Главная Книги список категорий Ссылки Обмен ссылками Новости сайта Поиск || Объединенный список (А-Я) || А || Б || В || Г || Д || Е || Ж || З || И || Й || К || Л || М || Н || О || П || Р || С || Т || У || Ф || Х || Ц || Ч || Ш || Щ || Ы || Э || Ю || Я ||

Тюренков Сергей

Слово мое

Предисловие от редактора

               Дорогие друзья !

               Вы держите в руках уникальную книгу, написанную в крайне оригинальной, если не сказать вызывающей, манере. Повествование в ней ведется от имени самого Господа Бога и это не случайно. На страницах книги раскрывается вся структура мироздания, которое существует независимо от нас с вами, и во многом незримо. Ответ на многие вопросы, над которыми человечество билось в течение столетий, впервые дается в этой удивительной книге. По окончании этого занимательного чтения у вас сформируется настолько яркая и полная картина окружающей реальности и природы человеческого бытия, насколько это вообще возможно.

                Мы с вами можем гордиться, что автором этой книги стал человек, живущий и работающий в России. Что о нем можно сообщить? Информация будет крайне незатейливой. Родился, учился, женился. По образованию - юрист. Занимал серьезный пост в одном крупном московском холдинге. Работал над кандидатской диссертацией. Даже баллотировался в депутаты Государственной Думы России.

                Однажды все это забросил к чертовой бабушке, собрался и уехал в глубинку. Купил дом посреди леса и засел за создание этой книги. Что у него получилось - судить вам.  

                Что еще можно сказать?

                Наслаждайтесь.

Оглавление

     От гласа божьего. Или от автора. Или от гнусного бумагомарателя. Как кому будет угодно

1. Что в имени тебе моем ?... 

2. Надо в дорогу, дорогу, дорогу мне торопиться. Надо узнать, надо узнать, что я за птица.

3. Однажды смерть-старуха пришла к нему с клюкой. Ее ударил в ухо он рыцарской рукой.

4. До свиданья, родная планета, мы конечно вернемся назад

5. Спи моя радость, усни

6. По Сеньке шапка

7. Кто, кто в теремочке живет? Кто, кто в запредельном живет?

8. Серединка на половинку.

9. От судьбы не уйдешь. А если убежать?

10. Назад к будущему

11. Там на невидимых дорожках следы…        

12. И с высоты вам шлем привет

13.  И  звезда с звездою говорит…

14. На Тау-ките живут в красоте, живут между прочим по разному, товарищи наши по разуму

15. Вставай, проклятьем заклейменный…

16. Там живут несчастные люди дикари, на лицо ужасные, злобные внутри     

17. Думай голова, картуз куплю

18. Если у мыслей есть собственная страна, интересно, кто в ней президент?

19. Смело мы в бой пойдем за суп с картошкой

20. Мы летим, ковыляя во мгле, в баке топливо уж на нуле…

21. Встать, суд идет. Страшны-ый...    

22. Прощайте скалистые горы, обратно отчизна зовет

23. Откуда есть-пошла душа русская ( английская, немецкая и т.д., и т.п.) ?

24. Алло, это конституционный суд? Я тут хочу один закон природы  обжаловать…

25. Господи, дай мне доказать, что тебя не существует

                                                                        Молитва ученого-материалиста

26. Секрет успеха - формула «два в одном»

                                                   Рекламный слоган

27.Человек проходит как хозяин необъятной сущности своей

28. Ну что, Бюрократ Государствович, старость не радость?...    И не говори, Догмат Религиозович, то ли дело в прежние то годы было…

29.  А кто тут, к примеру,  в мессии последним будет?  Никого?  Ну тогда я, стало быть, первый

30. Муравейник живет, кто-то лапку сломал - не в счет      

31. Жил-был у бабушки серенький козлик: детство босоногое

32. Жил-был у бабушки серенький козлик: школьные годы чудесные

33. Жил-был у бабушки серенький козлик: отслужу как надо и вернусь

34. Жил-был у бабушки серенький козлик: гуляй студент, гуляй пока

35. Жил-был у бабушки серенький козлик: с милой рай и в шалаше

36. Жил-был у бабушки серенький козлик: работа не волк

37. Жил-был у бабушки серенький козлик: битва за место под солнцем

38. Жил-был у бабушки серенький козлик: я на солнышке лежу

39. Жил-был у бабушки серенький козлик: были когда-то и мы рысаками

40. Жил-был у бабушки серенький козлик: старость не радость

41. Мораль сей басни…какова?

42. Воля и вера - близнецы-сестры. Кто больше матери-истории ценен?

43. Для того, чтобы не видеть дальше собственного носа, нет нужды быть ни слишком близоруким, ни слишком длинноносым

44. Для кого и жаба пучеглазая, а для меня  - царевна, хоть и лягушка. А  зеленое мне вообще к лицу.

45. То, как зверь она завоет, то, заплачет как дитя

46. Немой слепому не рассказчик

47. Моя твоя не понимай

48. Научно-фантастический роман «Женская логика или мужская интуиция»

49. Чтобы выиграть в лотерею, купите хотя-бы лотерейный билет

50. Не каждому полену везет с папой Карло     

51. Транспортная компания «Лебедь, рак & щука».  Куда изволите?

52. А цель оправдывает бесполезно затраченные средства?

53. Я часто время торопил - вдруг жизнь окончилась внезапно…

54. Как ты относишься к реальности, так и она к тебе

                                                                               Крошка Енот

55. Я говорю вам до свидания,  расставание не для нас …

Послесловие.

От гласа божьего. Или от автора, или от гнусного бумагомарателя. Как кому будет угодно

                    Когда я решил написать книгу, которую вы держите сейчас в руках, то очень долго сомневался, стоит ли ее писать именно в том ракурсе, в котором она, в конце концов, и получилась. При этом я подумал, что неплохо будет написать маленькое предисловие, в котором я постараюсь объяснить мотивы создания этой книги.

                    В первую очередь, не хотелось бы, чтобы читатель думал, что я имею какое-то особенное право говорить от лица Абсолютного, или, что я был настолько нахален, что присвоил себе это право. Бог в этой книге является литературным героем, от лица которого и ведется повествование, постороенное в форме беседы с читателем. Таким образом мне удалось избежать необходимости постоянно отвечать на нудные вопросы, такие как  «откуда я это знаю ?» или «как ко мне попала эта информация и чем она подтверждается ?». Просто знаю и все. Есть такая штука - прямое знание называется. Не верите - попробуйте опровергнуть.

                    На счет гневных вопросов того типа, что «какое право он, подлец, имел использовать Имя Бога для оглашения своих мыслей», отвечаю, что каждый человек на Земле имеет такое право, так как в каждом присутствует частица Великого. Если человек путем самопознания и совершенствования добьется того, чтобы частица божественного заговорила в нем в полную силу, он поймет, что все во Вселенной содержит частицу этого Величия.

                   Многие люди проживают целую жизнь, так и не почувствовав в себе этой частицы за тем слоем наносной важности, житейских проблем и дрязг. С глубокой печалью видишь как человек на склоне лет понимает, что цели в жизни не было. Вся она прошла в погоне за фантиками, в злобе и жадности. А ему всего лишь надо было остановится на минутку, заглянуть в глубины своей души и осознать, что он пришел в этот мир за чем-то более важным, чем бутерброд  с колбасой по утрам.

                 Именно с целью помочь людям обрести себя истинных и написана эта книга.

                 От имени той части Единого Творца которая есть в каждом из нас.

                 Изложенное в этом повествовании есть результат длительной работы над собой и пришло в виде определенной единой системы знания. Поэтому заранее прошу простить за возможные неточности словесного выражения. Знание трудно передать словами, еще труднее подобрать слова объяснения к явлениям, которые можно только прочувствовать. До некоторых вещей человек должен дойти сам. Когда осознание приходит - места сомнениям не остается. Я могу только показать направление того Пути,  к которому каждый приходит самостоятельно.

                  Меня могут спросить, зачем я иногда использую в качестве подтверждения своих утверждений и для убеждения читателя, сведения, почерпнутые из достижений официальной науки. Ведь наука и религия всегда шли разными дорогами.  Если уж разговаривать о мироздании и Пути человека с позиции утверждения существования Бога, и прочих постулатов идеализма, то, вроде бы, следует придерживаться  существующих религиозных концепций. В свою очередь материализм и соответственно официальная наука традиционно стоят на позиции соперничества с религиозной догматикой и следовательно, по логике, информация, исходящая из такого источника  не должна была бы использоваться  в подобном повествовании.

                  Что здесь можно сказать? Переход к теории материализма стал естественным явлением в эволюции человеческого духа и развития человеческого общества. Это  было необходимо для того, чтобы люди смогли сосредоточиться на познании материального  мира, в котором они обитают, и научным путем прийти к доказательству того, что не только материя имеет место в мироздании. При господствующем религиозном сознании эволюция мысли не имела возможности двигаться дальше, догмы тормозили прогресс, который был необходим не только для развития материальной жизни на планете, но и для наглядного подтверждения старых истин и привнесения в жизнь большей осознанности. 

                   Две ветви познания должны были слиться в единую картину мироздания, без которой понимание окружающей действительности человеком было  ущербным и однобоким.

                   Религия познает высь через озарения и откровения, низводя высшие истины до уровня понимания человека.

                   Наука познает окружающий материальный мир путем складывания мелких частичек истины в целое, поднимая материю к обоснованию вершин духовности и знания.

                   Там, где эти две ветви восприятия мироздания переплетаются, наступает гармония познания. Наука является той взлетной полосой, по которой самолет взмывает в небо, а религия той атмосферой, которая отделяет планету от космоса и позволяет самолету  держаться над Землей.

                  Также имеет смысл ответить на вопросы, которые непременно возникнут у вас, а именно: почему такие сложные понятия настолько мной упрощаются и почему я пишу о великих истинах в настолько несерьезной манере?

                 Буду отвечать по порядку.

                 Вы когда ребенку лекарство даете, как ему объясняете, для чего необходимо его принять? 

                 Возможны несколько вариантов, но я приведу два противоположных.

                 Первый:    «Понимаешь, в связи с лавинообразным развитием в твоем организме болезнетворных бактерий и, как следствие, резким ухудшением обменных процессов  на клеточном уровне, что выразилось в деструктивных проявлениях, обнаруженных диагностическими методами в тканях жизненно важных органов, необходимо произвести позитивное воздействие на вышеуказанные процессы, посредством приема лекарственного средства, обладающего фармакологическими свойствами, угнетающими дальнейшее развитие данной популяции бактерий.»

                 Второй:      «Сынок, давай выпьем микстурку, животик  болеть перестанет и мы сможем завтра пойти в зоопарк ».

                 И какой вариант вам, а самое главное, ребенку, больше понравится ?

                 В истории была масса великих людей, достигших совершенства и познавших многие грани истины, но о них почти никто ничего не знает. Они либо эгоистично оставляли эту истину, «для служебного пользования под грифом «секретно»», либо изъяснялись таким языком, что ни у кого не хватало терпения его выучить и понять.

                 Каким образом буддизм, ислам и христианство стали мировыми религиями? Дело в том, что они, в простой и доступной форме, несли людям истину. Всем людям, а не только избранным. Словами, доступными пониманию любого человека. В Великом знании каждый найдет для себя что-то свое. Как в капусте, под множестом листов скрывается сладкая кочерыжка, но и листы съедобны и вкусны, так и в Знании каждый найдет себе «листочек» по душе и по вкусу.

                   Теперь о допущенном мной, в отдельных местах повествования, шутовстве. Человеку свойственно задерживать внимание только на том, что вызывает и удерживает его интерес. Мною двигало небезкорыстное желание, чтобы, как можно больше тех людей, которые будут читать эту книгу, дочитали ее до конца.

                Скучное и занудное повествование не задержит долго на себе внимание, несмотря на то, что оно написано доступными пониманию словами. Я уверен, что от прочтения будет польза, даже если читатель примет его сначала за еще один опус очередного юмориста.  Юмор и смех, как известно, продлевают жизнь и положительно влияют на ее восприятие. Смеясь над собой или соседом, может быть кто-то задумается над своей жизнью и  решит изменить ее в лучшую сторону.

               Возможно, кому-то покажется, что я во многих местах повествования пренебрег  правилами эстетики и изложил некоторые стороны человеческой личности в крайне неприглядном и не «причесанном» виде. Многие даже могут  принять это на свой счет и оскорбиться. Дескать, правда жизни конечно нужна, но ведь надо же культурно и этично излагать людям свое мнение.

               Все это конечно хорошо и с определенной точки зрения может быть даже правильно. Вот только, сколько дерьмо дезодорантом не обрызгивай и блестками не посыпай, суть его от этого не изменится. Называть вещи своими именами, не опускаясь впрочем до банального хамства и вульгарности,  есть не только наиболее правильная и честная позиция по отношению к читателю, но и единственно возможный способ донести до него свои мысли в неискаженном лицемерием и ханжеством виде.

               Я надеюсь,  что вы останетесь довольны результатом моей скромной попытки донести до Вас свет Истины.

                 Удачной Вам охоты на Себя.

Что в имени тебе моем ?... 

             Здравствуйте.

             Разрешите представиться.

             Бог, просто Бог. Или как принято в различных писаниях и описаниях - Аз есмь Высший Разум, Абсолют, Создатель, Вседержитель, Великий Отец и прочее и прочее. Не буду перечислять все титулы и обращения, которыми именовали меня люди в течение всей своей истории со времени появления первого человека.

            Фанфары опустим и перейдем собственно к беседе.

             Договоримся сразу.

             Я немного расскажу о себе и еще раз о себе (поскольку все, что вы видите вокруг, включая самих себя, это тоже я), а вы с интересом послушаете и сделаете свои, я надеюсь, правильные выводы из услышанного. Не стоит думать, что я предлагаю вам быть пассивным слушателем и, как на прослушивании радиопостановки, лишь внимать подаваемой на блюдечке информации. Можете задавать вопросы, высказывать свое мнение и уточнять детали. Ваше живое участие в беседе будет мне особенно приятно.

                В некоторых частях беседы я буду упоминать о себе и своей роли в некоторых процессах мироздания, в третьем лице. Во-первых, так вам будет удобнее воспринимать, а во-вторых, существуют привычные вам условности, такие, например, как скромность, не придерживаться которых в этом повествовании, я не вижу повода. Люди негативно реагируют на чрезмерное «якание», от кого бы оно не исходило.   

                По ходу беседы я буду затрагивать только те явления и процессы, которые человеческий разум в состоянии понять на современной стадии своего развития. Это значит, что я периодически буду обходить стороной темы, которые вы не в состоянии себе уяснить.

             Человеческое восприятие устроено таким образом, что людям для того, чтобы что-то представить, нужно это с чем-нибудь сравнить или найти какие-нибудь ассоциации. Если это не получается осуществить, сознание заходит в тупик и либо отрицает явление, либо подбирает ему какое-то совершенно фантастическое объяснение.

               Хотите маленький пример невозможности представить себе что-то, чему нет соответствия в материальном мире?

               Попробуйте представить себе сущность, которая не имеет формы и не находится в пространстве, а кроме того не подвластна течению  времени, поскольку не подвержена изменениям, в привычном для человека понимании. Эту сущность невозможно измерить линейкой, соотнести с чем-то, что вы знаете. Каким образом у вас получится ее себе вообразить?

              Если  вы представили себе что-то аморфное и бесформенное, то спешу вас обрадовать. Даже постоянно меняющееся облако газа или текущая вода  имеет свою форму, пусть и изменчивую, но поддающуюся восприятию.

              Невозможность представить некоторые явления исходит из особенностей человеческого сознания. Люди воспринимают все в сравнении с известными им явлениями и вещами, а поскольку сознание оперирует только наблюдаемыми категориями материи, то и представить себе что-то, не имеющее аналогов в материальном мире, человек практически не в состоянии.

              Именно поэтому я буду обходить некоторые совершенно невозможные к человеческому восприятию темы, а многие другие, достаточно трудноописуемые явления, мы будем воспринимать путем сравнительного приближения и ассоциативных аллегорий.  То есть, проще говоря, будем пытаться голосом дворника передать красоту звучания оперной арии в исполнении величайшего тенора мира. Дело не слишком благодарное, но попробовать стоит, тем более, что более адекватных вариантов беседы на данные темы просто не существует. 

              Что же вам рассказать, дети мои?  Вопросы есть?  Вижу море рук и слышу множество голосов – есть, есть, есть… Еще бы, не каждый день общаешься с Всеведающим. По крайней мере не все хотят это делать, хотя возможность есть у каждого.

Как правило, люди вспоминают о моем существовании тогда, когда их с утроенной яростью  «начинает клевать в причинное место жареный петух». Да и то, только для того, чтобы задать два достаточно примитивных вопроса - «За что?» и «Когда это кончится?»,  а затем попросить…. Что?  Нет, не терпения, разума или сил для свершений, а манны небесной в различных вариантах, и чтоб обязательно на золотом блюде.

               Народ, в основной своей массе, вообще склонен, слушая проповеди, переминаться с ноги на ногу в ожидании, когда же, наконец, накормят на дармовщинку, да еще из воды вино «забабахают». Ты, короче, болтать болтай, а обед по расписанию. Мы тут заждались уже, а ты нас с утра какими-то бреднями кормишь.  

                  Кто из вас, сегодня с утречка проснувшись, попытался понять стремления своей души, разобраться в истинных желаниях своего «Я». А вчера? А месяц назад? Нет, стремление к бутылке пива после «вчерашнего» не считается истинным стремлением вашей души, хотя и кажется таковым на первый взгляд, опираясь на утренние ощущения организма.

                 Духовное начало человека  напоминает чудесный вид, отделенный от человека грязным и закопченым окном. Если стекла окна помыть и отскрести,  через него станет виден весь красочный и величественный мир, до  этого скрывавшийся под слоем житейской грязи.

                 Если вы заглянете в самый дальний уголок своей души, то возможно, покопавшись в груде дерьма и отбросов, найдете ту маленькую звездочку, что так умело была запрятана вами на самом дне. Потрите ее хорошенько, отчистите от всего налипшего и присохшего, и она засияет ярче и чище всего, что вы когда-либо видели. Эта звездочка и есть частичка божественного присутствия в основе вашей сущности. Не подумайте, что хвастаюсь. Просто излагаю факты.

                  Действительно, я есть в каждом из вас, также как и во всем, что вас окружает. Во всем, что вы видите каждый день вокруг себя, а также в том, что не видите.  И в муравьишке, и в таракашке, и в березке, и в камне, и в морской воде, и в северном ветре – во всем я незримо присутствую.

                   Вы, кажется, немного оскорбились – как это во мне, Иван Иваныче Иванове (возможны варианты), присутствует та же божественная искра, что и в таракане? Не обижайтесь, мой дорогой, но вы для меня нисколько не лучше любого отдельно взятого таракана, впрочем, как и не хуже. Все вы мои дети и всех вас я люблю одинаково. Разница между вами и тараканом лишь в том, что у таракана другая жизненная программа. Как следствие, у него нет необходимости в самопознании и какой-бы то ни было интелектуальной деятельности, а следовательно нет тех возможностей, и (самое главное) индивидуальной воли, что имеются у человека.

                  Представьте себе, что сказали бы уши, узнав, что они  составляют единое существо вместе со многими другими органами и тканями.  Наверное они сказали бы: «Посмотрите на волосы, глаза, пальцы - они совершенно не такие же, как мы. У них совсем  другие функции и внешний вид. Когда мы испытываем боль - им не больно. Как же они могут быть с нами единым целым?»

                   Но давайте оставим самоценность тараканов и монологи ушей в покое, и подберем более соответствующую моменту, тему для беседы. Поговорим о вас и вашем желании узнать побольше о себе и обо мне. Оба эти желания представляют из себя почти одно и то же. Познающий себя,  наверняка, однажды придет к пониманию структуры мироздания и своей божественной сути. Главное при этом постараться  понять суть, а не определить форму, признаки и атрибуты.  Внешние признаки божества не только не существенны, но и не могут быть достоверными.

               Один постигший истину человек так сказал однажды обо мне: «Стремящийся определить бога, тем самым отрицает его».  Расшифровка для непонятливых: описывать меня таким образом, как вы привыкли воспринимать действительность,  то есть словесно  и  в деталях, не имеет никакого смысла.   Любое, самое красочное, описание не будет содержать и тысячной доли, необходимой для полного понимания, информации. Также бессмысленно наделять меня какими-то чертами человеческого характера - я не добрый или злой, гордый или милостивый. Определение меня через совокупность человеческих признаков и качеств существует во всех религиях, но лишь для того, чтобы приблизить мою сущность к пониманию людей.

                Попробуйте определить природу вашей планеты. Добрая она или злая ? Гордая или робкая ? Скорее всего вы придете к выводу, что она целесообразная, конструктивная и развивающаяся - вот и все. Но если природные явления вы наблюдаете вокруг себя, то с определением моих качеств и признаков все обстоит еще несколько сложнее. Так стоит ли этим вообще заниматься ?

             Следовательно, я не дедушка с бородой  верхом на облаке, не грозный небесный царь, восседающий на золотом троне, и не громадный сгусток мыслящей протоплазмы, болтающийся где-то в просторах бескрайнего космоса (хотя вполне мог бы быть всем этим и еще много чем другим).

              Впрочем, не главное как меня представляет себе человек, который ко мне обращается, важно, что у него есть потребность ко мне обратиться, и я всегда услышу и выслушаю его.

             Расскажу вам один случай из моей многолетней практики Создателя всего сущего.

             Один крестьянин длительное время молился мне, складывая на самодельный алтарь в качестве приношений мясо, сыр, хлеб.

              Как-то раз, во время одной из таких церемоний, мимо случайно проходил верховный священнослужитель одной из религий. Он сказал крестьянину, что я, дескать, не нуждаюсь в его презренных дарах, поскольку я высшее существо, и он, просвещенный священнослужитель, даже представить не может всего моего величия. А уж возможность того, чтобы Бог так низко пал, чтобы нуждаться в хлебе и мясе, брошенных на алтарь каким-то крестьянином, и вовсе крайне невероятна.    

              Услышав его слова, крестьянин заплакал и убежал к себе в жилище.

              Прошло некоторое время, и крестьянин больше никогда не обращал свой внутренний взор ко мне, так как не мог себе меня представить, да и речь священника крайне смутила его. Тогда я явился  священнослужителю и сказал ему: - Зачем ты отвратил от меня преданую мне душу? Разве тебе решать, в чем я нуждаюсь, с кем и как мне общаться?

             Затем я явился крестьянину и сказал ему: - Священнослужитель был не прав. Я очень нуждаюсь в твоем внимании и в твоих дарах, сын мой.      

                    Дошло, драгоценные мои?

                   Любой, кто обращает ко мне свой внутренний взор, особенно дорог мне. Это означает, что он близок к пониманию своей внутренней божественной природы. Это значит, что он встал на Путь. Осознанный Путь ко мне.

                  Люди ходят по миру и спрашивают друг друга: «Не подскажете, как пройти?»  Встречные им часто подсказывают, причем  правильно. Это, как хождение вокруг горы с целью разузнать путь на вершину. Все пути ведут на нее, только некоторые короче, а некоторые длиннее.

                    Уважаемые пассажиры, время движения нашего поезда по маршруту неограничено. Каждый доберется до места назначения.

                    Успех в этой поездке совершенно не зависит от того, какой религии человек придерживается, как меня называет, совершает при этом какие- либо обряды или нет, посещает для этого какие-то специально предназначенные места или нет, обращается ко мне в одиночку или совместно с другими людьми.  Главное не то, как он это делает, главное, что он это делает, и делает искренне.  

                 Что толку в красивом столовом сервизе, если в доме нет еды. Что толку в престижном автомобиле, если он не способен ездить. Человек, исполняющий ритуалы без цели и смысла, напрасно тратит время и силы.

                  Не ищите такси до царства небесного. Легкой дороги, переполненным автобусом по одному маршруту, туда нет. У каждого свой путь. Ищите не проводника, а учителя, который бы научил вас определить вехи вашего пути.

                 Проводников, или даже «таксистов», как раз всегда было навалом.  На протяжение всей вашей человеческой истории, начиная от пещерных шаманов и заканчивая высокоорганизованными религиозными структурами, каждый из этих культов пытался объявить на меня монополию, определить для меня границы и рамки.

                 За меня решалось, кого мне любить, а кого нет, кого награждать, а кого наказывать, к кому прислушиваться, а кого проклинать.

                 За меня писались книги с будто-бы моими изречениями. Определялся список грехов и праведностей. Тут же за деньги отпускались грехи от моего имени. Во имя меня воевали, воровали и убивали.

                 В мою честь совершались пышные шествия и ритуалы, и не менее пышные аутодафе (для несведующих - акты веры, в ходе которых, после пышного шествия, от моего имени производилось сожжение на кострах, неугодных той или иной религии, людей).

                 Спросите меня, мне все это было нужно? Нет, мне нужно только ваше искреннее стремление к духовному совершенствованию себя самих. Стремление к духовному совершенствованию соседа, с целью получения у него денег взаймы до получки, а так же разглагольствования на тему развития, зачастую у многих людей заменяющее само стремление, в расчет не идет.   

                Поговорите на голодный желудок с близкими вам людьми о еде. О сыре, колбасе, сметане, хлебе. Смачно, в подробностях.

                 Ну что, наелись? Чувство голода прошло? Скорее всего нет. Вот так же и разговорами о духовном развитии личности сыт не будешь, без истиного стремления к совершенству, пользы они не принесут ни мне, ни вам.

               Посмотрите вокруг, расправьте плечи, воспримите этот мир таким, какой он есть, и вы поймете всю его гармонию и совершенство.

               Поймете и пожалеете с тихой грустью тех, кто ничего этого не видит за своими шорами.

               Пожалеете тех, кто бежит, как осел за показанной ему морковкой, топча копытами величайшие сокровища этого мира.

               Вы спросите, а чем путь этих людей хуже любого другого пути в этом мире? Я отвечу: хуже - ничем, но длиннее и тернистее.

               Примерно так же путник, дошедший до колодца в пустыне, грустит, и жалеет других путников, которые еще не дошли до воды, но находятся на пути к ней. Они тоже, со временем, обязательно дойдут до этого колодца, полного живительной влаги. Но пока они мечутся по барханам, тому, кто уже стоит у колодца, остается только пожалеть и окликнуть их, надеясь, что они не примут его голос, и вид, открывшийся им, за мираж. Со временем, путем многих поисков и страданий, они придут к этому колодцу сами, и уже в свою очередь, будут испытывать грусть по поводу еще не дошедших.

             Разница здесь только в выборе маршрута: одни идут долгим извилистым путем, проваливаясь в ямы, отвлекаясь на миражи, страдая от песчанных бурь, жажды и усталости. Другие более коротким, но зачастую еще более трудным путем, так как он потребует концентрации воли и усилий, стремления к себе истинному, а не бесцельного блуждания. Но в конце пути я буду ждать всех.

                  Хочу предупредить: Путь и холява не являются разными названиями одного и того же явления. Надеяться на то, что все придет своим чередом не приходится.

                  Как обычно думают люди: «Даже если существует, эта якобы истина, которую каждый постигнет через несколько жизней, так зачем же мне сейчас напрягаться, творить добро, ограничивать себя? В таком случае, не все ли равно, чем я сейчас занимаюсь и как себя веду.  Я лучше сейчас оторвусь по полной программе, а уж в следующей жизни (или через одну) точно встану на путь истинный. Какое-то там наказание  за мои грехи, вообще вещь виртуальная и только предполагаемая. Так зачем же себя сейчас мучить различными ограничениями, если возможно, сильно потом, неизвестно что, когда-то там произойдет?».

                  Такое мышление ставит человека на одну доску с маленьким ребенком, который лезет в шкаф за запретными конфетами, не понимая, что ими можно испортить зубы и пищеварение, а также надеясь, что взрослые не заметят или простят. Но взрослые прекрасно понимают, что процесс воспитания состоит не только в том, чтобы разрешать ребеночку делать все, что ему хочется. Папа берет жесткий ремень и больно бьет по попе, не преследуя, впрочем, иных целей, кроме профилактических и воспитательных.

                 Человек сам создает условия для своего развития, сам себя наказывает и вознаграждает. Судьба есть лишь следствие причинно-следственного постоянства, организующего Вселенную. Каждый встанет на Путь, но насколько мучительным и долгим будет это становление, зависит от человека. 

Надо в дорогу, дорогу, дорогу мне торопиться. Надо узнать, надо узнать, что я за птица.

                Для того, чтобы вы поняли, что же это такое, куда-то там стремится, позвольте задать вам один вопрос: вы когда говорите «Я», то что, собственно, себе представляете?  

                Набор костей и ливера, объединеный вместе нервной тканью, под управлением генетически обусловленных предрасположенностей и рефлексов?

                Неврологическо-психологические особенности серого вещества в костяной коробке у вас на плечах?

                  Или бессмертную душу, обладающую присущей ей индивидуальностью, но в то же время являющуюся частицей Великого Духа?

                  В принципе вы можете представлять себе все, что угодно, суть от этого не изменится.

                Так вот, вы не сгусток ходячей протоплазмы. В первую очередь вы  - частица духа - индивидуальная, но неотделимая от божественного начала.

                Хотите маленький примерчик для потверждения моих слов? Пожалуйста. 

                Попробуйте представить себя без тела. Уверен, вам вполне это удастся.

                Вот вы летаете  по комнате, такой эфирный и воздушный, скользите по волнам воздуха, идущего от раскрытого окна. Лихо катаетесь на сквозняках. Осматриваете помещение, в котором вы находитесь, из-под потолка. Ваше тело осталось там, внизу. Вы даже можете на него посмотреть.

               Что вы ощущаете по отношению к нему? Вот это сочетание аминокислот, минералов и воды – это вы? Навряд-ли.

               Что остается? Многие скажут – разум.

               Что в понимании человека есть разум? Скорее всего вы ответите – возможность интеллектуальной деятельности. Дважды два - четыре. Наблюдение – суждение – умозаключение. Попробуйте представить себя без интеллектуальной деятельности. Ну вот вы летаете и ничего не решаете, не умозаключаете и вообще ни о чем не думаете.

               И что? Получилось? Скорее всего, после небольшого напряжения воли, все-таки получится.

               Если все же не получилось, то попробуйте, наоборот, представить, что интелектуальная деятельность – это весь вы, ваше истинное «Я». Не получается? Неудивительно. Чего-то не хватает, не правда ли. Чем-то вы все-таки отличаетесь от компьютера или станка с числовым програмным управлением.

               Так, что там еще осталось? Рефлекторная деятельность. Первая и вторая сигнальные системы. Условные и безусловные.

               Попробуйте представить себя без рефлексий. Вот летаете и ни на что не реагируете. Ну захотелось вам так. Можете представить? Можете. Если не смогли, вспомните, что тело, которое реагирует на свет в зрачки и удары резиновым молотком по коленке, мы уже оставили внизу. Скорее всего получится.

               Стало быть и рефлексы тоже исключаем из списка.

               Что остается? Эмоции.  Радость, горе, печаль, гордость, злость и т.д. и т.п. Страсти-мордасти. Отбрасываем? Легко. Проще, чем рефлексы. Эдакое безмятежное спокойствие.

                Подумайте, без чего еще вы могли бы себя представить. Например, без воли. Попробуйте.

                Что, не получается? Нарастает безотчетная тревога? Закономерно.

                Это происходит именно потому, что воля  есть главный атрибут, основное качество, неразрывно присущее вашему истинному «Я». Ваша персонифицированная воля определяет, что вам  в жизни делать, к чему стремиться, чего достигать.

               Представить себя без воли абсолютно невозможно, поскольку именно она является светом той маленькой звездочки, глубоко зарытой в дебрях вас самих - частицы моего присутствия в каждом из вас. Если вы сможете заставить ее засиять этим ярким негасимым светом, для вас, в любых ваших искренних и чистых стремлениях, не будет никаких преград.

                Моя воля создает и разрушает миры и галактики, зажигает звезды и создает различные формы жизни. Воля каждого человека способна сподвигнуть его на такие свершения, о которых он не мог и мечтать.

                Иногда про некоторых людей говорят, что они безвольны. Это не так. Воля в них скрыта под мощными наслоениями страхов и комплексов, приобретенных по ходу жизни. Стоит поставить такого человека в действительно критическую ситуацию и его воля мощным порывом обнаружит себя.

                  Моя воля, индивидуализированная в вас, обладает неизмеримыми возможностями. Человеку необходимо только раскрыть в себе этот потенциал. Воля человека управляет всеми теми оболочками, которые мы мысленно отбрасывали в предыдущем примере. 

                 Волевым усилием человек управляет интелектуальной деятельностью, заставляя себя решать, подчас кажущиеся неразрешимыми, задачи. Такой распространенный  прием решения сложных интеллектуальных задач, как «мозговой штурм», есть ни  что иное, как повышенная концентрация  воли на решении поставленной задачи.

             Усилием воли человек развивает в себе, или, наоборот, подавляет условные и даже безусловные рефлексы. Направленность воли помогает достичь потрясающих результатов в управлении своим физическим телом. Вспомните о том, как в случае опасности для своих детей, родители останавливают многотонные автомобили, едущие на большой скорости, кулаками отгоняют разъяренных диких зверей.

             Посредством направленности воли человек управляет многими моментами своей жизни. Если вы пороетесь в своей памяти,  наверняка вспомните, если не из собственного жизненого опыта, то из сообщений других людей, примеры поразительных выздоровлений от казалось-бы неизлечимых болезней, когда люди концентрировали свою волю на выздоровлении. 

            В воле  сокрыт огромный энергетический запас для великих свершений и стремления к развитию.

            Именно волевое стремление является необходимым и главным атрибутом той частицы меня в каждом из вас, которую вы еще называете «Духом» или духовным началом.

            «Как?», - спросите вы, - «Разве не душой?».  Следовательно, мне следует рассказать, что же такое душа, и чем она отличается от Духа.

             Так вот, душа представляет собой индивидуализирующую оболочку Духа, придающую ему свойства отдельной персонифицированной сущности. Если Дух - это божественая частица, неразрывно связанная со мной, то душа - это «эго» - то, что делает эту частицу отдельной и в некоторой степени самостоятельной. Собственно говоря, когда мы  говорим о истинном «Я» человека, то подразумеваем неразрывную связь его души и духовной составляющей, как единое целое.

              Также, как и Дух, душа обладает собственной волей, определяющей поведение и образ жизни человеческого существа. Отличие этой воли от воли Духа, заключается в том, что Дух направляет своей волей развитие человека в стратегическом смысле, как частицу мироздания, его необходимую и важную составляющую.  Душа же, в рамках влияния воли духа, корректирует это развитие в индивидуальном ракурсе конкретного человека.

              Как во время сражения, солдат подчиняется воле командира в  стратегических вопросах, но в то же время своей волей определяет тактику ведения боя, то как держать оружие, в кого стрелять и когда пригибаться, так и душа, воспринимая направляющую волю Духа, подстраивает ее под конкретные условия развития своей собственной волей.  

             Для того, чтобы заранее разрешить некоторые возможные далее недоразумения, поясняю: души людей  абсолютно лишены различных признаков, присущих человеческим телам. То есть, различий по национальному, половому, либо каким-то другим внешним признакам у них не наблюдается. 

            Точно так же, если человек в процессе жизни потеряет какую-либо часть тела, на душе это никоим образом не скажется.

             Более подробно об основных особенностях души и духа мы поговорим чуть позже, сейчас затронув лишь одну из них.  Поскольку ваша маленькая звездочка все же индивидуальна, хоть и является частицей меня, в ней заложен потенциал для самостоятельного развития и совершенствования.

             Во всем, что вы видите вокруг, заключен аналогичный потенциал. В неорганических соединениях заложен потенциал усложнения структуры, в том числе, до состояния начальной органики. В органике – потенциал равития и усложнения, приобретения все более сложной структуры, вплоть до развития рефлекторных и интелектуальных возможностей. В человеке, как в высшем проявлении потенциала развития, заложена возможность развиваться до высочайших вершин Духа.  

               Как в маленькой икринке уже содержится будущая большая рыба, так и в любом из вас содержится более совершенное существо. Нужно только разглядеть его черты в себе и постепенно развивать его, лелея и любя. Ведь если малек, вылупившийся из икринки, не станет искать себе корм и спасаться от врагов, он никогда не станет крупной рыбой. Так же и скрытое в вас совершенство будет отложено вами на далекое «потом», при непосредственом участии вашей лени и инертности.

               Кстати говоря, лень и инертность, как и многие другие свойства людей, являются в определенном смысле побочным продуктом той свободы волеизъявления, которая предоставлена мной людям. Обратите внимание на то, как ведут себя животные. Они никогда не ленятся, но и не делают ничего лишнего в процессе своей жизнедеятельности. Каждое животное или растение, камень или газ, обладают определенными свойствами и определенным поведением. Они не сходят с ума, не впадают в крайние психические состояния, не жадничают, не гордятся собой.

                Если вы изучите привычки одних животных конкретного вида в определенной географической точке, то скорее всего обнаружите, что они совпадают с особенностями  всех остальных животных изучаемого вида, обитающих в этой местности. Это говорит о том, что у растений и животных персонифицированная воля отсутствует и деятельность направляется волей духовного начала. Это и отличает их от человеческой расы, где каждый конкретный ее элемент имеет возможность определить свое поведение в зависимости от направления волеизъявления данного индивидуума в конкретном темпоральном отрезке.

                  Немного сложновато и наукообразно, не правда ли? Если объяснить попроще, то получится, что человек, в отличие от собаки или скажем обезъяны, имеет возможность разумного выбора, но, к сожалению, часто выбирает не совсем правильно.

                  Впрочем, между людьми различий существует иногда не меньше, чем между абстрактным человеком и обезъяной.   Давайте сравним протекание жизненного процесса члена племенной общины, расположенной в джунглях Папуа-Новой Гвинеи, и жителя крупного индустриального города в центре Европы. Сразу можно заметить, что в жизни человека, не затронутого индустриальной цивилизацией, будет намного меньше осознанного выбора модели поведения, чем у жителя мегаполиса, но в то же время и больше насущной необходимости.

                   Абориген добывает пищу, чтобы выжить. Совокупляется, чтобы размножаться. Пьет, чтобы напиться. У жителя мегаполиса, прошедшего в своем развитии несколько дальше, присутствует возможность выбора –  что есть, что пить, чем заниматься.  Как правило, эти занятия не связаны с насущной необходимостью выживания. Житель мегаполиса уже может себе позволить заниматься не только вопросами крайней необходимости, но и удовлетворением культурных и интелектуальных потребностей.

                  Вот здесь то и кроется маленький ньюанс, небольшой побочный эффект данной стадии развития. Поскольку у человека появляется сознательный выбор, многие идут по пути получения чувственных наслаждений, теряют направляющее ощущение  наиболее целесообразного поведения, которое так хорошо развито у животных. Человек погрязает в условностях, приобретает неестественные для своего развития и жизнедеятельности привычки и особенности поведения. Объединяясь в группы, формирует коллективно-шаблонное мышление, подчиняет свою индивидуальность направляющей воле лидеров таких групп.

                  Люди во многом подвержены влиянию условностей, которые извращают их жизнь до совершенно неестественного состояния. Мало кто следует правилу: «Когда я голоден - я ем, когда у меня жажда - пью». Естественные потребности отодвигаются в сторону или трансформируются под действием налипших заморочек и комплексов. Все это негативно воздействует на естественные процессы жизнедеятельности, физиологическое и психическое здоровье человека.

                  Как результат, истинное «Я» человека и его творческая воля оказываются погребенными под грудой  нейрологического хлама.  Люди теряют цель и смысл жизни,  или, что еще хуже, начинают гонятся за «призраками», следовать пустым, навязанным со стороны, приоритетам.

                  Вы слышали выражение «душа болит»? Она действительно болит от непомерной тяжести страданий, причиняемых ей некоторыми ее более осязаемыми оболочками, с их тягой к чувственным наслаждениям без смысла и пользы.

                 Может быть, вы сами испытывали чувство щемящего дискомфорта в области солнечного сплетения, или, как еще говорят, «под ложечкой»? Одни люди глушат боль душевную еще более сильными чувственными удовольствиями и дурманящими зельями. Другие начинают метаться в поисках смысла жизни и душевного успокоения. При этом зачастую они пытаются искать истину во внешнем мире, изучают массу наук и верований, штудируют горы книг, обмениваются накопленным опытом друг с другом.

                До определенного момента их действия могут быть вполне оправданы. Но, со временем, человек, впитавший приличный объем информации, или принимает сторону какой-то одной концепции и успокаивается на этом в своих поисках, или окончательно запутывается в противоречиях. 

               Именно на этом этапе, осмыслив накопленные знания, необходимо посредством волевого усилия обратить свой внутренний взор на изучение и осмысление своей собственной сути, на осознание своего истинного «Я». Поскольку только тот, кто находится в гармонии с самим собой, находится в гармонии и со всем мирозданием.

Однажды смерть-старуха пришла к нему с клюкой. Ее ударил в ухо он рыцарской рукой.

             Вы спросите, каким образом каждый сможет найти свой Путь, если повсюду люди проживают свою жизнь до самой смерти, так ни разу и не обратив свой внутренний взор на необходимость раскрытия себя, как личности. Ни разу не спросив себя о смысле своей жизни.

                     Я вам отвечу: у них будет еще эта возможность в следующей жизни. Или через жизнь. Или через десять жизней.

                     Некоторые люди, услышав поговорку «у кошки девять жизней» начинают завидовать кошкам, не подозревая, сколько же у них самих этих жизней.

                     Да, драгоценные мои, смерти в том понимании, в каком вы привыкли ее себе представлять, вовсе нет. Я могу это доказать посредством того духовного начала, которое лежит в основе каждого из вас.                       

                    Например, вот таким несложным упражнением.

                    Попробуйте представить себя мертвым. Вот прямо сейчас. Причем не просто неподвижно лежащим, обрюзгшим телом, покрытым  синюшными пятнами, с толпой родственников вокруг, голосящих о том, как им горько с вами раставаться, разлюбезным. Это как раз представляется довольно легко.

                    Представить нужно именно себя,  все, что вас составляет как личность, все ваше бесценное «Я» . Попробуйте вообразить, что его больше нет. Оно исчезло, умерло, растворилось.

                    Ну что? Не получилось? Почувствовали как  внутри вас мощной волной нарастает протест против самой возможности такого предположения? Это в вас говорит ваша персональная божественная составляющая.  Это она возмущается против величайшего кощунства, которое только можно себе представить – против мысли, что «Я», - ваше истинное «Я», частичка Великого Духа, может быть уничтожено.

                 Заметьте, я сразу, одним примером доказал и то, что я в вас присутствую, и то, что на самом деле смерти, в стандартном человеческом понимании, не существует.

                 Вы спросите, если все так и есть, то что же тогда смерть из себя представляет?   

                 Отвечу: смерть есть этап развития личности человека, связанный с переходом из одного состояния в другое. Когда истинное «Я» человека  осознает, что данная оболочка более непригодна для дальнейшего использования в целях развития личности, оно покидает ее и перемещается в сферы, недоступные пока для изучения прыткими, материалистически настроенными учеными, вооруженными «микроскопом» и «телескопом».

                 Так вот, развитие ни останавливается ни на минуту. Человек не может не успеть, в его распоряжении достаточно времени, а если чуть конкретнее, то вечность. Рано или поздно он придет к себе истинному. Человек практически не в состоянии отказаться от развития,  поскольку оно есть неотделимое и естественное стремление его истинного «Я», и в новой жизни ему будет дан еще один шанс. Только очень немногим душам, путем неимоверного извращения основ собственной природы, удалось отказаться от цели собственного развития и погрязнуть в эгоистических вожделениях. Но о них у нас еще будет вполне познавательная беседа. В то же время, подавляющее большинство людей непременно пройдет свой Путь совершенствования.

                Позвольте рассказать вам одну историю.

                Жил-был ребенок. Когда он чуть подрос, то пошел учиться в школу и учился там весь день. Вернувшись вечером домой, он сказал, что научился всему необходимому.      

               Отец спросил его, научился ли он понимать людей.

               - Нет, - ответил ребенок, и на следующий день ему снова пришлось идти в школу. Вечером отец снова задал ему тот же вопрос и получил утвердительный ответ.

                 Тогда отец спросил, научился ли он понимать окружающий мир, и ребенку опять пришлось наутро идти в школу.

                 Вечером третьего дня, получив утвердительный ответ на заданный накануне вопрос, отец спросил ребенка, научился ли он понимать самого себя. И снова по-утру пришлось ему  бежать в школу за необходимыми знаниями.

                 Когда отец вечером узнал, что обучение прошло успешно, он обнял своего ребенка и сказал ему: Вот теперь ты научился всему, что тебе пригодится в жизни.  

               Надеюсь, смысл рассказанного дошел до вашего просвещенного сознания. 

               Теперь, когда ситуация со сменой жизненных состояний для вас несколько прояснилась, я вижу на ваших лицах желание узнать, что же скрывается за гранью перехода.

               Пожалуйста.

               Когда душа осознает, что телесная оболочка изрядно истощена и уже не обеспечивает возможность выполнения задач, стоящих перед истинным «Я» человека, она покидает ее. Сначала душа отделяется от тела в энергетической оболочке, а по прошествии какого-то времени оставляет и ее.

                 Как-то вы приуныли. Смотрите искоса, низко голову наклоня, с тоской в глазах. Дескать, сначала тело, затем еще какие-то оболочки. Так, глядишь, и вовсе ничего не останется.

                Действительно, человек на различных этапах своего развития теряет некоторые свои оболочки, которые ему в дальнейшем не понадобятся. Но это вовсе не означает, что он растворяется или теряет что-то существенное и способное ему пригодится на Пути. 

                Вы же не плачете по остриженным ногтям или волосам, хотя они тоже в некоторой степени принадлежат вам. Истинное ваше «Я» является одной из многих  неоттъемлемых частиц божественного начала.  Каждую из них я совершенствую, посредством придания ей различных оболочек, предоставляя им возможность реализовать свое развитие в отношениях с остальным миром. Этот мир имеет в своей основе ту же божественную суть, но не содержит в себе индивидуализирующего признака «Эго».      

                 Следовательно, когда у одной из частиц заканчивается очередной цикл индивидуального развития, у нее отпадает необходимость в определенной оболочке и она отбрасывает ее, как и все остальные до этого. Весь этот  процесс происходит совершенно естественно и заложен в вашей природе изначально. Если вы не готовы перейти на новый уровень развития, значит вы еще на пути к нему и все, что вам необходимо на этом пути, будет при вас.    

               Все это можно сравнить с тем, как рождается птенец. Cначала он покидает птицу в определенной оболочке (яйце), которая поддерживает птенца содержащимися в ней, вместе с ним, питательными средами. Затем, когда птенец внутри яйца окрепнет, он отбрасывает, ставшую не нужной, скорлупу и выходит в большой мир.

               Точно также, душа покидает тело в определенном питающем и защитном скафандре, который впоследствии отбрасывается, ставший не нужным. Люди, развившие в себе определенные способности, могут при соответствующем настрое  увидеть и почувствовать описываемую оболочку, поскольку она присутствует в материальном теле и во время жизни, некоторым образом проявляя себя. Люди, способные  воспринять ее проявления, назвали ее энергетической оболочкой. Она выдает себя еле фиксируемым свечением, которое обычно именуется аурой. У более развитых людей аура  чище и светлее, а свечение ее ровное и сильное. В то же время, у злобных и больных людей аура неравномерная и тусклая. Кстати говоря, вы, наверно, видели на иконах и портретах различных великих религиозных деятелей изображают равномерное свечение, или, как его еще называют, нимб. Так вот, нимб - полирелигиозное понятие, встречающееся во всех крупных религиях мира и обозначающеее проявленную ауру великого человека.

                Современная наука также не осталась в стороне от изучения проявлений энергетических оболочек.  Способность к свечению у некоторых живых организмов известна всем и может быть наблюдаема в природе в виде свечения некоторых насекомых, рыб или медуз. Биофизики открыли сверхслабое свечение, присущее всем животным и растениям в результате физико-химических реакций внутри клеток, сопровождающихся выделением и накоплением энергии. Это свечение равномерно распространяется вокруг тела живого организма и может быть различной интенсивностии и равномерности. Рассматриваемое открытие, на основе лабораторных исследований, доказывает наличие ауры, как проявления энергетической оболочки человека. Мало того, с помощью специальной аппаратуры (фотоэлектронных умножителей) измеряется интенсивность свечения ауры, а также определяется уровень протекания обменных процессов в клетках организма и состояние его энергетической составляющей.

                Но мы немного отвлеклись от обсуждения темы смерти, как она есть.  Кстати говоря, никто не умирает в состоянии умопомрачения или бессознательности. Даже сумасшедший человек или человек, находящийся в любых состояниях отклонения сознания ( наркотики, амнезия, кома, маразм), проясняется сознанием перед смертью. Это необходимо для того,чтобы нормально прошли все остальные надлежащие фазы начатого процесса.

                Как правило, люди сразу не вполне осознают, что переход уже состоялся. Какое-то время душа не понимает, что физическое тело уже оставлено, пока с удивлением не обнаружит, что находится  вне его. После этого некоторое время длится процесс адаптации к новому состоянию, во время которого душа наблюдает за окружающей ее действительностью. В этот момент она иногда имеет возможность пообщаться с ранее умершими родственниками и близкими людьми, которые прибыли на встречу с ней, чтобы поддержать ее и утешить.

               Перед внутренним взором души проносится вся последняя земная жизнь. В процессе этого просмотра происходит  определенное осознание прошедшей жизни, совершенных в течении нее поступков и происходивших событий. Все это действо осуществляется достаточно подробно и в деталях, не упуская ни единого события.

              Конечно, с вашей стороны вполне оправданно удивление тому несоответствию времени, потраченного на то, чтобы эту жизнь прожить, и на то, чтобы охватить ее внутренним взором. Но вопросы времени и восприятия его мы с вами затронем отдельно.

              Так вот, душа, воспринявшая все события прошедшей жизни, ощущает состояние влечения, утягивания в другой мир  посредством определенного вида перехода, тунеля. В конце этого  тоннеля сияет мягкий, манящий свет.  Как правило, душа в такие моменты испытывает естественное стремление к этому свету и необыкновенное чувство вдохновения и умиротворенности.

              Бывают правда случаи, когда душа ощущает определенное чувство беспокойства, привязанности, стремления обратно к земной жизни. Обычно такая ситуация бывает, когда у человека осталось на Земле невыполненное дело, есть необходимость заботится о ком-то из близких или осталась несообщенной какая-то важная для других людей информация. В таком случае душа может вернуться обратно в физическое тело, только если оно не стало абсолютно непригодным для нахождения в нем и если оставшееся на Земле дело воспринимается  этим человеком, как действительно крайне важное и необходимое. В человеческой истории имеются случаи, когда люди выживали даже после шокового обморочного состояния, связанного с ранением в жизненно важные органы, либо после длительной клинической смерти.

                Кроме описанных случаев, душа может быть возвращенна в еще вполне пригодное для дальнейшего пребывания тело наставником - более развитой душой, осуществляющей, в определенном смысле, присмотр  за протеканием процесса развития этой души. Такая ситуция возможна в случае, если в связи с влиянием определенных, как объективных, так и субъективных факторов, душа вознамерилась оставить тело раньше,  чем выполнена программа учебно-оздоровительной туристической поездки на Землю. В таком случае туроператор возвращает, раньше времени вернувшегося домой, туриста на оставленый на полпути маршрут.

                В случае же, если за спиной не осталось незаконченных дел, или, если оставленный домик не подлежит даже капитальному ремонту,  душа перемещается дальше по переходу, где ее ждет адаптация к новым условиям существования, отдых от земной жизни и осмысление ее. А вот на вопросе, куда же попадает душа в результате своего «транссферного перелета», следует остановиться поподробнее.

До свиданья, родная планета, мы конечно вернемся назад

                 Представьте себя путешественником, стоящим у подножия горного кряжа, вершина которого скрыта в облаках. Вы делаете свое восхождение и когда с трудом достигаете вершины, понимаете, что достигли лишь горной терассы, площадки, над которой возвышается еще одна вершина. Но вам туда уже не попасть, вы не подготовились к такому трудному восхождению. У вас уже кончаются продукты и одежда недостаточно тепла, чтобы лезть еще выше. Вы принимаете решение вернутся назад в долину, чтобы основательно подготовиться.

              Когда на следующий раз вы вскарабкаетесь и на эту вершину, то окажется, что и она была лишь высокогорным плато, над которым возвышается еще более высокая гора. Следовательно, вам снова придется спускаться на самый низ, чтобы запастись продуктами и утеплиться.

               Если бы вы могли посетить описываемый мной мир с экскурсионными целями прямо сейчас, то увидели бы, что он представляет собой многоярусное образование, на каждом уровне которого пребывают души, достигшие определенного уровня развития. Люди называют этот мир «астральным», а его уровни – «астральными планами». 

                Привычным для человека образом, этот мир можно было бы описать, используя категории «пространства», то есть «близко», «далеко», «низко», «высоко», хотя пространственные категории и не совсем подходят для того, чтобы полноценно его себе представить.

                Наиболее близким к категории описываемого астрального мира, является понятие энергетических и силовых полей, хотя и оно будет не совсем адекватно.

                Так вот, представьте себе сетку вещания радиостанций. К примеру, на частоте 101,2 FМ вещает одна радиостанция, на частоте 102,8 FМ - другая, на частоте, на 103, 4 FМ - третья. И это только частоты. А еще есть, принципиально отличающиеся друг от друга, диапазоны ДВ, СВ, УКВ. И нигде передаваемая информация не пересекается, ни накладывается друг на друга и не перепутывается.

               Кстати говоря, пару сотен лет земной истории назад, голоса из ниоткуда, то есть радиотрансляцию, в зависимости от обстановки и содержания передаваемой информации, сочли бы, либо гласом божьим, либо происками темных сил. Из чего следует, что многое в мире объяснимо, но для многих понятий просто нет сравнения, не от чего отталкиваться в понимании.

                 Таким образом, мы с вами договоримся, с одной стороны, использовать для описания астрального мира пространственные категории, но в то же время помнить, что пространства, как такового, там не наблюдается.

                Так вот, на самом низком уровне этого  мира души постоянно не пребывают. Этот уровень, пользуясь пространственными категориями объяснения, наиболее близок к миру жизнедеятельности людей на Земле и связан с еще одной интересной плоскостью реальности, связующей астральный мир с материальным. Этим обстоятельством пользуются некоторые «темные личности» астрального мира, о которых будет сказано отдельно.

                 Уровень этот используется для транспортировки душ умерших к месту их новой «дислокации», а также для их обратного перемещения в материальный мир, после полноценного пребывания в «высших сферах».

                На этом же уровне астрального мира находится, в определенном слысле, кладбище энергетических оболочек, которые складируются здесь после того, как находившиеся в них души покинули их и переместились на более высокие астральные планы.  Они медленно дрейфуют в пределах этого уровня и постепенно распадаются на составляющие их энергетические элементы. Сроки их  распада зависят от количества остаточной энергетики, которая некоторое время продолжает поддерживать их в стабильном состоянии.

               Иногда люди, практикующие различного рода медитации и другие техники самопознания, посредством различных приемов добиваются кратковременного отделения души от материального тела, и попадают ( в собственной энергетической оболочке, но поддерживающей  связь с телом)  на этот, самый низкий, уровень астрального мира. В лучшем случае, то, что они там видят, эти «путешественники» спокойно воспримут, как души умерших  или  так называемых «духов». После чего, вернутся обратно в физическое тело и порадуются тому, что прикоснулись к чему-то запредельному. В худшем случае, они переживают сильный испуг, начинают метаться и обрывают ту энергетическую связь, которая соединяет их с физическим телом. В таком случае наступает обыкновенная смерть. Физическому телу остается  разлагаться, а душа получает возможность познакомиться с окружающим ее астральным миром поближе.

               Кроме того, на этом уровне временами обретаются куда менее приятные сущности, чем  отслужившие «батарейки» или любители запредельных полетов при жизни. Но этим «милейшим ребятам» мы посвятим отдельную часть нашей беседы.

Спи моя радость, усни.

                Чуть выше описанного уровня находится астральный план, на котором души недавно умерших адаптируются к перемене обстановки, находясь в состоянии, так называемого, «астрального сна».

               Душа, после того как она покинет свое материальное тело и пройдет переход, встретившись в конце его со своим наставником, препровождается им на этот уровень, где и погружается в определенного рода специфический сон. Для того, чтобы этот важный процесс протекал спокойно и планомерно, на этом астральном плане созданы все необходимые условия. Никто не может нарушить покой спящих душ. Наставники лишь препровождают встреченные ими души до этого уровня астрального мира и сразу же удаляются. Появление на этом уровне кого бы то ни было кроме наставников, которые являются очень высокоразвитыми душами (в некоторых религиях их называют ангелами-хранителями) не допускается.

                 Во время этого астрального сна души настраиваются на свое новое существование, осознают и осмысливают прошедшую жизнь. Это очень важный этап в планомерном развитии души и без него невозможно перейти непосредственно к жизни в астральном мире.

                Считаю, что имеет  смысл рассказать о некоторых особенностях данного периода развития человеческой души, которые несомненно должны быть восприняты не только, как занимательная сказочка, но и как ключ к пониманию путей в направлении развития человека.

               Вспомните, пожалуйста, когда вам в последний раз снился чудесный счастливый сон. Вспомните свои переживания в этом сне. Чувство безудержного распирающего счастья, бесподобное ощущение полета души, захлестывающей радости. Наверняка, после того, как вы проснулись, у вас было ощущение особенного эмоционального подъема. Вы чувствовали себя бодрым и отдохнувшим.

              А теперь попробуйте вспомнить наиболее яркий и запомнившийся кошмар. Вас охватывал сильный пронизывающий страх,  возможно вы даже испытывали боль, гнев, жалость к себе. Проснувшись, вы чувствовали себя разбитым и совершенно не отдохнувшим.

              Скажите, как давно вы плакали во сне в последний раз? Может быть в детстве? В сновидениях ощущения часто бывают не менее яркими и реальными, чем во время бодрствования. 

             Если вы вспомнили все эти ощущения, вам легко будет понять то состояние, в котором находятся души во время астрального сна.

              Душа во сне переживает последствия прошедшей жизни, своего поведения в различных жизненных ситуациях. Эти впечатления, в виде своеобразных «сновидений», проецируются  на восприятие души. Она воспринимает эти сновидения не отстраненно, а живо и ярко переживая все события, которые разворачиваются во сне с учетом правильности пройденного жизненного пути с точки зрения совершенствования творческой воли и получения надлежащего опыта.

               Это чувство надлежащего образа действий иногда называют совестью. Она есть ничто иное, как основное проявление направляющей эманации воли духовного начала  каждого из вас. Практически во всех религиях мира есть такие понятия, как грех и добродетель, напрямую связанные с понятием совести.

                Грех - это поступок, бесцельность и дисгармоничность которого, проецируется на оценочное свойство такого элемента духовного начала человека, как совесть.

                Добродетель - поступок, польза которого для гармонии и развития мироздания, с одобрением воспринимаются совестью.

                Под словом «поступок» не следует понимать только действия, это могут быть и намерения и мысли. Все то, что оценивается совестью с точки зрения гармоничности и необходимости совершенствования.

               Вот тут мы подходим к раскрытию определенных процессов, протекающих во время этого осмысления прошедшего пути, которые напрямую связаны с понятиями, так называемого,  «ада» и «рая», которые так распространены во многих религиозных концессиях человечества.                                    

              Практически во всех человеческих религиях, в том или ином ракурсе, указывается на существование места в загробной жизни, которое связано с необыкновенным наслаждением для попавшей туда души. Согласно канонам всех этих  религий, душа, чтобы попасть в это «место»,  должна была в течение жизни придерживаться определенных запретов и норм.

               Правила и ограничения сводятся не только к вполне обоснованным требованиям, сформированным человечеством под воздействием осознания закономерностей развития духовного мира и восприятия посылов совести.  Практика образования и  формирования религий привносит в список грехов и добродетелей, некоторые, не имеющие какой бы то ни было духовной ценности, ограничения, накладываемые каждой концессией в  целях собственного развития, интереса или в результате заблуждения.

               За нарушение декларируемых запретов душа человека, после его физической смерти, попадала в куда менее приятное место, где подвергалась всяческим страданиям и мукам. Все вышеописанное имеет определенное отношение к действительности, и вот какое.

              Во время астрального сна осознание и осмысление прожитой жизни происходит в самой глубине души, в духовном начале человека. Сама душа в это время находится в определенном релаксационном состоянии и на нее в виде сна проецируется то переживание и осмысление, которое происходит в сердце души - божественной частице.        

               Если человек вел бессмысленную, полную пороков и чувственных наслаждений жизнь, на душу проецируются страдания духовного начала, связанные с его потребностью в самореализации и совершенстве, которая не была восполнена за прошедшую жизнь. При этом страдания трансформируются, в соответствии с привычным для данной души образом мышления, в понятные ей звуковые, зрительные и осязательные ощущения.

               То есть, если человек во время жизни верил в раскаленные сковородки и дьяволов с рогами, то они, соответственно, и проецируются  его духовным началом на восприятие души во время астрального сна.

                Если же человек в  прошедшей жизни стремился к добру и любви, приносил радость людям, шел по пути познания и совершенствования, то он тоже получит от своего истинного «Я» проекцию осознания былых событий в виде счастья, радости и блаженства, в соответствии с присущими ему религиозными убеждениями. 

                Если человек вообще не верил в существование потусторонних сил и загробной жизни, то он либо страдает от  безотчетных мук совести, переживая в подробностях те нелицеприятные события прошлой жизни, в  которых он вел себя недостойно, либо получает удовлетворение от  осуществления своих счастливых мечтаний и фантазий, к реализации которых стремился при жизни.

                При этом следование положениям той или иной религии, естественно,  воспринимается и оценивается истинным «Я» человека с позиций общеприменимых понятий совести и пользы для развития творческой воли, а не с позиций догматов соответствующей религии. Следовательно, в конфликте между совестью  и догмой, я придерживаюсь стороны совести. Догматических толкований и религиозных законов человечество напридумывало себе массу,  но далеко не все они отвечают требованию конструктивного развития личности и велениям совести.

                Предполагаю, вам будет понятно и мое отношение к формальному следованию установкам тех или иных конфессий. Копейка, искренне пожертвованная нуждающемуся, дороже миллиона, пожертвованного, с корыстной целью искупления грехов, на строительство какого-нибудь помпезного храма.

                 Расскажу одну историю.

                 Прожив свою земную жизнь,  приходят ко мне два человека.

                 Один на Земле был  крупным религиозным деятелем. Много книг, трактующих деяния мои прочитал, много молитв произнес, много обрядов совершил.   Второй был атеистом и, соответственно,  в мое существование, свою бессмертную душу и загробную жизнь вообще не верил.

                 Появились перед ними весы правосудия. На одну чашу весов кладется польза человеческой жизни, на другую - вред. Взвесили на весах результаты жизни священника - чаша пользы оказалась пуста. Взвесили результаты жизни атеиста - чаша вреда оказалась  пуста.

                 Возмутился тут священник.

                 - Как же так ?  - сказал он мне,- Я всю жизнь посвятил служению  тебе, восхвалял тебя, проводил обряды в твою честь, а этот человек даже не верил в  тебя. Почему же у меня чаша пользы пуста,  а у него - наоборот? 

                 - Все объясняется просто, - сказал я ему, - Все, что ты делал в жизни, ты делал формально, неискренне.   Твои молитвы были пустыми, твои обряды никого не вдохновили на доброе дело. Ты просто функционировал. Что до восхвалений и обрядов в мою честь, то только такие глупые и черствые люди, как ты, могли приписать мне такой порок, как тщеславие. Этот же человек, которого ты видишь рядом со мной, хоть и не верил в меня, но всю жизнь прожил согласно своей совести, стремился к свету и нес радость людям.

                  Надеюсь, вы сделали соответствующие выводы. 

                   Вижу, у вас уже возник вопрос, о том, что происходит с теми душами, которые при жизни поступали по разному. Ведь, практически, почти невозможно найти человека, который бы всю свою жизнь поступал правильно и честно.

                   Процесс осмысления духовным началом событий прошедшей жизни во время астрального сна чем-то похож на смену быстрой и спокойной фаз обычного, земного сна.  Сначала осмысляется то, что было негативно, затем фаза сна меняется, и производится  анализ позитивных событий. Чем больше было негативных поступков в земной жизни человека, тем дольше длится первая фаза. Те же принципы относимы и ко второй фазе.

                   Такая последовательность необходима также для того, чтобы у души была возможность осуществить одну из основных целей астрального сна, а именно отдых от стремлений и терзаний прошедшей жизни. Вторая, счастливая фаза постепенно переходит в третью - здоровый сон без сновидений, во время которого душа отдыхает и набирается энергии для дальнейшей жизнедеятельности на одном из астральных планов. 

                   Продолжительность всего периода астрального  сна зависит от  того, насколько земная жизнь человека была насыщена  деяниями и событиями. Некоторые практически сразу переходят в третью фазу сна. Другие, наоборот, достаточно долго переживают последствия бурно прожитой жизни.

                 Таким образом, только по окончании определенного периода, требуемого для полного осознания и осмысления событий прожитой жизни, а также адаптации к новым условиям существования, душа пробуждается от астрального сна. После того, как истинное «Я» человека решит, что душа готова к продолжению дальнейшего развития на  одном из астральных планов, душа освобождается от, ставшей не нужной, энергетической оболочки.

                   За пробуждением дремлющей души, как за рождением ребенка в родильном доме, наблюдает своеобразный акушер - тот самый наставник, который сопроводил на  уровень астрального сна эту душу.  К моменту пробуждения он появляется в пределах этого астрального плана, дабы встретить проснувшуюся душу и препроводить  на соответствующий ее развитию уровень астрального мира. 

По Сеньке шапка

                  С вашей стороны закономерным будет вопрос - каким образом определяется, что тот или иной астральный уровень соответствует развитию конкретной души?

                 Дело в том, что чем чище и просветленнее душа, тем более высокий уровень ей соответствует. Не стоит думать, что на гипотетических воротах каждого астрального плана стоят на страже некие церберы, которые одним взглядом могут определить, соответствует уровень  развития рассматриваемой ими души  статусу охраняемого объекта или нет. Соответствующих пропускают, а «безбилетников» отпугивают устрашающим рыком и скрежетом клыков.

                 Просто в процессе самосовершенствования душа отбрасывает грубые стремления, становясь не только чище духовно, но и  «тоньше» структурно.

                 Следует сказать, что душа имеет несколько оболочек, необходимых ей для  осуществления своей жизнедеятельности в различных областях реальности.  Вы уже знаете, что для существования в материальном мире душа периодически снабжается материальным телом. Также, у нее существует энергетическая оболочка, являющаяся своеобразным акккумулятором жизненной энергии и своего рода лекалом, по образцу которого будет выстраиваться физическое тело человека при новом рождении. Кроме того, с энергетической тесно связана ментальная оболочка человека, разговор о которой будет позднее.

                   Для жизни в  астральном мире у души также существует подходящий «скафандр», часто называемый астральным телом, которое по своей природе, как бы, «многослойно», то есть имеет способную к изменению структуру, которая трансформируется в соответствии с развитием души.

                  В процессе просветления и очищения душа имеет возможность способствовать тому, чтобы астральное тело отбросило свои  более грубые «слои», которые являются своеобразным препятствием на пути к соответствующему уровню астрального мира. В определенном смысле, структура астрального тела становится «тоньше», и душа получает возможность перемещаться на те уровни, на которые не в состоянии проникнуть менее развитые души.

                 Если искать пример в знакомых для вас образах, можно представить себе, что в отверстие, куда не пролезет кусок льда, всегда может просочиться вода, которой станет лед после того, как растает. Туда же, куда не сможет добраться вода, сможет долететь пар, которым станет вода  после испарения.  

                  Достигнув соответствующего уровня,  душа обретает себе пристанище и может заняться непосредственно развитием своих стремлений и способностей, а также другими насущными заботами.  У нее появляется возможность перемещаться, как в пределах данного уровня, так и опускаться на уровни, находящиеся ниже, кроме, естественно, уровня астрального сна, на который имеют доступ только наставники.

              Как правило, души предпочитают оставаться на своих уровнях астрального мира, так как они наилучшим образом соответствуют целям пребывания души в астральном мире. Но некоторые все-таки иногда спускаются на уровни ниже, например для того, чтобы пообщаться с друзьями или родственниками, не достигшими того же уровня развития.

               Кроме того, как на Земле люди не являются единственными представителями материального мира, так и в астральном мире они далеко не одиноки.

Кто, кто в теремочке живет? Кто, кто в запредельном живет?

            Представьте себе, пожалуйста, огромный многокомнатный, многоэтажный дом.

            На первом этаже находится вестибюль с лестницей наверх и мусоросборник мусоропровода.

           Второй этаж занимает гостинница  - спальня. Вход практически всем жильцам строго воспрещен.

           Выше находятся жилые этажи, причем, чем выше, тем квартиры лучше, а жильцы пристойнее. Вход на каждый этаж перекрывает дверь с кодовым замком, при этом жильцы знают коды замков на дверях, находящихся на этажах ниже того, на котором они проживают, но не знают кодов на дверях этажей, которые выше.

           На каждом этаже имеется много просторных комнат для проживания, проживает большое количество  квартирантов, а кроме того много домашней живности. На нижних этажах это крысы и тараканы, на верхних - болонки и попугайчики.

           Контингент естественно тоже соответствует классу жилплощади. Причем есть и постоянные жильцы, которых впрочем намного меньше, чем временных арендаторов. 

           Как и в каждом доме, здесь имеется администрация, представленная владельцем дома, который живет на самом верху,  в пентхаузе.

           Поскольку большинство жилплощади сдается в аренду, в дом постоянно заселяется и снова уезжает большинство проживающих. На верхних этажах люди живут практически постоянно и очень немногие изредка покидают свое жилище. На самом нижнем этаже отъявленные пьяницы и тунеядцы просто не хотят покидать жилплощадь и живут тем, что смогут стащить у зазевавшихся приличных жильцов, а также совершая грабительские набеги наружу, за пределы дома.

            Иногда люди ходят друг к другу в гости, но как правило предпочитают общаться с соседями по этажу. Исключения составляют близкие или родные люди, живущие на других этажах. Кроме того, соседи с самых верхних этажей  стремятся проявлять благотворительность и помогать нижним соседям в тяжелых жизненных ситуациях.

            Теперь вы имеете несколько схематичное представление о структуре астрального мира и его обитателях. Пришла пора дать кое-какие обьяснения, позволяющие  более ясно представить себе картину его устройства.

             Давайте поиграем  с вами в веселую игру под названием «экскурсия». Чур я экскурсовод, ну а вам достается роль туристов-экскурсантов.

Серединка на половинку

              С каких ярусов вы хотели бы начать ознакомление? С верхних? С нижних? С средних? Большинством голосов в качестве первоначально осматриваемой достопримечательности выбирается «золотая середина».

               Вы, естественно, должны понимать, что понятие «средние» относится к астральным планам,  только если рассматривать их с позиций привычного человеку пространства, да и то это не совсем должным образом будет отражать существующее положение дел. Кроме того, поскольку уровней астрального мира достаточно много, практически невозможно определить, где заканчиваются средние, и начинаются, к примеру, высшие. На этот счет всегда было много разногласий. Основная же версия такая -  средние уровни отличаются от верхних тем, что их обитатели  практически в полном составе, через определенные промежутки пребывания в астральном мире, возвращаются к новой жизни на Земле. В свою  очередь, от нижних, средние уровни отличаются тем,  что сюда нет доступа некоторым «темным личностям», о которых мы будем говорить позднее. 

             Итак, начнем нашу экскурсию.

             Проходите, не стесняйтесь. Уважаемые экскурсанты, вы наблюдаете перед собой, так называемые. средние астральные уровни. Самые густонаселенные. Точное количество проживающих в настоящий момент, определить не представляется возможным в связи с постоянной миграцией населения.

             Здесь проживают самые обычные люди, большинство населения планеты Земля, в период немного до или сразу после пребывания на означенной планете. Все они вели спокойный размеренный образ жизни, не впадали в крайности, не стремились к заоблачным вершинам. Строили свою жизнь, сообразуясь с принципами морали и традициями того общества, в котором родились и выросли.

             Большинство их стремлений были направлены на удовлетворение насущных потребностей тела в пище и других необходимых надобностях, обеспечение тем же самым своих близких родственников и получение некоторого количества весьма однообразных развлечений и удовольствий. 

             При этом, они  все-таки иногда прислушивались к голосу совести и в течение жизни выработали для себя определенный кодекс поведения, которого и старались придерживаться. Если они и нарушали его, то, как правило, под воздействием стечения обстоятельств или при сильном влиянии различных эмоций. Впрочем, серьезные преступления против совести они себе не позволяли.

             Как правило, жители средних уровней астрального мира придерживались в земной жизни определенной религиозной конфессии, но немало среди них и атеистов. 

             Естественно, что, в пределах совокупности средних уровней, те из людей, которые в  земной жизни вели более праведный образ жизни, больше стремились к свету и самопознанию, находятся на более высоких уровнях, чем их менее развитые собратья.

              Уважаемые туристы, просьба далеко не разбредаться, сейчас у вас будет возможность познакомиться с особенностями жизнедеятельности обитателей этого уровня.

              Так вот, пребывание здесь протекает крайне размеренно и спокойно. Души общаются со своими наставниками, друг с другом, а иногда и с другими, более развитыми душами, спустившимися для общения с  верхних уровней. На этих  астральных планах дается возможность пообщаться с друзьями и родственниками, если они также являются обитателями астрального мира. Правда, здесь действует уже известный вам порядок, заключающийся в том, что с верхних уровней душам приходится самостоятельно спускаться для общения с друзьями с нижних. 

                Находясь здесь, души имеют возможность детально осмыслить стадии и особенности своего Пути, осознать ошибки, выявить влияние различных факторов на развитие,  обсудить это с наставником. Здесь сопоставляются результаты пройденой жизни с опытом полученым душой за все время ее развития, учитываются недочеты в координации и продолжении накопления этого опыта. На соответствующем астральном плане души разбираются в проявлениях своих чувств и  развивают наиболее полным образом те из них, которые  посчитают необходимыми для полноценного движения по Пути совершенствования.  Наконец, они могут в полной мере насладится отдыхом от последней земной жизни и той духовной энергией, которая пронизывает  структуру этих уровней.  

                Период отдыха и развития  бывает разной продолжительности, в зависимости от того, насколько трудной и насыщенной была последняя жизнь души. Но в любом случае, рано или поздно он проходит и наступает пора готовиться к новой жизни на Земле. Вот тут наступает самый сложный и ответственный этап нахождения души в астральном мире.

                 Кто  догадается какой? Правильно, подготовка к новой жизни в материальном мире. Этот этап состоит в свою очередь из нескольких фаз, последовательно осуществляемых душой по особому неписанному распорядку.

                Достаточно трудно разграничить, когда у души кончается этап отдыха и развития, и начинается этап подготовки. В принципе, все время нахождения в астральном мире душа готовится к тому, чтобы продолжить свой путь на Земле. Все анализы прошлой жизни, обсуждение и осмысливание различных влияний на предыдущую судьбу, подготавливают душу к тому, чтобы начать анализировать и составлять план на новую жизнь.

От судьбы не уйдешь. А если убежать?

               Итак, мы подошли к понятию плана на жизнь в материальном мире. Если обратить внимание на то, как к этому относятся различные религии, то увидим, что понятия «предопределение», «судьба», «карма» и другие, обозначающие предварительную запланированность событий жизни, существуют практически во всех религиях. Разница имеется только в подходе к описанию принципов осуществления и претворения в жизнь этого «расписания маршрута».

                В христианских и некоторых других религиях определение судьбы человека  приписывается мне. Дескать, только бог определяет, как проживет человек свою жизнь,  какие события и проблемы его подстерегают, и вообще -  «все в руках господних».

                В буддизме,  индуизме, даосизме и еще в некоторых религиях   судьба человека определяется причинно-следственными связями его поступков и убеждений в прошлых жизнях с  течением настоящей  и проекцией на будущие. Чем правильнее и лучше человек ведет себя сегодня, тем «счатливее» ему достанется судьба  завтра.

                 На самом деле  все обстоит несколько сложнее.

                 Судьба человека не навязывается со стороны и не является только лишь прямым следствием предыдущей жизни. В то же время она и не простой набор ни с чем не связанных событий, зависящих только от случайных стечений обстоятельств и усилий самого человека, как трактуют ее материалисты.

                 Слово судьба имеет два значения.

                 Во-первых, это определенный план жизненных событий, в рамках которого человек осуществляет всю свою жизнедеятельность. Именно  про такую судьбу говорят, что «от нее не уйдешь».

                 Во-вторых, судьба представляет собой течение последовательно проявляющихся событий, составляющих жизнь человека . Ход этих событий, их последовательность и значение обусловлены массой различных факторов влияния. Синонимом такого значения судьбы является понятие «жизненный путь». Рассмотрим, как эти два понятия взаимодействуют друг с другом, а для того, чтобы не запутаться в них, второе будем обозначать означенным синонимом.

                 В первую очередь, жизненный путь человека есть следствие предыдущих усилий и определение последующих на Пути к себе. Души, развиваясь, идут по пути планомерно, шаг за шагом, жизнь за жизнью. Нет смысла планировать слаборазвитой душе за одну жизнь вознестись к вершинам духа.  Большое достигается через малое. Находясь в астральном мире, души, под руководством наставника, анализируя прожитые ранее жизни и тот опыт, который они ранее получили, отмечают обнаруженные погрешности и недочеты в развитии. 

                 Необходимость исправления этих недочетов и ложится в основу плана на ближайшую жизнь. Судьба человека не является определением «маршрута трамвая», который может ездить только по рельсам и только в соответствии с отмеченными в расписании остановками  в намеченное время. Скорее она представляет из себя оболочку компьютерной стратегической игры. Тебе предоставляется тело и необходимые,  наиболее подходящие для выполнения миссии, условия. Далее ты, исходя из этих условий, идешь по жизни, постоянно пересекаясь с необходимостью делать выбор в различных жизненных ситуациях. В зависимости от твоего выбора, ситуация меняется в ту или  иную сторону. К концу игры ты или достигаешь поставленной цели, или не достигаешь ее.

                   Кроме того, выполнение или не выполнение задания на жизнь, как правило, не бывает абсолютным. То есть, чего-то человек достигает, чего-то нет, или, наоборот, в чем-то деградирует, но не во  всем. Развитие - очень сложное явление, и развиваясь в одном направлении, человек часто теряет на другом.

                   По мере роста качественной составляющей развития растет и влияние судьбы, то есть понимания странником вех на Пути,  а  следовательно и  курсовая устойчивость человека, следующего к необходимой цели. Человек интеллектуально может найти связь только между теми факторами влияния, которые отложились в его сознании и были взаимоувязаны им в единую причинно-следственную цепь. Но масса влияний проходит для человека неосознанно, хотя и неотвратимо толкает его на определенные поступки и действия.

                  Пока человек недалеко ушел по пути развития,  он стремится разумом постичь взаимосвязь событий и действий. Продвинувшись дальше, начинает чувствовать необходимость тех или иных действий. Достигнув определенного уровня развития и просветления, осознает свое предназначение и целесообразность некоторой последовательности действий. Бесчисленные, часто кажущиеся незначительными, поступки и события сплетаются в паутину судьбы, определяющую жизненный путь, которую просвещенный  читает, как открытую книгу.

                 Для большинства Вселенная и все, что в ней происходит, только беспорядочное перемещение различных явлений. Для осознающего - стройная система причин и следствий. Чем совершеннее человек, тем более отдаленные взаимосвязи он может воспринимать, увязывать друг с другом и осмысливать их взаимодействие.

                На первых порах, душе, только встающей на Путь, ставятся задачи, связанные с развитием через улучшение качеств ее индивидуальных качеств. Вырабатывается иммунитет к низшим проявлениям эмоционального плана, устраняется влечение к низменным удовольствиям и развиваются  духовные потребности.

                 По мере продвижения по Пути, планируются новые достижения , связанные с пользой для развития других людей. Чем выше уровень совершенства у человека, тем четче и масштабнее его миссия, и тем больше она связана не только с его развитием через собственные усилия и стремления, но и с пользой для других людей при его непосредственном участии. Значительность развитости человека всегда определялась не тем, насколько он добрый и хороший, а тем, что он сделал для того, чтобы такими же стали остальные люди.

                Судьба человека не является планом только для него одного.  Это сложное многоходовое построение, похожее на игру в трехмерные шахматы на бесконечном игровом поле неопределяемым количеством фигур, которые двигаются одновременно. Каждый ход отдельной фигуры влияет на расстановку сил в отношении всех остальных игроков. Люди своим рождением, действиями во время жизни, различными состояниями и ситуациями, в которые они попадают (болезни, радости, беды, удачи), даже своей смертью, влияют на судьбу и развитие других людей и сами подвергаются влиянию с их стороны. При этом должны быть учтены интересы всех участвующих сторон.

                Можно привести множество примеров такого влияния. Недавно, один известный ученый-нейрофизиолог сделал серьезные открытия в области работы головного мозга и его взаимосвязи с сознанием и астральным миром, после того, как погибли его ближайшие родственники. Люди переосмысливают жизнь в связи с рождением детей, уходят в себя после разрыва с супругами, меняют образ жизни по причине болезни родственников.  Все эти взаимные влияния должны быть сгруппированы таким образом, чтобы принести максимальную пользу всем участникам событий, но в то же время предоставить им определенную возможность выбора линии поведения. Все это складывается в одну большую мозаику, подвижную и переменчивую.

                Можете себе представить, насколько сложна и многовариантна эта мозаика, если учесть, что не только люди оказывают на нее влияние. В этой кутерьме причин и следствий далеко не последнюю роль играют различные явления окружающего мира, как видимые и предсказуемые, так  скрытые и отдаленные. Для того, чтобы описать все их многоообразие не хватит никакой энциклопедии.

Назад к будущему      

               Теперь, в основных  чертах познакомившись с тем, что из себя представляет предопределение человеческой жизни, мы можем вернутся к оставленному нами на время описанию занятий души на этапе планирования своего пребывания в материальном мире.

                 Так вот, после анализа  прежнего опыта подопечной души и определения направления ее дальнейшего развития, наставник  анализирует причинно-следственную ткань мироздания с целью определения наилучших условий для развития в необходимом направлении. После этого он осуществляет составление вероятностного плана на  ближайшую жизнь для своего подопечного. то есть проекта судьбы.  На более высоких уровнях астрального мира, он это делает совместно с душой,  для которой составляется план, на более низких - самостоятельно.  

                 В этом нет никаких проявлений несправедливости.  Просто, души, находящиеся на более высоких уровнях, обладают большей сознательностью и способны самостоятельно участвовать в составлении плана, не будучи предвзятыми в отношении тех или иных условий предполагаемого пребывания в материальном мире. Действительно, если допустить недостаточно развитую душу  к возможности планирования судьбы, то исходить она будет не из необходимости пользы для движения по Пути, а из возможностей получения наиболее комфортных условий существования на Земле. Чтобы не допустить этого разгула низменных стремлений и существует описанный порядок.

                 Далее происходит вот что. По мере того, как составляется план предопределения новой жизни, душа осознает, что на нее определенным образом накатывает усталость (хотя усталостью это назвать можно вряд-ли, скорее это запланированное наступление очередного периода развития).

                Она, под руководством наставника, переходит на уровень астрального сна, где при его содействии формирует новое энергетическое тело.

                После этих праведных трудов душа постепенно переходит в фазу астрального сна, во время которого она отдыхает от деятельности на астральном плане, готовится к рождению в новом материальном теле  и продуцирует необходимый запас жизненной энергии.

                В это время наставник переносит в стуктуру энергетического тела информацию плана предопределения,  одновременно блокируя возможность пользоваться ресурсами опыта прошлых жизней.  Происходит  запланированное ограничение доступа к ресурсам памяти, а также к некоторым другим возможностям души, в целях  выполнения задачи,  определенной на данном отрезке Пути. Это необходимо для обеспечения планомерного развития в новой жизни, на которое не должна влиять информация, содержащаяся в памяти души.

                Как правило, у человека остается только безотчетный опыт, как у людей с потеряной памятью, которые не помнят, кто они такие и ничего не умеют, но очень быстро учатся всему тому, что умели раньше. Эти безотчетные проявления опыта прошлой жизни называются  способностями.  Человек имеет предрасположение к одним занятиям и  категорически не переносит другие. Причем это никак не обусловлено теми условиями, которые сопутствуют ему в жизни.

                  Способности человека в исчерпывающем виде не объясняет ни генетика, ни психология. Они обусловлены только  развитием души на протяжении всего, пройденного ею, пути. Когда же у человека проявляется чрезмерный диссонанс между условиями жизни и проявленной способностью к чему-либо, про него говорят, что у него талант или, что он гениален, взависимости от степени выраженности имеющегося дара.

                Талант к определенному проявлению человеческой деятельности есть следствие проявившихся  в высокой мере способностей довольно высокоразвитой души.  Гениальные способности малолетних композиторов, стихотворцев, художников трудно объяснить тем, что папа рано подарил им балалайку или кисточку, а мама читала стихи на ночь. Но у большинства людей память о прошлых жизнях проявляется лишь незначительными безотчетными способностями, так и не развившимися в талант.

                Иногда, правда, происходит «сбой в системе» и  человек может вспомнить некоторые события прошлой жизни, особенно в детстве, поскольку с возрастом эти воспоминания затухают. Истории человечества известно несколько случаев, когда ребенок не только вспоминал многие события своей прежней жизни, но и расказывал о вещах и событиях, которые не могли быть ему известны. Да и вообще, эти подробности были известны только определенному человеку, умершему незадолго до рождения такого ребенка.  Но подобные проявления памяти души происходят крайне редко.

                 Вернемся теперь к оставленной в состоянии астрального сна душе и посмотрим, что же с ней происходит дальше.

                 После того, как период отдыха, накопления энергии и «впитывания» программы действий на ближайщую жизнь завершается,  все еще спящая душа, уютно расположившаяся в энергетическом теле,  под непосредственным присмотром наставника относится к месту предполfгаемого рождения и начинается новый запланированный этап в познании и совершенствовании, проходящий уже в материальном мире.

                 Попав в мир форм, душа принимает за единственную реальность первое,  что поддается непосредственному ощущению, то есть материю. Утвердив это заблуждение, все дальнейшие свои умозаключения она строит только на этой основе. Способность забывать прошлые жизни позволяет через заблуждение развивать отдельные стороны сущности, достигая совершенства. Достигнув определенного, максимально возможного в материальном мире, уровня, человек уже не может оставаться в мире форм, так как перестает нуждаться в новых перерождениях, служащих для узконаправленного развития. Далее, по достижении означенного уровня совершенства, развитие идет в астральном мире уже всей сущности, а не ее отдельных аспектов.

               Сразу хочу ответить  на некоторые, возникшие у вас, вопросы.

               Перемещение душ осуществляется только в тела людей. Никакой трансмиграции, то есть переселения в тела животных, стебли растений или, тем более, минералы и камни не существует. В некоторых религиях считается, что человек, который недостойно себя вел в прошлой жизни, в новой будет помещен в тело какой-нибудь крысы, или, вообще, в придорожный булыжник.  Это не соответствует действительности. Эволюция души движется только вперед. И среди людей можно найти место, неизмеримо более низменное, чем в животном или растительном мире.  Каждый получает ту обстановку, которая наиболее подходит для его дальнейшего развития и это никоим образом не связано с каким бы то ни было наказанием за деяния, совершенные в прошлой жизни.

               Для вас не имеет никакого значения, кем вы были в прошлой жизни, богатым  или бедным, известным или нет.  Не пытайтесь определить паспортные данные предыдущего тела - важен полученный опыт,  а не личность, исчезнувшая в веках. Нищий бродяга мог получить за жизнь больше опыта, чем Александр Македонский или Шекспир. Не стоит привязыватся к ушедшей форме, важно содержание, которое самоценно без всяких условностей.

Там на невидимых дорожках следы…         

               На описании возвращения души к новой жизни мне хотелось бы продолжить прерванную экскурсию по астральному миру.

              Помимо непосредственных обитателей описываемого мира, на разных его уровнях обретается большое количество элементарных астральных сущностей. Для того, чтобы всех их описать, не хватило бы и многотомного труда, поэтому остановимся только на общих характеристиках этих существ. Раскроем, так сказать, их принципиальные отличия друг от друга.

             Элементарные астральные сущности отличаются от человеческих душ тем же, чем звери, птицы и насекомые от людей на Земле. В них нет индивидуализирующего начала, то есть души. Частица божественого присутствия содержится у них непосредственно в астральном теле, в то время, как у животных на Земле, - в материальном теле и некоторых других функциональных «одеждах» (например, энергетической).

              У астральных «зверюшек» имеется определенное направляющее начало, сообразное рефлекторной системе, присущей земной фауне. Существование их характерисуется самыми разнообразными взаимодействиями, как с различными «энергиями» и «силами», собственно составляющими тот или иной астральный план, так и  непосредственно с душами. Взаимодействие это естественным образом присуще тому уровню астрального мира, на котором эти сущности обитают.

               Поскольку мы с вами сейчас осматриваем достопримечательности средних уровней астрального мира, то естественно будет остановиться на астральных сущностях, обитающих именно на них.

               Представители запредельной живности,  обитающие на этих уровнях, характеризуются уравновешенным спокойствием. Они, в большинстве своем, мирно сосуществуют с душами, населяющими эти плоскости астрального мира. По большей части, они являются астральными проекциями населяющих Землю животных, хотя есть среди них и виды, не имеющие аналогов в материальном мире. Между душами и  некоторыми из этих  «зверюшек» устанавливается своего рода общение, положительный контакт, природу которого достаточно сложно описать. Особенно это относится к тем ситуациям, когда душа встречает на своем уровне астральную проекцию четвероного любимца, жившего с этим человеком на Земле.

           Астральные сущности поддерживают свое существование за счет своего рода «энергии», эманируемой, как самим астральным уровнем, так  и его обитателями. Эта изначальная энергия пронизывает весь астральный мир и является  необходимой составляющей  божественного присутствия во всем существующем. Чем «выше» находится уровень астрального мира, тем больше он содержит этой энергии, и тем она «чище» и «качественнее».

           На средних уровнях астральные сущности, в основном, получают эту энергию из окружающей их действительности и путем добровольного обмена «энергетикой» с душами, населяющими этот астральный план. Но ближе к нижним уровням,  в связи с уменьшением естественного энергетического фона, «зверьки» становятся несдержанее и уже могут попытаться получить энергию не совсем спокойными методами. Подробнее об этих методах будет расказано дальше по ходу нашей  экскурсии.

           Итак, уважаемые экскурсанты, со средними уровнями мы ознакомились.  Естественно, как в каждой экскурсионной программе, мы не сможем подробно остановиться на всех сторонах бытия той местности, в которой мы находимся с кратким визитом. Поэтому, если есть вопросы, можете их задавать. 

            Нет, постоянных жителей на этих уровнях практически нет, не считая «зверюшек» и некоторых высокоразвитых душ, а именно наставников, с которыми мы с вами уже встречались. Но наставники хоть и проводят здесь большинство своего времени, являются все же обитателями верхних астральных планов.

            Да, количество проживающих непосредственно связано, в том числе, и с событиями в материальном мире. Когда на Земле идут масштабные войны, происходят крупные природные катастрофы или эпидемии, количество переселенцев  на средние уровни астрального мира прилично возрастает. В спокойное время количество проживающих изменяется незначительно.

             Да, на каждом астральном плане душа обретает все необходимое для своего дальнейшего совершенствования, в соответствии с имеющимся у нее уровнем развития, но,конечно, существуют некоторые ограничения. Контрабанда спиртного, наркотиков и порнофильмов не только не приветствуется, но и попросту невозможна.

             Итак, если ваши вопросы иссякли, продолжим нашу экскурсионную программу. Поскольку со средними уровнями мы закончили, куда же мы направимся теперь?

И с высоты вам шлем привет

              Та-а-к, половина хочет полюбопытствовать о верхних астральных планах, половина - навестить нижние. Что же, будем кидать монетку.  Иди сюда, кудрявенький. Вот тебе монета, кидай. Обещаю не вмешиваться исход жребия. Орел - верхние, решка - нижние.

              Итак, у нас выпал орел.

              Подходим к воображаемому лифту. Не толпимся, не торопимся. Поехали. Рукой махать не буду, не Гагарин все-таки.

                  Все, прибыли. Организованно выходим из лифта.

                  Что, дух захватывает? Еще бы, животворной энергией здесь пропитано буквально все. Для большего контраста мы с вами доехали до одного из самых высоких  верхних уровней астрального мира. О-оччень «изящные» реалии эти высшие астральные планы. В этих «местах» обретаются души достигшие почти максимального совершенства.

                  Понимаю ваше легкое разочарование отсутствием великолепных дворцов, ленивых праведников, возлежащих на пушистых облачках и потребляющих нектар с амброзией.  Различные прочие материальные богачества и роскошества тоже не представлены в нашей экспозиции. Блаженствовать и нежиться конечно никто не запрещает, но не иначе, как в результате совершенствования и гармонии стремления к духовным высотам.  Рассмотрим поподробнее «общественно-политическое» устройство этих астральных планов.

                  Если брать в качестве модели для объяснения организационных принципов устройства различных уровней астрального мира систему образования на Земле, то можно будет проследить определенные аналогии. Так, средние уровни у нас будут представлять собой систему среднего образования, во всем ее разнообразии гимназий, лицеев и просто школ. Нижние уровни будут аналогичны спецшколам для неблагополучных детей и колониям для несовершеннолетних. Верхние же уровни будут сообразны системе высшего образования, аспирантуре и докторантуре.

                Также, как в университете на Земле, здесь существует определенная организация «учебных процессов» и соответствующая иерархия. Только в отличие от него, заслуги и должности определяются не трудовым стажем и не количеством однообразных научных трудов, а совершенством духовного развития и, как следствие, высотой астрального плана.

           «Академики» и «профессора» помогают «аспирантам» постичь вершины Духа и следят за ходом всего «учебного процесса». Составляют планы и графики учебных занятий, занимаются со студентами и осуществляют планирование их «шефской помощи» школьникам, а также дефективным подросткам с нижних планов. 

            Кроме того, на них лежат  «административно-хозяйственные» обязанности. В земном университете профессора чаще всего заведуют кафедрами, лабораториями и факультетами, отвечая за материально-техническое обеспечение подведомственного им хозяйства. Примерно также, астральные «профессора» осуществляют контроль и  курацию над «подведомственными» им областями астрального мира и мира материи. 

             Особо необходимо сказать о «студентах - практикантах», то есть о душах, достигших степени совершенства, соответствующей пребыванию на начальных высших уровнях астрального мира, и освободившихся от необходимости перерождаться на Земле. Тем не менее, большую часть времени они проводят на средних или (что реже) на нижних уровнях астрального мира, помогая менее развитым душам совершенствоваться и выполняя некоторые другие необходимые обязанности. С ними мы уже знакомились - это, так называемые, наставники или ангелы-хранители.  Они периодически появляются на высших уровнях, чтобы пообщаться со своими наставниками и друг с другом, получить определенные наставления и отдохнуть от более грубых реалий нижних астральных  планов.

И  звезда с звездою говорит…        

                Ты что-то хочешь  спросить, драгоценная моя? Кто еще обитает на верних этажах «небоскреба»? Хороший вопрос.

               Помимо основных жителей, про которых я уже рассказал, здесь обитают астральные проекции материальных тел, на Земле называемых астрономическими. Это так называемые «души» звезд,  планет и других небесных тел.  

               Собственно говоря, душами, в истинном смысле слова, они не являются, индивидуальностью и самосознанием не обладают. Но поскольку всякая материя  обладает своими первичными астральными оболочками и присутствием духовной составляющей, а в астрономических телах, в силу их масштабности,  присутствует довольно значительная ее часть, они имеют определенную астральную проекцию на высшие уровни астрального мира. Эта проекция взимосвязана с миром материи и, в некоторой степени, обуславливает процессы происходящие на звезде или планете. 

                 Курация описанных выше «академиков» и «профессоров»  заключается в отслеживании взаимосвязи астрально-энергетических составляющих астрономических тел и их взаимных влияний, а также процессов протекающих в самих этих телах. Кроме того, эти «деканы» и «заведующие лабораториями» астрального мира имеют возможность повлиять на указанные взаимосвязи с целью привнесения большей гармонии в происходящие явления на опекаемых объектах. 

               Деятельность таких «кураторов» можно сравнить с компьютерной игрой стратегической тематики. Сидишь себе перед монитором, смотришь на имеющуюся на нем планетку. Моря, океаны, леса, материки, поселения, ветра и вулканы. Вокруг нее крутится  спутник - космическое тело, чуть поменьше самой планеты. Сама она, в компании «подружек», вертится вокруг желтенькой звездочки.  Естественно, имеет место влияние на нее, как спутника, «подружек» и звезды, вокруг которой они все весело мотыляются, так и более отдаленных небесных тел. Влияние это конечно различно.  Самое заметное идет от  звезды, как от системообразующего центра, менее заметное - от спутника, еще менее - от планет-подружек. Но все эти влияния намного сильнее, чем исходящие от других небесных тел, значительно более отдаленных или имеющих меньшие размеры. Ведь еще существуют спутники планет-подружек, а также масса других звездочек, на значительном расстоянии. Если рассматривать влияние каждого отдаленного космического тела, то оно не так уж значительно. Но вместе они образуют определенный сгусток влияния, с которым уже нельзя не считаться.

                 Теперь представьте себе, что играете вы по сети с огромным количеством других игроков. Каждый из этих игроков, также как и вы, контролирует свою единицу взаимного влияния - определенное космическое тело. Игроки поопытнее имеют в подопечных звезды или населенные планеты, игроки послабее - безжизненные планеты или их спутники.   Как и в любой компьютерной игре, правила здесь определяют не игроки, которые вынуждены действовать в строго определенных рамках.

                Итак, смотрите вы на монитор и видите линии влияния, которыми опутана ваша подопечная планетка. Тянется толстый канат влияния от вашей  звезды, веревки потоньше от спутника и других планет системы, пучки ниток от дальних звездных систем и небесных тел. Сама планета опутана линиями влияния различной силы и интенсивности воздействия.  Все взаимосвязано, все влияет друг на друга. Реки на моря, моря на горы, горы на атмосферу, атмосфера на людей и так бессчетное количество связей и связочек. Вне рамок программы игры произойти ничего не может (поскольку божественный направляющий дух присутствует в каждой частице материального), но возможны различные варианты взаимосвязей с более или менее гармоничными последствиями.

                Задача игрока состоит в том, чтобы отслеживать гармоничность всех связей в рамках «игры», легко и ненавязчиво координируя их в целях достижения большей гармонии. Для того, чтобы скоординировать всего одну единицу влияния на данной планете, игроку приходится определять всю совокупность ее взаимосвязей с внешним миром. Те из них, которые находятся в рамках этой планеты, координируются игроком самостоятельно. Те же, которые простираются к подопечным других игроков, корректируются по согласованию с ними. Другие игроки, в свою очередь отслеживают, как предлагаемое вами изменение взаимосвязей скажется не только на них самих, но и на объектах, координирующихся другими игроками.

                  Кроме курации уже имеющихся взаимных связей, вам еще необходимо отследить, как предлагаемое  воздействие может сказаться на тех взаимосвязях, которые еще только должны возникнуть  в некотором будущем, а также на тех, которые будут  непосредственно созданны этим воздействием. То есть, вам надо понимать не только, как ваша деятельность «аукнется» там, где вы что-нибудь толкнули или повернули,  но и во всех остальных местах в любое (даже самое отдаленное) время. 

                 Есть старая история, про то, как человек сумел попасть в отдаленное прошлое своей планеты. Потоптался там по травке, раздавил подошвой ботинка пару букашек, а когда вернулся обратно в свое время, обнаружил развалины, полузасыпанные песком, вместо цветущей цивилизации. Примерно так могут сказаться последствия необоснованного влияния на процессы взаимного причинно-следственного воздействия различных объектов и явлений, как материального, так и астрального мира. Именно поэтому такое сложное и ответственное дело осуществляют только наиболее совершенные обитатели астрального мира.

                   Как вы наверное понимаете, процесс этой «игры» не только гармонизирует отношения между регулируемыми объектами и повышает духовные качества игроков, но и позволяет им развивать взаимодействие друг с другом, совершенствует их возможности функционировать, как единая, целостная система регуляции мироздания.

                   Отличия от компьютерной игры состоят в том, что проигравших игроков здесь не будет - выиграют все. Окончания игры также не планируется и коварная надпись «game over» никогда не загорится на гипотетических мониторах. Кроме того, в случае неудачи в регулировании, переиграть записанную в память позицию еще раз не удастся.

На Тау-ките живут в красоте, живут между прочим по разному, товарищи наши по разуму

  Чувствую, еще один экскурсант желает задать наболевший вопрос. Спрашивайте, милейший.

                   О, я вижу вы сторонник геоцентрической системы в религии и считали, что Бог, также, как и весь остальной астральный мир, существует только вокруг Земли и непосредственно для ее жителей.  Мой рассказ о том, что высокоразвитые души курируют другие миры и планеты несколько шокировал вас.     

                    Посмотрим на это с такой стороны. Если бы это было так, разве божественное присутствие можно было назвать Беспредельным и Абсолютным. Оно скорее походило бы на существование персонального дачника-огородника на своем отгороженном от соседей клочке почвы, с имеющейся на нем чахлой растительностью и обветшалым дачным домиком.

                    Мало того, вы наверное немного удивитесь, узнав, что человечество не единственная разумная форма жизни в бескрайней Вселенной. Действительно, «по образу и подобию» относится только к духовной составляющей мироздания и отдельных его частей, а отнюдь не к внешней материальной форме. Также, как Земля не является единственной планетой, вращающейся вокруг единственной звезды во Вселенной, так и проявлений развивающейся материи, снабженных индивидуальностью и разумом, имеется в ней не так уж мало. Ну и само собой, раз имеются такие формы сознательной материальной жизни, должен быть и соответствующий им астральный мир.

                    Следовательно, я подвожу вас к выводу, что тот астральный мир, который мы с вами сейчас обозреваем в нашей экскурсионной програме, не является единственным в своем роде.

                     Действительно, для каждой планетной цивилизации существует свой самостоятельный астральный мир.

                     С чем это связано, спрашиваете вы?

                     Конечно, поскольку души не обладают материальной формой, казалось бы, можно просто запихнуть всех обитателей Вселенной в одну и ту же астральную область реальности. Но дело в том, что на разных планетах материя развивалась в различных условиях и взаимоотношения между интелектуальными формами жизни складывались при влиянии самых разнообразных факторов. В результате у различных планетных цивилизаций сформировались самые разнообразные культурные, религиозные, этические, научные и этничекие традиции, не говоря уже о строении физического тела, метаболизме, естественных проявлениях и рефлексах.

                 Представьте теперь, что развивающихся в таких различных условиях индивидуумов мы впихиваем в единое информационно-энергетическое «пространство».

                 Полный хаос и бардак.

                 Ваши земные распри и разногласия по поводу незначительных культурных, религиозных или национальных различий показались бы вам сущей чепухой. Ксенофобия захлестнула бы неокрепшие и недоразвитые души. О духовном совершенствовании  в такой ситуации остается только помалкивать.

                  Почему я завел разговор о других цивилизациях именно на высших уровнях астрального мира? 

                  Потому, что именно на самых высших уровнях, когда развитие духовности и творческой воли в различных душах достигло невероятных высот, когда различия в воспитании, образовании, рефлексах и метаболизме уже не играют ни какой роли, различные астральные миры объединяются в единую плоскость бытия.

                  Наиболее возвышенные души различных миров общаются друг с другом, делятся опытом, совместно развиваются в своем стремлении к совершенству, совместно участвуют в регуляции и становлении своих родных миров. Именно здесь наиболее развитые души выходят на новый, несказанно высокий рубеж развития своего истинного «Я» и открывают для себя новые горизонты совершенствования. Но это уже совсем другая история.

                 Итак, дорогие мои экскурсанты, наше путешествие по верхним уровням астрального мира подходит к завершению. Можете задать пару вопросов и отправляемся дальше.

                 Да,  на высших уровнях, помимо душ и проекций астрономических тел, есть и другие обитатели. Но я не стал о них расказывать, поскольку их влияние на деятельность этих уровней не настолько значительно, а самое главное, совершенно не возможно  объяснить, что они из себя представляют и как себя проявляют (невозможно на вашем уровне развития). Им просто нет аналогий в материальном мире.

                Из всех них более-менее объяснимы только определенные проявления тонких структур, которые на Земле в несколько искаженном виде представляются музами, ангелами-вдохновителями и духами творчества. В этих проявлениях присутствует творческое начало, но они вовсе не те духи, которые нашептывают писателям и поэтам на ухо, как это представляется на Земле.

                  Да, были случаи, что и из этих благословенных и высокодуховных астральных планов некоторые души переселялись на постоянное место жительства на более низкие уровни.  Но подробности этих эксцессов мы узнаем чуть позже.

                 Вы спрашиваете, если население планеты постоянно растет, а души, совершенствуясь, возносятся к новым высотам,  как же каждая  материальная оболочка на Земле может снабжаться персональной душой? Действительно интересный вопрос. Дело в том, что существует определенный процесс создания новых душ, который мы с вами обсудим немного позже.

                 В настоящий момент могу сказать, что божественное начало постоянно эманирует из себя новые души, которые облекаясь различными оболочками, вступают в цикл развития на Земле, в то время, как развившиеся уходят «на повышение».  Именно  этим обусловлено то обстоятельство, что не смотря на развитие науки и техники, рост культуры общества, его самосознания и развитости,  происходит почти незаметно, изменяясь из поколения в поколение значительно менее интенсивно, чем развитие материальной стороны общества.

                От того, что человек пересядет с лошади в автомобиль, а вместо невыделанных шкур будет носить костюм,  он  не станет намного совершеннее.

                  Поскольку ответы на вопросы вами получены и наше пребывание на верхних «этажах небоскреба» подошло к концу, наша экскурсионная программа продолжается и мы можем отправляться дальше.

Вставай, проклятьем заклейменный…

                 Так вот, драгоценные мои, мы с вами сейчас организованно проследуем  в тот самый лифт, который доставил нас сюда и совершим довольно длительное путешествие к низинам астрального мира.

                Понимаю вашу неторопливость. После потрясающе духовной атмосферы и разлитой вокруг гармонии высших уровней неохота возвращаться даже на средние уровни. Но жажда познаний должна звать вас вперед. Зовет или не зовет? Ну, то-то.

                Все разместились, никого не забыли? Поехали. Рукой, как уже говорил, махать не буду.

                Приехали… И что это вы, драгоценные мои, из лифта выходить не хотите? Пахнет как-то не так? Атмосферка какая-то гнетущая? Хочется чегой-то, сам не знаю чего?

                Я знаю. Бежать вам хочется. Отсюда подальше и чем быстрей, тем лучше. Вполне вас понимаю. Мы с вами прибыли на один из самых нижних уровней астрального мира. Остановка конечная, пассажиров лифта просьба покинуть его кабину. Смелее, вы же здесь только на экскурсии. Вот когда дело до эмиграции дойдет, тогда вам трудно будет позавидовать. Впрочем, я думаю, вам почему-то не захочется сюда эмигрировать, да и не придется. По крайней мере большинству из вас.

                  Если продолжать концепцию примеров и аналогий, приведенную на прошлой экскурсии, то, как вы помните, мы говорили о том, что если высшие уровни астрального мира - это система университетов и институтов, а средние -  школ и гимназий, то нижние миры - спецучреждений и колоний для малолетних преступников. Отличие состоит в том, что если на Земле многие дефективные подопечные подобных заведений плюют на раскаяние и становятся рецидивистами, то в нижних мирах, рано или поздно, почти все становятся на путь исправления. Рецедивистов здесь немного, только на самом нижнем уровне,  и они, в отличие от остальных местных обитателей, на своем астральном плане живут постоянно.

                   Итак, начнем нашу обзорную экскурсию. Держитесь поближе ко мне и старайтесь глубоко не дышать.

                    Сходство нижних миров со спецучреждениями на Земле состоит в том, что здесь, как и в них, присутствуют две направляющих силы или, сказать по другому, две ветви власти.

                    Одна  ветвь представлена официальной администрацией колонии строгого режима  со всеми надзирателями, воспитателями и начальником колонии. Это  наставники (ангелы- хранители), курирующие нижние уровни «академики» с высших астральных планов, и родственники или друзья находящихся здесь «криминальных» сущностей, добровольно спускающиеся на эти уровни с более высоких для того, чтобы наставить свох непутевых собратьев на путь истинный.

                     Вторая ветвь представлена криминальными авторитетами, «смотрящими по колонии», ворами в законе и их более мелкими прихлебателями и подкаблучниками. Об этой категории обитателей нижних миров стоит поговорить отдельно.

                     Практически во всех религиях Земли, в том или ином виде, существует концепция места в загробном мире, где люди страдают за ненадлежащее поведение на Земле. Об этом я уже рассказывал во время беседы об астральном сне души. Там же было сказано, почему каждая религия права насчет своего описания этого места - во что веришь, то в астральном сне и переживаешь. Но не совсем было понятно, откуда первоначально взялись эти верования - ведь не могло же изначально приснится что-то такое, чего даже приблизительно не существует. На алкогольный бред или галюцинации отдельных представителей человечества это не спишешь - уж слишком тотально фиксируется повторяемость одних и тех же представлений.

                  Кроме того, люди давно подметили бинарность, то есть двойственность материального мира, а точнее представлений человека о нем. Ведь в природе нет плохих или хороших явлений, нет злых или добрых животных, полезных или бесполезных растений. Оценочные категории присущи только человеческому мышлению. Что хорошо, а что плохо, люди оценивают относительно своей выгоды и пользы.Человек сравнивает одни понятия и явления с другими, в этом состоит его алгоритм мышления.

                   У животных нет понятий о добре и зле, есть только целесообразность деятельности. У человека эти понятия появляются, причем одно, по принципу сравниваемости, не может существовать без другого. Ведь если не будет категории зла, что будет считаться добром?

                    Добро или зло - это оценочные категории, представляющие из себя субъективные мнения о явлениях, проявляющихся в материальном мире, составляемые человеком, сообразуясь с голосом совести,  необходимо присущей его истинному «Я».  Добром считается то, что гармонирует с заложенными в душе канонами совести. Злом - то, что дисгармонирует.

                    Есть, правда, еще одна трактовка, исходящая из разряда пользы, но это уже влияние человеческого общества, поставленного в тяжелые условия материального мира. С точки зрения совести убийство считается тяжелейшим грехом, но убить вора и злодея считается нужным и благородным поступком. То есть меньшее зло, направленное на достижение большего добра, приравнивается в человеческом сознании к добру.

                    Во все времена люди в различных религиозных учениях пытались описать, как природу божественного, то есть в их понимании доброго естества, так и природу дьявольского или злого начала.

                   Одно из самых удачных описаний сводится к тому, что дьявол есть божественное начало, употребленное во зло с эгоистическими целями извращенной волей индивидуума. Это определение наиболее полно из всех, предложенных человечеством, отражает действительную природу этого явления.

                  Однако не стоит при этом полагать,  что зло присуще природе вещей также, как добро. Оно является лишь временной дисгармонией, нарушением правильного развития соотношений мироздания. Когда мастер вытачивает из древесины деталь, брак в работе вполне возможен просто из-за недостаточно согласованных действий и направленности воли. Но затем все исправляется. Наличие зла в мироздании является следствием ненадлежащего использования некоторыми субъектами той свободы воли, которая им была предоставлена для полноценного развития.

                    Представление о том, что зло является стабильным образованием, которое, в контексте различных религиозных учений, имет подконтрольные ему области мироздания  и специально существует  для того, чтобы смущать людей и мучить грешников, порождает массу самых нелицеприятных вопросов.

               Вот у вас, молодой человек эти вопросы, как я вижу сразу всплыли в памяти, как  только мы дошли в нашей беседе до этой темы. Разрешите их огласить для всеобщего обсуждения?

               Итак, многие,  как и этот молодой человек, думают о том, что если Сатана все время может сопротивляться и замышлять против Бога, то чем он отличается от Бога, и как же Бог при этом может быть Всемогущим. Получается, что он или не хочет уничтожить это зло, или не может. Если же он держит Сатану, как своего служителя для содержания ада в порядке и издевательства над запертыми там грешниками, то кем же может быть непосредственный начальник вселенского зла, как не олицетворением и первопричиной этого зла?

             На самом деле все не так просто, как может показаться на первый взгляд. Я специально не стал затрагивать  вопрос о присутствии в структуре мироздания явлений, которые воспринимаются людьми, как величественные силы добра и зла, возможно даже равные друг другу по могуществу, решив подождать до подходящего случая. И вот этот случай представился.

            Для того, чтобы, как можно понятнее, осветить возникшие у вас и  поставленные на обсуждение в нашем общении вопросы, мы с вами, дорогие мои туристы, несколько отвлечемся от нашей занимательной экскурсии по астральному миру и послушаем одну интересную и  поучительную историю.

Там живут несчастные люди дикари, на лицо ужасные, злобные внутри     

                    Давным-давно, на краю галактики… Гм… 

                    В некотором царстве, запредельном государстве… Хм… А, ладно…

                   Однажды, вне времени и пространства, на одном из самых высоких астральных уровней обретались несколько очень высокоразвитых душ. Они тесно общались друг с другом, вместе совершенствовались и выполняли свойственные душам этого уровня обязанности.

                   И вот, когда они достигли такой степени развития, что настало время переходить на новый астральный план, они оказались к этому просто не готовы. Дело в том, что следующим был тот уровень, на котором многие астральные миры объединяются в единую плоскость реальности. Это серьезное испытание даже для душ такого высокого развития. 

                  Дело в том, что развитие души происходит плавно в рамках привычного скольжения с одного астрального плана на другой в обществе «соплеменников», сходных по культурным, традиционным и прочим особенностям духовной организации. На этом же переходе происходит определенный, пусть небольшой, но скачок, нарушение плавности продвижения вперед. Не то, чтобы наших фигурантов не готовили к этому, но, видимо, небольшой диссонанс все же присутствовал где-то в глубине их духовной структуры. В процессе подготовки к переходу маленькая закорючка дисгармонии проявилась в них. Ксенофобия или неприязнь к чужакам (инопланетянам, иному разуму, иной структуре развития)  стала почти незаметно зарождаться в них.

                  Естественно, на следующий уровень они так и не смогли попасть. Наши герои (хотя героического в них  немного, но все-таки позвольте мне их так называть)  продолжали находиться на прежнем уровне  и, конечно, общались между собой по поводу происшедшего. Их беспокоило то, что они оказались недостаточно готовы к переходу.  

                  Само собой, они стремились к тому, чтобы их духовная организация стала еще просветленней и чище, и они смогли бы с полным основанием взойти на общую астральную плоскость многих миров. Но, чем больше они общались друг с другом, тем больше в них разрасталась  закорючка ксенофобии, однажды зашевелившаяся в них.

                  Постепенно, незаметно для наших героев, им стало тягостно находиться на том уровне, на котором они обретались.  Это запустился механизм естественного процесса, отслеживающего необходимое соответствие чистоты и совершенства души тому уровню астрального мира, на котором она находится. Поскольку наши герои вскормили в себе этот, пока еще незначительный, диссонанс, они перестали гармонировать со «своим» астральнымм планом, и их неудержимо повлекло на уровень ниже.                             

                 Оказавшись на более низком «этаже», у наших героев было два пути: или стремиться к развитию и изживать проявления дисгармонии, или скатываться дальше в низины. По началу они, естественно, стремились к совершенствованию, но к закорючке клаустрофобии присоединилась маленькая загогулинка неудовольствия. Ведь  они должы были попасть на более высокий уровень, а вместо этого скатились вниз.    

                  Постепенно, в процессе общения между собой, в них росло это мелочное  неудовольствие, что закономерно привело их еще на уровень ниже. Процесс роста дисгармонии продолжал прогрессировать, появилась обида и чувство, что их несправедливо наказывают за что-то. Движение «вниз по наклонной» пошло быстрее и они оказались близки к средним астральным уровням.

                 В этой части нашей истории необходимо кое-что разъяснить. Дело в том, что чем выше астральный план, тем больше животворящей и одухотворяющей энергии и гармоничности в нем содержится ( ее еще называют божественной энергией или эманацией божества). Эта эманация содержится, как в самой структуре астрального мира, так и в каждой душе, в виде энергетичности той частицы духа, которая есть в каждом.

                 В структуре самых низких уровней астрального мира содержится очень немного этой субстанции. Обитатели нижних уровней развиваются и существуют в основном за счет эманаций собственной духовной составляющей. Кроме того, они пополняют запасы этой духовной силы в материальном мире, посещая его во время очередных перерождений. Материальный мир в своей составляющей содержит великое  множество этой субстанции, которую душа запасает в процессе жизни. Также у них есть возможность «заряжать батарейки»  на уровне астрального сна, который очень «энергетичен»

              Постепенно поднимаясь с одного астрального плана на другой, развивающиеся души получают дополнительную поддержку своего стремления к совершенству, в виде разлитой в структуре уровня духовной энергии.   На каждой плоскости астрального мира находится ровно столько этой энергетической составляющей, сколько ее необходимо для полноценного развития находящихся на нем душ.

               Особенность этой субстанции такова, что полноценно воспринять ее из структуры астрального плана может только душа, стремящаяся к совершенствованию. В противоположном случае она воспринимается неполноценно, только, как поддерживающая существование питательная среда. То есть из «духовной энергии» «впитывается» лишь энергетическая часть. Это описание хотя   и не совсем адекватно отражает действительность, но все таки наиболее близко по смыслу к ней.

               Вернемся теперь к нашим, на время оставленным, героям. Поскольку они оказались близ гипотетической границы между средними и высшими уровнями астрального мира, перед ними стеной встала серьезная проблема.

                 Дело в том, что, как это можно понять из предыдущего повествования, на средних уровнях души задерживаются лишь на определенное время. Периодически они вынуждены удалятся в материальный мир в ходе очередного перерождения для того, чтобы набраться нового опыта и получить возможности для дальнейшего совершенствования  в суровых условиях человеческого общества на Земле.  

                 Поскольку наши герои,  до своего бесславного снисхождения из вершин астрального мира к его средним уровням, были очень высокоразвитыми и опытными душами, им, конечно, не пришлась по вкусу необходимость снова воплощаться в Земной жизни. Кроме того, они ощущали насущную потребность в той энергетической составляющей, которой вдоволь могли пользоваться на высших астральных планах.

                 Пообщавшись между собой, они пришли к выводу, что у них нет желания расставаться друг с другом и вновь вступать в круг последовательных перерождений. Оставаться же дальше в астральном мире они могут, только при наличии необходимого количества воспринятой духовной энергии, одновременно полностью игнорируя руководящие предписания собственных наставников.

                 Надо сказать, что принуждением к новым перерождениям в астральном мире никто не занимается. Наставники вовсе не несут на себе функции надзирателей и в кандалах на Землю никого не отправляют. Просто души знают, что если они не будут прислушиваться к их мудрым наставлениям и планомерно развиваться, они не смогут полноценно получать духовную энергетику, так необходимую им для существования. С нашими героями дело обстояло несколько по другому. 

                Поскольку накопленный ими опыт и предыдущеее развитие были очень существенными, они обладали возможностью, приложив определенные усилия, вытягивать энергетическую составляющую из структуры духовной энергии, пронизывающей и насыщающей «пространство» астрального уровня.

                 Законы организации астрального плана, на котором они находились, практически сразу же отреагировали на подобное несанкционированное воздействие и «депортировали» наших героев на уровень ниже. Тот, в свою очередь, поступил также.  Это бесславное падение было совершенно обосновано и закономерно, поскольку, чем больше герои нашей истории практиковали эту порочную деятельность, тем меньше их развитие и чистота соответствовали тому уровню, на котором они в данный момент находились. Постепенно астральные планы один за другим последовательно вытеснили их к виртуальной границе нижних уровней.

                 Здесь наши герои столкнулись с новой проблемой.

                Поскольку духовной энергии в структуре самих этих астральных планов содержится очень немного, выделить из нее  энергетическую составляющую хоть в небольших количествах не представляется возможным. Сама сущность духовной энергии для того, чтобы поддерживать собственную стабильность в таком разреженном состоянии, активно противостоит попыткам каким-то образом вычленить из нее необходимые ей составные компоненты.

                Получить пользу от духовной энергии на этих уровнях возможно единственным способом - стремясь к просветлению и совершенствуясь, то есть взаимодействуя со всеми ее компонентами.  Поскольку наши герои к этому моменту больше беспокоились о дальнейшем своем существовании, чем о развитии (которое, откровенно говоря, их уже совсем не беспокоило), им пришлось изыскивать другие пути получения энергии для того, чтобы дальше подерживать свое существование в астральном мире.

                 Поразмышляв над создавшейся проблемой, они обратили свое внимание на тот факт, что не только сам астральный план содержит в своей структуре необходимую духовную энергию. Носителями ее являются и сами души. В том числе и души наших героев, облеченные в астральные тела. Стремление к чистоте и просветленности у них на тот момент практически отсутствовало, соответственно черпать энергию из имеющегося в них источника (собственной духовной составляющей) они не могли, а главное, не хотели.  Тогда ими была использована одна особенность,  присущая всем душам, независимо от того, где они находятся.

                  Дело в том, что души в состоянии покоя эманируют вне себя ничтожно малое количество духовной энергии. Основное ее количество гармонично распределяется внутри души  и идет на пользу ее становления и развития. Но в состоянии возбуждения, переживания или страдания эта энергия выплескивается душой вовне. Это связано с тем, что направляющее духовное начало стремится, как можно быстрее, погасить дисгармоничные отклонения в состоянии души повышенным выплеском духовной энергии, которая должна быть затрачена душой на восстановление утерянного равновесия.

                Примерно также реагирует организм человека, выплескивая в кровь, в ответ на внешние раздражители, повышенное количество регулирующих гормонов, приводящих организм в соответствие с новой ситуацией. Естественно, душой удерживается только то количество энергии, которое необходимо ей для нормального функционирования и восстановления баланса. Остальное эманируется за ее пределы в  структуру астрального плана.  

                  Вот этой особенностью и воспользовались наши герои. Поскольку энергия, выплескиваемая душой в структуру астрального плана, может быть сразу же использована ( в том числе, и для выделения ее энергетической составляющей, в целях последующего присвоения), им необходимо было только каким-то образом добиться, чтобы души, находившиеся на одном с ними астральном уровне были поставлены в соответствующие условия.

                  Эти «бравые парни» стали общаться с окружающими их душами, при этом стараясь вызвать в их памяти неприятные, страшные, ностальгические и другие воспоминания, несущие в себе сильную эмоциональную составляющую. Они стали жаловаться на то, как несправедливо с ними обошлись, и стенать по поводу того, какие жестокие порядки царят на верхних  астральных планах. Растревоженные ими души, пытаясь восстановить духовное равновесие, расставались со  своей энергией, которую с удовольствием использовали новоявленые «энергетические вампиры».

                  Постепенно наши герои стали собирать больше энергетической составляющей, чем им было необходимо для существования, и они стали накапливать ее в структуре собственного астрального тела. Поскольку чистоты, добра  и совершенства в них оставалось все меньше, астральные планы последовательно продолжали вытеснять их все ниже и ниже, пока они не оказались на самом низком и неблагоприятном уровне астрального мира.

                  Это был (впрочем и  остается) жуткий и неприглядный уровень. Духовная энергия находится здесь в настолько разреженном состоянии, что ее практически невозможно не только использовать, но и ощутить ее присутствие. Нахождение на этом уровне можно сравнить с длительным пребыванием под водой без акваланга - единственное, чего жаждется, это воздуха. Легкие распирает острой режущей болью, но кислород, растворенный в воде, не усваивается человеком  в виду отсутствия жабр.  

                  Примерно такое же состояние  постоянно испытывают обитатели этого уровня. Как правило, они надолго на нем не задерживаются, поднимаясь (в связи с острым желанием исправиться) на уровень выше или отправляясь в очередное перерождение, после которого, приобретя новый земной опыт, обычно перемещаются несколько выше этого злополучного уровня.

                  На этом астральном плане почти нет ( не считая некоторых свирепых астральных зверюшек, получающих энергию для своего существования способом, аналогичным тому, который использовали наши герои) и никогда бы не было постоянных обитателей, если бы не описываемые  «бравые ребята». К моменту своего прибытия сюда они сумели накопить огромное количество энергии и спокойно могли здесь находиться достаточно длительный срок.    

                  Логичным будет вопрос, почему они не отправились в новое перерождение на Земле, предпочтя ему существование в такой кошмарной реальности ? Ведь даже значительные запасы энергии должны были когда-то истощиться.

                  Были бы наши герои просто очень низкого развития душами, развращенными материальными излишествами и варварскими традициями, так бы и произошло в конечном итоге. Но они были очень опытными и по-своему развитыми мерзавцами, к тому же обладающими большими запасами энергии и научившимися ее пополнять за счет причинения страданий другим душам.  Ими была использованна эта энергия  для того, чтобы периодически просачиваться в несколько более высокие уровни, ценой потери значительной части энергетичесих запасов. Осуществлялось это посредством создания некоторых дисбалансных нарушений в структуре «взламываемых» астральных планов. Цель для астральных «вампиров» оправдывала средства, так как они «выжимали» из находившихся на уровне душ значительно больше энергии, чем тратили ее на проникновение. Конечно, структура астрального плана постепенно вытесняла их обратно на низший уровень, но игра для них стоила свеч.

                  Помимо энергии, вытянутой из обитателей астрального плана, эти «злодеи» приобретали среди них сторонников. Если им удавалось соблазнить своими идеями кого-нибудь, то такая душа постепенно сама опускалась все ниже и ниже. Конечно, им не дано было повлиять на закон обретения опыта  в новых перерождениях и даже самые неразвитые и темные души, забывая на Земле все, что было с ними на астральном плане, и получив соответствующий опыт, возвращались лучше и чище. Но некоторые души добровольно отправились за своими «вождями революции» на самый низкий уровень.

                  Для того, чтобы как-то поддерживать существование на низшем уровне своих последователей, нашим героям по началу пришлось делиться с ними собственной накопленной  энергией. Чтобы запасы ее не иссякли, они стали брать в «набеги» эту орду приспешников. Постепенно сложилось так, что уже не им приходилось «спонсировать» своих подкаблучников, а с ними делились (естественно не добровольно) той энергией, которую удалось насобирать на более высоких уровнях.

                   В самом начале эпохи своих захватнических набегов «орда» могла подниматься только на один-два уровня выше своего, и вот почему.

                  Структура астральных планов обладает некоторой особенностью. Чем больше в ней содержится духовной энергии, тем более четко и слаженно организован уровень. Тем серьезнее противостоит он  деструктивным влияниям и быстрее выдворяет со своей плоскости бытия незванных гостей. Кроме того, чем выше астральный план, тем совершеннее его обитатели и тем труднее на них повлиять. Души на верхних уровнях  постепенно становятся восприимчивее к влиянию своих хранителей и не дают себя так просто «охмурить». В то время, как   наши герои  вообще отказались от общения с наставниками и предпочли быть предоставленными самим себе. Таким образом, чем выше поднимались астральные захватчики, тем больше энергии тратилось ими на «взлом» уровня, и тем труднее давался сбор «дани».

                Постепенно, накапливая энергетический потенциал, набирая себе сторонников, используя их для дополнительного сбора энергии и объединяя усилия всей своей орды, наши герои все же смогли добится того, чтобы их «войско» поднималось все выше и выше в погоне за новыми запасами. Дойдя однажды до уровня, граничащего   со средними мирами, они не смогли продвинутся  на следующий астральный план,  в связи с присущей ему  неприступностью  организационно-энергетической структуры для каких бы то ни было деструктивных изменений. Впрочем, самой главной причиной того, что астральные «вампиры» не стали продвигатся дальше, стало то, что на уровне, предшествующем пограничному, у них случился «отрицательный баланс».   То есть, они затратили на «взлом» этого уровня больше энергии,чем смогли насобирать. 

              Остановившись на этом рубеже,  наши герои осознали, что им остается только очень ограниченное поле деятельности, да и то связанное с массой неудобств и колоссальными затратами, добытой с огромными трудностями, энергии, вкачиваемой в  обеспечение очередного набега на запретный «склад запасов». Требовалось новое пространство для маневров и они напряженно стали подготавливать почву для его получения.

               Прежде всего, этим «джентельменам удачи» было известно, что самый нижний астральный уровень (их «дом родной»), «географически», если можно  так выразиться, находится наиболее близко к той плоскости астрального мира, которая  не предназначена для обитания на нем душ.  Это «пространство» служит для складирования распадающихся энергетических оболочек, которые отбрасывают, проснувшиеся на уровне астрального сна, души, а также для «транзита» душ в сопровождении наставников, перемещающихся после очередной земной жизни или к новому рождению. 

               Хотя из-за особенностей этой области астрального мира пробиться сюда  еще сложнее, чем на самые верхние из нижних уровней, затратив определенное  количество энергии, наши герои сумели это однажды осуществить и продолжают  предпринимать периодические «прорывы» до сих пор. Длительное время они тут находиться не могут. Хотя здесь и нет организационных особенностей обитаемых уровней, способствующих быстрейшему выпровождению непрошенных гостей обратно,  но и необходимой для существования самого уровня энергии в структуре  этой астральной области содержится еще меньше, чем на  «родном» плане наших «флибустьеров», так как использовать ее здесь просто некому. А если нет энергии, так зачем же болтаться в таком «бесполезном месте»?

               Эти «бравые ребята» конечно имеют возможность собирать остаточную энергию, содержащуюся в микроскопических количествах в распадающихся астральных останках (и кстати, делают это периодически, только не сами, а их прихвостни), но цель прорывов не в этом.  

               У этой астральной области есть одна, очень интересная для наших героев, особенность - она вплотную примыкает к материальному миру со всеми его энергетическими богатствами. Отсюда можно, если сильно поднапрячься  и потратить еще немалое количество энергии, прорваться к энергетическим запасам материального мира.

                Не то, чтобы хрестоматийный дьявол во плоти вдруг вылез из разверзшегося пространства и присосался к главному реактору какой-нибудь атомной электростанции. В материальном мире масса других возможностей получить заветные энергетические ценности, не появляясь в нем самом.  Первая (и, кстати, главная из них) - доступ к энергии мысли и мыслеформ.

Думай голова, картуз куплю

                  Вот здесь, дорогие мои туристы, позвольте отвлечься от начатой мной истории становления этой дефективной шатии-братии, да и  вообще от продолжения нашей экскурсии по местам  их «боевой славы». Подойдите ко мне поближе (да вас, честно говоря, и просить-то об этом не надо, вы и так от меня на этом уровне ни на шаг не отходите). Сейчас я окружу нас дополнительной энергетической защитой для того, чтобы вы спокойно себя чувствовали, пока я вам кое-что расскажу.

                  Так вот, драгоценные мои, астральный мир, хотя и практически беспредельная, но не единственная «тонкая» реальность во Вселенной. Конечно, есть еще невидимые плоскости бытия в которых действуют различные электромагнитные, гравитационные, инерционные поля и т.д. и т.п. Но мы сейчас не об этом. Мы с вами поговорим о таких свойствах людей, как мышление, эмоции, чувства.  О том, какова их природа, и о  том, какое они имеют отношение к теме нашего разговора. 

                 Начнем с самых простых и доступных вам, несомненно цивилизованным и развитым людям, понятий.  Это те положения, которых придерживается современная материалистическая наука, а именно  доказанные в лабораторных условиях факты и теории, которые строятся на них. Современные люди (в силу причин, о которых мы поговорим отдельно) очень доверяют научным данным и считают, что только доказательство, которое можно потрогать или, на крайний случай, разглядеть, достойно веры и имеет право на существование.

                Так вот, как известно, считается, что мысль, также как эмоции, чувства, память и другие проявления духовной природы человека, является продуктом физиологической деятельности центральной нервной системы человека, а именно коры головного мозга. Будто бы, под воздействием внешних раздражителей в нейронах серого вещества откладывается (непонятно каким образом) информация о событиях, происходящих в жизни человека, а также  получаемая из общения с другими людьми и иных источников. Затем, при необходимости мозг извлекает эту, отложенную про запас, информацию и (опять таки непонятным образом) соотносит с ней новые сигналы, поступающие от различных органов чувств, и так далее.

                Современной науке известно, каким образом осуществляется прием и передача нервных импульсов, какие зоны коры головного мозга отвечают за восприятие тех или иных органов чувств, сколько энергии тратит мозг на свою деятельность и еще много различных фактических обстоятельств, доступных изучению с помощью лабораторных исследований и прочих научных изысканий. Не известно только (и наука это признает), чем действительно обусловлено мышление, что  представляет из себя человеческая память и чувства.     

               Никакие исчерпывающие знания о том, какая электронная начинка содержится в основе компьютера, не позволит понять принципа действия и устройство тех програмных продуктов, которые обуславливают его возможности в решении самых различных задач. Действительно, чем больше у компьютера оперативной памяти, чем мощнее у него процессор и видеокарта, тем лучше он может решать, поставленные программным обеспечением, задачи. Но без самого этого програмного обеспечения он является грудой металлического и  силиконового хлама.

              Пытаясь через знание анатомии и физиологии головного  и спинного мозга, нервных окончаний и анализаторов определить возможности разума и сознания, ученые пытаются путем изучения устройства процессора и жесткого диска познать возможности програмной оболочки. Они видят только инструмент, но не видят руку, которая им управляет.

              Когда говорят, что с нарушением определенных функций головного мозга нарушается и одна из возможностей проявления сознания данным человеком - это соответствует действительности. Но истолкование этого факта, как доказательство того, что именно головной мозг и осуществляет сам по себе все интеллектуальные процессы, не имеет силы убеждения.

              Автомобиль не поедет, как в том случае, если у него сломался двигатель, так и в том случае, когда за руль просто никто не сел. Ученые же,  изучая функционирование «автомобиля», рассматривают его, как самодостаточную систему различных механических деталей, напрочь забывая, что для его движения требуется не только бензин, но и шофер. В случаях  же, когда «шофер» по какой-то причине не имеет возможности управлять  этим «транспортным средством», вместо того, чтобы искать эти  причины, идет поиск скрытых неполадок в устройстве самого «автомобиля». 

               Есть также еще несколько особенностей головного мозга, причинно-следственный механизм которых, ученые на настоящий момент не могут объяснить. Рассмотрим несколько примеров.

              Так например, масса мозга человека и его строение достигли современного уровня, по последним оценкам ученых-антропологов, приблизительно двести тысяч лет назад. Тем не менее никто ни скажет, что с тех далеких пор, в интеллектуальной и сознательной сфере человечества  не произошло весьма значительных изменений.

                Согласно материалистической теории эволюции, с развитием каких- либо способностей развиваются и органы, отвечающие за эти способности. За это время пальцы рук стали длиннее и тоньше,  изменилась осанка, постав нижних конечностей и другие антропологические особенности, что естественно, при том изменении функциональной нагрузки, которая на них возлагается. Головной мозг остался прежним, будто какая-нибудь печень или мочевой пузырь, обладающий раз и навсегда возложенной на него, неизменной функцией. В тоже время, возлагаемые на центральную  нервную систему задачи и, соответственно, ее фукциональные возможности усложнились многократно.

                 Современные исследования эмбриологов показывают, что хотя развитие зародыша человека и похоже на формирование таковых у млекопитающих,  но существует одно коренное отличие - несравненно более длительный период развития головного мозга человека даже по сравнению с человекообразными обезъянами.  Ни эмбриологи, ни  нейробиологи эту особенность объяснить не могут, поскольку и там, и там, беременность и формирование всех остальных органов происходит примерно в одни и те же  сроки, отличаясь буквально днями. Собственно, строение головного мозга не настолько сильно отличается отобезъяньего, чтобы говорить о том, что указанный парадокс происходит из-за сложностей внутриутробного формирования.  

                Долгое время считалось, что нервные клетки не восстанавливаются,  однако в 2001 году ученые доказали, что мозг способен воспроизводить новые нейроны. Причем нейрогенез идет  только в тех областях, которые отвечают за высшую нервную деятельность (мышление, память, восприятие). Чем вызвана такая избирательность физиологии ученые не знают.

                При продолжительном беспрерывном голодании, печень теряет 53% своего веса, мышцы - свыше 30%, размеры  клеток некоторых тканей тела  уменьшаются на 60-70 %, но сердце теряет только 3.6 %, а мозг - 3,9, и то не за счет коры головного мозга.  Кстати говоря, и кровоснабжение головного мозга остается практически на прежнем уровне, тогда как  остальные ткани и органы получают его в значительно меньшем объеме. Вопрос о причинах подобной избирательности организма  вновь остается без ответа.

                Нейрон коры головного мозга генерирует импульсы с средней частотой двадцать проявлений в секунду. Скорость взаимодействия между нейронами - милисекунды. Каким образом такая медленная система обеспечивает такую огромную скорость обработки информации? Некоторые компьютеры перекрывают быстродействие нейрона в миллионы раз,  но они далеко не дотягивают до интеллектуальных возможностей человека.  Все эти вопросы остаются без ответа со стороны современной науки.

                Есть и еще один довольно серьезный вопрос, на который не могут ответить научные деятели.  Так, расчеты физиологов показали, что серое вещество головного мозга (кора) потребляет в пять раз больше энергии, чем  белое вещество (нейро-проводимая ткань - переплетение аксонов), и в 15-20 раз больше, чем другие органы и ткани организма человека. При этом имеется видимое отсутствие механической и другой физической работы. Возникает вопрос, куда тратится это повышенное потребление энергии, если идет такое несоответствие получаемого и выделяемого ее количества? 

                Конечно можно сказать, что мозг тратит получаемую энергию различными свойственными ему от природы способами.  Посмотрим, какие же это могут быть способы и какое количество энергии возможно при них затратить.

               Считается, что ткани организма человека могут  расходовать энергию посредством совершения механической работы, накапливая ее в качестве запаса или отдавая в качестве тепла. Кроме того, возможны и другие специфические способы присущие тому или иному органу.

                 Поскольку различное движение крови и лимфы в сосудах головного мозга осуществляется за счет деятельности сердечно-сосудистой системы, а другой видимой механической работы или движения в структуре головного мозга не производится, можно констатировать,  что на физическую работу энергия мозгом не затрачивается.

                 Нейрон коры головного мозга, как это установлено нейробиологами, погибает в течении максимум восьми минут с момента прекращения подачи энергии с кровотоком,  а деструктивные процессы начинаются  уже через 5-15 секунд после этого. Следовательно, можно сделать выводы, что энергетические запасы в тканях коры не складируются.

                На различные тепловые потери (теплоотдача с кровотоком, лимфой или цереброспинальной жидкостью, теплообмен с прилегающими тканями) в силу особенностей головного  мозга расходуется, по оценкам тех же ученых, не более 10-15 % энергии.

                 Рассмотрим теперь  специфические, присущие только мозгу, особенности энергопотребления.

                 На обеспечение поддержания жизнедеятельности нейронов может уходить  от 6 до10 % поступающей в мозг энергии.

                На поддержание процесса, недавно открытого учеными,  нейросинтеза, в силу его незначительных проявлений,  не может затрачиваться более 0,5-1 %.

                На выработку гормонов эндокринными отделами головного мозга (гипофизом, гипоталамусом, эпифизом) в  силу, опять таки, незначительности их величины и интенсивности энергопотребления относительно объема всего головного мозга, определяется не более  2-3 %  поступающей энергии.

                  Общеизвестно, что головной мозг является координирующим органом  деятельности центральной и вегетативной нервной системы. Им  воспринимаются сигналы рецепторов органов чувств и  генерируются нейро-электрические сигналы управления физиологическими процессами в организме. При этом происходит определенное потребление  энергии,  объем которого нейробиологи определили в  пределах от 12 до16 % поступающей энергии.

                  Добавим 10 % на определенную погрешность в вычислениях  и замерах.

                  Что получилось?

                  Итого - в среднем от 50 до 60 % энергии, поступающей в головной мозг, не расходуется регистрируемым, научно обоснованным способом. 

                   Согласно закону сохранения энергии, который воспринимается, как аксиома, всеми представителями современной науки, такой ситуации просто не может быть. Поступившая и воспринятая энергия должна быть каким-то образом израсходована. Расхождение в балансе «приход-расход»  в пятьдесят процентов просто недопустимо.

                  Люди науки не понимают принципа мышления,  законов и причин зарождения мысли, также, как не понимают природы электрического, магнитного, гравитационного поля, причин концентрации чудовищной энергии в бесконечно малых частицах.  Но, как только они немного изучат внешние проявления этих  явлений, так сразу начинают считать их чем-то обычным и само собой разумеющимся.

                   Что же я могу сказать по этому поводу?

                  Мозг человека представляет собой сложнейший инструмент, созданный в процессе эволюции и отвечающий за взаимодействие физического тела человека с его более «эфирными» составляющими. Это подтверждается, в том числе, и несоответствием соотношения, получаемой и выделяемой мозгом, энергии. Несообразность в «бухгалтерии» говорит о том, что загадочная часть энергии, непонятно куда затрачиваемая, идет на поддержание устойчивой связи мозга с «высшими сферами»  и на генерацию энергетически заряженных результатов деятельности сознания - мыслей.

                 С этих позиций можно объяснить и другие, казавшиеся неразрешимыми, вопросы, которые мы обозначили ранее в нашей беседе.

                  Так например, то, что масса мозга человека и его строение достигли современного уровня около двухсот  тысяч лет назад, совершенно не изменившись за это время  вполне обосновано. Это говорит о том, что возложенные на него функциональные обязанности взаимосвязи с духовным началом, душой и астральным миром, а также генерация мыслей посредством этой связи, остались совершенно не изменными. Мозг лишь осуществляет свою постоянную функцию также, как печень или желудок.

                  Несравненно более длительный период развития головного мозга человека  по сравнению с человекообразными обезъянами, объясняется тем, что для  приспособления человеческого мозга к необходимому взаимодействию  с душой и астральным миром требуется определенное время, в отличие от обезъян,  у которых такая надобность отсутствует.

                То, что нейрогенез идет  только в тех областях, которые отвечают за высшую нервную деятельность, и то не у всех людей, объясняется тем, что система коры головного мозга подстраивается к развитию души и духовного начала, совершенствуя орган их взаимосвязи с физическим телом и астральным миром в соответствии с этим развитием. Если же развития в настоящий момент не наблюдается, то и процесс нейрогенеза на время приостанавливается.

                Причины сохранения, при продолжительном и беспрерывном голодании, объема, поставляемой кровью в головной мозг, энергии, в ущерб остальным органам, кроме сердца, которое снабжает тот же мозг кровью, лежат в том, что душа до последнего стремится сохранить в целостности орган своего управления физическим телом и завершить, необходимый в этой жизни, план развития.

                И, наконец, скорости генерации нейронами коры головного мозга, нейроимпульсов, и скорости взаимодействия между нейронами, конечно не хватит на то, чтобы самостоятельно вести тот огромный объем интелектуальной и чувственно-эмоциональной деятельности, который способен осуществлять человек. Но их вполне хватает для осуществления функций поддержания устойчивой взаимосвязи с «высшими сферами».

                 Таким образом, драгоценные мои, мы с вами подошли к необходимости некоторого освещения процесса мыслеобразования, а также многих явлений, которые этому сопутствуют. 

                  Как нам уже известно, душе присуща определенная память, как совокупность опыта всех  прошлых жизней на Земле и того опыта, который получен ей в астральном мире. Также она обладает некоторыми «интеллектуальными» и волевыми возможностями по оперированнию этим опытом. «Склады» знаний и умений, содержащиеся в душе, воистину показались бы вам беспредельными, если бы вы могли осознать их объем.

                  Еще больше опыта и возможностей находится в  духовном начале души, частице божественного присутствия. В ней сосредоточен практически весь опыт мироздания и божественного знания, который постоянно пополняется крупицами полученного душой опыта. Но сама душа не имеет доступа к этим великим хранилищам мудрости и вынуждена содержать «банк данных» своего собственного опыта. Это помогает душе развиваться индивидуально, используя не готовые и преподнесенные «на блюдечке» знания, а лишь направляющее влияние духовного начала.

                  Точно так же, на время земной жизни  вокруг души формируется особая оболочка, которую еще называют ментальным полем. Она характеризуется  тем, что является характерной  обособленной субстанцией, предназначенной для формирования опыта в течении одной человеческой жизни и интеллектуального оперирования этим опытом. Сравнить ее можно с оперативной памятью компьютера, которая используется только во время одного сеанса работы на нем.  В этой «оперативной памяти» формируется личность человека.

                  Личность - это совокупность характерных особенностей интеллектуальной и психо-эмоциональной составляющей человека, формирующаяся в течение одной жизни.                  Каждая личность есть конгломерат влияний, исходящих из проявлений окружающей реальности, спроецированных на нее сознанием. Отпечатки этих влияний сохраняются в структуре личности и продолжают оказывать воздействие на ее формирование, уже являясь ее частью.

                  Этапы формирования личности, и то, как это происходит, мы рассмотрим попозже. На данный же момент нам необходимо уяснить, что ментальная оболочка, также как и личность человека, формируется на одну жизнь совместно с энергетической оболочкой, растворяясь вместе с ней после того, как вся накопленная в ней информация будет усвоена душой во время астрального сна.

                  Стоит заметить, что, в свою очередь, ментальная оболочка имеет довольно сложную структуру, подразделяясь на подсознание и сознание.

                  Сознание - это  «внешняя часть» ментальной оболочки, содержащая память, мышление и другие внешние интеллектуальные особенности, которыми человек естественно и осознанно пользуется   в течение жизни. Сознанию соответствует центральная нервная система организма человека.

                  Подсознание - «внутренняя часть» ментальной оболочки человека, отвечающая за связь с ментальной плоскостью реальности, организующая жизнедеятельность организма и следование человека программе предопределения.  Подсознанию соответствует вегетативная нервная система организма человека.

                  Кстати говоря, на подсознательном уровне иногда имеют место проявления, свидетельствующие не только об особенностях ментальной плоскости реальности, но и о влиянии более возвышенных сфер. Так, у космонавтов от ощущения невесомости в полете возникает эйфория, блаженство, проявляющееся в крайне положительных эмоциях, но одновременно возникают сильные клаустрофобийные реакции на замкнутость пространства орбитальной станции.  Все это становится понятным, если  осознать тот факт, что на подсознание проецируются «воспоминания» души о пребывании в астральном мире, проявляющиеся в виде безотчетного восторга. Но в то же время человек подсознательно воспринимает и некоторый диссонанс в ощущениях, связанный с несоответствием ограниченности пространства в невесомости и  безграничной свободы астрального мира. В связи с этим клаустрофобия проявляется отчетливее и сильнее, чем если бы человек просто оказался в замкнутом пространстве.

                 Кроме подобных, «орбитально-космических» ощущений, в ментальном поле человека проявляется направляющее влияние души и духовного начала, а также другие проявления «тонких» структур реальности. В основном эти проявления воспринимаются подсознанием, хотя бывает, что и  сознание тоже что-нибудь воспримет из «высших сфер», например, голос совести.

                Само собой, формирование ментальной оболочки несет в себе еще одну важную функциональную особенность. А именно, позволяет накапливать опыт, не оглядываясь на тот огромный объем информации, который хранит в себе душа. Ментальная оболочка, по отношению к душе, является тем же, чем душа является по отношению к духу.  В рамках ментального поля  душа руководит проявлениями жизнедеятельности человека, его поведением в течение жизни. Через его развитие она развивается сама.

Если у мыслей есть собственная страна, интересно, кто в ней президент?                

                   Я вижу, вы подметили из предыдущей части беседы кое-какие аналогии с астральным и материальным миром, из которых у вас возникли определенные вопросы. С удовольствием на них отвечу.

                   Действительно, также, как душа в астральном теле живет на соответствующем уровне астрального мира, а  физическое тело используется для жизни в материальном мире, существует определенная плоскость реальности и для ментального «тела».   

                  Как известно, астральный мир представляет собой область обитания душ без привязки к материи, а материальный мир (сам по себе) является областью форм и объектов без привязки к духовности. Ментальная область связывает эти два мира друг с другом, являясь, как бы, переходным состоянием между ними. Она  консолидирует в себе все выявленные на материальном плане мысли, идеи, чувства и эмоции, транслированные через посредство инструмента облаченной души - головной мозг. 

                  Вы, наверное замечали, что периодически бывает так, что только о чем-нибудь подумал, высказываешь эту мысль рядом сидящему человеку и оказывается, что он думал о том же самом. Иногда эти мысли могут быть очень даже редкими и нетривиальными,  или просто удаленными от темы предшествующего разговора, так, что простое совпадение маловероятно.

                     Это явление обусловлено нахождением  сознания всех людей в едином энерго-информационном поле. Ментальный мир содержит в своей структуре информацию о всей мыслительной деятельности ныне живущих людей, являясь, как бы, «общей оперативной памятью» всего человечества. Но кроме того, он является  миром обитания  мыслеформ.

                  Мыслеформа, как сущность,  состоит из эманированного при сильном эмоциональном порыве сгустка энергии, закрепленного в статичном состоянии волевым импульсом, и оболочки. Эта оболочка образуется путем вытягивания из окружающего ментального мира определенных необходимых элементов и формирования их вокруг изначального сгустка. Вытягивание этих элементов происходит посредством поляризованного эмоциональным зарядом воздействия на  структуру ментального мира.

                  Немного сложновато? Попробую объяснить попроще, но для этого сначала требуется уяснить свойства, присущие человеческому мышлению.

                   Одним из основных качеств ментальной оболочки является возможность, посредством использования головного мозга,  получать энергетические поступления от физического тела, и, впоследствии, направлять их на необходимые нужды  генерации определенного рода ментального «излучения» или мыслей.               

                 Мышление - процесс обработки и фиксации ментальным полем человека всей совокупности ощущений, чувств и переживаний, связаный с построением образных и словесных мыслительных цепочек, при этом абстрактно визуализируемых. Сознание строит системы мыслеобразов, упорядочивающие разрозненные, входящие и хранящиеся в памяти, данные. При этом, весь процесс мышления строится при непосредственном участии творческой воли  духовного  начала, основываясь на использовании волевых импульсов для поиска и извлечения необходимой информации из памяти, и еще больших волевых усилий для ее анализа и синтеза.             

               Нельзя сказать, что мысли материальны, также как не скажешь, что материально гравитационное поле. Но они обладают определенными свойствами, проявляющимися в материальном мире, что впрочем, можно сказать и о той же гравитации.

                  Поскольку вся энергия, получаемая головным мозгом, которая не тратится на, регистрируемые и анализируемые современным научным оборудованием, процессы, идет на поддержание взаимодействия с духовным началом и генерацию мыслей,  в один  день среднестатистический человек тратит на эти цели до 150 ватт/час. Соответственно, в месяц затрачивается до 4,5 Кватт/час энергии. Это равнозначно энергетическим затратам одной достаточно мощной электрической лампочки, горящей круглосуточно, или нескольким продолжительным включениям крупной бытовой техники.

                 Если соотнести эти показатели с данными о поступлении энергии в мозг с кровоснабжением, то получится, что коэффициент полезного действия головного мозга в отдельных случаях достигает 80 %.   Такой показатель говорит о том, что работа головного мозга представляет собой самое эффективное использование поступающей энергии из всех, известных науке, возможностей ее использования.

                 Жаль только, что результаты этой деятельности далеко не всегда соответствуют, в своей эффективности и полезности, соотношению энергетических затрат. Человек, целый день в пятницу напряженно думающий о том, чего-бы такого соврать жене, чтобы она поверила, что он не пьянствовал с друзьями, а занимался чем-то неотложным и жизненно необходимым, тратит на этот мыслительный процесс массу энергии, но совершенно бестолково. 

                 Исходя из приведенных выше данных, я думаю, вам будет  понятно, каким потенциалом силы и возможностей обладает человеческая мысль.

               Общеизвестно, что целенаправленный процесс мышления требует энергетических затрат. У людей, напряженно занимающихся сложными мыслительными процессами, повышается аппетит, растут потребности в жидкости, в общении с другими людьми.  Если они пренебрегают этими потребностями в силу инерции волевого усилия, направленного на дальнейшие научные изыскания, а также из-за мощного, но не гармоничного волевого импульса, приложенного к этой деятельности, их энергетический баланс выходит из равновесного состояния  и начинаются проблемы со здоровьем.

                 Теперь, когда особенности энергетичности мысли стали вам немного понятны,  мы вновь попробуем уяснить, что же такое мыслеформа,  а, заодно, и некоторые другие понятия и закономерности.

                 Что побуждает человека мыслить? Не такой простой вопрос, как кажется на первый взгляд.

                 Возьмем для примера банальнейшую ситуацию - вам нахамили в транспорте. Что происходит в данный момент в вашем сознании? От рецепторов передается информация в головной мозг, который транслирует ее на ментальную  оболочку. Производится анализ этой информации, причем не только ее содержания, но и обстановки, в которой она была воспроизведена  вашим обидчиком, и тембра голоса, и эмоциональной нагрузки, и множества других ее особенностей. Весь этот объем информации сопоставляется с данными памяти, то есть имеющегося у человека опыта. Затем подключаются особенности вашей личности, задействуя при этом волю.

             Если ваша личность характеризуется спокойствием и ровным  отношением ко всем проявлениям бытия, то вы, возможно, подумаете о том, что к вам обращается  несчастный человек, который из безысходности выплескивает свое раздражение от неудавшейся жизни на окружающих. При этом, ваш эмоциональный фон будет ровным.

            Волевых движений, направленных в сторону этого человека, практически не будет. Ну, разве что,  вы его пожалеете.

            Мыслеформы при таких процессах, происходящих в ментальном поле человека,  не создаются. 

             Вариант второй.

             Если вы не уверены в себе, осторожны, но в то же время обидчивы и мелочны, то, скорее всего, подумаете о том, какая сволочь ваш собеседник, как он к вам не справедлив, и много еще чего, негативного, в его адрес. При этом,  вас захлестнут отрицательные эмоции, что отразится в том числе и на состоянии вашего физического тела. Несколько поднимется температура, участится пульс, повысится давление. То есть, выброшенные эндокринной системой гормоны запустят в вашем организме процесс повышенной выработки энергии.

             Неотъемлемой принадлежностью этого варианта является волевое усилие, направленное на подавление эмоционального требования набить обидчику морду, высказать ему все, что вы о нем думаете, или иным образом проявить негативные мысли и эмоции по отношению к его поведению.

               Теперь посмотрим на то, что происходит в вашем ментальном поле.

               Оно, под воздействием отрицательных особенностей личности, сформировало из поступивших данных определенные мысли. Негативные эмоции придали этим мыслям повышенную энергетичность и отрицательный заряд. Затем вы волевым усилием задаете этим мыслям вектор действия, то есть направление. Сформированная мыслеформа начинает жить в ментальной плоскости своей жизнью. Поскольку вы задали ей направление на себя, заглушив стремление направить «снаряд» к обидчику, то в дальнейшем эта мыслеформа ( можно использовать более известное в народе название «лярва» или «лявр») будет подпитываться вашей же энергетикой.

                Лярва - это мыслеформа, воспроизведенная сознанием человека, вызванная к существованию определенной направленностью воли под воздействием негативных эмоций, и  имеющая четкий деструктивный потенциал. Продолжительность ее существования зависит от мощи волевого усилия, приложенного к созданию, и от силы энергетических взаимосвязей между тем, кто воспроизводит лярву, и тем, на кого она ориентирована.

                 Так как у лярвы существует определенной мощности отрицательный заряд,  она в кратчайшие сроки обзаведется оболочкой, вытянув составляющие элементы из окружающего ментального мира. Она будет провоцировать вас на дальнейшую отдачу энергии. Вы скорее всего не сможете скоро забыть этот случай, а потому, через какое-то   время, вам захочется поделиться с кем-нибудь своими переживаниями, «излить душу».  При этом, чем больше вы перемалываете косточки «этому типу» и переживаете свое унижение, тем больше энергии отдаете на питание своей персональной лярвы. 

                  Надеюсь теперь вам понятно, почему злопамятность негативно сказывается на здоровье и самочувствии.

              Вариант третий.

              Если у вас смелый и взрывной характер, к тому же не чуждый грубости и склочности, то реакция будет почти такая же, как и во втором варианте, за исключением вектора волевого усилия. На этот раз направление воли будет в сторону обидчика. Вы выскажете ему все, что вы о нем и  его поведении думаете, прибавив от себя пару нелестных эпитетов. Он, в свою очередь, обладая характером и темпераментом, по всей видимости, аналогичным с вашему, ответит вам еще большими оскорблениями.    

               Завяжется перебранка, в ходе которой вы обязательно почувствуете усиленные изменения в функционировании вашего организма. Чем дольше и эмоциональнее будет ваша грызня, тем чаще будет пульс, выше артериальное давление и температура тела.

              Слышали выражение «атмосфера накалилась»?    Ваша ментальная «атмосфера» накалится от той энергии, которую вы выбрасываете в ходе этой потасовки.

              Что в это время происходит на ментальной плоскости? 

               Задавая волевым усилием направление действия своей мыслеформы, вы адресуете ее своему собеседнику. Она располагается на поверхности его ментального поля и начинает потихонечку отбирать энергию. Собеседник  в свою очередь дополнительным эмоциональным напором накачивает энергией своего лявра. Как правило, потасовка кончится только тогда,  когда  одна из сторон почувствует, что расход энергии на поддержание этих ментальных тварей перевалил все возможные пределы. Тогда стороны разойдутся и тут возможны два варианта.

               Если вы человек взрывной, но отходчивый, то забудете об этой сваре и не станете дополнительно подкармливать итак уже «разжиревшего» лявра. Если же вы, при этом, еще и злопамятны, то лявр будет   продолжать пить из вас жизненные соки, что, в конечном итоге, приведет к какой-нибудь болезни уже в материальном мире.

              Естественно, во всех трех примерах, к вам  «с дружественным визитом» отправляют отрицательно насторенные мыслеформы. Чтобы они вас, так сказать, «подогрели и обобрали».

             Что при этом происходит в первом описанном нами случае? 

              Не получившая от вас никакой энергии мыслеформа, не найдя «обещанного» питания,  возвращается к хозяину и начинает пить его «кровь». Он потом обязательно вспомнит, как он вас оскорблял, а вам «хоть бы что» и подпитает вернувшегося «подкидыша». Лично вас это никоим образом не касается, поскольку вы адекватно отреагировали на посягательство.

              А что же происходит во втором ?

               Вы, настроившись во время своих переживаний «на канал» посланной вам мыслеформы, начинаете ее активно подкармливать, при этом еще вскармливая свою собственную, произведенную в результате собственной склочности и мелочности. И вот вас, уже синхронно, грызут сразу две лярвы.

              Какова будет расстановка ментальных «боевых единиц» в третьем случае мы уже обсудили.

              Надеюсь, теперь вам понятно,  что для  развития в себе доброты, прощения и любви существуют достаточно действенные  стимулирующие механизмы. Расхожее выражение «все болезни от нервов» приобретает новый смысл.            

               Поскольку во Вселенной все взаимосвязано и  всякая сущность, в том числе и материальная, взаимодействует с окружающей реальностью, человек в своем развитии все время воздействует на окружающий его мир, но и сам подвержен влиянию с его стороны, в том числе энергетическому и ментальному. Когда он своей дисгармоничной составляющей ( особенностями личности, характера, и стало быть  поведением, проистекающим из них) нарушает гармонию этих взаимосвязей,  то вследствии этого нарушаются определенные особенности его энергетической оболочки.

                 Он таскает на себе гроздья лявров, отдает им все жизненные соки, продолжая при этом убиваться насчет своей «горькой судьбинушки» и  этим еще больше обескровливая себя. Со временем наступает предел нарушения баланса между отдаваемым и получаемым с пищей, воздухом и другими естественными способами.   Энергии начинает не хвататать и  у несчастного «кормильца»  возникает потребность получать ее из более доступных источников.

                Такой человек начинает провоцировать родственников, знакомых, просто случайно встреченных людей на эмоциональный всплеск, в ходе которого произойдет выплеск энергии, и создание лявра.

               Не правда ли, прослеживаются аналогии с образом действий астральных «бандитов», описанным ранее?

               Дело в том, что подвешенные на других людей лярвы имеют ментальную связь со своим хозяином и делятся с ним излишками энергии, вытянутой из «жертвы».

               Вы спросите, как это могут быть какие-то излишки? Элементарно. Лярв, как и всякая сущность, имеет присущие ему особенности, в том числе и ограничения в скорости роста и соответственного поглощения энергии. Если это собственный, так сказать, «ручной» «выкормыш», то он просто «заправляется» понемногу, неспешно «трапезничая»  и отбирая энергию постепенно. В то время, как присосавшийся «засланец» забирает энергию по максимуму, поскольку ему есть кому ее передать.

               Именно с этой особенностью связано  то обстоятельство, что «вампирствующие» люди стараются как можно больнее и изощреннее уязвить собеседника, чтобы выделенной энергии точно досталось не только лярву. Со временем жертвы, или сами ослабевают и не могут уже отдавать необходимое количество энергии, или ощущая дискомфорт от общения с этим человеком, начинают избегать его. 

             Возможна также ответная реакция, когда жертва мощным энергетическим всплеском на ментальном уровне подсознательно создает своего лярва и компенсирует затраченную энергию за счет нападающего. В истории человечества, если покопаться, найдется немало примеров, когда  у человека, который привык измываться над своим окружением, случался инфаркт или инсульт после того,  как ему ответили в резкой форме на его посягательства.  

             Итак, мы с вами рассмотрели случаи неосознанного контактного воздействия на ментальное поле человека.

            Контактность заключается в том, что воздействующий для  осуществления своего влияния вступает в непосредственное общение с другим человеком.

            Неосознанность же подразумевает что воздействующий не осознает природы своего негативного поведения.

            Но существуют, как осознанные, так и безконтактные способы воздействия.

                  К безконтактным способам воздействия относится всем известная порча или сглаз.  Она представляет собой негативно поляризованную мыслеформу, обладающую высокой энергетической активностью, и способную воздействовать не только на ментальное поле человека, но и  на его энергетическую оболочку, а точнее, на заключенную в ней информацию предопределения (судьбы).

                  В результате порчи страдает не только энергетический баланс организма жертвы, но и линия его жизненного пути. На него начинают валиться всякие несчастья, напасти, возникает, что называется, «черная полоса» в жизни. В таком случае люди говорят, что человека сглазили.

                  Как правило, порча насылается на расстоянии, без непосредственного контакта с жертвой. Для того, того чтобы мыслеформа стала действительно порчей, необходимо наличие способности у  человека придавать ей повышенный отрицательный заряд и энергетическую активность. Про таких людей говорят, что у них «дурной глаз».                                                 

                   Обычно порча вызывается завистью, ревностью, злостью, другими сильными негативными комплексными эмоциями и создается неосознанно. Но возможна и сознательная генерация порчи, которую народ справедливо приравнивает к колдовству. В таком случае человек сознательно,  побуждаемый негативными эмоциями, стремится нанести вред своему недругу, осуществляя осознанное направление порчи или проклятье.

                Проклятье от порчи отличается тем, что насылающий осознанно хочет причинения вреда своей жертве, ярко, точно и чаще всего словестно выражает это свое желание. При этом мыслеформа наполняется концентрированной энергией и, довольно часто, точным определением вектора деструктивного воздействия («чтоб у тебя руки отсохли»). В таком случае лярва проклятия действует именно на ту часть  ментального поля жертвы, которая взаимодействует с отделом вегетативной нервной системы, отвечающим за инервацию конкретного органа (в нашем примере, рук).  

              Наиболее серьезный вред приносят проклятья, сказанные жертве в лицо. При этом жертва, своими страхами и негативными эмоциями по поводу произнесенного проклятья, дополнительно подпитывает лярву своей энергией. Особенно сильны и разрушительны проклятья людей, состоящих с жертвами в определенной ментальной связи (проклятья родственников), а также тех, в способности которых наносить вред проклятьем верит жертва. В таком случае проклятье может нанести крайне серьезный вред в считанные дни или даже часы.

                 Еще одним видом сознательного безконтактного воздействия на ментальное поле окружающих людей и даже на определенные участки ментальной области, является колдовство и сознательный энергетический вампиризм, но для них у нас будет отведено другое место в нашей беседе. Основной же целью этой части повествования было разъяснение того факта, что на энергетическое благополучие человека можно воздействовать через его ментальное поле и, надеюсь, вы это для себя осознали.

                  Так, так, мои драгоценные, вы заметили, что понятия лярвы и мыслеформы несколько отличаются друг от друга. Отсюда логичным будет вопрос: если лярвы - это мыслеформы с деструктивной направленностью, то существуют ли с конструктивной ?

                  Несомненно существуют. Но несколько по другому, чем лярвы.

                  Случалось  ли с вами когда-нибудь, что любимый человек, прощаясь с вами на длительное время, на эмоциональном подъеме, наговорит вам много ласковых слов, и вы, уже после расставания, еще долго ощущаете его поддержку и, как бы, присутствие?  А может быть, вы до сих пор носите где-то глубоко внутри несколько наполненных любовью слов своей мамы,  и они согревают вас, придвая вам сил?

                 Сильные и чистые чуства по отношению к другому человеку, выраженные на ментальном уровне в виде мыслей, создают мыслеформы с конструктивной, положительной направленностью. 

               Особого названия для положительных мыслеформ в человеческом обществе нет. Их обычно называют «моральной поддержкой», «плечом друга», «особой атмосферой доброжелательности» и еще массой различных наименований и фраз в зависимости от конкретной ситуации.

               Они не вытягивают из человека энергию, а наоборот подпитывают ею того, в отношении кого направлены. Формирующий подобную мыслеформу, человек тоже не тратит необходимой ему энергии на ее создание, поскольку она  берется из неисчерпаемого источника его духовного начала.  Таким образом, в особенностях этого процесса проявляется еще один механизм поощрения развития через стремление к свету и добру.                       

               Аналогичным образом  действуют мыслеформы милосердия и сострадания. Больному или обиженному человеку не хватает энергии, ее жрут висящие на его ментальном поле лярвы, и он инстинктивно стремится к восстановлению энергетического баланса.

                Вы замечали, как хочется, чтобы кто нибудь пожалел и посочувствовал после того, как вас обидели, вы от чего-то расстроились  или у вас что-то болит ? Вам кажется, что как только вас пожалеют, вам станет легче, и часто это именно так  и  есть.

                Создавая мыслеформу сострадания, вы тем самым подсознательно направляете энергию своего духовного начала на облегчение  мучений страдальца. При этом особенно ярко проявляется еще одно качество положительных мыслеформ. Они активно противодействуют воздействию лярвов на ментальное поле и разрушают их структуру. Особенно сильные положительные мыслеформы обладают свойством разрушать и рассеивать целые гроздья лярвов.

                 Если вы потрудитесь напрячь свою память, то скорее всего вспомните хоть один подобный  пример. В народе ходит масса легенд о возвышенных и просветленных людях, которые излечивали страждущих силой своего сочувственного слова.

                 Дело в том, что чем чище и просветленнее человек, тем больше у него раскрывается потенциал его внутреннего «Я», что соответствующим  образом сказывается на интенсивности и мощности формирующихся положительных мыслеформ. Кроме того, просветленные и мудрые люди, как правило,  разбираются в положительном воздействии сострадания, как на исцеление страждущего, так и на развитие духовности сочувствующего. В силу этого они осознанно стараются помогать нуждающимся.

                 Не правда ли, после того, что вы узнали о положительных мыслеформах, стремление страдающих людей к сочувствию  и пониманию  кажется вполне обоснованным. 

                 Бывает, что  ведомые подсознанием страдальцы  попадают в одну парадоксальную ловушку и им становится еще хуже.  Дело в том, что стремясь получить необходимую  для восстановления баланса энергию, люди ожидают от других  сострадания, при этом настраиваясь «на волну» своей обиды и подкармливая сформировавшуюся лярву. Те же, от кого они ждут сострадания, очень часто сочувствуют лишь внешне, для виду, на самом деле очень спокойно и безразлично относясь к проблемам собеседника. В итоге жертва зажравшегося лярва не только не получает помощь, но и отдает ему дополнительные, далеко не лишние, ресурсы своего организма.

               Именно поэтому равнодушие во все времена в человеческом обществе считалось очень негативным и деструктивным качеством характера. Ведь тот, кто отказывает ближнему в сострадании, хотя это ни стоило бы ему никаких энергетических затрат, не только обрекает страдальца на дополнительные мучения, но и сам не использует тех возможностей развития, которые ему были предоставлены.

              Бывают также положительные мыслеформы и иного рода. Вы, наверняка, слышали, что бывали такие ситуации, когда два, или даже несколько ученых, в одно и то же время, независимо друг от друга, совершают великое открытие. Эти факты подводят нас к описанию особой категории мыслеформ.

              До этого все рассматриваемые нами мыслеформы были узконаправлены на какое-то конкретное лицо, известное тому человеку, который их воспроизводит. В данном случае мы сталкиваемся с ситуацией, когда человек, под воздействием сильного эмоционального подъема и серьезных волевых усилий, направленных на изыскание в той или иной области науки, формирует положительную мыслеформу, адресованную не конкретному лицу, а тому, кто ее готов воспринять.

                 Как правило этот «адресат» работает и, соответственно, раздумывает, над сходной научной проблемой. Мыслеформа, транслируясь на его ментальное поле, добавляет ему творческой активности  и  энергии в научном поиске, на уровне подсознания помогая прийти к тому же результату. Довольно часто, именно таким образом, на разных этапах человеческой истории, распространялись достижения прогресса  по различным, удаленным друг от друга, уголкам Земли.

                 Конечно, существуют и своеобразные отрицательные аналоги подобных мыслеформ. Человеческие мысли бывают направлены, как в сторону добра и света, так и в сторону зла и тьмы. Новое оружие и способы пыток подобным же образом распространялись среди разных народов.

                Как правило, мыслеформы «без точного адреса» не являются осознанными и не формируются с конкретной целью. Они есть, в определенном смысле, побочный продукт усиленной мыслительной и волевой активности.              

                 Рассмотренные нами разновидности мыслеформ не исчерпывают всего их разнообразия. Какая же еще «порода» стоит того, чтобы о ней рассказывать? 

               До сих пор мы останавливались только на тех мыслеформах, которые направлены на других людей. Но они могут формироваться и в отношении самого человека, их генерирующего. Как и в рассмотренных ранее примерах, эти сущности ментального мира могут быть негативными или позитивными, сознательными или бессознательными.

                   Яркими примерами причин создания негативных бессознательных мыслеформ ( в принципе, тех же лярвов), направленных на себя, являются различные комплексы неполноценности, фобии (страхи, «раздутые» до состояния мыслеформы), комплексы вины, депрессивные состояния неудовлетворенности жизнью. При этом, человек создавший и добровольно служащий кормушкой своим собственным страхам и комплексам, вместо того, чтобы стремиться к развитию  и новым возможностям, заботливо лелеет и бережет свою убогость и невезучесть и  даже, в некоторой степени, гордится ей. Дескать, вот какой я сирый и убогий, все вокруг сволочи, никому я не нужен.

                Никого не узнаете в моем описании? Может быть это кто-то из ваших родственников или знакомых? А может быть и вы сами? Тогда поздравляю вас, вы потеряли контроль над своим мышлением и жизненным путем. За вас говорят и думают ваши горячо любимые лярвы.   Это они опутали вас по рукам и ногам, как паучок попавшую к нему в сети мушку, и посасывая вашу кровь через соломинку, убаюкивают вас мыслями о том, что этот мир жесток, счастья нет и все кругом козлы.

                 Кроме созданных бессознательно, встречаются иногда, хотя и крайне редко, сознательно созданные человеком и направленные на себя лярвы.    Такие явления связаны, как правило, либо с глубоким комлексом вины («раз я такая сволочь, пусть мне будет хуже»), либо со стремлением избежать какого-то неприятного события в жизни  («вот Ваську в армию не забрали из-за плоскостопия, хоть бы у меня тоже какую-нибудь болячку на медкомиссии нашли»).

                В действии подобных лярвов появляется твердая направленность воли и они действуют на человека разрушительнее и жестче,  чем их «бессознательные» собратья.

                Так как о лярвах мы в основном представление получили, можно перейти к позитивным мыслеформам рассматриваемой разновидности.  Они тоже подразделяются на бессознательно и сознательно генерируемые. 

                  К первой группе относятся создаваемые уверенностью в себе, в своем здоровье и будущих результатах своей деятельности. При этом человек на высоком эмоциональном подъеме, подкрепленном волевым стремлением, направляет поток своих мыслей на решение определенных задач. Через некоторое время он может ощутить, что работа пошла легче, самочувствие улучшилось, задуманое удается как никогда замечательно. Это положительная мыслеформа начала свое благотворное действие, направляя энергию духовного начала на восстановление энергетического баланса и позитивное воздействие на структуру планирования предназначения.

                  Ко второй группе относятся мыслеформы, подобные только что описанным, но создаваемые сознательно. Они являются результатом различных аутотренингов, самовнушений и положительных психологических настроев, осуществляемых с непосредственной целью восстановить энергетический баланс организма, поправить пошатнувшееся здоровье и улучшить результативность определенной деятельности.

                  Люди  с давних пор осознали положительные свойства самовнушения и изобрели массу методик, связанных с его использованием в целях оздоровления и содействия различным проявлениям жизнедеятельности. То, что при этом они не знали природу этих явлений, нисколько не мешало  их использованию, также как незнание природы электического поля и электромагнитных волн не мешает вам пользоваться телевизором. 

                    Описывая всевозможные отрицательные и положительные мыслеформы, мы оставили за бортом обсуждения еще одну достаточно большую группу этих сущностей ментального мира. Это так называемые нейтральные мыслеформы.

                    Позвольте, - скажете вы, - как это нейтральные? Ведь мы говорили о том, что мыслеформы вызываются определенной направленностью воли и эмоциональным напряжением, а следовательно должны быть либо положительными, либо отрицательными, в зависимости от побуждений того лица, которое их создает.

                    В определенной мере это действительно так, но энергетика мысли иногда оказывается направлена не на конкретных людей или существ вообще, а на явления,  которые только кажутся людям самостоятельными, являясь при этом всего лишь проявлениями взаимодействия различных форм материи.   Следовательно определить заранее, какими окажутся последствия  деятельности в ментальном мире подобных мыслеформ  представляется затруднительным.

                    Речь идет об элементалах, или, как их еще называют, духах стихий. Особое распространение подобные мыслеформы имели на заре становления материальной жизни человечества, но и на современном этапе они иногда бывают созданы и некоторое время действуют  в ментальном мире. Направленное мышление нескольких людей, верящих в существование самостоятельной воли у стихии воды или огня, подкрепленное соответствующим эмоциональным фоном, создает мыслеформу соответствующей направленности. Эта мыслеформа наделяется энергией тех людей, которые ее создали, и имет возможность использовать ее, влияя на энергетическую составляющую планеты  в  ограниченных рамках своего предназначения и энергетических возможностей.

                  Мы уже обсуждали тот факт, что планеты имеют собственные астральные проекции, посредством которых высокоразвитые обитатели высших уровней астрального мира отслеживают и корректируют взаимодействие различных проявлений материи. Также понятно, что у такого крупного субъекта мироздания, как планета, должна быть своя энергетическая оболочка,  во многом обуславливающая означенное взаимодействие. И она, естественно, существует.

                 Именно на энергетическую оболочку планеты и оказывают «по мере сил» свое влияние  созданные человеком мыслеформы-элементалы. Продолжительность их существования и сила воздействия зависит от того, насколько большое количество человек участвовало в создании мыслеформы, от силы и точности их волевой направленности, а также от количества передаваемой энергии. Элементал  не получает энергию от объекта своей направленности, существуя только за счет воли и энергии создавших его людей.

                Поскольку направленность этой воли часто бывает неконкретной, лишь в широких рамках обозначая интересы группы людей, то и отнести элементалов к положительным или отрицательным мыслеформам не представляется возможным.Чтобы вам проще было понять, приведу пример.

                  Вот сидит племя вокруг костра и взывает к духу воды о ниспослании дождя, а то, мол, посевы сохнут и чахнут. Через некоторое время разражается страшная гроза с проливным дождем и градом. Ливень затапливает деревню, одновременно смывая  и уничтожая градом те самые злосчастные посевы.  Ну и к какой категории отнести элементала, который содействовал этому природному явлению? Желание племени исполнено, но довольно своеобразным способом. Волю, создавшую мыслеформу, не назовешь деструктивной - она просто была неконкретно выражена.    

                   Кроме того, что ментальный мир является обителью разнообразных мыслеформ, он еще характеризуется таким явлением, как ментальное излучение. Поскольку всякая мысль несет в себе определенный конструктивный или деструктивный энергетический потенциал, сливаясь вместе эти мысли создают в ментальном мире определенный ментально-энергетический фон.

                   Вы сталкивались с такими понятиями, как «тяжелая атмосфера в помещении», «сгущающиеся тучи над толпой», «в обществе витает предчувствие грозы», или наоборот,  «непринужденная атмосфера беззаботности и веселья»,  «предчувствие праздника», «аура добра и радости в обществе». Человек подсознательно ощущает благоприятную или негативную ментальную обстановку в определенном сообществе, и стремиться присоединится к первому, сторонясь и избегая второго.

                 Кроме того, сам по себе общий фон эмоционально-мыслительного процесса того или иного человека, может серьезно повлиять на ментальную обстановку вокруг него.

                Представьте, что вы отдыхаете в сосновом лесу. Наслаждаетесь чудесным воздухом с разлитым в нем, неповторимым ароматом смолы, разнотравья и земляники. Слушаете пение птиц. Ощущаете прикосновение легкого ветерка. Любуетесь пестрыми бабочками и прыткими кузнечиками. И тут, на еле приметной лесной дорожке появляется и медленно катит мимо вас, ободранный и заляпанный грязью,  трактор  из соседней деревни. Натужно фыркая, громыхая и воняя соляркой, он с усилием тащит за собой тележку, груженую свежим навозом.

               Все! Лесная сказка кончилась! У вас сразу пропадает всякое желание  дальше оставаться в облюбованном уголке леса и вы поспешно уходите в другое, более спокойное место.

               Точно так же, как только в веселой и жизнерадостной компании появляется человек, который даже может со стороны казаться веселым и беззаботным, но в котором есть что-то неприятное, многие в этой компании начинают испытывать дискомфорт. Если вы спросите этих людей, с чем связаны у них это ощущение неудобства, они навряд ли смогут вам обосновано ответить. Многие из них отметят, что оно возникло в связи с появлением этого неприятного типа, но скорее всего не смогут внятно объяснить, чем именно он им так отвратителен. 

                  Впрочем, есть люди, которые, как лучик солнышка и ветерок из открытой форточки, приносят в темную, затхлую комнату поток свежести и бодростиь, наполняя своим положительным зарядом любое, иногда довольно мрачное, собрание.  

                   Дело в том, что особенности индивидуального ментального поля  человека подсознательно ощущаются окружающими и находят в них отклик. Если человек думает на «волне» злости, жадности, других низких страстей, его ментальное поле излучает негатив, который воспринимается окружающими также, как крысами воспринимается ультразвуковой сигнал, означающий «Опасность». В то же время, лицо, противоположное ему по характеру мышления, привлекает к себе окружающих, оказывая на них благотворное влияние.                 

                  Итак, дорогие мои, мы с вами познакомились с  основными особенностями ментальной области реальности и теперь, вооруженные новыми знаниями, можем переходить к дальнейшему описанию подвигов «лихой братвы» с нижнего уровня.

Смело мы в бой пойдем за суп с картошкой

                  Мы с вами прервали повествование о деяниях обитателей низшего астрального уровня на том, что они обратили свое пристальное внимание на энергетические возможности ментального мира. Поскольку остальные нижние уровни не сулили им увеличения возможностей по сбору необходимого им «топлива», «темные парни» вместе со своей ордой, стали прорываться  в ментальный мир через область складирования отслуживших энергетических облочек. Это требовало приличных усилий и затрат энергии, причем не только на то, чтобы проникнуть туда, но и на то, чтобы поддерживать вокруг себя энергетическое поле, позволяющее находится в этом, неприспособленном для пребывания астральных сущностей, мире. Тем не менее, для преследуемых ими целей, оно того стоило.

                 Чем же  занялись эти «бравые ребята», прорвавшись в ментальную плоскость реальности?

                 Как мы уже говорили, энергию духовного начала в чистом виде они использовать не могли, потому, что для этого необходимо стремиться к добру и развитию. Для выделения же энергетической составляющей требуются дополнительные усилия, да и эффетивность таких усилий была бы далека от того результата, к которому стремились астральные «вампиры».    

                Другое дело - энергия негативной эмоционально-интеллектуальной деятельности и деструктивных мыслеформ.  Это, практически, благотворительная столовая для падших астральных сущностей. Шведский стол. Гости подходят к «яствам» самостоятельно и выбирают то, что им больше нравится.

                    По началу «гости» собирали только то, что было «на поверхности», то есть не требовало вмешательства и, вообще, каких-либо дополнительных действий, кроме непосредственного восприятия энергии от негативного ментального излучения. Но поскольку аппетит приходит во время еды, им необходимо было расширять сферу влияния.

                    С этой целью «темные парни» обратили внимание на деструктивные мыслеформы, подметив, что те забирают себе из энергетических запасов своей жертвы неизмеримо больше энергии, чем содержится в ментальном излучении. Но здесь возникло дополнительное осложнение.

                   Поскольку деструктивная мыслеформа - это уже не просто энергетический сгусток, а, в определенном смысле, ментальная сущность, она заинтересована в накоплении энергии непосредственно для себя, и не расположена делиться ею с кем бы то ни было. Даже со своими создателями она делится лишь той энергией, которую  не успеет впитать за определенный, довольно краткий,  срок. Разросшиеся же мыслеформы не только не делятся с «хозяевами», но и по той обратной связи, которая использовалась для получения их создателями энергии, при нехватке энергетики «жертвы» для удовлетворения хищных аппетитов, начинают откачивать ее из тех же «хозяев». Этим довольно часто бывают обусловлены внезапные смерти от различных, зачастую непонятных медицине причин. Просто у человека, на определенном этапе, поток пошел в обратную сторону, что и незамедлило фатально сказаться на целостности организма.

                   Из всего этого можно сделать вывод, что для того, чтобы получить доступ к  энергетическим запасам деструктивной мыслеформы, требуется преодолеть определенное сопротивление с ее стороны, а это связано с затратой усилий и той же энергии.

                    Поразмыслив над сложившейся ситуацией, «бойцы невидимого фронта» с низшего уровня, стали создавать определенные «каналы связи» с индивидуальными ментальными полями конкретных людей, чтобы транслировать по ним, обладающие особыми характеристиками, «стремления», которые в ментальном поле преобразовывались в негативные мысли, желания и убеждения. 

                  Сатана в различных религиознах концепциях называется «Зверем» именно потому , что он культивирует отношение людей к себе, как к животным. Стремление к удовлетворению потребностей только тела и инстинктов - основное достижение Сатаны, ибо доставляет ему массу энергии.     Там где нет стремления к совершенству и чистоте, для него открываются  прекрасные кладовые, набитые запасами необходимого ему «топлива».  Естественно, астральные «вампиры» не могли пройти мимо возможности, с пользой для себя, подстегнуть деструктивные процессы.  

                    Такая методика действий позволяла достичь сразу двух результатов.

                     Во-первых, происходила запланированная генерация деструктивных мыслеформ. Поскольку астральные «хищники» присутствовали при непосредственном зарождении лярвов, сами  направляли и корректировали этот процесс, «насос» для откачки энергии встраивался ими в структуру образующейся лярвы в момент ее возникновения. Такой симбиоз лярвов и астральных «бандитов»  позволяет им полноценнее и эффективнее опустошать энергетические запасы жертвы.

                    Во-вторых,  деструктивное воздействие на ментальное поле человека и «обогащение» его гроздьями голодных лярвов способствует формированию негативных качеств характера, привычек и стереотипов поведения. Это, в свою очередь, заглушает голос совести, сбивает человека с пути к совершенствованию и  просветлению, ставит его на несвойственный ему путь отрицания значимости добра и развития.

                   Такие люди, во время своего очередного посещения астрального мира, попадают на его нижние уровни и уже там продолжают подпитывать своей энергией астральных «террористов». То есть, организуя себе фуршет в ментальной плоскости реальности, наши «бравые парни» способствуют увеличению поголовья дойного стада на нижних уровнях астрального мира.

                    Вы спросите, разве только астральные «вампиры» имеют возможность напрямую воздействовать на ментальное поле человека? Конечно, нет. Такая же возможность имеется у высших и просветленных душ, кторые выполняют по отношению к людям роль наставников (или, если угодно, ангелов-хранителей).

                   Хранители по-дружески помогают душе в течение всего ее развития до состояния перехода на верхние уровни, независимо от того, находится она в астральном мире или в материальном. Многие называют это влияние «голосом совести» или «голосом свыше», иногда путая его с интуицией. Наставник подсказывает и направляет вас в сложные моменты земной жизни, транслируя на ментальное поле положительное стремление.

                   Все вы периодически слышите голоса «в душе». Как правило, люди принимаеют их за свои собственные мысли, хотя и остается мимолетное ощущение, что мысль эта появилась внезапно, сразу законченной фразой с необходимой наполненностью.  Понятие «внутренний голос» сформировалось у разных народов, населяющих эту планету, еще когда они в шкурах и с каменными топорами на мамонтов охотились. Это понятие может обозначать одно из нескольких явлений, происходящих с человеком в то или иное время его жизни.

                В довольно редких случаях, у достаточно развитых и просветленных людей внутренний голос может быть проекцией на ментальное поле духовного начала человека, его истинного «Я»,  проявленного в восприятии. Человек, стремившийся и достигший того, чтобы в нем заговорило духовное начало, познает мир во всем его многообразии и сложности, получает определенные способности, о которых мы поговорим отдельно.

                Подавляющее большинство «внутренних голосов» и прочих подобных явлений, имеют причину во влиянии на ментальное поле волевых  усилий наставника или «террориста-искусителя». Иногда человек испытывает определенную нерешительность перед выбором модели поведения в какой-либо жизненной ситуации. При этом он мечется от варианта к варианту, не смотря на то, что иногда обладает достаточно решительным характером. Эта внутренняя борьба обусловлена взаимным одновременным влиянием  в рамках ментального поля стремлений,  идущих от наставника и от  «вампира».

                  В некоторых религиях считалось, что у человека на одном плече сидит ангел-хранитель, а на другом бес-искуситель, и каждый в свое ухо нашептывает программу деятельности. Отсюда же появилось суеверие о том, что плевки через левое плечо предохраняют от неприятностей. Естественно, что пользу это приносит, только если человек это делает осознанно, но людям, сознающим действительный смысл этого действия, плеваться без надобности, они смогут отказаться от «услуг» искусителя и без внешних эффектов.

                Иногда, в довольно редких случаях, голоса внутри обозначают начало очень деструктивного явления, которое крайне негативно сказывается на всей структуре ментального поля человека, его энергетической оболочки, несущей информацию предопределения, и его физического тела. Речь идет о случаях одержимости в различных ее проявлениях.               

                Одержимость - это внедрение  во взаимосвязь души человека с его ментальным полем, а также с присущими ей  энергетической и материальной оболочками, энерго-информационного воздействия наиболее сильных падших душ. Это воздействие имеет свойство подавлять восприятие ментальным полем, проявлений творческой воли духовного начала.  При этом одновременно происходит централизованное изъятие энергетической составляющей человека в пользу внедрившейся сущности.

                Такие эксцессы возможны только в отношении людей невысокого развития и могут быть пресечены на начальном этапе самим человеком. На более поздних этапах для издечения от одержимости потребуется помощь наставника. Также одержимому могут помочьдругие люди, достаточно развитые и высокодуховные.  Чем позднее вмешаться в этот процесс, тем болезненнее  будет освобождение от влияния внедрившегося «бандита», и тем негативнее все это скажется на психическом и физическом здоровье одержимого.

               Одержимость, в некоторой мере, похожа на процесс отстранения от вождения, когда в автомобиль подсели грабители, связали хозяина и катаются на нем по своим делам до тех пор, пока их не выловят сотрудники дорожной милиции или пока они не влепятся на скорости в какое-нибудь дерево. При этом сами угонщики от этого не пострадают, а вот автомобиль после этого можно будет только на свалку отвезти.

               Одержимость бывает нескольких разновидностей. Стоит описать самые распространенные из них.

                При одержимости без установления контроля над всем ментальным полем, астральный «террорист» отсекает только канал связи с душой и наставником, подавляя при этом все положительные стремления и желания. Такие люди становятся нелюдимыми, раздражительными, их никогда и ничто не радует, проявления радости, счастья их раздражают. Узнавая о  любом добром деле, сделаном  другими людьми, они ищут причины этого проявления добра в корысти, жадности или иных низменных побуждениях. Они жестоки к животным и детям, совершенно невыносимы в общении, и стремятся постоянно вызвать окружающих на конфликт или ссору.

               На более тяжелой стадии одержимости такие люди проявляют склонность к садизму, паталогической жестокости и насилию, одновременно обвиняя весь мир в несправедливом к ним отношении и ненавидя все вокруг. При этом, жертвы одержимости не чувствуют, что на них оказывается влияние или не придают значения некоторым, непосредственно указывающим на это, ощущениям, полагая, что все это гнусное поведение присуще им самим и проистекает из их характера.

                 Мало того, что жертва одержимости отдает практически все ресурсы организма на прокорм энергетическим «вампирам», так еще и окружающие, страдая от выходок такого человека, делятся с ним своими  запасами энергии. При этом астральный «вампир» действует изворотливо, давая почувствовать своей жертве приток энергии от изтязаемых ею людей, тем самым закрепляя в ней зависимость от подобных деяний.

                  Еще один вид этого замечательного явления - одержимость сознательная, когда человек, желающий получить в материальном мире какие-либо преимущества перед другими людьми, путем различных окультных и магических ритуалов пытается возвыситься над ними или получить какие-то особенные способности.

                  Не разбираясь при этом в основах мироздания и нахватавшись поверхностных знаний, такие люди усиленно излучают эмоционально-интеллектуальные эманации на соответствующую тему, чем привлекают к себе «падших». Далее достаточно  появления отчетливого внутреннего голоса, транслируемого «падшим», чтобы подобный человек поверил в свою исключительность и позволил установить контроль над своим ментальным полем. После чего добиться от него, чтобы он  действовал в соответствии с потребностями астрального «вампира», уже становится делом техники.

                  Одержимость, характеризующаяся установлением полного контроля над ментальным полем,  встречается гораздо реже. Такие люди не контролируют свое поведение. Часто они попадают, на пике одержимости, в психиатрические лечебницы с диагнозами острых психиатрических заболеваний. Как правило, при этом они становятся опасными для общества. Иногда они говорят не своим голосом, их рвет, наблюдаются судорожные сокращения мышц. После того, как приступ одержимости будет снят, они не могут вспомнить, что они делали, или помнят это как бы со стороны, как будто эти действия совершал кто-то другой. Возможны также  воспоминания о полном отсутствии воли при совершении различных действий, сопровождающиеся ощущением того, что кто-то ими управлял.

                   Кстати, бывают и кратковременные обострения одержимости. Нормальный вроде-бы человек вдруг теряет над собой контроль и совершает какое-нибудь жесточайшее преступление, мотивы которого впоследствии не может объяснить, или вообще не может вспомнить, что и как он делал в период совершения этих бесчинств. 

                  Часто люди, осознавшие, что они сделали, кончают жизнь самоубийством, умирают от нервного перенапряжения или связанного с ним обострения какой-либо болезни.

                   Возникает вопрос,  какой, казалось бы смысл темной астральной сущности доводить «кормящего» ее человека до тюрьмы или смерти? Ведь он еще долго мог бы снабжать ее необходимым «питанием».

                 Дело в том,  что ситуации,  с которыми сталкиваются астральные «браконьеры» в  своих вылазках в ментальный мир, бывают разные. Иногда им необходимо, в крайне сжатые сроки, получить   максимальное количество энергии от одного человека и его деятельности. Тогда они вынуждают его отдать практически всю энергию его энергетической оболочки и паралельно совершить ряд действий, способствующих максимальному выбросу энергии у тех людей, с которыми жертва одержимости во время этих действий контактирует. При этом «вампиров» совершенно не волнует, что именно произойдет с жертвами их «террористического захвата управления» после того, как цель будет достигнута. Тем более, что эта жертва все равно, скорее всего, появится у них на нижних уровнях.

                 По мере развития и расширения своего влияния на ментальный мир, падшие души продолжали изобретать новые способы получения необходимой энергии в еще больших количествах. В надежде накопить ее такое количество, чтобы безнаказанно прорватся на средние,  а может быть и на высшие уровни, они стали осуществлять централизованный сбор энергии с целых групп людей, посредством изобретения такой разновидности ментальной сущности, как эгрегор.

                Эгрегор -  ментальная сущность, представляющая из себя достаточно крупную мыслеформу, способную к накоплению больших запасов энергии.  Создается и подпитывается сразу несколькими людьми с подачи наиболее мощного «падшего», по заранее спланированному им сценарию.  

                Эгрегор, как правило, имеет над членами образовавшегося вокруг него сообщества некоторую власть, обусловленную тем, что они сами ему ее передали. Еще в старинных религиозных трактатах различных народов выражается одна и та же мысль - «Сатана имеет власть только над теми, кто имеет с ним сродство».

                Обычно, создание эгрегора начинается с какого-либо амбициозного и  циничного  человека,  характеризущегося  активным комплексом собственного величия. Такой человек, выбранный для создания эгрегора,  под воздействием одержимости или просто при активном участии искусителя, развертывает бурную деятельность и   добивается признания своего авторитета среди группы слаборазвитых и подверженных постороннему влиянию людей.

                  Пользуясь наивностью своих приверженцев и внушая им мысли об их исключительности и превосходстве над остальными людьми, избранный «падшими» лидер подогревает их интерес специфичностью и избранностью членства в своей организации. Адепты привлекаются  посвящением в якобы тайные знания иобещаниями возможности обретения некоторых необычных  и могущественных способностей.

                   В таких организациях создается своя символика, иерархия, традиции. Практикуются совместные дискуссии, обучения, молитвы, обряды, чтения и иные мероприятия, способствующие выработке у собравшихся чувства принадлежности к единой общности, отличной от остального  человечества. При этом достигается, необходимая астральному «вампиру», концентрация эмоциональной и мыслительной деятельности на едином объекте - созданном эгрегоре.

                     Как правило, такие сообщества организуются под видом различных сект, тайных обществ,  ученических групп приверженцев какой-нибудь харизматической личности. Но в принципе, объединяющей идеей - тем самым эгрегором, может быть любая мыслеформа деструктивного характера. Такие эгрегоры могут сплотить вокруг себя самые разношерстные команды - от общества ненавистников дяди Васи до национально-экстремисткой группировки, члены которой считают, что они гораздо лучше и добрее, чем их соседи другой национальности. Любая общественная идея деструктивного характера,  подчинившая себе умы определенной группы людей,  является прекрасной службой доставки горячих обедов астральным «кровососам».

Мы летим, ковыляя во мгле, в баке топливо уж на нуле…

                  Из всех эгрегоров, организованных  астральными «экспроприаторами энергетических запасов», особенно выделяются, как по эффективности, так и по омерзительности, те вокруг которых организуются секты, непосредственно и сознательно служащие злу.

                   Сатанизм, как сектантство, существует достаточно давно. Если проследить вглубь известной вам истории человечества, то окажется, что еще в древнем Египте, Индии и  Шумере были секты, поклонявшиеся обожествленному злу.  При этом считалось, что зло - это антипод добра, такой же могущетвенный, как оно само. Раз добро не может победить распространяющееся повсюду зло, значит оно слабее, а слабому богу не стоит поклоняться и почитать его.

                  Ведь если поклоняться слабому богу добра, то зло тебя за  это накажет, а так ты возможно сможешь выслужиться и вымолить снисхождение.   Такая  логика, глупая и кошмарная по своим последствиям, обходила те факты, что зло властно только над теми, кто добровольно предал себя ему, и не может повредить человеку, стремящемуся к добру и просветлению. Кроме того, ничего не говорилось о том, что зло по своей природе крайне эгоистично и не станет чего-либо делать для кого бы то ни было просто из альтруизма, но в то же время растопчет любого ради малейшей выгоды для себя.

                    Для разъяснения того обстоятельства, что зло повсюду торжествует и добро не может с этим ничего поделать, имеет смысл привести один пример.

                   Представьте себе, что вы учите играть ребенка в шахматы. По началу он узнает как называются фигуры, как они ходят. Затем выясняет простейшие комбинации и вот уже начинает потихоньку играть. Но поскольку играет он еще очень слабо, а вы настроены серьезно его научить, во время ваших игр он часто проигрывает. Если вы будете ему поддаваться, то ребенок так и не научится хорошо  играть. Когда он, возомнив себя умелым иигроком, сядет играть с серьезным противником, то сразу проиграет и для него это будет шоком.

                    Так вот, на настоящем этапе ребенок проигрывает и ему кажется это несправедливым, жестоким, идущим в разрез с его желаниями. Ему кажется, что вы специально издеваетесь над ним, не давая ему выиграть. Он не старается подумать над партией или волевым усилием сосредоточить свои мыслительные процессы на обдумывании игры, а капризничает и обвиняет вас в том, что вы играете нечестно. Но со временем, если он действительно хочет научиться играть, он начнет обдумывать свои ходы и станет выигрывать не только у сверстников, но и у взрослых опытных игроков. Или он может, и дальше потакая своим капризам, отказаться от обучения вообще, считая, что вы повели себя по отношению к нему жестоко и несправедливо.

                     Поклоняющиеся злу, подобно малому ребенку, не видят пользы в своем существовании. Трудности на пути,  которые другие люди воспринимают, как  необходимый жизненный опыт, они считают торжествующим злом. Не зная природы добра и зла, слепо трактуют часть, как целое, самостоятельное явление, которое в их глазах, зачастую, даже выше и сильнее целого.

                    Такой подход похож на один случай, произошедший в музее изобразительного исскуства.  

                 Посетитель, что-то разглядывая прямо перед собой, подзывает служителя, и просит объяснить, что это за уродливое пятно он видит и кто тот художник, что сподобился намалевать такую гадость. Служитель приглашает его отойти от картины на несколько метров и посетитель вскрикивает от восторга, увидев, что он до этого рассматривал кусочек огромного и прекрасного пейзажа, нарисованного великим художником.

                  Люди, воспринимающие проявления зла, как абсолютное и постоянное явление, не видят динамики развития мироздания и не понимают слысла явлений, происходящих в нем.    

                Еще древние люди, только появившиеся на планете и достигшие определенной осознанности, определили принципы, лежащие в основе добра и зла.

                 Божественное развитие имеет целью достижение полной гармонии между индивидуальностями, которые совершенствуются  в естественной взаимосвязи друг с другом, поддерживая ближнего с любовью и согласием.

                Дьявольское начало имеет целью достижение полной разрозненности каждого самостоятельного элемента бытия, стремящегося развиваться и благоденствовать за счет других, используя их и превозносясь над ними, не считаясь при этом с их интересами.

                Секты, проповедующие сатанизм, не понимая этих основ мироздания, создают вместе со своими астральными «паханами» мощнейшие эгрегоры, которые наполняются полнее и эффективнее, чем эгрегоры сект других направленностей. В этих сообществах идет сознательная концентрация деструктивной энергии, получаемая с помощью физического и морального страдания или даже человеческих жертв. При этом сами сектанты становятся гарантированными кандидатами  в  волонтеры тьмы астрального мира.  И все это в бесполезной надежде получить призрачные преимущества и иллюзорные возможности в материальном мире.

                Раз уж мы начали говорить о пособниках темных сил в материальном мире,  стоит затронуть еще одну категорию людей, которую тоже очень любят использовать в своих целях астральные вампиры. Тем более, что в предыдущей беседе я обещал подробнее рассказать об этих «замечательных» людях. Припоминаете? Мы говорили о энергетических вампирах и рассказ о субъектах, занимающихся этим сознательно, отложили до лучших времен. Считайте, что эти времена настали.

                Так вот, тема эта была нами отложена в сторону потому, что сознательно действующие энергетические вампиры относятся к довольно большой и разнообразной категории людей, занимающихся магией.

                Магия есть использование людьми возможностей своего ментального поля, энергетических ресурсов и направленности индивидуальной воли для достижения определенных результатов в материальном мире. Результаты подобной деятельности считаются большинством людей необычными и сверхестественными, хотя и обусловлены вполне естественными и закономерными причинами.

                Магию в человеческом обществе принято разделять на белую и черную. Деление это имеет множество трактовок и объяснений, зачастую противоречащих друг другу, но действительно ясное и точное разделение подобных деяний может иметь лишь одно объяснение. Главный критерий подразделения - совесть и направленность воли.

               Если деяние направлено на развитие, помощь другим людям в облегчении их страданий и другие благие дела, а кроме того в нем не присутствет личная корыстная заинтересованность осуществляющего его лица,  - такая магия относится к категории белой. Все магические действия, направленные на получение любых корыстных преимуществ для себя лично или для других людей, а также способные принести какой бы то ни было вред другим людям или окружающему миру, безоговорочно относятся к категории черной магии. В любом случае, только совесть может достаточно полноценно отделить одно от другого. Человек, занимающийся магией и обладающий необходимой осознанностью, как правило, никогда не заблуждается в истинном «цвете» осуществляемых им манипуляций.

                Об одном из видов «темной» магической  деятельности мы уже упоминали - это энергетический вампиризм. «Вампир», посредством создаваемых им мыслеформ или направленным воздействием на энергетическое тело окружающих людей, сознательно производит изъятие у них энергетической составляющей. Разновидностей деструктивного магического воздействия вообще существует великое множество, но мы не будем подробно на них останавливаться.  Разноообразие магических деяний не является темой для обсуждения в ходе нашей беседы. Что действительно стоит обсудить, так это влияние подобной деятельности на развитие души и духовного начала человека.

                 Большинство людей, которые занимаются магическими практиками, совершенно не осознают смысл и причинно-следственные механизмы, лежащие в основе их деятельности. Начитались книжек, прослушали курсы, организованные таким же самоучкой и вперед. Просто иногда удивляешься бесстрашию людей, с одинаковым безрассудством и безшабашностью использующих  совершенно непонятные им магические методы и «мирный» атом. Увидят возможность использования и получения пусть даже минимальных преимуществ и все! С закрытыми глазами по веревке над пропастью.

                  В чем заключается различие между просветленным мудрецом и «могущественным» колдуном ? 

                  Первый понимает природу вещей и дошел до всего сам. В результате собственных усилий он приобрел свои знания первопричин различных явлений этого мира и закономерностей причинно-следственных связей, а следовательно и  возможность  использовать полученную мудрость для дальнейшего развития.

                  Второй достиг определенных результатов, окончательные последствия которых ему совершенно неведомы. Используя «шелуху мертвых душ» (то есть книжное знание)  он комбинирует силы и воздействия, истоки которых ему не ведомы.

                  Если цели первого всегда чисты, то у второго могут быть самыми разнообразными.

                 Образно сравнивая, первый олицетворяет лесника, который убирает гнилые деревья, высаживает молодую поросль и старается не допускать в лес браконьеров. Самое главное, что при этом он знает этот лес, как свои пять пальцев.

                 Второй же представляет из себя обезъяну с топором, которую выпустили в тот же лес. Может спокойно ягод пособирать, нажраться и спать завалиться, а может и молодые деревья посрубать, да еще и мирного прохожего топором оглоушить.   

                 Резюмируя все выше сказанное, надо отметить, что достижение совершенства возможно только естественным способом осознания реальности через поиск себя и гармоничное развитие лучших качеств своей личности. Искусственные способы приводят к негативным последствиям и заводят развитие в тупик.

                 Наркотики, колдовство,  эффекты удушения, медитативно-аскетическое изтязание своего организма, сатанинские оргии - все это деструктивно влияет на развитие личности. Именно поэтому почти все последователи подобных практик оканчивают свой земной путь либо ранней смертью, либо длительным и мучительным старением, страдая от отсутствия смысла в прожитой жизни. А кроме того, такие занятия в конечном итоге можгут привести к куда более печальным последствиям.

Встать, суд идет. Страшны-ый...    

                  Я прекрасно понимаю ваше недоумение, драгоценные мои. Астральные вампиры продолжают расширять сферу своего влияния. Многие люди склоняются в своих стремлениях исключительно к материальным ценностям и низким удовольствиям. Лярвы и эгрегоры опустошают энергетические запасы людей,способствуя распрям и болезням. То есть, развитие зла заметно, весомо и деятельно, в то время как добро, вроде бы как, в стороне.

                   В чем же проявляется могущество добра и каким образом проявления зла  ограничиваются в своих возможностях?

                  Вы замечали, как происходит развитие растительного и, особенно, животного мира? В нем действует регулятивный механизм, который люди назвали естественным отбором.

                  Движение эволюции идет по пути развития наиболее целесообразных и необходимых качеств, выбраковывая все негативное и ущербное.  Больные и покалеченные животные истребляются хищниками, чтобы остальная популяция могла развиваться. Не нужные или мешающие особенности строения и физиологии различных живых существ со временем приспосабливаются  или устраняются.

                  Также и у людей, если кузнец допустил ошибку в изготовлении подковы, он ее исправляет или, если это невозможно, переплавляет до состояния первоначального металла.

                  В астральном мире существуют подобные регулятивные механизмы. Падшие души, те самые, позорно нисшедшие первыми из вершин астрального мира к его низинам,  своим извращенным стремлением к злу и гирертрофированным эгоизмом все больше и больше отрывали свою душу, свою индивидуальность от той духовной составляющей, которая лежит в основе каждой души. Влияние духа становилось все слабее, его окружала все более деградировавшая душа.

                  В один прекрасный момент, духовная составляющая просто покинула свою, ставшую мерзкой и гнусной, оболочку и вернулась к первоначальному состоянию единого духа. Оставшаяся без основы и содержания индивидуальность деструктурировалась, то есть распалась, примерно также, как распадаются использованные энергетические оболочки после того, как их покидает душа, выйдя из фазы астрального сна.

                  Вы меня правильно поняли, дорогие мои. Тех «бравых парней» давно уже не существует, их индивидуальность разрушилась, а дух вернулся к первоистокам.

                  Так что же, спросите вы, сейчас в астральном мире представителей племени деградировавших душ не существует?  

                  Есть старая сказка о том, что все, кто заходил в долину драконов и прельщался ее богатствами, оставались там и постепенно, когда старые драконы умирали, сами становились драконами. Драконы не откладывали яйца и не рожали детенышей, но количество их не уменьшалось, а наоборот постепенно росло. Но однажды, горная долина не выдержала их совместной тяжести и провалилась под ними в бездну пропасти.

                  В астральном мире на место старых «драконов» пришли новые.  Их сменят новые, и новые,  пока очередной цикл развития мироздания полностью не завершится.

                  Я вижу, у вас возник здоровый интерес к перспективе развития человечества и осмыслению картины в целом, а не только нескольких мазков краски в ее углу. Удовлетворить этот интерес вполне возможно, по крайней мере в тех границах, в которых  позволит развитие вашего восприятия.

                    Как это уже давно известно человечеству, модель эволюционного развития можно представить в виде спирали, где каждый новый виток повторяет происходившие события на новом, более высоком уровне. Единственный недостаток подобной схематики заключается в том, что совершенно не реализовывается потребность в объяснении, откуда эта спираль раскручивается и куда уходит.

                 Теперь  обратим внимание на еще одну область человеческого знания.

                 Вы знаете, что живые организмы состоят из клеток, которые в свою очередь состоят из белков и других органических соединений. Те, в свою очередь, также как и камни, металлы, и другие неорганические соединения, состоят из атомов различных химических элементов. Эти атомы состоят из нейронов, протонов и еще массы разнообразных частиц, как обнаруженных наукой, так и не известных ей.

                 Если мы раскрутим эту спираль материального устройства мира в обратном направлении, то увидим, что совокупность органической и неорганической химии составляет планеты, те в свою очередь планетные системы, совокупности планетных систем, галактики и так далее в необозримую бесконечность.

               Если мы обратим внимание на устройство различных структурных образований материи, то увидим, что атом химического элемента, молекула, организм, планета, система планет устроены по очень похожему принципу.  Все они состоят из ядра, вокруг которого имеется пространство,  ограниченное определенной оболочкой (в случае с системой планет эта оболочка виртуальна и представляет собой гравитационное поле ядра сообщества, то есть звезды), в рамках которой находятся определенные объекты, составляющие систему.

                Давайте теперь вернемся к схематичному изображению эволюции человека и попробуем построить завершенную модель, исходя из озвученных истин. Поскольку мы уже отметили для себя, что все состоит из чего-то подобного себе, одновременно что-то подобное составляя в содружестве с другими элементами бытия, допустим применение этого принципа к модели эволюции мироздания. Если взять за основу все ту же спираль развития, мы увидим, что она, в свою очередь, состоит из более мелких спиралей,составляющих каждый ее отдельный виток. В то же время, она представляет собой лишь виток куда более крупной спирали развития.

                  Теперь поговорим о структуре принципиального устройства этих спиралек, относящейся к каждой из них.

                  Если проследить и проанализировать распределение скорости развития эволюционных процессов в течение истории материи, можно заметить, что на развитие более высокоорганизованных ее форм уходит значительно меньше времени, чем на развитие предшествующих. Так, эволюция минералов и металлов продолжалась миллиарды лет, то есть на  несколько сотен миллионов лет дольше, чем растительного и животного мира. Эволюция человека, от момента возникновения до настоящего времени, по разным оценкам насчитывает от двух миллионов до пятидесяти тысяч лет.

                Если же обратить внимание на историю человечества, то и здесь мы заметим эффект стягивающейся спирали эволюции. На то, чтобы выйти из первобытно-общинного состояния потребовались десятки тысяч лет. На то, чтобы пройти путь от рабовладельческих к абсолютным формам  государственности - тысячи, от абсолютных к демократическим - сотни лет.

                Особенно заметно сжатие спирали на примере научно-технического прогресса. Если человек раньше сотни лет переходил от сохи к плугу, от бронзы к железу, то в восемнадцатом и девятнадцатом столетии развитие пошло десятилетиями. Внедрение научных достижений ускорилось многократно, а в настоящее время каждый год открывается множество всего, ранее не известного науке, а также внедряется масса принципиально новых изобретений. Скорость устаревания техники достигла временных величин, измеряемых месяцами, а не годами.

               Если сравнить эти данные с данными, имеющимися по другим, более мелким спиралям эволюции, мы придем к тому же выводу - спираль, постепенно сужаясь и набирая количественный состав изменений доходит до определенной точки, после которой подходит к концу.  Этот конец является точкой перехода более маштабной спирали на новый виток.  С этого момента накопленное количество изменений переходит в качество, и начинается новая спираль, составляющая очередной виток более масштабного процесса эволюции.

                 Я вижу для вас все это несколько сложно, а кроме того не совсем понятно, зачем я вам все это объясняю про какие-то спирали и эволюцию, и как это связано с развитием добра и зла. 

                  Все достаточно просто.        

                  Практически во всех религиях присутствует тема Страшного суда, Апокалипсиса, Конца света или других трактовок окончания существования человеческой расы. При этом говорится о том, что горстка избранных праведников получит возможность блаженствовать и ликовать, существуя в различных вариациях рая, в то время, как все остальные будут либо уничтожены, либо низринуты в различные вариации ада. При этом не ясно, что в дальнейшем будет представлять из себя развитие  праведников, что будет с грешниками и  для чего это все вообще нужно. Все эти непонятности неплохо было бы объяснить.

                  Развитие души в ее земной, материальной жизни - это лишь один этап одного цикла эволюции. Достаточно длинный, но все же конечный.  Заканчивается этот этап тем, что души, обретшие необходимый опыт в материальной жизни, поднимутся в своем развитии выше по лестнице астрального мира и, не потеряв своей индивидуальности, воссоединятся с остальными, достигшими полного просветления, душами на общем верхнем уровне. Конечная цель путешествия души состоит в  том, чтобы вновь соединиться с тем жизненным началом, из которого она вышла и с которого начался ее путь, но уже по праву обладая огромным собственным опытом и неповторимой индивидуальностью. Впрочем, на этом ваше развитие не остановится, но перейдет в новое состояние, которое уже практически невозможно описать терминологией материального мира. Одно могу обещать - скучно и грустно не будет.

                   Следующий этап эволюции материи я описывать не буду, поскольку вашего поколения душ он уже совершенно не касается. Могу только сказать, что новое поколение начнет с чистого листа, и скорее всего совершит многие из тех ошибок, которые были сделаны вами. Но в конечном итоге всех, кто этого захочет, ждет маленький кусочек большого счастья.

                  Те же, кто не захотел развивать в себе чистое и светлое начало, отдав предпочтение эгоистическим сиюминутным потребностям, а не вечности и развитию, вернутся в первоначальное состояние целостного духа,  потеряв свою индивидуальность. 

                   Вижу недоумение на ваших лицах, драгоценные мои.

                   Как же так ? - спросите вы, - Ведь мы говорили в начале нашей беседы, что смерти не существует. Чем же отличается от смерти потеря индивидуальности, а с ней  сознания и памяти, то есть всего того, чем характеризуется человек?  Что же, все эти страдания и стремления, в конечном счете, приводят некоторых из нас к потере индивидуальности, то есть к растворению своего «Я», или, если по другому сказать, к той самой смерти, которой якобы нет? 

                   На этот вопрос можно ответить тем, что во-первых, к моменту потери индивидуальности ничего человеческого в падших душах совершенно не остается, а во-вторых, мы говорили о том, что смерти не существут в том смысле, в котором вы привыкли ее понимать. Падшие же сами сознательно выбрали свой путь и до последнего момента имеют возможность повернуться к свету, возобновив прерванное ими развитие.

                   Как видите, никакого бессмысленного уничтожения, также как и жестокого ограничения дальнейшей возможности развития не будет. Всем перелетным птицам по осени предоставляется возможность улететь на юг и глупо будет жаловаться на морозы тем из них, кто решит остаться. На счет тех страхов и сомнений, что кто-то не успеет развиться до такой степени, чтобы достичь верхнего уровня астрального мира, и останется на средних до дня  «Страшного суда», можно сказать, что они также совершенно беспочвенны. Такие мысли подобны рассуждениям маленьких детей, о том, что если они перестанут взрослеть, то не смогут вырасти «выше папы» и создать собственную  семью.

                    Один достаточно умный человек выразил формулу развития в следующем примере.

                   Эволюция,- считает этот человек,- подобна  строительству карточного домика. Чем он выше и больше, тем неустойчивее и ненадежнее. В конечном итоге, этот домик рушится под собственным весом, но тот, кто его строил, начинает создавать новый домик, уже имея определенный опыт. Вследствии этого, новое строение получается крепче и стабильнее.

                   Не совсем верно в этом примере только то, что строительство ведется только кем-то со стороны. На самом деле, карты сами участвуют в строительстве и самостоятельно получают необходимый опыт.

                   Человечество проходит по двум дорогам развития.

                   Большая часть идет по пути к высшим проявлениям добра и света, обретая возможность дальше развиваться уже на новом витке великой спирали эволюции. Старая истина о том, что нет пределов совершенству, на этом пути, как нигде, обретает свой истинный смысл. 

                    Меньшая часть, поддавшись темной стороне своего индивидуализма, лелея свой эгоизм и несбыточные надежды вознестись над тем, частью чего они являются, опускаются вплоть до низших проявлений зла, за которыми только исчезновение, как отдельной сущности, и темнота. Но даже  здесь частица духа, так старательно замазывавшаяся ими грязью, воспаряет обратно к первоисточнику, чтобы в новом поколении стать основой еще одной души.

 Прощайте скалистые горы, обратно отчизна зовет    

            Пришло время вернуться к оставленой нами экскурсии по нижним этажам нашего астрального «небоскреба». Я вижу по мере того, как я рассказывал вам о его обитателях, вы чувствовали себя все неуютнее даже под энергетической защитой. Если у вас есть желание продолжить эту экскурсию, то мы можем двинутся дальше, хотя о местных обитателях вам уже практически все известно.

                 Что, повышенного энтузиазма не наблюдается? Тогда задавайте вопросы,  если у кого-то они есть и мы сможем завершить наш осмотр местных достопримечательностей.

                 Да,  кроме не очень развитых душ и «падших», которые, впрочем, тоже являются душами, на нижних уровнях,  как и на остальных, имеются другие обитатели. Они, подобно своим собратьям на других астральных планах, являются примитивными астральными сущностями, но имеющими свои особенности. В связи с крайне низким содержанием духовной энергии в структуре этих уровней представителей «фауны» здесь находится очень немного.  Подразделить их можно в две разновидности.  Первую составят очень небольшие, практически незаметные «зверушки», которым достаточно того микроскопического количества энергии, которое тут все-таки имеется. Вторая состоит из  активных, крупных и хищных особей,  приспособившихся к местным условиям и ведущих агрессивный образ жизни. Таких здесь обрретается, впрочем, незначительное количество.

                  Нет, ни в коем случае, по ошибке сюда не попадают и в этом смысле аналогии с исправительно-трудовыми учреждениями на Земле здесь не уместны. Совесть и структура развития каждого человека точно определяют тот уровень астрального мира, на котором душе следует находиться.

                 Да, конечно,  здесь тоже появляются наставники, которые помогают душам спланировать дальнейшее пребывание на Земле и провожают до уровня астрального сна. Могут сюда спускаться и другие души с верхних уровней для того, чтобы благотворно воздействовать на местных обитателей. Падшие души не могут повлиять на миссию наставников, поскольку те достаточно развиты, чтобы поставить такую же энергетическую защиту, которая оберегала вас во время нахождения на этом уровне.

                 Душам со средних уровней здесь появляться все же не рекомендуется, так как падшие смогут на них воздействовать и изъять приличное количество их духовной энергии. В любом случае, посетителям с более верхних уровней ничего особо страшного не грозит, так как они всегда смогут в любой момент вернуться обратно.

                Поскольку у вас пока больше нет вопросов, наша экскурсия по астральному миру подошла к концу. Спасибо за внимание. Приятно было с  вами пообщаться. Всего вам доброго.

               Почему вдруг такие вытянутые лица? Вы решили, что я сейчас спокойно удалюсь,  оставив вас на нижних уровнях  в компании местных обитателей? Ну что вы. В нашей туристической программе предусмотрен комфортабельный «трансферт» обратно в материальный мир по окончании путешествия.

Откуда есть-пошла душа русская ( английская, немецкая и т.д., и т.п.) ?         

                 С возвращеньицем. Как турпоездка? Интересно? А загорели то как.

                 Разрешите продолжить повествование? 

                 Поскольку завершение процесса развития вашего истинного  «Я» мы с вами разъяснили выше, я перехожу к другому вопросу, который наверняка созрел у вас на настоящий момент беседы (или, по крайней мере, должен был). 

                 А с чего же начинался весь этот процесс?  Извольте.

                 Ответ на этот вопрос тесно увязан с историей мироздания вообще. Развитие вашего истинного «Я» начиналось с придания ему определенной индивидуальности, то есть с процесса, который в определенном смысле можно было бы назвать «облекание душой». Для того, чтобы души могли развивать свою индивидуальность и гармонию с духовным началом, были  созданы все остальные оболочки, в том числе и материальное тело человека.

                 Естественно, термин «созданы» не совсем подходит к тому процессу развития, который в конечном итоге привел к становлению всех этих оболочек в том состоянии, в котором они стали использоваться как «доспехи» души человека.

                Собственно говоря, сперва были созданы начальные элементы, которым уже предоставлялась возможность развиваться  в соответствии с велениями заложенной в них частицы творческой воли.

                 Непосредственно процесс создания начальных элементов заключался в том, что мною было произведено  «сгущение» собственной субстанции до образования  некоторого рода  вселенской сущности. Эта сущность представляет из себя, в некотором смысле, единый душевный субстрат, вселенскую душу, то есть конгломерат особого рода, с присущим ей индивидуализирующим началом.

                 Из  общей массы этой субстанции по мере ее развития, под воздействием моей творческой воли, были выделены индивидуализирующие оболочки для каждой частицы духовного начала, которые, в свою очередь, с этой целью были отделены от моей изначальной сущности.

                   Посредством дальнейшего сгущения изначальной субстанции были получены все более плотные «экстракты», из общей массы которых, по мере ее развития, вычленялись очередные индивидуальные оболочки для  конкретных частиц вселенского духа.

                    В конечном итоге, посредством максимального сгущения,  была создана материя, которая в процессе своего развития предоставила душам наиболее плотные из всех необходимых оболочек - материальные тела. Таким образом, материальное тело человека представляет собой продукт эволюционного развития, то есть присущего божественной сути, и следовательно заложенного во всяком ее проявлении, стремления к совершенствованию.

                   В матеральном теле человека, также, как и вообще в любом материальном веществе, спрессована величайшая сила мироздания.  Это подтвердается в том числе и достижениями материалистической науки, в частности физики. Известнейшая формула, составленная величайшим физиком двух столетий - «Е= mс²».  «Е» в этой формуле обозначает энергию, скрытая в любом существующем веществе, «m» - массу вещества , «с²» - квадрат скорости света. Если сделать нетрудные арифметические подсчеты, то получится потрясающий результат. При массе вещества, равной одному грамму, оно  обладает скрытой энергией, равной 9 в 16-й степени Джоулей, или 25 миллиардов кВт/ч.

                  Семья из четырех человек проживающая в  трехкомнатной квартире тратит за месяц в среднем 250 кВт/ч электроэнергии. Следовательно, всего в одном грамме любого вещества, скрытой энергии хватит на то, чтобы обеспечить электропотребление ста миллионов таких семей в течении месяца.  Представляете, какой потенциал имеется в материальном теле человека или простом придорожном булыжнике?

                     Вся эта энергия, в некотором роде, подвластна волевым стремлениям души, которая, в результате описанной последовательности развития, получила наконец-то материальное тело, наилучшим образом соответствующее целям духовного развития.

                    Вы скажете: «Но ведь у животных тоже есть физические тела, а у некоторых из них достаточно высокоорганизованные рефлекторная и нейрологическая функции. Почему же именно такое тело стало наиболее плотной оболочкой истинного «Я»?».

                   Дело в том, что все, что вы видите вокруг, представляет собой единый материальный мир, продукт развития первоначальной материи, и естественно, во всех его проявлениях присутствует духовное начало. Но на момент наделения душ материальными оболочками только человеческие тела  оптимально подходили для целей дальнейшего развития этих частиц духа.

                     Преставьте себе проведение кастинга на роль материальной обители высшего проявления духовного начала. 

                      Красочные буклеты по всей ближайшей галактике:

                     «На планете Земля состоится суперфинал конкурса «Мистер и мисис «Обитель души»».

                      По результатам предварительного отбора были отсеяны различные камни, металлы  и прочие представители неорганического мира.   Отсутствие возможности активно проявлять свою жизнедеятельность поставило их в разряд аутсайдеров.

                       В дальнейшей конкурсной борьбе с дистанции сошли растения, ввиду привязанности к определенным участкам планеты и малоподвижного образа жизни.

                        Далее конкурентная борьба пошла интенсивнее. Рыбы, моллюски и ракообразные, земноводные, пресмыкающиеся и птицы по различным причинам выбыли из команды конкурсантов до суперфинала. 

                     В фавориты конкурса вышли млекопитающие. Вот они гордо дефилируют по подиуму. Кому же жюри отдаст свое предпочтение?

                  У тигра мощь, клыки и когти. У обезъяны ловкость и четыре хватательных конечности. У крысы живучесть, хитрость и плодовитость.

                    Уважаемые арбитры проводят длительное и кропотливое совещание, взвешивая все за и против, и вот председатель объявляет, что победителем конкурса становится …..

                  Человек!

                  Море восторга и гром оваций.

                  Примите поздравления, уважаемый человек!

                  У вас оказались необходимые для дальнейшего развития души способности к прямохождению, необычайно развитый мозг и две хватательные конечности, вполне пригодные для использования, как в качестве «держалок» для инструментов, вроде палки или пулемета, так и для ожидаемой в будущем письменности. 

                  Вижу ваше недоумение. Дескать, как же так? Всемирно известные научные разработки одного авторитетного ученого доказали, что человек произошел от обезъяны. И вдруг оказывается, что он был самостоятельным экземпляром животного мира, независимо участвующим в финале судьбоносного конкурса.

                     Не буду с  вами спорить. В том смысле, что человек достаточно близок с обезъянами по происхождению. Но не стоит забывать, что обезъяны сами произошли от других млекопитающих, те от других животных и так далее. Вообще согласно закону причинно-следственной связи все когда-то из чего-то произошло. 

                    Человек же, согласно исследованиям ваших же ученых, по строению некоторых своих внутренних органов ближе к свинье, чем к обезъяне. И не надо обиженно хрюкать. Из песни слов не выкинешь.

                    Истина состоит в том, что на момент проведения виртуального конкурса по отбору претендентов на вакантное место вместилища души, человек был самостоятельным видом животного мира, не принадлежавшим ни к какому отряду приматов, куда его позднее поместили сами же люди, только очень ученые.       

                   Представители всей остальной живности по результатам отбора не стали обладателями присущей людям индивидуальности. В них божественная суть присутствует в чистом виде. Животные различаются только строением оболочек, что обусловлено действием одухотворяющего начала и определенных принципов бытия, называемых людьми «законами природы». Весь материальный мир просто существует в пространстве, сообразуясь с этими законами.

Алло, это конституционный суд? Я тут хочу один закон природы  обжаловать…

                    Что же понимается под определением «законы мироздания» ?

                     Все они представляют собой разнообразные варианты и конкретные применения одного единственного закона, который регулирует все мироздание и является проявлением божественной творческой воли.

                    Вам интересно, что же это за единый принцип для всего мироздания?

                    Встречайте.

                    Закон существования разнообразия проявлений бытия, появившихся под воздействием творческой воли из единого источника и  взаимодействия этих проявлений между собой с единой целью способствования развитию в масштабе всего сущего.

                    Он состоит в том, что все, что вы видите и даже не видите вокруг, происходит из единого источника,  перетекает друг в друга, дополняет друг друга, влияет друг на друга. Осуществляется все это с единой великой целью и при непосредственном участии воли. Нет ничего самостоятельного, отдельного и изолированного от всего остального, как нет и ничего бесцельного. Все способствует развитию всего.

                     Все остальные законы, открытые в разное время различными учеными, конкретизируют этот закон и выводят из него различные следствия, применительно к определенным группам ситуаций или к определенным мирам. Законы сохранения энергии, всемирного тяготения, энтропии и все остальное научное знание проистекает из этого Великого закона.

                 Вам нужно подтверждение его истинности и действительности?  Пожалуйста.

                 Сначала рассмотрим по порядку все положения Великого закона, а затем соотнесем с ними некоторые основополагающие законы, открытые человечеством.  Поскольку голословные утверждения вас скорее всего не убедят, будем в нашей  беседе опираться, в том числе, и на достижения науки, столь уважаемой  современным поколением.

               Начнем с утверждения о происхождении всего из единого источника.  Пороемся в кладовых научных знаний и открытий. Что же мы там сможем отыскать?

                Например, вот такое небезынтересное открытие.

                Недавно, фундаментальная физика, на базе изысканий одного великого ученого начала двадцатого столетия, смогла описать состояние бытия, которое можно определить, как физический вакум, из которого появилось все, что существует.  Это явление описывается как особое свойство абсолютной пустоты, которое в сгущении образует элементарные частицы, лежащие в основе атомов веществ, из которых и состоит вся существующая материя. 

                Кстати говоря, тема великой пустоты, как первопричины всего сущего, очень популярна во многих религиях мира. Но нас интересует, что появилась,  обоснованная научными расчетами и наблюдениями за различными физическими проявлениями, теория официальной науки о том, что у материи есть единая  первопричина.

                  Но одна теория, я вижу, вас как-то не убеждает. Хочется чего-нибудь посущественнее.  Посмотрим, что у представителей научно-технического прогресса еще имеется на этот счет.

                  Не так давно, учеными было установлено, что видимые с Земли галактики удаляются от нее со скоростью, достигающей, для некоторых из них, половины скорости света.  То есть вселенная расширяется от определенного предполагаемого центра мироздания и происходит это со скоростью, которую можно назвать, в определенных пределах, постоянной. Исходя из расчетов средней скорости этих галактик, было вычислено время возникновения Вселенной, то  есть начала движения от гипотетической центральной точки. Это время составило 10 миллиардов лет.

                  Описанный предполагаемый центр видимого космического пространства, при проекции расчетов на любую точку обозримой Вселенной, не фиксируется. Это означает, что определить  местонахождение этого центра не удается, поскольку от любой точки видимой Вселенной удаление галактик происходит с одинаковыми характеристиками и значения расчетов не изменяются в зависимости от проекции их на ту или иную точку отсчета.  Это говорит о том, что местонахождение этого центра  может быть в любой точке обозримого пространства.  

                 Совместите эти данные с данными предыдущей теории. Уже становится интереснее, не так ли? Тогда продолжим.  

                 Достаточно давно доказан и подтвержден научными изысканиями тот факт, что химическим элементам, также как и живой природе, присуща эволюция. Они имеют свойство превращаться в другие элементы по мере своего прогрессирования. При изучении состава солнечного спектра и спектров ближайших звезд, а также при проведении массы лабораторных экспериментов было доказано, что первый элемент (водород) преобразовался в гелий, а затем последовательно во все остальные элементы. На Солнце, как и на других звездах, до сих пор идет синтез гелия, сопровождающийся выделением массы энергии.

               Кроме того, на основании спектрального анализа светового потока, поступающего со  звезд, находящихся на границе видимой Вселенной, был открыт 43-й элемент таблицы Менделеева - технеций. Этот элемент не сохранился до настоящего момента в спектре Солнца или других ближних звезд  в силу короткого периода полураспада, но его удалось синтезировать в научных лабораториях. На основании расчетов периода его полураспада и фактов его существования  в спектрах самых далеких от Солнечной системы звезд, был сделан вывод  о том, что на значительном отдалении от Земли все еще идет процесс рождения элементов новой материи, то есть там материя находится только в начале пути своего создания.

                   Еще немного убедителььнее, не так ли? Первый тезис закона будем пока  считать в основном доказанным, хотя впоследствии вы увидите, что это не единственные его доказательства. Истинность появления всей существующей реальности из единого источника проявляется во многих известных явлениях окружающего вас мира.

                Пойдем дальше.

                Второе утверждение, в некотором роде, продолжает первое. Его доказательство в чем-то является доказательством и первого тезиса Великого закона. Это утверждение о том, что все существующие элементы мироздания взаимосвязаны, влияют друг на друга и преобразовываются друг в друга.

                Какое же мнение на этот счет имеет наука?             

                 Мы уже говорили о том, что наукой доказана возможность преобразования одних химических элементов в другие. Тем не менее, достаточно долгое время считалось, что химия химией, а жизнь жизнью, и из «мертвых» химических элементов жизни возникнуть не может.  Но не так давно, люди науки, в результате масштабного изучения  этой проблемы, доказали, что это утверждение не соответствует действительности. Последовательно синтезировавшиеся из водорода элементы,  которые теперь заполняют целую таблицу,  в свою очередь образовывали различные соединения, в том числе аминокислоты, белки, первую органику и,  наконец, растительный и животный мир.

                 Существование перехода от неорганических соединений к живым организмам подтверждается и наличием в природе переходных звеньев, таких как коацерватные капли. Они бывают множества видов и представляют собой еще не клетку, но уже не просто набор элементов. Это предклеточная структура, состоящая из молекул белков и нуклеиновых кислот,  объединенных единой оболочкой. Следующая за ними ступень  -  сине-зеленые водоросли и амебы, состоящие из одной клетки.

                Мало того, были проведены лабораторные опыты, при которых в стерильную герметичную колбу, через подведенную к ней систему доставки, были помещены обыкновенные химические соединения. Эти соединения  представляли из себя нуклеиновую кислоту и определенные аминокислоты, из которых состоят вирусы определенного вида, которые, как известно, являются простейшими представителями живой природы. Самих вирусов в этой стерильной системе не было. Но после того,  как колбу с имеющимися в ней химикатами слегка нагрели и взболтали, они там появились, причем именно того вида, который состоит из  этих «ингридиентов».

               Убедительно? То ли еще будет, йо-хо-хо.

               Отойдем немного от химии с биологией, и обратим внимание на несколько другие процессы.

               В чем состоит природа электромагнитных колебаний, например радиоволн, современная наука не знает. Свойства изучены, частоты намечены, пользуются этим явлением вовсю, а что это такое определить  никто не может. Но, что особенно интересно, так это явление электромагнитной индукции, то есть  попеременное возникновение и затухание то электрического, то магнитного поля. Этому  полю даже название дали синтезированное из двух терминов - электромагнитное поле.   То есть, электрическое поле последовательно переходит в магнитное и наоборот, совместно создавая волну, распространяющуюся со скоростью света. При этом электрический импульс совершенно исчезает «в никуда», в тот момент,  когда «из ниоткуда» появляется магнитный импульс, который в свою очередь проделывает то же самое, что и электрический.

               В чем причина этого явления, каким образом столь отличные друг от друга силы взаимно переходят в принципиально новое состояние, науке неизвестно, но этот факт является ярким подтверждением преобразования одних существующих явлений в другие при взаимном  влиянии.

                   От радиофизики перейдем к физике ядерной и посмотрим, нет ли там чего нибудь интересного на заданную тему.

                   Кажется кое-что есть. Например информация о том, что под воздействием радиоактивных процессов, элементы таблицы Менделеева превращаются друг в друга, а также совершенно исчезают, превращаясь в более мелкие элементарные частицы. Причем превращение и исчезновение идет на уровне ядра атомов элементов.  При этом выделяется энергия, и чем плотнее химические элементы, участвующие в реакции, тем больше ее выделяется.

                   Ядро атома, по мнению ученых, состоит из протонов и нейтронов, которые суть гипотетические нейтральные «нуклоны», только обладающие разными свойствами заряженности. В то же время ядро при радиоактивном распаде выделяет не протоны и нейтроны, а электроны и позитроны (положительно заряженные электроны).

                   Кроме того, еще выявлена масса различных элементарных частиц, таких как нейтрино, антинейтрино и другие, также выделяющиеся в процессе ядерных реакций.  Причем в основе всех этих сверхмалых частиц  обнаружены, по проявлению определенных свойств,  еще более сверхмалые частицы.

                    Все эти протоны, нейтрино и позитроны фиксируются только по их свойствам.   Каждая новая частица - только чуть отличается своими проявлениями от других частиц и невозможно на настоящий момент доказать, что они не суть одно и то же, только по разному себя проявляющее.

                   Что доподлинно скрывается за завесой условных обозначений, на настоящий момент наука не знает. Так же как  не знает, что из себя представляют магнитные, электрические, гравитационные и прочие поля. Свойства этих явлений  повсеместно используются и все они стабильно проявляют свои, хорошо известные науке, свойства. В то же время, тот факт, что при ядерных реакциях образуются новые элементы, наукой полностью подтвержден и результаты этих превращений  активно используются. 

                  Вас это не очень убеждает, поскольку вы слабо разбираетесь в ядерной физике? Хотелось бы чего-то более близкого и живого? Как скажете.

                     Возьмем пример, скажем, из биологии и антропологии.

                     Все живые организмы развиваются, живут и умирают в непрерывном общении с окружающей действительностью - со всей той органикой и неорганикой,  которая находится поблизости от них или, наоборот, в отдалении. Они поглощают кислород, минералы, белки и множество других форм материи. Перерабатывают и усваивают необходимое, возвращая обратно то, что не потребовалось. При этом идут постоянные процессы перетекания неорганических веществ в органические, и обратно.                          

                   Клетки растений и животных, усваивая массу  химических элементов в  различных их соединениях, превращают их в новые клетки. В то же время, посредством процессов разложения, протекающих после смерти живых организмов,  эти соединения возвращаются в первоначальное состояние.

                   Процессы, аналогичные описанным,  происходят и  с энергией - она лишь видоизменяется, участвуя в различных процессах жизнедеятельности. Клетки организма любого животного работают на переработку энергии, расщепляя в митохондриях (силовых центрах клетки, базирующихся в цитоплазме) углеводы и жиры в АТФ. Растения в процессе фотоситеза  переводят энергию солнечного луча в энергетические запасы своих клеток.

                    Свет является  электро-магнитным излучением, которое воспринимается человеческим глазом в диапазоне от 0,38 до 0,77 мКм. Световая энергия накапливается растениями и животными в течение жизни, а впоследствии переводится в энергоресурсы органического происхождения,  то есть нефть, уголь, торф, газ.                                   

               Человек за свою жизнь транзитом пропускает через свое тело массу материи и энергии. Того тела, которое было у него полгода назад в натоящий момент не существует. Белки мышц в организме заменяются полностью в течение 160 дней, клетки печени обновляются в течение 16 дней. Причем все это происходит при непосредственном получении и переработке самых различных видов энергии, которые тоже трансформируются. Энергия,  полученная при расщеплении пищи, переходит в тепловую и электрическую энергии и так далее.

                Помимо всей приведенной информации, в природе есть еще масса доказательств  того, что различные виды материи и энергии переходят друг в друга и влияют друг на  друга. Если люди считают, что какое-то явление не подвержено влиянию со стороны, значит они не все до конца об этом явлении выяснили. Если человеку, который раньше не видел льда,  показать стакан воды и кусок льда, он вряд ли скажет, что это  разные состояния одного вещества.

                 Кстати говоря, совсем недавно наука считала учение о влиянии небесных тел на процессы и  явления протекающие на Земле чистой воды шарлатанством. Теперь же всем известно, чем вызваны приливы и  отливы, как влияет на  биоритмы и протекание жизненных процессов солнечная активность и смена фаз  Луны. Правда существование подобного  влияния звезд и других планет все еще оспаривается, но со временем дойдут до понимания и этих явлений.

                 Итак, истинность существования взаимного влияния всего существующего и трансформации одних видов реальности в другие мы в основном обосновали. Эти  процессы бывают разными по длительности и силе воздействия, по количеству задействованных участников и еще массе разнообразных категорий. Они вообще все разные. Но в то же время все, что существует - едино.

                     Настал момент перейти к обоснованию третьего постулата Великого закона, а именно влияния творческой воли на  все эти процессы.

                     Вновь обратим свое внимание  на достижения официальной науки.

                     Так, например, исследования биофизиков доказали, что регуляторные процессы в организме организуются посредством, казалось бы, парадоксального явления - саморегуляции. Клетки, ткани, органы представляют собой саморегулирующиеся,  самообучающиеся, самоорганизующиеся системы. Все они,  как отдельная клетка, так и целый орган самостоятельно регулируют свою деятельность. Если под воздействием агрессивных факторов окружающей среды им приходится изменяться, то они сами возвращают себя в нормальное состояние.

                    Объяснить эти процессы чем-либо иным,  кроме действия творческой воли не представляется возможным.

                      Обратим внимание на другую область науки.

                      Физики изучая движения атомов, звуковые волны, радиоволны, лазерный луч, световые волны, определили, что  все эти явления представляют собой разнообразные колебательные процессы. Все они по разному себя проявляют, имеют различные характеристики и признаки, но природа их науке не ясна.

                      В то же время, еще египтяне считали, что влияние духа или творческой воли на материальные тела распространяются волновыми процессами или, как уточняли средневековые философы, - вибрациями. Но до мнения каких-то там египтян ученым нет никакого дела. Разнообразные представители науки всегда изучали только материальную сторону явлений, то есть их выражение в фактических обстоятельствах, не слишком озабочиваясь поисками первопричин.

                      Если в области явлений природы достаточно трудно наглядно выделить проявления направляющего действия творческой воли, то в области жизнедеятельности человека она проявляется достаточно ясно.

                     Физиологи давно изучают влияние проявлений воли человека на его жизнеспособность и функционирование  различных систем его организма. Так, например. очень интересны результаты изучения баланса ассимиляционных и  диссимиляционных процесов в организме человека.

                     Усвоение веществ клеткой называется ассимиляцией, распад веществ клетки - диссимиляцией. У пожилых людей в организме на клеточном уровне преобладают диссимилляционные процессы, у молодых - ассимиляционные. Причем, на процесс обмена веществ влияет масса различных факторов. Во время нагрузки он усиливается, во время покоя ослабевает. На него влияет выработка гормонов эндокринной системой,   режим и состав питания, возбудимость нервной системы и еще много чего.

                     Больше всего на него, как не странно, влияют не объективные и наблюдаемые факторы, а воля человека и стремление полноценно жить и развиваться.

                      Проводились полномасштабные исследования, в ходе которых делались статистические подборки по различным группам людей, как ныне живущих, так и уже умерших. На каждого человека заводилась информационная карточка, в которой обозначались не только сведения о состоянии  здоровья и данные лабораторных  исследований систем организма, но также характеристика его личности и данные об особенностях жизнедеятельности. Затем производился сравнительный мониторинг всей собранной информации по параметрам продолжительности жизни и соотношения различных, имеющихся у исследуемых людей, заболеваний к их образу жизни и особенностям личности. Результаты были достаточно парадоксальными.

                  Человек, совершенно не соблюдающий режим питания, имевший массу вредных для здоровья привычек, совершенно не следивший за своим здоровьем и страдавший массой различных заболеваний, но при этом  волевой и стремившийся к каким-то важным для него целям,  доживал до возраста долгожителя и погибал под колесами грузовика.

                   В то же время, молодой человек, казалось бы, здоровый и не имеющий вредных привычек, но чрезмерно серьезно воспринявший какую-то жизненную ситуацию и потерявший из-за этого вкус к жизни, умирал совсем молодым от осложнения пустячного заболевания.

                    Те же исследования показали, что человек, соблюдающий режим из-под палки и вынужденно оставивший вредные привычки, улучшает показатели своего здоровья совершенно незначительно, по сравнению с человеком, который сознательно и целенаправлено осуществляет те же действия.

                     Из всего этого можно сделать вывод, что  приложение человеком волевого усилия к определенным процессам позволяет достигать лучших, а иногда и просто потрясающих, результатов.

                      Как-то более доказательно обосновать присутствие направляющей воли во всех явлениях и процессах мироздания не представляется возможным в связи с ограниченностью достижений науки в области изучения волевого влияния. Наука изучает явления, а не первопричины, и вырабатывает научные законы и правила исходя из изученного. 

                    «Камень падает вниз под воздействием гравитационного поля», «при температуре 100 С кипит вода», «две паралельные прямые не пересекаются» и еще множество стандартных правил на все случаи и явления, которые только изучены в материальном мире.

                      Представим себе ученого, наблюдающего полет камня не сверху вниз, к Земле, а,  наоборот, вверх. Он или не поверит свим глазам, или будет считать, что камень кто-то кинул вверх, то есть применил к нему свою волю. Но если теперь представить, что ученый не может видеть того, кто кинул камень и следовательно научно зафиксировать и доказать, что он существует, каким образом он будет объяснять это явление? Если  полеты камней вверх будут продолжаться,  то он конечно сможет вычислить их траекторию, скорость, ускорение, сопротивление воздуха и еще массу различных показателей этого явления, но это не приблизит его к пониманию, почему же оии все-таки летают.

                      В конечном итоге, исследователь наверно даже составит какой-нибудь закон планомерности камнелетания, его признают гением  и прославят в веках Но причина, побуждающая летать камни и скрытая за ближайшим забором в облике рыжего мальчишки, пытающегося сбить с дерева яблоко, так и не будет раскрыта.  

                      Надеюсь, на этом мы оставим вопрос о присутствии творческой воли во всех существующих явлениях закрытым и, насколько это возможно, доказанным. Это позволит  нам перейти к расмотрению последнего постулата Великого закона, а именно к целесообразности всех этих явлений и направленности мироздания, во всем его разнообразии, на цели развития и совершенствования.

                    Это наиболее трудная тема для обсуждения и доказательства ее истинности, поскольку, как мы уже говорили, науку не интересует конечная цель осуществления   тех или иных процессов в природе. В лучшем случае, ученым интересны промежуточные цели,  например, последствия изучаемых химических реакций или результаты скрещивания различных пород сельскохозяйственных животных. В остальных случаях научные деятели довольствуются фиксацией различных явлений и составлением выводов о том, как они влияют друг на друга.

                   Будущее для науки вообще в основном закрыто, так как о событиях,  которые еще только должны произойти, ученые могут только догадываться с большей или меньшей степенью вероятности. Была придумана даже особая теория вероятности, которая совместно со статистикой объединяла процессы материального мира по группам, исходя из более или менее предполагаемых результатов рассматриваемых явлений.

               Для нас, в данном контексте, основным доказательственным материалом для обоснования целей развития будет являться прошлое, то есть данные истории, антропологии и палеонтологии.

                То, что материя развивалась от простого к сложному, мы с вами уже обсуждали. От простейших химических элементов к более сложным, от неорганических соединений к органическим, от коацерватных капель к млекопитающим. При этом усложнение состояло не  только в увеличении числа составляющих ту или иную материю элементов. Совершенствовались свойства, появлялись новые качества, расширялись возможности.

                    Можно сказать,  что некоторые химические элементы или животные как появились так и исчезли. Дескать, в чем же здесь развитие? Но мы и не говорили о том,  что Великий закон провозглашает цель развития каждой отдельной формы материи или иных составляющих реальности.

                    Цель состоит в развитии  всего мироздания в целом, а точнее его духовной, божественной составляющей. Развитие человеческого тела или химических элементов необходимо постольку, поскольку это важно для развития их духовного начала. Единственным уточнением к этому утверждениюявляется то, что  в человеке, помимо духовного начала развивается  еще и душа, совершенствование которой также является целью, а не средством.

                   Действительно динозавры исчезли, некоторые вещества распались на элементарные частицы, но они дали жизнь и развитие другим состояниям бытия, послужив необходимым этапом. 

                  Недостаток  широты человеческого мышления является камнем преткновения на пути к осмыслению целей и задач мироздания. Иногда людям кажется, что в определенный процесс способствует не развитию, а застою, что он деструктивен. Но это действительно только применительно к узкорассматриваемой ситуации. Если проследить все существующие взаимосвязи данного процесса с остальными явлениями мира, то окажется, что в конечном итоге он способствовал развитию.

                  В этом смысле, человечество похоже на сборище гусениц, которые жалуются друг другу, что жизнь бессмысленна, впереди только холодная и страшная замурованность в коконах, из  которых еще ни одна гусеница не возвращалась. Причем цели такого варварского отношения природы к ним, наверняка, жестоки и деструктивны.

                 Правда кое-кто говорит, что из коконов затем появляются прекрасные бабочки, но нам-то, гусеницам, какое до них дело. Ведь бабочки - это уже другие существа, не похожие на нас. Вполне возможно, что в коконах нас сожрет какой-то паразит, который откормившись на наших телах и становится этой самой бабочкой.

                        Знаете ли вы что-нибудь о сверхновых? Это такие звезды, которые светили, светили, а потом, ба-а-бах, и взорвались.

                        Со стороны посмотреть - жутко деструктивный процесс. Разрушается не только поверхностная облочка звезды, но и гибнут все планеты находящиеся поблизости, и даже не очень поблизости. Разрушаются целые миры.

                          Если же посмотреть на этот процесс с другой стороны, с точки зрения целесообразности, то при взрыве в пространство выбрасывается, и с чудовищным ускорением движется немалое количество материи, газа, химических соединений. Все эти осколки большого «ба-а-бах»  рассеиваются по прилегающим областям Вселенной и становятся отправными точками для зарождения новых звезд и планетных систем.

                        Надеюсь, что приведенные аргументы в обоснование Великого закона были для вас хоть сколько-то убедительными и мы с чистой совестью можем переходить к обещанному обзору некоторых, считающихся основополагающими, законов Вселенной, открытых, а вернее описанных, учеными.

                       Закон сохранения энергии напрямую вытекает из Великого закона и является его частной конкретизацией. Как мы уже с вами рассмотрели не только энергия сохраняется в определенном объеме, меняя свою форму, трансформируясь из тепловой в электрическую, из кинетической в тепловую, но и вообще все, что существует, любая материя, энергия или другие состояния реальности, перетекая в иные структурные части мироздания, воспроизводят адекватное количество соответствующей субстанции.

                    Закон Всемирного тяготения является частичной конкретизацией положения Всемирного закона, гласящего о взаимодействии всего сущего. Действительно различные тела во Вселенной могут взаимодействовать через притяжение, если у них соответственным образом совпадают показателизаряженности гравитационного поля, присущего им. 

                   Если же эти полюса этой заряженности волевым импульсом изменяются, то человечество периодически имеет возможность наблюдать явления левитации предметов или самих людей.

                   То, что закон обязательности причинно-следственных связей напрямую вытекает из положений Великого закона, я думаю, даже объяснять не надо. Это и так очевидно.

                   Перейдем к рассмотрению одного из наиболее интересных законов природы, описанных людьми.

                   Физиков, да и не только их, давно интересовали вопросы: почему молекулам растворяющегося в воде кристалла соли, которые беспорядочно распределяются по ее объему внутри стакана, не собраться случайно вместе в один кристал вновь?   Почему распыленные в воздухе молекулы свинца не падают на людей свинцовыми слитками, случайно  соединившись друг с другом? Почему в лотереях и казино так трудно выиграть, даже если хозяева поледних не обманывают игроков ?

                 Серьезно исследовав многие подобные вопросы, люди вывели закон энтропии. Этот закон гласит, что любая система стремится перейти из менее вероятного состояния в более вероятное. Наиболее вероятное распределение молекул - равномерно по объему, наиболее вероятное оседание денег в казино - в карманы владельцев.

                  Причина того, что одни явления осуществляются каким-либо образом, а не другим, состоит в том, что творческая воля, незримо присутствуя  в разнообразных ситуациях, складывающихся в материальном мире,  необходимым образом направляет эти ситуации по определенным сценариям.  Живое от неживого отличается только пассивностью или активностью проявлений творческой воли, лежащей  в основе их существования. Люди подметили эти закономерности и разграничили их на более вероятные и менее вероятные, пользуясь наблюдением и статистикой. Те ситуации, которые случались намного чаще, чем другие, назвали более вероятными, и соответственно, наоборот. Влияние творческой воли на материю или энергию люди принимают за свойства их самих, но возможны и другие варианты развития событий. Возьмем один небольшой пример.

                   Наиболее вероятное поведение тараканов выпущеных из банки в большой аквариум - равномерно разбежатся по его поверхности. Но приложив волю, мы можем собрать их в одном месте.

                   Воздействуя волей на частицы духа, заключенного в каждой молекуле любого вещества, человек может изменить поведение, как самих молекул с более вероятного на менее вероятное, так и свойства самого вещества или энергии.

                   Может быть, вы слышали о людях, которые воздействуя волей на структуру шарика, бегающего по игровому полю рулетки,  могут его останавливать в нужном им месте. Если не слышали, то поспрашивайте работников казино - они, скорее всего, смогут вам расказать хотя бы об одном из таких людей, которых, кстати, очень не любят хозяева подобных заведений.

                   В принципе, волей можно воздействовать на любые процессы, происходящие в природе. Многие, кажущиеся невероятными, события и и возможности людей объясняются воздействием воли на материю или более «тонкие» структуры.  Но если обращаться с объектами материального мира вас учат с пеленок, то производить  воздействие на  «незримые» структуры реальности необходимо крайне осторожно и только будучи полностью уверенным, что это не нарушит гармонии природных процессов. Кроме того, такое вмешательство должно пойти пойти на пользу не только конкретному человеку и его эгоистическим потребностям. В противном случае это будет банальное колдовство,  которое ляжет тяжелым отпечатком на совесть того, кто его осуществил.

                 Итак, мы с вами рассмотрели с соотношение Великого закона с некоторыми основными законами мироздания, описанными человеческой наукой. Собственно законами их назвать можно с большой натяжкой, это скорее правила для определенных, известных людям, ситуаций. К тому же  многие  «законы», открытые наукой, кишат исключениями, как кухня студенческой общаги - тараканами.

                В обоснование этого обстоятельства ученые гордо вывели теорию, что будто бы исключение подверждает правило. Тем не менее в области законов природы исключение не может подтверждать правило - оно само несет в себе правило, только для закономерности, пока еще не выясненной людьми. В то же время,  Великий закон, в отличие от различных правил, придуманных наукой для систематизации разнообразных явлений и процессов мироздания, не имеет никаких исключений и ограничений.

Господи, дай мне доказать, что тебя не существует

                                                                 Молитва ученого-материалиста

                      В предыдущей части нашей беседы мы сопоставили положения научного знания с постулатами Великого закона. Но наука представляет из себя только одну сторону человеческого познания. Второй стороной по праву является религиозное учение. Как мужское и женское начало соединяясь, дают возможность проявится новой жизни, так и эти два пути познания в своем единстве позволяют достичь истинного знания.

                      Религия ? - спросите вы, - Но причем здесь знание?  Насколько нам известно, в религии всегда во главу угла ставилась вера в незыблемые каноны, принесенные из глубины веков, а иногда и просто выдуманные кучкой шарлатанов. Религиозно настроенные  люди просто верят тому, что им говорят, не требуя доказательств декларируемым канонам. Знание же опирается на факт. К тому же, религия вечно противопоставляет себя науке, как впрочем и наоборот.

                       Дело в том, друзья мои, что знание высших истин становится верованием, чтобы стать доступным народу. Эти истины не нуждаются в доказывании, да и не могут быть доказаны категориями материального мира, поскольку не относятся к нему. Научное же знание идет другим путем. Исходя из категорий материального мира, наука постигает его закономерности и сводит их в обусловленные логикой системы научного знания.

                     Действительно, развитие и той, и другой системы знания от момента их возникновения шло несколько порознь. Наука разработала целую концепцию отрицания религиозных  постулатов, что привело к созданию новой формации общественной мысли - атеизма. Религиозные доктрины были объявлены вымыслом и «опиумом для народа». Религия тоже не сильно-то церемонилась со своими научными оппонентами и злорадно грела руки на кострах инквизиции, в которых сгорело немало ученых.                                     

                Опасность науки без духовности нередко представляет собой монстра почище, чем опасность  слепой догматики религиозности, не признающей достижений прогресса. Научные поиски по принципу «а вдруг чтой-то новое обнаружим» приводят зачастую к крайне негативным  последствиям. Заваленность планеты отходами радиоактивного распада и термоядерным оружием доказывает опасность научного поиска, толкающегося от индуктивных методов познания и плюющего на духовные принципы существования природы и человека, как ее части. Действие а-ля «после нас - хоть потоп» неизменно приводит к искомому потопу.

                 Религия отвечает полным закупориванием себя в собственных рамках. Дескать, вы там, во внешнем мире, сами по себе, а у нас здесь все на века определено и расписано. Мы на своих канонах стояли, стоим и стоять будем.

                  Излишняя религиозность, а точнее фанатизм, зачастую приводят к еще более печальным последствиям, чем бездуховное использование научных знаний. Одни религиозные войны чего стоят.

                 Но все эти взаимные дрязги, а также несовершенство религии и науки, как самостоятельных видов познания, вовсе не означает, что так будет всегда. До определенного момента холст ткется и  краски растираются отдельно друг от друга, но приходит время, и они встречаются, чтобы, повинуясь воле художника, стать прекрасной картиной мироздания.

                  Для того, чтобы полноценно осознать закономерности возникновения, как религиозного, так и научного знания, попробуем обратиться к истории становления человеческого общества.

                  На заре становления человеческого общества, люди были вынуждены объединяться с себе подобными для обеспечения сохранности из поколения в поколение полученных результатов развития, поскольку только таким способом они могли развить средства обмена информацией. Кроме того, консолидация была необходима и для решения насущных потребностей телесных оболочек в пище, защите от повреждений и отдыхе. Множеству людей все это проще было обеспечить, чем одиночкам.

                     Люди с более выраженным стремлением к совершенствованию, с более проявленными творческой волей и индивидуальностью, становились лидерами, вождями вновь образованного сообщества. Они объединяли вокруг себя менее развитых людей  и регулировали деятельность своих подчиненных с целью наилучшей реализации заложенного в них потенциала. 

                     В рамках зарождающегося общества естественно появлялась потребность и в науке, как в средстве достижения большей эффективности человеческой деятельности, а также, как в способе изучения окружающего мира, преумножения и сохранения полученного опыта.

                     Сперва наука несла в себе больше прикладных функций, обеспечивая насущные нужды общества, но с дальнейшим его развитием стали появляться дисциплины, имеющие  очень отдаленное отношение к  потребностям в пище и теплом ватерклозете. У людей возникла надобность в познании мира, его истории и причинно-следственых связей. Религия эту нишу заполнить не могла, поскольку вера, даже для не слишком развитых людей, далеко не во всем является полноценным заменителем знания.

                      В связи с появлением насущной потребности в научных изысканиях, у некоторых  людей обнаруживались способности к наблюдению окружающей реальности и сопоставлению осознанных фактов в стройные системы знания, основанные на логических построениях.   Такие люди стали заниматься развитием своих способностей в том направлении, в котором они больше проявлялись, паралельно кооперируясь с другими, склонными к науке, личностями. Так возникали научные школы и традиции изучения окружающей реальности.                    

                      Становление религиозных систем общественной мысли шло своим путем. Особо развитые, для своего времени,  люди, в которых стремление к совершенствованию проявилось, в отличие от «светил» науки, не вовне, а внутрь собственной сущности, посредством длительного самопознания и осмысления окружающего мира открывали истину о природе мироздания. Поскольку их интеллект и способности к абстрактному мышлению не были еще достаточно развиты, они осуществляли привязку полученной из откровений информации к знакомым, привычным им отношениям и понятиям.

                      Так возникали различные религии. Именно единым способом откровения обусловлено то обстоятельство, что практически все мировые религии совпадают во многих деталях своих доктрин.

                     Наличие единого способа откровения в основе зарождающегося верования не относится только к самым примитивным  культам, поскольку люди, проповедующие их, не достигли уровня развития, необходимого для откровения, и ощущают лишь смутное чувство присутствия Величественного. Вследствии невозможности адекватно трактовать это неясное ощущение, люди были вынуждены довольствоваться теми примитивными верованиями, которые им подсказало их недостаточно развитое сознание.  Верования эти позднее были систематизированы в отдельную группу так называемых языческих культов, подразделявшихся в зависимости от характерных особенностей их возникновения и отличительных признаков. В них общность понятий тоже присутствует, только на более примитивном уровне, чем в религиях.

                    Проявления религиозных традиций первобытных людей, также, как ритуалы современных аборигенов и прочих племенных народов, стоящих в начале своего развития, являлись синкретическими, то есть представляли из себя сплав музыки, танца, песни, театральной постановки. Они несли в себе  попытки обращения к сверхестественным, с точки зрения участников, силам и различались только особенностями направленности верования участников и некоторыми деталями ритуалов. В этих ритуалах прослеживается неразрывная связь, гармония с окружающим миром, проявляющаяся в стремлении к подражанию звукам птиц, животных, в украшении себя шкурами, частями растений и перьями.

                      В основе практически всех первобытных культов лежит анимизм - верование первобытных народов в существование мира духов. Оно имело место в определенный период развития в истории практически всех народов. Различия в культах, как уже было сказано, состояло в направленности этого верования.  Некоторые, наиболее чувствительные  и способные к восприятию люди в племени, могли безотчетно ощущать существование и присутствие духовного начала.  Исходя из этого восприятия, они по разному трактовали это присутствие относительно той картины мира, которая у них сложилась на тот период их развития.

                 Некоторые народы верили, что все  существующие в природе явления, как облеченные в определенную форму, так и не имеющие ее, являются проявлением  всемогущих духов. В зависимости от климатических особенностей той местности, в которой проживало племя, от происходивших на памяти людей необычных стихийных проявлений и их влияния на жизнь племени,  эти явления наделялись присутствием в них добрых или злых духов. Эти духи впоследствии, при увеличении численности племени, переходили в разряд богов. Именно поэтому политеизм так развит в исходных точках мировых цивилизаций.

                 Каждому явлению соответствовал свой дух, трансформировавшийся  впоследствии в  бога - куратора отдельного вида природных явлений. Мы уже говорили о мыслеформах стихий или элементалах. Именно их формирование и последующее влияние на материальный мир  подкрепляло веру в существование отдельных богов для каждого вида явлений природы, будь то  дождь, мороз или ветер.

              Еще одним направлением языческих верований был тотемизм. Исповедующие его племена верили в то, что духи животных и растений могут им помогать, особенно если с ними в некоторой степени породниться. При этом они старались стать «родственниками»  животных  или растений, наделенных теми качествами, которые ценились в племени. Считалось, что дух ястреба наделяет своих «родичей» зоркостью и стремительностью, дух медведя - силой,  лисы - хитростью и проворством. Само собой, духам тотема поклонялись и возлагали жертвы, прося о том, чтобы они придали тех качеств, котооые соответствуют представлениям о «родственнике» из мира природы.

                В результате соответствующих ритуалов, а точнее, направленной деятельности  воли и сознания их участников, на ментальном уровне создавалась устойчивая мыслеформа с волевым посылом, направленным на придание необходимых качеств. Эта мыслеформа воздействовала на ментальное поле человека с целью кореляции процессов его организма в требуемом направлении, опять-таки подкрепляя веру племени в необходимость и правильность их ритуальной деятельности.

                  Очередной разновидностью языческих культов является фетишизм - поклонение различным предметам и вещам. Как правило, эти предметы в сознании племени были связаны с каким-то необычным явлением, которое считалось проявлением власти духов, либо сам предмет был необычным и посему считался причастным к сверъхестественным силам.

                  Увидев, как от удара молнии расплавился и принял необычную форму кусок руды, или найдя принесенную ураганом корягу, застрявшую на большой высоте в расселине скалы, люди приписывали им определенные коммуникативные возможности по отношению к миру духов. Поклонение этим вещам, в свою очередь создавало устойчивые мыслеформы, ну а дальше все шло по тому же сценарию, который мы уже обсуждали.         

                    Отдельной разновидностью фетишизма является идолопоклонство. От изначального фетишизма оно отличается тем, что предметы поклонения не обретаются при различных загадочных обстоятельствах, а изготавливаются самими людьми.   

                    Традиции идолопоклонства берут свое начало от самых первых попыток человечества заниматься творчеством. Человек рисовал на стенах пещеры события, которые происходили в его повседневной жизни - охоту на оленей и мамонтов, рыбалку, собирание различных плодов и кореньев. При этом он представлял, как он это делает и, естественно, в своих представлениях стремился, чтобы у него это получалось лучше и занятия были удачнее. Постепенно человек стал замечать, что после его художественных излияний занятия действительно стали проходить благополучно. Ничего удивительного здесь нет, так как начинала работать энергия мысли, заключенная в положительной мыслеформе.

                     Той же природы и происхождение ритуальных песнопений. Некогда распеваемые песни о том, как хорошо было бы завалить на охоте мамонта пожирнее, приносили свои плоды и входили в традицию.

                      Так вот, замечая, что его художества приносят не только эстетическое наслаждение,  но и  более ощутимые результаты,  человек решил, что может посредством рисунка общаться с духами тех животных, которых он рисует, дабы попросить у них удачи в предстоящей охоте.   Поверив в существование этой связи, он стал уже намеренно воспроизводить изображения животных и возносить им свои молитвы и прошения.

                      Далее перед человеком встала одна маленькая проблема. Животных изображать достаточно легко, но как изобразить духа ветра или мороза. Для того,  чтобы обращаться к кому-то за помощью, этот кто-то должен быть личностью, способной воспринять твою преданность и лояльность. Да и ты должен отчетливо представлять себе своего благодетеля.    Именно поэтому сначала духов стихий, а затем и духов растений и животных стали представлять себе как людей. Ведь человек человека обязательно поймет и поможет ему, а вот поймет ли дух-крыса о чем его просит человек, желающий избавиться от нашествия грызунов на запасы продовольствия, это  еще большой вопрос. 

                        Если вспомните, то  во многих зарождающихся религиях были боги, представлявшие из себя полулюдей - полуживотных, как переходное звено, содержащее в себе наследие языческих культов. Постепенно различные представления о духах природы и различных богах воплощалисьв материальную форму в виде статуй и различных изображений, которым и поклонялись племена с целью быть услышанными могущественными силами.

                       Естественно, описанные вариации языческих культов практически не существовали в отдельном виде, а совмещали в себе многие разновидности анимизма. То есть косматые прихожане первобытных культов и в духов верили, и в то, что с животными можно породниться, и идолов  мастерили, и фетиши необычные подбирали, и гимны высшим силам горланили.     

                     Кстати,  и  сейчас многим не мешает соседство в доме икон, подковы на счастье, фигурки даосской трехногой жабы, якобы приносящей богатство, и кусочка метеорита, который хозяин периодически потирает «на удачу». Да и сами иконы и статуи разнообразных святых и божеств в различных религиях, в принципе, есть ни что иное, как определенная форма идолопоклонства, то есть обращение к высшим силам через посредство предмета материального мира, изображающее  объект поклонения. И заметьте, молитва иконе о получении солидных процентов на вклад действует не хуже, чем потирание металлического дерева, увешанного вместо листьев монетками - и в том, и в  другом случае образуется мыслеформа, воздействующая на структуру ментального мира с целью получения предмета, на который направлена воля просителя. Вот только стоит ли оно того ?               

                    Общность основных  вероучений, основанная на откровениях, постигших лучших представителей человечества, помимо язычества, не относится к докринам некоторых современных культов. Эти религиозные образования создавались не в результате тщательного осмысления структуры бытия при помощи божественных откровений, а в результате концепций различного толка, скомбинированных из корыстных побуждений некоторыми меркантильно настроенными авантюристами.

                    Как сказал один из таких деятелей: «Хочешь заработать миллион - играй на бирже, хочешь заработать миллиард - создай собственную религию».

                    Мы не будем подробно останавливатся на деятельности подобных прохиндеев, поскольку их деятельность не имеет ничего общего с совершенствованием человеческой личности. Это просто вид бизнеса, к тому же один из самых  грязных и гнусных, которые только изобретались людьми. А изложение особенностей бизнеса не входит в  предмет нашей с вами беседы.  Мы же с вами вернемся к оставленному нами на время обсуждению соотношения науки и религии.

Секрет успеха - формула «два в одном»

                                              Рекламный слоган

                    Так вот, из истории становления религиозной и научной мысли мы видим, что познание шло двумя совершенно разными путями. Религиозное познание пользуется в своем становлении дедуктивным методом восприятия реальности, в то время как научное знание использует индуктивные методы. В чем же состоят особенности этих двух различных систем мировозрения?                    

                    Дедуктивное познание идет от общего (высшие истины, полученные путем откровения) к частному (материя, индивидуум). Религия низводит известные ей истины до присущего народу восприятия. Религиозные деятели прекрасно знают, что люди, составляющие массу верующих, не обладают необходимым развитием, чтобы воспринять истинное знание. Поэтому истина подвергается упрощению, кристализуясь в религиозных канонах, в которые людям, не понимающим их смысла, остается только верить. Доказательности такому учению при этом, естественно, не хватает.

                   Индуктивное познание, наоборот, движется от частного к общему. Наука, посредством логических построений, складывает кропотливо собираемые ею факты в кусочки истины, стремясь сложить из нескольких кусочков цветного стекла полноценную мозаику мироздания. Но индуктивное познание не будет вполне эффективным, если не выяснить все элементы, из которых пытаешься сложить общую картину. В то же время научное познание больше доказательно и наглядно. Сделанные им выводы опираются на четкие логические построения и не требуют, чтобы их принимали на веру.

                  В разности способа познания и скрывается великое противоречие между учеными-материалистами и теологами. Одни не могут объяснить, откуда все взялось и в чем смысл бытия, а также, каким образом происходят сверхъестественные, с точки зрения науки и логики, вещи.  Вторые могут справиться с этими задачами, непосильными для науки, но во-первых, им не хватает  доказательности научного метода познания, а во-вторых, они не могут объяснить противоречия между догмой и  жизненными фактами, в том числе подтвержденными достижениями науки. Ведь догматические источники несут истину в крайне зашифрованном и непонятном для народа виде. В них слишком много символов и образов, которые скрывают в себе смысл. Наука же оперирует конкретными данными.

                    Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что полноценный способ познания должен включать в себя обе системы. В нем  религиозное восприятие будет играть роль отправной точки в познании, от которой  оно толкается посредством наиболее эффективного способа - дедукции. Научное изучение реальности необходимо для объективирования, то есть оформления контура объекта веры, придания религиозным утверждениям большей доказательности и основы в материальном мире.  Наука выявляет некоторые отдельные  элементы реальности, которые дополняются другими,  предполагаемыми религией, элементами до общей картины знания. Затем, имея общую картину и отталкиваясь от нее, с необходимостью обнаруживаются недостающие элементы, существование которых определялось с помощью религиозного метода восприятия.

                   На настоящий момент, обеим системам познания не хватает только совместного приложения усилий для достижения полноценного результата в изучении структуры мироздания. Развиваясь, они придут к необходимости объединения усилий для создания из двух половинок - единого и полноценного способа изучения структуры мироздания. 

                   Гармоничность и планомерность перехода к  совместной   деятельности  двух систем познания зависит от того, насколько рьяно будут сопротивлятся этому переходу функционеры самих религиозных и научных структур. Поскольку система познания и обслуживающий ее аппарат зачастую имеют разные цели, люди, составляющие означенный аппарат, склонны сопротивлятся любым изменениям сложившихся традиций.

                  Иерархическая лестница, как науки, так и религии, строится по военному принципу. В обоих системах есть свои стратеги, тактики и солдаты.

                  В науке к стратегам можно отнести только тех, кто используя свой природный талант, поднялся над ее стандартами и привнес новое направление в ее развитие. Такой человек дает жизнь целой области научного знания, от которой уже отталкивается весь остальной сонм ученых мужей.

                 Тактики развивают основанное стратегом направление, привнося в него свое видение, давая ему развитие в новом русле. Относительно количества солдат их  крайне немного, хотя и больше чем стратегов.

                 Солдаты ( а в их рядах могут быть и убеленные сединами, заслуженные академики) в ходе всей своей научной деятельности занимаются мелкой суетой вокруг разработанных стратегами и тактиками направлений. Ставят бесчисленные опыты, подтверждающие ранее доказанное знание, уточняют незначительные детали, плодят из студентов себе подобных. Они  занимаются не научным познанием в выбранной ими отрасли науки, а функционированием в пределах структуры. Это для них работа, которая дает им возможность существовать и обеспечивать семью куском хлеба. К результату они не стремятся ( если не считать таковым зарплату и пенсию).

                В религии структура представляет из себя систему, аналогичную научной. Здесь существуют свои стратеги - это просветленные, пророки и мессии, являющиеся, как правило, основателями новых религиозных направлений. Они обладают способностями к познанию основ мироздания и развитым восприятием (естественно, если не являются шарлатанами, что, впрочем, вычеркивает таких деятелей из ряда стратегов).

               Тактики в религии - это посвященные в таинства его истинного знания или те, кто своим сознанием достиг смысла учения, передаваемоого стратегом. В рядах тактиков могут быть, как духовные  лидеры и теологи, так и простые священники.  Главное, что они осознанно доносят свет истины, переданной стратегом, до сведения народа в понятной ему форме, не забывая при этом смысла послания, скрытого в одеждах догмы.

               Естественно, что как и в области структуры научного общества, тактиков в религии значительно меньше, чем солдат. Принцип разделения здесь тот же самый,  что и в науке. Для солдата занятие религиозной деятельностью - это работа. Вызубрил молитвы, изучил жизнеописания и труды стратегов, приступил к отправлению обрядов. Осознанности никакой - в лучшем случае вера в правильность намеченного стратегом курса. Причем, как и в науке, в религии солдатом может быть какой-нибудь первосвященник, полжизни руководивший религиозной общиной целой страны. Не только на производстве считается, что трудовой стаж и производственный опыт достойны лучшей награды, чем талант и стремление к цели.   

                  Так вот, друзья мои, если вы заметили, то в отличие от тех немногих  личностей, которые двигают на пути развития религиозную и научную машины, функционеры и бюрократы составляют в этих системах большинство. Именно они-то зачастую и становятся камнем преткновения на пути новых прогрессивных веяний. Кому же охота ломать сложившуюся кормушку, которая итак приносит неплохой доход. Но эволюция не стоит на месте. Насущная потребность в изменениях в любом случае рано или поздно «дожмет» ситуацию до необходимых преобразований. 

                Познание реальности проходит свою эволюцию в зависимости от общего коэффициента развитости познающих. На разных этапах развития общества происходит формирование одних представлений и теорий на месте замененных ими других. Все воспринятые крупицы истины укладываются в структурное образование, соответствующее количеству выявленных и осознанных первоначальных данных. С каждым разом истина все ближе, если во вновь созданной системе присутствует адекватность восприятия  реально имеющимся, во всей их совокупности, данным.

                 Проще говоря, люди имеют ту систему научного и религиозного знания, до которой «доросли». Мировая история науки и веры -  это чередующиеся периоды накапливания фактов и их осмысления, обобщения и выводов из них. Эволюция подводит человечество к истине постепенно, но когда период прошел и пик настал, знание повисает в воздухе, перезревает, а затем неудержимо рушится в объятия мировой общественности, сметая на своем пути любые преграды. Именно на этом этапе людям и выпадает возможность показать, насколько они развиты и способны к выбору собственного, единственно верного пути. Как раз о таком индивидуальном развитии и о том, как на него влияет общество, мы поговорим в следующей части нашей беседы.

Человек проходит как хозяин необъятной сущности своей

                    Человеку, в отличие от животных или минералов, предоставлена возможность развиваться, сообразуясь не только с законами природы, но и с устремлениями своего индивидуализма. С целью развития и реализации этих устремлений, человеческое тело подвергалось, с течением времени, изменениям, которые были призваны приспособить его к оптимальному использованию в материальном мире.

                    Движимая творческой волей духовного и индивидуального начал,  эволюция человечества протекает значительно интенсивнее, чем движимая исключительно творческой волей духовного начала, эволюция остального материального мира.  Для этого мира свойственна определенная особенность, согласно которой, чем выше уровень развития отдельных его представителей материального мира, тем более интенсивно они вступают во взаимодействие с окружающей действительностью, и стало быть, быстрее эволюционируют. 

                  Камни, лежащие в основании горы, могут оставаться неизменными миллионы лет, в то время как породы животных, при активном взаимодействии с внешним миром, имеют возможность изменяться значительно быстрее.

                  В  отношении человечества  союз индивидуального и духовного начала  позволил оптимально сократить время, необходимое на естественный процесс эволюции.

                  Человеку для того, чтобы в полной мере обеспечить надлежащее развитие, пришлось развивать коммуникативные функции тела, приспосабливать органы полости рта и дыхания для членораздельной и осознанной речи. Пришлось выравнивать пропорции тела так, чтобы они оптимально соответствовали необходимости прямохождения и освобождения рук от необходимости участвовать в процессе передвижения. Пришлось приспосабливать руки, а особенно пальцы, не только для необходимого  труда, но и для более тонкой деятельности - творчества и письменности.  С увеличением нагрузки на нейрологическую, психологическую и интелектуальную сферы жизнедеятельности человека, надлежащие органы тела также приводились в соответствие с новым уровнем развития его истинного «Я».

                  Я вижу, у вас возникает вопрос, в связи с чем люди позволяют управлять собой, идут на поводу у различных религий, психологически привязываются к различным стереотипам, догмам и шаблонам поведения?  Ведь в каждом человеке заложена возможность осознать свою божественную сущность, в каждом присутствует весь необходимый запас великой энергии, и у каждого наличествует благая цель развития своего истинного «Я».

                      Ответ кроется в самой природе процесса развития. Все оболочки, которыми облекается душа, придаются ей с целью обеспечения ее возможностью максимально полного развития истинного «Я» методом накапливания опыта, проистекающего из взаимодействия различных видов энергии и материи между собой. Кроме того, было необходимо развитие коммуникативных связей с другими индивидуализированными частицами, дабы обеспечить восполнение насущных потребностей в  общении, передаче и накапливании полученного опыта.

                     Приобретая материальное тело, человек получает максимальные возможности по реализации стремлений, заложенных в нем божественной волей, так как у него появляется средства не только для совершенствования себя и общения с другими, но и для непосредственного влияния на материю с целью получения определеного продукта, так сказать «отпечатка души в граните».  Отсюда стремление людей к проявлению себя в искусстве, архитектуре, живописи, поэзии и других формах материальной реализации стремлений души и духа.

                  В то же время  тело, как всякий, пусть даже идеальный, инструмент, обладает достаточно сложной, энергопотребляющей и взаимодействующей с окружающим миром, структурой, и следовательно имеет массу насущных потребностей. Следование этим потребностям необходимо для нормальной жизнедеятельности и осуществления возложенного на материальное тело человека функционального предназначения.

                В первую очередь у тела есть физиологические потребности, требующие ежедневного удовлетворения. На уровне интеллекта человек понимает, что, скорее всего, в одиночку он их не сможет адекватно восполнить, и ему приходится кооперироваться с другими, населяющими данный регион, жителями. Поскольку консолидация усилий требует соответствующей координации, деятельность сформировавшейся группы людей ставится  под руководство человека, обладающего большим, чем у остальных, уровнем проявленности творческой воли и индивидуальности.

               Члены общины, воспринимая его качественное превосходство, подразумевают, что у него имеется больше шансов на успех в деле организации эффективной деятельности и, в свою очередь, принимают обязанность подчиняться его руководящим указаниям. В случае, когда у лидера группы получилось оправдать возложенные на него надежды социума, достигнутый результат интелектуально одобряется всеми или большинством его членов, и, следовательно, закрепляется идея полезности дальнейшего подчинения властным полномочиям вождя.

              Со временем постоянное интелектуальное одобрение деятельности руководства переходит в привычку подчинения, а затем в традицию, то есть систему догматических установок, основанную на былой целесообразности.  Эта система подкрепляется целенаправленным подразделением общества на различные группы.

            Если в племени все занимались общими делами и вождь участвовал в них наравне со всеми, то в образующемся государстве он не только не снисходит до производительного труда, но и формирует вокруг себя группу обслуживающего персонала из охраны, прислуги, советников, которые также не гнут спину на полях. Идеи всеобщего равенства кладутся на алтарь организации общественной жизни.

                  На пути развития отдельной личности встают потребности сообщества, как единого составного организма. Причем эти потребности подкрепляются системой норм и законов, обязательных к выполнению. При их невыполнении государство, руками специально выделенных из структуры общества людей, карает непокорных граждан. Появляется и постепенно нарастает парадокс между религиозными истинами и откровениями, с одной стороны,и потребностями в организации и поддержании сплоченной общественной системы, с другой. Ведь если человек будет поступать по совести и откажется от выполнения требований системы, нуждающейся в том, чтобы убивали, стремились к материальным ценностям, предавали инакомыслящих и преследовали иноверцев, то он тем самым становится опасен для общества.

                 Государство начинает карать не только за негативное поведение и деяния,  несовместимые с совестью, но и за действия, которые продиктованы ею, но идущие вразрез с интересами государства. Постепенно складывается двойная мораль - убивать не хорошо, а воевать не только хорошо, но и почетно, несмотря на массовые убийства, в том числе мирного населения завоеванной страны. Воровать запрещается только у своих. Предавать друзей нельзя врагам, но если  друзья недовольны политикой вождя и высказываются нелестно в его адрес, то предать их  не только хорошо, но и необходимо.

                  При этом не стоит думать, что все эти процессы в целом были деструктивны или неправильны. На том этапе развития духовности в людях и становления общественных отношений, такое обустройство общества было единственно  возможным и целесообразным. Мы с вами, обсуждая Великий  закон, уже говорили о том, что если какие-то процессы в природе или соотношения явлений кажутся деструктивными, то причина этого только в узости кругозора наблюдателя.

                  Разрозненые племена, без четкой организации процессов производства и потребления, не могли достичь возможностей полномасштабной цивилизации.  В силу малой сознательности людей, меры принуждения необходимо было упорядочивать системой законов и подкреплять карательными мерами. Когда  с дерева  опадают листья, можно подумать, что оно «лысеет», а не готовиться к зиме.

Ну что, Бюрократ Государствович, старость не радость?...    И не говори, Догмат Религиозович, то ли дело в прежние то годы было…

                  Тело государства , его общественное устройство, как и тела людей, переживает пору молодости, зрелости, старости и смерти, чтобы вновь возродится в более молодом организме, уже наделенном определенным опытом.

                    В детстве зарождающийся организм государственности учится ходить и разговарить, то есть вводит в действие первые свои рычаги и ветви власти, объясняет народу необходимость перемен. Как ребенок преодолевает силу тяжести и трудности произношения, так и молодая государственная машина превозмогает деструктивное влияние активно сопротивляющегося старого  общественного устройства, обретая все новых сторонников. Наконец, первый этап проходит и молодая власть научилась твердо стоять на ногах.

                    В молодости государственный аппарат активен. Властители энергичны и деятельны, многое делают сами, не передоверяя многочисленным сановникам. Государство растет и развивается, упорядочиваются общественные отношения, вырабатываются механизмы контроля и фукции различных частей государственной машины. «Винтики» этой машины активно нейтрализуют противоборствующие влияния со стороны приверженцев старого  общественного строя и постепенно утверждают свою действенность и эффективность. Народ начинает лучше жить, достигать большего, чем он достиг бы при старой общественной системе. Происходит активный рост и развитие различных отраслей экономики, налаживаются политические связи и рычаги. С ростом и стабилизацией государственности политические  интересы получают направленность не только на внутреннее обустройство, но и на налаживание внешнеполитических процессов.

                     В зрелости окрепший государственный организм стабильно функционирует. Эта стабильность нравится и власти, и народу. Интересы государства состоят в расширении своего  влияния на внешнеполитическую ситуацию, с ростом аппарата и армии растет стремление захватить побольше и контролировать пожестче.

                     В старости государственная машина, раскормившая себя до невообразимости, начинает страдать от «ожирения». Чиновников и прислуги становится слишком много. Властители погрязают в роскоши и ничего не хотят делать для страны. Налоговое бремя непомерно увеличивается, методы сборов и контроля ужесточаются. Народ начинает постепенно выражать свое недовольство. Погрязшая  в рутине и беспечности машина государства ничем не может ответить, кроме карательных мер. Постепенно старый государственный организм, либо тихо умирает, либо погибает от острой социальной болезни.

                      Примерно аналогично становлению государственности, развивается и «жизненный процесс» любой традиционной религиозной конфессии.  Сначала один из членов какого-нибудь сообщества людей, который дальше других продвинулся на пути осознания собственной сущности и природы окружающего мира, интеллектуально формирует определенную систему понятий, исходящую из полученных им откровений.

                Затем у него возникает стремление поделиться обретенной истиной со своими соплеменниками. Зачастую означенная информация исходила от человека, который пользовался некоторым авторитетом  у большинства людей, составляющих его окружение. Иногда необходимый авторитет формировался за счет несколько необычных возможностей проповедника, выражающихся в различных явлениях и деяниях.  Эти «чудеса»  могли быть доступны этому человеку, опять же, в силу несколько большего развития собственной творческой воли, чем наблюдалось у остальных соплеменников.

                  Окружение новоявленного мессии принимает получаемую информацию на веру, поскольку ранее господствовавшие убеждения не выдерживают конкуренции с  новым вероучением, которое обладает большей наглядностью, обоснованностью или соответствием конкретному историческому моменту.

                  Затем осознанный выбор нового учения, с течением времени, переходил в категорию традиционного, для данного социума, верования, которое втолковывалось всем членам этого общества с малолетства, опираясь на авторитет ранее существовавших поколений.  

                    Кроме того, новое вероучение обрастало своей организационной структурой, необходимой для координации распространения новой религии.

                    Развитие и становление религиозных концессий во многом шло путем, подобным тому, который проходит в своем развитии государственность, то есть тоже  проходило четыре стадии своего возраста.

                     В детстве зарождающаяся религия подвергается различным гонениям со стороны традиционных религиозных институтов, ранее обосновавшихся на данной территории. В зависимости от эпохи, в которой развивается становление нового учения, эти гонения могут принимать различную форму - от осмеяния и проклятий до прямого физического уничтожения приверженцев новой веры.  Но оставшиеся ее сторонники самоотверженно несут знамя своей веры в массы, обладая твердой уверенностью в том, что истина, к которой они пришли, преодолеет любые преграды.

                   В молодости новая религия, обретя большое количество сторонников, начинает постепенно вытеснять существовавшие ранее культы. В зависимости от доктрины, проповедуемой сторонниками молодой веры, это  происходит двумя разными путями. 

                  Если молодая религия миролюбива и воздействует в основном силой убеждения, прежние верования  спокойно уходят в прошлое, побежденные временем, которое работает на более убедительное, лучше отвечающее государственному строю и моральным настроениям в обществе, молодое вероучение. Сторонников старых культов просто становится все меньше и меньше.

                   Если же новая религия нетерпимо относится к другим верованиям и свою веру ставит превыше других, то старые культы объявляются деструктивными, служащими вселенскому злу и  насильственно вытесняются из общественной жизни. При этом последователи новой религии зачастую не чураются самых грязных и бессовестных методов насаждения своей веры.

                  Одновременно с вытеснением противников смены основного вероучения, последователи новой религии формируют первичные организационные структуры. Они представляют из себя определенную административно-пропагандистскую иерархию, в которой одни проповедники ставятся над другими, устанавливаются отношения власти и подчинения, территория страны дробится на сферы влияния конкретных церковных сановников. Религия обзаводится ценным имуществом и от кочевого проповедничества переходит к оседлому, для чего в местах проживания наибольшего количества прихожан выстраиваются храмы.

                    В течение этого же периода  складываются отношения с государственной властью, у которой  новая церковная структура ищет поддержку, предлагая, в то же время, содействие в налаживании отношений с народом.

                     Постепенно пора молодости перетекает в период зрелости. Регион первоначального распространения уже под контролем. Практически в каждом населенном пункте имеется свой храм и община. Налажено плотное взаимодейстие с властью, которая  активно  поддерживает новое вероучение и сама пользуется его поддержкой в отношенииях с народом. Сложилась  устойчивая административно-хозяйственная иерархия, многочисленные деятели которой планируют  направление развития нового учения, проводят мероприятия по максимально возможному охвату населения новым верованием и обзаводятся большим количеством обслуживающего персонала в лице монахов и младших  священников. Религиозная организация консолидирует в своих руках большое количество ценностей, имущества и недвижимости.

                   Одновременно со стабилизацией своего положения в регионе и обретением максимального количества верующих  направление развития начинает стремиться за пределы региона. Набравшие силу религиозные структуры, в зависимости от той внутренней политики,  которой придерживаются руководящие конфессией лица, избирают один из  двух путей экспансии веры за пределы региона влияния.

                 В случае агрессивного настроя по отношению к иноверцам, организуются различные религиозные войны, крестовые походы, колонизация с последующим насильственным обращением в свою  веру местных жителей.

                 Если же религия миролюбива и действует скорее убеждением, чем принуждением, то избирается путь миссионерства и множество проповедников отправляются в сопредельные земли для того,  чтобы нести слово своего учения в массы  не обращеных в «истинную веру» жителей этих стран.

                 Как правило, агрессивные религии не избегают и миссионерского способа влияния на сознание иноверцев, и часто, пройдя определенный период агрессивной нетерпимости, концентрируют свои усилия на миролюбивых способах убеждения.

                 Также и миролюбивые религии не преминут воспользоваться военными победами государства, в котором они занимают устойчивое положение, для того, чтобы внушить побежденным всю неполноценность их религиозных убеждений и превосходство веры захватчиков.

                   Постепенно, с течением времени, религии переходят к периоду старости. Этот  переход может произойти достаточно быстро, в связи со сменой общественных отношений, государственного устройства или новыми открытиями в науке. В любом случае, старение  связано с изменением интеллектуального, образовательного и морального уровня того общества, в  котором имеет распространение эта религия.

                  Иногда  кризис религиозности связывают с определенным «загниванием», несоответствием образа жизни и поведения служителей культа моральным требованиям общества. Священники черезчур увлекаются накопительством, позволяют себе аморальные поступки или наоборот требуют от паствы слишком закомплексованного и ограниченного жесткими догмами поведения. Но на самом деле, свойства аппарата религии или моральные качества его служителей очень редко кардинальным образом сказываются на процессе старения самого догматического содержания веры и  почти никогда не приводят к ее замене другим культом.

                   Для того, чтобы активизировались процессы старения и, в конечном итоге, отмирания религиозной концепции, должно поменяться мировозрение самих верующих. Развитие не стоит на месте. Со временем людей перестает устраивать поклонение деревянным идолам, которых они сами и вытесали из подручной деревяшки, или вера в то, что бог персонально следит за каждым их шагом в бинокль и, в случае чего, лично покарает отступника молнией в затылок.

                   К тому  же, нарастает количество противоречий между утверждениями, содержащимися в концепции веры, и фактами, неоспоримо доказанными  развивающейся наукой. Люди,  склонные верить фактам и конкретным доказательствам, все чаще отворачиваются от старых концепций в пользу новых   религиозных течений, способных объяснить эти  противоречия.  В то же время, стареющей религии по инерции достаточно трудно отказаться от своих же догматов, которые она проповедовала иногда на протяжении столетий.  Вместо того, чтобы признать свою неправоту и пересмотреть каноны, служители культа начинают с утроенной силой блюсти верность традициям веры и требовать от прихожан безупречного религиозного поведения, тем самым обрекая свою доктрину на вырождение.

                     В чем же проявляются признаки наступающего старения господствующей религии?

                     Признаков этих достаточно много.

                      Во-первых постепенно снижается активность верующих. Они реже посещают храмы, реже задумываются о своем отношении к богу или богам. В их настроении появляется скептическое отношение к некоторым постулатам религиозной концепции. В формировании этого фактора не последнюю роль играет и поведение духовенства угасающей религии.

                     Вторым признаком является неприятие молодежью прежних догматических установок  и расцвет разного рода сект, небольших закрытых культов и активной миссионерской деятельности религиозных организаций других стран, ранее не имевших поддержки населения.

                    Эти два основных признака сопутствуют каждой смене  основной религиозной концепции и дополняются массой менее значительных признаков, таких, как критика церковных постулатов со стороны наиболее прогрессивной части общества или отказ части населения от религиозности вообще.

                     Все эти противоречия и, разрушительные для дряхлеющего культа, процессы постепенно нарастают, пока новое молодое учение не пробьет себе дорогу  к людям  и не даст обществу то учение, которое будет устраивать большиство населения.                   

                   В каждой религии есть одна интересная черта, которая роднит ее с государством. Поскольку вероучение является совокупностью свода понятий о мироздании и религиозной морали (конгломерата оценочных категорий, относящихся к различным процессам, протекающим в окружающей реальности), как правило все религиозные концепции  проповедуют то, что делает их популярными среди населения, нуждающегося в понимании мира и комплексе моральных ценностей.  В то же время, сама религиозная организация представляет из себя организованную группу людей, обладающую своими стремлениями и потребностями.

                   Религиозная организация должна, для обеспечения своих интересов, учитывать  в концепции веры потребности государства, в котором проживают ее верующие, и собственные административно- хозяйственные потребности.   Вот здесь то и кроется коренное противоречие между потребностями населения в адекватной их настоениям вере и потребностями религии, как административно-хозяйственного образования. Верующие видят  проявления  этих противоречий и приходят в недоумение.

                     Как же так ? Тут же проповедуют «не убий», одновременно, канонизируя полководцев и прославляя тиранов. Разве в религиозных догмах говорится, кого конкретно «не убий»?

                    Толстые, раскормленные священники втолковывают голодному народу о греховности чревоугодия.

                    Объявляют стяжательство и сребролюбие страшными грехами, а скромность одной из высших добродетелей, в то же время стараясь побольше собрать пожертвований и расшивая золотом с драгоценными камнями ритуальные одежды.

                    Говорят о равенстве всех перед Богом и высшей справедливости, но благословляют произвол властей.  

                    Одновременно подобные противоречия накапливаются и в сфере государственного устройства.

                     Правительство объявляет всех равными перед законом, но власть предержащие оказываются «равнее» своих менее высокопоставленых собратьев.   Многие дела решаются не по закону, а по знакомству или за взятки. Самодержец говорит о том, что заботится о благе нации, но народ бедствует, а придворные роскошествуют.

                    Известно, что в одной собачей или волчьей стае все суки «текут» одновременно. Приспосабливаются друг к другу. Также и государственное устройство совместно с религиозной структурой общества, с течением времени, все больше синхронизируют свои жизненные процессы.

                    Вместе  боролись за место под солнцем в «юности», вместе дряхлели и погрязали в пороках в «старости». Одновременно со сменой общественного устройства  иногда  разрушались и старые религиозные институты общества.  Они правда, как правило, оказывались более устойчивыми к социальным волнениям, но если проследить историю человеческого общества, то окажется, что довольно часто смена власти сопровождалась и сменой религиозных установок, как впрочем и наоборот.

                   Простой пример из истории.

                   Конец пятнадцатого века до нашей эры. Молодой фараон Эхнатон заменил культ многих богов культом единого бога - Атона. Со временем так происходило во многих странах со многими религиями. Культы многочисленных богов заменялись христианскими, исламскими или буддийскими вероучениями.

                  Атон, олицетворявший Солнце и весь мир, из него происходящий, был единственным богом, которому народу Египта официально предписывалось поклоняться на протяжении жизни фараона Эхнатона. Вскоре после  смерти фараона - покровителя новой религии и восшествия на престол 11-летнего Тутанхатона,  жрецы старых богов совершили религиозный переворот и восстановили политеизм в стране, одновременно заставив нового фараона поменять имя на Тутанхамон, то есть «подобный Амону». В свою очередь, Амон был лишь верховным богом среди множества более мелких божеств.

                 Время для монотеизма еще не пришло.

                  Все мировые религии возникли на плодородной почве старых и загнивающих конфессий, терпящих упадок и, с развитием человечества, не способных отвечать вновь возникающим духовным потребностям людей.  Старые культы вынуждены были уступить дорогу новому витку эволюции мысли. Само собой все это происходило при полноценном взаимодействии с существующим в государстве общественным строем и бюрократической машиной. 

                  Процесс преобразования устаревшей религиозной мысли развивался последовательно и постепенно. Слабеющие религии не могли удерживать монополию на духовное развитие в обществе и вынуждены были конкурировать с множеством вновь появляющихся сект, религиозных и магических тайных обществ, различных колдунов, прорицателей и гуру. Катализатором усиления таких проявлений в обществе помимо слабости официальной религии всегда были природные катастрофы, эпидемии и социальные волнения.  Постепенно вся эта накипь уходила и из нее, как Афродита из морской пены, появлялась новая свеженькая религия.

                   Само собой, все описываемые процессы в обществе происходили своевременно и естественно, как это принято говорить «в нужное время, в нужном месте». Непонимание естественности происходящих процессов и необходимости своевременности во всех событиях, происходящих в обществе, всегда приносило людям массу страданий. 

                 -  Конечно, - скажете вы,- хорошо советовать подвешенному за ребро на стальном крюке, смириться с ситуацией и понять необходимость, а, главное, своевременность происходящих с ним явлений. Но ему в это время может быть немного не до осмысливания ситуации. 

                    Все это понятно, но я говорю не о том, чтобы утешать себя постфактум или о том, чтобы полагаясь на то, что все и так в конечном итоге образуется, раз уж все происходящее стремится к лучшему, сидеть в тенечке и ожидать прихода этого лучшего. Я  говорю о том, что деятельность человечества должна стать осмысленнее.

А кто тут, к примеру,  в мессии последним будет?  Никого?  Ну тогда я, стало быть, первый

                Старая мудрость, гласящая о том, что прежде чем что-то сделать, надо подумать, предупреждает не столько о том, что не стоит наступать на лежащие грабли, сколько о несколько более глубоких вещах.

               Человек должен не только подумать, то есть посредством умозаключений свести известные ему факты к определенному выводу, но и  спросить у себя, для чего он это делает, к каким это приведет последствиям, как этот поступок послужит развитию  его духовности и пользе человечества.  Спросить у своей совести и своего подсознания, и уже после этого  осознанно совершить поступок или отказаться от него.

                  Какое основное отличие ложится тяжелым пограничным камнем между гением и мессией?  И тот и другой обладают феноменальными способностями, и тот и другой стремятся помогать людям. И тот и другой, зачастую, страдают от проявлений своего таланта  и реализации этих стремлений. Если вы думаете, что гением может быть человек в различных областях творчества или духовности, а мессия непременно связан с религиозной деятельностью, значит у вас довольно упрощенное представление о гениях, как и довольно неполное о мессиях. 

               Ответ достаточно прост и лежит на поверхности. Мессия в отличие от гения знает свое предназначение, осознанно стремится пройти до конца по необходимому пути и добивается заранее определенной цели.

                 Как это  возможно, спросите вы?  Ведь мы говорили о том, что информация о задачах на определенную жизнь скрывается от каждого нового участника «забега» по пересеченной жизненной местности.  

                   Действительно это так, но  если  бы было невозможно выяснить свое предназначение, разве я призывал бы вас к стремлению, развитию и осознанности. Чего проще, программа задана, кукловод в виде ангела-хранителя  наблюдает за стабильным выполнением графика. Плыви себе по течению, не забывая от острых коряг уворачиваться. Призывы к сознательности кукол бессмыслены и смешны. Но возможность все-таки существует.

                   В действительности, множество гениальных людей, так и не раскрыли свое предназначение, проявив, тем не менее, свои гениальные способности. Раскрывшие же свое предназначение гении непременно становились мессиями в полном смысле этого слова.

                  Изначальное значение слова «мессия» заключалось в том, что им обозначали чрезвычайно развитого человека, четко знающего миссию своего жизненного пути. Это  впоследствии религиозные догматы приписали этот термин исключительно основателям новых вероучений, заявив, что они посланы с небес исключительно для того, чтобы спасти человечество. Впрочем определенная доля правды в этих утверждениях имеется.

                  Действительно, иногда в качестве мессий выступают очень высокоразвитые души, обитатели высших уровней астрального мира. Дело в том, что  они  время от времени, в силу присущего им чрезвычайного духовного развития,  решают пожертвовать своим  благостным пребыванием на соответствующем астральном уровне и привнести в  материальный мир определенную толику гармонии и красоты.  При этом новое перерождение  становится, в какой-то мере, испытанием и для их развитости, ведь к этому моменту они уже довольно давно не появлялись на Земле. К тому же, и это самое главное  условие испытания, они по заведенному порядку теряют возможность пользоваться памятью о прошлых жизнях и опытом, полученным в астральном мире. Им остается надеяться только на совершенство своего духовного начала и качества своей души, то есть уровень развития собственного истинного «Я».

                   Обретая новое материальное тело, такие души, как правило, рано проявляют свою гениальность, выказывая присутствиие необыкновенных способностей. Но этого может и не произойти до определенного возраста, так как раннее раскрытие недюжинных талантов может помещать дальнейшей миссии такого человека.

                    Люди, составляющие жизненное окружение таких  «неограненных бриллиантов», подсознательно ощущают их исключительность . В зависимости от собственной развитости и той жизненной среды, в которой оказался неоткрытый пока гений, люди или издеваются над ними и всячески унижают их, или преклоняются перед ними и уважают их особую, хотя еще и не проявленную, одаренность.

                   С течением времени гениальность таких людей обязательно открывается  и начинает блистать всеми красками. Бриллиант подвергается огранке. Вот здесь то и происходит размежевание на гениев и мессий. Образно говоря,  если гений подобен ограненному брилианту,  то в случае с мессией этому бриллианту подбирается подходящая оправа.

                  Именно об этом я говорил, когда мы обсуждали тему страданий великих людей  от отсутствия понимания своевременности и целесообразности определенных явлений, а также необходимости осознанного отношения к жизни.  

                      Мессия путем преодоления печати  забвения, наложенной на него при  перерождении, светом своего развития постигает смысл возложенной на него миссии и дальше движется, уже не сворачивая с этого пути. Для него не страшны никакие страдания и мучения в этом мире. Он знает, что реальность развития состоит в выполнении поставленной задачи. Все остальное лишь мираж,  не более чем галюцинация, которая завершится для него, как только он возвратится в свой любимый дом на высшем астральном плане. Поэтому он четко и осознанно идет к поставленной цели, не испытывая никаких терзаний в сомнениях  и моральных страданиях, и с чувством выполненного долга возвращается по окончании миссии обратно в астральный мир.

                     При этом совершенно не важно,  была ли  его миссия связана с религиозной деятельностью, или она состояла в том, чтобы научить кучу оборванных ребятишек читать и писать. Важно то, что человек силой своего духа постиг свое предназначение и исполнил его.

                     Совсем другая ситуация обстоит с гениальными людьми, которые так и не смогли открыть предназначения своего пребывания в материальном мире. Их жизнь состоит из сплошных моральных мучений. Они страдают от непонятости и неприятия современниками, от немилости властей, от предательства друзей и неизвестности смысла своей, без сомнения, гениальной деятельности.

                      Хорошо, если талант такого гения проявлялся в написании музыки или в мастерстве великого танцора, хотя даже тогда они были вынуждены страдать от непонимания коллег и  угнетающего ярма традиций. Значительно больше страданий им приносила писательская,  общественная или научная деятельность. Их жгли, вешали,  стреляли, подвергали обструкции и позору. Они умирали непонятые, в нищете, и безмерно страдали от того факта,  что их светлые стремления, похоже, не были никому нужны.

                        И это еще не так плохо, если их прогрессивная, но несвоевременная и неосознанная, деятельность приводила к печальным последствиям только для них самих. Зачастую от проявления талантов такого  гения страдали целые народы. Особенно, если он избрал в качестве «полигона  для маневров» общественное устройство того общества, в котором проживал.

                        Прогрессивные идеи равенства, братства, неприятия зла и угнетения, ложились на благоприятную почву и отвечали чаяниям народа. Но совершенно не соответствовали степени духовного развития социума. Даже если народу, под предводительством такого гения, удавалось построить определенное общественное устройство, в основе которого декларировались всем понятные светлые идеалы, то и тогда энтузиазма этих «пионеров света» хватало только до определенной исторической ситуации, чаще всего связанной с гибелью гениального вождя. После чего ему ставили памятники, скорбили всем народом, и все возвращалось на «круги своя», только уже в несколько измененной общественной формации.

                  Недостаточно развитое духовное сознание народа не допускало полноценной реализации светлых и прогрессивных идей, подвергая их извращению и утрированию. Кот Васька соглашался, что воровать продукты с кухни нехорошо, но продолжал смачно жрать экспроприированную курицу.

                  Мало того, такие гении, как правило, были очень неразборчивы в выборе соратников для реализации благого дела. Достаточно трудно подобрать среди людей, не достигших определенной степени развития, хотя бы в части сообразной совершенству гения, бескорыстных и порядочных помощников.   Наоборот, люди более порядочные и честные, с настороженностью относятся к проектам переустройства общества  за краткий исторический период. Следовательно, в команду набирались авантюристы и проходимцы, которые, при удачном для компании стечении  обстоятельств, активно участвовали в извращении светлых идей. Недаром говорится, что короля делает свита.

                 Когда же «король», по естественным или организованным этой же свитой причинам, оставлял начатое дело вместе с материальным миром, реализация благих целей довольно часто окончательно перерождалась в ужасную тиранию. Такая тирания еще раз подтверждала истинность  высказывания о том, что «благими намерениями выстелена дорога в ад».

                  Еще печальнее была участь тех, неспособных определить свое предназначение, гениев,  которых использовали в своих целях деструктивно настроенные элементы астрального мира.

                  Гениальность человека привлекает к нему сторонников, почитателей, заставляет прислушиваться к его мнению. Короче говоря, представляет из себя идеальный плацдарм для создания деструктивных эгрегоров. Если при этом поспособствовать развитию в гении чувства обиды на мир, на примитивность окружения, гордость и заносчивость, то вполне возможно, что через какое-то время из него получится идеальный диктатор или вдохновенный певец низменных и пошлых сторон жизни. Утверждение о том, что гений и злодейство, якобы, несовместимы, в очередной раз будет втоптано в грязь сапогом самого что ни на есть гения.  Естественно, весь этот труд обитателей низшего уровня не пройдет даром и они, несомненно, получат свои дивиденты на потраченные усилия.

                   В отличие от гениев у мессий не бывает «проколов» в их деятельности, они точно знают, к чему стремятся, и максимально эффективно используют свои ресурсы для достижения поставленой, прогрессивной цели.

                  Вас интересует, бывают ли мессии, цели которых темны и регрессивны? Нет. Мессий не бывает, но люди обладающие выдающимися способностями и при этом сознательно стремящимися к деструктивной цели, в истории не такая уж редкость.

                   Мы уже рассматривали возможность появления такого человека посредством явления «одержимости». Поскольку «темным парням» энергии никогда не бывает много, они делают все, чтобы поставить на конвеер получение новых ресурсов, в том числе, не гнушаясь воздействия на ментальное поле человека. Человеку при этом кажется, что это его собственные стремления и мысли. Что он сознательно, в силу особенностей своего характера, становится тираном и негодяем.

Муравейник живет, кто-то лапку сломал - не в счет      

                   Так как же определить, что твои действия осознанны и действительно достичь  необходимого уровня развития и просветленности? Как пройти свой жизненный путь, не спотыкаясь на колдобинах «темных» стремлений и точно следуя намеченным курсом?  Попробуем в этом разобраться.

                   Для начала нам необходимо выяснить, каким образом формируется личность человека и как она взаимодействует с тем, что (и кто) его окружает.                                                   

                     Все основные особенности формирования стандартного, примитивного мировозрения человека, а также предпосылки направленности его стремлений вовне, на достижения материальных благ, заложены в природе явления, которое условно можно обозначить, как «коллективный организм сообщества». Для того, чтобы было немного понятнее, приведу один небольшой пример.

                   Вы когда-нибудь наблюдали, как происходят жизненные процессы в муравейнике, пчелином улье или термитнике? 

                  Все подчинено строгому, раз и навсегда заведенному порядку. Сообщество насекомых функционирует, как полноценное существо, обеспечивая удовлетворение необходимых потребностей и течение строго регламентированных процессов. Все это вместе составляет единый сложносоставной организм, в котором нет места индивидуальному, оторванному от коллективной жизни, развитию отдельных букашек.       

                  Все члены сообщества являются  такими, какими они должны быть для выполнения возложенных на них функциональных обязанностей. В случае появления среди насекомых различных отклонений или повреждений каких-либо органов, которые приводят к невозможности выполнения ими необходимой для «коллектива» деятельности, такие особи подвергаются незамедлительному и безжалостному уничтожению своими же сородичами.

                  Неправда ли, просматриваются определенные аналогии  с организацией социальных процессов в общественной жизни людей?

                  Действительно, всякое сообщество, объединенное едиными целями и задачами,  стремиться принять организационное устройство, подобное структуре муравейника.  Такой коллективный организм действует как отдельная особь, нисколько не сообразуясь с персональными потребностями своих рядовых членов, если эти потребности расходятся с мнением о них большинства, либо с мнением «кадров», занимающих достаточно высокое положение на социальной лестнице.

                      Порог неприятия в отношении лидеров и вождей значительно выше, чем в отношении простых «муравьев», но если вождь перейдет этот порог и пойдет вразрез с интересами или убеждениями большинства, со временем оно выдвинет из своей среды нового вождя, а старого неукоснительно низвергнет.

                     Конечно, структура «коллективного организма» позволяет решать многие проблемы не только организационного характера. Создаются условия, позволяющие реализовать, как потребности развития отдельной души, так и стремления исходящие из более низких, рефлекторно-эмоциональных сфер.

                   Внутри социума развивается определенная  лингвистическая система общения понятная всем представителям такого общества. Эта система (языковое общение и письменность, в том числе числовая) позволяет людям обмениваться значимой для них информацией и выражать свои душевные переживания, как с помощью речи, так и с помощью определенной системы условных знаков и их сочетаний, наносимых на достаточно стойкую к внешним воздействиям поверхность.

                    Развиваются товарно-денежные отношения, за счет вырабатываемой в обществе, единой  для всех системы мер, весов и эквивалента, что приводит к повышеной демографической устойчивости  социума. 

                    В результате разделения труда и накопления определенных запасов, стабилизируется жизнь. Люди могут подумать уже не только о хлебе насущном, но и о более возвышенных потребностях.  

                     Все это позволяет из поколения в поколение передавать необходимые знания и умения, верования и традиции, тем самым давая новым поколениям почву для очередных свершений.  Но в то же время наследникам передаются  стереотипы и шаблоны поведения. Призыв «будь как все» громогласно звучит ссквозь время и пространство.

Государственные деятели считают, что такие установки полезны для власти, так как упрощают управление и стимулируют подчинение. Такая позиция не лишена смысла, но здесь упускается тот факт, что эти же установки тормозят развитие индивидуальности и творчества, а без этого эволюция общества в целом, идет черепашьим темпом.

                  Если изобразить образно механизм передачи знаний в обществе, то получится довольно занятная картина.

                  Представьте себе семейство малиновки, обитающее в своем уютном гнезде на большом развесистом дереве. Согласно своим птичьим традициям, то есть инстинктам, они откладывают яйца, собирают корм, выхаживают птенцов и спасаются от хищников. Все эти «традиции» им помогают выжить и исполнить свое предназначение продления рода в потомстве. Такое гармоничное соотношение интинктов и производимой на их основе деятельности переходит из поколения в поколение, обеспечивая успешное выполнение поставленых целей. Но однажды все меняется.

                      В одно прекрасное утро над гнездом, полным яиц, внезапно появляется какая-то крупная птица. Повинуясь инстинкту спасения от хищников, малиновки прячутся  в густом кустарнике у подножия дерева, а когда возвращаются, то не замечают, что в гнезде одним яйцом стало больше. Ведь то, что в гнезде лежит столько яиц, сколько необходимо, тоже заложено в программе «традиции». Дальше жизнь этого семейства какое-то время не отличается от общих стандартов. Они также, как и прежде, высиживают яйца, добывают еду и не подозревают о грядущих переменах.

                       День рожденья птенцов всегда особенно дорог родителям. И совсем не важно, что один из них несколько крупнее  остальных. Пернатые ревнители обычаев одинаково кормят всех своих детей, не особенно переживая по поводу того факта, что их почему-то становится все меньше и меньше. Если говорить точнее, то в кратчайшие сроки в гнезде остается только один птенец, тот самый, который несколько отличался от своих «братьев» размерами. И вот уже родители, выбиваясь из сил, стараются прокормить стремительно растущего на пище, предназначавшейся их детям, кукушонка.  

                     Было бы хорошей традицией учить своих детей не придерживаться слепо традиций.  

                     Любая глупая и жестокая традиция может быть воспета в народном творчестве и возвеличена в человеческом сознании. Людям свойственно воспевать то, что выделяется своей красочностью из серой череды будней, при этом не задумываясь над тем, насколько варварское и бесчеловечное действо они превозносят.

                В людоедствующих племенах распевают песни о великих победах и праздниках по поводу торжественного приготовления и последующего поедания тушки врага. В различных религиозных песнопениях воспевается принесение в жертву животных и милость богов, которая за этим непременно последует. В традициях практически всех народов есть один - два жестоких обычая, воспетых и горячо любимых всеми.

                 К чему такой возмущенный вид? Вы не согласны? Считаете, что у цивилизованных народов ничего подобного нет и быть не может? Давайте вместе припомним один обычай, который распространен в большинстве именно цивилизованных стран.

                  «В лесу родилась елочка, в лесу она росла…

                    …. Срубил он нашу елочку под самый корешок»  

                   Припомнили?  Как по вашему, чем, кроме глупой традиции, обусловлено «зверское убийство» лесной красавицы?    Кстати, весьма поэтично воспеваемое в десятках произведений.

                      Конечно, человеческое общество много дает не только непосредственно для физического выживания человека, но и для применения способностей к творчеству, которое крайне необходимо для развития духовных качеств личности.

                      Вы никогда не задумывались, почему после изобретения фотографии продолжают обучать на художников, а с изобретением компьютерных программ для составления рифмованных и ритмизированных текстов или композиций из различных звуков, не исчезли поэты и композиторы?  Потому, что творчество - это полет души, а фотография - механическое отображение реальности.  В то же  время, развитие творчества, также как становление духовности и рост самосознания, напрямую связано с жизнью человека в присущем ему социуме.

                  Люди коллективно создают условия для проявления  естественных стремлений души человека и его духа в искустве, архитектуре, творчестве. Художник без красок и холста не напишет картину. Скульптор не пойдет самостоятельно изготавливать   инструменты из руды и добывать мрамор. Архитектор - никто, без строительных рабочих.

                  В то же время, структура общественной организации стремиться организовать и упорядочить свою деятельность по определенным для всех единым правилам и нормам.  Традиции, мораль, обучение и воспитание по единому образцу, религиозное вероучение, законодательство, уклад, наказы и завещания предков, мода и этикет, - все эти, в той или иной мере, активно действующие явления общественной жизни, стремятся свести существование отдельной личности к определеннному  стандарту. Выход за рамки такого стандарта в лучшем случае не поощряется, в худшем - осуждается и наказывается, порой достаточно жестоко.

                Конечно, с точки зрения функционирования по принципу единого организма такая организация общества вполне оправдана. Но с точки зрения развития отдельного человека, выявления и совершенствования его скрытого потенциала, рассмотренная структура создает не только некоторые благоприятные условия, но и определенные трудности, преодолеть которые рядовому человеку  без направленной решимости практически невозможно. Но именно через преодоление этих трудностей человек и обретает себя истинного.

                 Нравственные законы и нормы морали даются народу со стороны с той же целью, что и религия. Недостаточно развитый человек вынужден верить сложившимся нормам поведения, не понимая их действительного смысла. Достигая определенного уровня развития, он уже самостоятельно слушает голос своего сердца и не преступит нравственных норм не из боязни порицания или наказания, а потому, что это неестественно и дисгармонично.

                   Иногда ощущая неудержимую потребность в совершенствовании своего духа, человек понимает, что не может противостоять соблазнам и искушениям, которые навязывает ему общество. Именно исходя из противоречий между потребностями в духовности и требованиями общественной жизни человек принимает одно из двух решений. Или это решение о том, чтобы отказаться от  выполнения настойчивых требований души и целиком заняться карьерой и прочими социально значимыми делами. Или он решает отбросить стремленя исключительно к материальным благам и обретать духовные ценности.

                   Если человек не обращает внимания на настойчивую потребность в развитии духовного начала и стремится всячески заглушить в себе требовательный голос души, погрузившись в погоню за «золотым тельцом», к концу жизни его, как правило, ждет разочарование в пройденом пути. Он остро ощущает бессмысленность прожитой жизни и эфемерность достигнутых материальных благ.

                 Если же он внемлет голосу своего истинного «Я», то обретет в конечном итоге больше, чем когда-либо мог мечтать.  

                  Иногда люди, почувствовав стремление к духовному развитию, впадают в крайность, противоположную стремлению к материальным благам, принимая решение  удалиться от мирских забот и стать отшельником. Следование такому решению отрывает человека от социума, выводит его на более легкую дорогу познания себя, но в то же время разрывает необходимые для развития социальные связи и влияния. Человек развивает только одну свою сторону - индивидуальность, забыв о том, что он является частицей великого целого.

                 Любой, самый крепкий и неприступный замок, мгновенно развалится,  если лишить его фундамента, на котором он стоит. Опыт в материальном мире дается не для того, чтобы погружатся в себя и там пребывать, забыв все мирское. Значимость влияния окружающего мира нельзя преуменьшать, но нельзя и целиком зависеть только от материальных благ. Во всем должна быть «золотая середина».

                 Не считать материальный мир необходимым для развития и стремиться уйти от общественных отношений в полное уединение, также безрассудно,  как представлять его единственно существующим и исключительно реальным. В первом случае, отрицается смысл божественного замысла и необходимость развития через познание взаимосвязей в материальном мире. Во втором  случае, человек не может приблизиться к себе истинному и топчется в потемках без цели. Как сибаритство, так и аскетизм, одинаково вредны для развития человека, как божественной индивидуальности.

                Позвольте рассказать вам одну старую притчу, которая прольет свет на мою позицию по этому сложному вопросу.

                  Однажды один молодой человек, проснувшись по утру, ощутил смутную,  но настойчивую потребность, чтобы ему объяснили - в чем его предназначение и что, на самом деле, представляет мир вокруг него? Он мысленным взором окинул свою жизнь и понял, что жил также, как все остальные его соседи. Так, как жили его родители и как они учили жить его. Он кое-чего добился в жизни, получил образование, устроился на работу, женился, но в это утро он ощутил, что этого недостаточно. Необходимо было выяснить, в чем состоит смысл жизни и определить свое место в ней.

                   Конечно, в это утро он вспомнил и о том, что проповедовал священник в том храме, который он, как и все люди  их селения, посещал в определенные дни. Но в словах священника, которые раньше его вполне устраивали, в это утро чего-то недоставало, чувствовалась  какая-то недосказанность и нелогичность, ранее не замечаемая. После того, как страждущий осознал, что в своей памяти он не отыщет ответов, он решился идти искать их в большом мире за пределами селения.

                   Долго путешествовал наш герой по различным городам и странам. Изучил основы других вероучений, но и в них не смог найти ответа. Жил в монастырях, постился и  укреплял свой дух различными физическими нагрузками, но и это не принесло желаемого. Пытался постичь истину, одиноко прозябая в лесной землянке  и размышляя целыми днями над мучившими его вопросами, но и здесь его ждало разочарование.

                   Тогда он снова отправился в путь, в надежде найти себе учителя, который сможет все  ему объяснить. Он приходил к разным именитым учителям, прилежно занимался у них, но ни одно учение не пролило свет на решение мучивших его вопросов. Чувство неудовлетворенности в душе было неумолимо.

                   Видя его страдания, один добрый человек подсказал ему, что высоко в горах есть долина, в которой живет мудрый и древний учитель, который сможет утолить его жажду знаний.  Наш герой наскоро собрался и двинулся в указанном ему направлении. Он долго поднимался по горной тропинке и в конце концов, очень устав и стерев ноги до кровавых мозолей, под вечер вышел к  высокогорной долине.

                   От удивления у странника расширились глаза и отвисла челюсть. В долине цвел роскошный сад из тысячей плодовых деревьев. По шелковистой траве гуляли тучные, как бегемоты, и пушистые, как облака, овечки. Вдалеке игриво резвились великолепные породистые скакуны. Посреди этого великолепия стоял громадный и прекрасный дворец, сверкая в лучах заходящего солнца элементами филигранной отделки из драгоценных камней. Множество слуг ухаживало за садом и выполняло различные хозяйственные работы.

                  Молодой человек нерешительно пошел по вымощеной гранитом тропинке по направлению ко дворцу и вскоре встретил садовника, который возился рядом с гигантской цветочной клумбой, подравнивая композиции из роз и жасмина.

                - Здравствуйте. Скажите, пожалуйста, чей это дворец ? - спросил он у садовника. Я ищу древнего мудреца, который живет в этих горах. Мне сказали,  что он сможет ответить на мучающие меня вопросы.

               - Наверное ты ищешь моего хозяина. Он очень мудрый и просветленный человек, а кроме того, владелец всего, что ты видишь вокруг. - ответил ему садовник.

                  «Странно»,- подумал молодой человек, -  «я искал мудреца, а нашел властителя, который живет в роскоши и богатстве, при этом, похоже, не отказывая себе ни в каких земных удовольствиях. Как может утолить мою жажду знания человек, настолько привязанный к мирским благам? Наверное, в этих горах есть еще один мудрец, тот, которого я на  самом деле ищу.».

                - Извините за беспокойство,- вновь обратился он к садовнику,-  вы, случайно, не знаете, не проживает ли в этих горах еще какой-нибудь мудрец, кроме вашего господина ?

               - Мне говорили, что если подниматься дальше в горы по тропинке, которая начинается к  северу отсюда, можно дойти до высокой, одиноко стоящей скалы, у подножия которой есть пещера. В ней вроде бы живет какой-то мудрец. - ответил садовник. 

               - Как вы мне помогли,- обрадовался странник, - большое вам спасибо, именно его я и ищу.

                      И он поспешил по еле приметной горной тропинке ввысь, навстречу исполнению своих желаний.

                      Прошло несколько дней и холодных высокогорных ночей, во время которых путник едва не замерз. Наконец он вышел к одиноко возвышавшейся скале, у подножия которой образовалась кривая расщелина, служившая входом в небольшую пещеру. У ее дальней стены на куче соломы, закрыв глаза, сидел старик и на его лице сияла легкая улыбка спокойствия и блаженства, хотя в уголках глаз еле заметно проступала горестная складка.

                      Услышав шорох камней у входа  в пещеру, старик открыл глаза  и спокойно посмотрел на странника, ожидая, когда тот заговорит первым. Молодой человек смущенно откашлялся и произнес слова приветствия.  Затем странник изложил старику историю своих скитаний и попросил взять его в ученики, чтобы он смог наконец обрести спокойствие в свете истины.

                     Старик терпеливо слушал его повествование, а когда молодой человек закончил говорить, спросил, разговаривал ли он с мудрецом, который живет в прекрасной долине по пути сюда.

                     Странник ответил, что он разговаривал  со слугой этого мудреца и пришел к выводу, что человек, который живет в такой праздности и роскоши, не может чему-либо стоящему научить его и  привести к истинному познанию.   Поэтому, он не стал встречатся с этим сибаритом и пошел дальше, найдя, наконец, того великого мудреца, о котором ему так давно говорили.

                    - Глупец,- к удивлению молодого человека, произнес отшельник,- ты не захотел встретиться с моим учителем. Он, в отличии от меня, обладает достаточной силой духа, просветленностью и чистотой мысли, чтобы жить среди людей и роскоши, сохраняя свою духовность и независимость  от материальных благ. Я же, избегая соблазнов и дурного влияния со стороны других людей, вынужден  прятаться в этой мрачной пещере. Ты пренебрег тем, кто действительно мог помочь тебе в обретении истины.     

                 Почему люди почитают способности различных дервишей, нищих и прочих отшельников, считая их высокоразвитыми и особо духовными существами?

                 Это обусловлено тем, что человек на определенной стадии своего развития, которая стоит несколько выше уровня серого болота толпы, начинает чувствовать потребность в отстранении от себя ее тлетворного влияния и отказе от материальных благ во имя духовности. При этом такие люди выделяют себя из общества своим нетрадиционным образом жизни.

                 Толпа, почуяв кого-то, кто отличается от составляющих ее «винтиков», да к тому же  обладает определенными способностями, принимает для себя две манеры оношения к подобным субъектам. Либо их  ненавидят и презирают, называя сумасшедшими и опустившимися шарлатанами. Либо превозносят и лебезят пред ними,  провозглашая святыми или великими колдунами.

                  Тем не менее, действительно развитый человек не нуждается в уединении и прочих «костылях» для своего развития. Общество не мешает ему совершенствоваться, и, вопреки пословице, он проходит по грязной дороге, совершенно не пачкая ног.

                Теплый климат создает комфортные условия для проживания не хуже, чем теплый дом, но в то же время оставляет пространство для маневра. Черепахе трудно будет затащить к себе под панцирь все то, чем бы она хотела обладать. Всегда можно, не покидая структуры общества, направить свои усилия не на разрыв сложившихся отношений, а на то, чтобы привнести в них необходимую гармонию и планомерность.

                 Главное правило в постижении истины заключается в том, чтобы слушать себя и не идти против естественных стремлений истинного «Я», умея отличать их от различных наносных стремлений. Слушайте голос своей души.  Человек может стремиться к уединению или наоборот к общению с многими людьми, его выбор может пасть на любую из тысячи дорог к истине, но навязанный путь свернется кольцом и приведет к тому месту, от которого странник начинал свой поход.  

                 Выполнение этого правила не так-то просто, как это кажется на первый взгляд.  Люди сталкиваются с большими трудностями, пытаясь разобраться в себе и выяснить, где в них звучит голос души,  а где направление движения определяется, усвоенными в течении жизни, стереотипами поведения и особенностями характера. Ведь эти факторы влияния практически всеми принимаются за неотъемлемую часть собственной индивидуальности. Достаточно сложно воспринимается людьми тот факт, что характер и традиции не есть необходимая часть их самих и навязываются им средой обитания.  

                В становлении разнообразных стереотипов и традиций не последнюю роль играет процесс формирования характера человека.  Рассмотрим, что же из себя представляет этот процесс, но сначала дадим определение непосредственно самому человеческому характеру, как явлению.

              Характер - это совокупность особенностей личности человека, сформированной под влиянием различных факторов с момента последнего рождения. Он проявляется в образе мышления и поведении субъекта, а также обуславливается многими влияниями окружающей среды и внутренней сути человека, которые в совокупности своих проявлений и составляют процесс формирования человеческого характера. Ознакомимся с некоторыми особенностями означенного процесса.

                На формирование характера непосредственно влияет воспитание - то есть система моральных ценностей, правил  и норм поведения, внушаемая сначала ребенку, а затем уже взрослому человеку различными социальными структурами, начиная от семьи и заканчивая институтами власти государства, определяющими государственную политику  в различных ее проявлениях.

                Другим фактором влияния является совокупность событий пройденной жизни, отложившихся в памяти лица, перенесшего эти события, и сделавшего определенные выводы и установки на будущее.

                Определенное   влияние оказывает физическая форма человека, пропорции и качества его материального тела, а точнее эмоционально-чувственное отношение к ним, как самого лица, так и его окружения. Нередко, именно от недовольства, или, наоборот, чрезмерного довольства своим телом, в характере людей появляются такие особенности, как неуверенность в себе, чувство превосходства над другими, застенчивость, ощущение собственной неполноценности.

                 Также, на характер человека оказывает непосредственное влияние социальная среда, в которой он вырос. Если человек проживал в роскоши, это могло отложить на его характере такие наслоения, как высокомерие, тщеславие, гордость. Произрастание же в среде бедности, воспитывает в характере подобострастие, униженность, покорность.

                  Серьезное влияние на формирование характера оказывает господствующая в обществе религиозная доктрина или заменяющая (отрицающая) ее система пропагандистских учений. Причем, как религия, так и атеизм, воспитывают в человеке не только положительные, как и не только отрицательные качества характера.

                  Религиозные доктрины часто культивируют формализм, инертность (все в руках Господа), чувство слепого повиновения и приниженности, религиозного чванства и превосходства над другими людьми, не исповедующими ту же религию. Но в то же время,  воспитывают  чувство верности, любви, доброты, неприятия зла, пробуждают чувство поиска истинного «Я».

                 Атеизм, возведенный в рамки своеобразной заменяющей религию идеологии, в свою очередь воспитывает веру в свои силы, независимость, самоценность. Но и некоторые положительные установки при этом теряются, необходимость в достойном поведении «когда никто не видит» отпадает. Человека приучают относится к себе, как к мыслящему животному, наделенному лишь ограниченными потребностями материального тела в еде и развлечениях.

               Мы рассмотрели несколько явлений, присущих организации  жизнедеятельности общества, оставив за рамками обсуждения другие, менее значительные, инструменты влияния.   Но не всегда описанные факторы имеют решающее значение при формировании характера человека. Очень сильное влияние оказывает на становление характера степень развития духовной составляющей человека и его душевного развития,  хотя, на первый взгляд, оно не так заметно, как влияние остальных, приведенных выше, явлений. Тем не менее, это влияние исподволь проявляется в человеческом характере, иногда заставляя его самого удивляться тому, откуда на такой неплодородной почве вырос такой дивный цветок.

                Людям иногда выпадает возможность заметить те  сильные стороны характера какого-нибудь человека, которые вроде бы несоответствуют основным факторам жизни, участвовавшимв его формировании. Этим особенностям личности, по всем понятиям, просто неоткуда было взяться.   Так, человек живший в бедности и подчинении, казалось бы, воспитывавшийся в духе покорности, может, тем не менее, иметь гордый и независимый характер. И напротив, человек, воспитанный в семье «львов», иметь сердце «зайца».

                  Так вот, поскольку  на становление характера влияет такое количество разнообразных факторов, окончательно сложившийся характер часто обладает множеством особенностей, которые идут вразрез с естественным стремлением истинного «Я» к совершенствованию.

                  Жадность, тщеславие, жестокость, покорность, равнодушие и другие негативные качества характера зачастую определяют жизненный путь человека. Сообразуясь с ними, он строит жизненные планы, совершает различные деяния  или воздерживается от них, планирует стратегию своего поведения в различных жизненных ситуациях  и манеру общения с другими людьми. Естественно, людям бывает достаточно сложно перешагнуть через сформировавшиеся черты характера и следовать своему истинному пути.

                Одно из свойств характера человека, наиболее зловредно тормозящее процесс развития истинного «Я», следует рассмотреть особо. Это ни что иное, как склонность к привыканию, стереотипизации, шаблонности поведения и мышления. Это качество характера, как мы уже говорили, усиленно культивируется самыми различными общественными институтами. Цель такого воздействия состоит в том, чтобы придать отдельной индивидуальности психологический настрой «винтика», маленькой детальки в отлаженно работающем механизме обустройства общества. Человеку внушается покорность обстоятельствам, законодательству, властным органам, традициям. Чем однообразнее и уже мыслит «винтик», тем проще его контролировать.

                Как старая шахтерская лошадь, люди всю жизнь бегают по кругу на невидимой веревке, ими же и сплетеной. На все попытки достучаться до души такого человека автоответчик отвечает, что хозяин очень занят и общаться не в состоянии. Проблески душевного света усердно гасятся. Все, что не входит в рамки шаблона, считается или не существенным, или не существующим.

                Люди, которые пытаются высказать мысли, несоответствующие заложенной програме, объявляются шарлатанами, пройдохами или еретиками. Из-за того, «с какого конца разбивать вареное яйцо», ведутся войны, народы проклинают друг друга. Развитие тормозится на века, поскольку укрепленные в сознании людей догмы и шаблоны активно противоборствуют всему новому, ведь оно не укладывается в их рамки. А под конец жизни, человек оглядываясь на пройденный путь, иногда понимает, что на развилках он сворачивал не туда, куда было необходимо ему, а туда, куда его вели чужие мнения и навязанные взгляды на жизнь.

                    При этом многие люди считают, что совокупность черт характера, по большей части, навязанная им системой различных влияний, как раз и составляет их индивидуальность, их истинное «Я». Мало того, такие же качества и особенности приписываются остальным людям ( и не только людям).

                  Посмотрите на то, как  описывают меня и будто бы мои поступки различные религии, учения и культы. Описания серьезно отличаются друг от друга в зависимости от того, в какой исторический перод и в какой общности людей  оно было составлено. Но практически во всех описаниях меня наделяют различными пороками, соответствующими преобладающим особенностям характеров людей, составляющих то сообщество, в котором было создано описание.

                    Жестокость, алчность, тщеславие, лицемерие, подлость, праздность, высокомерие - вот далеко не полный перечень качеств, приписываемых мне доктринами различных конфесий на разных этапах истории человечества.

              При этом в подобного рода «клевете» нет ни злого умысла, ни желания меня оскорбить.  Просто люди мыслят о Непознанном и Необъятном категориями привычного.  В данном случае, категориями своего собственного характера и миропонимания, сформированного влиянием окружающей среды.

               Если вожди любят, чтобы им поклонялись, значит такое же свойство естественно и для Верховного Вождя. Цари наказывают за неповиновение и срывают свою злость на придворных, стало быть и Высшему Царю это не чуждо. Люди любят одих и презирают других,  наверняка и мне эти качества должны быть присущи.

               Для чего вы думаете я вам это рассказываю ?  Если вы подумали, что меня расстраивают все эти заблуждения и я выражаю вам свою обиду, значит вы и сами только что приписали мне некоторые негативные качества человеческого характера.

                На самом деле, я хочу обратить ваше внимание на то обстоятельство, что человеку свойственно считать почти любые качества своего характера естественными проявлениями своей личности. А что естественно, то не без оргазма, то есть не безобразно. Следовательно и прикладывать особые усилия для исправления своего характера вроде бы не обязательно.

               Но не то обстоятельство, что человек приобретает в процессе жизни определенные негативные качества характера, и даже не то, что он не стремится их как-то исправить является основным препятствием на пути просветления.

              Так что же это? 

              Попробуем понять это на примере любого «среднестатистического» человека,  как любят выражаться средства массовой информации и пропаганды, и посмотреть, как влияет на его жизнь так тщательно взлелеянные им характер и стереотипы.

Жил-был у бабушки серенький козлик: детство босоногое

                  Итак, гражданин государства N некто Z , в возрасте, скажем, семидесяти лет умирает. И когда вся его жизнь проходит у него перед глазами, что же он видит, чувствует и осознает?

                  Рождение. Крик. Боль. Затем блаженство. Он лежит на животе у мамы и радуется своему счастливому появлению на свет.

                  Самые счастливые - первые два года. Человек учится обращаться со своим телом, как учатся новички управлятьсложными чудесами техники. Сначала сложно, но навык и сноровка накапливаются.

                    За ним ухаживают, кормят, позволяют спать когда хочешь, выгуливают на свежем воздухе. Он постепенно учится ходить и разговаривать, то есть произносить что-нибудь более осмысленное, чем «А-а-а» и «гы-гы-гы».  Привыкает держать ложку и писать в горшок.

                   Вся эта деятельность насущно необходима, целесообразна и оправдана. Мама и папа ему всячески помогают в освоении этой сложной науки жизни, но досадные происшествия бывают даже на этом этапе.

                    Однажды случилось так, что Z запутался руками в какой-то веревке, с непонятными целями повешенной на его нежную шею. На веревке висел интересный металлический значок. Играя с ним, Z просунул в петлю веревки руку  и едва не задохнулся, пока не прибежала перепуганная мама и не спасла его из неожиданного плена.

                   После инцидента, между  родителями разгорелся серьезный спор насчет того,  стоило ли его,  такого маленького, носить в храм и вешать на него религиозные знаки. Если бы Z понял что- нибудь из этого спора, то может  и осознал бы, для чего все-таки на нем болтается этот странный значок. А так, оставив ребенка в неведении, родители просто укоротили веревку  и происшествие постепенно забылось.

                   Став немного взрослее и немного научившись понимать речь окружающих его взрослых, наш маленький Z начинает  постепенно прислушиваться  к тому, что говорят вокруг. Он слышит, как папа с завистью отзывается о  богатстве соседа. Видит, как мама мило беседует  с пришедшей в гости родственницей, а когда та уходит, говорит папе, что терпеть ее не может. Он не понимает, зачем  встречаться и общаться с человеком, который тебе не приятен.

                   Вот он гуляет с мамой в парке и соседский мальчик подбегает к нему, чтобы вместе поиграть. Мальчик протягивает ему красивую лакированную машину. Z она  очень нравится и он уже представил, как они вместе будут катать ее по алеям парка. Но как только он берет ее в руки, к ним подбегает няня этого мальчика, вырывает у него из рук  автомобильчик и кричит, чтобы он не смел ее брать. Эта игрушка, дескать, очень дорогая, а он может ее поцарапать. Обиде и непониманию сложившейся ситуации, казалось, не было предела. 

                  В три года его отдали в детский сад.  Z не понимал, почему он не может остаться  дома с мамой и зачем его каждый день отводят в это непонятное и чужое место, где посторонняя тетя приглядывает за толпой таких же ребятишек, как и он.

                  Он спросил об этом у мамы  и она ответила ему, что ей необходимо ходить на работу, папа зарабатывает слишком мало и  денег на все не хватает. Z попросил маму, чтобы она взяла его с собой на работу вместо того, чтобы отводить утром в детский сад, но мама только посмеялась  и не стала ничего больше объяснять, сказав, что это невозможно, после чего отправила его спать.

                      Поскольку наш маленький Z был развитым и подвижным ребенком, в детском саду его все время ругали за то, что он вертится, бегает, куда не надо, трогает, что не надо, кричит, когда нужно молчать.

                       Когда Z попытался отобрать у другого мальчика игрушку и толкнул его,  после чего его наказали, ему было понятно, что это справедливо, так как он совершил не хороший поступок. Ведь, когда в другой раз, мальчик, который был сильнее его, отобрал у него мячик, ему было очень обидно и он на своем опыте убедился, что так поступать неследует.  Но когда от него требовали, чтобы он ел пищу, которая ему не нравится, спал, когда ему не хочется, пел вместе со всеми песенку, которая ему казалась глупой и не мелодичной, маленький Z не понимал, почему он должен вести себя так неестественно, не так, как ему удобно. Ведь если он не будет придерживаться этих глупых требований, от этого  никому  не будет никакого вреда.

                     Воспитатели постоянно втолковывали ему, что есть какие-то непонятные правила приличия и поведения, неизвестно кем, когда и для чего придуманные. Согласно этим правилам он должен вести себя так же, как все, а все должны вести себя так, как говорит им воспитатель.

                      Z пытался не согласиться с такими условиями существования, но воспитатели в ответ на его протесты наказывали его.

                       Он пытался объяснить своим маме и папе, что его заставляют делать то, что ему не нравится, и то, что в его понимании совершенно для него неестественно. Но родители решили, что он просто капризничает и не обратили внимания на его жалобы, отделавшись общими фразами о том, что воспитателей надо слушаться.

                       Z решил вообще отказаться от посещений детского сада, но когда он утром, перед выходом из дома, осуществил свой истерический протест против всего этого произвола, отец просто выпорол его и ревущему «в голос» ребенку пришлось подчиниться.

                        Затем его еще несколько раз наказывали дома, за то, что он не слушался воспитателей, и Z окончательно смирился  с необходимостью поступать так, как указывают взрослые.

                        Примерно в этом же возрасте маленький Z столкнулся с тем, что у него возросли потребности, но далеко не все его желания  осуществляются родителями. Если раньше он играл теми игрушками, которые у него были, и ел то, что ему давали, то теперь, когда у него появились новые вкусы и желания, ему  стали отказывать в их выполнении.

                      Ему объясняли, что то, что он хочет, или не очень полезно, или слишком  дорого, а иногда без всяких объяснений просто игнорировали его просьбы. Каждый раз, когда ребенку было что-нибудь необходимо от родителей, они оказывались слишком занятыми или усталыми, чтобы обратить внимание на его «глупые» просьбы поиграть с ним или рассказать ему что-нибудь.

                  -  Пойди поиграй сам в своей комнате, у тебя же там столько игрушек, - говорили они ему.

                      Зато когда Z делал что-то, что казалось взрослым неправильным или не нужным, у них всегда находилось время сделать ему внушение или определить наказание, не забыв привести его в исполнение. 

                     Z стал замечать и другие особенности  поведения взрослых. Так, например, когда он заболел, взрослые старались всем ему угодить, кормили его разными вкусностями, покупали ему новые игрушки. К тому же, когда он болел, его не заставляли ходить в нелюбимый им детский сад.  Но как только  Z выздоравливал, все возвращалось в прежнее русло. Так он осознал, что болеть не так уж и плохо. Теперь, когда ему особенно не хватало  ласки и понимания, он стал притворяться больным. Пару раз это сработало, но затем взрослые подметили наигранность в его «заболевании» и серьезно наказали за не в меру развитое «актерское мастерство».

                  Еще одна характерная особенность проживания с родителями доставляла маленькому Z некоторые неудобства.

                  Он никак не мог понять, зачем, в то время, как его товарищи во дворе играют в интересные игры, его родители каждые выходные отправляются через весь город, с непонятными целями, в какой-то большой каменный дом, не забывая и его захватить с собой. Там они проводят полдня, слушая, как с возвышения посреди зала человек, одетый в смешные одежды, провозглашает, с точки зрения самого Z, нечто совершенно бессмысленное, в то время, как родители тоже бормочут себе что-то под нос. Затем совершив, вслед за этим смешным человеком, несколько непонятных действий, родители везут ребенка обратно домой.

                 «Все! Полдня «коту под хвост»», - думал, по возвращению домой, Z,- «и почему они не оставляют меня с кем-нибудь из знакомых во дворе? Мы бы славно провели это время с ребятами». 

                  Он обращался с этой просьбой к родителям, но они даже не захотели ничего слушать об этом.  Конечно, ему ничего не оставалось, как только смириться с произволом взрослых.

                   Каждый год, летом, семья выезжала на отдых к морю. Маленький Z очень любил море. Ему нравился шум прибоя, нежная морская вода и крик чаек. Он мог бы часами перебирать красивые раковинки и камешки на пляже. Или смотреть, как на берег накатывает волна, постепенно размывая высокий песочный замок, построенный им, оставляя на месте крепостных стен  мелкие лужицы, которые постепенно впитываются в теплый песок.  

                  Или мог бы долго плескаться на мелкоте в ласковом прибое, ловя руками пену на верхушках волн и одиноких медуз, лениво проплывающих  мимо. А может быть даже поиграть в воде с другими ребятишками, бросая друг другу разноцветный мячик.

                  А еще Z  мог бы побороться с другими ребятами на песке. Посмотреть, куда поползет пойманый на мелководье крабик. Положить на грудь красивую раковинку, как это делают другие дети, и попробовать так позагорать. Ребята говорили, что потом светлый отпечаток в форме ракушки остается надолго.

                   Мог бы…  Да не мог.

                   - Ребе-е-н-о-ок! Немедленно иди сюда. Что ты уселся у воды?  Ты же можешь простудится.

                   - Z ! Сколько раз тебе можно говорить, чтобы ты не брал в руки раковины, у них могут быть острые края. Ты порежешься и истечешь кровью.

                   - Нет, ну что за дети пошли?!  Зовешь его, зовешь из воды, а он хоть бы ухом повел. Ну ка,  марш на берег и чтоб до завтра о купании даже не думал! 

                   - Куда это ты собрался?! Знаю я этих пляжных друзей. Они тебя или ударят, или чему плохому научат. Посиди вон с папой под зонтиком, а то как бы не перегрелся.  

                   И ему приходилось марш из воды, идти сюда и сидеть вот тут. Взрослые же искренне считали, что делают все на благо ребенка.

                  Ожидания взрослых, что случится что-то плохое или, что он не сможет справиться с простейшими, казалось бы, ситуациями, постоянно проявлялись в общении с ребенком не только на отдыхе, но и в повседневной жизни. «Ударишься!», «упадешь!», «будешь плохо есть - заболеешь и не вырастешь!» неизменно сопровождали его  в течение всего периода «счастливого» детства. Постепенно Z стал привыкать к тому, что, по мнению взрослых, окружающая среда таит массу опасностей и у него, скорее всего, не получится их преодолеть.

                   Взрослые, от которых зависел Z в раннем детстве, не видели в нем, как и во многих детях  его возраста, самостоятельной личности, обладающей своими желаниями, надеждами и стремлениями. Как это часто бывает, считалось,что он еще слишком мал, чтобы считаться с его запросами, и ему постоянно навязывали свою волю, пренебрежительно относясь к его интересам, даже если они были вполне обоснованы.

                -  Или ты пойдешь на день рождения к приятелю в зеленой рубашке  или не пойдешь вообще. Мало ли, что тебе нравится или не нравится. Я считаю, что зеленая рубашка идет тебе больше, чем  красная.     

                - Что ты вертишься, не видишь представление еще не закончилось? Надо было раньше о туалете думать, а теперь потерпи.

                -  А я сказала, не смей ссорится с W. Даже если он тебя обижает, ты не должен ему грубить. Он сын папиного начальника  и  ты должен к нему почтительно относиться.

                  Из множества подобных примеров Z уяснил, что взрослые далеко не так справедливы и заботливы, как они сами считают.  

                  Когда Z было шесть лет, с ним произошла самая большая трагедия его детства - у него родился младший брат. Поначалу, правда, Z  не воспринял это событие, как неприятность, и  вместе со всеми радовался, что в доме появился маленький человечек, с которым он сможет играть, гулять, учить его различным интересным вещам. Кроме того, Z  очень радовался еще и просто потому, что в доме стояла атмосфера праздника. Никогда он не видел родителей такими счастливыми и это настроение передавалось и ему. Но длился этот праздник недолго.

                 - Z! Немедленно отойди от брата. Ты можешь сделать ему больно.

                 - Положи на место эту игрушку - ее купили специально для маленького.

                 - Что ты стоишь  как столб? Немедленно неси из кухни молоко. Не видишь малыш проснулся и хочет кушать?.

                 - Бросай сейчас же свои игрушки и посиди с маленьким, пока я поговорю по телефону.

                  - Нет, в парк мы сегодня не пойдем. Я знаю,  что тебе обещали. Папа сегодня занят и не сможет пойти с тобой. Нет, я тоже не смогу. На улице ветрено и я беспокоюсь, что малыш может простудиться, если я возьму его с собой на твою глупую прогулку. Мне надо заботиться о твоем брате, а не шлятся с тобой по паркам.  

                    У Z было такое чувство,  что, появившийся в их семье, маленький кричащий комочек украл у него всю любовь родителей, превратив его из полноценного сына в прислугу для нового наследника. Кроме того, братец  еще  и орал  по ночам, мешая спать. Хватал и грыз его игрушки, а кроме того, Z приходилось доедать за ним остатки каши - «потому, что полезно и  чтобы не пропадали ценные продукты».

                 Седьмой день рождения Z был безнадежно испорчен. У младшего братца, не поймешь с какой «радости» прихватило живот, и вместо того, чтобы поздравлять виновника торжества, родители постоянно крутились возле кроватки с младенцем, а потом и вовсе, извинившись перед гостями, попросили их побыстрее завершить начатое веселье, «а то маленький заснуть никак не может и что-то ему сегодня нездоровится».  Z от обиды проплакал весь вечер, но  кроме «нечего реветь - ты уже большой мальчик» ничего утешающего не услышал.

Жил-был у бабушки серенький козлик: школьные годы чудесные

              Прошло немного времени от момента «радостного» празднования дня рождения Z и его настигло еще одно событие.

               В первый  класс, в первый раз! Здравствуй любимая школа!     

               Это событие для  Z, в отличие  от последнего дня рождения, было действительно радостным. Масса новых впечатлений, новые друзья, новые знания. Избавление, хотя бы частично, от понуканий и запретов взрослых,  постоянно следящих за тем, что и как он делает.

                Это радужное настроение продержалось несколько недель, а затем постепенно стало улетучиваться. Оказалось, что шаблонность отношений и правил поведения имеет место не только в детском саду.  Кроме того, у Z появились новые обязанности и проблемы. Мало того, что его заставляли делать домашние задания и строго наказывали за недостаточно хорошие отметки, так еще и добавилось обязанностей по ухаживанию за слегка подросшим братцем. После занятий в школе, Z был вынужден, вместо прогулок, или развлекать малыша, пока родители занимались своими взрослыми и, наверное, нужными им делами, или делать уроки. Времени на развлечения и отдых оставалось совсем мало.

                 В школьном классе, за одной партой вместе с Z сидела девочка. Симпатичная девчонка с косичками и бантиками. Сначала наш герой почти совсем не общался с юной леди. Еще в детском саду так сложилось, что мальчики играли с мальчиками, а девочки с девочками. Считалось, что у девчонок свои игры, не интересные мальчишкам. Здесь же он оказался вместе с  девочкой за одной партой, и это, на время уроков, их в какой-то мере обособляло от остального класса.  По крайней мере, общаться в это время он мог только с ней.

                  Постепенно разговорившись с ней, Z обнаружил, что у них нашлось много общих интересов. Они стали общаться не только во время уроков или кратких перерывов между ними, но и после их окончания. Оказалось, что  девчонка живет недалеко  от того дома, где жил Z,  и они могли вместе ходить в  школу и обратно.

                   Вот тут-то и проявилась вся жестокость традиций и настроений толпы. Остальные мальчишки в классе стали дразнить его, обзывать дамским угодником и мелкорослым женихом. «Что ты  лезешь в наши игры. Ты же с девчонкой дружишь - вот с ними и играй в дочки-матери», - заявили ему однажды однокласники.

                    Чтобы избежать дальнейших преследований и издевательств, Z сказал своей подружке, что больше не будет с ней дружить и попросил учителя пересадить его за другую парту. На все вопросы изумленной девочки он невнятно отвечал, что ему надоело с ней общаться и лучше он будет играть с мальчишками.

                    Когда Z исполнилось десять лет и он окончил третий класс, рядом с его домом построили новую  школу.  Z, вместе с одним его одноклассником, проживающим по соседству, перевели в нее, хотя он и не хотел расставаться со своей старой школой и классом, которые к этому времени стали привычными и «родными».

                 - Ты будешь тратить гораздо меньше времени на дорогу и сможешь больше внимания уделять различным домашним делам. К тому же новая школа лучше оснащена, чем та, в которую ты ходишь сейчас. - сказал ему отец.

                    Практически одновременно с началом учебы в новой школе, Z ощутил все «прелести» этого знаменательного события. Его новый класс почти целиком состоял из ребят, которые перешли из старой, обветшалой школы, находящейся в другом районе города. Ее  закрыли на капитальный ремонт, а учеников определили в новую, свежевыстроенную школу, которая была в несколько раз больше той старой развалюхи, в которой они до этого учились.  

                  В прежней школе новые однокласники Z тоже учились в одном классе и чужаков приняли «в штыки».   Мало того, что у них была дружная компания, сложившаяся с первого класса, так еще и ездить им приходилось с другого конца города.  Они старательно игнорировали своих новых товарищей по учебе, не принимали их в свои игры, старались при случае толкнуть или нарисовать мелом на спине корявую рожицу.  Однажды, когда учитель заметил  очередную их злую шутку и вызвал в школу родителей проказника, сплоченный коллектив класса решил, что во всем виноваты новички. Было решено подкараулить их по одиночке и примерно наказать.

                  Z  к тому времени был довольно физически развитым мальчиком  и крепко подрался с ребятами, напавшими на него, разбив одному губу и выбив  зуб другому. После этого его зауважали и не пытались задирать.

                  Товарищ Z оказался не таким смелым и его, наградив парой синяков, отпустили, но после этого волна  всеобщего презрения накрыла мальчишку с головой. Его, больше прежнего, все старались обидеть и ущемить.

                 Как-то после уроков к Z подошли трое ребят и сказали ему:  - Что ты нашел в этом сопляке, что продолжаешь с ним общаться? Если ты перестанешь с ним дружить, мы примем тебя в нашу компанию.

                Немного подумав над сложившейся ситуацией, Z объявил своему, теперь уже бывшему другу,  что ему надоело его нытье и их дружба на этом завершается.

               Однажды возвращаясь из школы домой, Z увидел, как двое школьников помладше гоняют палкой маленького щенка, а тот пищит от боли и ужаса. В душе Z что-то всколыхнулось и он, налетев на обидчиков «друга человека», отобрал у них палку и  «накостылял» обоим. Щенка же, подобрав, отнес к себе домой и накормил.

                  Когда вечером пришли с работы родители, Z очень долго упрашивал их оставить щенка себе, но родители были непреклонны.

                 - Мало того, что от него столько грязи и шума, так еще и у твоего младшего брата может развиться аллергия на собачью шерсть. У нас и без щенка забот хватает. - высказали они свое безапеляционное мнение.

                  Когда Z перешел из седьмого класса в восьмой, к ним в школу пришел новый учитель алгебры. Он как-то сразу невзлюбил нашего героя. То ли ему что-то не понравилось в голосе Z, то ли взгляд показался вызывающим, а может на это были другие причины, но только не проходило дня, чтобы он не вызвал мальчика отвечать домашнее задание или решать какие-нибудь задачи. При этом учитель не упускал случая не только занизить отметку, но и, довольно ехидно, подчеркнуть перед всем классом ленность и  глупость ученика.

                  Отцу Z, вопреки обыкновению, захотелось разобраться в ситуации. Ведь сколько он не наказывал мальчика, ситуация не исправлялась,  да сам парнишка упрямо твердил, что учитель к нему предвзято относится. Повстречавшись с педагогом, отец узнал от него, что мальчик мало того, что не хочет нормально заниматься его предметом, но и ведет себя дерзко и  вызывающе. После этой беседы отец жестоко  наказал Z, а «добрый» учитель перестал третировать мальчика, видимо, во избежание возможных осложнений.

                 - Вот видишь,- сказал отец  Z через какое-то время,- стоило тебе взяться за ум и проблемы с алгеброй решились. И почему ты только после наказания начинаешь себя нормально вести?

                  Как-то проходя мимо комнаты, где все ученики школы оставляли на время занятий свою верхнюю одежду, Z услышал подозрительный шум. До окончания занятий было еще далеко и в раздевалке никого не должно  было быть. Движимый любопытством, Z заглянул туда и увидел, как двое парней из его класса шарят по карманам и выгребают от туда  все, что смогут найти. Обернувшийся на звук скрипнувшей двери парнишка, подскочил к Z и  прошипел, что если он кому-нибудь расскажет о том, что видел,  его ждут крупные неприятности.

                 Через пару дней, прямо во время уроков, по классам школы ходил директор в сопровождении какого-то сурового мужчины, который распрашивал ребят, не знают ли  они чего о тех, кто шарил по карманам в раздевалке. Дело в том, что один из учителей оставил  там свое пальто, из кармана которого пропала крупная сумма денег.

                 В Z боролись два противоречивых стремления. С одной стороны,  потребность рассказать о том, что он знает, и сочувствие к пострадавшему учителю, который к нему всегда хорошо относился. С другой стороны, страх  перед местью воришек и нежелание носить клеймо предателя. В  конечном итоге, он так и промолчал, решив, что «экспроприаторов» поймают и без него.

                 В девятом классе, под воздействием повышения гормонального фона в юношеских  организмах, однокласники Z стали обращать внимание на прекрасную половину человечества. Они  заигрывали с девчонками, приглашали их в кино и на танцы, целовались в подъездах и ревновали к другим парням.

                 Z тоже поддался зову природы и вспомнил про свою детскую любовь - девчонку с косичками - из той школы, в которую он ходил раньше. Поскольку она жила недалеко от него, он ее частенько видел на улице, но не решался подойти. Смущение и нерешительность долго терзали Z, не давая сделать первый шаг, но все таки он пересилил неловкость и заговорил с юной леди, когда она однажды ему повстречалась.

                 - Привет! Давно не виделись. Все не решался к тебе подойти. Если ты не против, может быть сходим как нибудь в кино или погулять вместе.

                 - Привет. Все не решался, говоришь? Да-а,  с решительностью к тебя проблемы. А теперь слушай. Во- первых, ты мне противен и я терпеть тебя не могу, а во-вторых, меня один серьезный парень, не то, что ты, уже пригласил  сегодня в кино. Так что, гуляй себе в одиночку.  

                  После такого «холодного душа» Z на некоторое время потерял интерес к общению с прекрасным полом.

                  Прошло еще какое- то время и в жизни Z настал новый период.

                  Прощай школа! Здравствуй большой мир!

                  На выпускном вечере, Z, впервые в жизни, напился, как свинья, и ему за это ничего не было!

                   Отец Z и раньше периодически ловил сына за курением или замечал слабый запах алкоголя. Каждый раз это заканчивалось для Z серьезным наказанием. В это же утро папаша только грустно посмотрел на свое подросшее чадо, которое лежа в  кровати прямо в ботинках, пускало слюнявые пузыри, и тяжело вздохнул. Традиция…

                  После школы Z решил поступить в институт. Он начал готовиться к вступительным экзаменам, но… Лето! Солнце! Пляж! Список можно продолжать до бесконечности. Короче говоря, вступительные экзамены он «завалил».

                  Утешившись мыслью, что никогда не поздно попробовать еще раз, Z устроился на работу сторожем в детский сад и продолжил радоваться беспечной жизни, насколько она может быть таковой при совместном проживании с родителями.

                  В любом случае, жизнь была намного приятнее, чем в пору босоногого детства. Родители уже не так настойчиво навязывали свое мнение. Младший брат подрос и теперь сам выполнял мелкие поручения Z. Деньги, которые он получал в качестве зарплаты, оставались ему на карманные расходы.   Живи и радуйся. Но не слишком  долго.

Жил-был у бабушки серенький козлик: отслужу как надо и вернусь

                  - Здравствуйте. Здесь проживает гражданин Z ? Получите повестку и распишитесь.

                   Труба позвала встать под знамена. Предсказуемо, но довольно неожиданно.

                   И были проводы. Гулянье, много жратвы и спиртного. Говорилось много напутствий и пожеланий. И друзья-приятели падали один за другим, сраженные «зеленым змием».   А утром, по легкому морозцу топы-топ на сборный пункт и вперед, в не такое уж прекрасное далеко.

                   В гарнизоне рядовой Z просуществовал два года не то, чтобы слишком тяжело, но и не как у бабушки на печке. Как водится, первый год стирал носки старослужащим, стелил кровати и подшивал воротнички. Иногда и по морде получал за недостаточное старание.

                    Бегал кроссы, стрелял по мишеням, подъем-отбой и все остальное, что положено по уставу и не только. Парень он был спортивный, с поставленными задачами справлялся и претензий со стороны военного начальства к нему почти не было.

                    С сослуживцами себя держал  ровно, в обиду себя не давал, да и в чужие дела не лез, благоразумно рассуждая, что если кого-то бьют или унижают, то это их проблемы и своя рубашка…ну и так далее.

                  Когда миновал первый год службы, Z назначили отвечать за ведение дел в подсобном хозяйстве части и время пошло веселее. Поскольку  самому кормить свинюшек и убирать за ними навоз ему не приходилось ( а  молодняк на что?), он целыми днями покрикивал на молодое пополнение, отсыпался в теплой подсобке, да пировал по вечерам с такими же старослужащими.  Благо учет «свинского» поголовья не производился, а стало быть всегда можно было обменять парную свининку на водку и другие «блага цивилизации» в ближайшей  деревне.  

                   Вот в такой благости и безмятежности тянулись дни военной службы, пока, как-то незаметно, не подкрался «дембель».  Z в парадной форме и с сумкой, набитой копченой свининой, которую, по такому поводу специально для него, накоптили деревенские мужички, возвернулся со службы в родные пенаты. 

                  Встреча прошла в дружеской и семейной обстановке с «приятными» последствиями в виде зверского похмелья. Отлежавшись и восстановив статус-кво своего организма рассолом, Z задумался о дальнейших планах на жизнь и вспомнил про свою попытку поступления в институт. Работать на заводе или грузчиком почему-то не тянуло и он решил попробовать еще раз, тем более, что отслужившим в армии  полагались некоторые льготы при поступлении.

Жил-был у бабушки серенький козлик: гуляй, студент, гуляй пока

                  Вступительные экзамены были преодолены хотя и «со скрипом», но все таки эффективно. Видимо сказалась тренировка самодисциплины в армейских рядах и нежелание прозябать в социальных низах общества. Зачисление в состав студентов состоялось успешно.

                  Поскольку еще со школьной скамьи Z имел большую предрасположенность к точным наукам, то и специальность себе выбрал инженерскую, связанную с техникой, расчетами и производством. Гуманитарные дисциплины ему казались не достаточно конкретными и черезчур оторванными от жизни. Кому нужна эта философия или история, когда вокруг кипит жизнь и стоят насущные проблемы?

                   Студенческая жизнь показалась Z не в пример раздольнее, чем в школе, и несколько напоминала второй год службы в армии совмещенный с беззаботной жизнью детсадовского сторожа. Поскольку институт  находился в том же городе, где Z жил  всегда, а денег на аренду отдельного жилья у него не было, он продолжал жить у родителей,  оставляя стипендию себе.

                 Учеба не слишком досаждала Z, тем более, что он близко познакомился с одной девчонкой из их группы, которая, по доброте душевной, разрешала ему списывать контрольные и помогала  «творить» курсовые.  Дома его не напрягали, перенеся воспитательный пыл на подрастающее поколение в лице младшего отпрыска. В силу всех этих обстоятельств Z с головой ушел в бурные воды разгула.

                   Девиз «от сессии до  сессии живут студенты весело» - в жизнь! Ура, товарищи!

                   Пьянки, гулянки, разврат и азарт в самых разнообразных их сочетаниях полноценно наполняли жизненный путь нашего героя в течение нескольких лет постижения наук в «альма матер».

                   Танцуй, пока молодой!  Э-эх, гуляй, наливай!  

                    К вечеру голова пухла от вбиваемых в нее преподавателями знаний, с утра - от похмелья и непонятного чувства дискомфорта в груди. Укоризненные взгляды родителей и перешептывания бабушек возле подъезда - по боку. Мы сами с усами.

                    Традиционные посещения храма, Z, к крайнему неудовольствию родителей, забросил в тот же дальний угол, куда и обязанности по хозяйству. Так сказать, до лучших времен. Внимание целиком переключилось на «интеллектуальное» общение в студенческих кругах.  Со временем он, правда, начал замечать, что такая жизнь его с каждым днем все меньше радует, но бурный поток разгула продолжал нести, не давая опомниться.

                    Однажды встретившись в очередной раз со своей подружкой, чтобы  вместе пойти на очередную разухабистую вечеринку, он совершенно неожиданно услышал от нее такое, что просто застыл на месте, не в силах осознать случившееся.

                    - Слушай, Z. Тут такое дело… Мне кажется, что мы с тобой что-то не так сделали и…. Короче, я, похоже, «залетела».

                      «Все.. Приехали…», - подумал Z, а в слух спросил, - Ты в этом точно уверена?

                     - Точнее не бывает. Мне врач сказал, да и анализы потвердили.

                    «Да-а, попал. И какого я только с ней связался?», - задал себе мысленно риторический вопрос Z, - «а ладно,  выкручусь как нибудь».  

                      Но выкрутиться не получилось. Аборт девушке был противопоказан по состоянию здоровья, да она и сама хотела сохранить ребенка.

                     - Ничего, - читали нотации родители, - может хоть за ум возьмешься. Давно тебе  жениться пора было, да хоть теперь остепенишься. Ответственность за семью быстро ума вставит.

                      Свадьба  прошла в  традиционной манере. Пела и плясала, и крылья куда-то там ее несли. Гуляли два дня, на третий с похмелюги болели. Надарив подарков, насплетничавшись о причине неожиданного торжества и наговорив молодым поздравительных тостов, гости разъехались по домам, а молодая чета потянула лямку совместной семейной жизни.

Жил-был у бабушки серенький козлик: с милой рай и в шалаше

                       Поскольку молодая студенческая семья не была обременена не только дальновидностью и предусмотрительностью, но и жилплощадью, жить стали вместе с родителями  жены.

                       Разгульная и бесшабашная студенческая жизнь для Z «накрылась медным тазом». Ему приходилось  все деньги, которые он получал в качестве стипендии, а также выдаваемые его родителями в виде спонсорской помощи малоимущим молодоженам, вносить в общую копилку семейного  бюджета.  Для того,  чтобы новые родственники не провожали взглядом каждый кусок, который он вознамерится съесть и не высказывали его жене, что их  доходы и без того, чтобы кормить еще одного дармоеда, не слишком велики, ему после занятий в институте пришлось подрабатывать.

                      Своим упорным трудом, а главное доходами от  него, он добился некоторого уваажения со стороны родителей жены, но сама супруга была явно не в восторге от такой жизни. Мало того, что в связи со скоротечным замужеством, а, главное, с неожиданной беременностью ей пришлось оставить на время обучение, да и состояние здоровья оставляло желать лучшего, так еще и мужа она видела только вечером. «Видение» это радости не добавляло. Супруг приходил с подработки, пошатываясь от усталости, проглатывал ужин и обрушивался всем весом на супружеское ложе, засыпая прямо в полете.

                      Рождение дочери не сильно изменило сложившийся уклад молодой семьи, но привнесло новый колорит в размеренное течение жизни. Z все так же упахивался в институте и на подработках, посещая семейную «берлогу» только по ночам. Родители жены приходили с работы и утыкались  в телевизор, перед этим разбудив внучку какой-нибудь новой игрушкой-погремушкой или просто громким обсуждением политической ситуации в стране. Молодая мама целыми днями сидела с ребенком в безжизненной квартире и постепенно забывала человеческую речь, переходя на «агу-агу, моя маленькая»  и «ути-пути, кто это здесь описался ?».

                  Периодически, по выходным семейство  выбирало время, чтобы вместе погулять или поиграть с малышкой, но в остальном жизнь для каждого человека  в  семье шла по совершенно отдельной от остальных траектории, лишь изредка сообразуясь с потребностями совместно проживающих.

                  Z по указаниям жены покупал нужные продукты и выносил мусор, она готовила ему еду и стирала белье, оба они делали все необходимое,  в меру своих возможностей, для ребенка, но общение на отвлеченные темы в этот период совместного жизненного пути молодой семьи совершенно не присутствовало в их  отношениях. 

                 Каждый из родителей жены, вообще, жил в мире своих интересов и старался общаться с окружающими, как можно меньше,  да и то на темы, которые либо были совершенно не интересны молодым, либо носили чисто утилитарный характер.

                 В свою очередь, родители Z были заняты проблемами подступающей старости и переживаниями по поводу разгильдяйского поведения младшего отпрыска. Означенный молодой человек, «откосив» от армии и устроившись курьером в какую-то конторку, все свободное время посвящал познанию «прелестей жизни», по которым в свое время и сам Z был большим специалистом. При этом он в совершенстве овладел наукой плевать на все руководящие и направляющие воззвания более взрослых родственников и, что называется, «зависал по полной».  

                Вследствие всех этих неурядиц родители Z посещали молодую семью крайне редко, да и то, посюсюкав с малышкой, принимались стонать по поводу безобразного образа жизни «этого разгильдяя».

                 Z, которому надоело выслушивать все эти жалобы и стенания, решил поговорить с братом «за жизнь» по-мужски и объяснить тому «всю глубину его падения». 

                 Беседа получилась не совсем конструктивной. Младший братец нахально заявил, что не намерен выслушивать нотации еще и от него, после чего просто послал старшенького обсуждать подобные темы с кем-нибудь еще.

                Дополнительным бременем на, не такую уж двужильную, спину Z ложился треклятый тещин огород. Как у большинства людей «в возрасте», у тещи была своя маленькая слабость в виде большого, поросшего бурьяном дачного участка.

                Эта самая «мечта садовода» представляла из себя пятнадцать «соток» земли, обнесенные трухлявым забором, с находившимся  на них кособоким дощатым сооружением, гордо именовавшимся дачным домиком. Все эти «радости общения с природой» находились в сорока с «хвостиком» километрах от места непосредственного проживания семейства Z  и самым гнусным образом отравляли ему жизнь.

                 Каждые выходные, с началом огородного сезона, теща объявляла всеобщую мобилизацию трудовых ресурсов. Все их семейство, в количестве пяти человек, набивалось в старенький драндулет тестя и выезжало по направлению к земельным угодьям. Прибыв на  «плантацию», семейство выгружалось из «чуда доисторического автопрома» под гортанные выкрики тещи и получало от нее разнарядку на день.

                 Внучка вместе с дедом отправлялась играть в тенистый уголок участка, где была оборудована импровизированная детская площадка, представлявшая из себя кучу песка и качели, подвешенные на перекладине между двумя столбиками.

                 Теща целый день бродила по участку и командным голосом раздавала указания, определяя для дочки с зятем тактические особенности необходимых работ и контролируя качество их выполнения. Под вечер у нее даже голос садился от напряжения и она чувствовала себя крайне усталой.

                  А молодая чета принималась за сельскохозяйственные работы и все выходные, с утра до вечера, что-то окучивала, выпалывала и собирала. И если жена Z хотя бы немного отдыхала от этой «каторги» в течение рабочей недели, сидя дома с младенцем, то сам он, вымотанный к вечеру воскресенья, как шахтерская лошадь, с утра в понедельник бежал в институт, а затем на работу.

                   По окончании огородного сезона Z, с карандашом в руке, произвел расчеты затрат на получение небогатого урожая, снятого с плантации, и сопоставил их с рыночными ценами на  тот же объем сельскохозяйственной продукции. Баланс получился неудовлетворительный. Затраты на бензин для «драндулета», удобрения, семена, а также всевозможные взносы и налоги, собираемые с семейства, как с землевладельцев, почти в полтора раза перекрывали размер средств, необходимых для того, чтобы без суеты закупить все те же самые «огородности» на ближайшем к дому рынке.

                  Z пытался подойти с этими расчетами к теще, но лишь прослушал от нее лекцию о пользе физического труда на свежем воздухе и необходимости для самого Z внесения вклада в благополучие приютившей его семьи. Консенсус так и не был достигнут, и все осталось на своих местах.

Жил-был у бабушки серенький козлик: работа не волк

                Наконец-то долгожданный диплом! Выпускной вечер в институте, последняя студенческая попойка и книжечка, подтверждающая наличие специальности у ее владельца, в кармане у Z. Начинается новая жизнь. Эх, заживем! Мечты, мечты….

                Помыкавшись в поисках прилично оплачиваемой работы и осознав, что молодые специалисты с дипломом, но без опыта, мало кому нужны, а  где в них  существует потребность, там готовы платить «сущие копейки», Z загрустил. Прозябать к тому времени уже опротивело, хотелось достойного дохода и обеспеченной жизни. И тут один знакомый посоветовал обратится к некоему G, у которого на предприятии, будто бы, есть вакансия инженера с перспективой приличного заработка и роста по службе.

                   -  Здравствуйте, молодой человек. Присаживайтесь. Ну-с, какова ваша квалификация ?

                     Господин G едва помещался в кресле и презрительно  смотрел своими заплывшими, красноватыми глазками на робко вошедшего в кабинет посетителя.

                   - Здравствуйте. Меня зовут Z. Я недавно получил специальность инженера и мне порекомендовали обратиться к вам по поводу возможной вакансии. Опыта у меня почти нет, только трехмесячная практика на  заводе, но я очень старательный и надеюсь, что смогу быть полезен вашей организации.

                     Господин G смерил молодого человека мутным взглядом и над чем-то задумался, тяжело дыша, как выброшенная на берег рыба. Потом видимо как-то согласовав те нестройные мысли, которые бродили у него в голове, высокомерно изрек:

                   - Хорошо. Я подумаю, чем вы можете быть нам полезны, хотя на вашем месте, я бы не расчитывал, на первых порах, на приличную зарплату. В течение трех месяцев испытательного срока вы будете получать половину оклада, а мы будем к вам присматриваться. Если нас устроит ваше усердие, мы, возможно, оставим вас на этой должности уже на постоянной основе.

                    Новая работа накрыла Z с головой и понесла со скоростью цунами. Новичку нагрузили приличный объем всевозможных заданий, а кроме этого, каждый сослуживец  считал своим святым правом поручить ему то, что самому неприятно или тягостно делать, но в то же время то, что новичок не сможет испортить в силу своей неопытности.

                  «Составь», «посчитай», «проанализируй», «реши», «начерти» сыпались на него со всех сторон. Z мужественно  и кропотливо разгребал «авгиевы конюшни», образовавшиеся в конторе за последние несколько лет.  Домой он теперь приходил еще позже, чем тогда, когда учился в институте, и засыпал, еще не дойдя до кровати.

                   Мозги «плавились», глаза красновато поблескивали в темноте, выдавая многочасовые сидения над расчетами. 

                   Наконец три месяца истекло и Z снова оказался в помпезном кабинете, лицом к лицу с господином G.  За время своего испытательного срока Z всего несколько раз виделся с ним и каждый раз тот  презрительно кривился, кивком отвечая на его приветствие. Все задания для Z, которые G хотел поручить ему лично, передавались им через секретаря. И вот  теперь он разглядывает своего нового сотрудника с таким же высокомерным любопытством, с каким престарелая высокородная графиня изучает жука, принесенного ее внуком с прогулки. Наконец тройной подбородок заколыхался и из недр необъятного организма господина G донеслось малочленораздельное бульканье, перемежающееся одышкой.

                   - Ну что же, молодой человек. Можно сказать, что вы справились с испытательным сроком, хотя, как мне докладывали, и не безупречно. Все же вы проявили, в некотором роде, похвальную старательность, и я думаю, будет справедливо оставить вас на этой должности в качестве штатного сотрудника. Мало того, вам будет прибавлено к вашей настоящей зарплате пятьдесят процентов. Можете меня не благодарить. Идите и продолжайте трудится так, чтобы это было достойно высокого звания сотрудника нашей компании.

                   « Как же так?», - подумал Z, - « он же говорил мне, что в течении трех месяцев я буду получать только половину своего будущего оклада, а сейчас, после его «щедрой» прибавки, мне, стало  быть, будут выдавать всего семьдесят пять процентов. Однако каков подлец!». Но в слух произнес:  -  Большое спасибо, господин G. Постараюсь оправдать ваше доверие.

                     Дальше некоторое время все шло также, как раньше. Z вкалывал за троих, домой приходил уже ночью и его жена практически забыла, когда в последний раз видела мужа счастливым и отдохнувшим.

                     Постепенно на службе  его стали уважать за работоспособность, но недоуменно поглядывали ему в след и о чем-то перешептывались. Вскоре и сам Z начал замечать определенные странности, творящиеся в организации трудовой деятельности и делового общения на предприятии, где он «имел честь» работать.

                   Почему-то хорошие должности и большие доходы получали не те, кто добросовестно тянул лямку, выполняя порученную ему работу качественно и в срок. Как раз наоборот, высокооплачиваемые сотрудники не гнались за результатами,  а стремились любыми путями  выслужиться перед высоким начальством, вовремя «прогнуться», отрапортовать о своих заслугах, при этом нещадно их приукрашивая. 

                  Лизоблюдствующие карьеристы, оборудовавшие себе  «пастбище поближе к трону», быстрее двигались по карьерной лестнице,  чем добросовестные трудяги. Их никогда не увольняли, а если и наказывали, то либо за совершенно чудовищную лень, тупость и чрезмерно нахальное воровство, либо за то, что не вовремя  попались «под горячую руку» «всемилостивому» начальству. Впрочем, наказания эти были не строгими и с лихвой окупались всяческими милостями со стороны «власть предержащих».  Подхалимы всегда старались выглядеть деятельными и нужными, всем рассказывали о своих широких и могущественных связях, которые, будто бы, используются ими в интересах общего дела, но, в действительности, на само дело им было абсолютно плевать.  

                  В свою очередь,  работяги годами могли «пахать» не разгибаясь и при этом не видеть никаких изменений к лучшему, но стоило им  немного оступиться и их тут же увольняли или серьезно наказывали. Именно поэтому  некоторые сотрудники недоуменно поглядывали на то,  как вкалывает Z, про себя думая: «Во парень упахивается! Ему что, больше всех надо?».

                   Постепенно  и сам Z стал задумываться над дальнейшими перспективами своей карьеры. Платили ему не то, чтобы много, но все-таки  больше, чем предлагали за подобную работу в других местах. Тем не менее, при таких доходах нечего было и думать о том, чтобы хотя бы  снимать квартиру,  не говоря уже о том, чтобы ее приобрести. Тем временем, жизнь с родителями жены  все больше раздражала, да и нагрузки, что ни говори, не оставляли никакого шанса для нормальной семейной жизни. 

Жил-был у бабушки серенький козлик: битва за место под солнцем

                   Проанализировав сложившуюся ситуацию, Z пришел к мысли, что свое положение в коллективе необходимо менять, причем кардинально. Для начала он наметил преоритеты в дальнейшей деятельности и определил от чьего расположения зависит благополучное возлежание на мягком кресле, сопровождаемое приличным вознаграждением за этот «нелегкий» труд. В организации было много начальников, но максимальный комфорт могла обеспечить только благосклонность самого господина G.  От непосредственных начальников Z  мало что зависело и он решил, что именно с «пешего перехода по их головам» и надо начинать восхождение к вершинам процветания.

                  Для начала Z намеренно допустил пару серьезных ошибок в документах, составление которых было прямой обязанностью начальника отдела, паралельного отделу Z. Этот начальник хотя и не был непосредственным руководителем  Z, но  подготовку некоторых документов, по обыкновению, спихивал  на плечи новичка.

                  Поскольку выполнение подобных поручений не было прямой обязанностью Z, подставленному начальнику отдела пришлось самостоятельно отвечать за ущерб нанесенный предприятию. Так как в категорию любимчиков большого начальства жертва карьерного роста Z не входила, то с ним не стали  особо церемониться и просто уволили.  

                  Параллельно течению разбирательства с «нерадивым» начальником отдела, Z активно делал знаки внимания секретарше господина G, которая, как поговаривали,  очень «сдружилась» с высоким начальством. Несколько коробок с конфетами, букет цветов и поход в ресторан, разбавленные полупрозрачными намеками на ее привлекательность и потрясающий внешний вид, произвели должное впечатление и склонили девушку к тому, чтобы она замолвила словечко за молодого,  но очень перспективного сотрудника.

                  Все эти ухищрения привели к закономерному результату и в одно прекрасное утро Z занял вожделенное кресло начальника отдела.

                  Останавливаться на достигнутом как-то не тянуло, тем более, что жалование на новой должности лишь незначительно отличалось от  прежнего. Конечно работу теперь можно было бы перепоручить подчиненным, но во-первых, именно на этом он и разыграл свою комбинацию, и теперь не хотел давать такого шанса другим,  а во-вторых, имея единственного подчиненного, и так заваленного работой, сделать это было несколько затруднительно. 

                Следующей целью было кресло начальника подразделения, в которое входил отдел, «командуемый» Z. Верткий обладатель бегающих  масляных глазок и  вкрадчивых кошачьих повадок, занимавший эту должность, не оставлял  впечатления легкой добычи. С другой стороны, здесь было за что бороться, поскольку доходы и возможности начальника подразделения на  несколько порядков превышали наличие таковых у Z.      

                  Конечно, между начальником подразделения и Z на карьерной лестнице стояло еще несколько замов владельца вожделенного кресла, но они подбирались начальником с таким расчетом, чтобы им не хватало подлости его «подсидеть», но в то же время, чтобы они были достаточно работоспособны для возможности перекладывания  на них основного груза производственной рутины. Короче говоря, заместители представляли из себя типичных работяг, выбившихся в замы благодаря большому опыту работы, способности вкалывать без выходных и отсутствию амбиций по поводу борьбы за кресло начальника.

                 Для завоевания намеченной цели Z пришлось развить бурную деятельность, которую  в близких к политике кругах назвали бы полномасштабной предвыборной компанией с элементами «черного пиара». Деятельность проводилась по накатанному ранее сценарию, но только на более высоком уровне и с возросшим количеством комбинаций.

                 В офис компании неожиданно нагрянула налоговая проверка, одновременно с проползшим слушком, о том, что ее причиной может служить излишняя болтливость того самого начальника подразделения. Затем вдруг исчезли, оставленные этим начальником на секретарском столе, документы на поставку крупной партии оборудования, производимого предприятием. Причем сама секретарша утверждала, что ей ничего не оставляли.

                Находящийся под перекрестным огнем, «жертвенный барашек» заметался в поисках недоброжелателя, но ничего не смог «раскопать», зато стал  вдвое подозрительнее и осторожнее.  

                Тем временем Z, изучив, посредством использования в качестве информатора все той же секретарши, пристрастия и слабости высокого начальства, повел «корабль своей предвыборной компании» курсом на сближение с господином G.

                Как оказалось, могущественный директор не был излишне оригинален в своих предпочтениях. Он любил вкусно «почавкать» в каком-нибудь ресторанчике, съездить на рыбалку  и выпить в хорошей компании. Кроме того,  у него было еще одно маленькое хобби, состоявшее в коллекционировании и курении редких и дорогих сигар. Именно с этой стороны Z и решил воздействовать  на объект своих «ухаживаний».

                   С большим трудом Z отыскал в одном антикварном магазинчике коробку из-под старинных сигар и купил ее за огромные для него деньги.  Затем, потратив еще ползарплаты, купил несколько самых лучших сигар, каких только смог найти, и, ободрав с них упаковку, уложил в эту коробку. 

                  На следующем этапе «операции» было запланировано в праздном разговоре с секретаршей ненавязчиво упомянуть о том, что дома у Z, в кладовке, вместе со всяким хламом валяется коробка  старинных сигар, якобы оставшихся  от дедушки и совершенно никому не нужных. На восторженный возглас девушки о том, что шеф как раз коллекционирует старинные сигары, Z , изобразив удивление, выразил готовность презентовать их любимому начальнику.

                     Увидев сигарную коробку, господин G даже хрюкнул от восторга. Таких в его коллекции еще не было, да и стоили они целое состояние.

                    С удовольствием раскуривая «раритетную ценность» и жмурясь от удовольствия, господин G  уже значительно более благосклонно смотрел на Z и  даже соизволил поинтересоваться о его семейном положении и успехах в  работе. Услышав, что Z до сих пор ютится вместе с родителями  жены, господин G высказал мысль о том, что  не дело взрослому самостоятельному мужчине не иметь собственного угла, и обещал  подумать, что он сможет по этому поводу предпринять.

                    Z был вне себя от радости, но первоначальное впечатление еще нужно было развивать и закреплять. После удачного презентования «наследства дедушки» его перевели на должность одного из заместителей начальника подразделения и существенно повысили зарплату, но до поставленной цели было еще далеко.

                   Увеличение доходов позволило Z снять небольшую квартиру и, наконец-то,  переехать  от осточертевших родственников. К этому времени его дочка уже настолько подросла, что ее пристроили в детский сад, и жена Z смогла продолжить прерванное образование. Семейство  радостно справило новоселье и каждый зажил дальше своей собственной, отдельной  жизнью. По крайней мере, теперь Z смог «с чистой совестью» послать «куда подальше» родственников жены вместе с опротивевшим садово-огородным хозяйством.

                   Следующими ходом в коварном плане по захвату места начальника подразделения была запланирована поездка на рыбалку. Найдя в окрестностях города рыбоводческое хозяйство, которое в большом озере разводило ценные породы рыб, Z за немалые деньги договорился со сторожами о том, что его с компанией пустят на прибрежную территорию порыбачить и отдохнуть. Затем уже не через секретаршу, а лично ( что можно считать некоторым достижением) сообщил господину G, что его приятель, который владеет рыбоводческим комплексом, разрешил  в ближайшие выходные выловить пару-другую рыбешек в его озере. Не желает ли, дескать, высокоуважаемый шеф присоединится к нему в этом достойном занятии.

                   Возможность насладиться рыбалкой в уловистом месте и привезти с нее пару  редких трофеев соблазнила господина G и он, собрав толпу прихлебателей, отправился в условленное время на заветное озеро. Среди сопровождающих лиц был  и тот самый начальник подразделения.

                  Отдых заходил «на ура». Рыбка ловилась и жарилась на шампурах. Кто-то готовил уху, дымок от которой сладковатым и терпким ароматом разносился над  бережком.  Высокое начальство, развалившись на берегу в специально привезенном кресле, блаженно жмурилось на поплавок, периодически выдергивая из воды очередного обитателя  водоема. На раскладных столиках расставлялась разнообразная выпивка и раскладывалась всевозможная закусь. Травка зеленеет, солнышко блестит… романтика одним словом.

                 К вечеру стало хотя и не все так гармонично и романтично, но  зато значительно веселее.  Сослуживцы, распив приличное количество горячительного, разбились на небольшие группки и завели разговоры на самые разнообразные темы, не выходящие, правда, за рамки их ограниченных интересов. То есть, говорили о той же  работе, рыбалке, развлечениях и женщинах.

                Прибившись к одной из таких компаний, в которой среди прочих находился начальник его подразделения, Z  исподволь перевел разговор с темы рыбалки на обсуждение состояния дел на предприятии, не забывая все время подливать начальнику. Как только «мишень»  развезло настолько,  что он еле мог ворочать языком, он стал жаловатся  Z на то, что «под  него кто-то копает» и ему никак не удается узнать - кто бы это мог быть. И вообще все кругом сволочи, никому нельзя доверять.

                - А как же господин G, ему тоже нельзя доверять?, -подначил его Z.

                - Строго между нами, он хотя и хороший человек, но в последнее время и он ведет себя по отношению ко мне, как последняя сволочь. Он даже лишил меня премии за исчезнувшие не по моей вине документы. Да, точно, однозначная сволочь. - резюмировал заплетающимся языком начальник подразделения.  

                - Да как вы смеете обзывать сволочью нашего дорогого господина G!!?, - во весь голос заорал Z, - Как вы можете быть таким неблагодарным к человеку, который столько сделал для всех нас!!!?

                 Вокруг них быстро собиралась возмущенная толпа прихлебателей. Участь несчастного начальника подразделения была решена.

                   Вернувшись с рыбалки домой, Z тихо торжествовал, в предвкушении долгожданного назначения.

                   Выйдя в понедельник на работу, он поймал на себе несколько косых взглядов сотрудников и ненавидящий взгляд теперь уже бывшего начальника подразделения, пришедшего в последний раз в свой кабинет, чтобы забрать личные вещи и попрощаться с сослуживцами. Но все это мало волновало Z. Он буквально летал по коридорам организации в предвкушении неминуемого назначения. Но его ждал один совершенно неожиданный сюрприз.

                   Дело в том, что после пьянки на водохранилище прихватило печень у одного из замов самого господина G. В воскресенье он был доставлен в городскую больницу, где  скоропостижно скончался от внутреннего кровотечения. Хорошо прикормленная  и не раз уже доказывавшая свою полезность, секретарша сообщила потрясенному Z, что G подумывает о том, чтобы назначить его на освободившееся место.

                    Радости Z не было предела. О такой удаче он даже не мечтал. На похоронах он едва удерживал  себя от соблазна улыбнуться своим предвкушениям и с трудом продолжал сохранять скорбный вид. С назначением на должность зама самого G перед ним открывались действительно роскошные перспективы.

Жил-был у бабушки серенький козлик: я на солнышке лежу

                   Секретарша не обманула Z в своих предсказаниях и он действительно в скором времени занял  большое кожанное кресло в роскошном кабинете. На место бывшего начальника подразделения, назначили одного из его работяг-заместителей, который теперь, как и главы еще нескольких подразделений, подчинялся непосредственно Z. 

                    Теперь уже сам Z, проходя по коридорам,  удостаивал еле заметным кивком здоровавшихся с ним сотрудников. В нем появилась некоторая вальяжность и он стал вести неторопливую и размеренную жизнь, окруженный заботами личной секретарши и постепенно набирающий жирок, впрочем зорко следя, как бы кто не покусился на его, такими усилиями выстраданную, безмятежность.

                    В семейной жизни Z  тоже произошли кое-какие перемены.  Жена к этому времени закончила институт и Z пристроил ее в свою же организацию, сначала на должность простого инженера, но затем достаточно быстро продвинув ее в начальницы крупного отдела. Выше он ее «тянуть» не стал, поскольку руководить подразделениями должны были, по его мнению, толковые работяги, беззаветно отдающие себя работе, а жену он не хотел перегружать производственными проблемами, позволяя ей наслаждаться ни  к чему не обязывающей должностью начальницы отдела. Ей не нужно было делать практически ничего, поскольку начальник подразделения, зная, чья она супруга, стремился только пореже попадаться ей на глаза, не говоря уже о том, чтобы нагружать какими-то заботами.

                   Сам господин Z, как его теперь называли многочисленные подчиненные, был обременен «решением производственных вопросов» неизмеримо больше, чем его супруга.  В его непосредственные обязанности входило посещение, вместе со сворой остальных прихлебателей, различных корпоративных вечеринок, выездов на природу, посиделок в ресторанах и саунах. Кроме того, благодаря имеющимся у него теперь деньгам и пронырливости, он обзавелся многочисленными связями и, подминая постепенно под себя сбыт всей продукции предприятия, стал практически незаменимым человеком. Рост его высокомерия и честолюбия легко опережал теперь высокие темпы роста его живота.

                    С многократным увеличением доходов семейство Z смогло себе позволить через какое-то время переехать из съемной квартиры в собственное благоустроенное жилище, приобрести личный автотранспорт и не особенно экономить на повседневных тратах. Потекла сытая и размеренная жизнь.

                    Из года в год супругов отвозили на работу и привозили обратно. Они изредка выбирались на отдых с  ребенком  куда-нибудь на  юг, делали ремонт в квартире, меняли автомобили и покупали шмотки, воспитывали «киндера» шаблонными фразами, так хорошо отложившимися в голове у обоих еще с детства. Вся жизнь была  буквально расписана «как по нотам» самим ее укладом.

                    Они заранее знали что скажут друг другу проснувшись утром, знали когда поедут отдыхать, когда к ним придут в гости родители ( которые как-то попытались заявиться в гости без предварительногоуведомления и Z  закатил им скандал на тему, что нормальные люди предупреждают о своем появлении).

                   О том, как живут родственники, супруги Z узнавали  только от них же самих, во премя их  редких, запланированных посещений, но жалобы на скудную и тяжелую жизнь «благоразумно» пропускали мимо ушей, «резонно» полагая, что это не их проблемы.

                    Младший брат господина Z попытался было упросить его, чтобы тот устроил его к себе на предприятие.  Z, прочтя нудную лекцию о пользе самостоятельного достижения вершин социальной пирамиды, сообщил, что навряд ли сможет в этом помочь, в силу того, что его могут обвинить в семейственности и продвигании родственников по карьерной лестнице.

                   - Тебе стоит подумать, о том, чтобы добиться чего-то в жизни самостоятельно, - высокомерно заявил он брату, при этом вспоминая, сколько проблем тот ему доставил в пору своего младенчества.  

                 По выходным семейство Z  собиралось  на традиционный ужин в одном и том же ресторанчике, после посещения, по старой привычке, того самого храма, в который Z еще в детстве водили его родители. Естественно, при этом Z брал с собой и ребенка, забыв о своих детских страданиях по этому поводу. Он, правда, замечал иногда,  насколько кислым становилось выражение лица девочки, когда ее в очередные выходные заставляли собираться в традиционный вояж по «памятным местам», но не обращал на это внимания, считая, что дети должны сопровождать своих родителей в таких мероприятиях. В воспитании он придерживался строгих методов, полагая, что ребенок еще слишком мал, чтобы принимать решения самостоятельно, да и вообще уже привык относиться к нему, как к собственности.

                    «Я ее обеспечиваю всем необходимым, столько сил и здоровья трачу, чтобы ей было хорошо, а она, неблагодарная, еще и перечить пытается. Ты сначала вырасти, выучись, займи свое положение в обществе, а уж потом качай права»,- думал он, размышляя о воспитании подрастающего поколения, - «Мне родители спуску не давали - чуть что, сразу перепадало. Может быть, благодаря этому-то и нормальным человеком вырос. Глядишь и из нее что-то путное получится».      

                   Со временем, дочка Z пошла в школу и он, точно также, как когда-то его самого, ругал и наказывал  ее за плохую успеваемость, не веря в то, что к ребенку ни с того ни с сего может предвзято относится учитель, или в то, что ее могут из ревности третировать однокласницы. Ведь присутствуя на родительских собраниях, он задавал  вопросы на этот счет классному руководителю девочки и получил заверения, что у них в  школе такого быть не может. А зачем солидному и серьезному человеку врать  по таким пустякам? Наверняка эта вертихвостка просто ленится и дерзко себя ведет. Даже, если что-то подобное и было, то наверняка она сама же в этом и виновата.

                     С течением времени  разгульный образ жизни и хаотичный режим рабочего дня (и ночи) стали негативным образом сказываться на здоровье господина Z. Пьянки, гулянки и посиделки до полуночи, совмещенные с питанием в ресторанах и лежанием целыми днями в мягком кожаном кресле, не могли не отразиться на самочувствии, одновременно сделав его некогда стройную фигуру весьма похожей на перезревшую грушу.

                     Кто бы мог подумать, что человек, еще недавно с чувством внутреннего превосходства посматривавший на бесформенную тушу господина G,  сам доведет себя до подобного состояния?

                     Конечно, Z не мог оставаться длительное время безучастным к накопившимся болезням, да и они уже не давали ему для этого никаких шансов. Отнесясь к проблеме по-деловому, Z  решил разом выявить все деструктивные проявления, накопившиеся в организме, и в очередной отпуск поехал с семьей не просто на море, а в специализированный санаторий, напичканый диагностическим оборудованием.

                      Врачи на такой ценный экземпляр набросились, как собаки на кость. В течение месяца у него были выявлены заболевания разной степени тяжести почти всех  внутренних органов, как хронические, так и в стадии обострения. Печень ни к черту, сосуды забиты холестерином, панкреатит, гастрит… врачи только успевали заносить сведения в толстевшую на глазах историю болезни.

                      Из отпуска Z вернулся, твердо ощутив себя по-настоящему тяжело больным человеком. Если до этого он как-то «сквозь пальцы» смотрел на свое здоровье, то теперь твердо решил всерьез им заняться.

                      Наставления врачей по поводу повышения физической активности, исключения из рациона всевозможных вредных составляющих и еще более вредного спиртного, а также ограничений количества потребляемой пищи и необходимости больше бывать на свежем воздухе, Z отмел сразу же. Спиртное и жратва были, кроме всего прочего, частью его работы, то есть фактически смыслом жизни. Свежий воздух  был  практически недоступен по причине проживания в загазованном, но престижном центре города. А повышению физической активности не способствовали не только «лежачая» трудовая деятельность и распорядок жизни. Дело в том, что самого Z как-то не тянуло заставлять себя перемещать в пространстве собственную отяжелевшую тушку без особой надобности. Заботу о здоровье он таковой не считал.

                     Зато выписанные аккуратными пачками рецепты на самые разнообразные чудеса фармакологии пригодились, как нельзя кстати. Действительно, какой смысл напрягать себя, любимого, и отказываться от привычных радостей жизни, или, наоборот, заставлять себя делать непривычные и неприятные телодвижения ? Это же совершенно нестественно! Другое дело таблетки. Все понятно и по полкам разложено. Заболела печень - синенькую, желудок - красненькую, сердце - зелененькую.  Еще какой-нибудь ливер потревожил - микстуркой залил и порядок.

                    Через некоторое время Z уже лучше врачей знал, какие лекарства и когда принимать, и даже давал «гиппократам» советы по назначению лечения для  своих заболеваний. Свалка в организм  химико-фармакологической продукции продолжалась ускоренными темпами….

                 С возрастом у Z все больше развивался цинизм и подозрительность. Он и раньше то с опаской поглядывал на молодых и резвых сотрудников, отлично помня свой опыт по восхождению к вершинам карьеры. Теперь же, подобно господину G, он стал  окружать себя лизоблюдствующими ничтожествами, зорко следя, чтобы ни один из них не выбивался из общего хора подхалимов.

                  Вопреки деструктивной деятельности всевозможных прихлебателей, предприятие за последние годы значительно выросло и забогатело, в основном за счет благоприятной экономической ситуации и кропотливой работы низовых структур. Начальство же продолжало «почивать на лаврах», приписывая положительные тенденции в развитии предприятия исключительно своему «мудрому» руководству.

                  Однажды по конторе поползли слухи о скорой отставке Z. Дескать  он совершенно «зажрался», развалил работу и тому подобное. Да к тому же начальник службы безопасности, при очередной общей проверке здания администрации компании, обнаружил в его кабинете подслушивающее устройство. Z тут же мобилизовал свои силы  и стал рьяно  отслеживать ситуацию на предприятии. По опыту некогда затравленного им    начальника подразделения он знал, что выяснить, кто решил его «подсидеть» было практически невозможно, если  только паршивец сам себя не проявит. И он стал терпеливо дожидаться предполагаемого демарша.

                     Как то раз, когда они заседали обычным составом в ресторане, отмечая закрытие очередного трудового месяца, к нему, казавшемуся совершенно пьяным,

 подкрался один из его заместителей, которого Z до этого считал совершеннейшим лизоблюдом и тупым ничтожеством. Этот «милейший» человек попытался повести разговор в том русле, что господин G уже достаточно стар и его должен заменить кто-то из более молодых и деятельных руководителей компании, таких например, как господин Z. После этого полился непрерывный поток дифирамбов в адрес деловой хватки, энергичности и творческого подхода к делам самого предполагаемого кандидата в отцы коллектива. Z молча слушал юлящего подчиненного и делал вид, что в силу  крайней степени опьянения ничего не понимает из того, что тот говорит.

                     Когда  в  понедельник, просчитавшийся в своих замыслах хитрован  появился на работе, его уже ждал приказ об  освобождении от занимаемой должности в виду сокращения штатов. Чтобы увольнение выглядело, как запланнированная на благо предприятия акция,  Z ,помимо несостоявшегося претендента на собственное кресло, уволил еще несколько человек из рядовых сотрудников.

                   После этого небольшого инцидента жизнь Z потекла как прежде. Работа, гулянки, похмелье и таблетки горстями. Все размеренно и последовательно.

Жил-был у бабушки серенький козлик: были когда-то и мы рысаками

                   Незаметно подросла дочь и, закончив институт, устроилась работать на все то же многострадальное предприятие. Походив какое-то время в девках, она стала проявлять активность в решении вопроса замужества, но Z не мог отпустить такое важное решение на самотек. Был подобран подходящий экземпляр из молодых перспективных подхалимов, оснащенный не только способностью целовать начальству ноги (ну или другие части тела по их выбору), но и состоятельными родителями. Его ненавязчиво познакомили с будущей невестой и «жеребец» проявил небывалую прыть, обихаживая ее в надеждах на счастливый брак по расчету. Девица для приличия поломалась, но  поскольку женихи не толпились у дверей в очереди на «кастинг», все-таки поддалась ухаживаниям и свадьба состоялась.

                  Снова, как двадцать пять лет назад, гости пели и плясали. Дым коромыслом и танцы до упаду. Три дня разнузданной пьянки с соблюдением всех традиций, после чего гости лечатся от абстиненции, а молодые, прихватив подарки в презентованную родителями квартиру, отправляются в свадебное путешествие. Жизнь удалась…

                      После свадьбы дочери жизнь Z потекла еще размереннее и скучнее. Молодые, отгородившись стенами собственной новенькой квартиры и совершенно наплевав на какие-то там родственные чувства, предавались радостям семейной жизни. Жену Z видел либо мельком на работе, либо уткнувшуюся в очередное «мыльное зрелище» по телевизору, когда она не лежала в больницах, залечивая многочисленные болезни. Спали они давно уже в разных комнатах, как по причине ее нездоровья, так и по причине его неспособности. Сам он все также ежеутренне отправлялся на излюбленную «лежанку» в своем уютном кабинете.

                      Смерть родителей, последовавшая одна за другой, почти не отразилась на спокойном течении жизни Z. Они были уже очень пожилые люди и им давно все надоело на этом свете. Болезни и немощь приедаются «хуже горькой редьки» и человек начинает желать избавления от мучений.

                      «Ну, отмучились и слава богу, по крайней мере, не страдают сейчас»,-  думал Z, бросая пригоршню земли в отверстую пасть свежевыкопанной могилы.

                      После смерти родителей Z совершенно перестал видеть своего младшего брата. Если раньше еще они хоть иногда  виделись на редких семейных торжествах, то теперь он совершенно куда-то запропастился и Z даже не знал, где он сейчас живет и чем занимается.

                      После длительной тяжбы насчет наследства родителей ( убогой квартирки на краю города, да старенького автомобильчика с прилагающимся к нему гаражом), которую Z поручил вести знакомому адвокату, ободранный им братец переселился в неизвестном направлении.  После этого от него не было ни единой весточки. Z конечно помнил, что у него имеется где-то брат, но совершенно не интересовался его местонахождением и прочими «не нужными» подробностями.

                     Однажды Z правда полюбопытствовал о том, где же может обретаться его «дорогой» родственничек. Дело в том, что приближался большой  юбилей самого Z , и он захотел пригласить запропавшего братца, чтобы покрасоватся перед ним на роскошном банкете,  но не смог найти никаких  координат «младшенького». Хотя, честно говоря, Z не особенно и огорчился этим обстоятельством, полагая, что если тому надо будет, то он и сам найдется.

                     Прошло еще какое-то время, и один за другим отошли в мир иной родители жены. Поскольку других детей, кроме единственной дочери у них не было, никаких судебных разбирательств по поводу оставшегося наследства не последовало. Все отошло семейству Z. Тем не менее, это не помешало самому Z поворчать и повозмущаться дороговизной похоронных процедур, «тяжелым бременем» легших на его «многострадальные» плечи.

                     На работе все продолжало идти своим чередом, но лишь до определенного момента. 

                     Как-то, в очередной раз протиснувшись боком в кабинет и подумав, что надо  бы заказать строителям расширение дверного проема, его вдруг настигло ощущение, что в это утро нечто было не так, как обычно. Он вспомнил, что проходя по коридорам обратил  внимание на необычное оживление, царившее в помещении администрации. Молодые сотрудники как-то особенно оживленно здоровались  с ним, секретарша даже, вроде бы, подмигнула. Хоть он и подумал, что все это ему показалось, а все же спиной явно чувствовались заинтересованные взгляды, бросаемые ему в след.

                      Он вызвал секретаршу и спросил, не случилось ли  чего за выходные.

                   - Кажется не случилось, господин Z , - как то неуверенно промямлила она и еле заметно ухмыльнулась краешком рта.

                      Ее поведение еще больше  обеспокоило  Z и он  решил  разузнать, чем же было вызванно такое неадекватное поведение окружающих. В первую очередь, необходимо было поговорить со своей старой подругой - секретаршей господина G. Из обычной секретарши она уже давно «выросла» до заместителя G по делопроизводству, но по прежнему лучше всех знала, что и как творится в конторе.  К сожалению Z, на месте он ее не застал. Молоденькая секретарша господина G на расспросы только улыбалась и говорила, что ничего необычного не происходит, и Z твердо уверился в том, что  что-то здесь не чисто.

                      Вернувшись к своему кабинету, он получил от секретарши письменное приглашение на собрание коллектива предприятия в большом актовом зале. Это было тем более странно в связи с тем, что все собрания всегда проводились планово, а вопросы управления вообще решались кулуарно. Этого же собрания  не планировалось - это Z помнил точно.

                     Появившись в актовом зале, он с удивлением заметил в  президиуме рядом с G незнакомого молодого человека, выглядевшего значительно и высокомерно. Пройдя на свое  место в президиуме, Z  стал ждать, что же такого интересного им хотят сообщить.

                     Совершенно постаревший  господин G с трудом оторвал свое рыхлое, оплывшее тело от кресла и заговорил. Из речи патриарха стало понятно, что он собирается на приятный и заслуженный отдых, и должен представить собравшимся своего молодого и энергичного приемника.

                     «Все!», - лихорадочно пронеслось в голове у Z,- «это конец, не сказать грубее.  Новая метла  быстро, и по новому непринужденно, сметет таких как я на обочину».

                        Предсказание оправдалось в кратчайшие сроки. Прошло несколько  дней и  новый шеф вызвал Z к себе в кабинет, чтобы сообщить ему о том, что руководство, в лице нового директора, ценя его заслуги и принимая во внимание почтенный возраст, не хотело бы дальше утруждать такого уважаемого человека заботами о служебных обязанностях.  Приготовления к торжественным проводам почтенного аксакала на заслуженную и наверняка долгожданную им пенсию уже в разгаре.

                     - Конечно, ценя ваши заслуги, мы не посмеем забыть вас на отдыхе и будем, если вы позволите, изредка консультироваться с вами по вопросам, требующим приложения вашего безграничного опыта и компетенции. - почтительно, но с хитринкой в глазах, промолвил этот молодой проныра.

                      Z обреченно принял поздравления, про себя обматерив нового шефа, и пошел готовится к «веселому» торжеству.

                    Проводы состоялись незамедлительно. Вставали из-за стола и говорили поздравительные тосты ветераны,  едва скрывая в глазах тревогу за собственное будущее.  Бодро выступали молодые сотрудники, с надеждой плотоядно поглядывая на тех же ветеранов. Прислал поздравительную открытку, возглавивший контрольно-попечительский совет предприятия, господин G ( «вот мерзавец, сказал, что на пенсию уходит, а сам просто место поспокойнее подобрал»,- думал Z). Выступил с поздравительной речью новый шеф, долго распинавшийся о замечательных заслугах почтенного патриарха, и закончивший ее  вручением ценного подарка в виде аляповатых настольных часов.

                    Короче выпили, поздравили и пинком под мягкое место. Да-а,  карьера…

Жил-был у бабушки серенький козлик: старость не радость

                    Некоторое время после торжественных проводов Z еще бодрился. Он постарался внушить себе, что с выходом на пенсию жизнь не кончается, а наоборот, освобождается масса времени для того, чтобы полноценно реализовать те свои желания, на которые его раньше не хватало.

                      Он начал разводить аквариумных рыбок. Стал периодически выходить с женой  на прогулку. Посвящал массу времени просмотру разнообразных телевизионных програм и чтению книг.

                     Сначала эта деятельность увлекла нашего героя.  Но чем больше Z всем этим занимался, тем больше в нем росло чувство бесполезности и никому не нужности этой деятельности.  Постепенно он стал забывать давать рыбкам корм и они, одна за одной, передохли. Интерес жены к прогулкам очень быстро выдохся, особенно если они приходились на время просмотра ее любимого сериала. А от телевизионного «варева» начинало подташнивать еще перед приемом «внутрь».

                       Z  попробовал уделять  больше времени подрастающему внуку, но  тот не особенно жаждал слушать занудные нравоучения, да и  родители нахального подростка недвусмысленно  давали понять, что деду здесь очень рады только тогда, когда они его сами позовут.

                      За ощущением бессмысленности собственного существования пришла озлобленность на весь белый свет. Z постепенно превращался в мерзкого старого хрыча, который всех и  вся ненавидит. Целыми днями  он рассуждал  со своей женой, которую, кстати, чуть менее торжественно проводили на пенсию сразу вслед за ним, о том, какие все вокруг сволочи, как отвратительно относится к старикам государство, и какая пошла наглая и беспардонная молодежь.

                    Z ругал президентов и правительства, начальников и подчиненных, знакомых и неизвестных, при этом яростно брызгая слюной и заходясь в кашле от застарелого бронхита и бессильной злобы. Казалось нет на  свете ни одного человека, к которому бы  он хорошо относился.

                     Вместе с обострением озлобленности обострились и все болезни, которые он так беззастенчиво глушил лошадиными дозами лекарств в течение почти всей своей сознательной жизни. Заняться наконец организацией здорового образа жизни уже не хватало ни  силы воли, ни желания. Фактически, Z не столько хотел выздороветь, сколько жаждал устранить болезненные ощущения и неудобства,  связанные с развитием болезней.

                     Поскольку к таблеткам за последние годы Z выработал у своего организма стойкий  иммунитет, совмещенный с синдромом привыкания и потребностью все время увеличивать дозу, они ему уже почти совершенно не помогали. Это обстоятельство заставило его обратится к «чудесам» нетрадиционной медицины.

                       Началась новая и  «интересная» жизнь. Поскольку  определенный капиталец  у него сохранился от долгих лет праздного пребывания на руководящей должности, Z мог не особенно ограничивать себя  в тратах, как он думал, «на здоровье».

                       Он начал ходить по разным колдунам и бабкам-ведуньям, которые пытались заговорить бунтующий организм от всех болезней. Заговаривали, правда, в основном зубы, не забывая при этом набивать карманы деньгами клиента. Ощутимого облечения эти  манипуляции не принесли (естественно, кроме облегчения кошелька).

                      Начитавшись различной рекламы, Z приобрел множество всевозможных амулетов, био-, крио-, и  прочих стимуляторов, которые согласно обещаниям той же рекламы «гарантировали избавление от ваших недугов по последнему слову техники». Последнее слово техники видимо было нецензурным, так как технические «примочки» упорно отказывались приносить «гарантированное избавление». Увешанный колдовскими оберегами и чудесами «враждебной» техники, Z сильно напоминал частично выпотрошенного киборга, но комизм ситуации здоровья не добавлял.

                    Всевозможные методы избавления от шлаков, уринотерапия и грязелечение, кислородные коктейли и лечение электроразрядами эффект давали минимальный или не давали вообще. Хорошие и опробованные на тысячах людей методы в случае с Z почему то совершенно не работали, но отнимали массу усилий и средств.

                     Тогда он обратился к народной медицине и кухня его квартиры стала напоминать не то лабораторию деревенского колдуна- алхимика, не то подпольный заводик по переработке даров природы в наркотические и психотропные вещества. На плите что-то выпаривалось и вываривалось, в холодильнике настаивалось, на подоконнике сушилось, а в кладовке мариновалось. Короче, «на стакан молока, две капли коньяка, если не поможет, то наоборот». Правда все эти отравы, то есть отвары и припарки, помогали Z не больше, чем мертвому.

                      От безысходности Z ударился в ностальгию. Он целыми днями мог сидеть в любимом кресле и предаваться воспоминаниям о том, как хорошо было раньше, когда  трава была зеленее, солнце ярче и ласковее, а люди добрее и приветливее. Он вспоминал свое детство, которое издалека казалось совершенно безоблачным и радостным, веселые юношеские годы, счастливую службу в армии, бесшабашные студенческие деньки и плодотворные годы, проведенные в стенах родного предприятия. Все это теперь казалось таким милым, беспроблемным и светлым, но совершенно далеким и ушедшим навсегда.

                     Z тяжело вздыхал, отгоняя от себя воспоминания, и шел на кухню принимать лекарства и чего-то процеживать, отмачивать и пропаривать. Потом они с женой, употребив плоды его нетрадиционно-медицинской деятельности внутрь, садились смотреть телевизор, причем все подряд, переключая с канала на канал, и в следующий раз тоска накатывала только перед сном.

                      Теперь он выходил с женой из дома только в магазин за продуктами, да в традиционный поход по воскресеньям до храма. Дочь это занятие забросила, как только выскочила замуж и на нее перестал давить авторитет родителя, поэтому они в одиночестве возвращались со службы в свое слишком уж уединенное «гнездышко».

                     Во время обрядов Z все чаще задавал себе вопрос: «Для чего же собствено он страдал и  радовался, какой был смысл в его жизни?». И не находил ответа.

                      Уверения священника в том, что все это было угодно богу, как-то не вдохновляли, да Z никогда и не стремился угодить этому богу, посещая храм сначала по принуждению, а затем по привычке, перешедшей в традицию.

                       Рождение ребенка, как смысл жизни, тоже не вполне устраивало мятущуюся душу, так как Z не видел особой пользы в последовательном воспроизводстве жизни за жизнью без собственного, самостоятельного смыслового содержания в них.

                        Карьера и прочие стремления оказались фантиками, которые теперь подхватил и унес ветер.   

                        Истина была, казалось, где-то рядом, но уловить ее  никак не получалось и от этого становилось еще больнее. Появлялось такое чувство, что его, как котенка, дразнят привязанной к веревке оберткой от конфеты, а в лапы ее не дают.

                      За всеми затратами на санатории, лекарства и «нетрадиционщину», Z не заметил, как у него постепенно подошли к концу денежные знаки, хранимые в банках, как сберегательных, так и из-под кофе. Это было особенно неприятно и унизительно, поскольку за долгую безбедную жизнь он привык себе ни в чем не отказывать.

                       Привыкшие  скорее брать у него деньги, а не отдавать их ему, дочь с зятем довольно прохладно отнеслись к идее осуществления спонсорской помощи обнищавшему предку. Раздобревший в мягком начальственном кресле, зять подробно объяснил «зарвавшемуся» родственнику всю тяжесть своего теперешнего материального положения и невозможность выделить даже минимальные субсидии.

                     Впервые, с момента начала трудовой деятельности Z,  его семейству пришлось выживать только на небольшое пособие, называемое гордым словом «пенсия». Количество затрат на нетрадиционную медицину, различные санаторно-курортные радости и дорогие медикаменты пришлось резко сокращать.  Одновременно пришлось направить свои усилия на обивание порогов различных кабинетов социальных служб государства в стремлении к получению мизерных льгот и вспоможений, которое  ранее Z считал занятием ниже собственного достоинства. В области  медицины приходилось обходиться лекарствами льготного списка да травушками-муравушками зелененькими, заваренными и настоянными. Причем настаивались они чаще всего не на спиртном,  и не только по причине вреда последнего для здоровья.

                   Со всей этой серостью бытия так и не смогла смириться и без того тяжело больная жена Z и как-то внезапно покинула сей бренный мир. На похоронах Z мрачно смотрел, как переминаются с ноги на ногу дочка с зятем, стремящиеся поскорее закончить досадную и не к месту затянувшуюся процедуру.

                  Он вдруг ощутил свою совершенную никому не нужность на этом свете и такую же бесполезность прожитой им жизни. В сердце что-то екнуло и его прямо с похорон увезли в больницу.

                   После тяжело перенесенной операции на сердце и возвращения с больничной койки в привычные «четыре стены» своей осиротевшей хибары Z уже  чисто автоматически доживал остаток жизни. Он не тосковал, не задумывался ни над чем, а просто жил, скорее даже фукционировал, то есть складывал в себя еду, ложился спать и снова вставал по утру, ходил в магазин за продуктами и так далее. Вот только в храм он ходить перестал. Уже не тянуло, да  и традиция умерла вместе с женой. На болезни он совершенно плюнул, пил только сильные анальгетики, чтобы заглушить физическую боль, и водку, чтобы заглушить боль душевную.

                    Однажды солнечным утром, зайдя к Z за какой-то понадобившейся ей вещью, его дочь обнаружила  возле двери  холодное тело, пролежавшее там несколько дней.   

Мораль сей басни…какова?

                     - Ну и зачем,- спросите вы,- было так подробно описывать жизнь обыкновенного человека? Что нам это дает в смысле развития личности и персонального  духовного роста?

                        Дело в том, что историю жизни Z можно сравнить с глобусом. Как он вмещает на своей небольшой поверхности схематическое изображение материков и океанов, так и эта история вмещает в себе большинство сторон жизни человека, не нашедшего свой Путь. Каждый человек  может найти в ней что-то из своей жизни. Многие скажут,что это не так, но это либо не будет правдой, либо будет заблуждением. Людям просто не свойственно признавать свои слабости и несовершенство, или, наоборот, свойственно  понимать смысл сказанного исключительно сообразно личностной программе мышления.

                      Совершенно не важно, к какой национальности вы принадлежите, мужчина вы или женщина, пожилой человек или только начинающий жить.  В любом случае, вы уже не раз столкнулись в жизни с ситуациями, подобными описанным в этой истории, а  в чем-то и действовали также, как Z.

                      У вас может быть другая профессия. Вы можете ездить отдыхать на север, а не на юг. Вы можете иметь собственный бизнес или наоборот прозябать на мизерном окладе. Так или иначе - во многом вы именно такой же Z. Прямо сейчас. Если это не так, значит вы уже на Пути и наше общение по поводу необходимости его поисков нужно вам не больше, чем корове седло. Если же это действительно так, то вам стоит задуматься о том, хотите ли вы и дальше таковым оставаться.

                     Если вы вспомните, то жизнеописание простого парня мы затеяли в том числе и для того, чтобы определить, что же является основным препятствием на пути к развитию  божественной сути, являющейся основой каждого человека. Ознакомившись с историей жизни Z, к какому выводу вы пришли?   В яблочко. Поздравляю с правильной догадкой. Действительно, основных  препятствий два: рутина, то есть плавание исключительно по течению, в рамках традиций и шаблонов, и отсутствие цели в жизни.

                    Конечно, во многом жизненная позиция таких людей, как Z, более удобна и позволяет в различных ситуациях сохранять эдакое спокойствие и безмятежность. Как медведи в зимний период, жирок нагуляли и «баиньки», а что там дальше будет - по весне узнаем, когда проснемся. И плевать нам из нашей берлоги  на то, что там в лесу делается. Только когда потревожит кто-нибудь наш благословенный покой, вот тогда впадаем в ярость и становимся опасными для окружающих. А так не слышно нас и не видно, да и самим, кроме собственной лапы, ничего не нужно.

                    А вы знаете, что некоторые социологи уже подразделяют человечество на два подвида:  собственно «homo sapiens», которых не так уж много, и «homo vulgaris», то есть «человек обыкновенный», которых подаляющее (именно подавляющее, от слова «давить») большинство. От человека разумного его отличает в основном то, что он в минимальных пропорциях использует возможности разума, отдавая предпочтение рефлексам, эмоциям и сложным комплексам рефлекторно-нейрологического поведения, то есть инстинктам.

                   В отличие от животного и растительного мира различие между двумя означенными видами проявляется не во внешних признаках, а в желании использовать имеющиеся интеллектуальные и духовные способности, и, главное, в  реализации этого желания на практике.   

                      Каждый человек сам решает для себя, к какому виду он хотел бы относиться, и претворяет свое решение в жизнь. Конечно, существование, наподобие медведя в берлоге, значительно проще и удовлетворяет потребности покоя, размеренности и комфорта. Вот только стоило ли рождаться для того, чтобы не знать для чего живешь и считать  благом отсутствие всякого движения и развития ситуации? 

                      Если породистого скакуна поставить в стойле и кормить «от пуза», не выпуская на пробежки, он в скором времени перестанет быть не только породистым, но и скакуном.

                     Зарывая свой талант в землю, интеллект  в телевизионное «мыло», а физическую форму - в мягкое кресло, вы сами переводите свою индивидуальность из гордого состояния разумного и развитого человека в состояние «homo vulgaris», или, если  народным языком, то просто «быдла».

                     Не обижайтесь, это слово очень метко отражает  породные особенности половины  человечества, входящего в эту весьма многочисленную разновидность.  Происходит оно от слова «быть», и характеризует людей, которые не живут полноценной жизнью в поиске, развитии и реализации своего предназначения. Они отбывают назначенный приговором «астрального суда» срок заключения в камере физического тела,  в колонии строгого режима по адресу: «Солнечная система, планета Земля». Именно они к концу срока «отсидки»  задают риторический вопрос  - «за что и с какой целью?».

                     Почему риторический? Да потому, что без ответа. Ответ мог бы присутствовать,  если бы они сами его обнаружили в течение жизни, но  тогда не было бы и  вопроса. А так все это относится к области риторики, то есть пустой болтовни.

                    Человек сначала не то, что плюет в колодец, а просто гадит в него, долго и с наслаждением, а затем удивляется неприятному привкусу  воды.  Такие люди иногда любят подчеркивать, что они обычные и от них ничего  не зависит. Да вы и сами наверняка вспомните одно из подобных своих заявлений. Варианты?

                       - Ну что я мог сделать!?

                        - Я же не Господь Бог!

                      -  Ну что тебе от меня нужно!? Я обыкновенный человек и звезд с неба не хватаю.

                      - Как это зачем? Все побежали и я побежал.

                      - Мне что, больше всех надо?

                      - Рожденный ползать летать не должен.

                      Продолжать? Я думаю не стоит. Все и так ясно.

                      Такое мышление присуще очень многим.  Человек, позволяющий толпе определять свой образ мышления и поведения, ставит себя на одну доску с животными. Ведь именно животным присуще чувство стадности без свободы выбора. Они, являясь составляющими элементами природы без наличия индивидуальности, формируют свои привычки  и особенности поведения путем естественого развития и восприятия наследственной информации, а также ведущей роли духовного начала. Обстоятельство низкой развитости индивидуального начала и роднит человека с ними, ведь чем ниже развитие человека, тем больше в нем развито чувство стадности.

                      Заметьте, философы, ученые и прочие неординарные люди, как правило, тяготятся общественной жизни. С развитием своих душевных качеств, человек отходит от суеты общественной жизни, начинает с трудом переносить пребывание в гуще толпы, понимая, что присущие ей развлечения ничтожны и бесцельны. Пора одиночества, кажущейся оторванности от остального человечества тяготит его, но затем наступает прозрение.

                     В то же время «обычные» люди, наоборот, стремятся  максимально окружить себя себе подобными. Жизнь неразвитой души на Земле проходит в стремлении к материальным ценностям, к легкому общению с другими людьми  и удовольствиям. За пределами социума для таких людей наступает тоска и безотчетная тревога. Человек, не  в силах отыскать дорогу к духовному началу, ищет успокоения в отвлечении от терзаний души и концентрации на примитивных удовольствиях и целях. Люди с лицами, не обезображенными интеллектом, как правило,  стремятся к распространению подобного «стандарта  красоты» повсеместно. Причем лучше всего у них это получается, когда они находят себе единомышленников.

                    Для чего я вам все это говорю? Уж конечно не для того, чтобы вы сейчас же начинали сушить сухари и набивать свой старый рюкзак всевозможными припасами, которые могут понадобится профессиональному отшельнику в его многотрудной жизни, прозябаемой в сырой землянке посреди дремучего леса.

                   Совершенство не в отмежевании себя от мира,  которое является лишь еще одной формой несовершенства. Оно в том, чтобы принимать мир таким, какой он есть, и гармонично существовать в нем, понимая, что есть истина,  а что - фантом. Главное не в том, где вы живете и с кем общаетесь,  а в том, как вы  воспринимаете окружающую действительность и как относитесь к ее проявлениям.

                     Персональный образ мышления и действий - вот что является основным качеством вашей личности, по которому вас можно отнести к разряду «homo sapiens». Способность  жить, а не отбывать.

                     Слоганы «движение это жизнь»  и  «никогда не сдавайся» придумали не такие уж дураки. Причем относятся они вовсе не только к пользе физкультуры или к содержанию инструкций «как вести себя с вражеским оккупантом».  

                       Надеюсь, что основная мысль все-таки дошла до вас в неискаженном воспитанием и шаблонностью мышления виде.

                     Что же делает человека действительно разумным хозяином своей жизни? Помните мы  с вами говорили в начале нашего общения о ценности воли? Пришло время вернуться к рассмотрению ее роли в становлении человека разумного. Кстати говоря, человеку обыкновенному ее с успехом во многом заменяет вера.

              Соотнесем эти два понятия?  Тогда вперед.

Воля и вера - близнецы-сестры. Кто больше матери-истории ценен?

                     Вернемся к нашему, оставленному на время, герою - простому жителю обыкновенной планеты.  Вы можете сказать, что на примере Z я описал человека, который ходит в храм по привычке, а в конце жизни вообще перестает его посещать. Как же тогда быть с миллиардами действительно верующих? Поскольку эти люди не соответствуют приведенному описанию, может быть все они на Пути? В таком случае не слишком ли просто его обрести и к чему тогда вообще эта беседа?

                   Действительно, миллиарды людей ходят в разнообразные храмы и искренне веруют в те религиозные догмы, которые им внушаются.   Но делают они это бессознательно, просто потому, что никто не дал другого восполнения потребности личности в объяснении мира и душевных порывов. Мало кто из этих людей идет дальше, ищет истину и находит. В принципе, от Z в этом смысле они совершенно не отличаются - и у него, и у них совершенно одинаковая пассивная позиция. Так же, как и он, эти люди плывут по  течению и закрывают глаза на несоответствия в религиозном учении. Не обращают внимания на неадекватность объяснения мира и парадоксы книжного знания.

                    Вставший на  Путь, в отличие от них, всегда активен в своем познании мира и духовном развитии. Такой человек не ждет когда кто-то придет и станет его развивать, а он еще покочевряжится и попревередничает. Дескать, ну давай, давай, доказывай мне.

                    Обретший знание не удовольствуется слепой верой, в нем больше развито другое высшее качество - воля. Воля к знанию, развитию и совершенствованию.                     

                     Вера - стремление человеческого сознания замкнутся на предложенных ему концепциях при игорировании внешних проявлений материи и здравого смысла. Человек верит, потому, что чувствует - что-то такое есть, а доказать себе не может. Путь от веры к знанию идет через развитие воли. Вера возникает, как ощущение присутствия духа,  бессознательная восприимчивость к его эманациям. Она есть великое проявление силы духовности, но лишь для тех, кто не обрел знание.

                     Скажите, у кого из двух человек  больше шансов на успех: у того который верит, что сможет управлять самолетом, или у того кто просто знает, как им управлять? Если тебя не учили в летной академии, тебе остается только верить в то, что пилотирование тебе по плечу.  Далеко не все люди готовы закончить эту академию, соответственно и летать им приходится пассажирами, веря в то, что сказал пилот. И хорошо еще, если он не самозванец и дилетант.

                  Сколько деструктивных сект затянуло в свои сети множество людей, оперируя категорией веры? Вы никогда не задумывались почему ее называют слепой? Да просто потому, что кто-то зрячий оперирует звонком светофора. Знаете есть такие зуммеры у светофоров, специально для инвалидов по зрению. На зеленый свет издается сигнал и человек переходит улицу. А если система сломается или кто-то специально сделает так,чтобы звонок раздался на красный? 

                 Доверчивый может обмануться, знающий истину крепко стоит на ногах. А что-либо узнать человек может,  только развив в себе творческую волю. 

                  Воля первична. Человек верит, потому, что посредством воли испытывает желание верить и этой же волей устраняет сомнения. Воля, проявляющаяся в вере, постепенно приобретает и увеличивает свои инерционные свойства, заставляющие отметать в сторону любые факты и доводы, не согласующиеся со сложившейся концепцией веры.

                  Считается, что волевое усилие невозможно без веры в то, к чему стремишься волей, но  так ли это?

                  Воля генерируется духовным началом человека. Он еще не полностью осознал цель, еще только смутная надежда чуть пробивается где-то в глубине и сомнения захлестывают мечущийся разум, а воля уже движет человека к достижению едва намеченой цели. С ощущением этих волевых импульсов приходит вера в достижение цели.

                 Люди часто путают веру со знанием, а знание с продуктом изучения, то есть с результатом восприятия исключительно материального мира, не учитывая возможность прямого знания, то есть откровения.

                 Вера обязательно сопутствует воле, но сама происходит из двух составляющих -  первоначально - волевого влияния, впоследующем- подкрепляющего стимула. 

                  Это сравнимо с тем,  как материальные ценности сопутствуют труду и,  соответственно, удовлетворенности от его результата . Если труд не  оплачивается, то человек еще какое-то время по инерции продолжает работать, но удовлетворенность от результатов такой деятельности иссякает, и постепенно человек отказывается от бесплодных усилий. 

                  Возникнув посредством волевого импульса, вера какое-то время держится на его энергии, но не подкрепленная промежуточными результатами,  ослабевает и иссякает, а с ней и прекращается действие воли, сподвигнувшей человека поверить.

                 Веры же без воли не может быть вовсе.

                       В качестве примера стандартных общественных отношений, основанных на вере, а не на свободной воле каждого человека, я хотел бы рассказать вам одну небольшую притчу.

                      Жили - были люди. Целое племя. В незапамятные времена их великий вождь, выбравшись из пещеры на свежий воздух, взглянул  на солнце, да  чуть не ослеп. И завещал он всему племени, что когда они выходят из своих пещер наружу, то должны закрывать глаза, иначе великий сияющий бог тут-же лишит их зрения. Дабы избежать соблазна, отныне предписывалось каждому человеку, перед тем, как  выйти из пещеры, надевать на глаза плотную повязку из кожи.

                 Прошло много лет и все жители этого племени уже и забыли, почему они завязывают глаза, когда выходят из своих пещер. Они вслепую собирали какие-то травы и коренья, ловили рыбу «на слух» теми снастями, которые изготавливали в своих пещерах из собранных на ощупь материалов, били зверя «на голос». Постепенно, развивая обоняние и слух,  они приспособились к такому странному образу жизни.

                  Понятно, что они старались как можно реже выходить на солнечный свет и то только при необходимости. Даже ночью они  привычно завязывали глаза,  появляясь из родных пещер наружу.

                  Однажды, в излучине реки, охотники племени нашли раненого человека, который стонал от боли и иистекал кровью. Он охотился в этих местах, но зверь тоже оказался не робкого десятка и хорошенько «приласкал» любителя свежей дичи. Жители племени приютили несчастного, накормив и смазав раны целебным отваром.

                   Когда чужак немного оклемался, то сказал. что его племя было в этих местах проходом и сейчас его уже невозможно будет догнать. Он попросил у вождя разрешения остатся в племени и стал его полноправным членом.                  

                   Через некоторое время все стали замечать, что пришелец приносит добычи с охоты больше, чем коренные жители. Добытые им фрукты и материалы для различных поделок не нуждались в сортировке,  которую обычно жители устраивали всему, что было собрано на поверхности.  Да и времени на добывание дичи и плодов у него уходит значительно меньше.

                    На распросы соплеменников удачливый чужак отмалчивался,  давно подметив, что местные жители, выходя  на поверхность, завязывают глаза и не  снимают повязку до момента возвращения обратно. Естественно, он для виду тоже надевал такую повязку, но сразу снимал ее после выхода на поверхность. Смекнув  при этом, какую пользу ему  может принести такое преимущество, хитрец стал распускать слухи о своих  сверхчеловеческих  способностях. Постепенно, все больше убеждаясь, что  он действительно может стабильно получать совершенно невозможные для остальных членов племени результаты, люди прониклись к нему благоговейным трепетом и поставили его над собой вождем. Так он обеспечил себе безбедный остаток жизни и только на смертном одре открыл  хранимый им  немыслимый секрет  своему единственному сыну.

                    Видимо  сын был слишком молод, а  потому не страдал излишней скрытностью и легкомысленно считал, что будет в интересах племени воспользоваться великим знанием ушедшего отца. Он созвал на собрание все племя и объявил о  том, что желает поделиться со своим народом великой тайной, после чего и озвучил во всеуслышание откровение старого вождя.

                   Народ тут же разделился в своем мнении на два лагеря. Одни  кричали, что это святотатство и  мальчишка с непонятной целью клевещет на светлую память своего отца, обвиняя того в нарушении завета предков. Вторые с определением о святотатстве соглашались, но обвиняли в нем ушедшего вождя, который все-таки нарушил вековые традиции  в каких-то, только ему известных и наверняка колдовских, целях.  При этом никто даже не вспомнил о том, что данная информация может принести пользу племени. Табу  есть табу и нечего тут  думать. Бурно обсудив инцидент между собой, жители  племени решили все списать на необузданную мальчишескую фантазию и, примерно наказав пацана, на этом  успокоились. 

                   Через некоторое время, когда страсти улеглись и все забыли  досадное происшествие, наследник вспомнил завет отца и воспользовался им. Это принесло ему те же возможности, что и его легендарному предку. В племени заговорили о наследственных способностях к чудесным проявлениям, которые отец передал сыну.  Некоторые из молодых соплеменников подходили к счастливцу и выражали ему чувство восхищения его невероятным даром. Молодой человек, наученный горьким опытом, благосклонно принимал восхваления и собеседники, пробормотав слова почтения, удалялись.

                    К сожалению, у молодого дарования не оказалось собственных наследников. Некоторое время после его смерти в племени ходили легенды о небывалых возможностях этих великих людей - отца и сына. Затем они обросли массой дополнительных подробностей и новые поколения стали поклоняться великим и чудесным существам, которые наверняка были богами. Их стали изображать на стенах пещер и приносить им в жертву мясо и фрукты. Правда, кое кто из еретиков говорит, что для того, чтобы  получить способности этих божественных существ, нужно только открыть глаза, выходя из пещеры, но разве можно им верить. Ведь доказать-то они этого не могут, да и сами, наверняка, никогда ничего такого не пробовали. А то, что сосед вчера принес целую корзину фруктов, которые не надо сортировать, - так это совпадение, чистой воды случайность, ей богу! 

                 Почему  верующих во многих религиях называют «рабами  божьими»? Потому, что раб не знает замыслов своего господина и слепо подчиняется его воле, не осознавая истинного смыла того, что он делает. Человек перестанет быть рабом божьим только когда сможет пробудить в себе голос божественного начала.  Вставший на путь просветления становится не рабом, но другом.

                  Люди склонны принимать на веру массу самых нереальных вещей и находить им правдоподобное, устраивающее их объяснение. При этом идет полное разделение  подходов к единому, в общем-то, мирозданию.

                   Почему-то человек не верит, когда на дверях магазина висит табличка с надписью «закрыто». Обязательно подойдет и за ручку подергает.  А вот скажи ему, что верхом на золотом облаке прямо над ним в небе болтается его персональный трехголовый бог  и, ухмыляясь правой головой, заносит золоченым «паркером» в записную книжку протокол всех его пьянок -  верит сразу.

                 При этом многие понимают, что определение духовного, как непознаваемого,   не соответствует действительности, но все равно продолжают предпочитать веру. Еще бы, ведь для этого даже задницу от дивана отрывать не надо, лежи себе и верь.

                  Появляется даже определенная дифференциация внутри самого религиозного верования.

                 Попробуйте опросить молодых прихожан любой из существующих религий на тему - верят ли они во все, что проповедует их религия? Только сделайте это, сохраняя анонимность респондентов, и не опрашивайте фанатиков, которые за такие вопросы могут сразу попытаться причинить вам  физический ущерб. Опросите обычных молодых людей, которые, помимо работы и домашних дел, иногда заходят в храм.

                 Скорее всего, они вам скажут, что верят в существование бога и души. Возможно в реинкарнацию и судьбу. В то, что существуют определенные могущественные потусторонние силы.

                  Во всевозможную мишуру, в которую завернуты эти простые истины, они как правило не верят, но считают ее неизбежной данью традиции. Кстати, многие из  них не против были бы побольше узнать о сути религиозных концепций, об их истинном смысле, но понимают, что, скорее всего, это не возможно.

                  Если  провести подобный опрос среди молодых представителей научных кругов, то выявится потрясающе похожая картина.

                  Молодые ученые, как правило, не верят в  положения традиционных религиозных догматов, но и не придерживаются чисто материальных позиций. В основном они уверены, что существует определенный высший разум и сверхъестественные силы, которые наукой пока не изучены в силу недостаточного развития последней.

                 Кстати говоря, слово «сверхъестественный» не отражает ни одного из существующих в мироздании явлений. Все находится в естестве, но не все явления понимаемы людьми. Самолет совершенно сверхъестественное явление для человека, который не знает ничего об авиации, но не для пилота этого самолета.

                  Так вот,  если опросить людей, способных хотя бы немного рассуждать и мыслить самостоятельно, получается, что веру  они выбирают  в результате нехватки источников знания.

                  В противовес им, остальные представители, как верующих, так и материалистов, несут знамя своей убежденности либо по причине инерции (привычки, традиции, фанатизма), либо по причине профессионального чванства.

                  Действительно, крайняя зашоренность мышления в каком-то вопросе свойственна именно тем людям, которые считаются профессионалами в этой сфере. Именно поэтому новые методы лечения встречают сопротивление со стороны ортодоксальной медицины, новые методы или открытия в науке принимаются «в штыки» маститыми академиками, а новые вероучения «выводят из  себя» священников традиционных религий.

                   В то же время,  многие открытия принадлежат дилетантам в той области знания, в которой они были сделаны. Плотник открыл спутники Марса, школьный учитель основал теорию ракетостроения, а наследник царского престола основал одну из самых распространенных религий мира.

                   Титаник конструировали и возводили на верфи профессионалы, в то время, как ковчег строил дилетант. 

                  Причем новое знание преследуется как в религии, так и в науке. Про то, что религиозные деятели многих конфессий были объявлены святыми в том числе и потому, что искореняли новое знание и преследовали прогрессивно мыслящих людей, знают многие. Также, как и про то, что многие деятели науки высмеивали своих колег и клеймили их позором за открытия и теории, не соответствующие отодоксальной науке. Или  просто не давали ходу величайшим открытиям, которые впоследствии сделали знаменитыми совсем других людей, не отягощенных консервативным научным руководством.

                  Хотите примерчик из жизни? 

                 Палочку Коха, являющуюся причиной заболевания туберкулезом, до того, как ее обнаружил и описал сам Кох, открыл французкий ученый Були, аспирант Медицинского факультета Парижской академии.

                  Научный руководитель Були, профессор Вульпиан, отказался признать и обнародовать это открытие, заявляя, что оно не может быть истинным и достоверным в силу того, что эту палочку давно бы уже открыли те ученые, которые искали ее много лет до Були.

                  Такие примеры мы видим сплошь и  рядом. Знаменитая фраза «этого не может быть, потому, что не может быть никогда» довлеет над сознанием слишком многих представителей,  если задуматься, не такого уж прогрессивного человечества.

                Но это, так сказать, только верхушка  того айсберга, который постоянно топит хрупкие суденышки стремлений к истине.  Элита научной и религиозной мысли, которая открыто выражает свои убеждения и верования. Основание же этой ледяной горы, которое как известно намного больше вершины, скрыто под темными водами традиций и всепоглощающего девиза «я как все».  Это основание серо, безлико, и в то же время убийственно для индивидуальности.

                   В одной из религиозных концепций, давая определение силам зла, говорится, что «имя им легион».  Не догадываетесь почему? Для справки: легион - это такая организованная толпа воинственно настроенных людей, действующих не по своей воле, а по велению поставленного над ними человека,  зачастую имеющему непонятные им цели.

                  Это не личности - марионетки, пушечное мясо.  Но в своем единстве манекенов они бывают очень разрушительны. У них совершенно нет своей воли, есть только вера в правильность курса, намеченного кем-то там, наверху.

                    Правильной дорогой идете, товарищи. Геена огненная именно в том направлении.

                    Возьмите одну и ту же ситуацию  и представьте ее в двух ракурсах.

                    Вот например, идет человек по улице, спокойно прогуливаясь и думая о чем-то своем, пусть даже совершенно не духовном. Например, о прибавке к зарплате мечтает  или тещу тихим ласковым словом вспоминает. И вдруг слышит истошный крик  - «Бей его!» или «Вперед, за мной!».

                    Что в такой ситуации сделает  этот самый обыкновенный, здравомыслящий гражданин?

                     Да скорее всего ничего, по крайней мере сразу. Сначала он оглянется по сторонам в поисках того, кто-ж  так надрывается. Обнаружив искомого субъекта, постарается выяснить, а какого, собственно, лешего, тот горло дерет. Получив  требуемую  информацию, этот прохожий обдумает целесообразность тех поступков, к которым призывает этот общественный глашатай. И лишь затем поступит в соответствии с результатами полученного умозаключения.

                    Если эти крики доносились с ближайшего футбольного поля, мимо которого он привык гулять, то возможно он заглянет посмотреть на  игру или даже сам в ней поучаствует. А если это были призывы городского психопата, «съехавшего» на круглосуточном просмотре боевиков по телевизору, то, пожав плечами, пройдет мимо.              

                    Возьмем  теперь того же самого человека, но не на тихой прогулке, а в толпе манифестантов, третий час раскаляемой ораторами на темы «Долой!» и «Доколе!».

                    Он уже выслушал все пламенные обвинительные речи, пропитался духом братства со всеми, кто с нами, и  воспылал ненавистью ко всем, кто против нас. Курки взведены, запал тлеет. И  тут один из «братьев по идее» с перекошенной рожей тычет корявым пальцем в сторону  какого-то незнакомого субъекта и истерично верещит - «Вот он, гад! Бей его!!!»

                     Что дальше происходит сами догадаетесь с трех раз или подсказать?

                     Правильно,  толпа, не мудрствуя лукаво, снимается с места в карьер и начинает рвать намеченную цель, как Бобик пресловутую грелку. Естественно, в побоище принимает участие и наш, в одиночестве разумно действовавший, фигурант.

                     Если его после спросить, с какого он, собственно, перепугу ломанулся мутузить неизвестного ему прохожего, он будет едва членораздельно мычать про то, что «все ломанулись, а я как все».

                    Понятно?  Не думал он над  ситуацией, не анализировал. Сработал рефлекс. Собачке сказали «фас»  и не  ей решать, стоит ли кусать того, на кого показали.     

                  Коллективизм может быть великой созидательной силой, если он представляет собой взаимовыгодное сообщество индивидуальностей. А может быть страшной и разрушительной стихией, если выражается в конгломерате серой человеческой массы, спрессованной в толпе. 

                 Однажды одного разумного человека спросили, почему он так негативно отзывается о массовых выступлениях народа. Ведь народ выходит защищать свои права и хочет лучшей жизни.

                -  Вы что, не любите людей? - спросили его.

                - Напротив, - сказал он, - людей я очень люблю. Каждый человек разумен и способен, здраво рассуждая, принимать обдуманные и взвешенные решения, претворяя их в жизнь на благо себе и другим людям. Что я ненавижу, так это  толпу. Толпа - это не просто скопление людей, собравшихся вместе. Это самостоятельный хищный организм со своими интересами, повадками,  и присущей ему, яростной безрассудностью. Ей абсолютно плевать,  что будет с отдельными ее частицами, когда она с неотвратимым безразличием, как танк, у которого заклинило тормозную систему, прет вперед,  сминая все на своем пути. Отдельным же представителям народа  впоследствии приходится горько сожалеть о том, что они стали  составляющими единицами этой боевой, смертоносной машины.

                  Понимаете? Человек ценен сам по себе,  как индивидуум. Сообщество личностей может достичь очень многого, гораздо больше, чем один человек. Но потеря личностных качеств в угоду  хищной толпе, пользы не принесет ни обществу, ни самим, составляющим эту толпу, людям.  Человек, вливаясь в нее, теряет свою индивидуальность и становится «нормальным».

                 - А разве нормальным быть плохо? - спросите вы.

                   Так вы сами подумайте.                

                   Практически каждый день вы сталкиваетесь с тем, как категория «нормальности» применяется в отношении людей, не задумываясь над тем насколько это нелепо и абсурдно. Возможно вы даже сами, общаясь с кем-нибудь, чтобы подчеркнуть разумность своих поступков, заявляете - «Ну я же нормальный человек!». Или, наоборот, даете определение не совсем правильным, с вашей точки зрения, действиям другого лица, фразой - «Вот ненормальный!».

                  Задумайтесь на мгновенье, у вас где-нибудь на мягком месте штамп ОТК проставлен, или быть может, вы знаете по какому ГОСТу вас сделали? Как может применяться к человеку, который, по определению, единственный в своем роде и отличается своей неповторимой индивидуальностью от всех остальных, такое понятие как «норма»?  Нормальный - значит такой же как все, идентичный остальным в такой же степени, в какой оловянный солдатик идентичен остальным солдатикам, отлитым в той же форме из того же олова.

                 Из того же «угла» вылезли и понятия «обычности» и «простоты», применительно к человеку. С ними вы тоже постоянно сталкиваетесь в жизни, да хотя бы радио послушайте, когда там письма в редакцию канала зачитывают.

                  - Я простая деревенская девушка, пишу вам…., или, - Пишет вам обычный студент.  Хочу передать привет своим друзьям, таким же простым ребятам...

                 Да они же уникумы, если то, что они утверждают, правда. Все вокруг такие необычные, индивидуальные и сложные, а они такие редкие, можно сказать, уникальные, поскольку простые и стандартные. Вот только сертификат соответствия стандарту № такой-то принесут и можно сразу в книгу рекордов Гинесса заносить, как единственных стандартных жителей планеты. Кстати говоря, они бы уже этим вышли за пределы обычности. 

                 Откуда же появилось это понятие о нормальности, простоте и стандартности, применительно к человеку? Да все от той же серой массы скучковавшихся людей, которую всегда называли быдлом, а после придумали красивое определение коллектив.           

                 Конечно коллектив тоже бывает разный и вполне может состоять из объединенных общими целями самостоятельных личностей. Но я сейчас говорю о том коллективе, который у вас привыкли считать ресурсами, наравне с нефтью, газом и навозом. Даже отчеты пишут: «На строительство гаража требуется 50 000 шт. кирпичей,  30 шт. ж/б плит перекрытия, 120 рулонов рубероида, 2,5 тонн цементного раствора, 1200 чел/часов при задействовании 10 единиц трудовых ресурсов».

                Понятно? Вас считают ресурсом и даже единицу измерения для вас придумали - человекочас. А раз вы ресурс, то личностью как-бы уже и не являетесь, и вас спокойно можно загонять в стандарты.

                Замечали ли вы, как те,  кто считает себя нормальным, относится к тем, кто чего-то добился в жизни не «стандартным» путем, как-то проявил свою индивидуальность? Два варианта. Он их  ненавидит и  завидует им, если они  умудрились денег в добавок к своему проявленому таланту получить в избытке. Если же это не принесло «выскочкам» богатства, он однозначно считает их  ненормальными, то есть презренными отщепенцами.

               Кстати тоже интересное слово. Согласно словарям, понятие «отщепенец» обозначает человека, отколовшегося от своей общественной среды, выделившегося из толпы. Это слово всегда несло презрительную и неприязненную, по отношению к такому человеку, смысловую нагрузку. Толпа не любит, когда кто-то в ней имеет свое мнение. Но и развиться в полноценную личность у человека никогда  не получится, если он остается лишь одной овцой из стада, подгоняемого к широко открытым воротам мясокомбината.  

                Сразу представляется ваше возмущенное лицо. Дескать, если я противопоставлю себя обществу, то мне не то, что развиваться, мне и жить то спокойно не дадут.

                 Так ведь никто и не предлагает с истошным криком - «вы все ничтожества, а я личность!» - отделятся от всех и каждого. Вполне возможно развитие без выхода из структуры общества. Мало того, если вы приглядитесь к людям, которые самостоятельно, без протекции и подлости, поднялись к вершинам социальной лестницы, то увидите, что все они представляют из  себя далеко не безликих винтиков общественной машины. Они воспарили над толпой благодаря тому, что проявили свои индивидуальные качества, вложили в достижение результата волевое стремление. Так чем  же вы хуже или «нормальнее»? Ведь будь они нормальными, то есть серостью, они никогда бы не достигли этих результатов.

                 Вот здесь, как я думаю, вам стоит на минуту остановиться и задуматься.      

                 Общаясь со мной на тему необходимости развития уже достаточно долго, к какому выводу вы склоняетесь? Если вы приходите к умозаключению, что все, что я вам рассказал, является выдумкой и полной  дребеденью, смысл жизни состоит только в том, чтобы зарабатывать «бабки», тратить их на  всякую материальную пыль и плодить детей для такого же бессмысленного существования,  то предлагаю вам просто плюнуть на дальнейшее общение и спокойно идти посвоим, таким «нужным» делам. Не смею вас задерживать. Потому, что дальше речь пойдет о восприятии мира и формировании развитой личности, способной встать на свой Путь. Вам  же  это совершенно ни к чему. Возвращайтесь к своему  дивану, пиву и футболу по телевизору. Если же  все-таки вы считаете, что эта информация  не только чуть более интересна, чем криминальная хроника, но и может быть вам полезна, тогда милости прошу к нашему шалашу. Всегда рад  вас лицезреть.

Для того, чтобы не видеть дальше собственного носа, нет нужды быть ни слишком близоруким, ни слишком длинноносым.

                  Как вы думаете, крот очень страдает от того, что не может полежать на ярком солнышке и полюбоваться на окружающую действительность? Наверное не слишком, правда? Ему это вообще не нужно, живет он под землей и вполне доволен теми возможностями, которые у него имеются. Да, он почти не может видеть при свете дня.  Ему, собственно говоря, это и не к чему. Но те органы чувств, которые ему необходимы, используются им на сто процентов. Никто не назовет его инвалидом по зрению, потому, что он совершенно естественен такой, какой он есть. 

                    Вообще, все животные используют способности своих организмов полностью, оптимально распределяя усилия  и осуществляя те действия, которые необходимы в данный момент. Если у животного не хватает каких-либо функциональных частей, значит либо ему не присуща сообразная им функция, либо он просто потерял ее в процессе жизни и  от того, насколько это была важная часть организма, будет зависеть продолжительность его жизни. Инвалиды в природе долго не живут.

                    Посмотрим теперь на то, как используется  людьми заложенный в них потенциал. И как вам эта картина маслом?

                   Люди в этом смысле не дотягивают даже до животных. Зрение, слух, мышечные возможности и многое другое не используется и наполовину. С чем связано такое положение вещей?   

                   Дело в том,  что в отличие от животных, человек, как мы уже говорили, - венец развития. Он самостоятельно решает, что ему использовать, а что нет. Некоторые люди, в припадке  маразма религиозно-мистических убеждений, заставляют свое тело не двигать руками, пока те не отсохнут, или смотрят на все невидящим взглядом, не воспринимая информацию зрения, пока совсем не ослепнут. Все это конечно крайности, но в принципе, почти каждый человек использует данное ему от природы или не полностью, или вообще не по назначению.

                     При  всем при этом, кто может сказать, в чем же состоит самое главное свойство,  присущее человеческому существу и дающее возможности для процесса мышления, духовного развития и совершенствования?

                     Кто сказал  «пищеварение»?  Поздравляю вас, вы почти угадали. И хотя, что-то общее с упомянутой функцией у главного свойства есть, все таки оно представляет из себя нечто другое. Слово «восприятие» вам что-нибудь говорит? О, вот теперь мы вспомнили, что представляем из себя не только желудок. Кстати говоря, без восприятия набивание его пищей было  бы совершенно бесполезным занятием. Как впрочем и все остальные процессы жизнедеятельности.    

                    Вспомнили, что это такое? Для тех, у кого плохая память или слабая эрудиция напоминаю - это все то, что позволяет вам получать и перерабатывать информацию, как внешнего мира,  так  внутреннего, причем во всех смыслах.

                   Что значит во всех смыслах?

                   Только то, что, во-первых, человек способен воспринимать информацию,  поступающую изнутри своего физического тела. Простейшим примером такого восприятия являются ощущения боли, покалывания,  тяжести в животе и тому подобное. Кто скажет, что этот мир является внешним для человека, тот пусть первый  бросит в … ну и так далее. 

                    Во-вторых, это естественное восприятие своих душевных порывов, эмоций, чувств, эманаций духовного начала и так далее. Само собой, этот мир также не является для человека внешним.

                    Если вы думаете, что с внешним миром все проще, то в некоторой степени заблуждаетесь. Например, восприятие мыслей, внушенных другим человеком, будем относить к категории внешнего или внутреннего мира? Я уж не говорю про различные случаи одержимости, ясновидения  и тому подобного.

                  Вся эта классификация, честно говоря, не так уж и нужна. Главное, что  человеку свойственно принимать информацию к осмыслению и последующей деятельности, откуда бы она не поступала. Это свойство крайне неоднозначно и имеет массу ньюансов. У каждого человека восприятие обладает своими особенностями, которые в полной мере определяют его способность к достоверному получению информации, а следовательно и к развитию,  к полноценной жизни и достижению поставленных целей.

                    Как вы думаете,  какой орган человеческого тела является главным в системе обеспечения полноценного восприятия?  Кто хочет ответить - руки можно не тянуть. Не в школе, можете отвечать сразу. Глаза, уши, язык? Еще варианты будут? Кто сказал мозг? Умничка,  возьми с полки пирожок.

                  Действительно, без правильной настройки каналов восприятия и адекватного приема получаемой информации (а вся эта кропотливая работа осуществляется при непосредственном участии именно мозга) все остальные органы практически бесполезны. Они будут смотреть, но не видеть, слушать,  но не слышать.

                  Вы спрашиваете, как это возможно? Да элементарно.

                  Вы на работу пешком ходите? Нет? Вас персональный шофер на лимузине возит? Поздравляю.

                  Так вот, вы когда по городу на своем катафалке передвигаетесь, за окно иногда выглядываете? Понятненько. А бортовая стереосистема при  этом тоже, небось, о чем-то вещает? Ну конечно же, как же без этого. Заодно еще и думаете, наверное, о чем- то  своем, жизненном. И задницей кресло ощущаете. И привкус завтрака во рту сохранился. И в салоне сначала было прохладно, а затем «кондишен» нагнал теплого воздуха. И еще массу, массу, массу воспринимаемой информации получаете.

                    А теперь быстренько постарайтесь восстановить в памяти - мимо каких вывесок, людей и машин проезжали, что по радио слушали и о чем, в точности, думали? 

                   Ой, а что это у вас, вдруг, лицо так напряглось? Слишком проблематичная задачка? А вы постарайтесь, я ж вас не тороплю.

                   Ну чтож, резюмируем - почти ничего не осталось. Органы чувств работали, исправно донося информацию, но воспринята она не была.   Осознанности не хватало.

                     Стало быть то,что слушать и не слышать вы все-таки способны, мы с вами приняли к сведению. То есть осознали, я надеюсь. Тогда продолжим нашу беседу об особенностях процесса человеческого восприятия.

                     То обстоятельство, что человек при функционирующих органах чувств все-таки не воспринимает поступающую информацию( по крйней мере,  сознанием), это еще полбеды. В крайнем случае, он может и переспросить, пересмотреть, попробовать еще раз. Принесет это небольшие неудобства или будет сопряжено с крупными проблемами - это уже дело десятое. Но есть в человеческом восприятии одна черта, которая значительно больше портит людям жизнь, чем пропуски в осознании различной информации.

                     Помните такое выражение - «слышал звон, да не знает где он»? Это о поверхностном восприятии. Человек хватает по верхушкам информацию, запоминает только внешнюю ее сторону и успокаивается, строя свою жизнь из обломков  и строительного мусора вместо применения полноценных материалов. В этой связи начинает проявляться одна очень интересная особенность.

                    Дело в том, что, чем менее человек развит, тем меньше времени он отводит на качественное восприятие мира и больше на логические построения из мыслей о недовоспринятых явлениях. Причем эти построения бывают крайне категоричны и амбициозны. Для совершенного знания логика часто приносит больше вреда, чем пользы, поскольку она правильно обобщает и сортирует информацию только о явлениях материального плана,  о тех,  что можно воспринять лишь пятью стандартными чувствами. Если учесть, что эта информация, к тому же, бывает получена с дефектом ее полноты и глубины восприятия, становится понятно, насколько опасно бывает строить логические цепочки из таких обрывков сведений.

                   Поверхностное восприятие, проявляемое человеком, обычно имеет несколько характерных особенностей. Оно происходит посредством восприятия формы,  а не содержания. Причем по внешнему налету судится о качестве вещей и явлений. Старая пословица о том, что «по одежке встречают…», имеет под собой достаточно веские основания, вот только и провожают зачастую по ней же.

                   Еще одна особенность заключается в том, что доходят до сознания и принимаются на веру только, так называемые, факты, то есть то, что можно пощупать, зафиксировать и запротоколировать.  Забвение человеком жизни в астральном мире приводит его к ощущению, что он живет лишь в мире материи.  Все остальное воспринимается, как предполагаемое, но не обязательно реальное. Действует формула «Вот если бы я сам увидел, да при этом быть уверенным, что это не галюцинация…».

                   Выводы часто делаются на основе восприятия обрывков целого, причем в большинстве случаев, даже не стараясь собрать еще хоть немного сведений. Хотите хрестоматийный, но не потерявший актуальности, пример?   

                   - Уважаемые студенты, мы начинаем курс лекций о формировании профессиональных качеств лечащего врача. Врач должен быть небрезглив и внимателен. Вот смотрите, у меня на столе лежит труп. Сейчас я засуну ему свой палец в задний проход, а затем палец оближу.

                    - Все внимательно смотрели? Кто осмелится повторить?  Вы, молодой человек? Прошу.

                   - Так молодой человек, по крайней мере. одно профессиональное качество настоящего врача у вас есть. Вы действительно не брезгливы. Но - невнимательны. Ведь  я засовывал один свой палец, а облизывал другой.

                   Что это вас так покоробило, уважаемый?   Фи, как неприлично?  Поверьте, последствия поверхностного восприятия бывают несказанно печальнее и неприличее. Людей сжигали на кострах лишь за то,  что они держали дома черную кошку  или имели несчастье обладать сросшимися бровями и носом с горбинкой. Просто, по таким мелким признакам их относили к сословию колдунов и ведьм, а дальше дело пиротехники.

                 Нередко выводы делаются, исходя из порядка поступления фактов, и хвост бежит впереди лошади. Люди вообще не любят незаконченности суждений и всякой поступившей информации ( если сразу невозможно определить, что это еще не весь удав, а только его хвост) присваивается статус не промежуточной,  а окончательной. После этого начинается война с теми, кто нашел еще какие-то сведения из той же области, и этим выставил  приверженцев существующего знания дураками.

                   Сколько людей погибло за признание тех фактов,  что Земля круглая и  вертится? Скольким великим людям было сказано, что они не могут открыть то, что они открыли, поскольку в  этой области уже все исследовано до них? Узость восприятия убийственна еще и потому, что она разделяет людей, делая их фанатиками одной из неполных версий истины и заставляя бороться с  приверженцами другой ее стороны. Как только было неопровержимо доказано, что планета действительно круглая, топтать приверженцев этого факта стало как-то глупо и несуразно.

                Многое также зависит от того, на какие отдельные проявления реальности человек настроился, как на события, обязательные к восприятию.  Сон усталой матери не  может нарушить сильный шум на улице или раскаты грома, но она сразу проснется, чуть только хныкнет ребенок или изменится его дыхание во сне. Хотя, вроде бы, органы чувств устроены таким образом, чтобы в первую очередь реагировать на более сильные раздражители.

                Кроме всего того, что мы уже перечислили, на восприятие влияет субъективность воспринимающего лица, то есть предвзятость и неразвитость его сознания, а также настроенность на определенный результат познания, когда игнорируются все противоречащие установке факты. Роль субъективности в восприятии настолько велика, что на ней необходимо остановится отдельно и более подробно.

Для кого и жаба пучеглазая, а для меня  - царевна, хоть и лягушка. А  зеленое мне вообще к лицу.

                 Разговор  о субъективности и ее влиянии на адекватность понимания реальности, по моему, стоит начать с определения категории эластичности восприятия, поскольку именно ее степень определяет  то, насколько правильно человек осознает поступающую информацию.

                 Эластичность восприятия есть  способность осознавать действительность так, как она есть, независимо от того, какие с ней произошли изменения,  не подстраивая ее при этом под себя и не привязывая к привычным реалиям. Человек, обладающий эластичным восприятием, наоборот, подстраивает его под осознаваемую реальность, изменяя до того качества, которое необходимо для адекватного  впитывания поступающей информации.

                Каждый человек обладает собственным уровнем эластичности, зависящим от индивидуальных свойств характера и мышления, от влияния окружающих  людей и культуры общества, событий внешнего мира, существующего жизненного опыта  и  многих других факторов. Под воздействием изменения интенсивности и направленности этих влияний меняется и показатель эластичности.

                 Низко эластичное восприятие способно совершенно извратить поступающую  информацию и придать ей абсолютно иной смысл. В этой связи можно рассказать вам одну занимательную историю о том, как одна леди путешествовала вместе со своим спутником  на параходе по Амазонке. Юноша, поскользнувшись на мокрой палубе, упал в воду и его моментально стали жрать пираньи.

                  - Ричард, - закричала дама, наблюдая за этим пиршеством, - немедленно вернись обратно. Как тебе не стыдно покидать свою  спутницу на душной и жаркой палубе, для того, чтобы эгоистично купаться в прохладной воде, резвясь вместе с этими  милыми рыбками. 

                  Не верите? А зря. Довольно распространенное явление. Нет,  не то, что пираньи  людей жрут, а дамы принимают это за веселую игру, а вообще, неадекватность восприятия реальности вследствие заранее определенного для нее стереотипа. Человек  сформировал для себя трактовку определенного набора событий раз и навсегда, в то время, как несоответствие ей фактических обстоятельств просто не замечается. 

                   Люди все свои ощущения меряют по шаблонам знакомой им реальности. Когда реальность не совпадает с шаблоном, они какое то время стараются подогнать ее в своем сознании под известные факты и понятия, списать несоответствие на несовершенство восприятия. Новая реальность меж тем продолжает давить на них своим явным присутствием все сильнее, и в конечном итоге, человек, или, так и не приспособившись к ней, оказывается вне игры, или принимает ее новые условия.

                  Вот скажем, вы верите в существование инопланетян, снежного человека или лохнесского чудовища? И почти никто не верит, даже многие из тех, кто их видел, фотографировал и снимал на видеокамеру. Затем свидетельские показания объяснялись галюцинациями и алкогольной интоксикацией у очевидцев, а фото- и видеоматериалы объявлялись монтажом.

                 Другое дело, если бы лохнесское чудовище вдруг всплыло на поверхность пресловутого озера и баражировало бы там по крайней мере месяц, а еще лучше, подпустило бы к себе ученых на катере и позволило взять пробы чешуи, слюны и крови для анализов. Или инопланетяне высадились бы в столицах всех крупных государств и открыли бы там свои дипломатические миссии, заключив пакт о добрососедстве и взаимовыгодном сотрудничестве. Вот тогда бы все поверили в их существование. А до этого момента - ни-ни.

                Люди часто вместо того, чтобы решать проблемы и принимать действительность так, как она есть, проявляют «чудеса» детской логики и восприятия мира. На вопрос: «Папа дал Маше три конфеты, а Мише на одну меньше. Сколько дали конфет Мише?» ,- вместо ответа заявляется, что так не честно и делить надо поровну.

                 Редко кто подходит к ситуации не с позиции эмоций, предпочтений или шаблонов, а с позиций трезвого отвлеченного обдумывания проблемы и принятия непредвзятого решения.

                 Почему «чужую беду руками разведу, а к  своей ума не приложу»? Да потому,  что к чужой беде подходишь отстраненно, тебя лично она не  касается и, следовательно, решение можно принимать исходя из логики, а не из истерических метаний. 

                 Средний человек может трезво оценивать свои поступки и действительность, которая касается непосредственно его, только если они отделены от него временем или присущи другому человеку.

                 Развитый человек может смотреть на жизнь не через призму эмоций и шаблонов. К тому же, чем больше в нем развито это свойство, тем ближе он к достижению цели своего Пути.

                 В свою очередь, человек, неправильно или неполно собравший всю необходимую систему предварительных данных для полноценного восприятия, а затем еще отфильтровав и преобразив их своим закомплексованным сознанием,  получает сбой в программе или заблуждение. Это заблуждение, как компьютерный вирус, способно заразить мышление нездоровыми тенденциями, потянув за собой цепь последующих заблуждений, отталкивающихся от первоначального.

                 Кроме того, сам способ мышления постепенно входит в привычку. Стремление к спокойному пребыванию  в состоянии заблуждения присуще толпе. Всякое изменение в структуре привычных событий «серая масса» видит в негативном свете, сверяясь с опытом прежних заблуждений и по аналогии перенося случившийся однажды негатив на все остальные подобные события.

                  Знаете, есть такая категория людей, у которых в силу характерных особенностей личности сформировался комплекс негативного восприятия мира. Любое самое веселое сборище они могут испоганить своим нытьем и стонами о том, как все плохо и будет еще хуже. Мы уже описывали их в главе о ментальном плоскости бытия, так сказать, изнутри объясняя причины подобного поведения. Такой человек мало что, как правило, является ходячим сборищем мрачных заблуждений, так еще и все вокруг отравляет своим пессимизмом и озлобленностью на весь мир.

                  Впрочем, есть и другая сторона медали под поэтичным названием «розовые очки». Человек считает, что в мире все замечательно, все к нему хорошо относятся  и ничего сложного в окружающей реальности нет. Позитивный насторой конечно крайне полезен для достижения поставленных целей, но только тогда, когда подкреплен адекватными знаниями и усилиями, направленными на победу.  В противном случае, жизнь человека превращается в радостное, но бесцельное  времяпровождение. Зачем к чему-то стремиться, когда и так все хорошо?

                  При всем при этом, независимо от доминантного настроения личности, заблуждения считаются истиной даже тогда, когда человеку докажут обратное. Он скорее  поверит в то, что его пытались обмануть, подтасовать и сфальсифицировать факты, чем откажется от «пригретого на груди» и ставшего «родным» заблуждения.  

                  Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что любая мысль или фактическое обстоятельство дойдут до сознания только если люди готовы их воспринять, то есть обладают необходимым развитием интеллектуальной и духовной сферы, а также настроением и состоянием.

                  Ну с развитием понятно, скажете вы. О нем мы уже беседовали и тема эта неисчерпаема. Говорить о нем можно сколько угодно, и я вам обещаю, что  мы непременно к нему еще вернемся. А вот настроение и состояние мы еще не обсуждали. 

                   Вот здесь все достаточно просто. Настроение подразумевает под собой эмоциональный фон человека во время восприятия, а состояние - способность его к получению информации, исходя из физиологических особенностей организма в данный момент.

                    Давайте разберем и то, и другое  по порядку.

То, как зверь она завоет, то заплачет, как дитя

                    Влияние эмоционального фона на человеческое восприятие действительности крайне велико. Тем более, что человек, вообще, привык воспринимать окружающий мир не спокойно созерцая и обдумывая, а постоянно переживая и эмоционируя.

                   Что же такое эмоции? Люди придумали массу определений, но все их можно свести к одному достаточно короткому, но емкому.

                 Эмоции являются  реакцией сознания на обстоятельства материальной жизни. В их основе всегда лежит какая-то причина, событие или явление, проявленное в мире и воспринятое. Слова и мысли, как проявления ментальной сферы человека, тоже являются естественной причиной эмоций.  Эмоции лежат в области примитивной неврологии и свойственны, в том числе, и животным. Радость, страх, тоска и привязанность, присутствуют в их жизни также, как и в жизни людей.

                Первоначальное назначение эмоций состоит в том, чтобы корректировать  состояние организма и подстраивать его под сложившиеся жизненные ситуации. При сильном эмоциональном волнении в организм выбрасываются соответствующие гормоны, действие которых корректирует работу соответствующих органов.

               При переживании страха сердце и мышечная система насыщается дополнительной энергией для того, чтобы дать соответствующий отпор ситуации.

               Радостное возбуждение позволяет полнее воспринять и закрепить в памяти вызвавшее его благоприятное событие и предшествовавшие ему обстоятельства, чтобы в дальнейшем не пройти мимо такого же «подарка судьбы».

                  Основное свойство повседневной памяти заключается в том,  чтобы запоминать только то,что было наиболее ярко и эмоционально воспринято. Все остальные впечатления постепенно размываются. Подсознание помнит все, в то время как сознание - только то, что важно.

                 Важность хранящейся информации определяется эмоциональностью  восприятия или направленностью воли на запоминание. Поскольку для того, чтобы твердо запомнить что-либо, необходимо приложить волевое усилие, такой способ запоминания используется людьми довольно редко. В основном яркие воспоминания связаны с повышенным эмоциональным фоном.

                  Представьте, что когда вы идете на работу, то  по пути замечаете, как на какого-то мужчину из подворотни внезапно бросилась дворняга и укусила его. Для вас - рядовое событие, в лучшем случае повод для сетования за ближайшим обедом о количестве бездомных собак на улице. Спустя какое-то непродолжительное время инцидент скорее всего напрочь вычеркнется у вас из памяти и всплывет только если вы увидите что-то аналогичное.

                    А теперь представьте себя на месте этого прохожего. В отличие от вас он надолго запомнит и ситуацию, при которой произощел инцидент, и саму собаку, и подворотню, и еще много связанных с этим событием обстоятельств и собственных впечатлений.

                   Эмоциональную сторону люди зачастую путают с чувственной. Во многих словарях любовь и другие высшие чувства относят к эмоциям, но это в корне не правильно. Чувства (не в смысле того, что воспринимают органы чувств) в отличие от эмоций - высшее проявление души.

                   Эмоции зависят от внешних факторов и обстановки (волчья стая в зоопарке страха не вызывает, но вот если встретиться с ней в лесу), от восприятия человеком внешнего мира, от характера человека ( злобный, веселый, грустный). Одну и ту же ситуацию можно воспринять по разному. Кто-то над разбившейся чашкой заплачет, а кто-то посмеется и скажет, что на счастье.  Кроме того, эмоции определяются  традицией восприятия тех или иных событий ( в некоторых странах Африки на похоронах пляшут и смеются, в России - плачут и горюют).

                  Любовь, Вдохновение, Просветление, Восприятие гармонии и Чувство единения с миром и Творцом - на них не распространяют свое влияние те внешние факторы, которые имеют власть над эмоциями. Если это действительно чувство, а не комплекс эмоциональных переживаний, оно не будет зависеть от причин материального мира. «Любовь - зла,  полюбишь и козла» - это о чувстве. Эмоционально к «козлу» редко кто будет привязываться. Истинная любовь, также, как  другие настоящие чувства просто есть, независимо от внешних факторов.

                   Часто с чувствами путают комплексные негативные эмоции, такие как ненависть, ревность, гордость. Отличить их от истинных чувств достаточно легко -  они лежат в области материального мира и вызываются факторами окружающей жизни, в то время как настоящие чувства - это стремления души.

                   Действительно, все негативные комплексные эмоции имеют причину, и человек, их ощущающий, всегда может объяснить, почему он ненавидит кого-то. От него не получишь ответа аналогичного тому, который даст влюбленный на вопрос о причине его чувства к возлюбленной - «просто люблю и все, сам не знаю почему». У негативных эмоциональных состояний всегда есть конкретные причины.

                  Чувства, также, как и эмоции имеют, обыкновение оказывать влияние на восприятие. Влияние это проявляется довольно своеобразным и присущим именно чувствам образом - реальность либо начинает восприниматься лучше, чем она есть, либо, если она действительно негативна, не восприниматься вовсе.

                 Впрочем, далеко не все чувства оказывают такое влияние на восприятие. Например, чувство просветления дает человеку, который обрел его, возможность воспринимать мир именно таким, какой он есть, без прикрас и искажений. В свою очередь, к примеру, любовь одевает на глаза влюбленного «розовые очки».

                В отличие от чувственной стороны ( которая присуща  далеко не всем) эмоциональная  сторона оказывает свое влияние на все стороны жизни. В зависимости от интенсивности  и разнообразия ее проявлений в конкретном человеке говорят о том или ином типе темперамента.

                Множество трудов написано о интенсивности  и колорите эмоциональной составляющей разных народов, социальных групп. Отдельные труды посвящены изучению отличия эмоциональной составляющей мужчины от таковой у женщины. Но это все нам сейчас не слишком интересно. Главное уяснить, что эмоции настолько коренным образом иногда могут влиять на восприятие, что от фактической картины мира не остается и следа.

                    Замечали, как женщины делятся между собой впечатлениями?

                   - Мой то настолько разозлился, что сколько я ему не объясняла, он даже слушать не захотел. 

                     Или, наоборот, мужчины обсуждают: - Моя то, как на подруге такое же платье увидала,  так вся пятнами пошла и ничего вокруг не видит. Ладно я ее во- время за руку поймал, а то бы так на столб и налетела.

                     Все  это стандартные примеры влияния эмоционального фона на восприятие. Человек в такие минуты слишком увлечен своими переживаниями, чтобы что-то там еще воспринимать. Он слушает себя, а не кого то там еще.

                     Помните, мы говорили о том, что человек обращает внимание в основном только на эмоционально воспринятые явления. Так, как же он может воспринимать что-то снаружи, когда внутри все кипит. Соответственно,  все внимание туда и направляется.

                      Имеет смысл отдельно остановиться на особом сорте эмоционального состояния, которое довольно сильно влияет на восприятие, то есть на увлеченности. Разнообразная деятельность человека имеет такое же свойство, как всякое двигающееся в пространстве тело. Сначала его трудно разогнать, а потом трудно остановить. Люди в своих занятиях также поддаются инерционным воздействиям и  «разогнавшись», уже не воспринимают остальную действительность в должной мере.

                     Почему увлеченность я отношу к эмоциональным состояниям, а не к одному из присущих человеку физиологических и психологических свойств? Да потому, что человек, который работает с интересом, но в то же время осознанно, не позволяя эмоции захлестнуть себя, в любой нужный момент может прервать свое занятие. И кстати говоря, чем человек по характеру более эмоционален, тем более он склонен к увлеченности.    

                     Примеры влияния подобных эмоциональных состояний мы видим вокруг себя постоянно.

                    Замечали ли вы, что крупные научные деятели, если они только не свадебные генералы, удостоившиеся своих званий за многолетнее протирание штанов в президиумах научных конференций и обширные связи с нужными людьми, очень часто бывают крайне рассеяны во всем, что не касается напрямую предмета их специализации?

                     Вам приходилось, в очередной раз с трудом оторвавшись от увлекательной компьютерной игры или интересной книги, обнаружить,  что времени прошло уже значительно больше, чем вы себе могли представить?

                     Замечали ли вы, как человек, играющий в казино на рулетке не реагирует на отчаянные призывы своей дамы и продолжает просаживать последние сбережения, а затем, оставшись без гроша, ее же и обвиняет в том, что она его не остановила?

                       Встречался ли вам человек, недавно занявшийся сильно понравившимся ему делом? Он взахлеб будет рассказывать о совершенно, может быть, не интересных вам особенностях вышивки крестиком или ремонта спортивных автомобилей, не обращая внимания, ни на вашу кислую и скучающую физиономию, ни на ваши попытки вставить в его излияния хоть слово.

                       Примеров, подобных этим, сколько угодно на каждом шагу. Люди, увлекаясь эмоциональной стороной жизни, начинают жить внутри этих эмоций, не замечая ничего вокруг.

                      Однажды, одному такому человеку, как он думал,  сильно не повезло. Это   был очень деловой и эмоциональный «кадр». Он весь был поглощен своим делом и посвящал ему все свое свободное время. Он постоянно нервничал и переживал за успех очередного этапа своей карьеры,  ругался с сотрудниками, радовался достижениям, презирал одних, лебезил перед другими. Короче, жил активной деловой жизнью.

                      По роду занятия ему постоянно приходилось бывать в разных странах,  общаться с различными людьми, постоянно переезжать с места на место. Но везде он видел только скучные деловые лица и тусклые взгляды своих контрагентов. Из очередного отеля он ехал в аэропорт.  Сойдя с борта самолета, ехал в номер очередного отеля, и так из года в год. Ничего кроме конференц-залов, офисных кабинетов да кабин самолетов в течении многих лет. Все мысли  о работе, за окно такси некогда взгляд бросить.

                       И вдруг в одной из бесчисленных командировок, в номере гостиницы, за два часа до рейса очередного самолета в очередную страну пребывания, у нашего героя крадут кейс со всеми документами и деньгами. Конечно, он сразу вызвал полицию и консула, составили протокол происшествия. Консульство заверило его, что в ближайшее время ему предоставят возможность покинуть страну, как только будут готовы все необходимые для этого документы, но на это потребуется минимум неделя,  тем более, что и полиции требуется еще снять кое-какие показания. Наш деловой друг запросил по телефону центральный офис своей компании, объяснил ситуацию, и компания выслала ему, необходимую для дальнейшего пребывания в стране, денежную сумму.

                       Вот тут-то он и попал.  Заняться ему было совершенно нечем. Все дела, которые было необходимо «закрыть», уже были сделаны, и «делец» оказался на целую неделю предоставлен самому себе без возможности окунуться с головой в работу.

                        Первые пару дней он пытался обдумывать будущую командировку, строить на бумаге планы, проектировать переговоры,  но все это очень быстро приелось. Со следующей командировкой и так было все понятно, к тому же он считал себя человеком дела, а не строителем воздушных замков и фантазером.

                        Оставшиеся пять дней он познавал тот мир, который совершенно не существовал для него на протяжении многих лет. Оказывается, ночью на небе загораются звезды,  и луна, словно головка перезрелого сыра, выплывает на небосклон, темнея дырками кратеров. Он обнаружил, что планета местами покрыта прекрасной растительностью, а в ней стрекочут цикады и поют птицы. Пища  бывает разнообразной и весьма вкусной. Ветерок может ласково прикасатся к волосам и развевать полы одежды. Он услышал, что кроме докладов и отчетов еще существует музыка и пение. Увидел все разнообразие мира, которое до этого просто зачеркнул той же изящной авторучкой, какой обыкновенно подписывал документы.

                       Вернувшись через неделю в центральный офис своей компании, наш деловой друг проверил баланс своего личного банковского счета, подписал заявление на увольнение по собственному желанию и подался в кругосветное путешествие.

                       Не призываю вас уподоблятся этому достойному человеку и бросать то дело, которым вы сейчас занимаетесь. Просто необходимо понять, что эмоции призваны служить человеку и делать его жизнь легче и осмысленнее, в то время, как многим людям они не доставляют ничего, кроме проблем. Заставьте их себе служить и вы во многом продвинетесь не только в правильном восприятии мира, но и в достижении целей своей жизни.

Немой слепому не рассказчик

                Насколько вы помните, мы говорили о том, что помимо развитости человеческой личности и эмоционального фона, на адекватность восприятия  оказывает влияние и состояние человека.

                 Поскольку с каждым человеком все время происходят какие-то события,  на него оказывает влияние множество разнообразных факторов влияния. Состояние его физиологии изменяется сообразно происходящим с человеком событиям. В то же время существуют и постоянные физиологические состояния, такие, как глухота, слепота и прочие подобные особенности организма людей.

                   Естественно подобные нарушения в функциональности материального тела накладывают свой отпечаток на восприятие окружающего мира. Слепые, как известно, имеют более острый слух и кожную чувствительность. Глухие  тоньше воспринимают игру красок. Но не это главное.

                  Люди ограниченные в физиологических возможностях, как правило, стараются как можно полнее воспринять окружающую реальность доступными им способами. Этому не мешало бы у них поучиться их полноценно функционирующим собратьям. Конечно, никто не призывает ослеплять себя ради поиска гармонии в музыке. Достаточно вспомнить, что она там непременно присутствует и постараться найти ее.

                   Основной разговор у нас все-таки пойдет о временных состояниях организма, оказывающих свое влияние на восприятие. Такие состояния можно условно разделить на три группы.

                   К первой группе будут относиться состояния,  когда организму чего-то не хватает. 

                   Ко второй группе - состояния,  когда организм получил нечто лишнее.

                   К третьей группе - когда организм претерпел определенное изменение в своем естественном функционировании. Надеюсь вам понятно, что все это деление  условно и иногда достаточно трудно отнести текущее состояние организма к одной из этих групп.

                   Так вот, к первой группе мы отнесем такие состояния, как голод, жажду, нехватку воздуха для дыхания, невыспанность, недостаток жизненной энергии, нехватка отдыха, длительный недостаток двигательной активности.                  

                  Все эти состояния оказывают влияние на степень и полноту восприятия, а также  на психологические реакции человека, возникающие на ту или иную поступающую информацию. 

                  Когда человек голоден, его мучает жажда или нехватка воздуха, у него до некоторой степени обостряется восприимчивость, что обусловлено необходимой направленностью воли на максимальное получение информации в целях решения создавшейся физиологической проблемы. Затем, если восполнения потребности не последовало, идет истощение организма и, как следствие,  некоторая потеря восприимчивости. Организм начинает тратить энергию на поддержание работы внутренних органов, притупляя восприятие, которое уже доказало свою несостоятельность на предыдущем этапе.

                   При недостаточном сне, нехватке отдыха или энергетики, у людей наоборот притупляется способность к восприятию, с целью исключить раздражение от поступающей информации и дать возможность организму восстановить баланс.

               Длительный недостаток физической активности также притупляет способность к адекватному осознанию информации, что происходит в результате перестройки организма на неспешную и минимальную активность всех физиологических процессов.

               Ко второй группе мы отнесем различные состояния переедания, излишнего сна, злоупотребления алкоголем, наркотиками и прочее насыщение организма излишними субстратами. Эта группа намного обширнее предыдущей, поскольку человек не так уж много чего может недодать организму, а вот насчет того, чтобы напихать в него какой-нибудь гадости, он обладает просто потрясающей изобретательностью.

                Условно эту группу можно разделить на две категории. К первой мы отнесем перенасыщение организма в общем-то полезными, в нечрезмерных количествах, продуктами, а также изменение его состояния в результате излишней деятельности. Ко второй категории относится закачивание в себя всякой мерзости. В принципе это разделение тоже небесспорно, поскольку, как известно, - «все яд и все лекарство - важна лишь доза и область применения». 

                 К первой  категории мы отнесем переедание и излишний сон. Влияние на восприятие этих процессов происходит примерно одинаково - человек с большим трудом воспринимает поступающую информацию. Лишь через некоторое время, когда у него немного переварится пища или он проявит некоторую двигательную активность (как говорят «расходится») сознание войдет в нормальное русло работы.

                 Ко второй категории относятся различные отравления, в списке которых отдельной строкой идут отравления  алкоголем и  наркотическими веществами.  В зависимости от степени отравления человек или воспринимает реальность в искаженном виде, или вообще перестает воспринимать ее, переходя к видениям и галюцинациям. Последние, как известно, реальностью не являются (по крайней мере в этом случае) и представляют из себя искаженные отравленным мозгом проявления информации, поступающей в подсознание из ментальной плоскости или  считанной с собственного метального поля.

                  К третьей группе следует отнести различные болезни, гипно-трансовые и медитационные состояния, психические расстройства, а также, так называемые, «паранормальные» отклонения.

                 Во время болезней человек, как правило, страдает недостатком полноценного восприятия, что связано, во-первых с естественной концентрацией на внутренних ощущениях организма, а во-вторых,  зачастую, со спецификой самой болезни. Если у человека болит голова или прихватило живот со всеми «вытекающими» последствиями, навряд ли он сможет вдумчиво и собрано слушать нудную лекцию на заумную тему, впитывая при этом максимум информации. Некоторые заболевания вообще лишают человека способности к адекватному восприятию окружающей реальности.

               Психические нарушения в той или иной мере нарушают канал связи мозга с ментальным полем человека и, соответственно, искажают его восприятие реальности.

                Гипно-трансовые состояния характеризуются полным подавлением независимости волевых проявлений субъекта направленной волей того лица, которое на него воздействует. Сюда же относятся случаи, так называемого, зомбирования. Человек подчиняется в своем восприятии чужой воле и неадекватно реагирует на поступающую информацию, если она не соответствует велениям звучащего в его сознании голоса «кукловода». Такое воздействие возможно только в отношении не очень развитых людей, характеризующихся слабым выражением собственной воли.

                 Медитативные и самовнушенные состояния сопровождаются самыми разнообразными искажениями восприятия в зависимости от того, к чему стремится человек в своей медитации и что при этом себе внушает. В некоторых случаях люди при этом способны настолько изменять свое психическое состояние, что впадают в транс по типу наркотического, полностью отключаясь от восприятия окружающей действительности. Правильно организованная медитация способна настроить канал связи сознательной стороны человеческого ментального поля с подсознательной, но при этом применяется достаточно сложная техника самовнушения и настройки.

                  Хотелось бы предупредить людей, которые необдуманно увлекаются разнообразными медитативными техниками, почерпнутыми из журналов и популярной литературы. Всевозможные трансовые и прочие состояния самовнушения, не обоснованные четкой системой знания и соответствующим развитием, как организма человека, так и его сознания, могут принести непоправимый ( в этой жизни) вред здоровью, развитию личности и адекватному восприятию окружающей реальности.

                    Так называемые «паранормальные» отклонения возможностей человека, такие как ясновидение, яснослышание, способность к восприятию информации предначертания, восприятие информации напрямую из ментальной плоскости реальности,  могут быть обусловлены двумя видами причин. Либо, эти способности появились в результате естественного и целенаправленного развития личности совмещенного с кропотливым и осознанным достижением целей совершенствования. Либо, в результате определенных нарушений в строении или функционировании головного мозга,  произошел сбой настройки канала связи с ментальной плоскостью или индивидуальным ментальным полем человека. В любом случае, человек получает  дополнительные возможности для восприятия действительности недоступным для остальных людей способом.

                     Рассмотрев основные направления воздействия различных состояний на полноценное восприятие человека, можно резюмировать, что, как правило, они оказывают на него негативное воздействие. Человек должен стремится к тому, чтобы исключить возможность таких влияний, что в конечном итоге послужит скорейшему достижению его целей и осознанному восприятию окружающего мира. Те же из них, что действительно служат полноценному развитию, должны использоваться только тогда, когда человек достигнет наиболее ценного состояния своей личности - состояния осознанности.

Моя твоя не понимай

                   Способность к восприятию у людей в немалой степени зависит от того, как другие люди пытаются донести до них соответствующую информацию. Ведь каждый человек, как правило, сконцентрирован именно на своих мыслях, ощущениях и эмоциях, наивно полагая, что остальные думают и воспринимают все точно также. При этом люди бывают крайне обескуражены, обнаружив, что их видение мира расходится с таковым у окружающих.

                    Обычная картина. Один человек что-то втолковывает другому, а тот его либо не понимает, либо видит событие совершенно под другим углом зрения. Восприятие истины настолько индивидуально, что человеку крайне трудно бывает донести ее до остальных. Оно всегда очень отличается от восприятия других людей, да и сам человек не всегда может выразить ощущение словесно. Получается что-то вроде:

                   - Иду я и  вдруг вижу: слева -  ба-а-бах, справа- у-ух, и по небу - тэц-тэц-тэц.

                   - Да-а, красотища.  

                   Каждый представил себе что-то свое. Мысль в первозданном  виде не дошла до адресата.

                 Не даром говорят, что для того, чтобы понять человека, надо поставить себя на его место, но полноценно осуществить это мероприятие никому не удается. Каждый видит мир только присущим ему способом. Непонимание этой истины рождает споры и противоречия.

                  Вообще, если люди спорят, значит они не достаточно развиты и осознанны. Правы все, но каждый по своему. Есть истина - она едина, и есть правота - она для каждого своя. Даже самый закоренелый негодяй найдет, чем оправдать свои злодеяния.

                   В человеческом обществе прав тот, чьей точки зрения придерживается большинство или тот, кто каким-либо способом убедил людей считаться со своим мнением. «Наше дело правое» -  кричат обе дерущиеся стороны. Людям свойственно заблуждатся и заражать других своими заблуждениями, считая при этом, что они правы.

                    Кроме того, насчет многих явлений и событий у человечества не может быть двух мнений. Их гораздо больше.

                    Вот скажем, старинный вопрос насчет того, Земля ли вращается вокруг Солнца или наоборот.  Создавались различные гео- и гелиоцентрические системы мироздания. Ученые доказывали с пеной у рта правоту своей системы. Противников официальной версии жгли на кострах и забивали камнями. И что с того?

                    Вы-то сами как считаете, какое утверждение соответствует истине? Вы так думаете? Придется вас огорчить. Как сказала одна известная вам домомучительница, у которой над ухом жужжал Карлсон: - А вот и не угадал, у меня жужжит в обоих ухах.

                    Дело в том, что и то, что Солнце вертится вокруг Земли, и то, что Земля вокруг Солнца, одинаково верно. Важна лишь точка отсчета. Кстати, наблюдая с Земли, более верной оказывается геоцентрическая система. Кстати говоря, те же астрономы доказали, что и то и другое вращается вокруг одной из звезд далекого созвездия, находящегося в центре нашей галактики. Вот вам и третья точка зрения.

                      В связи со всем этим, очень интересно понаблюдать на общение детей и взрослых. Поскольку дети только начинают формировать свою систему восприятия окружающего мира, их сознание еще не перегружено ни комплексами, ни шаблонами. У них более непосредственное и истинное восприятие. У взрослых же, постепенно, в течении жизни образуется своеобразный комплекс отторжения некоторых тем для общения или обдумывания. Эти темы кажутся им или слишком сложными, или неприятными, или страшными. У детей же таких ограничений еще не сформировалось. Довольно забавно наблюдать, как они задают массу вопросов из разряда «запрещенных», чем очень раздражают взрослых, не способных полноценно ответить на многие из них. Но именно в таком общении закладывается залог будущей системы восприятия ребенка. Будет он способен осознать встреченное на жизненном пути, не совсем обычное явление, или будет упорно пытатся прятать голову в песок, не понимая, что почву давно заасфальтировали - все это во многом зависит от подобного общения.

                Вообще, серьезным, солидным дядям и тетям не мешало бы многому поучиться  у детишек.  Дети лучше взрослых знают, что хорошо, а что плохо, они  еще не успели забыть. Они жалеют животных и других людей искренне. От всего сердца любят и дружат. Их еще не захватил материализм мира с его целесообразностью приземленных стремлений. Раздвоение личности образуется позже, когда ребенок знает, как себя вести честно и правильно, но уже умеет подстраиватся под ситуацию и поступать так,  чтобы было удобно и выгодно. В этой альтернативе маленький человек выбирает ту модель поведения, которая больше сообразуется с его сознанием и привычками, сформировавшимися под влиянием окружающих его людей и обстановки. Взрослые часто умиляются, как ребенок в «нежном» возрасте стремится в чем-то помочь или искренне жалеет уставшую маму, и негодуют, что от более взрослых наследников этого не дождешься, не понимая, что во многом сами способствовали такому положению вещей.

                 Но вернемся к проблеме понимания. Вообще, человеческое общение характеризуется одной очень важной особеннностью -  чем конкретнее и приземленнее понятие, которое пытается донести один человек до другого, тем проще этому другому будет воспринять непосредственный смысл этого понятия.

                 Люди с трудом переваривают сложные логические построения, при этом стараясь подстроить их под себя. Отсюда во многом вытекает бесполезность изучения не достигшими определенного уровня развития людьми различных мудрых и старинных книг. Не даром говорится, что старые книги - это шелуха давно ушедших душ. Люди, которые их писали, думали о чем-то своем и вкладывали в текст только им известный смысл. Не достаточно развитый человек пробует механически следовать прочитанному и терпит неудачу. Чтение мудрой «шелухи» полезно только тем, кто находит в ней пищу для своего сознания и почву для дальнейшего, самостоятельного развития.

                   Все, что мы сказали о книгах, относится и к учителям. Настоящий учитель никогда не будет давать знание целиком, всегда показывая лишь путь к его обретению. Это правильно именно потому,  что каждый человек является индивидуально воспринимающей личностью и самостоятельно постигает свой Путь. Учитель может дать только направление и проследить, чтобы ученик не ушел в непроходимые дебри.

                  Все сказанное  в определенной мере не относится к точным наукам и примитивным механическим действиям, то есть к конкретным знаниям. Если знающий кузнец учит вас делать что-то в его ремесле именно так, как он сказал, то стоит прислушаться. Если же к вам лезут в душу и определяют за вас ваш жизненный путь, то вы общаетесь с шарлатаном и ничего хорошего это вам не принесет.

                 Относительность мышления заключается в том, что на каждую мысль приходится ей противоположная, отрицающая ее истинность и при этом не менее обоснованая. Истину невозможно доказать логически, если ее доказали, значит не нашлось того, кто ее опровергнет. Парадокс заключается в том, что люди привыкли доверять именно логике, в то время, как истину можно осознать только сердцем.

                  Все это нас подводит к следующей главе, в которой мы завершим беседу о восприятии и его влиянии на развитие человека.

Научно-фантастический роман «Женская логика или мужская интуиция»

                Побродив вокруг да около и  выяснив, какие же факторы влияют на восприятие, нам остается только непосредственно соотнести логическое восприятие и интуицию.

                В народе ходит мнение, что логика, как способ восприятия, больше присуща лицам мужеского пола, в то время как интуиция у них развита слабо. В то время как, в противоположность мужчинам, у женщин с этими двумя способами восприятия, будто бы, обстоит  все наоборот.

                На самом деле, это обусловлено только особенностями различия в воспитании и формировании характера мальчиков и девочек. При соответствующем воспитании, у чувственных и темпераментных мужчин интуиция будет развита сильнее, чем у прагматичных  и  интеллектуальных женщин.    

                Для того,чтобы разобраться во всем этом давайте дадим несколько понятий, которые помогут нам лучше уяснить суть обсуждаемых явлений.

                 К области логического восприятия относятся все операции сознания, связанные с восприятием информации, поступающей из материального мира  и хранящейся в доступной сознанию памяти. Логика оперирует с тем, что имеется в той области ментального поля, которая относится к сознанию, то есть имеет свое обоснование, видимые или предполагаемые человеком причины и следствия.

                  В противоположность логике, интуиция просто приходит в форме каких-то предчувствий, всплывающих как-бы из ниоткуда убеждений и сомнений. Интуитивное восприятие не подтверждается данными памяти и доказывает свою правоту только после того, как предвиденное событие случается или не случается.

                 Логика доказывает, интуиция открывает явления без их обосновывания фактами, наглядно показывая действенность и истинность такого способа познания с течением времени. Этим двум способам познания соответственны разум - поиск вне себя, и мудрость - поиск в себе.

                Различны и области ментального поля. Интуиции сообразно подсознание, логике - сознание. Они взаимно дополняют друг друга и при отсутствии одного составляющего, сами по себе, являются чем-то вроде человека на одной ноге - далеко не упрыгаешь, да и со скоростью проблемы. И то, и другое приводится в действие волей и зависит только от ее вектора - наружу или внутрь.

               Сознание разделяется в земной жизни на чувствование и разум. Первое воспринимает, второе обрабатывает воспринятое.

               Когда чувствование воспринимает материю или ее мысленное отражение  - это ощущение, когда духовное - откровение. Сознание не может напрямую воспринимать духовное знание, для этого ему необходимо развить связь с подсознанием и научится слушать голос своего истинного «Я».

                Ощущение, усвоенное разумом и отложенное в памяти для последующей обработки называется суждением или представлением. Цепь последовательных суждений, увязываемых разумом для получения новых представлений, есть умозаключение.

                Сигналы интуиции воспримаются чувствованием, но придать им правильное значение - вот настоящая задача для развитого сознания.

                 Как логика, так и интуиция дадут результат, только если будет произведен определенный процесс подготовки, сходный по составу и  в том, и другом случае. Должны быть собранны все начальные данные, очерчены границы необходимого познания, отметено все, что не касается исследования, четко поставлена цель. Вся эта предварительная  подготовка к познанию приводится в действие волевым импульсом.

                  В случае с интуицией процесс подготовки осуществляется на подсознательном уровне, и следовательно не так заметен человеку, как процесс подготовки логических умозаключений сознания. Если результата подготовительного процесса не наблюдается,  значит либо существует сбой в структуре подготовки, либо не достаточен импульс воли, направленный на получение полноценного восприятия.

                 Вы можете спросить насчет импульса воли в случае интуиции - ведь человек практически не желает получить от нее результат, а интуитивное восприятие все равно осуществляется. На этот счет можно сказать, что в подсознательной части ментального поля человека волевой импульс запускается с подачи подсознания, также как в области относящейся к сознинию - непосредственно им. Сознание при этом,  как правило, не фиксирует эти волевые посылы или обнаруживает их присутствие в виде безотчетных и нелогичных стремлений.

             Люди во  время пребывания в материальном мире привыкли опираться в своем восприятии на логику, считая интуицию лишь преполагаемо полезной штукой. То есть вроде бы как она существует, но полезность и достоверность такого восприятия не доказана.  Привычка к исключительно логическому восприятию окружающей действительности является главным ограничивающим фактором полноценного изучения мироздания -  иллюзорность этого мира считается единственно существующей и достойной осознания. Тогда как совершенство на Земле достигается, в том числе, через выход из состояния этого  заблуждения путем осознания дисгармоничности исключительно логической структуры понимания мира.

                   Конечно, логический подход к восприятию процессов и явлений происходящих в мире совершенно необходим. На нем, как на прочном фундаменте, держится познание, передача опыта из поколение в поколение, разрабатываются теории и законы научного знания. В основе всего общения людей, изучения ими материального мира и возможности в нем развиваться лежит логический подход ко всему познаваемому. Но если человек все время будет развивать и тренировать только одну свою руку, наплевав на развитие второй, в конечном счете, она отсохнет, и даже если одна рука у него будет очень развитой и сильной, он все равно будет калекой.            

                    К тому же логика, не согласованная в своих проявлениях с интуицией, является  далеко не лучшим вариантом для полноценного восприятия. В отношении  самой  интуиции логика является средством отвода внимания от ее сигналов и создания иллюзии невозможности осознания явлений, не укладывающихся в привычные рамки. Привыкшее мыслить логическими категориями и оперировать только теми фактами, у которых просматривается причина и следствие, сознание начинает бунтовать, не доверяя данным интуиции, которые логически совершенно не обоснованы.

                   Для того, чтобы человек ощутил истинность интуитивного познания, его, как правило, несколько раз макнет мордой в грязь в ответ на игнорирование, вроде бы пришедшего из ниоткуда, предупреждения. Если он обладает хоть немного эластичным восприятием, то начнет прислушиватся к внутреннему голосу. Если же все случившееся будет казаться ему несправедливостью судьбы и случайным стечением обстоятельств, то он и дальше продолжит прием грязевых ванн, пока однажды не плюхнется в лужу поглубже и не захлебнется.

                   Человек способен и должен развить в себе потенциал полноценного восприятия, которое складывается из содружества сознания и подсознания, логики и интуиции. Восприятие становится полноценным, когда незамутненный личностными особенностями разум сливается в гармонии с незамутненным полноценным чувствованием, и человек получает возможность осознавать не только видимый мир, но и всю остальную информацию, поступающую к нему из глубин безбрежного мироздания.      

                   Также, как луч света, представляющийся нам светло-желтым или белым состоит из спектра цветов, не видимых по отдельности, так и мироздание представляет собой нечто не  совсем такое, каким его можно воспринять с помощью пяти чувств.

                    Всю свою жизнь человек как-бы спит, вроде бы все кругом по нарошку и в любой момент можно проснуться. Даже термин появился - «жизнь на автопилоте». Дескать, течет сон,  а я его смотрю, как зритель в кинозале. Что от меня зависит? Кругозор как у сварщика в маске - узенькая щелочка, закрытая мутным коричневым стеклом. Все темно и расплывчато. Только при сиянии сварочного шва или когда человек по ошибке  ткнет электродом не в свариваемый металл, а в собственную руку или ногу, и болевой шок подстегнет к тому, чтобы немного разуть глаза, что-то разглядывается, да и то нечетко.

                  Из раковины рака-отшельника трудно полноценно обозревать мир, особенно если влез в нее вперед головой. При этом человек доволен своим узким мирком, примитивными ценностями и мелочным тщеславием. Концентрация внимания на жратве. Зарплата, чтоб не меньше, чем у соседа, и его величество телевизор, который, кстати, жрет энергию почище любого энергетического вампира, отравляя пространство чернушными сюжетами и негативной информацией. А что, нормальная жизнь. Не хуже, чем у людей. Правильно?

                 Один разумный человек когда-то сказал, что сон разума рождает чудовищ. Если немного конкретизировать эту мысль, то получится, что сон разума, то есть восприятие мира через маску  сварщика,  рождает прекрасных созданий, которые очень нравятся спящему. И только проснувшись, человек способен понять, что на самом деле они были чудовищами. Но люди не сильно-то жаждут просыпаться.

                   Чем современный человек отличается от своего первобытного предка? Наука утверждает, что основное отличие заключается в развитой способности к отвлеченному мышлению. Дикари мыслят в основном приземленными, конкретными понятиями и категориями. Поспать, пожрать, кто-то не понравился - дать ему в морду. Есть жратва и примитивный достаток - радуемся, проблемы - горюем. Над причинами никто не задумывается. Все списывается на никому непонятную волю богов. Ничего не напоминает подобный образ жизни?

                 В отличие от своего дикого предка, современный (читай - развитый) человек, по мнению той же науки, способен полноценно переживать событие  без наличия его в материальном мире, посредством взаимодействия воли и сознания. Развитое абстрактное мышление есть реализация принципа волевого влияния на разум. То есть мы снова пришли к необходимости подчеркнуть роль волевого влияния на становление полноценно развитого человека.

                В развитии интуитивного восприятия, человек обращает волевое стремление не наружу, на изучение окружающего мира, а внутрь, ища готовые ответы в себе самом. Он учится доверять своим ощущениям, насколько бы они ни казались необоснованными с точки зрения логики.  По мере развития интуиции и чувства своего истинного «Я», человек все глубже  начинает понимать и осознавать воспринимаемую им информацию, отбрасывая все сторонние влияния, идущие со стороны характера и привычного образа мышления.  

                С помощью логики человек всю жизнь создает свою собственную энциклопедию жизненного опыта, но мало кто применяет ее для того, чтобы, используя имеющиеся в ней сведения, изучать то, что не может дать логическое восприятие, и, на основе изученного и осознанного, создать новую, более совершенную и обширную энциклопедию. У каждого человека есть такая возможность и воспользовавшись ею, ему уже не придется стонать от несправедливости судьбы, так как в открывшихся у него способностях лежит, в том числе, и понимание причинно-следственных связей, обуславливающих происхождение всех явлений мироздания.

                 Люди, как правило, не разделяют интуицию на составные части, считая, что и предвидение, и прямое знание, и смутный внутренний голос, относятся к одному и тому же феномену, если только не объясняются галюцинаторным бредом. Сюда же валят голоса наставника и искусителя, проявления одержимости и внушений, и еще массу всяческих информационных потоков, объединяемых единственным признаком - информация доносится изнутри и не обусловлена непосредственным чувственным восприятием окружающей действительности. Если у человека что-то всколыхнулось в душе, пусть даже это будет простое ощущение недоброго взгляда в спину - все! Это однозначно интуиция. А как же иначе? При этом никто не знает, а что же она из себя представляет на самом деле.

                Тем не менее, существует, пусть и не совсем совершенная, но достаточно понятная система подразделения восприятия духовной информации на определенные виды. По сложности достижения и некоторым, присущим им особенностям, эти виды делят на две группы, обозначая их терминами «шестое чувство» и «седьмое чувство». Не то, чтобы это были какие-то простые однофункциональные ощущения, наподобие зрения или слуха.  Скорее это комплекс определенных возможностей, доступных на некотором этапе развития человека.

                Некоторые возможности из описываемого комплекса могут быть развиты сильнее, чем другие. Некоторые бывают очень слабо развиты и человек может почти не ощущать их присутствия. Но если хотя-бы одна из этих возможностей развита в той мере, которая будет достаточной для ее функционального использования, это уже говорит о том, что человек немало над собой потрудился.

                  О чем вы, милейший? Огласите весь список, пожалуйс-ста? Оглашаю. 

                 «Шестое чувство» представляет собой сложную систему возможностей восприятия различных информационных источников. К ним можно отнести восприятие энергетических влияний причинно- следственных  взаимосвязей,  возможность считывать информацию предопределения с энергетической оболочки человека, воспринимать различные ауры, как живых существ, так остальных форм материи, осознавать голос наставника и отличать его от голоса искусителя, а также еще некоторые возможности, связанные с восприятием различной информации ментальной плоскости.

                 Основным признаком различных возможностей восприятия, относимых к «шестому чувству» является их четкая взаимосвязь с ментальной плоскостью или ментальным полем самого человека. 

                    Поскольку энергетическая оболочка представляет из себя практически нераздельное целое с ментальным полем, сюда же можно отнести и восприятие прохождения энергии по организму, его энергетической наполненности и возможности диагностического исследования состояния своего организма, так называемым, «внутренним видением».                

                 Признайтесь,  вы заметили здесь множество путей восприятия, которые обычно не относят к интуиции, а считают самостоятельными видами получения информации. Почему так происходит? Все довольно просто. Люди, как правило, не представляют себе, что же они подразумевают, говоря о интуиции. Обычно под ней подразумевается смутное и неясное ощущение чего-то, что, возможно, должно произойти, безотчетное чувство тревоги или радости. Чтобы быть более точными в своих определениях,  давайте обратимся к словарям.

                   Значение первое: Интуиция - чутье, тонкое понимание, проникновение в самую суть чего-нибудь.

                   Значение второе: Интуиция - непосредственное, без обоснования доказательствами, постижение истины.

                   Стало быть все-таки именно к интуиции можно отнести перечисленные возможности познания, а также все остальные, которые приходят из «тонких» миров и не требуют доказательств своей истинности, то есть не относятся к области логического восприятия.

                   В отличие от «шестого чувства», исходящего из восприятия информации, относящейся к ментальной сфере, «седьмое чувство» представляет из себя  систему возможностей получения сведений из различных информационных источников,  относящихся к области души и духовного начала человека. В принципе, голос наставника и данные предопределения можно было бы отнести к этой же категории, но поскольку получение этой информации тесно связано с ментальным полем человека, было целесообразно отнести их в разряд восприятий «шестого чувства».

               Что же тогда входит в область «седьмого»? Это  познание информации,  исходящей от духовного начала, прямое знание структуры бытия, чувство Пути, различные великие откровения, и, наконец, голос совести.

                Да, да, обыкновенная совесть относится к области «седьмого чувства», но в противоположность остальным возможностям восприятия, относимым к этой категории, смутно доступна практически всем. Люди, развившиеся до определенных высот, начинают понимать информацию совести, которая, как туристический путеводитель по джунглям, рассказывает, почему нельзя купаться в речке, набитой крокодилами или откушать на ужин этот яркий и аппетитный на вид фрукт.

                Обычно  восприятие сигналов совести комбинируется с сигналами восприятия «шестого чувства» и воспринимается людьми посредством явления, определяемого фразой «душа не лежит».  Этим подразумевается, что человек в подсознании сравнивает определенные внешние факторы и явления, побуждающие его к какому-либо действию, с воспринимаемыми им эманациями совести и «шестого чувства», называемого в народе интуицией. Результатом подобного сравнения является бессознательный,  но верный выбор правильного образа действий. В отличие от такого восприятия, развитый человек получает ту же информацию осознанно и имеет возможность применить к ней логические способности, то есть совместить две системы восприятия в единую интеллектуально-духовную деятельность.

Чтобы выиграть в лотерею, купите хотя-бы лотерейный билет

                  Очень  хорошо, скажете вы. Тебе почти удалось нас убедить в необходимости совершенствоваться и двигаться вперед к постижению своего пути. Но все это лишь риторика, пустая болтовня. Даже если бы мы хотели всем этим заниматься, то и тогда, откуда нам знать правильной ли дорогой мы идем или бодро шагаем, с завязанными глазами, к пропасти. Да и вобще, для того, чтобы куда-то идти, нужно сначала выбрать направление. Нобходима точка опоры, отталкиваясь от которой уже можно будет пыжится в переворачивании если не мира, то хотя-бы собственного существования.           

                   Чтож, вполне обоснованное замечание. Хочется только сказать, что те из вас, кто ждет, что ему все знания и опыт приготовят по специально «сварганеному» для него рецепту, разжуют и в рот положат, не забыв подбородок придержать, чтобы удобнее глоталось, несколько обманываются в своих ожиданиях. У каждого человека свой Путь, и за руку к нему никто тащить не будет, а тем более на своих плечах, обеспечивая наездника максимальным комфортом. Не сеявший, да не пожнет.

                   Тем же, кто ищет означеную точку опоры могу дать несколько ненавязчивых советов. Инструкций, что жевать, как думать и что конкретно предпринять, не ждите. Только самые общие   рекомендации и некоторая информация, которая возможно окажется  полезной для не лишенных сообразительности индивидуумов.

                    Самый главный совет будет заключатся в том, чтобы вы, наконец-то, хоть немного, хоть в микроскопических размерах проявили свою волю и что-то сделали для своего развития.

                   Я прекрасно понимаю, что большинство, прочитав эту книгу, составят о ней какое-то мнение и на этом все закончится. Скажут, что-то типа «Ты смотри, как заливает» или «Чего только не придумают, чтобы народу мозги запудрить» и тут же забудут прочитанное.

                   Некоторые возможно даже захотят заняться, наконец, собой, поискать в своей, замусоренной разным хламом, жизни какой-то смысл. Вот с первого января и начнем. Учитывая, что сегодня второе.

                   Надеюсь,  что может быть хоть кто-нибудь действительно осуществит задуманное и  найдет время между просмотром сериала и листанием газеты с криминальной хроникой задуматься над своей жизнью и взять себя в руки.

                    Кстати, вам будет полезно узнать, что различие между умным и глупым человеком состоит в неодинаковом развитии силы воли и ее применяемости к процессу мышления. У глупого человека обрывки мыслей, представлений, воспоминаний и умозаключений сводятся только в простейшие комбинации. На более сложные мыслительные процессы у него не хватает силы воли. Также не хватает ее и на то, чтобы удержать в памяти и систематизировать те знания, которые были приобретены в течение жизни. Вот вы считаете себя глупцом?

                    Ежегодно на планете рождаются миллионы талантливых людей, но только единицы при посредстве силы воли сумеют развить свой талант.

                    Каждый человек знает, как трудно сконцентрировать внимание на проблеме, не отвлекаясь при этом на посторонние мысли и внешние раздражители. Стоит увеличить концентрацию, как появляется масса отвлекающих факторов, в том числе физиологического и психологического свойств. Тянет прилечь, поесть, попить. Любая сторонняя мысль волочет за собой хвост других мыслей, не относящихся к проблеме. Если еще усилить волевое воздествие, мышление будет сопротивляться эмоциональным воздействием.

                    «Ну, вот ошибка! У меня ничего не получится.»,- или - «У меня кое-что получилось. Ура! Теперь можно и отдохнуть». 

                    Главное - первый импульс.  Не дать ему погаснуть, покопаться в своих эмоциях, вытащить оттуда все, что может поддержать волевое стремление. На первых порах и это сойдет. Можете представить, как вы разовьете свои способности и станете лучше соседа, или, что вы станете знаменитым и заработаете кучу денег.  Гордость, тщеславие, жадность, высокомерие - все это отрицательные эмоции, они негативно на вас влияют, но если вы настолько очерствели, что вас интересует только успех в материальном мире, можете воспользоватся и ими.

                     Прекрасно понимаю, что втолковывать большинству про благотворное влияние доброты, духовности и милосердия  все равно, что объяснять людоеду из самого глухого уголка джунглей, как неэтично есть своих врагов. Жрал, жру и  жрать буду. На что, руку подымаете?!! На мой бутерброд с икрой?!!!

                     Всему свое время. Для того, чтобы человек стремился к развитию духовности, ему настольно дают пресытится материальными ценностями и низкими страстями, что они начинают вызывать у него отвращение. Если ребенок любит конфеты и не хочет есть кашу, стоит его пару неделек покормить одними конфетами, и эта страсть покинет его навсегда. Поэтому даже не стоит ожидать, что каждый мерзавец, прочитав эту книгу, разразится крокодиловыми слезами и взалкает покаяния.

                     Есть все-таки некоторая надежда, что вы, уважаемый собеседник, не относитесь к числу подобных, весьма распространенных субъектов. Хотя-бы разумом вы должны понимать, что все материальные и духовные радости, как правило, сопутствуют развитой личности, особенно если это развитие применяется на благо людям. В свою очередь,  узколобый хапуга сколько бы не имел -  счастлив не будет. Спросите у богатея, потерявшего семью и здоровье в «битве за металл» - а так ли уж он счастлив?

               Так вот, возвращаясь к теме беседы, если вы сумеете поддержать в себе этот волевой импульс и развитием его добиться того, чтобы ваше совершенствование не носило для вас обличье надсмотрщика с батогом, дальше процесс пойдет не только намного легче, но и намного приятнее. 

                 Постоянное и нарастающее волевое усилие имеет одну приятную особенность. С течением времени оно переходит в инерционный поток, или вдохновение. Сначала идет побуждающий импульс, пересиливающий сопротивление другого инерционного потока (например - лени ), затем человек втягивается и  уже его не возможно оторвать от того, к чему он раньше себя принуждал. Важно только увлечься,  доказать себе, что это действительно необходимо и назад пути нет. 

                 Когда трясина инертности благополучно преодолена и  вы, запыхавшись, стоите на другом берегу, роя копытом землю в предвкушении новых свершений и открытий, тогда-то и встает вопрос, требующий немедленного разъяснения. Куда теперь? Откуда взять знания и опыт, и при этом не заблудиться в дебрях различных гуру, учителей, сект, пророков и просто шарлатанов?

Не каждому полену везет с папой Карло     

               На все эти вопросы ответ может быть только один - в первую очередь, вы сами себе гуру, учитель и пророк.

               Вы для себя главный авторитет и никто больше.

               Вся необходимая информация есть у вас внутри.

               Все люди  индивидуальны и ни один учитель не знает, как вы воспримите то, что он говорит, как устроен именно ваш организм, в чем состоит ваш Путь. Они могут подсказать,  дать правильное направление, но вам придется самому разбираться в себе и искать свою дорогу. В конце концов, вы же не детский конструктор, собирающийся по приложенной инструкции.

                 Нельзя обучить, можно только направить, тот кто рекламирует себя в том, что обучит всему - шарлатан. Ариадна дает только нить…      

                  Можно сколько угодно правильно и красиво говорить, отдавая себя любимому делу обучения страждущих, но если слова не будут правильно поняты и мысль не дойдет до сознания аудитории, то все эти старания будут настолько же бесполезны, как толчение воды в ступе до образования сухой однородной массы. Именно поэтому для настоящего учителя важно не вдолбить учение в наморщеный от усердия лоб ученика, а дать ему возможность самому решить проблему, ограждая при этом от серьезных ошибок.

                 Кроме того, есть еще одна особенность учительства и ученичества, связанная с ответственностью за результат обучения.  Учитель принимает на свою совесть всю злую волю ученика и  возможные негативные последстствия оперирования им теми силами, суть которых он пока не понимает. Примерно также, на совесть родителей ложится ответственность за поступки  малолетних детей и происшествия с ними, поскольку именно в заботе о детях и их опеке заключается родительский долг.   

                  Именно с нежеланием отвечать за  чужие грехи связано то обстоятельство, что истинные учителя не учат приемам и методам, а показывают направление к постижению Пути. Ученик не должен быть компьютером, выполняющим загруженную в него программу, ему необходимо самому постичь истину, а дело учителя направить и проследить, чтобы ученик не зашел в темноту или тупик.

                  Познание Пути не ремесло, где важно вдолбить ученику, как положить доску и как держать рубанок. Это не физика с математикой,  хотя и там идущие нестандартным путем подчас добиваются потрясающих результатов. В обретении Пути, как нигде больше, важно правильное направление и концентрированная воля, рвущаяся к цели.

                  Польза для развития заключена прежде всего в осмысленности деятельности. Вы когда-нибудь задумывались над тем,  полезно ли есть овсянку «из под палки»? Или заставлять ребенка ходить на жутко полезные для развития личности ( как считается в обществе) занятия в музыкальной школе, если он ее терпеть не может, а, наоборот, мечтает заниматься в спортивной секции?

                   Если человек не понимает пользы, приносимой ему каким-нибудь занятием, тем самым он уменьшает его потенциальную полезность в половину. Если же он активно сопротивляется такому воздействию на себя, то полезность сводится практически к нулю и даже может принести вред насильно облагодетельствованному человеку.  Так к чему слепо следовать воле учителей, не понимая, куда они вас ведут ? Учитель, как хорошо настроеный компас, должен показать лишь верное направление.  Сердце вам подскажет, кто действительно достоин вам показать это направление.

                  Главное, не позволяйте управлять собой. Будьте всем и в то же время одним, целостным и самодостаточным. Человек в одиночку рождается и умирает. У него свой Путь, который он должен постичь самостоятельно.

                   Приведу в качестве иллюстрации к моим словам одну старую историю.

                    По пыльной и каменистой дороге шел учитель со своим учеником. Шли они долго, очень устали и проголодались, да и жажда под палящим солнцем мучила немилосердно.

                    Повстречался им на пути попутчик. Невзрачный и оборванный, с пустыми руками. Шел какое-то время молча рядом с ними, почтительно прислушиваясь к их разговору, как вдруг внезапно выхватил пустую флягу из-под воды  из рук ученика и убежал в сторону от дороги. Сколько не кричал ученик ему вслед с просьбой вернуть имущество, тот даже не обернулся.

                   - Какой оказался негодяй, а ведь притворялся приличным человеком. - сказал ученик учителю. Тот в ответ промолчал, задумчиво покачав головой.

                    Через некоторое время этот попутчик догнал странников,  неся  полную флягу родниковой воды. В ответ на слова благодарности он только промолчал,  застенчиво кивая головой. Дойдя с ними до какой-то деревушки, попутчик поклонился им на прощание и удалился.

                     Еще через некоторое время повстречался путникам другой попутчик. Этот был хорошо одет и болтал без умолку, неся на плече увесистую сумку. Он выспросил у ученика все, что тот мог рассказать, перемежая разговор   массой разнообразных историй про свою жизнь. Фонтан его красноречия произвел крайне благоприятное впечатление на ученика.

                    Остановившись через некоторое время на привал, новый попутчик произнес помпезную речь о том, что хотел бы пожертвовать столь достойным путникам свои скромные сбережения, которые находятся в сумке у него на плече, чтобы они употребили их на благие дела. Ученик с радостью хотел принять этот щедрый дар, но учитель вежливо отказался и, несмотря на навязчивые увещевания незнакомца, остался непреклонен.

                    - Учитель, почему вы отказались принять щедрый дар этого достойного человека? Он от чистого сердца предложил нам средства, которые мы смогли бы употребить на благие дела. Мне кажется,  что вы черезчур сурово обошлись с тем, кто искренне хотел нам помочь, - отойдя в сторонку от нового знакомца, высказал ученик свое мнение учителю. Учитель только промолчал, покачав головой каким-то своим мыслям.

                    К вечеру они все трое дошли до ворот большого города. Попутчик заметно занервничал, но все же последовал вместе со странниками по широкой дороге, идущей к центру города. Когда они все вместе проходили под аркой ворот, к ним внезапно подскочили бравые парни из городской охраны и взяли их в кольцо. Попутчик пытался выбросить сумку, но это ему не удалось. Как выяснилось впоследствии из объяснений с охранниками, этот парень украл драгоценности и большую сумму денег у своего работодателя, после чего пустился в бега. Именно для того, чтобы его не схватили с уликами,  он и пытался всучить путникам злополучную сумку, которую, если бы им удалось пронести краденое через ворота, наверняка снова отобрал бы у немощного старца и его юного спутника.       

                       Учителю ничего не пришлось объяснять юноше. Он и сам все уже понял.

                       Надеюсь, что вы тоже.

                       Постарайтесь не торопиться в выборе готовых доктрин, сформируйте свое видение мира. Пусть оно будет отличаться от мнения большинства - это не имеет никакого значения. Сколько раз большинство строевым шагом шагало в пропасть, в то время как одиночки находили правильный путь?

                      Одежды истины меняются, но сама она остается прежней - в различных учениях (только если это действительно учения истины, а не вымысел шарлатанов) единая суть, хотя она иногда настолько захламляется трактователями и переосмысливателями, что становится похожа на гору ракушек, в одной из которых скрыта жемчужина.

                     Люди создали массу всевозможных теорий и методов, написали великое множество книг. Все они в чем-то правы, а в чем-то нет, но мало кто идет от познания целого к познанию его частей, от познания внутреннего мира к развитию собственной духовности. Осуществляется подбор фактов под определенную теорию, компонуют из частей и обрывков знания таких  «франкенштейнов», которые им удобнее и милее. Результаты такой «конструкторской» деятельности, как правило, очень убедительны.

                      Логикой, вообще, можно доказать любую ахинею,  достаточно долго подбирая факты или жонглируя терминологией. Важно при этом не быть марионеткой в ловких руках подобных фокусников. Только ваше незакомплексованное сознание сможет отсеять крупицы истины от  перемешаных с ними фантазий и корыстных утверждений.

Транспортная компания «Лебедь, рак & щука».  Куда изволите?

               Собственное мнение и независимое сознание -  это замечательно. Но все таки - куда же двигатся, с чего начинать? Есть такое понятие - гармоничное развитие личности.   Двигаться можно (и даже нужно) во всех направлениях, подсказанных ощущением гармоничности развития. Как мы уже говорили, все в мире взаимосвязано, все имеет причину и следствие, без  развития одной стороны личности не получится полноценно развивать остальные.                              

              Развитие тела без развития интеллектуальной составляющей также  однобоко, как и отказ от его совершенствония в пользу последней. Развитие духовности невозможно без развития интеллекта и физического тела. Чрезмерное усилие воли, направленное на одну из  этих целей в ущерб другой, неотвратимо убъет гармонию совершенствования, а с нею и надежду на достижение поставленных задач. Но и  это еще не все.

               Ведь человек живет и развивается не в вакууме. Раз существует целое, то существуют и все его элементы, и наоборот, если существуют все элементы,  составляющие целое, то без полного их синтеза целое не соберешь. Для того, чтобы достигнуть совершенства, надо исследовать, развивать и проявить в себе  все свои свойства и составляющие, а кроме того, определить свое место в мире и взаимосвязи с ним. Как определить? Постепенно и последовательно.

                 Во всякой системе есть не только отдельные составляющие, которые обладают  присущими только им характеристиками, но и организация взаимодействия этих частиц между собой, координация их взаимного влияния, а также обусловленная необходимостью, взаимная расположенность составных элементов. Человек в процессе развития своего  мировозрения и восприятия выявляет эти закономерности, устраняя дисгармоничность в отношениях с самим собой и остальным мирозданием. Люди творят окружающий мир и сами есть его творение. Нарушение гармонии этих отношений приводит в тупик, из которого придется долго и муторно выбираться.

               Попробуйте провести тщательную ревизию вашей жизни, отношений с миром и с самими собой. Составьте план инспектируемых разделов и награждайте инвентарными номерами все ваши «пыльные» ценности и формы взаимодействия. Идите от большого к малому. Дедуктивное мышление вообще полезно для развития. Постарайтесь сначала разграничить на большие сектора, затем постепенно выявляя в их структуре более мелкие особенности, рассматривая все это с разных сторон. Осуществлять планирование рекомендуется с воодушевлением и душевным подъемом. Нудное самокопание еще мало кому помогало.

                Представьте, что вы биолог и составляете  описание, только что открытого вами в дебрях непроходимых джунглей, неведомого и странного зверя. Вам нужно будет не только оценить его физическое строение, но и ареал, взаимоотношения с сородичами и окружающей средой, особенности поведения, выявить естественных врагов и опасности для дальнейшего выживания. То есть составить обширное и кропотливое изложение, которое максимально подробно донесло бы до остальных людей правду об особенностях открытого вами животного.

                Примерно также  отнеситесь и к рекомендуемой «инвентаризации» своей жизни.

Для начала стоит выделить основные, можно сказать глобальные, ее разделы. В некоторой степени мы их уже ранее обсуждали. В целом жизнь можно поделить на отношения с самим собой и с окружающим миром.

                В первый раздел войдет все, что связано с вами как с личностью - физическое тело и все, что с ним связано,  деятельность сознания , духовное начало. Второй большой раздел будет включать в себя взаимоотношения с другими людьми, окружающей природой и явлениями материального мира. Идем дальше?

                Что у нас включает условная категория физического тела? Развитие органов и протекание физиологических процессов, заболевания и физические способности, возможности управления организмом и взаимосвязь всего этого, как с окружающим миром,  так и с возможностями сознания и духа самого человека.

                Составьте  себе список вопросов по теме и честно ответьте на них.

                Вас все устраивает в состоянии вашего организма? Что в нем мешает полноценно достигать поставленных целей и задач? Что вы сделали для того, чтобы все нормализовалось? Какие стороны своего физического развития вас устраивают, а какие требуют корректировки?

                Все это лишь пример. Вопросы вы себе составите сами, исходя из необходимости полноценно проинспектировать свое физическое состояние и наметить пути гармонизации его сосуществования с остальным миром. При этом не увлекайтесь крайностями, постарайтесь отстраненно и трезво все оценить, а затем наметить предварительный план развития.

                Точно также поступите с остальными категориями своей жизни. Анализ, разбор до мелочей, предварительный план. Желательно все это вести на бумаге или другом постоянном носителе информации - так вам легче будет сопоставлять составленные планы.

                Когда вы закончите этот предварительный этап, возьмите эти разрозненные результаты своего труда и постарайтесь, также трезво и отстраненно, сопоставить их таким образом, чтобы  они соединились в гармоничную картину запланированного развития личности, согласованную, как с потребностями  ее самой, так и с условиями взаимосвязей ее с остальным миром.

                 После того, как картина сложится - действуйте! Это самый важный этап. Сколько планов было кропотливо составлено и благополучно похоронено, сколько благих намерений пропало за суетой. Если вы не намерены претворять свой план  в жизнь, то лучше сразу начхать на эту затею и идти пить пиво. Если окажется, что что-то непреодолимо мешает  выполнению вашего проекта, значит либо он плохо спланирован и не учтены все складывающие вашу жизнь взаимосвязи, либо у вас просто не хватает воли на его претворение в жизнь.

                  Ваше сознание станет подбрасывать вам массу различных причин и жизненных ценностей, которые будут казаться непреодолимым препятствием на намеченом Пути. 

                  Помните! Ничто в мире не имеет такой ценности как развитие и опыт.  Отсутствие привязанности к форме есть наиболее естественное свойство развитого человека,  совершенствовать которое он должен стремиться. Все формы со временем разрушаются и поскольку человек привязался к ней душевно, то есть сделал ее как бы частью  себя, своей личности, то при разрушении этой формы испытывает страдание, как при потере части самого себя. Жизнь материального мира есть постоянная смена композиций из составных элементов. Привязавшись к песочному замку, страдаем от волны, которая его смыла. Только опыт и пройденный Путь ценны сами по себе.

                Отсюда мы приходим к заключению, что какой-бы вы не составили план, он будет для вас несомненно хорош, только если вы найдете в себе силы воплотить его в жизнь и заранее наметите достойную цель всей этой деятельности.

А цель оправдывает бесполезно затраченные средства?         

               Скажите, пожалуйста, вы задумывались когда нибудь, для чего вы живете?  

                Каждый человек планирует свою жизнь, строит долгосрочные прожекты, ставит какие-то промежуточные и конечные цели, но как правило старается не задумываться о непосредственной и постоянной цели пребывания в мире форм и размеров.

                Посмотрите, к чему стремятся люди вокруг вас. Спрашивать их даже не надо, я вам так скажу к чему.

                      Хочу быть здоровым.

                      Цель моей жизни - купить большой дом и вырастить ребенка.

                      Стремлюсь занять высокую должность и хорошо зарабатывать.

                      Мечтаю выиграть миллион долларов.

                      Ну-у, не знаю, просто живу и все тут.

                      И для чего это все нужно? Такой вопрос, как правило, поставит в тупик любого из ответивших. Очень  мало, кто точно знает, для чего он живет и к чему стремится. Настоящая цель подменяется суррогатами. Отсюда  проистекают войны, споры, драки  и  кулуарная грызня. С точки  зрения удовлетворения рефлекторных потребностей - все это цели, с точки зрения смысла жизни - нет. Все это лишь желания, «хотения», но ни в коей мере не цели.

                     Цель жизни для  большинства - понятие эфемерное и неопределенное, либо наоборот, привязанное к достижению каких-то материальных либо социальных успехов. До некоторых пор такое состояние дел вполне устраивает, но к старости человек все больше ощущает необходимость определиться с потребностью в осмысленности жизни.  Его перестают удовлетворять достижения в виде построенного дома или полученной должности, в силу ничтожности этих достижений перед лицом смерти. Именно к этому времени люди, ранее обходившиеся без мыслей о душе и Боге, начинают обращать свое внимание на различные религиозные доктрины. Особенно это проявляется у тех людей, которые достигли тех результатов, которые раньше представляли себе, как  цель всей жизни. У таких людей происходит переосмысление достигнутого.  Поскольку ощущение, что именно для этого и жил, и теперь можно спокойно умирать, не возникает, человек начинает искать новые, менее приземленные цели.      

                  Понимание цели своей жизни дает человеку энергию и волю, позволяет не сгибаться под ударами своей судьбы и влиянием причинно-следственных связей. Отсутствие этого понимания делает его уязвимым и обуславливает неустойчивость на жизненном пути.  Всякий результат соответствует затраченным на него ресурсам, только если они качественно расчитаны, запланированы и приложены, а такое соотношение невозможно без правильно определенного смысла приложения всех этих ресурсов.

                 Я вполне понимаю ваше затруднительное положение. Определить цель всей жизни действительно непросто. Для кого-то это будет познание себя и своих связей с мирозданием, для кого-то развитие своих способностей и достижение просветления, для кого-то - помощь другим страждущим, стремящимся обрести самих себя. В начале пути трудно заглянуть за горизонт и осознать, в чем именно состоит твоя цель.

                В принципе, цель у всего человечества одна - развитие и получение опыта. Но для каждого человека она обретает присущие только ему особенности и значимость. Основной совет, который здесь можно дать, заключается в том, что разумно было бы наметить самую большую и светлую цель в своей жизни, а затем разделить путь к ней на множество маленьких целей.

                Цель для человека тем более понятна и мила ему, чем она ближе. Если она далека, возникают сомнения  в ее достижимости. Большое достигается через последовательную совокупность малого. Далекое - через дробление на несколько близких. Чувство цели дает силу  и  стойкость волевому движению, отсутствие его быстро приводит к усталости, как моральной, так и физической.

                Я надеюсь, что последовав этой рекомендации вы сможете, преодолевая очередной рубеж, не только делать это эффективнее, но и  видеть свет в конце тоннеля, будучи уверенным, что это сияет не головной фонарь того бронепоезда, который летит навстречу и через минуту врежется в вас на полном ходу. 

                И еще, как вы наверно помните, примерно в середине нашей беседы я вам обещал, что подскажу, как раскрыть собственное предназначение текущей жизни в материальном мире. Эта подсказка уже была мною сделана, хотя и распылилась при этом сразу по нескольким темам нашей беседы. Если свести значение всех этих рекомендаций в единое определение, то получится, что раскрытие предназначения собственной жизни возможно только при условии гармоничного развития всех сторон личности человека, который при этом доведет свою осознанность и восприятие до той степени совершенства, которая позволит пользоваться возможностями получения информации посредством «шестого чувства».

                  Сложновато? Если сказать проще - не стойте на месте. С движением придет и знание.

Я часто время торопил - вдруг жизнь окончилась внезапно…

                  Достижение поставленных человеком жизненных целей всегда напрямую было  связано с категорией времени. Сразу представляются глубокомысленные лица, с тяжелым вздохом возвещающие о том, что время неумолимо, а жизнь быстротечна. Дескать, сколько не спеши за всем угнаться, но нельзя объять необъятное. Заученные с детства фразы и позы…

                 А ведь никто из них никогда не задумывался над тем, что же на самом деле представляет из себя время. Вроде бы, общеизвестная величина, всегда ее старались измерить, а что это такое - доподлинно никто не знает. 

                Обычно время  определяют, как форму существования материи, наряду с пространством, проявляющуюся в последовательной смене явлений и состояний окружающщей реальности. Это определение наиболее близко к истине, хотя и не многое проясняет. Остальные попытки дать четкое понятие времени осуществляются через увязывание его с измерением, то есть говорится, что время - это величина определенной длительности, измеряемая часами, минутами и другими единицами измерения продолжительности событий.  Фактически, мы здесь видим яркий пример того обстоятельства, когда что-то измерить гораздо проще, чем знать, что измеряешь.

               На самом деле, время - эмпирическая величина, принятая человечеством для удобства осмысления изменений мира, тесно связанная с особенностью восприятия человеком окружающей реальности. Для того, чтобы как-то учитывать цикличность этих изменений, были изобретены часы и календарь - системы, привязывающие кажущееся постоянство смены событий к восприятию человека.

               На самом деле, под утверждением, что время неумолимо движется вперед и его невозможно остановить, люди понимают скорость протекания природных процессов в материальном мире. Дескать, на них нельзя повлиять и поэтому все обречены на неумолимый произвол со стороны этого стихийного явления.

                Действительно, если брать мироздание, как не подверженную воздействию воли человека систему, то  все процессы в природе протекают  с некоторой определенной скоростью и изменяют ее в зависимости от причинно-следственных связей, обуславливающих взаимодействие этих процессов.  Но людей очень мало интересует то, с какой скоростью старели динозавры или чем обусловлена продолжительность жизни бабочки-однодневки. Зато им крайне любопытно, чем обусловленно их  собственное течение времени. Вроде только проснулся утром,  а уже ничего не успел.

                  Замечали, как изменяется восприятие течения времени в зависимости от возраста?

                  В детстве каждый день кажется очень длинным и наполненным. Течение времени воспринимается равномерно в продолжение всего дня, недели, месяца. Если и бывают какие-то нарушения этого размеренного ритма, то они незначительны.  

                  В юношеском возрасте время еще течет медленно, но уже появляется некоторая неравномерность и несоответствия в восприятии. Дни в школе или институте тянутся медленно, а недели пролетают быстрее. Выходные по своей протяженности ощущаются, как менее длительные, но кажется, что времени в них уместилось больше, чем в буднях.  

                  В зрелом возрасте этот диссонанс нарастает. И выходные и часы на работе тянутся медленной однообразной чередой, а смотришь - годы-то летят незаметно, будто  раньше дни,  и сделать-то ничего не успеваешь. Столько желаний и неиспробованных возможностей, а времени ни на что не хватает.

                   К старости время разгоняется кажется просто до сумасшедшей скорости, при очень медленном течении коротких его отрезков. Сидит старичок в креслице и минута для него тянется, как раньше день. Но оборачиваясь назад, он понимает, что прошедший год пролетел для него за один миг.

                 С чем же связаны подобные кульбиты времени?

                Да всего лишь с тем же восприятием и образом жизни человека. Если вы помните, то мы говорили, что в природе времени как такового не существует, есть лишь последовательная смена событий и явлений, которую человек для удобства назвал временем.

             Кстати говоря, именно со скоростью восприятия связан обсуждавшийся нами ранее парадокс осознания человеком (сразу после того, как он покинет материальное тело), событий всей ранее прошедшей жизни. Дело в том, что душе в этот момент уже нет необходимости использовать сложные взаимосвязи ментального поля с материальным телом, сознания с подсознанием. Восприятие опыта идет непосредственно. Мозг, нервы и прочие, ограниченные в скорости и возможностях «устройства», не используются. Следовательно, скорость восприятия намного выше, чем это возможно в материальном мире и жизнь, на которую ушло несколько десятков лет, пролетает «перед глазами», как это кажется, за очень краткое мгновенье. 

                Создавая своим образом жизни, восприятием и проявлениями воли, свою собственную, значимую  для него последовательность смены событий, человек формирует для себя личную категорию, персонально воспринимаемого им, времени. С этой точки зрения, время является  субъективной величиной, прямо пропорциональной полученным за его отрезок впечатлениям.

              Только постоянное движение странника в потоке событий и особенности  восприятия им реальности, позволяют не только ощутить ход времени, но и управлять его персональным течением.

                  Вы наверное знаете, что лишенный привязки к привычному восприятию человек (например, помещенный в закрытое помещение, без возможности отслеживать смену дня и ночи, и лишенный других способов следить за течением времени) теряет темпоральную нить. Он становится неспособным определить, сколько прошло времени за определенный период и может оперировать только очень большими его промежутками времени, ориентируясь по видимым изменениям своего тела. При этом, если в комнату  нет никакого доступа к получению информации из внешнего мира и человека преследует невозможность хоть как-то себя развлечь, месяц проведенный в этой комнате может показаться ему годами. Годами, которые, когда его выпустят из этой комнаты, покажутся ему единым мигом.

                 Дело в том, что для  людей категория времени складывается из трех составляющих.  Вы их прекрасно знаете - прошлое, настоящее и будущее. А вот то, что в природе человека соответствует этим составляющим и обуславливает течение персонального времени каждого человека, вы знаете навряд ли. Существует масса темпоральных методик,  призванных увеличить течение персонального времени человека, но большинство из них хранится в секрете.

                  Знание вообще всегда подлежало приватизации. Ухватит кто-нибудь кусок истины  или даже заблуждения, выдаваемого за могущественное знание, и сразу его прятать. Отсюда и тайные общества и смысл для избранных - «Мы облагодетельствуем человечество втайне от него!».

                  С темпоральными методиками та же история. Практически все они сконструированы из обрывков знаний, а также подгонки фактов и догадок друг к другу, в то время как, чтобы что-то качественно создать, надо знать природу того явления, которое лежит в основе вожделенного.

                 Так вот,  категориям времени соответствуют следующие особенности человеческой природы, определяющие его течение персонально для каждого человека.           

                Прошлому соответствует память человека, то есть персональный опыт, отложенный в его личном ментальном поле.

                Настоящему соответствует восприятие человека, то есть особенности получения и обработки поступающей информации.

                Будущему соответствует категория цели, то есть те стремления и планы, которые человек, при участии своей воли, создает для их претворения в жизнь в обозримой перспективе.

               Соотношением этих трех составляющих и определяется течение времени для конкретного человека, а также объясняются все те парадоксы, о которых мы говорили ранее.

                   Замечали, как долго закипает чайник или готовится обед, когда нетерпеливо желаешь, чтобы он побыстрее закипел и приготовился? Слышали наверное о том, что солдаты на войне буквально наблюдают, как медленно взрывается граната, брошенная им под ноги? Или о том, как человек восемь секунд летевший до асфальта из окна высотного дома, физически ощущает вялое течение темпорального потока в этот момент и успевает о многом подумать, на что раньше у него ушла бы куча времени? Почему почти совершенно не адекватно ощущается течение времени во сне?

               Один великий человек сказал,  что каждому, кто считает, что минута времени всегда бежит одинаково, стоило бы попробовать почитать в течение минуты увлекательнейшую книгу, а затем ту  же минуту подержать раскаленную кочергу, прислоненную к собственной голой заднице. После чего можно смело сравнивать скорость течения времени.

                  Почему старики зачастую лучше помнят молодость, чем вчерашний день, и считают, что время тогда тянулось гораздо длиннее, не в пример нынешнему? Да потому, что этот вчерашний, и  прочие последние дни, не насыщены ни чем таким, что стоило бы вспоминать. От молодости остались значимые и яркие впечатления, которые  создают  иллюзию полноценно проведенного и длительного времени. Тогда, как в старости, время хотя и тянется долго из-за отсутствия впечатлений, но завершившийся отрезок жизни, по той же причине, не оставляет в памяти ощущения длительности последних прожитых лет.

                     Люди не умеют и не хотят полноценно воспринимать окружающий мир. Засоряют свою память ерундой, которая тут же растворяется, образуя «приятную» пустоту. Не имеют никаких достойных целей, а затем изумляются, что жизнь пролетела в один миг.  Человек строит свои отношения с категорией времени, исходя исключительно из интересов настоящего, но при этом воспринимая его, как явление, которое никогда не закончится, а будет длится вечно. Такое впечатление, что задумываться о будущем стало считаться в обществе дурной привычкой.

                 Каждый вторник  человек определяет начало эпохи своих изменений к лучшему «с понедельника», но к воскресенью успевает забыть о своих благих намерениях.   Память о них вернется ко вторнику и снова будет назначен новый срок. Нехватка воли к полноценной жизни провоцирует ее скорейшее истечение, для того, чтобы при новом перерождении дать «раздолбаю» еще один шанс. Календарная длительность жизни такого человека ничего не говорит о действительной ее продолжительности. Жизнь галапагосской черепахи, живущей столетия, и плодовой блошки, живущей один день, одинаково продолжительна и наполнена.

                 Кроме всего сказанного, человек зачастую не только бездарно использует свои возможности по организации персонального темпорального потока, но и нередко бессознательно импользует свои волевые возможности для его негативной корректировки. За примерами далеко ходить не надо.

                 Приходит человек на надоевшую до зеленых чертей работу и начинает страдать: «Эх, скорей бы вечер пятницы. Уж я оттянусь.». И так всю  неделю. Естественно, сознание принимает волевые сигналы и координирует свою  работу, стараясь воспринимать минимум впечатлений и, тем самым, сократить течение персонального времени. Так и бежит время от выходных  до выходных, вычеркивая всю остальную жизнь из сознания и сокращая ее до минимума. А над  всем этим реет гигантским знаменем оформленное в лозунг стремление - «СКОРЕЙ БЫ ПЕНСИЯ !!!».

              Ух ты, как быстро жизнь то пролетела, а я так ничего и не успел. Знакомо? Еще бы…

                Древние говорили, что тому, кто не дорожит каждой минутой, не было смысла рождаться. «Momento mori» - это не о  том, что нужно ее боятся, а о том, что надо многое успеть сделать, пока жив. Вашу жизнь никто не назовет полноценной, если вы проводите ее «от забора до обеда», никогда не оглядываясь и боясь смотреть вперед.

                Я не стану объяснять вам особенности обустройства вашей жизни таким образом, чтобы она показалась вам искрящейся впечатлениями вечностью. Пусть это сделает кто-то еще, хотя лучше всего, если вы сами это для себя сделаете. Вся эта беседа о природе времени затеяна  только с  одной целью - показать вам необходимость полноценного развития личности, в том числе, и с точки зрения продления собственной жизни, а также еще раз напомнить о возможностях, которые не следует упускать.

Как ты относишься к реальности, так и она к тебе.

                                                                         Крошка Енот. 

                Может показаться, что все беседы, посвященные развитию личности и восприятия были несколько суховаты и инструкционны. Делай то, не делай этого, стремись к цели, а вот этого не надо… А где же  духовность, экспрессия и торжество высоких идеалов?      

                 Действительно, что-то я увлекся обьяснением жизненных коллизий на примитивном уровне. Ведь есть же среди читателей  достаточно духовные и, как сейчас принято говорить, «продвинутые» люди. Посмотрим, о чем мы сможем с ними пообщаться, не выходя за рамки темы индивидуального развития личности.

                 В первую очередь наверное о подходе к этому самому развитию. То, что он должен быть сбаллансированным, вполне понятно из предыдущих бесед. Вот  только в чем эта сбалансированность заключается? С точки зрения развития телесных свойств и сознания все должно быть ясно, а вот в глобальном смысле… Совесть, цель, необходимость развития - это все уже разжевали и даже, наверное, проглотили.

                Поговорим о чувствах. Что это такое и чем отличается от эмоций мы уже обсуждали. Но вот как они влияют на развитие человека и для  чего собственно нужны?

                 Возьмем к примеру любовь - странное, с точки зрения практицизма, явление. Иногда страдает человек всю жизнь - он ее любит, а она его нет. С  точки зрения целесообразности - плюнул бы и ушел к другой. Так нет, продолжает страдать.

                Или чувство прекрасного наряду с вдохновением - полный бред, с точки зрения практичности.   Людям вокруг жрать нечего, а они на цветочки любуются да картинки малюют. Да на них пахать можно. Взрослые люди, а такой дурью маются. Ладно бы, что дельное нарисовали, а то так, мазня.

                 И все остальные истинные чувства точно такие же  беспутые с несказанной высоты кругозора, замученного квартирным вопросом и непредсказуемой экономикой, обывателя. Никакого в них толку, расстройство одно.

                 Тут какие-то излишне интеллектуальные и высоколобые особи даже умудрились отнести любовь в разряд болезней. Просто сопоставили физиологические показатели влюбленного человека и  психически больного гипертоника. Налицо и в том, и в другом случае учащенность сердцебиения, неадекватность психологических реакций, нелогичность восприятия и чрезмерная порывистость в движениях. Даже методику терапевтического вмешательства разработали для особо тяжелых случаев. В общем, не дрейфь милый, мы тебя вылечим! Даже если ты этого и не хочешь…

                  Так для чего же все-таки нужны эти чувства, дорогой читатель? Да в общем-то, для обыкновенной связи со своим духовным началом и душевной организацией. Все чувственные проявления идут не от практицизма ментального и материального миров. Они нисходят из высших сфер человеческого существа, чтобы озарить его жизнь смыслом и не дать забыть, насколько он божественен.

                   Если помните (а вы должны хорошо это помнить) на Земле уже пытались строить общественные отношения, исключая из жизни людей высокие идеалы и проявления духовности. Чистый практицизм - что может быть лучше. Мы заставим людей быть счастливыми, загнав их штыками в светлое будущее. Миллионы жертв, трагедии целых народов, светлая память…

                   Но не будем о грустном. Хотите расскажу вам маленькую сказку?

                   Однажды, в большой религиозный праздник, в столице одной  страны,  в главном соборе собрался весь цвет столичного высшего общества, чтобы воздать славу божеству, совершить разнообразные обряды и вознести молитвы. Я в это время незримо наблюдал со стороны за этим действом, также, как и за праздничной жизнью всего этого  крупного города.

                  Собравшиеся были разодеты в праздничные наряды, мысли их были наполнены разной предпразничной суматохой и главного религиозного деятеля страны они слушали в пол-уха, больше обсуждая между собой различные мелкие сплетни и бытовые подробности. Мне же было  интересно, обнаружу ли я во всем городе  в течение праздника, хоть одного человека, который бы искренне стремился  к добру и духовности. Но пока такого человека не наблюдалось. Все мысли людей этого города были заняты предстоящими развлечениями, праздничными гуляниями,  пиршествами и подарками. 

                  Наконец, религиозное действо закончилось и народ начал расходиться из храма по домам. Совсем недалеко от храма, в придорожной канаве, лицом вниз лежал человек. Он шел из гостей домой, оступился и упал, а после не смог подняться, поскольку ему прихватило сердце. Мимо него шумной рекой проплывали толпы людей, выходящие из храма. Мужчины брезгливо морщились, а дамы старались отвернуться и заговорить о чем- нибудь отвлеченном. Ни один человек не захотел не только помочь, но и хотя-бы поинтересоваться, что случилось с несчастным. Человек смотрел на них из канавы и плакал, поскольку у него не было сил даже попросить о помощи.

                  По счастью, на улице было тепло,  стоял звездный летний вечер, и человек, отлежавшись, потихоньку встал и с трудом пошел в сторону своего дома. Подходя к нему, он увидел на приступке соседней лавки, закрытой в столь поздний час, нищую старуху, которая постоянно здесь обреталась, и которую он видел каждый день, выходя из дома по своим делам и возвращаясь обратно.

                  И вот здесь, впервые за весь день,  у одного из жителей этого большого и красивого города появилось стремление к добру и свету. Родилось светлое чувство бескорыстной доброты и любви к ближнему. Этот человек подошел к престарелой женщине и пригласил ее в свой дом на праздничный ужин. Впервые за много лет она смогла досыта поесть, и выспаться не под открытым небом. 

                 Был ли его поступок обоснован с точки зрения логики? Конечно нет. Логичными были действия горожан, которые проходили мимо него и привычно строили свою позицию на том,  что он, верно, пьян, проспится и пойдет домой, да и вообще помогать всякому на улице накладно и небезопасно. Но с такой логикой  они точно никогда не станут достаточно совершенными, чтобы обрести счастье единства с миром и познания себя истинного.

               Вот здесь мы подходим к одной из главных вех Пути. Стремление к совершенству невозможно без любви. Любви к себе истинному, любви ко всему, что вас окружает, к каждой травинке, к каждой букашке. Любви чистой, искренней, бескорыстной. Во всем,  что вы знаете в этом мире, до самых дальних уголков безкрайнего космоса, есть частица божественного, нежно и трогательно любимая. Все это я люблю, и глупо было бы думать, что кто-то будет любить одну свою руку больше, чем другую.        

              Любовь есть бескрайнее, всеохватывающее чувство нежности ко всей вселенной и всему, что ее составляет.

              Скажите, вы сможете полюбить лягушку (не царевну, а обычную, зеленую, с очаровательными пупырышками на спине)?  

               Нет?   А почему?   Что в ней вас так отвращает?   Ведь она милое и совершенное, для своего предназначения, существо.

              Вы считаете ее отвратительной? А на каком основании? Если бы ваше сознание было помещено в тело лягушки, вы считали бы себя прелестным созданием.  

               Кстати, вы знаете, что некоторые физиологические особенности лягушек являются символом возрождения к новой жизни. Дело в том, что лягушка обладает способностью замерзать до такого состояния, что ее тело становится подобным структуре льда. Если ее в таком виде уронить на твердую поверхность, она разобьется на множество  осколков, как стеклышко или льдинка. Но стоит ее отогреть и она оживет.

               Грязью люди привыкли называть хорошие и нужные материи, находящиеся, по их мнению, в ненадлежащем месте или ненадлежаще выглядящие.

              Оглянитесь вокруг. Вас окружает огромный мир, в котором все есть я и все любимо мной.

               Вы спросите, а злые люди, палачи, убийцы, преступники, они тоже любимы тобой?

               Спросите себя, если бы ваш единственный долгожданный сын вырос преступником вы бы перестали любить его? Наверное нет. Это горькая любовь. Злые люди сами наказывают себя и мне горько осознавать, что они в угоду сиюминутной накипи замазывают грязью ту звездочку истинного «Я», которая есть в каждом из вас. Но и они вернутся в конечном итоге на Путь, у них тоже будет возможность обрести любовь и счастье, познать себя.

               Есть такое старое выражение: «Не только капля в океане, но и океан в капле». Много веков в нем был зашифрован ключ к разгадке человеческой природы и далеко немногим удалось понять его истинный смысл. Почувствуйте, осознайте в себе этот океан, и вы сумеете найти дорогу к познанию  себя.

               Вы спросите, что же все-таки подразумевается под этим витиеватым термином - «познание себя» ?

                Это означает осознание связи себя, как ты есть в материальном мире (сознание), с собой  познаваемым (душой),  а также со своим  духовным началом, через посредство волевых усилий, направленных на достижение истинных чувств, связующих человека с духовным миром. Все это должно осуществляться в гармоничном единении с окружающей реальностью. Ощутить единство с миром значит понять его во всем его многообразии и совершенстве, одновременно осознавая и его единую природу. Все существует по единым принципам, хотя и в разнообразии внешней разности.

                Сначала приходит воля, затем чувство, а затем и знание  - твердое знание собственной сущности и своего маршрута в бесконечность.

Я говорю вам до свидания,  расставание не для нас …

                  Вот мы и подошли к завершению  нашей, как это может кому-то показаться, не в меру затянувшейся беседы.  Надо отдать должное вашему терпению, вы хотя-бы сумели заставить себя дождаться ее окончания и не сбежать раньше времени.

                  И какое впечатление произвело на вас наше общение? Можете не говорить, по глазам все видно. Зеркало души, все ж таки.

                  Давайте теперь,на прощание, разберемся с этими впечатлениями и другими желаниями, которые возникли у вас по ходу беседы.

                   Итак.

                   Если у вас возникли определенные вопросы, на которые не было ответов в ходе нашей беседы,  мне хотелось бы вам посоветовать найти им объяснение в глубине своего сердца, а уже потом начинать бегать по различным гуру или искать готовые решения в справочниках и энциклопедиях. Внутри вас есть все, что необходимо для получения любой интересующей вас информации,или, по крайней мере, верного направления поисков.

                   Если вы нашли какие-то несоответствия в полученной от меня информации, попробуйте обратиться за разъяснением к себе самому, и почти наверняка эти «нестыковочки» прояснятся сами собой. Нужно лишь приложить некоторое волевое усилие.

                   Если вы что-либо не поняли из нашей беседы, я буду вынужден отослать вас по уже   известному вам адресу. Все разъяснения находятся именно там. Помните, что возможности познания безграничны для человека, который соспоставляет информацию окружающего мира с собственным интуитивным восприятием.

                   Если вы с чем-то не согласны, загляните на огонек своего истинного «Я» и спросите у него, насколько вы правы, или, возможно, не правы. Постарайтесь не спорить с полученным ответом. В конце концов, это же вы сами себе ответили. 

                    Если в нашей беседе вас, что-то оскорбило или обидело, спросите у себя: « В чем состоит действительная причина моей обиды?». Может быть вас покоробило несоответствие воспринимаемой вами информации общепринятым понятиям и догмам. Или вас не устроили чрезмерно жесткие, на ваш вкус, примеры и высказывания. Найдите в себе  ответ на простой вопрос: «А действительно ли для вас все эти ваши комплексы так уж важны?».  Вспомните хотя-бы, что обижаясь и негодуя, вы ослабляете себя и наносите серьезный вред собственной личности. Если все мной рассказанное так уж вам претит - просто плюньте и забудьте все то, что вы узнали. У вас своя дорога и навязывать вам свое мнение  никто не намерен.

                    Надеюсь, вы меня правильно поняли. Путь к себе должен быть обретен естественно, без искуственного принуждения и шаблонных инструкций. Кто дорос, тот сорвет, стремянки здесь не помогут.  Тот, кто поймет хотя бы часть смысла, заключенного в нашей беседе, уже имеет возможность обрести свой Путь.

                   Благословляю вас на первый шаг по этому Пути.

Послесловие

                    Снова в ваше сокровенное общение встревает кто-то посторонний. В данном случае автор этого скромного произведения. Надеюсь, вы меня простите, поскольку ваша беседа со Всевышним, насколько я понимаю, подошла к своему завершению.

                    Какого лешего мне нужно?  Всего лишь тоже хотел  попрощаться. Как говориться, если что не так,  не поминайте лихом, ну и все такое прочее, что в таких случаях говорят. Прощевайте. Или может до свидания ? Хотелось бы надеяться.

                      В таких послесловиях принято говорить о том, как тяжело писалась книга. О том, что надо все осмыслить,  вдумчиво прочитать еще раз и принять к сведению.

                       А зачем ? Если вы разумный человек,  то вы и сами знаете, как вам поступать и что делать. А если взяли эту книгу просто для развлечения и думать над литературными текстами вам вообще противно, то мои слова о необходимости каких-то там «напрягов», кроме острого приступа зевоты, у вас ничего не вызовут. Так что поступайте, как знаете и совесть вам судья.

                      Одну традицию написания заключительных слов я решил все же соблюсти. Она касается упоминания о дальнейших творческих  планах. Будут эти планы осуществлены или нет, зависит в том числе и от вас, мой дорогой собеседник. От вашего интереса к продолжению такого, с позволения сказать, творчества.

                     Если это кому-нибудь будет интересно, я расчитываю в ближайшее время заняться созданием еще двух книг. В одной из них я опишу собственный опыт в достижении Пути и разработанную мной методику гармоничной жизнедеятельности. Я не собираюсь никому навязывать свои взгляды жизнь или раскладывать по полочкам готовые методы оздоровления и развития новых способностей. Просто опишу систему разумного  и, главное, осознанного подхода к своей жизни. А каждый, кто с ним ознакомится, уже волен решать, к чему в этом описании  имеет смысл прислушаться.

                     Вторая книга будет содержать в себе…. Стоп! А вот это сюрприз. Могу только сказать, что она уже  почти готова и должна быть небезынтересна тем, кому понравилась эта, только что прочитанная вами работа.

                       На этом откланиваюсь.

                       Искренне Ваш.

                       Сергей Тюренков. 

Главная страница сайта.

Здравствуйте, дорогой друг !

Приветствую Вас на своей скромной страничке, созданной для возможности общения с людьми, которых интересуют извечные вопросы человечества - «кто я на самом деле?», «куда я  иду?»,  «что представляет из себя окружающий мир?».

Над этими вопросами бились лучшие умы человечества, но это задачка не для ума. Логика и интеллект, наука и анализ здесь не помогут. хотя и в них есть ключ к познанию реальности. Но только заглянув в серддце души, человек способен найти полноценный ответ.

Вы задумывались когда нибудь, что для вас означают слова - Бог , Мироздание , Совершенство , Религия , Гармония , Душа , Дух ?  Все это общеупотребительные слова, которые произносятся довольно часто всеми людьми, но мало кто задумывается о истинном смысле, скрытом в них. А если изадумываются,  то, как правило, оттталкиваясь от  сложившихся в веках, догматических концепций. Но религиозные каноны во многом не отвечают здравому смыслу. фактическим обстоятельствам и подтверденным наукой выводам.

Так ка же со всем этим быть? Плюнуть и растереть ? Или задуматься?

На эти вопросы вы сами сможете найти ответы, в том числе и ознакомившись с моим непритязательным трудом, оформленым в виде книги, размещенной в рамках этого сайта.        

О себе.

Родился, Учился, Женился и т.д.

Стандартные сведения биографии ппересказывать особенного смысла нет. Вам, наверное, больше будет интересно узнать, как я докатился до такой жизни.  что начал творить подобные произведения.

Все очень просто. «Зажрался», скорее всего.

По образованию я юрист с университетским дипломом. Была своя фирма, затем еще одна. Из провинции перебрался в Москву. Защитил кандидатский минимум. написал диссертацию. По социальной лестнице докарабкался до кресла заместителя генерального директора одного крупного московского холдинга. Дажже в депутаты Госдумы РФ баллотировался.

А наполненности в жизни, как не было, так и нет. Кабаки, клубы, супермаркеты и прочая шелуха обрыдли до бескрайности. Смысла то ни на йоту. Вся эта муть в душе копилась, копилась….

              Пока, как-то раз не забросил я всеэто куда подальше. подал заявление «по собственному желанию». Забрал семью и мотанул на просторы Родины. Купил себе домик в лесу. Сосны кругом, красота.  Сутра встанешь - птицы лесные под ококшком поют.

Стал заниматься исследованием своеговнутреннего мира.  И раньше-то немало книжек на эту тему прочитал, а тут и на практике пргодилось. Еше с детства изводил страх смерти и неспрааведливость бессмысленности бытия.

Разработал на основе собственных возможностей восприятия персональную методику првнесения гармонии в жизнь. которой ми стал придерживаться. Постепено ушли все болезни. А ведь всего два года назад врачи  мне предлагали операцию на суставах, после которой я почти наверняка остался бы  инвалидом. А теперь не то. что суставы, а даже хронический гайморит, ежегодно обострявшийся по два раза с раннего детства, изчесз бесследно. В сфере восприятия тоже наметились определенные сдвиги и, в конце концов пришло озаение, которым я не мог не поделится с вами. дорогие друзья.

теперь, когда у вас есть возможность ознакомиться с результатом моего скромного труда, я желаю вам, чтобы осознанность и здравый (именно здравый) смысл никогда не оставляли Вас.

Авторские права на книгу зарегистрированы и подлежат защите в соответствии с международным и росийским законодательством.

Тюренков Сергей 2005
Реестровый   2-854 от 13.04 2005.
ББК 86.42
Т 985.

Внимание! Сайт является помещением библиотеки. Копирование, сохранение (скачать и сохранить) на жестком диске или иной способ сохранения произведений осуществляются пользователями на свой риск. Все книги в электронном варианте, содержащиеся на сайте «Библиотека svitk.ru», принадлежат своим законным владельцам (авторам, переводчикам, издательствам). Все книги и статьи взяты из открытых источников и размещаются здесь только для ознакомительных целей.
Обязательно покупайте бумажные версии книг, этим вы поддерживаете авторов и издательства, тем самым, помогая выходу новых книг.
Публикация данного документа не преследует за собой никакой коммерческой выгоды. Но такие документы способствуют быстрейшему профессиональному и духовному росту читателей и являются рекламой бумажных изданий таких документов.
Все авторские права сохраняются за правообладателем. Если Вы являетесь автором данного документа и хотите дополнить его или изменить, уточнить реквизиты автора, опубликовать другие документы или возможно вы не желаете, чтобы какой-то из ваших материалов находился в библиотеке, пожалуйста, свяжитесь со мной по e-mail: ktivsvitk@yandex.ru