрушенную гармонию.

Родившая ребенка Хава тоже ощутила духовный подъем и радость, но вместе с этим у нее возникло ощущение утраты Света. Она не помнила своего отделения от Адама, и поэтому рождение ребенка восприняла как что-то новое и непонятное, лишившее ее части заполняющего ее Света. Ее, так же, как и Адама, переполнял Свет, но мысль о том, что образовавшаяся в ней пустота может быть заполнена искаженным Светом, тревожила ее. Обращаясь к Творцу с благодарностью, она просит помочь ей избавиться от  ощущения пустоты. Ощутив себя матерью, Хава боится принести в мир нечистоту и не хочет, чтобы ее ребенок, получающий пищу не только от Света Творца, но и от Света матери,  принял нечистоту, которая может образоваться в ней.

Само рождение ребенка не изменило состояние Света, наполняющего ее, не сделало Хаву нечистой, но возникшее  ощущение беспокойства действительно преломляет Свет и искажает его. Искреннее желание Хавы очиститься принимается Творцом, и Он открывает ей путь в мир чистоты и гармонии, предложив окунуться в источник, бьющий из-под дерева Жизни. Испытываемое Хавой непреодолимое желание очиститься  концентрирует в этой воде прямой Свет Творца, и в тот миг, когда она с головой окунается в источник, Свет очищает ее. Выйдя из воды, Хава ощутила себя первозданной и таким же первозданным восприняла мир, окружающий ее. Вода, в которую она окунулась, дала ей не только чистоту, растворив в себе образовавшиеся оболочки-клипот, но и восстановила возможность чистого восприятия мира.

Искренне желая помочь Адаму избавиться от страха и сомнений, меняющих его, а вместе с ним и весь мир, Хава, восстановившая в себе чистое восприятие мира, хочет, чтобы это произошло и с Адамом. Ведь если он очистится так же, как и она, растворив искаженный Свет в Свете Творца, то сможет увидеть мир чистым, и гармония восстановится. Предлагая Адаму окунуться в источник,   Хава верит, что он с радостью сделает это. Услышав ее предложение, Адам, в этот миг переполненный Светом любви к ребенку, Светом, разрушающим его клипот, оторвал взгляд от сына и посмотрел на жену. Увидев Свет, излучаемый ею после  того, как она окунулась в микву[15], Адам сравнил себя с ней. Это сравнение, открывшее ему глаза на свое нынешнее состояние, привело его в уныние ─ он опять закрывается и уходит в себя. Изменение  настроения прерывает поток Света, порожденный им после рождения ребенка, и возвращает Адама в состояние прежней депрессии. Чтобы вывести его из этого состояния и убедить окунуться в микву, Хава подходит к Дереву Жизни. Керув[16], охраняющий Дерево, пропускает ее, т.к. в состоянии первозданной чистоты она не может нарушить свою гармонию и принести разрушения в мир. Адам, наблюдающий за Хавой, к тому времени потерял возможность приближаться к Дереву Жизни, поскольку изменение его материальной составляющей при непосредственном контакте с Деревом привело бы к разрушению его тела. Иными словами, соприкоснувшись с Деревом Жизни, материя его тела перешла бы вновь во вневременное состояние и не смогла бы  оставаться сосудом для нынешнего уровня Света его души. Это привело бы к невозможности выполнения задачи Творения.

Сорвав плод, Хава вкушает его, демонстрируя Адаму, что после очищения Зло не сможет повлиять на нее. Увидев это, Адам соглашается окунуться в источник. Механизм очищения в микве заключается не в самом факте погружения в воду, а в той силе и искренности желания, с которыми человек окунается в микву. Именно желание человека очиститься и принять в себя Свет Творца является ключевым для концентрации в воде миквы этого Света. Окунаясь в микву, Хава испытывала  неудержимое искреннее желание очиститься, в этом желании не было ни доли сомнения. Приняв ее желание, Творец наполнил воду миквы объемом Света, соответствующим силе и искренности ее желания. Свет, посланный Творцом, очистил Хаву, и она приобрела свою первозданную чистоту. Адам же, подойдя к источнику, испытал сомнение в том, что сможет достигнуть эффекта, подобного Хаве, и это сомнение не позволило воде миквы принять объем Света, необходимый для его очищения. Выйдя из миквы и осознав, что не смог очиститься подобно Хаве, Адам испытал чувство глубокой тоски и ностальгии по тем ощущениям, которые он пережил, находясь в состоянии Божественного Шабата. Адам подумал, что если он сможет ощутить то, что ощутил, находясь в состоянии Божественного Шабата, то в мире все изменится, он сможет очиститься, а с ним ─ и весь мир, и тогда в Земной сфере снова наступит гармония. Он так захотел этого, что Творец, приняв его желание, приводит в мир Шабат. Это был первый Шабат, наступивший на Земле после начала отсчета Времени.

                                                             ***

В состояние Божественного вневременного Шабата Земная сфера должна будет вступить после шести этапов-дней Творения, когда сформированная на шестом этапе Творения гармония достигнет максимального уровня своего духовного совершенствования.

Божественный Шабат – это седьмой завершающий вневременной этап, которым будет завершен текущий цикл процесса Творения.  На шестом этапе Творения произошли события, которые запустили в Земной сфере ход Времени. Время, текущее на Земле, еще не имеет своих четко определенных границ, оно неделимо и выражено лишь процессами, разрушающими материю.

Желание Адама ощутить состояние Божественного Шабата и возможность,  ощутить это состояние, предоставленная ему Творцом, ограничивает отрезок Времени, в котором Адам повторно испытал ощущение Шабата. Это первое ограничение Времени приводит к возникновению на Земле временных параметров.  Этот первый временной этап в Земной сфере равнялся времени, за которое Земля одну тысячу раз совершила полный обход вокруг Солнца, т.е. в нашем времяисчислении – одной  тысяче лет. Как и Божественный вневременной Шабат, Шабат, вызванный желанием  Адама, стал эталоном (и не только эталоном) проверки готовности Адама соответствовать Шабату, а также и эталоном первого временного этапа, возникшего на Земле. По этому временному этапу, по аналогии с этапами Творения, теперь будет отсчитываться Время, отделяющее шестой временной этап от седьмого. Этих этапов будет также семь, как и вневременных, шесть из которых – даны человеку для исправления и восстановления гармонии, а седьмой – для выполнения изначально поставленной перед человеком задачи, т.е. для доведения гармонии до максимального уровня совершенства. В седьмом, завершающем временном этапе, этапе тысячелетнего временного Шабата, Земная сфера должна будет достигнуть уровня совершенства, который Адам ощутил в Божественном Шабате.

Неспособность Адама и его потомков справиться с определенной для них задачей в определенный для них срок может быть скорректирована прямым вмешательством Творца.

До прихода на Землю первого временного Шабата сроки исправления не были определены, но теперь, когда Адам сам пожелал его прихода, самостоятельное существование человека на Земле получило строгий временной регламент. Силы желания погрузиться в состояние Божественного Шабата у Адама хватило на то, чтобы привести на Землю временной Шабат, но не хватило на то, чтобы принять его так, как он принял Шабат Божественный. У него не хватило сил погрузиться в совершенство Божественного Шабата и ощутить состояние отсутствия всех противоречий. Он не смог полностью вернуть все в состояние «до прожитого им в сфере Земли». Как ни старался он, созидательный покой, а точнее, совмещение движения и покоя, раскрылось только как сущность, проявляющаяся в определенные моменты Времени, и стало силой, благодаря которой (впоследствии) в мир вошли шесть дней недели и Суббота.

Причиной неудачи Адама, когда он пытался достичь восстановлении гармонии  путем сохранения ощущения радости Божественного Шабата, была его подавленность и неуверенность в себе: они не дали ему полностью ощутить и сохранить в себе эту радость и воспринять совершенное совмещение покоя и динамики как естественную форму существования.  Если бы Адам, выйдя в сферу Земли после разрушения гармонии, смог сохранить в ее условиях ощущение, испытанное им при первом соприкосновении со Светом Божественного Шабата, не было бы необходимости в шести временных этапах, отделяющих временную Субботу от следующей за ней. Если бы это произошло, задача Творения была бы достигнута, и Земная сфера, минуя этапы исправления, получила бы возможность достигнуть состояния готовности перехода к существованию на другом уровне, где происходили бы свои процессы, ведущие к еще большему совершенству. Но Адам не смог этого сделать. Результатом стало угасание Света Ган Эдена. С угасанием последнего луча Ган Эдена для Адама начался первый день жизни на Земле, определенный временными рамками. Это был первый день, первое тысячелетие в нашем времяисчислении, из шести, определенных Творцом для восстановления гармонии в сфере Земли.

                                                             ***

С угасанием Света Ган Эдена произошла окончательная материализация Адама: он стал частью материального мира, понизившего свой уровень духовности вместе с ним. Теперь окружающий мир не зависел от чувств и желаний Адама, он практически утратил роль связующего звена между материальным и духовным, теперь эта связь осуществлялась вне зависимости от него. Несмотря на утрату своей роли связующего звена, Адам все же мог влиять на природу и природные процессы, он еще не полностью потерял способность привлекать Свет Творца, но влияние это было, в основном, обусловлено уровнем знаний, которые он вынес из Ган Эдена.

С момента включения в работу его памяти Адам приобрел определенный опыт и знания, которые теперь стали для него крайне необходимыми. Процесс накопления знаний будет длиться на протяжении всей жизни Адама и его потомков и достигнет своего завершения тогда, когда их уровень достигнет уровня знаний, скрытых в душе Адама, но теперь недоступных ему.

Ган Эден, находясь в состоянии постоянной весны, где все цвело и благоухало,  был насыщен тонким ароматом, проникающим в каждую живую клетку. Именно этот аромат и был той составляющей Света, которая наполняла материю духовностью, и, осязая этот аромат, душа Адама в момент угасания Света Ган Эдена приняла информацию и знания, заложенные в Торе. Ей был показан весь путь Человечества и его результат. Впитав в себя эти знания, душа Адама скрыла их в себе, и теперь Адам и его потомки должны будут упорным трудом прийти к постижению знаний, заложенных в их душах.

В момент угасания Света Ган Эдена Адам, отягощенный сомнениями и страхами, не смог осознать того, что теряет, и понять, в каком мире ему предстоит жить. Неся в своей памяти прежние возможности, он не мог соразмерить свою нынешнюю силу с определенной для него задачей. К тому же, когда исчезают последние потоки Света Ган Эдена, на грани перехода Земли из одного состояния в другое, Хава рождает второго сына ─ Эвеля (Авеля). Вдохновение, испытанное Адамом при этом событии, а также уверенность в том, что ему под силу восстановить разрушенное, так воодушевили Адама, что он не заметил, как угас последний луч Ган Эдена. Он не заметил, что на Землю падает снег, и что Земля из цветущей и благоухающей превратилась в ненастную и холодную. Он ощущал себя самостоятельным и значительным, готовым справиться со всем, что предстоит. Будущее представлялось ему радужным. В этом ощущении собственной значимости Адам упустил последнюю возможность быстрого восстановления гармонии Земной сферы, которая исчезла с последним лучом Света Ган Эдена. Он был настолько увлечен своими мыслями, что не замечал вокруг себя ничего. Из этого состояния его вывел голос Творца, прозвучавший в тот миг, когда Свет Ган Эдена угас.

Неспособность Адама воссоздать гармонию в условиях Ган Эдена, когда его тело находилось в полном комфорте и было всем обеспечено, когда Адаму и его семье не нужно было преодолевать никакие материальные трудности, показала, что в этом состоянии своего существования он не сможет выполнить возложенную на него задачу. Хотя Адам и не понимал этого, но ему нужна была помощь для осознания и мобилизации собственных сил. В своем нынешнем состоянии полной обеспеченности он не мог ощутить и проявить весь свой потенциал.

Живя в мире чувств и эмоций, Адам утратил контроль над собственным телом, которое изначально несло в себе эгоизм материи, нейтрализованный его душой. Преломление и искажение Света, произошедшие в Адаме, понизив уровень его духовности, предоставили возможность проявиться этому эгоизму, т.е. стать более материальным. Противостоять своей материализации, а следовательно, и материализации всей сферы Земли, Адам не смог, т.к. теряя духовность, не ощущал ее. В этой ситуации, чтобы победить эгоизм тела, Адаму необходимо было предоставить возможность ощутить последствия своего нового состояния. Этими последствиями являлись: дискомфорт, связанный с ощущением холода и голода, необходимость труда, боль, страдания и т.д., преодолевая которые,  Адам сможет понять блаженство состояния своего существования в гармонии Ган Эдена.

                                                             ***

И помощь Адаму была оказана. Проявляя свою любовь и милость к Адаму, Творец огласил то, что поможет ему осознать скрытую в нем силу и, преодолев эгоизм тела, поднять свою духовность до уровня, позволяющего восстановить гармонию. Свою милость Творец проявил также и по отношению к Хаве. Милости Творца удостоился и Змей, достигший к моменту разрушения гармонии самого высокого духовного уровня (один из всех представителей животного мира) и не удержавший его.

Творец определил для Змея, Хавы и Адама то, что поможет им победить в себе возникшее несовершенство, последствием которого стало разрушение гармонии. Чтобы помочь Змею победить в себе гордыню и равнодушие (порожденные Лилит), Творец определяет ему стать самой низкой из земных тварей, лишенной возможности говорить и ходить. Его уделом станет постоянный страх за свою жизнь, а человек будет ему врагом.

Хаве была определена помощь для исправления как жене, потому что она не как женщина, а именно как жена, не смогла состояться и вернуть Адама к Свету, открытому для нее Творцом. Неоднократно имея возможность переубедить Адама в несостоятельности его сомнений, она не использовала ее. Будучи частью души Адама и не меняясь вместе с изменявшимся с ним миром, она единственная в Земной сфере, сохранила высокий уровень чистоты. И ее задачей было – удержать Адама от падения и помочь ему подняться до своего уровня. Но она не использовала свое равноправие в отношениях с Адамом ─ своей нерешительностью и пассивностью Хава не смогла остановить его падение. И теперь ее жизнь, и жизнь ее дочерей будет направлена на достижение уровня совершенной жены, пробуждающей в муже Свет, посредством которого выполняется задача, определенная Творцом. Предоставленная Хаве помощь не направлена на повышение ее духовности, т.к. духовный уровень, сохраненный ею, был достаточен для существования в новом мире. Помощь касается ее тела, именно физические страдания будут постоянно напоминать ей об обязанности помогать мужу: «Многократно я умножу страдание твое и беременность твою, в муках будешь рожать детей». Но, страдая, она будет ощущать не только боль, но и великую радость от рождения детей, именно эта радость, затмевающая боль, будет тем импульсом, который жена должна передать мужу. И каждый раз, выполняя заповедь «Плодитесь и размножайтесь», женщина будет содействовать подъему духовного уровня мужа. «Но к мужу твоему страсть твоя, а он будет властвовать над тобою». Появившись на Свет как равная, Хава не смогла воспользоваться своим равноправием и соизмеримо с Адамом принять на себя ответственность за сохранение гармонии в Земной сфере. Ее существование рядом с Адамом носило скорее характер сопровождения, чем партнерства, но, тем не менее, она оставалась равной ему. Не справившись с возложенной на нее задачей, Хава фактически сама определила свое место рядом с Адамом. Но чтобы у нее в дальнейшем не возникло иллюзий, Творец закрепил ее повинность быть подвластной мужу. Обостренное желание семьи, свойственное женщине, должно сделать ее основой, фундаментом этой семьи. Именно она должна сохранить традицию и дать мужу ощущение уверенности, создать ему условия для выполнения  возложенной на  него задачи. Именно муж будет являться целью и основой ее жизни, он (а не она) займет в семье лидирующее положение. Но, несмотря на это, именно женщина будет передавать их детям сохраненную ею чистоту Ган Эдена, именно через нее будет передан будущим поколениям духовный ген, связывающий их с Творцом. А чтобы не нарушить этого, женщина будет обязана каждый месяц омывать себя в микве, после истечения нечистоты, приобретенной в процессе жизни. 

В отличие от Хавы, Адаму была определена помощь для исправления не как мужу, а как мужчине, именно он – мужчина, человек, являясь связующим звеном, не смог сохранить гармонию. Теперь именно он должен восстановить то, что разрушил, и привести этот мир к гармоничному существованию.

«Проклята Земля из-за тебя». До угасания Света Ган Эдена материальная составляющая Земли, будучи насыщенной духовным Светом, практически не имела веса. Живые существа, скользившие по Земле, почти не касались ее, а если и касались, то не оставляли следа. Растительность, соприкасаясь со Светом, концентрировала его в себе  и служила его дополнительным источником для окружающего мира. Почва и породы были легки, подобно губке, пропускающей сквозь себя воду, они пропускали Свет Творца. Земля являла собой живой организм, наполняемый Светом и излучающий его. Все материальное, прозрачное для Света, существовало на ней в гармонии с духовным. Свет распространялся ровно и пропорционально по всей площади Земли, вне зависимости от рельефа. Земля была полностью покрыта растительностью и пригодна для жизни.

В процессе потери Адамом духовности состояние материальной составляющей Земли менялось, материя становилась не столь прозрачной для Света, но, пока не погас Свет Ган Эдена, свойства материи оставались прежними. Когда же его Свет угас, утратившая способность принимать Свет материя преобразовалась. Не будучи уравновешенной духовным Светом, материальная составляющая Земли приобрела вес. На Земле возникла сила гравитации. В одно мгновение все невесомое приобрело тяжесть, уплотнилось и создало плотный, практически непроницаемый для Света слой, охвативший Землю по всей ее площади. Будучи уравновешенной Светом и не имея веса, материя, хотя и не была однородной, равномерно пропускала Свет. Теперь же, когда все приобрело свой собственный вес, в соответствии с объемом и плотностью, Земля оказалась не только лишенной прежнего объема верхнего Света, но и подверглась неравномерному давлению по всей своей площади. Потеря возможности принимать и излучать прежний объем Света, воздействие неравномерного давления нарушило сбалансированное состояние Земли. Это привело к образованию в ее толще плотного тектонического слоя, пласты которого, под воздействием силы Света ядра, подверглись сдвигам, вызвавшим на поверхности Земли выбросы лавы, землетрясения, цунами и т.д. Будучи подверженной этим воздействиям, поверхность Земли изменилась. Суша, оставаясь единым материком, приобрела новый рельеф. Если в прежнем своем состоянии вся ее площадь была пригодна для всех форм существующей на ней жизни, то теперь появились горы, пустыни, ледники, болота и т.д., где существовали только формы, приспособившиеся к новым условиям. Изменения произошли также и с частью поверхности Земли, покрытой водой, возникли впадины и мели, горы и ледники.

   Изменился также и климат, если ранее вся Земля пребывала в состоянии постоянной весны, то теперь возникли четыре периода ее существования: весна, лето, осень, зима. Одновременно образовались и разные климатические пояса.

   Изменение состояния Земли было для нее подобно проклятию, неспособность Адама сохранить духовность превратила Ган Эден в Сад испытаний, пройдя сквозь который, Адам и его потомки должны будут снять это проклятие и вернуть Землю в состояние Ган Эдена. А пока этого не произошло, все живущее на Земле должно будет не жить, а выживать, находясь в постоянной борьбе за свое существование.            

 Итогом мучений Адама будет смерть его тела, «… ибо ты прах и в прах возвратишься». Став подвластной времени, материя тела Адама потеряла возможность вечного существования. Как и все живое на Земле, попавшее под ход времени, тело Адама будет разрушено смертью. Смертными станут и все его потомки. Испытываемый телом ужас смерти передастся бессмертной душе, которая, не имея возможности использовать скрытые в ней знания, будет ощущать этот ужас. Разделившись на количество частей, соответствующее численности потомков Адама, его душа будет переходить из одного тела в другое и каждый раз будет испытывать ужас смерти вместе с умирающим телом. Только те части души Адама, те души его потомков, которые смогут победить животный эгоизм своих тел и поднять сознание до соответствующего уровня, будут лишены страха смерти. Тем же душам, которым не удастся победить желания тел, придется ощущать этот ужас в каждом новом своем воплощении. Информация о предыдущих жизнях будет накапливаться в душах, но в каждом новом своем воплощении ни одна душа не сможет воспользоваться своею памятью. С этого момента духовная и материальная составляющие человека начнут существовать в разных измерениях. Вечная, несущая альтруизм душа будет вынуждена существовать во временном эгоистичном теле. В таком состоянии, душа (суть которой в желании отдавать) должна будет не только сохранить свой духовный потенциал, но и преобразовать суть несущей ее материи, выраженную желанием получать. Существовавшие прежде в гармоничном сочетании, душа и тело будут находиться в постоянной борьбе, результатом которой станет либо возврат к Свету и гармонии, либо окончательное падение. Эта борьба завершится со смертью тела и возобновится в каждом новом воплощении души. Помощью душе, не справившейся со своей задачей, станут страдания, несопоставимые ни с какими физическими страданиями тела. Проигрывая эту борьбу, душа отдаляется от Света Творца, побеждая ─ приближается к нему. Чем дальше душа отдаляется от Света, тем меньше Света она может принять и тем тяжелее ее страдания. Чем ближе душа к Свету, тем больше она получает его и тем выше блаженство, испытываемое ею.

Желающее удовольствий тело, являясь вторым участником борьбы, не может победить априори, т.к. даже достигнув максимального удовлетворения своих желаний, оно обречено на страдания, которыми его милостиво награждает Творец, напоминая о несовершенстве и бренности материи, лишенной духовности, и предоставляя возможность человеку обуздать свой животный эгоизм. Осознав это, человек приобретает шанс встать на путь раскаяния и помочь своей душе приблизиться к Свету. Не осознав ─ обрекает свою бессмертную душу на тяжкие страдания, которые помогут ей укрепиться и победить в борьбе следующего воплощения. Чем лучше душа справляется со своей задачей, тем больше Света она приносит в мир. Чем меньше желания получать остается в теле человека, тем на более высокий уровень поднимается его душа.

Подчинив тело желанию служить  Творцу и сократив до минимума желание получать, душа после смерти тела, до следующего своего воплощения, находится в Свете Творца, испытывая состояние полного блаженства и отдыха. Если же душа не смогла победить животный эгоизм тела, то после его смерти она практически лишается  возможности получать Свет, от чего испытывает ни с чем не сопоставимое в физическом мире страдание, очищающее и укрепляющее ее.

Услышанное от Творца в мгновение отрезвило Адама: из мира грез и иллюзий он перенесся в реальность Земной жизни. Теперь она не казалась ему радужной, какой он видел ее при угасании Света Ган Эдена. Лишившись Света Ган Эдена, Земля погрузилась во мглу, падал снег, небо затянули тучи. Весна Ган Эдена сменилась поздней осенью, переходящей в зиму. Увидев это, Адам вдруг ощутил такой духовный холод, от которого его не могли защитить даже кожаные одежды, подаренные ему Творцом. Ощутив этот холод, Адам отстранился от стоявшей рядом с ним Хавы и погрузился в глубокое и длительное уныние.

                                                             ***

До угасания Света Ган Эдена Солнце выполняло роль по обогреву Земли, Свет, приходящий по каналу Древа Жизни, не только насыщал сферу Жизненной и Духовной силою, но и освещал ее. Теперь же, когда Свет Ган Эдена погас, Землю окутала мгла. Не получая необходимого объема Жизненной силы, растения стали увядать и чахнуть, у животных произошел всплеск агрессии, сменившийся пассивностью и безразличием. Земле был необходим новый источник Света, дающий жизненную силу. И Солнце принимает на себя эту функцию.

Лишившись возможности быть освещенной духовным Светом, Земля по-прежнему нуждалась в Свете физическом. Этот Свет проходил на Землю и раньше, но не был виден в потоках духовного Света. Свет, источаемый Солнцем, несущий тепло, имел как видимую так и невидимую составляющие. При достижении слоя Верхней воды, окружающего Земную сферу, невидимая духовная составляющая этого Света, не способная пройти сквозь этот слой, как бы отсекалась, а видимая (несущая тепловую энергию), пройдя сквозь него, отдавала тепло Земле.

Заполненная Светом Дерева жизни Земная сфера поглощала видимый спектр Света Солнца, растворяя его в своем Свете. Теперь же, когда Свет Ган Эдена угас и Земля лишилась прежнего источника освещения, Свет, несущий тепло, стал видимым, и задачей его стало не только согреть, но и осветить Землю.

Изменение состояния Земли потребовало от Солнца не только больше Света, освещающего ее, но и больше тепла. Реакцией на это стали новые комбинации Света, создаваемые движением спиралей Света буквенных потенциалов, обеспечившие Землю тем, что ей было необходимо. Соединив в своих лучах тепло и видимый Свет, Солнце превратилось для Земли в источник Жизненной силы. В систему освещения Земли включились также Луна и Звезды, осветившие ее в ночное время. Луна отражала и трансформировала на Землю Свет Солнца, приняв на себя роль основного ночного Светила, а Свет Звезд вместе с видимой частью нес в себе также и скрытую информационную составляющую, необходимую для человека. Земля по-прежнему получала и духовный Свет, но объем этого Света был настолько уменьшен из-за потери способности Земной сферы принять его, что он перестал быть видимым.   

Переход функции освещения Земной сферы к Солнцу  придал и новые роли  понятиям дня и ночи. Если ранее это были циклы обогрева Земли, то теперь им стали соответствовать и циклы ее освещения.

Ранее день и ночь не несли в себе временного параметра, вращение Земли не исчислялось временными показателями. Теперь же, с началом отсчета времени, день и ночь получили свое временное ограничение, длительность которого равнялась времени вращения Земли вокруг собственной оси. Этот временной цикл был назван сутками, состоящими из дня и ночи.

Продолжительность суток того времени, по отношению к нашему, соответствовала  8,5:1 ─ т.е. сутки того периода в 8,5 раз были продолжительней нынешних. Таким образом, Земля перешла к Солнечно-Лунному временному циклу, связанному с периодами ее освещенности.

С переходом Земли к новому временному исчислению, связанному с цикличностью ее освещения, на Земле возникает ход новых временных этапов. Это создает аналогию семи этапам вневременного развития Земной сферы и семи тысячелетним циклам исправления. Аналогией вневременного и тысячелетнего Шабата стал седьмой день, наступивший на Земле, существующей в Солнечно-Лунном времяисчислении.  После шести прошедших дней наступил день седьмой, который был определен как Шабат нового временного цикла. От шести предыдущих дней этот день отличался объемом и силой духовного Света, поступающего на Землю. Теперь в каждый суточный Шабат человек будет сдавать экзамен на соответствие его духовного уровня времени, оставшемуся на исправление. В этот день человек должен представить и постараться ощутить блаженство, в котором находился Адам, соприкоснувшись с Божественным Шабатом. В Шабат человек должен ощутить в себе гармоничное равновесие, открыться для Света и насладиться этим. Каждый прожитый Шабат является экзаменом, который сдает человек. Именно по возможности принять Шабат определяется уровень, которого он достиг на пути исправления. По этому дню определяется соответствие каждого человека и всего человечества существованию в мире грядущем, т.е. в тысячелетнем Шабате. Чем выше уровень духовности человека, чем победоносней борьба его души с телом, тем  более высокое блаженство он может ощутить в суточном Шабате, тем выше его готовность к существованию в восстановленной гармонии мира грядущего. И когда в конце времени, определенного для исправления разрушенной гармонии, человек сдаст свой последний экзамен на соответствие Шабату, суточный Шабат перетечет в тысячелетний, а затем тысячелетний сольется с вневременным. Этим будут завершены этапы Творения в Земной сфере, которая поднимется на максимальный уровень своего совершенствования и достигнет состояния готовности перехода к новому, более высокому пути развития. Если же человек не сможет сдать последний экзамен, то возникнет необходимость вмешательства Творца, которое, ограничив человека на этом этапе в праве выбора, поможет уничтожить ему в себе все то, с чем он не смог справиться сам. В этом случае человек  уже не сам, а с участием Творца восстановит гармонию. Человек же, имея возможность самостоятельно восстановить разрушенное и не использовав ее, вынужден будет в процессе исправления испытать ощущения ужаса и страданий, посредством которых будет восстановлено то, что он не смог восстановить сам. В любом случае гармония будет восстановлена, а сфера Земли, достигнув соответствующего уровня, продолжит свое развитие, но в первом случае это произойдет по выбору человека, через достижение им способности ощутить блаженство и святость Шабата, во втором случае – с участием Творца.                                                                   

***

В период пребывания Земли в состоянии Ган Эдена живые существа, перемещаясь, не оставляли следов, т.к. состояние их материи соответствовало среде их обитания. Хотя они и не несли в себе духовности, но постоянное соприкосновение с нею делало их тела невесомыми. Пребывая в таком состоянии, они были миролюбивыми и спокойными, у них не возникало проблем с пищей и страха за свою жизнь. Переход Земли в Солнечно-Лунный период существования изменяет как их самих, так и их жизнь. Ощущение собственной тяжести, агрессии, страха за жизнь, чувство голода становятся неотъемлемой частью их существования. Реакция у каждого живого существа на эти изменения была разная. Одни смиренно приняли это, ощущая себя частью единого, другие же взбунтовались, не желая принять произошедшее. Это выразилось в их нежелании соприкасаться с Землей и получать жизненную силу от поглощаемой ими материи. Этим несогласием  взбунтовавшиеся противопоставили себя всему сущему в Земной сфере, пытаясь как бы обособиться от него своим нежеланием принять общие для всех нормы и правила. Попытка не подчиниться общим законам лишила взбунтовавшихся первоначальной чистоты, в результате чего все живые существа разделились на две категории: чистые и нечистые.

В восприятии своего нового состояния среди первой группы выделились двое – это были голубь и корова красной масти. Они с наибольшей покорностью и готовностью приняли изменения. Голубь первым оперся на землю и оставил след, второй на землю встала корова. За ними начали оставлять на земле следы и другие существа. Очередность, в которой это происходило, определила уровень сохраненной ими чистоты. Последним из добровольно соприкоснувшихся с землей был козел, он дольше всех чистых животных упирался, находясь на грани бунта. Но в последний момент, раскаявшись, добровольно оперся о землю. Вторая группа тоже соприкоснулась с землей, но произошло это под весом их собственных тел, они попросту шлепнулись о землю. И вне зависимости от вида и среды обитания были отнесены к категории нечистых.

Обитатели вод также по-разному восприняли произошедшее, одни поднялись к поверхности воды, выразив таким образом единство со всем сущим, другие опустились на дно и спрятались в камнях, не желая принимать изменения. В результате чего, первые присоединились к чистым, а вторые – к нечистым.  

Опершись о землю, козел первым из всех начал жевать жвачку, как бы раскаявшись в своем упрямстве, приняв этим правила существования материального мира. Это было первое поглощение материальным материи, т.к. до этого Жизненную силу живые существа получали через принимаемый Свет. Теперь же, когда объема поступающего Света не хватало для их существования, чтобы получить Жизненную силу, живые существа вынуждены были поглощать материю, в которой присутствует эта сила. Нечистые животные приняли материальную пищу последними, только тогда, когда уже не смогли терпеть голод, но в отличие от чистых, поглощать они стали не только растительную пищу, но и плоть.

                                                             ***

Для Адама и его семьи время после угасания Света Ган Эдена текло по-разному. Если изменения материи Адама и Хавы, созданных в Ган Эдене, и родившегося там Каина происходили по тысячелетнему циклу, запущенному в Ган Эдене, то Эвель, родившийся на стыке времен, принял новый Солнечно-Лунный цикл. Соответственно с этим начался и отсчет времени их жизни. Если для Адама и Каина отсчет временной жизни начался с завершением первого тысячелетнего Шабата, то для Эвеля – с переходом Земли к Солнечно-Лунному времяисчислению, т.к. в этот момент он родился. Пока Адам и Каин жили в первый день своей временной жизни, Эвель проживал месяцы и годы. Несмотря на то, что Адам и Каин жили по временному циклу, принятому Землей, так же как и Эвель, старение их материальной составляющей проходило по временному циклу Ган Эдена. И тогда, когда Адам и Каин, будучи значительно старше Эвеля, выглядели юношами, Эвель имел вид зрелого мужчины.

Несмотря на то, что Адам потерял прежнюю возможность влияния на окружающий мир, он мог восстановить ее, преодолев свои внутренние противоречия. Его материализация была еще не настолько сильна, чтобы стать необратимой. Земля, перешедшая к существованию по физическим законам, по-прежнему сохраняла свою чистоту и была готова к исправлению. На этом этапе Адам и все сущее на Земле ощущали присутствие Творца, хотя оно и не было видимым как раньше.

  Но если раньше все в Земной сфере зависело от мыслей и ощущений Адама, то теперь изменения могли происходить только в результате его действий. А так как находящийся в депрессии Адам еще не приступил к каким бы то ни было действиям по изменению мира, процессы на Земле шли как бы сами по себе, без вмешательства человека, сохраняя тем самым духовный уровень сферы в неизменном состоянии. Само существование Адама и его сыновей в этот период являлось как бы адаптацией к новым условиям. Адам, ранее скользивший над землей, и теперь не утратил этой возможности, его духовный уровень был еще настолько высок, что материя его тела не нуждалась в опоре на землю. Но, в отличие от прежних перемещений, движение в новых условиях давалось ему нелегко, чтобы переместиться с места на место, он должен был прилагать большие усилия и напрягать волю.

Адам по-прежнему не нуждался в материальной пище, но если ранее Жизненная сила давалась ему легко, практически незаметно, все расцветало вокруг него, насыщая его этой силою, то теперь, чтобы добиться этого, ему необходимо было усилием мысли и воли концентрировать Свет в окружающих его растениях, чтобы питаться им. Ранее он привлекал этот Свет, не задумываясь, теперь же само собой уже ничего не получалось. Если же он прекращал напрягаться и думать, Земля рожала колючки и тернии, в каждом месте, где он скользил над ней. Теперь он вынужден был «есть хлеб в поте лица своего».

Каин, рожденный в Ган Эдене, так же как и его отец, скользил над землей, но движения его были больше похожи на обычные шаги, чем движение Адама. Он так же, как и Адам, сохранил способность воздействия на Землю, но на значительно низшем уровне. Так же как и отец, Каин привлекал Свет к Земле, но на это у него уходило значительно больше сил, чем у Адама. Но так как у Каина это получалось, работа по добыванию плодов земли стала для него основной.

Эвель, родившийся в тот миг, когда угас последний луч Ган Эдена, не получил возможностей отца и брата. Он ходил по земле как обычный человек и не мог влиять на нее, подобно Адаму и Каину.

Поэтому, когда Каин занялся земледелием, т.е. добыванием Света Жизненной силы от плодов земли, Эвель пас скот, так как ему больше ничего не оставалось делать. К тому же, в отличие от Адама и Каина, он нуждался в материальной пище, теплой одежде и крове. В отличие от отца и брата, Эвелю нужен был сон, т.к. для Адама и Каина продолжался первый день их существования, а для Эвеля время текло значительно быстрее.

                                                             ***

Сразу после выхода из сада у Адама возникло желание принести жертву. Оно возникло потому, что еще в саду Адам видел, как сконцентрированный Свет Творца растворял в себе материю животного и растительного происхождения. Это стало происходить тогда, когда Свет сада угасал, и живые существа, которые недополучали духовный  Свет, теряя духовность, стремительно приобретали грубую материальную форму. Это явление называлось жертвой, которую добровольно приносил живой мир, чтобы окончательно не утратить духовного наполнения.

Растворяясь в Свете Творца, материя поднималась на максимальный уровень духовности, присутствие которого в Земной сфере не давало возможности оставшейся живой материи окончательно опуститься. Приносимая жертва влияла не только на состояние материи животного мира, она замедляла все разрушительные процессы, связанные с потерей духовности в Земной сфере.

Осознавая суть процесса жертвоприношения и желая возвысить материю, чтобы поднять этим уровень духовности Земли, Адам, практически потерявший возможность выполнять это, связывая духовное с материальным на уровне своих чувств и эмоций, перешел к действию. Он выбрал животное, которое наиболее подходило для этого, и принес его в жертву. Творец принял жертву Адама, растворив ее в своем Свете. Это было первое действие, совершенное Адамом по повышению духовности Земной сферы после угасания Света Ган Эдена.

Желание Адама восстановить гармонию, выразившееся в действии жертвоприношения, было вознаграждено. Творец предоставил ему возможность еще раз увидеть Себя. Душа Адама вместе с дымом воскурения поднялась в окружающую сферу, где соприкоснулась с прямым Светом Творца, проявленным в ней. Приняв раскаяние Адама и желание исправления, Творец раскрыл для него, живущего в материальном мире, информацию о событиях, которые произойдут от времени угасания Света сада до времени полного восстановления гармонии. И чтобы эта информация не скрылась в его душе, как все то, что Адам знал в Ган Эдене, а затем забыл, Творец проявил эти знания в материальном виде, в форме свитка Книги судеб. Эту Книгу, проявившуюся в материальном мире, Адам и его потомки смогут читать лишь тогда, когда состояние духовного уровня их душ будет соответствовать состоянию души Адама в момент получения этой Книги. То есть, если Адам сможет сохранить соответствие уровня Света своей души уровню, на который она поднялась во время первого жертвоприношения, он сможет использовать знания, скрытые в Книге судеб, если же нет, то Светящиеся огненные буквы свитка станут невидимы для него. Это касалось не только Адама, но и тех его потомков, которые получат возможность соприкоснуться со свитком. Заглянув в Книгу судеб, еще не спустившись в тело, душа Адама ужаснулась, увидев события, которые предстоит пережить ему и его потомкам. Душа испугалась за тело, которое при соприкосновении с физическими и метафизическими процессами может разрушиться и не дать возможности Адаму родить потомство, способное выполнить задачи исправления.

Обеспокоенность души была принята Творцом, и, вняв ее плачу, Творец дарит Адаму одежду, которая сможет защитить тело. Приняв подарки Творца, душа Адама вернулась в тело.

К этому моменту Хава, присутствовавшая  при жертвоприношении и удостоившаяся откровения, приготовила пергамент и шерсть. Обернув пергамент шерстью, она подошла к тому месту, где в период Ган Эдена из-под дерева Жизни бил источник, теперь превратившийся в обычный ключ. Этот ключ был истоком рек и не нес в себе прежней Духовной и Жизненной силы. Когда Хава подошла к нему, ключ на одно мгновение преобразовался в источник прежней силы, приняв в себя целенаправленно посланный Свет Творца и внутренний Свет Земли, открытый направленной Творцом силой. Окунув в источник пергамент и шерсть, Хава достала из воды то, во что они превратились. Это была пушистая шерстяная рубаха, напоминающая кольчугу, длиною до колен. У этой рубашки было что-то наподобие кармана, в который был вставлен свиток. Это был подарок Творца Адаму, соединивший в себе защитную одежду и Книгу судеб. Надев на себя рубашку, Адам стал неуязвим, вокруг него образовалось защитное поле, сквозь которое не могла пройти ни физическая, ни метафизическая сила. Свиток, являющийся составной частью рубашки, был настолько тонок и эластичен, что обнаружить его непосвященному было практически невозможно. Невозможно было также и уничтожить одежду и Книгу, так как, в отличие от всего материального, существующего на Земле, они были вечны. Еще одной особенностью этой одежды было то, что она не имела размера и подходила каждому, кто бы удостоился ее надеть.

Увидев это, Каин и Эвель тоже захотели принести жертву, однако если жертва Адама была направлена на повышение духовного уровня Земли и обуславливалась его желанием восстановить утраченную им возможность духовного влияния на материю, то мотивы, побудившие Каина и Эвеля принести жертву, носили иной характер.

                                                             ***

Каин, родившийся в Ган Эдене, отличался от Эвеля. Оставаясь юным, не нуждаясь в материальной пище и перемещаясь подобно Адаму, он обладал способностями и возможностями, которые Эвелю были недоступны. Подверженный старению, нуждающийся во сне и пище Эвель воспринимался Каином как нечто второстепенное,  нечто, не имеющее особого смысла.  По мнению Каина, Эвель был недостоин внимания Творца. Ощущая свое превосходство над Эвелем и окружающим миром, Каин возжелал посредством жертвоприношения приблизиться к Творцу, дабы утвердить свою исключительность на Земле. Эвель же, до конца не понимая духовного смысла жертвоприношения и отчасти подражая отцу и брату, тоже решил принести жертву. Но цель этой жертвы была не возвыситься над братом, а подняться до его уровня. В обоих случаях жертва приносилась с целью личного возвышения. Каин приносит жертву от плодов земли, Эвель приносит жертву из скота. Имея более высокий духовный уровень, Каин жертвой, принесенной с целью личного возвышения, мог только понизить его. Эвель же искренним своим желанием подняться на более высокий духовный уровень, принося жертву, стремился к повышению духовности. И Творец принял жертву Эвеля, растворив ее в своем Свете. Жертва Каина не была принята Творцом. Увидев это, Каин возненавидел брата. Эвель ответил ему растерянностью и обидой. Возникшая в мироздании ненависть и обида усугубили ситуацию на Земле. Но эти чувства, так же как и желание братьев принести жертву, имели различную причину. Обида Эвеля, спровоцированная ненавистью к нему Каина,  могла исчезнуть, если бы Каин изменил свое отношение к нему. Ненависть же Каина была ненавистью гордыни, ущемленной вниманием к ничтожеству: Каин не только ненавидел Эвеля, он ненавидел само его существование на Земле. Он ненавидел то, что Творец вознес слабого над сильным, убогого над могущественным. Каин так ненавидел Эвеля и так желал его исчезновения, что эта ненависть убила Эвеля.

Не отдавая себе отчета в том, что может произойти, Каин так возжелал избавиться от брата и так напряг все свои силы, что их воздействие на значительно более слабого Эвеля привело к тому, что душа Эвеля отделилась от тела. Когда тело, несбалансированное духовной составляющей, опустилось на Землю и слилось с нею, связь духовного с материальным в Эвеле прервалась, и он прекратил свое существование. На Земле произошло первое убийство. До него все искривления, ведущие к изменению Земли, происходили на уровне чувств, ощущений, эмоций, которые,  преломляя и расслаивая Свет, понижали духовный уровень материи. Теперь же на Земле был создан прецедент полного отделения материального от духовного. Уровень ненависти, порожденный Каином, настолько исказил его духовный Свет, что смог породить импульс силы отрицания, воздействием которого был умерщвлен объект ненависти. Усилием своих чувств и воли Каин совершил действие, которым лишил жизни брата. Это было первое действие, направленное не на изменение, а на уничтожение созданного Творцом, противоречащее самой сути, заложенной в человека при создании. Поскольку только исполнение заповеди «Возлюби ближнего как самого себя» сможет обеспечить выполнение человеком задачи Творения, т.е. доведения гармонии до определенного Творцом уровня. Убийство, совершенное Каином, стало хотя и не осмысленным, но бунтом против замысла Творца.

После угасания Света Ган Эдена, Земля балансировала на грани. Ситуация, сложившаяся после угасания Света сада, могла быть либо исправлена, либо усугублена. Ощутивший раскаяние Адам начал изменять ее в сторону исправления, но убийство, совершенное Каином, разрушило то, что пытался воссоздать его отец, и определило новое состояние существования Земли. Земля, оскверненная убийством, принявшая в себя кровь и тело Эвеля, потеряла способность принимать прямой Свет Творца.

                                                             ***

Соединение с Землей лишенной духовности материи тела Эвеля настолько понизило способность всего сущего в Земной сфере принимать прямой Свет Творца, что возникла острая необходимость в активизации новых механизмов, способных обеспечить задачу Творения. И эти механизмы были включены. Возникшая в системе мироздания необходимость в активизации скрытого резерва была принята, и сила «Алеф», получив соответствующую команду, начала действовать. В процесс была включена находившаяся в ожидании разделенная  Ангельская сущность, и  по команде Творца сила «Алеф» активизировала ее.

Каждая из Ангельских сущностей получила свое имя, в котором заключалась суть задачи, определенной для нее. Получив Имена, Ангельские сущности переходят в состояние ангелов, духовных созданий, наделенных конкретными функциями. На каждого из них Творец накладывает печать, посредством которой воля Творца, олицетворяемая силой «Алеф», должна будет координировать и направлять их действия. С этого момента сила «Алеф», приняв на себя функции высшего ангела, получает имя Сататрон. Получив имя Сататрон, сила «Алеф» окончательно приняла на себя функцию ревнителя сферы Творения, в задачу которого входит не только не допустить разрушения Земной сферы, но и оказать максимальную помощь Адаму и его потомкам в восстановлении ее Гармонии. Теперь Сататрон будет координировать и при необходимости корректировать процессы, происходящие в сфере Творения. Активизированная после первого убийства Ангельская сущность будет функционировать до момента восстановления гармонии. Когда же Земная сфера вновь достигнет состояния гармоничного существования, задача ангелов будет исчерпана, и они, вновь соединившись в единую сущность, вольются в испустившую их силу «Алеф».

Необходимость в активизации Ангельской сущности появилась вследствие возникшей неспособности Земной сферы, оскверненной первым убийством, принимать прямой Свет Творца. В период времени от угасания Света Ган Эдена до первого убийства прямой Свет по-прежнему поступал на Землю. Но изменение состояния материи, вызванное преломлением Света, вследствие ощущений и эмоций Адама, понизили уровень духовности его материальной составляющей, а также материальной составляющей окружающего его мира, и этим лишили возможности Адама и окружающий мир принимать Свет Творца в прежнем объеме. Неспособность материи принимать и удерживать изначальный объем Света, вызванная ее изменением, привела к разрушению Ган Эдена и к тому, что поступающий на Землю Свет Творца стал невидимым.

Создав в себе оболочки – клипот, Адам лишил возможности материальный мир принимать прежний объем прямого Света, но не лишил Земную сферу возможности быть наполненной этим Светом. Убийство же, совершенное Каином, настолько понизило духовный уровень материальной составляющей Земной сферы, что она не только утратила возможность принимать прямой Свет Творца, но и потеряла способность соприкасаться с ним. Теперь, соприкоснувшись с прямым Светом, материя (оскверненная убийством) растворилась бы в нем, прекратив свое нынешнее существование. При соприкосновении прямого Света с оскверненной материей произошло бы нечто, напоминающее жертвоприношение, но это было бы не локальное растворение материи в Свете Творца, как при жертвоприношении, а всеобщее. Если бы это произошло, уровень духовности материи был бы поднят, и гармония восстановлена. Но произошло бы это, благодаря прямому вмешательству Творца, без учета права выбора человека, а следовательно, лишило бы человека возможности восстановить гармонию по собственной воле. При сложившейся ситуации  возникла необходимость в создании Светоограничивающего  механизма, который, пропустив сквозь себя прямой Свет, смог бы сокрыть в себе его силу, ограничив ее  до уровня, с которым сможет соприкоснуться материя Земли. Механизмом, принимающим, ограничивающим и пропускающим сквозь себя прямой Свет Творца, выступила Ангельская сущность, развернутая и активизированная силою «Алеф». Она заполнила собою расстояния от Окружающей сферы проявленного Света Творца до сферы Земли.

В период пребывания Земли в состоянии Ган Эдена духовный Свет, наполняющий Землю,─ от изначального Света  Бесконечного до состояния Света, соприкасающегося с материей, ─ проходил определенные этапы сокрытия. Этих сокрытий было девять.

                                                             ***

Первым сокрытием Света в Свете Бесконечном стало проявление в нем Света, обусловленного конкретным Желанием, проявление Бога как Творца, это был первозданный Свет Творца, возникший в Свете Бесконечном. Вторым сокрытием стало проявление Света сферы Желания. Третьим – проявление Света сферы Большой Торы. Четвертым – проявление Света сферы Творения. Пятым – проявление в Свете сферы Творения Света Творца, этот Свет соответствовал текущему этапу Творения. Шестым – проявление Света сферы Сумерек. Седьмым – проявление в Свете сумерек Света Творца, этот Свет соответствовал данному этапу. Восьмым – проявление Света сферы Творения. Девятым – сокрытие Света, разделившее Свет сферы Творения на Свет сферы Галактики и сферы Земли. Таким образом, Свет в сфере Земли стал последним в цепи сокрытий Света Бесконечного. Эти формы Света возникали друг в друге, скрывая Свет Бесконечный до состояния, необходимого процессу Творения в материальном мире. Каждое из описанных сокрытий Света, за исключением сокрытия  Света, наполнившего сферу Творения, имело также и свои внутренние сокрытия, построенные по той же системе.

Свет, наполняющий сферу Творения, являя собой инструмент преобразования материи, пройдя предварительные этапы сокрытия, приобретал необходимые для этого свойства и не имел необходимости в дополнительных сокрытиях в заполняемой им сфере. Он видоизменился только раз ─ при разделении сферы Творения на сферу Галактики и сферу Земли. И если в предыдущих духовных сферах сокрытия Света происходили по системе изменения силы проявленного в них Света, то Свет сферы Творения, достигший состояния способности непосредственного контакта с материей, прошел лишь один этап сокрытия.          

Таким образом, в период существования Ган Эдена Свет, заполнявший Земную сферу, по отношению к Свету Бесконечному являлся Светом десятого уровня сокрытия. Именно в этом десятом уровне духовный Свет достигал состояния, при котором он мог, соприкасаясь с материей, не растворить ее в себе.

Если, в соответствии с этапами сокрытия, выстроить схему, где верхней сферой будет представлен Свет Бесконечный, а нижней – Свет,  наполняющий сферу Земли, то получится фигура, напоминающая дерево. Это дерево, по сути, является основным Деревом Жизни, нижняя часть которого находится в сфере Земли. Это древо сфирот[17], в описанном виде, сформировалось с завершением Творения в Земной сфере и существовало неизменно, пока Земля могла принимать прямой Свет. Теперь, когда Земля потеряла эту возможность, возникла необходимость сокрытия Света, наполняющего сферу Земли. Задача по формированию этих этапов сокрытия была возложена на силу «Алеф» и активизированную ею Ангельскую сущность. Результатом этого стало образование в девятой сфире Основного древа, сфире Света сферы Галактики, новых этапов сокрытия, которые сокроют Свет, наполняющий сферу Галактики, до состояния, воспринимаемого Землей. До убийства, совершенного Каином,  Свет, наполняющий сферу Галактики, проходил одно сокрытие. Теперь этих сокрытий стало девять.

Прежде однородная для прохождения Света сфера Галактики видоизменилась. В ней появились слои, скрывающие поток поступающего Света. Эти слои формировались посредством ангелов различного уровня, пропускающих сквозь себя Свет. Двигаясь сквозь слои, сформированные Ангельскими сущностями, Свет Творца достигал уровня сокрытия, необходимого для принятия Земной сферой. Древо сфирот, образовавшееся в сфере Галактики, стало подобием Основного древа сфирот, но на менее высоком уровне.

При формировании Основного древа сфирот прямой Свет Творца был проявлен трижды. Все три раза этот Свет проявлялся как Свет творящий. Уровень каждого проявления Света Творца соответствовал этапу Творения, на котором он проявлялся.

Первое проявление Света Творца произошло на первом этапе Творения. Это был самый высокий уровень конкретизированного Желанием Света, проявленного в Свете Бесконечном. Результатом его проявления явилось начало Творения, выразившееся в первых ─ после самого высокого проявления Света Творца ─ сокрытиях Света. Эти сокрытия мы назвали: сфира Света Желания, сфира Света Большой Торы, сфира Света Творения.

Второе проявления Света Творца на этапе Творения, проявившем материю, осуществило сокрытие Света Творения до уровня Света Сумерек.

Результатом третьего проявления Света Творца стало сокрытие Света Сумерек до уровня Света сферы Творения,  впоследствии разделившегося на Свет сферы Галактики, равнозначный Свету сферы Творения, и Свет последней степени сокрытия, Свет сферы Земли. Все три проявления Света Творца в Основном древе сфирот являлись этапами сокрытия этого Света, но в то же время, будучи единым Светом со Светом Бесконечным, несли в себе суть, план, механизм и инструмент Творения. Вне зависимости от уровня сокрытия Свет Творца проявлен Светом канала «Алеф» и истекающих из него букв. Потенциал Света канала «Алеф» ─ величина постоянная, а различие уровня Света, проявленного в сфиротах Света Творца, выражается разностью задач, выполняемых Светом буквенных потенциалов, истекающих из канала. Если в первом проявлении Света Творца в Свете Бесконечном буквенные потенциалы, истекающие из канала «Алеф», несут максимально возможную силу Света, то во втором и третьем проявлении сила излучаемого Света соответствует необходимости текущего этапа Творения. Таким образом, во всех трех случаях проявленный Свет Творца как бы разделен на два слоя – уровня. Первый – это Свет канала «Алеф», он постоянен во всех трех проявлениях и является единым со Светом Бесконечным. Второй, характеризующий степень сокрытия Света Творца, есть Свет буквенных потенциалов, истекающих из канала «Алеф» Это можно представить как Свет Царя и Свет его Колесницы. Свет Царя неизменен, а Свет Колесницы, соответствующий данному этапу Творения, может приобретать свойства сокрытия, реагируя на изменения в сотворенных сферах.

В графическом виде Основное древо сфирот выглядит так.

Высшая сфира – Свет Бесконечный.

Сфира первого сокрытия Света – сфира первого проявления Света Творца.

Сфира второго сокрытия Света ─ сфира Света Желания. 

Сфира третьего сокрытия Света ─ сфира Света Большой Торы.

Сфира четвертого сокрытия Света ─ сфира Света Творения.

Сфира пятого сокрытия Света ─ сфира второго проявления Света Творца.

Сфира шестого сокрытия Света - сфира Света Сумерек.

Сфира седьмого сокрытия Света ─ сфира третьего проявления Света Творца.

Сфира восьмого сокрытия Света ─ сфира Света Галактики.

Сфира девятого сокрытия Света ─ сфира Света Земной сферы.

   Для вновь образовавшегося древа сфирот высшей сфирой стала восьмая сфира Основного древа сфирот, сфира третьего проявления Света Творца. Восемь этапов сокрытия Света происходят в девятой сфире Основного древа, т.е. в сфире Света Галактики. Десятой сфирой во вновь образовавшемся, как и в Основном древе, является сфира Света Земной сферы.

Если представить вновь образовавшееся древо сфирот, оно выглядело так.

Высшая сфира – Сфира Света Творца, проявленного в сфере, окружающей сферу Галактики. 

Высшая сфира состоит из Света двух проявлений, это Свет канала «Алеф» – Свет Царя и Свет истекающих из канала букв – Свет его Колесницы, обладающий свойством изменять уровень сокрытия, реагируя на изменения в сфере Творения.

Сфира первого сокрытия – сфира Света силы «Алеф», олицетворяющего Волю Творца, будучи вертикальной проекцией Света канала «Алеф» в сферу Творения, в новом для себя проявлении, получила наименование сфира Света Сататрон.

Свет Сататрон, Свет первого сокрытия Света Творца в сфере Галактики. Являясь прямой проекцией канала «Алеф» в сферу Творения, он несет в себе волю Творца, в нем заключен весь потенциал канала «Алеф» и истекающих из него букв. В Свете Сататрон и канал «Алеф», и истекающие из него буквы находятся в прямостоящем положении. Истекая из канала «Алеф», в Свете Сататрон буквы опоясывают его, расположившись на разноудаленном расстоянии.

 

Каждая из букв имеет свою гематрию[18] – связь с источающим ее каналом. Цифра гематрии каждой из букв есть ее расстояние от канала «Алеф». Связанные гематрией с «Алеф» и между собой   буквы движутся вокруг «Алеф», наполняя собой сфиру Света Сататрон. Вся эта система проявлена в точке остановки Луча Желания, ставшей Солнцем, в центре которого проявлен Свет канала «Алеф», опоясанный движением двух спиралей: первой – образованной потоками Света буквенных потенциалов, истекающих из него, второй – проявлением Света буквенных потенциалов Солнечной системы. Этот Свет, после событий, произошедших в Земной сфере, стал высшим в сфере Творения, одновременно являясь и инструментом Творения и его ревнителем.

Из Света сфиры Сататрон Свет канала «Алеф» проецируется в нижестоящую духовную сферу ─ сфиру Света Метатрон. В сфире Света Сататрон «Алеф» един и заполняет собою всю сферу, одновременно являясь и каналом «Алеф» и Светом буквенных потенциалов. Свет Сататрон, осуществляя  задачу плана Творения, проецирует себя, т.е. передает свою силу в нижний слой. Эта проекция отображает канал «Алеф» бесчисленное количество раз, но в каждом последующем случае угол наклона света канала «Алеф» меняется, от почти прямостоящего до горизонтального. От этого угла наклона зависит уровень силы Света, проявленного каналом «Алеф» в каждой проекции. Сфира Света Метатрон состоит из проекций, последняя из которых является горизонтальной.

Если в Свете Сататрон Свет канала «Алеф» и Свет буквенных потенциалов едины, то в Метатроне каждая проекция канала «Алеф» выражен Светом букв алфавита, т.е. Свет канала не проявлен, по сути своей он является   импульсом, из которого истекают буквы, являющиеся инструментом для исполнения конкретных задач плана Творения. Если в сфире Сататрон Свет символа буквы «Алеф» не проявлен, он един с алфавитом, то в проекциях он начинает проявляться. Чем проекция ближе к горизонтальной, тем очертание символа буквы «Алеф» четче. На горизонтальном уровне «Алеф» приобретает четкую конфигурацию буквы. Но в отличие от других букв, она не вращается вокруг оси спирали проекции, т.к. сама является этой осью.

Буквы, исходящие из проекций «Алеф», бесчисленным количеством слоев заполняют сфиру Света Метатрон. Эти буквы расположены под тем же углом по отношению к прямостоящему каналу «Алеф», под которым находится испустившая их из себя его проекция. Так как «Алеф» прямостоящая и является центром точки, включившей в себя все шесть граней Луча Желания, то и ее проекции несут в себе эти шесть точек. Но в отличие от «Алеф» прямостоящей, расположение этих точек изменено углом наклона проекции. Каждая из букв, истекающих из «Алеф», несет в себе также эти шесть точек, но их расположение изменено не только углом наклона проекции, но и гематрией – расстоянием каждой из букв от «Алеф». Поэтому каждая буква (на уровне своей проекции) имеет свою форму, состоящую из шести точек, связанных между собой. Чем меньше угол наклона проекции, тем большей силой обладают буквы.

Каждая из проекций канала «Алеф», выраженная 21 буквой и осью, представляет из себя спираль, движущуюся по часовой стрелке слева направо вокруг этой оси. Центром преломления спирали во всех проекциях является буква «Йод», в ней все шесть точек находятся на наиболее близком расстоянии друг к другу. При вращении слева направо та часть спирали, которая находится за буквой «Йод», вращается справа налево.

Графически это можно изобразить как конус, состоящий из бесконечного  количества слоев, образованных спиралями, в котором верхняя спираль – это точка, его пик, а нижняя – его основание.

Если посмотреть на этот конус сверху, то можно увидеть розу о тринадцати лепестках, т.к. каждая из двух частей спирали (с одной и с другой стороны от буквы «Йод») состоит из равного количества букв с одной и с другой стороны. Каждая из букв включает в себя шесть точек, которые расположены в каждой проекции немного дальше, чем в предыдущей. Это расположение точек каждой из букв, вращающейся как в своей, так и в общей спирали, выглядит сверху как шесть вращающихся внутри себя и вместе знаков бесконечности с общим центром вращения, состоящим из «Йод» каждой проекции, т.е. создается видимость шести лепестков с одной стороны и шести – с другой. Над двенадцатью лепестками расположен тринадцатый – это прямостоящая проекция канала «Алеф», точка, в которой заключена высшая в этой системе спираль.

Если посмотреть на этот конус снизу, он выглядит как звезда Давида, образованная вращением нижней спирали. По уровню силы систему можно рассмотреть так: в верхней спирали, являющейся прямостоящей «Алеф» и заполняющей собой сфиру Света Сататрон, заключено 100 процентов силы переданного ей Света Творца, сохранив которые в себе, она одновременно 99,999… процента передала спирали нижнего слоя. Эта же система выдержана и в спиралях нижнего слоя. Каждая предыдущая заключает в себе 100 процентов силы по отношению к последующим, несущим 99,999… процента. Слой Света Метатрон – слой всех проекций прямостоящей «Алеф», является Ангельским слоем. Ангелы – это комбинации букв всех уровней спиралей. Чем выше уровень буквенной комбинации, тем выше сформированный ею Свет в духовной, ангельской иерархии. Сила, заложенная в каждой из букв спиралей всех уровней, является ее потенциалом по принятию и передаче Света, а каждая из шести точек, заключенных в этих буквах, является каналом, по которому проходит этот Свет.

Величина гематрии не является показателем силы буквы, т.к. внутри спирали буквы имеют одинаковый потенциал. Сила каждой из них проявляется в необходимом объеме, в зависимости от ситуации.

Горизонтальная проекция «Алеф» – алфавита, это уровень самых нижних ангелов Света, ангелов дня и ночи, функция которых –расслоить и спроецировать Свет на Землю. Именно горизонтальная проекция алфавита и является тем, что мы знаем как алфавит языка иврит, состоящий из «Алеф» (которая не читается) и 21 буквы. Все другие проекции, которые находятся выше, мы называем ангельскими письменами, их количество соответствует количеству слоев проекций «Алеф», т.е. бесчисленно.

В сфире Света Метатрон заключены семь сфирот сокрытия Света, отделяющие сфирот Света Земной сферы от Света, проявленного в сфире Света Сататрон. В сфирот сокрытия, отделяющих человека и Земной мир от Света Творца, отражена суть как падения, так и возрождения духовного уровня человека и Земной сферы.

                                                            

***       

В момент создания человека Свет Творца, наполнивший по Лучу его тело, являлся Светом канала «Алеф». Соединившись со Светом Земли, Свет канала «Алеф», проявившись Светом души Адама, заполнившим его голову и грудь, остался в вертикальном положении. Если провести аналогию, то Свет канала «Алеф» в теле Адама был проявлен так же, как и в Свете Сататрон, т.е. в прямостоящем положении. Сокрытие Света Творца в Свете Сататрон и в Свете души Адама было равнозначным, но Адам, соединив в себе Свет канала «Алеф» и Земли, воспроизводя собственный Свет, получил способность Творения и  самостоятельного выбора, он стал подобен Творцу. Сататрон же, не получивший таких возможностей, оставался только носителем Света.

Утрата Адамом духовности привела к постепенному изменению положения Света канала «Алеф» в его теле. Изначально наполняющий тело Адама свет канала «Алеф», находился в вертикальном положении. Постепенная утеря духовности привела к изменению расположения света канала «Алеф» в его теле, от вертикального до горизонтального. Изменяя свое положение в теле, свет прошел этапы сокрытия от минимального до максимального. Когда же на Земле произошло убийство и материя потеряла способность соприкасаться с прямым Светом Творца, Свет канала «Алеф» уже не мог оставаться в Адаме. Его сила просто разрушила бы утратившую духовность материю его тела. Дабы не растворить в себе материю тела, большая часть Света души Адама, являющаяся проявлением Света Творца и выполнявшая роль связующего звена гармонии, скрылась, поднявшись к Свету Творца, проявленному в опоясывающей сфере. Покидая тело Адама, Свет канала «Алеф» оставил в нем свой Горизонтальный след, т.е. ту часть Света, которая соответствовала духовному уровню тела. Таким образом, система сфирот, расположенная в теле Адама и трансформирующая Свет для всей Земной сферы, полностью прекратила функцию приема, соединения и передачи Света окружающему миру. Эта обязанность перешла к Сататрону, сформировавшему систему сфирот, принявшую на себя эту функцию Адама.

Оставшийся в теле Адама Горизонтальный след Света канала «Алеф» теперь проявлял только то количество Света, которое обеспечивало действия Адама по восстановлению уровня Света его собственной души, достижение которого позволило бы возобновить влияние на окружающий мир. И если ранее его поддерживал и укреплял Свет, идущий по каналу, то теперь уровень своей духовности он должен был поднимать сам. Только своим  выбором и действиями он сможет восстановить прямостоящий Свет канала «Алеф».

Несмотря на то, что уровень Света души Адама понизился, он по-прежнему был достаточно высок. Его потенциал был значительно выше потенциала ангелов, т.к. нес в себе не проекцию Света канала «Алеф», проявленную в Свете Метатрон, а сам Свет канала «Алеф», хотя и высокого уровня сокрытия. По сути, потенциалы Света канала «Алеф» в Свете Сататрон и в душе Адама имели равные уровни. Но наличие клипот, порожденных Адамом, не давали возможности Свету канала «Алеф», проявленному в его душе, занять вертикальное положение и по силе проявленного Света достичь силы Света Сататрон. Если бы Адам смог растворить образованные им клипот и восстановить вертикальное положение Света канала «Алеф» в своей душе, Свет Луча вновь проявился бы в нем, и необходимость в ангельской структуре отпала. Несмотря на то, что нынешний Свет души Адама был скрыт клипот, его действия по повышению уровня духовности материи изменяли положение Света «Алеф» его души. В процессе этих действий угол наклона «Алеф» менялся, растворяя в своем Свете клипот. И чем меньше он становился, тем выше, по вновь образованному древу сфирот, мог подняться Адам, тем больше ангелов становилось подвластно ему. Эти возможности Адам приобретал непосредственно в процессе действия, когда же действие прекращалось и «Алеф» приобретала изначально горизонтальное положение, Адам возвращался к обычному уровню возможностей. Поэтому его задачей и задачей его потомков стало не только подняться духовно в процессе определенного действия,  а и построить свою жизнь так, чтобы каждое действие и мысль были направлены на этот подъем. И если им удастся это сделать, они смогут подняться на уровень, не доступный ни одной духовной сущности, составляющей древо сфирот. А пока, с образованием в сфере Галактики древа сфирот,   структурированная Ангельская сущность, принявшая на себя обязанность по передаче Света Творца, была наделена и дополнительными функциями, необходимыми для поддержания существования мироздания. На ангелов был возложен контроль как за процессами духовной связи, так и за процессами, происходящими в материальном мире.

***

В период существования Ган Эдена Свет Творца, проявленный в окружающей сфере, имел два уровня сокрытия. Это уровень сокрытия Света канала «Алеф», соответствующий первому уровню сокрытия Основного древа сфирот, т.е. первому проявлению Бога как Творца – Свет Царя. И уровень сокрытия букв, истекающих из канала «Алеф», соответствующий седьмому уровню сокрытия Основного древа сфирот, т.е. Свет, соответствующий данному этапу Творения – Свет Колесницы (Меркавы) [19].

Свет первого сокрытия, Свет Царя, описать невозможно, это Свет, не проявляющий себя ни в какой из форм, т.к. все формы заключены в нем. Свет же букв, Свет его Колесницы, являлся Светом Творения, проявленным на данном его этапе. Посредством этого Света Царь наполнял духовностью сотворенное. Этот Свет, являясь Светом духовного наполнения Ган Эдена, мог проявить себя в форме Серафим. Проявление Света в форме Серафим отражало суть этого Света. Серафимы – это шестикрылые существа, обладающие человеческим лицом. Человеческий лик характеризовал задачу этого Света ─ наполнить мир Земной сферы таким объемом любви и желания отдавать, чтобы желание материи получать растворилось в нем. Свет Серафим ─ Свет любви и альтруизма, полностью лишенный желания получать. На грани соприкосновения Света Серафим с сотворенным проявлялся Свет Керувов, Свет, отделяющий Свет Творения от сотворенного. Этот Свет мог проявить себя в форме крылатых существ с двумя невинными детскими ликами. Этот отделяющий Свет был составляющей частью Света канала «Алеф», его проекцией внутри себя, в нем одновременно присутствовали и горизонтальная и вертикальная проекции Света канала «Алеф», неся в себе и Свет Творения и Свет сотворенного. Не являясь Светом Колесницы, этот Свет выполнял функцию ограждающего слоя в проявленном Свете Творца. 

После того, как Свет Ган Эдена покинул Землю и поднялся к своему источнику, т.е. Свету Творца, Меркава, проявленная Светом Серафим, утратила свою однородность. Поднявшись, Свет Ган Эдена принес в себе изменения, произошедшие с ним под воздействием Земных событий. Этот Свет расположился под Светом Серафим, создав как бы два новых слоя, образованных его изменениями в период нахождения на Земле.

Графически это можно представить так.

Сразу под Светом Серафим расположился Свет Хайот с Человеческим лицом. Этот Свет мог проявить себя в образах, характеризующих процессы, произошедшие в Ган Эдене, он мог принять форму существ, обладающих ликом: человека, орла, льва и быка. Эта форма отражала результат усилий человека по совершенствованию гармонии и характеризовала первый этап наполнения духовностью мира Земли. Она отражала то состояние Ган Эдена, при котором живая материя,  поднимаясь над животным началом, стремилась достичь уровня тела Адама. На этом этапе недуховные создания уже приобретают способность не только принимать Свет, но и удерживать его в себе, проявляя (на уровне инстинктов) желание отдавать. Свет Хайот с человеческим лицом ниже уровня Света Серафим, но выше других проявлений Света, излучаемого живой материей. Для нисходящего на Землю Света Колесницы этот Свет стал Светом второго уровня сокрытия, после сокрытия до уровня Света Серафим.

Следующим Светом, расположившимся под Светом Хайот с человеческим лицом, был Свет Хайот, который, являясь Светом третьего уровня сокрытия, мог приобретать форму существ, имеющих лик орла, льва, быка. Лик человека присутствовал и в этом Свете, но он еще не смог проявиться в виде конкретного изображения. Этот Свет олицетворял духовность недуховных существ, которые могли принимать Свет, но в этом состоянии живая материя не испытывала желания отдавать даже на уровне инстинктов.

Свет, заполнявший Ган Эден, в ходе событий, произошедших на Земле, разделился на Свет, который наземный мир был в состоянии удержать, и на Свет, удержать который он был не в состоянии. Вместе со Светом Ган Эдена, который не смогла удержать Земля, к Творцу поднялась и часть Света души Адама, это была та часть Света его души, которая связывала духовную и материальную части Земной сферы, создавая гармонию. Это был тот Свет, который в своем материальном состоянии Адам уже удержать не мог.

Поднявшийся Свет души Адама стал связующей частью Меркавы и был проявлен в трех ее слоях. Изначально Меркава, проявленная Светом Серафим, являлась духовным прообразом Ган Эдена, его эталоном, которого в своем совершенствовании должна была достигнуть созданная Адамом гармония. Теперь же, когда Свет Ган Эдена вернулся к своему источнику, Меркава стала духовным отображением состояния Ган Эдена на тот момент, когда совершенствование гармонии было остановлено и Свет Творения скрылся для потерявшей возможность удерживать его Земли. Вид, приобретенный Меркавой, сохранится до тех пор, пока человек не вернет утерянную духовность Земной сфере, при которой поднявшийся Свет вернется и Меркава восстановит свой изначальный вид. 

А пока Свет Творения, расслоившись, выглядел таким образом.

Первый слой – Серафим, показывающий себя в форме восьми шестикрылых существ, имеющих лик человека, расположенных по двое с четырех сторон. Лики, являясь сутью принявшего форму Света, выражают его предназначение и составляют восемь элементов первого слоя Меркавы, слоя высшего уровня

Второй слой – Свет Хайот с человеческим лицом, показывающий себя в форме четырех существ, расположенных с четырех сторон, имеющих каждый по четыре лика (лики человека, орла, льва, быка). Эти лики составляют шестнадцать элементов второго слоя Меркавы, слоя среднего уровня.

Третий слой – Свет Хайот, приобретающий форму четырех существ, расположенных с четырех сторон, имеющих лики орла, льва, быка. Эти лики составляют двенадцать элементов третьего слоя Меркавы, слоя нижнего уровня.

Всего Меркава состоит из тридцати шести элементов, проявленных Светом трех степеней сокрытия, расположенных в трех уровнях и характеризующихся ликами существ, в форму которых облекается, проявляя свою суть, Свет каждой степени сокрытия. Первый слой – восемь элементов, второй – шестнадцать, третий – двенадцать. Все эти тридцать шесть элементов составляют тридцать шесть циклов духовного совершенствования, которые должна пройти Земная сфера. Это тридцать шесть ступеней, отделяющих Творение от его завершения. Для преодоления этих ступеней каждый из элементов Меркавы передает Свет на Землю. С формированием новой структуры Света Меркавы мироздание получило тридцать шесть потоков Света, необходимых для его существования и исправления. Эти 36 потоков составляли силу Света трех уровней Меркавы, 8 из которых имели уровень Серафим, 16 Хайот с ликом человека и 12 Хайот. Свет всех потоков создавал баланс духовного Света, необходимого для существования мироздания того времени. Этим Светом существовал  не только человек и материальный мир, но также и Ангельская сущность, принявшая на себя функцию координации духовных процессов в материальном мире. Этот Свет взял на себя роль Света Луча, который при прежнем состоянии Меркавы, состоянии Света Серафим, наполнял Земную сферу духовным Светом. Через эти тридцать шесть потоков осуществлялась связь Творца с Творением, и если бы один из этих потоков прервался, Творение прекратило бы свое существование.

С двух сторон Меркавы находятся колеса – Офаним, вернее сказать, это не колеса, это обеспечивающие движение конусы спирали, охватывающие Меркаву и обуславливающие ее движение по выполнению задачи Творения. Если представить Меркаву в проекции прямого видения, она выглядит как Световой эллипс с усеченной верхней поверхностью, находящийся как бы на оси, проходящей сквозь два конуса Света движущейся спирали, продолжение которой уходит в бесконечность. Если посмотреть на нее снизу, это выглядит как звезда Давида, образованная конусами вращения спирали, охватывающей Меркаву, в центре которой, на пересечении оси спирали с центральной точкой Меркавы, находится Свет плана Творения – Тора сферы Творения.

Находясь в постоянном движении, Свет Меркавы создает комбинации Света, необходимого для восстановления гармонии, наполняя этим Светом сферу Творения. Свет Творения – Свет Меркавы, отделен от Творения слоем Керувов. Керувы, выполняя роль стражей, являются вратами, сквозь которые проходит Свет Творения. Являясь Светом, Керувы сами в состоянии поглотить Свет, если он проявится в результате нарушения плана Творения. Форма, в которой показывает себя Свет Керувов (младенцы с абсолютно беспристрастными лицами и крылышками) говорит об их отрешенности от происходящих процессов и способности, при необходимости, растворить в себе все формы существования Света Творения. Руководит Керувами Керув десницы. Это особая форма Света. Она истекает непосредственно из Света канала «Алеф» и является Светом непосредственного вмешательства Творца в процесс Творения. Это десница Творца, которой он может скорректировать любую ситуацию в Творении. Если Свет Меркавы является Светом Творения, то Свет Керува десницы ─ Свет, корректирующий это Творение. Так же, как и форма, принимаемая Светом Меркавы, форма, принимаемая Светом Керува десницы менялась в зависимости от ситуации в Творении. Но если формы, которыми показывает себя Свет Меркавы, являются духовной проекцией Творения на определенном этапе его существования, то форма Света, показываемая Керувом десницы, изменялась в зависимости от необходимости коррекции процессов, возникшей в процессе этого Творения.

Изначально Свет Керува показывал себя в форме руки, которой Творец оберегал и гладил сотворенного по своему образу и подобию. Сила Света, передаваемая рукой, была настолько чиста и сильна, что только Адам мог принять его. Это был Свет канала «Алеф» почти без сокрытия. Когда же Адам утратил возможность принимать прямой Свет Творца, Керув явился перед ним в своей первой форме. Это было существо с человеческим лицом и двумя крыльями. Именно он закрыл Адаму путь к Дереву Жизни. Это было первое сокрытие Света Керува десницы. Уровень сокрытия Света Керува был настолько высок, насколько мог принять его человек. Человеческий лик и одна пара орлиных крыльев свидетельствовали о меньшем сокрытии этого Света, чем сокрытие Света Серафим. Когда же Свет Ган Эдена покинул Землю, в облике Керува проявился лик орла, это был второй этап сокрытия, соответствующий состоянию Земли. Именно в этой форме Керув проявился в момент первого убийства. Находясь с правой стороны от Меркавы, стоя на слое Керувов-стражей, с головой находящейся в Свете канала «Алеф»  он являлся непосредственным исполнителем воли Творца и носителем его Присутствия. Третье сокрытие Света Керува десницы произошло, когда Человек создал идолов. У Керува появилась вторая пара крыльев. Это были крылья совы. Когда же демоническая сила вошла в Землю и развернула структуру перевернутой силы «Алеф», у Керува десницы проявилась третья пара крыльев, это были крылья летучей мыши. И это было его последнее четвертое сокрытие.

Являясь Десницей Творца, Керув десницы несет в себе все уровни сокрытия сразу, одновременно он может проявиться и как рука, и как существо с двумя ликами и тремя парами крыльев. Он может проникать как в Свет силы «Алеф», так и в антисвет искаженной ее стороны. По воле Творца ему подвластно все, это единственная форма Света, включающая в себя все уровни сокрытия одновременно. Он проявляет себя в той форме, воспринимаемой средой, в которой возникает необходимость его вмешательства.

Врата, образованные Светом Керувов-стражей, всегда закрыты, только Свет, поступающий от 36 элементов Меркавы, проходит сквозь них. Но существуют ситуации, при которых Керувы открывают врата. Есть три причины открытия врат: первая – когда выходит сама Шхина[20], т.е. целенаправленный выход сверх постоянного ее  присутствия в мире Творения; вторая – когда выходит Керув десницы с милостью или наказанием, в соответствии с задачей, определенной Творцом. (Непосредственно Керув десницы осуществляет связь Земли с Творцом во время жертвоприношения красной коровы, горения Меноры, в его ведении и хранении находятся Скрижали Завета[21], два Керува крышки Ковчега являются постоянным проявлением Керува десницы, на котором спускается в мир Единство. На крышке Ковчега Завета Керувы повторяют форму Керува десницы, которого увидел Адам в первый раз, т.е. Керува десницы Земли в состоянии Ган Эдена. Сила Света Творца, наполняющая Святая святых, соответствует силе Света Ган Эдена, и поэтому входящий в Святая святых первосвященник должен был соответствовать по чистоте Адаму).

Третья – Шхина, выходящая на Керуве десницы. Это самый страшный для всего сотворенного момент, это момент гнева Творца. Он наступает, когда сотворенное отказывается выполнять задачу, определенную Творцом, когда ситуация в мире Творения выходит из- под контроля, и необходимо прямое вмешательство Творца в ход Творения. (Это было во время потопа).

                                                             ***

Сразу за Светом Керувов-стражей расположен Свет Сататрон. Свет Сататрон включает в себя Свет видимый и невидимый, т.е. Свет и Темноту, силу созидания и силу отрицания, это Свет совмещения противоположности. Этот Свет олицетворяет сумерки и является основным инструментом Творения. В Свете Сататрон сосредоточена наивысшая духовность мира Сотворенного. Являясь проявлением Света канала «Алеф», Свет Сататрон не может проявиться в принятии какой-либо формы.

Проекцией канала Света «Алеф» из Света Сататрон испустилась Ангельская сущность Света Метатрон и расположилась под Светом Сататрон. Свет Метатрон несет в себе силу наклоненной проекции Света канала «Алеф», включающую в себя также и силу всех потенциалов букв. Если Свет Сататрон – это духовность, то Свет Метатрон – это знание. Знание истекает из духовности. Свет Сататрон и Свет Метатрон не имеют четкой границы, разделяющей их, Свет  канала «Алеф» слоя Сататрон, проецируясь в наклонную «Алеф» Метатрона, мягко переходит из одного состояния в другое. В своем проявлении Свет Сататрон, являясь Светом канала «Алеф», может пройти сквозь слой Света  Метатрон и войти для выполнения порученной ему задачи в Земную сферу. Свет Метатрон такой возможности не имеет, его зоной действия с момента создания являлось пространство между Светом Сататрон и Земной сферой. Свет Метатрон также совмещает   в себе противоположности, не смешивая их, но на более низком уровне, это Свет духовного огня и духовной воды. Светом Метатрон заполнено пространство между Светом Сататрон и Земной сферой. В свою очередь, Свет Метатрон разделен на слои Света, по уровню соответствующие углу наклона спроецированной в них «Алеф». В этих слоях Свет также не имеет четких границ, разделяющих его. Этот Свет, являясь Светом ангелов, выстроен в четкую иерархию.

На уровне разделения на противоположности в Свете Метатрон существуют слои Света: Михаэль ─ вода и Гавриэль ─ огонь. По отношению к человеку они расположены следующим образом. Справа Михаэль; слева, чуть ниже Михаэля ─ Гавриэль; посредине, впереди ─ Уриэль,  ангел, несущий Свет исправления; посредине, сзади ─ Рефаэль, ангел, хранящий человека и помогающий ему. Это ключевые ангелы Метатрона, под каждым из которых расположены группы подчиненных им ангелов. Расположение ангелов действительно как для всего человечества, так и для каждого человека в отдельности.

В Метатроне наклон «Алеф» меняется от почти вертикального до горизонтального, на каждом уровне «Алеф» и истекающие из нее буквы алфавита имеют свою силу. Все ключевые ангелы и их воинства существуют силой проекции канала «Алеф» и потоков букв, истекающих из него. Михаэль ─ ангел, стоящий с правой стороны, ─ ангел духовного начала, чудес, тайны, мудрости, милости, красоты, несущий в себе суть мира гармонии. Под Михаэлем группы ангелов, отвечающие за духовную составляющую мироздания. Гавриэль – ангел, стоящий с левой стороны, ─ ангел суда, служения, подъема, святости. Гавриэль отвечает за народы мира, за исправление материального мира, ему подчинены ангелы сил природы. Под Гавриэлем ─ группы ангелов, отвечающие за исправление мироздания. Уриэль – ангел, стоящий впереди посредине, ─ несет исправляющий Свет человечеству и каждому человеку отдельно. Непринятие этого Света приносит человечеству и каждому человеку болезни, страдания, катастрофы. Под ним находятся группы ангелов, выполняющих эту работу. Рефаэль – ангел, стоящий сзади посредине, ─ ангел, помогающий человечеству и каждому человеку принять Свет исправления, хранящий человека от неправильного пути, удерживающий его от проступков, которые влекут наказание болезнями, страданиями и т.д; задача Рефаэля – удержать человека и направить его на путь, который обеспечит человеку полное душевное и физическое здоровье. Под ним находятся группы ангелов, помогающих человеку, в том числе и ангелы-хранители. Под каждым из ключевых ангелов находится структура, имеющая свою строгую иерархию и функциональные задачи.

Вместе с функциями воздействия на мироздание ангелы, в зависимости от их уровня, выполняют работу по передаче, распространению и ограничению прямого Света Творца. Фактически вся Ангельская структура является системой светоограничивающих и светораспределяющих субстанций, которые при необходимости, в соответствии с поставленной им задачей, комбинируя потоки Света, могут влиять на мироздание.

От Метатрона – высшего из ангелов Света до ангелов, находящихся в непосредственной близости к границе духовного и физического мира, ангелов дня и ночи (являющихся ангелами Света самого низкого уровня, задача которых расслаивать Свет на видимый и невидимый, на день и ночь),  все небесное воинство передает Свет.

Кроме ангелов Света, есть еще одна группа ангелов, которая расположена между ангелами дня и ночи и физическим миром. Это ангелы, отвечающие за процессы, происходящие в физическом мире, это ангелы сил природы. В ангельской иерархии это самые низкие ангелы. Они не участвуют в передаче и комбинациях Света. На них возложены строго ограниченные конкретные функции управления процессами в физическом мире. Они, так же как и человек, получают строго дозированное количество Света, необходимое для их существования. Старшими в иерархии этих ангелов являются Аза и Азаэль. Эти ангелы подчинены Гавриэлю и носят имена, соответствующие функции, которую они выполняют: ветер, гром, дождь, град, солнечный и лунный диски и т.д.

В Метатроне находится постоянно ангел, не зависимый от него, это Шхинатель. Шхинатель – это постоянное присутствие Шхины в
Метатроне, даже не самой Шхины, а ее одежд, которые присутствуют
как в духовном, так и в физическом мире. Шхинатель, как правило,
находится над головой человека, он есть всегда и везде. Именно от
него исходит сигнал о необходимости Божественного вмешательства
в объеме, соответствующем сложившейся ситуации. Он же через Сандолфона, ангела, находящегося в Шхинателе, передает молитвы Человека Всевышнему.        

Свет ангелов слоя Метатрон может проявить себя в форме крылатых существ. Описанная структура передачи Света заработала в процессе убийства Эвеля. Именно в момент убийства включилась в работу Ангельская сущность. Вся структура передачи Света имеет гибкий и в то же время устойчивый принцип работы. Она может меняться из-за событий, происходящих на Земле, в зависимости от способности физического мира принять Свет Творца.

                                                             ***

Одновременно со Светом Метатрон из Сататрон истек Свет Сатан, являющийся отраженной в Свете отрицания проекцией канала «Алеф». Свет Сататрон, несущий в себе все формы и комбинации Света Творца, оставаясь единым, проявил себя как бы с двух сторон. Свет Метатрон олицетворял силу созидания, а Свет Сатан – силу  отрицания в ее позитивном сбалансированном аспекте, именно взаимодействие этих видов Света и могло в своих комбинациях обеспечить динамику движения, необходимую для исправления ситуации в Земной сфере после первого убийства. Свет Метатрон во всем своем многообразии олицетворял милосердие, Свет Сатан – беспристрастную справедливость.  Подобно Метатрону, Свет Сатан, изменяя проекцию и угол наклона отражения канала «Алеф», прошел также девять этапов сокрытия и выстроился в древо сфирот.

Проявление Света Сатан явилось такой же необходимостью, как и проявление Света Метатрон. Зло, проявившееся на Земле с первым убийством и пытавшееся скрыться в духовных мирах, должно было контролироваться и выявляться. До убийства человека не нужно было уличать и обвинять, теперь же в Земной сфере осознанно проявилось то, что требовало наказания. Возникла необходимость в том, кто взял бы на себя функции следствия и обвинения, одновременно искушая и провоцируя, с целью определить уровень праведности. Эти функции были поручены Сатану. Именно в Свете Сатан пребывают души, не справившиеся со своей задачей в материальном мире. Сатан и его воинство контролируют то, что мы называем адом, место – где душа не может получить необходимое количество Света и испытывает страдания, ни с чем не сравнимые в физическом мире. Сатан контролирует каждого человека на протяжении всего существования, постоянно испытуя и искушая его. Он же является и главным обвинителем, когда душа человека, прошедшая очередное воплощение, получает оценку своей деятельности.

Свет Сатан так же необходим для человека, как и Свет Метатрон, потому что именно их совместное воздействие на физический мир предоставляет человеку возможность исправления.    

                                                             ***

Совершая убийство, Каин не понимал отчетливо, что он делает, единственным его желанием было избавиться то того, кто (по его пониманию) отдалил его от Творца. Но когда его желание устранить брата, отделило душу Эвеля от тела, его охватил страх. Каин понял, что произошло недопустимое, то, что не может понравиться Творцу. Этот страх породил желание скрыть то, что произошло. 

После отделения душа Эвеля, несущая в себе Свет Творца и являющаяся частью этого Света,  должна была вернуться к своему источнику. Испугавшись наказания за содеянное и того, что Творец может вернуть душу Эвеля обратно в тело, Каин совершает новое преступление. Он решает обмануть Творца и скрыть душу Эвеля. Таким местом скрытия, по мнению Каина, могла стать Земля. Ее материальная оболочка в процессе убийства стала столь плотной, что видимый Свет не проникал сквозь нее, и это создавало иллюзию того, что  внутренний Свет Земли отделен от Света Творца.

Находясь в Эдемском саду, Каин, так же как и Адам, осуществлял координацию духовных сил Земной сферы. И поэтому мог проникать в духовную составляющую Земли, для него это было возможно, так же как и подъем в высшие духовные сферы. После ухода Света Ган Эдена, Каин потерял эту возможность, но вместе с тем, его влияние на Землю было еще велико. Поэтому в процессе убийства, Каин решает спрятать душу Эвеля в духовном Свете Земли, растворив Свет его души в ее духовной составляющей. Попытка Каина сделать это оказалась неудачной. Духовный Свет Земли не открылся для него, так как процесс отделения души Эвеля от его тела внес глобальные изменения в мироздание, в том числе, лишил человека способности влияния на духовные процессы, происходящие в Земле.

Потеряв способность влияния на Землю, Каин до конца не утратил возможности подниматься до определенного уровня в миры
духовные. И если после падения, а именно таковым явилось
убийство, проникновение в высшие духовные миры для него
стало невозможным, то до уровня нижних ангелов Света Каин
подняться смог. Несмотря на падение, потенциал его души обладал
такой возможностью. В страхе наказания за содеянное Каин пытается спрятаться от взгляда Творца. Ощутившая бессилие, искаженная убийством душа Каина в паническом ужасе заметалась и рванулась вверх. Ненависть, убийство, желание обмануть и скрыть преступление настолько преломило и исказило Свет этой души, что уровень возникшей в ней силы антисвета смог закрыть ее для доступа Света Творца. Возникновение порожденного Каином антисвета, принявшего в себя потенциал его возможностей, явилось новым образованием в мироздании. Это была сила, противостоящая Свету не только по природе своего образования, но и по рожденному им желанию.

Поднявшись с душой Каина до уровня ангелов Света дня и ночи, проявившихся в процессе убийства, сила антисвета воздействует на них. Соприкоснувшись с проявлением антисвета, Свет ангелов дня и ночи на мгновение смешивается. Смешав видимый и невидимый Свет, Каин, сам не понимая этого, на мгновение прерывает поток поступающего на Землю духовного Света, который, спускаясь днем и ночью, не смог пробиться, когда  они смешались. Этот сбой функционирования ангелов дня и ночи на одно мгновение погружает Земную сферу в духовную темноту. Не дополучив необходимого для существования духовного Света, Земля преодолевает образовавшую в момент убийства задерживающую Свет оболочку и выпускает поток внутреннего духовного Света, пытаясь компенсировать недостаток Света. В этот момент душа Эвеля, отделенная от тела, покидая материальный мир, должна была уйти вверх к своему источнику. Но источник духовного Света раскрылся не сверху, как было всегда, а снизу, со стороны центральной точки Земли. Обманувшись, душа Эвеля устремилась навстречу открывшемуся Свету и погрузилась в глубь Земли. Так как все это происходило в одно мгновение, и сбой, спровоцированный Каином, тут же был исправлен, Земля закрылась, и душа Эвеля оказалась в западне. Ощутив иную природу Света и осознав, что она погружается в глубь материи, все дальше и дальше удаляясь от своего источника, душа ужаснулась и завопила. Услышав этот вопль, Творец дает Земле команду сохранить душу Эвеля в месте ее пребывания в неизменном состоянии. Выполняя команду Творца, Земля помещает душу Эвеля в Световой кокон, обеспечивший ей внетелесное существование. Место, в котором сохранялся Свет души Эвеля, стало местом самой высокой концентрации духовного Света в Земной сфере. В этой точке, не соединяясь, одновременно присутствовали Свет души Эвеля, Свет ядра Земли и Свет 36 каналов Меркавы, проходящие сквозь нее. Над этой точкой, на поверхности Земли образовалась гора, которая впоследствии станет Храмовой.

                                                             ***

До преступления Каина поверхность Земли получала духовный Свет как сверху, так и снизу. Это давало возможность живущим на Земле довольно легко,  получать в необходимом количестве жизненную энергию. Теперь, когда часть духовного Света Земли была направлена на сохранение души Эвеля, поток духовного Света, поступающего на поверхность Земли снизу, уменьшился. Теперь, чтобы получить необходимое количество жизненной энергии, у человека и у всех, живущих на поверхности, возникла необходимость поглощать значительно большее количество материальной пищи для того, чтобы жить.

Сокращение потока Света снизу сказалось и на растительности, которая, не дополучая прежнего объема Света, видоизменилась и разделилась по уровню заключенной в ней жизненной энергии на съедобную и несъедобную для человека.

Если раньше человек просто собирал плоды Земли, несущие необходимую для него Жизненную силу, то теперь возникла необходимость тяжело и упорно работать, выращивая эти плоды.

Смешав ночь и день, Каин породил отрицательные последствия и для ангелов, находящихся под ангелами дня и ночи, в обязанность которых входило управление природными процессами. Именно эти ангелы осуществляли связь природных процессов Земной сферы с духовным миром. Находясь в духовном мире, они были наиболее близкими к миру материальному. Эти ангелы, строго выполняющие свои функции и получающие Свет Творца в объеме, достаточном для их функционирования, четко  выполняли свою работу в соответствии с определенной для каждого из них задачей. По сути своей ангел, будучи сущностью, наделенной конкретными функциями, не может оценивать и корректировать свою задачу, он не наделен правом самостоятельно принимать решения, всегда удовлетворен местом, на котором он находится и количеством Света, которым наделяет его Творец. Эта система устойчива и полностью зависима от потока поступающего Света. Если провести аналогию, ангел подобен роботу, несущему в себе четко сформулированную программу, в зависимости от сложности которой он может выполнить любую задачу, вплоть до принятия  решения, но это будет не его решение, а решение, заложенное в его программе. Причиной невыполнения программы может стать либо отключение робота, либо произошедший сбой программы. В ситуации, подобной сбою программы, оказались ангелы, управляющие силами природы, лишившись на миг Света Творца. 

В момент, когда Каин, смешав день с ночью, прервал на мгновенье поток Света сверху, и Земля открыла поток Света снизу, в слоях ангелов, находящихся под ангелами дня и ночи, началась неразбериха. Ангелы, находящиеся вверху, получили Света меньше, чем  ангелы, находящиеся внизу. А так как высшие ангелы этих слоев нуждались в большем количестве Света, чем низшие, они, потеряв ориентацию, устремились к Свету (т.е. вниз), а самые нижние, получив избыток Света, начали прятаться от него, устремляясь вверх. В результате этого ангельские слои перевернулись.

Поднявшись к ангелам дня и ночи, Каин поднял за собою вверх волны абсолютной тьмы антисвета, порожденные его преступлением, погрузив в эту тьму перевернувшиеся ангельские слои, недополучившие Света Творца. Оказавшись в потоках антисвета, Аза, Азаэль и другие ангелы утратили часть своего Света, поглощенного тьмой. Поглотив Свет ангелов, искаженный Свет заместил его собой, добавив в их Свет присутствующую в нем материальность. Эта порожденная тьмой антисвета материя, ставшая частью Света принявших ее ангелов, тесно связала их с потомками Каина, особенно с теми, в которых будет главенствовать дурное начало. 

Приняв в себя темноту, порожденную Каином, слои ангелов не смогли переместиться и занять свои места, оставаясь в перевернутом состоянии даже после восстановления потоков духовного Света. В таком состоянии они оставались и тогда, когда Каин, получив свое наказание, породил потомков. Не в силах преодолеть вошедшую в них тьму, притягиваемые потомками Каина, они опускались все ниже и ниже. Несмотря на свою перевернутость и на изменение Света каждого из них, функции воздействия на физический мир ангелы сохранили. Они по-прежнему отвечали за процессы, происходящие на Земле, за гром и молнию, дождь и ветер, восход и закат, за процессы, происходящие в животном и растительном мире. Ощущая влечение к Земле, не в силах противостоять своей материальной составляющей и искаженному Свету, они пали. Опустившись на землю, падшие ангелы сохранили часть своей ангельской сути, а также не утратили функции управления природными процессами. Так как до падения они находились вне времени, для них все это произошло  мгновенно. На Земле же уже прошел период, за который Земля заселилась, в том числе и потомством Каина, соединенным с падшими ангелами общим темным началом.

                                                             ***

Оказавшись на Земле после неудачной попытки спрятаться, Каин вспомнил то, что услышал от Творца в момент, когда его, Каина,  жертва была не принята.

«Почему тебе стало досадно, и почему поникло лицо твое? Ведь если будешь делать добро – простится тебе, но если же нет – у входа грех лежит, и к тебе – его страсть, но ты – властвуй над ним». Подумав об этом, Каин понял, что произошло. Неконтролируемый гнев, породивший ненависть, привел к тому, что, нарушив законы мироздания, он совершил непоправимое. Грех, о котором говорил Творец, взял верх над ним и он, Каин, теперь виновен в том, что мир окутала тьма.

Возникший в момент убийства антисвет исказил большую часть его души, но та часть, которая осталась не искаженной, дала возможность понять ему это. Присутствие  искаженного Света не позволило Каину, даже при понимании, ощутить раскаяние, и, когда прозвучал голос с небес: «Где Эвель, брат твой?», ─ Каин солгал, ответив: «Не знаю, что я сторож брату моему». «И ныне проклят ты самой Землей, которая разинула пасть свою, чтобы принять кровь брата твоего из руки твоей! Когда будешь возделывать Землю ─  больше не даст она тебе своей силы, вечным скитальцем будешь ты на Земле», ─ сказал Господь. Услышав о своем наказании, Каин содрогнулся, он сразу ощутил отторжение, исходящее от всего сотворенного.

Весь мир, окружающий его, как бы восстал против него, желая его уничтожения. Это было естественно, т.к. несмотря на потерю духовного уровня, все сотворенное по-прежнему было наполнено Светом, который не мог существовать в соседстве с искажением, порожденным Каином, не желая растворить его в себе. Испугавшись того, что окружающий Свет растворит в себе его душу, лишив возможности исправления, понимая тяжесть своего греха, Каин просит у Творца защиты. И Творец ставит знак на его лоб, сила которого защитит Каина.

В седьмом поколении ему отомстится, ─ именно такой срок установил Творец, дав возможность Каину для восстановления Света, потерянного его душой. Скитания, в которые отправился Каин, принесли страдания. Это были страдания не только души, но и тела.

До совершения преступления Каин скользил над поверхностью, теперь же, потеряв духовность, он опустился на Землю. Но Земля отторгала его. Соприкоснувшись с Землей, он испытывал боль, подобную той, которую может испытать человек, встав на раскаленные угли. Поэтому перемещаться он мог только большими прыжками, лишь на мгновение касаясь земли. Не отдыхая и не останавливаясь, он скитался по миру. И только когда жена, разделившая с ним горечь изгнания, поднимала его на руки, он получал возможность передохнуть.

В период скитания жена подарила ему сына. Родившийся сын унаследовал как Свет, сохранившийся в душе отца, так и его искажение, которые передал последующим поколениям. Таким образом, потомки Каина разделились на тех, в ком темное начало преобладало, и на тех, в ком его было меньше. Не находя покоя, испытывая постоянные страдания, Каин попытался защитить себя от соприкосновения с Землей. Он решил спрятаться от нее, построив город. Рассчитывая, что сооруженный настил  защитит его от гнева Земли, Каин принялся за работу. Но что бы он ни возводил, Земля по-прежнему жгла его. Потеряв надежду укрыться, бросив начатую работу, Каин бежал и продолжил скитания.

До начала строительства города все мысли Каина были направлены на поиск возможности укрыться, когда же все его попытки спрятаться оказались напрасными, он смирился и принял условия своего существования. Смирение, радость от рождения сына, а также то, что он видел, во что превратило Землю его преступление, начали проявлять в его душе Свет раскаяния. Это было скорее сожаление о совершенном, но оно было искренним.

Проявившийся в душе Свет начал исправлять искажение, и чем меньше оставалось искаженного Света, тем глубже Каин осознавал свою вину. На изменение Света его души отреагировала Земля, сокращая степень отторжения. И когда Каин ощутил облегчение при движении, он вернулся и достроил город. В процессе завершения строительства Каин все глубже и глубже осознавал, что не сооружение настилов, а  понимание уменьшает страдание. Когда же город, задуманный как убежище, был достроен, необходимость в таковом отпала, т.к. осознание и понимание вины позволило Каину соприкасаться с Землей. Построенный город Каин назвал в честь сына, с надеждой на то, что его сын и внуки подобно ему придут к осознанию и, поселившись вместе с отцом и дедом, исправят последствия его преступления. Но влекомые темным началом, полученным при рождении, его близкие ушли от него, расселившись по миру.

Оставшись в городе только с женой, Каин вел существование отшельника, переосмысливая  жизнь и моля Творца о прощении.

Когда на Землю спустились падшие ангелы, Каин по-прежнему оставался в своем городе, к тому времени он практически исправил Свет своей души, и поэтому не вызывал у них никакого интереса. Его же потомки, в которых  преобладало когда-то порожденное им темное начало, стали объектом внимания падших ангелов. Особенный интерес они испытали к Нааме (Ноема) и ее брату Туваль-Каину. В этих двоих наиболее проявлялось то, что в себе искоренял Каин. Этот интерес привел к тому, что Наама стала лидером женщин, принявших падших ангелов, Туваль-Каин – мужчин. Туваль-Каин стал тем, кто принял знания падших ангелов, давшие ему возможность обрабатывать металл. Получив эти знания, Туваль-Каин изготовил первое на Земле оружие, которое использовал не только против животных, но и против людей. 

Достигнув полного осознания и искренне раскаявшись, Каин смог полностью исправить Свет своей души. И хотя к нему не вернулась способность скользить над Землей, возможность ходить без боли он получил. Земля простила его.

В первый раз выйдя из города, Каин углубился в лес, наслаждаясь восстановленной способностью свободно передвигаться. В это время Туваль-Каин вместе со своим отцом Лемехом испытывал изобретенное им оружие. Услышав шорох в кустах, Лемех выстрелил, и его стрела пронзила сердце Каина. Туваль-Каин бросился посмотреть, куда же попал отец, но подслеповатый Лемех, услышав новый шум, выстрелил еще раз и убил Туваль-Каина.

После смерти душа Каина поднялась в Меркаву, душа же Туваль-Каина, не подлежавшая исправлению, отправилась в Бездну. 

                                                             ***

Оказавшись на Земле, ангелы увидели то, чего не видели люди, они открыли для себя красоту материи. Будучи духовными сущностями и постоянно ощущая Свет Творца, они наслаждались красотой этого Света. Соприкоснувшись с материей Земли, они ощутили красоту  Света в материи, в которой преломленный Свет открыл им красоту форм, недоступных для понимания в духовном мире. Это новое ощущение красоты так поразило их, что они устремились к ее постижению и наслаждению ею.

Человек, менявшийся постепенно, не ощущал красоту материи, т.к. с материализацией были связаны потеря его возможностей и преодолеваемые им тяжести земной жизни. Жизнь Человека на Земле была сплошным преодолением проблем, порожденных собственной  материализацией, задачей существования являлось восстановление духовности, в которой он видел красоту и наслаждение. Красота материи не воспринималась Человеком, все совершенство ее форм было для него реальностью тяжелого существования и не вызывало эмоций. Ангелы же, не утратив полностью своих духовных качеств и возможностей, увидели в материальном мире то, чего не мог увидеть Человек. Они увидели красоту материального мира, его совершенство, продуманность и многообразие. Они были поражены красотой природы и Человека.

По природе своей ангел существо бесполое, но, будучи сформированным Светом мужского и женского начал, он совмещает в себе как мужскую, так и женскую суть. Однако  если в ангелах Света мужское и женское уравновешено, то в ангелах, созданных для управления процессами физического мира, мужское начало является основным, а женское – лишь присутствует.

Красота земных женщин привела их в восторг, оценив ее, они испытали желание владеть ими, это желание противоречило их духовной сути, однако материальная составляющая, порожденная Каином и связывающая ангелов с его потомством, оказалась сильней. Неискаженный Свет не смог противостоять непреодолимому желанию ангелов объединиться с тем, что они несли уже в себе, т.е. с искажением, присутствующим в потомках Каина.

Будучи носителями как мужского, так и женского начала, вступить в контакт с человеческими женщинами они не могли. Присутствие  женского начала противодействовало этому. Но сила желания, порождаемая искаженным Светом, желания соединиться с земными женщинами была столь велика, что дала возможность мужскому началу отделиться от женского, оставив в женском большую часть сохраненной духовности. Произошла новая, уже земная, трансформация. Ангелы разделились на мужскую и женскую форму. Так как в ангелах этого уровня женское начало по силе несопоставимо с мужским, возникла новая форма мужской духовно-материальной сущности, рядом с которой постоянно находилась женская, отторгнутая желанием.

Отделившись от женского начала, ангелы окончательно опустились на землю. В этом падении их материальная часть окончательно потеряла духовность, превратившись в физическую форму, заполненную как прямым, так и искаженным Светом. Присутствие прямого Света позволяло падшим ангелам сохранять свои ангельские функции, а искаженного ─ воспринимать окружающий мир. Полное освобождение от женского начала позволило образовавшейся физической форме проявить функцию воспроизводства. Принятый падшими ангелами облик чем-то напоминал человека. Это была абсолютно новая форма жизни, вошедшая в материальный мир, но не потерявшая способности мира духовного управлять процессами в материальном мире. Соединив в себе способность человека к воспроизводству и способность ангела к управлению силами природы, падшие ангелы  ощутили свое могущество и величие. Они ощущали себя выше людей, утративших эту способность. На Земле они почувствовали то, чего не могли чувствовать в мире духовном – Власть. Именно ощущение власти завершило их окончательное падение.

Люди, изначально не обратившие на спустившихся ангелов внимания, теперь, когда они стали внешне подобны человеку, по- разному восприняли их присутствие. К тому времени на Земле жили потомки Каина и Шета (Сиф). Для потомков Шета сошедшие на Землю ангелы изначально были чужими, и они не приняли их. Потомки же Каина, связанные с падшими ангелами, восприняли их неоднозначно, среди них были те, кто принял падших мгновенно, ощутив с ними общее начало. Но были и те, кто, не отторгая их полностью, остерегался сближаться с ними. Реакция падших ангелов  на людей была также различной. К потомкам Шета они не испытывали никакого интереса, их женщин как бы не существовало. А вот потомки Каина, независимо от их отношения к сошедшим, вызывали у них желание соединения. Неоднозначное отношение к Падшим в среде женщин рода Каина привело к делению: одна часть, во главе с Наамой, с большим желанием пошла на контакт и произвела от них потомство, другая же – не желала этого.

Ощущая свое могущество, падшие ангелы не обращали внимания на желание женщин, они брали всех, кто вызывал у них интерес. Связь с земными женщинами породила на Земле исполинов, материальная суть которых не только преобладала над духовной в сравнении с обычным человеком, но и несла в себе подавляющую часть темного начала, порожденного преступлением Каина. Несмотря на то, что падшие ангелы приобрели внешнюю форму, напоминающую человека, и индивидуально вступали в связь с земными женщинами, их по-прежнему объединяла общая ангельская суть. Поэтому их обособленное существование на Земле было невозможно. Они должны были существовать и функционировать все вместе, не отдаляясь друг от друга. Более того, оставаясь представителями духовного мира, они должны были найти место, где их духовная составляющая смогла бы принять необходимый для нее объем духовного Света. Таким местом  обитания стала Гора, находящаяся там, где они совместно могли привлечь Свет в объеме, необходимом ангелам их уровня. Определив эту Гору местом своего обитания, падшие ангелы вначале имели возможность ненадолго покидать ее, но с течением времени они лишились такой возможности, т.к. порождаемый преступлениями антисвет постепенно сокращал их возможность привлекать Свет Творца. Существование же без необходимого объема Света было невозможно, и поэтому, вскоре после своего падения, они вынуждены были совместно пребывать в определенном месте. Люди, включая их женщин и детей, возможности пребывать в их среде не имели, т.к. сила Света, присутствующего на этой Горе, была смертельна для них. В результате возможность непосредственного общения была утеряна, и падшие ангелы перестали соприкасаться со своими женщинами и детьми. Но пока этого не произошло, они открыли им то, что ощутили сами, т.е. ощущение красоты материи.

Если раньше Человек воспринимал материю как преграду, которую ему нужно было преодолеть, чтобы вернуться к духовному наслаждению, то теперь, после контакта с падшими ангелами,  он ощутил красоту материального и, ощутив ее, направил свои усилия на поиск духовности в материи, пытаясь не поднять материальное до уровня духовного, а опустить духовное до уровня материального. Попытка принять духовность через материю еще больше материализовала Человека и отдалила его от принятия Света Творца. Утратив возможность ощущать наслаждение Светом Творца, Человек начинает искать компенсацию потерянного в материальном мире. И тут падшие ангелы открывают ему то, что прежде ему не было нужно, то, чего раньше он просто бы не принял, то, что до утраты способности ощущения Света он получал от Света.

Человек получает знания, которые дают ему возможность уже в материальном мире испытывать ощущения, подобные тем, которые он испытывал в духовном мире. Эти ощущения значительно слабее и примитивней тех, что были раньше. Но для того, чтобы вернуть ощущения духовного мира,  Человеку нужно было долго и упорно трудиться, изменяя себя. А знания, открытые ему падшими ангелами, давали возможность, не меняя себя, а изменяя материю, возбудить в себе чувства и ощущения, напоминающие прежние. И Человек начинает творить, он создает поделки, смешивает цвета, создает звуки,  наслаждаясь своим Творением. Теперь его интересует не духовная красота, а красота человеческого тела, она вызывает у него чувство любви и желания, сексуального влечения и удовлеТворения. Ощутив красоту материи и научившись наслаждаться ею, Человек смог увидеть в ней и ощутить то, чего не могли увидеть и ощутить падшие ангелы, так как, в отличие от них, он обладал не только духовно-материальной сущностью, но и органами чувств, которых не было у ангелов. Наслаждение запахом, цветом, звуком, ощущениями тела, побудило Человека к созданию культа материи. Все это лишило большую часть человечества желания  духовно совершенствоваться, духовность отошла на второй план. На Земле процветал  культ, порождавший самые низменные желания.

 ***

Действия мужской части падших ангелов  вызывали непринятие у отторгнутой женской. Женская – не нашла для себя ничего привлекательного в материальном мире. Она, сохранив в себе большую часть прямого Света, по-прежнему испытывала желание вернуться в мир духовный. Но без мужской части это было невозможно. Мужская же часть упивалась властью и вседозволенностью. Женская часть понимала, что мужчин на Земле держит власть и что желание покинуть Землю появится у них лишь тогда, когда они лишатся этой власти. И вот женская сторона решает вернуть людям знания, которых лишился Человек, т.е. часть тех знаний, которые были утеряны Адамом после угасания Света Ган Эдена, передать людям то, что даст им возможность управлять природными процессами физического мира. Получив эти знания, Человек станет таким же могущественным, как и ангелы, решили «женщины», а, лишившись своего могущества, ангелы потеряют ощущение власти и вынуждены будут, соединившись с женской частью, вернуться в духовный мир.

Объектом для передачи знаний были выбраны женщины рода Каина, из той его части, которая противилась связи с падшими ангелами, и которых падшие брали насильно. Разделенные отношением к ангелам потомки Каина противостояли друг другу, и та часть, которая приняла падших ангелов, правила и угнетала не принявших. Передача знаний произошла. Но уровень принявших эти знания был настолько низок, что они смогли использовать их лишь как оружие в противостоянии угнетателям, но применить их как средство, уравнявшее их в возможностях с падшими ангелами, они не смогли. Даже переданные знания Света, с помощью которых можно было видоизменять мир, возвращая в него духовность, были превращены людьми в огонь – средство, разрушающее форму материи, но не меняющее ее сути.

Увидев попытку женской части лишить их власти, мужская сторона падших ангелов  ответила тем же. Они передали знания управления процессами физического мира своим женам и детям. В отличие от женской стороны, жены и дети падших ангелов были больше готовы к принятию знаний. По своей сути Наама с единомышленницами и их дети имели глубокую материально-духовную связь со своими мужьями и родителями. Поэтому высокие знания, переданные падшими ангелами, хоть и не в полном объеме, принять они смогли. Знания, принятые людьми, преломившись темным началом, оставленным в их душах Каином,  превратились в высокую магию, которая дала им возможность влиять на процессы физического мира, но только на уровне достижения индивидуальных  целей. Вооружив свое потомство этими знаниями, падшие ангелы с целью утверждения собственной значимости и власти фактически создали касту Жрецов, наделенных знаниями воздействия на физический мир.

Чем больше преждевременных знаний получал Человек, тем больше он отдалялся от духовного к материальному, тем дальше он уходил от ощущения Творца и от служения ему. 

                                                             ***

На Земле наметился перекос в темную сторону. Искаженная обратная сторона Света, образованная преступлением Каина, окутала Землю тонким, похожим на пленку слоем. Эта пленка, противостоящая Свету, была пока настолько слаба, что Свет свободно проходил сквозь нее, лишая ее сил. Воздействуя на пленку антисвета, Свет мог уничтожить ее, но так как эта прослойка была создана Человеком, окончательно растворить ее в Свете своего исправления мог только Человек.

Передача падшими ангелами преждевременных знаний, обращенных Человеком во зло, повлекшая за собой использование магии, создание культа материи, угнетение и насилие одной части людей над другой,  стала спасательным кругом для прослойки, порожденной Каином. Человек дал ей возможность набрать силу и превратиться в оформившийся, противостоящий Свету слой. Чем больше люди теряли  духовность, тем больше преломлялся и искажался Свет. В своем желании власти и ее сохранения падшие ангелы, сами не сознавая этого, породили на Земле процесс создания слоя антисвета, ускорив этим падение Человека. И наказание последовало. Творец изъял падших ангелов из Земного мира и швырнул в Бездну. Бездна находится на грани соединения духовного с материальным, она лишает возможности и материального и духовного существования.

Проходящий сквозь Бездну Свет не может ощутить ничего сотворенного. Все сотворенное, помещенное туда однажды, как бы растворяется в ней. Сохранив индивидуальные ощущения, оно не в состоянии ощутить свою индивидуальность, дающую возможность исправления, и поэтому обречено находиться там до завершения полного цикла Творения. Бездна лишает находящихся в ней возможности взаимного и внешнего общения, их удел ─ страдание и полное забвение.

Поместив мужскую часть падших ангелов в Бездну, Творец оставил женскую на ее краю. Будучи неотрывно связанными со своей мужской частью, они находятся там постоянно. Находясь со стороны физического мира и оставаясь духовной сущностью, женская часть, имея необходимость в большем объеме Света, чем существа материальные, получает лишь тот Свет, которым Творец наполняет физический мир.

                                                             ***

Лишившись возможности непосредственного контакта с падшими ангелами после их ухода на Гору, их женщины и дети получили возможность только телепатического общения с ними, поскольку Свет, присутствующий на Горе был смертелен для Человека, так же как и его недостаток за ее пределами для ангелов. Информация, знания ─ в одну сторону и поклонение, обожествление ─ в другую сторону передавались вне визуального контакта. Поэтому устранение падших ангелов с Земли не было замечено их почитателями.

В мире внешне ничего не изменилось, управление природными процессами, принял на себя Метатрон, наделив этими функциями ангелов, занявших место изъятых.

Женщины и дети по-прежнему пытались общаться со своими кумирами. Но если до устранения падших ангелов  контакт осуществлялся непосредственно с ними, то после их устранения стороной контакта вместо них выступила Сила антисвета, наделенная к тому времени потомками падших ангелов  возможностью самостоятельного существования. Использование магии, изменение формы и состояния материи, нарушение законов мироздания дали ей возможность впитать в себя силу знаний, полученных детьми падших ангелов. В результате, став частью сути порождающих ее, она приобрела возможность влияния.

Находясь постоянно под потоками Света Творца, антисвет терял свою силу, он находился в состоянии, когда живущие на Земле наделяли его силой, а Свет Творца лишал ее. В этом состоянии антисвет спокойно существовать не мог. Не имея возможности проявить себя в полной мере, он нуждался в сосудах,  которые сокрыли бы его  от Света. Это должны были быть сосуды из грубой материи, способные значительно сократить проникновение губительного для него Света Творца. И  первое, что потребовала Сила антисвета, вступив в контакт с детьми падших ангелов, ─ это создать для себя сосуды. И сосуды были созданы. Ими стали материальные, рукотворные подобия падших ангелов, созданные Человеком. Это были первые идолы, истуканы, которых изваял человек. Войдя в идолов, антисвет получил то, чего не имел вне их, – поклонение и обожествление. Своим поклонением потомки падших ангелов передали  антисвету силу, полученную ими от своих отцов. А так как они являлись первым поколением потомков падших ангелов, принятый от отцов потенциал был столь велик, что сила антисвета, впитывая его вместе со знаниями, заключенными в нем, смогла, преобразовавшись, создать свою внутреннюю структуру по образу ангельской, но только в перевернутом виде.

Структурирование и усиление силы антисвета за счет принятого ею потенциала знаний  превратило ее из образования, отвергающего Свет и пассивно противостоящего ему, в силу, вступившую с ним в борьбу. Таким образом, на Земле появилась система, активно противостоящая Свету, получившая название Демонической силы.

Сосудами Демонической силы стали идолы и тела тех, кто поклонялся им.  Питаясь поклонением людей и провоцируя их на поступки, порождающие антисвет, Демоническая сила, набирая мощь,  захватывала власть над ними. Ее жрецами и проводниками стали первые и последующие потомки падших ангелов. Они не только распространяли идолопоклонство в своей среде, но и заставляли все существующее человечество насильно принимать его. Нормой стало то, что противоречило законам Света: убийство, кровосмешение, однополые контакты, воровство, насилие и т.д. В этот процесс были включены и животные: владея магическими знаниями, проводники Демонических сил смогли извратить суть животного мира, смешивая виды и порождая в животных агрессию.

                                                             ***

Альтернативой потомкам Каина, превратившимся в носителей антисвета, стали потомки Шета. Шет, рожденный Адамом, после раскаяния и осознания трагедии, произошедшей на Земле, стал праотцем носителей Света Творца. Изначально их сила была настолько велика, что даже падшие ангелы не смогли воздействовать на них, для падших ангелов род Шета был недоступен. Теперь же, когда Демоническая сила приобрела власть над большей частью живущих, объектом ее внимания стали потомки Шета.

Используя физическую и магическую силу исполинов, Демоническая сила насильственно пытается приобщить потомков Шета к идолопоклонству. И ей частично удается это сделать. На Земле множится зло. В материальном мире Демоническая сила приобретает власть и влияние, подобные Сататрону в духовном мире. Созданная ею структура разворачивается в иерархию, подобную ангельской, во главе которой стоит сила перевернутой «Алеф», называющая себя Дьявол.

Противодействуя Сататрону, Дьявол, демонстрируя свое могущество в сфере Земли, сознательно пытался сделать то, что неосознанно сделал Каин, т.е. перевернуть мировосприятие, создав иллюзию Света снизу. Если Сататрон с целью исправления Светом Сатана создает человеку сложности, преодолевая которые Человек открывает в себе Свет, то Дьявол провоцирует Человека и создает условия для порождения Человеком антисвета.

Подчинив себе большую часть живущих, Дьявол и его Демоническая сила ощутили стесненность в сосудах, созданных Человеком. Существование же вне сосуда для  этой силы невозможно, т.к. Свет Творца уничтожит ее. В отличие от неиссякаемого источника Божественного Света, объем антисвета, питающего Демоническую силу, ограничен, т.к. зависит полностью от Человека. Человек как порождает антисвет, создавший Демоническую силу, так может и уничтожить ее. Дьявол хотя и влияет на Человека, но в то же время полностью зависит от него. Чем больше Человек принимает и открывает в себе духовный Свет, тем слабее и меньше становится сила, контролируемая Дьяволом.

Чувствуя себя стесненно в созданных Человеком сосудах, Демоническая сила принимает решение выйти из них и найти для себя новое место пребывания. Таким местом она определяет для себя Землю.

Изменения состояния Земли в связи с последними событиями, а также с тем, что значительная часть внутреннего Света Земли задействована на сохранение души Эвеля, дают возможность Демонической силе преодолеть внутренний Свет Земли, поступающий на поверхность, и уйти в ее материальную составляющую. Проникнув в материю Земли, Демоническая сила окончательно структурируется. Иерархическая структура, развернутая ею, явилась копией древа сфирот в перевернутом виде. Нижней, по отношению к поверхности Земли,  и высшей в демонической иерархии стала сфира Дьявола. От сфиры Дьявола в направлении к поверхности Земли расположены сфирот более низкого уровня. Низшей в иерархии демонических сил является сфира, расположенная в наименьшем расстоянии от поверхности. Сфирот демонического древа населяют демоны, каждый из которых имеет свое место в иерархии, а также четко определенную для него Дьяволом задачу. Идолы, оставшиеся на поверхности Земли, превратились в подобие аккумуляторов антисвета, порождаемого людьми. Аккумулируя антисвет, они передают его силу по демоническому древу сфирот снизу вверх, т.е. от нижней сфиры этого древа до сфиры Дьявола.

Проникновение Демонической силы в Землю резко сократило возможность Земли принимать и отдавать Свет. С проникновением Демонической силы как бы образовалась грань между духовным и материальным. До прорыва Демонической силы Земля имела возможность принимать и отдавать Свет в объеме, необходимом ее нынешнему состоянию. Возникновение демонического слоя нарушило баланс принятия и отдачи Света Землей.

Свет Творца по-прежнему, хоть и в меньшем объеме, наполнял Землю, Демоническая сила была не в состоянии задержать его. Поток же излучаемого Землей Света, поглощаемый Демонической силой и  вынужденный пробиваться  сквозь гущу материи, настолько ослабевал, что мог дойти в небольшом количестве только до поверхности Земли. Принимая Свет Творца и не имея возможности отдать, Земля стала подобна сосуду, заполненному жидкостью, которая распирает его изнутри. Переполненная желанием отдать и Светом, который  был не в состоянии пробиться сквозь слой антисвета, Земля, сконцентрировав свои силы, выбросила из себя поток этого Света и  прорвала слой Демонической силы. Этот Свет вырвался как крик о помощи, как сигнал бедствия. Силы этого потока было недостаточно, чтобы подняться к Свету Творца в Окружающей сфере, и его поглотила Луна. Воздействие потока, принятого Луной, несущего информацию о состоянии Земли, о ее желании исправления, ее просьбу о помощи, одновременно с отрицанием, проявившимся в этом потоке при соприкосновении с антисветом, изменяет функцию Луны. С этого момента Луна превращается в спутник Земли, выполняющий роль нейтрализатора отрицательной силы, выбрасываемой Землей в своем желании очиститься. Одновременно Луна приобретает функцию ретранслятора информационно-светового потока, который Земля уже не может принять напрямую. Система Земля-Луна сбалансировала состояние Земли. Свет, ретранслируемый Луной, компенсировал для поверхности Земли недостаток ее внутреннего Света.

                                                   ***

Несмотря на то, что часть потомков Шета не смогла устоять под воздействием силы и приняла идолопоклонство, в его потомках сохранилось свойство хранителей Света первозданного, Света, которым наделил Шета его отец, Адам, передав ему часть сохраненного в первозданном состоянии Света своей души. Эта часть первозданной души Адама передавалась из поколения в поколение и особо ярко проявилась в потомке Шета Ханохе (Енах). Окруженный приумноженным на Земле злом Ханох не только не утратил внутренний Свет, но и смог достичь того, чего не достигли ни Адам, ни его сын Шет. Ханох смог поднять уровень духовности материи собственного тела до состояния абсолютной прозрачности, его тело стало прозрачным для поступающего на Землю Света Творца. Ко времени, когда  Ханох достиг способности полного приема Света, знания, полученные людьми от падших ангелов, стали угрожать самому существованию человечества. Магия, нарушение законов природы, возникновение новых недуховных ценностей создали на Земле ситуацию, при которой существование Человека теряло свою целесообразность.

Метатрон, носитель Божественной мудрости и знаний, мог  противопоставить примитивным знаниям (полученным людьми от  падших ангелов), знания, скрытые в плане Творения, в Торе, которые могли сохранить человечество. Но чтобы передать их людям, он должен был вступить в контакт с ними, а контакт этот был невозможен, поскольку уровень Света Метатрон был высок не только для Земной сферы, но даже для ангелов, управляющих силами природы. Свет Метатрон, проявившись в сфере Земли, просто растворил бы ее материю в себе. Спуститься на Землю и вступить в контакт с людьми мог Сататрон, но функция передачи знаний была передана им Метатрону, и поэтому только Метатрон мог отдать их людям. Возникла ситуация, при которой примитивные знания уничтожали Творение, а высокие знания, которые могли предотвратить это, прийти на Землю не могли. В сложившейся ситуации стало необходимым вмешательство Творца. И оно произошло.

Творец забирает с Земли Ханоха. К этому моменту уровень Света души Ханоха превышал уровень Света души, переданный Адамом Шету. Материя его тела достигла уровня духовности тела Адама в Ган Эдене. Но при этом Ханох существовал в материальном мире и постоянно соприкасался с ним. Это был первый человек, поднявший свой духовный уровень до готовности существования в Тысячелетнем Шабате. Его присутствие на Земле являлось противовесом умножающемуся злу и не давало возможности Демонической силе полностью подчинить себе Человека. Сила и знания, которыми обладал Ханох, могли противостоять злу, но их было недостаточно для того, чтобы остановить его приумножение. В своем земном существовании Ханох не мог изменить искаженную грехом человеческую суть, поэтому его существование на Земле теряло свою целесообразность. Нужен был новый инструмент, который позволил бы Метатрону вмешаться в ситуацию на Земле и проявить в Человеке силы, противостоящие злу. Этим инструментом стал Ханох. Уйдя с Земли в своем материальном теле, Ханох вливается в Метатрон. Его душа поднимается в Меркаву, где соединяется с душой Адама, а тело остается в Метатроне, связав своей физической сутью духовную суть Метатрона с физическим миром. Включение материи в Свет Метатрон создало канал передачи знаний в материальный мир. Возникновение этого канала позволило Метатрону свободно проникать в материальный мир с целью передачи знаний. С этого времени на Земле началось обучение людей. Это обучение происходит еще до рождения Человека, до того как он ощутил материальный мир, оно происходит в чреве матери, когда материя и душа находятся в равновесии и еще не зависят друг от друга. Именно в этом состоянии человек получает высочайшие знания Плана Творения, знания Торы. Это те знания, которые он забывает при рождении и которые он должен открыть для себя в процессе жизни. Эти знания своего рода духовная прививка, наделяющая человека иммунитетом в борьбе с силой, порождающей антисвет, с которой человеку придется столкнуться в процессе жизни.

Знания, передаваемые Метатроном Человеку в утробе матери, наделяют душу каждого потенциалом постижения, соответствующим уровню этой души. Чем выше уровень души, помещенной в конкретное тело, тем выше потенциал постижения, открываемый ей. Это в перспективе предоставит возможность душе каждого Человека подняться на самый высокий уровень и осуществить полное исправление.

                                                             ***

Находясь в Ган Эдене, душа Адама, его тело и весь окружающий мир находились в общей гармонии. Душа Адама была помещена в тело, т.е. в материю, которая могла свободно пропускать Свет, необходимый для поддержания гармонии в Земной сфере. С утратой его телом абсолютной прозрачности душа, нуждающаяся в принятии необходимого количества Света Творца, должна была найти возможность его получить. И такой возможностью был выход души из тела тем путем, которым она туда попала, т.е. через ноздри.

Состояние гармонии в Ган Эдене поддерживалось Светом души Адама, принимавшей Свет Творца, и пока Земная сфера могла принимать этот Свет в полном объеме, уровень прозрачности его тела не мог помешать этому. Выход и вход Света души в тело Адама происходил в процессе бодрствования и воспринимался Адамом как естественный процесс. Когда же Свет Ган Эдена угас, т.е. поднялся к Творцу, душа потеряла возможность свободного принятия Света и поддержания гармонии. Сложилась ситуация, при которой объем Света души, помещенный в теле Адама, стал для него несоизмеримо большим. В новом материальном мире Адам не мог удерживать в себе весь объем Света души, которым наделил его Творец. По этой причине часть этого Света не вернулась в его материальное тело, а ушла к Творцу вместе со Светом Ган Эдена. По сути своей Свет Ган Эдена и был частью души Адама, т.к. именно душа Адама была инструментом, создающим гармонию Земной сферы.

Поднявшись к Творцу, отделившаяся часть души Адама, по-прежнему выполняла роль связующего звена гармонии внутреннего мира, лишенной ее материальной составляющей. Этот Свет не слился со Светом Царя, а расположился под ним, образовав Меркаву, состоящую из той части Света, которую не смог удержать Человек на Земле. В своем существовании Свет Меркавы может принимать форму Человека (Серафим), животных (Хайот), но связан  воедино, как и на Земле, душой Адама. Этот Свет преобразился в Меркаву, потому что именно ее движение должно привести к достижению задачи Творения.

В результате деления души Адама на две части Творение перешло на новый этап своего развития. Если в первом варианте развития событий душа Адама в своей материальной оболочке должна была поднять гармонию на новый, более высокий уровень, наделяя духовностью низкодуховные и недуховные формы Творения, то во втором варианте развития событий душа должна была обеспечить воссоздание единой духовной субстанции, поднять ее на максимально высокий уровень и этим выполнить свою задачу по восстановлению и одновременному совершенствованию гармонии. Иными словами,  первый вариант – это совершенствование через постоянный подъем, а второй вариант – совершенствование через исправление. Поднятие уровня существующей гармонии тем выше, чем больше усилий прилагает  Человек  для ее совершенствования. Поэтому, несмотря на свое падение, Человек получил возможность не только выполнить задачу, поставленную Творцом изначально, но и поднять уровень гармонии на высоту, недостижимую при первом варианте развития событий.

После угасания Света Ган Эдена и преступления Каина, Свет души Адама разделился на несколько частей. Одна – наиболее чистая ее часть находилась в Меркаве; вторая – соответствующая по чистоте первой, и при угасании Света Ган Эдена переданная Эвелю, родившемуся в этот момент, находилась в Земле; третья – пораженная искаженной обратной стороной Света ─ в Каине; и четвертая – в нем самом, в Адаме. После угасания Света Ган Эдена основной задачей Адама стало исправление ситуации на Земле. Эту работу он мог выполнить только силой Света, который он нес, т.е. силой Света души, сохраненного им.

«В поте ноздрей своих будешь есть хлеб свой» [22], ─ сказал  Адаму Творец. И теперь работа Адама заключалась в том, чтобы выпустить свой внутренний Свет, а затем собрать его. Втягивая выпущенную и рассеявшуюся миллиардами частичек по Земле душу, Адам вместе с ней втягивал и искажение, которое затем ─ общим объемом находящегося в нем Света души ─ исправлял, превращая в Свет. В этом заключалась работа Адама, он исправлял то, чему дал возможность произойти.

После преступления Каина, с развитием событий, которые оно повлекло, ситуация на Земле изменилась. Созданная людьми сила антисвета стала активно противостоять усилию Адама. Все большее и большее количество крупинок Света души Адама не возвращалось в его ноздри. Эти крупинки оставались на Земле, поглощаясь той частью исказившегося Света, которую несли в себе души потомков Каина. Чтобы противостоять этому и создать силу, альтернативную потомкам Каина, Адам рожает Шета, наделив его частью своей сохраненной в чистоте души. Рождение Шета и его потомков усилило позицию хранителей Света, но оказалось недостаточным, т.к. зло на Земле множилось с невероятной быстротой. Ощущая, что он не может контролировать ситуацию, (а это произошло, когда объем оставшейся в Адаме души сократился до половины) Адам понял, что сам не в состоянии противостоять злу и что  возникла угроза полного поглощения его души силой антисвета. Не желая допустить этого, Адам обращается к Творцу с просьбой забрать его, забрать к себе ту часть Света души, которая сохранила изначальную чистоту и теперь может быть потеряна. Творец, услышав просьбу, забирает Адама, прервав его земное существование. В процессе ухода Адама с Земли часть души, которую он сохранил в чистоте, поднялась в Меркаву и слилась с частью, находящейся там. Вместе с Адамом ушла с Земли и Хава, сохранившая чистоту своей первозданной души и тела.

К моменту ухода срок пребывания Адама на Земле, определенный Творцом, не истек. Но Адам, заглянувший в процессе первого жертвоприношения в Книгу Судеб, знал, что в процессе исправления на Земле родится мальчик, наделенный потенциалом, не уступающим ему. Этот мальчик родится тогда, когда Земля будет очень  нуждаться в нем, но слабое здоровье и нелюбовь близких могут не дать ему возможности выжить. Шанс на выживание у мальчика был, но это зависело от многих обстоятельств. Понимая необходимость жизни этого мальчика и осознавая свое бессилие в сложившейся ситуации, Адам добровольно изъявил желание покинуть Землю, передав мальчику (имя которого Давид) оставшееся время своего пребывания на Земле, в нашем времяисчислении равняющееся семидесяти годам. Это была жертва, принесенная Адамом во имя Творца. Эта жертва изменила тело Адама, его материальная составляющая стала вновь прозрачна и, даже потеряв свое духовное наполнение ─ душу, она уже не могла остаться на материальной Земле.

Слившись с телом Хавы, сохранившим прозрачность, тело Адама превратилось в одежды для Света, исходящего из Меркавы, для Света, который должен помочь исправить часть души, оставшуюся на Земле. Эти одежды превратились в связующее звено всех частей души Адама. Именно в эти одежды будет облачена (в будущем) душа Адама, воссозданная в первозданном виде после исправления.

Несмотря на уход, обе составляющие Адама, как духовная, так и материальная, стали инструментом исправления. Только теперь право выбора было передано от Адама к его потомкам. Забирая душу Адама, Творец не мог допустить, чтобы на Земле осталась только та часть души, которую может поразить сила антисвета. И альтернативой слабой стороне души выступила душа, пока еще не ушедшего с Земли Ханоха, который, уходя с Земли, передал потенциал Хранителя Света своему потомку по имени Ноах, который сохранит этот Свет до последнего дня человечества того времени.

После ухода Адама с Земли разделение Света его души выглядело таким образом. Часть Света души первозданной ─ в Меркаве, часть Света души первозданной ─ в Земле и часть Света души, пораженной антисветом, ─  на Земле, в существующем человечестве. Если первые две части находились в неизменном состоянии, то третья часть находилась в состоянии постоянной борьбы, так как несла в себе как начало, порожденное Каином, так и начало, полученное Шетом. До ухода с Земли работу по исправлению пораженной части души выполнял сам Адам, теперь же в механизм исправления были внесены коррективы.

                                                             ***

До смерти Адама души людей проходили свое исправление, не покидая Землю в течение всего процесса, и лишь незначительная часть душ, подобно душе Туваль-Каина, утратив возможность исправления, отправлялась в Бездну. Теперь же, когда Свет души Адама покинул Землю, был приведен в действие новый механизм исправления, предоставивший душам возможность не один, а необходимое количество раз быть помещенными в тело, он получил название «процесс перевоплощения». С возникновением процесса перевоплощения изменилось не только место пребывания душ, но и  срок пребывания их в теле. Срок пребывания души в теле был еще достаточно продолжительным, но каждый последующий был меньше предыдущего. Если раньше каждая душа, находясь в теле, имела непосредственную поддержку со стороны души Адама, то теперь каждая душа сама должна была выполнять работу по исправлению своей материальной оболочки и, в зависимости от успешности этой работы, получить оценку своей деятельности. Результатом этой оценки стал процесс перемещения душ, прошедших очередной этап земного существования, в Свет, соответствующий их состоянию.

Присутствуя в теле, душа находится в состоянии непрестанной борьбы с эгоизмом его материи. Этот эгоизм, порожденный искаженным Светом, противодействует душе, которая пробуждает в человеке желание соблюдать законы мироздания (на нашем этапе существования  ─ это Заповеди, полученные на горе Синай), поскольку при соблюдении этих законов, степень эгоизма резко понижается, и возникшая потребность отдавать порождает любовь не только к себе, но и к ближнему. Если душа выполняет свою задачу, проявляется Свет, растворяющий в себе искаженность, принятую телом. Исправляя искажение, душа увеличивает объем и силу Света, наполняющего ее. Выполнив задачу по достижению необходимого объема и силы Света, образованного за счет поглощения Светом прямым Света искаженного, душа поднимается в Меркаву, где соединяется с основной частью души Адама. Чем больше искаженного Света поглотила и исправила душа, тем выше она располагается в Меркаве, тем больше она получает Света Творца.

В процессе достижения минимально необходимого объема Света, дающего возможность соединиться с основной частью души Адама, каждой душе предоставлена возможность пройти ряд телесных воплощений. Если душа в процессе текущего воплощения не потеряла чистоты и объема своего Света, но, вместе с тем, не достигла необходимого для перемещения в Меркаву, она поднимается в Свет Сататрон, откуда опять спускается в очередное тело. Если же душа утратила часть своей изначальной чистоты и объема, она перемещается в Свет Сатан, где находится до той поры, пока принятое ею искажение не уравновесится сбалансированной силой отрицания Света Сатан. Затем она перемещается в Свет Метатрон, где находится до предоставления ей возможности войти в следующее тело.

Души, достигшие уровня Меркавы, могут находиться там постоянно, не опускаясь в физический мир, а ожидая восстановления гармонии. Но так как минимальный уровень Света, дающий возможность душе подняться в Меркаву, соответствует уровню Света Хайот, то каждая, не достигшая уровня Света Серафим душа, стремясь к этому и осознавая важность процесса исправления Земли, также спускается в физический мир для повышения собственного уровня и уровня Земной сферы. Души, достигшие уровня Свет Серафим, тоже спускаются в физический мир, но, как правило, это происходит тогда, когда возникает необходимость духовной поддержки. Эти души спускаются в мир не для повышения собственного уровня, а для решения серьезных духовных задач.

Находясь в физическом мире, каждая душа подвергается новому испытанию и, независимо от того, дошла она в предыдущих воплощениях до уровня Света Меркавы или нет, она имеет возможность либо поднять, либо понизить свой уровень. 

Души, попавшие в Меркаву, – это души, попавшие в рай. Находясь в покое и блаженстве, они могут вечно наслаждаться Светом Творца. Это наслаждение невозможно описать земным языком, оно столь бесконечно, как и Свет Творца. Чем выше в Меркаве находится душа, тем ярче блаженство, которое она испытывает.

Души, попавшие в Свет Сатана, – это души, попавшие в ад. Будучи лишенными Света Творца, они испытывают страдания, ни с чем на Земле не сравнимые. Страшней ада в мироздании только Бездна, т.к. в Бездне душе не предоставляется возможность исправления. В аду же, пройдя процесс очищения от искаженного Света, душа получает возможность очередной попытки поднять свой уровень. Так как и в Меркаве, и в Свете Сатан не существует времени, то за отрезок Земного времени, который проходит между воплощениями, души пребывают в раю и аду, в нашем понимании, тысячи и миллионы лет.

Есть еще одна категория душ ─ души, которые полностью искажаются и не подлежат очистке. Эти души перемещаются в Бездну, а их работу по исправлению принимают на себя другие.

Работа душ по исправлению искажения дает возможность не только восстановить первоначальный объем Света души Адама, но и увеличить его, поднимая на новый уровень.

Своими действиями Человек исказил не только часть изначального Света души Адама, но и Свет, наполняющий весь материальный мир. Процесс искажения Света на Земле длится, начиная с первого убийства и до наших дней.  Таким же постоянным является и процесс по его исправлению. И чем успешней работа душ по восстановлению исказившегося Света, тем на более высокий уровень поднимается общая душа Человечества.

Период, который дан нам на исправление, равен шести тысячелетним циклам, которые могут быть приостановлены прямым вмешательством Творца. При возникшей необходимости Творец Светом Керува десницы, несущим Его присутствие, проявляет себя в Земной сфере. В этот момент время прекращает свое существование, и Земля оказывается в состоянии вне времени. В этом состоянии она находится, пока Свет Творца не сокроется, предоставив возможность Земле существовать по временным законам.

О последнем прямом вмешательстве Творца мы знаем как о Потопе. Для оставшихся в живых время Потопа равнялось сорока дням. Земля же за эти сорок дней прожила в нашем времяисчислении более пяти миллионов лет. При прямом вмешательстве Творца Земля и все сущее на ней, попав в состояние безвременности, прекращают свое живое существование. В этот период жизнь, проявленную в материи, способен сохранить   только Творец. В период Потопа все оставшееся в живых было введено Творцом в состояние, подобное глубокому анабиозу, который длился, пока Земля не вернулась ко временному состоянию. Вмешательств, подобных Потопу, от Адама до наших дней было несколько, хотя мы знаем только об одном.

По достижении окончания периода, данного на исправления, т.е. шестого тысячелетия, душа Адама должна не только восстановить свой изначальный объем и чистоту, но и увеличить их до уровня, который позволит ей, справившись с искаженным Светом, уничтожить Демоническую силу и восстановить гармонию. Если же она этого не успеет сделать, и какая-то ее часть еще будет пребывать на Земле, Творец поможет ей осуществить эту задачу, усилив потенциалом Света Меркавы. При этом варианте развития событий, не ожидая естественного завершения очередного этапа, текущего воплощения  душ, все, что можно исправить, будет исправлено. Не подлежащее исправлению окажется в Бездне. Несмотря на то, что задачу исправления решит Человек, это будет сделано с определенным ограничением его права выбора. После того, как это произойдет, душа Адама, усилившаяся потенциалом, приобретенным в процессе исправления, продолжит свое существование в седьмом тысячелетии (Тысячелетнем Шабате), который мы называем миром Грядущим. Душа Адама, открывшая в себе новый потенциал в Тысячелетнем Шабате, завершит полное совершенствование гармонии. И Творение перейдет к существованию на новом, еще не известном уровне.               

                                                             ***

После того, как последняя чистая часть души Адама покинула Землю, Земля оказалась под властью силы искаженной стороны Света. Потомки Шета не смогли устоять под натиском Демонической силы и постепенно принимали ее власть над собой. Сложилась ситуация, при которой существование человечества и искривленного магией животного мира стало бессмысленным. Демоническая сила к этому времени не только поразила рассеянную в существующем человечестве часть души Адама, но и переродила ее, лишив возможности исправления. Только в Ноахе (Ной) и его детях сохранились души, не поддавшиеся изменению силою антисвета и сохранившие суть Света души Адама первозданного.



[1]  ТАНАХ – вошедшее в употребление в средние века и принятое в иудаизме название Священного Писания. Слово представляет собой акроним названий на иврите  трех разделов еврейского Священного Писания Тора (Пятикнижие Моисея), Невиим (Пророки) и Ктувим (Писания).

 

[2]  Тора – Пятикнижие Моисея. 

 

[3]  Софит – конечная  (иврит). Пять букв ивритского алфавита имеют в конце слова написание, отличное от обычного.

 

[4]  Алфавит языка иврит предназначен лишь для передачи согласных, а для обозначения гласных служит  система огласовки   посредством  вспомогательных значков (некудот, буквально `точки`).

 

[5]  Большая Тора – Общий План Творения, соединяющий в себе Планы Творения (Торы) сфер Творения, которые возникнут в процессе Творения.

 

[6]  Двенадцать планет – современной науке пока известно лишь о девяти планетах из двенадцать созданных изначально.

 

[7]  Человек назван «существом говорящим». Речь - это то, что отличает его от всей остальной природы. Предпосылки для того, чтобы стать говорящим существом, заложены в материи тела: Свет женского начала («огласовки») соединяется в нем со Светом мужского начала (буквы).

[8] Всевышний создал тело Адама руками:  правая рука (десница) – луч, а левая – Свет Земли.

[9] Свет более высокого уровня проявляется на более низком, как два разных Света: один – луч, идущий от верхней границы сферы (как бы с небес), а другой – пробивающийся «изнутри» материи, в основном, в центре сферы. Если создадутся условия, этот Свет может проявиться в любом месте, хотя и не так сильно, как в центре сферы. Луч стремится к центру сферы, так как Свет – выражение желания. А главное желание – стремление к восстановлению единства. Соединение Света луча (мужского начала) и Света Земли (женского начала) не только проявляет Свет более высокого уровня, являющийся их источником, но и создает условия для раскрытия Света более высокого уровня. Общее правило в духовных мирах: “Разделенное, соединяясь, раскрывает более высокий уровень, чем уровень того единства, которое было «разбито»”.

[10] Об этом сказано: «Люби ближнего своего, как самого себя» (Ваикра [Левит], 19:18). Нет для человека никого ближе, чем Бог. Об этом сказал царь Давид: «Из плоти своей созерцать буду Всесильного».

[11]  Ган Эден – Эдемский сад.

 

[12] Божественный Шабат – Божественная Суббота. Этап завершения Творения, в котором задача Творения выполнена.

[13]  Одна из версий еврейчкой народной этилологии связывает имя Лилит со словом лайла – «ночь».

 

[14]  Клипа  (иврит; мн. ч. клипот)  –  скорлупа, в данном случае «оболочка, скрывающая Свет».

 

[15] Миква – естественный или искусственный водоем с пресной природной водой, окунувшись в который, человек, находящийся в дисгармонии, может достичь духовного равновесия.

[16] Керув – Свет Творца, проявленный конкретной формой. В данном случае Керув выглядел как существо, имеющее одну пару орлиных крыльев и человеческое лицо.  

[17]Сфира (ивр. мн. ч. «сфирот») –  в данном контексте ступень ограничения Света. 

[18]  Гематрия – числовое значение буквы. 

 

[19]  Меркава (иврит) – колесница  

 

[20] Шхина – присутствие Всевышнего.  

[21] Скрижали Завета – скрижали, полученные Моисеем на горе Синай.   

[22]  В общепринятом переводе «в поте лица своего», но точный перевод (иврит) «в поте ноздрей своих». 

 

Внимание! Сайт является помещением библиотеки. Копирование, сохранение (скачать и сохранить) на жестком диске или иной способ сохранения произведений осуществляются пользователями на свой риск. Все книги в электронном варианте, содержащиеся на сайте «Библиотека svitk.ru», принадлежат своим законным владельцам (авторам, переводчикам, издательствам). Все книги и статьи взяты из открытых источников и размещаются здесь только для ознакомительных целей.
Обязательно покупайте бумажные версии книг, этим вы поддерживаете авторов и издательства, тем самым, помогая выходу новых книг.
Публикация данного документа не преследует за собой никакой коммерческой выгоды. Но такие документы способствуют быстрейшему профессиональному и духовному росту читателей и являются рекламой бумажных изданий таких документов.
Все авторские права сохраняются за правообладателем. Если Вы являетесь автором данного документа и хотите дополнить его или изменить, уточнить реквизиты автора, опубликовать другие документы или возможно вы не желаете, чтобы какой-то из ваших материалов находился в библиотеке, пожалуйста, свяжитесь со мной по e-mail: ktivsvitk@yandex.ru


      Rambler's Top100