Главная Книги список категорий Ссылки Обмен ссылками Новости сайта Поиск || Объединенный список (А-Я) || А || Б || В || Г || Д || Е || Ж || З || И || Й || К || Л || М || Н || О || П || Р || С || Т || У || Ф || Х || Ц || Ч || Ш || Щ || Ы || Э || Ю || Я ||

г Клюев А.Г., 2000



УДК 113

ББК 86.42

К 52

Книга А. Зверинского является важным ключом к пониманию читателем Черной Магии,

ее основ и природных ценностей. В книге раскрывается тайная история, развитие и

социальные перспективы современного Сатанизма. Однако, само произведение не

ограничивается только одной традицией. Автор уделяет много внимания творчеству

оккультистов, немецких тамплиеров, культуре, показывает способы применения карт

Таро Бафомета для символического самопознания человека и для магических

действий. В книге даются также традиционные практики и оригинальные методики

колдовства.





Предисловие

Черная Магия у многих ассоциируется с кровавыми жертвоприношениями, разнузданным

сексом, наведением на человека порчи или смерти. А представители

монотеистических религий относят к ней и восточные практики, йогу, тантризм,

предсказательные искусства, Таро, астрологию, а также вино, домино и многие

другие “грехи” - о чем “благожелательно не высказался” бог. Что такое Черная

магия в действительности? Сегодня наиболее представительно выражает традиции

Черной Магии такая религия как Сатанизм. Рассмотрим ее поподробнее.

Сатанизм пугает! Вспомните, например, трубный глас российской прессы по поводу

ужасающего случая о том, как “Сатанист” Николай Аверин услышал воззвание

Дьявола. Тогда, исполнившись силами Тьмы, он “ритуально” умертвил трех

православных монахов из Оптиной Пустыни. Чуть ли не кровь их выпил! В то время,

никто почему-то не вспомнил, что Аверин - обычный ветеран-афганец, диагноз у

которого параноидальная шизофрения. Принять простую позицию, что все Сатанисты –

шизофреники, было бы очень удобно, но глупо. Ибо с таким же успехом “военная

шиза” может проявиться у лица любого вероисповедания или убеждений.

Гораздо сложнее понять, что Черная Магия имеет свои древние традиции и

современную философию. В отличие от безумия, она олицетворяет разум. Вопрос

состоит в другом, а именно, чужд ли нам этот разум? В середине двадцатого века

основные принципы новой религии разума сформулировал американец Антон Шандор

ЛаВей. Его прилежными учениками стали известные актеры (Мерлин Монро, Сюзане

Эткинс, Джейн Менсфилд, Сэмми Дэвис, Салли Форрест), особо талантливые режиссеры

или сценаристы (Майкл Франк, Уилл Фолер, Кеннет Энгер), музыканты, поэты и др.

Они вложили в свое творчество собственные убеждения, а потому, они нам и

нравятся. Это “обращение к авторитетам” не ставит цели убедить читателя в

правоте Сатанизма, но даст ему возможность задуматься о том, почему, вдруг,

реальность жизни не соответствует тому, что так часто и вдохновенно пытаются ей

приписать “устаревшие” люди.

В действительности, не так страшен Черт, как его малюют! Современное

человечество в своем развитии давно миновало жуткую эпоху всеобщей веры,

миновало оно и псевдонаучный атеизм. Черные Маги, да и оккультисты в целом

считают, что следующим эволюционным шагом развития человека будет индивидуальная

вера в себя, собственные силы и возможности. Наиболее чутки к переменчивым

веяниям времени, естественно, люди культуры. Отсюда произведения талантливых

авторов наполнены выражением таящейся в индивидууме силы развития общества,

которая принимая религиозный оттенок становится Сатанизмом.

Мы в этой книге специально останавливаемся на культуре. Ведь современные, особо

оккультные, произведения искусства ориентированы помочь человеку познать себя.

Одной же из наиболее важных сторон развития его познания себя как бога является

обретение им магических способностей. Магия и самопознание – вот что соединяет в

себе известное, наверное, многим Таро Бафомета. И в одной из глав мы специально

заостряем внимание на этом, актуальном сейчас произведении.

Таро Бафомета, безусловно, является украшением книги, однако не менее интересной

оказывается, на наш взгляд, и философия Сатанизма, его древне-языческая история,

практика традиционной Черной Мессы. Все это раскрывает перед непредвзятым

читателем новое видение окружающего мира, показывает в нем кропотливую работу

законов природы, а не метафизическую вуаль грез, что соткана чьим-то больным, а

привешена к ресницам многих людей особо практичным воображением. Таким образом в

книге мы пытаемся передать критический дух, основные теоретические положения, а

также символику Черной Магии.

Символично, кстати, и название нашей книги. С одной стороны, номер шесть, как

известно, является числом Зверя. С другой стороны, если такое число, как это

сделано в нашем названии, умножить на три, оно дает девять. Девятка, будучи

умноженной на любое число, остается собой (9x2=18, 1+8=9). Поэтому девять –

число личности. За личностью будущее. А сложенная из шестерок, эта личность,

соответствующая черно-магическому духу времени и периоду прихода Антихриста.

Не надо пугаться сложности описания символики пентаграммы, с которой мы

вынуждены начать книгу. Все выдающиеся писатели (хотя мы себя к ним,

естественно, не относим) начинали сложно, а порой даже и “скомкано”. Преодолейте

традиционный для литературы барьер! Однако, не беритесь читать данную книгу с

заведомо отрицательной установкой. Она – своеобразный источник Силы, а потому

последствия могут быть непредсказуемы.

 666Сатанизм требует изучения, а не поклонения

Антон ЛаВей

Пробуждение Зверя

Зверь пробудился, и имя Ему – легион. Земля взрастила одурманивающие травы и

злаки, что привлекают современных людей. Она разродилась вожделением и

похотливой страстью, которые влились в их сердца вместе с отошедшими от нашей

Матери водами. Огонь гнева и ненависти, а не “любовь” к обидчикам, теперь

согревают их души. Слова “богохульные” насыщают воздух: проклятия, ужасы и

соблазны заполнили атмосферу домов. Однако, нельзя сказать, что Зверь пришел от

четырех стихий света. Ибо Звездой, разрушающей бастионы лицемерной праведности,

Он упал с Неба, и имя этой Звезды – Алистер Кроули. Так вырисовывается символ

перевернутой пентаграммы Зверя, который, казалось, был убит присутствием Единого

Божества, но почему-то не умер, а только заснул. Что же случилось? Как на пороге

второго тысячелетия нашей эры пробудился Зверь и Противник единой религиозной

системы - Сатана? Его, как поговаривал бывший и неблагодарный ученик Кроули

Антон Шандор ЛаВей, пробудили ведьмы и чародеи, гомосексуалисты и нимфоманки,

сидельцы в пирамидах и “атлантисты”, мечтательные уфологи и наркоманы.

Пять лучей сатанинской пентаграммы зажгли аутсайдеры общества, пронизанного

единобожной, а потому, тоталитарной моралью. Они не скрывали, что им чужды идеи,

навязываемые христианской церковью: комплекс “первородной вины” и тяжкий труд

“во искупление” этого комплекса. Их более увлекали достоинства жизни, как,

например, пляски или возлияния в честь рогатого Диониса, приятное

времяпрепровождение в честь Приапа или Венеры, богатые урожаи, которые дает

своим, занимающимся волшбой, почитателям Баал и, наконец, слава и доблесть Тора.

Выражая в себе естественные стремления людей, языческие боги мирно

сосуществовали. Христианский же бог, подобно злобному Иегове, не мог терпеть

рядом с собой никого.

Культ слабого, гонимого, не приспособленного к жизни, а потому и не боящегося ее

потерять еврея вначале захватил умы только рабов. И это неудивительно, так как в

большинстве своих качеств они были подобны ему, поэтому они славили и воспевали

его, становясь овцами, идущего на заклание стада! Точнее, преследуемые за

религиозную нетерпимость к богам, в образах которых утверждалась жизнь, рабы

буквально “сходили с ума”: героически шагали то в печь огненную, то в клетку со

львами. И получалось, что не умеющие жить достойно умирали достойно!

Представьте, каково было удивление от этого массового психоза людей имущих,

жизнелюбивых и властных. Да что там их изумление, когда даже растерявшиеся

звери, вдруг, начинали ДУМАТЬ – “А стоит ли есть сумасшедших, которые сами лезут

в их пасть, и не заразно ли это?”. У всех на глазах рождалось “чудо”, в свете

которого проповедник-чужеземец и раб стали обретать отсутствующее у них

достоинство личности. Хотя в достоинстве этом утверждалась лишь СМЕРТЬ!

Ее проповедники, юродивые и рабы получили моральное право объяснения жизни. Так

чем она могла стать в устах этих обездоленных, нищих, убогих? Конечно, уж не

радостью, не веселящим танцем, не богатством, а страданиями и слезами,

власяницами и веригами. Жизнь как-то потускнела с приходом христианства. А

вместе с ее былым блеском ушли в некое полузабвение и языческие боги. Бог,

дающий прирост диких и домашних животных, Велес стал скромным святым Власием,

великий громовержец, владыка урожая Перун превратился в “небесного борца с

чертями” - Иоанна Крестителя, лучезарный Ярило принял облик святого Георгия. В

их честь совершаются молитвы, а не возлияния, им не нужны приношения. Святые

абстрактны в своей добродетели, прямо как СМЕРТЬ!

Массы людей являются носителями вируса социального конформизма. Они готовы

согласиться с любой государственной политикой, религиозными, философскими

доктринами и даже поверить в абсолютную чушь, если за это им позволят подольше

влачить свое бездарное существование. Подобные им могли проживать по триста лет,

потихоньку причащаясь трупного яда давно умершего иудея. И вороны выводили свое

потомство под сводами новых христианских храмов. Такие храмы окружали кладбища.

Их же с особой тщательностью избегали язычники. Поэтому они оказались вне

общества конформистов и получили прозвища ведьм или колдунов.

Большинство представителей колдовских искусств или профессий вначале мало

заботила новая и сугубо абстрактная религия смерти. Ведь к ним от кладбищенской

вони, тайком, приходили серые и бездарные люди, чтобы найти помощь в решении

конкретных жизненных задач, например: исцелить близкого человека, приворожить

суженного, обеспечить урожаем деревню. Одни члены колдовского сообщества со

временем принюхались к исходящему от клиентов и чаще всего родственников

трупному запаху, а потому, абстрактная религия стала дополнять традиционную

практику волшбы и называться разрешенной или белой магией. Другие – наоборот,

увидели в исповедании жизненных страданий людей и ценности смерти источник

многих человеческих бед. Именно они отвергли эту жестокую религию и приняли в

сознании народных масс образ черных колдунов - первых Сатанистов.

Опасность для прозябающего на сквозняке “греха” общества исходила от жреческого

корпуса черных колдунов. Так как они, наряду с античными еретиками–философами,

типа известного Цельса, первыми стали задумываться о противоестественности

покорившей толпу религии и об абсурдности сложивших ее основных догматов. Как

это понимать, что бог один, но в трех лицах? Что могут объяснить мракобесы

заимствованным для понимания сей догмы и малопонятным греческим термином

“ипостась”? Быть может проще представить себе врага многих языческих богов и

почитающих ценность жизни людей Змея Горыныча. Тело у этого монстра одно, а вот

голов – три. Одна голова распространяет вокруг мирские страдания, вторая –

монашеское лицемерие, а третья – смерть. Так прозорливые славянские

Волхвы-Сатанисты восприняли облик христианского бога. История показала, что

практически они не ошиблись.

Пока с Сатанистами боролись апологеты христианской “науки”, европейские ведьмы и

колдуны, подобно своим афро-карибским братьям, “кормили” благовонными маслами

“святого Валентина” для приворота влюбленных, водой и церковными облатками

ублажали “Иоанна Крестителя”, чтоб тот послал им обильные летние дожди,

обмазывали кровью фигурки “Божьей” Матери, чтоб обеспечить женское плодородие,

переделывали молитвы, чтоб наказать врагов и пр. То есть, как и известный

Василид, они явно впадали в ересь, а значит, становились для церковных властей

Противниками и Сатанистами. Неудивительно, что против них обернулась карающая

длань этих властей.

Благодаря пламенным речам проповедников всех мастей, традиционные ведовство и

колдовство стали рассматриваться широкой публикой как иное и прямо

противоположное христианству, а потому занятие ими автоматически стало

подразумевать договор с Врагом “спасенного” человечества, с полумифическим

Дьяволом. Так говорил, например, по этому поводу известный проповедник Д.

Гиффолрд: “По слову Господнему, любую ведьму надо придавать смерти, однако не

потому, что она убивала людей, а потому, что она заключила договор с Дьяволом”.

Колдуны и ведьмы, возможно и разделяя идеологические заблуждения многих, живут

слишком земными ценностями, обращаясь к которым пробуждают альтернативу

христианству - забытых богов, а следовательно, находятся вне

христианизированного общества, должны быть отвергнут им - казнены. Отсюда,

несмотря на яростные попытки отделить колдовство от Сатанизма, многие

проповедники и прихожане настаивали на сваливании их в одну кучу на почве

неверия. И невзирая на вялые бормотания целителей о “дарованной Богом силе”,

даже сегодня фундаменталисты по-прежнему считают их частью оккультного движения

и младшими братьями Сатаны. Безусловно, что во многом они правы.

Лишенные веры еретики имеют наглость считать, что истинный бог не говорил все

то, что вкладывает в его уста духовенство. Такие люди вряд ли нужны священникам,

а следовательно, они вредны для созданного этим духовенством общества. И, чтобы

подчеркнуть антисоциальный характер колдунов, их начинают обвинять во всех

возможных грехах и пороках. Так, начиная с 1563 года, в Европе зарождаются

“священные” сказки, что мази свои они изготовляют из жира некрещеных младенцев,

насылают неурожаи, порчи, проклятия и болезни, подрывают семейные устои

общества, участвуя в сексуальных оргиях и даже в более ужасных преступлениях...

Подобные сказки, расчитаные духовенством на примитивную логику

христианизированного обывателя, безусловно сработали. Действительно, почему тот,

кто может приворожить, не может разлучить, а тот, кто исцеляет – не может

привлечь болезнь на здорового человека или вообще отнять жизнь? “Власть, которой

может обладать надо мной сосед или, например, соседка, - рассуждал такой же, как

все, а значит, “Хороший Парень”, - непонятна, а потому, может оказаться опасной!

Да и откуда возникла такая власть у того, кого батюшки в лучшем случае называют

“Плохим”, если не от Врага Нашего - Дьявола?”. Благодаря подобной позиции

деревенщины, конечно, было уничтожено немало настоящих Сатанистов и колдунов, но

в основном такая позиция привела церковь к абсурду. Нередко, спрашивал “Хороший

Парень”, теребя рукав “отца” своего - инквизитора: “Мое тело, как, впрочем, тела

и многих парней, невзирая на выучивший спасительные догмы разум, тянется к

смазливой, хотя, увы, замужней соседке. Она почему-то имеет власть надо мной.

Святой отец, не ведьма ли это?”. Потирая внушительное брюшко, “отец” коротко, но

емко рек: “Ведьма!”. После чего, смущавшую фантазию прыщавого недоноска

“развратницу” пытали, “устанавливая” пикантные подробности сексуальной связи с

представителями нечистой силы, затем насиловали и тащили на разведенный во имя

Христа костер. Ее детей, если таковые были, пороли и заставляли смотреть на

творящееся рядом кровавое жертвоприношение матери. Легко представить, кто

вырастал потом из этих детей! Сатанисты!

Размах гонения на ведьм, колдунов и Сатанистов в целом, охвативший страны

западной Европы, прежде всего Францию, Германию, Шотландию, Англию, Италию и

Голландию, был поистине грациозен. То в тихом селении, то в шумном городе,

вплоть до начала восемнадцатого века, вспыхивали костры инквизиции. На них

горели сумасшедшие, гомосексуалисты и лесбиянки, преступники, бродяги, алхимики,

знахари и даже злобные тещи. Так, что же продемонстрировало наивному миру

потребителей духовной жвачки обилие человеческих жертв и “священных” костищ,

если не то, что занятие запрещенным искусством, оказывается, тайно процветает на

огромных территориях, если не огромную мощь Сатаны? Болезненные фантазии

растянутых на пыточном колесе жертв духовенства стимулировали представление

публики о наличии в их мире безусловной свободы невиданной мощи. Ну, представьте

себе, служащим Дьяволу колдунам можно все! Они на метлах и в горшках, то ли во

сне, то ли наяву, прилетают на богомерзкие сборища, где поклоняются Бородатому

Козлу, которого иудеи несколько сот лет назад “за свои грехи” изгнали в пустыню,

устраивают обильные пиршества, танцы и совокупляются с кем пожелают, можно даже

с собственной матерью! Они делают, что хотят: проклинают и любят, едят в пост и

даже не набирают вес, могут помочиться на “святые дары”! Скажите, разве не

сладок запретный плод? Безумное в те времена христианство сделало выходящему из

безлюдной пустыни Шайтану невиданную по масштабам рекламу.

Ограниченный семьей и работой обыватель, добровольно заточившая в монастыре

собственную девственность монашка, скучающая на чопорных приемах барышня

дивились. У них буквально под носом происходили запретные, но будоражащие

богатое воображение чудеса. Навеянные громкими судебными процессами фантазии

подхлестывали их естественное, однако скрытое под лицемерной религиозной

моралью, стремление к плотской жизни. Неудивительно, что к началу семнадцатого

века появились вспышки истерической одержимости многих людей бесами и даже самим

Маэстро. Причем интересно, что Дьявол исполнял именно их желания: ленивому Он

запрещал работать, разуверившемуся – молиться, развратнику – воздерживаться,

монашке и уродливой девственнице Он являлся как Змей-Соблазнитель. Уже не под

страшными пытками, а добровольно люди, чаще женщины, признавались в своих

сношениях с Бегемотом, Чертом, Левиафаном, Белиалом и пр. Моралью не победить

проявившегося в человеке естества. Наоборот, его безнравственный вид или только

фантазии о нем заразительны. Поэтому многие священники, пытавшиеся исцелить

одержимых, оказывались одержимы сами. Достаточно вспомнить повальную

бесноватость монахинь-урусулинок в Лудене. Заклинатели этих монастырских бесов -

“отец” Сюрен и его подручные, сами лишились рассудка: они вообразили, будто в

них вселились дьяволы. Борясь с собственной природой, они окончили свою

безрадостную жизнь в конвульсиях и судорогах. Безжалостный Зверь Сатанизма не

умирал от церковных экзорцизмов, а лишь таился и потихоньку прогрызал людей

изнутри.

Европейцам и американцам понадобилось ждать рождения доктора Фрейда, чтобы

понять, что никаких, в христианском понимании, бесов отродясь не бывало. Иначе

обстояло дело в России. В стране, где до сих пор по улицам шатаясь бродят

“медведи”, всегда было принято услужливо перенимать европейский опыт. Поэтому,

когда на немного отдаленном по ментальности Западе мода на священные костры

инквизиции исчерпала свои исторические возможности, в Российской Государственной

Империи преследования колдунов еще только начинались. Естественно, что и в этой

стране появились свои одержимые, которых принято было называть кликушами.

Священники и облеченные светской властью государственные мужи, заметили, что

традиционные экзорцизмы и отчитывания достаточно слабо помогают в борьбе с

Дьяволом. И так как бесноватые, невзирая на примененные молитвы и даже “имена

божьи”, продолжали хрюкать свиньями, строить козьи морды иконам, а также читать

греховные помыслы духовников, был придуман указ. Уже сам титул этого указа

говорит многое. Так звучит этот титул: “О предостережении судей от неправильных

следствий и решений по делам колдовства и чародейства и о наказании кликуш

плетьми, яко обманщиц”. Вот парадокс выдуманных христианами бесов: наказание

плетьми на них подействовало хлеще библейской молитвы! Невротики вмиг

исцелялись. Зачем, спрашивается, старина Фрейд выдумывал тот метод лечения, где

нужно сидеть часами и слушать бредни пациентов? О, если б он знал российскую

историю, согласно которой психически больному или пророку необходимо дать

хорошую порку и тот сразу придет в себя!

В России, как и в Европе, Зверь пробудился. Гонения на бывших язычников, ставших

к 17-му столетию называться колдунами, ведьмами и чародеями, ожесточило

последних и пробудило в них злобный огонь ненависти. Вырастали дети сожженных во

“имя Христово”, наполняя воздух словами богохульства и черной площадной брани в

адрес властей и подчиненного им духовенства. Перемешанный с похмельным угаром,

дурман начавшейся антисатанинской компании и тут исходил от земли, питая

жизнелюбивые, но одновременно нигилистические, фантазии обывателя и создавая

рекламу для зарождающегося Сатанизма. Единственное, что смогли в этом глобальном

процессе остановить чиновники, так это Зверя, исходящего из воды. Кнутом,

взбурлившие в людях природу и сексуальность, стремление к плотским утехам в

большинстве случаев предусмотрительно загнали обратно, а на их место водрузили

крепостную мораль. Лишь секта Хлыстов, - по выражению основателя Церкви Сатаны,

– высшее сословие Сатанистов смогла выжить в этих условиях и то, прикрываясь

именем “умершего бога”. О, если б все русские знали, в чем же именно состоит их

сугубо национальная идея, они бы в ужасе отвернулись бы от нее. Хотя мы не будем

заострять внимание читателя на этом вопросе - пускай крепостные ругают “барина”.

Итак, четыре стихии сложили крепкое тело, в котором воплотился Дьявол. Однако

дух его пришел к нам от Звезд. Наверное, одной из первых, среди этих Звезд,

следует назвать французскую колдунью семнадцатого века - Ля Вуазен. Она –

торговка наркотиками и визажистка, повитуха и тайная исполнительница абортов.

Она – сценическая актриса, которая впервые наняла католических священников для

участия в воссозданной ей по рассказам и собственной интуиции Черной Мессе. Вот

как выразился по поводу этой Звезды первый официальный Сатанист 20-ого века и

основатель Церкви в Сан-Франциско А. ЛаВей: “Ля Вуазен дала Церкви то, в чем та

нуждалась: настоящую и искреннюю перед Сатаной Черную Мессу”. “Если так можно

выразиться, Ля Вуазен нанесла Черную Мессу на карту и тем самым добилась

ощутимых магических результатов. Ее магия была куда более могущественной, чем

заклинания, которые она стряпала для своих клиентов. Она дала людям идею”.

Идея Сатанизма как исторической и мировой религии наиболее полно и практически

воплотилась в ритуале Черной Мессы. Девица Ля Вуазен проводила данный ритуал в

комнате, которая была задрапирована черной материей. Перед такого же цвета

занавесом располагался алтарь. На этот алтарь во время службы возлегала

обнаженная женщина (обычно та, которая заказывала Мессу). В скрещенных на животе

руках она держала черные свечи. На грудь ей клали салфетку с символом креста, а

дароносицу ставили на живот. Вершащий Мессу священник, обращаясь к Астароту и

Асмодею, перерезал над алтарем горло ребенку и готовил причастие. Оно освящалось

над гениталиями женщины-алтаря. Понятно, что когда священник должен был целовать

алтарь, он целовал очаровательное тело проказницы и причастие, располагавшееся

на ее соблазнительных органах. Возбуждающий воображение ритуал Черной Мессы

обычно заканчивался совокуплением католика-отступника и алтаря, а полученное в

нем причастие использовалось в приворотных и смертоносных целях.

Современная Церковь Сатаны уже не использует кровавые жертвоприношения и очень

редко прибегает к практике живых алтарей. Но звездный дух, а значит и практика

традиционной Черной Мессы, в ней остались. Так почему именно Месса? И не выходит

ли так, что Дьявол в этом образе лишь обезьянничает христианство? Здесь можно с

уверенностью сказать “Нет”. Ведь практика Черной Мессы основывается на почитании

человеком своей природы, а потому она скорее ближе к языческим или ведьминским

шабашам, чем к какой-либо ритуалу, взятому из монотеистических религий.

Христиане создали практику своей литургии не на пустом месте. Многое в ней,

особенно принцип сочетания молитв, они заимствовали из магических заклинаний

язычников. Поэтому на протяжении всей истории христианства еретики старались

переделать мессу или литургию так, чтобы она удовлетворяла насущным человеческим

требованиям. Так, мессы пытались переделать и использовать для привлечения

хорошей погоды дождей, обретения детей, охраны скота от болезней, для

возвращения здоровья. Нередко, “святые отцы” служили поминальные мессы по живым

людям, чтобы убить таковых, включали также в текст своих молитв приворотные

слова для соблазнения молодых монахинь. В 1625 году в монастыре Лувьер в

Нормандии “отец” Давид принуждал послушниц участвовать в службе обнаженными, то

есть представать перед очами Своего Божества “как мать их Ева”. В результате,

послушницы и монахини оказались одержимы Дьяволом и стали принимать участие в

колдовском шабаше. Понятно, что инквизиция не потерпела их естественного

возвращения к природе.

Любая монотеистическая религия слишком абстрактна. Подобные традиции напоминают

изощренные кроссворды - интеллектуальную разминку мозгов (позволяют думать о

том, сколько бесов поместятся на одной тонкой игле или сколько лепестков на

розах в саду Аллаха). Но, фактически, их нельзя применить к жизни. Жизнь не

терпит абстрактности, в виде безусловного “добра”, которое в представлении

церковников совпадает с “волей бога” или со “спасением души”. А если попробовать

применить, то тогда следует принять и признать ценность иного, “Зла”. Поэтому,

примененные к жизни, монотеистические религии в миг самоуничтожаются, становясь

язычеством или Сатанизмом. А, будучи не примененными, они способны только

отвергать не поддерживающую их жизнь, насиловать человека, заставлять его

мучится и страдать. Иначе обстояло дело с зарождавшимся Сатанизмом. Так вряд ли

могла нашему читателю прийти в голову мысль, что одержимые или завлеченные на

шабаш миряне, священники и монахини были несчастными. А если все же она пришла,

то взглянем на факты: “Юная ведьма из Лоррена, Жан Диабассон, утверждала, что

шабаш – это истинный рай, где количество удовольствий не поддается описанию.

Мари де ла Ральд 28-ми лет, женщина необычайной красоты, говорила, что ходить на

шабаши было необычайным удовольствием и даже не столько из-за той раскованности

и свободы, которыми они наслаждались там, сколько из-за умиротворяющего влияния,

которое оказывал на них Дьявол и которое не оставляло в их сердцах уже никаких

желаний”. Цитированный нами оккультный писатель Кавендиш приводит огромное

количество примеров счастливых людей, умерших от рук христиан, но так и

нераскаявшихся в своей связи с Дьяволом, ведь с Ним они наслаждались жизнью!

В чем выражалось наслаждение “запретным плодом” язычники, ведьмы и колдуны почти

что всегда описывали одинаково. Во-первых, встреча участников шабаша Хозяином

собрания. Во-вторых, обильное пиршество и винные возлияния. Иначе говоря,

чревоугодие. В-третьих, танцы - разнузданное веселье, разгулявшиеся страсти.

В-четвертых, оргия или так называемый “свальный грех”. Какие могут быть еще

радости жизни? Запрещенные человеку монотеистическими религиями наслаждения,

которые имели раньше образы таких богов, как, например, Мамон, Дионис, Пан,

Азазел, во сне и наяву рвались наружу, требовали реализации в жизни. Особенно

явно эта тенденция прослеживается на примере монахинь, ибо они “добровольно” и

насовсем отказались от той “проклятой”, но основополагающей, страсти, которая

природа, с тех пор как “осквернилась”, внушает одному полу в отношении другого.

Французский просветитель П. Гольбах как-то заметил по этому поводу: “бог –

строгих правил и не выносит шуток в вопросе о любви. Не произойди когда-то

первородного греха Адама, люди размножались бы не по своему половому признаку, а

женщины рожали бы детей через ухо”. Конечно, разум можно замутить богословием,

но находящаяся в человеке природа обязательно восстанет и будет бунтовать против

аналогичных желаний ума плодить наследников “в духе”, а, попав за то в “рай”,

петь с ангелами в унисон: “Да святиться имя твое”. На наш взгляд, достаточно

скучный там будет концерт. Поэтому, если образ вырвавшегося наружу Сатаны

олицетворяет собой пестроту и разнообразие земных удовольствий, полное ими

удовлетворение человека, то бога - отказ от желаний вообще, безличную СМЕРТЬ.

Любая смерть является только моментом в истории нашей жизни, однако она

немыслима, а потому пугает нас. Страх же заставляет многих людей слушать того,

кто делает это событие доступным для их понимания. Отсюда, находясь во власти

проповедников смерти, безумная толпа чаще всего идет на компромисс между

истинными желаниями, олицетворяющими жизнь или свободу, и теми требованиями,

которые к ним предъявляют особо практичные проповедники, чтобы за свои сказки

получить послаще кусок от общего пирога. Именно от общего, ибо, в противном

случае, мы жили бы не в обществе, а влачили существование в снежных берлогах.

Да, пользуясь паутиной человеческих связей, умные, хитрые, подлые повелевают

более слабыми и пугливыми. Первые получают от жизни всевозможные удовольствия,

вторые лишь мечтают или галлюцинируют по поводу радостей жизни, фантазируют, что

обретут желанное в неком “загробном царстве”. Грех был бы Сатанисту не

поддержать такие иллюзии! И умные люди в средневековой Европе усиленно

поддерживали заблуждения “барашков из стада христова”, при свете дня как бы

почитая “вознесшегося на небеса” иудея, а в безлюдной темноте лунной ночи –

вознося искреннюю и плодотворную хвалу Тому, “Кто создал нас и остался с нами”.

Я говорю о рыцарях-тамплиерах. Благодаря им, до нас дошло сказание о двуликом

Божестве – Бафомете, одно лицо которого темное, а другое светлое, одно –

повествует о правде, другой Его лик – лжеца и обманщика. Предательство погубило

этот первый религиозный орден, почитающий Сатану, но современная Церковь помнит

о нем и извлекла многие полезные уроки из его деятельности.

Качествам, которые культивировали в себе Рыцари Храма, были чужды христианские

добродетели смирения, послушания, девственного стыда или всепрощения. Они были

сильными и сексуальными, смелыми и ловкими, практичными и богатыми языческими

героями, а потому тайно, они выступали против христианства. Будучи Сатанистами и

первыми почитателями Великого Змея Левиафана, они были готовы задушить любую

священную корову, т.е. религиозные или моральные ценности, ставшие сейчас

предрассудками, а следовательно, мешающие полноценному и счастливому

существованию человека или движению, например, социального прогресса. Таким

образом, можно заметить, что религия Сатанизма, беря свои истоки в языческом

почитании жизни, выступает в качестве весомой и прогрессивной альтернативы

монотеистическим, застойным и тоталитарным религиям.

Наиболее ярко прототип современного почитания Дьявола можно найти в древнейшей

религии Кутулу или в традиции почитания Мелек Тауса у йезидов. Дословно, Мелек

Таурус означает Фазаний Царь. Образ фазана олицетворял у йезидов, считавших себя

прямыми потомками Люцифера, богатство и гордость, красоту и славу. Они

поклонялись бронзовой статуе фазана, почитая ее как внешний символ явленных в

них естественных желаний. Подобные традиции, как, впрочем, и язычество в целом,

близки к современному Сатанизму. Но он, выступая все же в качестве прогрессивной

альтернативы иудео-христианскому комплексу религий, существенно отличается от

сложивших его основы вероисповеданий. Такое главное отличие состоит в магических

особенностях его ритуальной практики.

Прежде чем сказать несколько слов о важнейших чертах Черной Мессы, напомним, что

Сатанизм, как религия, возник в начале семнадцатого века, т.е. в те времена,

когда христианство, создав невиданного размаха рекламу Дьяволу, практически

исчерпало свои исторические возможности. Однако, в виде моральных принципов, оно

существовало в сознании людей, а потому еще подавляло заключенную в них природу.

В противоположность этому, магия, которую взял на вооружение Сатанизм, основана

на пробуждении в человеке природы и чувственности. Отсюда, следует, что

магический ритуал будет обязательно носить безнравственный характер. Так

Сатанисты пробуждают находящуюся в себе энергию, полагая, что любая церемония,

считающаяся Черной Мессой, “должна эффективно шокировать и оскорблять чувства

людей, поскольку именно эти качества всегда определяли успех ее использования. В

средние века хула на церковь была шокирующей. Теперь же, церковь не предстает в

грозном обличии времен инквизиции. Традиционная Черная Месса более не является

вызывающим спектаклем для дилетантов, коим она уже была однажды. Если Сатанист

желает создать ритуал, дабы надругаться над неким установлением с целью

розыгрыша психодрамы, он тщательно выберет тот, который нынче не модно

пародировать”. Так он наступит на настоящую священную корову. Однако, что это за

психодрама, ради которой необходимо попирать какие-либо моральные или

религиозные нормы? Ответ на данный вопрос скрывается в истории пробуждения

Зверя.

Гонимые, а также пережившие в других странах гонения колдуны и ведьмы, подросшие

Сатанисты, мечтающие тайно о грехах обыватели, истерические монахини, благодаря

данной церковными клириками рекламе, напряженно вглядывались в окружающий мир,

ожидая увидеть в нем (и порой боясь своего желания) то, о чем так много

разглагольствуют священники - Дьявола. “Где тот Архимаг, что вызывает Его по

ночам?”, - спрашивали друг друга люди. Одни говорят: “Его поймали в Лондоне,

другие – нет же, Его сожгли в Париже, третьи – четвертовали в Праге”. Однако имя

Антихриста – легион и Он совершенно неуловим. Рождается ситуация

неопределенности, ожидания: Дьявол и полчища подвластных Ему бесов - ныне

отверженных во имя поклонения чужой смерти богов - могут явиться в любой момент,

даже в какой-нибудь задрипанной деревушке. Что же тогда сказать о большом

городе?

Известный факт, что неосознанное намерение, ожидание многими людьми какого-либо

события, “заставляют”, в конце концов, такое событие происходить. У известного

японского писателя Актагвы есть по этому поводу очень показательный рассказ. В

нем повествуется, как один священник установил на берегу пруда табличку с

надписью: “3 марта из пруда выйдет дракон”. Новость быстро распространилась

среди жителей и к назначенному им сроку у водоема собралась большая толпа.

Атмосфера напряженного ожидания подействовала даже на шутника, он, вдруг, поймал

себя на том, что вместе с другими нетерпеливо всматривается в поверхность воды.

К концу дня неожиданно разразился шторм: в блеске ураганных молний все увидели,

как из взбурлившей воды вылетел и скрылся в небе огненный дракон. В его образе

выразилась массовая проекция, манифестация заключенных в человеке природных сил.

Однако вызвала манифестацию установленная табличка – психодрама, разыгранная

неким священником. В ней также было заложено и направление для вырвавшихся

наружу сил, т.е. такое, чтобы материализовался дракон.

Аналогичной вывеской был в средние века образ Дьявола. “Священниками” же

становились Звезды. Подобные Ля Вуазен люди воспроизводили традиционно языческие

или выдумывали новые шабаши, где психодрамой было переодевание в шкуры животных,

раскрепощение неузнаваемыми, из-за переодевания, участниками своей природы с

помощью “запретных плодов”. Неправда ли, что это напоминает античные мистерии,

когда-то происходившие в честь рогатого бога Диониса, светоносного Аполлона,

сластолюбивого Пана, плодородного Кернули и пр. Маскарадная традиция посвященных

им языческих мистерий и праздников дожила и до сего дня, однако смысл ее,

благодаря активному влиянию христианства, оказался утерян. Лишь отвергающие

религию смерти Звезды придали ей новый смысл. Воспользовавшись социальными

ожиданиями, связанными с появлением Апокалиптического Зверя, Архимаги, типа

аббата Гибурга или Луи ван Хекка, разыгрывали перед публикой очередную

психодраму, да так, что могли буквально воплоти материализовать Дьявола. Их

надругательство, например, над “таинствами” или распространенной церковной

моралью оказывалось таким эффективным магическим средством, что привлекало

многих поклонников. Согласно только официальной французской статистики, к концу

семнадцатого века около пятидесяти их последователей были казнены или посажены в

тюрьмы за святотатства, служение Черной Мессы, исповедание Сатанизма.

Многие имена Звезд, которые придали дух окрепшему за несколько столетий телу

Зверя, сегодня потеряны. Но вот существование и горячее дыхание этого Зверя

рядом с собой чувствовалось в литературе и искусстве тех давних классических

времен. Не просто так И. Гетте в “Фаусте” изображает дьявольский образ

Мефистофеля, помогающего главному герою воплотить в жизнь свои естественные

устремления. Начинают воспевать присущее Аду Зло такие писатели как Шарль

Бодлер, Шарль Мари – Жоржа Гюйсман, Жорж Легю. Маркиз де Сад живописует прелести

Черной Мессы. А прославленный Бернард Шоу повествует о заботливом Дьяволе,

желающем поудобнее разместить гостей в подвластном Ему Аду. Как тут не вспомнить

сатанинское произведение Г. Уэлса – “Остров доктора Моро” и мрачную

беллетристику Филиппа Лавкрафта! Появление этих произведений ознаменовало

признание чуткой к человеческой жизни литературой существование рядом с собой

невидимого физическим зрением Противника всех противоестественных ограничений и

Лукавого. Апокалиптический Зверь воплотился и исполнился духом. Сейчас Он

находится с нами. Его дыхание – это ритм современной жизни!

Однако ритмы двадцатого века оказываются достаточно дуалистичны. С одной

стороны, горячая вода, да и вообще комфортабельность наших жилищ, презервативы и

широко посещаемые публичные дома, уютные и надежные автомашины, вино, а также

тысячи мелких предметов помогают нам стать счастливее, получать от жизни еще

больше удовольствий, чем раньше. С другой стороны, подобный образ жизни нередко

захватывает и ведет человека, формирует из него существо способное только

работать, чтобы потреблять в доступных ему количествах все то, что диктуют ему

реклама, телепроповедники, законодатели и пр. Так вновь формируется образ

“Хорошего Малого”, который становится зависим от тех, кто задает ему дьявольский

этот ритм, пугает - дескать можно потерять нажитое, лишает творчества и учит как

жить в зависимости. Конечно, подсознательно, он боится прикрытых общественной

моралью Архимагов и их слов, а потому, с готовностью платит им дань уважения,

налоги, содержит их женщин в драгоценностях и мехах.

Наиболее остро чувствовали дуалистичность ритма двадцатого века - Звезды.

Подобной Звездой был и Алистер Кроули, увидевший, с одной стороны,

протестантскую мораль, заставляющую человека подчиняться сложившимся, рабским

стереотипам мышления и поведения, с другой – безграничные дьявольские

перспективы всех тех, кто задает этот ритм. Многоплановый образ Дьявола,

созданный за много веков теологией, литературой, музыкой и искусством, а теперь

всматривающийся в нас с цветных стекол церковных витражей, звучащий в

произведениях Вагнера, слышащийся со страниц Я. Ивашкевича, видится куда более

привлекательным. Вот почему Кроули предпочел стать властным магом, называть себя

Зверем 666. Своими произведениями и свободной, раскованной жизнью, А. Кроули

безусловно способствовал дальнейшему укреплению в мире духа. Но, слишком

увлекаясь еврейской мистикой, он оказался никудышным Сатанистом. Позднее, это

сказалось и на судьбе созданного им оккультного движения. “Отсутствие

воображения, - говорил Антон ЛаВей, - и застоявшаяся мощь этого движения

прослеживаются сквозь некомпетентность людей, заполняющих его ряды. Когда

спадает глянец, образ современного оккультиста становится таким же смешным, как

и стучащего по Библии евангелиста”. Действительно, лишившись Гарднера, Кроули,

мировое оккультное движение приняло такие застойные формы, что стало попахивать

христианскими догмами, иудейскими предрассудками - трупным запахом “белой

магии”.

Неудивительно, что когда 30 апреля 1966 года Антон Шандор ЛаВей, обрив свою

голову, решил приступить к созданию Церкви Сатаны, он уж знал, что скоро он

станет центром человеческого внимания на всем земном шаре. Ныне же, в тридцать

пятую годовщину той знаменательной ночи, мир, наконец, осознал реальное значение

недавно организованной им религии, которая вошла в историю, символизируя абсолют

Зла, приумножая дух Гордости и Восстания Зверя. Так что же такое Сатанизм в

действительности? Позвольте заверить Вас, что он - религия избранных, взявшая на

вооружение социальный дарвинизм, цель которого магическое восстановление

господства талантливых над идиотами, развитие социального прогресса, а также

создание отклонения от мифа о “Хорошем Парне”, что два тысячелетия наносит вред

развитию человеческих способностей. Подробнее же, этому будет посвящена

следующая глава.

666Откровение из глубин Ада

Основанная в 1966 году Антоном Шандором ЛаВеем религия Сатанизма явилась для

широкой публики поистине Откровением. Эта религия не только возродила в своем

учении и смогла приложить к современности древний языческий образ жизни, но

также выразила в себе раскрепощенный предшествующей ей историей дух времени, как

очистительное дыхание Вельзевула, исходящее из самых огненных глубин Ада. Так в

чем же суть религии Сатанизма, ставшей в 1966 году Откровением для многих

американцев и европейцев? Возможно, что даже небольшое упоминание о заключенном

в ней учении Сатаны воспламенит покоящийся в тайниках души читателя отпечаток

Зверя 666. Поэтому, если Вы опасаетесь подобного воспламенения, против которого

бесполезен огнетушитель, не читайте дальше эту главу.

Во многом текст этой главы подобен древней инициации человека, ибо он апеллирует

к его внутренней, да и внешней природе. Лес, горы, реки, одним словом,

девственная природа испокон веком была местом инициации. Среди ее чистоты

обнаруживают свое присутствие демоны, духи и другие таинственные силы. Там

человек встречает своего великого двойника, животное – тотем. Туда жрец ведет

юношей своего племени, чтобы, пройдя ужасные, на первый взгляд, ритуалы

инициации, они родились мужчинами и воинами. Самобытная природа - это

противоположность дома и очага, пространства, которое заполнили духи

интернациональной ныне культуры, несовершенные законы, обычаи. Она таит в чреве

своих недр темные, запретные вещи, кошмары, угрожающие спокойствию обыденной

жизни. В ее пугающем непосвященного хаосе, наполненным странными ликами и

призрачными голосами, скрываются приключения. Инициация является одним из таких

приключений, так как позволяет человеку осознать собственную причастность к

природной альтернативе привычному миру, что олицетворена звериным образом

Противника - Сатаны.

Созданная ЛаВеем религия основана на почитании Сатаны. Конечно, Сатана –

достаточно широкое понятие. Но, в первую очередь, Он – Противник, и Противник

бога. Первоначально сложилось так, что именно от бога стали исходить моральные,

культурные или социальные ограничения человека. Бог стал организовывать

пространство дома и очага. Однако инициация, апеллируя к отсутствию каких-либо

ограничений, к природе, состоит в ином и прямо противоположном. Отсюда, согласно

принципу инициации, ни один закон, обычай и вероучение не должно восприниматься

на основании их “божественной” или “небесной” природы. Проверить, не употребив

алкоголя или наркотиков, правдивость рассказов об этой природе нельзя, а попасть

в зависимость от рассказчиков о ней, потерять деньги, свободу и пр., как

показывает история, можно. Инициация нам позволяет быть самостоятельными и

сомневаться!

Все религии должны быть подвергнуты сомнению земным разумом, т.е. человеком. Ни

одна религиозная или, допустим, моральная догма не должны приниматься

самостоятельным человеком на веру, ни одно правило поведения не должно быть

обожествлено. “В моральных кодексах, - говорит ЛаВей, - нет изначальной

святости. Как и деревянные идолы из далекого прошлого, они – плод труда, а то,

что человек создал, он также может и уничтожить”. Однако, раз религии и законы -

дело рук человеческих, то причем здесь Сатана? Или Он – это Разум, что Змеем в

“райском саду” соблазнил обезьян стать богами? В подобной постановке вопроса нет

ничего мистического, однако отражена реальность этого мира, его природы.

Действительно, Сатана – Князь Мира Сего. Сатанисты не верят в наличие

сверхъестественного: Бога ли, Дьявола, но убеждены в существовании природы и

эволюции. И Сатану они понимают в качестве такой вот, пронизывающей всю земную

природу силы, которая обеспечивает ее живым существам выживание, размножение и

развитие. Пока что высшей ступенью эволюционного развития природы является

человек. Поэтому Сатана – Символ человека, живущего преисполненным чувством

собственной гордости и диктатом природы. Естественно, этот Символ – это не

субъект поклонения, но находящийся внутри каждого огромный резервуар энергии,

который определяет его будущее. Исходя из такой позиции, любые концепции

внешнего спасения, причастия к “миру иному” и самопожертвования должны

отвергаться, как пережитки христианства или ислама.

Природа дает нам все, что может привести к земному благополучию и счастью. Но

предрассудки способны изолировать людей от внутреннего источника вдохновения и

естественных сил. Отсюда возникает еще одно понимание Сатаны как Обвинителя,

бросающего вызов устаревшим точкам зрения и избитым в эпоху Зверя понятиям. Так,

безнадежно устаревая, христианство, вытаскивает из огня старые каштаны и

проводит сегодня самую иррациональную за все время собственного существования

охоту за ведьмами. Организованная им массовая истерия по поводу распространения

неверия, существования Сатанистов и “жертв их ритуальных злоупотреблений” не

только удостаивается внимания, но и поощряется прессой. Здесь стоит задуматься

даже не столько о безусловной вине публики, сколько тех, кто особенно

заинтересован в развитии новой охоты за ведьмами. И кто же это? Попы, из стада

которых уходят овцы, представители терапевтических сообществ, специализирующиеся

ныне на “лечении” инакомыслящих, пронырливые журналисты, зарабатывающие на любой

и даже выдуманной ими самими сенсации. Чуть ли не каждый маньяк становится в их

устах Сатанистом! Хотя настоящий Сатанист знает, что они, создавая очередное

пугало и соответствующую кладбищенскую мораль, работают лишь для того, чтобы

получить побольше именно земного благополучия и счастья. Хорошо, например,

смотрится дорогой автомобиль респектабельного журналиста или пастора среди

пожаришь, разрухи и трупов, куда обычно они приезжают, чтоб обращать людей в

свою веру! Они – это Сатанисты, которые лишают остальных людей познания своего

Отца, держат их в рабстве предрассудков и догм. Против них сегодня выступает

Обвинитель Зверя.

Итак, Сатана – Обвинитель. И Он устами “черного папы” говорит такие слова: “Во

имя всех, кто страдал и умер в качестве агентов Дьявола в прошлые века,

современную шайку еретиков, тех, кто отрицает Дьявола, однако же играет в Его

игру, необходимо призвать к ответу. Недомыслие их еще более велико, нежели

недомыслие самых ярых протестантов, католиков, иудеев и буддистов. Более

трусливы они нежели скулящие доносчики, теребившие рукав инквизитора. Более

вопиющее их лицемерие нежели тех, кто читает порнографию “дабы предупредить

других”. К подобным лицам, согласно учению Сатанизма, относятся не только

журналисты, экзорцисты или “врачи”, но и все те, кто называет себя “белыми”

колдунами и ведьмами. Их так называемая “работа с подсознанием” – работа с

корнями бытия, с Адом. Читая для своих клиентов Таро, вглядываясь в глубь

кристаллов, творя волшбу и пророчествуя какими-либо другими способами, они

играют все в ту же игру - пользуются инструментами Дьявола для отыскания власти.

Силы они черпают в природе, чтобы самим жить лучше, красивее и качественнее,

однако клиентам пудрят мозги “ангельскими сферами”, “небесами”. Церковь Сатаны и

Зверь обвиняют их в поддерживании массовой истерии, раздуваемой христианами и

средствами массовой информации, властями, справедливо полагающими, что без

“божественной поддержки” выдуманные ими законы покажутся слишком условными, да и

другими сообществами лицемерных и особо практичных людей.

Время тоталитарного околпачивания людей безвозвратно минуло. Набирающая в

двадцать первом веке силу эпоха Зверя требует от человека самостоятельности и

независимости. Эту независимость олицетворяет собой другой Князь Тьмы – Белиал.

Он позволяет нам адекватно оценить любое событие жизни. Не от нас, а из наших

глубин, т.е. от этого Князя исходит гомерический хохот, при виде, скажем, бывших

коммунистов, со свечками в руках стоящих в христианской церкви. Когда прогорела

их очередная великая идея, ничего не оставалось как вытащить из чулана истории

запыленный лик Христа. “Смотри народ, - говорит весь вид бывших коммунистов, -

сегодня есть высшие все же принципы, не позволяющие обратить свой гнев против

власти, есть причины, объединяющие овцу и волка”. “Да будут вновь стрижены

овцы!”, – смеется вместе с ними и Белиал.

Само слово Белиал произошло от аккадского Балу, означающего Господин и Бог

Земли. Согласно современному толкованию, Его имя означает “без хозяина” и

символизирует настоящую независимость, самоудовлетворенность и личное

благоустройство человека. Свободный, например, никогда не будет работать на

“барина”. И Белиал олицетворяет естественный риск жизни, как прочный элемент

земли, составивший тело Зверя. На этом элементе основываются Его жизненно важные

инстинкты: самосохранение, размножение и питание. В человеческом случае,

самосохранение означает возможность защиты и мести, размножение – сексуальность,

а питание – богатство и преумножение других жизненных благ. Теоретически, это

желанно всеми, но чувствовать и руководствоваться естественными импульсами

способен не каждый. О том, как научиться читателю исполнять именно свои желания,

мы скажем далее, сейчас же отметим, что основные инстинкты частенько

подсказывают магам направления для колдовства. Поэтому Белиалу смешны лишенные

объективного смысла мистические пошлости “святых отцов” и “белых” магов, будь то

вдохновенная беседа с ангелами и усопшими или “таинства” литургии.

В образе Белиала утверждается безусловная ценность имеющейся у нас жизни. “Она -

величайшая милость, смерть – величайшая немилость” – так повествует Сатанинская

Библия. Поэтому большую часть своей жизни нужно прожить ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС, стараясь

получить от нее максимум удовлетворения, счастья. Нет смысла тратить ее на

прошлое - оно мертво, глупо страдать во имя будущего, так как оно может либо не

оправдать возложенных на него надежд, либо не наступить вообще. Для человека,

так или иначе удовлетворенного своим земным существованием, жизнь сравнивается с

хорошей вечеринкой. А кому, спрашивается, хочется уходить с хорошей вечеринки?

Так получается, что, если человек доволен собой на этой земле, он не отдаст с

готовностью свою жизнь за сомнительные обещания “жизни” после смерти, о которой

ровным счетом ничего не известно.

Вечная радость Бога Земли обитает во плоти Сатаниста. Хотя очевидно, чрезмерная

любовь к жизни, а также страх смерти могут отвлечь от истинных интересов. Так,

все мы прекрасно знаем, что глупо, страдая неизлечимым заболеванием, надеяться

на чудо или провести остаток своей жизни на больничной койке. Но чрезмерный

страх уничтожает человеческий разум, насущную способность понять, что, если наша

веселая вечеринка перестала быть привлекательной, пора, пожалуй, не дожидаясь

приглашения Хозяина, уйти с нее САМОМУ. Более того, подобный уход возможно

превратить в одну из радостей жизни. А если Вы пресыщены ей? Неужто, Вы

откажитесь от нового и наиболее острого впечатления, позволяющего Вам

почувствовать, как, например, яд, подобно передозированному эфедрину, наполняет

ваше тело силой последнего, ни с чем не сравнимого оргазма?

Белиал презирает бессмысленно страдающих и мучающих других людей лишь из-за

ложной надежды, что обещания церковников сбудутся. Что же в действительности

будет после смерти? Не стоит задавать ни себе, ни другим глупый вопрос. Оставь

надежды туда входящий! Ведь важно не столько то, что произойдет с Вами там,

сколько отношение к происходящему, готовность это принять и, следовательно,

получить еще одно удовольствие от нового, пускай даже болезненного, на первый

взгляд, приключения. По этому поводу заметил поэт: “Лишь наслаждаясь адской

болью, в огне драконы не горят”. Итак, Сатанизм – религия бесстрашных и сильных.

Неужто, подобные люди могут проигрывать? Нет – мы еще покувыркаемся!

Качаясь на зыбких водах непостоянной жизни, Сатанисты появляются и уходят с ее

горизонта. Они изменяются вместе с природой, которая вынуждена продолжать

собственное развитие: освобождаться от старых форм и принимать новые. Развитие

олицетворяет змееподобный образ вечно юного Принца Ада – Левиафана. Он – древний

водный Дракон. Вода же связана с сексуальностью. Хотя Левиафан - это воплощение

не только единящей живых существ одного рода сексуальности, но и взаимоотрицания

поколений, укладов жизни, общественно политических строев. Пульсация его колец -

единство и борьба противоположностей есть двигатель прогресса в природе и в

социальной жизни людей. Ведь все меняется и ни один человеческий идол тоже не

может оставаться неизменным. Левиафан – это Игрок. Он призывает нас не

зацикливаться на старом и известном, а делать ставки на зарождающееся, новое.

Новое, еще не “обтертое” социальной жизнью, всегда приходит как Зло. Идея

расщепления атома впервые материализовалась в виде атомной бомбы. Эйнштейн

считал по этому поводу, что он недостоин быть даже погребенным в земле, а

военный, который реализовал этот проект и продемонстрировал людям огромную мощь

Зла, казался всем отъявленным злодеем. Однако именно его действия имели далеко

идущие последствия: появились герои (Гринпис, движение за разоружение и пр.).

Они борются с подобными проявлениями Зла и вызывают даже изменения в ходе

событий, что часто ошибочно принимается за “прогресс”. А что же на самом деле

приводит в движение человеческую реакцию, побуждает нас строить атомные

электростанции и новейшие подводные лодки? Та сила, которая либо умышленно, либо

ненамеренно объявляется “злом”. Левиафан – это Зло. Круг зубов его – Ужас. Если

Вы или окружающие вас люди в ужасе, знайте, что скоро в жизни произойдут

изменения. Ибо Левиафан уже откусывает кусок прошлого, чтобы на его месте могли

взойти семена нового.

Но, следует отдавать себе полный отчет в том, что “зло” – слишком условное и

относительное понятие. Например, таракан должен расценивать такую отраву как

“Дихлофос” в качестве безусловного “зла”. А он, воплощая в себе молчаливые

законы природы, ни о чем таком даже не помышляет. Да и зачем? Ведь “зло”

ускоряет естественный отбор среди тараканов. Рождается новое поколение, готовое

уже интенсивно питаться вонючей отравой и получать от этого удовольствие. Так

почему же нас пугают экологическим кризисом, загрязненными воздухом или водой,

мы разве хуже насекомых? Быть может, просто кому-то выгодно делать из этого

сенсацию, скажем, бороться за чистоту среды, продажей соответствующих

“очистительных” средств? Сатанисты утверждают, что проклятие нависло над теми,

кто поверил в “добро” и “зло”, ибо пугаемы они только тенями. В

действительности, есть Великий Князь Ада Левиафан. “От его чихания рождается

Свет”, рассеивающий неясные тени сомнений.

В природе нет сострадания. И ни одно живое существо не будет лить слезы по

поводу смерти сородича, тем более ему незнакомого. Так почему сентиментальные

люди хватаются из сострадания за кошельки, когда им показывают, заметьте, не

мучения или смерть их близкого родственника, возлюбленного, друга, а только

полиграфически выполненное изображение распятого две тысячи лет назад иудея?

Сострадание вызывает неприкаянная тень заслуженно осужденного человека, место

которой должно остаться в далеком прошлом. Она превратила храмы в дома скорби.

Долой преумножение страданий в нашей жизни и отрицательные эмоции! Сатанизм

возвещает о радости! Явившиеся не в свое время тени и идолы мешают естественной

эволюции индивидуума и социальному прогрессу в целом, вот почему от них стоит

избавиться. Пускай в начале это будет считаться Злом, в конце, смачный чих на

мнение “просвещенных экспертов по злу”* Левиафана рассеет имеющееся заблуждение.



Однако сейчас, импульс к развитию и постоянному обновлению жизни мы вместе с

другими назовем Злом. Если в социальной жизни этот импульс исходит от

индивидуумов, то, чтобы Зло могло в ней лучше выполнять свое чудесное

предназначение, оно должно иметь организацию и иерархию. Подобной организацией

является Церковь Сатаны. “Большим заблуждением было бы ставить на ее низшую

ступень так называемого “сатаниста”, совершающего “злые” поступки в оправдание

своего существования”. “Придурок, “злые деяния” которого состоят в отрывании

крыльев у бабочек, никогда не вызовет продуктивной реакции. Он просто не может

считаться злодеем. Всего лишь болваном”. А вот изменить общественное мнение,

расстановку политических сил, наше представление о природе, науке или, наконец,

создать новое сногсшибательное произведение способен не каждый. Хотя в этом

заключена творческая суть Сатанизма - нарушить застойный баланс и

поспособствовать, чтобы вновь маятник жизни качнулся в другую сторону. Таким

образом, Сатанисты учатся у Великого Князя Левиафана и во многом олицетворяют

Его.

Там, где в мире не существует фактора неопределенности, реальных опасностей, а

порой и заманчивых приключений, мы осознаем тоску от переживания инертности

жизни. Необходим импульс к ее обновлению, Зло. И Зло, лишенное возможности

прийти из вне, возникает из глубины человека. Этот способ действий является

дыханием жизни, предписанием, диктатом природы. Сатанист преисполнен гордостью

от осознания этого диктата внутри себя самого. Выплеснувшийся наружу диктат

становится светом его души - Люцифером.

Люцифер так же, как и остальные Князья Тьмы, является одним из элементов,

составивших тело Зверя. Он олицетворяет стихию воздуха в этом теле,

символизирует свойственные ей гордость, силу и власть. Лишь обладающее этими

качествами существо может обеспечить прогресс, внести что-то новое, сотворить

“зло”. Отсюда неудивительно, что “сильные будут вершить судьбу нашего мира,

могущественные будут почитаемы, смелые станут властелинами, победители окажутся

правыми в новом эоне, начинающемся в двадцать первом веке”. В этих пророческих

словах Люцифера запечатлена особая значимость витающего в воздухе и требующего

воплощения импульса - присущей природе Силы или “воли к жизни”, создавшей все

существа на планете. Известно, что, если подобная “воля” в человеке, как

говорится, - “бьет ключом”, - на Земле ему дано совершить многое. Поэтому образ

Люцифера выражает власть человека, воплощающего на Земле Зло.

Люцифер – это символ Света, что, гордостью по поводу отведенного нам места в

природе, а также властью совершать изменения в мире, изливается из тайных глубин

нашей души. Однако, чего могут стоить совершаемые с помощью Света изменения

жизни, если они не позволят нам жить счастливее, лучше? И раз природа не

определяет нам целей, то изменения должны быть прежде всего направлены на то,

чтобы время, потраченное нами на жизнь, как на затейливую вечеринку, не пропало

даром, чтобы вечеринка эта стала более веселой и привлекательной. С нее мы уйдем

полностью удовлетворенными. Давайте работать, тратить средства в таком

направлении!

Свет, изливаемый нами в материю мира, придает таковой блеск. Материя становится

золотом. Но, Сатанисту мало и мало золота. Он не согласен затягивать туже свой

пояс во имя абстрактных идей, он стремится познать материальную жизнь сполна, а

потому, изливает все больше преображающего жизнь Света. Неужто Вы полагаете, что

жадность – порок? Нет, она означает только одно, что мы желаем большего, чем

обладаем. Конечно, последняя марка престижного автомобиля – это прекрасно!

Однако надо иметь очень бедную фантазию, чтобы остановится на этом. Сатанисты

идут в ногу с прогрессом. Они создают новые парки для развлечений и отдыха,

работают над созданием гуманоидов или улучшением человеческой расы. Разнообразны

пути Люцифера.

Благодаря Свету Люцифера, Сатана был лучшим другом христианской церкви за всю

историю ее существования. Свет держал ее при деле многие годы. Не будь вносящего

в жизнь разнообразие и новизну Света, с чем бы они боролась? Что бы церковники

делали без ложных доктрин Ада и Дьявола? Без предприимчивого Сатаны, в которого

можно тыкать пальцем, набожники вряд ли знали, чем угрожать своим

последователям. “Сатана вводит вас в искушение”, “Люцифер – Принц Зла”, “Люцифер

зол, коварен, жесток”, - угрожают они, - “Если вы поддадитесь искушению,

испытаете муки вечного проклятия и будете жариться в Аду”. Напуганные своими

естественными стремлениями - исходящим от них Светом природы люди приносили свои

последние деньги в церковь, чтоб, жертвой, задобрить ревность того, кто якобы

“искупил” их от активного участия в благоустройстве и радостях земной жизни.

В лице попов, бог “грешников”, конечно, прощал. Однако Люцифер, в виде

стремления к жизненным благам, счастью и способности творческого преобразования

мира, живет в каждом. Поэтому объявить нашу человеческую природу изначально

греховной – это все одно, что ввести налог на вдыхаемый нами воздух. Понятно,

что пока люди не восстанут против подобных налогов, воздух будет считаться

лучшим другом, а также кормильцем для налоговой службы. Но, вот незадача:

природа всегда имеет в нас право голоса – интуицию. Она, наперекор

консервативному воспитанию и проповедям, все время зудит: возлюби Себя и

ненавидь кусающего тебя паразита! “Ты – Избранный!” – говорит также Люцифер.

Светоносный сообщает правду - Он олицетворяет интуицию человека.

Уже наступают времена, когда посетителями христианской церкви остаются лишь

неудачники, или наименее ценные особи человеческого рода. У неудачника обычно

нет интуиции, зато, подобно древнему старцу, преобладают чувства собственного

бессилия, разочарованности, ненужности. Переживая их, он пытается найти такую

культурную стезю или колею, в рамках которой можно бы объяснить наличие этих

чувств, а в лучшем случае, придать им ценность, чем, кстати, подтвердить у себя

необоснованное, хотя и развитое с детства, представление о значимости

собственной личности. Христианство услужливо предоставляет такое объяснение в

виде “греха” и Дьявола. Не человек, выходит, виноват в своих проблемах и

неудачах, а “падшая” природа, “Лукавый”. Так, ответственность за свое бессилие

перекладывается здесь на “козла отпущения”, т.е. на мифический персонаж. Жизнь

неудачника становится “легче”, превращаясь в настойчивую борьбу с “ветряными

мельницами”.

Однако, в жизни неудачник - безмозглый тип, просто неспособный понести

ответственность за себя. Ему недоступен Свет Люцифера. Он - раб своего

невежества и предрассудков, нуждающийся в руководстве сильных. Действия же

сильного человека происходят в соответствии с природой и интуицией, предполагают

взятие на себя исключительной ответственности. Отсюда Сатанизм считается

религией только ИЗБРАННЫХ.

Как тяжело Избранному находиться в компании рабов и слушать безмозглый треп об

именах божьих, спасении души, молитвах и пр. Они, глупые, полагают, что изгоняют

из людей Дьявола таким многочасовым бредом. В действительности же, нарастающее

чувство отвращения к ним, рождает у Сатанистов иронию, но, устав подыгрывать

дуракам, в конце концов, мы замыкаемся и уходим. Зачем тратить на них время

впустую, особенно, раз мы получили удовольствие от своей игры или отточили ее? И

то, ведь “Дьявол” порой выдерживает все их “душеспасительные” заклинания, в то

время как никто из одержимых Христом или “святых” не выдержал бы участие в

Черной Мессе или колдовском шабаше! Любых закоренелых неудачников до смерти

способны напугать бьющие ключом естественная сила инстинктов, обилие земного

богатства или неограниченная власть Человека-Избранника!

Итак, Сатанизм вскармливает Архимагов. Однако, в его учении нет призыва рушить

“дома скорби” христиан. Ведь разрушение их не вызовет продуктивной реакции. Я

полагаю, пускай церковники воспитывают из неудачников рабов, мы, подобно

татаро-монгольским ханам, будем пользоваться продуктами их воспитания.

“Нашествие” наше все уменьшающиеся в числе приверженцы Иисуса расценят как

“наказание за свои грехи”, а потому смирятся перед властью Избранных, станут

каяться и молится. А если, вдруг, найдется среди них пылкий “Дмитрий Донской”,

то против него всегда встанет увещевающий Сергий Радонежский, который скажет:

“Почти дарами и воздай честь нечестивому Мамаю, да, увидев смирение в этом,

господь бог вознесет тебя, а неукротимую ярость и гордость низложит”.

Идеологически, духовные рабы являются иными, нежели Сатанисты, которые,

безусловно, признают в них врагов. Пока идеология этих врагов все еще сильна в

нашем обществе, индивидуальное противостояние ей и борьба укрепляют нас,

развивают наши способности к магии. Да будут они банками, позволяющими отточить

нашу меткость в стрельбе! Известно - жизнь идет своим чередом, ниспровергая со

временем любых идолов и ложных кумиров. Самой природой они обречены на вымирание

- монотеизму в двадцать первом веке грядет конец.

Четыре царственных Принца Ада заботливо поддерживают победоносно шагающего по

планете Зверя. Его шаги нельзя услышать здесь или там. Они гремят в нашей душе.

Эти шаги пугают многих людей, боящихся перемен. В равной мере их смущают и

свойственные Зверю природная непредсказуемость, произвольность, случайность. Его

отточенное чутье, развитые инстинкты и интуиция противостоят абстрактным идеям

ума, созданной им культуре лжи: вере в “высшую” причинность и целесообразное

устройство мира. Оставим эти уютные сказки для дома и очага. Ведь Зверь живет в

нашей душе. Он наш Тотем. Познание Его сродни древней инициации человека. В

своей внутренней, как и во внешней природе, любой посвящаемый обязательно

встретит этого Зверя. Он может воспринимать Его мудрой змеей, плутоватой лисой,

упрямым кабаном или царственным львом, но эти ассоциации нисколько не умалят

личностных качеств или его сугубо человеческих амбиций - наоборот, они помогут

достичь желаемого. Не надо поклоняться Зверю. Зверь – только помощник,

позволяющий Избранному укрепить дух, осмыслить, какое ему предназначено место в

общественной жизни: среди равных и неравных, господ и рабов, убогих и властных,

бедных и богатых, больных и здоровых, как обеспечить и укрепить свой очаг.

Такова философия Сатанизма.

Наиболее полно основные религиозные и философские принципы Сатанизма описаны в

книгах ЛаВея: “Сатанинской Библии”, “Сатанинских ритуалах” и “Сатанинской

ведьме”. Они определяют ту мировоззренческую картину, которой сегодня

придерживается современная Церковь. В ней продолжает дело ЛаВея его персональный

секретарь, а также администратор Сатанинской Церкви Бланш Бартон. Известен он и

в качестве оккультного писателя. Он автор, написавший “Секретную Жизнь

Сатаниста” (Дикий Дом) и “Церковь Сатаны” (Производство Кухни Ада). В его трудах

содержится очень много материала по поводу истории и принципов современной

работы Церкви. Желающих напрямую ознакомиться с подобными аспектами Сатанизма мы

отсылаем к этим источникам, в то время как сами даем в нашей книге только общую,

разнонаправленную или ознакомительную картину новой религии.

Демоническое самоутверждение личностиДемоническое самоутверждение личности

Подобно всякому оккультному учению, религия Сатанизма основана на принципиальном

понимании человеческой природы. Ибо без знания этой природы колдовство

невозможно. Она пробуждается магами в посвящаемом неофите, именно к ней

апеллируют творимые в Церкви ритуалы Магии. В отличие от других колдовских

традиций, Сатанизм не лицемерен. Кому, спрашивается, неизвестен звериный лик

матушки - природы? Недаром, если уж ее персонифицируют в каком-либо женском

обличии, то, приглядевшись, мы обязательно заметим в этом обличии либо хвост,

либо рога, будь то рога животного или утонченные рожки Луны. Вспомните,

например, изображения женщин на картах Таро. Испокон веков так выражается людьми

демоничность Великой Матери. В понимании сей демоничности заключена мудрость -

естественный навык людей распознать и приручить в живущего себе Великого Зверя.

Хотя Зверь – лишь собирательное понятие, в действительности, в нас живет целый

зверинец, состоящий из лохматых, хвостатых, культурно непричесанных импульсов,

желаний, инстинктов. Они-то и сказываются на облике, мыслях, да и на поведении

людей, они видятся непредвзятому наблюдателю так, что одному его воображение

дорисовывает хвост, другому - морду лисью, а третьему - жало змеиное. Человек -

дитя Великой Матери – Вселенской Блудницы демонизирован ей, а потому его задача

воспользоваться своими врожденными задатками, чтобы ему присущим образом

реализовать их в среде обитания, то есть создавать культуру и общество.

Оседлав и направив в нужное русло свои собственные инстинкты, Сатанист может

достичь многого, а его умение управлять чужими интенциями дает ему еще больше.

Так он становится ЛИЧНОСТЬЮ. Но если появление этой личности основано на ее

сознательном руководстве инстинктами (их олицетворяют четыре князя Ада - опоры

торжествующего ныне Зверя), то следует сказать, что личность Сатаниста и есть

ПРОЯВЛЕНИЕ ЭТОГО ЗВЕРЯ. Звериное чутье позволяет ему искать для себя

удовольствия и развлечения, способы, как преумножить их, защитить свою жизнь,

пользоваться, наконец, магией. Чутье это, называемое порой интуицией,

способствует применению сугубо человеческого разума – довеска культуры, значит,

оно способствует дальнейшему развитию общества. В обществе появляются новые

компьютеры и программы к ним, эффективное оружие уничтожения себе подобных,

кулинарные изыски, религии, да и оригинальные взгляды на мир. Свет Люцифера

пробивает себе дорогу во тьме предрассудков и невежества тех, кто неспособен или

не желает развития.

Неспособность к развитию может быть присуща людям от природы, а может – просто

от особенностей их воспитания. Пропустим пока эти особенности, чтобы понять -

дебилы, имбецилы, печальные результаты соития алкоголиков или неизлечимо больных

обычно не могут принять участия в преобразовании ни своей, ни общественной

жизни. Их разума лишенный вид далек даже от диких животных - в обличие последних

присутствует хотя бы элементарная уверенность в собственных силах. Они же,

неспособные сами себе добывать пропитание, содержатся на попечении людей, что

совершенно противно природе. А этим людям? В отличие, например, от домашних

животных, они не приносят им даже радости. Тогда скажите, во имя чего или кого

нужно нести обществу эту непомерную ношу, сопереживать их страдания – один из

предрассудков христианской морали? Поэтому, если кто-то из Сатанистов обладает

врожденными недостатками, Церковь ему рекомендует воздерживаться от продолжения

рода.

Иное дело воспитание или формирование, например, уже взрослого человека. Этим у

нас занимаются школы, религиозные организации и средства массовой информации. К

чему же они обычно стремятся? Подчинить, запугать человека! “В самые кассовые

часы телевизионного вещания зрителю подается напряженность и кризисы, как

происходящее сейчас (обзор новостей), так и документальные, либо вымышленные. И

это называется развлечением, а не деморализацией”. Со временем

среднестатистический человек свыкается с мыслью, что улица опасна, что в

процессе купания можно утонуть, а не окончив учебное заведение, он может стать

неудачником или хуже… Подобно утопающему, хватающемуся за хрупкую соломинку,

бессознательно, “воспитанный” школой и СМИ человек будет купаться только на

специально отведенных для этого пляжах, приобретать “надежные” средства охранной

сигнализации и обходить за версту Сатанистов, которые могут принести его в

“жертву”. Кому, спрашивается, выгоден “заведенный” порядок вещей, если не

держателю пляжа, если не генеральному производителю охранных систем, если не

мулле – местному “педагогу” или монополисту на религиозность? Аналогичным

вопросом задавался, кстати, и А. ЛаВей. “Что уносит больше жизней, – спрашивал

он у своих читателей, - страх перед отравлением консервантами, перед накачанными

химикатами цыплятами и пропитанной ртутью рыбой, - или сами продукты питания?”

Ответ однозначен – страх. Хотя, разве кого волнуют смерти порабощенных этим

страхом людей!

Итак, воспитание вырабатывает у нас страх перед чем-то другим, перед

невоспитанностью чистой природы, от которой, дескать, нам предоставляет защиту

элита властных, богатых и счастливых потребителей труда и жизни в целом. Элита

не заинтересована в развитии общества или его культуры, она, добившись своего,

под флагом “защиты” стремится удержать существующий порядок вещей, закрепить

таковой во времени. Однако эволюция не терпит стабильности! Зная тайные тропы

Левиафана, Сатанисты шагают в ногу с прогрессом.

Все мы приходим в мир, имея только помощь природы. Поэтому, единственный наш

выход, чтобы не стать рабами застойной идеологии, - это перестать бояться и

обратиться за поддержкой к ней. Мы знаем, что люди, боящиеся чего-либо,

допустим, законов, темных переулков, единого бога, способны только к подчинению

элите, но не к индивидуальному развитию. Они, подобно христианам, будут всю

жизнь влачить жалкое существование на нашей цветущей планете. Отказ от страха

для Сатаниста – это реальный шанс встать в ряды диктующего свои законы круга

избранных и, руководствуясь звериным чутьем, перевернуть мир по своему

усмотрению: ДЕЛАТЬ, ЧТО ХОЧЕШЬ.

Причем, я подчеркиваю, что дело здесь не столько в наследственной принадлежности

к мировой олигархии или, допустим, в степени материальной обеспеченности

Сатаниста, сколько в его психологической готовности войти в узкий круг элиты, в

таланте управлять толпой и даре пользоваться страхом других. А это не жалкое

существование, в отличие от иных: Представьте, иду я как-то раз в Москве мимо

Храма Христа-Губителя (так я их спасителя называю), а к этому храму, чтоб

помолиться, через дорогу по пешеходному переходу идет дистрофического склада

особь мужского рода, православным постом изможденная. Вдруг, чуть не сбив, в

сантиметре от нее, нарушив правила (см. закон!) дорожного движения, с противным

визгом тормозов, останавливается шестисотый “мерин”. Особь замерла на месте,

потом, сделав шаг в сторону, начала истово креститься. Заметив вместо

предполагаемой агрессии испуг, водитель мэрса покрыл его отборным матом, плюнул

и поехал дальше. Зомби так и остался тупо стоять. А почему бы его не ударить еще

водителю, если он сам подставляет впалые щечки? Видно, “гуманист” попался! Хотим

мы того или нет, хищник и жертва каким-то таинственным образом узнают друг друга

в природе. Аналогичным образом все происходит и в обществе. Однако в нем эти

жертвы взращиваются и воспитываются хищниками. Кем лучше быть, респектабельным

хищником или запуганной жертвой? Для нас лично ответ однозначен.

Страх появляющийся в существовании жертвы определен привитой ей верой в

моральные ценности, в незыблемые устои общества, в смертельную опасность

промышленных кризисов и экологических катастроф, в бога или кармические

последствия собственных действий. В отличие от верующего, Сатанист – разумный

хищник, знающий, что он - всего лишь частица Вселенной, что на него, конечно,

влияют ее законы, но это не значит, что до него кому-то, кроме подобных ему

людей, может быть дело. Молись или не молись – толку не будет. Зачем же попусту

терять время и ждать пока кто-то, якобы большой и сильный, устав от наших

униженных перед ним стонов, т.е. молитвы, спуститься с Неба для наведения на

Земле “порядка”? Поэтому Сатанист никогда не сидит, сложа руки, а принимает

ответственность за свою Судьбу. Он – это всегда Другой по отношению к пестрому

стаду верующих во всякую чушь, однако тщательно взращиваемых им в этой вере,

индивидуумов. Он – элитарен, как аристократ, самостоятелен, в чем и подобен

козлу, лукав, как Его Величество Дьявол, да и опасен, как хищник.

Отсюда нам становится неудивителен образ козла, который Сатанисты вписывают в

перевернутую пентаграмму – символ Бафомета. Козлы иные, чем овцы. С. Михайлов и

О. Боровой в одной из своих статей очень верно заметили, что в реальной

скотоводческой практике издревле применялся метод отделения овец от козлищ.

“Поскольку, - говорят они, - овцы глупы и не способны к САМОорганизации, к ним в

стадо подмешивают несколько козлов (ведь, известно, козлы – индивидуалисты и

лидеры). Так, благодаря лишь нескольким козлам, стадо овец становится

управляемым. Когда овцам приходит время идти на бойню, козлов ведут впереди, а

овцы (по привычке) следуют за ними. Уже в помещении бойни, скотоводы отделяют

“агнцев от козлищ”: последних отпускают (ибо они пригодятся для тех же целей), а

вот овец пускают под нож и отправляют на огонь жаровни”. Скотоводческая жаровня

в символической причте о жизни – неимоверные аппетиты стоящих у власти

Сатанистов, которые жаждут земных удовольствий и радостей жизни, -

олицетворяется перевернутой магической пентаграммой, их независимость,

индивидуализм, лидерство в “овцеводческой” практике – гордым обликом козла.

Черный козел попирает своим копытом пугало белого единорога. Но почему он

бесстрашен, что придало ему дерзости бороться и победить страхи? Два рога против

одного рождают чувство собственного превосходства над противником. Белый

единорог - лишь символ абстрактной веры. Пускай она будет наименее худшей -

верой в исключительность собственной личности. Но, в чем ее исключительность,

если не в наборе стереотипов мышления, не в сочетании определенных манер

поведения, не в степени приобщенности к какой-либо области знаний и пр.?

Приобщенности кого? Сам-то я в чем? Дырка от бублика? Сознание ничтойности

обычно пугает. Здесь разум теряется, рождая религиозные фантазии или

психологическую идентификацию человека с традициями общественной или, допустим,

религиозной жизни - с “бубликом”. А, вдруг, столь близкий для сердца “бублик”

отнимут какие-нибудь там “козлоногие”? От замешательства такого вот одинокого

разума появляется пугало - белый единорог – вера овцы, что ее “Я” существует в

виде частного и утвердительного случая чего-то общего. Впрочем, нам плевать на

овец, боящихся самих себя потерять, а потому, - парадокс, - и теряющих мясистые

бока в когтистых лапах у хищников.

В противоположность овцам, баранам, цыплятам и другим аппетитным (звенящим

золотом) тварям, Сатанисты не бояться потерять собственное “Я”, поскольку они

признают, что по большому счету их НЕТ! Их суть пульсирующее инстинктами НИЧТО –

Сила природы. НИЧТО это не возможно отнять или, допустим, шантажировать

какой-нибудь глобальной угрозой. НИЧТО позволяет нам ощутить причастие к

вечности Великой Блудницы, а потому быть бесстрашными. Так, разум позволяет

Сатанисту отделить “Я” от шелухи социальных ролей, истории, распространенных

человеческих заблуждений или веры, чем обнаружить свою природу. Сила Блудницы

дает ему страстное желание земной жизни: наличия в ней красоты, счастья или

процветания. Это желание и разум, позволяющий нам быть бесстрашными, - два рога

козла. Они выражают объединение в одном существе звериного, а также

человеческого начал.

Подобное единение и создает элитарность особи. Ведь Сатанист не просто

удовлетворяет собственные инстинкты. Он приобщен к культуре, а потому с ее

помощью, он все больше утончается в удовлетворении самого себя, становится

изыскан. Однако, чтоб не пресытиться, но поддержать утонченность на достаточно

высоком уровне, Сатанистам приходится также работать, неимоверным трудом

взращивать, пестовать и лелеять семена новой культуры, плоды которой приятно

было бы потреблять, изменять существующее или строить то общество, которое ее

примет. Так происходит духовное развитие людей, следующих по тропам Левиафана.

Их разум вечно мятежный находится в процессе неповторимой и индивидуальной игры

с наукой и искусством, законами и моралью. Рискуя порой, они играют с

традициями: нередко разрушают те закостеневшие общественные устои, что более не

удовлетворяют прогрессу, а оставшиеся от них осколки так сочетают между собой,

чтобы создать удовлетворяющее их что-то новое.

В элитарности, в умении вести игры отважных сказывается независимость Сатанистов

- одна из черт Белиала. Она была присуща всем людям-титанам, на плечах которых

вздымался прогресс. Ведь “настоящие спасатели человечества, - как верно заметил

Антон ЛаВей, – это вовсе не те, кто вели образцово-показательные жизни, а те

великие злодеи, которые позволили людям почувствовать себя правыми. Тем, что

Адольф Гитлер натворил, в том числе и против себя, он позволил несчетным

миллионам людей ощутить свою правоту”. А что еще нужно баранам? Их белый

единорог выехал на поле битвы. Однако нацисты не обладали для сражения с ним

всей полнотой Сатанинского Знания, они не знали, в каких направлениях пульсируют

кольца Левиафана и что прототип созданной ими культуры должен тихо развернуться

во времени, заполнить многочисленные умы, прийти в них на место единорога. И

“проиграли”. Но, проигрыш кое-что значит! В смертельной борьбе сердца

победителей озверели. Потомство их выросло играя со Зверем. Вдохновение вождей и

гибель многочисленных стад не прошли даром: застой нарушился - маятник жизни

качнулся в другую сторону. Мы доподлинно знаем: теперь он возвращается назад,

опять утверждая дьявольскую элитарность ЛИЧНОСТИ. Значит - ВРЕМЯ!

Возвращающийся маятник жизни не означает повторение старого. Так, сотканная

избранниками и духовидцами Люцифера культура обтесалась в трудностях нашего

мира, приобрела новые формы. Поэтому современный Сатанизм никак нельзя назвать

неонацистским движением. “Нацистское движение, - замечал известный маг нашего

времени Питер Х. Гилмор, - черпает свои силы в расистской доктрине арийского

превосходства. Однако Сатанизм более проницателен. Мы вполне допускаем, что есть

биологические различия между расами, но данные статистики демонстрируют нам, что

такие различия выравниваются при выполнении их представителями различной работы,

вот почему было бы весьма иррационально думать, что кто-то может быть элитой или

считаться необычным человеком только из-за цвета своей кожи. Даже если каждый

существует благодаря своему генетическому запасу и, этим, мы зависим от предков,

кто, спрашивается, доказал, что способности каких-то определенных предков к

современному труду выше? Здесь нет гарантий для индивидуального продвижения. Мы

– Сатанисты признаем лишь элитарность индивидуума, если он подтверждает ее,

развивая способности, до самой высокой степени их возможностей”.

Однако, развитые даже до своих наивысших степеней, способности овец и козлов,

жертв или хищников, рабов или свободных все одно будут различны. В чем же

состоит такое различие? Прикрываясь личинами лукавства или без всякого

прикрытия, хищники служат самим себе, перемножают свои способности для

удовлетворения собственных нужд и все возрастающих потребностей. В то время как

способности их аппетитных жертв сознательно или нет направлены лишь для

удовлетворения нужд “заарканивших” их или приманивших “бубликом” хозяев жизни.

Зная этот непреложный закон существования, Сатанист смачно плюет и на “бублик”,

и на его хозяев – он САМ ХОЗЯИН и готов сражаться за это ПРАВО.

Итак, элитарность личности Сатаниста основывается на борьбе человека, в которой

развивается его умение отстоять собственные интересы. Совсем необязательно, что

борьба будет представлять физическое насилие над кем-то. Она может быть

выражена, например, в магических ритуалах Сатаниста, в его тщательной и

терпеливой работе для изменения общественного мнения в свою сторону, создании

новой Сатанинской культуры. Созданные им какие-либо технические открытия,

развлечения, серьезные теории действуют на вяло усыхающий под грузом традиций

мир как свежая волна прогресса и обновления происходящей в нем жизни. Ведь там,

где ничего не случается, жизнь человеческая становится невыносимо скучной или

бессмысленной. Вглядевшись в такое место, мы можем видеть потухшие взгляды,

дряблые мышцы, размякшие умы – предвестников смерти. Но стоит только появится

рядом духу Люцифера - чему-то произойти, как даже стадо совершенно безмозглых

баранов, вдруг, начинает остро ощущать смысл существования. Хотя, смысл этот

полностью негативен – они находят его в сплоченной борьбе со всем новым. Вот в

чем заключена идея единого бога – верующие в него становятся марширующими

воинами возле застоявшегося болота жизни, впрямь, как архангелы возле

иудео-христианского рая!

Иное дело – Сатанисты, которые почитают не дряхлого старика, а сильного и

могучего красавца - Люцифера. Неся в человеческий мир его несравненный Свет, они

создают там коренные изменения: привносят новизну в культуру, правовые основы и

общество. Благодаря этому Свету, для творчества, освобождается личность людей.

Рассеивается плотная тень их зависимости от чьих-то протекций, принятых

убеждений или, скажем, государственных дотаций, но остаются их природные

способности и широта взглядов, пользуясь которыми каждый человек может достичь

СВОЕГО места в преображенном мире. Подобное достижение означает поднятый вверх

вечно юным Принцем знак рогов. Знак этот - символ постоянного обновления жизни,

гармонии природы и общества.

Сатанисты строят другой мир, и мир сей начинается с творческого восстания ИЗ

НЕБЫТИЯ их личности. Не каждый способен отбросить поддерживающие пока многих

костыли заблуждений и веры, сделать один, но фатальный, шаг в помрачающий разум

мрак бездны, где, ощутив за своей спиной, вдруг, неожиданно выросшие кожаные

крылья детей Блудницы, спасительно взмыть на них к дневному свету и жизни. Да,

индивидуум может стать личностью, пережив полет! Отсюда и возникает уважительное

почитание Сатанистами собственной персоны. Их “Я” является духом Люцифера,

уникальной и неповторимой игрой природы со всем бытием, созданиями и вещами, а

их душа – продуктом игры - виртуальным миром, который, до такой степени может

быть соблазнителен, что его возжелают разделить с ними многие. Так было,

например, с интернетом, с произведениями Толкиена или Перумова. И если личность

человека – творец одного или даже многих миров, так почему бы ей ни почитать

себя в качестве бога?

Необходимо быть честным с самим собой. Ведь если бог создан творчеством людей по

образу и подобию человека, то каждый из нас может БЫТЬ БОГОМ, если фантазии,

конечно, достаточно, чтобы посчитать себя таковым. Знание же о своей

божественности позволяет Сатанистам праздновать собственный день рождения как

наиболее важный и значимый религиозный праздник в году. “В конце концов, -

спрашивает у нас “черный папа”, - разве факт вашего рождения не доставляет вам

более радости, чем день рождения того, кого вы в жизни даже и не повстречали?

Или, не беря в расчет религиозные мотивы, почему стоит уделять больше чести дню

рождения президента или исторической дате, чем дню, когда вы появились на

свет?”. Этот день вам принес возможность порадоваться своей неповторимой игре.

За эту игру вы можете уважать, почитать себя. Только верующий в вас или

обитатель ваших миров может в чем-то понадеяться на вас, а на кого надеяться

богу, на президента?

В сознании того, что “Я” – бог, сквозит сила, мужество и бесстрашие, а самое

главное – это любовь к самому себе. Так, скажем, я люблю самого себя, поэтому,

чтоб не трудить свои стройные ноги, уберечь их от увальней, что норовят на них

наступить в метро или просто дыхнуть тебе в лицо дешевым перегаром, я нанимаю

такси или покупаю машину. Хотя и примитивно, я организую удобство, составляющее

теперь мой виртуальный мир. В него могу также впустить кого-то еще. В уютной

машине, по пути домой, подвезу сотрудника, своего подчиненного. Его болтовня

меня развлечет, молчание – мне безразлично. А ему приятно: он, может быть,

благодарен мне, парадоксальным образом, только за то, что “Я”, солнцеликий,

возлюбил себя самого! Но, стоит всех полюбить самой что ни на есть

самоотверженной любовью, стать по христиански “слугой всем”, как сразу появится

куча проблем. И кто поможет их разрешить, бог, президент? Сатанисты знают, “всем

насрать на чужие печали. Когда кто-нибудь закатывает кошачий концерт о своих

трудностях для другого человека, это просто ослабляет жалобщика в глазах

слушателя. Гораздо лучше возбудить еще больший антагонизм, разочаровав своих

клеветников отказом выказать свое беспокойство”. Что там беспокойство для людей

– бери их единорогов! Иегова, Иисус, Аллах, слышите меня? – говорит Дьявол. – Я

счастлив, а от вас мне ничего не надо!

Любовь к себе порождает гордость – присущее людям качество Сатаны. Кто может

указывать им, познавшим свою божественность, как следует жить? Сатанист потакает

своим прихотям и желаниям. Конечно, потакание, допустим, такому “греху” как

обжорство способно привести к чрезмерному ожирению, к тучности и к отдышке. Но

это относится только к человеку, ведомому своими привязанностями, в то время как

Сатанист гордится своей божественной независимостью. Гордыня позволит ему

сохранить наружность, а значит, и самоуважение.

Привязанности разрушительны, если они являются частью личности. Над ними смеется

независимый Белиал. Он помогает Сатанистам лишь потакать себе, что, кстати,

контролируемо, в отличие от привязанностей, которые сами подчиняют себе мышление

и поведение человека, указывая нам тем самым его больные или наиболее уязвимые

места. Поэтому традиционные Сатанисты считают, что одной из наиважнейших

способностей, которыми должны обладать маги, – это уметь открываться

доставляющим удовольствие стимулам, но одновременно с этим уметь закрывать

собственный разум, когда воля должна быть собрана воедино. Сегодня мы играем в

одну игру, завтра – совершенно в другую. Попробуй, поймай колдуна за руку!

Природа учит потаканию. Силы неумолимо волят в нас, бурлят и стремятся излиться

в окружающий мир. Но мы в этом плане существенно отличаемся от животных. Ведь мы

можем не дать им излиться. Навязчивое желание сексуальных услад неимоверно

притягивает серого помойного кота к вывезенной хозяевами на свежий воздух

кошечке. В начале, она немного пуглива, и пышущий любовным жаром котяра пока

сидит на безопасном расстоянии рядом, мяучит, приучая ее к своему присутствию.

Приучил, и вот – они счастливы. Нормальный мужчина немногим лучше кота,

вдохновенно членораздельное “мяуканье” которого демонстрирует партнерше, что он

– “нормальный”, что полностью использует свои, в том числе и языковые (чисто

человеческие) функции. Значит, в случае чего, потомство от него будет здоровым.

Казалось бы, чего еще надо, давай, раз природный ценз пройден! Тем более, что

живем-то ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС! Ан нет! – включается в дело испорченный воспитанием

разум. Он ищет своей цели сближения: различных материальных выгод, общности

интересов, пытается выявить желание следовать этой общности и пр. Тот из

возможных партнеров, кто больше горит желанием, пытается обойти это препятствие,

т.е. всегда обманывает другого. Его потакание, рождающее обман, естественно,

однако, если человек, хоть на короткий промежуток времени, раскается в подобном

обмане, чувство вины его может иметь грустные последствия.

Раскаявшийся из-за “чесотки” в своем паху человек часто принимает противные для

себя обязательства перед партнером, желая выполнить таковые, не преуспевает, а

следовательно, становится объектом для ядовитой критики со стороны

“пострадавшего” от его обмана, типа “вот, ты испортил или испортила мою жизнь”,

и, наконец, путается в сетях безнадежно тоскливых отношений. Не проще ли честно

сказать себе, я –похотливое животное, и относиться к любви свободно. А если

относится проще, значит, что можно менять, когда возникает желание, партнеров,

свою сексуальную ориентацию и даже удовлетворять себя. В чем грех-то, в

мастурбации? “Сатанист отлично понимает, - замечает А. ЛаВей, - почему набожники

объявляют мастурбацию “грешной. Как и все естественные поступки, она будет

совершаться людьми, вне зависимости от жестокости преследований. Но, вызвать

чувство вины – важная часть зловещей схемы, обязывающей людей искупать “грехи”,

поднося жертвы храму воздержания”! Что ж, против зловещей схемы мы выдвигаем

истину, для неспособных прозреть – откровенный обман. Два рога мы выдвигаем

против одного – посмотрим, кто победит.

В нашей природе нет никакой вины, поскольку наша естественная суть - Ничто.

Оттуда рвутся на волю инстинкты – забытые боги, ныне демоны Великой Блудницы. Их

принимает настоящая ЛИЧНОСТЬ – она стремится поиграть с разными демонами,

“божественно” самоутвердиться в окружающем мире посредством этой игры. Непросто,

например, оседлать демона свободной любви, играя воспарить над бездной

изначального небытия на его крыльях. Как это сделать? Давайте сами себе создадим

идеального для любовных утех партнера. Каков будет открывшийся людям в связи с

этим творчеством новый, точнее обновленный, мир, как велика будет личность его

сотворившая! Ведь это круче компьютерных игр!

А если не только для любовных утех? Так, было дело, что один психолог сделал

машину, повторяющую из речи человека, который с ней разговаривал, ключевые

слова. Этим, машина стимулировала людей продолжать развивать мысль, пояснять

сказанное, да так, что они не могли наговориться. Многих невозможно было просто

оторвать от машины – они считали ее наилучшим и самым понимающим собеседником.

Что, если подобную машину сочетать, скажем, с человеческим обликом, половыми

органами, нравящимися вам запахами и пр.? Будет искусственный человек – андроид.



Одна из наиболее важных программ Сатанистов – это разработка искусственных

людей. Они - вершина демонического самоутверждения личности. Их изготовление

требует гораздо больше воображения, умения, терпения, утонченности и

изобретательности, чем, например, бестолковое переписывание Енохианских ключей

или подготовка к оргии. И то, и другое позволяет нам, в конечном итоге, потакать

себе, но с разной степенью утонченности. Андроиды – это изыск. Они создаются,

программируются и используются в строгом соответствии с капризами хозяина. Они

приносят ему удовольствие. “Они не требуют от него занимающего много времени

межличностного взаимодействия с кем-то для спасения несуществующего эго. Однако,

придав андроидам возможности говорить, действовать, можно снабдить их и неким

подобием эго, хотя в строгом соответствии с требованиями Творца”. Так, созданный

вами или пришедший от “Творца” в ваш дом андроид будет полностью удовлетворять

вас как половой партнер, собеседник, помощник, товарищ для игр. Каждый может

попробовать создать для себя андроида. Нередко его образ РОЖДАЕТСЯ из кусков

пластмассы, кожи, резины или проволоки. Подчас могут помочь в вашем творчестве

эротические куклы, старые манекены и даже их сочетание с оргтехникой,

записывающей и воспроизводящей аппаратурой.

Однако, андроиды – лишь один из наиболее показательных примеров Сатанинского

творчества, которое способно изменить мир, принести в него больше удовольствий и

счастья. Что, по сравнению с подобным творчеством, значит одержимый идеей

разрушения ублюдок, разрывающий ночью могилы христиан, пускай незадачливых, но

все одно его предков? Ладно бы он, аналогично археологу, пытался продать кому-то

свой труд. Покойников нам не жалко. Наводят на грустные размышления убеждения

таких вот людей, считающих себя почему-то Сатанистами. На самом деле, они дают

только лишний козырь в руки наших врагов. В них нет приобщенности к творчеству

Мастера, умения парить на кожаных крыльях тех, кто трепетно ждет нас в ночи,

демонического утверждения своей личности.

Сатанисты отдают себе отчет в том, что далеко не каждый способен создать

андроида или внести в общественную жизнь какую-либо новую идею. Обычно, к любому

Сатанисту Церковь предъявляет такие два личностных требования: он должен

чувствовать ответственность за то, чтобы в нашей жизни происходили изменения к

лучшему, а также препятствовать развитию отживших ее форм. При некоторой

теоретической подготовке, на такое способен даже посредственный человек. Поэтому

и он находит свое место в рядах членов Церкви.

Сатанисты никогда никого не обращают в свою веру. Они, носители незримых

пентаграмм, не пристают к прохожим с вдохновенными проповедями или с какими-либо

заманчивыми предложениями. Уже испокон веков сложилась традиция - в Церковь

Сатаны люди приходят сами, если они разделяют описанные нами убеждения. В Церкви

их всегда примут и предоставят литературу, которая позволит им наиболее полно

выразить именно свою СУТЬ, утвердиться в радостной игре, укрепить личность.

Далее, будучи членом уже Церкви, каждый вступивший в нее может продолжать свои

профессиональные занятия, иметь общественные или, скажем, семейные интересы,

индивидуально-личностные предпочтения. “Многие люди, - как верно замечает Питер

Гилмор, - когда обращаются к нам, с удивлением узнают, что они уже много лет

имели общение с Сатанистами и что эти Сатанисты были наиболее интересными,

справедливыми, заслуживающими доверие и особо приятными людьми из тех, кого они

знали”.

Умение постигнуть природу, приложить к ней разум не проходит бесследно. Сознание

своей причастности к четырем символическим стихиям этой природы, к происходящей

в них неповторимой игре, а значит, что к телу и духу ЗВЕРЯ, делает человека

настоящей личностью, с большой буквы - Звездой. Скажите, как можно не

восхищаться Звездами? Однако, Звезда рождается за счет умения овладеть природой,

инстинктами, демонами. Отсюда, подобно тому как садовники говорят об

унавоживании цветка, мы свое повествование раскрыли как демоническое

самоутверждение личности. Надеюсь, вдумчивый читатель уже понял, о каких демонах

шла речь. Если не понял, скорее всего, он - безнадежный христианин, мусульманин

или иудей.

Дьявольская стратификация обществаДьявольская стратификация общества

В глубине веков остался образ средневекового Сатаниста: колдуна в черной мантии,

с горящими из под мохнатых бровей глазами, который среди связок тухлых мышиных

лапок, трупов замученных черных кошек и склянок с человеческой кровью, пытается

привить на усыхающее дерево человеческого рода “проклятие” – жизненную силу,

сладость “греха”. Долгим и кропотливым трудом “грех” привит, и мало кто стыдится

своей природы. Даже те, кто по старинке называют себя верующими, уже не могут

жить вне изменившегося вместе с рождением Зверя мира. Чавкая, они с завидным

аппетитом потребляют все то, что дает им прогресс, диктует рекламодатель,

разрешает чиновник. Вместо одного пастыря, они обрели многих. В лице сильных и

властных, независимых личностей Зверь воплотился и заполнил собой социальное

пространство. К чему приведет это заполнение? Что ожидает нас в будущем? Ответам

на подобные вопросы мы и посвящаем главу.

Сегодня жизнь характерна появлением на свет не редких колдунов-диссидентов, но

множества Звезд. Они, как личности, стремятся способствовать природной эволюции

людей и общественному прогрессу в целом, играючи преумножать для себя

удовольствия и счастье земные. Чтобы работать и отдыхать более эффективно, они

нередко помогают друг другу. Творческое взаимодействие многих Сатанистов в 1966

году сложилось в выражающую их общие интересы организацию - Церковь. Из-за

обильного притока членов, организация стала сейчас оказывать огромное влияние на

современное общество. Без Церкви Сатаны теперь невозможно представить будущее

нашего мира!

Человеку, склонному к отмеченному нами образу жизни, Церковь дает посвящение или

розовой членской карточкой подтверждает уже имеющееся, порой также помогает ему

сформироваться и как личности. Сложившаяся таким образом личность не может не

узреть противоестественные основы современного общества, которое буквально

прогнулось и готово рухнуть под грузом иерократии “открытого общества”. Не

личностные достижения, а религиозные убеждения и, главное, происхождение

позволяют людям восходить по ступеням общественной иерархии, делать карьеру.

Так, прямодушному человеку с “низов” не поможет полученное им на последние

копейки образование. Если вы, например, не обладаете особыми холуйскими

качествами, в “демократической” Америке или в Японии вас просто не возьмут на

работу, в России не сделают чиновником или президентом. Нет оснований у нас

верить и в любимую СМИ балладу о трудолюбивой Золушке. Родившись в современную

эпоху наследственно-управленческих элит, умный работяга Генри Форд вряд ли бы

смог сколотить огромное состояние. За последние сто лет все меньше людей из

“низов” оказываются у вершин богатства и власти, зато все больше их приходит из

так называемых “благополучных семей”.

Проблема существования элит не нова, и современные Сатанисты здесь не претендуют

на какое-либо открытие. Но мы вынуждены заметить, что языческое общество наших

предков нельзя было охарактеризовать замкнутой или чванливой элитарностью. В

нем, как показывает свидетель - история, достойные люди могли часто переходить

из одного сословия в другое, начав свою карьеру восхождения аж с положения раба.

Отмеченная же наследственной чертой иудейская элитарность пришла в общественную

жизнь вместе с христианством. Оно, победившее, привело средневековых людей к

позднеегипетской модели социального существования, символом которой является

пирамида. Вверху ее конструкции находился единый бог, олицетворенный своим

проявлением – фараоном или, например, помазанником – царем. Основание пирамиды

по нисхождению составляли четыре касты - народ. Грани же этой пирамиды –

посредники между верхом и низом – жрецы, предательски проникающие в каждую

касту. Позднее, эту модель переняла и языческая Индия, создав замкнутость каст,

а значит, что и невозможность перехода между сословиями. То есть сословия

превратились в касты, с наличием которых боролся Сатанизм восточной ориентации,

а именно Буддизм. Мы шагнули дальше оставшегося в мрачном средневековье

Буддизма, поэтому и рассмотренная выше иерократическая модель социума, сейчас

безвозвратно минула в прошлое, хотя отголоски ее системы пронизывают современное

общество.

В Европе и Америке на смену ей пришла мистическая иерократия. Ее символ –

усеченная пирамида. Значит, что нет больше помазанника или фараона, а на словах

процветает религиозная демократия. Но значит ли это, что “жрецы” или “слуги”

народа не служат более единому богу и не блюдут его заповедей? Тогда почему их

законы и общество не признают гомосексуальные браки, союз между тремя, четырьмя

и более людьми? Во имя чего, к преступникам, нищим, бездельникам проявляется

некое “милосердие”, позволяющее им долгие годы спокойно сидеть на шее у

общества? Кто, кроме толкующего библию теолога, сможет обосновать бытующий ныне

запрет на эвтаназию – легкую смерть? Да и почему, наконец, когда затесавшийся

среди “религиозно терпимых” членов “открытого” социума обычный “псих, - как

верно замечает скрытый под псевдонимом Мишель Грифон автор, - вдруг, объявляет

себя испанским королем, никому в голову не приходит обвинять настоящего короля в

совершенных им преступлениях. А если он провозглашает себя Сатанистом, дело

обстоит совершенно наоборот”? Над усеченной пирамидой незримо и тяжко довлеет

абстрактный бог, “следит” - как бы чего не так не вышло.

Взгляните, например, на долларовую банкноту, вы там увидите эту усеченную

пирамиду, а также парящий над ней божественный глаз. Лишь нарастающее, подобно

стремительно катящейся с гор лавине, число Сатанистов способно навсегда погасить

сияние масонского глаза, переломить организованную регулярными адептами

монотеизма структуру. Структура эта состоит в следующем: внизу пирамиды - люди –

вечные производители нищеты, вверху – патриархальная элита тех, кто никогда не

узнает, что такое бедность и позорное подчинение такому же, как и ты, человеку.

Они, подобные, скажем, принцу Чарльзу или легендарной принцессе Диане,

заставляют других умирать и страдать, ибо богатства приходят из-за их служения

Смерти. Почему это так? Взгляните сами: внизу - бесконечная борьба за

существование – кипение сил природы, взлеты и “сломанные крылья” боксеров,

кинозвезд, вверху - спокойствие, стабильность, претенциозная уверенность в

завтрашнем дне. Допустим, если у принца Чарльза нет денег, чтобы купить себе

новый завод, автомобиль или замок где-нибудь в Арабских Эмиратах, ему их все

одно дадут, просто потому, что он – это он.

Любовь к жизни, к ее достоинствам и недостаткам, типа будоражащей кровь борьбы

за право на существование или происходящего в природе и ее продолжении -

обществе естественного отбора среди особей, сейчас принято называть социальным

дарвинизмом. Сатанисты придерживаются этой позиции, считая, что финансовое

положение, наследственные и самостоятельно приобретенные связи позволяют стоящей

на вершине пирамиды олигархии пользоваться плодами научно-технического

прогресса, чтобы выжить, вопреки природным законам. Так, например, их слабый и

болезненный ребенок выживает в роддоме только благодаря тому, что его родители

позволили заплатить врачу, чтобы тот, убив другого младенца, пересадил ублюдку

почки, сердце или легкие. Они победили природу? Нет – обманули себя. Техника,

запущенная против природы, подобно христианству, лишь ослабляет дух. В

закомплексованной недостатками элите лысых, напичканных таблетками от поноса,

катающихся на инвалидных колясках, проколотых трубочками для питания старцев еле

теплится или совсем погас свет Люцифера. Они – ТРУПЫ. Мы против мертвечины, а

потому за одно с революционным масонством.

Природа пробуждает в нас любовь к жизни и личностные качества лидеров. Ставши

избранниками Люцифера, носителями Света природы, мы готовы разметать лежащие

поперек шествия Зверя трупы. Хотя наличие этого желания вовсе не дает повод

полагать нашим врагам, что похоронная команда Сатанистов в борьбе с их вонючей

кладбищенской инфекцией возьмется за настоящие вилы. Чтобы воевать с

водруженными на пьедестал нечистотами общества, у нас есть магия и философия.

Подобно бьющей в трухлявый пень молнии, наше черное колдовство обращает этих

мертвецов в прах, а внедрение в общественное сознание сатанинских идей медленно,

но верно утрамбовывает врагов в землю. Когда они попадают туда, мы запечатываем

это место магической пентаграммой. После этого, они никогда не выберутся из

отведенного им в “небесах рая”.

Сложно сказать, как далее прорастут в умах наши идеи: возможно, трупы сами не

выдержат жесткой идеологической обработки - добровольно взойдут на заботливо

разведенный им погребальный костер, а может, окружающие их люди свершат

настоящую революцию. В любом случае, на освободившемся от мертвецов месте забьет

живительный источник природы. Этот вожделенный многими фонтан силы всегда

олицетворялся в сатанинской символике как перевернутый крест, нижняя перекладина

которого олицетворяет природу. Его вертикальный аспект выражает оттолкнувшуюся

от этой перекладины и достигшую звездных высот Личность. Поэтому суть наших

многочисленных социальных идей раскрывается в следующем: положение того или

иного человека в общественной иерархии должно, в первую очередь, зависеть от

явленной в нем силы природы, а также от степени его эволюции, т.е. ума,

преобразовавшего эту силу в личностные достижения.

Без достижений личность – НИЧТО. Отнимите у принца Чарльза то, что он принц –

отнимите “бублик”. Что останется? Обеспеченных и не очень Чарльзов хоть пруд

пруди. Однако, сколько бы они не занимались благотворительностью в детских

садах, пресса на них не клюнет. Не будет бесплатной рекламы, значит, и смысла

демонстрировать филантропию. Да и к чему приводит благотворительность? Благодаря

ней поощряются не лучшие, а все подряд или даже наиболее худшие особи

человеческого рода. Мы против того, чтоб увеличивать число неполноценных и

неудачников. Наполненная Силой и Светом природы, а потому, достойная

существования личность может добиться всего, невзирая на пол, возраст или

какие-то недостатки.

Показательными примерами индивидуальных достижений может быть совершение

человеком какого-нибудь открытия, организаторские способности, его умение

производить разные магические действия. Все это, с позиций излагаемого здесь

Сатанизма, можно охарактеризовать определенной степенью посвящения. Поэтому и

общество будущего видится нам как общество посвященных. В его иерархии каждый

будет занимать только СВОЕ место, в зависимости от собственных достижений.

Посвящение, как приобщенность к законам природы, дает большие права личности.

Ведь более сильная личность имеет больше шансов и на выживание, и на более

обеспеченную и радостную жизнь. Это - естественное право, которое, однако,

предполагает самостоятельную ответственность человека перед собой и обществом в

целом. Так, никому не нужен, допустим, ученый, не совершающий больше никаких

открытий, маг, предавшийся созерцанию или бросивший свою деятельность. Частично

или полностью потеряв свою форму, они безусловно проиграют тем людям, кто снизу,

воспарив на крыльях детей Блудницы, будут претендовать на их место. Здесь не

помогут воспоминания о былых достижениях или, скажем, родословная предков.

Ответственность мы рассматриваем лишь как умение самостоятельно защитить свои

успехи, права и интересы от посягательств на них других особей. Слабый падет в

борьбе за существование на более низший уровень социальной иерархии, сильный -

станет только сильней. В этом положении отражается закон природы, обеспечивающий

конкурентоспособность членов общественной иерархии. Честную конкуренцию или

борьбу за существование Сатанисты расценивают в виде своеобразного турнира для

своих благородных рыцарей, магов. В таком вот, непрекращающемся никогда турнире

постоянно определяется и корректируется их МЕСТО и значение в социальной жизни.

Итак, тот, кто достоин стать элитой общества будущего, станет ей, кто же достоин

лишь рабского существования, тот обязательно будет влачить таковое, либо умрет,

как того и заслуживает. Это, конечно, не значит, что Сатанисты стремятся

уничтожить друг друга. Они – Личности. А, как известно, корпоративная

солидарность в природе однородных существ характеризуется пословицей “ворон

ворону глаз не выклюет”. Другое дело, если кто-то перестал быть таким “вороном”,

стал, например, христианином, иудеем или рабом. Если он сам не способен о себе

думать, а вместо этого, лишь возлагает свои надежды на кого-то, то мудрость

природы, смеясь над ним, принимает лик Белиала. Белиал нас не обязывает что-то

делать вместо лентяя или неудачника, оправдывать, его надежды, допустим, от

имени президента, народа, бога. “Мы принимаем реальность природы, - верно

заметил по этому поводу Питер Х. Гилмор, - не пробуем преобразовать ее в

соответствии с разнообразными утопиями, которые противоречат самой ткани

существования. Применение взятой нами на вооружение теории социального

дарвинизма (курсив мой – А.К.) можно увидеть в категорическом отсутствии

благотворительных систем, в прекращении поступления “бесконечной” иностранной

помощи и новых программах по вознаграждению и поощрению одаренных индивидуумом

во всех областях, где превосходство личности находит свое подтверждение. Система

оценивающего отбора заменит собой практику таких несправедливостей как “указание

сверху” и других программ, разработанных чтобы подавить способных и наградить не

заслуживающих награды”.

Неудачники, да и другие неполноценные люди будут вымирать в обществе будущего,

что будет способствовать сокращению мирового населения. Сильные и

самостоятельные личности будут процветать, возделывая открывшиеся им необозримо

просторы. В их руках будет дальнейшее развитие общества и прогресс. Хотя

понятно, что среди Личностей, даже независимо от того, являются ли они членами

Церкви Сатаны или нет, одни больше лидируют в существовании, другие меньше. Это

– закон природы, который мы ДОЛЖНЫ уважать. В противном случае, нас нельзя было

бы назвать сторонниками Левиафана. Является, кстати, законом и то, что среди

самых преуспевающих есть окончательный и, более того, признанный победитель. Он

имеет такие достижения, к которым остальным стоило бы стремится, и за которые

его следует уважать. Его природный прототип – вожак.

Безусловно, что общество серьезно отличается от волчьей стаи. Оно динамичнее.

Динамика эта проявляется в том, что Сатанисты стремятся украсить свою жизнь

новыми и более изысканными удовольствиями, а потому и общество они рассматривают

в качестве рукотворного Храма Природы, предназначенного к царствованию лучших из

нас. В обществе заснул на время и вновь возродился Зверь, но он, дважды

рожденный, существует только предтечей. Так, сидя на плечах посвященного в

мистерию жизни Зверя, въедет в Храм и будет экстатически сиять самой яркой

Звездой Антихрист. Каждый Сатанист сможет претендовать на это место жреца

прогресса и удовольствий, которому глупые овцы станут поклоняться как богу.

Задача Церкви способствовать появлению и рождению Антихриста – первого из

достойных. Он, - украшение Храма, - станет во главе нашего общества. И ясно, что

его будущее положение (т.е. обеспеченность, власть, мастерство) будет

существенно отличаться от положения вшивой овцы из стада христова. Между ними

такая глубокая пропасть, как сейчас, например, между дворником и президентом.

Иначе говоря, в будущем Сатанинском обществе, независимо от профессии,

гражданства или национальности людей, предполагается своя иерархия его членов,

социальная структура - стратификация. Оставим для политиков и “младших братьев”

по разуму сказки, будто есть где-то демократические, социалистические или иные

общества, где все равны, будто профессор и рабочий – братья, имеющие равный

почет и уважение. Почитатели Дьявола - Сатанисты стоят на более близкой к

реальной жизни позиции, поэтому и данная глава названа “Дьявольская

стратификация общества”.

Прохладными голубыми всплесками играет естественный родник жизни. Его

замысловатые брызги, преломляясь в среде земного человеческого существования,

превращаются в Звезд, а также в выдающихся профессионалов своего времени. Звезды

способны воплощать законы природы на уровне общества, а посвященные

профессионалы – эффективно действовать в соответствии с выражающей эти законы

философией Звезд. Мы знаем, что любой талант или профессиональный дар Личности

приходит только из фонтана жизни, а потому, да будет проклят сегодня тот, кто не

сознает или почему-то отвергает творческий источник сил, питающий алхимическую

лабораторию нашего бытия.

Пока не поздно, мы предлагаем каждому утолить жажду познания тайных глубин

самого себя у этого источника. И, почерпнув из него Силы, ОПРЕДЕЛИТЬ, наконец,

собственное место в обществе будущего. Тот, кто познал огненные глубины Тьмы

никогда не станет рабом. Его желание непринужденно и радостно играть с жизнью, а

также умение творить во всех направлениях сделает его Звездой, естественное же

стремление остановиться на чем-то одном – специалистом, коммерсантом, магом и

пр. Разнообразны и силы, и пути Избранных.

Однако, объединяют их общие убеждения, а именно, что законы природы должны быть

явлены на всех уровнях общественной иерархии, что лучшие должны управлять ей.

Посредственность же будет выявляться и презираться. Глупый должен закономерно

пострадать за свое поведение. Как верно замечал по этому поводу Герберт Спенсер,

“если всех дураков спасать от самих себя, мир переполниться дураками”. Нам это

совершенно ни к чему. Мы, без лишних эмоций, пройдем мимо рубящего под собой сук

идиота, невзирая, например, на его профессиональные качества. Пускай гибнет от

объявленной им голодовки, СПИДа, наркотиков, белой горячки! Глупо спасать

человека от самого же себя. Каждый имеет право продолжить свой путь, найти свое

место в жизни или выбрать его отсутствие - СМЕРТЬ.

Безжалостный эволюционный путь природы толкает нас к борьбе, риску и готовности

поражения. Однако игра стоит свеч. Грядущие удовольствия земные, новейшие парки

развлечений, осатанелое искусство, магическая культура, захватывающие дух

сверхсовременные технологии удовольствий станут творениями наших рук. Мы не

позволим варварам посягнуть на плоды наступающей в XXI веке и более чем

утонченной цивилизации Зверя. Черпая свои силы в природе, мы умеем слушать ее

глас, который диктует нам ортодоксальный закон возмездия по отношению к

варварам: “око за око, зуб за зуб”. Если порезана, например, картина в музее, то

незадачливый преступник должен быть выпотрошен, стать чучелом. Если для порчи

использована краска, лицо нарушителя должно быть неравномерно и отвратно

раскрашено навечно несмываемой краской. А если, скажем, тщательно посаженый,

окруженный заботой куст или растение безжалостно вырваны с корнем, рука злодея

также должна быть выдернута из сустава. Неимоверно творчески может развиваться

фантазия Сатанистов, руководствующихся социальным законом возмездия.

Каждый имеет право делать то, что хочет, но, если его действия приносят ущерб

другим, он должен быть готов к возможности понести за это ответственность,

причем, в самой изощренной форме. В этом плане все Сатанисты предпочитают

практику индивидуального правосудия, которое естественно позволяет им отстоять

свое место или упасть на более низший уровень социальной иерархии. Тот, кто не

справился, чтоб отстоять собственные права - виноват сам! Однако, данное

положение вовсе не означает, что более сильные будут в Сатанинском обществе

поощряться к насилию или, например, грабежам имущества у других личностей. Это

противоречит философии Сатанизма, да и самой ткани природного бытия. А потому,

сколь не была б сильна появившаяся среди нас криминальная персона она никогда не

сможет противостоять коллективному возмездию или магии приобретенных ею

многочисленных врагов - Сатанистов. Либо она погибнет, либо инстинкт

самосохранения вернет ее на правильный путь.

Иное дело - рабы. Они должны быть наказаны быстро, серьезно и даже публично.

Безумные и не умеющие слышать инстинкты могут быть только запуганы или лишены

жизни. Подобное отношение будет удовлетворять их собственным интересам,

поскольку они, подспудно, ненавидят свою рабскую суть, а следовательно, и самих

же себя. Не верите в основополагающую силу ненависти? Тогда почему всеобщая

неприязнь к евреям бытует в христианских и мусульманских странах?

Бессознательно, они не могут простить им рождение закабалившего их Иисуса,

однако боятся своего естественного желания ненавидеть, “давят” его, а потому

сознательно оно прорывается только в проклятиях его корней. Трусливые, они

изумятся жестоким качествам Зверя, дрожа станут почитать Антихриста богом. Он

будет иметь власть над их жизнью и смертью, давать им работу или средства к

существованию, контролировать их размножение, пока они не разовьются эволюционно

до стадии Личности или не исчезнут как вид.

Создать самого Антихриста просто. Вспомните, например, известный библейский

сюжет о том, как появился их рабский Христос! Пришел в синагогу Иосиф с

младенцем, а там умирал страдающий старческим слабоумием еврей. И хотя раввин

его утешал “райскими кущами”, тот отчаянно цеплялся за жизнь, занудно повторяя в

ответ на все разумные и не очень доводы овцевода пригрезившуюся в деллирии чушь.

“Ах, боже мой, - говорил он, - этого просто не может быть, мне ясно пообещали

свыше, что я не умру, пока не увижу Спасителя Израиля”. Доведенный до белого

каления раввин, не выдержав, схватил первого попавшегося ребенка и сунул его

пищащего под нос старому еврею. - “Вот твой Спаситель!”. - Крыть столь

откровенно мистическую наглость старику стало нечем, и бедный еврей в

расстроенных чувствах сдох. Раввин облегченно вздохнул и вернулся к скопившимся

насущным делам: обрезать, приносить жертвы и пр. Все б было хорошо, но глупый

Иосиф как-то проговорился об этом случае подросшему пасынку - Иисусу.

Вдохновленный словами практичного раввина, тот, вдруг, действительно возомнил

себя Спасителем. Но вот к чему это привело – вы знаете сами.

Возможно, кто-то другой им бы и стал. Но в чахлом от рождения мальчике не было

сил природы. Лишенный Света Люцифера он не мог повелевать или царствовать.

Вдохновенно, Иисус был способен проповедовать только свои абстрактные фантазии,

а бессознательно – природный удел неудачников – СМЕРТЬ. В противоположность

незадачливым последователям самозванца, мы убеждены, что вожделенное

человечеством СПАСЕНИЕ от войн, болезней, глупости и многих других бед таится в

его творческой эволюции, в соединении сильной от природы личности с непредвзятой

мистикой и грамотным оккультным воспитанием. Именно таким путем придет в мир

Антихрист.

Роль Церкви Сатаны, как особо значимой организации в обществе будущего, нам

представляется не в законодательной деятельности и даже не в арбитражной.

Настоящие личности не нуждаются ни в каком арбитраже. Ее роль в том, чтоб быть

сокровищницей генотипа лучших из лучших, хранилищем магических или научных

знаний, которые позволяют нам воспользоваться силами природы, и, наконец, быть

жестокой школой жизни, откуда будут приходить в общество подлинные мессии,

Архимаги - Антихристы.

Однако, как и любая организация, Церковь должна будет отстаивать свое право на

существование. Ведь если какое-либо учреждение, а уж тем более ЦЕРКОВЬ,

действительно нужно обществу, оно будет иметь доход именно от своей

деятельности. Сегодня все обстоит иначе. Многие религиозные, а особенно

христианские, секты живут только тем, что проворачивают различные коммерческие

сделки, поскольку американские и европейские законы освобождают их от налогов.

Наглядным примером тому может являться Православная Церковь, которая имела в

1991 году миллионы долларов на торговле алкогольной продукцией. Строгое же

налогообложение Церквей пресекло бы подобную деятельность. Сатанисты

рассматривают такой акт как важный шаг общества в сторону прогресса. Это

“налогообложение отменит правительственный патронаж над религиями, а также

вынудит многих паразитов жить только от пожертвований завербованных ими членов,

а если они не смогут и этого, то погибнут, что, кстати, и должно произойти”.

Сегодня ТОЛЬКО ЦЕРКОВЬ САТАНЫ добровольно платит налоги! Она призывает остальную

часть мировых Церквей зависеть лишь от себя.

По отношению к организациям или к обычным людям всеведущая жизнь покажет, кто из

них пройдет испытание социальным дарвинизмом и станет достоин будущего. Вскоре,

леденящее дыхание демона Асмодея прорвется сквозь изгибы пространства и,

коснувшись в этом мире усеченной пирамиды общественной жизни, именем Левиафана,

заставит таковую треснуть на тысячи мелких осколков. Забивший из под груды

обломков и праха фонтан естественной жизни сложит их в Перевернутый Крест. На

небе померкнет невидимый глаз, когда будет явлен символ общества Сатаны. Тогда

установится собрание Звезд, в котором свободная личность сможет обрести

почитание, а рабы продолжить свой путь саморазрушения. Им не будет позволено

прикрываться спинами тех, кто достиг величия. Новое общество будет иметь свои

оригинальные законы, мораль и культуру. Не ограничиваясь отдельным государством,

оно завоюет весь мир.

Лик Бафомета под маской культурыЛик Бафомета под маской культуры

Свет, идущий из Тьмы и манящий к своим истокам

Культура возможна лишь там, где наблюдается рост индивидуализма. И нам нынче

достоверно известно, откуда приходит подобное сокровище Дьявола. Мы знаем, что

любой человек, пережив свою естественную причастность к Его обиталищу, к

природе, способен проникнуться сознанием Избранности. Сознание это убивает

слабого, однако, сильного человека побуждает стать Личностью, посвятившей себя

непредвзятой или радостной игре с естественными, да и с искусственными вещами

мира. Личность увеличивает в нем удовольствия земные и эстетическое наслаждение.

Вот почему, аналогично экзотическому растению, культура (т.е. поэзия, искусство,

кино и пр.) причудливо расцветает под Светом Люцифера, приходящим к ее творцам

из необъятных глубин Ада.

Взгляд в корень дает нам возможность провести четкое различие между Избранником

и “фруктом”, которого принято называть “культурным” человеком вообще.

“Культурный” тип принимает имеющиеся в обществе литературу, драматургию,

различные религии в виде чего-то парадоксально самоценного, “вещи в себе”,

“святого”. Он может восхищаться, например, творениями Гете или изучать музыку

Вагнера, однако, будучи незнаком с адским источником их вдохновения, лишен Света

Люцифера, он никогда не постигнет несоразмерную с ним гениальность творцов.

Способность полностью оценить их произведения, как и способность к

самостоятельному творчеству, доступна только Избранникам.

Могучие драконы бездны бурлят в нашей крови и рвутся наружу. Их вид кажется

неискушенному наблюдателю неприглядным, ужасным. Но Сатанисты умеют пользоваться

древними ликами природы, направлять их активность в русло эстетических

наслаждений, прикладывая к ним интеллект и собственное мастерство. Так,

вдохновленный парением над бездной вечного небытия разум творит. Он воспевает

чешуйчатую броню чудовищ, что вознесли его на своих спинах. Он – их эволюционное

продолжение - явление, значит, что в воспевании этом, он справедливо придает им

оттенок человечности. Получив же осмысленное человеческое лицо демонические

искры холодного адского пламени становятся понятными нам языческими богами, их

материальным воплощением - культурой, которая способна доставлять наслаждение

даже непосвященным. Отсюда становится ясно, почему почитаемый Сатанистами

Бафомет двулик, почему их перевернутая пентаграмма черно-бела. Этой цветовой

гаммой выражается светлый, очеловеченный и темный - звериный лик древнего

Божества.

Темный лик Бафомета складывается из совокупности зубастых или хвостатых демонов.

Они – этапы эволюции человеческого рода, их постижение связано с магией и с

измененными состояниями сознания. Но также, демоны – и материал, с которым

вершит неповторимую игру разум. Игра рождает светлый лик Бафомета или культуру.

И наша культура эпохи Зверя не отрицает, стесняясь, своих темных истоков.

Наоборот, она утонченно подчеркивает их, изображая, скажем, рожки у

очаровательных младенцев, попирающих изящной стопой небеса, и блаженное сияние

козьей морды в Аду, меняя наше представление о прекрасном. ПРЕКРАСНОЕ – это НЕ

ДОБРОЕ! Да и что такое “добро”? Витавший где-то во тьме и творчеством

очеловеченный импульс природы, принимая облик культуры, становится лучезарным и

проникающим в наши души Светом. Теперь художнику не надо претворяться, лгать,

прикрывая, например, захватывающие дух сексуальные формы женственности

“добродетельным” ликом мадонны, как было принято в эпоху Возрождения. Забытые

благодаря христианству богини плодородия, боги любви и ненависти просыпаются в

наших душах вновь. Но, Сатанисты честны, говоря о том, что по природе они суть

демоны.

Разнообразно преломляясь сквозь призму нашего сознания, ужасные призраки –

жители одной лишь эволюционной памяти Земли становятся богами, титанами,

строящими человеческие культуру и цивилизацию. Объединяющий в себе их различные

начала Рогатый Бафомет выражает, следовательно, наше внутреннее и внешнее

видение мира, прошлое и будущее мироздания. Возьмем хотя бы творчество такой

известной австралийской ведьмы семидесятых годов двадцатого века как Розалин

Нортон. С ее картин на зрителя взирают кровожадные демоны других измерений,

призрачные фантомы тьмы. Однако именно среди них возникает лучезарный силуэт

андрогина – древнего божества. Он изображен сочетанием привлекательных женских

очертаний и сугубо мужских достоинств. Являясь символом, его облик говорит нам о

творческом разнообразии сексуальных удовольствий в одном лице. Так, на примере

произведений Р. Нортон, мы можем увидеть, что оккультное искусство образно

отражает не только наши естественные стремления, но и показывает их будущее

развитие, эволюцию. Светлый лик Бафомета – это указующий перст времени.

Искусство формирует наше сознание, возвращая в него обновленные образы забытых

когда-то богов, тем самым, подталкивая нас составить другое представление о

мире, как о вместилище удовольствий. Познав себя и свое место в мире в

эволюционной памяти Земли, зачерпнув силы из всеобщего источника жизни люди

должны СТАТЬ этими богами. Бафомет-Двуликий символизирует подобные изменения. Он

Сам говорит об этом Избранникам: “Я – Дьявол, ибо я преодолел взгляд на бога как

на иное себе и нашел правду в себе самом. Я пришел из того мира, который я же

сам и основал много тысячелетий назад и я написал сценарий его жизни, строки

которого изучал первый человек. Я последний представитель той культуры, которая,

разрушив сама себя, передает весть о себе новой, возникающей из пепла

цивилизации”*. Взятые из книги германских тамплиеров строки показывают нам

насколько их понимание образа Бафомета близко к Сатанинскому видению загнанного

в бессознательное людей в средние века Дьявола. Неудивительно, что Сатанисты

дьявольски почитают Бафомета, а потому его лик можно увидеть в созданных ими

литературных произведениях, живописи или кино.

Еще до появления официальной Церкви Сатаны лик Бафомета так или иначе выражался

в культуре, утверждая божественность самого человека. Однако в конце

шестидесятых годов двадцатого века сей архетип САМОСТИ, давно рвущийся наружу из

бессознательного людей, наиболее ярко явил себя в американском кино,

олицетворив, тем самым, начало глобальной эпохи открытого противостояния

монотеизму. Этим коренным переворотом в культуре мы, конечно, во многом обязаны

основателю Церкви - Антону ЛаВею. Именно он сыграл роль Дьявола в знаменитом

фильме Романа Поланского “Ребенок Розмари”. “Зрители, - как пишет Д. Волчек, -

негодовали, когда в конце фильма выяснилось, что Сатанисты не собирались убивать

ребенка, а всего лишь хотели воздать ему почести, как сыну Сатаны. “Многих

возмущал этот финал, - вспоминал ЛаВей, - в зале начинали топать ногами и громко

выражать недовольство. Иногда реальность Сатанизма куда больше бесит людей, чем

их представления о ней. Это был первый случай, когда Дьявол нанес им ответный

удар. “Ребенок Розмари” сделал для Сатанинской Церкви то же, что “Рождение

нации” для Ку-Клус-Клана”.

Сегодня Древний Дракон уже нещадно бьет Георгия “Победоносца”, и образы,

подтверждающие течение этой битвы, можно увидеть в таких классических

Сатанинских фильмах как “Пробуждение моего демонического брата”, “Дождь

Дьявола”, “Дочь Сатаны”, “Сатанис”. Подобные этим произведения Звезд показывают

и относительность “добра”, и привлекательность Дракона. Его лик светел, ибо

очеловечен. Он вдохновляет нас к творчеству, к созданию вещей, которые

способствуют развитию каждой потенциальной личности. Он – это явление в культуре

антихристианской божественности ребенка Великого Сатаны.

Явление существует лишь для того, чтоб мы могли прикоснуться к его сути. И

светлый лик Бафомета (будь то литература, живопись, кино, поэзия или музыка)

только подчеркивает - оригинально оттеняет прелести Первородного Мрака. Магия

ярких образов новой культурной эпохи Зверя пробуждает в нас древние инстинкты,

подталкивает нас быть не глиной в руках социума, но СОБОЙ. Так на примере музыки

говорил о магии этих образов ЛаВей: “Без сомнения, самые эффективные

произведения – не те, что питают самонаблюдение, а те, что несут в себе

впечатляющий образ. В этом и состоит основное различие между “мистической” и

“магической” музыкой. “Мистическая” музыка по своей природе реминисцентна и не

врывается в ваше сознание. “Магическая” музыка атакует ваши чувства и пробуждает

нужную эмоциональную реакцию, отклик. Любая музыка, которую можно слушать без

четкого осознания ее присутствия может быть рассматриваема как мистическая по

своей природе, хотя темп ее может быть быстрым, а звук – громким”. В новой

культуре нет места мистике, что в отдаленном от нас реве демонов слышит

почему-то небесный глас ангелов, однако в ней присутствует затаенная МАГИЯ. Она

побуждает человека за светлым ликом Бафомета заметить смутные личины тьмы,

почувствовать их необходимость для собственной эволюции как Личности, как

Звезды, как Антихриста.

Определенная музыка способна пробудить затаенные в глубине человека силы.

Сегодня тяжелые, но переходящие в торжественный и напоминающий чем-то “Битву

богов” марш, аккорды коллективов, играющих black metal, death metal, brutal

death,thrash, претендуют на эту роль. Известные группы или музыканты, типа

Slayer, Deicide, Napalm, Death, Cannibal Corpse, Acheron, Anathema, Marilyn

Manson и других, заменив собой любимую ЛаВеем “магическую” музыку

сентиментальных сороковых годов, создают своим творчеством эмоциональный настрой

людей на контакт с темными силами. Хотя они и представляют “светлую” сторону

новой традиции.

Литература, музыка и искусство манят куда-то за грань обыденной жизни, будят в

нас темные и древние силы, смутная память о которых заложена в нашей крови. За

этой гранью, в кипении источника жизни, познается темный лик Бафомета, дающий

нам явное переживание собственной божественности. Показательно, например, в этом

плане творчество известного немецкого художника, а также тамплиера Г. Гигера,

который с помощью своих картин пытается показать зрителю, что судьбоносная

встреча человека и Бафомета может произойти благодаря нашему познанию в глубинах

самих же себя несознаваемых пока нами сил природы: созидательных и

разрушительных. Гигер стремится выразить их познание как смешение древних

природных форм (агрессии, сексуальности, стремления выжить) и человеческих

образов. Естественно, т.е. эволюционно, сочетаясь, они нам кажутся фантомами

тьмы. Фантомы Гигера призывают нас не только осознать, но и, соответственно,

наполнить творческой Силой Люцифера свою внутреннюю реальность – СТАТЬ БОГАМИ.

На основании сюжетов своих картин Гигер создал карты “Таро Бафомета”. Это

позволяет нам избежать произвольного толкования его, причем, без всякого

сомнения, выдающихся произведений, поскольку к картам он, вместе с С. Фрей, дал

описание их образов. Символы их карт выражаются древними неорганизованными

силами, порой некоторой разнородностью, казалось бы совсем несопоставимых,

вещей. Объединение этой разнородности можно увидеть в человеке. Гигер и Фрей

так, например, описывают основную символику карты “Дурака”: “бактерии, ДНК,

одноклеточные организмы, LSD, лимфатическая система, Нептун, ноль, дыхание жизни

(вдох и выдох), опиум, радуга, сангрия, наводнение, спираль, голубь, воды реки

Леты”. Однако, осознают ли люди хотя бы часть эволюционной разнородности

составивших их древних и новых вещей, свое глубинное причастие к ним и

превосходство? Если нет, то мимолетно формирующая их облик часть таковых создает

блуждающую силу - призрак тьмы. “Прими его, - говорит творчество Гигера, - и

воспользуйся им - он станет Светом Люцифера”!

Обычным зрением призраки, конечно, нами невидимы, поэтому карты Гигера имеют еще

и другое название – “Таро обратной стороны мира”. Они – и зеркало, и инструмент

для познания нашей души! В них выражено прекрасное, хотя и пугающее

непосвященного, сочетание разнородных вещей. Оно привиделось Гигеру во сне. Там

начался его первый опыт нахождения в измененных состояниях сознания, знакомства

с бездной. Днем этот опыт оформлялся с помощью мастерства. Будучи выдающейся

Личностью, он творил над материалом, предоставленным ему самой бездной, изливая

в мир Свет Люцифера. “Рай для меня – это Ад”, - говорил в одном из журналистских

интервью Гигер. Ад символизируется на его картинах перевернутой пентаграммой.

Она – это Сатанинский символ Бафомета. С помощью Сатаны творец обретает

внутренний “Рай”.

Рай – это, когда посреди Ада самоуверенно и радостно существует художник. Тогда,

он – маг и творец. Отсюда нам становится ясным, почему изображение “Мага” (в

колоде - Фокусника) наполнено у Гигера силой, творческими аспектами и

подвластными таковым стихиями. Вот как звучат символы этой карты в описании

Гигера и Фрея: “молния, электричество, огонь, шторм; фаллос,

дезоксирибонуклеиновая кислота, падение из безмятежного существования; акула,

мустанг, тигр, волк; пика, нож, игла, плуг (семена раздора); гладиатор, военный

герой, инициатор; крапивные ожоги, чеснок, перец; врата огненные, Тайцы, половые

различия”. Все выражает и некую опасность, и первобытную силу. Умение овладеть

этой силой, направить ее в нужное для божественного самоудовлетворения человека

русло характерно для культуры эпохи Зверя. Нам остается только приобщиться к

этой культуре, овладеть заключенной в ней магией.

Чтобы помочь в этом читателю, мы далее опишем “Таро обратной стороны мира”. Но,

уважая авторское право Гигера и Фрея, мы в переводе с английского языка дадим их

текст применительно только к аспектам карт (т.е. процитируем в допустимых

приделах), а интерпретацию аспектов напишем собственную. Так, лишний раз мы

сможем подчеркнуть, что в Сатанизме истинное понимание творчества недалеко

уходит от самого творчества, продемонстрируем, насколько символы карт Ганса

Гигера выражают принципы современного Сатанизма и, наконец, покажем, чем Бафомет

родственен богу Гермесу – известному покровителю Таро. “И тот и другой –

руководители души, странствующей в поисках нового рождения, защитники проклятых,

тех, что маются в царстве теней”, - говорит Гигер. Познайте те тени, которые

представлены на картах Бафомета, найдите в себе их подобия, отражение, и тогда,

ваше настоящее окажется полностью в ваших руках!

Таро обратной стороны мира

Дурак

Принцип: Метаморфоза

Аспекты

Преодоление дуализма, аутизм, дистилляция, явление космоса, метапсихоз,

микрокосмос, мистическое Я, блуждание души, телепатия, первичный хаос, первое

яйцо (что появилось в начале, курица или яйцо? ДУРАК в карте 0 - яйцо, а

ВСЕЛЕННАЯ в карте XXI - курица, сносящая это яйцо!), прежде начала мира, прежде

рождения, прежде восхода солнца и возрождения.

Интерпретация

Наша тенденция к индивидуальной и неповторимой игре показывает, что “Я” –

отдельная и способная к саморазвитию Вселенная, а “Ты”, постигший искусство

детей Блудницы, - строящее ее божество. Но, окружающие не знают этого, они

полагают, что “Ты” член их стада. Они искренне не понимают, почему “Ты” не

оправдываешь их надежд. Неудивительно, что данная карта в благоприятном

окружении других карт часто символизирует везение, а не в благоприятном –

общественное порицание, навязчивую “помощь” близких, консультацию у психиатра

или, так сказать, “болезнь”.

Понять значение сути представленных в карте символов вам поможет шутливый

стишок:

Коль родился ты на свет,

Заплатить изволь

На земном базаре

Вместо денег боль

1 Фокусник

Принцип: Достижение

Аспекты

Вспышки огня самовозгорающегося или эмбрион как символ основного начала,

рождения и дуализма; изгнание из Рая как первый шаг к зарождению “Я”; Ego,

которое занимает место в центре, процесс самонаблюдения: “Я - нечто, потому что

я вижу нечто. Я, следовательно, распознаю себя таким, каков я есть! ”

Интерпретация

Способность овладеть собой дает умение справляться с любыми опасностями,

обуздывать таящуюся в них первобытную силу. Вот почему важно знание самого себя,

предела своих возможностей, которое часто символизируется образом кольца

Люцифера. Его рубиновый цвет олицетворяет энергию крови, живущих там древнейших

микроорганизмов.

Мышление и разум – только орудия, чтобы, пользуясь древнейшими источниками

энергий, творить, утверждая свою единую волю. Поэтому в благоприятном окружении

эта карта говорит о воле и умении управлять событиями, об успехе или здоровье. В

неблагоприятном, наоборот, она может выражать рассеянность, пассивность, стадный

рефлекс, раковую опухоль.

Нам думается, что лучше всего выразил символику карты Фокусника (Мага)

знаменитый поэт Н. Гумилев:

Пять коней подарил мне мой друг Люцифер

И одно золотое с рубином кольцо,

Чтобы мог я спускаться в глубины пещер

И увидел небес молодое лицо

2 Верховная Жрица

Принцип: Преданность Ego

Аспекты

Ева, укусившая яблоко, Персефона с гранатом, который предложила ей Преисподняя,

или отравленное Молочно-белое яблоко, явившееся из зачарованной “тьмы”, идеи и

сообщения из царства бессознательного; внутренняя позиция наблюдателя или путь,

ведущий к опьянению, источник мечты и импульсы бессознательного.

Интерпретация

Из сказанного можно заметить, карта настойчиво утверждает о переживании

человеком чего-то таинственного или последствий того, что приходит из глубины

нас же самих. Каковы будут эти последствия? Его уже догоняет на жизненном пути

озарение “свыше”, просыпается дар интуиции, просто сопутствует везение.

Однако, если он не дружит с самим же собой: открещивается именем Христа от

“озарений”, видений и снов, отвергает свои естественные стремления и инстинкты,

заслоняется от идущих к нему благ (это показывает окружение карты в раскладе),

то она может говорить лишь о его грядущих страданиях.

В любом случае, только поэзия позволит нам адекватно понять основной принцип

карты:

Священно истины закланье!

Проход в Неведомое - пуст,

Взамен любовного познанья

Дар озарения – укус!

3 Императрица

Принцип: Материнство

Аспекты

Нежное касание кожи (грудь матери), сонливая удовлетворенность заботливо

укачанного тела (кормление грудью ребенка), сердечное тепло и питание; или

ревущий штормовой ветер, грохот землетрясения или вулканического извержения,

способных уничтожить всю жизнь.

Интерпретация

Аспекты этой карты могут быть очень противоречивы. Мать и ублажает ребенка, и

защищает его от врагов. Она, как первая любовь, кажется чаду всесильной и это

его немного пугает! Поэтому, помощь и поддержка, доминирующая роль женщины

показаны в данной карте. Если вокруг легли карты, имеющие негативное значение,

то можно сказать, что человеку не повезло оказаться в числе врагов, возможно,

что реального аналога той Хозяйки, которая живет в глубине нас самих. В таком

случае, символ Императрицы будет выражать его проблемы со здоровьем или

неразрешимые вопросы в любви, в карьере, в бизнесе.

Ссорится с Императрицей опасно, ибо вся жизнь и даже смерть пронизаны ее вечной

женственностью. Так, например, подобную женственность выразил неизвестный поэт:

Ее вонзания – сосцы,

А острие – язык и губы,

Но Жемчуг брошен на весы

Непонимающих и грубых

4 Император

Принцип: Закон и право

Аспекты

Патриархат, рациональный принцип, закон причинности и стабильности общества;

мужественное покорение Земли, отделение от Богини Матери и преобладание духа над

характером.

Интерпретация

Индивидуальный характер у человека может быть мягок, но убеждения, а также

наследственные черты Великой Блудницы склоняют его к иному, к ответственности за

себя и к принципу социального дарвинизма по отношению к другим. Всегда ли вы

знаете, кто стоит перед вами, быть может, это властный маг, Антихрист? Не стоит

расслабляться от размеренной речи, услышанных мягких фраз, благожелательного

вида людей. Их хорошие манеры, элегантность нередко обманчивы в силу их разумной

природы. В природе же устроено так, что у каждого хищника есть своя тактика.

Вопрос лишь в том, смогли ли мы привлечь его разум на свою сторону? Если вокруг

легли благоприятные карты - да.

Карта Императора олицетворяет высший разумный принцип, который воплощает в себе

человеческая Личность. Отсюда она символизирует конкретное лицо, способное своим

советом или действием помочь другим. Здесь нет ничего бескорыстного,

бесплатного. За совет или содействие этого лица придется заплатить, причем,

необязательно, что деньгами.

Быть может кто-то разделит убеждения этого лица? Они представлены в том, что

должно погибнуть все, если оно не заслуживает от Разума право на жизнь.

Запомните этот “императорский” стих:

До чистоты любить и лгать,

Сжигать чистовики и книги,

И силой лезвий рассекать

Людей и тварей полулики

5 Первосвященник

Принцип: Духовная власть

Аспекты

Взгляд на эзотерическую архитектуру мира: преобладание духа над материей, брак

небес и земли, просвещение через универсальные законы или ритуализированный

доступ к тайнам.

Интерпретация

Итак, если Император олицетворял сложившийся, благодаря пониманию Сатанинской

философии дух, то Первосвященник (Иерофант) выражает власть этого духа. Она

начинается с посвящения - с соприкосновения с силами Великой Блудницы, которые

поддерживают наше безмятежное существование во Вселенной. Научившись входить в

тесный контакт с ними, мы становимся магами, ведьмами или более широко -

колдунами.

Применительно к реальной жизни, сей собирательный образ традиционного колдуна,

волхва или, допустим, ведьмы может означать долгую и кропотливую подготовку не

столько даже к выдуманным им ритуалам, сколько просто к какому-либо

значительному событию (экзамену, браку, сбору урожая и т.д.). Удачна ли будет

эта подготовка, произойдет ли само событие? Спросите об этом колдуна, что хранит

тонкую нить традиции природного колдовства внутри нас же самих, посмотрите на

окружение этой карты. Благоприятное – оно скажет “да”.

Запомните смысл символов карты Первосвященника с помощью выразительной поэзии

неизвестного арабского автора:

Час истребления Души!

Сегодня Демон воцарится,

И упадет Ночная Птица

На ритуальные ножи

6 Влюбленные

Принцип: Духовная привлекательность

Аспекты

Оральная фаза любви и первый глоток половой зрелости (поцелуй); пламя горящей

страсти и воды печали как символ союза мужского духа с женской душой; выбор

Париса, рождение Венеры, Нарцисс, любующийся своим отражением или архетип любви

(страсти) как жизни, протекающей самой в себе.

Интерпретация

Банальный, но, увы, работающий принцип состоит в том, что однородные вещи всегда

притягиваются друг к другу. Мужчину обычно сексуально привлекает не кобыла, а

женщина. Парис выбирает не самую красивую из трех соперниц, но ту, что

соответствует его представлению о “красоте”. Каков же мир в действительности –

мы, воспитанные на стандартах, не знаем, известны только присущие нам иллюзии.

Карта символизирует наш выбор между удобной для жизни иллюзией и неизведанной

пока реальностью. Что выберем мы, удобство безмозглого райского существования

или вкушение запретных плодов? Нередко, неблагоприятные ситуации (см. окружение

других карт) благословенны, поскольку подталкивают нас вкусить от запретного

плода, найти, что он сладок! В благоприятном же окружении, образ Влюбленных

несколько скучноват. Он говорит о “традиционном” пути: об “успешном” развитии

дел в любви, стабильности в карьере и бизнесе.

Символ же этой карты учит нас совершенно другому:

Будь, превращаясь, наготове

Испить Сверкающую Кровь,

В Ужасном находи Любовь

И нежную Игру чудовищ

7 Колесница

Принцип: Штурм

Аспекты

Паническое бегство лошади является выражением противоречивости животных

инстинктов (согласно К.Г. Юнгу, такое бегство - символ эмоциональных реакций, не

поддающихся никакому контролю); творческая переработка и умение держать в узде

собственные инстинкты (если в бессознательном сына преодолевается образ отца,

сын становится отцом); юное Ego в качестве символа восстания против давления

патриархата; активный animus, который низлагает старого короля (мифологическая

метаморфоза); фаза половой зрелости, поиск и открытие себя самого; или связь

отец-сын, рождающая конфликт, раскрывающийся в инстинктивном раскрытии мужского

агрессивного характера.

Интерпретация

Можно заметить: карта Колесницы выражает разочарование в идеалах или в

какой-либо вере, их отвержение и последующее эмоциональное неприятие.

Естественная жизнь без абстрактной веры позволяет людям надеяться на себя,

разумно и творчески строить свою судьбу, порой чувствовать Избранность.

Карта символизирует те наши действия, которые происходят на основании наших

собственных убеждений и интуиции. В таком аспекте она олицетворяет Свет

Люцифера, завоевание разных жизненных благ, творческий путь и удачу на нем.

Однако представленная здесь отрицательная эмоциональная нагрузка актуализируется

при неблагоприятном окружении Колесницы другими картами. Это способно придать

действиям конкретной личности несколько безжалостный характер. Так к значениям

данной карты мы можем отнести и исполнение Сатанистами ортодоксального закона

возмездия, и строительство гетто для христиан и рабов, и магию, направленную на

уничтожение неполноценных особей.

Озвучить же символ карты смогли бы, наверно, такие строки:

Произнеся: исчезни гость!

Коснись Распятия устами,

Лишь Сатана скрывает Пламя,

Для прохождения Насквозь

8 Сила

Принцип: Сексуальный инстинкт

Аспекты

Сила и покорность; ухаживание и сексуальная магия (неосознанное управление

ситуацией посредством использования инстинктов или характера); половые различия

как принцип, лежащий в основе устройства целой вселенной.

Интерпретация

Творческая сила природы сочетает различные энергии, чтобы произошло что-то

новое. Однако, сексуально сочетаясь любовью, они не теряют себя друг в друге –

спасает их ненависть.

Проникни в иное, и пусть оно проникнет в тебя, но до известного предела, который

укажет инстинкт самосохранения - ненависть. Впустив и приняв в себя часть,

отторгни, это иное как целое. Та часть станет твоей Силой. Здесь заключается

тайна сексуальной магии, известная людям как Тантра.

Нередко карта Силы сообщает об энергии, воле и бесстрашии человека, о его умении

испытывать наслаждение или управлять сексуальным партнером, да и людьми вообще.

Находясь в неблагоприятном окружении других карт, она может выражать физическое

или моральное давление, которое тяготеет над человеком, о его неумении

контролировать себя, о страхах и зависимости от ситуации.

Наиболее показательно выражает образ сей карты такое стихотворение К. Бальмонта:

Ты, знавший Женщину, как демона мечты,

Ты, знавший Демона как духа красоты,

Сам с женскою душой, сам властный демон ты!

9 Отшельник

Принцип: Скрытая правда

Аспекты

Одинокий путь самопознания закручивает вокруг себя мир или интроверт-отшельник

удаляется из внешнего мира (песня ницшеанского Заратустры); взгляд в глубины

себя, медитативное погружение в свою божественность; руководство светом

(фонарь), свет как медитация (свеча) или скрытый свет бессознательного, того,

что находится под нашим сознанием (подземный огонь); также пределы мирового

бытия (прах к праху, пыль к пыли).

Интерпретация

Что мы находим в глубинах самих себя, как не тьму? Будь то канделябр со свечами,

фонарь - они нужны для того, чтобы не заблудиться во тьме. Адское пламя –

резервный маяк для заблудившихся в вечности душ. О пламя этого маяка легкий

мотылек парящего в бездне сознания может обжечь крылья, но именно пламя учит нас

неповторимой игре, отбрасывая от себя мимолетные и радующиеся своему рождению

тени. Человек переживает себя как отблеск, как тень.

Терять нечего - жизнь коротка. Используя великие силы тьмы, испить ее всю до дна

– задача грядущих действий философа, Отшельника. Они проявятся в создании им

изысканных удовольствий, в оригинальном творчестве, пороках, разврате. Поэтому

карте часто приписывают “неблаговидные” замыслы человека. В случае же

неблагоприятного сочетания символа Отшельника с образами других карт, он скажет

о том, что индивидуум пока не увидел источника знаний, сил в бездне, а значит,

он блуждает в себе же самом – аутичен, замкнут или, наоборот, стремится забыться

в невыгодном для себя круге общения.

Постигший глубины бездны знает, что его существование навеки связано с ней.

Наиболее ярко подобное настроение этой карты характеризуют поэтические строки

Ник. Перумова:

Ты – волна в бескрайнем океане Тьмы. Сожалеет ли волна, или испытывает ли она

боль, разбиваясь о берег?

10 Фортуна

Принцип: Случай и эффект

Аспекты

Инь и Янь, символ неделимой целостности всех противоречий также как явлений

оппозиционных сил: день и ночь, жизнь и смерть, Небеса и явление Ада;

космические часы судьбы представляют изображение творческого полюса (“поиск

отшельником правды” мог бы быть также изображен здесь, ибо проникая сквозь все

мироздание источник разнонаправленных сил всегда остается позади вечного

изменения мира); или знаки зодиака в виде статических символов периодически

изменяющегося неба, небесные тела, которые возвещают судьбы людей.

Интерпретация

Изменчивые отблески пламени, отбрасываемые вечностью тени, бесконечная

круговерть вещей заполнили изображение карты. Мироздание – это своеобразный

круг, в центре которого вечно пылает адское пламя. Но само пламя – еще не Ад!

Оно – сосредоточие могучих сил бездны, что ласково плещутся на отдаленной

периферии, вне созданного пламенем круга. Там и существует источник нашего

успеха и земных наслаждений.

Приветливые воды Тьмы зовут нас остаться. И если мы пока не выбрали этого, им

безразлично. Они все одно нас питают. Вот почему Фортуна олицетворяет

индивидуальное творчество, исполнение планов, благоприятный поворот судьбы.

Хотя, если карта Фортуны находится в неблагоприятном окружении, она может

выражать, что мы еще не встали в заветный центр, не чувствуем своей природы, а

потому находим бога во вне. Так, например, даже кошке известно, что следует

закапывать свои экскременты, а евреям об этом почему-то специально должен

сказать “бог”. Не ждите, подобно глупым евреям, помощи от абстрактного центра,

однако учитесь чувствовать собственную божественную природу, чтобы занять место

в сосредоточии сил. Поддерживают там своих детей силы Ада и Тьмы. Всемогущую

безграничность их выражает оккультный поэт:

Разлетелась пылью страха

Птица запертых глазниц.

Что есть Рай? Круженье праха.

Ад? Пространство без границ

11 Справедливость

Принцип: Приговор

Аспекты

Адвокат Дьявола; Моисей на Синае (изложение десяти заповедей); рождение Афины

Паллады из головы Зевса; мудрость Соломона как символ понимания того, что

справедливость и несправедливость существуют лишь в умах тех кто воспринимает

мир.

Интерпретация

Парадокс состоит в том, что хищник и жертва, человек и бог, свободный и раб

воспринимают мир совершенно по-разному. В каждом играет своя природа, каждый из

них слушает ее зов. Поэтому то, что справедливо, скажем, для хищника, будет

несправедливо для жертвы. Нацисты, например, искренне не понимали, за что их

судят. В природе нет всеобщего права! Поступай в соответствии только со своей

природой, исполняй именно свое настоящее желание!

Желанием заполняется чистый лист в “Книге Судеб”. И карта повествует о нашей

естественной способности самостоятельно вершить на Земле правосудие и творить. А

если исполнение правосудия зависит от других людей, как это принято в

несовершенном обществе “пирамид”, символ карты все одно говорит о том, что наше

настоящее желание может магически преодолеть их волю, ускорить бумажную

волокиту, решить канцелярские проблемы и пр. Однако, при неблагоприятном

окружении других карт, символ ее говорит об обратном.

Проявите именно свою волю, внесите свое желание в “Книгу Судеб”! Используйте для

этого силы Тьмы! Так говорит об этом поэт:

Заполни числами страницы,

Сложенье размыкает Круг,

Смешавшись, Черные частицы,

Частицы Светлые пожрут

12 Повешенная Женщина

Принцип: Жертва

Аспекты

Обретенное знание, ставшее уходящей весной жизни как аспектом вечной

женственности (Вотан сам себя испил из источника и оплатил за обретение

внутреннего видения потерей зрения); Мировое древо - Иггдрасиль, умершее от

раны, причиненной Вотаном - он оторвал ветку и вырезал из нее копье, которое

определило его мировую роль; Двенадцать Ночей между Рождеством и Крещением -

символ фазы тьмы (зимнее солнцестояние) и ассоциативная интуиция.

Интерпретация

Умения слушать свою природу, давать изливаться из себя естественным желаниям

достигаются посредством принесения жертвы. Необходимо пожертвовать своим

иллюзорным “Я”, социальной значимостью личности, абстрактным гуманизмом. Жертва

сия условная, ибо радостна!

“Я” соблазнительно, а потому имеет женские формы. Но маг, невзирая на это,

приносит в жертву самого себя, а ритуально, изливает свою кровь на алтарь Змея.

Древний Змей питается принесенной ему кровью, общество презирает мага, стремится

разорвать его на части. От смеси ужаса и агрессии в колдуне пробуждается

хранитель фонтана и сил жизни - Змей, который, выбрав удобный момент, наносит

смертельный укус обидчикам.

Отверженность от общества приближает его к природе. Таким образом, пробуждаются

магические способности личности. И хорошо, если окружающие посвящены в

ритуальное действие, а потому, и расценивают это как магическую игру. В

противном случае, рабы великих пирамид увидят в поступках неофита оскорбление

для своего единорога.

Часто образ Повешенного как раз и говорит об оскорблениях, изменах,

предательстве. Лишь в крупном бизнесе карта удачна. Задумайтесь, “Вы” лично на

какой стороне? И соответствуют ли “ваши” представления о мире действительности?

Карта нас учит обращению к безжалостной реальности природы и к ее Силе:

Сомкнув змеиные уста,

Когтями растерзай Христа,

И пусть двуглавая змея

Вкушает мясо с острия

13 Смерть

Принцип: Смерть и после

Аспекты

Четыре апокалиптических всадника, они обычно интерпретируются как чума, война,

голод, смерть; Танатос, желание смерти, которое после стремления к жизни (эрос)

является, - согласно Фрейду, - самым сильным бессознательным импульсом

(путешествие в подземный мир или анализ жизни после смерти); Шел (Niflheim)

царство смерти в германской мифологии, расположенное ниже корней Мирового Древа

- Иггдрасиль, место упокоения тех, кто умер (не в сражении) на земле, а также,

имя богини царства мертвых (ее аналоги - Fenrir и змея Midgard).

Интерпретация

Смерть часто воспринимается нами неким скачком из бытия в небытие человека,

события, вещи. В действительности же, все совершается медленно. Мы просто не

замечаем, как череда привычных для нас изменений приводит к другим и уже

непривычным или даже выдающимся.

Нельзя игнорировать изменения, держаться за старое, ибо постепенно оно уходит. И

если “Вы” держитесь за него, четыре “апокалиптических наездника” одарят вас

своими печальными дарами. Об этом говорит Смерть, находясь в неблагоприятном

окружении других карт.

Старайтесь заметить и принять в себя мельчайшие изменения каждого дня, тем более

- глобальные. Воспользуйтесь ими в собственных целях. Цените, с какой грацией

освобождает вас от носителей прошлого коса смерти. Способствуйте работе косы.

Карта говорит о принятии нами неизведанного, а также об отвержении старого и

известного. Без сожаления расставайся с любимым, с другом и родственником, со

своими привычками, привязанностями. Жизнь – это неповторимая игра, в которой не

может быть ничего серьезного. Если, вдруг, она перестала тебе нравится, пойми,

что ее правила могут изменяться, в крайнем случае, не прощаясь ни с кем выйди из

этой игры и познай бесконечное. О нем говорит неизвестный поэт:

Прощение – укус в уста

Прелестное так скоротечно,

И только смерти Красота

Неизъяснима. Бесконечна

14 Алхимия

Принцип: Трансформация

Аспекты

Растворение и коагуляция или процесс алхимической очистки, изменения, через

которые дух, заключенный в материю, освобождается и часть такового - душа

воссоединяется с ним (воссоединение разделенного); космическое тело ставшее

посредником между мужчиной и женщиной (любовь как “эликсир”, привязывающий друг

к другу оба пола); а также как заклинание огня, воды, ветра и земли,

целительство и очистительный энергетический танец.

Интерпретация

Карта отражает принцип изменений во Вселенной. Так, Великая Блудница рождает

Тьму и Огонь Ада, от сочетания которых происходят звезды и пульсирующие ритмы

Вселенной. Рев отдаленных от нас, неудовлетворенных без плоти демонов Ада

создает человека и окружающую его природу. Но человек не игрушка составивших его

сил. Изменяя себя или преобразуя природу, он вносит изменения во Вселенную,

дрожащую, как осиновый лист, под пятой Великой Матери.

Воспользуйся магией Тьмы, твори и составь нечто новое из разнородных вещей, будь

богом и сочетайся с Матерью, как равный! Пребудет в твоих руках мир!

Любое наше магическое действие, если оно выполнено правильно, обязательно

принесет результаты. Вопрос заключен в другом, и первым его поставил Антон

ЛаВей. Умеем ли мы ждать, пока оно, минуя пространственные измерения, обретет

форму в горниле адского пламени? Поэтому карта Алхимии нередко называется

Временем. Она настойчиво советует нам переключится на другие занятия, пока не

воплотиться, наконец, наше желание или не произойдут ожидаемые события. Хотя,

если она выпала в неблагоприятном окружении, она может выражать слишком

затянувшееся ожидание чего-то, совет не надеяться на себя, а обратиться за

помощью к настоящему магу. В его силах осуществить рождение или развод,

поспособствовать браку или смерти – то есть все то, о чем чаще всего говорит эта

карта.

Наиболее яркое выражение ее символа в литературе мы можем найти в поэзии Л.Х.

Борхеса. Так звучат эти стихи:

Все есть и пребывает неизменно

В кристалле этой памяти – Вселенной:

Сливаются и вновь дробятся грани

Станы, прохода, спуска и подъема,

Но только за чертою окоема

Предстанут архетипы и блистанья

15 Дьявол

Принцип: Адский огонь

Аспекты

Предательство Иуды (Марк 14: 17-21), искушение Иисуса в пустыне (Лука 4: 1-13)

или проклятие богом Адама, Ева и Змий (злые языки утверждают, что только Дьявол

говорит людям правду, которая была незаконно присвоена себе богом, в Змие же,

многие увидели истинного Царя, который помог Еве постигнуть свое Ego);

первородный грех (оригинальный грех), являющейся неизбежным, ибо передающимся по

наследству; явный цинизм инквизиции, уничтожающей Зло от имени бога; волшебство

и другие формы (сексуальных) энергий, использование которых на духовном плане

может привести к получению самой высокой из форм знания, но также оно может

привести и к появлению навязчивой идеи и к безумию, будучи оставленным на низких

планах (левый путь); высокие технологии разрушения как угроза побуждающая

возникновение усилия, направленного на достижение мира; или сила жизни,

заключенная в темных глубинах души.

Интерпретация

Познание ставит перед разумом новые проблемы, также как и всякое наше действие

рождает в среде ответную реакцию. Но, не действовать - значит не жить! Змий

Древний, который известен людям как Дьявол, пробудил их от сна и смерти.

Образ Дьявола олицетворяет выбор человека между жизнью и смертью. Такой выбор

может проявляться в затяжной болезни, депрессии, разочаровании в идеалах. Но,

если карта выпала в благоприятном окружении, она будет повествовать о принятии

человеком ответственности за свою жизнь, символизировать его выдержку,

хладнокровие и самоконтроль.

Они – обратная сторона его умения расслабляться и получать удовольствия от

жизни. Их совокупность – Дьявол – вечный Противник тоталитарности лишь одного

начала, монотеизма, присущей поклонникам сей системы абстрактной веры. Поэтому

карта символизирует Сатану, и в этой связи, может выражать революционные

изменения в культуре или в обществе в целом.

Тяга к познанию толкает бесстрашного в бездну. Там он находит Огонь Ада,

питающий силами всю Вселенную. Прильнув к источнику силы, бесстрашный будет

счастливой Звездой. Мы выбираем мужество первого шага, последующие удовольствия

земные или рабское существование перед лицом Смерти?

Не ведая того сам, вот как сказал о карте Дьявола К. Бальмонт:

Если хочешь покоя, не заглядывай в бездны,

Не ищи и не думай, правда ль жизнь или ложь.

Но мечты твои будут беспланетны, беззвездны,

В бескометное небо ты навеки уйдешь.

16 Башня

Принцип: Иллюзия материи

Аспекты

Молния, ударяющая в здание, - символ восстановления гармонии через разрушение

(башни привлекают молнии!) или мгновенная вспышка прозрения, которое испепеляет

иллюзии человеческого воображения одним единственным лучом света; разрушение Ego

и рождение свыше.

Интерпретация

Материя – лишь чешуя Великого Змея Левиафана. Его кольца образуют круг. В круге

том горит пламя Ада. Но кольца порой разжимаются, если Принц Тьмы сбрасывает

свою старую кожу, взамен которой вырастает новая.

Разжатие колец рождает копье - пламенеющую в небесах молнию бездны. И эта молния

рушит связь ветхой чешуи Дракона с его телом. Мы радуемся появлению нового:

природной эволюции, прогрессу в социальной жизни. Но, почему пугаемся молний?

Блестящие в ночи копья Великой Тьмы лишь расчищают место грядущим удовольствиям

земным. Маги, укажите им наиболее актуальную цель – то есть старые, напыщенные и

совершенно изжившие себя формы материи! Ведь именно вы призваны содержать в

эволюционном порядке и лелеять чешую Дракона!

Отжившие формы – это преисполненные чувством собственной значимости “Я”. Раковая

опухоль живет этим чувством: “Я” – ученый, “Я” – бизнесмен, “Я” – жена, “Я” -

тот, кто построил великую башню! Молния ударит им в самое больное место. Вот

почему символ Башни выражает наступление опасности для всех тех, кто не является

детьми Великой Блудницы.

Как старую кожу можно лишь снять, так и опухоль на теле мира можно лишь

вырезать. На чьей вы стороне? Детей Блудницы охватывает восторг при виде

событий, которые хирургически уничтожают загнившие части мира. Выпав в

благоприятном раскладе, им - магам карта Башни сулит военные победы,

освобождение из больницы, тюрьмы или плена.

Наиболее ярко, на наш взгляд, выразил символ Башни в своей поэзии К. Бальмонт:

Лежи искаженным комком,

Обломок погибшего зданья,

Ты больше не будешь врагом…

Так помни мой друг: до свиданья!

17 Звезда

Принцип: Озарение

Аспекты

Красный рассвет - символ открытой души; вид ночного неба – выражение тоски

человеческого духа по свободе; сад Гесперид, прекрасный остров благословения как

символ тоски; Fatima и Lourdes как места чудес; или погибшая Атлантида и

таинственный Авалон как источники света, приходящего из глубин.

Интерпретация

Образ Звезды олицетворяет наше желание быть самими собой, стремление к

самовыражению, парение на крыльях древних драконов, Сатанинское творчество.

Звезда – это светлый лик Бафомета, корни которого уходят под землю, черпая там

приходящую к нам энергию пламени. По поводу этой карты достаточно верно

выразился А. Кроули: “Пускай восходит ваша Звезда, но постарайтесь быть в

контакте с Землей”.

Контакт этот определен природой и эволюцией. Поэтому наши желания – это желания

Земли, что очень давно приняли облик драконов или змеев. Теперь они пробудились

в нашей крови и осыпают нас дарами за свое пробуждение. Так карта говорит о

награде, о творческих перспективах, о продвижениях в любых областях жизни и,

конечно, в любви.

Находясь в неблагоприятном окружении других карт, Звезда, наоборот, может

сказать об отсутствии перспектив, о нашей закомплексованности. Чтоб преодолеть

это, расценивайте жизнь интересной игрой. Тогда, свершится то, что так верно

подметил арабский поэт:

Дракон Сияющих Небес

Исполнит Звездное Зачатье,

И станет Сатанинский Крест

Звериным Телом и Распятьем

18 Луна

Принцип: Отраженный свет бессознательного

Аспекты

Темная ночь, бесформенность и непостижимая глубина вод, через которую происходит

возврат к первичному небытию мира; отражение света, тьма женской мудрости -

символ хтонического рождения близнецов или двойной спирали, олицетворяющей

передачу наследственных признаков от одного поколения к другому (страхи,

передающиеся посредством коллективного бессознательного).

Интерпретация

Отраженный свет символизирует поверхностный слой нашего бессознательного. Там

приютились не только наши детские воспоминания, но и родовая память,

специфические признаки, передающиеся нам по наследству, устаревшие представления

предков о том, как следует жить и что такое добро и зло.

Эмоционально они “ведут” человека. Поэтому сколь хороши не были бы его идеи, они

могут не сработать. Отсюда карта Луны нередко повествует об огорчениях обычных

людей, их тяжких эмоциональных переживаниях, внезапных, негативных или

агрессивных реакциях на нормальную человеческую жизнь, случающихся с ними явных

обманах, приворотах, мороке, бессмысленной, заранее обреченной борьбе. Спроси у

данного человека, - “Как это с тобой произошло?”. Он только разведет руками –

“Не знаю!”.

Серыми тенями маски былой жизни всплывают из своих могил. Невидимые, они опасны

вдвойне. Маг должен сознавая свое прошлое, уметь защититься от серых вампиров, а

также творить тени, которые всплывут в эмоциях различных людей в будущем. Врагам

мы нашлем морок, но в целом… Пускай в глобальном масштабе будут тени игры, а не

рабства! Не те тени, которые, например, осознал в свое время русский поэт М.

Волошин:

Вы узники своих же лабиринтов!

Вы – мертвецы заклепанных гробов!

Вы – суеверы, мечущие бомбы

В парламенты, и в биржи, и в дворцы, -

Вы мыслите, разрушить динамитом

Все то, что прорастает изнутри

19 Солнце

Принцип: Творческое будущее

Аспекты

Солнечный день как символ света, образы бессознательного, привнесенные в

повседневную жизнь, потребности Ego как гармоничная часть центра личности или

энергия, излитая из самого себя в жизнь, наличие удачи и счастья в мире; но

также и ядерная энергия, и обжигающая мощь патриархального огня, имя которого

человеческое развитие, он, тираничный, высокомерно уничтожает все, к чему

прикасается.

Интерпретация

Образ Солнца выражает Свет сознания Избранных. Это - самостоятельность решений и

ответственность за собственные поступки; отсутствие стереотипов мышления и

поведения. Мы ничего не делаем “потому, что так принято”. Везде, где только

можно, Избранники Двурогого Бафомета поступают так, как посчитают нужным. Мы –

Личности!

Умение ходить без костылей веры, без уважения к стадному инстинкту -

предрассудкам толпы нередко называют гордыней. Карта Солнца говорит об этом

достоинстве Личности. Она символизирует, в этой связи, нетрадиционные решения,

рост благосостояния, исполнение планов, уверенность в собственных силах и

оптимизм. Находясь же в неблагоприятном окружении расклада других карт, Солнце

может сообщать нам, что человек “идет на поводу” у кого-то, что он слаб или

неуверен в себе, а потому решение его проблем пока откладывается до более

благоприятного момента времени.

Идущий от Избранников Свет Люцифера являет на Земле раскрепощение духа, свободу

и творчество. Ему чужды скука, однообразие или вечно повторяющиеся формы. Чужда

Ему и монотонность пути физических светил. Вот как, например, высказался об этом

поэт:

Лучи Сияющего Мира

Раскрутят Свастику Огня,

И станет Завершеньем Дня

Паденье Солнечной Секиры

20 Суд

Принцип: Время и вечность

Аспекты

Павшие города Тирус, Самария, Вавилон (“Там не останется камня на камне” Матвей

24:2); ядерная тема (supergau) или разрушение Земли (Апокалипсис) как

современный аналог, т.е. очередная вариация человеческого выпадения из бывшего

когда-то безмятежного существования; духовно-психологическая чистка, напоминание

о ней нашему сознанию и бессознательная реакция на уже забытый травматический

опыт подобного; пророчество, голоса, внутреннее видение и другие символы

изгнания из вечности (смерть и пробуждение как указатели направления к “области

времени”); или вечные истины, явившиеся вне порога ограниченности и стереотипов

мышления.

Интерпретация

Скучнее, чем вечная жизнь, наверное, может быть только знание истины. Она –

Пожиратель человеческой жизни! Подобно тому, как умные люди критично относятся к

голосам из вне, следует относиться и к громогласно трубящей о себе истине.

Слегка поиграйте с ней. Однако, невзирая на ее пустые глазницы и на беззубый

рот, не суйте руку ей в пасть. В противном случае, вас вряд ли смогут защитить

даже Драконы Игры.

Выпав в неблагоприятном раскладе карт, символ Суда нередко сообщает о навязанных

человеку убеждениях, о фанатизме, о голосах из вне, ложных надеждах и

несостоявшихся планах. В нормальном же сочетании, карта говорит о непредвзятой

игре, медиумических способностях, новых решениях, критическом отношении к жизни,

о творческих успехах или отсутствии закомплексованности, а также о легкой смене

профессии, места жительства, партнера.

Берегите своего дракона, ухаживайте за его чешуей. И он вам принесет ту радость,

о которой так красочно выразился поэт:

Покуда не распят дракон,

Дитя со змеями играет

И на ладони заползает

Голубоглазый скорпион

21 Универсум

Принцип: Творческая энергия

Аспекты

Соединение всех противоположностей в изначальной гармонии, а также

трансцендентность творческой страсти, бесконечное создание вечно изменяющихся

форм, брак Небес и Ада, деятельное желание или хотение бога (Что было в начале,

курица или яйцо? Во Вселенной это - сносящая яйцо курица!).

Интерпретация

Разрозненные лики Бафомета складываются в единый божественный образ. Это образ

не абстрактного бога – предмета веры толпы и рабов, но лучшего из нас. Поэтому

карта Мира является, одновременно, и картой Антихриста или Дракона Древнего,

который имеет сегодня человеческий лик.

Он воплотил в себе целую Вселенную. Он, овладевший энергией Ада, покорил Небеса.

Антихрист прекрасен, ибо Он – гребень эволюционной волны природы. Однако природа

никогда не останавливается в своем развитии. Символически, божественный вид

вселенского человека олицетворяет прекрасный момент настоящего времени – ЗДЕСЬ И

СЕЙЧАС.

Что будет потом? Наверное, Он станет безжизненным образцом подражания для

наиболее бездарных из нас, как сказано выше, курицей, сносящей яйцо. Сатанистов

мало интересует будущее!

Образ Антихриста несет нам удачу. Нередко карта сообщает об успешном результате

любых начатых дел, решении назревших проблем, успехах в магии и

предпринимательстве. Эти значения преодолевают даже неблагоприятный расклад

карт. Хотя для преодоления его нужно время...

Итак, Избранник Бафомета ничем не отличается от бога. И косвенно то подтверждают

Гигер и Фрей. По отношению к этой карте они приводят в пример такое высказывание

Бажезида Бастами:

В течение всей жизни я искал бога, и когда я нашел его в конце моих дней и

увидел его наконец, я обнаружил, что он был тот, кто искал меня

Чем тамплиерский бог отличался от человека? Везде мы видим только принцип

самостоятельного поиска, развития, конечное обожествление человека, а значит,

Антихриста. Нам остается надеяться, что наш ответ, а также интерпретации карт

Таро удовлетворили вдумчивого читателя.

Как вершиться черное колдовствоКак вершиться черное колдовство,

или

заметки удачливого мышелова

Забившись в угол, серая мышь грызет свой честно “заработанный” сухарь. Она

символизирует обыденность и бездарность человеческой жизни, бытующие в ней

шаблоны, бессознательность поведения. Школа – работа – семья – дети – могила –

вот кучка маленького мышиного счастья. У нас нет сомнений, что серые мыши

являются нашими эволюционными предками, но мы хотим человеческого и

божественного счастья.

Магия или колдовство помогают Сатанистам избежать примитивных схем поведения,

дают умение властвовать над ситуациями, над своей жизнью и жизнями других людей.

Колдовство – это умение изливать из себя энергию, Свет Люцифера. Как верно

замечал ЛаВей: “главная функция магии состоит в том, чтобы превратить сию

энергию в динамически передаваемую силу. Это скорей чисто эмоциональный, нежели

интеллектуальный акт, называемый также Большой Магией. Неритуальная,

манипулятивная магия, называемая еще Малой Магией, состоит из хитростей и

уловок, достигаемых через различные приспособления и подстроенные ситуации,

которые будучи надлежащим образом выполнены, могут привести к изменениям жизни в

соответствии с волей человека. В старые времена это было названо “чарами”,

“заговорами” или “сглазом”.

Итак, есть Большая и есть Малая Магия. Остановимся на принципах работы

последней. Она представляет собой умение колдуна пользоваться условными схемами

поведения людей. Возьмем хотя бы работу предсказателя судьбы. Он знает, что

обычные мыши – это отупевшие от труда и безрадостного быта люди, которые

вынуждены в силу этого пользоваться мозгами других. Они, например, верят в бога

лишь потому, что об этом им говорил священник, а он – профессионал. Если они

обращаются к предсказателю судьбы, то он, хотя и конкурент попа, – тоже

профессионал. Поэтому, когда они получают предсказание из заслуживающего их

доверия источника, они, чтобы оправдать собственные взгляды на жизнь, делают все

для того, чтобы оно произошло, преумножая этим славу предсказателя.

Малая Магия является умением Избранника Сатаны расставлять силки на мышей,

делать так, чтоб серые зверушки исполняли в своей жизни именно его желания и,

благодарные, приносили бы за это еще и кусочек сыра. Для привлечения грызунов вы

можете воспользоваться не только своими профессиональными, но и природными

качествами: красотой, умением принимать больной, жалкий, отталкивающий или,

наоборот, мудрый вид. По поводу того, как пользоваться Малой Магией, Антон ЛаВей

написал подробную книгу. Она называется “Сатанинская Ведьма”. Желающих получше

ознакомиться с техниками выполнения “чар” мы отсылаем к этому изданию. Однако,

если оно вам недоступно, попробуйте воспользоваться описанными ранее картами

Таро, и вы увидите, насколько эффективна Малая Магия. Заставьте свое

предсказание сбыться!

Подобно тому как настоящее Таро Бафомета содействует самосознанию человека, так

Большая Магия является способом научения его тем действиям, которые, будучи

выполненные без ритуальных атрибутов, не привлекли бы его внимания. Так,

например, ритуальная комната учит нас чувствовать себя колдунами, верить в свои

способности, заклинания – мыслить образами - сознательно возбуждать в себе

нужные эмоции, раскрепощать себя, да и избавляться от комплексов. С такими

целями у Сатанистов разработано множество ритуалов. Однако наиболее

показательным, а также традиционным из них является Черная Месса.

У всех есть желания, для исполнения которых стоит поколдовать. На Черной Мессе

напряженность, не до конца выраженные когда-то в мир агрессивность или,

например, сексуальные желания людей уходят по высказанному магами назначению.

Так Сатанисты становятся раскованны и свободны. Поэтому, помимо колдовского

значения, Черная Месса имеет огромный психотерапевтический потенциал, который

позволяет человеку очистится от комплекса “неудачника”, поверить в себя.

Различные чувства энергетически усиливают наши желания, заставляют их

исполняться. Но появление чувств стимулируется образами, символами, запахами,

обстановкой. Сей обстановкой на Черной Мессе будет всегда алтарь, магические

атрибуты, а в Церемонии Посвящения – сосуд с землей и емкость с морской водой,

древесный уголь и благовония. Если данная Церемония проводится, например, для

детей не старше четырех лет, в ней особенно важна музыка. Ведь музыка, считал

ЛаВей, наиболее близка к чистым и незагруженным мышиной возней умам. Ее рвущиеся

на волю образы пробуждают чувства. Соединяясь с заклинанием, чувства производят

изменения в мире.

С другой стороны, избыток эмоций разрушает нашу социальную запрограмированность,

а значит, приближает к сознанию естественного животного начала, к природе. Так

пробуждение избытка эмоций осуществляется в ритуале Die Elektrische Vorspiele.

Его обстановку составляют стробоскопы, синтезаторы, разрядные лампы,

электростатические генераторы. Используемая в нем техника коренным образом

меняет наше видение мира. Не найдя в нем ничего знакомого нашим представлениям о

нем, мы, наконец, становимся самими собой, раскрепощаемся, испытываем лишь

накопившиеся в нас гнев, вожделение, страдание – то, что изначально дано нам

природой.

Направленные нашей волей и поддержанные эмоциями заклинания всегда достигнут

своей цели, если она выбрана правильно. Ибо не сам человек должен атаковаться

черным колдовством, но часть его серой мышиной схемы. ЛаВей так говорил об этом:

“чем ограниченнее чья-либо “сума”, тем легче увидеть что находится внутри.

Недалекий человек с готовностью демонстрирует содержимое своей сумки, оставляя

себя открытым манипуляциям со стороны чародея. Магу, убедившемуся из чего

состоят ограниченные эмоциональные стимулы своей жертвы, остается лишь направить

атаку, не заботясь о возможности обороны со стороны жертвы”. Например,

сексуальному маньяку проще завязать узлом предмет его гордости, боящемуся

“подмочить” репутацию легче всего создать ситуацию скандала и пр. Отсюда слова

Сатанинских заклинаний произносятся, эмоционально, применительно к образу

планируемого события.

В процессе ритуала необходимо построить образ будущего своей жертвы или,

наоборот, друга. Можно даже окружить себя предметами, которые помогут построению

нужного образа. Так, например, в ритуале тамплиеров L’Air Epais, для пробуждения

стремления к жизни в неофите, использовался гроб. Когда посвящаемый ложился в

него, он находил там обнаженную женщину или мужчину. Возбуждаясь, он отрицал

смерть, христианские страдания, противоестественный дискомфорт и

монотеистическую жажду небытия. Мы, лично, стоим образ желаемой ситуации при

помощи карт Таро Бафомета. Поэтому описывая для читателя традиционный ритуал

Черной Мессы, мы более подробно остановимся и на этих картах.

Любой человек, мужчина ли, женщина, может служить Черную Мессу. Пускай он будет

в гордом одиночестве или, наоборот, допустит присутствовать на ритуальной

церемонии несколько других участников. Ведущий ее мужчина будет называться

магом, а женщина – жрицей. Но лучше, когда представлены в одном ритуале маг и

жрица, которые могут дополнять друг друга по принципу Инь / Янь. Впрочем, на

гомосексуальных оргиях ведущую роль жрицы способен играть мужчина, а роль мага -

женщина. Этим не уничтожается, но подтверждается многообразие явлений

отмеченного нами принципа.

Помощники или сам маг устраивают в западной стороне помещения алтарь. Если цели

ритуала не предполагают, что на алтаре будет находиться обнаженная женщина –

“естественный пассивный рецептор”, то он служит для размещения на нем

церемониальных предметов, обычно, это: колокол, волшебная палочка, гонг, монета,

меч (кинжал), чаша. Они символизируют нашу власть над землей, поэтому и сам

алтарь должен быть традиционно кубической формы. На крайний случай, подойдет

квадратный стол, над которым будет располагаться то или иное изображение

Бафомета или, скажем, перевернутый крест.

В связи с тем, что мы описываем ритуал черной магии, в колдовских предметах не

должны преобладать солярные цвета: желтый, золотой. Наоборот, в них должны

доминировать темные, красные, стальные, черные или коричневые оттенки. Подобная

гамма должна преобладать и в убранстве помещения. Перед изображением Бафомета –

символом наших желаний на алтаре следует расположить две свечи – черную и белую.

На них будут сжигаться записки с пожеланиями (проклятий или успехов)

присутствующих, если, конечно, присутствующие имеются. Освещается затемненное

помещение лишь черными свечами, расставленными, где это удобно. После такой вот

подготовки помещения и алтаря, зажжения свечей, можно приступать к Мессе.

Месса начинается с ударов колокола. Маг (жрица) звонит в колокол девять раз,

направляя звук на четыре стороны света и поворачиваясь при этом против часовой

стрелки. Затем, ведущий ритуал поворачивается лицом на Запад, к символу Бафомета

и произносит Заклинание к Сатане:

Во имя Сатаны, Правителя Земли и Царя Мира,

Я призываю силы Тьмы поделиться Адской Мощью со мной!

Да откроются шире врата Ада и выйдут обитатели бездны,

Чтобы приветствовать меня - своего брата (сестру) и друга!

Да будут дарованы милости мне, о которых прошу!

Имя Сатаны я принимаю как часть себя!

Я живу подобно зверям лесным, радуясь плотской жизни!

Я – тот, кто поощряет справедливость и проклинает гниль!

Всеми Богами Бездны я заклинаю ткань мира

Принять и исполнить мои желания!

Услышьте же свои имена, о Великие Боги Бездны,

Сделаете явью мои желания!

Шамемфораш! Да здравствует Сатана!

Если есть другие участники ритуала, то они повторяют “Да здравствует Сатана!”,

после чего, звучит удар гонга.

Так, маг или жрица открывают врата Ада. От туда к ним стремится первичная

энергия мира, принимая облик тех богов и демонов, которых они вызывают. Взяв в

руки свою волшебную палочку - фаллическое олицетворение энергий природы, жрец

называет Адские Имена:

Абадон, Адрамелех, Апух, Ахриман, Аполлион, Асмодей, Астарта, Амон, Азазель,

Бафомет, Ваалам, Вельзевул, Вий, Дагон, Койот, Дьявол, Дракула, Горгона, Геката,

Иштар, Кали, Лилит, Локки, Маммон, Мардук, Мастема, Мелек Таус, Мефистофель,

Молох, Нергал, Нихаза, Нидза, Пан, Плутон, Пакка, Шайтан, Сехмет, Шива, Тот,

Черт и т.д.

Если есть другие участники Мессы, то они, вслед за человеком, ведущим ритуал,

повторяют Адские Имена. Причем, жрецам не обязательно произносить именно эти

имена, они, например, могут вызвать и других демонов Ада.

После произнесения Адских Имен, маг поднимает чашу и говорит: “Во имя Сатаны и

радостных мне законов жизни, я испиваю сию чашу греха и блуда! Да здравствует

Сатана!”. Присутствующие вторят ему: “Да здравствует Сатана!”. Чаша с вином (не

с Кагором!) или каким-то другим радующим или бодрящим напитком идет по рукам, и

к ней прикладываются Сатанисты.

Затем маг (жрица) берет меч, указывая которым на Юг, вызывает Сатану. Он (она)

произносит: “О Великий Противник единорогов, Обличитель грязи и гнили, Сатана,

явись к нам!”.

Указывая на Восток, он (она) произносит: “О Вечно Юный Принц Люцифер, Свет Ада и

Укрепление Звезд, явись к нам!”.

Указывая на Север, он (она) произносит: “О Царственный Искуситель и Соблазнитель

душ Белиал, явись к нам!”.

Указывая на Запад, он (она) произносит: “О Могучий Змей, познавший глубины и

истоки Тьмы, Левиафан, явись к нам!”.

Присутствующие эхом вторят каждой его речи: “Явись к нам!”. В это время, если

проводится групповой ритуал, маг благословляет собравшихся искусственным

фаллосом.

В соответствии с целью совершаемой церемонии маг читает то или иное Заклинание.

Если ведущий службу человек обладает даром поэтической импровизации, он может

придумывать его сходу. В противном случае, ему нужны заранее составленные

заклинания или заготовки. Подобные заготовки приводятся в “Сатанинской Библии”.

Вот они:

Заклинание Вожделения

Предстаньте предо мною, о Змеи – Великие Отродья бездны, явите свое фаллическое

присутствие!

Все мысли я устремляю на увитые вами башни, что светятся вожделением в небесах.

Упругость их состоит в вашем набухании страстном.

Пускай это страсть будет вестником для чувственных наслаждений,

Облекшимся сейчас в недостойные мысли моих темных желаний.

Пускай она примет форму деяний или поступков.

С шестой башни Сатаны да возгорится знак

Воссоединения желанной мною плоти и пылающих во мне страстей.

Все мои символы и драгоценности поддерживают образ воссоединения,

Который таиться пока, как обезумевший Василиск.

Он жаждет освобождения, а потому желание мое станет реальностью.

Пускай пищу моей жертвы посетят демоны первого измерения.

Пускай они станут в этой пище субстанциями третьего.

Маг:

Мой Лингам пронзает со злобой!

Пускай сила моей злобы разрушит ложное святилище той души, которой не достает

вожделения!

Пускай семя моей воли, фантазиями замутит ее разум!

Да станут, во имя Великого Пана, движения желанной мной плоти

Происходить согласно движению моей мысли!

Жрица:

Моя Иони пылает!

Пускай изливающиеся из нее соки захлестнут спящий разум того, кто не чувствует

вожделения!

Безумно будет его пробуждение!

Обречена та плоть на скитания, которую я возжелала.

Во имя Великой Блудницы, Лилит и Гекаты,

Да приведут эти скитания плоть ко мне, да будет вожделение удовлетворено!

Шамемфораш! Да здравствует Сатана!

Если есть другие участники ритуала, то они повторяют “Да здравствует Сатана!”,

после чего, звучит удар гонга.

Заклинание Уничтожения

Узрите, как могучий глас моего возмездия со свистом пронзает воздух и

окаменевает чудовищным монолитом гнева средь лесов и полей, распугивая там

тварей и змеев!

Я ощущаю себя ужасной машиной уничтожения.

И я готов растерзать тех, кто пытался противодействовать мне!

Я безжалостен в том, что мои призывы к возмездию оседлали ураганные ветры,

И что умножилось жжение моего яда.

Пускай восстанут Великие Призраки и изрыгнут копившийся в них столетиями гной на

жалкий мозг моего врага!

Пускай потешат свое удовольствие мрачные Посланники Рока и изрубят выбранную

мной жертву на куски.

Безмолвна будет ночная птица, питающаяся мякотью мозга моей жертвы!

Ее агония неизбежна. Она будет предупреждением тем, кто посмеет затаить на меня

злобу.

Выйдите же названные мною духи и уничтожьте того, чье имя я укажу!

Придите же живущие в Храме Дьявола и выезжающие на жарких ветрах Ада члены

Великого Братства Ночи!

Предстаньте и совершите свой суд над тем, кто надсмехается над сильными и

справедливыми!

О Кали, прижги раскаленными щипцами язык нашего врага!

И порази его внутренности, о Сехмет, жалами яростных скорпионов!

Могучий Дагон, ввергни его жалкую мышиную суть в гнетущую пустоту, в пасть Змея!

Теперь моей мести жертва надсажена на раздвоенный адский крюк.

Да совершат исполнение приговора демоны Ада!

Шамемфораш! Да здравствует Сатана!

Если есть другие участники ритуала, то они повторяют “Да здравствует Сатана!”,

после чего, звучит удар гонга.

Заклинание Поддержки

Незаслуженные страдания тех, кто наполнен силой и знанием законов природы, будят

во мне гнев и ярость.

Я присоединяюсь к их мужеству и изливаю, подобно грому, раскатистый глас свой на

их защиту.

О таящиеся во Тьме и великие обитали ночи, хранители пути и священные слуги

Тота,

Явитесь и представьте нам свою благотворную силу!

Пускай Избранники Тьмы получат ее и оградятся от мук своих скорбных.

Пусть затаившие на них злобу лишаться своих возможностей и благосостояния

своего.

О силы Тьмы, огнем и водою, землей и воздухом поддержите

Своих сторонников!

Мощью Сатаны, да войдут в их душу удовольствия земные и радости!

Наполнятся каналы их жизненных сил и пробудятся стремления вкусить плоды

вожделений.

Да сгинет противник их, имеющий зримую форму или не имеющий таковой!

Пускай наш друг выйдет радостным и наполненным силами из постигшего его

несчастья!

Нельзя, чтоб неудачи сокращали его путь, ибо он – один из нас, а потому следует

его лелеять.

О великие силы Тьмы, укрепите его во власти над постигшем несчастьем,

Создайте вокруг него величественное сияние Ада, которое возвестит нам о конце

его неудач!

Это повелеваем мы именем Сатаны, что щедр на милости земные и чья поддержка

решит исход!

Жить тому, чье имя звучит… (имя рек)!

Да будет он хранителем источника жизни в мире, пока правит им Сатана!

Шамемфораш! Да здравствует Сатана!

Если есть другие участники ритуала, то они повторяют “Да здравствует Сатана!”,

после чего, звучит удар гонга.

Следующий шаг ритуала сугубо индивидуален. Каждый участник Сатанинского собрания

должен представить образ желаемой им ситуации. Он обязательно воплотиться, если

образ поддерживают сильные эмоции колдуна или чувства. Кто-то, преисполнившись

избытком раскрепощенных чувств, может, например, мысленно ли, явно втыкать в

фигуру своего заклятого врага иголки, а кто-то, представив объект сексуальных

желаний, заниматься для построения образа мастурбацией. Мы же для создания

будущего у серых мышей предпочитаем использовать Таро Бафомета.

Тщательно перемешав карты, мы создаем достаточно произвольный расклад, который

будет символизировать интересующего нас человека. Расклад таков:

1 2

3 4

5

Позиции расклада обозначают следующее:

1. То, что сейчас воздействует на него (тема кризиса). Выпавшая здесь карта

символизирует то, что в данный момент выводит его энергетическую систему из

сбалансированного состояния.

2. Как заполняет его это воздействие (сознание кризиса). Иначе говоря, какая

сила рождается в нем от изменения его энергетики, психики, как она проявляет

себя в мире, через его действия, поступки, самосознание.

3. Пути пребывания Тьмы (сексуальный аспект личности). Данная позиция показывает

слабую сторону личности, через которую покидает ее жизнь. Чаще всего это

сексуальный аспект.

4. Эффект зеленого дома (чувства, то, что на сердце). Это то, что тревожит

человека, либо эмоционально его подавляет, либо наоборот, радует.

5. Конец и начало (движение его человеческой сущности). Такая позиция

символизирует некий момент, с которого начнется будущее человека. Это не

преодоление его несбалансированности, просто его дальнейшая жизнь с

последствиями кризиса или без таковых.

Расклад, в основном, символизирует слабые стороны личности, а следовательно те,

на которые магу легче всего воздействовать. Воздействие же это происходит при

помощи интерпретации. Например, думая о нужном нам человеке, мы разложили карты

в расклад указанным выше способом. Получилось:

В первой позиции ему выпала карта Императрицы, олицетворяющая наличие его

сильной привязанности к представительнице женского пола. Неудивительно, ведь он

– мужчина. Однако, женщина им управляет или понукает. Второй картой ему вышла

уже Повешенная Женщина, выражая, что он видит себя обманутым, жертвой ее

предательства, измены, а следовательно, он ведет себя как жертва: скулит,

занимается мазохизмом, наверное, даже пристает к людям, чтобы те его пожалели. В

третьей позиции выпадает Звезда, которая, судя по окружающим картам,

символизирует его склонность к условным схемам поведения, неумение заниматься

любовью, а также закомплексованность и консерватизм. Четвертая позиция – это

Башня - подчеркивает глубокое переживание клиентом нашей операции трагичности

случившейся с ним виртуально разлуки. Наконец, пятая, имеющая в себе Дьявола,

говорит о том, что слюнтяя ожидает тяжелая, но, увы, не смертельная болезнь.

Закрепим значения выпавших карт в судьбе человека, прочитав соответствующие их

символическим значениям стихотворения. Теперь уж вряд ли он уйдет от своей

Судьбы!

Магическая поэзия, аналогично музыке, способна создавать наш эмоциональный

настрой, наполнить силой намерение. Оно запечатлеет образ желанной ситуации в

других измерениях бессознательного. Ведомая запечатленной там картиной судьбы,

мышь обязательно исполнит предначертанное ей назначение. Поэтому, если нас

устраивает создавшаяся в ауре ритуала картина человеческой жизни, мы можем

удовлетворенно забыть о ней, позволив ей таким образом материализоваться со

временем и воплотиться в чужом существовании. Если она нас в чем-то не

устраивает, то можно ее скорректировать. Чтобы совершить это, следует из

оставшихся карт произвольно выбрать три штуки. Открыв одну из них, посмотреть,

подходит ли она для того, чтоб изменить неугодную нам позицию. Не подходит – нет

проблем, берем другую – на то она и игра! Допустим, что мне попалась Смерть. Так

заменю ей табличку Дьявола. Пускай в сочетании с Башней данная карта подарит

грызуну смерть от несчастного случая! Вместо предыдущей Судьбы, закрепим стихами

именно эту!

После того как создан образ планируемого события, индивидуальная часть церемонии

заканчивается. А если есть частные пожелания в письменном виде, то записки

сжигаются ведущим Мессу колдуном в пламени алтарных свечей. В связи с тем, что

сама церемония была посвящена какой-либо цели, то соответственной ей

прочитывается подходящий Енохианский Ключ. На этом Сатанинский ритуал полностью

заканчивается, в подтверждение чего, жрец или жрица звонят в свой колокол,

поворачиваясь вновь на четыре стороны света, однако уже по часовой стрелке.

Окончив это действие, они произносят: “Итак свершено!”.

Многие Сатанисты предпочитают проводить церемонию Черной Мессы в одиночестве. А

некоторые, наоборот, получают удовольствие от заполняющей их ауры группы. Каждый

из них выбирает свой путь, который ему удобен. Умение пользоваться магией

постигается только индивидуально. Важно другое - чтоб ритуал работал и достигал

целей. Практика показывает, что колдовские действия, независимо от их “окраски”,

наиболее эффективны ночью, когда объекты нашего воздействия, свернувшись уютным

калачиком и посапывая, сладко спят, набираясь сил для нового “трудового

подвига”. Сон, медитация, алкогольное или наркотическое опьянение – это

освобождает человека от образа предсказуемой мыши, делает самим собой,

приближает к природе. Именно в нужное время колдуны приближаются к данной

природе с другой стороны, делая это сознательно и активно. Вот почему, правильно

выбранное время воздействия ускоряет реализацию задуманных нами планов.

Под покровом Тьмы маги, подобно богине Макоши, ткут судьбы людей из нитей тайных

и явных сил. Они почитают служащие им силы и учитывают их природные особенности.

Поэтому некоторые ритуалы проводятся в равноденствие и солнцестояние, как в

праздники. Хотя самый значительный праздник года – это, конечно, день рождения

самого колдуна или ведьмы. Если вы – маг, посвятите своему дню рождения ритуал.

Церемониальная магия учит неофита разумному сочетанию образов и чувств. Чувства,

естественные эмоции являются легко доступным для нас источником природной

энергии. Особенно сильно этот источник активизируется во время сексуального

возбуждения. Естественно, что в момент половой связи легко совершить колдовство.

Для этого, - как говорит устами своего “продвинутого” персонажа писатель

Сотилиан Секориский, - “нужно почувствовать сущность партнера и зацепить ее, как

бы втянуть в себя, а взамен вселить в него фантом, втолкнуть свою энергию вместе

с установкой, внушением или ярким образом того, чего желаешь достичь”. Благодаря

исполнению ритуалов, маг находит и овладевает подобными возможностями, тайными

техниками. Большая Магия стимулирует появление и развитие Малой. Из простого

участника церемоний рождается личность, способная воплощать свою волю в любой из

представленных ей ситуаций.

Черное колдовство способно настигнуть где угодно и изменить жизнь обычного

человека. Если он – серая мышь, его мелочные представления о жизни завлекут его

в умело расставленную мышеловку. Редко кто, уже попав туда, может сбросить с

себя шкуру мыша. И черный маг заставит грызуна плясать под свою дудочку. Вывод

один, чтоб не бояться чужой магии, будьте непредсказуемы, переменчивы, учитесь

играть с жизнью. Тогда, никто вам не сможет доставить страдание.

ПриложенияПриложения

Девять Сатанинских заповедей

Они представляют собой фундаментальные основы философии Сатанизма.

1. Сатана представляет потворство, а не воздержание.

2. Сатана представляет жизненную суть вместо несбыточных духовных мечтаний.

3. Сатана олицетворяет незамутненную мудрость вместо лицемерного самообмана.

4. Сатана представляет милость к тем, кто ее заслуживает вместо любви,

потраченный впустую на лицемеров.

5. Сатана олицетворяет месть вместо предоставления обидчику другой щеки.

6. Сатана представляет ответственность для ответственных вместо заботливого

участия к психическим вампирам.

7. Сатана представляет человека только как другое животное - иногда лучшее, чаще

худшее, чем те, что гуляют на четырех лапах. Ибо человек из-за своего

“божественного, духовного и интеллектуального развития” стал наиболее порочным

из всех животных.

8. Сатана представляет все так называемые грехи, поскольку все они ведут к

физическому, умственному или эмоциональному удовлетворению.

9. Сатана был самый лучший друг Церкви, каких она когда-либо имела, так как Он

поддерживал ее бизнес все эти годы.





Одиннадцать Сатанинских Правил Земли

Записанные приблизительно в тоже время, что и “Заповеди” но расцененные как

более откровенные и зверские для широкой публики, эти правила были

опубликованные только для членов Церкви. В них выражен Закон Сатанинский - закон

джунглей, работающий при социальном взаимодействии людей:

1. Не высказывайте своего мнения, не давайте совета, если Вас об этом не

спрашивают.

2. Не говорите о ваших неприятностях с другими, если Вы не уверены, что они

хотят слышать о них.

3. Находясь в чужом жилище, демонстрируйте к нему (хозяевам) уважение, либо

воздерживайтесь, чтобы ходить туда.

4. Если гость, находящийся в вашем жилище раздражает Вас, обращайтесь с ним

безжалостно, без милосердия.

5. Не выдавайте сексуальных авансов человеку, от которого Вы не получили сигнал

для спаривания.

6. Не берите того, что не принадлежит вам, если, конечно, оно не бремя для

другой личности и таковая не вопиет к вам об освобождении от этого бремени.

7. Свидетельствуйте о могуществе волшебства, если Вы успешно используете его для

исполнения ваших желаний. Если Вы будете отрицать могущество магии, достигнув

успеха, Вы потеряете все, что получили.

8. Не жалуйтесь по поводу кого-либо, в ком Вы не нуждаетесь как в предмете для

самого себя.

9. Не причиняйте вреда маленьким детям.

10. Не убивайте не - человеческих животных, если вы не атакованы ими или если

они не служат вам пропитанием.

11. Находясь на открытой местности, старайтесь никого не беспокоить. Если кто-то

побеспокоит вас, попросите его остановиться. Если он не останавливается,

уничтожьте его.



Девять Сатанинских Грехов

В этом списке перечисляются те способы человеческого поведения, которых члену

Сатанинского сообщества желательно избегать. Такие способы Сатанисты

рассматривают как непродуктивные для своей жизнедеятельности, а потому стараются

распознавать их и устранять из практики своего ежедневного существования.

1. Глупость - вершина списка всех Сатанинских Грехов. Она - Кардинальный Грех

Сатанизма. Жаль, что глупость не причиняет боли. Иное дело невежество, но наше

общество все больше и больше процветает именно на глупости. От умения

пользоваться ей зависит продвижение людей где бы то ни было. Средства массовой

информации взращивают глупость как положение не только приемлемое, но и

похвальное. Сатанисты должны учиться, чтобы предвидеть такие уловки. Они не

могут позволить себе быть глупыми.

2. Претенциозность. Пустое позерство может быть наиболее раздражающим и

совершенно неприемлемым с точки зрения главного правила Малой Магии. Такое

качество шагает в ногу с глупостью, что сорит деньгами и в наши дни. Как всякое

неестественное чувство, оно подобно большому выстрелу и может принести благо, а

может - нет.

3. Солипсизм - может быть очень опасен для Сатанистов. В нем утверждается, что

распространение ваших реакций, сообщений и чувств на кого-то, кто возможно

далеко, дисгармонизирует его меньше чем Вас. В этом состоит ошибка людей,

ожидающих, что вы примените к ним те же самые соображения, любезности и

уважение, которое Вы естественно испытываете к себе. Но не к ним! Вместо этого,

Сатанисты должны стремиться применять правило: “Делайте другим то же, что они

делают Вам”. Такая работа используется большинством из нас. Она требует

постоянной бдительности, чтобы не соскользнуть в удобную иллюзию, будто каждый

является подобным Вам. Как говорится в некоторых утопиях, нашелся бы только

идеал для философской нации, но, к сожалению (или возможно к счастью, благодаря

бессовестной точке зрения), мы далеки от такого мнения.

4. Самообман. Он отражен в “Девяти Сатанинских Заповедях”, но заслуживает, чтобы

быть повторенным и здесь. Он - другой радикальный грех. Мы не должны платить

дань уважения любой представленной нам священной корове. Ибо ожидается, что, раз

включившись в эту роль, мы будем уже далее играть ее самостоятельно. Только

время покажет, что самообман является лишь достоянием забавы и творческого

осмысления. Но тогда, он уже не будет самообманом!

5. Соответствие Стаду - это очевидно из Сатанинской позиции. Конечно, верно

соответствовать человеческим пожеланиям, если, в конечном счете, Вам это

приносит пользу. Но только дураки следуют вместе со стадом, позволяя безличному

юридическому лицу диктовать себе свою волю. Ключ к освобождению лежит в выборе

мудрости индивидуального мастерства вместо порабощения прихотями многих.

6. Недостаток Перспективы. Вновь, это одно из больных мест Сатанизма. Вам

никогда не следует упускать из виду, кем и чем Вы являетесь, и какая угроза

может возникнуть для вашего существования. Сегодня, да и каждый день мы

подтверждаем свое историческое право. Поэтому, ориентируйтесь на более широкую

историческую и социальную картину. Здесь важный ключ к Малой и Большой Магии. Он

позволяет рассматривать идеи и пригодные для Вас вещи одновременно, как части,

которые возможно соединить в одном месте. Будьте непоколебимы ограничениями

человеческого стада, знайте, что Вы работаете на другом уровне наполненного

отдыхом мира.

7. Отсутствие Ортодоксальных Последствий. Знайте, что это является одним из

ключей к промыванию человеческих мозгов, чтобы они приняли что-то “новое” и

“отличное”, когда в действительности это кое-что, уже было однажды широко

принято. Но теперь оно представлено в новой обертке. Поэтому ожидается, что мы

будем бредить по поводу гения “создателя” и забудем про настоящий оригинал.

Понятно, что все это делается лишь для доступа в общество.

8. Непродуктивная Гордость. Здесь важно первое слово. Ведь гордость является во

многом отправной точкой, чтобы выплеснуть вместе с водой и младенца. Правило

Сатанизма - если это работает на Вас, то это прекрасно. Но когда это

останавливает вашу работу, когда этим вы ставите себя в тупик и единственное,

что вам остается сделать, так это сказать: “мне жаль, я сделал ошибку и я желаю,

чтоб так или иначе мы могли бы найти компромисс”, это уже непродуктивные

последствия глупости.

9. Недостаток Эстетики. Эстетика является фактором, гармонизирующим Вас на

физическом уровне. Она важна в Малой Магии и должна культивироваться,

взращиваться Вами. Это очевидно, ведь никто не может забрать все деньги от

классических стандартов красоты и ее вечных форм. Они противостоят

потребительскому обществу, а “на глаз” прекрасны. Их красота служит для

Сатанистов необходимым инструментом гармонии, который серьезно увеличивает

эффективность их магии. В этом - не просто дань приятным впечатлениям, но то,

что нужно. Эстетика – персональная вещь, она складывается как осмысление

человеком собственной природы, причем такое, в котором существуют универсально

приятные и гармоничные образы. Они не могут быть нами отклонены.

21 Сатанинская Сила

(Краткое извлечение из Черной Книги Сатаны)

1. Не уважайте жалость или слабость, поскольку они - болезнь, которая усиливает

страдания человека.

2. Испытывайте всегда свои силы. Так Вы обретете успех.

3. Ищите счастье в борьбе, но не в мире.

4. Коротким отдыхом приятнее насладиться, чем длинным.

5. Приходите как жнец и тогда, Вы станете свиньей в глазах окружающих.

6. Никогда ничего не любите сильно. Иначе, Вы просто не можете смотреть, как это

умирает со временем.

7. Стройте не на песке, а на скале. И стройте не для сегодняшнего дня или

вчерашнего, а на все времена.

8. Боритесь за большее, чтобы ваши завоевания никогда не кончались.

9. Смерть лучше чем рабство.

10. Создавайте не произведения искусства, а мечи смертоносные, ибо самое

почитаемое искусство является ложью.

11. Учитесь превосходить самого себя. Так Вы сможете одержать победу над всеми.

12. Кровь, выпущенная из современности, становится хорошим удобрением, чтобы

произросли семена новой жизни.

13. Тот, кто поддерживает самую высокую пирамиду черепов, простирающуюся до

небес, может смотреть дальше всех.

14. Не отбрасывайте любовь, но обращайтесь с этим чувством как с самозванцем.

Будьте проще!

15. Все, что является великим, построено на чужом горе.

16. В борьбе идут не только вперед, но и вверх, чтобы водрузить свою ложь в

небесах

17. Приходите как свежий порыв ветра, который ломает все ветхое и прогнившее

бытие.

18. Пускай ваша любовь к жизни будет ценностью, однако позвольте вашей главной

цели вознестись и над ней.

19. Нет ничего красивее человека, но наиболее красива из всех женщина.

20. Отклоняйте от себя любую иллюзию и ложь, поскольку они препятствуют развитию

вашей силы.

21. Все то, что не убивает, делает более сильным.

Мантрические заклинания для Малой Магии

Для выполнения этих заклинаний следует расслабиться, остановить поток мышления и

некоторое время повторять какое-либо из них как мантру. После чего,

практикующему рекомендуется заняться другими своими делами, полностью

переключить интерес на них и длительное время не обращать внимания на

периодически всплывающий в сознании образ объекта воздействия.

Против врага: SULHOE O MEOR

От болезней: LAZO IGEPH AEOR NO

Любовь: IDGEA NA NO

Богатство: ODE DESHO EVO NOM

Текст Обряда Сатанинского Посвящения

(для взрослых)

Жрец, прочитав Первый енохианский ключ, восклицает: В царственном свете не

оскверненной мудрости пробудись и войди в Леса Аркадии, где застарелая ложь, что

пристала к тебе, да будет отделена словно мертвая кора от ствола твоего, где

твое бесполезное ханжество, известное и непознанное да не объемлет твой разум и

твое тело.

Сбрось с себя белую рясу лжи и предстань пред твоим Принцем в том же облачении,

в каком ты вошел в сей мир, без покровов и без стыда. И можешь снова сделать

первый вдох свой, в то время как ночные ветры свежеют, прилетая с дальних

просторов Белиала.

Услышав жреца, инициируемый встает, раздевается и садится на заранее

приготовленный для него стул. Его ноги, не касаясь земли, покоятся на

специальной подставке.

Жрец, проводя пламенем черной свечи четыре раза под ступнями посвящаемого,

произносит: Через сие дейсивие Черным Пламенем Сатаны, ты входишь в Ад. Твои

чувства пробуждаются в радости возрождения. Теперь врата распахнуты и проход

оглашаем криками Его бессмертных звериных стражей. Его пылающее клеймо навеки

будет выжжено в твоем сознании: его огненное знамение да освободит тебя.

Жрец бросает благовония на горячую жаровню и воздевает руки, приветствуя

Воздушный Элемент Просвещения. Затем он нараспев произносит: Из Сада Твоего, о,

Всемогущий Люцифер, мы привносим в свою жизнь сладостные ароматы. Тысячелетия,

которые Ты разделил с избранниками Своими, возникают вновь, чтобы наполнить эту

комнату Твоим многоликим присутствием. Во имя Твое мы звоним в колокол, вызывая

гул восхищения, идущий от всех краев Твоего царства.

Вдохни Его дыхание, о, брат ночной, утоли жажду своего разума!

Вместо отчаяния и страданий, оставшихся позади, твой новый путь будет освешен

сиянием пламени Люцифера. Его зефиры теперь направляют твои шаги к высшей

власти, что несет знание. Крровь тех, кто не сумел получить эту милость, целую

вечность не потемнеет на клыках Смерти, а гончие ночи всегда безжалостно

преследуют эту несчастную жертву.

Те, кто среди нас помышляют обманом, да будут поражены слепотой. Отвратись от

мерзости их и презри их: следуй в Черном Пламени по пути бесконечной красоты

души и тела.

Взяв немного земли, Жрец растирает ее по ступням и ладоням посвящаемого. При

этом, он произносит: Теперь же, как и раньше, когда наша общая Мать устилала

пути наши настоящим языческим дерном веков, Она предлагает нам Себя снова. В то

время, как ты осознал свое новое качество и это качество охватило сущность твою,

обрати свой путь и свои помыслы, чтобы прижаться к груди Ее. Предайся блаженству

в тепле, исходящим из сердца твоего, и заключи союз со всеми детьми Ее, чьи лапы

ступали по тропам Белиала и познали их. Ищи и радуйся, ибо бесконечность говорит

лишь с теми, кто осознал себя, кто знает и слышит, и подчиняется Закону.

Жрец окропляет посвящаемого морской или соленой водой. Затем говорит: Из

иссохших пустошей, в которых нет ничего, кроме выбеленых костей, ты пришел чтобы

стать одним из нас. Твои губы потрескались и распухли, твои уши жаждали слов

правды и вот твои поиски привели в сокрытые и туманные подземные пещеры

Левиафана.

Из соленого океана берет начало жизнь на земле. В тебе текут остатки этих

соленых морей, поддерживая твою связь с обитателями бездны, безымянными

существами Дагона, которые, родившись, в вечных приливах, поддержут тебя так же,

как целую вечность поддерживали они других своих земных собратьев. Обрети же

покой в этом океанском наследии.

Теперь встань и облачись в мантию тьмы, за которой скрываются все постигнутые и

непостижимые тайны.

Посвящаемый встает и надевает черную рясу. Жрец же одевает ему на шею амулет,

говоря: Возлагаю на тебя амулет Бафомета, скрепляя сим навеки твою

приверженность Сатане, Властелину избранного тобою царства. Этим амулетом я

также скрепляю верность твою волшебному порядку Его творения.

Подними свою правую руку в Знаке Рогов и прими сию клятву:

Отрекшийся от божественого бездумья, провозглашаю царственность моей собственной

сущности среди чудес вселенной. Я отвергаю забвение самого себя и принимаю

удовольствие и боль своего неповторимого существования. Я вернулся от смерти к

жизни и провозгласил свою дружбу с Люцифером, Повелителем Света, который

почитается так же, как Сатана. Я получил Печать Бафомета и Черное Пламя

желанного просвещения охватило меня. Я прининаю сие Адское обязательство по

доброй воле, без понуждения и подсказок: сей союз заключается без принуждения,

согласно желанию и воле.

Жрец чертит острием меча перед грудью посвящаемого перевернутую пентаграмму.

Затем они вместе поворачиваются лицом к алтарю и воздымают руки в Знаке Рогов,

восклицая: Hail Satan.

Жрец, поворачиваясь против часовой стрелки, звонит в колокол девять раз. Затем

он гасит пламя черной свечи и произносит: Итак, свершено.



Енохианские ключи

Происхождение языка, на котором они написаны, неизвестно. Учение Ордена Золотой

Зари соотносит его с откровение, полученным известным алхимиком Дж. Ди и с

Каббалой. В действительности, баронет Ди тут не при чем. Он просто был притянут

“за уши” к Каббале, на основании которой в Ордене впервые были разработаны

правила произношения ключей, написанных на “енохианском” языке. Видимо, что

все-таки к появлению этого языка был причастен библейский Энох.

Правила говорения на этом языке состоят в следующем. К большинству приведенных

ниже в латинском варианте согласных букв необходимо прибавлять звук е. Например,

слово Sobha должно произноситься как со-бе-хе. А к гласным следует добавлять ха.

Например, R будет смягченно произносится как рех. Исключение, пожалуй,

составляют только буквы X и Z. Так X следует читать как с или ц, а Z – как зод

или зех. В любом случае, тому, кто желает правильно произносить слова

енохианского языка, стоит расслабиться и просто почувствовать, насколько

правильно он их произносит. Ключи или Слова Власти, предложенные читателю ниже

можно читать нараспев, а можно - как обычный текст.

Ключ Первый

(укрепляет в принятии законов Сатаны)

Я повелеваю вами, говорит Бог Земли…



Ol sonuf vaoresaji, gohu IAD Balata, elanusaha caelazod: sobrazod-ol Roray i ta

nazodapesad, Giraa ta maelpereji, das hoel-qo qaa notahoa

zodimezod, od comemahe ta nobeloha zodien; soba tahil ginonupe pereje aladi, das

vaurebes obolehe giresam. Casarem ohorela caba Pire: das

zodonurenusagi cab: erem ladanahe.

Pilahe farezodem zodenurezoda adama gono ladapiel das home-tone:

soba ipame lu ipamus: das sobolo vepe zodomeda poamal, od bogira aai ta piape

Piamoei od Vaoah! Zodacare, eca, od zodameranu! odo cicale

Qaa; zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!

Ключ Второй

(утверждение власти плоти)

Пускай порывы ветров донесут чудесные голоса...



Adagita vau-pa-ahe zodonugonu fa-a-ipe saladai Vi-i-vau el! Sobame ial-pereji

i-zoda-zodazod pi-adapehe casarema aberameji ta ta-labo

paracelada qo-ta lores-el-qo turebesa ooge balatohe! Giui cahisa lusada oreri od

micalapape cahisa bia ozodonugonui lape noanu tarofe coresa

tage o-quo maninu IA-I-DON. Torezodu! gohe-el, zodacare eca ca-no-quoda!

zodameranu micalazodo od ozadazodame vaurelar; lape zodir

IOIAD!

Ключ Третий

(утверждает власть над миром)

Взгляни, говорит твоя Самость, Я - Круг, на руках которого стоят двенадцать

Царств...



Micama! goho Pe-IAD! zodir com-selahe azodien biabe os-lon-dohe. Norezodacahisa

otahila Gigipahe; vaunud-el-cahisa ta-pu-ime

qo-mos-pelehe telocahe; qui-i-inu toltoregi cahisa i cahisaji em ozodien; dasata

beregida od torezodul! Ili el-Ol balazodareji, od aala tahilanu-os

netaabe: daluga vaomesareji elomusa cape-mi-ali varoesa cala homila; cocasabe

fafenu izodizodope, od miinoagi de ginetaabe: vaunu na-na-e-el:

panupire malapireji caosaji. Pilada noanu vaunalahe balata od-vaoan. Do-o-i-ape

mada: goholore, gohus, amiranu! Micama! Yehusozod

ca-ca-com, od do-o-a-ihu noari micaolazoda a-ai-om. Casarameji gohia: Zodacare!

Vaunigilaji! od im-ua-mar pugo pelapeli Ananael Qo-a-an.

Ключ Четвертый

(власть над временем)

Я ступил ногою на Юг, огляделся и молвил: здесь обитают раскаты грома...



Otahil elasadi babaje, od dorepaha gohol: gi-cahisaje auauago coremepe peda,

dasonuf vi-vau-di-vau? Casaremi oeli meapeme sobame agi

coremepo carep-el: casaremeji caro-o-dazodi cahisa od vaugeji; dasata ca-pi-mali

cahisa ca-pi-ma-on: od elonusahihu cahisa ta el-o calaa.

Torezodu nor-quasahi od fe-caosaga: Bagille zodir e-na-IAD: das iod apila!

Do-o-a-ipe quo-A-Al, zodacare! Zodameranu obelisonugi resat aaf

normo-lapi!



Ключ Пятый

(обличает людей и религии, заставляющие живые существа страдать)

Мощные звуки проникли в третий угол и стали подобны саженцам глупости…



Sapahe zodimii du-i-be, od noasa ta qu-a-nis, adarocahe dorepehal caosagi od

faonutas peripesol ta-be-liore. Casareme A-me-ipezodi

na-zodaretahe afa; od dalugare zodizodope zodelida iao-d tahilada das hubare

pe-o-al; soba coremefa cahisa ta Ela caosaji tol-toregi; od

zod-cahisa esiasacahe ei ta-vi-vau od Vaulasa od Quo-Co-Casabe. Eca niisa od

darebesa quo-a-asa: fetahe-ar-ezodi od beliora: ia-ial eda-nasa

cicalesa; bagile Ge-iad I-el!



Ключ Шестой

(утверждение структуры Церкви Сатаны)

Духов четвертого угла – девять, могучих духов трапеции...



Gahe sa-div cahisa em, micalazoda Pil-zodinu, sobam El haraji mir babalonu od

obeloce samevalaji, dalagare malapereji ar-caosaji od acame

canale, sobola, zodare fa-beliareda caosaji od cahisa aneta-na miame ta Viv od

Da. Daresare Sol-petahe-bienu. Be-ri-ta od zodacame

ji-mi-calazodo: sob-ha-atahe tarianu luia-he od ecarinu MADA Qu-a-a-on!

Ключ Седьмой

(пробуждение похоти и тяги к земным удовольствиям)

Восток есть дом блудниц, поющих хвалебную песнь средь огней...



Raasa isalamanu para-di-zoda oe-cari-mi aao iala-pire-gahe Qui-ihu. Enai

butamonu od inoasa ni pa-ra-diala. Casaremeji ujeare cahirelanu, od

zodonace lucifatianu, caresa ta vavale-zodirenu tol-hami. Soba lonudohe od nuame

cahisa ta Da o Desa vo-ma-dea od pi-beliare itahila rita od

miame ca-ni-quola rita! Zodacare! Zodameranu! Iecarimi Quo-a-dahe od

I-mica-ol-zododa aaiome. Bajirele papenore idalugama elonusahi-od

umapelifa vau-ge-ji Bijil -IAD!



Ключ Восьмой

(утверждение любви к жизни и земным удовольствиям)

Полдень, он же Первый, сделанный, как третья индульгенция, из гиацинтовых

столбов...



Bazm ELO I ta Piripson oln Nazavabh OX casarmg vran chis vgeg ds abramg balthoha

goho Iad,

Soba mian trian ta lolcis Abaivovin od Aziagiar rior. Irgil chis da ds paaox

busd caosgo, ds chis, od ipuran teloch dacrg oi salman loncho od voviva carbaf?

Niiso! Bagle avavago gohon!

Niiso! Bagle momao siaion od mabza IAD OI as Momar Poilp.

Niis! Zamran ciaofi caosgo od bliors od corsi ta abramig.



Ключ Девятый

(очищение от вредных привычек или пристрастий)

Могучий Огненный Дух с пылающим обоюдоострым мечом...



Micaoli beranusaji perejela napeta ialapore, das barinu efafaje Pe vaunupeho

olani od obezoda, soba-ca upaahe cahisa catanu od tarananu balie,

alare busada so-bolunu od cahisa hoel-qo ca-no-quodi cial. Vaunesa aladonu mom

caosago ta iasa olalore gianai limelala. Amema cahisa sobra

madarida zod cahisa! Ooa moanu cahisa avini darilapi caosajinu: od butamoni

pareme zodumebi canilu. Dazodisa etahamezoda cahisa dao, od

mireka ozodola cahisa pidiai Colalala. Ul ci ninu a sobame ucime. Bajile? IAD

BALATOHE cahirelanu pare! NIISO! od upe ofafafe; bajile

a-cocasahe icoresaka a uniji beliore.

Ключ Десятый

(рождение неудержимого гнева и ярости)

Громы Суда и Гнева спят на Севере, по крепости подобные дубу.



Coraxo cahisa coremepe, od belahusa Lucada azodiazodore paebe Soba iisononu

cahisa uirequo ope copehanu od racalire maasi bajile caosagi;

das yalaponu dosiji od basajime; od ox ex dazodisa siatarisa od salaberoxa

cynuxire faboanu. Vaunala cahisa conusata das daox cocasa ol Oanio

yore vohima ol jizod-yazoda od eoresa cocasaji pelosi molui das pajeipe, laraji

same darolanu matorebe cocasaji emena. El pataralaxa yolaci

matabe nomiji mononusa olara jinayo anujelareda. Ohyo! ohyo! noibe Ohyo!

caosagonu! Bajile madarida i zodirope cahiso darisapa! NIISO!

capire ipe nidali!



Oxiayala holado, od zodirome O coraxo das zodialadare raasyo. Od vabezodire

cameliaxa od bahala: NIISO! Salarnanu telocahe! Casaremanu

hoel-qo, od ti ta zod cahisa soba caremefa i ga. NIISA! bagile aberameji

nonucape. Zodacare eca od Zodameranu! odo cicale Qaa! Zodoreje, lape

zodiredo Noco Mada, noathahe Saitan!



Ключ Одиннадцатый

(почитание и вызов умерших)

От могучего трона донеслись раскаты и пятьсот громов помчались на Восток…



Oxiayala holado, od zodirome O coraxo das zodialadare raasyo. Od vabezodire

cameliaxa od bahala: NIISO! Salarnanu telocahe! Casaremanu

hoel-qo, od ti ta zod cahisa soba caremefa i ga. NIISA! bagile aberameji

nonucape. Zodacare eca od Zodameranu! odo cicale Qaa! Zodoreje, lape

zodiredo Noco Mada, noathahe Saitan!





Ключ Двенадцатый

(страдания и несчастья тем, кто приносит колдуну горе)

О Вы, правившие на Юге светочи горя, печальным числом 28…



Nonuci dasonuf Babaje od cahisa ob hubaio tibibipe: alalare ataraahe od ef!

Darix fafenu mianu ar Enayo ovof! Soba dooainu aai i VONUPEHE.

Zodacare, gohusa, od Zodameranu. Odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco

Mada, hoathhe Saitan!





Ключ Тринадцатый

(привносит в отношения похоть и наказывает отвергающих ее лицемеров)

О мечи Юга, имеющие по 42 глаза и способные раздувать ярость греха...





Napeai Babajehe das berunu vax ooaona larinuji vonupehe doalime:

conisa olalogi oresaha das cahisa afefa. Micama isaro Mada od Lonu-sahi-toxa,

das ivaumeda aai Jirosabe. Zodacare od Zodameranu. Odo

cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!





Ключ Четырнадцатый

(призыв к отмщению)

О, дети заплесневевших умов, смотрите на мои беззакония...

Noroni bajihie pasahasa Oiada! das tarinuta mireca ol tahila dodasa tolahame

caosago homida: das berinu orocahe quare: Micama! Bial! Oiad;

aisaro toxa das ivame aai Balatima. Zodacare od Zodameranu! Oda cicale Qaa!

Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!





Ключ Пятнадцатый

(подтверждение помощи тем, кто ищет духовных богов)

О Повелитель Первого Пламени, под чьими крылами находятся 6739 прялки судьбы...





Ilasa! tabaanu li-El pereta, casaremanu upaahi cahisa dareji, das oado caosaji

oresacore: das omaxa monasaci Baeouibe od emetajisa Iaiadix.

Zodacare od Zodameranu! Odo cicale Qaa. Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada,

hoathahe Saitan!



Ключ Шестнадцатый

(уничтожение недостойных к существованию)

О, Второй Огонь, Дом Справедливости, берущий начало в Славе, успокой

праведного...



Ilasa viviala pereta! Salamanu balata, das acaro odazodu busada, od belioraxa

balita: das inusi caosaji lusadanu emoda: das ome od taliobe:

darilapa iehe ilasa Mada Zodilodarepe. Zodacare od Zodameranu! Odo cicale Qaa!

Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!



Ключ Семнадцатый

(распространение света тайных учений)

О, Третий Огонь, чьи всплески являются Троном, возбуждающим Казнь…

Ilasa dial pereta! Soba vaupaahe cahisa nanuba zodixalayo dodasihe od berinuta

faxisa hubaro tasataxa yolasa: soba Iad i Vonupehe o

Uonupehe: aladonu dax ila od toatare! Zodacare od Zodameranu! Odo cicale Qaa!

Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!



Ключ Восемнадцатый

(открытие врат в Ад)

О, ослепительный Свет и камень, пылающий утешением…



Ilasa micalosoda olapireta ialpereji beliore: das odo Busadire Oiad ouoaresa:

casaremeji Laiada eranu berinutasa cafafame das ivemeda aqoso

adoho Moz, od maoffasa. Bolape como belioreta pamebeta. Zodacare od Zodameranu!

Odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada,

hoathahe Saitan!



Ключ Девятнадцатый

(утверждение в жизни закона процветания магов)

О, вы, удовольствия, обитающие в первом воздухе, вы могучи и исполняете

повеления сильных…

Madariatza das perifa LIL cahisa micaolazoda saanire cosago od fifisa

balzodizodarasa Iaida. Nonuca gohulime: Micama adoianu MADA faoda

beliorebe, soba ooaona cahisa luciftias peripesol, das aberaasasa nonucafe

netaaibe caosaji od tilabe adapehaheta damepelozoda, tooata

nonucafe jimicalazodoma larasada tofejilo marebe yareyo IDOIGO, od torezodulape

yaodafe gohola, Caosaga, tabaoreda saanire, od

caharisateosa yorepoila tibela busadire, tilabe noalanu paida oresaba, od

dodaremeni zodayolana. Elazodape tilaba paremeji peripesatza, od ta

qurelesata booapisa. Lanibame oucaho sayomepe, od caharisateosa ajitoltorenu,

mireca qo tiobela lela. Tonu paomebeda dizodalamo asa pianu,

od caharisateosa aji-la-tore-torenu paracahe a sayomepe. Coredazodizoda dodapala

od fifalazoda, lasa manada, od faregita bamesa omaosa.

Conisabera od auauotza tonuji oresa; catabela noasami tabejesa leuitahemonuji.

Vanucahi omepetilabe oresa! BagileЖ Moooabe OL

coredazodizoda. El capimao itzomatzipe, od cacocasabe gosaa. Bajilenu pii

tianuta a babalanuda, od faoregita teloca uo uime.

Madariatza, torezodu !!! Oadariatza orocaha aboaperi! Tabaori

periazoda aretabasa! Adarepanu coresata dobitza! Yolacame

peeriazodi arecoazodiore, od quasabe qotinuji Ripirpaatzata

sagacore! Umela od peredazodare cacareji Aoiveae coremepeta! Torezodu! Zodacare

od Zodameranu, asapeta sibesi butamona das surezodasa

Tia balatanu. Qaa, od Ozodazodama pelapeli IADANAMADA!

Внимание! Сайт является помещением библиотеки. Копирование, сохранение (скачать и сохранить) на жестком диске или иной способ сохранения произведений осуществляются пользователями на свой риск. Все книги в электронном варианте, содержащиеся на сайте «Библиотека svitk.ru», принадлежат своим законным владельцам (авторам, переводчикам, издательствам). Все книги и статьи взяты из открытых источников и размещаются здесь только для ознакомительных целей.
Обязательно покупайте бумажные версии книг, этим вы поддерживаете авторов и издательства, тем самым, помогая выходу новых книг.
Публикация данного документа не преследует за собой никакой коммерческой выгоды. Но такие документы способствуют быстрейшему профессиональному и духовному росту читателей и являются рекламой бумажных изданий таких документов.
Все авторские права сохраняются за правообладателем. Если Вы являетесь автором данного документа и хотите дополнить его или изменить, уточнить реквизиты автора, опубликовать другие документы или возможно вы не желаете, чтобы какой-то из ваших материалов находился в библиотеке, пожалуйста, свяжитесь со мной по e-mail: ktivsvitk@yandex.ru