A. H. Гриц, И. В. Григорьев, Т. Г. Трофимова

ВЛИЯНИЕ ПСИХОЭМОЦИОНАЛЬНОГО СОСТОЯНИЯ НА

БЕЛКОВЫЙ СПЕКТР СЛЮНЫ

В медицинской практике хорошо известно, насколько быстро может меняться состав секреций и, в частности, слюны. Но несмотря на многочисленные исследования физиологии слюнных желез, проводящиеся современной наукой, до сих пор не установилась ясная точка зрения, что именно в первую очередь обуславливает определенный биохимический состав слюнного секрета. Считается, что состав слюны человека формируется в результате воздействия целого ряда факторов. Время суток, стрессовые состояния, воспалительные процессы, инфекции, месячные циклы, беременность и т.п. могут приводить к кратковременным изменениям состава слюны; протяженные во времени изменения в составе слюны могут возникать под влиянием старения, системных болезней и медикаментозного лечения; не исключается воздействие популяционных особенностей человека, наследственности, специфического различия белок-микробного взаимодействия, белкового полиморфизма, синергетического или антагонистического взаимодействия между белками в ротовой полости [1]. Вместе с тем, общеизвестно, что психоэмоциональные факторы наиболее энергично влияют на физиологию: так, под действием только одной мысли человек мгновенно краснеет, обливается потом, "холодеет" и т.п. В последние годы появляется все больше публикаций, посвященных изучению воздействия разных психоэмоциональных состояний на уровень содержания отдельных компонентов слюны (определенных стероидных гормонов [2], секреторного иммуноглобулина А [3] и др.), однако эти исследования находятся еще в самом своем начале. С другой стороны, многовековые наблюдения традиционной медицины Востока позволили ей придти к выводу о существовании определенной зависимости состава и свойств слюнного секрета от психоэмоционального состояния (ПЭС), а вернее, от уровня духовности человека. Помимо этого данный факт нашел многочисленные отражения в народных сказаниях (о ядовитой слюне злых людей) и в преданиях о жизни великих Подвижников (таких, например, как Иисус Христос, который, в частности, исцелял своей слюной: Ев. от Марка, 8, 22-25). В этой связи представляется очень важным использовать опыт восточной науки для углубления исследований влияния, оказываемого ПЭС на состав секреций человека.

Согласно положениям восточной науки, изложенным в Живой Этике, психоэмоциональное или духовное состояние является основной силой, которая управляет деятельностью слюнных желез, а физиологический механизм, участвующий в этом процессе, проходит ряд звеньев. Специфическая активность сознания человека передается с помощью психической энергии через центральную нервную систему регулирующим слюнные железы вегетативным нервным центрам, в результате чего устанавливается определенный уровень их активности, что, в свою очередь, обеспечивает соответствующие этому особенности метаболизма секреторных клеток и в итоге - специфический состав слюны. Таким образом, если мы представим себе две личности, одна из которых - носитель эгоистического сознания, а другая - альтруистического, то заметим, что активность их психики будет отличаться во всех отношениях, и это должно иметь свои строго определенные следствия в физиологии нервной системы и, соответственно, в различии биохимического фона этих людей. Эта схема хорошо согласуется с данными современной науки.

Изучая тематический материал Живой Этики, мы пришли к выводу, что при исследовании зависимости состава слюны от психоэмоционального состояния необходимо прежде всего проанализировать содержание основного секреторного компонента - белков, так как преимущественно именно они (в отличие от других компонентов - липидов, углеводов и т.п.) являются биологически активными веществами, могущими иметь как ярко выраженный лечебный эффект (нейролейкин, фактор роста нервов и т.п.), так и токсическое действие (фактор летальности и др.) [4].

Для исследования нами была отобрана группа, в состав которой вошли люди с одухотворенным сознанием (духовно устремленные люди с преобладанием альтруистического мышления) и люди с "обычным" сознанием (с преобладанием эгоистического мышления). Для оценки их психологических особенностей и духовного состояния использовались тесты и проводилась личная беседа. Кроме того, личностные характеристики большой части исследованных людей были хорошо знакомы авторам (в результате общения в течение нескольких лет). В процессе опытов проводился анализ белкового спектра слюнных проб с помощью вертикального электрофореза в полиакриламидном геле по методу Laemmii [5].

Основные результаты проведенных экспериментов представлены на рис. 1 -

4. Каждая вертикальная дорожка с набором горизонтальных полос отражает разнообразие белковых компонентов в одной пробе слюны. Отдельной горизонтальной полоске соответствует белок или белковая фракция с определенной молекулярной массой; сверху вниз молекулярная масса белков уменьшается.

Наши исследования показали, что картина белкового спектра слюны у духовно устремленных людей (рис. 1, дорожки 6, 7) отличается от таковой у лиц с эгоистическим мышлением (рис. 1, дорожки 1, 3, 5).

Видно, что для первых характерна высокая концентрация белков с молекулярной массой в области не наблюдается. Другим интересным результатом было обнаружение еще одной характеристической картины дорожки 2, 4 ), которая имела место у людей, находившихся в состоянии сильной депрессии психики (дорожка 4) или сильного волнения (дорожка 2 ). Анализ состава слюны более сорока человек позволил нам сделать вывод, что белковый спектр слюны определенно связан с духовным состоянием человека.

Отметим, что под действием духовного устремления (молитвы) белковый спектр слюны претерпевает изменения в сторону обогащения своего состава (рис. 2). В разных случаях наблюдается увеличение содержания в слюне от нескольких белков до двух десятков, что, вероятно, отражает индивидуальные особенности исследованных лиц.

Обнаружено, что у людей в состоянии молитвы в 2-3 раза усиливаются процессы фосфорилирования (связывания фосфора) трех белковых фракций слюны с молекулярными массами в областях 18, 50 и 160-180 кДа (рис.

3). Показано, что это явление имеет место только в случае сердечной (искренней) молитвы, что согласуется с рядом положений в Живой Этике ("Молитва действует, когда сознательна" - С 562; см. также АЙ 34; С 550; МО III 136). Модификация эксперимента позволила придти к выводу, что усиление фосфорилирования белков происходит даже в ответ на очень краткую (несколько секунд) возвышенную мысль и даже более эффективно, чем при длительном молении. В этом отношении примечательно указание в Живой Этике о силе воздействия краткой сосредоточенной молитвы и мысли вообще (ЛСМ II 307).

При изучении белкового состава слюны удалось наблюдать хорошо повторяемый эффект гармонизации психической энергии у двух людей, достаточно знакомых и находящихся в дружественных отношениях друг с другом. При совместном внутреннем устремлении сознания к Высокому спустя 10 мин происходит "уравновешивание" белкового состава слюны участников опыта (рис. 4), что определенно отражает произошедшее взаимодействие психической энергии обоих испытуемых. Этот эксперимент мы провели, опираясь на следующую мысль, изложенную в Живой Этике: "Мудрые после разлуки любят посидеть в молчании. В таком предисловии сказывается большая опытность. Пусть излучения установятся, и мыслительная энергия уравновесится. Каждое употребление должно быть разумно" (Б 398).

Расширение исследований влияния ПЭС на состав секреций может иметь большие научные перспективы, по крайней мере, в таких областях, как:

1) фундаментальные исследования психики и психической энергии человека; 2) диагностика психических заболеваний; 3) оценка психоэмоционального состояния или статуса человека; 4) изучение адаптационных способностей психики человека и т.д.

Полученные нами данные подтверждают большую научную ценность Живой Этики, материалы которой могут не только служить замечательным руководством современному ученому в его исследованиях, но и оказывать важную помощь в проведении корректного анализа экспериментальных результатов.

ЛИТЕРАТУРА

1. J. D. Rodney, "Does variability in salivary protein concentrations influence oral microbial ecology and oral health?", Crit. Rev. Oral. Biol. Med. 6(4), 343-367(1995).

2. D. A. Grander, J. R. Weisz, D. Kauneckis, "Neuroendocrine reactivity, intemalizing behavior problems, and control-related cognitions in clinic-referred children and adolescents", J. Abnorm. Psychol., 103(2), 267-276(1994).

3. R. В. Martin, С. A. Guthrie, С. G. Pitts, "Emotional crying, depressed mood, and secretory immunoglobulin A", Behav. Med., 19(3),lll - 114 (1993).

4. О. И. Сукманский, Биологически активные вещества слюнных желез. Здоровье, Киев (1991).

5. W. К. Laemmii, "Cleavage of structural proteins during the assembly of the head of bacteriophage T4", Nature, 227, 680 - 685 (1970).

Поступила 15.01.1998 в журнал "Сознание и физическая реальность".

Гриц Александр Николаевич, научный сотрудник лаборатории фоторецепторных процессов. Институт фотобиологии ПАН Беларуси; Григорьев Игорь Владимирович, научный сотрудник Центральной научно-исследовательской лаборатории, Витебский медицинский государственный институт; Трофимова Татьяна Георгиевна, научный сотрудник отдела науки и медицины, Белорусский фонд Рерихов