Зима Дмитрий и Надежда

Открытая тайна Нострадамуса

Избранные главы из книг

"Расшифрованный Нострадамус" и "Ключи Армагеддона"

УТРО СУДНОГО ДНЯ

 
 

 

Будь проклят прорицатель,

предсказывающий столь жестоко и точно!

Граф Монтгомери о пророчестве Нострадамуса

по поводу гибели Генриха Второго.

И сказал мне: не запечатывай слов

пророчества книги сей;

ибо время близко.

Неправедный пусть еще делает неправду;

нечистый пусть еще сквернится;

праведный да творит правду еще,

и святый да освящается еще.

Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною,

чтобы воздать каждому по делам его.

Апокалипсис Иоанна. Гл. 22, ст. 10-12.

На нашем столе две журнальные заметки, два крохотных штриха в огромной картине мироздания, разгадать которую мы силимся уже давно. Факты, факты, миллионы всевозможных фактов, и столько же сомнений, как разобраться во всем этом грандиозном многообразии? И сомнение еще продолжает ютиться в сердце, но уже исподволь приходит уверенность — ответ на один из мучающих нас вопросов найден! Уже чувствуется столь желанное для каждого исследователя дуновение удачи — вот она, разгадка! Но вместе с тем что-то тревожное начинает рождаться в душе, и отчетливо приходит осознание — нам мешает обычный человеческий страх. Ведь речь идет не о чем-то там запредельно-абстрактном, а о нашем с вами ближайшем будущем. Как если бы ожидающий приговора узнал бы его заранее...

Первый факт известен довольно давно. Многолетние наблюдения демографов и статистов позволили установить достаточно ясную закономерность — накануне каких-либо глобальных войн и социальных катастроф среди рождающихся детей начинает расти относительный процент мальчиков и процесс этот продолжается вплоть до того момента, пока пережившая кризис страна не начнет оправляться от потрясений и зализывать раны. Все правильно, люди еще не верят в возможность беды, еще надеются ее избежать, но в воздухе уже зреет предконфликтное напряжение и природа-мать уже торопится подготовиться к взрывам человеческого безумия, спешит создать новых бойцов на место тех, кто вскоре непременно ляжет на поле брани. Бескровных войн не бывает, и гибнут в первую очередь именно мужчины. Так было в самом начале века перед первой мировой войной, так было и перед второй мировой, разразившейся в середине столетия, и вот новый факт, новое свидетельство бесстрастных статистов-демографов — в последние несколько лет относительный процент рождающихся мальчиков вырос настолько, что если так пойдет и дальше, то в XXI веке мы будем жить в эпоху «нового патриархата». Или же все та же людская глупость подарит нам на исходе века новую мировую бойню, третью за сотню лет.

Не хочется верить в подобную перспективу. Да что там говорить! — сделай такие прогнозы какой-нибудь полуученый мистик, чьи познания не простираются дальше школьного или в лучшем случае институтского ликбеза, можно было бы попросту посмеяться над ним, но вот ведь незадача, за этими прогнозами стоят наблюдения обыкновенных специалистов, прямо скажем, мало склонных по любому поводу впадать в мистицизм. Их задача проста — констатировать факты, это люди материалистически подкованные. И все же веет от их исследований чем-то метафизическим, чем-то до боли знакомым каждому из нас, воспитанному на «бабушкиных сказках» о конце света и Втором пришествии.

Войны, катастрофы, ужасающая разруха, эпидемии... что там еще обещала нам целая армия пророков самых различных рангов, масштабов и репутаций? И вот вся эта чревовещательная гвардия оракулов получает новое свидетельство в свою пользу. И откуда? — из стана своих извечных противников-материалистов! Есть повод призадуматься. И уже совсем небезобидно в устах различных толкователей звучат грозные цитаты и толкования пророческих стихов самого уважаемого прорицателя всех времен и народов Мишеля Нострадамуса, относящиеся к рубежу наступающего тысячелетия:

В год 1999 и 7 месяцев
С неба явится Великий Король Устрашения...
Перед тем и после Бог Войны счастливо царствует.
(Центурия 10, катрен 72)

Когда великий цикл столетий обновлен,
Дождь кровавый, молоко, голод, оружие и чума,
В небе виден огонь, бегут длинные молнии.
(Центурия 2, катрен 46)

В сущности, именно это побудило нас снова обратиться к «Центуриям» Нострадамуса и сделать еще одну отчаянную попытку разгадать туманный смысл его предостережений. В конце концов, мы ведь не генералы, нам война с ее орденами и медалями ни к чему, и может быть в словах провидца есть хоть какой-то намек на то, как избежать новой катастрофы? Ну, если и не избежать, то хоть по возможности подготовиться к ней. «Знал бы где упасть — соломки бы подстелил». А почему нет? Не то что соломки, сто пуховых перин не пожалели бы люди на это! Конечно, попахивает от этого неким оккультизмом и все же — природа-мать уже подает вполне материалистические сигналы тревоги, уже рождает новых воинов, так может стоит хоть на время отвлечься от своей материалистической предубежденности и попробовать проанализировать факты уже менее пристрастно?

Забегая вперед, можно сказать — картина, которая начала разворачиваться перед нами с того самого момента, когда вместо своей твердолобой предубежденности мы попробовали применить к словам провидца строгую логику и не менее строгую математику, оказалась настолько поразительной, что мало-помалу от нашего скепсиса не осталось и следа. Больше того, постепенно вместо невнятного оракула перед нами неожиданно начало вырисовываться совершенно новое лицо доктора Нострадамуса — лицо трезвого аналитика, далекого от безумства мистерий, но вместе с тем знающего наперед все, что должно будет произойти с нами с течением веков.

Это кажется невероятным, но куда деваться от фактов? Вы и сами можете убедиться в верности наших логичных и простых расчетов. И все же, как ни трудно спорить с фактами, еще труднее соотнести свои представления о мире с тем, что Мишель Нострадамус знал будущее наперед и не просто предполагал различные варианты событий, но видел эти события в деталях. Даже время, когда будет открыта внутренняя логика его пророчеств, было ему хорошо известно за 440 лет до того, как это случилось. И еще он знал, что заветный ключик, с помощью которого некто из далекого будущего сумеет проникнуть в святая святых его центурий, следует скрыть в том самом месте, где его никогда не будет искать ни предубежденный оккультист, ни астролог, ни, тем более, холодный математик. Почему не будет? Да просто потому, что скучно. Скучно внимательно вглядываться в славословия, которые Нострадамус посвятил Генриху II в своем послании к этому монарху, и еще более скучно разбираться в приводимых в том же послании библейских хронологиях. Что нам до этих дифирамбов и библейских историй, когда рядом, буквально через один-два абзаца, разворачиваются такие грандиозные картины сражений и переворотов будущего! Глаз норовит побыстрее проскочить скучные и непонятные места.
А жаль, именно те слова, которые, казалось бы, отвлекали «настоящих исследователей» от величественных описаний будущих свершений, оказались довольно прозрачными намеками на то, как пользоваться данной книгой.

Взять, к примеру, такую фразу, которой заканчивается одна из хронологий Нострадамуса. После долгого перечисления непонятных дат, пророк неожиданно добавляет: «Я (...) вычисляю настоящее пророчество согласно порядку цепи, имеющему свою разгадку строго по законам астрономии и на основе моих природных способностей». Да ведь это же явный призыв к тому, чтобы именно отсюда начать расшифровку! Призыв, который остался незамеченным на протяжении более чем четырех веков! Невероятно! Черным по белому указано местоположение ключа, а мы заметили это только на десятый раз прочтения! Впрочем, как впоследствии стало выясняться, Нострадамус оказался большим мастером уводить сознание человека в сторону, заостряя его внимание на второстепенных вопросах и отвлекая от главного.

Теперь-то нам почти смешно, как могли мы не замечать этих почти прямых указаний, но тогда, в самом начале исследований, нам понадобилось все наше умение концентрироваться и читать непонятный текст чуть ли не по слогам. С этого момента наша задача перестала «по-пахивать оккультизмом» — перед нами был какой-то шифр, и нам попросту очень захотелось его разгадать. Примерно так, как обычному дешифровщику из шпионских фильмов про Штирлица не терпится прочитать секретное донесение некоего Юстаса некоему Алексу. Когда же в процессе работы малопонятные даты жизни библейских героев стали некоторым образом превращаться в даты реальных исторических событий — 1792, 1812, 1914, 1938, 1945, по спине побежали мурашки. Эти даты, сопровождаемые меткими комментариями, с беспощадной ясностью говорили — все сбылось в точности, а значит, и остальное сбудется непременно.

Итак, 1999, 2002, 2035. Мир близится к перевороту, самому грандиозному из тех, что уже случились за долгую историю Земли. Можно, конечно, сомневаться, но что делать с теми пророчествами, которые уже исполнились? Списать их на случайное совпадение? Почти двадцать ключевых дат истории списать на случайность? Не слишком ли? И как быть с датой, полученной нами с таким вот недвусмысленным комментарием, явно намекающим на раскрытие шифра: «1997 год, появился тот, кто первым раскрыл халдейскую премудрость (или письмена)»? И нигде, ни в одном месте логика Нострадамуса не была нарушена. Нет, холодок, бегущий по спине, никак не хочет исчезать. Еще бы, четыре века прошло с тех пор, как послание Мишеля Нострадамуса наконец-то нашло своих адресатов! Впрочем, Господь с ней, с манией величия, наша заслуга в этом деле невелика — мы всего лишь решили предложенную Нострадамусом логическую задачу.
----Как студенты на экзамене, а никто ведь не подозревает студента, успешно сдавшего зачет, в том, что он упивается созерцанием своей гениальности. Так, скажем, когда один из нас сдавал зачет по теории Эйнштейна, ему и в голову не приходило сравнивать свои заслуги перед наукой и обществом с его достижениями.

Однако не только это стало причиной охватившего нас возбуждения, и не только то, что представленная картина коренным образом ломала все наши представления о пространстве и времени. Самым важным оказалось то, что за открывшимися фактами отчетливо начал вырисовываться главнейший закон развития жизни на нашей Земле — да, есть события, которые человек не в силах ни изменить, ни даже отодвинуть их сроки, но вместе с тем у людей всегда есть возможность сделать эти события если и не бескровными, то хотя бы чуть менее жестокими!

Именно это вселяло надежду. В самом деле, не Сатана же разжигает войны и нажимает на опасные кнопки. Нет, это делают люди, и кто знает, может быть удастся в последний момент убедить их одуматься и устоять от опасных соблазнов?

К сожалению, мы ничуть не преувеличиваем — именно в последний момент. До 1999-го осталось чуть меньше года, до 2002-го — четыре года, и если не принять никаких мер уже сегодня, любой из этих годов может стать последним для каждого из нас.

«Еще раз, но уже в последний, все королевства христиан, как, впрочем, и неверных, будут содрогаться от страха в течение двадцати пяти лет. Будут вестись еще более ожесточенные сражения. Селенья, города будут сожжены... Младенцев будут швырять о стены разрушенных домов. Владыка Преисподней причинит столько вреда, что почти весь мир будет разрушен и придет в запустение...»

И вопрос лишь в том, хотим ли мы этого? Не хотелось бы. Тем более что эти годы лишь прелюдия к тому светлому дню 2035 года, о котором пророк сказал: «То, что будет, никогда не было таким прекрасным, как будет» и «После этого начнется второй век Сатурна — Золотой Век. Создатель увидит мучения своего народа и скажет: Сатана должен быть пленен. Тогда между Богом и людьми будет заключен мир».

Так что же — сушить сухари в ожидании грядущей катастрофы? Или лучше, как об этом чуть ли не умоляет нас Нострадамус, попробовать каждому приблизить этот светлый день по мере своих сил? Ведь для этого нужно не так уж много — всего-навсего продолжать оставаться человеком независимо от того, что творится вокруг. Ведь человек, пока он человек, никогда не нажмет на опасную кнопку, какими бы карами ни грозили ему сумасшедшие командиры.

Да и сухари, дело хоть и хорошее, но разве смогут они утешить боль от потери близких и любимых людей? Что толку спасаться самому, если твои родные и близкие уйдут навсегда? К тому же и не хватит никаких сухарей, чтобы обеспечить себя на всю оставшуюся жизнь. Одним словом, с какой стороны ни смотри, все равно выход из сложившейся ситуации может быть лишь один — только когда люди живут одной семьей, уважая и поддерживая друг друга, только когда они готовы отдать свои жизни ради ближних своих, только тогда они непобедимы. И именно об этом писал 440 лет назад величайший из пророков Мишель Нострадамус.

Положа руку на сердце, ответьте, разве не к этому исподволь стремится каждый из нас, правда, ожидая подобного не от себя самого, а от соседа? Разве как-то иначе мы представляем себе тот самый обещанный нам Золотой Век? И разве нам обязательно нужна война, чтобы однажды понять, что, какими бы мы и окружающие нас люди ни были, только в союзе и в согласии мы можем быть счастливы.

Недавно опять назрел новый международный конфликт, когда Ирак заявлял, что готов к войне с США. Ирак давно уже не грозит войной своим соседям, просто снова вопрос, который, по идее, должен был бы решиться на принципах взаимного уважения, решается с позиции силы, как будто сильный имеет право судить о том, каким быть слабому и оставлять за собой последнее слово в решении извечной проблемы «что такое хорошо и что такое плохо?». Просто люди так ничему и не научились и не верят, что рано или поздно мелкие разногласия приводят к большим взрывам.

Что ж, неверие само по себе не наказуемо. Больше того, именно этому посвящена данная книга, которая вместо веры предлагает то самое знание, следовать которому совсем не обязательно, поскольку все проверяется как математикой, так и элементарной человеческой логикой. И если в сердце вам закрадется сомнение в истинности наших слов, вы можете взять обыкновенный калькулятор и за пять минут несложных вычислений убедиться в том, что Нострадамус не ошибся практически ни в одной из зашифрованных им дат, так почему же он должен был ошибиться в отношении нашего ближайшего будущего?

УДИВИТЕЛЬНАЯ ИСТОРИЯ МИШЕЛЯ НОСТРАДАМУСА И ЕГО ПРОРОЧЕСТВ

 
 Интересно, мог ли кто-нибудь предположить утром хмурого зимнего дня 14 декабря 1503 года, что начиная именно с этого момента бесстрастный метроном истории начнет отсчитывать часы и дни, проведенные на земле самым замечательным пророком из всех, когда-либо существовавших? Вряд ли об этом задумывались и родители новорожденного Мишеля де Нотр Дама — евреи из маленького городка Сен-Реми в Провансе, кутая ребенка в пеленки и убаюкивая его колыбельными. Впрочем, если бы даже родители и смогли хоть на секунду увидеть, что ожидает в будущем их только что родившегося малыша, скорее всего, первой мыслью было бы сожаление о том, что они вообще произвели его на свет — стольким тяжелым испытаниям суждено было выпасть на его долю.

Умудрившись родиться в семье иудеев, недавно окрестившихся — не по велению души, а повинуясь жестокому указу короля Франции Людовика XII,— Мишель де Нотр Дам рос в атмосфере таинственности и двойной жизни, наложившей отпечаток на все детские годы. Родители его втайне продолжали исповедовать иудаизм, и не по годам развитый мальчик не мог не понимать, насколько безрассудно поступает государство, бесцеремонно указывая своим подданным, во что верить и какому богу молиться.

Вообще же, политика, как таковая, не привлекала будущего пророка, напротив, он жадно стремился к конкретным знаниям, усваивая с непостижимой быстротой все, что казалось полезным и интересным. Да и с учителями Нострадамусу повезло — чуть ли не с колыбели его воспитанием вплотную занялись оба его деда-лекаря, Пьер и Жан, люди всесторонне развитые и здравомыслящие. Именно под их руководством мальчик освоил медицину и народное целительство с использованием трав, начал блестяще говорить на нескольких языках — греческом, латинском и древнееврейском. Познакомился он, благодаря дедам, и с такими запретными искусствами, как алхимия и кабалистика. Но наиболее преуспел юный Нострадамус в математике и астрологии, называвшейся в то время «небесной наукой».

В результате такого домашнего обучения образование Нострадамуса оказалось настолько полным, что, когда в 1529 году он поступил в университет города Монпелье, желая получить диплом врача, через некоторое время не без удивления обнаружил — его знания если и не превосходят, то по крайней мере не уступают знаниям прославленных профессоров. Более того, интуиция вкупе со здравым смыслом подсказывала молодому врачу, что многие методики, общепринятые в то время, вроде кровопускания или злоупотребления слабительными препаратами, не только являются бесполезными, но и в большинстве случаев просто вредны. Однако понимал он также и то, что до поры до времени никому и ничего доказать не сможет. Проучившись в славном заведении три года, Нострадамус выдержал экзамены на степень бакалавра, получил долгожданную лицензию врача, из-за которой, собственно, и терял драгоценное время в университете, после чего уехал из города в провинцию навстречу бушевавшей по стране бубонной чумы...

*   *   *

Изучая яркую и полную событий биографию Мишеля де Нотр Дама, не устаешь удивляться этому человеку, его необыкновенной учености, которая сделала бы честь многим теперешним академикам, и его исключительным душевным качествам в сочетании с трезвым и необычайно острым умом. Он действительно намного опередил свое время, и это можно утверждать определенно, говорим ли мы о его пророчествах, об особенной философии или о его достижениях в области медицины. Молодой доктор-еврей, недавний выпускник университета, которому на каждом шагу приходилось сталкиваться со снисходительным отношением старших и уже потому — «умнейших» лекарей, он мало обращал внимание на то, как было принято лечить в те времена, и считался только с тем, что подсказывали ему логика, здравый смысл и практика. Именно поэтому он окунулся в самую гущу чумной эпидемии и, быстро разочаровавшись в малополезных методах своих коллег, начал врачевать пациентов своими собственными, изобретаемыми прямо на ходу способами, получая прямо-таки ошеломляющие результаты. Так, ему удалось остановить эпидемии в нескольких крупных городах Франции, в том числе Каркассоне, Тулузе, Нарбонне и Бордо. Вместо изнурительных для больного и отнимающих последние силы кровопусканий он «выписывал» родниковую воду, свежий воздух и лекарства, сделанные им на основе целебных трав.

Эти лекарства — розовые пилюли, замешанные на основе розовых лепестков и богатые витамином С, врач раздавал пригоршнями на улицах зараженных городов, попутно втолковывая людям правила элементарной гигиены.

Через четыре года такой практики, набравшись бесценного опыта, Мишель Нострадамус вновь предстал перед педагогами Монпелье, на этот раз для того, чтобы получить докторскую степень, и это удалось ему без особого труда. Посвятив три следующих года преподаванию в университете, он откликнулся на приглашение прославленного ученого и философа Жюля Сезара Скалигера, чье имя в то время гремело по всему миру, и переселился в город Ажан, где занялся вплотную медицинской практикой. Там же он устроил, наконец, свое личное счастье, обзаведясь нежно любимой красавицей-женой и двумя очаровательными ребятишками, чье появление на свет сделало его жизнь бесконечно счастливой. Однако так уж жестоко устроен этот мир, что за все в итоге приходится платить свою цену. Такой платой, взимаемой за несколько лет безмятежного счастья и обладание пророческим даром, для Нострадамуса оказалась потеря абсолютно всего, начиная от семьи, в которой он видел смысл своего существования, и кончая медицинской практикой.

Черная полоса в его жизни наступила тогда, когда в Ажане вспыхнула эпидемия чумы. Спокойно и уверенно врач вступил в бой со своим старым врагом, и лишь когда на лицах его жены и детей показались зловещие пятна, Нострадамус понял, что опоздал и ему, спасшему тысячи человек, было не суждено уберечь самых близких. Впрочем, этот удар оказался далеко не последним. Похоронившего семью и убитого горем Нострадамуса ожидали еще сюрпризы от «благодарных» жителей Ажана, многие из которых были обязаны ему жизнью. Как это часто бывает, ослабевшего от невзгод человека многочисленные завистники, конкуренты и просто враги поспешили втоптать в грязь, объявив шарлатаном. Авторитет Нострадамуса, как врача, был подорван. Кроме того, быстренько нашлись доброжелатели, уличившие доктора в ереси, и, хотя обвинение не стоило выеденного яйца, Нострадамусу тем не менее было предписано предстать перед судом инквизиции в Тулузе.

Под покровом ночи он бежал из родной страны в Италию, несколько лет скрывался от инквизиции, заново переосмысливая всю свою жизнь. Именно в этих скитаниях пробудился его пророческий дар, открывшись вследствие тех унижений и несчастий, которые ему довелось пережить и которые он выдержал достойно. Вся прошлая жизнь рухнула, а новая открывалась с чистого листа, и на этом ослепительно белом листе кто-то небрежным почерком написал слово: «Пророк». Впрочем, для самого Нострадамуса этот дар явился не столько каким-то торжественным открытием, сколько источником новых сил и бесконечной радости новорожденного, освободившегося от пеленок и получившего возможность исследовать новый, доселе неизвестный мир.

*   *   *

Можно смело сказать: плохую службу сослужили дожди в Провансе в середине XVI века, ставшие в конечном счете источником одной из самых страшных эпидемий за всю историю Франции. На протяжении нескольких лет смерть завладела этой страной, и когда Нострадамус прибыл в столицу Прованса город Экс, ему показалось, что он попал в ад: трупы валялись на улицах во множестве, а из окон доносились только стоны и плач. Врачей в городе не было — все они или уже умерли, или еще умирали, другие и вовсе бежали из Экса, называя его «проклятым местом». В течение последующих 270 дней Нострадамус день и ночь трудился, борясь со смертельной заразой. По его приказу, с улиц города убрали все трупы, а сами улицы привели в порядок. Всем больным и здоровым было предписано соблюдать строгие правила гигиены, а на знаменитые розовые пилюли врач тратил все деньги, которыми располагал, раздавая их затем бесплатно на улицах. Усилия вкупе с опытом не пропали даром: чума отступила, и Мишель Нострадамус из изгоя превратился в национального героя. Отцы города даже назначили ему пожизненное содержание, а жители буквально засыпали его подарками и другими выражениями благодарности. Еще некоторое время после этого врач продолжал свои скитания, кочуя из города в город вслед за чумой, пока наконец в 45 лет не почувствовал тягу к оседлой жизни и не обосновался в городе Салоне, где женился на богатой вдове Анни Позар Гемель.

Именно с этого момента и начинается двойная жизнь повидавшего виды врача, прекрасного семьянина и заботливого отца. Точнее, жизнь не столько двойная, сколько разделенная на две такие непохожие друг на друга части. С одной стороны, жители Салона знали доктора как прекрасного специалиста и добродушного человека с хорошим чувством юмора, с которым всегда можно было поговорить по душам. С другой — по ночам в окнах этого добряка долго горел свет и, присмотревшись, можно было увидеть силуэт склонившегося над бумагами Нострадамуса, строчившего свои бесконечные послания людям, которые еще не родились. Современники говорили, что в глубине глаз этого мудрого и очень сострадательного человека всегда читалась легкая грусть. Или усталость? Независимо от того, смеялся ли он, объяснял тайны гороскопа или делился с соседями чисто житейским опытом. Но в то же время эти светло-серые, с теплым оттенком глаза были полны решимости — сказывалась привычка чуть ли не ежедневно заглядывать в самые отдаленные закоулки будущего, со всеми его убийствами, войнами, несправедливостями.

Невольно ловишь себя на мысли, каким же мужеством надо обладать, чтобы уметь смотреть на все это? Смотреть и не сойти с ума. А он не просто смотрел — судя по его эмоциональным записям, он являлся непосредственным участником всех открывающихся ему событий, переживая их точно так же, как впоследствии люди будут переживать их на собственной шкуре. Только врач, избавивший от страха чумы многие города, лично видевший тысячи смертей, в том числе смерть любимой жены и двоих детей,— только он мог без страха исследовать войны будущего с их многомиллионными жертвами и орудиями непостижимой разрушительной силы. И невольно напрашивается вывод, что без такого богатого жизненного опыта, щедрого на трагедии и опасности, без блестящего образования и, конечно же, главной опоры — душевного равновесия, позволившего преодолеть все преграды, Мишель Нострадамус никогда не был бы тем, кто он есть. Только уникальное сочетание всех этих факторов сформировало ум и душу пророка, сделав его своеобразным посредником между прошлым и будущим.

«Так как обычно принято утверждать, что знание о будущих событиях точным знанием являться не может, то дело обстоит таким образом, что я поначалу не верил в свою возможность предсказывать посредством моих природных данных, унаследованных от предков. Я все время недооценивал свои способности, данные мне природой...» — писал пророк в «Послании Генриху II». Согласитесь, именно это такое понятное чувство неуверенности создает его живой человеческий портрет, так непохожий на суровый и важный лик, который часто красуется на гравюрах, но к настоящему Нострадамусу имеющий весьма слабое отношение. Конечно же, первое время он сомневался, не зная, приписывать ли свои видения снам или галлюцинациям, и лишь потом, когда они стали более ясными, чем сама реальность,— поверил. Более того, он понял и осознал сам механизм связи с Божественным, чуждый какой бы то ни было мистики и проявляющийся только по Его волеизъявлению. Но даже тогда пророк не спешил публиковать свои озарения, справедливо полагая, что предстать перед судом инквизиции никогда не поздно.
 

Только в 1550 году вышел первый альманах Мишеля Нострадамуса с пророчествами, состоящими из двенадцати четверостиший-катренов, каждый из которых содержал предсказание на один из месяцев грядущего года. Немудрено, что альманах завоевал огромную популярность, в то время как инквизиции при всем желании не к чему было придраться — обтекаемые фразы катренов и ссылка на точную науку астрологию не давали к этому никакого повода. В дальнейшем такие альманахи публиковались регулярно каждый год, вплоть до самой смерти автора. Этот опыт был своеобразным «пробным камешком» доктора медицины, и, поскольку он оказался успешным, в 1554 году провидец начал упорную работу над центуриями, долженствовавшими заглянуть в намного более отдаленное будущее.

Замысел Нострадамуса состоял в следующем: десять центурий по сто катренов-четверостиший в каждой. Таким образом получается около тысячи катренов. Если же учесть, что само слово «центурия» означает «сотня», «столетие», выходит, это своеобразный прогноз на ближайшую тысячу лет (хотя на самом деле, как вы убедитесь в дальнейшем, намного меньше). В 1555 году в Лионе вышли в свет первые три центурии, позже, в том же году,— конец четвертой и тома с пятого по седьмой, и все эти пророчества, выпущенные довольно скромным тиражом, принесли автору бешеную популярность во Франции — наверное, не было в то время человека, который хотя бы краем уха не слышал о знаменитом пророке. Другое дело, находилось немало скептиков, называющих катрены обычной тарабарщиной, а также завистливых конкурентов, прямо обвиняющих автора в связи с нечистой силой.

Трудно даже представить, какому смертельному риску подвергал себя этот человек, если вспомнить все средневековые процессы над ведьмами и колдунами, все зверства распоясавшейся инквизиции, на алтарь которой клались сотни тысяч невинных жизней. Ясно, что он рисковал невероятно, но во имя кого или чего? Зачем вообще было писать письмо в будущее, если шифр этого письма не поддается расшифровке и даже прошлое по нему узнать почти невозможно — не то что заглянуть за горизонт? Впрочем, об этом немного позже. Пока же остановимся на одном из фактов биографии Мишеля Нострадамуса — его отношениях с особами королевского рода. Точнее, на одном из фактов, очень важного для нашего дальнейшего расследования.
 
 

ЦАРСКАЯ ЩЕДРОСТЬ

Как уже говорилось, к пророчествам Нострадамуса его современники относились по-разному, и диапазон их чувств варьировался от самого острейшего неприятия до признания и даже нескрываемого восторга. Однако королевский двор Екатерины Медичи в этом смысле отличался редкостным однообразием: сама Екатерина была пылкой поклонницей таланта пророка, а потому и все особы, приближенные к королеве, спешили выразить ей свою полную солидарность. Будучи на публике рьяной католичкой, на самом деле Екатерина оставалась преданной языческим обрядам. Она свято верила в силу магии, алхимию и предсказания будущего, нередко просчитывая результаты своих придворных интриг посредством карточного гадания или ритуалов с магическим зеркалом. Неудивительно, что когда королева прочитала 35-й катрен первой центурии Нострадамуса, не предвещающий ее супругу ровным счетом ничего хорошего, она в тревоге показала его Генриху II.

В отличии от жены Генрих не был подвержен мистицизму, не особо веря во всю эту «оккультную чепуху». Однако даже он обеспокоился не на шутку. Дело в том, что за некоторое время до того придворный астролог Люк Горик также предупредил короля, что на 41-м году жизни ему угрожает смертельная опасность от ранения в глаз на турнире или каком-либо другом символическом поединке. Вот почему перепуганный Генрих срочно вызвал Нострадамуса из Салона в надежде уточнить некоторые части зловещего пророчества.

Не медля ни минуты, Нострадамус отложил все свои дела и отправился в нелегкое путешествие в Париж, занявшее у него порядка двух месяцев. Ночью 15 августа 1556 года 53-летний пророк, которому, надо думать, нелегко далась многонедельная гонка по далеким от идеального состояния проселочным дорогам Франции, прибыл в столицу, а уже на следующее утро отправился в загородную резиденцию короля Сен-Жермен-ан-Лайе, дабы засвидетельствовать ему свое почтение. Десятки придворных сбежались взглянуть на знаменитость, и сама королева встретила его восторженно, задавая бесчисленные вопросы. Что же касается Генриха, то он держался настороженно, не проявляя к Нострадамусу особого интереса, как будто не по его высочайшей воле тот мчался Бог знает откуда, меняя лошадей и не давая себе отдохнуть.

Напротив, как только он узнал от астролога все, что касается относящихся непосредственно к нему зловещих катренов, Генрих тотчас покинул собравшихся. Но самое большое разочарование ждало пророка спустя некоторое время, когда король и королева прислали ему свое царское вознаграждение. Такое, что даже далекий от корысти Нострадамус, сотни раз лечивший задаром бедняков, не на шутку рассердился высочайшим подарком. Да, раздавая лекарства нищим, он знал заранее, что с них нечего взять, но когда монархи одного из самых богатейших государств в Европе присылают ему «благодарность» в размере 130 крон (100 от Генриха и 30 от Екатерины), понять это очень трудно. Ведь только на эту двухмесячную поездку, вытрясшую из него, казалось, всю душу, Нострадамус потратил 100 крон из своего собственного кармана. ---Таким образом, получилось, что плата за жизненно важное для короля предостережение составила каких-то 30 крон, а этих денег не хватит даже на обратную дорогу.

Вот почему, досконально зная всю предысторию, не веришь себе, вчитываясь в льстивые на первый взгляд строки «Послания Генриху II». Этого просто не может быть! «Непобедимому Генриху, самому могущественному и всехристианнейшему королю... Я никогда не перестану превозносить и чтить тот день, когда я впервые возымел счастье предстать перед Вашим неповторимым в своем роде и в то же время дружелюбным Величеством». Неповторимым — да! Но дружелюбным? Впрочем, в любом случае теперь, когда биография пророка лежит перед вами как на ладони, ответьте, что могло заставить Нострадамуса превратиться в придворного льстеца? Как вообще могло получиться так, что человек, прошедший огонь, воду и медные трубы, закаленный всеми возможными почестями и невзгодами и вдобавок ко всему имеющий прочную связь с Божественным, позволяющую ему видеть то, что скрыто ото всех, вдруг изменил сам себе и всем принципам только лишь для того, чтобы добиться милости монарха, которого (как он знал точно) всего через пару лет уже не будет в живых? Кстати сказать, придворный этикет того времени при письменном обращении к королю вполне позволял обходиться гораздо менее звучными эпитетами, чем «всехристианнейший» и так далее.

«Поэтому я и направляю мои посвящения — ночные и пророческие наития — Вам, наиразумнейшему и мудрому правителю»... Ну, разве это не странно? К моменту написания этих строк король Франции не успел сделать ничего особенно мудрого или разумного. Более того, Нострадамусу, как никому другому, было известно, что и времени на будущие свершения у него тоже не осталось.

Молодой лев превзойдет старого
На поле битвы в одиночном поединке,
Он пронзит его глаза через золотую клетку,
Две раны в одном, затем умрет мучительной смертью.

Так гласил 35-й катрен первой центурии. Тот самый, ради объяснения которого пророк отправился в далекий трудный путь.
В 1559 году это пророчество сбылось вплоть до мельчайших подробностей. Молодой капитан шотландской гвардии граф Монтгомери на заключительном этапе турнира, устроенного королем в честь свадьбы своей дочери с испанским королем, сразился с Генрихом, на чьем щите красовалось изображение льва. Осколок копья Монтгомери проломил золотое забрало короля, так похожее на «золотую клетку», и вонзился в его левый глаз. Спустя несколько дней страшных мучений король скончался. Молодой лев победил старого...

Так почему же, спрашивается, именно этому не самому выдающемуся человеку, жить которому оставалось считанные месяцы, посвятил Нострадамус самую важную (как мы увидим в дальнейшем) и самую необычную часть своей работы? И почему в так живо нарисованном им портрете Генриха не видно ни единой черты реального короля, но зато угадывается совсем другой человек, перед которым великий пророк действительно был готов преклонить колена? Ответ, который напрашивается на все эти вопросы, невероятен. Однако мы считаем, что он единственно приемлемый в данной ситуации.

Нострадамус никогда не писал Генриху II, жадному королю и человеку, которого он не уважал. Он отправлял послание кому-то другому, но хотел, чтобы королевский дом сыграл роль почтальона, доставив письмо прямо до пункта назначения. Поскольку адресат его — тоже Король, но Король с большой буквы — находился в далеком будущем, то никто лучше правящей верхушки Франции не мог гарантировать посланию сохранность в столь длительном путешествии, длиною в несколько веков. Что же касается переводчика, то есть человек, который раскроет потаенный шифр и донесет его до ушей адресата,— то и он, несомненно, когда-нибудь должен был появиться. В нужное время и в нужном месте.

ДВАДЦАТЬ ДВА ТОЛКОВАТЕЛЯ ОДНОГО ПРОРОКА

 
«Столетья отыщут забытые книги, Мой факел в иных оживет временах»,— уверенно писал пророк (центурия 8, катрен 66 в переводе Завалишина), и кто знает, возможно, эти иные времена уже настали? А раз так, может быть и «факел», то есть ключ к расшифровке давным-давно уже найден, ведь в конце концов не мы первые торжественно объявляем на весь мир об открытии тайны Нострадамуса. Сколько за 440 лет, минувших с написания его «Послания Генриху II», было опубликовано книг, монографий, толстых научных трудов! Сколько самых различных гипотез выдвигалось в отношении его таинственного шифра! Впрочем, а действительно — сколько? И дабы ответить на этот непростой вопрос, а заодно и познакомиться с точкой зрения наших коллег, мы поспешили в библиотеку имени В. И. Ленина.

Немало времени мы потратили на то, чтобы изучить все более-менее значительные труды, касающиеся наследия Мишеля Нострадамуса. И, надо сказать, результат оказался поистине удивительным, поскольку заключался он... в опровержении практически всех мифов, которые до этого мы воспринимали чуть ли не в качестве аксиом. Чтобы было понятнее, о чем идет речь, приведем по пунктам эти самые мифы-аксиомы, а также комментарии к ним — те самые выводы, которые мы сделали после активнейших поисков в самой крупной библиотеке страны, а также в некоторых других библиотеках и книжных магазинах столицы. Возможно, и для вас это окажется полной неожиданностью.

Миф №1. О пророчествах Нострадамуса написано огромное количество книг.

Комментарий. В фондах нашей национальной библиотеки находится всего 15 книг по теме «Нострадамус» на русском языке, из них около половины — центурии самого пророка, не сопровожденные какими-либо серьезными комментариями. Помимо этого, насколько нам известно, существует еще не больше десятка книг русских авторов и порядка нескольких десятков зарубежных — на французском, немецком, английском и других языках. Огромным количеством это никак не назовешь.

Миф №2. Существует масса самых разных одинаково убедительных гипотез относительно ключа к пророчествам.

Комментарий. Мягко говоря, это не совсем так. Во-первых, что касается количества: как мы уже говорили, многие книги якобы про Нострадамуса, на самом деле содержат лишь его «Центурии» и «Послания», предваренные кратким предисловием переводчика или биографией пророка. Существует также немало работ всевозможных толкователей, ставящих своей задачей перетасовать разбросанные катрены таким образом, чтобы получилось более-менее последовательное изложение. И лишь несколько авторов за все четыре с половиной столетия выдвигали гипотезы, не связанные с толкованием собственно четверостиший, но пытающиеся найти спрятанный в них секретный код. О том же, насколько убедительны эти предположения, вы можете судить сами, ознакомившись с ними поближе.

Считается, что самым первым человеком, в принципе допустившем возможность существования в «Центуриях» некоего шифра, был современник Наполеона III Анатоль Ле Пелетье. Именно он впервые попытался систематизировать катрены, стараясь вытянуть из них информацию если не о будущем, то хотя бы о прошлом. Позже десятки людей последовали его примеру, хотя туманность фраз позволяет практически каждое четверостишье истолковать как угодно,— исключение составляют некоторые совсем уж прозрачные намеки, о которых мы в свое время обязательно поговорим.

Таким образом, Ле Пелетье был первым толкователем. А вот первым «дешифратором» по праву считается Лоог — в своей нашумевшей книге «Предсказания Нострадамуса» он объявил об открытии им некоего цифрового ключа, который якобы надо искать в словах латинского текста. Ход рассуждений исследователя заключался в следующем: поскольку в своих пророчествах Нострадамус нередко с французского вдруг переходит на латынь, почему бы не подсчитать количество букв (слов, слогов) в этих латинских фразах и не посмотреть, что из этого выйдет.
Как нетрудно догадаться, из этого не вышло ровным счетом ничего. Правда, попутно Лоог сделал и еще одно открытие: он обнаружил, что если в письме к сыну Цезарю Нострадамус приводит временной отрезок в 2242 года, следовательно, разделив его на 100 (количество катренов в одной центурии), мы получаем уже 22 или 23 центурии. А 22, как известно,— самое что ни на есть кабалистическое число, поскольку слово «кабала» означает как раз «власть двадцати двух». Значит, «Центурии» включают в себя все буквы кабалы? Возможно, ну и что из того? Точно так же пророк мог бы пронумеровать свои главы не цифрами — 1,2,3 и так далее, а буквами алфавита. В любом случае ни к какому конкретному результату это нас не приводит, а ведь именно по наличию результата или отсутствию его можно судить о качестве самой идеи.
Еще одна серьезная работа, посвященная поиску шифра, называется «Мистерия Нострадамуса» и принадлежит перу Христиана Вельнера. Исследователь убежден, что ключ необходимо искать на небе, то есть с помощью астрономии и астрологии. Поскольку послание Цезарю написано в 1555 году, то, считает Вельнер, оно приходится как раз на середину 36-летнего лунного цикла, в то время как большой лунный цикл составляет 360 лет. Поскольку ближайшее к Нострадамусу завершение большого лунного цикла произошло в 1648 году, то если к нему прибавить еще 6 таких же циклов, получается уже 3808 год. А 3808 год, в свою очередь, очень напоминает дату 3797, которой Нострадамус завершает свои пророчества. Далее: 6 больших лунных циклов — это 2160 лет, то есть одна двадцатая великого Солнечного года, о котором упоминает Платон и который составляет 25916 лет. Вот такая логика...

Нет, мы ни в коем случае не собираемся критиковать своих многоуважаемых коллег, мы просто, будь у нас такая возможность, задали бы им один-единственный вопрос: к чему они пришли в результате своих размышлений? А может быть, мы просто чего-то не поняли? Возможно, солнечные и лунные циклы или 22 буквы алфавита кабалы имеют самое непосредственное отношение к тому, что хотел донести до нас пророк, но тогда покажите нам, а заодно и всем остальным, в чем заключается эта связь и какие конкретные выводы из нее можно сделать.
Существует и еще несколько подобных гипотез. Одна из них заключается в том, что Нострадамус использовал для зашифровки так называемую бинарную числовую систему, когда любые буквы или цифры обозначаются с помощью всего двух символов. К примеру, если эти символы 1 и 0, то А = 1, Б = 10, В = 11, Г = 001, ну и так далее. А вот швейцарец Манфред Шрамм предложил искать истинный текст послания в звуках, но с ним не согласен Карл Друдде, убежденный в том, что только магический квадрат способен выступить в качестве ключа к замысловатому шифру. Еще одна сногсшибательная идея принадлежит «толкователю» Стивену Поласу — по его мнению, Нострадамус написал свои четверостишья на отдельных листочках бумаги, после чего все их перетасовал и склеил в произвольном порядке. А потому каждый, кто захочет заняться расшифровкой, должен проделать обратный путь — разрезать бумажки, перемешать и потом доставать по одной... Одним словом, мнений хоть и не очень много, но зато на любой вкус. Результат, правда, один: полный ноль.

Да и с доказательствами у них туго — во всяком случае, нам неизвестно ни одной гипотезы, принесшей реальные плоды не только в виде авторского гонорара, но и применительно к самим пророчествам Нострадамуса.

ЧАСТЬ 2

А ЛАРЧИК ПРОСТО ОТКРЫВАЛСЯ...

ТЫСЯЧА И ОДНА БЫЛЬ МИШЕЛЯ НОСТРАДАМУСА

 

Любая гипотеза хороша лишь тогда, когда

получит подтверждение с помощью математики.

Леонардо да Винчи

Каждый из нас немножечко пророк, каждому из нас хоть как-то знакомо состояние предчувствия тех или иных событий. Так, к примеру, однажды ко мне пришло совершенно ясное ощущение, что сейчас в тот самый троллейбус, на котором я еду, зайдет контролер. Не прошло и пяти минут, как «пророчество» мое исполнилось в лучшем виде, причем контролер был не один, а с целой бригадой водителей, спорить с которыми, судя по их серьезным физиономиям, было совершенно ни к чему. Потом я пробовал точно так же «прорицать» уже с билетом в кармане, однако из моей затеи ровным счетом ничего не вышло. Видимо, действительно для того, чтобы быть пророком, нужна какая-то особая атмосфера.

Однако, если серьезно, то прорицать самому и пытаться разобраться в чужих предсказаниях — это, как говорят в Одессе, две большие разницы. Второй способ, если судить по моему личному опыту, куда как безопаснее, тем более что и ответственность за то, что предсказание не сбылось, всегда можно переложить со своих плеч на могучие плечи первоисточника. И сколько ни говори людям, что нельзя просто так заглядывать в будущее, что оно либо непредсказуемо, либо знание о нем может оказаться вредным, но уж больно хочется заглянуть нам в свой завтрашний день еще до того, как он наступил, а потому и туманные центурии Мишеля Нострадамуса еще долго будут представлять особый интерес.

В нашем случае дело тоже обстоит примерно таким же образом, однако, не взваливая на себя бремя славы пророка, мы все же хотели бы сказать, что готовы нести полную ответственность за истинность слов Нострадамуса относительно наиболее значительных событий нашего ближайшего будущего. И у нас есть на это веские основания. В свете открывшихся нам новых фактов можно утверждать, что, на наш взгляд, наступило время, когда вместо невразумительного оккультиста перед нами должен открыться новый образ доктора Нострадамуса, образ ученого, который знал и давал себе трезвый отчет в том, что он делает.

Впрочем, давайте наконец приступим к поиску заветного ключа, позволяющего нам разобраться в невероятно запутанных катренах-четверостишиях, составляющих центурии, и прежде всего хотелось бы задать первый вопрос — а что, собственно, мы ищем? Что представляет собой этот заветный «золотой ключик» от несметных сокровищ пророка? Какая-нибудь тайная шифровка, позволяющая привязать четверостишия к определенным датам? Или, скажем, особый порядок расположения пророчеств? Известно ведь, что трудно искать какую-либо вещь, если мы даже не знаем точно, как эта вещь может выглядеть.

Перед нами лежат десять книг, десять центурий, в которых провидец зашифровал свое видение событий грядущих столетий. Более тысячи четверостиший, полупонятных или вовсе непонятных намеков и в довесок к этому еще два предисловия (см. приложение в конце книги). Первое предисловие Мишель Нострадамус посвятил своему сыну Цезарю. Ну и что? Туману от этого стало не меньше, а даже больше. Почему, собственно, пророк то и дело намекает, что Цезарь способен отыскать ключ к центуриям, если, будучи отцом, он мог открыть ему этот ключ и без этого? Ну, на худой конец, записку оставить, вместо того, чтобы доверять информацию типографскому станку. Так нет же, Нострадамус пишет, что нет иной возможности, поскольку к тому времени, как сын достигнет нужного возраста, бумага успеет истлеть! Неужели в шестнадцатом веке бумага была такой нестойкой, что истлевала всего-то за двадцать лет? Что за ерунда?

Второе предисловие, известное как «Послание Генриху II» и вошедшее в десятитомный сборник пророчеств, подготовленный пророком к изданию при жизни, таит в себе еще большее число загадок. Само название уже способно навеять кое-какие подозрения — «Непобедимому Генриху, могущественнейшему и всехристианнейшему королю Франции, Второму». Очень интересно. Слово «второй», в переводе на русский может иметь еще одно значение — «другой, иной или даже несравненный». К тому же, по верному наблюдению многих исследователей, слово «второй» если, конечно, это титул Генриха Второго, стоит совершенно не на месте. Если допустить, что такая погрешность у Нострадамуса не случайна, это название следует читать совершенно иначе — «Генриху, такому-то и сякому-то, но не тому, а другому, а может быть, даже и Несравненному». Понимай как хочешь.

Нет, всякое может быть. Возможно Нострадамус попросту поленился величать короля его настоящим титулом и потому исказил его. Вдруг он решил черкануть письмецо монарху просто так, на скорую руку, и ему было недосуг обращать внимание на правила этикета и на грамматику французского языка? Пустяки, монархи, они очень добродушные ребята и запросто извиняют подобные оплошности, тем более что дифирамбы, коим провидец уделил чуть ли не половину послания, и вовсе сглаживают нехорошее впечатление от этой фривольности.

Все может быть, да вот беда, пророк, успевший уже убедиться в полнейшем равнодушии царствующего монарха Генриха II к своей персоне, не мог не знать, что Генрих и читать это письмо не станет. Не прислушался же он к отчаянному предупреждению провидца не участвовать ни в каких турнирах в 1559 году.

Мало того, что Нострадамус довольно живописно и точно описал сцену гибели короля за четыре года до того, как она в точности произошла, он еще и попытался предостеречь Генриха в личной беседе, но монарх оказался равнодушен. Заплатив пророку оскорбительно низкую цену, которой едва хватило на то, чтобы окупить дорожные расходы до Парижа, он навсегда забыл о Нострадамусе. Зато смерть недоверчивого и равнодушного короля заставила всех говорить о невероятных способностях пророка.

И все же, зачем было писать столь пространное и обстоятельное письмо тому, кто совершенно не испытывает интереса к данной теме? Тем более что речь в послании идет о таком отдаленном будущем, что для Генриха это и вовсе теряет всякое значение. Даже его супруга, Екатерина Медичи, испытывающая к Нострадамусу мистическое уважение, и та отнеслась к этому туманному письму довольно сухо, ибо ничего не поняла из того, что там было написано.

Странно все это. Очень странно. «Я ослеплен тем царственным вниманием, которое было мне даровано с тех пор, как я после долгого затмения осмелился показать свое лицо перед неизмеримым блеском Вашего Божественного Величества!» — пишет пророк, и остается только предположить, что он намекает на полученный им однажды снисходительный кивок, смехотворный даже для уличных гадалок гонорар и полнейшее невнимание к своей персоне.

Дальше — больше. «Я ищу возможность, чтобы мое особенное умение стало известно Вашему Величеству в еще большей мере». Куда уж больше? Больше, чем полный ноль? Вот и выходит, что письмо, скорее всего, имело какого-то другого адресата и не исключено, что этот адресат появился на свет только лишь в нашем столетии. А может, и не успел еще появиться. Возможно даже, что этот таинственный адресат и в самом деле будет тем самым королем, о котором Нострадамус неоднократно упоминает в своих четверостишьях-катренах. Не знаем, мы свое дело сделали, теперь остается вручить это письмо «будущему королю». Думается, что недостатка в кандидатах здесь не предвидится. Куда-куда, а на трон всегда найдутся охотники. Впрочем, мы опять забегаем вперед.

Итак, мы вкратце перечислили то, что, на наш взгляд, представляет наибольший интерес из всего литературного наследия доктора Нострадамуса. Есть и другие произведения, однако, по имеющимся у нас данным, основная информация заключена именно в вышеуказанном десятитомном труде.

На сегодняшний день бытует мнение, что ключ к пророчествам следует искать применительно к тому, чтобы восстановить первоначальный порядок четверостиший, которые осторожный автор вполне сознательно перемешал и переставил местами. Достойная точка зрения.

Логично было бы допустить, что если истинный порядок катренов будет восстановлен, то перед нами сразу бы развернулась во всей своей полноте картина прошлых и будущих событий. К примеру, прочитали бы катрен, посвященный Наполеону, стало быть, тот, который идет за ним, относится к более позднему периоду.

Такая точка зрения довольно заманчива, однако если вы читали данные четверостишия, то, конечно же, заметили всю их неоднозначность. В конце концов, в них ведь нет ни дат, ни конкретных фамилий, есть только описания каких-либо сражений, интриг и характеров. Опять же, ну и что? Все войны похожи друг на друга, везде кого-нибудь убивают, кого-нибудь захватывают, кого-нибудь предают. С характерами то же самое — поди отличи характер Наполеона от характера Гитлера, если вся информация содержится буквально в паре слов и эпитетов. Одним словом, боюсь, что даже если настоящая последовательность катренов будет однажды восстановлена, их все равно в равной мере будет можно отнести к самым разнообразным событиям, а стало быть, и ясности не прибавится ни на грамм.

Так что же в этом случае мы ищем? Что мы хотим понять из коротких стихов Мишеля Нострадамуса? Если не считать авторов многотомных трудов, которые находят в этих катренах источник своих доходов, то получается, что исследователи тратят свое время, не очень-то понимая, что они, собственно, хотят найти. Нам нужны даты, годы жизни, фамилии героев, ну, хотя бы что-нибудь одно из этого списка, иначе пророчества так и останутся непонятными, поскольку применять их можно будет к самым разнообразным событиям как прошлого, так и будущего.

Подобные размышления ставили в тупик уже не одного искреннего исследователя, жаждущего проникнуть за порог тайны. А может быть, и нет у Нострадамуса никакого ключа? Может, это просто такая своеобразная шутка и пророк злорадно хихикал в своем кабинете, представляя, как его потомки будут отчаянно биться головой о стену в тщетной надежде докопаться до того, чего попросту не существует? Может быть. Вот только непонятно, стоило ли ради такой шутки рисковать сожжением самого себя на веселом костре инквизиции? Стоило ли сносить злобные насмешки своих современников, которые ранили Нострадамуса в самое сердце? Да нужно всего только познакомиться с биографией этого неординарного, искреннего и крайне ранимого человека, чтобы понять — предположения о шутке Нострадамуса вряд ли имеют под собой основания.

Но это пока лишь догадки. Всего-навсего предчувствие того, что неспроста написаны эти строки, что должен быть где-то обещанный нам ключик, позволяющий развеять оракульский туман и внести в Центурии хоть какую-то ясность. И эти предчувствия получили веское подтверждение в тот день, когда мы впервые заметили одну небольшую строчку, спрятанную среди дифирамбов, обращенных к Генриху или его двойнику из далекого будущего:

«Единственное мое желание состоит в том, чтобы выйти из моего темного и до сих пор неизвестного положения».

О каком таком темном и неизвестном положении говорит человек, которого к моменту написания этих строк знала вся Франция? Одни знали его как врача, остановившего несколько эпидемий чумы, другие как еретика, по которому плачет костер, третьи как шарлатана, ну а четвертые — как оккультиста и волшебника. Глупо ждать известности тому, кто и так ее имеет более чем достаточно. Не логичнее ли предположить, что Мишель Нострадамус и в самом деле желает выйти из темноты на свет в том смысле, что ждет момента, когда его предсказания будут расшифрованы? А раз так, то и обещанный ключ логично поискать где-нибудь рядом с этими строками, и ключ этот, скорее всего, должен представлять собой либо какую-нибудь четкую хронологию, либо список фамилий. Это было уже кое-что. По крайней мере, мы хоть начали представлять, что именно нам следует искать! И какова же была наша радость, когда чуть ниже мы обнаружили еще одну фразу:

«Я начинаю с настоящего времени, и иду дальше, вплоть до СОБЫТИЯ, КОТОРОЕ ТЩАТЕЛЬНЕЙШИМ ОБРАЗОМ ВЫЧИСЛЕНО НА НАЧАЛО СЕДЬМОГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ».

Оставалось только узнать, что же это было за СОБЫТИЕ, и попытаться отыскать в тексте какие-либо намеки по этому поводу. Это заставило нас опять с головой уйти в переводы Центурий и Посланий.
 
 

УЧЕНЫЙ, КОТОРЫЙ НЕ УМЕЛ СЧИТАТЬ ДО ТРЕХ?

Переводить пророчества Нострадамуса — это каторга для переводчиков и одновременно с тем — золотое дно. В том смысле, что огромное количество орфографических неточностей, отсутствие или, наоборот, изобилие запятых, а также немыслимое множество туманных намеков приводят к тому, что смысл дословного перевода остается непонятным. Волей-неволей у переводчика начинают чесаться руки, чтобы исправить «явные ошибки» неграмотного Нострадамуса. Таким образом, чересчур сложные предложения при переводе неожиданно превращаются в простые, а непонятные или малоценные, с точки зрения переводчика, фразы либо опускаются вовсе, либо заменяются чем-то более приемлемым. Но вот единственное, что остается неизменным во всех переводах, так это непонятность самих пророчеств. Спрашивается — а стоило ли тогда редактировать, если ясности от этого не стало больше ни на грамм?

Зато эта непонятность оставляет широчайший простор для фантазии, особенно если у переводчика есть какая-либо своя точка зрения или того хуже — пристрастие. Понравится, к примеру, какое-то пророчество — и возникает непреодолимый соблазн подредактировать его таким образом, чтобы оно удовлетворяло тайным чаяниям переводчика. Именно поэтому, когда расшифровывать Нострадамуса берется американец, то наиболее интересные события у него начинают происходить в Америке, у англичанина — в Англии, у русского, соответственно, в России и так до бесконечности. Хорошо хоть представители племени мумба-юмба не успели еще заразиться модой на интерпретацию центурий в свою пользу.

Вместе с тем такой подход к расшифровке еще более запутал ситуацию — там, где переводчику казалось, что он вносит ясность, теперь образовался мертвый узел, распутывать который уже совершенно бессмысленно. Разве что самому попробовать прорицать будущее, уже безотносительно к первоисточнику. Увы, даже во французских изданиях не обошлось без серьезных редакторских правок.

Все это крайне затрудняло наши поиски, поскольку далеко не сразу удалось найти тексты Нострадамуса, наиболее близкие к оригиналу, и здесь хотелось бы выразить благодарность Н. Скородум, И. Михайловой и их коллегам из Санкт-Петербургского центра по изучению проблем астропсихосоматики. Несмотря на всю непонятность такого названия, эти люди сумели свести свою тягу к редактированию Нострадамуса до минимума. Для нас это был первый настоящий подарок, поскольку мы получили возможность ознакомиться с некоторыми «ошибками и некорректностями» великого пророка. Потом отыскались и необходимые оригиналы XVI века, а также в библиотеке Иностранной литературы нашлись репринтные копии первых изданий, однако для предварительных выводов оказалось вполне достаточно и вышеуказанных переводов. Больше того, во избежание ненужных подозрений в том, что мы подогнали свои переводы к нашей идее, мы решили в первом издании этой книги основывать все свои рассуждения на переводах давно известных.

Итак, какие же это были «ошибки», допущенные великим пророком? Оставим пока в стороне грамматические странности, в конце концов, Нострадамус был врачом, а уж представители этой достойнейшей из профессий умеют записывать свои рецепты таким образом, что потом и сами не всегда могут разобраться в своих каракулях. По крайней мере, нам еще ни разу не удалось разобраться в таинственных закорючках врачебного почерка.

А вот в процессе изучения «Послания Генриху» удалось выяснить, что Нострадамус не только не умел писать, но и законы элементарной арифметики были ему неведомы. Мало того, оказывается, что образованнейший человек своего времени, блестяще выдержавший два экзамена по знанию Священного Писания, что являлось в те времена чуть ли не основным предметом изучения для врача, Мишель Нострадамус и Писание это не знал совершенно! Вот так! Он делал сложнейшие расчеты, он регулярно отчитывался перед инквизиторами в своем уважении к Библии и при этом допускал столь вопиющие ошибки, что одному только Богу известно, как это осталось незамеченным каким-нибудь яростным Торквемадой!

Давайте вместе с вами попробуем пройтись по двум вариантам библейской хронологии, которую Нострадамус приводит в своем послании Генриху. Нам, прошедшим суровую школу марксизма, это, конечно же, понятно и знакомо — о чем бы ты ни писал, но, будь добр, сошлись на классиков. Однако всему есть предел, да и цитаты должны быть по крайней мере без искажений. Нострадамус же оказался слишком уж независим в своем видении библейских текстов. Впрочем, судите сами:

Таблица 1. «Сроки же наших древнейших предков являются такими. Доверяю себя официальной проверке более Святейшего Суда:
Первый человек, Адам, жил перед Ноем около 1242 года, основываясь не на вычислениях язычников, как это дано у Варрона, но только лишь по свидетельству Библии и на основании моих способностей и астрономических расчетов.
После Ноя, его самого и всемирного потопа вплоть до появления Авраама прошло около 1080 лет. Будучи великим астрологом, как никто до него, Авраам первым раскрыл халдейские письмена.
Затем пришел Моисей около 515 или 516 лет.
Между эпохой Давида и Моисеем было 570 лет, около того.
Затем после между эпохой Давида и временем нашего спасителя и искупителя Иисуса Христа, рожденного единственной Девой, согласно свидетельствам некоторых хронографов, было 1350 лет.
Кто-то может сказать, что часть этих вычислений ошибочна, поскольку не совпадает с вычислениями Эвсевия.
Затем идет время избавления человечества, вплоть до отвратительной веры сарацинской 621 года, около того».

Таблица 2. «Во всех случаях верно, эти годы после сотворения мира, до рождения Ноя, прошло 1506 лет. И после рождения Ноя до полной постройки ковчега, перед вселенским потопом, прошло 600 лет (или даны Солнечные или Лунные, или смешанные), я придерживаюсь, что священные писания основаны на Солнечных. И под конец этих 600 лет Ной вступил в ковчег, чтобы спастись от потопа.
И длился этот потоп, всеобщий по земле, и продлился один год и два месяца.
И после конца потопа до появления Авраама, прошло число лет 295.
И после появления Авраама до рождения Исаака прошло 100 лет.
И после Исаака до Якова, 60 лет — до часа, когда он вошел в Египет, до ухода оттуда прошло 130 лет.
И после вхождения (потомков) Якова, в Египет до исхода оттуда, прошло 430 лет.
И после исхода из Египта до возведения Храма, сделанного Соломоном в четвертом году его правления, прошло 480 лет.
И после возведения храма до Иисуса Христа, согласно подсчетам летописцев, прошло 490 лет.
И таким образом по этим подсчетам, которые я проделал, которые дополняются священными писаниями, получается около 4173 года и 8 месяцев, плюс-минус.
Итак, от Иисуса Христа из-за раскола сект я опускаю, вычисляя и рассчитывая эти настоящие Пророчества, целиком согласно порядку цепи, которая имеет свою разгадку, все по законам Астрономическим, и согласно моему природному чутью».

А теперь возьмем хотя бы такую фразу: «С того времени, как Иаков вошел в Египет, а затем покинул его ...» Откуда это? Из Библии? Вовсе нет. Иаков никогда не покидал Египет, разве что его смерть считать уходом. А откуда взялись даты в «библейской» хронологии, приводимой Нострадамусом сразу в двух вариантах? Мало того, что эти две хронологии абсолютно не согласуются друг с другом, они еще и со Священным Писанием спорят. Так, во второй таблице из десяти дат с Писанием согласуются только четыре или, если с небольшой натяжкой, то пять. Не густо. Кроме того, перечисляя эти искаженные даты, пророк вдруг заявляет: «Таким образом, моя таблица дает в итоге 4173 года плюс-минус 8 месяцев». Чудесно! Жаль только, что если попробовать посчитать эту таблицу под номером «два» самому, то больше 4092 лет никак не насчитаешь. Как же так? Опять Нострадамус ошибся? На 81 год обсчитался?

Кстати говоря, эти кажущиеся несуразицы подвигли отдельных переводчиков на то, чтобы и вовсе вычеркнуть некоторые «ненужные» цифири из таблицы. Все правильно, если я чего-либо не понимаю, то дурак не я, а тот, кто написал эту белиберду. Принцип, известный еще со времен древних греков, уничтожавших непонятные им науки в захваченных странах.

Тем не менее нам почему-то показалось, что дело здесь отнюдь не в элементарной небрежности. Судите сами: на написание относительно небольшого по объему «Послания к Генриху» Нострадамус потратил целый год с четвертью. Причем подчеркнул этот факт, точно указав время, когда он начал — 1557 год, и когда завершил сей труд — 1558-й. Зачем? Не затем ли, чтобы обратить внимание исследователей на то, что в данном тексте все продумано до мелочей и никаких таких ошибок нет? Год с четвертью, по несколько слов в день,— с такими темпами надо было быть круглым невеждой, чтобы не заметить и не исправить своих просчетов!

После некоторого размышления нам стало ясно, что, скорее всего, в этих подозрительно не библейских таблицах содержится нечто большее, нежели простой набор дат и цифр. Кто знал, может быть, в этих датах были каким-то образом зашифрованы года и числа тех событий, которые хотел оставить нам провидец? Или, может быть, эти числа должны были указать последовательность катренов в Центуриях? Предположение о том, что пророк попросту был неграмотен или невнимателен, мы отвергли сразу. Позже мы вновь самым подробнейшим образом вернемся к загадочным хронологиям, пока же хотим оговориться: дабы избежать путаницы, в дальнейшем эти якобы «библейские» таблицы мы будем называть по номерам — Таблица 1 и Таблица 2 — в том самом порядке, в каком они идут в тексте «Послания Генриху».

Теперь следовало поискать еще какие-то намеки и указания, которые стали попадаться нам на глаза все чаще и чаще. Как будто сам Нострадамус шептал на ухо свои подсказки, указывая правильный путь. Это было очень занятно, когда мы начинали неожиданно замечать путеводные нити именно в тех местах, мимо которых еще недавно глаз скользил без особого интереса.

«Я рассчитываю, что в будущем должно произойти примерно столько же событий, сколько и в истекших столетиях».

О каких событиях прошлого говорит пророк — о тех, которые случились реально, или о тех, которые он привел в своих хронологиях? Это еще более укрепило наши подозрения в том, что таблицы Нострадамуса являются зашифрованной хронологией событий будущего. Возможно, провидец лишь упорядочил искомые нами даты, подогнал события под библейский текст и просто увеличил их на какое-то целое число таким образом, чтобы это хоть немного походило на Священное Писание.

Это было похоже на правду, жаль только, что до разгадки нам оставалось все так же далеко. Что мы имели? Некий промежуток времени, протяженностью в 4173 года или, по другой хронологии, чуть больше, и должны были попытаться «сжать» его таким образом, чтобы он уместился между временем написания Послания и датой какого-то таинственного СОБЫТИЯ, которое, согласно заверениям Нострадамуса, «тщательнейшим образом вычислено на начало седьмого тысячелетия». Кстати говоря, вопрос о начале этого злополучного тысячелетия оказался крайне запутанным. По одним хронологиям, оно давно уже наступило, по другим — еще и не начиналось. Кроме того, уж больно неопределенная вещь это начало тысячелетия, где плюс-минус сто лет роли практически не играют,— все равно ведь начало, а не конец.

И еще было ясно, что дату этого СОБЫТИЯ пророк ни за что не оставит на виду. Скорее всего, он также зашифровал ее в своих таблицах, а стало быть, нам необходимо восстановить библейскую хронологию Нострадамуса и попробовать следовать всем его указаниям. И надо сказать, мы были практически уверены в положительном результате наших усилий, поскольку заметили еще несколько абсолютно недвусмысленных подсказок. Первая из двух хронологий Нострадамуса заканчивалась словами:

«Однако, всемилостивейший Король, обстоятельства требуют, чтобы подобные события будущего были опубликованы зашифрованным языком...».

А перед второй хронологией и вовсе черным по белому было записано:

«И потому, Сир, что я излагаю почти неясно эти пророчества, и когда это произойдет и последовательность этого, из-за исчисления этих времен, которые сбудутся, чтобы они не соответствовали или очень мало соответствовали высшему:  но то, которое путем Астрономическим, а также через священные писания, это нимало не нарушается никоим образом».

Так вот, свои хронологии Нострадамус самолично назвал основанными на священных писаниях, сопряженных с астрономическими расчетами! Иными словами, и катрены, и другие предсказания записаны без четкой системы, зато вот в этих полубиблейских цифрах действительно содержится точная и простая информация!

ТРОПИНКИ К СУДНОМУ ДНЮ

В этой главе мы хотим рассказать о том, как нам удалось прийти к наиболее важной дате, отмечающей логическую развязку тех событий, которые изложил Нострадамус в своем «Послании» — 2035 году. Само по себе это расследование было довольно интересным, однако мы опасаемся, что читателю могут быстро наскучить наши логические выкладки. Если так, то нелишне будет заметить: сами по себе доказательства верности этих расчетов могут оказаться ни к чему, поскольку главный критерий правильности таблиц Нострадамуса — это соответствие с какими-либо реальными историческими событиями. Если этого нет, то все летит к черту. Ну а если таблица сходится с реальными датами, то это и есть лучшее подтверждение верности наших выводов. Так, дешифровщику совершенно не обязательно логически искать ключевые цифры, позволяющие перевести информацию на русский язык, он мог бы действовать и «методом тыка» до тех пор, пока вместо абракадабры у него не получится связный текст. Другое дело, что никакой жизни на это не хватит.

Одним словом, вы можете проследить за логикой наших поисков, а можете сразу же перейти к той главе, в которой мы всего только с помощью двух найденных чисел — конечной даты СОБЫТИЯ и коэффициента пропорциональности — переведем «псевдобиблейские» даты Нострадамуса в широкоизвестные даты нашей с вами истории. Причем сходимость таблиц с реальностью оказалась настолько высокой, что любая случайность попросту исключена и другие доказательства не нужны абсолютно. Тем же, кто желает проверить нашу логику до конца, мы предлагаем пройти этот путь вместе. Кто знает, может быть, еще не все тайны Нострадамуса были разгаданы нами и вам вдруг повезет больше?

Однако прежде чем приступить к поискам ключевой даты СОБЫТИЯ, нам надо хоть немного представлять, о чем именно идет речь. Здесь все очень просто — все «Послание Генриху» построено таким образом, что из него становится очевидным: большинство перечисляемых пророком бед, войн и несчастий — это только преддверие Новой Эры, нового Золотого века, когда на Земле наконец наступит Время Добра и Справедливости. То есть, грубо говоря, речь идет о новом Пришествии Спасителя. Судя по всему именно эту дату провидец и зашифровал в своем Послании.
 

ЛОГИКА, ЛОГИКА И ЕЩЕ РАЗ ЛОГИКА

Каждый знает, что главнейший двигатель прогресса — это лень. Именно поэтому, повозившись немного с расшифровкой Таблицы 1, мы довольно быстро переключились на вторую, в надежде, что она будет зашифрована не так сложно. Так оно и оказалось. Единственное, что нам при этом потребовалось, так это тщательно выполнять все инструкции доктора Нострадамуса и по возможности не упускать из виду ни одного из его многочисленных комментариев. О том, что у нас получилось, вы можете судить сами.

Во-первых, после сложения всех перечисленных в Таблице 2 сроков жизни у нас образовалась длинная цепочка дат от сотворения мира до времени Христа. Вот эти даты: 1506, 2106, 2107, 2402, 2502, 2562, 2692, 3122, 3602, 4092, 4173. Ну, скажите, чем не шифровка типа «Юстас — Алексу»?

Во-вторых, мы имели еще одну малопонятную фразу: «Таким образом, моя таблица, которая дополняется Священным Писанием, дает в итоге 4173 год плюс-минус 8 месяцев». Скорее всего, 8 месяцев — это указанный допуск точности шифровки, но вот что означает «дополняется Писанием»? Возможно, речь идет еще о какой-нибудь дате, известной из Библии? Но ведь там этих дат — тьма тьмущая! Хотя, постойте, Нострадамус закончил Таблицу 2 странными словами, которые с равным успехом можно перевести либо как «я опускаю золото Иисуса Христа», либо «от Иисуса Христа я опускаю». Крайне любопытные слова! То ли Нострадамус говорит о том, что он не посчитал время от Рождества Христова до года написания текста своего «Послания», то ли о том, что в хронологии нет событий, сопоставимых с «явлением мессии». Впрочем, дальше вы легко можете убедиться, что хитрый Нострадамус, составляя подобные двусмысленные фразы, очень часто имел в виду сразу оба смысла. То есть оба перевода в равной степени несут полезную информацию. Давайте пока остановимся на том предположении, что в этой хронологии нет «времени спасения». С другой стороны, именно это «спасение» является логичным итогом всего «Послания Генриху»! Вот что он говорит об этом событии:

«И после того, как такие времена будут длившимися долго, будет почти что обновленное правление Сатурна, и золотой век, Бог творец скажет, услышав бедствия своего народа, Сатана будет доставлен, и привязан в бездне этой глубокой в преисподней: и будет заключен между Богом и людьми мир вселенский...»

А вот дальше, в этом же предложении, безо всяких переходов Пророк уверенно заявляет:

«И останется привязанное около промежутка 1000 лет, и вернется в более великой силе, эта мощь Проповедническая».

Вот вам и недостающая в хронологии дата — 1000 лет, оставленная Нострадамусом для того, чтобы указать конечную дату предсказанных событий! Одним словом, Нострадамус ожидал наступление новой эры, а стало быть, к его Таблице 2 следует добавить еще одну дату — к 4173 году прибавляем 1000 лет и получаем 5173 год — зашифрованную дату Второго пришествия или, проще говоря, времени Спасения человечества от своей же глупости.

Нам могут возразить, что подобные предположения хоть и имеют право на существование, но должны быть доказаны более тщательно. Спору нет. Больше того, мы уверены, что задумавший такую грандиозную работу человек должен был оставить какой-нибудь простой способ проверить наши умопостроения. Действительно, профессиональный шифровальщик всегда оставит какие-либо проверочные числа, позволяющие замкнуть круг и убедиться в правильности пути. Забегая вперед, скажем, что такими проверочными числами оказались два числа, которыми провидец сопроводил Таблицу 2 как будто бы без всякой связи с хронологией.

Он зачем-то два раза упомянул число лет до потопа — 600 и заявил, что Соломон начал строить Храм в четвертом году своего правления, хотя в хронологию этот срок не включил. Поскольку мы уже поняли, что в тексте абсолютно нет ничего случайного и лишнего, то и эти числа должны были хоть как-то работать. Третий пункт наших расчетов был связан со следующим указанием Нострадамуса:

«Однако от Иисуса Христа отсюда я опускаю (...) и вычисляю настоящее пророчество согласно порядку цепи...»

Итак, все эти зашифрованные даты являются единой цепью и, как мы уже говорили, фактическая сумма лет, приведенных в таблице, дает 4092 год, а сам Нострадамус «насчитал» 4173 года! Теперь же он еще и заявляет, что «опустил время от Христа», то есть «забыл» еще одну дату — 1558-й год, именно столько лет минуло от Христа до того дня, когда пророк закончил свое письмо. Подставив эту дату в хронологию, мы получаем, что 1558 год от Рождества соответствует 5650 году от «сотворения мира», согласно хронологиям Нострадамуса (см. рисунок). На рисунке видно, что предполагаемая дата Второго пришествия отстоит от 5650 года на 477 лет.

Возможно, этот промежуток и есть та самая искомая дата — через 477 лет от 1558 года (5650-го от сотворения мира)? Может быть. Это, кстати, дает 2035 год нашей эры (1558+477=2035). Однако давайте не будем торопиться. Во-первых, надо посмотреть, сработают ли проверочные числа? Для этого сложим все имеющиеся в таблице числа, включая те, что не используются в хронологии. Это отодвигает 4092 год еще на 600 лет и 4 года, что дает 4696-й. Ближайшая к этому числу дата «пришествия» — это 5173 год. Ну и что? А то, что разница между этими числами опять составляет 477 лет. Случайность? Как бы не так. Дальше подобных случайностей будет хоть пруд пруди. Просто таблица Нострадамуса уверенно сходится к одной и той же дате — к 2035 году нашей эры!

Итак, мы путем долгих размышлений пришли к предполагаемой дате «второго пришествия», если, конечно, верить расчетам Нострадамуса. Хотя, конечно, право на сомнение — это священное право каждого здравомыслящего человека. Ни в чем не сомневается только больной.
 

КАББАЛА БЕЗ МИСТИКИ

Наше внимание привлекла еще одна загадка, присутствующая в тексте «Послания к Генриху». В окончании первой хронологии пророк говорит: «Центурии, хоть и зашифрованные, близки все-таки к изречениям 1000 и 2-х пророков, согласно финикийской (пунической) таблице Иоиля».

Очень интересно. Дело в том, что нет никакой такой финикийской таблицы Иоиля, хотя бы уже потому, что сам Иоиль отнюдь не финикиец, а самый обыкновенный иудейский пророк. Больше того, далее следует цитата из пророчества Иоиля, имеющаяся в Библии,— глава 2, ст. 28 (всего же в этом пророчестве три главы).

Вообще, само это пророчество довольно любопытно: оно говорит о том же СОБЫТИИ, что и сам Нострадамус,— «День Господень, великий и страшный, уже близок, впереди Пришествие Мессии и начало Новой Эры. Перед этим будут большие беды, однако после того на Земле воцарится Справедливость и Добро»,— примерно так оно звучит в переложении на современный язык.

Так может быть, речь здесь идет не об умопомрачительном числе несуществующих пророков, а попросту в этих числах зашифрована еще одна дата? Почему нет? Тем более что в словосочетании «финикийская таблица» явственно ощущается намек на правила Кабалы — полуподпольного искусства халдеев, иудеев и финикийцев шифровать информацию в виде неких таблиц или просто набором цифр. Таким образом, число 1002 может означать «второй год новой тысячи», то есть 2002. Возможно даже, что здесь пророк указал, что это СОБЫТИЕ наступит через 1002 года после времени Нострадамуса, но это вряд ли. Вспомним о том, что Нострадамус отнес дату СОБЫТИЯ к началу седьмого тысячелетия, а по его собственным хронологиям это тысячелетие либо наступило уже лет 700 назад, либо же его начало приходится примерно на XX век. Выходит, что, скорее всего, эта дата означает 2002 год. По крайней мере, это наиболее вероятно.

Однако 2002-й — это еще не СОБЫТИЕ, это только приближение ЕГО. Да и из цитируемых Нострадамусом отрывков книги Иоиля мы явственно слышим: «Близится Царствие Небесное», близится, но еще не пришло! Все еще впереди. Давайте опять обратимся к христианской традиции, ведь провидец то и дело указывает на связь его таблицы с Писанием. Какой срок Новый Завет отводит на промежуток времени между появлением Христа и временем Спасения? Конечно же, это 33 года — время от рождения до воскресения. В сумме же мы получаем 2035 год.

Есть и еще один путь, связанный с «финикийской таблицей». Логика подсказывает, что где-то в тексте должно быть указание на окончательную дату СОБЫТИЯ, начало которого ожидается в 2002 году и если уж пророк намекает на Кабалу, то почему бы не использовать для шифра правила этой мистической науки? Нет, мистикой здесь и не пахнет, просто главная тайна Кабалы заключается в том, чтобы использовать определенные правила для составления шифровок с помощью каких-либо чисел.

Правила эти просты. Отбросив всякий оккультизм, мы просто берем цитату из Иоиля. Цитата эта, надо сказать, в Предисловии вроде бы ни к селу ни к городу и говорит почему-то о том, что сыновья ваши и дочери будут пророчествовать (Иоиль. Гл. 2, ст. 28). В Кабале же было принято сыновьями и дочерями называть либо буквы алфавита, либо номера глав (2 и 3) и строк (28), если речь шла о книге. Далее в Предисловии опять идут странные слова пророка: «Некоторые из числа сыновей и дочерей предсказывали великие и удивительные события».

Стало быть, можно попробовать сложить имеющиеся у нас «числа сыновей и дочерей», и таким образом получаем 30 лет. Что еще? Думается, нелишне будет помнить о намеке на мистику — вторая глава это опять же лишь преддверие СОБЫТИЯ, само же оно в книге Иоиля описано в 3 главе. Попробуем прибавить к числу 30 еще и эту новую тройку и в итоге опять получаем 33 года — мистический возраст Христа.

Логика мистика нигде не нарушена. Все правильно: если речь идет о Спасителе, то логично предположить, что пророк ввел этот известный всем срок в свой шифр, как говорится, кто-нибудь да додумается.

В итоге мы имеем две даты — 2002 год, как начало «Великого и страшного Дня Господнего» и 2035-й — год логического завершения СОБЫТИЯ или, говоря языком Нострадамуса, начало Новой Эры Земли.

ЗОЛОТОЙ КЛЮЧИК ДОКТОРА НОСТРАДАМУСА

 

Итак, в невероятно запутанном послании Нострадамуса Генриху начал проявляться совершенно определенный порядок. По крайней мере, нам удалось несколькими различными путями прийти к одной и той же дате — дате предсказанного пророком Второго пришествия Спасителя, которое, в соответствии с этими расчетами, должно состояться в 2035 году. Не стоит, правда, забывать, об образности языка — речь идет не о рождении нового Христа, а о победе «христовых принципов», о начале новой эры.

Само по себе это, конечно же, интересно, однако мало ли кто чего предсказывал? Увы, каждому понятно, что единственный способ проверить истинность пророчеств — это сравнить предсказанные события с реальной историей, а имея на руках один только 2035 год, ждать этой проверки придется довольно долго. С другой стороны, у нас же есть еще две нерасшифрованные таблицы с непонятными «полубиблейскими» датами, и кто знает, может быть, именно в этих таинственных числах содержатся какие-либо неопровержимые доказательства истинности предсказаний Нострадамуса? Вот только нужно попробовать поискать некий ключик, некий коэффициент, позволяющий превращать эти загадочные цифири в даты реальной истории, если, конечно, мы не ошиблись в своих расчетах.

Давайте еще раз попробуем пройтись по тексту «Послания» и поищем какие-нибудь указания или намеки по этому поводу. (Мы бы могли и сразу начать с математики, но дабы не превращать книгу в задачник по арифметике, поставили в начало эту иллюстрацию, математику же для проверки мы приведем чуть ниже). Надо сказать, в текстах Нострадамуса нас ожидало преогромное множество всяческих любопытнейших намеков, а то и вовсе чуть ли не прямых инструкций по поводу ключа. Единственное, от чего хотелось бы предостеречь читателя, так это от чересчур дословного восприятия туманных образов Нострадамуса. В самом деле, мы же не буквоеды, и если, скажем, гаишник поднимает свою волшебно-полосатую палочку вверх, мы ведь не станем это воспринимать как приказ взлететь к небесам!

Итак, в своих четверостишиях пророк то и дело говорит о каких-то «письмах, посланных ранее», об их находке с помощью некоего светильника, о том, что эти «письма спрятаны в Королевском сундуке» (ц.8 к.23), и так далее. О чем здесь может идти речь? Первое, что приходит в голову всем без исключения исследователям, это то, что Пророк предсказывает находку каких-то важных судьбоносных документов. Логично. Но скажите, если Нострадамус неоднократно заявлял, что его послания однажды будут расшифрованы и что его главное желание состоит в том, чтобы «выйти на свет из своего темного положения», то что может быть важнее и судьбоноснее лично для него, чем находка истинного смысла его собственных писем в будущее? Тем более что одно из этих писем — «Послание Генриху» — действительно замаскировано под письмо некоему Королю, то есть, образно говоря, «спрятано в Королевский сундук»!

Затем в «Предисловии к Цезарю» Пророк замечает, что «не может оставить свои предсказания в письменном виде, поскольку бумага к тому времени успеет истлеть», но «наследный пароль его тайного предсказания уйдет вместе с ним (в могилу)».

А вот в тридцать пятом катрене шестой центурии Нострадамус записал совсем уж невероятную фразу: «Письма спрятаны в церковной свече». Попробуйте спрятать бумажное послание в восковую свечку — интересно, долго ли оно там сохранится? Кстати говоря, намек на то, что пароль будет именно «наследным», заставило нас обратиться к тексту завещания Нострадамуса, не оставил ли он и в нем каких-либо следов? Оказалось, оставил. Первое его посмертное распоряжение звучало следующим образом: «окружить гроб четырьмя свечами по одному ливру каждая». Надо сказать, что свечки эти должны были получиться будь здоров! Шутка ли сказать, если каждая равнялась по стоимости половине килограмма серебра?

Что же у нас получается? Мало того, что эти свечки сами похожи на четыре единицы, так еще этот факт подчеркнут — «по одному ливру».

Итак, четыре свечи, четыре единицы, по две с каждой стороны гроба — вместе это можно записать как 11 и 11, и нам на ум невольно пришло, что это просто условное обозначение числа 11 целых и 11 сотых. Больше того, не вдаваясь излишне в подробности, скажем только, что Нострадамус несколько раз в своих текстах особо подчеркнул число «одиннадцать и чуть меньше», ну а чуть ниже мы получим эту же цифирь уже чисто математическим способом.

Стало быть, вполне возможно, что число 11,11 и есть искомый нами коэффициент, но пока не очень-то понятно, как им пользоваться. Зато в тексте «Послания Генриху» находим еще одну подсказку:

«Я рассчитываю, что в будущем должно произойти примерно столько же событий, сколько и в истекших столетиях, включая настоящее».

Что ж, события прошлого описаны в двух хронологиях, и похоже, что Пророк говорит о том, что такие же, вернее, похожие события должны уместиться в срок с момента написания послания до наступления 2035 года, то есть в период, равный 477 годам. Стало быть, если в одной из хронологий промежуток времени равен 5173 годам, то путем элементарной пропорции мы должны его сжать таким образом, чтобы вместо 5173 лет у нас получилось 477. Кстати говоря, коэффициент этой пропорции примерно равен 11, что довольно близко к нашим «свечкам».

С первой хронологией Нострадамуса дело обстоит примерно так же, но в том-то и беда, что примерно, а не точно! Проводя вычисления без учета этого незначительного расхождения, мы получим разброс значений в несколько лет, а потому рискуем просто-напросто не узнать, о каких именно событиях говорил провидец.

В то же время не зря же он довольно много места уделил описанию своих «свечек», а потому можно попробовать именно этот коэффициент — 11,11 — применить к расшифровке таблицы. Больше того, чтобы не утомлять читателя дальнейшими подсчетами, мы можем предложить пропустить наши последующие рассуждения о ключе и перейти сразу же к новой главе, где применение этого коэффициента принесло первые и, надо сказать, весьма удивительные результаты.

Если же вас интересуют все нюансы логики доктора Нострадамуса, то давайте снова вернемся к одной из хронологий, где пророк странным образом размышляет о годах — солнечных, лунных и непонятно каких.
 

МЕЖДУ СОЛНЦЕМ И ЛУНОЙ

На наш взгляд, вторая хронология Нострадамуса, заканчивающаяся 4173 или 5173 годом, является более полной, к тому же именно в ней мы отыскали указание на искомую нами дату Второго пришествия — 2035 год, а потому логично поискать ключ именно здесь. Так мы и поступили.

Первым делом мы вычислили, что пропорция между промежутками времени в 5173 и 477 лет составляет 10,845, то есть расхождение с числом 11,11 было на уровне 2,5 процента. Другая хронология давала коэффициент 11,275. По нашему же глубокому убеждению, ключ к обеим таблицам должен был быть универсальным. Это и заставило нас обратить внимание на одно довольно странное размышление Нострадамуса. Давая перечисление библейских событий, в середине списка он, как бы спохватившись, неожиданно делает непонятное отступление:

«Какие же это годы — солнечные, лунные или хоть десять раз смешанные — положены в основу подобных вычислений? Я утверждаю, что Священное Писание придерживается летосчисления по Солнечному календарю».

Вот тебе и раз! Все Священное Писание построено на вавилонском лунном годе. До сих пор еще многие христианские праздники считаются по календарю лунному, а Нострадамус, оказывается, этого не знает! Кстати говоря, разница между лунным и солнечным годом довольно существенна и составляет 11 дней. Таким образом, за 1000 лет расхождение будет около 30 годков! И уж кто-кто, а Нострадамус, знавший астрономию не хуже Коперника, просто не мог этого не заметить! Дальше — больше! Среди катренов есть несколько, в которых Пророк рассуждает об этом же:

Когда будет приближен этот недостаток лунных,

Одно от другого не отличается сильно...

Там же оракул взял начало.

(Центурия 3, катрен 4)

Из этих строк видно, что предсказания оракула как-то связаны с «недостатком лунных», и, скорее всего, речь идет именно о «лунных годах». Это и позволяет нам подсчитать разницу между лунным и солнечным календарем, набежавшую за время библейской хронологии из «Послания Генриху».

Понятно, что от Рождества Христова летосчисление уже перешло на солнечный год, и потому этот период мы не стали учитывать. До Рождества же, по расчетам Нострадамуса, прошло от «сотворения мира» 4173 года. Переведя это число в лунные годы, мы получили разницу в 128 лет (плюс-минус год-другой — для нашей пропорции это несущественно).

Таким образом, вся таблица дополнилась, и ее окончательная дата увеличилась с 5173 до 5301 лет. Составив элементарную пропорцию, то есть сжав 5301 год до 477, мы получили искомый коэффициент — 11,11, то есть те же «четыре единицы», зашифрованные в других местах. Следующий вопрос заключался в том, чтобы определить место, которое должны были занять в таблице эти 128 лет. Надо ли было все даты переводить в лунные, или же достаточно просто передвинуть всю хронологию на этот срок? Второе предположение показалось нам более правильным: ведь в рассуждениях Нострадамуса упоминались какие-то «хоть десять раз смешанные годы». Кроме того, эти рассуждения находились не в начале и не в конце хронологии, что было бы логично, а прямо посередине.

Памятуя, что послание писалось целый год с четвертью, мы исключили возможность того, что это простая оплошность, ведь нам уже не раз приходилось убеждаться, что практически за всеми такими вот «нелогичностями» стоят абсолютно четкие указания. Ну и кроме того, в вышеприведенном катрене «недостаток лунных» указан в единственном числе. Все это подвигло нас на то, чтобы ввести в общую хронологию этот «недостаток лунных» именно в том месте, где Нострадамус сам размышлял об этом. Так мы и поступили, после чего цепочка псевдобиблейских сроков Нострадамуса приобрела такой вид:
1506; 600; 128; 1 год и 2 месяца; 295; 100; 60; 130; 430; 480; 490. Восстановив же хронологическую последовательность, мы получили следующие даты от сотворения мира:
1506 г. — «рождение Ноя»;
2106 г. — «завершение строительства ковчега»;
2234 г. — «лишние лунные годы»;
2235 г. — «конец потопа»;
2530 г. — «рождение Авраама», праотца Якова;
2630 г. — «рождение Исаака», отца Якова;
2690 г. — «рождение Якова»;
2820 г. — «Яков идет в Египет и уходит из него»;
3250 г. — «исход детей Якова-Израиля»;
3730 г. — «возведение храма Соломоном»;
4220 — 4301 годы — не совсем понятный период. Напомним, что число 4220 взялось при простом сложении всех чисел в цепочке (1506 + 600 +... и т.д.), в то время как сам пророк в результате того же самого арифметического действия получил почему-то 4301. Вот и получается, что 81 год оказался попросту «упущенным» Нострадамусом, и потому его вполне можно назвать «межвременьем». К Христу эти годы тоже не имеют отношения, поскольку выше мы уже говорили, что «золото Иисуса» из хронологии убрано;
5301 год — «начало Новой Эры».
Теперь нам было необходимо с помощью найденного коэффициента 11,11 перевести эти даты из псевдобиблейских в реальные.

ХРОНИКА НАПОЛЕОНА, КОТОРАЯ ПРОИЗОШЛА ЗА ДВЕСТИ ЛЕТ ДО НЕГО САМОГО

 
Трудно не уважать блаженного Августина, деятеля, который прославился не столько своей святостью, сколько разумным и трезвым взглядом на окружающий нас мир. Скорее, это был больше ученый, чем богослов, и раньше мы были полностью согласны с ним в тех местах, где он уверял, что будущего как такового еще нет, что можно угадать некоторые варианты этого будущего, но в то, что будущее предопределено и однозначно, нам, как и любому здравомыслящему человеку, поверить было никак нельзя. В конце концов, мы же видим вокруг свободных людей, вольных распоряжаться не только своими, но даже и чужими жизнями, мы видим, как наш завтрашний день зависит от того, что мы сделаем сегодня. Да стоит, к примеру, мне только захотеть и не пойти завтра на работу, как будущее мое станет совершенно иным — чуть более свободным, но гораздо менее обеспеченным.

Одним словом, мы чувствовали, что завтрашний день пусть не во всем, но во многом зависит от нас. А значит, подсказывала логика, и вся наша история точно так же зависит от чьей-либо, злой или доброй, но все же человеческой воли. Вот, скажем, нажмет какой-то маньяк на кнопку, и все, прощай, родная планета. Так мы полагали еще вчера. Сегодня же мы сидим над листами с расчетами и испытываем состояние, близкое к шоку,— расшифрованные пророчества Нострадамуса с беспощадной ясностью говорят: все предсказанное сбылось в точности, свершилось год в год. Все, что должно было произойти,— произошло без всяких вариантов, а значит, НИКТО НИЧЕГО НЕ МОГ ИЗМЕНИТЬ!

Нам еще трудно с этим смириться, но факты говорят сами за себя — Жизнь и История развиваются по своим законам, изменить которые мы не властны. Да, мы сколько-то вольны выбирать свою судьбу, мы даже можем пытаться противиться этим законам, но сама Жизнь сложится так, как это нужно Ей, а не нам. Все равно как строящийся дом обязательно будет построен, даже если каменщик уйдет в запой. Просто на место этого каменщика придет другой, который будет вынужден трудиться, чтобы не умереть с голоду. Здесь отклонения от графика вряд ли будут принципиальными.

Вот и с Историей происходит то же самое — в ней случается не то, что хочется нам, а то, что должно произойти, и если Жизни зачем-то нужен был Наполеон, то он не замедлил явиться в точно назначенный срок. Зачем? Это уже другой вопрос, пока же главное то, что он все же пришел, как это и было предсказано ровно за 250 лет до его появления. Увы, но будь жизнь устроена иначе, никто и никогда не смог бы сделать такие точные предсказания, как это удалось доктору Нострадамусу. Впрочем, судите сами.

В прошлых главах нам удалось определить конечную дату пророчеств как 2035 год и найти ключик-коэффициент, равный числу 11,11, позволяющий перевести псевдобиблейскую хронологию Нострадамуса в нормальные даты.

Теперь самое время им воспользоваться. Итак, начало событий приходится на 1558 год и шесть месяцев, стало быть, нам необходимо сократить все псевдобиблейские даты в 11,11 раз и каждую из них приплюсовать к 1558 году, как к точке отсчета. Последняя дата — 5173 или 5301 год — должна превратиться в 2035 год и те же 6-7 месяцев. Можно и наоборот — отнимать полученные промежутки от конечной даты, что ровным счетом ничего не меняет.

Однако прежде чем приступить к вычислениям, нам бы хотелось обратить ваше внимание на один важный факт, а именно на то, что хронология Нострадамуса разорвана в двух-трех местах. Первый разрыв связан с тем, что нам пришлось вставить в таблицу лунные годы. Второй разрыв не так очевиден — Нострадамус просто упомянул лишнюю дату — «4-й год правления Соломона». Эта дата не участвует в хронологии и, как мы уже успели выяснить, является проверочным числом. Тем не менее не исключено, что этим Нострадамус выделил дату постройки Храма, как землемер выделяет флажками какие-то важные узлы. Еще один разрыв — это неизвестно откуда возникший период с 4092 года (4220 с учетом лунной поправки) по 4173 год (4301), названный нами «межвременьем». Следует оговориться, что ввод лунных лет в хронологию практически не отражается на конечных результатах, поскольку все даты увеличились на одно и то же целое число. Таким образом, если мы будем делать свои расчеты от конечной даты — 2035, то в любом случае все результаты, кроме двух первых дат, будут идентичны.

Иными словами, эти разрывы могут являться указанием на то, что вся таблица уже сгруппирована по каким-то признакам. К примеру, даты между двумя ближайшими разрывами могут относиться к какому-либо одному историческому периоду, другие же — к другому. Итак, как уже говорилось, мы сокращаем все псевдобиблейские даты в 11,11 раз и прибавляем их к дате 1558 год и 6 месяцев. Вот что у нас при этом получается:

Первая группа дат. Рождение Ноя приходится на 1694 год; завершение строительства Ковчега перед потопом — на 1748-1759 годы. На первый взгляд ничего особенно интересного, но именно в это время Людовик XV приблизил к себе некую даму Жанну Антуанетту Пуассон, вошедшую в историю как маркиза де Помпадур, провозгласившую любопытный девиз, быстро подхваченный и самим королем, и его свитой: ПОСЛЕ НАС ХОТЬ ПОТОП!

У Нострадамуса же мы читаем, что это время «перед предстоящим потопом». Неплохое совпадение? Любопытна также и дата 1694, и хотя мы не будем рассматривать ее как безоговорочное попадание Нострадамуса, все же заметим — в этот год родился Вольтер, гений остроумия и свободомыслия. При этом во времена мадам Помпадур Вольтер, подобно Ною, спасающемуся от потопа, вынужден был бежать из Франции. Больше того, Вольтер считается главным идеологом Французской революции, жаль только, что его «праведные» мечты получили после его смерти столь «хамское» воплощение. Мы не призываем пока делать какие-либо выводы, давайте лучше проследим цепочку дат дальше.

Вторая группа дат. Здесь еще более интересно.
1. 1786 год — «рождение Авраама», праотца Якова.
2. 1795 год — «рождение Исаака», отца Якова.
3. 1800 год — «явление Якова».
4. 1812 год — «Яков идет в Египет и уходит из него». Очень любопытно.
5. 1850-1851 годы — рубеж между тем, как дети Израиля (Якова) поселились в Египте до их исхода.

Третья группа дат:
1. 1894 год — «основание Храма Соломона».
2. 1938 год — начало периода «межвременья».
3. 1945 год — конец периода «межвременья».

Не правда ли, некоторые даты выглядят очень уж подозрительно? Однако что делать с какими-то неясными полубиблейскими комментариями к этим датам? На этот счет есть совершенно прямое указание Нострадамуса, который в своей первой таблице пишет: «Обстоятельства требуют, чтобы подобные события были опубликованы зашифрованным языком...». Итак, события будущего должны быть подобны библейским. Это подтверждается другой цитатой:

«Все было расчитано с помощью соединения полученного мною впечатления в некоторые оставленные часы с впечатлением от древних предков».

Это же прямое указание на проведение параллелей между библейскими и реальными событиями! Прекрасно, стало быть, следует обратить внимание на характеры перечисленных в таблице библейских предков, а также на особенности их поведения. И наконец последнее:

«Все написано зашифрованным языком, не дающим однозначного толкования, однако не так, чтобы возникали двусмысленные догадки».

Иными словами, каждый ветхозаветный герой или событие может обозначать сразу несколько исторических персонажей, но при этом их характеристики должны совпадать с реальностью.
Давайте же, прежде чем приступить к расшифровке, уточним, что представляют собой наши предки из Библии.

1. Ной — праведник, построивший Ковчег (естественно, Ноев Ковчег, а никакой другой). Спасся сам и спас «каждой твари по паре». Был выставлен на посмешище Хамом и «реабилитирован» Симом и Яфетом.

2. Авраам. Прежде всего это прародитель, а если быть точнее, то дедушка Якова, более известного под именем Израиль. Авраам отец Исаака. Праведник, отличавшийся таким редким благочестием, что нередко был не прочь перегнуть палку, как то: принести в жертву своего сына.

3. Исаак. Отец Якова-Израиля. Именно его хотел принести в жертву Авраам. Исаак желал благословить перед смертью Исава, но Яков хитростью получил благословение отца первым.

4. Яков. За свою силу был прозван Израилем — «И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь». (Бытие. Гл. 32. ст. 28). Яков два раза (сравните с Наполеоном) хитростью добыл себе первородство, сначала выменяв его у Исава на чечевичную похлебку, а затем обманом получив благословение от отца. Нострадамус еще говорит о том, что Яков ушел из Египта, однако, по Библии, он прожил там до старости и умер, оплакиваемый родными и близкими.

5. Исход детей Израиля из Египта. Это событие означает образование нового еврейского государства.

6. Возведение Храма Соломона в 4-м году его правления. Единственное, что по этому поводу можно сказать, что речь идет о величайшей культурной и духовной ценности Израиля и остальных народов.

Давайте теперь попробуем сопоставить эти библейские данные с реальными событиями, случившимися в обозначенные годы.

«ПОСЛЕ НАС ХОТЬ ПОТОП»

Вот к чему привели нас наши вычисления.
«Рождение Ноя» у нас приходится на 1694 год. Ничего особенного, разве что, как мы уже упоминали, в это время родился Вольтер — которого считают основным идейным вдохновителем Французской революции. Дальше идет «время перед потопом», попадающее на период с 1748 по 1759 (1760) год. Именно в это время во Франции возник девиз Людовика XV и его фаворитки мадам Помпадур: «После нас хоть потоп». Это попадание довольно любопытно, ведь именно идиотский лозунг Помпадур во многом спровоцировал вскоре самую кровавую революцию (чем не потоп?), приведшую к власти Наполеона. Вот что пишет об этом Нострадамус в самом первом катрене 8-й центурии, к которой, собственно, и написано «Послание Генриху»:

По, Най, Лорон, в жилах больше огня, чем крови.
Чтобы купаться в славе, великий ворвется в собрание
(или: великий броисится в рискованное).
Он не допустит возвращения сорок.
Пампон, Дюранс будут в заточении.

Давно уже замечено, что бессмысленное на первый взгляд перечисление городов у Нострадамуса часто является анаграммой, в которой зашифрованы имена (на это в «Послании» есть достаточно прямое указание). Так в сочетании Най, По, Лорон легко узнается слово NA-PO-LON-ROY (На-По-Лон-руа), то есть Наполон-король. Для реального имени Наполеона не достает всего одной только гласной. С другой стороны, Пампон и Дюранс вместе дает Памподюр или мадам Помпадур, величайшую «сороку-развратницу», разорившую Францию, имя которой и сегодня содержится практически во всех энциклопедиях. Именно ей принадлежит знаменитая фраза: «После нас хоть потоп», и потому такое совпадение с комментарием Нострадамуса: «время перед потопом», просто не может быть случайным.

Таким образом, Нострадамус может намекать на связь деятельности этой особы и ее любовника Людовика XV с необходимостью последующего прихода Наполеона, который наконец-то остановил этот «потоп». Тем более что дальнейшее раскрытие хронологии дает нам историю «Якова», который однажды хитростью добыл свое первородство, «боролся с Богом и побеждал человеков», то есть историю некоего узурпатора, в котором легко узнается тот самый «Наполон-король».
 
 

ИСТОРИЯ «БОНАПАРТА АВРААМОВИЧА»

1. 1786 год. «Праотец Якова». В конце 1785 года Бонапарт Наполеон начал службу во французской армии в чине младшего лейтенанта артиллерии. Отсюда до императора ему еще было как от земли до неба. С другой стороны, не поступи он на военную службу, не стать бы ему в один прекрасный день монархом. Таким образом, намек на праотца довольно обоснован. Быть может, эта дата показалась вам не такой уж важной, однако именно она дает четкое начало довольно долгой истории французских узурпаторов.

Из простого солдата он станет императором.
Короткую одежду сменит на длинную.
Храбр в сражениях, очень плох для церкви,
Он будет досаждать священникам как вода губке.
(Центурия 8, катрен  57)

2. 1795 год. «Отец Якова». Год установления Директории, которая правила в Первой Французской республике вплоть до свержения ее Наполеоном. Именно Директория, новообразованный орган власти после казни Робеспьера, назначила Наполеона командующим армией.

Лиса будет избрана без единого слова.
Заставляя народ жить на одном ячменном хлебе,
Позднее превратится в тирана,
Поставит ногу на горло величайших.
(Центурия 8, катрен 41)

В 1794 году был казнен величайший «святоша» Французской революции — Максимилиан Робеспьер. Якобинский террор был закончен, и в 1795 году было назначено новое правление — Директория, орган исполнительной власти из пяти директоров (запомним цифру "пять" -- дальше будет интересно). Наполеон в этот год получил назначение командовать французской армией, что и позволило ему однажды произвести переворот.

3. 1800 год. «Явление Якова». В конце 1799 года Наполеон совершает государственный переворот, свергая ту самую Директорию, которая сделала его командующим, и провозглашает себя первым консулом. Вся полнота власти (сравните с первородством) переходит к нему!

Из-за Марса противоположная будет монархия,
Тот великий рыбак в замешательстве разорительном;
Молодой черный красную возьмет иерархию,
Эти предатели придут день туманный.
(Центурия 6, катрен 25)

Великий Рыбак — это образ римского папы, преемника апостола Петра, чей символ — рыба. Красный — цвет революции, Марс — обозначение войны и военного человека. Отсюда получается: «Военные люди сменят монархию на ее противоположность, римский папа пострадает, а затем, в туманный день, красная революционная власть будет захвачена черным молодым человеком». Эта строка о «туманном дне» очень интересна. Переворот был совершен Наполеоном в ноябре, который в республиканском календаре так прямо и назывался: «месяц туманов» — «брюмер».

Поднимется огромный рой пчел.
Никто не узнает, откуда они.
Они нападут ночью, стража пьяна,
Город в руках пяти купленных болтунов.
(Центурия 4, катрен 26)

Этот катрен как нельзя лучше описывает государственный переворот, совершенный Наполеоном. Рой пчел — герб Наполеона, 5 купленных болтунов — это и в самом деле неспособное к реальным шагам правление Директории из 5 директоров, троих из которых подкупили перед свержением, а двое остальных действовали заодно с Бонапартом. Любопытно, уж не чечевичной ли похлебкой подкупал Наполеон-Яков Директорию?

От морского подчиненного города
Коротко остриженный получит власть,
Чтобы смирить тех жалких против него.
Четырнадцать лет продержится его тирания.
(Центурия 7, катрен 13)

Наполеон, уроженец острова Корсика, подчиненного Франции, действительно не отличался «хип-повой» волосатостью, и тирания его продержалась 14 лет и 5 месяцев с 9 ноября (брюмера) 1799-го по 13 апреля 1814 года!

4. 1812 год. «Яков идет в Египет (в «Горестную страну», иврит.) и уходит из него». Конечно, в Египет Наполеон тоже ходил, но что значит этот его поход в сравнении с роковым для себя походом в Россию именно в 1812 году? И ведь, по Библии, Яков умер в Египте, у Нострадамуса же он УХОДИТ из него! Так вот зачем понадобилось искажать Библию! Чтобы недвусмысленно описать ситуацию 1812 года! Хотя и без того российская кампания для Наполеона действительно была равносильна его смерти как императора.

Готовый к битве, он дезертирует,
Предводитель врага будет торжествовать победу.
Арьергард будет защищаться,
Остальные умирают на белой территории.
(Центурия 4, катрен 75)

Великая Империя будет вскоре перенесена
На незначительное место, которое вскоре вновь возрастет,
Место совсем ничтожное от тесного графства,
Там в середине придет положить свой скипетр.
(Центурия 1, катрен 32)

Насчет «белой страны» — суровой русской зимы, заставившей солдат Наполеона бежать домой без оглядки, все ясно. Что же касается второго четверостишия, то в самом деле, вместо Французской Империи Наполеон стал «императором» острова Эльбы, где и сложил свой скипетр. Больше того: вскоре после этих событий его «незначительное место» действительно возросло, и Наполеон опять стал императором! Правда через сто дней все вернулось на круги своя, так что пришлось ему «положить свой скипетр» в «совсем уж ничтожном месте» — на холодном, далеком острове Эльба. Все это сбылось.

5. 1850-1851 годы. «Рубеж между поселением детей (потомков) Израиля-Якова и их исходом». Луи Наполеон Бонапарт, племянник Наполеона Первого, после парижского кровавого бунта в 1848 году был избран президентом, а после переворота в 1851-м — провозгласил себя императором Наполеоном Третьим.

Эта дата не очень точна. По крайней мере, здесь расхождение с реальными событиями около года. Тем не менее факт попадания налицо: в этот год действительно была образована Вторая Французская Республика — новое государство потомков Якова-Наполеона. Что же касается некоторого расхождения дат, то давайте не забегать вперед — чуть ниже будет показано, что под некоторыми датами указаны двойные события, так что когда мы объединим обе таблицы Нострадамуса в одну, эта дата опять может «сработать».

Ну что же, путем несложных вычислений мы получили весьма любопытные даты из истории Наполеона Первого и его потомков. Катрены, которые мы процитировали здесь для иллюстрации, и раньше интерпретировались в пользу Наполеона, однако знал ли на самом деле провидец время описываемых им событий, установить из одних только катренов никак не удавалось. В этом и состоит наше открытие. Теперь, на наш взгляд, совершенно очевидно, что даты Нострадамусу были хорошо известны. Из всех ключевых моментов истории Наполеона не указан только 1815 год — время его знаменитых 100 дней. Зато точно указано время его тирании — ровно 14 лет.

Кроме того, попробуйте с помощью ограниченного набора библейских персонажей, которые, к тому же, должны хоть как-то соответствовать Священному писанию, зашифровать какую-либо хронологию. Поверьте, это адский труд. Действительно, стоит попробовать создать подобную же шифровку, чтобы оценить труд Нострадамуса-шифровальщика. Если же вам все же точность покажется неоправданно низкой,— ну, мало ли у кого какие запросы? — то посмотрите на то, какой допуск точности дает для своей шифровки провидец — «плюс-минус 8 месяцев». Подавляющее большинство событий истории Французской революции-потопа и Якова-Наполеона в этот допуск укладываются. Так что все верно!

Кроме этого в «Послании Генриху» Нострадамус называет еще одну дату — 1792 год, время, «когда покажется, что наступил момент обновления эпохи». Так оно и было — в этом году правительством Французской республики был введен новый революционный календарь и отсчет лет начал происходить не от Рождества Христова, а от начала революции! А вот третью группу дат логично будет рассмотреть в следующей части.

СТОЛЕТИЕ СТРАХА

 
Очень жаль, но в подавляющем большинстве случаев стихотворные переводы Нострадамуса никуда не годятся, настолько погоня за рифмой и ритмом искажает их и без того туманный смысл. Не зря ведь сам Нострадамус писал об этом: «Для того, кто имеет большую потребность остаться с носом, рифма будет так же очевидна, как непонятен смысл». Исключения составляют только лишь те катрены, где нет фактов, но есть эмоции и чувства. Таким образом, катрен о «зловещем столетии», в котором, по словам провидца, мало кто бы захотел жить, превратился у переводчика Завалишина в следующее четверостишье:

Мне горько сказать, что жестокие эры
Опять завладеют мятежной землей,
И рабская будет царить атмосфера
Под маской любви и свободы большой.

Номер же этого катрена говорит сам за себя — 2.10 — чем не «дву-десятый», то есть наш двадцатый век с его войнами, жестокими или равнодушными политиканами, ложью, возведенной в ранг высокого искусства дипломатии? И тот, кто думает, что вот сегодня, после крушения коммунизма, наступила наконец-то долгожданная свобода, пусть этот человек попробует хотя бы просто приехать в Москву и погулять по ее гостеприимным улицам без прописки — еще никогда в истории человек не платил за то, чтобы просто ходить по своей родной земле! Но мы опять отвлеклись. Давайте наконец вернемся к нашей хронологии.

Итак, третья группа дат дает нам 1894 год. В этот год ничего сверхважного не случилось, правда, именно тогда взошел на трон последний русский император Николай II, а через 4 года (в 4 году правления?) была образована социал-демократическая партия России, сыгравшая в XX веке самую значительную роль. Кроме того, этот год многие исследователи считают годом окончательного крушения идеалов Французской революции, поскольку именно тогда во всех бедах начали обвинять евреев и начались громкие антисемитские процессы. Это несколько перекликается с комментарием Нострадамуса — «рубеж между исходом детей Израиля и возведением храма».

Однако, эту дату мы не будем рассматривать как попадание Нострадамуса, что, несомненно, было бы натяжкой, тем более что этот год у нас обозначен «флажком» (см. предыдущую главу). Он вполне может использоваться в другой хронологии или же и вовсе быть просто промежуточной датой. Дальше идет уже нечто более интригующее:

1938 год и 1945-й. Интересно, что этот период времени у Нострадамуса никак не определен. Так себе, просто «межвременье». Ну и что? Да ничего особенного, просто чуть ниже в тексте «Послания Генриху» речь идет именно о некоем «межвременье». Вот эти строки:

«В период межвременья возникнет чудовищная эпидемия, которая затронет две трети человечества. Это бедствие окажется настолько страшным, что нельзя будет более узнать полей и домов, а на улицах вырастет трава до колен».

Ранее этот абзац все воспринимали как повествование об эпидемии некоего вируса, но разве мы сами не называли фашизм «коричневой чумой»? Нам могут возразить, что фашизм возник значительно раньше 1938 года. Ну и что? Первые репрессии фюрера начались именно в этом году! Именно тогда произошел аншлюс с Австрией и аннексия Чехословакии! А вот еще один абзац из «Послания Генриху»: «В этот период можно будет оказаться свидетелями того, как при содействии сил Севера Великая Византия объединится с лигурийцами...».
 

Лигурийцы — не исключено, что здесь имеется в виду Германия в союзе с фашистской Италией, а вот под Византией может подразумеваться как союзническая Гитлеру Турция, так и православная (византийская) Россия. Тем более что такое объединение России с Германией действительно имело место быть. Впрочем, такие мелкие подробности не так уж важны, тем более, что сделать однозначные выводы по этим туманным строчкам невозможно. Главное же здесь в том, что даты второй мировой, как и годы, когда «коричневая чума» поглотила две трети мира, совпали в точности! Год в год, а если подсчитать месяцы, то получается чуть ли не день в день! Интересно также проследить эту тему в отдельных катренах Нострадамуса:

Когда монархи примирятся,
Множество людей обречено.
Но один из них будет так уязвлен,
Что не будут сплоченными, начнут войну.
(Центурия 2, катрен 38)

В 1939 году Сталин и Гитлер, а вернее, их министры Молотов и Риббентроп, действительно подписали небезызвестный пакт, поделив между собой страны, лежащие между Германией и Советским Союзом.

Великая империя вскоре опустошена
И перенесена к Арденнскому лесу.
Два ублюдка низложены старейшим
Аэнобарб правит человек с ястребиным носом.
(Центурия 5, катрен 45)

Может быть, нос Сталина-Джугашвили и не был таким уж ястребиным, как это бывает на Кавказе, но все же и он был лицом кавказской национальности. Дальше — больше:

Он соберет в Великую Германию
Брабант, Фландрию, Гент, Брюгге, Болонь.
Притворный договор, великий герцог Армении
Захватит Вену и Кельн.
(Центурия 5, катрен 94)

По некоторым данным, во времена Нострадамуса Кельном иногда называли Берлин. Еще одно прямое попадание, и, как мы теперь видим, дата 1945 года получилась у Нострадамуса далеко не случайно! Нет, это всего лишь одна из дат в длинной цепочке, к которой мы еще вернемся чуть ниже. Небезынтересно также и то, что грузина Сталина смело можно называть армянским герцогом, ведь значительную часть времени Грузия была частью Великой Армении. И не менее любопытно то, как называется правитель Германии того времени: иногда Нострадамус величает его «Барб», явно намекая на сходство с древним германским императором Барбароссой, а заодно, может, на роковой для Гитлера план «операции Барбаросса»; в иных местах он назван по месту своего рождения, в честь реки Дунай, для обозначения которой пророк специально использует ее древнее название — Гистер (Hister). Всего одна буква отделяет это написание от псевдонима Шикльгрубера — Гитлер. Опять случайность? Что ж, не будем спорить, а просто дополним этот список самых невероятнейших случайностей другими фактами.
 
 

«ТАЙНА ДРЕВНЕЙШИХ ПРЕДКОВ»

Положа руку на сердце, скажите: может ли оказаться случайностью, что из десяти зашифрованных дат 9 совпали на удивление точно? Причем 7 дат являются взаимосвязанной последовательностью, то есть каждое последующее событие логично вытекает из предыдущего. Только не надо, пожалуйста, приводить известный аргумент о том, что если некая обезьяна будет стучать по клавишам печатной машинки миллион лет, то по теории вероятности у нее все же есть небольшой шанс случайным образом напечатать какое-нибудь литературное произведение, например, «Войну и мир». Во-первых, это всего лишь математическая шутка, во-вторых, с чего бы это обезьяне начать вдруг стучать по клавишам? У нее что, других забот нет? Ну а в-третьих, за всю историю человечества в роли такой вот обезьяны оказался один только Лев Толстой и, на наш взгляд, этого вполне достаточно.

Впрочем, мы не настаиваем — каждый верит в то, во что ему хочется верить, ну а существа, обладающие разумом, кроме всего прочего, имеют еще и возможность проверять факты. Собственно, к этому мы вас и призываем. Давайте попросту вместе с вами попробуем поискать подобные «случайности» в другой хронологии Нострадамуса — в Таблице 1.
Здесь уместно будет процитировать один катрен, в котором под видом кораблей говорится о раскрытии некой «пелены»:

Пелена галеры парус корабля спрячет,
Большое построение придет вывести меньшее,
Десять кораблей ближних дадут толчок,
Большая побеждена [затем] единичные  вместе соединять.
(Центурия 10, катрен 2)

Если это предсказание будущего, то оно никуда не годится, поскольку описывает настолько банальнейшую баталию и настолько мутно, что никто и никогда не сможет определить, о каком именно сражении идет речь. Зато если это инструкция по раскрытию хронологий, то все становится очевидно. Дело в том, что в своих первых расшифровках мы обошлись без этого катрена и только когда закончили работу, поразились тому, что данное четверостишие в точности повторяет последовательность наших действий!

Само слово «галера», «галерея» означает некий ряд, будь то весла на палубе корабля или же последовательный ряд картин на выставке. В этом смысле первая строчка означает, что пелена некой последовательности будет обозначена Нострадамусом под видом кораблей. А теперь посчитайте количество дат в раскрытой нами хронологии и сравните с указанным в катрене числом «кораблей». И там, и там число одно и то же — ровно 10! Забегая вперед, хотим сказать, что найденный совсем недавно двуязычный ключ позволяет прочитать этот катрен совершенно открыто — стоит только перевести на иврит эти строки, как второе прочтение с иврита даст нам два варианта перевода: либо «корабельный парус» (MPRS, hebr.), либо «разьясненное пророчество».

Стало быть, катрен сообщает нам, что после раскрытия «большой» хронологии из 10 дат у нас появляется недостающее условие для раскрытия «меньшей», где дат только шесть. Это условие — полученное нами в расчетах время конечного события — 2035 год.

Вообще, нетрудно заметить, что эта «меньшая» хронология разительно отличается от той, которую мы уже успели привести в нормальный вид, и разница между этими двумя таблицами заключается не только в том, что все без исключения указанные в них сроки расходятся на пару-тройку сотен лет, а то и больше. Отличия также заметны и в самой форме изложения. Если ни у кого не вызывает сомнения, что уже рассмотренная нами Таблица 2 представляет собой четкую последовательную хронологию, то о первой таблице этого не скажешь.

Во-первых, здесь Нострадамус нигде не говорит о «порядке цепи», а именует Таблицу 1 как «сроки времени наших древнейших предков» (в других переводах это звучит как «протяжение времени эпохи наших предков»).

Во-вторых, в отличие от другой хронологии, здесь во всех без исключения датах присутствуют такие фразы, как «около этого». В-третьих, если в Таблице 2 все предки перечислены строго (!) в порядке очередности, то в этой провидец позволяет себе многие вольности. К примеру, читая фразу типа «промежуток между Давидом и Моисеем», у непосвященного читателя может невольно сложиться ложное впечатление, что Давид жил раньше Моисея, хотя на самом деле все было с точностью до наоборот. Случайная небрежность? Но ведь мы уже не раз были свидетелями того, что за подобными «огрехами» скрывается довольно глубокий смысл. Так что же могут означать эти различия? Естественно, они могут ничего не означать, а могут говорить об очень многом. Давайте рассмотрим пункт, озаглавленный нами «во-первых». Что может стоять за словами «эпоха наших предков»? С одной стороны, это та самая эпоха, когда они жили, но есть и другая сторона.

Не следует забывать, что, говоря о главнейшем СОБЫТИИ в 2035 году, Нострадамус имеет в виду ничто иное, как время Спасения, «когда праведники восстанут из могил и придут судить всех живущих на этой Земле».

Недалеко от того великого века тысячного,
Когда помещенные [умершие] выйдут из своих надгробий.
(Центурия 10, катрен 74)

Понятно, что если здесь и идет речь о «воскрешении мертвецов», то только образно, просто в хронологиях Нострадамуса указаны даты жизни давно уже умерших предков, и наша расшифровка вполне может быть обозначена как некое «воскрешение». Так может быть, пророк здесь просто зашифровал какие-либо события, отстоящие от 2035 года на тот или иной срок? К примеру, фраза «Адам жил за 1242 года перед Ноем» означает, что некто, похожий на Адама, жил за какой-то промежуток до того, как, «по свидетельству Библии и на основании астрономических вычислений», настанет время «воскресения» Ноя и прочих праведников? По крайней мере, это не противоречит логике, а потому почему бы не попробовать? Тем более что такой вывод подтверждается намеками Нострадамуса типа «около того». Около чего? Около того СОБЫТИЯ? Почему нет? Это же шифровка, а не экзамен по богословию.

Кроме того, когда Нострадамус вводил в хронологию последнюю 1000 лет, обозначив таким образом конечное событие, он вдруг закончил предложение такой вот странной фразой:

«И останется привязанное около промежутка 1000 лет, и вернется в более великой силе, эта мощь Проповедническая, и затем поворачивается развязанный».

Это можно воспринять как указание на то, чтобы вторую хронологию «развязывать через поворот», то есть в обратном порядке или, говоря по-русски, отсчитывать промежутки лет от даты конечного события в сторону прошлого.

Итак, в отличие от хронологии №2, которая являлась порядковой цепью, эта таблица, скорее всего, представляет собой отдельные промежутки времени (об этом говорит четвертая строка вышепроцитированного катрена), отделяющие «время праведников» (дату конечного СОБЫТИЯ) от тех или иных героев. Попробуем воспользоваться тем же ключом, что и во второй хронологии, то есть сократим все даты в 11 целых и 11 сотых раз, а затем отложим получившиеся отрезки времени от даты конечного СОБЫТИЯ (вычтем полученные числа от 2035 года и 6 месяцев). Второй конец даст нам искомое событие. При этом если на обоих концах временного отрезка «сидят» праведники, то логично примерять ко времени праведников оба конца поочередно. Вот что у нас в результате получается:

1. Конец 1923 года или, если быть точным, 1923,7. Это рубеж «между первым человеком Адамом и Ноем». Ближайшая аналогия — болезнь и смерть Ленина в начале 1924-го.
2. 1938 г. (1938,3) — «астролог Авраам». Гитлер, который в этом году начал свои первые репрессии, ни одного шага не делал без согласования со звездами.
3. 1988-1990 гг. (1989,2) — «появление Моисея». (Допуск плюс-минус один год введен нами потому, что на Моисея провидец дает сразу две даты с расхождением в один год — 515 и 516.) Это период горбачевской перестройки.
4. 1983-1985 гг. (1984,2) — рубеж между Моисеем и Давидом (раз уж для Моисея провидец дает допуск в один год, то логично его применить и в этом случае). Это тоже время Михаила Горбачева. Интересно, что он действительно мог стать генсеком еще в 1983 году.
5. 1914 г. — время «эпохи Давида». Первая мировая война.
6. 1979 г. — намек на борьбу с «отвратительной верой сарацин», то есть мусульман. Оккупация Афганистана и начало «гонки вооружений».

Некоторые даты узнаются довольно легко, однако прежде, чем приступить к детальной расшифровке сопровождающих текстов Нострадамуса, нам хотелось бы напомнить несколько фактов из Писания, а именно:
— Адам — это не только первый человек, но и первый грешник;
— Ной — праведник, спасшийся от потопа, но выставленный своим сыном Хамом на посмешище;
— Авраам никогда не был астрологом;
— Моисей примечателен тем, что дал народу новые заповеди, а также увел народ из одной страны в совершенно новую;
— эпоха Давида — это эпоха войн и борьбы между царствами. Сам же Давид, наиболее популярный библейский царь, известен еще и тем, что в один прекрасный день сразил великана Голиафа.
Все это чисто, «по свидетельству Библии», как того, собственно, и требовал Нострадамус. С другой стороны, настораживает еще одна фраза:

«Следуя в большинстве случаев движению звезд, я взирал НЕКОТОРЫМ ОБРАЗОМ В ОГНЕННОЕ ЗЕРКАЛО».

Бог с ним, с огненным, главное здесь другое — зеркало. А ведь не секрет, что «движение звезд», отраженное в зеркале, дает прямо противоположное направление! Что же это может означать, кроме подсчетов как в прямом, так и в обратном порядке? Имеется в виду следующее: каждый отрезок времени имеет, естественно, два конца — один более древний, чем другой. Так вот, если на обоих концах находятся «праведники», то логично примерять их ко «времени праведников» поочередно. В этом случае у нас непременно получится, что один раз более древний персонаж окажется на месте более «молодого», то есть порядок получится «шиворот-навыворот» — так сказать, в зеркальном отражении. Таким образом, если весь порядок оказался перевернутым, то логично положить, что и характер героев поменялся на противоположный. Если, скажем, более «молодой» праведник «Ной» в нашей хронологии окажется древнее своего прародителя «Адама», то он попросту превратится в анти-праведника, то есть грешника, как это показано на схеме, иллюстрирующей «принцип зеркала Нострадамуса». Впрочем, эта разница будет относится только лишь к субъективным оценкам событий — нам гораздо важнее определить годы и сравнить их с комментариями. Одним словом, мы попробуем учесть эти нюансы, а для удобства сперва расположим полученные нами даты в хронологическом порядке.

ЗНАКОМЫЕ ВСЕ ЛИЦА

 

ПЕРВЫЙ ПЕРЕДЕЛ, ИЛИ ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

1. 1914 год. «Эпоха Давида». По «свидетельству Библии», во времена Давида то и дело шли какие-то войны и в районе Израиля разворачивалась активная борьба за передел «сфер влияния». Нетрудно заметить, что в 1914 году подобная же картина отмечалась и в наших краях. 11 миллионов жизней унесла в те времена борьба за передел мира. Интересно, что если теперь попробовать пройтись в обратном порядке (помните «огненное зеркало»?) и положить, что праведник Давид — любимый царь Израиля — «воскреснет» в 2035-м, то в этом случае на 1914 год приходится следующая формулировка: «время анти-Спасителя, Единственного рожденного Девой». То есть Спаситель в «зеркале» превращается в Губителя. Дева может означать астрологический месяц — Август-Сентябрь, а Единственный — Первый. Вот и получается: Первый передел мира, что согласуется с первой мировой войной, разразившейся под знаком Девы, в августе 1914-го.
 

ПЕРВЫЙ АНТИХРИСТ

2. 1923-1924 годы. Первый человек Адам. Слово «первый» Нострадамус выделил далеко не случайно, особенно если вспомнить о грехопадении Адама. В этом случае мы получаем формулировку — Первый Грешник.

По словам Нострадамуса, таких вот грешников или антихристов должно быть три штуки. Конец 1923 года — это, можно сказать, предсмертные судороги Ленина, который умер в самом начале 1924-го. Расхождение с реальной датой — несколько месяцев. На смену Ленину пришел Иосиф Сталин — наиболее ужасный персонаж, не уступающий по своей жестокости какому-нибудь Бабеку Веселому или Тимуру. Похоже, именно Сталина Нострадамус величает Первым Антихристом.

Если же произвести отсчет в обратном порядке, смотрясь в «огненное зеркало», то по логике вещей на конец 1923-го должен попасть «анти-Ной», то есть антиправедник. Скорее всего, пророк имеет в виду Ильича, тем более что по той же логике анти-Ноя должны были выставить на антипосмешище или, говоря по-русски, сделать объектом поклонения.
 

КРОВАВЫЙ ОККУЛЬТИСТ

3. 1938 год. Авраам-астролог. Вернее, с учетом того, что нам опять пришлось двигаться в обратном порядке, то есть отсчитывать время Авраама от времени Ноя, мы получаем анти-Авраама и фальшивого астролога. Ну а зачем, скажите на милость, Нострадамусу понадобилось уточнять, что этот «Авраам» был астрологом, пусть даже фальшивым? Для красного словца? Того же Моисея, который был ничуть не хуже, он описал более чем скромно, а здесь непонятно почему расщедрился. И кроме того, умудрился за своей щедростью угадать отнюдь не только дату. Судите сами, Гитлер, который именно в 1938-м занялся первыми серьезными репрессиями против евреев и прочих мало в чем повинных граждан, отличался колоссальной страстью к оккультизму вообще, и к астрологии в частности. Чудеса, да и только.

С Рейна тот, которого назовут Гистер пришел,
Крики, плач на Мальте [символ крестоносцев]
и берегу Лигурийском [Итальянском].
(Центурия 4, катрен 68)

Свобода не будет восстановлена,
Оккупирует черный, заносчивый, мерзкий, несправедливый...
Рассержена республика от Гистера и Венеции.
(Центурия 5, катрен 29)

В этих катренах некий уже упоминаемый нами "Гистер" теперь оказывается связанным с венецианцами (с итальянцами), не правда ли, здесь можно усмотреть намек на родину фашизма -- Италию?
 

ОТКРЫТАЯ ВОЙНА С ИСЛАМОМ

4. 1979 год. «Отвратительное совращение сарацин». Именно в этом году в Иране вспыхнула исламская революция, а в добавок ко всему, в неудержимом стремлении оказать «братскую помощь» быстрее американцев, советские войска оккупировали территорию «сарацинского» Афганистана. К чему это привело? Ну, не считая того, что Джимми Картер был до глубины души оскорблен и объявил Советскому Союзу экономическую блокаду, это привело еще и к тому, что решительно настроенный на борьбу с «красным злом» Рональд Рейган легко победил на выборах и в мире началась пресловутая гонка вооружений.

Сегодня многие факты той эпохи стали всплывать на поверхность. В частности, по уверению некоторых бывших помощников американского президента, выяснилось, что Рейган имел довольно серьезное заболевание мозга и, кроме того, был уверен, что сам Господь Бог призвал его уничтожить Советский Союз. Конечно, воевать между собой было чревато гибелью не только для России, но и для Америки, не говоря уже об остальной планете, зато команда Рейгана нашла более хитрый способ: по их расчетам, Союз, втянутый в грандиознейшую по своим финансовым расходам гонку вооружений, в силу хлипкости своей социалистической экономики попросту не выдержал бы такого состязания и рано или поздно должен был обанкротиться. Как ни странно, но план этот привел-таки Рейгана к успеху. Вот только не следует забывать, что во время этого чудовищного наращивания ядерных арсеналов простым людям планеты начали сниться «бомбово-ядерные» сны, кошмарнее которых трудно себе представить.

Одним словом, если вам кажется, что вторжение в Афганистан — это не такая уж ключевая дата, вспомните о тех ядерных боеголовках, которые пришлось нам создавать за время этого политического состязания и которые мы до сих пор не в состоянии демонтировать. Впрочем, главным попаданием Нострадамуса было все-таки то, что этот год стал первым годом открытого противостояния европейцев с сарацинами-мусульманами.
 
 

МОИСЕЙ ИМЕНИ «СУХОГО ЗАКОНА»

5. 1983-1985 годы. Рубеж между эпохой Давида и Моисеем. Любопытно, что когда Нострадамус начал говорить о Моисее, он зачем-то привел целых две даты (см. выше). В обеих таблицах это единственный случай. Разница в один год — роли абсолютно не играет, тем более с учетом масштаба 1:11,11 это дает расхождение всего-то около месяца. Так зачем же понадобилось это новое число? Не затем ли, чтобы дать Моисею допуск плюс-минус один год?

Кроме того, вы не ощущаете явного созвучия имен Моисей — Михаил? Если нет, то попробуйте произнести эти имена в западном варианте — Моше — Мишель. Ну что, уже ближе? Сколько нам помнится, наш отечественный Моисей или, проще говоря, Михаил Горбачев пришел к власти в 1985 году и действительно принес нам новые заповеди. Правда, вместо «не убий» на первом месте у нас стояло «не пий». Затем были ускорение, гласность и прочие прелести. Перестройка разразилась чуть позже.

Теперь насчет значительного временного допуска. Не стоит особенно удивляться, этот факт зарегистрирован не только у Нострадамуса, но и в нашей реальной истории. Дело в том, что после смерти Андропова у подножия советского Олимпа стояли сразу два кандидата на пост Генсека.

С одной стороны, это был наш незабвенный «Моисей» Горбачев, с другой же — ленинградец Романов. Не любили они друг друга страшно, и каждый рвался к власти хотя бы уже для того, чтобы не попасть в опалу воцарившегося конкурента. Вот только в 1983-м ни тому ни другому не хватило элементарной решительности — оба спасовали, и на заветный пост была поставлена безобидная нейтральная фигура — неприметный старец Черненко.

Что же получается? Действительно, Горбачев мог прийти к власти в указанный срок, но, похоже, Нострадамус знал о нерешительности «Моисея» и потому дал ему такой большой временной допуск. Теперь насчет Давида. Одним из первых дел на своем посту, не считая вырубки виноградников и объявления «сухого закона», Горбачев подписал договор с Америкой о разоружении. Говорят, что, разглядывая этот пакт, люди из окружения Рейгана не могли поверить своим глазам, настолько это выглядело неправдоподобным после чудовищного противостояния с Россией. Так что и здесь все точно — эпоха Давида, то есть эпоха, чреватая войной, подходила к концу, а через пару лет на майках стали печатать лозунги типа «КГБ — ЦРУ — дружба навеки».

Однажды будут друзьями два великих вождя,
Их великая мощь возрастет:
Новая земля [Америка] будет в своем пике...
(Центурия 2, катрен 89)

Первым с Америкой подружился Горбачев, но и Ельцин неплохо поддержал эту дружбу. Правда, «возрастание мощи» в России стало отмечаться только сейчас — до этого был чудовищный кризис. Впрочем, за сим история нашего «Моисея» не заканчивается. Да и номер катрена — 89 — приводит нас прямиком к следующей дате.

6. 1988-1990 годы. И снова Моисей. В этот период лозунг об «ускорении» успел уже благополучно скончаться и на свет появилось новое слово, быстро облетевшее весь мир — перестройка. Чего-чего, а на «новые заповеди» наш Моисей-Михаил был большой мастер! Это время выхода Горбачева на широкую международную арену и его признания на Западе. Кстати, в отличие от русского человека в Европе и Америке Михаил до сих пор пользуется большим уважением. Еще бы — какую страну, какого опасного врага развалил буквально за пару лет! Хотя, если быть до конца честным, то окончательно развалил Союз все-таки Борис Николаевич — именно он первым провозгласил «независимость России от самой себя».

Закон Мора клонится к упадку...
БОРИСфен первым проложит этому дорогу...
(Центурия 3, катрен 95)

В этом катрене Нострадамус использовал греческое название Днепра — Борисфен, как древний символ Руси, но можно ли назвать еще одной случайностью такое явное созвучие с именем российского президента? Впрочем, и без того совпадений слишком уж много.
 

НОВЫЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА

Говорят, что в нашем мире полным-полно всяческих случайностей и совпадений. Наверное, так оно и есть, но все же крайне трудно поверить, что в таблице Нострадамуса случайным образом произошло сразу же 16 совпадений, причем к двум датам — к 1938 году и к периоду с 1983-1985 гг. — мы смогли прийти двумя различными путями. И заметьте — в этих таблицах всего только 16 чисел. То есть пока что из 16 выстрелов мы 16 раз поразили мишень с точностью не меньшей, а нередко даже и большей, чем обещал Нострадамус! Не сработала же у нас пока только лишь одна дата из первой таблицы, да и та была отмечена «флажком».

Что ж, будучи некоторым образом прагматичными математиками, мы вполне естественно заинтересовались такой невероятной сходимостью и чтобы развеять сомнения, попробовали сгруппировать обе таблицы. Кстати говоря, стоит только на пару процентов изменить какую-либо дату, как вся система дает сбой, и ни за какие уши уже невозможно притянуть полученные годы к реальным событиям. Совсем как в хорошо отлаженном часовом механизме. То есть мы хотим сказать, что таблицы пророка построены на пределе точности: шаг вправо, шаг влево -и все рассыпается. Стало быть, вероятность того, что «совпадения» произошли случайным образом, и вовсе сводится к минимуму. И все же наш поиск продолжался.

Помните, как раскрывалась хронология в первом варианте? Просто мы, следуя комментариям Нострадамуса, сопоставили дату конечного СОБЫТИЯ (2035 с половиной год) со «временем праведников» и «примеряли» к этому году поочередно всех имеющихся в хронологии добропорядочных граждан. Почему бы теперь не попробовать свести обе таблицы воедино и не примерить к 2035,5 году оставшихся праведников?

Именно об этом говорит второй катрен десятой центурии, который мы уже рассматривали в предыдущей главе, призывая после раскрытия хронологий «соединить вместе единичные» псевдо-корабли или, говоря проще, псевдобиблейские даты.
 
 

ХРАМ ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ

Для начала давайте попробуем взять из второй хронологии одно отмеченное число — 490 лет — и подставим его в первую хронологию. По Нострадамусу, это срок «со времени постройки храма (до прихода) Иисуса Христа». Правда, пророк пишет, что это число взято «согласно Священному Писанию», но нам не удалось найти подобное издание Библии. Наоборот, все Библии в один голос заявляли, что этот срок составляет 27 поколений (поколение — примерно 33,3 года). Кроме того, в оригинале фраза написана таким образом, что непонятно, о чем идет речь, то ли о рубеже между постройкой и Рождеством Христа, то ли просто о храме Христа.  Год, сопоставимый с годом явления Христа, по нашим расчетам, приходится на 2035-й с половиной. Повторяя нашу логику, делим 490 на 11,11 и откладываем этот срок от 2035-го.

Получаем середину 1991 года. Действительно, в середине 1991-го к власти пришел Борис Ельцин, и участь бассейна «Москва», построенного на месте разрушенного большевиками храма Христа-Спасителя, была решена. Интересно, что, говоря о храме, Нострадамус указывает, что Соломон начал воздвигать этот храм «в 4-м году правления», то есть по прошествии трех лет от восшествия на трон. Это дает нам дату — конец 1994-го — точная дата начала восстановления московского храма!
 

ВОЗВРАЩЕННАЯ СИНАГОГА

После того как дата «возведения храма» у нас более-менее совпала, у вас не возникает соблазн чем-либо подтвердить ее? Ведь рядом имеется еще одно число, указывающее дату основания государства Израиль (исход из Египта), отстоящая от времени постройки храма на 480 лет. Давайте попробуем поэкспериментировать и с этим числом. В этом случае нам необходимо в соответствии с нашим ключом уменьшить число 480 в те же 11,11 раз и отсчитать эту дату от 1991 года. Две секунды калькуляции, и мы получаем конец первого квартала — середину 1948 года — абсолютно точная дата! Именно 14 мая 1948 года на подконтрольной англичанам территории Палестины в соответствии с решением ООН было провозглашено образование государства Израиль.

Невероятное попадание. Даже нам, можно сказать, почти современникам этого факта, пришлось заглядывать в справочники, чтобы узнать эту дату, а Нострадамус видел ее за 400 лет до начала событий! Интересно, а знал ли пророк о том, что Израиль тут же, буквально на следующий год после своего образования, начнет самые обыкновенные захватнические войны с арабами, проигнорировав, кстати, решение того же ООН? Знал ли он, что из вызывающих сострадание вечных скитальцев и изгнанников израильтяне мгновенно превратятся в захватчиков, узурпаторов и гонителей своих братьев-арабов? Похоже, знал. Вот что он пишет по этому поводу:

Пришельцы построят место без защиты,
Займут место, до тех пор пригодно для жилья.
Луга, дома, поля, города берут с удовольствием,
Голод, мор, война, обширные плодородные земли.
(Центурия 2, катрен 19)

Синагога бесплодная без единого плода
Будет принята среди неверных,
Вавилонский город от того преследования
Обездоленный и опечаленный, подрежет ей крылья.
(Центурия 8, катрен 96)

В этих строках, похоже, вся боль Нострадамуса за родной ему народ, который со времени библейских пророков ничуть не изменился, а, наоборот, еще более озлобился за годы скитаний.
Ну нельзя же так, честное слово! Все мы немножечко евреи, все мы когда-либо были притесняемы кем-то ни за что ни про что, но разве это может служить причиной для того, чтобы самому притеснять своих соседей? Вот и в те далекие ветхозаветные времена дети Израиля не очень-то слушали своих пророков, упорно продолжая нарушать любые заповеди. А к чему это привело? Не понравилось это «сыновьям Ромула», нашлась на силу другая сила, и войска императора Тита разрушили храм. Неужели этого мало? Неужели надо обязательно ждать новых «печальных событий», когда какая-нибудь «дочь Вавилона» — а ведь это тот самый воинственно настроенный Ирак — «подрежет ей крылья»?
 

ПРОМЕЖУТОЧНЫЙ ИТОГ

Итак, путем несложных вычислений мы получили еще 6 вполне реальных исторических дат, каждую из которых без особого риска можно назвать эпохальной. Из всего того, что произошло в нашем веке до 1990-го, нет, пожалуй, только одной ключевой даты — 1917 года. Ну и что? Наши расчеты далеко еще не закончены. Кроме того, в тексте послания имеется недвусмысленный рассказ о некой революции, вспыхнувшей в Октябре и «свирепствовавшей» не более 73 лет и 7 месяцев.

«И будет в месяце октябре так, что произойдет несколько великих перемещений, и таких, что покажется, будто тяжесть земли потеряла свое натуральное движение, чтобы погрузиться в вечные мраки, будут предшествующие во время весеннее, и после начнутся величайшие изменения, преобразования правлений, из-за великого дрожания земли, вместе с распространением нового Вавилона, презренный город увеличится из-за мерзости первого жертвоприношения, и продержится это не больше 73 года, 7 месяцев».

В своих расчетах Нострадамус ошибся всего на месяц, ведь День Независимости России отмечается нами в июне, по его же расчетам это должно приходиться на май того же, 1991 года. Простим? Или посчитаем недопустимым промахом? Есть в «Послании Генриху» и другие не менее интересные описания российских бедствий.

«И измененные города, местечки, царства и провинции которые оставили первоначальные пути для освобождения, поработившиеся еще глубже, будут втайне тяготиться своей свободой, и совершенно религию утратив, начнут бить партию (часть, partie) левую, ради возвращения вправо, и восстановится святость опечаленная долгое время, вместе с законными писаниями, чтобы после великий пес вывел более большого мастина, который учинит разрушения повсеместно, точно так же как прежде будут сделаны преступления, будут восстановлены храмы, как в первые времена, и будет восстановлен священнослужитель в своем законном статусе, но погрязнет в жульничестве и сладострастии, совершит тысячу злодеяний. И приблизится от этого новое опустошение...».

Думаем, здесь излишни любые комментарии — кто жил в России с 1988-го по 1997-й, тот сразу же поймет, о чем идет речь. Было и «движение вправо», было и остальное. А насчет духовенства, так сейчас попы и замполитов в армии заменяют, и в органах милиции устанавливаются исповедальни. Даже тревожные симптомы «погрязания в роскоши», и те есть.
Однако давайте вернемся к нашей таблице. Быть может, вы еще считаете, что все это пусть и невероятные, но все же совпадения? Тогда вот еще одна случайность — проверочная дата. Если вы помните, дату «Моисея» мы отсчитывали от 2035 года, точно так же, как и другие. Однако по тексту она стоит таким образом, что это можно воспринять, как призыв отсчитывать ее же от даты «анти-Авраама», то есть от 1938 года. Так мы и поступим. Разделим число 515 или 516 на 11,11 и приплюсуем к 1938 г. В итоге у нас опять получается 1984-й с допуском плюс-минус 1 год. То есть к периоду 1983-1985 гг. мы смогли прийти двумя разными путями. Проверочная дата опять сработала.
 

ЕЩЕ НЕСКОЛЬКО ФАКТОВ

Мы еще не пробовали подставлять в малую хронологию дату 1506 лет — время «от сотворения мира до Ноя» (из большой хронологии), которая, по словам Нострадамуса, должна работать «во всех случаях». Вычисляя по нашей схеме, мы получаем границу 1900 года с формулировкой: «время анти-Ноя». Это, как нетрудно заметить, рубеж нашего родного XX века. Безусловно, не надо быть пророком, чтобы угадать, когда начнется новое столетие, но похоже, что это всего лишь реперная точка — время антиправедников и разрушителей. Отсчитав же от этого «анти-Ноя» 1080 лет в пропорции, мы получаем 1997 год с недвусмысленной формулировкой: «первым раскрыл халдейские письмена», что, собственно, и произошло, когда в конце 1997-го нами были расшифрованы «письмена» Нострадамуса, не менее мудреные, чем халдейские.

И дело здесь отнюдь не в тщеславии, просто многие свои катрены Нострадамус привязал именно к факту раскрытия пророчеств, без чего просто невозможно понять их истинный смысл. Так, с нахождением неких «надписей» или «находками сокровища, которое скрывалось долгие века», то есть с расшифровкой его собственных пророчеств,  у Нострадамуса связывается место и время многих событий, и это позволяет нам определять, что скрывается под различными названиями, используемыми пророком для обозначения стран и персонажей. Словом, без этого наши расшифровки будущего будут всего лишь догадками, а потому, на наш взгляд, факт раскрытия пророчеств в 1997 году должен быть доказан более тщательно.

Поэтому давайте опять вернемся к 1997 году, связанному с расшифровкой пророчеств, дабы еще раз подчеркнуть, что он получился у нас далеко не случайно. Любопытно, что сам Нострадамус подготовил к изданию ровно 966 катренов. Из этих 966 катренов двадцать четыре поставлены под какими-то произвольными номерами, в которых нет никакой системы, но вот что интересно: если эту мешанину поставить по мере возрастания нумерации, то последним катреном будет 97-й, как если бы всего этих четверостиший было 997. Итак, после всех этих рассуждений остается только признать, что пророк был прав.

Наши расчеты привели нас к простому выводу — ВСЕ ПРЕДСКАЗАНИЯ НОСТРАДАМУСА ОГРАНИЧИВАЮТСЯ 2035 ГОДОМ. Дальше этой даты пророк не заглядывал, разве что в нескольких словах дал понять: если мы сумеем преодолеть опасную точку, чреватую «третьим всемирным потопом крови человеческой», то на Земле на долгие времена установится «почти что новый золотой век» (Послание Генриху) и «то, что будет, еще никогда не было таким прекрасным» (центурия 10, катрен 71). С другой же стороны, многие наши критики приводят веское на первый взгляд возражение. Суть его в том, что в «Послании сыну Цезарю» сам Нострадамус открыто приводит совсем другую конечную дату своих пророчеств. Вот что он пишет в этом произведении:

«Я составил пророческие книги, содержащие каждая 100 астрономических катренов пророчеств, которые я немного захотел составить туманно и (они) являются постоянными предсказаниями, с сего момента по 3797 год».

Казалось бы, все наши умопостроения относительно окончательной даты пророчеств ставятся под сомнение, однако не стоит торопиться. Во-первых, с чего бы это Нострадамус так тщательно шифровал все свои предсказания, а самую важную дату оставил на виду? Во-вторых, прямо за вышеуказанной фразой следует еще более интересная:

«(Они) являются постоянными предсказаниями, с сего момента по 3797 год. Что сделает возможным приструнить (retirer le front) некоторых, видя такую долгую протяженность...».
Примечание: устойчивый оборот «retirer le front» дословно означает «убрать лоб» и употребляется в смысле «приструнить, поставить на место».

Не правда ли, такая вот оговорка наводит на некоторые размышления, а так ли уж однозначна дата 3797? Или все же что-то здесь не так? Может быть, все-таки этот год указан больше для отвода глаз, в целях запутать интерпретаторов и «приструнить» тех, кто хочет проникнуть в тайну раньше срока? Возможно, но одного подозрения здесь мало, для подобных предположений нужны более веские основания. И они есть. Больше того, Нострадамус об этой дате, приведенной им в «Послании Цезарю», в другом своем произведении высказался совершенно недвусмысленно — проще говоря, он отменил ее вообще, черным по белому записав:

«В Послании, которое в прошлые годы я посвятил моему сыну Цезарю Нострадамусу, я достаточно открыто заявил некоторые точки, но без предсказания».
«Послание Генриху»

Итак, мы получили прямое подтверждение наших догадок — дата 3797 хоть и «заявлена открыто», но не является предсказанием. Одним словом, ее Нострадамус привел сознательно, чтобы сбить с толку всевозможных интерпретаторов. Надо заметить, что это ему удалось как нельзя лучше — переводчики честно переводили предупреждение о «недействительности» этой даты, но, видимо, за неимением других понятных дат настойчиво рассматривали ее как «правдивую».

Впрочем, нельзя сказать, что это число приведено в пророчествах совсем уж для красного словца. Нет, чуть ниже мы еще вернемся к нему, когда перейдем к расшифровке других хронологий, оставленных пророком в самых разных местах, а пока хотим обратить ваше внимание еще на одну странность даты 3797 года. Давайте еще раз вернемся к вышеуказанной цитате: «Я их захотел составить (rabouter) туманно, и они являются постоянными пророчествами с сего момента до 3797 года». Так вот, слово «составить» (rabouter) дословно означает «состыковать, сшить два конца», и это вполне может являться открытым намеком на то, что указанное число тоже «сшито» из двух: из числа 37 и 97. Нетрудно заметить, что последнее очень похоже на 1997 год, который у нас получился при раскрытии хронологий, а далее будет получен еще много раз, ну а 37 вполне может означать промежуток в 37 лет после 1997-го, что приводит нас в результате к 2034 году. Это всего на год отличается от даты 2035 года, опять же полученной из расшифровки хронологий. Почему возникла разница в один год? Это связано с особенностями шифра. В конце концов «конечная дата пророчеств» — это не столько предсказание, сколько реперная точка, от которой Нострадамус вел отсчет и расшифровку. Так вот, нам удалось выяснить, что в отличие от хронологий из «Послания Генриху» те даты, которые приводятся в катренах, раскрываются с помощью того же самого ключа 11,11, но в качестве конечной даты и в качестве нового репера событий Нострадамус выбрал именно 2034 год, который, как мы увидим в дальнейшем, рассчитывается элементарно, стоит только внимательно выполнять все «инструкции» и намеки пророка, оставленные в четверостишиях.

Что ж, на этом этапе мы можем смело утверждать, что все пророчества Нострадамуса заканчиваются 2035 или 2034 годом, причем комментарий к этому времени довольно прост: окончательное установление новой эры, «почти что новый золотой век», если только... Вот об этом «если» мы и будем говорить на протяжении всей этой, да и следующей книги тоже.
 

ЗАРИСОВКИ О БУДУЩЕМ

 

ЕЩЕ ДВА СЛОВА О ШИФРОВКАХ

Надеемся, вас не очень утомили наши расчеты и вычисления, связанные с прошлым, благо они подошли к концу. Однако прежде чем перейти к части, посвященной нашему ближайшему будущему, хотелось бы сделать еще одну оговорку: если раньше речь шла о строгих математических расчетах, которые довольно легко проверяются, то теперь пришло время сделать акцент уже на образное восприятие. Конечно же, речь идет о Центуриях, разделенных на четверостишия-катрены, которые в весьма туманной форме иногда дают понять, что же пророк хотел сказать на самом деле.

Мы считаем честным предупредить вас (и очень жаль, что многие прошли мимо этого предупреждения, сделанного нами на страницах первой книги), что до нахождения ключа к катренам большая часть этих четверостиший не имела однозначного перевода, а потому пытаться наскоком определить их смысл — все равно что пытаться понять принципы квантовой механики по рисункам из комиксов. Об этом, кстати, говорит и сам Нострадамус:

«Я излагаю почти неясно эти пророчества, и когда это произойдет, и последовательность этого, в исчислении этих времен, которые сбудутся, чтобы они не соответствовали или очень мало соответствовали высшему:  то же, которое путем Астрономическим, а также через священные писания, это нимало не нарушается никоим образом».

Иными словами, главная информация изложена не в туманных катренах, а там, где Нострадамус цитирует Библию — в «Послании Генриху». Зато теперь мы четко знаем, к какому времени относятся эти катрены: ведь у нас на руках есть тщательно вычисленная дата, которой, собственно, и заканчиваются центурии. Другими словами, все события, о которых говорится в катренах, либо уже произошли, либо должны свершиться до 2035 года. Ни больше, ни меньше. Это здорово облегчает понимание затемненных четверостиший, а когда мы перейдем к изложению двуязычного ключа, найденного нами через полтора года после первых расшифровок, тогда уже можно будет поработать с этими текстами еще раз.

Суть в том, что в книгах Нострадамуса имеются совершенно недвусмысленные указания на то, что отдельные пророческие катрены исполняют иллюстративную роль, что мы и использовали в своих первых работах. Больше того, до нахождения второго ключа, позволяющего читать туманные четверостишия, мы вообще полагали, что катрены исполняют роль этакой блестящей приманки, и по этой причине толковать их — занятие гиблое. Другое дело — использовать эти четверостишия в качестве дополнительных иллюстраций к расшифрованным хронологиям, против чего, судя по всему, Нострадамус не возражал. Вот, к примеру, одно из таких указаний, которым пророк завершает только что расшифрованное нами «Послание Генриху»:

«То, что все эти образы (образы из «Послания Генриху») должным образом приспособлены через божественные письмена к видимым небесным делам, как то: через Сатурн, Юпитер, и Марс, включая остальные, это в более гладком виде можно будет видеть в некоторых катренах (дословно: в квадринах)».

О чем эти слова? О том, что информация, оставленная нам в «божественных письменах», то есть в хронологиях, замаскированных под цитаты из Библии, каким-то образом связана с отдельными катренами, где эту же информацию можно увидеть более гладко, и где она зашифрована уже не под образами библейских героев, а под такими символами, как: Сатурн — легендарный царь Золотого Века; Юпитер — Бог-Отец и символ божественной справедливости; и наконец, Марс — символ воинственности и войны. Чтобы убедиться в том, что понимание этих образов взято нами не с потолка, мы советуем открыть любой грамотный мифологический словарь, к примеру, двухтомник «Мифы народов мира» (Москва, Российская энциклопедия, 1980 и 1997 годы).

Опираясь на эти факты, в своих первых книгах мы смогли сделать некоторые выводы, касающиеся событий ближайшего будущего, о чем и хотелось бы поговорить прежде, чем приступать к рассмотрению второго ключа. Если хотите, отнеситесь к этим главам, как к первой попытке оценить содержание пророческих текстов, как геологи предварительно оценивают запасы золотоносного месторождения. Это пока только пристрелка, но без нее дальнейшая работа будет бессмысленной тратой времени. Без этого мы попросту не поймем, что именно мы ищем и где примерно это может находиться.

И пусть в свете сегодняшних наших знаний многие первоначальные переводы выглядят несколько наивно, вызывая кривотолки и нападки критиков, мы можем с уверенностью сказать — основные выводы были сделаны правильно и детальные исследования позволили открыть настоящую залежь пророческих «сокровищ» Нострадамуса. Ну а тот факт, что многие прогнозы, сделанные нами на основе этих пристрелочных расшифровок, уже сбылись, и вовсе избавляет нас от сомнений.

Ниже мы вкратце рассмотрим наиболее интересные и важные моменты, затронутые нами в первых книгах, поговорив о «кровожадных миротворцах», о «сексуально окрашенных войнах», о русском кризисе, а также о зарождении в мире новой силы и нового учения.
 

ЗАРИСОВКИ О БУДУЩИХ ВОЙНАХ

Хватит, наверное, уже говорить о прошлом, знать свое будущее — гораздо интереснее, и единственное, почему мы так много места уделили вчерашней истории, так это для того, чтобы убрать ненужные сомнения по поводу правильности предсказаний пророка.

Большой ковер свернутый не покажет,
Пока в половине большей частью не будет историческим.
(Центурия 6, катрен 61)

Итак, «исторический ковер» Нострадамуса был развернут именно тогда, когда большая часть предсказаний уже успела сбыться, и именно эта сбываемость придала пророчествам о будущем очень большой вес, заставив нас задуматься над вопросом о том, а куда мы, собственно, идем? В этой части мы попробуем вместе с вами заглянуть в наш завтрашний день, узнать, что именно нас ожидает и поразмышлять о том, как избежать многих нежелательных предсказаний. Однако мы не советуем вам с наскока пытаться восстановить порядок грядущих событий, гораздо уместнее будет сперва оглядеться и попробовать рассмотреть предсказанное будущее в общих чертах. В противном случае сложившиеся стереотипы в представлении о том, «что такое хорошо и что такое плохо», непременно начнут сбивать с толку и могут совершенно запутать ситуацию. Именно это, кстати, и произошло с подавляющим большинством исследователей наследия Нострадамуса.

Одним словом, в этой главе мы проследим будущее в общей перспективе, рассмотрим взаимосвязь образов и событий, выясним, как сам пророк смотрел на те или иные события, и только после этого можем уже смело перейти к восстановлению детальной хронологии. Именно по этим причинам мы назвали данную часть книги «зарисовками».

В своих зашифрованных хронологиях Мишель Нострадамус отождествил себя с Ноем, а свою работу над «Посланием...» — с ковчегом, который в нужный час должен проявиться соответствующим образом (подробнее об этом в полной версии книги). Этот ковчег оставался невидимым до поры до времени, пока глаза многочисленных читателей со скукой проскальзывали мимо двух совсем неинтересных библейских хронологий. Однако когда вместо непонятных цифр выстроилась стройная цепочка всех более-менее значительных дат последнего столетия, «ковчег» отправился в долгое плавание, конечный пункт назначения которого — новая эра, или Золотой век всего человечества.

Десятки чисел, вошедших во все учебники истории, в таблицах Нострадамуса соседствуют с датами пока еще нам неизвестными, обозначающими 1999, 2002, 2003, 2035 годы. Однако именно точнейшие сведения о нашем недавнем прошлом становятся верным залогом того, что и предсказанные пророком события будущего уже не за горами. А значит, хотим мы того или нет, придется готовиться к большим испытаниям, красочным описаниям которых Нострадамус посвятил немало кровавых катренов.

Марс и скипетр [Юпитер] соединятся.
Под [созвездием] Рака несущая беды война...
(Центурия 6, катрен 24)

Когда именно начнется эта война? Астрономические расчеты дают возможность узнать точно время данного эпохального события. Дело в том, что скипетром в небесной науке всегда назывался Юпитер, и в таком случае туманная фраза о соединившихся планете и скипетре обозначает ничто иное, как противостояние Юпитера и Марса. Дату этой небесной конъюнкции можно высчитать с точностью до дня, и приходится она, что интересно, как раз на начало июля 2002 года, то есть на тот самый год, к которому мы пришли еще раньше, при расшифровке хронологических таблиц. Кстати говоря, само предсказание этого противостояния Марса и Юпитера на июль выглядит невероятным, ведь еще в начале нашего двадцатого века астрономы рассчитывали, что оно произойдет в конце июня. Нострадамус же ясно пишет — «под Раком», значит, в июле. И что же? Сегодняшние расчеты полностью подтверждают правоту слов Пророка, поскольку это противостояние действительно будет отмечаться в первых числах июля 2002 года! И если данное четверостишие лишь предупреждает нас о времени грядущих опасностей, то «Послание к Генриху» недвусмысленно гласит: это будет не просто мелкая стычка, «ибо начнется ТРЕТИЙ ПОТОП ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ КРОВИ».

«Воздержание Марса не будет длиться долго... Тогда в качестве Антихриста явится сам Владыка Преисподней. Еще раз, но уже в последний, все королевства христиан, как, впрочем, и неверных, будут содрогаться от страха в течение 25 лет. Будут вестись еще более ожесточенные сражения. Селенья, города будут сожжены...»

Данный отрывок из «Послания» явно имеет отношение к Третьей мировой, и остается только гадать, что конкретно означают слова о том, что «дрожать» нам придется целых двадцать пять лет? Здесь два варианта: либо именно столько будут длиться отдельные войны, большие и малые, либо почти три десятка годков людям придется ощущать губительные последствия «третьего потопа». Но в любом случае нет сомнений в том, что никому не захотелось бы стать не только участником, но даже просто свидетелем подобной всемирной бойни, живописное описание которой Нострадамус заканчивает следующим образом:

«Прольется много крови девушек, жен и вдов после их осквернения. Младенцев станут швырять о стены разрушенных домов. Владыка Преисподней причинит столько вреда, что почти весь мир будет разрушен и придет в запустение».

Конечно, восстановить истинную картину военных действий по этим отрывкам нельзя, но общий негативный смысл читается отчетливо, а это уже немало. Сам пророк в своем «Послании...» недвусмысленно написал:

«Многое, о Король, имеющий власть, произойдет скоро самым явственным образом. Но обо всем в этом послании писать я не могу, да и не хочу. Но для того, чтобы понять, сколь ужасны могут быть созданные судьбы, следует показать малое».

Да и разве так уж важно, к какой конкретной цифре будет привязано следующее «воспоминание о будущем»:

С одной стороны, приближается мир, а с другой стороны — война.
Никогда еще не было такого яростного преследования.
Стоны, плач человеческий,
Кровь невинных прольется на землю...
(Центурия 9, катрен 52)

Наверное, нам просто совсем необязательно знать, в каком порядке и когда именно (годом позже или раньше) произойдут описанные события. Главное, что необходимо сейчас усвоить — это реальность нависшей над нами угрозы великой бойни, отдельные сюжеты из которой провидец так ярко и со всеми подробностями проиллюстрировал в своих «Центуриях».
 

КАКОЙ ОН, АНТИХРИСТ?

Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое...

Откровение Иоанна, глава 13, ст. 18.

Какое же «светопреставление» без антихриста? Даже если сам Сатана со своей гвардией замешкается, все равно церковь поторопится налепить этот ярлык на кого-нибудь наиболее, на ее взгляд, подходящего — церкви без антихриста никак нельзя, без него у людей слабеет вера, а у церковников, соответственно, доходы. Кстати говоря, две тысячи лет назад в роли такого Антихриста выступал сам Иисус Христос, именно его священники обвиняли во всех смертных грехах, начиная от нарушения заповедей и вплоть до разрушения Храмов. И казнили его не как Мессию, а как лжепророка.

Печально это. А с другой стороны, как же в таком случае распознать эту вражину? Что это такое и как с ним бороться? Да очень просто — нормальный человек борется со злом в самом себе, остальные же ищут зло в соседе, что гораздо безопаснее и веселее.

Вот только есть один нюанс. Если верить великому психоаналитику Юнгу, а у нас нет причин сомневаться в его знании человеческой природы, то получается, что параноик тем и отличается от здорового человека, что воспринимает буквально все те образы, которые обыкновенный человек употребляет для красного словца. Самый банальный пример: это пресловутый внутренний голос — многие на него ссылаются, но если человек на самом деле слышит внутри себя «голоса», если он перестает воспринимать их как игру воображения, а в худшем случае и вовсе подчиняется этим голосам, то все, пиши пропало.

Все сказанное имеет самое непосредственное отношение и к пресловутым трем дьявольским шестеркам — кому охота, пусть ищут эти нательные письмена, но вот только не надо воспринимать буквально слова Иоанна Богослова, будьте чуть поснисходительней, допустите у апостола наличие образного мышления и страсти к «крылатым фразам».

Нам иногда становится грустно, когда мы видим, как вполне «среднеобразованный» человек вдруг начинает с самым серьезным видом цитировать Апокалипсис: «И он (антихрист) сделает то, что всем... положено будет начертание на правую руку их или на чело их». Больше того, этот человек убеждает нас, что имеющие на руке или на лбу этот знак уже не смогут попасть ни в какое другое место, кроме как в геенну огненную.

А за что? За простую блямбу на теле? Вот уж грех так грех! Зато если предположить, что Иоанн писал свои тексты в здравом рассудке (а мы ничуть в этом не сомневаемся), то все становится на свои места. «Знак на правой руке» — а что такое правая рука? Это ведь не что иное, как тот самый орган, которым мы творим свои дела на земле. А чело, то есть голова — это уже орган мыслительный, и прежде чем пустить в действие свою правую руку, надо ведь еще обдумать это дело, хоть немного пошевелить мозгами. Вот и выходит, что фраза о знаке на руке и голове теряет свою поэтичность и загадочность, и «слугами Зверя» становятся всего-навсего те, кто своими руками будет творить зло на этой Земле. Во вторую же очередь идут те, кто просто замышляет зло в сердце своем, но еще не успел его осуществить. И не надо подозрительно коситься на руку и лоб ближнего своего, лучше прислушайтесь к своим мыслям: все ли они добрые и чистые? Ведь и Сатана, и Антихрист — это всего лишь наши собственные грешки, главный из которых — зло против своих же братьев по разуму. Именно об этом, обращаясь к нашему с вами времени, говорит Нострадамус в своем «Послании...»:

«Тогда в качестве Антихриста явится сам Владыка Преисподней. Еще раз, но уже в последний (или из-за последней веры), все королевства христиан и неверных будут дрожать от страха в течение 25 лет. Будут вестись еще более ожесточенные сражения. Прольется немало крови девушек, вдов и жен. Младенцев будут швырять о стены разрушенных домов».

Кто будет швырять? Сатана? Ему что, делать больше нечего? Тем более что до сих пор все это прекрасно выполнялось самыми обыкновенными человеческими руками. И самое обидное, что большинство таких вот палачей считают, что воюют с самим Антихристом или, на худой конец, просто являются борцами со злом, которое они видят либо в евреях, либо в буржуях, либо в арабах — одним словом, везде, кроме самих себя.

Вам кажется, что сегодня все эти ужасы, как-то: фашизм, диктатура пролетариата и иже с ними позади? Как бы не так. Сегодня тоже всевозможные поборники справедливости не прочь пролить не одно ведро крови ни в чем не повинных граждан. Благородный Ельцин с чистой совестью дает согласие на расстрел террористов вместе с заложниками, террористы, в свою очередь, мстят почему-то не Ельцину, а мирным гражданам городов Буденовска и Кизляра. Может быть, хоть в Америке есть справедливость? Очень большие сомнения.

Поссорились американцы с Саддамом, и что из этого вышло? Да ничего. Саддам до сих пор жив, а убиты были в основном рядовые жители Ирака. И все это происходит в более-менее мирное время, когда до настоящего военного безумия еще довольно далеко. Что же будет твориться с людьми, когда пролитая кровь заставит большинство из нас потерять разум?
Вот и выходит, что ни к чему Владыке Преисподней покидать свое уютное логово — мы сами, своими руками привыкли делать его работу или хотя бы выражать свое согласие с этими безумствами. Вот и тогда, когда в 1997 году Америка грозила нанести удар по Ираку (а значит, и по его «женам, младенцам, девственницам»), 80 процентов среднестатистических американцев поддержали это решение. Поддержали, поскольку сами, по всем прогнозам, останутся в безопасности.

На наш взгляд, это двойной грех, так как злоба сочетается с трусостью. Нет, если уж ты так ратуешь за войну, то иди и воюй в окопах, а не кричи из безопасного убежища. В противном же случае не лезь со своим одобрением, поскольку это и есть тот самый «дьявольский знак» на твоем челе. С этой точки зрения очень показателен катрен 66 10-й центурии:

Король Лондона под правлением Америки,
Остров Шотландский умеренен из-за мороза:
В лице короля Реба получат столь фальшивого Антихриста,
Что всех вовлечет в столкновение.
(Центурия 10, катрен  66)

Вот уж действительно любопытно, как поиски фальшивых или настоящих антихристов приводят к катастрофам. Не так ли началась вторая мировая, когда некто по имени Гитлер отыскал своего сатану в «неполноценных» евреях и славянах? Не так ли «Ильич и Компания» отыскали это же в царизме, дворянстве и просто в людях, которые более-менее хорошо жили? Вот и сегодня зло найти очень легко, но как бы эти поиски «антихристов» во всевозможных саддамах, мусульманах, евреях, сербах и вообще во всех, кто выглядит послабее, не привели к новому пожару. Ведь защищая собственную честь, даже слабый нередко способен удесятерить свои силы. Ну а какими благими лозунгами ни прикрывай агрессию, поджигатель все равно останется поджигателем.
 

ПЕРВЫЙ, ВТОРОЙ, ТРЕТИЙ

Красной или, вернее будет сказать, черной нитью по катренам Нострадамуса проходит некий персонаж, которого провидец именует то Нероном, то Нонером:

Тот, кто мечом погубит отца, явленный в Ноннере [Нероне],
Прольется кровь Горгоны [синоним яда]:
В чужой земле заставит всех молчать,
Тот, кто сожжет сам себя и своего ребенка.
(Центурия 8, катрен 79)

Конечно, Гитлер-Нерон не зарубил своего папашу, зато практически подчистую уничтожил всех тех, кто в далеком 1933 году привел его к власти, а потом за целых шесть лет своих военных «подвигов» заставил навеки замолчать около сорока миллионов людей. Все остальное сходится, вплоть до того, что он отравил и себя и свою любовницу Еву Браун, которая, по некоторым данным, к тому моменту была беременна, а останки обоих действительно были сожжены. Впрочем, по поводу "погубленного и сожженного ребенка" может быть и гораздо более логичное объяснение, ведь в огне Второй мировой сгорело любимое детище германского фюрера -- нацистский рейх. Знаете, каковы по свидетельству историков были его последние слова? "Германия оказалась слишком слабой и ничтожной. Будущее принадлежит более сильному восточному народу".

Есть и еще одно сходство Гитлера с Нероном. Кроме преследования христиан и евреев Нерон отличился еще и тем, что однажды поджег Рим с целью перестроить его в соответствии со своими безумными мечтами о собственной богоравности. Не это ли проделал и Гитлер, когда по его наущению нацисты подожгли рейхстаг, обвинив в этом своих главных противников — коммунистов? А вот как пророк сравнивает всех трех антихристов между собой:

Третий настолько хуже первого, насколько ужасен Нерон.
Уходите, отважные, чтобы не проливать кровь!
(Центурия  9, катрен 17)

Увы, из этих строк недвусмысленно становится понятным, что этот злополучный третий Антихрист будет хуже, чем те, кто был до сих пор. Напомним, что в первой части мы уже получали рубеж 1923-1924 годов, как время Первого Грешника. Да, Иосиф Виссарионович в свое время, наступившее после смерти Ленина в 1924-м, успел наломать дров, унеся в могилу не один миллион безвинно осужденных граждан. Затем Гитлер-Нерон его таки переплюнул. Так что же, выходит, нам следует ожидать еще одного фюрера?

Не хочется. В это трудно поверить. Хотя почему? Не потому ли, что, ожидая какого-нибудь очередного злодея, мы ждем от него того, что он перво-наперво прямиком заявит: «Я Антихрист, мерзавец и всех сейчас покрошу в мелкий винегрет!»? Но ведь это же глупо. И Сталин, и Ленин, и Гитлер, да и вообще все без исключения известные истории злодеи делали свои черные дела под какими-либо благородными лозунгами. Селекционер-Гитлер очищал землю от неполноценных, по его мнению, людей. Сталин боролся с «врагами народа», то есть никто из них не считал себя душегубом, будучи убежденным, что кровь людей проливает исключительно по делу, во имя высоких идеалов. Точно так же и сегодня антихристом станет не тот, кто прямо заявит об этом, а тот, кто просто развяжет очередную бойню под очередным благородным лозунгом борьбы со злом. Слава Богу, до больших антихристов-борцов у нас дело пока не дошло, но зато маленьких на сегодняшний день хоть отбавляй. Здесь и Чечня, и Карабах, и Ирак, и война Израиля с арабами. Но это все так, мелочь — Нострадамус же обещает нам действительно серьезную фигуру.

Попытка убийства, неслыханные прелюбодеяния,
Великий враг всего рода человеческого,
Будет хуже, чем его неродные предки,
Меч, огонь, вода, правит кровожадный и бесчеловечный.
(Центурия 10, катрен 10)

Новый Нерон в три печи,
Живых язычников на сжигание обречет:
Счастлив тот, кто далеко от таких злодейств,
Трое из его крови будут смерти дожидаться.
(Центурия 9, катрен 53)

Кто же это? Если верить американским исследователям, выпускающим из перевода слово «язычник», то речь, конечно же, идет о Саддаме Хусейне. Только вот вряд ли. У Саддама недостало бы сил для такого. А вот у самой Америки достает. Да и у России — тоже. Но читаем дальше:

Черный и кровожадный Рапакс,
Порождение отвратительного Нерона,
На междуречье укажет левая военная рука,
Но он будет убит Молодым насмешником.
(Центурия 9, катрен 76)

Так, может, все-таки главное зло таится не среди «неверных» арабов? Иначе трудно объяснить, почему тот самый бесчеловечный злодей пойдет именно на междуречье, то есть на Ирак? Здесь также очень интересно словосочетание «кровожадный Рапакс», на которое следует обратить особое внимание. Дело в том, что «ара Пакс» дословно означает «алтарь Мира», воздвигнутый императором Августом на Марсовом поле за полстолетия до Нерона. Таким образом, переведенная фраза «Кровожадный алтарь Мира» может указывать как на претензии на мировое господство, так и на миротворческие наклонности. Увы, все это как нельзя лучше подходит к современной политике Америки, которая не только пытается оказывать давление и влияние на все международные события, но и частенько «наводит мир» с помощью пушек.

Вспомните, как были расстреляны сербские города в 1996 году не участвовавшими в войне американскими кораблями. Опять же, Садам Хусейн требует снятия санкций — ему тоже грозят оружием. Ну чем не «кровожадный Миротворец»? Россия, правда, судя по Чечне, тоже недалеко ушла от этого определения. Итак, Россия или Америка. Пожалуй, внести некоторую ясность тут способна одна маленькая деталь: символом этого самого «ара Пакса» является женщина с магическим жезлом просветления — несущим свет кадуцеем, чье изображение часто красовалось на римских монетах. Ну а символом Америки, как всем известно, является именно женщина с факелом — знаменитая статуя Свободы. Любопытное совпадение. (Примечание: а еще более любопытно, если обратить внимание на то, что подобные военные безумства каким-то образом связаны с "неслыханными прелюбодеяниями". Во втором издании книги "Расшифрованный Нострадамус" мы подробно осветили, как Нострадамус предсказывал сексуально-военный конфликт в Междуречье (в Ираке), и как все это удивительным образом сходится с реальным "зиппергейтом", как журналисты окрестили сексуальный конфликт Клинтона. В пределах данной версии эта тема подробно освещена во второй книге в главе "Обыкновенный Клинтон").

Понятное дело, эти катрены можно толковать двояко. К примеру так: «плохиши» — это все же арабы. Дескать, набезобразят они, а здесь справедливые американцы тут как тут, накажут их, пойдут войной на исламское междуречье, вот крылья у арабов-то и опустятся. Может быть, но только вот до сих пор все было иначе — за захват арабским Ираком соседнего Кувейта США вот уже 7 лет душат Ирак голодом и продолжают унижать его жителей, зато по поводу захвата Израилем соседних арабских территорий у Белого дома совсем иное мнение. Израиль не только был прощен, его еще и поощрили в его откровенно захватнических войнах. В этом вся пресловутая американская справедливость — дави арабов что есть силы, независимо от того, правы они или нет. К слову сказать, обычно такая справедливость называется расизмом.

Не хотелось бы никого судить за те грехи, которые они не совершали (увы, сегодня этот «грех в Междуречье», а также и в Югославии, уже стал реальностью), будь то американцы или русские. Напротив, нам вообще нет охоты выступать в роли судей, просто надо все-таки называть вещи своими именами. И потому на месте граждан Америки стоило бы, наверное, глубоко задуматься, а является ли ненависть их правительства к арабскому (а теперь еще и к сербскому) миру добрым делом?

Одним словом, у нас есть достаточно серьезные опасения, что именно США, пытаясь поставить на место арабов и вообще мусульман, станут причиной Третьей мировой, а их военачальники и президенты соответственно станут «антихристами», убивающими не просто иноверцев, а в первую очередь таких же людей, как и они сами. Если, конечно, не додумаются однажды поискать бревно в своем глазу, прежде, чем замечать соринку в глазу у менее сильных соседей.

Впрочем, как бы то ни было, давайте вспомним слова Нострадамуса: «Счастлив тот, кто далеко от злодейства». Таким образом, даже если какая-либо сторона и развяжет войну, главное нам самим не пачкать свои руки в несправедливой крови и не верить тем, кто пытается разжечь ненависть между народами. Ни один народ не виноват в том, что он живет своим умом, до тех самых пор, пока не пожелает навязать свою волю другим. Да и то, виновен будет не народ, а лишь его правители и те, кто ратовал за эту агрессию. Конечно, избежать военной истерии, противостоять ей — довольно трудно, но только в этом случае не будет ни на наших правых руках, ни на челе зловещей печати Антихриста.
 
 

ЗАРИСОВКИ О МИРЕ

Мы знаем, что наше открытие многим придется не по душе. Многие посчитают, что предопределенность будущего унижает человека, ведь получается, что сколько ты ни старайся, сколько ни суетись, а все равно произойдет не то, что ты хочешь, но то, что предрешено заранее. А как же быть со свободой выбора? Неужели ее нет вовсе, и мы только пешки в непостижимой игре, правила которой устанавливаются свыше?

Ну, нам-то, людям простым и незамысловатым, от которых и так мало что зависит в этой жизни, еще ничего, а вот каково, скажем, власть имущим, да и вообще всем тем, кто привык чувствовать себя великаном в своих собственных глазах? Им-то как тяжело расставаться с мифом о собственной исключительности и всесильности? Неужели даже те, в чьих руках находятся судьбы миллионов и миллионов простых граждан, тоже являются лишь слепыми орудиями Судьбы? Или для них сделано некоторое исключение?

Вопросов много, а ответ один: предопределенность будущего не ограничивает свободу человека ни на йоту. Так, когда дует ветер, то каждый волен дуть против этого ветра. Можно даже плевать против него и, потрясая кулаками, бросать ему вслед ужасные проклятия — вот насколько велика наша свобода! Он не обидится, он просто будет продолжать дуть туда, куда надо. А можно, к примеру, вместо этого изучить законы, управляющие этим ветром, и поставить на его пути какой-нибудь ветряк. Или приладить к своему утлому суденышку тугие паруса. Это тоже будет свобода, но свобода уже не от ветра, а от собственной глупости.

То же самое происходит и с Судьбой — да, она развивается по своим законам, ее течения влекут человека к неведомым для него берегам, но прежде чем спорить с этими течениями, нужно хотя бы попытаться их понять. Иначе наша свобода передвижения ограничится первым же столбом или каким-нибудь подводным рифом. И виновата в этом будет отнюдь не Судьба...

А теперь ответьте: кто из правителей государств, на ваш взгляд, знаком с законами Судьбы хотя бы в небольшой степени? И куда мы приплывем, если даже ближайшее будущее для поставленных у руля государственных мужей окутано туманом и мраком? Так не об этом ли говорил в свое время Иисус: «Слепые вожди слепых. И если слепой ведет слепого, то оба они упадут в яму»? Похоже, что именно об этом, и теперь мы понимаем, почему Нострадамус сравнил свои «Послания» и «Центурии» с Ковчегом незабвенного мореплавателя Ноя. Все ясно: впереди опасные скалы, и очень скоро нам всем понадобятся спасательные шлюпки-ковчеги.
 

Впрочем, не все так плохо, ведь у нас на руках теперь есть настоящая лоцманская карта, где черным по белому обозначено: впереди страшная опасность и надо быть на чеку! А если кто-нибудь сомневается в правдивости этой карты, если надеется на мудрость наших «рулевых-президентов», то вот вам маленький факт: все те опасные места, которые были указаны на карте еще 440 лет назад, мы уже успели успешно протаранить, стало быть, имеем шанс попасть и в новые, еще более опасные передряги. Жаль только, карта пока не такая подробная, и потому нельзя расслабляться, но и на ней видно достаточно. Вот, к примеру, ближайший риф, расположенный на границе тысячелетий,— всего в каких то нескольких годах от нас:

Двое пробудут в союзе недолго,
Через 13 лет уступят сатрапам и варварам,
С обеих сторон такие потери,
Что один благословит Барку Петра [символ религии] и его мантию.
(Центурия 5, катрен 78)

Не исключено, что речь идет о 13 годах, после того, как Россия подружилась с Америкой в 1985-м году, а значит первые симптомы разрушения этого союза будут отмечаться уже в конце 1998-го или начале 1999-го годов. Если же считать от конкретного заключения договора, тогда срок отодвигается где-то до 2001-го. Здесь же и первый дельный совет — пора вспоминать старые заповеди, а то без этого все может закончиться плачевно. Да, нам долго рассказывали о том, что воевать нехорошо, что силой ничего нельзя изменить в лучшую сторону, что людей надо принимать такими, каковы они есть, и что нет такой цели, которая смогла бы оправдать пролитие крови (сегодня и это предсказание уже начинает сбываться).

Да что там говорить, мы и сами то и дело нарывались на ужасающие последствия собственной ярости, но в массе своей оказались плохими учениками, и до сих пор большинство из нас уверены, что зло на земле можно остановить только одним способом — кровью и ненавистью к врагу. Ну, как говорится, Бог в помощь. Афганистан, Чечня, Вьетнам, Ирак, Палестина, а далее, как это явствует из слов Нострадамуса, весь мир.

Вот только если раньше на нашем пути к неизвестному будущему скалы и рифы состояли всего-навсего из тротила и свинца, то сейчас в ход может пойти и кое-что похлеще — ядерные, нейтронные, бактериологические, химические и, Бог знает, какие еще чудеса, приспособленные только лишь для того, чтобы забирать у людей их жизни. Или вы думаете, что перед лицом гибели какой-нибудь потерпевший поражение Саддам из благородства не применит эти опасные военные игрушки? Одним словом, карта-то у нас есть, но надо еще суметь воспользоваться ею. А это тоже непросто.

Многие придут вести переговоры,
С великими, которые будут вести с ними войну:
Но их ни за что не захотят слушать,
Увы! Если Господь не пошлет мир на землю...
(Центурия 8, катрен 104)

И все же Господь может послать мир на землю! В конце концов, не надо думать о правителях совсем уж плохо — «слепой вождь» еще не означает «полный идиот». Они точно такие же люди, как и все остальные, также не хотят умирать и мучится.

Просто они надеются отсидеться в безопасности, сохранив жизни себе и своим близким, а потому более озадачены собственной политической карьерой, чем большими последствиями «малых» войн. Или мы не правы? Может быть, именно сыновья тех, кто вводит войска в Чечню или Ирак, гибнут в первых рядах, а не учатся в престижнейших заведениях в наиболее благополучных странах? Это было бы справедливо, хотя вряд ли это так на самом деле. Но возможно, грозные предупреждения Нострадамуса все же возымеют свое действие?

Многие будут спорить о мире
С Монархами и могущественными сеньорами:
Но не будет согласия до тех пор,
Пока [монархи] не станут более других послушными.
(Центурия 8, катрен 102)

Итак, согласие все же может быть достигнуто, ведь как бы государственный деятель ни упивался сознанием собственного величия, каким бы непогрешимым ни казался он в своих собственных глазах, принимая опасное решение, когда вопрос жизни и смерти встанет перед ним во весь свой рост, ему волей-неволей придется искать на него ответ, и хорошо бы не припоздниться с этим ответом. Но есть еще и другой вариант правителя, на наш взгляд, более достойный звания вождя:

То, что не смогли довершить огонь и железо,
То сделают мягкие слова на Совете,
Король будет мечтать об отдыхе и сне,
Больший враг огня, крови военной.
(Центурия 1, катрен 97)

Не правда ли, такое пророчество обнадеживает? Еще бы: ведь так приятно верить в одну из самых древних и самых несбыточнейших сказок о том, что вот придет на землю добрый и мудрый царь — и тут же потекут по этой земле молочные реки с кисельными берегами. Жаль только, что в реальной жизни все происходит не совсем так, а можно даже сказать — наоборот, и поиски «добрых и справедливых царей» нередко приводят к еще более худшим несчастьям. Не зря ведь говорится, что благими намерениями вымощена дорога в ад. Почему? Да просто потому, что от правителя на самом деле зависит не так уж много, иной раз гораздо больше зависит от самых обычных людей.
 

НЕ ПИНАЙТЕ КОРОЛЕЙ

Мы не согласны, с поговоркой о том, что каждый народ имеет то правительство, которого он достоин. Нет, на наш взгляд, каждый народ достоин гораздо лучшего правительства, просто на практике все происходит иначе. И на то есть свои причины. В самом деле, что такое правительство без народа? Это все равно что рулевое колесо без автомобиля — сколько им не крути, сколько не гуди, надувая щеки, но эффект, согласитесь, не тот. Зато если уж есть нормальный автомобиль, то с рулем можно уже что-либо придумать.

Да, правители могут приходить со своими идеями, лозунгами, призывами, но если народ не готов, то из этого ничего не выйдет. Ну, а в иные времена даже лозунгов никаких не требуется, достаточно маленькой искорки, чтобы вспыхнуло пожарище. Вспомните, идеи Гитлера о расовом превосходстве германской нации смогли сработать только лишь потому, что немцы после унизительного Вестфальского мира чувствовали себя оскорбленными до глубины души. А сейчас, между прочим, в таком же состоянии находятся арабы, регулярно унижаемые то Израилем, то Америкой. К чему это может привести?

Да и Советский Союз развалился не потому, что пришел некий Горбачев, а по причинам гораздо более прозаическим. Просто наша могучая держава все 70 лет держалась на противостоянии с какими-то нелепыми врагами как внешними, так и внутренними, и все беды оптом списывались на их козни и происки. А ведь это так удобно, когда в моих бедах виноват не я, а кто-то другой, а потому и нам, простым гражданам, такая идея пришлась по душе. Горбачев же всего-навсего лишил нас привычных врагов, на которых мы списывали свои несчастья, но привычка-то осталась! Одним словом, многие тут же нашли себе новых негодяев, и конфронтация из международной тут же превратилась в междоусобную. Конфликты захлестнули людей с ног до головы — от национальной розни до обычных семейных разводов, как будто только при Горбачеве выяснилось, что недостаток денег в семье связан с тем, что муж мало зарабатывает.

Европе это, кстати говоря, тоже грозит, просто в России в силу ее какой-то непостижимой детской непосредственности все происходит на порядок быстрее, чем в других странах. Вот даже голливудские боевики наши ребята приняли за чистую монету и воплотили все эти гангстерские фантазии у себя дома. Просто не хотелось ударять в грязь лицом перед американскими урками и как-то недосуг было проверять, что все эти уркаганы — всего-навсего бред сценаристов из «фабрики грез».

Словом, если народ готов к ссоре, то очень скоро обязательно найдется некий деятель, который эту ссору раздует до открытого конфликта, да еще неплохо заработает на этом. Если же люди живут уважая друг друга, то никакие провокаторы и политики ничего изменить не смогут. Так значит и от нас с вами многое зависит! И не обязательно ожидать, что некий мудрый правитель быстро наведет порядок и освободит нас от «плохишей». Он-то может и освободит, но вот на кого тогда мы будем сваливать свои неудачи и неурядицы? Придется на самих себя, а это всегда вдвойне неприятно!

Нет, добрый царь нам, увы, не поможет. Вот и Нострадамус в 62-м катрене 1-й «Центурии» уверяет, что даже с наступлением Золотого века еще долго нас будут омрачать «скипетры невежд. Этого в течение долгих веков нельзя будет переделать».

Обидно, конечно, что так, но с другой стороны, все в наших руках. Просто надо научится принимать окружающих людей такими, каковы они есть со всеми их слабостями, ошибками и даже с их агрессией. Предложить мировую своему врагу, ну, не захочет — так не захочет, от нас тоже не убудет. Но и до всепрощения тоже доходить не следует: защищать себя от агрессора — дело необходимое, но как бы самому потом не превратиться в такого же агрессивного мстителя. Впрочем, все эти заповеди известны еще со времен Моисея, Христа, Магомета, Лютера да и вообще всех великих пророков и мыслителей: лучше просто самому оставаться человеком, самому уважать и себя, и людей, и Бога, и тогда не так уж важно, каковы условия вокруг тебя, главное, что ты сам — Личность, и хоть на одного человека, но этот мир все-таки стал лучше и чище, а значит, и чуть более бескровным. И пусть хоть на один сантиметр, но война отступила. Глядишь — и дальше так пойдет.

О РОССИИ И О НОВОЙ ЭРЕ

 

РОССИЯ ГЛАЗАМИ НОСТРАДАМУСА

Вот как описал пророк октябрьские и последующие события, имевшее место в России (порядок цитат был выбран нами с учетом общей направленности текстов Нострадамуса):

«И будет в месяце октябре так, что произойдет несколько великих перемещений, и таких, что покажется, будто тяжесть земли потеряла свое натуральное движение, чтобы погрузиться в вечные мраки, будут предшествующие во время весеннее, и после начнутся величайшие изменения, преобразования правлений, из-за великого дрожания земли, вместе с распространением нового Вавилона, презренный город увеличится из-за мерзости первого жертвоприношения, и продержится это не больше 73 года, 7 месяцев.  (Несомненно, что речь идет об Октябрьской революции, и точность этого предсказания лежит всего-то в пределах месяца-двух).

И измененные города, местечки, царства и провинции, которые оставили первоначальные пути для освобождения, а на самом деле поработившиеся еще глубже, будут втайне тяготиться своей свободой, и, совершенно религию утратив, начнут бить сторону (партию) левую, ради возвращения вправо.

И будут восстановлены храмы, как в первые времена, и будет восстановлен священнослужитель  в своем прежнем статусе, но все это погрязнет в жульничестве и сладострастии, совершит тысячу злодеяний. (Эти строки повествуют уже о нашем времени, причем нельзя не отметить, что начало данных событий соответствует полученному из хронологий Нострадамуса 1991 году. О плодах же этого Провидец говорит дальше).

И приблизится от этого новое опустошение, тем временем, когда церковь будет в наибольшей высоте и почете, поднимутся могучие и руки военные и кого-то лишат двух мечей, и останутся у него только внешние атрибуты. Из тех, кто посредством привлекательного для них искривления, заставляет народ идти вправо и не желает снисходить к ним, под конец захотят побудить противостояние вооруженной руки, владеющей землей. <...> Простой народ подымется в поддержку, прогонит сторонников законодателей и покажется, что царства ослаблены Восточными, что Бог Создатель освободил Сатану из тюрем адских, дабы породить великого Дога и Дохама, которые создадут такую великую фракцию мерзостную в Церквях (отвратительную для Церквей), что красные и белые без глаз и рук больше об этом не будут судить и у них будет отнята их сила.
(Здесь вкратце описан приближающайся конфликтная ситуация, хотя надо отдать должное современному русскому "правому правительству" -- начиная с Примакова оно хоть немного, но все же начало снисходить к нуждам народа, а потому вполне вероятно, что "противостояния вооруженной руки" удастся избежать. Впрочем, конфликт все равно будет, причем каким-то образом связанный с Церковью, когда ни красные, ни белые (ни коммунисты, ни правые) ничего не смогут изменить и потеряют свое влияние на людей. Подробнее об этом во втором издании "Расшифрованного Нострадамуса" и в "Ключах Армагеддона", в главах о России).

Затем выйдет оттуда, от ветви той, которая считалась такое долгое время бесплодной, придет с пятидесятого градуса тот, кто обновит всю Церковь христианскую.

Из трех братьев будут такие различия, затем союз и согласие, что эти три или четыре четверти Европы задрожат. (Видимо, имеется в виду Россия, Украина и Белоруссия. Разногласий сегодня — выше головы, но и сближение намечается).

В Адриатике возникнет большой раскол: то, что было единым, будет разделенным. (Адриатическое море лежит к востоку от Рима и омывает Балканский полуостров, так что, скорее всего, в этой части речь идет о распаде Югославии, а, возможно, под Адриатикой, расположенной к востоку от католического Рима, подразумевается восточная ветвь христианства, то есть православные страны).

После появится от одной ветви, долгое время бесплодной, тот, кто освободит народ вселенский от его рабства кроткого и добровольного.

И будет устроен величайший мир, союз и согласие между несколькими детьми, враждующими, заблудшими и разделенными из-за различных правлений, будет заключен такой мир, что останутся связанными в преисподней зачинщики и подстрекатели военных действий, использующие различия религиозные, и будет объединено королевство Рабийцев (Яростных): которое переделает мудрое».

Вряд ли у кого-то вызовет сомнение, что первая часть вышеописанных событий действительно происходила по большей части в нашей стране, причем значительная часть фактов изложена, что называется, открытым текстом. С учетом же того, что многие даты, зашифрованные в «Послании...», относятся именно к этому периоду нашей истории. Понятно, что любые случайные совпадения исключаются. Нострадамус знал нашу историю в деталях и прямо указал, что новая религиозная ветвь выйдет именно из нашей страны. Есть в «Послании Генриху» и другие любопытные моменты. Однако в данной части мы не ставили себе целью детальную расшифровку текстов, пока это только пристрелка, но дойдет дело и до подробностей.
 

В ОЖИДАНИИ ЧУДА

Пришло время поговорить и о тех людях, которым предстоит сыграть большую роль в будущих событиях, и эти люди должны прийти, как мы понимаем, в самое ближайшее время. Это наиболее интересный момент, поскольку Нострадамус сравнил события рубежа двух тысячелетий со Вторым пришествием Христа. Все дело в том, что в наши дни в кандидатах на должность такого «второго пришельца» недостатка не наблюдается, скорее, даже наоборот. Особенно эта мода распространена среди индусов и в США, где пора бы уже организовывать что-то вроде профессионального союза «Иисусов Христов» и других сходных по смыслу «мессианцев». Да и у нас с этим все нормально, одна только скромница Дэви Мария Христос чего стоит? Стало быть, дело за малым — дождаться конкретных результатов от деятельности всей этой команды, а то пока, кроме конфликтов, безумных выходок и борьбы за «передел паствы», ничего не видно. Однако все это если и не зарабатывание денег на доверчивости прихожан, то просто-напросто детские игры в солдатиков, принимаемые всерьез.

Столь долго ожидаемый никогда не вернется,
Дома в Европе в Азии появившийся.
(Центурия 10, катрен 75)

Надо ли говорить, о ком идет речь? Кто появился в азиатской Иудее и чьим «домом» стала наша христианская Европа? Да и зачем опять приходить тому, кого назвали Иисус Спаситель? Неужели мало одного распятого, обязательно нужно второго казнить? Ведь нераспятый Христос всегда будет «антихристом» в глазах тех, кто его ожидает.

Мы опять не можем понять, что Бог и Дух воплощены в каждом из нас, что Они — это всего лишь та сила, которая связывает этот мир воедино, точно так же, как душа и сознание человека, его личность и разум — это то, что связывает вместе отдельные клеточки его тела. И когда эта душа уходит из тела, тело распадается на кусочки и умирает. Словом, не надо искать Христа в ком бы то ни было, поищите его в себе, и каждый, кому знакомы любовь и единение с кем-то, каждый, кто знает чувство, связывающее его со своими близкими, тот знает и Христа. Любовь объединяет людей, ненависть и противостояние — наоборот, и тот, кто стремится избавиться от своей ненависти, тот помогает Христу.

А вот то, что до обещанного 2035 года будут приходить строители нового храма, это более чем очевидно. Сегодня огромные массы людей заняты поиском духовных истин, а о том, что когда-либо закончится противостояние между религией и наукой, что они не только найдут общий язык, но и общие темы для исследований, и вовсе говорится уже на протяжении полутора столетий. Пока в это не верится, но известно ведь, что любое устремление рано или поздно дает свои плоды. Исключение составляет только тупое следование догмам и канонам, какие бы светлые истины за ними ни скрывались. Все равно догма не может заменить живой души, как памятник никогда не заменит живого человека.

Итак, поиски истин ведутся уже давно, а результаты можно оценивать по-разному, однако, не записываясь в пророки, мы хотим пояснить только один маленький момент — если истина не понята людьми, то либо это еще не истина, либо для нее не настало время. Говорится же, что все гениальное просто.

Новая секта Философов,
Презирающих смерть, золото, почести, богатства,
Родными горами не будут ограничены,
В них последователи получат поддержку и сплоченность.
(Центурия 3, катрен 67)

Слово философ в переводе означает «тот, кто любит Разум», а Разум, в свою очередь, уважает простоту и понятность. Кстати говоря, очень похоже, что эта «секта» образуется не в каких-то неведомых Гималаях, а очень даже, может быть, что именно на нашей русской земле. Почему нет? Вспомните о предсказании, что эта «новая ветвь» выйдет из страны «октябрьских переворотов». Говорят, даже пророк Заратустра родился где-то недалеко от Урала на берегах реки Рангхи, Расы, или, как ее принято называть сегодня,— Волги. Только не надо путать реального Заратустру и того безумного сверхчеловека, сверхстарика и сверхневрастеника, вышедшего исключительно из фантазий господина Ницше. Разница между этими персонажами огромна, и реальный Заратустра никогда не презирал ни себя, ни людей за несовершенство и человеческие слабости. Но вернемся к нашим «философам».

Аттическая земля — центр науки,
Которая сейчас является розой мира...
(Центурия 5, катрен 31)

Опять «аттика» намекает на что-то греко-византийское, а стало быть, на православное, и опять это непонятное увлечение розами. Мы уже говорили о том, что, на наш взгляд, слово «Rosa» очень напоминает Россию, а потому каждый может обвинить нас в предвзятости и излишней любви к своей родине, но это не совсем так. По нашему глубокому убеждению, так пусть эти философы хоть в Африке живут, лишь бы толк от них был. Впрочем, не зря ведь Нострадамус говорил о «новой религиозной ветви» именно тогда, когда повествовал о чисто российских событиях, что недвусмысленно указывает на важную роль нашей страны в этом процессе духовного обновления.

Физиками будет оставлен великий Король...
Помилование будет завидующим Христу.
(Центурия 6, катрен 18)

Представляете, как должен вырасти авторитет нашей науки, чтобы она стала оказывать влияние на государственные дела? До сих пор политики всех мастей благополучно игнорировали мнение ученых, считая, что доводы полицейской дубинки гораздо эффективнее, чем всякие философии. Да и сами «физики» — с чего бы это им проявлять неравнодушие к «лжехристам»? Не иначе, как новые открытия заставят ученых более серьезно отнестись к вопросам религии. Давно пора, но давайте пока попробуем проследить мысль Нострадамуса о том, что же это будет за религия?

«Появится от одной ветви долгое время бесплодной тот, кто освободит от этого рабства кроткого и добровольного вселенский народ, который себя положил под защиту Войны и лишил Юпитера [символ высшего бога] всех его достоинств и званий...»
(«Послание Генриху»)

Предпоследнее имя Пророка,
Возьмет Диана [Луна] днем своего отдыха:
Далеко забредет из-за безудержного ума,
Он, избавляющий великий народ от поборов.
(Центурия 2, катрен 28)

Луна на равнине ночной над высоким холмом,
Новая мудрость от одного единого мозга замечена:
Бессмертное существо вызвано учениками,
Взгляды на юг, в недра руки, тело в огне.
(Центурия 4, катрен 31)

В этих строках недвусмысленно говорится про основание и основателя той самой новой «религиозной ветви», которая призвана «восстановить в правах» Бессмертное существо, то есть Бога. Впрочем, есть опасения, что слово «религия» здесь не очень-то подходит, ведь это уже получается не культ и не слепая вера — однако трудно подобрать другое слово, когда речь идет о поисках божественного.

Помпезность религии сильно уменьшится,
Когда придет великий законодатель.
Смиренный возвысится, потревожит восставших,
На земле не родится не один соперник.
(Центурия 5, катрен 79)

Принц необыкновенного сочувствия и милосердия
Придет изменять смертью многие знания.
Ради великого покоя правление старается,
В то время, когда великий рано будет разбит.
(Центурия 7, катрен 17)

Перед конфликтом великий падет,
Великий в смерти, смерть, слишком внезапная и горестная,
Рожденный полусовершенным, большую часть переплывет,
Возле той реки кровью земля покрыта.
(Центурия 2, катрен 57)

Опять смерть, опять соперники и борьба. Но с другой стороны, разве кто-то обещал нам превратить нашу жизнь в безоблачное восхождение к неведомым высотам? Жизнь — это труд, да и кроме того, кто не знает труда, тот не знает и радости. Короче говоря, труд — это не беда, главное, чтобы он был в радость. Что же касается смерти, то нет уверенности, что без нее было бы лучше. Ну а Нострадамус по этому поводу говорит следующее:

Тело без души больше не будет принесено в жертву,
День смерти станет днем рождения:
Божественный дух сделает душу счастливой,
Созерцая [Божественный] Глагол в его бесконечности.
(Центурия 2, катрен 13)

Во-первых, мало кто знает, что такое смерть, возвращаться оттуда не принято, хотя порою и это случается. Но дело в другом: давайте просто представим, что люди перестали умирать. Не потеряет ли от этого жизнь свою остроту и неповторимость? А дети? Когда мы умираем, мы просто освобождаем место для наших же детей, ведь без смерти нам очень скоро будет не развернуться на этой планете. Тут уже одно из двух — либо мы, либо дети, ну а кто пожелает продлить свое существование в обмен на жизнь собственного ребенка?

Вообще же, немного забегая вперед, можно сказать: смерти как таковой нет. Душа человека — это его Сознание и его Любовь. Она воплощается и живет не только в теле, но и во всех тех предметах, которые человек успел полюбить и с которыми ощущает неразрывную связь. Для одних это дети или другие любимые люди, для других бутылка с зеленым змием, для третьих деньги, ну а для Бога — вся Вселенная. Не верится же в это только лишь потому, что в первую очередь человек полюбил свое тело. Оно ближе, оно громче заявляет о себе. Когда, к примеру, у вас болит зуб, вам кажется, что и сами вы превратились в сплошную зубную боль, а Вселенная сужается до размеров этого самого зуба. Зато когда боли нет, когда тело человека перестает его беспокоить, любой из нас чувствует удивительное единение со всем окружающим миром и невероятное просветление сознания. Это и есть бессмертие. Другое дело, что смерть для каждого — это все равно страшное испытание и дорога в неизвестность, и дай Бог, чтобы она приходила к человеку только тогда, когда душа успеет созреть для этого похода.

Мы не расстроимся, если здесь вы не поверите нашим словам. Просто нам хотелось немного рассказать о том, какой, по словам Нострадамуса, будет новая эра, а заодно и о том, как мы сумели это понять. Пока важно понять другое: на земле будет новая религия, абсолютно непохожая на все существующие ныне, и, говоря о ней, Пророк опять остался верен своим принципам эзопова языка.

Земля и воздух заморозят так много воды [другими словами, зимой],
Когда придут почтить четверг [день Юпитера, день Бога-Отца].
То, что будет, никогда не было столь прекрасным.
С четырех сторон придут почтить это.
(Центурия 10, катрен 71)

«Почтить четверг» (празднование американцами Дня Независимости в четверг нами не рассматривается, поскольку не имеет никакого отношения к «новой ветви, обновляющей всю Церковь Христову»). Христиане почитают воскресенье, иудеи — субботу, мусульмане, в свою очередь, пятницу. Новая же религия будет совсем иной, именно для этого Нострадамус указал новый «почитаемый день недели», которого нет ни в одном существующем ныне культе. Как говорится, чтобы соблазна ни у кого не возникало. Это вовсе не означает, что именно в четверг что-то должно произойти, просто это намек на принципиальнейшее отличие этой Церкви от всех, которые уже успели возникнуть на этой Земле. Ну а даже если и в самом деле речь идет о каком-то конкретном зимнем четверге, разве это важно? Главное, чтобы зима эта оказалась не ядерной.
 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ К ПЕРВОЙ КНИГЕ

Итак, выше мы достаточно подробно исследовали расшифровку двух хронологий, оставленных Нострадамусом в «Послании Генриху», а заодно сделали беглый обзор той картины грядущих событий, которая открывается при сопоставлении отдельных пророческих четверостиший с данными из раскрытых хронологий Пророка. Более подробно о нашем первоначальном видении этой проблемы можно прочитать в книге «Расшифрованный Нострадамус». Единственное, что хотелось бы подчеркнуть еще раз, так это простой факт — наши первые книги состоят из ДВУХ частей.

Первая часть — это расшифровка хронологий. Здесь все обстоит как и раньше, и новые исследования раз за разом подтверждают правильность нашей логики. Оно и понятно, ведь расшифровка касалась чисто математических понятий и цифр, которые не зависят от воли переводчика. Вторая же часть, вошедшая в первые издания, была чисто иллюстративной и ее никоим образом нельзя рассматривать, как самоценное исследование — это были всего лишь картинки, дополняющие главную нашу находку, и первые попытки оценить открывающиеся перспективы. Обо всем этом было заявлено нами прямо, и потому мы считаем не совсем уместными некоторые письма, в которых читатели пеняют нам за не совсем точные переводы или предлагают свои толкования катренов.

По поводу качества переводов, вошедших в первые книги, а равно и вообще всех попыток переводить Нострадамуса, мы можем сказать только одно. Когда мы отнесли используемые в наших работах тексты для консультации бывшему завкафедрой французского языка естественных факультетов МГУ Константину Николаевичу Редозубову, его рецензия была следующей: «С учетом того, что этот набор туманных слов понять однозначно нельзя, то переводы вполне удовлетворительны». Проще говоря, нельзя перевести Нострадамуса, не прибегая при этом к догадкам. В конце концов, перед нами ШАРАДЫ и РЕБУСЫ, а не открытый текст. И переводить пророческие тексты необходимо именно по правилам шарад, когда даже устоявшиеся языковые конструкции подобные русскому выражению "я этого не вынесу!" могут переводиться буквально, к примеру, "я этого не смогу унести", а фраза "поставить на попа" в шараде вполне может означать "придавить священника".

Слишком сильно пророк исказил язык, чтобы можно было говорить об однозначности, вплоть до того, что даже дословный подстрочный перевод сделать все равно немыслимо — слишком много значений имеют многие слова и перевести их можно, только если понимать, о чем именно идет речь в данных текстах. Исключение составляют только некоторые открытые четверостишия и места, где Нострадамус приводит свои псевдобиблейские хронологии — здесь и язык становится простым, и образы вполне ясны для понимания.

Ну и с учетом всего этого становится совершенно очевидным, что толковать отдельные четверостишия — занятие пустое. Их надо было не толковать, а попробовать найти ключик к шифру, о чем мы и хотим поговорить во второй книге.

УТРО СУДНОГО ДНЯ

 
 

 

Будь проклят прорицатель,

предсказывающий столь жестоко и точно!

Граф Монтгомери о пророчестве Нострадамуса

по поводу гибели Генриха Второго.

И сказал мне: не запечатывай слов

пророчества книги сей;

ибо время близко.

Неправедный пусть еще делает неправду;

нечистый пусть еще сквернится;

праведный да творит правду еще,

и святый да освящается еще.

Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною,

чтобы воздать каждому по делам его.

Апокалипсис Иоанна. Гл. 22, ст. 10-12.

На нашем столе две журнальные заметки, два крохотных штриха в огромной картине мироздания, разгадать которую мы силимся уже давно. Факты, факты, миллионы всевозможных фактов, и столько же сомнений, как разобраться во всем этом грандиозном многообразии? И сомнение еще продолжает ютиться в сердце, но уже исподволь приходит уверенность — ответ на один из мучающих нас вопросов найден! Уже чувствуется столь желанное для каждого исследователя дуновение удачи — вот она, разгадка! Но вместе с тем что-то тревожное начинает рождаться в душе, и отчетливо приходит осознание — нам мешает обычный человеческий страх. Ведь речь идет не о чем-то там запредельно-абстрактном, а о нашем с вами ближайшем будущем. Как если бы ожидающий приговора узнал бы его заранее...

Первый факт известен довольно давно. Многолетние наблюдения демографов и статистов позволили установить достаточно ясную закономерность — накануне каких-либо глобальных войн и социальных катастроф среди рождающихся детей начинает расти относительный процент мальчиков и процесс этот продолжается вплоть до того момента, пока пережившая кризис страна не начнет оправляться от потрясений и зализывать раны. Все правильно, люди еще не верят в возможность беды, еще надеются ее избежать, но в воздухе уже зреет предконфликтное напряжение и природа-мать уже торопится подготовиться к взрывам человеческого безумия, спешит создать новых бойцов на место тех, кто вскоре непременно ляжет на поле брани. Бескровных войн не бывает, и гибнут в первую очередь именно мужчины. Так было в самом начале века перед первой мировой войной, так было и перед второй мировой, разразившейся в середине столетия, и вот новый факт, новое свидетельство бесстрастных статистов-демографов — в последние несколько лет относительный процент рождающихся мальчиков вырос настолько, что если так пойдет и дальше, то в XXI веке мы будем жить в эпоху «нового патриархата». Или же все та же людская глупость подарит нам на исходе века новую мировую бойню, третью за сотню лет.

Не хочется верить в подобную перспективу. Да что там говорить! — сделай такие прогнозы какой-нибудь полуученый мистик, чьи познания не простираются дальше школьного или в лучшем случае институтского ликбеза, можно было бы попросту посмеяться над ним, но вот ведь незадача, за этими прогнозами стоят наблюдения обыкновенных специалистов, прямо скажем, мало склонных по любому поводу впадать в мистицизм. Их задача проста — констатировать факты, это люди материалистически подкованные. И все же веет от их исследований чем-то метафизическим, чем-то до боли знакомым каждому из нас, воспитанному на «бабушкиных сказках» о конце света и Втором пришествии.

Войны, катастрофы, ужасающая разруха, эпидемии... что там еще обещала нам целая армия пророков самых различных рангов, масштабов и репутаций? И вот вся эта чревовещательная гвардия оракулов получает новое свидетельство в свою пользу. И откуда? — из стана своих извечных противников-материалистов! Есть повод призадуматься. И уже совсем небезобидно в устах различных толкователей звучат грозные цитаты и толкования пророческих стихов самого уважаемого прорицателя всех времен и народов Мишеля Нострадамуса, относящиеся к рубежу наступающего тысячелетия:

В год 1999 и 7 месяцев
С неба явится Великий Король Устрашения...
Перед тем и после Бог Войны счастливо царствует.
(Центурия 10, катрен 72)

Когда великий цикл столетий обновлен,
Дождь кровавый, молоко, голод, оружие и чума,
В небе виден огонь, бегут длинные молнии.
(Центурия 2, катрен 46)

В сущности, именно это побудило нас снова обратиться к «Центуриям» Нострадамуса и сделать еще одну отчаянную попытку разгадать туманный смысл его предостережений. В конце концов, мы ведь не генералы, нам война с ее орденами и медалями ни к чему, и может быть в словах провидца есть хоть какой-то намек на то, как избежать новой катастрофы? Ну, если и не избежать, то хоть по возможности подготовиться к ней. «Знал бы где упасть — соломки бы подстелил». А почему нет? Не то что соломки, сто пуховых перин не пожалели бы люди на это! Конечно, попахивает от этого неким оккультизмом и все же — природа-мать уже подает вполне материалистические сигналы тревоги, уже рождает новых воинов, так может стоит хоть на время отвлечься от своей материалистической предубежденности и попробовать проанализировать факты уже менее пристрастно?

Забегая вперед, можно сказать — картина, которая начала разворачиваться перед нами с того самого момента, когда вместо своей твердолобой предубежденности мы попробовали применить к словам провидца строгую логику и не менее строгую математику, оказалась настолько поразительной, что мало-помалу от нашего скепсиса не осталось и следа. Больше того, постепенно вместо невнятного оракула перед нами неожиданно начало вырисовываться совершенно новое лицо доктора Нострадамуса — лицо трезвого аналитика, далекого от безумства мистерий, но вместе с тем знающего наперед все, что должно будет произойти с нами с течением веков.

Это кажется невероятным, но куда деваться от фактов? Вы и сами можете убедиться в верности наших логичных и простых расчетов. И все же, как ни трудно спорить с фактами, еще труднее соотнести свои представления о мире с тем, что Мишель Нострадамус знал будущее наперед и не просто предполагал различные варианты событий, но видел эти события в деталях. Даже время, когда будет открыта внутренняя логика его пророчеств, было ему хорошо известно за 440 лет до того, как это случилось. И еще он знал, что заветный ключик, с помощью которого некто из далекого будущего сумеет проникнуть в святая святых его центурий, следует скрыть в том самом месте, где его никогда не будет искать ни предубежденный оккультист, ни астролог, ни, тем более, холодный математик. Почему не будет? Да просто потому, что скучно. Скучно внимательно вглядываться в славословия, которые Нострадамус посвятил Генриху II в своем послании к этому монарху, и еще более скучно разбираться в приводимых в том же послании библейских хронологиях. Что нам до этих дифирамбов и библейских историй, когда рядом, буквально через один-два абзаца, разворачиваются такие грандиозные картины сражений и переворотов будущего! Глаз норовит побыстрее проскочить скучные и непонятные места.
А жаль, именно те слова, которые, казалось бы, отвлекали «настоящих исследователей» от величественных описаний будущих свершений, оказались довольно прозрачными намеками на то, как пользоваться данной книгой.

Взять, к примеру, такую фразу, которой заканчивается одна из хронологий Нострадамуса. После долгого перечисления непонятных дат, пророк неожиданно добавляет: «Я (...) вычисляю настоящее пророчество согласно порядку цепи, имеющему свою разгадку строго по законам астрономии и на основе моих природных способностей». Да ведь это же явный призыв к тому, чтобы именно отсюда начать расшифровку! Призыв, который остался незамеченным на протяжении более чем четырех веков! Невероятно! Черным по белому указано местоположение ключа, а мы заметили это только на десятый раз прочтения! Впрочем, как впоследствии стало выясняться, Нострадамус оказался большим мастером уводить сознание человека в сторону, заостряя его внимание на второстепенных вопросах и отвлекая от главного.

Теперь-то нам почти смешно, как могли мы не замечать этих почти прямых указаний, но тогда, в самом начале исследований, нам понадобилось все наше умение концентрироваться и читать непонятный текст чуть ли не по слогам. С этого момента наша задача перестала «по-пахивать оккультизмом» — перед нами был какой-то шифр, и нам попросту очень захотелось его разгадать. Примерно так, как обычному дешифровщику из шпионских фильмов про Штирлица не терпится прочитать секретное донесение некоего Юстаса некоему Алексу. Когда же в процессе работы малопонятные даты жизни библейских героев стали некоторым образом превращаться в даты реальных исторических событий — 1792, 1812, 1914, 1938, 1945, по спине побежали мурашки. Эти даты, сопровождаемые меткими комментариями, с беспощадной ясностью говорили — все сбылось в точности, а значит, и остальное сбудется непременно.

Итак, 1999, 2002, 2035. Мир близится к перевороту, самому грандиозному из тех, что уже случились за долгую историю Земли. Можно, конечно, сомневаться, но что делать с теми пророчествами, которые уже исполнились? Списать их на случайное совпадение? Почти двадцать ключевых дат истории списать на случайность? Не слишком ли? И как быть с датой, полученной нами с таким вот недвусмысленным комментарием, явно намекающим на раскрытие шифра: «1997 год, появился тот, кто первым раскрыл халдейскую премудрость (или письмена)»? И нигде, ни в одном месте логика Нострадамуса не была нарушена. Нет, холодок, бегущий по спине, никак не хочет исчезать. Еще бы, четыре века прошло с тех пор, как послание Мишеля Нострадамуса наконец-то нашло своих адресатов! Впрочем, Господь с ней, с манией величия, наша заслуга в этом деле невелика — мы всего лишь решили предложенную Нострадамусом логическую задачу.
----Как студенты на экзамене, а никто ведь не подозревает студента, успешно сдавшего зачет, в том, что он упивается созерцанием своей гениальности. Так, скажем, когда один из нас сдавал зачет по теории Эйнштейна, ему и в голову не приходило сравнивать свои заслуги перед наукой и обществом с его достижениями.

Однако не только это стало причиной охватившего нас возбуждения, и не только то, что представленная картина коренным образом ломала все наши представления о пространстве и времени. Самым важным оказалось то, что за открывшимися фактами отчетливо начал вырисовываться главнейший закон развития жизни на нашей Земле — да, есть события, которые человек не в силах ни изменить, ни даже отодвинуть их сроки, но вместе с тем у людей всегда есть возможность сделать эти события если и не бескровными, то хотя бы чуть менее жестокими!

Именно это вселяло надежду. В самом деле, не Сатана же разжигает войны и нажимает на опасные кнопки. Нет, это делают люди, и кто знает, может быть удастся в последний момент убедить их одуматься и устоять от опасных соблазнов?

К сожалению, мы ничуть не преувеличиваем — именно в последний момент. До 1999-го осталось чуть меньше года, до 2002-го — четыре года, и если не принять никаких мер уже сегодня, любой из этих годов может стать последним для каждого из нас.

«Еще раз, но уже в последний, все королевства христиан, как, впрочем, и неверных, будут содрогаться от страха в течение двадцати пяти лет. Будут вестись еще более ожесточенные сражения. Селенья, города будут сожжены... Младенцев будут швырять о стены разрушенных домов. Владыка Преисподней причинит столько вреда, что почти весь мир будет разрушен и придет в запустение...»

И вопрос лишь в том, хотим ли мы этого? Не хотелось бы. Тем более что эти годы лишь прелюдия к тому светлому дню 2035 года, о котором пророк сказал: «То, что будет, никогда не было таким прекрасным, как будет» и «После этого начнется второй век Сатурна — Золотой Век. Создатель увидит мучения своего народа и скажет: Сатана должен быть пленен. Тогда между Богом и людьми будет заключен мир».

Так что же — сушить сухари в ожидании грядущей катастрофы? Или лучше, как об этом чуть ли не умоляет нас Нострадамус, попробовать каждому приблизить этот светлый день по мере своих сил? Ведь для этого нужно не так уж много — всего-навсего продолжать оставаться человеком независимо от того, что творится вокруг. Ведь человек, пока он человек, никогда не нажмет на опасную кнопку, какими бы карами ни грозили ему сумасшедшие командиры.

Да и сухари, дело хоть и хорошее, но разве смогут они утешить боль от потери близких и любимых людей? Что толку спасаться самому, если твои родные и близкие уйдут навсегда? К тому же и не хватит никаких сухарей, чтобы обеспечить себя на всю оставшуюся жизнь. Одним словом, с какой стороны ни смотри, все равно выход из сложившейся ситуации может быть лишь один — только когда люди живут одной семьей, уважая и поддерживая друг друга, только когда они готовы отдать свои жизни ради ближних своих, только тогда они непобедимы. И именно об этом писал 440 лет назад величайший из пророков Мишель Нострадамус.

Положа руку на сердце, ответьте, разве не к этому исподволь стремится каждый из нас, правда, ожидая подобного не от себя самого, а от соседа? Разве как-то иначе мы представляем себе тот самый обещанный нам Золотой Век? И разве нам обязательно нужна война, чтобы однажды понять, что, какими бы мы и окружающие нас люди ни были, только в союзе и в согласии мы можем быть счастливы.

Недавно опять назрел новый международный конфликт, когда Ирак заявлял, что готов к войне с США. Ирак давно уже не грозит войной своим соседям, просто снова вопрос, который, по идее, должен был бы решиться на принципах взаимного уважения, решается с позиции силы, как будто сильный имеет право судить о том, каким быть слабому и оставлять за собой последнее слово в решении извечной проблемы «что такое хорошо и что такое плохо?». Просто люди так ничему и не научились и не верят, что рано или поздно мелкие разногласия приводят к большим взрывам.

Что ж, неверие само по себе не наказуемо. Больше того, именно этому посвящена данная книга, которая вместо веры предлагает то самое знание, следовать которому совсем не обязательно, поскольку все проверяется как математикой, так и элементарной человеческой логикой. И если в сердце вам закрадется сомнение в истинности наших слов, вы можете взять обыкновенный калькулятор и за пять минут несложных вычислений убедиться в том, что Нострадамус не ошибся практически ни в одной из зашифрованных им дат, так почему же он должен был ошибиться в отношении нашего ближайшего будущего?