Йеhуда Новосельский
Души рассказывают

Среди нас живут люди, имеющие различные повреждения головного мозга (аутисты и др.), которые представляются нам полными идиотами. Но недавно, в результате поразительного открытия, сделанного психологами, выяснилось, что за этой дефектной оболочкой скрываются чистые души, сохранившие в нашем физическом мире непосредственную связь с духовными мирами и помнящие весь свой прошлый путь.

Беседы с этими больными детьми и объяснения еврейских Мудрецов этого чудесного явления приводятся в данной статье.

•

Примерно к двенадцати годам эти дети могут научиться узнавать своих родителей, считать до трех и, иногда, проситься в туалет. До недавнего времени медицинская психология считала, что это — предел интеллектуальных способностей умственно–ненормальных детей с церебральным параличом в тяжелой форме, с синдромом Дауна, «аутистов» и т.п., родившихся с различными поражениями головного мозга.

В последние годы получил широкую известность, открытый довольно давно, необычный метод связи, с этими несчастными людьми. И эти дети стали объектом уникального эксперимента, приоткрывающего главные тайны мироздания.

Этот метод был обнаружен независимо в нескольких странах, но долгое время не получал распространения. Решительный сдвиг произошел после 1986 года, когда австралийская педагог–психолог Розмери Кросли, работавшая с детьми–аутистами в специнтернате, совершенно случайно обнаружила, что больной мальчик самостоятельно тыкает в клавиши компьютера. Из чистого любопытства она начала записывать буквы, на которые указывал ребенок. И можно представить себе ее изумление, когда в итоге они выстроились в простую, но достаточно осмысленную фразу, говорившую о том, что беспокоило ребенка в данный момент. Потрясенная Розмери Кросли попыталась задавать больному ребенку вопросы и получила на них ответы!

Постепенно исследовательница поняла, что у нее в руках находится ключ к общению с такими умственно–неполноценными детьми, — ключ, который психиатрия искала на протяжении нескольких столетий.

Буквально за несколько месяцев психолог разработала методику, начисто исключающую какую–либо возможность шарлатанства и фальсификации. Эффективность экспериментов была практически стопроцентной: на любой вопрос о том, что беспокоит больного ребенка, спрашивающие получали четкий и совершенно осмысленный ответ.

После публикации этого открытия, в Австралии поднялась волна ожесточенной критики. Розмери обвиняли в обмане, шарлатанстве, издевательстве над детьми и т.п. Дело было передано в суд, который назначил авторитетную комиссию для проверки явления. Результаты работы комиссии и сеансы связи, проведенные на глазах судей, доказали правоту Р.Кросли и истинность обнаруженного ею явления.

С целью понять суть явления Р.Кросли основала в Мельбурне исследовательский центр, где стала изучать это поразительное явление. Аналогичные научные центры были созданы в последние годы во многих странах мира. В многочисленных статьях, опубликованных в последнее врема на эту тему есть сообщения, что некоторые суды в США, например, в штатах Канзас и Нью–Йорк, уже принимают, как полностью легитимные, свидетельства, полученные от умственно–ненормальных людей при помощи рассматриваемого метода связи.

•

Обнаруженный способ общения с умственно–ущербными людьми представляет собой связь при помощи таблицы, содержащей весь алфавит какого–либо языка и цифры от нуля до десяти. Вопросы ребенку задают устно и придерживают его руку над таблицей, а он собственным усилием (иногда — очень слабым) указывает в одну из букв. Затем снова поднимают руку ребенка над таблицей, так как он сам, обычно, не может поднять руку из–за паралича или ограничений в моторике движений, и он выбирает следующую букву. Из букв складываются слова и фразы. Таким способом могут общаться даже дети, которые из–за травмы мозга находятся в бессознательном состоянии.

•

Ниже приводится фрагмент отчета исследовательского центра при Сиракузском университете (Syracuse University, Syracuse, NY 13244, USA, июнь 1996 г.).

”Рассматриваемый вид связи представляет собой новое революционное открытие. Возможность такой связи (с людьми, имеющими различные нарушения в функционировании мозга) была впервые обнаружена в Швеции около З0–ти лет назад, затем в Канаде, Дании, Австралии и в Соединенных Штатах. Однако, лишь в последнее время это явление получило международное признание и тут же вызвало многочисленные споры. С 1974 года по сегодняшний день были проведены десятки исследований различными способами с целью проверки рассматриваемого метода связи, которые полностью доказали его истинность и работоспособность...

Суды некоторых штатов в Америке принимают в качестве полноправных свидетельства, полученные (от умственно–неполноценных людей) с помощью рассматриваемого способа связи. В некоторых особых случаях даже Верховный суд Соединенных Штатов принимал и продолжает принимать подобные свидетельства. Международные исследовательские организации, занимающиеся рассматриваемой темой, особое внимание уделяют в настоящее время попыткам достичь такого положения, когда больной будет отвечать на вопросы и выражать свои мысли самостоятельно без посторонней помощи. И эти попытки все чаще и чаще приводят к успеху, предоставляя явные доказательства всем сомневающимся».

•

В результате исследований психологов выяснились совершенно поразительные способности этих детей: они дают ответы на любом языке, на котором им задают вопросы, причем уровень владения каждым из этих языков очень высок; они могут давать ответы, не видя таблицы связи и не слыша задаваемых им вопросов; скорость восприятия информации этими детьми и объем их знаний практически неограниченны; они дают ответы о событиях прошлого и настоящего в любой точке Земного шара...

Все умственно–дефективные могут с большой скоростью просмотреть (при посторонней помощи) любую книгу или газету, а затем рассказать ее содержание с подробностями. Они способны также вычислять любые по сложности математические выражения практически мгновенно.

Все умственно–ненормальные, без исключения, знают Истину относительно Творца Мира: несомненность Его существования, Его всезнание и полное управление Миром. Все дети знают обо всем, что происходит на Высшем суде, который судит каждую душу после ее ухода из нашего мира, знают законы награды и наказания, очищения и исправления души и т.п. Все дети с пораженным мозгом рассказывают о своих грехах в прошлой жизни, за которые их душа снова спустилась в наш мир страдать в таком дефективном теле.

•

В 1993 году жительница Израиля, ребенок которой — аутист, выехала в Англию, чтобы ознакомиться с вышеописанной методикой. Вернувшись домой, она решила попробовать вступить в общение со своим сыном. Поначалу она, так же как и западные психиатры, задавала ему исключительно простые вопросы. Женщину радовал уже сам факт, что она, наконец, может понять своего ребенка. Однако, будучи человеком религиозным, она как–то решилась перейти на вопросы совершенно другого порядка: о Б–ге, душе, устройстве Высших миров... И чем сложнее был вопрос, тем длиннее становился ответ, причем иногда он касался таких тонкостей еврейской философии, с которыми эта женщина была незнакома.

Совершенно ошеломленная своим открытием, она обратилась к раввину Йегуде Сэревнику, который уже давно и успешно работал в области психиатрии и психотерапии. Не решаясь взять на себя ответственность в разрешении столь чудесного вопроса, рав Сэревник обратился к наиболее авторитетным раввинам Израиля с просьбой дать ему разрешение на проведение эксперимента связи с умственно–ущербными детьми.

То памятное раву Сэревнику заседание раввинов, на котором присутствовал и знакомый ему один из самых крупных израильских авторитетов в области психиатрии доктор М.Штайнер, растянулось на несколько часов. Высказывались опасения по поводу того, что такой эксперимент является насилием над и без того несчастными детьми, хотя опыт западных психиатров показывал, что аутистам чрезвычайно нравится такая «игра», и они охотно идут на контакт. Были у раввинов и опасения, что подобные вопросы могут привести к вторжению в сферу, которая, по воле Вс–вышнего, должна быть пока скрыта от людей. Но, в конце концов, разрешение было все–таки дано, и Сэревник и Штайнер приступили к экспериментам.

За несколько месяцев им удалось провести опыты с десятками умственно–дефективных детей, воспитывающихся в самых различных израильских семьях: светских и религиозных, обеспеченных и бедных. Возраст детей колебался от трех до восемнадцати лет, но, в принципе, это не имело никакого значения, так как интеллектуальные возможности таких людей с возрастом практически не меняются, да они и не принимаются в расчет при установлении такой связи...

В итоге выстроилась достаточно интересная система того, какие именно души получают в своем очередном воплощении тело человека с пораженным мозгом. Ответы, полученные от этих детей, опровергают популярную в кругах эзотеристов теорию о том, что это, как правило, души людей, совершивших тяжкие преступления (убийства, насилия и т.п.) в прошлом воплощении и посланных для такой вот «безгрешной» жизни на Землю. Считалось также, что эта кара касается не столько самих умственно–ненормальных детей, сколько их родителей. Однако, исследования Сэревника и Штайнера показывают, что иногда в такую уродливую оболочку заключаются души праведников, не удержавшихся в своей прошлой жизни от какого–либо, зачастую совершенно случайного, нечестивого поступка — так заканчивается их полное исправление души. Если такой ребенок рождается в еврейской семье, то, бывает так, что в своей прошлой жизни он отрекся от своего еврейства и принял другую веру. Этот отказ от своей духовной сущности компенсируется в этом воплощении «отречением» его души от физического тела.

В целом, результаты исследования Сэревника и Штайнера не явились откровением для людей, хорошо знакомых с наследием иудаизма. Все умственно–дефективные дети говорили о единстве Вс–вышнего, о Его постоянном контроле над Мирозданием, об избранности еврейского народа, о перевоплощении душ, о важности соблюдения заповедей Торы, о приходе Машиаха (Мессии) в ближайшее время и т.д. При этом они категорически отказывались говорить что–либо конкретное о будущем Израиля и всего мира. «Мне открыто это, но я имею право говорить только о прошлом и настоящем», — таков был их стандартный ответ на подобные вопросы. Еще одна истина, которую подтвердили эти дети, — это то, что еврейские души, как правило, из воплощения в воплощение появляются на свет в еврейских семьях. И мы знаем множество историй из жизни, когда в ассимилированном еврее вдруг «просыпалась» его еврейская душа. Например, в замечательной книге М.Люксембурга «Созвездие Мордехая» приводится случай, когда еврейка, далекая от своих корней, наготовила в один из дней самых различных яств и уселась вместе с семьей за обеденный стол. И вдруг она почувствовала, что не может взять в рот ни одного кусочка пищи. Впоследствии оказалось, что этот день был Йом–Кипуром!

Знакомство с чудесным миром душ умственно–ненормальных людей дает нам, по всей видимости, разгадку того, почему во все времена и во всех народах с таким почтением относились к своим «юродивым» — людям с открытым каналом связи с Высшими мирами. В России юродивых испокон веков называли «людьми Б–жьими», и не случайно у Пушкина царь Борис просит юродивого помолиться за него и отшатывается в ужасе, когда получает ответ: «Нельзя молиться за царя–ирода...»

Так как это исследование проводилось в Израиле, то оно, естественно, затрагивало, в основном, умственно–ущербных детей из еврейских семей. Однако, Сэревник и Штайнер убеждены, что аналогичные ответы на подобные вопросы они получили бы в любой точке Земного шара. Это во многом подтверждается и результатами исследований зарубежных психиатров.

 

 

 

ОБЪЯСНЕНИЕ ЯВЛЕНИЯ

 

Мы имеем дело с феноменом, к которому современная наука не может найти подхода. Некоторые ученые пытаются объяснить явление тем, что все обнаруживаемые дефективными детьми познания «впитываются» из своего окружения (Тем самым эти ученые, возможно против своего желания, допускают существование хотя бы телепатии. — Прим. ред.). 

Но это не объясняет, например, ответы этих детей о Высшем суде, о своих прошлых жизнях и грехах, совершенных в них. Эта информация никоим образом не могла быть почерпнута ими из своего окружения. Как известно, в обычных семьях дома не говорят о таких вещах, и даже если в отдельных семьях иногда и обсуждаются подобные вопросы, то как может случиться, что все дети без исключения, даже из нерелигиозных семей, говорят на эти темы? И далее, как мы можем объяснить с помощью восприятия познаний из ближайшего окружения умение всех детей поддерживать связь на любом языке, в то время как в своем доме они могли слышать, обычно, только один язык?! Подобно этому, у современной науки нет никакого объяснения тому, каким образом дети отвечают на вопросы, не видя таблицу связи, и даже не слыша задаваемых вопросов. 

Однако в трудах еврейских Мудрецов мы можем найти объяснение этого чуда. 

Приведем слова Гемары в трактате Бава Батра (10/2): «Со дня разрушения Храма... пророчество дано слабоумным и младенцам». На первый взгляд, это вызывает удивление: «Что, не нашел Вс–вышний других проводников для раскрытия Своего пророчества, кроме слабоумных?» 

Сказано в Гемаре (трактат Нида 30), что ребенок, находясь еще в животе матери, «предвидит и смотрит от края Мира и до края». А когда ребенок выходит на свет, «приходит ангел и шлепает его по верхней губе и заставляет забыть все, чему учили». И это поразительно: каким образом можно обучить всей мудрости в течение короткого промежутка времени, да еще и неродившегося младенца? Ответ на эти вопросы содержится в следующем. Нам кажется, что у человека вся возможность восприятия и обучения осуществляется с помощью его материального мозга. Ведь когда повреждается мозг, тотчас же портятся способности восприятия и обучения и всё функционирование тела. В действительности же, дело обстоит несколько тоньше, а именно так, как это описывает рав Деслер в своей книге «Письмо от Элиягу» (часть 4): «Получается, что предназначением мозга является быть завесой и сокрытием души человека, для того чтобы обеспечить положение, когда информация поступает к конкретному человеку только в соответствии с ограничениями его тела, времени и места, в которых он живет, а также в соответствии с его собственными действиями и усилиями в мире выбора и действия». Если это действительно так, то мозг является скорее не орудием мышления, а экраном и фильтром для информации, приходящей к человеку извне. В то же время, орудием восприятия и мышления является душа, возможности восприятия которой не ограничены. И только когда душа облачена в материальные одежды тела, ее возможности ограничены так же, как и у любого материального тела: местом и временем, количественно и качественно. Таким образом, именно тогда, когда мозг поврежден и не выполняет должным образом свои функции, появляется возможность заглянуть в чудесный мир души без какого–либо материального сокрытия или преграды. И вот как рав Деслер отвечает на поставленные выше вопросы: пророчество дано слабоумным, потому что «у них экран–завеса не так силен, как у нормальных людей”. А объяснение того, что младенец в утробе матери способен видеть «от края Мира и до края» и воспринять всю мудрость за такой короткий период времени, заключается в следующем: «Младенец видит и воспринимает, конечно же, не с помощью мозга, это постижения внутренние, вливаемые в его душу без ограничений места и времени, плавно и непосредственно. Они поступают из Высшего мира, из Источника всех знаний...» А когда ребенок выходит в мир, «приходит ангел и шлепает его по устам», т.е. его «ударяет» сила Природы, материального внешнего мира, и заставляет забыть все (Тем не менее многие знания и навыки, наработанные человеком в прошлых жизнях сохраняются в виде способностей и предрасположенностей к определенным видам занятий. Многие замечали, что дети «хватают на лету» некоторые навыки, некоторые из детей «точно знают», кем они будут... Например, житель Балтимора, многократный чемпион Мира, Европы, СССР по акробатике Вадим Биндлер с самого раннего детства удивлял родителей пристрастием ко всякого рода переворачиваниям, кувыркам, кульбитам... — Прим. ред.). 

Ибо с этого момента закрывается для человека источник «внутреннего» постижения знаний, изливаемых на него без ограничений, и ему необходимо обучаться всему с помощью усилий и труда постепенно, деталь за деталью, при помощи мозга”. Великий каббалист Магараль из Праги в книге «Гвурот а–Шем» (глава 28) пишет: «До того как младенец вышел на свет, его душа отделена, она представляет собой чистый разум и знает всю Тору. В момент выхода ребенка из чрева матери завершается его творение, и душа соединяется с материей. Когда душа соединяется с телом, получается человек живой, говорящий, материальный. Сказано, что «ангел... заставляет его забыть всю Тору». Действительно, после рождения человек совершенно неразумный. А тот удар, которым «ангел шлепает младенца по устам», это завершение формирования человека, подобно тому, как ремесленник завершает работу над сосудом, над его формой последним прикосновением инструмента. И завершением формирования человека живого и говорящего является именно завершение его уст, ибо в них сила речи (Человек в иудаизме называется «говорящий”, в отличие от всех остальных представителей животного мира, называемых «живые». — Прим. пер)». 

И далее Магараль объясняет причину того, что Моше–рабейну (Моисей, выведший евреев из земли угнетения Египта. — Прим. ред.) был «тяжел устами», что, на первый взгляд, кажется странным. Ведь Моше был совершенен душой и телом?! «Моше–рабейну выделялся, был выше всех своим духовным совершенством, он имел наклонность не к материальному, а к отделенному Высшему духовному миру. Другими словами, у него не хватало этого «последнего прикосновения инструмента”, и поэтому, даже после того, как он вышел из чрева матери, он знал всю Мудрость и был близок к Б–гу».

Возвращаясь к чудесному явлению, открывшемуся через людей с поврежденным мозгом, можно сделать вывод, что у них «сосуд души» (тело) не завершен. Это проявляется как в ущербности или полном отсутствии речи, так и в других функциях тела. Их души при соединении с материальным телом не экранируются этим телом и предстают перед нами в своей чистоте. 

Но каким образом душа, находящаяся в дефектном теле, может выразить себя, свои мысли и чувства? Вот результаты некоторых опытов. Ребенку с поврежденным мозгом завязывают глаза, и он, тем не менее, как обычно, поддерживает «беседу», делая через своего ведущего правильные указания на буквы из таблицы. Однако, если завязывают глаза ведущему, помогающему ребенку указывать на буквы, то ребенок не в состоянии ничего сообщить. 

В то же время спрашивающий хорошо ощущает, что ребенок сам двигает свою руку и тыкает в определенные буквы, и нужно лишь поддерживать его руку. Как же объяснить это явление? По-видимому, душа, связанная с дефектным телом, ограничена в возможности видеть из–за ограничений своего тела. (В то время, как ее духовная деятельность не ограничена.) Как найти объяснение тому, как «видят” таблицу дети, не смотрящие на нее и даже слепые? Вот как они сами объясняют это: «Мы «входим» в ваш мозг и действуем через него».

Относительно того, что дефективные дети знают любой язык — на первый взгляд кажется, что душа действительно знает все языки. Однако в ходе проведенных опытов выяснилось, что эти больные действительно могут отвечать на любом языке, но только на том, который знает его помощник. И уровень владения этим языком детьми определяется уровнем знания языка человеком, принимающим ответ. Например, если устанавливающий связь пишет с грамматическими ошибками, то и больной отвечает так же, в то время как содержание ответов определяется полностью «аутистом».

(В соответствии с последними достижениями науки принципиальная схема речи и перевода сообщений с одного языка на другой выглядит следующим образом. 

В коре головного мозга существуют группы нейронов, которые осуществляют перекодировку пришедшего извне сообщения, скажем, речи, в единую внутреннюю кодировку, в терминах которой происходит понимание сообщения человеком. После того как сообщение понято и сформирована реакция–сообщение, оно снова переводится в языковую форму, поступая в группу «языковых нейронов». Если у человека несколько таких языковых центров, т.е. он знает несколько языков, то в зависимости от того, на какой центр будет направлено сообщение–реакция, на таком языке и будет произнесен ответ. 

«Дефектные» дети передают своё сообщение в зону понимания своего помощника, и тот уже «одевает» это сообщение в языковую форму в соответствии с особенностями и возможными недостатками своего языкового центра. Так что если языковый центр помощника «безграмотен», то и предъявленное сообщение будет безграмотным. — Прим. ред.)

Представляется, что этому явлению можно дать объяснение при помощи слов РаШБА в толковании к трактату Талмуда Брахот (лист 14): «Язык не имеет отношения к размышлениям сердца». Согласно этому, можно сказать, что язык является инструментом и средством, которым люди пользуются для того, чтобы довести свои мысли до других людей. Однако, сама по себе мысль не нуждается в языке (Иногда мы затрудняемся выразить что–либо конкретными словами и, после нескольких попыток, говорим собеседнику: «Ну, ты понял суть моей мысли?» — Прим. пер.). 

Поэтому, подобно тому, как душа больного вынуждена прибегать к помощи «инструментов» человека, устанавливающего с ней связь для передвижения руки и видения таблицы, так же она использует его инструмент (приспособление), называемое «язык», для выражения своих мыслей и чувств. Далее будет видно, что во многих случаях устанавливающий связь не имеет никакого понятия о чём говорит больной, но внешняя форма выражения берется от человека, устанавливающего связь.

Ответы, полученные от больных с поврежденным мозгом, совершенно чудесны и явственно доказывают, что у Мира есть Управляющий, что есть Суд и есть Судья, что у человека есть Б–жественная душа, и всё ее желание — выполнять волю своего Создателя. Ниже приводится содержание некоторых бесед с детьми, имеющими различные повреждения мозга. Их слова цитируются в точности в том виде, в котором они «писали” их при помощи таблицы связи. (При упоминании больных с церебральным параличом имеется в виду паралич всего тела с серьезными умственными нарушениями.) 

 

ОНИ ВИДЯТ ИСТИНУ 

 

ВОПРОС: «Является ли для тебя несомненным существование в мире Б–га?» 
ОТВЕТ всех без исключения умственно дефективных: «Конечно! Без всякого сомнения!» 

ВОПРОС: «Каким образом ты это знаешь так ясно?» 
ОТВЕТ (1) (аутист, 14 лет): «Я знаю о существовании Б–га лучше вас, т.к. я уже был в Высшем мире (Как будет видно далее, все без исключения опрашиваемые дети с поврежденным мозгом знают, что уже были раньше в нашем, земном физическом мире, знают, за какой именно грех (или грехи) они сейчас пришли в этот мир страдать в таком жалком виде и знают, какой именно процесс исправления они должны пройти. Поэтому не является чудом то, что истина об устройстве Мира и его законах так хорошо известна этим детям — ведь они все уже прошли Высший суд и помнят то, что там происходило. — Прим. авт.)». 
ОТВЕТ (2) (синдром Дауна, 7 лет): «Ибо я уже был в Аду, а там даже злодеи знают, что есть Всесильный Б–г. Это — как будто видим голоса».
ОТВЕТ (3) (аутист, 11 лет): «Ибо я был злодеем и видел, что такое Рай и что такое Ад».
ОТВЕТ (4) (аутист, 11 лет): «Ибо это не первое мое воплощение, однажды я уже прожил пустую жизнь и страдал в прошлом».
ОТВЕТ (5): «Такова воля Вс–вышнего, чтобы души, подобные моей, знали оба мира: физический и духовный (Эти дети говорят, что они пришли в наш мир не для того, чтобы выполнять заповеди, а для того, чтобы пройти страдание (и очищение) за грехи, которые они совершили в своих прошлых жизнях. А для этого они не нуждаются в познании Мира и у них также нет свободы выбора. Поэтому они знают все, помнят Высший суд и все процессы наказания, исправления и очищения, которые они прошли. — Прим. авт.)».

ВОПРОС: «Видишь ли ты проявления духа?»
ОТВЕТ (аутист, 14 лет): «Да!»

ВОПРОС: «Почему же мы не видим?»
ОТВЕТ (1) (тот же ребенок): «Потому что я — это много души и мало тела. А вы — все ваше постижение — при помощи тела». 
ОТВЕТ (2) (церебральный паралич, 13 лет): «Так как я не облачен в здоровое тело. Поэтому я ощущаю присутствие духа своей Б–жественной душой».
ОТВЕТ (3) (церебральный паралич, 11 лет): «Потому что все дети, которые не пользуются своим телом вместе со своей душой, могут без ограничения и напрямую пользоваться истинной Б–жественностью (Содержание этих ответов соответствует словам раби Меира Симхи о том, что душа сама по себе постигает сущность Вс–вышнего подобно ангелам, и только тело, подобно железному занавесу, отгораживает душу от Него. — Прим. авт.)».
ОТВЕТ (4) (синдром Дауна, 7 лет): «Я ощущаю Б–жественную действительность лучше вас, т.к. в моем теле нет единства между всеми материальными частями (У «нормального» человека его физическое тело является цельным, т.к. все его органы работают в единстве. То есть существует связь между всеми органами и частями тела и согласованность их действий. Вследствие этого оно служит абсолютным заслоном и сокрытием духовного мира. В случае же, когда материальное тело дефектно и нет полной согласованности действий между его частями, заслон не является абсолютным, и появляется возможность ощущать духовный мир. — Прим. авт.)».

ВОПРОС: «Знаешь ли ты о сущности Вс–вышнего больше, чем я?»
ОТВЕТ (1) (церебральный паралич, 7лет): «Да, потому что я чист». 
«Что ты под этим подразумеваешь?» 
«Что у меня нет — прегрешений».
ОТВЕТ (2) (аутист, 11 лет): «Да, потому что я не полон ложью, подобно вам, и вся истина ясна для меня, как солнце (Человек, обладающий здоровым телом, также может достигнуть такой ступени чистоты. Ведь этого удостоились наши святые праотцы и праведные пророки во всех поколениях. И причину того, что не все люди видят присутствие духа, привел пророк Йешаягу (Исайя): «...ибо грехи ваши разделяют между вами и Б–гом вашим». — Прим. авт.)».

 

 

 

БЕСЕДА С АУТИСТОМ О СУЩНОСТИ И ОСОБЕННОСТЯХ ИСПОЛЬЗУЕМОГО МЕТОДА СВЯЗИ

- Почему мне не удается удачно провести сеанс связи?

- Потому что ты недостаточно силен внутри.

- То есть?

- Эта связь не (совсем) ясна тебе. Это нужно чувствовать внутри. Ты работаешь с рукой (ребенка) и таблицей (букв), но не устанавливаешь внутреннюю связь.

- Что это значит - внутренняя связь?

- Это нельзя объяснить, только нужно ощущать это внутри. Есть люди, которые понимают и знают это, т.к. они очень чувствительны к этому.

- Какими «инструментами» спрашивающего пользуется аутист?

- Я могу попытаться сказать. Мы пользуемся возможностями словарного запаса и знаниями, которые накопил мозг человека, проводящего с нами сеанс связи, и его опытом. Гораздо легче выражать идеи через человека некосного и открытого. Также важно, чтобы он или она были «боящиеся Небес», ибо это - основа. Я как душа - знаю все, но как человек - я умственно отсталый... Я правильно отвечаю только на те вопросы, на которые Вс-вышний дает мне разрешение отвечать.

- Есть ли у тебя познания в Торе?

- Как и у тебя. И я, и ты, и каждая душа знает Истину. Но только тому, кто знает, я могу сказать: «Если Вс-вышний хочет».

- Можешь ли ты в любой момент отправить послание дру­гому аутисту?

- Да, когда есть необходимость.

- Что является необходимостью?

- Когда Вс-вышний захочет.

- Возможен ли случай, когда душа грешника может сказать нам что-либо, противоречащее Торе?

- Я не думаю. Однако человек, проводящий сеанс, может исказить то, что он (ребенок) говорит и, в принципе, привести к искажению истины. Способность спрашивающего устранить свое эго - это очень важно, т.к. его эго может исказить ответ.

- Есть ли у вас выбор - что сказать?

- Я не могу сделать то, что мне запрещено, и есть у меня особые известия для избранных людей, которые запрещено сообщать другим. Во всем остальном я могу выбирать.

- Иногда видно, что есть различие в уровне ответа. По­чему?

- Это зависит от уровня спрашивающих людей. Умственное развитие разных людей различно, поэтому они (дети) не очень уж углубляются в серьезность ответа. Если я дам глубокомысленный ответ, спрашивающие не поймут. Я отвечаю на соответствующем уровне.

- Что ты можешь сказать о тех, кто выступает против этого способа связи?

- Ецер а-ра (Ецер а-ра (ивр.) - злое, дурное начало (склонность). Эгоисти­ческие, животные наклонности человека или, в общемировом масштабе, система темных сил, Сатан, силы зла. Они испы­тывают людей и, если люди не выдерживают испытания, эти же силы обвиняют и наказывают их. Человек обязан научиться властвовать над своим «ецером», нейтрализовать «злое» начало, свое и глобальное. - Прим. авт.) пытается загасить любой свет. Не надо пережи­вать, Вс-вышний раскроется в ближайшем будущем. Им не удастся остановить нас или загасить Истину. Они не ощущают Вс-вышиего в сердце, они привязаны к этому миру. Они боятся мира Истины, т.к. очень далеки от нет.

Однажды аутисту был задан вопрос, сможет ли он сказать неправду, если захочет. Он ответил, что не может этого сделать (Для души без скрывающего облачения нет свобо­ды выбора, и поэтому понятие «ложь» не имеет к ней ника­кого отношения. Эти души ясно видят истину и твердо знают о недо­пустимости ее искажения. - Прим. авт.).

•

Благодаря открывшемуся чудесному явлению, мы можем ясно видеть, что материальный мир, который мы наблюдаем с помощью наших органов чувств - это еще не весь существующий Мир. Лишь недалекие люди верят в су­ществование только того, что видят их глаза. Материальная часть Мира, открытая нам - это только незначительное облачение (одеяние) для бесконечных духовных миров, скрывающихся за ним. И поразительно, что именно боль­ные люди с поврежденным мозгом, которые предстают перед нами в дефектном теле, имеют доступ к этим огром­ным мирам знания и понимания.

Находятся люди, которые сомневаются в достоверности ответов умственно неполноценных детей. Они говорят, в частности, что, возможно, дети отвечают исходя из того, что они извлекают из мыслей спрашивающих.

Действительно, эти дети могут читать мысли и часть их ответов почерпнута, возможно, из нашего мозга. Например, они знают все све­дения о спрашивающих (имя, дату рождения, родст­венников и т.д.). И сами эти дети на вопрос, откуда они знают ответы на вопросы, отвечают: «От Б-га и из тво­его мозга». Однако при внимательном анализе ответов видно, что многие из них никак не могли быть известны спрашивающим. Люди, контактирующие с аутистами, рассказывали, что нередко получаемые ответы противоречат ожидае­мым ими. Для проверки, задавая вопрос с извест­ным им ответом, спрашивающие старались думать о ложном ответе. Ребенок же всегда отвечал правду.

САМОЕ ВАЖНОЕ В ЖИЗНИ

- Что, по твоему мнению, самое важное в жизни? (синдром Дауна, 7 лет.)

- Любить Вс-вышнего и каждого еврея.

На вопрос о грехе, за который он страдает, он ответил, что в прошлой жизни он говорил лашон а-ра (Лашон а-ра (ивр.) - злой, дурной язык. Высказывание, или рассказ о чем-либо плохом в отдельных людях, или еще хуже группе людей (особенно евреев) без необходимости, даже если это правда. Чем больше слушающих, тем тяжелее грех. В соответствии с заповедями это относится и к передаче подобных речей и даже к слушанию их. - Прим. авт.) и не любил евреев. Поэтому понятно, что этот ребенок считает самым важным исправлять ту сферу поведения, в которой у него был ущерб.

•

Из этого примера можно получить некоторое пред­ставление о том, до какой степени серьезен каждый грех, даже тот, который представляется нам незначительным, и сколько нужно выстрадать, чтобы очистить себя от «грязи» этого греха. В то же время, нам известно со слов Рамбана, что легче вытерпеть 70 лет мучений Ийова в этом мире, чем одно мгновение в Геиноме (Аду) в мире душ. И если это так, то страдания мальчика, беседа с которым приведена выше, еще относительно легкие по сравнению с теми, которые испытывают души, нуждающиеся в очищении Геиномом. Но для того, чтобы понять, почему бывает очень тяжелое наказание даже за единичный грех, нужно принять во внимание и добавление ребенка: «...а праведники страдают за свои грехи». Об этом говорили Мудрецы: «Вс-вышний пунктуален по отношению к пра­ведникам на «толщину волоса».

Когда мы спрашивали других детей с ужасной бо­лезнью - церебральным параличом - о причине их страдания, они все отвечали, что оно пришло к ним за грех лашон га-ра. Однако в большинстве случаев мы встречались с более лег­кой картиной, чем у последнего мальчика. Это наказание они получили не за единичное прегрешение. Например, один мальчик 13-ти лет так объяснил свое страдание: «Ибо я говорил лашон а-ра».

Однажды женщина, проводящая беседу с девочкой, больной церебральным параличем, перед тем как выйти ненадолго, сказала ей: «Я скоро вернусь, а тем временем, вероятно, у тебя будет чем заняться». Девочка ответила: «Я буду думать о лашон а-ра, который я говорила». (Конечно, подразумевается предыдущее воплощение, т.к. в этой жизни девочка не может говорить вообще.)

- Ты говорила лашон га-ра лишь один раз или многократно?

- Я говорила громадное количество лашон а-ра!

Здесь стоит добавить еще одно различие между праведниками и обычными людьми. Простой человек не осознает всей серьезности совершаемого им греха, и потому считается, что он дейст­вует по ошибке. Однако, праведник хорошо знает, до какой степени серьезен каждый грех, как он разрушает Высшие миры, и поэтому ему вменяется в вину умышленное совершение зла и бунт. Исходя из этого, даже единичный грех праведника оценивается аналогично многим грехам обычных людей.

•

- Почему мне так трудно молиться? (Вопрос задала мама девочки.)

- Ибо ецер а-ра знает, что твои молитвы истинные, и если им не мешать, они достигнут Трона Славы!

- Что было бы, если бы мы оставили тебя в учреждении по уходу за умственно-отсталыми?

- Плохо.

ДУША ХОЧЕТ ВЫПОЛНЯТЬ ВОЛЮ СВОЕГО СОЗДАТЕЛЯ

Один из учеников раби Сэревника в ешиве занимается индивидуально с четырнадцатилетним умственно-отсталым мальчиком. Однажды, после начала такого занятия, все остальные учащиеся ешивы спустились во двор на перерыв поиграть. Было видно, что этот мальчик напряжен и не сосредоточен. На вопрос: «Ты, наверное, хочешь спуститься во двор поиграть с другими детьми?», он ответил голосом: «Да!» Но когда его попросили ответить с помощью таблицы связи, он ответил: «Нет!» Тогда вопрос был задан снова, и мальчик опять ответил устно «да», а по таблице ударил изо всей силы: «Нет!» Тогда мой ученик спросил: «Почему устно ты отвечаешь «да», а на таблице - «нет»? И мальчик ответил с помощью таблицы: «Потому что душа, в действительности, хочет учить Тору». Здесь мы являемся свидетелями чудесной сцены борьбы между телом и душой, где каждый тянет в свою сторону: душа жаждет познать Истину, а тело - своих удовольствий. Человек, тело которого цельно, чувствует только его потребности, а душа свои желания выразить не может, т.к. она способна достичь нашего сознания только посредством тела. Но в случае, когда тело дефектно, открывается возможность воспринимать не только желания тела, но и души в ее «чистом» виде, можно узнать об истинных потребностях души.

Душа, са­ма по себе, хочет выполнять волю своего Хозяина, и только побуждения тела и ецер а-ра не дают ей этого делать. Раби Сэревник получил доказательство этого факта при сходных обстоятельствах еще до того, как ему привелось общаться с детьми с поврежденным мозгом. Однажды в Пурим несколь­ко учеников его ешивы пришли к нему захмелевшие и заливающиеся слезами, вопрошая: «Что нам делать, чтобы усилить и улучшить учебу?!» Они утверждали, что учатся недостаточно, и их желание - изучать больше, но они не знают, как это сделать. И это пожелание выразили как раз те ученики, которые обычно были очень далеки от желания учиться. В случае опьянения до какой-то степени устраня­ется сознание, и душа может открыться в своем чистом виде (В этом и заключается скрытый смысл заповеди питья вина в Пурим. - Прим. авт.).

Аутист 14-ти лет нарисовал рисунок (при помощи друго­го человека, который поддерживал его руку), где изобразил мужчину с бородой и тфилин на голове. Рисунок выглядел «как живой», а под ним мальчик «написал» следующее. «Это - такой-то (он указал свое имя в предыдущем вопло­щении). Он праведник и ощущает себя очень одиноко. Он хочет почувствовать любовь Вс-вышнего, однако, его пре­грешения не позволяют ему этого. Этот имярек совершает тшуву (Тшува (ивр.) - возвращение, ответ. В учении иудаизма тшува - это переосмысление своего поведения, осознание и ощущение тяжести пороков в своих мыслях и поступках, полное и искреннее раскаяние в совершенных грехах и плохих поступках; исправление, по мере возможности, их по­следствий, просьба-молитва к Б-гу о прощении и искуплении этих прегрешений, неповторение их в дальнейшем. Это и есть возвращение на путь Истины. Искренняя и полная тшува имеет огромную чудесную силу, данную ей Творцом. Посредством тшувы чело­век способен очистить свою душу и духовный мир от по­следствий совершенных им прегрешений. Убрать их влия­ние, изменяя, таким образом, судьбу, - и не только свою. - Прим. авт.), и, с Б-жьей помощью, в ближайшем будущем он насладится светом Вс-вышнего. Пришло время, когда все должны совершить тшуву. Полюбите друг друга - и Вс-вышний спасет нас всех».

Мы, обычно, не ощущаем эти потреб­ности души, т.к. тело властвует и не позволяет им проявиться. Но в случаях, когда тело дефектно и не выпол­няет своей скрывающей роли, мы совершенно ясно убежда­емся, каковы желания души и чего ей не хватает в этом мире.

ГЛУБИНА ВЫСШЕГО СУДА

Все без исключения больные с поврежденным мозгом знают, что уже жили в этом мире, называют свое имя в предыдущем воплощении и имена своих тогдашних родите­лей, знают, за какой грех они пришли в наш мир в таком несчастном виде. Все они знают, что находятся в этом мире не для того, чтобы совершить тшуву, т.к. Истина известна им без всякого сомнения, и у них нет свободы выбора. Цель же их нынешнего прихода в наш мир - пройти свое стра­дание, которое является для них очищением и исправ­лением прошлого греха. У некоторых из этих людей это еще не последняя фаза исправления их души.

•

Однако, пусть не подумает человек со здо­ровым телом и разумом, что он лучше того, у кого они повреждены и который пришел в этот мир для исправления своих грехов в предыдущем воплощении. В действитель­ности же, по словам величайшего каббалиста Ари, в на­стоящее время среди нас почти нет новых душ, и, практически, все, кто находится сейчас в нашем мире, уже были здесь и теперь спустились снова, чтобы исправить то, что испортили в прошлых воплощениях. И положение идиота даже предпочтительнее. Объясняет­ся это тем, что этот индивид уже исправил все, что должен был исправить в состоянии с разумом, и ему оста­лось только претерпеть некоторое количество страданий, а для этого уже не нужен разум. Напротив, если человек на­ходится в этом мире в состоянии с разумом - это, за редчайшим исключением, признак того, что он должен исправить еще очень многое. Рассказывают, что раби Хазон Иш вставал перед слабоум­ными. А о сущности перевоплощения душ поясняли наши Муд­рецы первых поколений, что это явление - великая милость для человека, позволяющая ему исправить то, что он не успел в предыдущем воплощении, чтобы спасти его от падения в бездну Преисподней. Как сказано в пророческой книге «Ийов»: «Дважды и трижды будет действовать Г-сподь с мужем, чтобы спасти его душу от плача Преисподней, чтобы светить ему светом жизни».

•

Беседа с мальчиком шести лет. Диагноз - церебральный паралич.

- Почему ты пришел в этот мир в таком виде?

- Мое страдание здесь в точности соответствует тем грехам, которые я совершил в предыдущем вопло­щении.

- Мы можем помочь тебе чем-нибудь?

- Да. Молиться, чтобы мое исправление было полным.

В самом начале установления связи с этим ребенком его спросили, хочет ли он сказать что-то своим родителям. Он ответил, что он не выздоровеет от своей болезни, и жаль, что родители надеются на это и молятся о его излечении, ведь это страдание - для исправления его грехов.

•

Беседа с девочкой. Диагноз - синдром Дауна.

- Знаешь ли ты, почему ты пришла в этот мир в таком виде?

- Да. За грех, который я совершила в предыду­щем воплощении.

- Можешь ли ты сказать нам, что это за грех?

- Нет.

- Что тяжелее: попасть в Геином (Ад) или прийти в этот мир в таком виде?

- Прийти в этот мир в таком виде.

- Сможешь ли ты войти в Ган Эден (Рай) после прохождения этого страдания в нашем мире?

- Нет! Ибо я должна еще пройти Гегеном.

Сказав это, девочка разразилась плачем и попросила прекратить беседу.

•

Беседа с мальчиком семи лет. Диагноз - синдром Дауна.

- Почему ты пришел в этот мир в таком виде?

- Это наказание за грех в предыдущем вопло­щении.

- Можешь ли ты рассказать нам об этом грехе?

- Да. Я говорил «лашон а-ра» и не было у меня любви к евреям.

- Сможешь ли ты после этой жизни войти в Ган Эден?

- Да.

- Является ли это наказание за твой грех «ме­рой за меру?»

- Да. Я говорил лашон а-ра намеренно, с пол­ным осознанием того, что я совершаю преступление. И соответственно этому - наказание. Теперь я не могу раскрыть людям то большое знание, которое есть в моей душе. И более того, меня считают дураком без ума и без разума, и нечуткие евреи думают, что я идиот. Это тяжелое наказание, и я очень страдаю (Человек, рассказывающий плохое о другом, скрывает его хорошую, возвышенную сторону и открывает худшую. И наказанием этому человеку является то, что его лучшая сторона скрыта от всех, а открыта дефектная. Кро­ме того, человек, рассказывающий дурное о другом, приводит к раздорам, к отдалению друг от друга родных, друзей и знакомых. Поэтому наказание ему - быть отде­ленным от других людей в состоянии идиота. Во времена Первого Храма еврей, говорящий лашон а-ра, заболевал тяжелой кожной болезнью «цараат» (обычно переводимой на русский язык как «проказа»). И такой больной, по зако­ну Торы, должен был быть изгнан из стана или из города и жить отдельно от всех до выздоровления. - Прим. авт.).

- Есть ли у тебя возра­жения против такого наказания?

- Нет. Я сотворен по образу Б-га, и это нака­зание приведет меня к исправлению и совершенству.

- Хочешь ли ты передать что-либо другим лю­дям?

- Да. Чтобы не грешили, ибо Суд тяжел и нака­зание тяжело!

•

Следующая беседа велась (при посредстве таблицы связи) между мамой и ее шестилетним сыном, больным церебральным параличом.

- Почему ты не можешь говорить? Мама ожидала ответа: «Потому что я - особый», пос­кольку однажды она спросила ребенка: «Каким образом ты знаешь буквы, ведь ты никогда не учился?», и он ответил, что ангел учил его до того, как он родился. А когда мать спросила: «Но ведь мы не помним то, чему нас учил ангел?», мальчик ответил: «Потому что я - особый ребенок».

- Потому что однажды я был раввином, и мне не дали войти в Ган Эден (Рай), т.к. я говорил лашон а-ра, а праведники страдают за свои грехи.

- А почему ты не попросил прощения?

- Я просил, но он очень гневался и не хотел простить меня.

- Лашон а-ра был для тебя привычен, или этот проступок ты совершил лишь однажды?

- Один раз сказал лашон а-ра!

Какой ужас! За грех, который выглядит в глазах людей таким незначительным, - такое страшное страдание! По свидетельству семьи этого мальчика, он не может самосто­ятельно делать ничего, кроме одной вещи: выплюнуть лекарство, которое ему дают. И когда ему это удается, он чрезвычайно радуется и ликует.

•

- Почему ты пришла в наш мир в таком виде? (Девочка 4-х лет, церебральный паралич.)

- Я не хочу отвечать, т.к. мне будет стыдно, если мама узнает о моем грехе.

•

А вот беседа с девочкой, диагноз - синдром Дауна.

- Из-за какого греха ты пришла в наш мир в таком виде?

- Я изменила еврейскому народу (в прошлой жизни). Я крестилась, я не хотела быть еврейкой.

- Где ты умерла?

- В концлагере.

- Ты была замужем за неевреем?

- Да, я крестилась после замужества. Мой муж изменял мне, и я боялась, что он донесет, что я еврейка. И он все же рассказал об этом, и меня схватили. Я, в действительности, люблю Вс-вышнего, но моя гордыня стоит между мною и Г-сподом.

- О чем ты говоришь?

- Я была высокомерна: хотела любить нееврея, т.к. хотела отдалить себя от Святого, благословен Он. (Известен комментарий Бааль Шем Това на стих из Торы «Я стою между Вс-вышним и вами» (Дварим 5): «Эгоизм - вот что отделяет че­ловека от Б-га».)

- Становится ли тебе легче от того, что ты рас­сказываешь о себе?

- Да, т.к. я чувствую, что ты не знаешь величину награды, которую можно получить в мире Истины. Я рада, что могу показать вам свое преступление и доброту Творца. Я совершила большой грех, но Вс-вышний, по великой своей доброте и милости, не уничтожил полностью мою ду­шу, а дал мне выдающуюся возможность любить Его и понять, что нет в мире вещи важнее, чем трепет перед Вс-вышним и служение Ему. Я получила счастливую возмож­ность служить Творцу с огромной любовью, чтобы очистить свою душу от гордыни.

- Считаешь ли ты свое наказание слишком тя­желым?

- Нет.

- Является ли это наказание «мерой за меру?»

- Да, ибо я не хотела быть вместе со своими братьями-евреями, и теперь форма моей жизни не позволя­ет мне быть вместе с ними.

•

- Почему ты пришел в наш мир в таком виде? (Аутист 11-ти лет.)

- Потому что я занимался прелюбодеянием в предыдущем воплощении.

•

Дядя девочки с поврежденным мозгом из Англии расска­зал, что она «написала» о причине своего прихода в наш мир в таком виде, потому что в предыдущем воплощении ее родители рассказывали очень плохие вещи («тяжелый лашон а-ра») в ее присутствии, а она не проте­стовала против этого (По закону Торы тот, кто видит, как ближний совершает грех и не противодействует этому, то­же несет вину за этот грех. - Прим. авт.).

- Что важно в Высшем мире?

- Не говорить лашон а-ра и оправдывать (говорить о хоро­шем, о заслугах) людей.

•

Рабейну Моше Кордоверо писал в своей книге «Пардес» в главе «Десять, а не девять»: «И вот причина наличия у людей увечий, таких как отсутствие руки или другого органа: они нанесли ущерб чему-то святому и что-то разделили, и поэтому их душа не распространяется на эти отсутствующие органы, и сама она увечна. И каждое увечье соответствует тому «месту» в духовном мире, которому человек в прошлом нанес ущерб. А врожденное увечье указывает на духовный не­достаток, явившийся одной из причин нынешнего во­площения». В книге «Шефа таль» («Обилие росы» - ивр.), лист 7, стр. З в примечании раби Моше Кордоверо пишет: «Ибо увечья те­ла, являющиеся открытыми недостатками, свидетельству­ют о скрытых изъянах в душе человека, нанесшего ущерб духовному миру грехом. Вследствие этого, тот Высший свет, которому нанесен ущерб, не вливает свет (энергию) жизни в соответству­ющий духовный «орган» (часть) души, «обитающей» в этом теле. Поэтому получается человек с соответствующим увечьем тела. И в этом причина того, что когены (еврейские священники) имевшие увечья, отстранялись от службы в Храме, ибо открытые телесные недостатки свидетельствуют о скрытых изъянах души, которая согрешила. И не спрашивай меня об обладателях врожденных телесных недостатков, ибо эти души - это очередное перевопло­щение, и они согрешили и нанесли себе изъян, когда уже были в этом мире».

 

 

 

ВОПРОСЫ О НАШЕМ ВРЕМЕНИ И О БУДУЩЕМ

 

— Видишь ли ты будущее? (Девочка с синдромом Дауна)
— Да!
— Можешь ли ты рассказать нам что–нибудь о будущем?
— У меня нет на это права!

•

— Ты знаешь будущее? (Аутист 11–ти лет)
— Да.
— Можешь ли ты открыть его нам?
— Я могу отвечать о прошлом и настоящем, но будущее — это не для тех людей, которые не страдают «симптоматичной отсталостью». Я не Отец небесный, который может открывать людям то, что произойдет.

Этот ответ был «написан» мальчиком, родителям которого не удалось научить его считать до трех.

•

— Что ты посоветуешь делать мне (спрашивающему) в будущем году? (Аутист 15–ти лет.)
— Веришь ли ты в Провидение?
Получив положительный ответ, мальчик продолжил:
— Ежели да, то дай Б–жественному Провидению вести тебя.

•

— Что ты хочешь сказать своим родителям? (Церебральный паралич, 6 лет, в момент первого установления связи.)
— Вс–вышний жаждет прекратить еврейское изгнание.

•

— Почему в последнее время так много бед? (Церебральный паралич, 7 лет)
— Ибо Машиах должен прийти в наше время, а он не может прийти без того, чтобы его приход не сопровождали испытания.

•

— Ощущает ли душа различные чувства? (Аутист 11–ти лет.)
— Душа ощущает чувства других людей и не возбуждается от болей и печалей своего тела. Однако стыд за грехи душа чувствует.
— Возможен ли еврей без соблюдения Галахи (свода еврейских законов, вытекающего из Торы)? (Аутист 11–ти лет из нерелигиозной семьи.)
— Я думаю, что у каждого еврея нет другого выбора, кроме выполнения в точности того, что написано в «Шульхан арух» (основная книга по Галахе).

•

Дядя мальчика с синдромом Дауна пришел к нему посоветоваться по поводу сына своей сестры. Мальчик не ответил на его вопрос, а «написал» следующее:

— Рав (т.е. дядя) должен бросить курить.
— А что случится, если я не брошу курить?
— Лучше, если Вы бросите курить и не будете задавать вопросов.
— Знаешь ли ты, сколько раз я пытался бросить курить?
— Это не подходяще для знатока Торы, работающего над своими качествами (свойствами характера).

•

Мама ребенка 6–ти лет с церебральным параличом проводила сеанс связи с ним. Когда в комнату вошла ее подруга, мальчик «написал», что муж этой женщины — человек добросердечный и праведный. Мать ребенка удивилась, почему он пишет ей эти вещи. Тогда подруга рассказала ей, что по дороге сюда у нее были мысли развестись со своим мужем. Но теперь, после «услышанных» ею слов, она еще хорошо подумает. Подобный случай произошел и с другой подругой матери этого ребенка, когда он привел к миру в ее семье, воздав похвалу мужу в присутствии жены.

Одного ребенка с поврежденным мозгом спросили, что он может посоветовать, чтобы помочь некоему больному мальчику. Он ответил, что нужно обратиться к такому–то врачу по такому–то адресу в Тель–Авиве. После проверки выяснилось, что все данные, сообщенные этим ребенком, оказались верными, и указанный врач смог помочь больному.

•

Другого ребенка 7–ми лет с синдромом Дауна спросили, каким образом разрешить проблему, стоящую в некоей семье. Он ответил, что нужно обратиться к такой–то семье по такому–то адресу. Действительно, по этому адресу была найдена указанная семья, и выяснилось, что проживающая там женщина связана с такой же проблемой, и она помогла семье, о которой спросили ребенка, избавиться от ее проблемы.

•

Молодой человек получил мозговую травму.

— Что делать с твоей машиной? Продать ее?
— Какое мне дело?!
— А что делать со всей твоей электротехникой?
— Ты сейчас говоришь со мной о вещах, не имеющих для меня значения. Мама! Я хочу сказать тебе, что народ Израиля в большой опасности, нужно возвращать людей к тшуве! Нет времени!
— Это хорошо, что папа занимается с Альбертом, Офером и другими?
— Этого недостаточно, ты тоже должна!
— Я должна быть дома, варить и кормить.
— Есть время на все! И нет времени для разбазаривания!
— Что называется разбазариванием времени?
— Каждое мгновение важно! 24 часа! На Высшем суде спросят: почему ты не привела такого–то к тшуве?!
— Видишь ли ты маму?
— Только в моей памяти.
— По ком ты скучаешь?
— По маме! Но сейчас я отрезан.
— Сколько еще времени ты будешь отрезан?
— Не знаю!... Молиться!... Если я вернусь на один день, то дайте мне прочитать то, что я уже написал, чтобы я не возвращался к бесполезной жизни!
— Какова главная проблема нашего поколения — учеба или хесед (Хесед (ивр.) — милость, благодеяние. Делать хесед какому–либо человеку — это значит делать ему добро без условий и без ожидания компенсации, даже если он это добро и не заслужил. Это одно из основных качеств, проявляемых Вс–вышним в нашем мире по отношению к людям. Оно же отличало первого еврея, нашего праотца Авраама. Делать хесед — это противоположность эгоизму, к этому должен стремиться каждый человек. — Прим. авт.)?
— Главная проблема — это эгоизм! Он плохо влияет и на хесед, и на движение к Истине.
— Как нужно относиться к людям, которые не выполняют волю Вс–вышнего?
— Нужно терпеливо пытаться показывать им Истину, но ни на каплю не спускаться в их мир.

•

— Какова ваша роль, предназначение в этом мире в таком вашем состоянии?
— У нас есть несколько предназначений. Мы производим исправление наших прегрешений, сделанных в прошлых воплощениях, мы — испытание для наших родителей, испытание их уверенности во Вс–вышнем; мы также пришли сказать всему народу Израиля, что нет много времени. Вы живете, как опьяненные! Вы не обращаете внимания на знаки, которые Вс–вышний посылает вам! Один из этих знаков — мы, умственно отсталые люди, про которых вы думаете нехорошие вещи, что мы не являемся частью вашего прекрасного мира, что мы портим ваше спокойствие...

•

Фрагмент беседы раввина с умственно неполноценной девочкой 10–ти лет.

— Кем я был в прошлом воплощении?
— Я не получила разрешения рассказать Вам об этом. Я хочу сказать, что Вам лучше беспокоиться о своем нынешнем воплощении, ибо это то, что определяет Ваше будущее. Нужно работать над качествами своего характера и над хеседом, т.к. нету много времени здесь, в этом мире. Вы растрачиваете свое дорогое время в поисках скрытого, а ясно открытое перед Вами не видите.
— Однако, Аризаль (великий мудрец, каббалист XVI века. — Прим. авт.) рассказал раби Хаиму Виталю (своему лучшему ученику) о его предыдущем воплощении.
— Вы — не раби Хаим Виталь, и я не получила разрешения раскрыть Вам скрытое.
— Каков корень моей души?
— Я, по–видимому, недостаточно ясно выразилась. Я не могу отвечать на такие вопросы.

Рав снова задал вопрос о скрытых вещах, относящихся к нему лично.

— Я хочу сказать, что Вы не сможете обхитрить меня. Вы думаете, что если будете задавать другие вопросы, то все–таки получите желаемый Вами ответ. Пожалуйста, я не заинтересована в подобных вопросах. Я в этом мире для того, чтобы помогать людям, нуждающимся в помощи, а не для исследований. Я и все дети и взрослые, подобные мне, имеющие поражения мозга, посланы сюда, чтобы помогать преодолевать ецер а–ра (Ецер а–ра (ивр.) — злое, дурное начало (склонность). Эгоистические, животные наклонности человека или, в общемировом масштабе, система темных сил, Сатан, силы зла. Они испытывают людей и, если люди не выдерживают испытания, эти же силы обвиняют и наказывают их. Человек обязан научиться властвовать над своим «ецером», нейтрализовать «злое» начало, свое и глобальное. — Прим. авт.). Есть те, кто верит нам, а есть те, кто оспаривает, но это не важно: послание доходит до нужного человека в подходящее для него время.

Нужно сказать Вам, что Вы человек серьезный, ищущий Истину. Но Вы не чувствительны к людям и к их страданиям. Предпочтительнее оставить мир корней душ, «закатать рукава» и вступить в войну за спасение еврейских душ прежде, чем наступит время, когда мы уже не сможем спасти их. Это будет Вашим исправлением: почувствуйте страдания ваших братьев–евреев, спуститесь в их мир, где все перепутано, и вытащите их к жизни — жизни с Торой и заповедями. Больше мне нечего сказать Вам. Это послание, которое я получила для Вас. Если оно понятно Вам — замечательно, ну, а если нет — то нет.

— Я прежде должен работать над собой, я не чувствую себя совершенным, чтобы работать над другими.
— Нельзя ждать до того, когда Вы будете совершенным, ибо тогда уже человек умирает и не может никому помогать. Вы должны делать хесед (Хесед (ивр.) — милость, благодеяние без условий или ожидания компенсации. Это одно из основных качеств, проявляемых Вс-вышним в нашем мире по отношению к людям.) евреям, которые страдают. Не немножко хеседа, чтобы выполнить обязанность, а много хеседа. День и ночь спасать души, не отдыхать, работать как наш праотец Авраам.
— Я возглавляю ешиву для взрослых и забочусь о них.
— Ешива — это хорошо, однако руководство ею относится к Вашему эго и является исполнением заповеди только условно. Приближение далеких — вот война сегодняшнего дня, спасать души.
— Принимаются ли мои молитвы?
— Принимаются, однако не хватает в них милосердия, надрыва сердца и потока слез по поводу печального состояния народа Израиля.
— Является ли пророк Элиягу в наше время?
— Я не знаю.
— Что ты можешь рассказать о Высшем суде?
— Я могу только сказать, что это страшно. Судьи разбирают поступки человека до последней мелочи. А судьи — это посланцы Вс–вышнего. Даже праведники трепещут перед днем Суда.

 

ОБРАЩЕНИЕ АУТИСТА Б.Г. 20–ти ЛЕТ

 

Однажды Б.Г. сам выразил желание установить связь и «написал» все нижеприведенное без перерыва и без каких–либо промежуточных вопросов:

«Я — аутист и вижу этот мир по–другому, чем большинство людей. Я вижу человека как создание Б–га. Я ясно вижу тело и душу и их связи с Высшими мирами. Все больные с пораженным мозгом — это люди, представляющие собой более душу, чем тело, в соответствии с уровнем их инвалидности. Общепринятый подход в этом мире лжи, согласно которому умственно–ненормальные люди хуже понимают этот мир и его обитателей, чем те, кого называют «нормальными», — этот подход смешон. Давайте проясним эту тему, разобрав физическую и духовную «анатомию» умственно–дефективных евреев. Мы посылаемся в этот мир для некоторой цели, подобно всем Б–жественным созданиям. Наше (всех людей) предназначение здесь имеет несколько аспектов: часть из них личного плана, а часть — в служении обществу. Такой подход естественен для тех, кто идет с верой по пути Вс–вышнего. Личная цель — это исправить грехи из прошлого. Эта задача трудна и болезненна для постижения несчастными душами. Люди–инвалиды (мозга) — это особый «народ» на земле. Каждый аутист, умственно–отсталый или пораженный параличем мозга всегда был и будет посмешищем и предметом издевательства для взрослых и детей. Их жизнь одинока, и к ним относятся как к неполноценным. Мы живем, как дети, даже когда мы уже взрослые. Большую часть времени мы отвержены (находимся в одиночестве), ибо считаемся разрушительным элементом в повседневной жизни родителей. Все члены семьи инвалида могут чувствовать себя в большой растерянности из–за отрицательного отношения со стороны общества. И если родители не способны примириться с этим фактом, то (иногда) их ущербные дети отдаются в нерелигиозные семьи или, что еще более ужасно, неевреям. Еврейская душа, отданная нееврею, испытывает страдания, не поддающиеся описанию. Даже если нееврейская семья добросердечна и беспокоится о всех физических потребностях ребенка, тем не менее, еврейская душа, находящаяся в их руках, осуждена на неописуемое несчастье. Эта душа не может испытать ни одного мгновения удовлетворенности. Еще более тяжело для этих несчастных душ достичь своего исправления. Ибо «некошерное» место, лишенное святости, может привести еврейскую душу только к беде.

Я знаю, что есть среди нас такие люди, которые не верят, что мы особенные души. По–видимому, они не поверят, что то, что я заявляю — это истина, или, вообще, что это я составил это обращение. Им я говорю: «Пойдите к своим раввинам и спросите, возможно ли такое явление. Если они вам скажут, что это возможно, а ваше упрямство все еще не будет позволять вам поверить, тогда вам необходимо сделать тшуву, чтобы не дать своей душе вернуться ненормальной из мира ваших иллюзий в духовный мир». Мы (умственно дефективные) знаем, что этот мир — не что иное как тень, которая исчезнет, когда пробьется Свет.

Я устал от людей, не считающихся с другими, которые постоянно ищут поводы, чтобы показать, что мы отличаемся от них. Им я говорю: «Горе вам!» Они говорят о нас в недружественной и унизительной форме, даже в нашем присутствии. Они не чувствуют стыда, т.к. мы не можем им ответить, а если даже и ответим, то никто не отнесется к этому серьезно. А есть и такие люди, которых абсолютно не волнует тот факт, что то, что они говорят нам и о нас в нашем присутствии или за нашей спиной, является ни чем иным, как лашон a–pa. Я думаю, что они считают, что и на Небесах мы не можем свидетельствовать (об их злых делах). Горе этим несчастным душам, находящимся в заблуждении! Семьи, чувствительные к своему особенному ребенку, конечно же, знают и могут рассказать всем, что у их ребенка есть склонность к святости. Они засвидетельствуют, что их ребенок сопереживает тому, что происходит в доме, что у него есть особая связь и общий язык, по крайней мере, с одним из родителей и, возможно, с одним или более из нормальных братьев и сестер. Для того, чтобы быть способным распознать эти особые качества в таком умственно дефективном человеке, его семья или учитель должны быть близки к Творцу. Способность распознавания различных явлений этого мира у нормального человека растет по мере его интеллигентности и обостряется по мере роста его чувствительности, однако видеть Истину он может только при помощи Торы.

Резюме. Мы — души, посланные в этот мир для искупления прошлых грехов. Для всего народа Израиля мы предоставляем счастливую возможность делать хесед нам. Для родителей, братьев и сестер мы — испытание их уверенности во Вс–вышнем и любви к Нему. Помните то, что я написал, и «положите это на свое сердце», ибо время идет и иссякает для нашего убогого и низкого поколения, полагающегося только на материальный мир. Мы, еврейские души с поврежденным разумом, предоставляем возможность для всех евреев, желающих этого, увидеть Б–жественную Истину».

 

ОБРАЩЕНИЕ АУТИСТА Б.Г. ПО ПОВОДУ ГЕУЛЫ

 

(Геула — «освобождение», «избавление». Обычно имеется в виду окончательное освобождение Вс–вышним еврейского народа из галута (изгнания), сбор всего народа Израиля на своей земле, восстановление сильного еврейского государства, живущего по законам Торы, во главе с царем Машиахом. Вместе с процессом физического освобождения придет и духовное освобождение евреев, а затем — и всего человечества, из духовного порабощения суетой материального мира и низменными страстями. Об эпохе Геулы много сказано в Пятикнижии, у пророков и в Устной Торе, и, по всем указанным там признакам, мы живем уже в начале этого периода. — Прим. авт.)
Это обращение было также «написано» без перерыва и без промежуточных вопросов:

«Наш народ живет на протяжении многих поколений с чувством неуверенности. Нас преследовали, мы были объектом насмешек и издевательств, нас убивали, и все это только из–за того, что мы избраны Б–гом. Есть несколько причин наших страданий: необходимость искупить грех Первого человека Адама; искупить грех Золотого тельца, из–за которого мы страдаем по сей день; и третья причина — это исправление своей души, которое должен произвести каждый еврей до прихода Машиаха.

1) Грех Первого человека искупается смертью.

2) Искупление и исправление каждого отдельного человека находятся в его руках. Если он споткнулся при выполнении своей миссии, то для очищения своей души Небеса предоставляют ему помощь в виде страданий в этом мире и Ада в мире духовном. Если же этот конкретный человек — законченный грешник, и в конце истории не найдется у него никакой заслуги, чтобы привести его в Будущий мир для вечной жизни, то будет истреблен он и стерта память о нем.

3) Грех Золотого тельца — это грех, от которого страдали все поколения с тех пор, как совершили его в пустыне много лет назад. Наше поколение несет на себе самые тяжелые последствия этого отвратительного греха. Мы — поколение, самое близкое к Машиаху, мы можем дать ему открыться, если сможем по–настоящему искупить грех Золотого тельца. Это очень нелегкая задача, ни одному из предшествующих поколений не удалось достичь этой цели, как же нам удастся, когда поколения праведников до нас потерпели поражение?

Давайте разберем сущность греха Золотого тельца. Он связан с грехом Первого человека: это отсутствие полной веры в Творца, полной веры в то, что Он осуществляет абсолютную власть над всем миром и над жизнью каждого из нас. Грех Золотого тельца — это недостаток полной веры в Б–га. Это грех, который охватывает весь народ Израиля во всех поколениях со времени его совершения.

Нынешнее низкое поколение погрязло в золоте, из которого сделан Телец. Большинство людей, включая и верующих, полагаются, в действительности, не на Вс–вышнего, а на общественные институты, созданные людьми: на систему здравоохранения, на предсказания метеорологов, на мощь армии, которая все может, и т.д. Человек убежден, что это он определяет ход событий: если он накапливает деньги в пенсионном фонде, то сможет быть спокоен после отставки; если в его распоряжении хорошо вооруженная армия, то он победит в войне; если он будет глотать витамины, то проживет до 120–ти лет. Деньги, удобства и мнимая безопасность достижимы сегодня с большей легкостью, чем когда–либо в прошлом. Пусть не будет у вас иллюзий! Эта вера в игрушки материализма глубоко проникла также и в религиозную часть общества, которая тоже виновата, которая тоже не дает прийти Машиаху. Знайте, «праведники», также и мы несем на себе этот грех, также и нам в будущем придется отвечать перед Судом. Нынешнему поколению не хватает «искр святости», которые были так прочны в предыдущих поколениях. Мы настолько увязли в этом материальном мире, что простые истины непонятны для нас сами по себе. Наше поколение похоронено под пластами лжи этого фальшивого мира, и мы копаем и все более углубляем яму для самих себя, желая скрыться от Высшей Истины.

И все–таки, именно потому, что нами утеряно почти всякое раскрытие Истины, есть у нас и возможность вернуться в полной тшуве, ибо тьма настолько черна, что тонкий луч света может пробить ночь и привести день в его полном свете.

Нынешнее поколение основывается на эгоизме. Самое большое из всех зол — это эгоизм, и самое большое добро — это забота о других. Только грех сосредоточенности на «Я» включает в себя все остальные (грехи) и представляет собой открытый бунт против Б–га. Вс–вышний сотворил нас по образу Своему, Он больше, чем отец для нас. В сущности, мы являемся абсолютно неразрывной частью Б–га. Однако вы, «нормальные» глупцы, думаете, что сможете жить своей обычной жизнью и совершать поступки, которые Он полностью запретил, без расплаты за это ценою отделения (от Него). Это самообман! Отделение по собственному желанию от своего Источника приведет вас, в конце концов, к физической и духовной смерти.

Не поймите неверно, есть много праведников в стране Израиля, однако они скрыты синдромом «молчи!», который властвует во всем мире, включая и еврейский народ. Религиозная часть еврейского народа также страдает от этой болезни. В последнее время положение особенно обострилось, ибо великие светила Торы (мудрецы, духовные руководители народа) уходят из жизни, так что никого из них не остается. И народ Израиля, подобно тому, когда они стояли у подножия горы Синай, делают себе Золотого тельца, т.к. чувствуют одиночество (Евреи решили сделать Золотого тельца, когда им показалось, что их руководитель Моше уже не вернется с горы Синай. — Прим. пер.).

Мы, народ Израиля, заблуждаемся, и нет у нас желания получить полную Истину. Мы требуем ее, однако не готовы вкладывать усилия для ее достижения. Мы торопимся сделать Золотого тельца, вместо того чтобы приблизиться к нашему Отцу Небесному, чему мы сознательно или подсознательно сопротивляемся. И так мы отделяем себя от Вс–вышнего по собственной воле и привязываем себя к этому преходящему миру и к его эгоцентрическим вожделениям.

Есть только один путь выхода из этого черного, ужасного состояния, для всех вместе и для каждого в отдельности: каждый еврей обязан открыть для себя Истину и принять ее всем сердцем. Мы можем подняться на эту высшую духовную ступень одним из двух способов: или Вс–вышний приведет такую ужасную трагедию, что только Сам сможет спасти нас от нее с помощью явных чудес; или весь народ Израиля возжелает Истину и примет ее добровольно.

Первый человек, Адам, был самым великим из всех людей, живших когда–либо, все души имеют своим источником его душу. Он был совершенным творением. Вместе с тем, он был создан Творцом со свободной волей, и это качество только он сам мог привести к совершенству. Ему это не удалось, и мы, искры его души, пытаемся решить эту сложную задачу. Это и есть, в точности, грех Золотого тельца. Если нам удастся достичь полной тшувы и полной уверенности в Творце и в Его Царстве (т.е. Его власти над всем миром), то тогда сможет это поколение, самое низкое из всех предшествующих, достигнуть совершенства.

Я — молодой человек, аутист, неспособный говорить, способный выполнять только основные свои потребности; я завишу от хеседа добрых людей, я отвержен от жизни. Но, несмотря на все это — только в этом низком мире может происходить такое — пишу: «Вернитесь в тшуве, а не то...», — люди пугаются!.. Я думаю, что это похоже на мула, который вдруг начал вещать нравоучения. Обращения наших мудрецов Торы игнорируются и никого не пугают. Только слова такого, терпящего насмешки, существа, как я, смогут зажечь искры страха в спящих сердцах...

Сейчас я хочу призвать каждого, кто читает это обращение, проанализировать свои поступки и найти, где им недостает хеседа, и тогда вернуться к тшуве, прежде чем ему придется закончить срок своего пребывания в этом мире подобно мне. Я имею в виду, что он должен предотвратить для себя возможность быть посланным снова в этот мир для исправления в подобном моему виде. Это ужасное наказание, которое, по моему мнению, еще хуже, чем Ад...

Я убедился, что могу выражать (с помощью таблицы связи) свои переживания. Я не мог поверить, что освободился из своей тюрьмы. Я почувствовал, что Вс–вышний смилостивился надо мной, я ощутил огромное облегчение. Сейчас я понимаю, что это было для меня не только хеседом, но и наложением обязанностей. Я обязан рассказать тем евреям, которые хотят слушать, что Вс–вышний — Творец всего Мира и его абсолютный правитель. И если ты каким–либо образом, в сердце или действием, нарушил одно или несколько Его указаний или пренебрежительно относился к Его Царству, то понесешь тяжелое наказание. И пойми хорошо, что наказание от Отца твоего — только ради воспитания. Если ты это не понимаешь сам, тогда придется поучить тебя, пока не достигнешь совершенства...

Прошу тебя, когда ты столкнешься с обладателем несчастной души, подобным мне, прояви к нему великое милосердие. Позаботься о нем с почтением, т.к. однажды он был точно такой же, как и ты, и то, что ваши пути пересеклись в этом мире, — по–видимому, является Б–жественным посланием для тебя».

 

 

 

Настоящая публикация является завершающей в серии статей Йегуды Новосельского «Души рассказывают». Судя по отзывам, эта серия вызвала большой интерес читателей. Были даже визитеры из Роквила, чтобы взять недостающие в коллекции номера журнала.

В последующих номерах мы, конечно, продолжим эту интересную и важную тему.

Один из членов редакции недавно побывал в Израиле (не будем писать, что по заданию редакции — это было бы неправдой) и, действительно, по заданию редакции посетил иешиву, в которой собрались дети–аутисты, даже снял на видеопленку процесс передачи сообщений. Задал несколько вопросов, в том числе попросил передать сообщение для русскоговорящей коммьюнити Балтимора. Об этом посещении мы напишем в следующем номере.

В этом номере приведены несколько сеансов связи, затрагивающие серьезные вопросы, касающиеся судеб многих и многих людей.

 

СЕАНС СВЯЗИ С МОШЕ ИЗ БНЕЙ–БРАКА (август 1996 г.).

 

— Можно ли получить признак, показывающий, что этот вид связи с умственно–дефективными является истинным?
— Вы получаете окно, чтобы взглянуть на Истину. Те, кто принимают его — выигрывают; те, кто не принимают — могут прийти к Истине другим путем. Вс–вышний не дает полностью доказать истинность данного вида связи научным путем, т.к. это заберет у человека его свободный выбор. Если кто–либо принимает это послание и признает его, и оно помогает ему измениться — хорошо, если нет — тогда нет. Это ничего не меняет для нас, мы ничего не обязаны доказывать. Принимают — хорошо, не принимают тоже хорошо. Однако, всем известны сегодняшние опасности, и вместо того, чтобы спорить с аутистами, возвращайтесь к тшуве! (Тшува (ивр.) — возвращение, ответ. В учении иудаизма тшува — это переосмысление своего поведения, осознание и ощущение тяжести пороков в своих мыслях и поступках, полное и искреннее раскаяние в совершенных грехах и плохих поступках; исправление, по мере возможности, их последствий, просьба–молитва к Б–гу о прощении и искуплении этих прегрешений, неповторение их в дальнейшем. Это и есть возвращение на путь Истины. Искренняя и полная тшува имеет огромную чудесную силу, данную ей Творцом. Посредством тшувы человек способен очистить свою душу и духовный мир от последствий совершенных им прегрешений. Убрать их влияние, изменяя, таким образом, судьбу, — и не только свою. — Прим. авт.)

— Что ты можешь сказать по поводу «дурного глаза», «сглаза»?
— «Дурной глаз» нападает на неверующих, ибо человек, который не верит на сто процентов, оставляет в себе слабое и открытое место, и за это место «ухватывается» ецер а–ра.

— Как делать тшуву?
— Все, как ты! Как будто не знаете, глупенькие. Конечно же, вы знаете, однако не хотите тяжело работать. Все лентяи!.. Горе народу Израиля! Ой! Ой!

 

ИЗ БЕСЕДЫ С ШУЛАМИТ ГАД, МАМОЙ ДЕВОЧКИ ГАЛИИ, ИМЕЮЩЕЙ СЕРЬЕЗНОЕ ПОРАЖЕНИЕ МОЗГА

 

Беседа с Шуламит, которая состоялась в прямом эфире радиостанции «Аруц–7» 4 декабря 1996 года (Израиль).

Галия родилась с тяжелым поражением мозга. Сейчас ей 11 лет, однако ее организм функционирует подобно организму грудного младенца: она не может ходить, разговаривать, управлять испражнениями.

Шуламит, мама Галии, имеет две академические степени в области обычной и неформальной педагогики. Она разведена и имеет еще двух сыновей старше Галии. Шуламит, до того как около года назад обнаружила способ связи со своей больной дочкой, была совершенно неверующим человеком.

Когда долгожданная дочка родилась с серьезным поражением мозга, Шуламит стала обращаться к различным светилам медицины, в надежде найти лечение для своей дочери. Но все было тщетно: врачи утверждали, что помочь Галие невозможно. Шуламит должна была работать и поэтому, как ни тяжело ей было расставаться с любимой дочкой, она стала искать подходящий специнтернат для Галии. Те учреждения, которые посетила Шуламит, не понравились ей уровнем ухода и отношением к подопечным. Однажды ей предложили поместить дочку на полное обеспечение в христианский монастырь, где монашки старательно ухаживают за детьми. Внешне все выглядело очень заманчиво, но Шуламит почувствовала сильное внутреннее сопротивление и отказалась от этого предложения. И вскоре ей повезло: она нашла интернат в Бней–Браке, где религиозные еврейские женщины преданно, с самоотдачей ухаживают за умственно–дефективными детьми, пытаются развивать и воспитывать их.

По прошествии некоторого времени, Шуламит попалось на глаза объявление о лекции рава Йеуды Сэревника о новом способе связи с людьми, имеющими различные поражения мозга. Слова о Б–ге и душе были непривычны для Шуламит, но что–то побудило ее после лекции подойти к раву и рассказать о своей беде. Рав Саревник дал Шуламит телефон женщины, имеющей опыт проведения сеансов связи с умственно–дефективными детьми.

•

Рассказывает Шуламит:
— На первый сеанс связи с Галией пришла женщина, изучившая это способ связи в Соединенных Штатах. Она принесла с собой лист картона с написанными на нем буквами алфавита и цифрами. Я заготовила вопросы, которые хотела бы задать Галии, в письменном виде, чтобы не забыть их в пылу чувств во время сеанса. Я хотела спросить Галию, в частности, о причинах ее страданий, а самое первое — сказать ей, что я люблю ее. Однако, я еще не успела задать ни одного вопроса, а Галия уже начала указывать (женщина поддерживала ее руку) на буквы таблицы, из которых сложились слова:
«Мама, я люблю тебя!»

Затем Галия стала отвечать по порядку на все задуманные мною вопросы, записку с которыми я так и не вынула из сумки и не задала их вслух:
«Мама, я душа твоей бабушки Симхи! Я послана с Небес в этот мир в таком виде для исправления греха, связанного с воспитанием моих детей в прошлой жизни. У тебя есть заслуги предков, и я послана с Небес, чтобы вернуть тебя в тшуве...»

Уже с первого момента мне стало ясно, что это «говорит» именно моя дочь, и что это она сама напечатала: «Я — твоя бабушка Симха». Бабушка Симха умерла еще до моего рождения, я никогда никому не рассказывала о ней. Даже мои дети не знали ее имени, и уж, тем более, не могла это знать женщина, проводившая сеанс связи с Галией, которая вообще не знакома со мной! После того, как я немного пришла в себя, я спросила:
«Галия, из–за, вроде бы, такого легкого прегрешения — в области воспитания детей, ты послана с Небес для жизни в таком виде?»

Галия:
«Мама, это не легкое прегрешение для праведников».

«Так что, Галия, ты праведница?»
«Я — да».

«Галия, что я могу сделать для тебя, чтобы тебе было лучше, чтобы помочь тебе в твоем исправлении?»
«Мама, ничем телесным ты не можешь мне помочь. Но в духовной области ты должна сделать много. Если ты вернешься в тшуве, это поможет моему исправлению. Мама, ты — мое исправление!»

Меня, прямо, пробил озноб от такого ответа. Галия передала, также, послания для своего отца и для братьев. Все это было поразительно и очень волнующе...

Я начала возвращаться в тшуве со скоростью молнии. И сегодня, благословен Вс–вышний, я сделала полную тшуву и стала глубоко религиозным человеком.

Вопрос ведущей:
— Такой резкий переход не был тяжел для Вас? Ведь это очень большая перемена в жизни: вдруг нужно покрывать голову, одевать длинные платья, соблюдать Шабат, молиться, выполнять все остальные многочисленные заповеди...
— Все идет изнутри человека. В тот момент, когда я поняла, что эта связь и все то, что моя дочь говорит истинно, у меня уже не осталось никаких сомнений. Я поняла, что этот путь (путь Торы) истинен, и тогда уже ничто внешнее не представляло для меня никакой проблемы. Когда я приняла твердое решение соблюдать законы еврейской религии, я без какого–либо затруднения стала ходить с покрытой головой, в закрытой одежде и т.д. Выполняю все полностью, не отступая, с любовью и большой радостью.

— А ваши сыновья, они сделали тшуву?
— Один сын, вследствие тех посланий, которые Галия передала для него лично, и также всего остального, сказанного ею, стал, слава Б–гу, каждое утро накладывать тфилин (Тфилин (ивр.) — специально изготовленное по древней технологии устройство, которое одевается во время молитвы и предназначено для усиления связи молящегося со Вс-евышним. Люди с повышенной чувствительностью (экстрасенсы) считают, пользуясь современным языком, что тфилин — это непревзойденный биополевой усилитель. — Прим. ред.). и перестал ездить в субботу. Второй сын, солдат, сказал мне: «Мама, если Галия даст мне выигрышные номера Лото, тогда я сделаю тшуву. Я передала Галии слова ее старшего брата, и она ответила:
«Мама, это глупо думать, что Вс–вышний послал сюда нас, людей с пораженным мозгом, для того, чтобы помочь вам еще более завязнуть в мире лжи».

Я не могла себе и представить, что Галия даст такой ответ, это было просто поразительно!

Сегодня Галия — моя самая лучшая подруга. Она обучает меня и дает советы во всех областях жизни, поддерживает и укрепляет меня во всех делах. Однажды я спросила ее в полушутку:
«Как это ты, такая маленькая девочка, обучаешь такую взрослую маму?»

Галия на это ответила:
«Мама, я не такая уж маленькая, я только в маленьком теле!»

Дочь постоянно стимулирует меня в продвижении по пути тшувы. Она также часто говорит вещи, важные для всего народа Израиля. Например:
«Я чувствую большой страх за евреев, по крайней мере часть из них спит. Мама, положение сейчас такое тяжелое, и будет намного более тяжело! Нужно крепиться, мама, укрепляй других! Только любовь ко Вс–вышнему может нас спасти».

Недавно Галия сказала мне:
«Мама, я не могу успокоиться, т.к. сейчас очень тяжелое время для народа Израиля. Евреи слепы и не видят простую Истину, что Властитель Мира — Он определяет все. Мама, молитвы в День Суда в этом году не выполнили то, что должны были сделать — вымолить прощение для народа Израиля. Было недостаточно «разбитого сердца», недостаточно любви к Вс–вышнему, недостаточно правды, недостаточно желания изменить свои поступки и ситуацию. Ой, мама, что будет! Каждый может видеть, что наш Отец Небесный не может позволить своим детям продолжать так жить. Вс–вышний посылает нам самые различные знаки, чтобы помочь увидеть Истину; однако, большинство не понимают...»

— Шуламит, этот способ связи не противоречит законом Торы?
— Нет, здесь нет никакой проблемы. Запрещено обращаться к мертвым; однако, у живых можно спрашивать, нет такого запрета.

Все что я делаю — это под руководством и с разрешения моего раввина. Он, даже, постоянно поощряет мою деятельность по распространению посланий, полученных от моей дочери и от других детей с поражениями мозга. Конечно, многие раввины относятся осторожно к данной теме, некоторые вообще отрицательно. Действительно, это очень сложный и деликатный вопрос, и нужно подходить к нему осторожно. Несомненно, нам ни в коем случае нельзя бежать к этим детям за ответами на все наши жизненные проблемы. По таким вопросам мы должны обращаться только к раввинам. Это ясно всем, и об этом нет никакого спора. Моя дочь сама сказала мне:
«Мама, раввины — они представляют еврейский народ. Нужно спрашивать только раввинов и никого другого».

Кроме того, тот, кто обращается к этим детям (или, что еще хуже, к астрологам, гадалкам и др. прорицателям. — Прим. пер.), в какой–то мере теряет свое право выбора.

— Какие основные послания Вы получаете от своей дочери?
— Я получаю послания по многим темам. Например, однажды я спросила у нее:

«Галия, Вс–вышний любит, когда у Него просят?»
Она ответила:
«Да, Вс–вышний очень любит, когда у Него просят. Он внимает каждому и каждому в Своем Творении».

И еще она говорит:
«Вс–вышний находится внутри каждого человека. Тот, кто ощущает Вс–вышнего, не боится ничего. Вс–вышний — весь любовь. Наш Отец Небесный охраняет нас постоянно, непрерывно. Он все время с нами, и мы никогда не бываем в одиночестве. Самая большая радость для Вс–вышнего, Творца Мира, — это когда его дети, то есть–мы, которых он так любит, идут по Его пути, выполняют Его заповеди».

Однажды, перед каким–то праздником, я пошла в магазин купить Галии новое платье. Я вошла в магазин, и вдруг мне стало так горестно на сердце, что моя дочь в таком тяжелом состоянии, настолько ограничена, и я расплакалась прямо в магазине. Потом я рассказала об этом Галии, и она сказала мне:
«Мама, не надо меня жалеть!»

Я спросила:
«Как же можно не жалеть тебя?! Ведь ты такая несчастная, даже не можешь стоять на ногах!»

И она ответила:
«Мама, я не несчастная, ибо я уже в конце моего исправления, а вы еще страдаете. Я только выгляжу несчастной, однако, можно сказать, что это вы несчастные, ибо я близка к Истине, не запутавшаяся в понятиях и представлениях, как вы, и каждое мгновение ощущаю любовь моего Отца Небесного. Вы же еще страдаете от путаницы, это гораздо большее страдание. Да, мама, я не так уж несчастна!»

— И вам, Шуламит, удается не жалеть свою дочь?
— Сейчас уже легче. Конечно, каждый хочет, чтобы его дети были нормальные и здоровые, и моя самая большая мечта — чтобы моя дочь была такая же, как все дети. Но то, что она сказала, — это, все же, утешает. Делать нечего, и я принимаю с любовью то, что Вс–вышний дал мне... Однажды я очень плохо чувствовала себя и рассказала об этом дочери. Галия сказала мне:
«Мама, каждое страдание, большое или малое, которое приходит к нам в этом мире, — оно для нашего блага, для исправления и очищения души. Все на благо! Мы не понимаем этого разумом, однако душа знает это».

Я спросила дочку:
«Галия, как это ты принимаешь так смиренно, с таким спокойствием все свои мучения? Ты так ограничена из–за своей болезни, ты настолько зависишь от других! Какая же ты несчастная — так страдать всю жизнь! Тебе это не надоело?»

Галия ответила мне так:
«Мама, я принимаю все свои страдания с любовью, ибо я знаю, что они предназначены для доведения моей души до совершенства, и все — на благо. Даже если человек страдает — и это на его благо, чтобы помочь ему усовершенствовать свою душу, а иначе она останется на Небесах с изъянами. Там не смогут довести ее до совершенства, только здесь, в нашем мире, есть такая возможность. Мама, страдания человека искупают его грехи!»

(Вс–вышний, благословен Он, совершенен, и все, что Он создал и запланировал в своем Мире, служит благу и совершенствованию. В том числе — и страдания. Но еще вернее сказать, что это не Вс–вышний, который бесконечно добр, посылает нам страдания, а мы сами вызываем их на себя своим неправильным поведением, своими грехами и плохими поступками. В духовных мирах существуют свои законы так же, как и в физическом мире, мире материи. Например, если человека ударило током, если он обжегся или порезался, то, чаще всего, причина очевидна: в своем страдании виноват он сам, т.к. сделал что–то неправильно. В следующий раз человек постарается действовать правильнее, совершеннее. Ведь огонь и нож могут и должны служить для блага, а не для страданий! Так и все остальное, что создал Творец в Мире, мы можем, реализовывая нашу свободу выбора, использовать для блага, а можем — во вред, чем причиним страдания себе и окружающим.

Но если последствия наших действий, направленных на материю, мы можем видеть более или менее быстро (хотя отдаленные экологические последствия воздействия на природу видны не сразу), то последствия наших действий в духовной области могут проявиться через долгое время, иногда — в нашем следующем воплощении, иногда — у наших потомков. Но если человек понимает, что Вс–вышний все сотворил на благо, и все, что с ним происходит — это для его блага, он может пытаться понять причины своих страданий и неудач. Найдя причины, человек может исправлять свои поступки, свое поведение, чтобы в следующий раз действовать правильнее и совершеннее и, таким образом, предотвращать для себя приход страданий. Здесь мы видим, как страдания помогают совершенствованию человека. Так, если любящий и мудрый отец вынужден применять наказания для воспитания своего ребенка, то это именно из–за любви к нему и желания ему блага.

Мы разобрали, так сказать, «активный» путь, более короткий и менее болезненный. В случае же, когда человек не понимает, что все невзгоды даются ему Вс–вышним для его же блага, если он не может или не хочет понимать причины своих страданий, или если он понимает, что поступает плохо, неправильно, но не хочет изменять свое поведение, свои привычки и характер — тогда он не может «активно» предотвратить для себя новые страдания. Но, все же, и в этом случае страдания идут на пользу, они искупают грехи, очищают душу. (Так в плавильной печи металл очищается от грязи и примесей.) Таким образом, человек (и все человечество) идет по жизни путем проб и ошибок, «путем страданий», опытным путем открывая для себя духовные законы Вселенной и очищаясь. Еврейскому народу Вс–вышний, благословен Он, подарил счастливую альтернативу: более 3300 лет назад Творец даровал нам Тору и в ней раскрыл эти духовные законы. С тех пор у каждого еврея есть две возможности пройти по жизни: «путем Торы» или «путем страданий». История показывает, что большинство евреев постоянно сбиваются на второй путь, однако затем возвращаются к Торе, делают тшуву. Но всегда есть в народе «ядро», более или менее многочисленное, которое держится за Тору, за «дерево Жизни», и благодаря этому ядру наш народ продолжает жить, вопреки всем «законам истории», и сейчас вновь возрождается на своей святой земле, дарованной нам Вс–вышним. — Прим. авт.)

И Галия продолжает:
«Мама, я принимаю все мои страдания с любовью, т.к. я знаю, что ждет меня после всех этих ужасных страданий в этом мире: бесконечный покой, безграничная радость! Так что значат эти страдания по сравнению со всем тем благом, которое ожидает меня? Я вовсе не печалюсь и не отчаиваюсь, ибо я знаю, что эти страдания настолько временны и так быстро проходят, как и сама жизнь. И нужно уметь в жизни обращать внимание на главное, а не на второстепенное. А главное, моя дорогая мамочка, — это только Будущий духовный мир (Олам а–ба) и ничто другое. Поэтому каждый человек должен делать все, что в его возможности чтобы, исправлять себя и весь Мир, чтобы ему было хорошо в Будущем мире, даже если это связано со страданиями и ограничениями. Они несущественны по сравнению с главным».

— Что еще сообщает Вам Галия?
— Я задаю моей дочери много различных вопросов. Например, меня очень интересовало, что за сила заключена в чтении псалмов Давида, «Тэилим». Я спросила об этом Галию, и она ответила:
«Огромная сила заключена в чтении псалмов. Это пробуждает милость Небес к тому, кто читает псалмы, и ко всему народу Израиля».
«И у мужчин, и у женщин есть эта сила чтения псалмов?»
«Есть и у тех, и у других. Но у женщин есть особые заслуги, т.к. они верят без условий, умеют сильнее любить и чувствовать любовь Вс–вышнего к народу Израиля, а все это очень желанно Вс–вышнему».

«А какова сила молитвы «Шма Исраэль»?»
«Есть у нее огромная сила! Она может предотвращать исполнение плохих приговоров, прогонять «вредителей». Есть у этой молитвы великая сила охранять человека, произносящего ее, от любых бед».

«Галия, почему мужчинам заповедано изучение Торы, а женщинам — нет?»
«Потому что у женщин есть вера тмима (тмима (ивр.) - простая, непосредственная) и способность понять и приблизиться к Вс–вышнему даже без необходимости много учиться».

«А что, мужчины могут приблизиться к Творцу, только изучая Тору?»
«Все евреи обязаны изучать Тору и выполнять заповеди, однако, приблизиться ко Вс–вышнему женщинам удается, при желании, с большей легкостью».

«Галия, а что ты можешь сказать про Шабат?»
«Святая Суббота — это царица всей недели. Она дана нам в дар от Творца, благословен Он, чтобы мы смогли запасти духовные силы и энергию на всю неделю. Шабат хранит того, кто хранит (соблюдает) ее. А того, кто не хранит Шабат, — с Небес не могут охранять его! Соблюдение Шабат для еврея важно так же, как будто он выполняет все остальные заповеди, т.к. у Шабат есть особая святость для еврейского народа. Шабат — это великий дар Вс–вышнего народу Израиля».

«Галия, говорят, что телевизор в доме — это плохо».
«Мама, телевизор — это величайшая духовная нечистота! Скажи всем, чтобы они удалили из своих домов эту нечисть как можно быстрее! Это причиняет огромный вред душе — смотреть такое количество вздора и мерзостей. Вместо того, чтобы изучать Тору и выполнять заповеди, растрачивают свою жизнь на пассивное смотрение бесполезных и лишенных высшего смысла вещей.» (Здесь можно вспомнить историю Рахель Ноам, которая пережила клиническую смерть и описала свои впечатления в книге, ставшей сенсацией в Израиле. Она была киббуцницей, совершенно неверующей, но после пережитого ею прозрения в духовном мире вернулась в тшуве и призывает к этому других. Она увидела перед собой, как в кино, всю свою жизнь до мельчайших подробностей и почувствовала жесточайшее сожаление о бессмысленно растраченных годах. (Подобных свидетельств существует огромное количество.) Рахель Ноам рассказывает, что после того, как вернулась к жизни, она не могла переносить то, что показывают по телевизору: «Я чувствовала упадок сил, когда пыталась смотреть телевизор. Меня поражали головные боли, подавленное состояние до слез. Телевидение напомнило мне то чувство разочарования и сожаления о растраченном в этом мире времени, которое было у меня после аварии. Вместо той роли, которую мне выпало исполнять в этом мире, я чувствовала, как будто телевидение воспитывает меня в другом направлении, программирует мои мысли и мое поведение. Я чувствовала, что этот маленький экран–завеса затемняет и скрывает все то, что вне материи. А это неправда, это противоположно Истине, что нет ничего, кроме материального мира. — Прим. авт.)

— Шуламит, говорят, что страдание бездетной женщины — одно из самых больших страданий. Спрашивали ли Вы об этом свою дочь?
— В точности этот вопрос я не задавала ей. Я разведена, и однажды я спросила Галию:
«Я, вообще–то, по законам Торы должна иметь мужа, изучающего Тору и рожать еще детей».

Она ответила:
«Мама, каждое твое дело хеседа — подобно ребенку, который родился у тебя. И вообще, если женщина бездетна и делает хесед, то каждый такой поступок — как бы рожденный ею ребенок».

— Шуламит, многие неверующие противники этого вида связи утверждают, что сеансы связи с этими умственно–ненормальными детьми — это издевательство над ними, и Организация защиты прав ребенка тоже протестует против этого в очень резкой форме. Все эти высказывания муссируются в израильских средствах массовой информации, и многие люди, не знакомые с сутью дела, верят этим измышлениям. Что Вы можете сказать по этому поводу?
— Прежде всего я хочу подчеркнуть и предупредить: никто не имеет права, ни в коем случае, устанавливать связь с помощью рассматриваемого метода с этими детьми без разрешения их родителей. Теперь по сути вопроса. Указанные протесты возникли, в основном, после того, как в нескольких местах этих детей сажали на сцену в большом зале и устраивали сеанс связи с ними на глазах сотен людей. Один раз такой сеанс даже показали по телевидению. Конечно, цель тех, кто проводит эти публичные сеансы, — а это, обычно, раввины, — возвратить, приблизить к еврейству, к Творцу заблудшие еврейские души и укрепить веру тех, у кого она слаба. Но эти беззащитные дети — не для представлений. Раввины, проводящие такие сеансы, должны искать другие пути приближения далеких к тшуве. Я «беседую» со своей дочерью в комнате, в приятной обстановке, с улыбками, с объятиями. Она «говорит» мне, что, наконец–то, чувствует себя находящейся среди живых, ощущает себя снова живущей. Галия говорит мне: «Мама, твои поцелуи и твоя любовь дают мне силы продолжать жить!»

Нам кажется, что эти дети ничего не знают и не понимают. Они выглядят бедными и несчастными, представляются нам совершенно никчемными. Но это совершенно не так, их душа знает все. Они очень страдают из–за того, что нечувствительные люди насмехаются над ними; они такие несчастные от самого факта, что они знают намного больше любого, кто только смотрит на них и думает, что знает больше. А они никак не могут выразить свои знания и чувства и из–за этого они несчастны и удручены.

Вопрос радиослушательницы:
— Каждый ли человек может установить такую связь с людьми, имеющими дефекты мозга, или нужна некоторая подготовка? И есть ли такие дети, которые не хотят идти на контакт? Одна из моих сестер — умственно отсталая, она находится в спецучреждении. Возможно ли установить с ней подобную связь?
— Как вы общаетесь со своей сестрой, она разговаривает?

— Мы разговариваем с ней.
— Какой уровень ее речи, какой уровень умственного раз вития?

— Меньше 40 IQ.
— Тогда можно установить связь с помощью таблицы букв или клавиатуры компьютера и не нужно никакой особой подготовки. У меня процесс учебы занял около полугода.

— Что это значит — учиться проводить связь?
— Примерно так же, как многое другое. Вначале кладут перед ребенком две различные вещи и просят его указать на одну из них. Например, чтобы он указал на куклу. Потом кладут перед ним различные картинки, затем — карточки с написанными на них словами и т.д.

— Но мой раввин запретил мне проводить такой сеанс с сестрой. И действительно, это напоминает спиритический сеанс, там тоже рисуют таблицу букв и задают вопросы душам.
— Да, это похоже, потому что в обоих случаях происходит связь с душой. Однако, на спиритическом сеансе устанавливают связь с душами мертвых, находящихся в духовном мире, и это полностью запрещено, а мы общаемся с живыми людьми, и на это нет запрета.

— Шуламит, что Вы можете пожелать нашим радиослушателям?
— Я желаю всем открыть для себя тот великий Свет, который я открыла. До этого я ходила как будто с закрытыми глазами, в темноте, как слепая. Благословен Вс–вышний, мои глаза открылись, и я ясно вижу Истину. Этого же я желаю всем евреям. И чтобы знали, что наш мир — это только прихожая перед Будущим, духовным миром, и нужно подготовиться в прихожей, чтобы с честью войти в зал. Моя дочь говорит: «Мама, ключ к Дворцу — это хесед, делать много хеседа! Цдака, тшува, молитва и любить каждого еврея».

•

Из учения рава Элиэзера Шаха: «В период, когда народ Израиля оставляет Тору и забывает своего Б–га, ответственность за судьбу всего народа обязывает каждого и каждого еврея, принадлежащего к тому меньшинству, которое знает Истину, взять на себя долю в усилиях вернуть народ Израиля на путь Истины. В такое время им нельзя обособляться, они обязаны стараться найти подход к заблуждающимся и оказывать на них влияние, чтобы вернуть их на прямой путь».

•

Итак, если вы прочли эти статьи и их содержание нашло отклик в вашей душе, постарайся ознакомить с ними как можно больше людей. Удостоить многих — это великая заповедь. Заслуги и награды будут огромны!