Главная Книги список категорий Ссылки Обмен ссылками Новости сайта Поиск || Объединенный список (А-Я) || А || Б || В || Г || Д || Е || Ж || З || И || Й || К || Л || М || Н || О || П || Р || С || Т || У || Ф || Х || Ц || Ч || Ш || Щ || Ы || Э || Ю || Я ||

Айванхов Омраам Микаэль

Собрание сочинений

(Белое братство)

Древо познания добра и зла

ЖИЗНЬ БРАТСКОГО ЦЕНТРА, РАБОТА СОЗНАНИЯ И СВЕТА

К солнечной цивилизации

ОСНОВНОЙ КЛЮЧ для решения проблем существования

Космические законы морали

Взгляд на невидимое

Омраам Микаэль Айванхов

Древо познания добра и зла

Собрание сочинений Извор

Издательство Просвета

I

Два райских древа

В течение тысячелетий люди пытались объяснить происхождение мира, а

также появление в этом мире зла (и его последствия--страдания). Они

часто представляли это в виде мифов, поэтому в Священных книгах всех

религий можно найти символические рассказы, которые нужно уметь

интерпретировать. Христианская традиция опирается на рассказ Моисея из

Бытия, но правильно ли его поняли христиане?

Разберемся, что пишет Моисей. На шестой день Творения Бог создал

мужчину и женщину и поместил их в сад, называемый Эдемом, где уже были

все виды животных и растений. Из деревьев этого сада Моисей выделяет

два: Древо Жизни, а также другое дерево, ставшее с тех пор особенно

известным--Древо Познания Добра и Зла, чьи плоды Бог запретил есть

Адаму и Еве. Пока они подчинялись указаниям Господа, они жили в

счастьи и изобилии. Но вот явился змей, чтобы убедить Еву съесть плод

с Древа Познания Добра и Зла; затем Ева убедила Адама тоже попробовать

плод, и Бог их изгнал из Рая. Теперь мы рассмотрим более детально

некоторые места этого рассказа.

Многие люди отправлялись на поиски земного Рая, воображая, что он

должен находиться в Индии, в Америке, в Африке, и они, естественно,

так ничего и не нашли. Конечно же, Рай был на земле, но о какой земле

идет речь? Как вы увидите, вс„ символично. О, я не скажу вам всего,

это невозможно, это слишком обширная тема--история первого мужчины и

первой женщины, но я начну с того, что расскажу вам о двух деревьях:

Древе Жизни и, главным образом, о Древе Познания Добра и Зла.

Итак, Адам и Ева жили в Раю, где они имели право есть плоды со всех

деревьев сада, кроме плодов Древа Познания Добра и Зла. Но вы не

знаете, что это за плоды. Это символ сил, которыми первый мужчина и

первая женщина еще не умели управлять, не умели их преобразовывать и

использовать. Поэтому Бог им сказал: "Придет время, когда вы сможете

съесть этот плод; но сейчас вы еще слишком слабы, и, если вы его

съедите, затронув содержащиеся в нем силы, вы умрете", то есть у вас

изменится состояние сознания. На это изменение состояния сознания

указывается в Книге Бытия, но это указание никогда не умели правильно

истолковать. О том времени, когда Адам и Ева счастливо жили в Раю, там

говорится: "Мужчина и женщина были нагими и не испытывали стыда". И

далее, когда они съели запретный плод: "И открылись глаза у них обоих,

и осознали они свою наготу, и сшили из листьев смоковницы себе

опоясания". Это внезапное осознание своей наготы доказывает, что в них

что-то изменилось.

Древо Жизни представляло собой единство жизни там, где еще не

проявляется поляризация, то есть там, где нет ни добра, ни зла: это

область над добром и злом. А другое дерево представляло собой мир

поляризации, где обязаны знать чередование дня и ночи, радости и горя,

и т.д.... Таким образом, эти два дерева являются областями вселенной

или же состояниями сознания, а не просто растениями. И если Бог

запретил Адаму и Еве есть плоды с Древа Познания Добра и Зла, то это

означает, что они не должны были пока проникать в область поляризации.

Почему? Вы думаете, что этот запрет был со стороны Бога просто

капризом? Нет. "Тогда,--скажете вы,--это дерево было бесполезным?"

Тоже нет, Бог никогда не создавал бесполезных вещей. Идея дерева,

приносящего плоды, которые никто не будет есть и никто ими не

воспользуется, противна божественной мудрости, которая ничего без

пользы не создает.

Некоторые существа ели плоды с Древа Познания Добра и Зла, но они

могли их переносить. А Адам и Ева еще не могли их перенести, потому

что в этих плодах были заключены вяжущие силы: при контакте с ними

тонкая ткань человеческого тела должна была застыть,

сконденсироваться, и именно это и произошло. Поэтому предание говорит

о "падении"; термин "падение" символизирует переход из тонкой материи

в плотную материю. Съев запретный плод, Адам и Ева стали тяжелыми и

обрели вес, что выражено словами: "они узрели свою наготу". Они и

раньше были нагими, но они видели себя одетыми светом, а после своего

греха они внезапно почувствовали себя лишенными этого одеяния из

света, им стало стыдно и они спрятались.

Съев плод Древа Познания Добра и Зла, Адам и Ева продолжали жить, но

они умерли в состоянии высшего сознания: они были изгнаны из земного

Рая (который символизирует это состояние сознания), вход в который

охранял отныне вооруженный мечом ангел. Поскольку Адам и Ева были

изгнаны из "земного" Рая, значит, они уже были на земле. Но в таком

случае как понять, что, покинув Рай, они были посланы "на землю"? О

какой земле идет речь? Каббала учит, что земля существует в семи

формах. Она дает названия этих форм, их характеристики, от самой

плотной до самой тонкой, и самой тонкой является именно та форма,

откуда были изгнаны человеческие существа. Что мы знаем о земле?

Немногое.

По Науке Посвящения, у земли имеется эфирный двойник, который окружает

ее, как светящаяся атмосфера. И эта эфирная, тонкая земля--именно та

настоящая земля, о которой говорится в Книге Бытия, такая земля, какой

она вышла из рук Бога. Настоящая земля--это не та затвердевшая,

сконденсированная земля, до которой мы можем здесь дотронуться.

Настоящая земля--это эфирная земля. Именно в эту область, называемую

Раем, Бог поместил первых людей; они жили там, имея то лучезарное,

светящееся тело, о котором я только что говорил, они не знали ни

страданий, ни болезней, ни смерти.

А знаете ли вы, что Рай существует и поныне, что он никогда не

переставал существовать? Хотя мы его не видим, он везде, но в тонкой

области материи, поскольку он материален; да, эфирный план материален.

И Древо Вечной Жизни тоже существует, оно вс„ еще находится в этом

Раю. Это дерево дает те элементы, которые поглощали первые люди,

которыми они питались. Они жили в этой эфирной субстанции земли и

питались ею; и именно эта эфирная субстанция поддерживала свет и

чистоту их жизни. Древо Жизни было не деревом, я вам уже это говорил,

а потоком, потоком, идущим от солнца, и люди питались лучами солнца,

которые шли через эту область. Древо Жизни--это поток солнца!

И поскольку человеческое существо сохранило то же строение, как и в

далекие времена своего создания, то оно сохранило в себе и возможность

вновь получать солнечные лучи, вновь есть плоды Древа Жизни, то есть

вернуться в лоно Бога. У каждой религии свой собственный язык, свой

особый способ самовыражения, но все они говорят о воссоединении в

Боге, о возвращении к Первопричине. Они употребляют разные выражения,

но все они говорят об одной и той же реальности.

А теперь посмотрим, что же такое Древо Познания Добра и Зла? Оно

представляет собой другой поток, который тоже проходил через Рай, и

именно он ввел всех людей в контакт с самой плотной формой земли. Бог

сказал первым людям: "Довольствуйтесь изучением области Древа Жизни.

Для вас еще не настал момент покинуть эту область света, чтобы

спуститься и изучать корни создания. Оставьте сейчас этот вопрос в

стороне, не старайтесь понять вс„ немедленно". Поскольку это второе

древо тоже уже существовало, пересадить его было нельзя, так же как

нельзя удалить из человека его кишки, печень, селезенку и т.д. Потому

что человек, как и вселенная, состоит из двух областей: высшей

области, соответствующей Древу Жизни, и низшей--соответствующей Древу

Познания Добра и Зла, в которой находятся корни вещей.

У плодов Древа Познания Добра и Зла имелись столь сильные вяжущие

свойства, что первые люди не могли им сопротивляться. Плоды

принадлежали к потоку "коагула", и Господь знал, что если Адам и Ева

вступят с ним в контакт, это тотчас качественно изменит состояние их

сознания. Это и произошло: при контакте с вяжущим потоком материя их

тела изменилась, она начала становиться плотной, густой, непрозрачной

и тусклой. Запретив первым людям есть эти плоды, то есть изучать этот

поток, испытывать эти силы природы, Бог хотел оградить их от

страдания, от болезней и от смерти--смерти физического тела, конечно,

а не от смерти духа, так как они были созданы бессмертными. Но они

приняли смерть своего светящегося состояния и стали живыми в

субстанции мрачной и тяжелой. Им пришлось покинуть царство света, этот

Рай, где они жили в легкости, в свете, в радости, и спуститься в

нижние слои земли, туда, где мы живем сегдня, потому что если мы на

этой земле, значит, мы покинули ту землю, которая была нашей первой

родиной...

Кто же был тот змей, который искусил Еву, столь умный змей, умевший

говорить, и говорить столь убедительно? Змей--это весьма обширный и

глубокий символ, который можно обнаружить во всех религиях.

Посвященные всех времен занимались змеем, даже если они предпочитали

не говорить об этом открыто. Символ змея представляет собой, на первый

взгляд, весьма разные вещи: силу Кундалини, Зло, Дьявола или же

волшебную силу, передающую любые вещи с неба на землю и с земли на

небо...

Посвященные не считают, что змей непременно является символом зла: они

различают в нем нечто низшее--тусклое и темное, а также высшее--

светящееся. Для них змей--это волшебная сила, проводящая как добро,

так и зло, это "астральный свет", по определению Элифаса Леви, свет,

который, будучи насыщенным нечистыми элементами, оказывает на своем

пути вредные воздействия, но когда он насыщен светящимися мыслями

святых и пророков, он доносит их до Божьего Престола. Таким образом,

змей в своей высшей сущности--светящийся, а в низшей сущности--темный.

В "Зохарии", "Книге Великолепия", есть образ белой светящейся головы,

отражающейся в бездне, в озере из непрозрачной субстанции, в виде

черной отвратительной головы. Это тень Бога... Но я предпочитаю

поговорить об этом попозже, когда вы будете лучше подготовлены для

восприятия. Значит, змей, или дракон,--это символ волшебной силы,

пропитывающей всю вселенную вплоть до звезд и переносящей как хорошие,

так и плохие эманации.

Если вы знакомы с картами Таро, то вы могли заметить, что карта

XV--это карта Дьявола. Станислас де Гуаита понял глубину этого аркана

и комментирует его следующим образом: это изображение, где

наверху--сияющее, светящееся лицо победоносного, всемогущего

Посвященного, а внизу--его перевернутое изображение, лицо падшего,

отвратительного существа, гримасничающего и исполненного ярости--это

изображение Дьявола. И оба вместе они образуют одну единую реальность,

которую можно представить еще в виде двух треугольников, не

перекрещивающихся, как в печати Соломона -        , а симметричных по

отношению к своему основанию     . Эта фигура означает, что Дьявол и

светящаяся волшебная сила представляют собой одну и ту же реальность,

но в разных областях. Это как человек: его низшая сущность--грязная и

отталкивающая, а его высшая сущность--прекрасная, небесная,

божественная. Значит, вс„ зависит от того, с какими силами он

работает, в какой области находится его сознание, с какими элементами

он соприкасается и к каким силам он обращается.

Таким образом, змей в "Книге Бытия" представляет собой поток,

поднимающийся с земли и достигающий очень высоких областей; в вышине

он чистый и светящийся, а в более низких областях он тусклый и

отталкивающий. Во всяком случае, змей тоже находился в Райском саду,

это тоже были его владения. И там прогуливалась Ева... Поскольку она

была очень любопытна, ей очень хотелось узнать, что это такое--Древо

Познания Добра и Зла; она издали изучала его, чтобы составить себе о

нем какое-то представление: ее грызло любопытство. Она вс„ больше и

больше приближалась к нему и, по мере того, как она его разглядывала,

не решаясь еще до него дотронуться, она становилась вс„ чувствительнее

к голосу змея, то есть к земному потоку, который ей вполне разумно

говорил: "Вот видишь, ты не вс„ знаешь. Тебе еще нужно прийти к нам,

чтобы поучиться, потому что мы обладаем большими знаниями".

Кстати говоря, этот змей был не единым существом, а целой

совокупностью созданий, которых Бог создал до людей: поколением

ангелов, архангелов, божеств, которым Бог поручил трудиться в глубинах

земли с металлами, кристаллами, огнем и т.п. ..., готовить все

подземные богатства, а затем, выполнив свою миссию, вернуться к Нему.

И об этом говорю не я, а предание; я всего лишь время от времени

немного приукрашиваю кое-что, добавляю, чтобы немного оживить рассказ,

но я ничего не выдумываю. Следовательно, предание утверждает, что Бог

создал светящихся существ, целую иерархию ангелов и архангелов,

которые, исполнив свою миссию, должны были вернуться в лоно

Всевышнего. Но поскольку они были свободны, то некоторые из них, под

влиянием жизни внизу, не захотели вернуться, это и было восстанием

ангелов. Они не востали наверху, на Небе, они восстали, когда были

вдали от Бога.

Но Создатель не захотел наказывать их смертью или распылением, Он

сказал им: "Оставайтесь там, вы научитесь многому, и однажды, когда

вам надоест жить в темноте и ограничениях, возвращайтесь, я приму

вас". Да, Он дал возможность даже самым падшим созданиям вернуться к

Нему. Вы видите, вот она, любовь Бога. Если Бог есть любовь, то как Он

мог навсегда отказаться принять виновных, которые захотят вернуться к

Нему? Это было бы жестокостью, это невозможно. Поскольку Он есть

абсолютная Любовь, то даже демоны смогут вернуться к Нему. Потому что

не надо думать, что в данной ситуации они счастливы, нет, они

страдают, но их гордыня мешает им вернуться к Богу. Тем не менее

дверь остается открытой и, когда они раскаются и перестанут вредить

людям, они найдут то место, которое они потеряли, и Люцифер вновь

станет Архангелом света. Предание донесло до нас, что в тот момент,

когда Люцифер был низвергнут в бездну вместе с непокорными ангелами,

из его короны выпал камень--огромный изумруд, и из этого изумруда был

выточен Святой Грааль--чаша, в которую была собрана кровь Христа. Так

каковы же отношения между Люцифером и Христом? Что может их

объединять?...

Но вернемся к змею. Я сказал вам, что он является символом всех духов,

отделившихся от Бога. Это были очень развитые существа, которые

обладали наукой и фантастическими знаниями, и именно благодаря этой

науке и этим знаниям они сумели соблазнить Еву, пообещав приобщить ее

к своим тайнам. Книга Бытия преподносит это, говоря, что Ева съела

яблоко... Что в этом преступного? Все едят яблоки! Но тут интересна

символическая сторона. Под этим яблоком следует понимать вс„ учение,

до сих пор неизвестное Адаму и Еве. Змей говорит Еве: "Бог запрещает

вам есть плод этого дерева, потому что Он знает, что если вы его

съедите, то вы станете такими же могущественными, как и Он, а Он этого

не хочет. Он сказал вам, что вы умрете, но это неправда, вы будете

жить, и вы узнаете сферы, до сих пор остающиеся неведомыми для вас".

Ева поддалась искушению и, как говорится в Каббале, она впервые

познала Адама и забеременела. Это было первое приобщение к дотоле

неведомому. Восхищенная Ева поспешила передать новый опыт Адаму. До

сих пор ни он, ни она не знали ничего об этом.

Но тут вы должны понять, что существует много возможностей

интерпретировать библейский рассказ, поскольку Эдемский сад с двумя

Древами--Жизни и Познания Добра и Зла--является символом реальности,

существующей не только во вселенной, но и в каждом человеческом

существе. В той или иной форме в своем физическом теле

(символически--в Эдемском саду) мужчина и женщина продолжают пробовать

плоды Древа Жизни или плоды Древа Познания Добра и Зла. Адам и Ева,

конечно, оба обладали этим Древом Познания Добра и Зла, но они не ели

его плодов, они не знали об их свойствах. Таким образом, первое

приобщение Адама и Евы состояло в том, чтобы войти в контакт с

неизвестными им силами природы. Поскольку в этом эгрегоре, называемом

змеем, были и женские сущности, то Адам был приобщен демоном,

известным в эзотерической традиции под именем Лилит (в то время как

демона, приобщившего Еву, звали Самаэль), и Адам, в свою очередь, тоже

съел плод. С этого момента Ева направилась в одну сторону, а Адам в

другую: единство их пары было нарушено.

Вот тогда вяжущая сила начала свою работу конденсации и им, до сих пор

не стыдившимся видеть себя обнаженными, потому что их тела были

созданы из света, им, увидевшим себя столь плотными, тяжелыми и

весомыми, стало стыдно своей наготы; поэтому, говорит Библия, "они

спрятались в саду". Но как спрячешься? От взгляда Бога укрыться

нельзя.

Но не надо думать, что, когда Бог увидел, что они съели плод, он

разгневался. Почему бы Ему гневаться, спрашиваю я вас? Вы скажете, что

было бы нормально, если бы он разгневался, потому что Адам и Ева его

ослушались. Но откуда вы знаете, не входило ли в планы Господа это

ослушание? История первородного греха--это история спуска человека в

материю; таким образом, встает вопрос: действительно ли решение

приняли сами человеческие существа, или же у Господа были

непостижимые, далеко идущие, замечательные планы, в которых, несмотря

ни на что, у людей оставалась некоторая свобода выбора: оставаться в

Раю или же отправиться осваивать другие области Творения...

То, что некоторые религии называют падением, есть ни что иное, как

выбор, сделанный первыми людьми--спуститься и изучать материю. Эту

идею можно также пояснить на примере дерева. Можно сказать, что первые

люди, жившие в Раю, находились на вершине дерева. А вершина--это

цветы; значит, они жили среди цветов и там они находились в контакте

со светом, с теплом, с жизнью, с красотой, со свободой... Вот только

они задавали себе вопросы: "Что это за дерево? Откуда идет эта

энергия, эта сила? Мы видим ствол, но ниже спрятано еще что-то. Что

это? Мы хотели бы знать". И поскольку для того, чтобы знать что-то о

вещах, надо изучать их на месте, они покинули свои замечательные

жилища, достигавшие неба, и спустились по стволу прямо до корней. Но

известно, что при перемене места придется принять новые условия;

теперь, среди корней, люди страдают, кричат, потому что там темно,

тяжело, они себя чувствуют раздавленными.

Но утешительно вс„ же то, что вся эта жизнь, проведенная человеком в

Раю, зарегистрирована внутри него как нестираемый отпечаток. Она в

нем, и время от времени человек чувствует эхо этой гармонии, этого

сияния, он вновь переживает райские мгновения в красоте, музыке и

поэзии. Рай находится внутри каждой человеческой души, потому что

каждый из нас вначале был в Раю. Но теперь жизнь, которую ведут люди,

так прозаична, тускла, ограничена, что у них больше нет возможности

вспоминать. Иногда, когда они погружаются в мистическое чтение, когда

они встречаются с некоторыми созданиями, созерцают некоторые пейзажи

или слышать красивую музыку, в них что-то пробуждается и они снова

переживают несколько райских мгновений. К несчастью, через несколько

минут вс„ стирается, они забывают то, что они пережили, или даже

думают, что это была иллюзия, на которой не нужно заострять внимание.

Такое суждение вызывает сожаление, так как эти небесные состояния

соотносятся с реальностью, они даже существуют вполне реально, и

желательно как можно чаще переживать подобные мгновения в ожидании

окончательного возвращения в Рай, в лоно Бога.

Поскольку такое возвращение однажды произойдет, Бог всегда готов

встретить нас и принять в свои объятия. Он не сердится на людей, нет,

Он ждет их и ждет тот день, когда они захотят вернуться. И так как Он

дал им вечность, Он великодушен, Он вс„ понимает, Он говорит: "Они

будут страдать некоторое время--несколько миллионов лет!--а потом они

вернутся и будут так счастливы, что они забудут обо всем. Их дух

бессмертен, и не так уж страшно, не так уж плохо немного пострадать.

Что такое несколько миллионов лет в сравнении с вечностью?" Вот как

рассуждает Бог, видите! Его мышление отлично от нашего, Он не

спешит...

И, в ожидании возвращения в лоно Бога, люди узнают многое. Именно так,

потому что теперь, когда они начали изучение плотной материи, они

должны продолжать его до конца. Пока они жили в божественном мире, они

могли оставаться там вечно, но спустившись, они уже обязаны пройти

через все этапы. Вообразите, что вы стоите на вершине горы: если вы

благоразумны, если вы следите за тем, чтобы не поскользнуться, то вы

не упадете и можете оставаться там сколько угодно. Но стоит вам

поскользнуться--и уже придется пройти определенный путь через скалы,

шипы, с риском сорваться в пропасть. Как только вы привели в действие

некий закон или механизм, от вас уже ничего не зависит, вы больше не

властны делать то, что вы хотите,--вам придется пройти через все

испытания.

Не надо думать, что история человечества могла вершиться без согласия

Господа и что непослушание человечества и перипетии его судьбы не были

предопределены заранее. Человек отдалился от Бога, но Бог не был

абсолютно против этого, иначе вс„ было бы очень просто, человек

никогда не смог бы отдалиться. Вс„, что делает человек, происходит, в

некотором смысле, с согласия Бога. И человек вернется к Нему. После

инволюции начнется эволюция, или, как это называется в Науке

Посвящения, воссоединение, возвращение в лоно Всевышнего.

И чтобы вы видели, что эта идея не противоречит философии Иисуса, я

вам скажу, что она содержится в притче о блудном сыне. Вы знаете эту

притчу? Молодой человек покинул отчий дом, чтобы уехать в далекую

страну, где он растратил все свои деньги, у него не стало даже денег

на еду. Однажды, когда он был вынужден пасти свиней, чтобы добыть

средства к существованию, и был очень голоден, ибо ему не давали даже

желудей, которыми питались свиньи, он вспомнил о доме своего отца, где

пища у него была в изобилии, и решил туда вернуться. В этом рассказе

Иисус вкратце изложил всю историю человечества. И вам известно, как

отец встретил своего блудного сына: как только он увидел его издалека,

то побежал обнять его, потом он приказал заколоть жирного тельца,

чтобы устроить пир в честь возвращения сына. Это именно то, что я вам

рассказываю.

Господь ожидает возвращения человека, который захотел посмотреть мир.

Человек был любопытен, ему захотелось что-то изучить, зачем ему

мешать? Господь заранее знал, что человек будет несчастен, что он

будет испытывать голод и жажду, что он будет страдать, потому что

никто не будет любить его так, как любит Он, но потом человек вернется

и вс„ будет исправлено. Всегда представляли вс„ так, будто бы Господь

был разгневан проступком человека... Вовсе нет! Так поступить позволил

ему Господь. У Него были эти хорошие планы, Он сказал: "Рано или

поздно мои дети вернутся". И, как отец блудного сына, Он готовит им

пир, чтобы их угостить.

II

Добро и зло--две силы, приводящие во вращение колесо жизни

Среди вопросов, которыми задаются люди, есть один, вызывающий

особенную озабоченность и удовлетворительный ответ на который они

находят с большим трудом,--это вопрос о смысле существования зла:

зачем существует зло?... Ответ, в сущности, очень прост.

Я приведу вам пример. Часто в прошлом, когда хотели достать воду из

колодца, пользовались большим колесом, которое приводилось во вращение

с помощью быков, лошадей или даже людей. Тот, кто наблюдал за ними,

видел, как одни из них как бы приближаются к колесу, а другие в то же

время как бы удаляются от него, и можно было прийти к выводу, что они

движутся в двух противоположных направлениях. Но если бы человек мог

наблюдать этот процесс с высоты, то он бы ясно увидел, что и те, и

другие идут в одном и том же направлении и выполняют одну и ту же

работу.

Этот пример показывает нам, что добро и зло, которые выглядят как

противоположные проявления, в действительности являются двумя силами,

впряженными в одну работу, но поскольку на них не смотрят с высоты, то

есть с духовной, посвященческой точки зрения, то говорят, что это две

силы, которые выступают друг против друга. Все те, кто смотрит на

факты, события снизу, то есть на том уровне, где они происходят,

ошибаются. Если бы они попытались подняться, чтобы наблюдать за ними с

точки зрения мудрости, с точки зрения духа, то они имели бы правильное

видение. Они увидели бы круг, колесо... и они бы поняли, что добро и

зло--это две силы, запряженные вместе, чтобы вращать колесо жизни.

Если мы хотим уничтожить зло, то добро тоже будет уничтожено. Конечно

же, это не значит, что мы должны питать и усиливать зло, нет, оно

достаточно сильно и без нашей помощи, но не надо также пытаться

избавиться от него--впрочем, это и не удается. Что нужно, так это

использовать его и определить, какое отношение к нему нужно

выработать. Да, сейчас приходит время дать человечеству новую

философию.

Если бы вы находились в солнце, вы, возможно, и не знали бы темноты,

но вы вышли из солнца, вы пришли на землю, и так как земля вращается

вокруг солнца, то на ней свет чередуется с тьмой. Поскольку вы вне

солнца, нужно признать это чередование дня и ночи, света и тьмы, добра

и зла, и не только признать, но и уметь это использовать. Если бы тьма

была злом, то как же получается, что именно в темноте--темноте земли

или подсознания--начинают зарождаться достижения самого большого

значения? В действительности, темнота является условием рождений или

будущих возрождений. Почему ребенок, почему зерно начинают свой рост в

темноте?... И вы, как вы используете ночь? Замечательно, не правда ли:

вы спите, и когда вы просыпаетесь на следующее утро, вы восстановили

все свои силы, чтобы снова приступить к труду.

Вы скажете: "Да, но каково происхождение зла?" Существует вечный

Принцип, который является Источником всех творений. И когда этот

вечный Принцип поручил Элоимам творить... (не будем заглядывать

слишком далеко, будем вести речь не о космосе, а только о нашей

земле), то, поскольку они работали с двумя принципами--мужским и

женским, положительным и отрицательным (потому что для проявления

необходимы эти оба полюса), было бы неизбежным появление то тут, то

там каких-то отходов--элементов, которые еще не были ни организованы,

ни использованы и которые нарушали гармонию целого. Эти материалы, эти

энергии, которые не представляли зла ни для Создателя, ни для

Архангелов, вредны для людей, которые не знают, как их использовать.

Приведу вам еще один пример. У вас есть дом: и в этом доме

предусмотрено место для помойного ведра или мусорницы, а также для

туалета. Ибо что бы вы ни делали, даже если вы самое просвещенное и

самое рассудительное существо, у вас всегда будут какие-то отходы для

мусорного ведра: бумага, пустые бутылки и банки, кожура, остатки пищи;

и в вашем организме тоже имеются отходы, от которых вы должны

освободиться. Даже лучшая вещь на свете имеет, по крайней мере, хоть

один маленький отрицательный аспект... как говорится, оборотную

сторону медали. Это замечено всеми. Так как же так происходит, что

люди не поняли языка всех этих деталей повседневной жизни, которые

постоянно находятся у них перед глазами? Когда была создана земля,

нужно было где-то собрать неиспользованные материалы, разбитые стекла

и кирпичи, негодные к употреблению доски и гвозди--символически

выражаясь. Поэтому земля тоже имеет свои мусорницы: это находящийся за

ней конус темноты, ее тень. Знают ли это астрономы?

Источник зла здесь, в отходах материалов, использовавшихся при

создании земли; и поскольку отходы привлекают различных животных,

муравьев, мух, червей и т.п.--этих-то созданий мы и должны

обязательно встретить при посещении этой сферы, хотя мы воображаем,

что найдем здесь радости и удовольствия. Предназначение этой сферы,

называемой Адом, миром тьмы--собирать мусор: именно там собираются и

скапливаются все нечистоты.

Спрашивается, почему же есть создания, идущие сюда в поисках счастья?

Потому что подобно тому, как есть люди, настолько обнищавшие, что они

должны искать себе на помойке остатки пищи или какие-нибудь старые

башмаки, так и в духовном мире существуют несчастные, у которых нет

возможности питаться в ресторанах наверху, около Ангелов, Архангелов,

Господа. У них нет необходимых денег (этими деньгами, конечно же,

являются достоинства и добродетели), чтобы купить себе эту чистую и

светящуюся пищу, идущую от солнца, и они, таким образом, вынуждены

идти питаться в дьявольские рестораны, где собирается вся нечисть и

падшие создания.

В этой области зла, в этой области неорганизованных сил можно все же

найти много чего, и если бы вы знали, как взяться за дело, чтобы

подобно земле преобразовать все отходы, то вы бы извлекли из этой

области силы и элементы, способные питать даже Ангелов... Удалось же

найти химические способы очистки зараженных вод! У природы имеются все

способы для переработки отходов, и у человека есть все эти средства,

он должен их найти и научиться ими пользоваться. Но для этого он

должен сначала понять, что такое добро, ибо только поняв, что такое

добро, он в состоянии противостоять злу.

Добро--это вечный принцип, созидательный и всемогущий, это сам Бог,...

хотя в действительности Бог находится над добром. В Каббале добро и

зло представлены как два проявления одной силы, которая выше их. Но

для простоты понимания можно представить Бога как Принцип добра, даже

если в действительности Бог над добром. Добро--это проявление Бога, а

зло--это отход добра, нечто, что не смогло найти своего места в

космической гармонии. Таким образом, зло никогда не может быть

сравнимо с добром, оно не обладает вечностью, силой, мощью, как добро.

Поэтому ошибаются те, кто думает, что добро и зло--это две сущности

равной силы, сражающиеся между собой, но ни одна из них не может

окончательно победить другую.

Зло, как я вам сказал, это отход добра; его можно сравнить с

веществом, которое остается после того, как была извлечена

квинтэссенция из лепестков роз или других цветов, с веществом, которое

не может быть очищенным до состояния, в котором оно может отразить

Божество. Зло--это то, что остается, когда вс„ добро "извлечено".

Значит, там, где есть добро, фатальным образом присутствует и зло, так

как зло--это то, что остается от добра, оно не может существовать само

по себе, у него нет независимого существования; оно зависит от добра,

оно родилось от добра, его создало добро. Пока люди наделяют зло

собственным существованием, независимым от существования добра, им

никогда не удастся преобразовать его, и зло будет продолжать им

досаждать, потому что это они, по своему невежеству, наделяют его

силой и независимостью.

Это свет порождает тьму. Там, где есть свет, фатальным образом есть

тень. Присутствие предмета дает тень. Может ли быть тень, когда нет

света? Нет. Вы скажете: "Но бывает, что тьма царит именно потому, что

нет никакого света". Нет, даже если в каком-то месте полная темнота,

то это потому, что свету препятствует какой-то предмет. Поэтому всегда

половина земли погружена в темноту. Без света потемки не могли бы

существовать, и зло не существовало бы, если бы не было добра.

Следовательно, проявления зла необходимы, но они не вечны и не

абсолютны, они зависят от сил добра. Теперь, чтобы суметь решить

проблему, нужно идти дальше добра, а чтобы идти дальше добра, нужно, в

первую очередь, иметь правильное представление о том, что оно из себя

представляет. Добро--это гармоничное проявление, включающее в себя

любовь, силу, ум, красоту, нежность и т.д. ... Но как я вам сказал,

добро еще не есть сам Бог; оно является проявлением Бога, но оно--не

Бог. Бог выше добра и зла, мы не можем знать, что Он такое.

Но поскольку добро--это проявление Бога, то, думая о добре,

соединяешься с Творцом вселенной, с вечным Принципом: наше сознание

смещается--оно покидает область тьмы, где находятся страдания, страхи,

ужасы, чтобы достичь Центра, всеобъемлющего созидательного Принципа. И

поскольку это именно Бог--Создатель, Ему известна роль всех элементов,

всех сил, всех созданий, и Он будет знать, как помочь. Мы же знать не

можем, а Он обладает всеми возможностями, и, значит, именно к Нему,

потому что Он выше добра и зла, мы должны прибегнуть, чтобы просить о

помощи. В этот момент мы способны привести в действие исключительно

тонкие силы, которые станут работать во всей вселенной.

Вот наиболее достойная и славная работа для ученика. И пусть он не

беспокоится, если эта работа не дает немедленно ощутимых результатов!

Большинство людей работает лишь над материальными достижениями на

физическом плане, и поэтому они испытывают столь сильное

разочарование: так как эти достижения непродолжительны. Когда вы

решаетесь работать с самым недоступным Существом, с Самим Богом, тогда

у вас появляются настоящие достижения, достижения внутренние, в

сознании, и это достижения немедленного действия. То, что наиболее

удалено, на самом деле наиболее близко, а то, что представляется

близким, на самом деле оказывается наиболее удаленным: желая пережить

что-то, вы этого не переживаете, желая заполучить что-то, этого не

получаешь. И только когда вы работаете над самыми отдаленными

реалиями, вы живете ими немедленно.

Да, если вы хотите получить немедленные результаты, поставьте перед

собой далекую цель. Скажите себе: "Я понял, где истина, где сила, где

настоящая жизнь: она в том единственном центре над добром и злом". И

вы думаете о нем, вы вс„ время сливаетесь с ним, вы верите лишь в

него, вы ищете только его, вы работаете только с ним... Тогда этот

центр коснется добра, которое начнет проявляться в вас как улучшение

вашей внутренней жизни, прежде чем проявится однажды также и вне вас.

Конечно же, легче творить зло нежели добро. Но почему?.. Не потому,

что добро слабо, а зло сильно, нет, нет и нет. А потому, что здесь, на

земле, те условия, которые постепенно создало человечество, гораздо

благоприятнее для зла и способствуют ему. Вы хотите причинить зло? Все

готовы помочь вам. Но как только речь идет о добре, вс„ иначе, добро

как будто парализовано, усыплено, немощно. Это так, потому что в

низших сферах всегда так, а люди слишком много пребывают именно в

низших сферах. Но, как только удается выбраться из этих сфер,

происходит обратное: зло задушено, задержано, связано. Когда живешь в

высших сферах, невозможно причинять зло, и если хочешь сделать добро,

то это получается само собой.

Я могу привести вам пример: предположим, что сейчас зима, кругом

сырость, вс„ покрыто снегом; если вы захотите поджечь лес, ничего не

получится, огонь не займется. Но летом, когда жарко, достаточно

маленького осколка стекла, который сконцентрирует солнечные лучи,

чтобы вс„ поджечь; как будто бы весь лес согласен запылать, потому что

условия благоприятствуют этому. Попробуйте также выстрелить из пушки,

если порох сырой--ничего не выйдет... И так далее. Теперь вы

понимаете, что если на земле зло гораздо сильнее добра, то это потому,

что люди создали для него более благоприятные условия. Но однажды вс„

изменится, вс„ будет наоборот; зло больше не сможет проявляться,

благоприятных условий для него больше не будет.

Чтобы управлять злом, властвовать над ним или преобразовывать его,

недостаточно быть служителем добра, потому что добро, как я вам

сказал, ограничено. Добру не удалось победить зло, поскольку это еще

не Сам Бог, это только лишь половина, а вторая половина--это зло.

Добро и зло--это брат и сестра, если угодно, но это не отец. А идти

нужно к отцу, потому что это он управляет сыном и дочерью, или же

двумя братьями. Идти к отцу--это значит стать служителем Бога, а не

только служителем добра. Значит, надо подниматься еще выше, чтобы

служить Богу, который управляет добром и злом. Настоящее убежище там.

Конечно же, наверху зла нет, и в той мере, в какой добро означает

совершенство, можно сказать, что быть служителем добра--это значит

быть служителем Бога. Но добро в том виде, в каком мы его понимаем

умом, то есть как противоположность злу, еще не есть Бог; это всего

лишь его половина.

Я могу привести вам и другие примеры, которые подтвердят вам

истинность того, что я вам говорю. Возьмем кровообращение. Если бы

существовало только артериальное кровообращение, то жизнь была бы

невозможна, потому что нужно, чтобы ушли все отходы, и тогда начинает

действовать другая половина--венозное кровообращение: оно приносит

кровь в легкие, где она очищается, а когда кровь чистая, она поступает

в сердце, откуда вновь уходит в артерии. Следовательно, из сердца

выходит чистая кровь, добро; да, но это добро через некоторое время

загружается новыми нечистотами, и так далее... То же явление

свойственно движению автомашин на дорогах: встречное движение машин

слева и справа... Если бы существовало лишь одно направление, одна

сторона движения, то что бы делали машины, которым нужно вернуться?

Значит, зло не заключено только в том факте, что якобы существуют

противоположные силы, ибо они работают в одном направлении. Но если

вместо того, чтобы делать работу, определенную космическим Разумом,

эти силы стали бы сталкиваться, сражаться и уничтожать друг друга, то

это уже было бы зло. Это как огонь и вода. Сколько необыкновенных

вещей можно сделать, поставив воду на огонь!... но с разделяющей их

перегородкой, иначе огонь испарит воду или вода потушит огонь, что

случается во всех областях жизни, если вы невежественны. Силы зла, яды

вредны только для человека, который недостаточно образован и

недостаточно силен, чтобы их использовать. Но для природы это не

вредно.

Можно даже сказать, что некоторым образом зло заключено в добре.

Возьмем пример питания. Когда мы едим, то мы усваиваем элементы,

которые полезны, необходимы для нашего здоровья, и мы устраняем те из

них, которые организм не может усвоить, и которые, кстати говоря,

отравили бы его, если бы он не мог от них избавиться. Таким образом,

зло содержится в добре, они связаны, и это дело организма--отделить и

устранить зло. Возьмем другие примеры. Вы встречаете самую

очаровательную, самую привлекательную девушку, и вы на ней женитесь:

это великое благо. Да, но не вы один очарованы этим созданием, другие

тоже интересуются ей, и вот начинается: подозрения, ревность, ссоры...

и хорошо еще, если на этом закончится! Вообразите себе, что вы

наследуете огромное состояние: теперь вы богаты, это замечательно! Да,

но тут тоже начинаются заботы: у вас вс„ время будут клянчить деньги,

вы рискуете, что в любой момент вас ограбят, у вас больше никогда не

будет покоя... И то же самое--какую область жизни ни возьми. Только

мудрость способна использовать добро и зло, и тем более сделать так,

чтобы добро не превратилось во зло.

Как я вам говорил вначале, добро и зло впряжены в одно колесо; если бы

существовало только добро, то оно бы не смогло заставить его

вращаться. Может быть, только я один осмеливаюсь говорить, что добро

не способно сделать всю работу, если зло ему не поможет. Вы скажете,

однако, что зло--это противоположная сила... Вот именно, это и нужно,

чтобы она была противоположной! Когда вы хотите закупорить или

откупорить бутылку, вы пользуетесь обеими вашими руками, и они

действуют в противоположных направлениях: одна толкает в одну сторону,

а другая--в обратную сторону, но благодаря этому противодействию вам и

удается воткнуть или же вытащить пробку. Теперь вы понимаете, как

противоположные силы работают с определенной целью... Это процесс,

который у вас перед глазами каждый день, но вы его не видите.

В заключение я вам скажу, что вы должны каждый день думать о том, как

вам соединиться с Господом, с Центром, содержащим вс„. И, со своей

стороны, Господь (а Он неутомим, никогда не отдыхает, Он вечен и

неразрушим, Он находится над добром) объединит силы добра, и силы

добра очистят и вс„ замечательно организуют.

III

Над понятиями добра и зла

Можно сказать, что существуют две школы: школа добра и школа зла. В

школе добра советуют отбросить вс„, что плохо, в надежде, что,

действуя таким образом, обретешь спасение. В школе зла борются против

добра, воображая, что смогут его сокрушить. Но существует гораздо

более высокая школа, намного выше школ добра и зла, потому что ей

удается использовать обе эти школы: она использует и добро, и зло, но

в гомеопатических дозах, чтобы достичь изумительных результатов; она

ничего не отвергает, но она учит, что если зло существует, то значит

Бог допускает его существование, иначе бы оно уже давно исчезло.

Да, если зло существует, значит, Бог соглашается с его существованием,

иначе следовало бы признать, что Ему не удается победить врага,

который сильнее Его и, значит, Бог--не всемогущий Хозяин, управляющий

вселенной. Если в Творении Ему что-то противостоит, то кто же вс„

создал? Другой Бог, более могущественный, нежели Он?.. Кстати, люди

часто так и думали. Они говорили себе: "Что это за Бог, который мало

на что способен? Он не знает всего, Он не умеет ни пророчествовать, ни

делать чудеса, а вот Другой на это способен... Так пойдем к нему!" В

некотором смысле они рассуждали верно. Зачем служить неспособному,

немощному Богу, когда все знания и все дары исходят от его противника,

Дьявола? И это говорила Церковь! Если кто-то делал чудеса... это был

Дьявол! Некоторые верующие так никогда и не признали, что эти чудеса

делает Бог: по их разумению, Бог был на это неспособен. Так не надо

удивляться, что люди подписывали договоры с Сатаной, это было логично!

Вот до чего можно дойти, когда элита потеряла ключи от настоящего

знания...

Вы скажете: "Да, но если Бог действительно всемогущ, то почему Он не

приходит, чтобы помочь нам выбраться из страданий и горестей?" Да

потому, что мы поставили между Ним и собой столько барьеров, столько

ложных и противоречивых идей, что Он не в состоянии нам помочь. И

тогда в головах у людей складывается мнение, что Бог настолько далек и

недоступен, что Он их не слышит, в то время как Дьявол совсем рядом,

он слышит их и может внять их просьбе. Попробуйте, проведите

исследование--и вы увидите, думают ли люди следующим образом: "Этот

Бог, которого мы так давно умоляем, недоступен... глух... Он заснул...

А вот Дьявол бодрствует, он сразу тут как тут". Это так, но люди не

знают, что эту дистанцию установили они сами, это они вырыли эту

пропасть между собой и Богом. На самом деле, никто другой не близок

нам настолько, никто нас так не любит, как Бог, и никто так не хочет

нам помочь, как Он. Но мы должны освободиться от всего, что мешает

этой любви дойти до нас.

Вы помните, однажды я сказал вам, что солнце, которое заставляет

двигаться планеты, которое вызывает рост растений и эпидемии, войны и

всяческие события простым изменением посылаемых потоков, солнце

бессильно перед окном с задернутыми шторами... Если вы задернули

шторы, то вы можете сколько вам угодно умолять его: "Войди, дорогое

солнце, войди ко мне, освети меня, ты так прекрасно!", а оно ответит:

"Я не могу... Я не могу... Ты должен убрать шторы". А мы ждем, чтобы

наши шторы убрал Бог! Нет, нет, и даже рискуя прослыть богохульником,

я вам скажу: "Бог может вс„, но Он бессилен перед вашими опущенными

шторами. Поднять их--это ваше дело".

Во всяком случае, не воображайте, что если Бог допустил, чтобы зло

проявилось в этом мире, это значит, что Он не может его победить и тем

более, что Он нуждается в людях, чтобы они ему помогли, как это думают

многие христиане. Вы отдаете себе отчет, какая может быть помощь от

людей! Возможно, вы будете удивлены, но я скажу вам, что зло

необходимо и даже обязательно в работе природы, потому что она-то

умеет использовать его. Это как в лаборатории, где нужны яды, чтобы

сделать очень сильные лекарства. Зло--это яд, который может убить

слабых и невежественных, но для сильных и умных людей--это панацея, он

их излечивает. Такова философия третьей школы: использовать зло.

Везде имеются указания, чтобы просветить людей и заставить их

задуматься. Тогда почему же они не умеют использовать трудности и

испытания? Вот вопрос, над которым должен отныне работать ученик.

Вообразите, что вы хотели победить врага, и, не зная, что в

действительности это друг, который не сумел представиться вам, вы

убиваете его, как это иногда случается. Таким образом, вы должны в

первую очередь изучить этого "врага", который вам мешает: возможно, вы

обнаружите, что он не только не столь уж вреден и враждебен, но что вы

можете сделать из него друга.

Мы воспринимаем зло как враждебные силы. В действительности, у них нет

к нам никакой враждебности; просто вс„, что нам не подходит, кажется

нам враждебным. Как не признать враждебными элементы, которые нас

парализуют или отравляют? Вс„, что не вибрирует в гармонии с нами, что

нам загораживает дорогу, что омрачает или удручает наше сознание,

представляется нам в виде врага, это нормально. Но окончательна ли

такая ситуация? Нет, потому что если вам удастся ее преобразовать,

этот элемент станет для вас благотворной силой. Хотите примеры?

Вначале огонь, молния, вода, ветер были врагами человека, который

сражался против них и умирал в борьбе. Когда же он начал осваивать все

эти силы, то он понял, что они были враждебны ему лишь потому, что он

не умел покорить их, чтобы использовать. Тогда почему бы не понять,

что то же самое можно сделать в жизни с другими силами? В

действительности, зло представляет очень мощные силы, с которыми у нас

нет хороших отношений, потому что мы не знаем, как ими управлять. И,

естественно, вс„, что мы не умеем употреблять, может нам лишь вредить.

Электричество дает нам один из лучших примеров того, что может сделать

человек, чтобы направить энергию, которая, в чистом виде, немедленно

уничтожит его. Посмотрите на все эти сети проводов, на эти

трансформаторы, аппараты, кнопки... Сейчас так хорошо удалось

подчинить электричество, что даже ребенок может спокойно им

пользоваться.

Как это просто и ясно. Изучая силы, которые мы обычно считаем плохими,

можно заметить, что они таковыми не являются, потому что в природе зла

не существует.

Посмотрите, земля умнее людей: в нее бросают всю грязь, все отходы, а

она принимает их как очень ценное вещество, которое она преобразует в

растения, цветы и плоды. А уголь: как он стал углем?.. А нефть?.. А

драгоценные камни?.. Значит, если земля и некоторые Посвященные

обладают этой мудростью, если Бог обладает этой мудростью, поскольку

Он не хочет уничтожить зло, то почему бы нам тоже не попытаться

обрести ее? Вот уже в течение тысячелетий люди умоляют: "Господи Боже,

сокруши зло!" Но Бог улыбается и говорит: "Бедные! Когда они поймут,

что зло необходимо, то они перестанут меня умолять". Но, до той поры,

сколько молитв! Конечно же, молиться нужно, но просить надо вот о чем:

"Господи Боже, объясни нам, как Ты сотворил мир, как Ты смотришь на

вещи... Дай мне это понимание, эту мудрость, этот ум, чтобы я смог,

как и Ты, быть выше зла, чтобы оно меня не затронуло, а я бы мог

использовать его, чтобы реализовать нечто значительное". Сколько еще

примеров показывают нам, что то, что является злом для одних, совсем

не обязательно оказывается злом для других! Некоторые животные

удивительно сопротивляются огню, другие--холоду, третьи--яду,

четвертые--лишению пищи. Некоторые не умирают, даже если их тело

разрезают пополам... Представления людей о зле--это их собственные

измышления, они не применимы повсеместно. Именно это я и хочу вам

втолковать: это наши собственные идеи, наши собственные взгляды, но

существуют другие создания, которые смотрят на проблему зла иначе,

потому что они достигли такой степени развития, когда умеют его

использовать.

Я могу привести вам еще столько примеров! Если вы наполняете водой

свой желудок, то это хорошо, но если вы наполните водой легкие, то вам

будет плохо. Наполните легкие воздухом, это хорошо, но впустите его в

желудок... вам станет плохо! Вывод, который необходимо сделать: то,

что является добром в одном случае, в другом становится злом.

Тому, у кого больные глаза, свет наносит вред: значит, свет тоже может

быть добром или злом, смотря для кого. Это еще раз доказывает, что

люди не могут знать, что такое зло, пока они судят о нем, исходя из

своих слабостей и несовершенств. Когда они приблизятся к совершенству,

они изменят свое мнение. Поэтому мнение обыкновенных людей о зле столь

отлично от мнения Посвященных и мудрецов; вне этого пугающего аспекта,

наводящего страх на слабых, Посвященные умеют найти в зле благотворную

силу, даже друга.

Кстати, наилучший способ ослабеть--это воспринимать зло как врага.

Когда вы встречаетесь с препятствием, научитесь рассматривать его как

основу, как прочную и устойчивую опорную точку для вашей работы. Когда

вы ходили на экскурсию в горы, не обратили ли вы внимание на то, что

неровности и выступы помогали вам взбираться? Если вы хотите, чтобы

ваша жизнь была гладкой и в ней не было никаких шероховатостей, то как

вам удастся добраться до вершины? А главное: какой будет спуск! К

счастью, есть неровности, и благодаря им вы еще живы. Не просите,

чтобы ваша жизнь протекала гладко, без страданий, без помех... без

горестей, без врагов, потому что у вас не будет ничего, за что бы

зацепиться при подъеме. Если вы получаете вс„, что просите--легкую,

спокойную жизнь, с удовольствиями, деньгами--то внутренне от вас

скоро ничего не останется. Хорошо, что Небо вас не слушает! Все просят

лишь легкой и изобильной жизни, не зная, что в действительности они

выпрашивают себе несчастье.

Я знаю, что трудно принять то, что я говорю. Каждый день я преподношу

вам один из аспектов этой философии, и порой вы несколько огорчены,

потому что эти идеи не соответствуют вашим понятиям. Но освободитесь

от своих понятий, попробуйте принять мои, и вы увидите результаты! Ан

нет, вы упрямитесь: "Я хочу власти, я хочу денег, славы и чтобы весь

мир восхищался мной..." Боже мой, людские желания! Один хочет иметь

магазин с филиалами, другой--кабаре или же парикмахерский салон... А

все эти девушки и женщины, которые хотят быть актрисами кино или же

Мисс-неизвестно-чего и прогуливаться по улице с маленькой собачкой

для того, чтобы время от времени какой-нибудь мужчина останавливался

восхититься собачкой: "О, какая она милая! О, какая она славная!", в

то время как на самом деле он хотел бы заговорить с хозяйкой

собачки,.. имея на нее определенные виды! Если бы только было возможно

заглянуть в сердца мужчин и женщин, что бы мы там увидели! Ого-го!

есть над чем посмеяться... или поплакать!

Поскольку зло представляет собой силы и элементы взрывного свойства,

которые еще не удалось подчинить, то надо сказать себе, что всегда

существует возможность достичь высшей степени познания и совершенства

и добиться этого. Пока есть что-то выше нас, это может оказаться для

нас злом. Значит, нам надо самосовершенствоваться, чтобы достичь

высшей степени, которая позволит нам быть выше зла, чтобы суметь

превратить его в добро. Возьмем совсем маленьких детей: если вы им

дадите ту же пищу и те же напитки, что и взрослым, они могут умереть

от этого, но когда они вырастут, окрепнут, это уже не может причинить

им зла. Таким образом, вы видите, это факты повседневной жизни,

которые любой мог заметить, но из которых не было сделано правильных

выводов. Надо привыкнуть наблюдать жизненные факты.

Если у людей нет правильного понимания добра и зла, то только потому,

что они прошли мимо существа проблемы и не знают, что то, что плохо

для одних, может быть хорошо для других. Таким образом, если ученик

знает, как укрепить себя и продвигаться в своем понимании вещей, то

зло, которое уничтожает, отравляет или губит других, сделает его

красивее, благороднее и даст ему здоровье. Значит, надо не бороться со

злом, а укреплять себя, чтобы противостоять ему. Что мы предпринимаем

против дождя, снега, бури? Разве мы выходим из дома, чтобы криком

заставить силы природы утихомириться? Да, возможно, так происходит в

некоторых сказках; но в повседневной жизни мы занимаемся своим домом,

мы его укрепляем, проверяем изоляцию, устанавливаем хорошее отопление,

вот и вс„, этого достаточно. Да, мы знаем, что нужно делать на

материальном плане, но во внутренней жизни мы поступаем как невежды:

мы хотим уничтожить зло. Зачем бороться против зла? Занимайтесь

самоукреплением, чтобы лучше понимать и лучше действовать.

Но, конечно же, если человек тяжело болен, ему нелегко укреплять себя,

чтобы преодолеть болезнь. Но так происходит потому, что в течение

многих лет, даже многих инкарнаций, мы делали вс„, чтобы довести себя

до болезни, и, значит, теперь нужно работать так же долго, чтобы

восстановить свое здоровье. Это не противоречит тому, что я только что

вам говорил. Если вы сделали вс„, чтобы быть слабым, хилым, темным,

невежественным, то можете быть уверены, что это вам удалось. Нельзя

отрицать, что зло существует, но сначала надо понять, что питали его

мы сами, а затем надо изменить свое мнение о зле; у нас есть

возможность ослабить его, распылить или же использовать его.

Я никогда не говорил, что большинство людей не живут в трудных или

даже катастрофических условиях. Нужно быть слепым, чтобы не признать

эту грустную, печальную и прискорбную реальность. Но я тем не менее

настаиваю, что надо быть довольным. Потому что часто чувствую, как

что-то в вас сопротивляется и вы думаете: "Неужели же он, Учитель, не

видит, в каких тяжелых условиях мы живем?" О да, я вижу это, я только

это одно и вижу вокруг. Но я вижу также и другое: я вижу существующие

здесь благоприятные условия, которых не видите вы, потому что

трудности вас настолько омрачают, что вы не видите ничего, кроме них.

А я вижу, главным образом, те благоприятные условия, которые есть в

вас самих, сокровища, удивительные богатства, в то время, как вы

видите лишь внешнюю сторону ситуации. Когда вы меня поймете, вы

почувствуете себя сильнее, вы скажете: "А! Мы нуждались в ком-то, кто

увидит также и хорошую сторону и кто нас ободрит". Да, вы видите лишь

свои слабости, свою нищету, бросившую вас жену, детей, которые не

хотят ничего слушать... но есть еще столько другого, что стоит

увидеть!

Слушая меня, вы, конечно же, сразу чувствуете себя ободренными, но час

спустя вы уже растеряли всю вашу смелость, ваше вдохновение. Первая же

встретившаяся  вам малейшая трудность, взгляд, недоброе слово

окончательно вышибают вас из седла. Сколько раз я отмечал это: при

малейшем ударе вы раздавлены.

Усвойте же эту мысль: то, что для одних зло, для других может

оказаться добром--эта мысль вам очень поможет. Если вы понимаете, что

зло не абсолютно, что оно даже весьма относительно, то вам будет

гораздо легче его переносить, и мало-помалу вы убедитесь, что то, что

раньше вызывало у вас страдания, оставляет вас безразличными. Вы даже

подумаете: "Тем лучше, Небо освобождает меня!" Сколько Посвященных

замечали, что все потери, которые они пережили, все испытания, через

которые они прошли, на самом деле служили лишь их освобождению. Так

примите же тоже их философию, иначе каждый раз, как надо будет петь

хвалебные гимны Всевышнему и песни радости, вы вс„ равно сумеете быть

несчастными.

Благодаря свету понимания со дня на день зло может быть преобразовано

в добро, в то время как если вы его не понимаете и не используете, оно

остается злом. Вот так, мои дорогие братья и сестры, вас ждет хорошее

будущее, приняв эти истины, вы обретете фантастические возможности.

Если вы действительно поняли, то ничто уже не сможет вас остановить.

Поскольку на физическом плане люди преуспевают в использовании сил

природы--ветра, водопадов, морских приливов,--то они должны суметь

достичь того же на психическом плане, это только проблема поведения.

Главное--это надо понять, что не надо бороться.

Оккультисты, пожелавшие наброситься на зло, объявившие войну злу,

умерли из-за этого. Они не знали тех истин, которые я вам открываю,

они рискнули бороться со злом в одиночку, и они неизбежно должны были

потерпеть поражение. Я не говорю, что Посвященный не должен бороться

со злом, но вначале он должен долго готовиться, очищаться, чтобы

позволить Господу обосноваться в нем, чтобы Он смог проявиться через

него во всем своем могуществе. Только сам Бог может уничтожить зло. А

у нас не хватает ни размаха, ни силы, ни способов, чтобы сделать это.

Почитайте Апокалипсис, там сказано, что Архангел Михаил сковал

дракона, символ зла, и запер его на тысячу лет. Тут надо задуматься:

поскольку сам Архангел Михаил, обладающий всей властью, не уничтожает

зло, а лишь сковывает его, то как же мы, бедные, смогли бы ему

противостоять?

Многие из вас, конечно же, удивлены этой новой точкой зрения на

восприятие зла. В действительности, то, что я вам говорю, является

только выводом из наблюдений, которые все вы можете делать ежедневно.

Просто у людей нет привычки заострять внимание на незначительных

событиях повседневной жизни, чтобы узнать и интерпретировать их язык.

Однако, именно в повседневной жизни и в природе проявляются и

разрешаются философские проблемы высочайшего значения, и даже гораздо

более ясно и просто, чем в столь абстрактных философских книгах.

Зло--это как бы неорганизованная сила, которая мучает человека, потому

что он не обрел еще возможности подчинять ее и управлять ей; но

ученик, если он осознает, что то, что принимается за зло, может хорошо

послужить ему в его духовном продвижении, понемногу становится

хозяином всех ситуаций. Поскольку нам никогда не удастся победить зло,

нужно отныне заменить слова "сражаться, убить, искоренить,

выкорчевать", являющиеся выражением ошибочных взглядов, другими

словами, такими как: "приручить, освоить, направить, нацелить,

облагородить, использовать", выражающими более продвинутую, более

духовную точку зрения. В этот момент черный цвет угля превращается в

сверкающе красный. Идет ли речь о сексуальной силе, о ярости, о

ревности, злобе и т.п., идет ли речь о враге или о болезни, или о

каком угодно искушении, если мы принимаем эту новую философию, у нас

всегда будут наилучшие условия для того, чтобы работать, укреплять

себя и окончательно разрешить свои проблемы.

И вот что я вам посоветую. Когда вам хочется считать какое-то явление

злом, задайте себе вопрос: "А действительно ли это зло? Не является ли

оно скрытым добром?" Пока вы не зададите себе этот вопрос, вы будете

бороться или восставать, и вы не используете это зло, которое на самом

деле было добром, чего вы не сумели разглядеть. Люди редко умеют

увидеть, что для них хорошо, а что плохо. Сколько всего они привыкли

считать хорошим, а на самом деле--это настоящая опасность! Сколько

успехов и удач способствовали лишь тому, что некоторые люди были

ввергнуты в катастрофу! И, напротив, сколько препятствий, неудач стали

для тех, кто сумел их использовать, истинной причиной их будущего

триумфа. Но надо много прожить на свете, многое изучить и пройти через

многие испытания, чтобы понять, насколько это верно.

IV

Притча о плевелах и пшенице

"Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно

человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; Когда же люди спали,

пришел враг его и посеял между пшеницей плевелы и ушел; Когда взошла

зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Пришедши же рабы

домовладыки сказали ему: господин, не доброе ли семя сеял ты на поле

твоем? откуда же на нем плевелы? Он же сказал им: враг человека сделал

это. А рабы сказали ему: хочешь, мы пойдем, выберем их? Но он сказал:

нет, чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы;

оставьте расти вместе то и другое до жатвы; а во время жатвы я скажу

жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их;

а пшеницу уберите в житницу мою". (От Матфея. XIII: 24-30.)

Иисус неоднократно использовал образы поля, сеятеля, семени и т.д. ..,

и он сам дал этому интерпретацию. Я к этому возвращаться не буду. Я

займусь только ответом, данным в этой притче хозяином поля рабам,

которые спрашивали у него, должны ли они выбирать плевелы. "Нет,--

ответил он, опасаясь, что, выбирая плевелы, они выберут также и

пшеницу.--Дайте и тем, и другим вырасти до жатвы..."

Если вы понимаете эту притчу о плевелах и пшенице, то вы поймете один

из самых главных вопросов жизни: как развиваться, несмотря на внешне

неблагоприятные условия, которые судьба поставила на нашем пути, как

подчиниться правилу, данному хозяином поля: "Дайте плевелам и пшенице

вместе вырасти до жатвы". Это вопрос наибольшего значения как с

педагогической точки зрения, так и с социальной. Люди всегда восстают

против злых людей, и их язык полон выражений типа: "Убьем их,

уничтожим их!" Но с тех пор, как существует мир, так никогда и не

удавалось уничтожить всех злых существ. А что говорят педагоги,

верующие, моралисты? "Искореним пороки! Уничтожим дурные привычки!"

Это весьма хорошее намерение, но как его осуществить? Они все приходят

с оружием, чтобы уничтожить зло, но это не мешает ему продолжать

существовать, а иногда даже случается, что те, кому удалось уничтожить

некоторые пороки, становятся жертвами еще больших пороков.

Чтобы уничтожить зло, люди берутся за дело точно так же, как тот, кто

попытался бы убить всех комаров, забыв осушить болото, которое

способствует их распространению. Чтобы уничтожить зло, недостаточно

освободиться от злых созданий, потому что они порождены некоторыми

условиями. Нужно осушить болото, то есть изменить условия, и комаров

больше не будет. Вы скажете, что вы все это знаете. Я не сомневаюсь в

этом, но вы не знаете, что в вас самих тоже существует болото,

производящее зло и злых существ. Вы тратите свое время, убивая

комаров, которые вам досаждают, но вы ничего не делаете для того,

чтобы осушить ваше внутреннее болото!.. Но это, конечно же, истины,

слышать которые вам не нравится.

Сказать, что поле пшеницы представляет собой мир, а плевелы и

пшеница--злых и добрых людей, которые однажды будут разделены,--это

весьма точная, но недостаточная интерпретация. Поле пшеницы

представляет собой не только мир, но также каждое человеческое

существо, содержащее в себе и плевелы, и зерна пшеницы, то есть свою

хорошую и свою плохую природу.

Конечно же, можно спросить себя, как происходит так, что человек,

созданный по подобию Бога и наделенный столькими качествами своего

Создателя, проявляет столько странных тенденций, желания лгать,

красть, убивать, предавать. Как это возможно, чтобы Бог был создателем

злобного и преступного существа?.. Притча отвечает на этот вопрос. Она

говорит, что, пока мы спали, пришел враг и посеял в нас семена другой

природы, нежели те, что мы получили от Бога, и так получилось, что в

нас одновременно растут два вида семян. Слова "пока его люди спали"

объясняют вс„. Так происходит даже с наиболее развитыми людьми. Когда

сознание засыпает, ум омрачается; "враг" (здесь символ общности весьма

низких существ, цели которых противоположны эволюции) сеет свои мысли,

свои чувства и свои порочные желания в человеческой душе. Поэтому

ученики Школы Посвящения должны всегда быть очень бдительными, очень

настороже... даже во время сна: может спать тело, но не душа.

С тех пор, как существует мир, "плевелы" являются объектом изучения

для людей. В больницах, в школах, в судах делаются попытки

проанализировать элементы плевел как элементов зла, но невозможно

обнаружить, что такое зло во всех его проявлениях, а к тому же еще зло

и добро так тесно сплетены между собой, что, желая вырвать одно,

рискуешь вырвать также и другое. Нужно уметь их разделять, как

советует это делать Гермес Трисмежист, говоря: "Ты отделишь тонкое от

плотного с большим умением". Да, но человек не обладает еще для этого

в достаточной степени ни знанием, ни возможностями. Наилучшее решение

для него, следовательно, это дать добру и злу существовать вместе и

использовать активность и удивительно мощные силы, содержащиеся в

элементах зла, то есть принять несколько мизерных доз зла, чтобы

укрепить и оживить силы добра. В точности, как для прививки. Что

делает садовник? На ствол молодой дикой груши с несъедобными плодами

он закрепляет, например, ветку высококачественной груши, которая затем

пользуется удивительной силой дикого дерева. Таким же образом на древо

зла можно привить ветви древа добра. Поскольку злу удается

воспользоваться добром, чтобы черпать оттуда силы, преобразовывать их

и использовать в своих дьявольских планах, то таким же образом добро

имеет все права черпать в силах зла, преобразовывать их и

использовать.

Например, у нас есть органы, чьи функции не кажутся нам ни духовными,

ни эстетическими, ни чистыми, но тем не менее они крайне необходимы, и

мы не должны их уничтожать. В природе все вещи взаимосвязаны: каждая

клетка, каждый орган связаны с другими клетками и другими органами,

подобно тому, как корни дерева связаны с ветвями, листьями, цветами и

плодами. И если человек обрубит эти корни, то есть если он отсечет

органы, являющиеся основой его существования, последствия этого будут

ужасными. Правда, эти органы иногда вызывают трагические события, но

человек должен давать им возможность жить, стараясь черпать оттуда

силы, и преобразовать их.

Часто, читая биографии самых замечательных мужчин и женщин,

поражаешься, отмечая, что у многих из них были ненормальные,

извращенные или даже преступные склонности. Когда ты не знаком со

структурой человеческого существа, то ты не понимаешь, как такое

возможно; в действительности же это очень просто: из-за своих низших

стремлений, с которыми они постоянно боролись, этим людям удалось

осуществить, осознанно или неосознанно, прививки в своем существе.

Чем более ужасными и жгучими были их страсти (их корни), тем больше

приносили они вкусных плодов, замечательных творений. В то время как

многие другие, у которых не было недостатков, не дали человечеству

ничего и прожили жизнь крайне незначительно и средне.

Я не хочу этим сказать, что нужно терпеть, оправдывать или

поддерживать зло в мире, нет, но для человечества наступает время

понять эту тонкую философию, которая учит, как использовать силы зла

для того, чтобы прославлять добро. Чем выше поднимаются ствол и

веетви, тем глубже в землю уходят корни. Тот, кто не понимает этого,

пугается, отмечая размеры зла. Не надо этого пугаться: в природе вс„

построено по крайне мудрым законам. Если у нас нет глубоких корней, то

мы будем не в состоянии черпать жизнь в почве и противостоять бурям.

Теперь спрашивается: как относиться к существам, которые в обществе

представляют собой плевелы? На земле существуют горы и равнины, а

между ними текут потоки, которые вызывают некоторые явления нашей

жизни. Если бы земля была абсолютно плоской, жизни бы больше не было.

Иисус, хорошо знакомый с этим законом, не колеблясь причислял себя к

бедным, к грешникам, к преступникам. В то время как фарисеи и

саддукеи, не знавшие законов природы, презирали Иисуса и обвиняли его

в том, что он часто пребывает в невежественной и грешной толпе.

Высокомерие удерживало их в отдалении от бедных и нищих, в то время

как Иисус любил жить рядом со слабыми, больными, падшими, чтобы

производить с ними обмен. Он давал им свой свет, свою любовь, свою

чиистоту, но в то же время он черпал от них необработанные, грубые

вещества, схожие с теми, которые поглощают корни в почве и благодаря

которым дерево сможет дать цветы и плоды. Злые поставляют энергию,

которую добрые поглощают, преобразуют и распространяют в

переработанном виде как доброту, милосердие, мудрость. Этот обмен

необходим. Иисус брал на себя человеческие грехи, то есть черпал из

них необработанную энергию, которую он преобразовывал в лепестках

своего существа и вновь раздавал в виде света и любви.

Тот, кто отказывается вступать в контакт с невежественными и злыми и

хочет встречаться лишь с утонченными, образованными и добродетельными

людьми, не может развиваться, он не будет хорошим алхимиком и

останется лишенным многих качеств и добродетелей, необходимых для его

развития. Поэтому, несмотря на все их познания, фарисеи были

невеждами, ибо они держались в стороне от толпы, что не мешало им

зачастую оказываться более грешными и более злыми, нежели люди толпы.

Напротив, Иисус захотел спуститься как можно ниже, он смешался с

народом, но осознанно, работая над его просвещением и очищением, чтобы

поднять его до Бога. Недоверчивость и высокомерие фарисеев широко

открывали двери их душ для нечистот и слабостей, в то время как

отвага, убеждение и любовь Иисуса очищали атмосферу везде, где он

проходил.

Я говорю это не для того, чтобы подтолкнуть вас к посещениям распутных

людей и преступников! Прежде, чем приближаться к ним, необходимо

глубоко изучить вопрос о плевелах и пшенице, то есть уметь

осуществлять это превращение зла в добро, о котором я вам говорил.

Иногда встречаются добродетельные и очаровательные женщины, вышедшие

замуж за пьяниц и скандалистов в надежде спасти их, но, так как

хорошего намерения недостаточно для того, чтобы вырвать существо из

его пороков, вместо того, чтобы спасти своего мужа, они сами

оказываются затянутыми в низость и бесчестье. Чтобы преобразовать зло,

надо обладать некоторым знанием. Посвященные могут помочь нам, потому

что они отягощаются нашими грехами, нашими ошибками, нашими

слабостями, а в ответ дают нам свой свет, свой мир, свою любовь.

Только великие Посвященные знают, как произвести преобразование зла в

добро; они знают, что содержат плевелы, но умеют извлечь из этого

выгоду.

Посмотрите на эту схему:

Атмический план--------Истина   Плоды-------Великие Учителя

                                            Посвященные

Буддхический план -----Любовь   Цветы-------Святые

Каузальный план--------Мудрость Листья------Гении

---------------------------------------------------------------

Ментальный план----------       Ветви ------Талантливые люди

                                и почки

Астральный план----------       Ствол-------Обыкновенные люди

Физический план----------       Корни-------Грубые существа

Вы сразу видите, что на ней представлены различные категории

человеческих существ, соответствующие различным планам: физическому,

астральному, ментальному, каузальному, буддхическому, атмическому.

Рассмотрим теперь соответствия между этими человеческими существами и

разными частями дерева. Грубые существа находятся среди корней жизни,

они, образно говоря, работают под землей. Обыкновенные люди работают в

стволе, они пропускают через себя сырье, перерабатывать которое будут

другие. Талантливые люди представляют собой ветви, которые направляют

это сырье к листьям, и, когда оно переработано, отправляют его вновь к

корням; они берут, чтобы отдать, они занимаются обменом. Гении--это

почки, откуда выходят листья; большая работа начинается именно там:

это вырабатывание сока под воздействием солнечных лучей. Святые--это

цветы космического дерева: своими красками, своей красотой, своим

ароматом они притягивают бабочек, насекомых, птиц, людей. Их

предназначение--создать плоды; благодаря им жизнь становится чистой и

красивой. Великие Учителя--это плоды космического дерева, небесная

пища, "хлеб, спустившийся с Неба"; они обладают сладостью всех соков.

Человеческое существо представляет собой дерево с корнями, стволом,

ветвями, листьями, цветами и плодами. У всех людей есть корни, ствол и

ветви, но весна посещает очень немногих из них; большинство--это

деревья без плодов, без цветов и даже без листьев: деревья зимние,

грустные, черные и голые. Конечно же, цветы могут распуститься в

каждом существе; но оно должно работать, обладать глубоким знанием и

пожертвовать большим количеством времени для того, чтобы этим цветам

удалось распуститься, распространить благоухание и создать плоды.

Плоды--это произведения многих добродетелей.

Листья, цветы, плоды--это любовь, мудрость и истина. С большой

мудростью листья преобразуют первозданный сырой сок в сок

обработанный, как алхимики преобразовывали металлы в золото при помощи

философского камня. Цветы связаны с любовью: их краски, их аромат,

чистая ткань их лепестков привлекают существ. Это в них откладывается

нектар, который собирают насекомые. Плоды представляют собой истину,

которая является результатом союза мудрости и любви.

Листья, цветы и плоды деревьев в определенные времена года опадают;

остаются только ветви, ствол и корни. Таким же образом грубые

создания, обыкновенные люди и талантливые люди в мире всегда имеются в

достатке, в то время как гении, святые и великие Учителя встречаются

намного реже. Зимой от летней листвы, цветов и плодов остаются лишь

воспоминания об их красках, их сладости и аромате; вся эта красота

остается запечатленной в памяти. То же самое происходит с гениями,

святыми и великими Учителями; еще долгое время после их исчезновения

человечество говорит об их деяниях и о радости, которую они

распространяли вокруг себя. На земле, у любви, мудрости, красоты,

истины не так уж много благоприятных условий для существования. Гении,

святые, великие Учителя приходят посетить землю, чтобы распространять

здесь свое благословение, а затем они уходят. А что остается постоянно

на земле, так это посредственность, уродство, обыкновенные люди. На

Небе, напротив, листья, цветы и плоды вечны, в то время как вс„

остальное преходяще.

В самом человеке можно сказать, что корни, ствол и ветви, которые

соответствуют физическому, астральному и ментальному телам,

представляют собой низшую природу--персональность, в то время как

листья, цветы и плоды, которые соответствуют каузальному,

буддхическому и атмическому телам, представляют собой высшую

природу--индивидуальность. Понаблюдайте за собой, и вы заметите, что и

в вас тоже то, что стабильно, прочно, стойко--это корни, ствол и

ветви, то есть то, что соответствует инстинктам, страстям, сугубо

личным тенденциям. Время от времени в вашем уме появляются листья

(светлые мысли), в вашей душе появляются цветы (теплые чувства) и

плоды (безличные и бескорыстные действия). Увы, эта весна длится

недолго! Эти вдохновения, эти тонкие состояния вашего сверхсознания

быстро исчезают, и вы вновь становитесь прежним, с вашими

потребностями есть, пить, сражаться и пользоваться всем.

Но пойдем дальше, чтобы открыть еще некоторые удивительные

соответствия, существующие в природе. Схема, которую я вам дал,

показывает, что корни связаны с плодами; они являются начальной

точкой, в то время как плоды--это конечная точка. Когда плоды созрели,

работа корней прерывается. Но удивительно, что плоды с их семечками

или косточками--это будущие корни; оттуда начинает произрастать

росток. Тот факт, что у некоторых растений плоды находятся в корнях

(клубни) указывает на существование этой связи между корнями и

плодами. Клубневые растения--это те, которые не сумели развиться в

духовном мире; они остались под землей... Вы видите также, что

существует связь между стволом и цветами и между ветвями и листьями.

То же самое и в человеке, где физическое тело соединено с умом,

сердце--с душой, и разум--с каузальным телом. Вот так же существуют

обмены и тесная связь между невежественными людьми и великими

Учителями, между простыми людьми и святыми, между талантливыми людьми

и гениями.

От нас не зависит уничтожение злых людей, по справедливости может

воздать один только Бог. А мы должны всего лишь заниматься добром, мы

должны учиться работать для добра. Чем больше мы увеличиваем духовную

силу добра, тем более ограниченными ею будут себя чувствовать злые

люди. Высшие силы могут изменить злых, а мы на это неспособны.

И я вам даже скажу, что люди ошибаются, когда воображают, что

освободились от преступника, убив его, потому что, умерев, он попадает

в астральный план и в низший ментальный план, откуда он имеет

возможность увеличивать зло. Он хочет мстить и приносит еще большее

зло, потому что он пробирается в людские головы и толкает их на

совершение преступлений, чтобы через них реализовать свои вредные

замыслы. У него даже больше возможностей для действий, чем до его

смерти, потому что его уже ничто не ограничивает и он может

действовать через многих лиц, влияя на их мысли и чувства.

Когда зловонная жидкость закрыта в сосуде, запах не может

распространяться, но откройте сосуд--и запах заполнит всю атмосферу.

Таким же образом пока преступник жив, он остается в своем теле, но как

только он умирает, его дух освобождается, он распространяется и

посещает большое количество человеческих умов, чтобы влиять на них. Не

надо бы наказывать преступников смертью из-за последствий, которые это

вызывает на невидимом плане. Это наше дело--организовать условия жизни

так, чтобы не стало больше злоумышленников. Общество, не основанное на

духовных законах,--это как болото, а болото может порождать лишь

комаров.

Остановимся, чтобы закончить словами хозяина поля: "Во время жатвы я

скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы

сжечь их". Вы видите, плевелы брошены в огонь, потому что лишь огонь

может отделить добро от зла. Когда у вас жар, что происходит? Пришел

час жатвы. Может быть, это маленькая жатва (большую жатву было бы

труднее вынести, и никто не знает, положили бы вас в амбар или же

сожгли). Когда огонь (жар) здесь, то он растапливает плевелы в вас и

сжигает их, то есть он устраняет зло, отходы, все вредные вещества.

Когда огонь завершил свою работу, вы вздыхаете свободно, вы чувствуете

себя лучше. Таким образом, существуют большие и маленькие жатвы, и жар

приходит для того, чтобы освободить вас от каких-то плевел. Плевелы

существуют в трех планах: физическом, астральном и ментальном.

"Придет время, и оно близко, когда зло будет изгнано с земли. Архангел

Михаил придет связать дракона и запрет его на тысячу лет. Это будет

час жатвы". Невидимый мир пошлет огонь, чтобы очистить землю, и в этот

момент в нас произойдет разделение между плевелами и пшеницей. Сейчас

земля уже под огнем, и тот, в ком много плевел, будет ужасно страдать,

потому что грядущий огонь проникнет везде. Но тот, в ком пшеница,

возрадуется и станет похож на лампу, чей свет становится вс„ ярче,

потому что небесный огонь, который сожжет плевелы, озарит сыновей

Царства Божьего.

# V.

# ФИЛОСОФИЯ ЕДИНСТВА

Все, что я сообщил вам по поводу зла, возможно,

переворачивает и коренным образом меняет ваши мировоззрения,

но через несколько лет весь мир примет эту философию, самую

правдивую, единственную, которая наконец-то ставит все вещи

точно на свои места. Приходит время, когда в человеке больше

не будет этой борьбы и душевной боли, больше не будет

противоречий, а будет единство. Добро и зло пойдут вместе в

одном и том же направлении, они будут на службе у Неба. Пока

человек противопоставляет добро злу, он в раздоре сам с

собой и разрывается до полного самоуничтожения. Что может

сделать существо, которое всегда в борьбе с самим собой? С

этой старой философией мир никогда не будет достигнут. Мир и

гармония придут только тогда, когда будет осуществлено

единство, когда все будет двигаться в одном направлении.

     Возьмем человека. Если посмотреть на верхнюю часть его

тела: его рот, нос, глаза, его мозг, то приходишь в

восхищение; но если посмотреть ниже: желудок, кишки, и так

далее, то восхищения уже несколько меньше. И, однако, обе

эти части необходимы и работают вместе. Доказательство тому

в том, что человек всегда ходит и с верхней частью, и с

нижней частью, он повсюду носит их с собой; он не оставляет

где-то одну половину, чтобы взять с собой только другую,

которую он находит более подходящей и эстетичной! Так почему

же он разделил их в своих мыслях? Эти две части тела

работают вместе, чтобы обеспечить существование и развитие

всех способностей, и если они восстают друг против друга, то

это человек, который, в своем невежестве, впустил в себя

беспорядок и раздор. В действительности они вместе и они

работают вместе.

Если я расскажу вам, до чего я дошел в своих рассуждениях,

вы будете испуганы. Вообразите, что я спрашиваю у теологов,

у церковников... у всех этих пуритан: "Итак, скажите мне

теперь, как вы представляете себе рай, Царство Божие: когда

человеческие существа попадают туда наверх, как вы думаете,

оставили ли они наполовину самих себя в другом месте, или же

они "в комплекте"? Что они сделали со всеми этими органами,

которые вызывают у вас брезгливость и отвращение? Объясните

мне!" Они скажут: "Мы об этом не думали.--Значит, в ваших

воззрениях чего-то не хватает. Все эти мужчины и женщины

там, наверху, какие они? У них есть все органы, или же они

сохранили только мозг, голову, глаза?"... Вот весьма

затруднительный вопрос, не правда ли? Возможно, вы тоже об

этом не думали, и это вас удивляет. Вы скажете: "Правда,

есть Рай, каков же он? Где он?.. И каковы существа, которые в

нем обитают?" Уверяю вас, что рай в таком виде, в каком его

представляют церковники, должен быть скучным! Доказательство

в том, что люди стремятся скорее снова воплотиться на

земле!.. Нет, поймите меня правильно, я шучу, чтобы

показать вам, что многие вещи не слишком уж ясны, не

очень-то логичны, и чтобы поместить вас в ситуации, где вы

осознаете некоторые проблемы, на которых вы раньше не

задерживались. Такова моя роль.

А теперь вы спросите себя: "Так как же мы будем жить

наверху, когда мы там будем?" Ну что же, именно это мне

известно... Бог не создал человека, чтобы разделить его

пополам. Это было бы так неэстетично, что художники и

скульпторы испытывали бы отвращение, если бы увидели его там

покалеченным, развороченным, уничтоженным. Кому же это может

доставить удовольствие?.. Бог--это самый большой эстет, и Он

не создал человека кое-как. Мы даже не знаем, сколько

времени Ему понадобилось, чтобы создать его. Вы скажете: "Да

нет, мы знаем: один день, шестой". Это замечательно, вы

хорошо осведомлены! Один день... Вы думаете, что был нужен

только один день, чтобы создать человека таким, какой он

есть, со всем тем, что мы видим, и с тем, что мы еще не

видим в нем, с его тонкими телами. Попробуйте увидеть именно

все это великолепие, и тогда вы поймете, почему Господь не

хочет разворотить человека, разделив его надвое, чтобы

доставить удовольствие невеждам.

Дуальность не что иное как выражение единства. Число 1

является первым и единственным числом. Существует только

число 1, вот что нужно понять. А что тогда представляют

собой 2, 3, 4 и так далее?.. Деления 1. Произвольно делят 1

на 2, 3, 4, 5, 6... и каждое деление представляется как

новое число, в то время как оно есть лишь суждение, отличное

от 1, фрагмент 1. Так что же такое 2? Это поляризованная 1.

Возьмите магнит: он поляризован, но он не разделен, он един

и он остается 1. Никогда 2 не отделено от 1. Любой

предмет... и даже человек обладает двумя крайностями, двумя

полюсами, но он всегда 1. А 3? Ну что же, это два полюса,

которые остались связанными и которые воздействуют один на

другой, чтобы создать существо или предмет, который есть 3;

но 3 тоже не отделено. И 4, и 5--это тоже новые аспекты

числа 1; индивидуально они не существуют, существует лишь 1.

До сих пор всегда думали, что каждое число существует само

по себе, что была 1, потом 2, потом 3, то есть все числа

находятся в том же плане, что и 1. Нет, существует только 1:

это Отец, причина, источник всего. Но этого не поняли и

думают, что 1 и 2 существуют отдельно, то есть что Бог и

Дьявол равны, что у них одинаковое могущество. Это неверно,

Дьявол не существует сам по себе, отдельно, чтобы

противостоять Богу. Дьявол--это один из аспектов единства;

он где-то далеко во Всем, но он составляет его часть, он

остается связанным с единством. Посмотрите на канализацию:

он неотделима от города...

Конечно же, проблема зла никогда не представлялась таким

образом. Но как вы теперь видите, существует одно число: 1;

все другие--это аспекты, множественные деления 1, которая

содержит их всех. Невозможно выйти из Бога, из 1. Вот

истинная философия, которой всегда обучали в древних храмах

и мистериях. Но толпе людей были даны мелкие игрушки, чтобы

она забавлялась: ей разрешали думать все, что она хочет.

Необходимо знать только число 1, поскольку оно содержит все

другие числа. Бесполезно искать их вне 1, их там нет. Все

те, кто не остановился на числе 1, представляющем Самого

Бога, нашли Дьявола, который являлся мучить их. Все, кто

занимается числом 2, забывают 1. В определенные эпохи

христианства, в силу того что везде изображали и ваяли

Дьявола и муки грешников в Аду, Бога забывали. Конечно же,

что представлял собой Он, этот бедный Добрый Бог, в

сравнении со столь могучим Дьяволом? Вы видите, какое

заблуждение, какое падение! Самая большая ошибка

человечества--это то, что оно захотело выйти из 1, потому

что, если думаешь о 1, то исчезает все отрицательное и

враждебное, а вместе с ними и Дьявол, остается только Бог.

И человека надо тоже изучать с точки зрения единства. Даже

если он разделен на 2: душа и тело, индивидуальность и

персональность, внутреннее и внешнее, верх и низ, дух и

материя, испускающее и принимающее, вогнутое и выпуклое,

мужчина и женщина, добро и зло, Небо и ад, остается только

1. Можно разделить человека и на 3: голова, туловище и

конечности или голова, легкие и живот, но человек всегда

будет 1. Алхимики делят его на 4, теософы на 7, некоторые

другие на 9 или на 12, но он остается всегда единым--1. Кто

прав? Правы все; пусть они разделят человека на сколько им

угодно частей, он всегда будет 1.

Так трудитесь над 1, потому что нет ни 2, ни 3. Даже если вы

будете делить человека до бесконечности со всеми его

органами, нервами, капиллярами, клетками и атомами, из

которых состоят эти клетки, вы не выходите из человека, то

есть из единства. Значит, важно именно единство. Когда вы

делите человека, вы его калечите, вы его унижаете, вы его

разъединяете, в то время как, если вы его всегда видите в

его единстве, вы сохраняете ему жизнь и силу.

Число 1--это гармония, полнота, бессмертие, в то время как

другие числа несут уже распад. 2--это война, антагонизм,

добро и зло, Ормузд и Ахриман, день и ночь. 3 примиряет их

на время, это сын, который говорит: "Папа, мама, не

ссорьтесь!.." и обнимает их. Тогда, из любви к ребенку, двое

некоторым образом примиряются, но они все же продолжают

спорить, даже с ребенком. Вы знаете, как все происходит!..

Потом появляется дочь, 4, и снова война, потому что мать

отдает предпочтение своему сыну, а отец--дочери. И

начинаются споры, и конца этому не видно...

Мир заключен только в 1. Поэтому вы должны научиться

выходить за пределы добры и зла. Одного добра недостаточно,

потому что до сих пор ему не удалось разрешить проблему зла,

потому что оно всегда находится в состоянии войны со злом,

так и не достигая победы над ним. И злу тоже не удается

разрушить добро, оно его сжигает, преследует и громит, но

добро всегда возрождается, оно растет и распространяется

повсюду, потому что оно тоже не менее стойко! И, значит, с

добром и злом ничего нельзя поделать, надо быть над этим.

Кстати, в древние времена Посвященные проповедовали только

философию единства. Дуальность появилась позднее: например,

в манишеизме, религии персов, или в христианстве, которое

представляет Дьявола как противника Бога. У Бога нет

противника и у него не может его быть: все склоняются перед

Ним, все ему послушно, потому что Он--Создатель. Вот у нас,

возможно, есть противники, потому что мы невежественны и мы

бесконечно нарушаем законы, но не у Бога!

Над двойственностью, над полярностью находится 1. Я никогда

не говорил вам, что не надо изучать другие числа, нет,

изучать их надо, но имея в виду, что они лишь аспекты, лишь

проявления 1, и всегда нужно возвращаться к 1. Вам еще

трудно меня понять, но однажды вы меня поймете. Сейчас

запомните только, что разные числа существуют изолированно

только в классификациях, анализах, схемах, но в

действительности все заключено в 1.

# VI.

# ТРИ ВЕЛИКИХ ИСКУШЕНИЯ

"Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения

дьяволом, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок

взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын

Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же

сказал ему в ответ: написано: "не хлебом одним будет жить

человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих". Потом

берет Его диавол в святый город и поставляет Его на крыше

храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз; ибо

написано: "Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках

понесут Тебя, да не преткнешься о камни ногою Твоею". Иисус

сказал ему: написано также: "не искушай Господа Бога

твоего". Опять берет Его диавол на весьма высокую гору, и

показывает ему все царства мира и славу их, и говорит Ему:

все это дам Тебе, если падши поклонишься мне. Тогда Иисус

говорит ему: отойди от Меня, сатана; ибо написано: "Господу

Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи". Тогда оставляет

Его диавол,--и се, Ангелы приступили и служили Ему".

#                                     От Матфея. IV: 1-11.

"Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от

диавола". Вот уже первый пункт, который требует объяснения.

Если это сам Дух (добрый Дух) увел Иисуса в пустыню, чтобы

он подвергся там искушению, то это доказывает, что духи,

называемые злыми, потому что они нас искушают и несут нам

испытания, в действительности являются работниками Бога,

которым поручено исполнить волю более развитых, чем они

сами, существ.

И это не единственный пример в Библии, где речь идет о роли

дьявола. В Книге Иова упоминается разговор между Богом и

Сатаной. Там написано: "И был день, когда пришли сыны Божии

предстать перед Господом; между ними пришел и сатана". То

есть на этом собрании сатана присутствовал лично, и, чтобы

он туда попал, он должен был что-то представлять из себя,

потому что Бог не допускает кого попало на свои собрания! "И

сказал Господь сатане: Откуда ты пришел? И отвечал сатана

Господу, и сказал: я ходил по земле, и обошел ее. И сказал

Господь сатане: обратил ли ты внимание свое на раба моего

Иова? Ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный,

справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла. И отвечал

Сатана Господу, и сказал: разве бескорыстно богобоязнен Иов?

Не ты ли кругом оградил его, и дом его, и все, что у него

есть? Дело рук его ты благословил, и стада его

распространяются по земле. Но протяни руку Твою, и коснись

всего, что у него,--благословит ли он Тебя? И сказал Господь

сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него

не простирай руки твоей".

Этот разговор доказывает, что дьявол находится на службе у

Господа. Продолжение вам известно. Вы знаете обо всех

несчастьях, которые обрушились тогда на Иова: он потерял

все, что у него было: своих детей, свои стада, свои дома, и

т.д... Но он не взбунтовался. Через некоторое время,

состоялось другое собрание Сыновей Божьих, и Господь сказал

Сатане: "Итак, ты видишь, ты не преуспел: Иов остался верен

мне.--О, я не преуспел, потому что он все еще сохранил

здоровье. Но если я отниму у него здоровье, он

взбунтуется.--Ладно, попытайся, сказал Господь, но не

забирай у него жизнь". И испытал Иов ужасные мучения,

покинутый всеми, сидящий на навозной куче, с телом, покрытым

язвами, но он не взбунтовался. Тронутый его верностью, Бог

вернул ему все: его сыновей и дочерей, его дома, скот,

богатства, здоровье, и даже больше, чем у него было раньше,

и все его друзья, которые потешались над ним и критиковали

его, вернулись примириться с ним.

Многие теологи и церковники были столь огорчены, обнаружив

Сатану, беседующего с Богом, что они задумали изъять из

Библии эту книгу, которая противоречила всем их убеждениям. В

действительности, этот рассказ вызывает раздумья; и те, кто

размышляет, вынуждены признать его глубину. Это просто

кладезь! Сначала Гете, в "Фаусте", взял идею из книги Иова,

и произведение тоже начинается с разговора между Богом и

Мефистофелем по поводу Фауста.

Весьма интересно отметить в этом рассказе, что, разрешая

Сатане мучить Иова, Бог поставил условия: в первый раз у

Сатаны была право покушаться лишь на имущество Иова, он не

должен был прикасаться лично к нему, и он забрал у него

стада, его слуг и его детей; во второй раз Сатана получил от

Бога разрешение покрыть Иова язвами, но он должен был

сохранить ему жизнь. И каждый раз, Сатана подчинялся, он не

причинял Иову ничего сверх условленного, что вполне

доказывает, что все те, кого называют дьяволами или нечистой

силой, это работники, которые исполняют волю Бога. Все те,

кто спускается к людям, чтобы их испытать, искушать их,

заставлять их страдать, это всего лишь служители, чиновники,

которые существуют для того, чтобы давать уроки людям,

заставить их развиваться.

Вернемся теперь к тексту из Евангелия. Возникает вопрос. Дух

увел в пустыню, чтобы подвергнуть там искушению, не

обыкновенного человека, а Иисуса. Почему? Кажется, что это

входит в противоречие с тем, что думают многие христиане,

которые верят, что Иисус был Самим Богом. Если Иисус был

Самим Богом, то как же мог он подвергаться искушению. Разве

Небо не знало его? Оно не было столь просвещено, поэтому ему

было необходимо видеть, сумеет ли Иисус устоять или же

падет.

В действительности, Небо вполне в курсе того, что касается

нас: нашей силы, нашего терпения, нашей стойкости, нашей

мудрости, потому что ему известны качества той материи, из

которой мы сотворены, как физикам известны свойства

металлов: их вес, их плотность, их температура, и т.д...

Некоторые металлы могут сопротивляться высоким температурам,

а другие--нет. Так же и с людьми. Мы все сделаны из особой

материи, и Небо прекрасно знает, сможем ли мы противостоять

различным жизненным искушениям. Ему не надо подвергать нас

испытаниям, чтобы узнать это. Но нам-то нужно знать свою

силу, свою верность, свою доброту, или же свою слабость,

свою злобность, и осознать необходимость

самосовершенствования. Если нас подвергают испытанию, то это

делается для нас же.

В течение непрерывной эволюции, которая должна довести

человека до вершины, он должен пройти через испытания, чтобы

суметь развить все свои внутренние возможности. Значит,

необходимо, чтобы он сначала осознал эти возможности. Таким

же образом, любое существо, спустившись на землю, должно

пройти через некоторые процессы роста и пройти через

некоторые этапы физической жизни, каков бы ни был начальный

уровень его развития, должно пройти через различные

испытания, чтобы укрепиться духовно. Единственная разница

между людьми заключается в том, что каждый проходит через

эти испытания соответственно своему уровню развития: одни

умеют обратить это на пользу, а другие нет. Одни извлекают

выгоду из всего--они стяжают богатства, а другие поддаются и

не преобразуются. Иисусу пришлось пройти через те же

испытания, что и другим людям; возможно, ему не надо было

учиться, но ему было необходимо пройти через них.

Характер искушений, которым Иисусу пришлось подвергнуться,

и ответы, которые он каждый раз давал дьяволу, имеют

глубокий смысл. Поэтому мы должны с большим вниманием

отнестись к этому тексту, чтобы суметь принять ту же точку

зрения, что и Иисус, и дать те же ответы, чтобы победно

пройти через все испытания, которые неотвратимо ждут нас.

Рассмотрим более детально эти три искушения.

Дьявол просил Иисуса:

1) превратить камни в хлебы;

2) броситься с высоты храма с убеждением, что Господь пошлет

своих ангелов, чтобы защитить его. Но, конечно же, храм

здесь символичен. Физически дьявол не переносил Христа на

вершину храма, чтобы просить его потом устремиться вниз;

3) простереться перед ним и поклоняться ему, чтобы получить

взамен все царства мира и их славу, которые он показывал с

высоты горы. Здесь гора--это тоже символ.

Эти три испытания связаны соответственно с желудком, сердцем

и головой, то есть с физическим планом, астральным планом и

ментальным планом.

     В своем существовании любое человеческое существо

проходит через эти три фазы желудка, сердца и головы. Будучи

ребенком, оно постоянно живет на уровне своего желудка: оно

только ест, и его желание попробовать на вкус толкает его на

то, чтобы все тянуть себе в рот. Когда ставишься старше,

проявляется сердце, человек живет в любви и вере, его тянет

броситься в пучину пылких страстей сердца в надежде, что Бог

пошлет ему Своих ангелов, которые меня защитят, и что, даже

если он упадет, эти ангелы вымоют и вылечат его. Он думает,

что Небо сделает для него исключение, потому что он на храме

религии любви, поклонения ти обожания... сделает исключение,

как очаровательному созданию, но которое, все же, не сам

Создатель.

###

картинка на стр. 60

Вера                             Любовь

2-е искушение                    3-е искушение

сердце                           Голова

                   Желудок

                   1-е искушение

                   Надежда

###

Значит, детство связано с проблемой пищи, а отрочество--с

проблемой чувств... Достигнув зрелого возраста, человек

думает и размышляет, у него больше опыта, знаний и власти,

он чувствует себя на вершине, и у него есть склонность стать

жестоким, строгим; он хочет, чтобы его слушались, и ему

хочется верить, что весь мир должен признать его как главу,

как хозяина. Таким образом, он сталкивается с третьим

искушением, которое идет от головы, это вершина горы.

Эти искушения представали не только перед Иисусом. Все

Учителя и ученики встречают их на своем пути. Скольких

оккультистов толкают на то, чтобы продать свои знания или же

воспользоваться обретенными ими возможностями, чтобы

облегчить жизнь материально!.. Иные чувствуют себя настолько

уверенными в себе, что хотят искушать Бога; они воображают,

что, что бы они ни сделали, невидимый мир следит за ними, и

они без колебаний бросаются с высоты с убеждением, что они

будут защищены. Но это ошибка, невидимый мир не защищает

неразумных. Третье искушение соответствует этому этапу. В

какой-то момент ученик, оккультист уже приобрел многие

знания, или, говоря символически, он достиг вершины горы. Он

видит мир сверху, он чувствует себя способным царить над

ним, чтобы присвоить себе его славу и богатства, и считает

себя равным Богу.

Поскольку нам приходится противостоять искушениям, которые

идут нам от желудка, из сердца и из головы, то как нам надо

вести себя, чтобы победить их? Как мы должны отвечать духам,

то есть низшим мыслям и желаниям, которые нас осаждают? В

трех ответах Иисуса мы видим, что Иисус дал правила белой

магии.

На первое предложение дьявола, превратить камни в хлеба,

Иисус ответил: "Не хлебом одним будет жить человек, но

всяким словом, исходящим из уст Божиих". На самом деле,

пища--это символ. конечно же, существует физическая пища для

желудка, но воздух, ароматы, звуки, свет, краски--это тоже

пища для легких, носа, ушей, глаз и т.д... Это более тонкая

пища, чем физическая, и надо, чтобы вы знали, что в мире

есть создания, которые питаются также звуками, ароматами и

красками.

Обычно люди полагают, что вне царства минералов,

растений, животных и людей ничего другого не существует.

Они даже не подозревают о существовании невидимых областей,

населенных созданиями, отличными от них и от всего, что им

знакомо. Вы скажете, что трудно поверить в существование

созданий, которые питаются светом, красками и звуками.

Конечно, для людей краски, звуки, свет не слишком

существенная пища, но для существ, созданных из очень тонкой

и разреженной материи, это действительно является силой,

мощностью, пищей. И главное, что вы должны знать--существует

соотношение между звуками, красками, ароматами и мыслями и

чувствами людей, потому что мысли и чувства производят в

эфирном мире краски, ароматы и звуки... Вот целый мир для

изучения, мир обширный, бесконечно разнообразный и богатый.

И именно эти соотношения могут объяснить основы морали и

религии.

Теперь ответ Иисуса нечистой силе становится ясным: человек

питается не только хлебом, но и словом Божьим, то есть

чистыми красками, гармоничными звуками, тонкими ароматами. И

таким образом Иисус смог питаться в течение сорока дней, и

даже течение всей своей жизни.

Разные состояния материи сменяют друг друга непрерывно, и

так же сила может выкристаллизоваться в формы, таким же

образом и материя может дезинтегрироваться и снова стать

энергией. Но вернемся к примеру с пищей. Плод, который мы

едим, преобразуется в силы, поддерживающие не только нашу

физическую жизнь, но и нашу ментальную, эмоциональную

жизнь. Благодаря этим силам, мы можем говорить, любить,

думать и т.д... Это доказывает, что грубую материю можно

превратить в материю более тонкую, и даже довести ее до

состояния света. Возможно и обратное действие. Можно

преобразовать свет в мысли, чувства и пищу. Но, конечно же,

только Посвященные способны осознанно произвести подобное

превращение. Поэтому они могут в течение долгого времени

оставаться без твердой пищи. Они берут свет из пространства,

все более и более его конденсируют и питаются этим светом.

Конечно, это трудно, но возможно. В некоторых случаях вы

тоже можете это сделать; и, кстати, иногда вы это делаете,

не отдавая себе в том отчета. Бывает, что вы весь день

остаетесь без еды, потому что вы так заняты, так преисполнены

любви, что чувствуете себя себя сытыми. Редко, но такое

случается. В меньшей степени, но все люди могут питаться

подобным образом.

Всякая мудрость, всякая любовь, всякая божественная мысль

есть пища: они преобразуются и питают даже наш желудок. Вы

можете в этом убедиться.

На второе предложение дьявола, броситься с высоты храма с

убеждением, что Бог пошлет своих ангелов, чтобы подхватить

его, Иисус ответил: "Не искушай Господа Бога твоего", что

означает: ты не станешь подвергать испытанию его верность,

его защиту. Это тоже очень важно. Сколько людей, потому что

они принадлежат к какой-то религии или же являются членами

духовного движения, воображают себе, что они в своей жизни

пользуются особыми привилегиями, которые ставят их выше

законов природы или законов общества. Они думают, что они

будут защищены Небом, что бы они ни делали. Это неверно.

Будет защищен только тот, кто не "бросится" вниз, потому

что, если он бросится, то в действие вступит другой закон.

Вы вольны броситься с высоты храма, но потом вы будете

подчиняться другому закону, вы уже не вольны.

Вообразите себе каменную глыбу или скалу наверху склона: с

того момента, как вы ее столкнете, все кончено, вы уже не

управляете ее движением. Прежде, чем произнести слово,

обещание, вы свободны, но как только оно произнесено, оно

становится независимым, и вы больше не имеете над ним

никакой власти. Подобным же образом, вы вольны дать жизнь

ребенку, но с того момента, как вы его произвели на свет, он

ускользает от вас, он действует так, как ему нравится, и

иногда даже против вас. Он независим, у него есть своя

собственная воля.

Свобода существует, пока не выполнено действие, но не потом.

Как только действие начато, вы вступаете в область, где

царит благоприятный или же неблагоприятный для нас закон, и

он нами овладевает. Второе искушение, таким образом, касается

умения действовать разумно и в гармонии с возможностями,

которые нам предоставляет жизнь. Мы можем действовать умно

или пытаться искушать невидимый мир. Но, поверьте мне, лучше

его не искушать.

На третье предложение дьявола, который пообещал дать все

сокровища земли, если он согласится простереться перед ним,

Иисус ответил: "Отойди от меня, сатана; ибо написано:

"Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи". Здесь

некоторым образом мы находим повторение сцены первородного

греха, где змей пообещал Адаму и Еве, что, ослушавшись

Бога, они не только не умрут, но станут подобными Ему. Если

дьявол попытался убедить Иисуса поклониться ему, пообещав

ему взамен богатства и славу, то только потому, что он хотел

отделить его от Бога: он попытался разбудить в нем дух

гордости, который заставил часть Ангелов восстать против

Создателя. Увидев, что ему это не удается, он удалился.

После этого последнего поражения дьявол понял, что делать

уже нечего, потому что Посвященный, который сумел победить в

себе гордость, неподкупен. Да, поскольку гордость--это та

слабость, которую победить труднее всего. Подобно лишайнику,

который цепляет за вершины высоких гор, гордость

сопровождает Посвященных до самой вершины. Сколькие пали

из-за гордости, гордые своим знанием, своими добродетелями,

своим могуществом! В конце концов они даже поверили, что

они--это Сам Бог, всезнающие и всемогущие, и они восстали

против Него. Против искушения гордостью Иисус дал такой

магический ответ: "Господу Богу твоему поклоняйся и Ему

одному служи".

Три искушения, которым нечистая сила подвергла Христа,

касаются, таким образом, желудка, сердца и ума. Я вам

сказал, что мы тоже обязательно будем подвергнуты этим

испытаниям; чтобы преодолеть их, мы должны рассчитывать лишь

на три оружия: веру, надежду и любовь.

Надежда связана с желудком, это она может превращать камни в

хлеб, у нее есть возможность преобразовывать вещество.

Вера связана с легкими и сердцем. Вот Храм, где живет Бог.

Когда Иисус ответил дьяволу: "Написано: не искушай Господа

Бога твоего", он утверждал свою веру в Господа, который

живет внутри него, отказываясь подвергать эту веру

испытанию, совершив столь безрассудное действие--броситься с

высоты храма.

Третье искушение, которое касается головы, может быть

преодолено лишь любовью. Подняться на гору, то есть на

вершину (голова), это значит быть ученым, обладать властью и

мощью. Тот, кто дошел туда, искушаем гордостью: только

любовь к Богу может спасти его от этого искушения.

Вера, надежда, любовь--это великое оружие, которое позволяет

нам с победой выйти из испытаний. Надежда--это магическое

оружие против несчастных случаев в материальной жизни,

против лишений, потерь и нищеты. Вера позволяет нам

почувствовать присутствие Бога в нас, не испытывая

необходимости искушать Его, чтобы удостовериться в том, что

Он нас охраняет. Любовь позволяет нам остаться верными Ему,

и избежать греха гордости.

А теперь я хотел бы вернуться к одному пункту, который я

только что слегка затронул:все те, кого называют дьяволами

или нечистой силой, в действительности лишь работники,

которые выполняют волю Бога.

Я вам дам пример. Вам, несомненно, уже доводилось видеть в

деревне, около поселка, как маленькая девочка пасет коров.

Она сидит и вяжет, читает или же просто ничего не делает. А

около ее ног лежит большая собака, которая смотрит на нее с

любовью, готовая сделать все, что она от нее потребует.

Коровы, очень послушные и очень умные, как вы понимаете,

спокойно пасутся; все прекрасно. Но вот одна корова

направляется к соседскому полю. Плохо дело, будут

осложнения! Тогда девочка отправляет собаку: "Иди, укуси

ее!" Собака послушно поднимается и с лаем бросается на

корову, чтобы слегка куснуть ее за ноги; естественно,

корова, которая боится собаки, немедленно возвращается на

поле своего хозяина, и довольная собака возвращается и

ложится рядом с девочкой. Через некоторое время другая

корова отходит, и снова девочка посылает собаку... Потому

что, естественно, коровы не имеют права нарушать правила и

выходить с пастбища, даже если трава соседа представляется

им более аппетитной. Если они выходят, за ними посылают

собаку.

И в точности то же самое с дьяволом. Когда люди начинают

нарушать какие-то правила, то с ними случается то, что

случилось с коровами, идущими на поле соседа: дьявол

набрасывается на них. Вы скажете: "Как? Мы коровы?" А почему

бы и нет? Люди были помещены на поле, чтобы спокойно пастись

там; если они станут входить в области, запрещенные для них,

то они нарушат некоторые правила, и тут как тут собаки,

получающие приказ преследовать их, чтобы вернуть. И вот

испытания, страдания: они происходят потому, что произошло

нарушение. Если человек чист, то нет причин, чтобы на него

обрушились несчастья. Но так как он зачастую нарушает

законы, даже не зная об этом, то появляется большая собака.

Она огромная, злая, но она послушна пастушке. И как только

человек становится настоящим служителем Бога, то, хотя

собака все еще там, она больше не кусается, она несет свою

службу.

Да, знайте, дьяволы и все адские духи--это служители Бога.

Вы думаете, что наказанием занимаются ангелы? У них достает

дел и без этого! Мучить людей, когда они нарушают

божественный порядок, приходят дьяволы. И когда человек

восстановил порядок в себе, когда он вновь пришел в

состояние гармонии с проектами Бога, они больше не появятся.

Вот почему Бог не хочет уничтожить эти создания: они

полезны. Они как насекомые, которые, когда где-то есть

нечистоты, приходят, чтобы съесть их; да, они расчищают

место! Но как только эту грязь уберут, они больше не

появляются, потому что их уже ничто не притягивает.

Пока люди нарушают божественные законы, духи ада будут

являться мучить их. Восстановить порядок и образумить людей

поручено не ангелам и не архангелам; они пытались, они

просили, объясняли, но люди не слушали их, люди

противостояли им, но не им наказывать людей. Они живут

всегда в гармонии, красоте, совершенстве. А другим они

говорят: "Теперь попробуйте и вы!" Другие послушны, они

верны правилам, потому что они обещали исполнять волю Бога.

"Другие"--это дьяволы, демоны, ангелы-истребители. Конечно

же, вы скажете, что в Апокалипсисе святого Иоанна написано,

что ангелы приносили человечеству бедствия. Да, но они были

столь могучи, что в действительности им нужно было только

подать знак, чтобы в действие вступили другие силы

и разрушили Землю.

Даже мудрецы, святые, пророки были мучимы злыми духами,

которые посылались им для того, чтобы испытать их и через

эти испытания сделать их сильнее. Эти духи--служители; они

идут туда, куда их посылают, они послушны приказу. И те, кто

разрушает человечество несчастьями и болезнями, тоже посланы

существами, которые следят за тем, чтобы законы соблюдались.

Но как только люди возвращаются к порядку, эти духи покидают

их; они вынуждены это сделать, потому что они не могут

делать то, что им захочется, у них нет такого права. Вот что

можно почерпнуть из истинной Науки Посвящения.

# VII

# ПРОБЛЕМА НЕЖЕЛАТЕЛЬНЫХ

У Учителя Петра Донова на той странице, что я читал вам

сегодня утром, есть одна фраза, на которой я хотел бы

задержаться, а именно: "Зло сравнимо с жильцами, которые

вошли в ваш дом и остаются в нем долгие годы, не платя вам

за квартиру..." Эта фраза может удивить многих людей,

поскольку идея о том, что в человеке обитают посторонние ему

существа, не так уж распространена. Однако, очень важно,

чтобы вы знали об этом. Почему важно? Да для вашего

здоровья, для вашей свободы, для вашего спасения.

В Евангелии Иисус говорит: "Если вы исполните мои заповеди,

то мой Отец и я поселимся в вас". Это значит, что человек

создан таким образом, что он может давать приют в себе

другим существам. И если этими сущностями могут быть

Всевышний, Святой Дух, Христос, то, к сожалению, ими могут

быть также и духи зла, дьяволы. В Евангелии об этом сказано

очень ясно.

Вы знаете историю Марии-Магдалины, которую Иисус освободил

от семи демонов. Называют семь, но вместе с ними была целая

толпа их прислужников--легион нежелательных духов. Так их

называют, но вначале они были очень даже желательными!.. Да,

Мария Магдалина сделала все, чтобы их привлечь, чтобы их

пригласить. Вы скажете: "Но это невозможно! Она не знала о

существовании духов..." И вправду не знала, поскольку она

была невежественна; она не знала, что из-за своего образа

жизни, своей привычки соблазнять мужчин, она привлекала

нежелательных существ. А уж как только их пригласили, они

устраиваются так, чтобы им бесплатно давали приют и кормили:

они едят, пьют, потом все пачкают, ломают мебель и бьют

посуду--конечно же, символически говоря.

Когда Иисус встретил Марию-Магдалину, он увидел, что она не

была плохой женщиной, что она была даже доброй и щедрой, и

что, возможно, по причине этой доброты она и согласилась

служить людям,.. но странным образом, конечно. Кстати, если

понаблюдать некоторое время за подобными женщинами,

проститутками, то замечаешь, что они часто обладают большими

достоинствами. Но только, несмотря на эти достоинства, им,

бедняжкам, так не хватает ума, рассудительности, они такие

слабые и внушаемые, что они становятся жертвами, потому что

всегда находятся желающие воспользоваться их слабостью. А

потом общество обращается с ними очень жестоко.

И Иисус решил освободить Марию-Магдалину от нечистой силы,

потому что он знал, что, когда она освободится, то будет

делать добро многим другим, принадлежащим к той же среде,

что и она. Да, потому что каждый человек всегда связан со

средой, к которой он принадлежит. Когда он падает, то он

увлекает за собой многих других, а когда он поднимается, то

он также поднимает многих. Сила добра и зла происходит от

того, что они изолированы: у зла есть разветвления, тесные

связи, неисчислимые соединения, и у добра тоже. Поэтому

каждое существо несет ответственность за то, что оно делает,

что оно думает и за чувства, которые оно испытывает.

Вы знаете также историю гадаринского одержимого. Обращаясь к

вселившемуся в него духу, Иисус спросил его имя. "Легион",--

ответил тот, потому что в этого человека вселилось много

демонов, заставлявших его совершать бессмысленные поступки:

он бегал по горам без одежды, испуская крики, он кромсал

себе тело камнями, и т.д... Но не стоит мне рассказывать вам

обо всех случаях одержимости, которые упоминаются в Ветхом и

Новом Завете, достаточно и этих примеров. Во всей

эзотерической литературе вы найдете большое количество

рассказов о том, как духи вселялись в людей, чтобы мучить

их, ослаблять, уничтожать, и в каждой религии можно найти

ритуалы изгнания дьявола при помощи молитв и определенных

формул. Со времен сотворения мира известно, что человеческое

существо--это не огромная пустота, что внутри себя оно дает

пристанище большому числу других жителей.

Таким образом, нежелательные--это создания низшего порядка,

которые поселяются в человеке и толкают его на всякие

предосудительные и бессмысленные поступки, пока не уничтожат

его. Потому что, если в человеке поселились эти духи, он

становится их пленником, он уже не может от них избавиться.

Иногда, благодаря божьей милости или когда он уже отработал

свою карму и срок настал, друзья Неба приходят помочь ему

изгнать их, но так случается редко; надо это заслужить,

нужно прилагать усилия.

Но если вы скажете людям, что они пригласили злотворящих

духов поселиться в них, то они не только вам не поверят, но

и посмеются над вами или рассердятся. К сожалению, это

правда, чистая правда. Я не хочу описывать вам этих духов,

их формы, их эманации, потому что, говоря о них, вы

связываетесь с ними, оживляете их, вызываете их присутствие.

Скажу вам только, каким образом человек притягивает их:

каждый раз, когда в мыслях, в чувствах, в поступках человека

нет безупречной чистоты, он подготавливает условия для

прихода нежелательных.

Возьмем пример из каждодневной жизни: когда у вас чистый,

хорошо вымытый стол, то по нему не станет прогуливаться ни

одно насекомое. Но если, по невнимательности, вы оставили

валяться продукты, то вы увидите, как всевозможные насекомые

устремятся туда, особенно если найдут какие-нибудь щелочки

или дырочки, куда можно пробраться. или другой пример: когда

изучаешь зоологию, то отмечаешь, что у каждого вида животных

(насекомые, хищники, млекопитающие, рептилии, птицы) вполне

определенная пища. Одни едят зерна, другие траву, мясо или

червей, а некоторые, как, например, шакалы, гиены,

стервятники, питаются трупами. Значит, чтобы иметь

возможность кормить животных, надо знать, какая пища им

подходит. Именно эти явления и объясняют, что, если вы

поддерживаете в себе какие-то мысли, желания или чувства,

которые не являются ни светлыми, ни чистыми, то немедленно

появляются определенные сущности, которые любят эти

нечистоты и располагаются в вас, чтобы питаться ими; но если

вы очищаетесь, если вы становитесь разумными, то эти

существа вас покидают, и вы, наконец, начинаете дышать. Вы

видите, как это ясно! Но очень немногие умеют читать в этой

книге живой природы, которая открыта перед ними. Вы скажете,

что это всего лишь мелкие детали, да, но они имеют огромное

применение в физической жизни.

Каждая мысль, каждое чувство, которое пронзает человека,

порождает электро-магнитные токи, благоприятные для добра

или зла. Таким образом, человек может привлечь самых

светлых, самых развитых духов и отбросить злотворных

созданий, которые поглощаются центром земли; или же,

напротив, он притягивает ларвов, элементалов, демонов, и в

этот момент светлые духи, приходившие помочь ему, уходят,

потому что они не могут выносить тошнотворных эманаций,

испускаемых теми. К сожалению, эта область не столь

известна, и это невежество является причиной многих

несчастий.

Пока официальная наука не дошла до того, чтобы признать

существование этих невидимых созданий, пока она ограничивает

все, что происходит в человеке, проявлениями химических и

физических процессов, она не получит весомых результатов. На

самом деле, я вам это уже говорил, химические и физические

процессы сами являются следствием психических процессов; да,

они всего лишь следствие. Конечно, биологам не удалось

обнаружить этих нежелательных при помощи скальпелей, луп и

микроскопов, но это не повод, чтобы отрицать их

существование; то, что они их не видели, еще не значит, что

их не существует.

Если бы вы знали всех этих существ, которых видят

ясновидящие--входящих и устраивающихся в людях! Сами люди,

конечно, их не видят, но, если бы они были более

бдительными, если бы они имели привычку к самоанализу, они

отдали бы себе отчет в том, в какой момент в них входит

отрицательная сущность, и каковы все потрясения, которые она

вызывает. Когда вы внезапно чувствуете себя угнетенным,

несчастным или обуреваемым самыми низкими желаниями и

чувствами, это значит, что вас посетили нежелательные. А

почему они вас посетили? Потому что вы приготовили пищу для

них.

Наше физическое тело подобно дому с некоторым количеством

этажей, и все они обитаемы. Подвал, первый этаж, второй,

третий, четвертый этаж, и т.д...--на всех этажах--свои

обитатели. И даже на самом верху, на чердаке, есть еще

другие обитатели, с приборами для наблюдения звезд, солнца,

луны, чтобы передавать нам послания. Я уже объяснил вам, что

разница между различными категориями людей (грубые создания,

обыкновенные люди, талантливые люди, гении, святые,

Посвященные, Учителя) возникает из-за количества и качества

обитателей, которых они привлекли, и из-за большей или

меньшей степени гармонии, которая царит среди этих

обитателей. Это явление можно также сравнить с тем, что

происходит в семье. Конечно, в наше время члены одной семьи

не живут все вместе, но в прошлом все, начиная с прабабушек

и прадедушек и кончая правнуками, теснились в одном доме.

Вот таков и внутренний дом человека.

Иногда вы говорите: "Я не знаю, почему, но у меня такое

ощущение, что во мне два существа. Когда приходит одно, я

добрый, нежный, понятливый, и все окружающие в восхищении...

Но когда проявляется другое, то я ужасен!.." проявляться

может гораздо больше, чем два, но возьмем только только

двоих. Ни психоанализ, ни физиология не могут объяснить

существования в человеке этих противоречащих проявлений.

изучаются клетки, но неизвестно, каковы все существа,

обитающие в клетках. Когда биологи изучают клетку, в

действительности они изучают всего лишь дом существа,

которое там обитает; и они удовлетворяются тем, что

описывают его форму (шестиугольная, круглая и т.д...),

структуру (мембрана, цитоплазма, ядро) и обмены с внешней

средой, не зная ничего о душе, которая в ней обитает, ни о

жизни, которая протекает в этой душе. Однако, именно там

кроется объяснение всему, что происходит в человеке. Мы

созданы из множества обитателей, но в целом их можно

разделить на две категории, добрых и злых, которые

проявляются поочередно.

Представьте себе семью, в которой два брата: один

замечательный, а второй--почти чудовище. Конечно же,

родители, которые добры, честны и умны, рвут на себе волосы,

потому что они не понимают, откуда у них этот ужасный

ребенок, ни как это так получилось, что два брата настолько

непохожи друг на друга. Но это просто потому, что родители

пригласили их обоих. А как? Очень просто. Учитывая, что они

не слишком хорошо знали законы кармы, в предыдущей жизни

родители были в долгу перед созданием, которое явилось

теперь к ним, чтобы его кормили, дали кров над головой и...

обелили; и поэтому они должны ухаживать за этим ребенком,

беспокоиться за него, и расплачиваться за все глупости,

которые он делает.

И внутренне мы тоже как большая семья с детьми, родителями,

бабушками-дедушками и т.д... И просто удивительно, что может

узнать об этой семье, теснящейся в нем, человек, который

наблюдает за собой! Каждый по очереди говорит,

жестикулирует, требует,--в самом деле, стоит завести

список!.. Следовательно, если есть нежелательные, которые

сейчас обитают в нас, то это значит, что мы привлекли их,

нарушив некоторые законы, а теперь, когда они уже здесь, мы

должны их обучать. Да, избавиться от них очень трудно; надо

просто их обучать, приносить ради них большие жертвы, потому

что мы им что-то должны. Естественно, они весьма любят

пролезать повсюду втихаря, но это зависело от нас--не дать

им им проникнуть. Светлые духи никогда не входят, если их об

этом не просят, но другие не соблюдают никакого закона и

входят, не спрашивая разрешения.

против этой нечистой силы посвященные используют иногда

магические приемы и пентакли. Если вы читали "Фауста"

(конечно, Фауст не был великим Посвященным, но он обладал

оккультными знаниями), то вы заметили, что над своей дверью

он поместил пентаграмму, чтобы помешать элементалам войти, а

добрым духам--выйти. Чтобы защитить себя, существуют

пентакли, которые можно использовать, подготовив их при

помощи магических формул и ритуалов, и многие оккультисты

пользуются пентаграммой. В повседневной жизни вы видите

таблички: "Не входить", "Частное владение", "Не бросать

мусор"... Так же и в духовной сфере, только эти запрещения

обозначаются символами и талисманами, которые духи понимают

и соблюдают. В то время, как на людей таблички не всегда

оказывают воздействие. Даже если написано, что выбрасывать

мусор запрещено,--это сделают ночью; если в поезде написано

"Не курить",--все курят, и тому подобное. А у Посвященных

есть гораздо более действенные способы защиты, нежели

таблички, и если духи не подчиняются запретам, то они будут

повержены.

Итак, этот вопрос стал теперь для вас яснее? В существование

нежелательных не хотят верить, но, хотят этого или нет,

постоянно имеют место всяческие явления и проявления,

которые доказывают их существование. Например, что такое

пороки? Все признают реальность пороков, но как их

объяснить?.. Вот человек, в котором есть доброта, ум,

образованность и всевозможные достоинства, но, наряду с

этим, у него есть отвратительный порок, победить который ему

не удается. А ведь он прилагает неимоверные усилия, но

наступает какой-то момент, и он снова срывается. во всех

других областях он может быть замечательным, обладать

талантами, быть музыкантом, артистом, но вот он,

предположим, пьяница, и он не может не пить. Как Шаляпин,

например... Какой у него был голос! Но он пил... У других

есть страсть к игре: рулетка, баккара, и они разоряются,

играя. Как это объяснить? Это объясняют неизвестно каким

психологическим комплексом или дурной привычкой, которую

человек унаследовал от своей семьи или подражая своему

окружению, но на самом деле это не объясняет ничего.

Официальная наука еще не в состоянии объяснить эти явления.

Сделать это способна только Наука посвящения, и она скажет

вам, что этот порок--это невидимые существа, которых

человек должен питать, потому что он их пригласил, он их

приютил; и теперь он их так укрепил, что он совершенно

подчинен им, он уже не может от них избавиться. Да, мои

дорогие братья и сестры, пороки--это не что иное, как

сущности, которые обустроились в человеке, чтобы сделать из

него своего раба. Победить и обуздать их возможно, но для

этого нужны необыкновенная воля и познания.

Так каковы же способы, чтобы не привлекать нежелательных?

Во-первых, это чистота (но чистота во всех сферах), а

затем--это тепло и свет. Чистота заставляет их умирать от

голода, потому что в чистоте нет пищи для нежелательных.

Свет пугает и прогоняет их, а тепло их иссушает и сжигает.

Конечно, это я говорю образно. Владеть светом--это знать

суть вещей, и, следовательно, очень ясно понимать этот

вопрос; тепло--это иметь много любви к божественному идеалу;

а чистота--это вести примерную жизнь, чтобы не позволить

этим сущностям ухватиться за вас и устроиться в вас. И,

кстати, если в этот момент они попытаются проскользнуть, то

они немедленно будут отброшены, потому что все эти

качества--чистота, ум и любовь--устраняют их.

Таким образом, вы видите, Учение несет все, что необходимо

для понимания. Оно ясно нам показывает, что все зависит от

нас, что если даже в прошлом мы совершили ошибки, которые

позволили нежелательным войти в нас, то средства от этого

имеются. Нужно сделать их разумными, нужно убедить их, что,

вместо того, чтобы уничтожать все в нашем жилище, лучше бы

им принять участие в его украшении, принеся нам что-нибудь:

если они музыканты, пусть дадут нам свою музыку; если они

художники, пусть они принесут нам свои краски; если они

ученые, пусть они откроют нам тайны природы. Среди этих

существ много весьма знающих и весьма способных. Но, вместо

того, чтобы помогать нам, они забирают у нас наши силы. В то

время как светлые духи, если они поселяются в нас, дают нам

все, чем они обладают. Кстати, среди этих добрых духов,

которые приходят помочь нам, многие принадлежат к нашей

семье; это дедушки и бабушки, которые хотят поддержать своих

детей или внуков. Это их Наука Посвящения называет

"семейными духами". Тут тоже нужно суметь разобраться: среди

этих духов некоторые в большей степени бескорыстны и

развиты, а другие--в меньшей степени. Например, если дедушка

всю жизнь курил трубку, то он также хочет курить ее через

посредство своего внука, и вот внук курит трубку; он не

может избавиться от этой дурной привычки, потому что

дедушка, там, на той стороне, очень упрям и дорожит своей

трубкой!.. Да, сколько еще всего мы можем узнать!

Кто-то скажет: "Нежелательные? Да что ты! Это меня не

касается". Но он в неведении: нежелательные тут, они его

держат, и держат крепко!.. Поэтому нужно, чтобы вы однажды

всерьез занялись этим вопросом, чтобы вы узнали, как

действовать по отношению ко всем этим злотворным сущностям,

как их обучать, просветлять... Изгнать их, как я сказал вам,

трудно; и даже если попытаться это сделать, результат всегда

плачевен. Значит, надо помогать им или даже молиться о них,

выказывая им много доброй воли и много любви, иначе они

разъярятся и уничтожат вас. Чтобы изгнать их, нужно быть

очень сильным, очень могучим, и, прежде чем пробовать это,

лучше сначала с ними поговорить, чтобы попытаться

договориться. Некоторые ясновидящие наблюдали это. Когда

какого-то человека мучило злотворное существо, и когда он

обращался к нему, молился за него, или читал ему отрывки из

Евангелия, ясновидящий мог увидеть, как эта сущность слушала

его, а иногда даже и выходила из этого человека. Сам человек

ничего не видел, он только отдавал себе отчет, что его

состояние изменилось, но ясновидящий видел, как дух уходил.

Я тоже многое проверял в этой области. Несомненно, я

абсолютно верю в подобные вещи. И вы тоже должны верить в

них, иначе вы никогда не улучшите своего положения. Эти

создания действительно существуют. Некоторые из них

достаточно понятливы, развиты и просветлены, в то время как

с другими, которые действительно относятся к низшему

разряду, ничего поделать нельзя. Даже если вы им даете

объяснения, они не понимают. На них надо воздействовать

совершенно иными методами. Но, главное, не пытайтесь

бороться, так как, и я уже говорил вам об этом, это опасно,

и вы будете уничтожены. Вы должны умолять других, очень

светлых и очень могучих духов, прийти и поселиться в вас, и

бороться вместо вас, потому что они способны на это, у них

есть все средства, все оружие, но сами вы не боритесь.

Да, мои дорогие братья и сестры, это очень обширная наука,

изложить вам которую за несколько минут я не могу, но я

сказал вам главное, и если вы мне верите, то вы начнете

фантастическую эволюцию.

# VIII

# О САМОУБИЙСТВЕ

Вы наполовину наполняете стакан и показываете его двум

людям: один говорит вам, что он наполовину полон, а

другой--что он наполовину пуст. Для большинства людей это

одно и то же, но для Науки посвящения это обнажает два

образа мышления, два разных психологических процесса. Если

вы остановитесь на полноте, вы чувствуете себя талантливым,

если вы остановитесь на пустоте, вы чувствуете себя

опустошенным. Это магический закон: когда больной думает

только о своей болезни, его состояние ухудшается, потому что

всякая отрицательная мысль работает на разрушение. Пусть он

думает о своем здоровье, и эта мысль его вылечит.

Возможно, нам многого недостает, но если вы хотите, чтобы

вам недоставало еще больше, то останавливайтесь на этой

недостаче!.. Лучше думайте, что вы сыновья Божьи, дочери

Божьи, что вы наследники огромного богатства, и вы увидите,

какие за этим последуют улучшения. Впрочем, то, чего людям

не хватает, это не столько деньги, дома, машины... но это

светлая божественная философия, способная вывести их изо

всех слабостей и трудностей.

Да, это просто, удивительно просто. Некоторые, что бы им ни

показывали, привыкли видеть хорошую сторону вещей и

ситуаций, а другие видят только помехи. Конечно, правы и те,

и другие, но эта "правда" внутренне действует двумя

различными способами. С точки зрения истины, можно сказать,

что стакан наполовину полон или наполовину пуст, это не

имеет никакого значения; но магическое действие различно. И

именно это главное. Если вы привыкнете видеть нехватку,

недостатки, изъяны, то вы будете становиться все более

грустными, павшими духом, озлобленными. Так случается, как

только остановишься на недостатках. Очевидно, что эти

недостатки существуют, кому вы это говорите? Но вопрос не в

этом; вопрос в том, чтобы суметь работать с тем, что имеешь,

чтобы улучшиться.

Чтобы показать кое-кому, насколько они ошибаются и причиняют

себе вред, постоянно говоря, что им не хватает того, им не

хватает сего (больше всего жалуются на недостаток денег)--я

им скажу: "Вот, я даю вам двадцать миллионов, но в обмен

отдайте мне свои глаза". О, они откажутся, громко протестуя!

"И вот еще двадцать миллионов за ваши уши... двадцать

миллионов за ваш нос... двадцать миллионов за ваши руки... и

еще двадцать миллионов на ваши ноги". Ого-го! ставки растут,

мы доходим до миллиардов. Ну что же, они откажутся даже и от

этой суммы. Так почему же они чувствуют себя бедными? Они

богаты, только они этого не замечали. Они не замечали этого,

потому что они идиоты, а идиоты всегда должны страдать, их

голова должна созреть. Это не я так говорю, это говорит

природа.

Природа безжалостна: вы можете кричать, плакать, угрожать,

она не меняется, это вам надо склоняться, слушаться,

соглашаться с ней. Да, она безжалостна, неумолима. Вы

скажете, что она жестока... Нет, она думает лишь о том,

чтобы сделать людей умными, красивыми и, главное,

счастливыми. Но когда она видит, что у них тупые головы...

что вы хотите, надо, чтобы эти головы созрели, и для этого

она пользуется методами, известными только ей. Когда она

ополчается на кого-то, она даже не дает ему объяснений, она

просто говорит: "Я желаю ему добра, и, так как других

способов научить его уму-разуму нет, я вынуждена

использовать вот эти". Упрекать ее в этом нельзя.

Вы должны принять эту философию, которая показывает вам, что

вы дети Божьи, наследники сокровища, которое лишь ждет

момента, когда вы будете способны почерпнуть из него. Людям

не хватает философии, а не чего-либо другого; они имеют все

в себе самих, вокруг себя, а они все время жалуются.

Недовольные, всегда недовольные, потому что им не хватает

божественной философии. Поэтому, когда я вижу кого-то, кто

замкнулся на себе, на своих личных проблемах, мне хочется

ему сказать: "Несчастный, как ты можешь что-то разглядеть?

Ты не выходишь, ты закрылся в своей мансарде. прогуляйся

немного, чтобы увидеть свое наследство: все эти леса, горы,

озера, ручьи, звезды... ты поймешь, что владения твои

огромны, у тебя нет недостачи ни в чем".

Людей можно сравнить с тем, кто, будучи погружен в озеро,

станет кричать: "Воды, воды! я хочу пить!" Они погружены в

океан космического света, но у них такая скорлупа, что этот

свет не может в них проникнуть. Вот нынешнее состояние

многих людей в мире: они несчастны, они жалуются, они даже

хотят покончить с собой. Они не могут понять, что они одни

виноваты в своем состоянии. Космический Разум вовсе не хотел

доводить их до этой крайности, это они сами, доказывая нам

свою тупость, дошли до этого, и они уничтожают себя, потому

что, якобы, жизнь не имеет никакого смысла! На самом деле, в

жизни есть еще столько возможностей, о которых они даже и не

подозревают... Это наибольшая глупость, быть в пустоте, быть

несчастными, потому что так увидеть возможности нельзя.

Вернемся теперь к образу стакана, наполовину полного, и

стакана, наполовину пустого. Конечно, с точки зрения простой

констатации, скажете вы так или эдак, будет все равно. Да,

но констатировать--это еще не настоящая наука. Настоящая

наука--это видеть в нашей жизни последствия той или иной

констатации. Говоря, что стакан наполовину полон, вы

останавливаете свою мысль на полноте, и, таким образом, вы

привыкаете видеть хорошую сторону вещей. И даже когда

происходит неприятное событие, вместо того, чтобы целыми

часами плакать, чтобы "поливать свой сад", вы говорите себе:

"О! тут есть некоторые возможности, по отношению ко мне у

Неба хорошие намерения, оно хочет, чтобы я развивал те

качества, которых у меня еще нет. Какие же?" Вы ищете... и

когда вы находите, вы благодарите его за то, что оно

подвергло вас этому испытанию. Такую философию очень трудно

принять, но она наилучшая. С того момента, как вы начинаете

ее действительно принимать, вы будете продвигаться вперед,

потому что вы верно рассуждаете.

А теперь предположите, что люди очень плохо относятся к вам:

всю вашу жизнь, что бы вы ни делали, несмотря на вашу

любезность, спокойствие, доброту, несправедливости

преследуют вас. Тогда, в конце концов, в находите, что это

так жестоко по отношению к вам, что вы ропщете на Бога, вы

даже хотите уничтожить себя. Подождите, есть еще один

пункт, который вы плохо поняли: почему Небо продолжает

посылать вам эти испытания, и все те же самые?..

Предположите, что в другой инкарнации вы были жестоки

по отношению к некоторым созданиям. Чтобы показать вам,

сколько зла вы им причинили, теперь, в свою очередь, они

заставляют вас страдать, но вы не понимаете, что это ваша

вина. Если бы дело обстояло не так, то все должны были бы

вас любить, помогать вам, уважать вас, это закон. Значит,

хотя "несправедливости", которым вы подвергаетесь, столь

вопиющи, вы должны выбросить из своей головы мысль о том,

что это несправедливости. Потому что в действительности эти

несправедливости, видимые и реальные, являются выражением

невидимой справедливости. По той или иной причине вы

заслуживаете того, что с вами случается: или вы платите

долг, или же вы должны усвоить истину, которая вам

незнакома, или же вы должны окрепнуть и стать гением,

гигантом, колоссом.

Что мешает людям развиваться, так это мысль о том, что

трудности или несчастья, которые случаются с ними, являются

результатом несправедливости. Они говорят себе: "Судьба

несправедлива, и даже Господь несправедлив, я заслуживаю

лучшего". А откуда они могут знать, заслуживают ли они

лучшего? Они не знают себя, они не знают ни своего прошлого,

ни своего настоящего, ни, тем более, своего будущего, так

как же они могут судить? Даже если в судебном процессе судья

осуждает невиновного,--а сколько раз в истории встречаются

судебные ошибки!--за этой несправедливостью в

действительности стоит справедливость. Так может случиться

даже со Святыми, Посвященными, Великими Учителями: многие

были повешены, сожжены, распяты--но, в действительности,

Двадцать Четыре Старца или Повелители Кармы абсолютно

справедливы--эти испытания посылались им, чтобы они

расплатились за долги, или же чтобы помочь им понять

некоторые истины, которые без этого они бы не поняли, или же

чтобы поощрить их стать сильными, могучими, непобедимыми.

Некоторые надуются избежать трудностей, уничтожая себя. На

самом деле, потом будет еще хуже, как только они окажутся по

другую сторону, потому что у нас нет права уходить до конца,

иначе это дезертирство, и платить придется вдвое, втрое

дороже. Наверху нет места тому, кто захотел дезертировать с

земли, и принимать его не хотят: сколько ему оставалось жить

на земле, столько же ему придется и страдать.

Образ действия того, кто уничтожает себя, крайне

предосудителен. Во-первых, он невежествен, потому что он не

знает причины испытаний, которым он должен подвергнуться.

Затем он обуреваем гордыней, потому что он воображает себе,

что он знает лучше, чем Двадцать Четыре Старца, чего он

заслуживает. Наконец, он слаб, потому что он не переносит

трудностей. И вот: невежество, гордыня, и слабость. И

невидимый мир недоволен этим существом, потому что он

покинул свой пост.

Вы скажете: "Но некоторые покончили с собой, потому что у

них был прекрасный идеал, достичь которого они не смогли.

Увидев, что им это не удается, они были настолько

разочарованы в самих себе, что они себя уничтожили". Но это

же не разрешается. Если у вас есть великий идеал, то главное

как раз в том, чтобы работать, чтобы его осуществить, не

устанавливая себе срока для его воплощения в жизнь. Если вы

терпите неудачу, значит, у вас еще не было всех составных

частей для успеха; и это гордыня--не хотеть признать это и

уничтожить себя. Надо было проявить настойчивость!

Большинство людей думает, что они пришли на землю, чтобы

жить в счастье и воплотить свои честолюбивые помыслы. Нет,

они пришли на землю, чтобы расплатиться с долгами, научиться и

окрепнуть. Поэтому Небо не может относиться с уважением к

тому, кто принимает решение уничтожить себя, так как он

ставит себя выше Властителей всех судеб, и неописуемы

страдания, которые ему придется потом вынести.

Конечно, можно дать самоубийству всяческие объяснения. Но

каковы бы ни были причины, по которым мужчина или женщина

кончает с собой, можно сказать, что истинная причина

такова: речь идет о существе, которое не знает, что

Создатель заложил в него неслыханные возможности для того,

чтобы оно смогло одержать победу в любых жизненных

условиях--возможности общаться с существами из невидимого

мира, возможности творить при помощи мысли и выпускать эти

творения через пространство... Это существо не знает, что,

даже будучи в страшном одиночестве и в самой большой нищете,

можно не ощущать себя одиноким и бедным, а посещаемым,

окруженным и обладающим всеми богатствами: что бы ни

случилось, внутри себя у нас есть такой огромный, такой

прекрасный мир, что мы счастливы!

Есть существа которых не задевают никакие события, никакие

ситуации, потому что у них имеется философская система, в

которую они поверили. Почему в Евангелии говорится, что свой

дом нужно строить на скале? Скала--это дух, а дух в любых

условиях остается непоколебимым. Уязвимы сердце, разум или

же физическое тело, а не дух.

Люди очень плохо образованы, они не знают, что Бог заложил в

них, и при малейшем разочаровании они думают, что

единственным выходом для них является самоубийство. Так что

это значит? Может быть, это гении, существа настолько

выдающиеся, что они не могут терпеть в мире зло?.. Нет, это

несчастные, лишенные всего: ума, любви, силы, и только их

слабость толкает их на то, чтобы так кончить. Я понимаю: в

истории были героические мужчины и женщины, которые

пожертвовали своей жизнью, чтобы спасти армию, город,

народ,--это другой вопрос. Но я говорю не о них, я говорю

обо всех этих людях, в основном среди молодежи, которые

собираются обрести жалкий конец из-за того, что они

чувствуют себя одинокими или непонятыми.

Молодые должны отдавать себе отчет в богатстве, которым они

обладают. У них есть воображение, не правда ли, так почему

бы им не воспользоваться? О, конечно же, они им пользуются:

если речь идет о том, чтобы подумать о своих возлюбленных и

воображать себе, как они их ласкают, как они их целуют;

здесь воображение парней и девушек работает вовсю. Но зачем

же использовать данную им Богом драгоценную способность

только лишь в чувственных вымыслах? Почему бы не научиться

использовать свое воображение, чтобы думать обо всех

причинах, которые у них могут быть, чтобы почувствовать себя

счастливым и богатым, благодаря всему, что существует на

Небе и на земле, а, главное, в них самих?

В истории случаи самоубийств неисчислимы, но их можно

разложить на три категории. Их причиной является или же

недостаток ума, или же недостаток сердца, или же недостаток

воли. Если у вас хорошее понимание вещей, если вы знаете,

что существует божественный мир, населенный множеством

сияющих существ, и что этот божественный мир наложил

свой отпечаток на мир физический, если вы знаете, что

чувства и желания исполнены такой мощи, что благодаря

настойчивости их всегда удается осуществить... наконец, если

вам удается обуздать себя, не стремиться больше к

удовлетворению ваших вожделений, а рассматривать все свои

трудности как способ для тренировки вашей воли, то, поверьте

мне, вы никогда не покончите с собой. Даже нищете, даже

лишениям, даже болезни ти одиночеству не удастся победить

вас. Победу одержите вы.

Молодые должны убедиться, по крайней мере, в одном: в том,

что мир огромен и что они не одиноки. Больше всего толкает

людей на самоубийство отсутствие любви. Когда потеряна

любовь, то вам хочется умереть, жизнь потеряла смысл. Жизнь

связана с любовью. Это настолько верно, что, если вы

находитесь в объятиях того или той, кого вы любите, то вы

хотите жить вечно! Да, тщательно храните любовь, и вам

всегда будет хотеться жить благодаря любви. Если вы

уничтожите любовь, вы умрете. Как раз многие уничтожили

любовь и спрашивают себя, почему их больше ничего не радует.

Именно потому, что нет любви.

Когда я вижу девушку, трепещущую, поющую, я знаю, что она

только что виделась со своим возлюбленным, потому что

любовь--это радость. И если потом я вижу ее подавленной, я

знаю, что она потеряла своего возлюбленного, понять это

нетрудно. Вот почему я всегда настаиваю на любви. Но не на

той любви, которая сейчас в моде, и которая в

действительности всего лишь распутство. Потому что такая

любовь тоже, как и отсутствие любви, в конце концов отнимает

у людей весь смысл их жизни.

Да, это о любви надо говорить непрерывно, всю жизнь, потому

что люди, еще столь далеки от того, чтобы узнать настоящую

любовь, ту, которая способна сворачивать горы, создавать

миры!.. Я нашел секрет: я люблю... Братство, и пока я люблю

Братство, все вопросы решены. Я думаю только о нем, в моей

голове нет ничего другого, оно дает смысл моей жизни. И вы

сделайте то же самое, и у вас никогда не возникнет желания

покончить с собой.

# IX

# ПОБЕДИТЬ ЗЛО ЛЮБОВЬЮ И СВЕТОМ

Люди привыкли мстить за зло, которое им причинили. Им дали

пощечину? Они считают нормальным вернуть в ответ одну, а то

и две. Пинок?.. Два пинка. Этот инстинкт мести пришел к ним

из далекой эпохи, когда они еще были животными. И сегодня,

кстати, нет большой разницы: внешне мы стали в некотором

роде мужчинами или женщинами, но внутренне!.. Мы стараемся

победить своих врагов, используя против них способы,

которыми пользовались они сами. Но если вы хотите изучить

проблему с точки зрения Науки Посвящения, узнать ее мнение

по этому поводу, то она даст ответ, который вовсе не похож

на то, что думают все люди и что они делают.

Нельзя победить злых злобой, клеветников--клеветой,

ревнивцев--ревностью или гневливых--гневом, потому что это

означает отождествлять себя с ними и становиться на их

уровень. Это так, потому что вы испускаете волны той же

природы, что и они, и благодаря этому вы уязвимы: они могут

достать вас через пространство и причинить вам зло. Чтобы

иметь возможность защититься, быть неуязвимым, не надо

оставаться на том же уровне, что и ваш враг, потому что

здесь он вас сумеет настичь. Надо подниматься, подниматься

как птицы, всегда стремящиеся ввысь, или как самолеты,

вертолеты... Когда я говорю "подниматься", то это не

физически, конечно, нужно подняться на дерево, на лестницу

или на крышу. Подняться--это значит достичь более

благородных, более чистых, более светлых областей,

божественных областей. Как только вы поднялись, благодаря

воле, медитации, молитве, ваш враг уже не может вас достать,

потому что ваши вибрации отличаются от его вибраций, и вы в

безопасности. Вы даже забыли о его существовании!

В любом случае очень плохо постоянно держать в голове образ

врага. Потому что, нося его в себе таким образом, вы его

укрепляете, вы его питаете, и однажды этот образ становится

столь мощным, что он все в вас приводит в полный беспорядок.

И вы даже компрометируете себя в глазах других: говоря им

все время о вашем враге, вы показываете им, что вы слабый и

злопамятный. С посвященческой точки зрения, с точки зрения

мудрости, это очень плохой образ действий. По этому поводу

людей надо просветить. Я никогда не говорил, что не надо

пытаться победить своих врагов, но для этого надо найти

другие способы.

Когда люди клевещут на вас, преследуют вас, поднимитесь

мысленно в небесные области, туда, где царит свет: в этот

момент, когда вы хорошо защищены, хорошо ограждены светом,

любовью, небесным могуществом, дурные мысли не только не

могут вас достичь, но они обернутся против ваших

противников. Вот каким образом Посвященным, Мудрецам,

великим Учителям удается победить своих врагов: благодаря их

чистой, благородной, честной, светлой жизни...

Потому что существует рикошет. Да, но этого рикошета не

будет, если вы точно такой же, как и ваши враги, то есть

слабый, злой, нечистый, полный ненависти: в этот момент вы

получаете все то плохое, что они вам посылают. Но если вы

ведете чистую жизнь, то эта жизнь является для вас защитой,

и она отбрасывает все злое и отрицательное на тех, кто это

послал.

Если черные маги и колдуны действуют удачно, то это потому,

что люди такие слабые, невежественные и подвержены плохим

влияниям. Да, пока вы не обрели способность защищаться при

помощи света, вы рискуете быть задетым. Но если эти маги

нападают на Посвященных, на существ, которые живут небесной

жизнью, то на их головы падут громы и молнии, и зачастую они

даже исчезают. Значит, если вы хотите быть защищенным,

укрытым, быть в безопасности, что бы ни говорили и что бы ни

делали против вас, вы должны изменить вашу жизнь, перейти в

другой диапазон, подняться в другую область, где вы будете

защищены.

И даже, если вы хотите, чтобы ваш триумф был еще более

скорым и значительным, увеличьте свою любовь и свою

щедрость. Некоторым людям удалось встать выше всякой злобы:

пусть на них клевещут, пусть их ненавидят, пусть делают

что-то против них, им это все равно, потому что они верят в

могущество света. Каждый день в их духовной работе они

посылают светлые лучи всем созданиям, и даже их враги

начинают настолько чувствовать их превосходство, что

вынуждены склониться перед ними. Значит, вместо того, чтобы

уничтожать своих врагов, этим замечательным созданиям

удается победить их своим величием, благородством,

могуществом и светом, и таким образом они завоевывают

друзей. Это важно, потому что никогда не надо забывать, что

если вам удается победить своих врагов обычным способом:

силой, хитростью или могуществом денег, то это не означает,

что вам удалось их победить окончательно. Таким способом они

никогда не будут окончательно побеждены: у них всегда

остается враждебность к вам. Они не смогут простить вам

вашей победы, и однажды у вас с ними опять возникнут

проблемы, если не в этой инкарнации, то в следующей, потому

что борьба никогда не кончается.

Вообразите, что вы уничтожили своего врага: вам удалось

избавиться только от его физического тела. На самом деле,

никогда нельзя уничтожить существо, потому что у него

бессмертная душа и, с того света, оно продолжает вас

ненавидеть и бороться с вами. Значит, война продолжается, и

это никогда не кончится. Эта точка зрения, которая

передавалась людям из поколения в поколение, является

доисторической точкой зрения, которая не способна разрешить

проблемы. Вы ошибаетесь, все ошибаются, целые страны

ошибаются, считая, что они смогут победить какую-то другую

страну оружием, шпионажем или экономической войной... На

некоторое время одной стране может удаться победить другую,

но потом та возьмет реванш. Изучайте историю: посмотрите,

что произошло между Францией и Германией, между Болгарией и

Грецией, между армянами и турками... Так как же все

устроить? Как Франция и Германия: они протянули друг другу

руки и теперь их вражде положен конец. Иначе снова было бы

нужно ожидать, что немцы захотят отомстить, и так далее.

Нужно, чтобы один из двоих протянул руку...

На месть толкает инстинкт, а не мудрость: вас бьют, и вы, не

раздумывая, бьете. Я рассказывал вам историю трех йогов,

которые удалились в лес? Они молились, они медитировали, они

хотели стать совершенными... Некто проходит мимо и дает

пощечину первому из них. Что тот делает? Он вскакивает и

возвращает две пощечины. Да уж, у этого есть надежда на

совершенство! Второй тоже получает пощечину: он встает,

чтобы ответить, но размышляет пару секунд и садится. Он, по

крайней мере, умеет владеть собой. Что же до третьего... он

даже не заметил, что получил пощечину, он продолжает

медитировать. Значит, как вы видите, есть разные уровни.

Первый йог принадлежит к категории обычных людей, всегда

дающих отпор "по справедливости"... или даже

несправедливости! Второй принадлежит к категории умеющих

владеть собой, потому что, размышляя, он сказал себе: "Не

стоит давать отпор. Я только все усложню..." Что касается

третьего, то он уже настолько развит, что даже не чувствует

ударов своего врага.

А теперь я пойду еще дальше и скажу вам, что ваши враги--это

благословение. Вы думаете: "Но как же так, он что, в своем

уме? Наши враги--благословение?" Такая реакция доказывает,

что вы не слишком много понимаете. Да, благословение, потому

что именно враги могут помочь вам стать сильными, могучими и

светлыми... Поскольку вы не просвещены, вы не видите этого и

вы капитулируете. Но если бы вы были умными, то вы бы

поняли, что ваши враги дают вам возможность стать божеством.

Ваши враги--это ваши скрытые друзья, они заставляют вас

упражняться и развиваться.

Надо знать, что два принципа--света и тьмы--непрерывно

проявляются в мире и вечно борются между собой.

Следовательно, если вы принадлежите тьме, то вас будет

атаковать свет, и если вы принадлежите свету, то вас будет

атаковать тьма. К этому надо быть готовыми. Да, но это не

повод, чтобы останавливаться и не делать больше ничего

хорошего; несмотря на непонимание и враждебность, надо

продолжать, надо даже бороться только при помощи светлых

методов. Потому что, повторяю, если вы отвечаете с той же

ненавистью, с той же жестокостью, то значит, вы соглашаетесь

спуститься в другую область, где враждебные силы раздирают и

пожирают друг друга, и, конечно же, там вы ослабеваете, вы

омрачаетесь. Чтобы победить врага, вы теряете свою силу,

свою красоту, свой свет и, значит, в действительности это он

победил вас, и вы теряете также своих друзей, потому что они

находят, что вы уже не такой приятный и очаровательный, как

раньше, и отдаляются от вас. Вот куда заводит подобное

отношение!

Но попробуйте объяснить это людям!.. Они столь

невежественны, что предпочитают разрушить себя, употребляя

старые методы. А я предлагаю вам метод настолько выгодный,

что, если вы меня понимаете, то вы всегда будете

победителем, триумфатором. Потому что вы манипулируете

высшими силами и энергиям, еще неизвестными. Враги--это

искушение, представляемое невидимым миром, потому что

хочется ответить врагам их же оружием, чтобы показать им,

что вы сильнее их. Это искушение, но это как раз и

благословение, потому что враги существуют для того, чтобы

заставить вас упражняться; вместо того, чтобы оставаться в

лености, почивать на лаврах, они вынуждают нас превзойти

самого себя.

Но, конечно же, чтобы дойти до такой степени сознания, нужно

много любви, много доброты, и, поскольку люди не дошли еще

до того, чтобы развить свои добродетели, они непрерывно

мстят, находя, что это справедливо, что они правы.

посмотрите, что мы видим во всем мире: око за око, зуб за

зуб. И вы думаете, что сейчас торжествуют заповеди Иисуса!

Ну нет, мы все еще в эпохе Моисея, везде царит закон

возмездия... Конечно же, мы вольны делать что угодно,

побеждать своих врагов, как мы полагаем нужным. Но рано или

поздно обнаруживается, что победить их не удалось. Даже если

вы их убьете, с ними не будет покончено, вам снова придется

иметь с ними дело, потому что таков закон кармы. Вы убиваете

своего врага, позже он убьет вас, и так будет продолжаться

до тех пор, пока один из вас двоих не станет способным

быть более великодушным, более щедрым, способным простить. В

этот момент--конец вражде, цепь порвана. Но как вы думаете,

если однажды я открою эти истины всему миру, примут ли их?

Мне скажут: "О! несчастный, что он говорит!" Люди слишком

находятся в плену своих страстей, своих инстинктов, которые

они называют безопасностью, защитой, справедливостью,

патриотизмом... они не рассуждают, они только умеют выражать

свою инстинктивную природу, а это не выход.

Конечно, труднее работать над собой, нежели мстить. Нужны

усилия, нужно время, в то время как взять ружье и убить

кого-то, на это времени не потребуется. Ну да, люди всегда

выбирают легкость и быстроту, а вот Посвященные выбирают то,

что трудно и требует долгого времени. Вот в чем разница.

Теперь настало время дать всему человечеству новые

концепции, чтобы оно смогло выйти из того ада, в котором

завязло. Конечно, если вы предпочитаете оставаться в аду, то

вы вольны, но те, кто хочет оттуда выбраться, должны

освоить новые методы. Поверьте мне, вам никогда не удастся

победить врага при помощи унижений, ударов, насилия: в нем

всегда останется что-то непокорившееся, готовое укусить,

всегда ждущее момента, чтобы отомстить. В то время как,

прибегая к любви и свету, вы победите его окончательно, и он

тоже полюбит вас и даже будет готов следовать за вами, чтобы

вам служить. Это требует много труда, много усилий, но нужно

любить усилия, никогда не искать того, что легче, потому что

то, что легко, не приносит ничего и в конце концов становится

самым трудным.

# X

# УКРЕПЛЯТЬ СЕБЯ ДУХОВНО,

# ЧТОБЫ ВОСТОРЖЕСТВОВАТЬ НАД ИСПЫТАНИЯМИ

Каковы бы ни были выпавшие вам трудности, не показывайте

свою грусть и отчаяние, напротив, старайтесь зажечь в себе

все светильники. Да, чем вам хуже, тем больше внутренних

источников света вы должны зажечь. Потому что знаете, что

тогда произойдет? Отовсюду все придут к вам, спрашивая: "Вам

чего-то не хватает? Что вам нужно?" И у вас образуется даже

избыток услуг, которые вам станут оказывать... просто

благодаря вашему свету!

Вы думаете, что ваши несчастья могут тронуть сердца других,

и вы им рассказываете об этом, и вы преувеличиваете, вы

добавляете себе несчастий и горестей в надежде, что

наконец-то они будут взволнованы, тронуты и решатся оказать

вам помощь. Но они стремятся лишь к одному: как бы побыстрее

от вас отделаться. Увы, но это так: в таких условиях люди

редко приходят к вам на помощь, потому что привлекать могут

не несчастья, а только красота, свет, любовь. Значит, чем

хуже идут дела, тем более радостным и сияющим вы должны

казаться.

Если бы вы хоть немного были психологом, вы отдавали бы себе

отчет, что, выкладывая другим все о ваших несчастьях, тоске

и болезнях, чтобы пожаловаться, вы не получаете ожидаемого

результата. Не надо воображать, что люди склонны к

сочувствию, щедры, всегда готовы выслушать жалобы

несчастных и помочь им... Вовсе нет: они стремятся лишь к

тому, что для них приятно, изысканно, тонко, забавно,

симпатично, и если в вас нет ничего такого, они вас бросают.

Для проформы они будут вас подбадривать, высказывать свои

пожелания или сочувствие, но в глубине души они только ищут

повод, чтобы как можно скорее уйти. Да, к сожалению или к

счастью, но такова человеческая природа. Если вы хотите всех

оттолкнуть, то говорите ежедневно о своих несчастьях, о

своих болезнях, о своих печалях: вы увидите, долго ли у вас

будут оставаться слушатели.

Я встречал людей, которые получали большое удовольствие,

говоря только о самых отрицательных, самых неаппетитных

сторонах своего существования, а потом удивлялись, что все

избегают или покидают их. Какое глупое поведение! Все эти

детали лучше запрятать подальше. Раз другие неспособны

помочь вам разрешить ваши проблемы, зачем им все это

выкладывать. Они ничем не могут помочь. И вы не только

теряете время, без толку рассказывая о своих делах, но вы

падаете в глазах окружающих, они вас больше не ценят. Они

понимают, что вы и не умный и не сильный, и они вас бросают.

Если вы не хотите растерять своих друзей, спрячьте от них

свои проблемы, не говорите им ничего, не жалуйтесь.

Напротив, зажгите светильники, то есть соединитесь со всеми

небесными силами, со всеми светлыми существами, готовыми

помочь вам. В этот момент вы становитесь сильнее, мощнее,

светлее, и эта сила и этот свет, исходящие от вас,

притягивают существ, потому что они чувствуют, что вы

отличаетесь от других: вы переносите все трудности, вы

противостоите всем испытаниям, не жалуясь. И тогда они

восхищаются вами, они идут к вам, чтобы брать с вас пример и

даже черпать в общении с вами силы. Если вы всегда поникший,

раздавленный, слабый, жалкий, то вы не только завоюете

людские симпатии, но вы им и не поможете.

Значит, каковы бы ни были ваши горести, найдите слова,

которые смогут помочь другим. Благодаря этому усилию

бескорыстия и щедрости вы увидите, что вам

удастся очень быстро разрешить свои проблемы, вместо того,

чтобы ждать, что невежды, слабые или нищие придут вас

спасти, и, кроме того, небесные сущности, восхищенные

предпринятой вами внутри себя гигантской работой, принесут

вам свою помощь.

Во всяком случае, когда вы подавлены, несчастны, не надо

оставаться в бездействии, нужно выйти из этого состояния,

но, конечно, не таким способом, как большинство людей,

которые глотают всяческие успокоительные или возбуждающие

наркотики, что является лучшим способом, чтобы ослабеть.

Создатель заложил в человека огромные резервы материала и

энергии--скрытые, запрятанные в нем в ожидании момента,

когда человек сумеет их обнаружить и употребить. Если мы

всегда будем искать внешнюю помощь и средства, то эти силы

останутся дремлющими. К сожалению, сейчас эта пассивность

весьма распространена, потому что наука работает, чтобы

привлечь внимание людей ко всем внешним способам, не отдавая

себе отчета в том, что употребление этих средств лишь

ослабляет людей, вместо того, чтобы их вылечить. И это

правда, люди становятся все более хрупкими, уязвимыми,

малейшие препятствия выбивают их из седла!

Другие думают решить свои проблемы, занимаясь спортом,

гимнастикой. Спорт--это очень хорошо, я не против, но одни

только руки и ноги не в состоянии помочь внутренним

тревогам. Могущество духа пробуждается не от бега! Надо

пролить свет на эти вопросы и знать, что физических

способов, какими бы они ни были, недостаточно, чтобы

разрешить психические проблемы.

Значит, вместо того, чтобы дать трудностям себя захлестнуть

или искать решения вовне,--думайте о светильниках, зажгите

все свои светильники! "Но,--скажете вы,--что это за

светильники? Где они?" Это внутренние светильники, которые

Бог заготовил в нас со времен сотворения мира. Всяческие

светильники: большие, маленькие, всех цветов... Существует

также циркулирующий электрический ток, питающий эти

светильники, который идет издалека--от космической

"электростанции". Но никогда никто не думает о том, чтобы

зажечь в себе эти светильники. "А как их зажигают?" Очень

просто: в физическом мире у нас есть кнопка или

переключатель, который достаточно повернуть или нажать на

него, но в психическом мире достаточно одной мысли, чтобы их

зажечь,--подумайте, что вы их зажигаете, и они тут же

зажгутся. Как только зажгутся одни, не останавливайтесь,

продолжайте--зажгутся и другие, и в конце концов получится

фантастическая иллюминация.

Конечно, я знаю, как трудно не пойти, не рассказать, что

что-то не так: о своих печалях, разочарованиях, горестях...

и, главное, о своей злобе! Если кто-то сказал о вас плохо,

вы оскорблены, огорчены, и тогда сдержаться невозможно, надо

обязательно пойти куда-нибудь пожаловаться. Только тот

человек, которому вы рассказываете о своих несчастьях, в

свою очередь ощущает на себе этот тяжкий груз, и он,

бедняга, чтобы освободиться от него, поведает об этом

кому-то из своих друзей; как только он это сделал, он

доволен, он чувствует облегчение. Да, но этот друг сделает

то же самое, это пойдет по кругу, и зло в конце концов падет

на вас, в той или иной форме.

Надо всегда проявлять осторожность, прежде чем хотеть

избавиться от груза, возложив его на чужие плечи. А

представьте себе, что ваши слова дойдут до ушей того

человека, на которого вы жалуетесь: вы рискуете, что у него

возрастет желание вредить вам. Так лучше вам остановиться,

совладать с собой и перетерпеть все, и в то же время зажечь

свои светильники, то есть стать достаточно сильным и мощным,

чтобы преобразовать, облагородить ваш гнев или вашу печаль.

Жизнь очень богата всем, что необходимо для образования

людей. Мудрецы размышляют обо всем, всему учатся, и

употребляют все для добра. В то время как другие, у которых

нет света, не умеют воспользоваться ничем, и, если с ними

происходит что-то хорошее, то они не только не умеют это

распознать и использовать, но и умудряются к тому же сделать

так, что это хорошее становится горем для них. Если вы

сознательны, бдительны, то все трудные моменты могут

способствовать вашему развитию, потому что вы сумеете их

использовать. Скажите себе: "Ого! еще одна замечательная

возможность, чтобы стать сильнее, мудрее, духовнее", и чем

больше вам будет представляться подобных случаев, тем крепче

вы будете становиться. Если у вас нет таких возможностей, вы

не будете развиваться.

Конечно, это очень трудно. Чтобы преуспеть, надо быть очень

тренированным. А до той поры, сколько у вас будет неудач! Вы

будете падать, вставать, опять падать и вновь вставать... до

того дня, когда вы сумеете контролировать себя и стать

действительно необыкновенным. Вот путь. Он труден, но это

путь к всемогуществу.

# ОГЛАВЛЕНИЕ

1.  Два дерева Рая  . . . . . . . . . . . . .

2.  Добро и зло--две силы, приводящие во

вращение колесо жизни  . . . . . . . . . . .

3.  Над понятиями добра и зла   . . . . . . .

4.  Притча о плевелах и пшенице   . . . . . .

5.  Философия единства  . . . . . . . . . . .

6.  Три великих искушения   . . . . . . . . .

7.  Проблема нежелательных  . . . . . . . . .

8.  О самоубийстве  . . . . . . . . . . . . .

9.  Победить зло любовью и светом   . . . . .

10. Укреплять себя духовно, чтобы

восторжествовать над испытаниями    . . . . .

### видимо, это на обложке:

### первый абзац в этакой рамочке, а второй нет:

Французский философ и педагог Учитель Омраам Микаэль Айванхов

(1900--1986) родился в Болгарии и жил во Франции с

1937+года. Во всех его произведениях поражает многообразие

точек зрения, с которых он рассматривает единственную

проблему: человек и его совершенствование. Любая затронутая

им тема неизменно трактуется с позиции пользы, которую может

извлечь человек для самопознания, самосовершенствования и

лучшей организации своей жизни.

Существование зла в идеально созданной Богом вселенной

является загадкой, перед которой философии и религии никогда

не прекращали склоняться в поисках объяснений. Принимая за

основу иудейско-христианскую традицию, Учитель Омраам

Микаэль Айванхов настаивает прежде всего на том, что

истинные ответы на вопросы проблемы зла нужно искать не в

попытках объяснения сущности зла, а в методах работы со

злом. Каково бы ни было его происхождение, зло является

внутренней и внешней реальностью, с которой мы ежедневно

сталкиваемся и должны научиться работать над ней.

Бесполезно, и даже опасно, желать побороть зло, так как это

будет слишком неравная борьба, но надо знать методы,

Коммент.:

В тексте посвещенческий замененно на посвященческий

Всемирное Белое Братство

ЖИЗНЬ БРАТСКОГО ЦЕНТРА

РАБОТА СОЗНАНИЯ И СВЕТА

Учитель Омраам Микаэль Айванхов не так много прочитал

лекций, специально посвященных вопросам проведения собраний

или формам управления группой, центром или братской

ассоциацией. Но с помощью его учения и многочисленных

советов, которые в нем даются, мы можем понять, какая

требуется от нас работа и какие материальные,

психологические и духовные условия необходимы для выполнения

этой работы.

ПИРАМИДА СВЕТА

Зачем нам нужны братские центры? Каждое утро, когда мы поем,

медитируем, молимся, мы посылаем во вселенную светящиеся

лучи, которые воспринимаются высшими сферами. Их жители

радуются, знакомятся с вами, вы становитесь гражданами

высшего мира. Очаги света необходимы, потому что они

являются связью между Царством Небесным и Землей. Именно

эти светящиеся, расположенные во всем мире центры,

поддерживают души людей, питают их радостью и счастьем. Если

бы их не было, что происходило бы на Земле?

Такие центры являются живыми каналами, через которые идут

божественные благословения, эти божественные благословения

человек через посредство посвященческих центров широко

распространяются во всем мире, благодаря чему их получают

даже те, кто не участвовал в этой работе. Самая большая

слава, которую можно только пожелать,--это помогать этой

работе, делать так, чтобы другие получали пользу от наших

усилий. Никогда не забывайте об этом. Если вы хотите помочь

вашей стране, вашему материку, всему миру, вы должны сделать

все, чтобы стать каналом, проводником, средством,

посредником, связью, которая соединила бы Небо с землей. В

действительности посвященческий центр, полный жизни и

света--это вершина горы, которая соединяет землю с Небом.

Когда мы поем с любовью и полнотой, над нами образуется

удивительная пирамида, пирамида света, вершина которой

касается Неба. С этой вершины на всю страну начинают

струиться живые и благотворные силы.

Начинаете вы улавливать важность вашей роли в жизни для

вашей страны и для мира?

                              Омраам Микаэль Айванхов.

Отрывок из лекции от 8 апреля 1947 года, озаглавленный

"Пирамида света".

ПРОГУЛКИ ПО БРАТСКОМУ ЦЕНТРУ

ВХОДНАЯ ДВЕРЬ

Прежде, чем войти в братский центр, мы должны себе

напомнить, что мы входим в дом Учителя. Следовательно,

каждый должен подготовиться к тому, чтобы представиться ему и

всем светлым существам, работающим с ним. И нужно оставить

"за порогом" все наши земные проблемы, наши заботы тяжести,

чтобы войти свободными, открытыми истине, атмосфере и

мудрости, с которыми Учитель пришел к нам. Поговорите с

уважением с духами, которые стерегут вход, поблагодарите

Небо за предоставленную возможность объединиться, затем

входите в центр, принося с собой как подарок всю вашу

братскую любовь.

ПЕРЕД НАЧАЛОМ СОБРАНИЯ.

Итак, мы встречаемся с братьями и сестрами, которые уже

пришли, которые подготавливают зал или готовят еду, которые

сами внутренне также готовятся... Опять напомним себе, что

мы в гостях у Учителя, будем избегать пустых и будничных

разговоров, сознательно подготовимся к собранию,

гармонизируясь с другими братьями и сестрами. Чтобы создать

соответствующую атмосферу, можно поставить специально

подобранную музыку. Если братский центр не очень большой, то

сразу же после собрания можно организовать продажу книг,

раздачу материала или информации.

Стоит ли обсуждать с ответственными лицами вопросы

деликатного плана? Оставим их в покое до собрания. Не будем

нагружать их этими заботами перед встречей, может быть мы

получим совет или ответы на самой лекции?

ЗАЛ ДЛЯ ПРОВЕДЕНИЯ СОБРАНИЯ.

Это сердце братского центра, самое святое место. где

совершается самая важная работа, где мы связаны с Учителем,

со светящимися духами, где каждый должен стараться

укрепляться к божественному миру. Когда место братского

центра будет определено, надо внимательно следить, чтобы

туда не заходили без всякого повода, так как это место

предназначено для духовной работы. Желательно было бы

избегать в этом зале обсуждений материального плана,

разговоров с лицами, чуждыми Учению, но там можно

организовать обеды и репетиции песен.

Стены зала окрашиваются в светлые тона, убранство скромное.

Учитель рекомендовал повесить символические картины, также

занавески (эфирное тело зала) и плотные шторы более яркого

цвета. Расположить помещение, если это возможно, с видом на

восток.

Перед началом собрания пусть все побудут несколько минут в

молчании.

ПРОВЕДЕНИЕ СОБРАНИЯ.

Лица, избранные за свои достоинства ответственными за

проведение собраний, должны прежде всего стать посредниками,

они как бы восседают на "месте" Учителя и служат его делу. К

выполнению такой задачи следует подготовиться. Объединению в

их работе способствуют регулярные собрания и встречи. Это

значит, что собранием руководит не какое-то конкретное лицо

X или Y, а Небо, которое действует через группу

ответственных.

ОБРАТИТЬ ВНИМАНИЕ: собрание начинается в назначенное время.

Как при всяких важных встречах, каждый должен считать своим

долгом прийти вовремя, не беспокоя коллектив своим поздним

приходом. Телефон лучше отключить, чтобы все внимание было

сосредоточено на проведении собрания.

ХОД СОБРАНИЯ.

В течение 47 лет Учитель читал нам лекции и разделял с нами

трапезу. Нужно отметить, что он всегда вел собрания просто и

нас просил придерживаться этого, хотя иногда ему и

приходилось, в зависимости от обстоятельств,

кое-что изменять. Все братства мира придерживаются одного

порядка проведения собрания:

--Начало собрания посвящается моменту медитации и

гармонизации. Чтобы успокоить того, кто еще в возбуждении или

занят своими заботами. Длительность проведения таких

моментов зависит от участников: если присутствуют новые

лица, то стараются не проводить длительных медитаций. Это

момент работы со светом, с духовным лазером.

--"Когда вы молитесь, просите только свет, свет, еще раз

свет... Это самое родное, возвышенное, самое ценное, он

является самым действенным орудием защиты, это сила всех

сил. Каким бы ни было ваше состояние, излучайте свет,

пошлите луч света в свою голову, в свое сердце.

Свет, созерцайте его, чувствуйте его, сконцентрируйте свою

мысль на нем и действуйте с его помощью! Когда кому-нибудь

тяжело, посмотрите на него со светом, представляя, что из

ваших глаз выходят лучи, которые проникнут в него и вылечат

его. Ученики Всемирного Белого Братства должны начать

пользоваться светом и сознательно работать с ним".

--Затем следует всем вместе спеть несколько песен. Песни

выбирает ответственный за собрание, учитывая способности

присутствующих (но это не самый подходящий момент, чтобы

исправлять песни или делать замечания в случае ошибки).

Учитель предполагал спеть как минимум 3 песни, но часто

бывало и больше... иногда до 6--8 в зависимости от условий и

аудитории. После каждой песни следует короткая медитация. В

Братстве мы иногда читаем все вместе ту или другую формулу

или молитву, приводимые в книгах. можно также прочитать

мысли на каждый день или любую другую мысль, подходящую к

теме избранной лекции.

"Когда вы поете, вы очищаетесь, вы облегчаете и разрушаете

вашу карму, вы вводите порядок, гармонию и свет в свое

внутреннее существо. Используйте пение и музыку, чтобы

связаться с божественным миром".

--Затем слушают лекцию Учителя. Очень важно на каждом

собрании слушать голос Учителя, будь то на пленку или в

видео-записи, его вибрации, его динамизм, для того, чтобы

каждый мог познакомиться с ним, привыкнуть его понимать.

Следует заранее, если возможно, приготовить синхронный

перевод, и человек, который будет переводить, с самого

начала займет соответствующее место (вообще во время

собрания следует стараться не ходить с места на место). Если

же предусматривается чтение перевода лекций, то следует

избегать слишком длинных текстов. В случае необходимости

можно между двумя частями текста спеть какую-нибудь песню,

послушать небольшой отрывок из записанных на пленку лекций и

посланий Учителя. Закончить собрание пением и короткой

медитацией.

ОБРАТИТЬ ВНИМАНИЕ: ни ответственный за собрание, ни тем

более другие присутствующие не делают личных комментариев по

поводу содержания лекций. Объяснения можно дать в другое

время. Если условия это позволяют, то конференцию можно

слушать до или после обеда.

ПОСЛЕ СОБРАНИЯ.

Учитель всегда настаивал на богатствах, которые льются на

братьев и сестер во время собраний. Он просил, чтобы каждый

осознавал это в себе и каждый сознательно берег в себе эти

сокровища, не растрачивая их в пустой болтовне сразу же

после окончания собрания. Следовательно, научимся сохранять

это святое отношение, продолжим дневную деятельность в

гармонии, связавшись с Небом. Все виды труда: мытье посуды,

уборка помещения, распределение информации или продажа

книг--все будет проходить в этой гармонии, с желанием

сохранить полученные богатства.

ЕДА.

Во многих трудах Учителя говорится о йоге питания и нет

необходимости распространяться на эту тему. Однако, чтобы

создать благоприятную обстановку во время еды, важно

рассказать новым братьям и сестрам, почему за столом нужно

хранить молчание, в то же время ободрить их, если они что-то

с шумом уронят или неожиданно рассмеются.

Такие обеды готовятся в особых условиях, поэтому поговорим

немного о кухне.

КУХНЯ.

Йога питания начинается с приготовления еды, с создания

атмосферы любви теми, кому поручено это делать. Поэтому,

кухня--это тоже "предназначенное" священное место. Туда

входят только те, кого пригласили участвовать в этой работе;

тех, кто готовит еду, не беспокоят по личным вопросам, пусть

они работают... они знают, что они должны делать.

Учитель советовал окрашивать стены кухни в розовый цвет и

ценил, чтобы во время работы слушали песни, записанные на

пленку.

МЕСТО ДЛЯ РАЗГОВОРОВ.

Прежде чем расстаться, желательно выпить вместе чашечку чая,

поговорить о будущей работе группы, о центре, о других

братствах... Было бы хорошо предусмотреть для этих встреч

другое помещение, чтобы сохранить в комнате для собраний

святую (чистую) атмосферу. Это место будет также очень

полезным для другой работы группы: встреч с новыми людьми,

занятий французским языком, организационными вопросами и

т.д.

Прием новых людей--очень важная работа. Она выполняется с

любовью, терпением и пониманием. Это возможность показать

широту духа Учителя, который не хотел никого принуждать, и

главной заботой которого всегда было предложить "пищу",

соответствующую тем людям, которые приходили на встречу с

ним.

БИБЛИОТЕКА.

Это одна из функций центра. Выдача книг для чтения позволяет

получить доступ к богатствам Учения даже самым

малообеспеченным. Поскольку в распоряжение предоставляется

несколько комплектов книг, то библиотекой занимается

ответственный, он сообщает информацию и дает советы.

ДРУГИЕ ВИДЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ БРАТСТВА.

Чтобы развивать контакты и поддерживать внутреннюю работу,

следует организовать другие встречи и другую деятельность.

РУКОВОДСТВО ЦЕНТРОМ.

Для того, чтобы центр функционировал в гармонии, у него

должна быть "голова", это значит, что несколько братьев и

сестер из числа наиболее опытных и принятых всеми, будут

посвящать часть времени для организации всей материальной,

финансовой, административной и духовной деятельности центра.

Они в нем станут ответственными. Для того, чтобы работа во

время собрания в конце недели проходила в гармонии, нужно

организовать и заботливо предусмотреть каждый момент

собрания: выделить ответственных за проведение собрания, за

приготовление еды, уборку помещения, встречу новеньких и

т.д.

Преимущественно именно так происходит работа маленькой

группы, которая собирается регулярно, обсуждает различные

вопросы и распределяет поручения.

Но прежде всего ответственные должны подняться как можно

выше и следить, чтобы в них не переставал бить источник.

"Возьмите за модель текущий источник, чтобы никогда не

засорять тот источник, который находится в вас. Там, где

течет источник, растут деревья, расцветают цветы, поют

птицы... вся природа радуется. Источник жизни--это

божественная любовь, всемогущественная любовь, которая

рождает все вдохновения, всякую радость, много радости.

Думайте каждый день, как заставить струиться ваш источник".

                              Омраам Микаэль Айванхов.

# - строка требующая центрирования и т.п.

### - выделенные части текста (стихи и т.п.)

ВНИМАНИЕ  в mainkey4 проверить разделение на абзацы!

??? - непонятные места

+ - неразделимый пробел

<$!со стр 1 по 66  >

# Омраам Микаэль Айванхов

# ОСНОВНОЙ КЛЮЧ для решения проблем существования

# Том XI

# Полного Собрания Сочинений

# Издательство Просвета

###

# ОТ ИЗДАТЕЛЕЙ

Просим читателя быть снисходительным к шероховатостям

перевода. Мы старались сохранить, следуя замыслу оригинала,

живой, образный язык импровизированных бесед Учителя Омраама

Микаэля Айванхова, с присущими ему оборотами речи.

###

Мы хотели бы также, чтобы читателю было ясно, что в названии

Ассоциации "ВСЕМИРНОЕ БЕЛОЕ БРАТСТВО" слово "белое" не несет

в себе никакого расового оттенка: идея всемирного Белого

Братства в единении всех людей без дискриминации по каким бы

то ни было признакам: расовым, религиозным, национальным,

профессиональным и т.д. Белый цвет представляет собой синтез

всех цветов спектра и Всемирное Белое Братство приглашает

реализовать по всей земле братскую, гармоничную жизнь.

# Глава I

# ПЕРСОНАЛЬНОСТЬ--НИЗШЕЕ ПРОЯВЛЕНИЕ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ

(Читателям, малознакомым с терминами "персональность" и

"индивидуальность", используемыми Учителем Омраамом Микаэлем

Айванховым, укажем вкратце, что персональность трактуется ми

как низшая природа, а индивидуальность--как высшая природа

человека. В последующих главах этого тома читатель получит

необходимые пояснения. (Примечание издателя.)

Вопрос: "Учитель, вы нам однажды сказали, что персональность

не божественной природы. Как можно это объяснить, если ничто

не существует вне Бога?"

Вы задали мне важный вопрос, который очень трудно

трактовать. Слово "божественный" можно понимать в двух

весьма различных смыслах. Когда я говорю, что персональность

не божественной природы, я хочу сказать, что ей не присущи

качества Божества, то есть света, устойчивости, вечности. В

этом смысле только индивидуальность божественна, но в то же

время персональность и индивидуальность суть части одной и

той же реальности.

Посмотрите, что говорится в Священных Книгах о добре и зле.

В некоторых старинных книгах Индии можно, например, найти

такие фрагменты, приписываемые Самому Богу: "Я есть добро и

зло. Я создал все...". Следовательно, все войны, все

опустошения, все плохое для нас Бог создает Сам... Можно

удивляться, читая подобное, но это правда, ибо ничто не

существует вне Бога, значит, и зло, и то, что мы

воспринимаем, как зло, часть Самого Бога. В то же время в

других пассажах Бог заявляет: "Я не допускаю зла, Я

непримирим, Я наказываю злых...". Чтобы понять это

противоречие, необходимо пролить на него больше света. Как

может Бог в одно и то же время и создавать зло, и бороться с

ним, чтобы победить его и уничтожить?

Однажды я вам это уже сказал: возможно, Бог создал людей,

чтобы организовать себе спектакль. Возможно, он скучал и

захотел позабавиться... Теперь Он смотрит и смеется, так как

видит, что происходит между ними. Но в действительности

существует только Он.

Посмотрим теперь, как сформировалась наша низшая

натура-персональность. Происхождение персональности связано

с духом: он выделил, секретировал ее. В основе происхождения

всего находится дух, и, когда дух захотел проявиться, он

вынужден был смоделировать средства, приспособленные к все

более и более плотным сферам материи, в которые дух

собирался спуститься. Эти средства называют телами. От более

тонких до более плотных: это атмическое, буддхическое,

каузальное тела, соответствующие нашей высшей

природе--индивидуальности; затем ментальное, астральное,

физическое тела, соответствующие нашей низшей

натуре--персональности. Физическое тело, астральное (или

тело чувств) и ментальное (или тело мыслей) отражают на

низшем уровне атмическое, буддхическое и каузальное тела.

Вы скажете: "Но как же происходит, что персональность, если

она является отражением индивидуальности, столь ограничена,

слаба, слепа и склонна к заблуждениям?" Я вам отвечу, что

каждый из нас обладает этой индивидуальностью, являющейся

божественной эссенцией: она существует в небесных сферах,

где она наслаждается самой большой свободой, самым большим

светом; она в счастье, в мире, и обладает всеми

возможностями. Но в более плотных сферах материи она может

выразиться только с позволения трех низших тел

(персональности), и человек, которого здесь мы видим слабым,

невежественным, злым, там--наверху--в то же самое время

представляется существом, обладающим знанием, любовью,

могуществом. Вот почему в одном и том же существе находят

эту ограниченность внизу и это богатство,

всемогущество--наверху.

### обалденно забавная картинка стр 1в

ВЫСШАЯ НАТУРА

атмическое тело

буддхическое тело

каузальное тело

_____________________________

ментальное тело

астральное тело

физическое тело

НИЗШАЯ НАТУРА

###

Эзотерическая наука нам объясняет, что человек--это очень

богатое и сложное существо, и что он намного больше того,

как его себе представляют люди. В этом большая разница между

Наукой эзотерической и официальной наукой. Официальная наука

говорит: "Мы хорошо знаем человека, он состоит из таких-то

частей, обладает такими органами, такими клетками, такими

химическими субстанциями--все перечислено и всему даны

названия. Вот весь человек. "Тогда как Наука эзотерическая

утверждает, что кроме физического тела существуют и другие

тела человека.

В настоящий момент, когда индивидуальность хочет проявиться

через плотные, густые сферы персональности, она не может это

осуществить в полной мере. Надо будет еще иного времени,

много опытов, упражнений, исследований в течение веков и

тысячелетий, чтобы тела, составляющие персональность, стали

выражением качеств и добродетелей индивидуальности. Но

когда-нибудь, когда они достаточно разовьются, ментальное

тело станет настолько возвышенным и прозрачным, что начнет,

наконец, понимать божественную мудрость, астральное тело

будет способно питать наиболее благородные и бескорыстные

чувства, физическое тело приобретет все возможные действия,

ничто не сможет ему сопротивляться.

Поскольку настоящего разделения между двумя натурами не

существует, индивидуальность всегда ищет возможность влияния

в хорошем направлении на персональность, но персональность,

желая оставаться независимой, свободной, "иметь свою

голову", весьма редко подчиняется импульсам свыше. Хотя она

одушевляется, оживляется, питается, поддерживается

индивидуальностью, она сопротивляется ей вплоть до того дня,

когда, наконец, индивидуальность удается проникнуть в

персональность, чтобы контролировать ее и господствовать над

нею. Персональность становится настолько покорной,

послушной, что действует только вместе с индивидуальностью:

это полное растворение, истинная любовь, настоящее

супружество (Смотри "Настоящее супружество", том+VIII). Вот

что означает в Науке эзотерической "свести концы с концами".

Один из этих концов--персональность, которая тройственна,

как Цербер--собака с тремя головами, охраняющая вход в Ад;

другой конец--наша индивидуальность, наша божественная

натура, которая тоже тройственна. Это растворение, единение,

это супружество, столь желанное, должно однажды

наступить..., но когда? Это трудно определить. Для каждого

это может произойти по-разному. Вот работа ученика в

ожидании такого дня: среди всех перепитий и невзгод жизни он

должен достичь подчинения персональности индивидуальности.

Это божественное желание должно быть у ученика и должно

стать послушным инструментом в его распоряжении. Это цель

всех упражнений и практик, которым обучают в Посвященческих

школах.

Большинство людей послушны капризной, беспорядочной,

бунтующей, анархической персональности, убежденные в том,

что это лучшая манера поведения, истинный прогресс,

настоящая эволюция. Некоторые, более разумные, более

развитые, имевшие много опыта в других реинкарнациях,

выбирают другую дорогу--дорогу контроля над собой, дорогу

самообладания. Благодаря разумности, воле, сознанию, которые

всем управляют, все координируют и контролируют в их

жизни..., благодаря, если хотите, свету в них, им удается

приручить в себе все беспорядочное и анархичное... И в этот

момент Божество, живущее в них, начинает проявляться и

выражаться через неподозреваемые дотоле средства: цвета,

формы, запахи, музыку, разумность, небесную красоту.

Вопрос о том, что, даже когда человек очень хорошо знает,

что такое эволюция, свобода, самообладание, все-таки время

от времени он позволяет руководить собой персональности.

Почему? Потому что степень сознания, достигнутая нами в

данный момент, является формацией персональности. Мы не

достигли пока сверхсознания, являющегося степенью сознания

самой индивидуальности. Если бы мы обладали этим расширенным

сознанием, характеризующим индивидуальность, мы чувствовали

бы, что жизнь едина, что мы все связаны, что все существа

представляют единство в этом океане всеобщей жизни, в

котором плавают все создания, и мы имели бы отличные от

наших обычных ощущений, ощущения радости, восторга, красоты,

бесконечности... Но, поскольку наше сознание--это

производная нашей персональности, и корнями своими оно

погружено в три тела персональности, оно ограничено; какие

мы имеем мысли, эмоции, действия, таково и наше сознание.

Это ограниченное сознание, это сознание разделенности: мы

чувствуем себя всегда исключенными из целого, отделенными от

людей и природы.

Надо молиться, медитировать, использовать все практики,

которым учат в Школе посвящения, чтобы установить контакты,

связи между низшей и высшей натурами человека, чтобы его

сознание возвышалось, расширялось и могло воспринимать

настоящую реальность.

Предположим, например, что вы рассматриваете призму с

позиций сознания персональности: призма--ограниченный

объект, прозрачный кристалл с тремя гранями. Проходящий

через нее свет разлагается на семь цветов спектра--это

красиво, это прекрасно; но вы, наблюдая этот феномен,

останетесь на уровне ординарного сознания. Все могут это

наблюдать. Но если вы начинаете развивать сознание

индивидуальности, вы уже не смотрите на призму только как на

кристалл, существующий отдельно от вас; вы помещаете себя

внутри призмы, вы проникаете в сущность и изнутри вы

чувствуете и познаете ее природу. И в этот момент ваши

представления о ней и восприятие ее оказываются совсем

иными. И когда вы смотрите на растение, вы также входите в

него , вы растворяетесь в его текущей жизни, как если бы вы

могли быть этим растением. Таким образом, вы познаете его

свойства, медицинские особенности и возможности его

использования. То же самое вы проводите и с животным, вы

проникаете в него, как бы становитесь им самим и, не теряя,

разумеется, сознания человека, вы чувствуете все, что

чувствует животное.

Ни воспитание, ни образование, которые дают в настоящее

время людям, не могут обеспечить им познание всех аспектов

истинной жизни; их восприятия ограничены по форме,

масштабам, по весу, по дистанции и по продолжительности

действия. Все это пока очень ограничено. Люди должны учиться

расширять свое сознание, войти в сознание индивидуальности.

Там нет времени, нет пространства: всех созданий, всех

существ, удаленных от вас на миллионы километров, вы

чувствуете присутствующими, живущими в вас!.. Нет больше ни

прошлого, ни будущего: все, что было в прошлом и будет в

будущем--все теперь в вашей душе. Это настоящая вечность:

все, что вы хотите познать, все события, прошлые и будущие

существа--вы можете их познать немедленно.

Люди встречаются с множеством проблем в своем существовании,

потому что живут они исключительно в своей персональности.

Только немногие среди них делают усилия чтобы заглянуть

более высоко, более далеко глазами духа, через божественную

часть своего существа, и результаты получаются совсем

иными--появляются другие чувства, другие концепции... Но мне

очень трудно пояснить эти концепции. Все это очень ясно в

моей голове, но мне не удается подобрать нужные слова,

потому что речь идет о реалиях четвертого, пятого измерений,

и так же, как трудно существам, живущим в двумерном

пространстве, объяснить существование третьего измерения, я

не могу вам, живущим в трехмерном пространстве, дать понятие

четвертого измерения... Это необъяснимо!

И теперь, когда говорят, что персональность не божественной

природы, это только манера определения, так как все

происходит от Бога. Предположите, например, что вы ищите

золото. У вас есть руда, и вы должны из нее извлечь золото.

Хотя они и различны--золото и руда, со своей жильной

структурой,--они имеют одно происхождение, так как вся

материя имеет одно происхождение. И, возможно, если вы это

умеете, вы не только извлечете золото из руды, но и саму

руду обратите в золото... Почему бы и нет? Если вы знаете,

как действовать... И наоборот, золото может стать

неблагородной материей. Все эти преобразования мы встречаем

в природе. Если вы расплавите свинец, он становится

блестящим, как серебро, но очень скоро вы заметите, что

поверхность свинца покрывается тонкой серой пленкой.

Соскоблите ее и вновь свинец заблестит, как серебро, а затем

вновь потускнеет. Таким образом, на ваших глазах происходит

"преобразование" свинца.

В действительности все происходит от Бога, и персональность

тоже. "Но,--скажите вы,--как же Бог, природа которого столь

отлична от материи, мог сформировать что-то столь плотное,

тусклое, тяжелое?" Я могу вам это объяснить на очень простом

примере. Он действовал, как действует паук, который ткет

паутину. Паук показывает нам, как действовал Бог, когда

создавал мир. Вы можете спросить: "Паук? Он настолько

ученый?" Я не знаю, какие дипломы приобрел паук, но если вы

за ним понаблюдаете, если вы хорошо поймете, что он делает,

вы извлечете для себя громадные философские выводы!

Посмотрите, как паук ткет свою паутину--это вселенная. Это

геометрическая, математически безукоризненно организованная

конструкция. Как же паук ее сооружает? Прежде всего, он

секретирует жидкость, которая, затвердевая, формирует очень

тонкую, гибкую, эластичную нить, и затем он начинает

конструировать свою паутину.

И улитки тоже меня кое-чему научили. Я однажды встретил

улитку и задал ей вопрос: "Послушай, моя дорогая улитка,

есть люди, которые вас собирают и едят, но я пришел

поучиться около тебя. Расскажи, зачем ты носишь этот дом на

своей спине?"--"Это более экономично",--ответила улитка.--"И

ты не устаешь?"--"Нет, я привыкла".--"А как же у тебя

возникла эта привычка?"--"Я осторожна, я боюсь других, я

никому не доверяю. Если я покину даже ненадолго мой дом,

то кто-нибудь придет, чтобы пролезть в него; и поскольку я

не хочу драться, у меня даже нет оружия, я--нежная и

деликатная, я не люблю ссор, то я предпочитаю носить всегда

мой дом на спине: так я спокойна".--"О,--сказал я.--Это

целая философия!.. Но скажи мне, как ты сформировала твой

дом?"--"Из моей слюны. Я секретирую жидкость и она

затвердевает на воздухе... Так я и создаю мой маленький

дом".

Видите, какие беседы я вел с улитками. И я понял, как

Господь создал мир: он выделял субтильную материю, которая

потом затвердела. ВЫ скажете: "Это все истории, слушая

которые можно заснуть стоя!" Возможно, но однажды все люди,

даже наиболее обученные, заснут стоя, чтобы все эти истории

познать. Кажется, улитка и ее раковина весьма различны, но в

действительности они из одной и той же материи, так как

улитка своей секрецией формирует свой дом... ВЫ будете

удивлены, если я вам скажу, что то же самое происходит с

персональностью и индивидуальностью:

персональность--плотная, тяжелая, жесткая, как панцирь,

тогда как индивидуальность--легкая, подвижная, живая. Они

различны, но происхождение их одинаково. Эго и

индивидуальность сформировались в одно целое;

персональность, как улитка, построила свою раковину,

испуская некую субстанцию, которая затем затвердела. И мы

носим наше физическое тело, как улитка носит свою раковину.

Это наш дом, мы живем в нем. Но опасно, что человека научили

отождествляться со своим панцирем, а не с тем, что является

мощным фактором его формирования: с духом, с

индивидуальностью. Вот почему человек слаб, ограничен,

немощен, подвержен заблуждениям. Тело--не человек, это

только его средство передвижения, лошадь, инструмент, дом. А

человек--это дух, всемогущий, неограниченный, всезнающий

дух. И только отождествляясь со своим духом, человек

становится по-настоящему сильным, освещенным, бессмертным,

божественным.

Итак, знайте, что все вы божества... Да, божества, и вы

живете в очень возвышенной сфере, где нет больше ни

ограничений, ни темноты, ни страданий, ни печали, ни

разочарований. Там все вам дано в полноте и в изобилии. Но

эту жизнь, которой вы живете наверху, вы еще не можете

заставить спуститься сюда, ни почувствовать, ни понять, ни

проявить ее, потому что персональность вам не позволяет.

Она--тупая, плотная, плохо приспособленная, или плохо

управляемая, как радиоприемник, который не может поймать

некоторые станции. Волны, которые распространяет Космический

Разум, столь быстры, коротки, что плотная и тяжелая материя,

сформировавшая персональность, не может вибрировать в унисон

с божественными посланиями: они проскальзывают, они

проходят, не оставляя следов, и человек не подозревает, что

в действительности он переживает в наиболее высоких сферах

своего существа.

Существуют, очевидно, средства улучшения этой ситуацию.

Если вы решаете следовать правилам чистой жизни, если у вас

появилось желание стать, наконец, сыном Бога, то ваше сердце

показывает себя благородным, ваш разум проясняется, ваша

воля укрепляется. Ваша персональность становится также

инструментом, способным все лучше и лучше выражать

возвышенную жизнь индивидуальности, вплоть до того дня,

когда они сольются воедино: персональность исчезнет,

персональность и индивидуальность станут единым совершенным

существом.

В ожидании этого дня время от времени вам являются некие

откровения, звучит голос интуиции, как яркие вспышки,

ослепляющие вас. Но это не продолжается долго и вновь вас

окутывают облака. Через некоторое время, читая книгу, глядя

на пейзаж, молясь, медитируя, вы вновь чувствуете, что

переживаете блаженный момент. Но он опять непродолжителен...

Вот такова жизнь человека: непрестанная смена света и тьмы,

и так до того дня, когда человек, наконец, станет выражением

Божества, и это будет новая жизнь--полное возрождение.

Некоторые скажут: "Все, что вы говорите, это ни с чем не

согласуется, это--вздор, это не правда, и я не верю в это",

и они продолжают жизнь персональности. Пусть они делают все,

что хотят. Однажды они увидят, где была истина, но сколько

будет потеряно бесславно времени! Предпочтительнее поверить

сразу... Да, верить, пробовать управлять собой и двигаться

вперед! Это не означает, что можно вдруг стать Божеством...

Вы будете на этом пути падать и подниматься, вновь падать и

подниматься, вам суждено много раз упасть и воспрять

духом... вплоть до того дня, когда, наконец, божественное

сознание, сознание индивидуальности, утвердится в вас,

займет свое место и приобретете устойчивость.

Иногда также люди чувствуют себя столь уставшими, что

начинают сомневаться. Столько странных философий циркулируют

в мире, столько появляется противоречивых идей по поводу

всего того, что нам несет эта божественная традиция, что

многие решают все забыть, отключиться от этого и вернуться к

ординарному мышлению. Именно в этот момент надо быть

внимательным. Надо знать, что нас ждет, если мы вернемся

назад, и сказать себе: "Да, я немного устал, я не хочу

ни читать, ни молиться, ни медитировать, я не хочу ничего...

но это пройдет, это очень скоро пройдет". Посмотрите, как

все происходит в жизни: после весны приходит лето, затем

очень, зима, и после зимы опять приходит весна. Тогда почему

то же самое не произойдет в вас? Скажите: "Хорошо, я позволю

пройти этой зиме, но потом будет лучше". Вот как надо

аргументировать. В такие моменты многие покидают, бросают

все, и их ситуация становится совсем плохой, так как вам

придется очень трудно, чтобы вновь обрести эти состояния

сознания, полные света и мира.

Надо учиться освобождаться от персональности, продолжать

работу в этом направлении, потому что мы не можем поступить

иначе, и никогда не забывать, что не за персональностью

должно остаться последнее слово. Продолжайте путь к высокому

идеалу, и через некоторое время вы увидите, как сами по себе

изменяются обстоятельства, возобновляются силы, вы сами

подзаряжаетесь и плохие дни забываются: начинают течь реки,

петь птицы, цветы наполняют воздух ароматом--все вновь

становится прекрасным...

Если вы будете применять все, о чем я вам говорю, даже когда

вы устали, истощены, впали в отчаяние, то от вас будут

исходить некоторые частицы, излучение, свечение, нечто

мягкое, гармоничное. Иначе, если вы постоянно остаетесь со

своей персональностью, то внутри вас, даже когда вы будете,

так сказать, свежими, в силе, вы будете пылиться и

плесневеть.

# Виделината, Швейцария, 23+февраля 1966+г.

# Глава II

# ЧЕЛОВЕК--МЕЖДУ ПЕРСОНАЛЬНОСТЬЮ И ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ.

# ЖНАНИ-ЙОГА

Всем ясно, что человек обладает и персональностью, и

индивидуальностью и постоянно колеблется между ними, это

легко понять, но в повседневной жизни эта проблема не так

быстро разрешима. Надо суметь расставить все по местам,

обладать наукой, позволяющей все классифицировать, все

различать--вот тут и начинаются трудности! Так как, чтобы

избежать персональности, или, скорее, заставить ее работать,

нужны годы учебы и усилий.

Задача заключается в том, чтобы найти наиболее эффективные,

наиболее быстрые методы, чтобы работать с этими двумя

натурами человека. Допустим, что не существует ни Неба, ни

Ада, ни ангелов, ни демонов, но бесспорно, что существуют в

нас две натуры с противоположными тенденциями. Когда изучают

персональность, то находят присущие ей некоторые

положительные качества, но если принимают персональность за

жизненного гида, то катастрофические результаты со всех

точек зрения не заставят себя ждать, так как она эгоистична

во всех своих решениях, жестка во всех своих суждениях, у

нее нет любви и мудрости. Она протестует, требует, хочет

надо всем доминировать, все поглотить. Более того, она

уязвима, обидчива, мстительна. Ей присущи все недостатки!

Она похожа на старую бабушку, которая держит в руках ключи

от всех сундуков и шкафов: она богата, все должны склоняться

перед ее капризами, и она всегда одерживает верх.

Да, к сожалению, человек скорее предпочитает быть рабом

капризов низшей натуры, чем удовлетворять божественную

натуру, которую он также носит в себе, но оставляет ее в

стороне; он ее даже унижает, насмехается над ней. Мы все без

исключения обладаем божественной натурой, но, поскольку ею

всегда пренебрегают, топчут ее, затыкают ей рот, она теперь

принижена и молчит. Время от времени она, бедная, с трудом

пытается подать голос, чтобы мягко, бесшумно, беззлобно дать

несколько советов. Но, поскольку люди любят только тех, кто

шумлив, их уши открыты для персональности, они не отдают

себе отчета в том, насколько ее советы вредны, потому что

всегда подталкивают нас к действиям, разрушительным для

других.

Я только что сравнил персональность со старой богатой

бабушкой, хранящей у себя ключи от всех сундуков и шкафов...

Почему? Потому что персональность обладает "подземными"

богатствами, "сырьем", то есть инстинктами, аппетитами,

страстями, желаниями; она, следовательно, сильна, мощна, но

единственный ее недостаток--все тащить к себе. Иными

словами, она очень способна, ловка, у нее в запасе не один

трюк. Однако, она не совсем уж плоха, ибо в своем

эгоцентризме она сохраняет, поддерживает и увеличивает то,

чем обладает человек; но ей недостает нравственности,

честности, беспристрастности, добра, щедрости... Она еще

очень близка к животному миру.

Индивидуальность характеризуется проявлениями всех

добродетелей. Она вдохновляет все щедрое, великое,

благородное и истинно духовное. Она пока непознанная и

неиспользуемая реальность: не существует много исторических

примеров, книг, произведений искусства на эту тему, ни живых

моделей, чтобы подтолкнуть людей к индивидуальности. Она

остается далекой для нас, человек не умеет приспособиться и

понимать ее язык--вот почему эта натура, самая богатая и

прекрасная из всех существующих, остается достоянием

небольшого меньшинства существ, которых толпа рассматривает,

как неприспособленных к жизни или простодушных.

В эпоху, когда трудно было дать людям понятия психологии,

ибо они оказались бы непонятыми, Посвященные представляли

высшую и низшую натуру в виде ангелов и демонов. Что же, и

теперь существуют в нас демоны и ангелы? Я думаю, что да, но

в какой форме--вот в чем вопрос. Речь идет просто о двух

натурах, существующих в нас, с той разницей, что некоторые

больше, чем другие, дают возможностей для проявления своей

божественной природе,--получают хорошие советы, больше

озарений, откровений и пребывают в свете, чистоте, что в

громадной степени облегчает их существование: беспрестанно

они освещены, ведомы, утешены, поддержаны, защищены. Тогда

как другая категория людей, предпочитающих отдаться своим

инстинктам, вожделениям, совершают действия с ужасными

последствиями... Затем говорят, что они позволили демону

соблазнить себя, тогда как в действительности речь идет о

низших тенденциях, над которыми эти люди не способны

властвовать.

Персональность всегда создает осложнения. Это так верно!

Углубитесь немного в дела человеческие, и вы увидите, что

трудности в любой сфере--эмоциональной, социальной,

политической--происходят от того, что поведение большинства

так или иначе оказывается в зависимости от персонального,

эгоистического мышления. Их норма, правило, идеал--взять.

Есть тысячи способов взять! Потребность брать--это причина

всех запутанных ситуаций, в которых дерутся люди. Если бы

они были лучше обучены, ведомы своей высшей натурой, или

хотя бы сознательными и разумными руководителями, они бы

избежали некоторых ошибок и не оказались бы в таких

потемках, всегда несчастными, неудовлетворенными, готовыми к

самоубийству, к разрушению всего мира в единственной радости

увидеть все разрушенным и развалившимся!

Если бы люди дали себе труд прислушаться к высшей природе,

то лицо мира было бы изменено. Ни один человек на земле,

если он согласится несколько минут быть искренним, не

откажется признать, что время от времени эта высшая натура

говорит с ним, чтобы предупредить, что он находится на

неверном пути, и посоветовать ему лучшее направление.

Божественная природа нашептывает ему, она тонкая,

деликатная, внимательная, уважающая нашу свободу. Она

никогда не использует злобу, наговоры, она не настаивает, не

форсирует; она очень тихо шепчет свое мнение два раза, три

раза... И чаще всего человек, которому недостает способности

различать, даже не замечает, что высшая натура что-то ему

советует.

Персональность, наоборот, всегда находит средства

представиться и достичь своих целей: день и ночь она шумит,

выдвигает притязания. Она способна посылать вплоть до мозга

самые эрудированные философски вооруженные делегации, чтобы

убедить бедного "слепого" следовать по указанному пути... и

чаще всего она побеждает. Сколько людей обмануты, поскольку

они не могут различать, какая из двух натур с ними говорит в

данный момент! Уже давно я вам дал критерии чтобы вы могли

различать, откуда идут советы, но очень немногие среди вас

обратили на это внимание. Те, кто это сделал, открыли для

себя, насколько правильны эти критерии, и используют теперь

их ясность, а другие, которые не были внимательны,

продолжают, не отдавая себе в этом отчета, следовать советам

персональности, которая достаточно разумна, чтобы удерживать

их при себе. Таков характер ума персональности: хитрость,

махинации, интриги, и она добивается всегда своих целей.

Самая большая ошибка людей, что у них есть тенденция слиться

со своей персональностью. Когда они говорят: "Я хочу...

(денег, машину, женщину), я... (болен, здоров), у меня есть

(желание, склонность, мнение)", то они думают, что речь идет

о них самих, и как раз в этом они ошибаются. В

действительности, это персональность, которая желает,

думает, страдает, а люди только бегут, скачут, следуют за

ней. Поскольку люди никогда не анализируют свою суть, чтобы

глубоко познать истинную природу человеческой натуры,

различные планы ее эволюции, то они непрестанно

отождествляются с персональностью, и особенно со своим

физическим телом. Ученик знает, что существует и что-то

другое, не только физическое тело: он знает, что все

желания, все инстинкты--это не он, это нечто другое. Он это

знает и с этой уверенностью он может осуществить несказанный

прогресс.

Йога познания самого себя получила в Индии название

Жнани-йога. Тот, кто практикует Жнани-йогу, стремится

познать себя, найти себя. Он начинает себя изучать,

анализировать: кто он, где он. Он видит, что, если он даже

только что потерял руку, он продолжает ощущать себя,

говорить "я". Его "я", следовательно, не эта рука. И его

ноги, желудок и т.д... разве это он? Нет, есть еще что-то.

Затем, он изучает сферу чувств и констатирует, что чувства,

которые он испытывает--это не он, потому что он может их

наблюдать, анализировать, что он как бы в другом месте,

более высоко. Затем он изучает свои мысли, свои мнения.

"Разве мои мысли--это Я?"--возникает новый вопрос. И он

убеждается, что его мысли--это не его "Я". И продолжая так,

вдоль ниточки до иголочки, он, наконец, понимает, что то

"Я", которое он ищет, которое выше всего--это его высшее

"Я"... это сам Бог, что он велик, безграничен, всемогущ,

всеведущ... И через многие годы (что дано не всем йогам) он

сливается со своим высшим "Я"... Что касается этого

маленького "я", переменчивого, незначительного, столь

уязвимого, то теперь уже не оно определяет такого человека,

потому что он сумел превзойти его, отказаться от него,

отбросить его, как отбрасывают использованный конверт, тогда

как высшее "Я" существовало всегда!

Обратимся к другому аспекту проблемы. Ребенок о себе всегда

говорит "я", взрослый, уже разительно изменившись, еще

продолжает говорить "я", становится старым и опять говорит

"я". Следовательно, это "я" неизменно. Тело все время

меняется, но "я" остается неизменным. Что же такое это "я"?

Человек ищет ответ на этот вопрос и видит, что "я"--не его

физическое тело, не его чувства, потому что чувства меняются

в течение жизни, не его мысли, идеи, которые тоже меняются.

Но тогда "я"--это всегда "я". Тот, кто способен глубоко себя

анализировать, открывает, наконец, что это "я"--часть самого

Бога, и человек предпринимает все усилия, чтобы соединиться

с Богом. Таким путем он, наконец, понимает, что его

персональность не вечна, а только скоропреходящее и

частичное отражение его истинного "Я", что она только мираж,

иллюзия, которую индусы называют "майя".

И самый ужасный эффект иллюзии в том, что она увидит людей

на путь разделения: она их отрывает от божественного

Источника, который является для всех истинным "Я", чтобы

заставить их жить во множестве разделенных между собой

маленьких "я" с различными желаниями, различными чувствами,

различными тенденциями.

Следовательно, это не мир, называемый "майя", как думают

некоторые, но наша персональность, наше низшее "я", потому

что оно всегда нас подталкивает рассматривать себя, как

существо, отделенное от других и от вселенной. Мир не

"майя", мир--реальность, вся материя--реальность, и даже

ложь и ад--тоже реальность. Иллюзия--думать, что мы отделены

от всеобщей жизни, от этой единой Сущности, которая везде и

которую мы не можем ни почувствовать, ни понять потому, что

нам мешает наше низшее "я". Тот, кто начинает искать себя

посредством самоанализа, медитации, отождествления,

понимает, что не существует отдельных друг от друга

созданий, а существует Единая Сущность, которая совершает

работу через всех созданий, оживляет их, проявляется через

них, даже без их ведома. Да, Единая Сущность, которая

управляет всеми проявлениями других созданий. Те, кто поняли

эту истину, не могут больше ни разделяться, ни воевать, для

них весь мир--коллективная сущность.

Я дам вам один образ. Предположим, на этом столе перед вами

стаканы разных цветов, из разного материала, различной формы

и размеров. Во все стаканы я наливаю одни и те же духи:

количественно содержимое различно, но это одни и те же духи.

Итак, заметим, что, если стаканы неподвижны и форма их

неизменна, то духи испаряются, распространяются и, поскольку

они летучи, эфирны, растворяются в воздухе, и пары духов из

всех стаканов смешиваются наверху и образуют неразделимое

единство.

Этот образ позволяет нам понять, что тот, кто позволяет

персональности увлекать себя и видеть кругом только

разделение, живет в иллюзии. Если он соглашается с этой

иллюзией, он будет вечно ошибаться в реальной сути вещей, он

будет приспосабливаться к ложной материалистической

философии, или скажем лучше так: к философии, которая

верна, когда речь идет о материи, о форме, о сосуде, но

ошибочна, когда речь идет о содержании сосуда, то есть о

душе, духе, идеях, сливающихся воедино.

Вообразите теперь несколько очень любящих друг друга

существ, собравшихся за столом. Кажется, что они разделены:

с материалистической точки зрения, на физическом плане так

оно и есть--это различные создания. Но это ограниченная

точка зрения, так как между ними циркулируют потоки,

происходят обмены, слияния сил и энергий; поскольку они не

любят друг друга, то в некотором плане они составляют

единство. пока речь идет о стаканах, или о физических телах,

мы более или менее вынуждены считаться с формой, контурами

предмета, но когда речь идет о запахах или возвышенной жизни

существ, то никаких контуров не существует. Вы не можете

сказать: "Вот границы запаха или жизни, вот где они

кончаются!" Это невозможно, потому что для всего подвижного,

живого, излучающего, возвышенного, невозможно зафиксировать

пределы.

Возьмем меня, для примера. Вы можете достаточно точно

изобразить контуры моего физического тела, мое лицо,

профиль. Но тело, которое вы нарисовали, разве это "я"?

Разве мое "я" имеет контуры? Нет, "я"--не физическое тело, а

существо, которое мыслит, чувствует, действует и, возможно,

оно немного более значительно, чем тело, которое вы

видите...

А солнце... Оно там, в небе, имеет контуры, форму и

определенные размеры... Однако, как ему удается на такой

дистанции коснуться? Значит, оно может расширяться и достичь

нас. Если солнце способно на это, то и мы способны это

сделать: да, посылая в пространство нашу лучи--наши мысли.

Когда вы посылаете кому-то вашу мысль, даже если он

находится за тысячи километров от вас, вы можете его

коснуться.

Мысли--нечто иное, как излучения, весьма похожие на ту

квинтэссенцию, которую солнце посылает нам на землю и еще

дальше--на расстояния в тысячи световых лет во всю вселенную

(читайте лекцию "Солнце и учение единения", том+X,

глава+17). Это душа солнца посылает лучи в бесконечное

пространство--это его мысли, и эти мысли--это само солнце.

А взгляните на планеты... Возьмем землю: ее часть, покрытая

водой, намного больше, чем суша; газовая

часть--атмосфера--намного больше водных объемов на

поверхности земли, а эфирная часть--окружающая землю еще

больше--она распространяется дальше от солнца. И то же самое

справедливо в отношении других планет--Меркурия, Юпитера,

Венеры... Все планеты соприкасаются, взаимопроникаются

своими "атмосферами" и формируют единство. Внешне они

разделены и удалены друг от друга, но внутренне (Я хочу

сказать: на тонком плане)--они сливаются. И мы тоже, мы все

соприкасаемся нашими мыслями, нашими излучениями... И два

стакана, стоящие отдельно на столе, в действительности

соприкасаются там, наверху... Вот истинная философия.

Человеку, который сливается со своей высшей натурой,

удается найти себя, познать себя, то есть осознать себя

частью самого Божества. Сказано в Библии: "Вы--божества".

Да, люди--божества, и, если, к сожалению, они часто похожи

на хищных животных, которые разрывают, убивают друг друга,

то это потому, что они опустились очень низко--в

персональность, в регион, где они чувствуют себя

ограниченными, отрезанными друг от друга.

В действительности мы все одно целое. Вот почему в момент,

когда вы решили сделать кому-то плохо, вы должны подумать и

сказать себе, что тем самым вы собираетесь сделать плохо и

себе, потому что вы живете в этом существе, и оно живет в

вас. Вот истинная нравственность: понять, что зло, которое

вы делаете другому, вы в то же время делаете и себе. Сколько

людей проверили на себе, что, когда страдает, получает удары

любимое существо, то они тоже страдают, получают удары, а

когда к любимому существу приходит счастье, то они радуются,

торжествуют, как если бы это счастье досталось им самим. Так

может быть только тогда, когда концепция единения, любви,

всеобщности проникла в человека. В противном случае, люди

радуются, когда несчастье приходит к соседу. Увы, радуются,

злорадствуют, когда несчастье приходит к другим.

Это персональность поддерживает людей в состоянии низшего

сознания, и если они этого не замечают, то только потому,

что они сливаются с низшим сознанием, вместо того, чтобы

сливаться со своей высшей натурой. Конечно, трудно победить

некоторые инстинкты, некоторые желания, но надо, по крайней

мере, осознать, что это не ваше истинное "Я"--эти инстинкты

и желания. Пытаясь оторваться от своей персональности, вы ее

ослабляете, и тогда более легко установить связь с вашей

высшей натурой и слиться с ней.

Наблюдайте за персональностью, взвешивайте все ее советы, и

вы увидите, что она не может спрятаться--она имеет свои

манеры, присущие именно ей методы требовать, кричать, и даже

бить, угрожать. Когда известны все ее происки, то невозможно

больше обманываться на ее счет, и стоит наблюдать за ней,

анализировать ее методы. Например, когда вы хотите

отказаться от чего-то, что она любит, она вас поджидает на

повороте--она представляет вам проблему в другом аспекте и

ей удается вам доказать, что вы ошибаетесь. Если вы любите

табак, вино, женщин, деньги--она хорошо знает, как за вас

приняться: в тот же день, когда вы от этого отказываетесь,

она говорит: "Итак, мой старина, ты отказался пить? Это

прекрасно, надо отпраздновать это!", и она вас ведет в

бистро, чтобы спрыснуть "событие"... как раз потому, что вы

от этого отказались. Персональность в самом деле

необыкновенна! В ней столько хитрости!.. Однако, не надо ее

уничтожать, так как она--часть нас, и с ней надо уживаться.

Она полезна, даже необходима, так как она--резервуар всех

наших возможностей. Надо только быть более разумным в

отношениях с ней, поддерживать ее, заставлять ее подчиняться

и работать, чтобы использовать ее способности. Будьте

уверены, что никто другой не обладает способностью в такой

же степени, как она, чтобы выполнить работу: это

фантастический, неистощимый, неутомимый труженик. Но если вы

не умеете заставить ее служить вам, поглотить ее, то она

поглотит вас, и от вас не останется ни крошки!

Возвращаясь к примеру со стаканами, наполненными духами, я

задаюсь вопросом: как можно было так долго пренебрегать

столь верным рассуждением и абстрагироваться от этого

"содержимого", от этой квинтэссенции, от этой души, которую

все мы имеем, игнорировать живое, интенсивное, возвышенное,

сосредотачиваясь только на материальном, инертном. Ничего

нет более опасного, так как концентрируясь на материи, вы

отождествляетесь с ней, вы застываете, становитесь

неподвижными на радость недругам. Надо уметь двигаться,

изменять место, или даже улететь, как птица, и вы не будете

больше во власти обстоятельств. Все живые, подвижные,

возвышенные существа неуловимы--их не удается захватить, они

всегда сбегут, они улетят... Вы скажете: "Да, но мы в

физическом теле!" Это так, оно тяжело, материально,

подвержено всем опасностям. Но душа... попытайтесь понять

душу человека, его дух, мысли, сознание!.. Что-то в человеке

выше всех обстоятельств. Можно овладеть стаканом, но не

запахом, плавающим в воздухе.

Посмотрите, с какой легкостью можно повторять все дела

повседневной жизни! Потому что они связаны с конкретными

вещами: питанием, объектами, которые в вашем распоряжении.

Но попробуйте повторить экстаз, который вы пережили в

прошлом, это намного труднее: экстаз--это состояние тонкого

мира, который вне вашей власти. В мире персональности можно

все повторить: те же действия, те же ссоры, те же роли, даже

те же церемонии, комедии или трагедии. Но в мире

индивидуальности все много труднее уловить и понять.

Тот, кто спускается слишком низко в материю, оказывается во

власти других, которые им располагают. Это и случается с

большинством людей: другие ими располагают, возвышают и

смещают их, забирают и убивают их. Вот почему я делаю вывод:

чтобы стать способным парить над всеми обстоятельствами, не

позволять овладеть собой унынию, несчастью, не оказаться в

трагичной ситуации, чтобы быть способным парить над

событиями, вы должны непрестанно подниматься, и не

кристаллизоваться. И тогда волнения, трагедии, потери,

революции, ничто вас не коснется, вы будете выше этого,

недоступны, далеки, высоки.

И это поняли Посвященные. Известно столько случаев в

истории, когда им угрожали: "Я тебя убью! Я тебя сожгу!",

их сажали в тюрьму, мучили, чтобы вырвать у них некоторые

секреты, но они не говорили ничего. Однажды одному из них

угрожали вырвать язык, если он не заговорит, но он сам

откусил его зубами и бросил в лицо своему палачу, чтобы

показать, что ничто не может сломить его. Да, история

содержит много таких случаев, которые должны заставить нас

задуматься.

# Бонфен, 26+июля 1968+г.

# Глава III

# БРАТЬ И ДАВАТЬ

# (солнце, луна и земля)

# 1.

Чтобы показать вам, что проблема персональности и

индивидуальности действительно олицетворяет необыкновенный

мир, я продолжу сегодня говорить об этом, дав вам еще

несколько образов. Лучший из них кроется в этимологии самого

слова "персональность": "персона". В латинском языке

"персона"--это маска, которую использует актер в театре

масок, играющий роль. В соответствии с исполняемой ролью

актер меняет маску на лице и изменяет персональность. Актер

всегда тот, но в каждой пьесе меняется роль, костюм, манера

игры.

Театр, таким образом, подсказывает нам идею персональности.

Персональность--роль, которую человек вынужден играть в этом

воплощении. От одного воплощения к другому он меняет роль,

но сам он не меняется. Человек, воплощающийся на земле,

одевается, принимает маску, то есть персональность: это

мужчина или женщина с теми или иными способностями и

недостатками, пороками и добродетелями. В другой

реинкарнации он возвратится с другой персональностью, но это

будет он же, в глубине он остается тем же. Изменяется и

преходяща только персональность, а остается записанной в

качестве наследственности индивидуальность, как позитивный

результат всех обучений, всех приобретений, которые человек

осуществил в своей жизни. Следовательно, персональность

человека формируется различно в каждой из его реинкарнаций,

тогда как все качества, вся мудрость, которые он

приобретает, остаются при нем при переходе из одной

реинкарнации в другую, как богатство, неотделимое от

индивидуальности.

Индивидуальность может быть сравнима с солнцем, а

персональность--с луной. Луна проходит через различные фазы:

она непрестанно меняется: ей не присущ собственный свет, она

не является центром планетарной системы, как солнце. Тогда

как индивидуальность, как солнце, остается всегда

излучающей, всегда светящейся, всегда могучей.

Вчера я вам говорил: "Главное для вас--это знать, для кого

вы работаете". Если вы работаете только для персональности,

то есть для того, кто меняется и от кого однажды не

останется и следа, то все ваши богатства и приобретения

окажутся потерянными, поглощенными, потому что вы работали в

пустоту, на ветер. И теперь, чтобы ясно представлять себе

смысл сказанного, мы должны анализировать в каком случае

человек работает на свою персональность, а в каком случае на

свою индивидуальность.

Самая заметная характеристика персональности--это желание

всегда брать, всегда обладать, привязать, удержать. И как я

вам уже сказал: персональность--это перевернутая троица (то

есть в человеке она соответствует троице интеллекта, сердца

и воли, но в своих низших проявлениях). Если персональность

сталкивается с другими силами, создающими препятствия

реализации ее эгоистических тенденций, то она мобилизует все

интеллектуальные, эмоциональные и волевые ресурсы, чтобы

добиться своих целей.

индивидуальность, наоборот, хочет извергать, излучать,

давать... Она хочет освещать, помогать, поддерживать... Она

думает только о том, чтобы испускать что-то из себя,

проявлять благородство, бескорыстность. Вот почему она не

держится за то, чем она обладает, она не раздражается, если

кто-то приходит забрать ее богатства. Наоборот, она

счастлива видеть, что, благодаря ей другие питаются, утоляют

свою жажду, просвещаются. И поскольку индивидуальность--это

также троица, в которой проявляются ум, сердце и воля, то ее

ум--это блистать, ее сердце--это согревать, ее

воля--оживлять и освобождать все существа.

###

обалденно забавная картинка на страничке 29

ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ

          высшая воля

          высшее сердце

          высший интеллект

____________________

          интеллект

          сердце

          воля

ПЕРСОНАЛЬНОСТЬ

###

Известно, что это две совершенно различные натуры живут в

одном теле, человек непрестанно находится под воздействием

двух противоположных сил: одной--земной, другой--солнечной,

или, если хотите, центростремительной и центробежной. Если

он позволяет захватить себя концепциям мелочным, грязным,

тривиальным, то он оказывается в когтях персональности, его

уносит земной поток. К сожалению, большинство людей

оказываются именно в такой ситуации, и они даже не отдают

себе отчет в том, что этот поток уносит их к Аду.

Все люди находят совершено естественным работать только для

себя и никогда не думать о других и даже стараются их

оттеснять, доминировать над ними, подавлять их. Эта

манера поведения столь распространена, что если вы будете

призывать людей вести себя отныне по-другому, то на вас

будут смотреть с удивлением, спрашивая себя--не с луны ли вы

свалились? Все люди находят нормальным мошенничать, хитрить,

провести другого. Да, что можно лучшего пожелать? Но

последствия такого поведения не впечатляют, так как,

обращенное только на службу собственным интересам, оно

подталкивает человека к нарушению многих законов: он

становится неприятным, присваивает все себе, жестоким; и

все, что он делает, противоречит божественной

нравственности. Очевидно, если он преступает, нарушает

некоторые пределы, то встречает отпор: получает уроки,

удары--вплоть до тех пор, пока не поймет, что он не должен

быть только слугой своей персональности. Да, последствия не

очень радостны: рано или поздно такой человек будет сражен,

его будет ненавидеть собственная семья и его окружение.

Наоборот, те, кому открылось существование высшей природы,

стараются вписаться в гелиоцентрический поток.

Фундаментальное качество высшей природы--это давать,

излучать. Впрочем, все добродетели в реальности не что иное,

как излучение, направленное из центра на периферию,

необходимость что-то оторвать, пожертвовать какой-то частью

самого себя; и человек, проявляющий такую готовность,

вынужден победить такие тенденции своей персональности, как

малодушие, страх страданий, смерти... Страх, недостаток

смелости оказываются побежденными желанием высшей натуры

что-то давать, излучать.

Чтобы понять, что же такое персональность, надо изучать луну

и землю. Так как земля также берет, поглощает, она ничего не

дает космосу, как это делает солнце. Возможно, что земля

видится в пространстве немного блестящей; если обитатели

Юпитера или Сатурна посмотрят на землю в телескопы, они

увидят бедную маленькую землю немного блестящей, как луна,

как другие планеты. Но этот свет--не ее свет. Земля не может

излучать свет, потому что она еще слишком эгоистична, а

эгоисты не могут испускать свет... Свет--это нечто, чем надо

пожертвовать, от чего надо отрешиться, свет является

проявлением любви, бескорыстности. <$!все-таки земля должны

быть с большой буквы!!! это название планеты и планеты в

целом!!! и солнце тоже!!! иначе надо с маленькой юпитер и

сатурн >

Солнце иллюстрирует тенденцию всегда давать, тогда как земля

иллюстрирует тенденцию брать. Это не означает, что земля

ничего вообще не дает. Используя то, что она получает, земля

производит цветы, плоды, но для себя. Вы думаете, что другие

звезды используют эти цветы и плоды? Нет, они здесь для нее

самой и для ее детей (что то же самое). Земля производит

что-то, используя то, что она получает, но она хранит это

для себя. Персональность тоже производит что-то из того, что

она потребляет, но и она все хранит для себя. Тогда как то,

что производит солнце, оно посылает далеко--в бесконечное

пространство, чтобы множество созданий могли этим

пользоваться. Итак, вот два закона: закон поглощения и закон

излучения. И солнце--это идеальная модель излучения.

Когда солнце всходит, вы наблюдаете проявление самой

возвышенной индивидуальности, Духа, Божественности: этот

энергетический выброс, эта щедрость, этот дар самого себя...

Вы только, ??? вы смотрите, смотрите, и никто никогда вам не

объяснил ни что происходит, ни как это можно

интерпретировать, вы можете смотреть всю жизнь на восходы

солнца и продолжать следовать закону земли, закону

персональности--продолжать только брать. Но, когда вы

поймете, что такое восход солнца, то вы почувствуете

могущество, величие, необъятность этого акта отдачи, вы

будете работать, чтобы все в вас изменить и будете рады

видеть, что ежедневно все более и более в этом преуспеваете,

и кончите тем, что станете похожим на солнце (том+X

"Великолепия Тиферета" Полного собрания сочинений посвящен

солнцу).

Да, вы должны учиться отдавать и не ждать компенсации, как

солнце, которое дает и ничего не ждет взамен. Многие люди,

принося небольшие жертвы, хотят всегда что-то получить

взамен, по крайней мере похвалу, благодарность, комплимент,

что все находят нормальным. Но это по правилам земли, а не по

законам солнца.

Конечно, предлагаемый мной путь не для всех, а только для

учеников, для детей Бога, которые хотят быть похожими на

своего Отца Небесного. Именно для них я и говорю это, так

как, чтобы быть похожими на Господа, нет другого средства,

как учиться отдавать, лишать себя чего-то, отрывать что-то

от себя--и так вплоть до того дня, когда вы будете способны

на самую великую жертву: пожертвовать жизнью. Конечно,

многие люди отдают... они дают несколько су, несколько

кусочков хлеба, немного старой одежды, немного дырявой обуви

и думают, что это благотворительность и им открыта дорога в

Рай. Вы так думаете! Если бы это было так легко... пока вы

не научитесь жертвовать некоторыми своими слабостями,

некоторыми страстными желаниями, вы не знаете еще что такое

жертва.

Эгоизм всегда действует на человека очень пагубно. Когда

ничего не отдают, все хранят только для себя, внутренне

закупориваются некоторые каналы. А вы знаете, что

происходит, когда закупориваются каналы или умолкает

источник: происходит брожение, вызывающее отвратительный

запах, привлекающий насекомых, паразитов. Все просто, потому

что источник перестал течь. То же самое происходит в

человеке, так как персональность--это застоявшаяся вода.

Конечно, с другой точки зрения, нет никого более

находчивого, чем персональность. Она сметлива, потому что

хочет питаться, хочет обладать. Да, с этой точки зрения она

активна, проворна, даже проявляет насилие. Индивидуальность

не столь находчива и динамична, но в ней замечательно то,

что она всегда в движении, она течет и орошает, она

оплодотворяет, освещает, оживляет. Индивидуальность--это

источник, и когда она начинает проявляться, то этот

брызжущий фонтаном ключ, это изобилие, любовь, доброта,

чистота, эта щедрость захватывают всего человека, и он себя

чувствует вымытым, излучающим, легким.

Вы видите, эволюционировать очень легко. "О нет, скажете вы,

эволюционировать не легко. Уже многие годы я прилагаю

усилия, но не эволюционирую". Но это просто потому, что вы

не делаете главного--вы не применяете закон дарения, жертвы.

Все, что вы делаете, вы делаете только для самого себя,

чтобы обогатиться. Даже когда вы читаете, изучаете что-то,

то это всегда только для того, чтобы взять. И только когда

вы начнете распределять другим то, что вы познали из книг,

из опыта вашей жизни, неважно где, то вы изменитесь. Люди

работают, конечно, но всегда они работают, чтобы разбухать,

становиться более мощным, открывать филиалы, как щупальца.

Люди не работают, чтобы давать.

Иисус касался этой проблемы, он не объяснил ее теми же

словами, конечно, какими пользуюсь я; но если верно

интерпретировать Евангелия, то можно заметить, что он

признавал, как важно уметь быть самопожертвенным. Когда

богатый молодой человек спросил Иисуса: "Что я должен

делать, чтобы обрести жизнь вечную?", то Иисус ему ответил:

"Ты должен соблюдать заповеди".--"Но я соблюдаю заповеди,

что же еще я должен делать?"--"Если ты хочешь быть

совершенным,--сказал Иисус,--то продай все, что ты имеешь,

раздай бедным выручку и следуй за мной". Но, услышав эти

слова, молодой человек загрустил, так как он не был еще

готов к самопожертвованию, и он не последовал за Иисусом.

Если Иисус требовал подобного, то потому, что знал важность

двух законов: брать и давать. Почему надо давать? Чтобы

освободиться и получить возможность следовать за ним и стать

как солнце! Вы видите, здесь в разной форме выражена одна и

та же идея.

Отныне, если вы меня поняли, вы начнете смотреть на солнце

иными глазами, и в вас произойдут большие изменения. Так как

все сокрыто в этом понимании, в манере видеть вещи. Только

глубоким и истинным пониманием вещей человек может открыть в

себе небесные потоки; тогда он преобразуется, он становится

как солнце, он начинает давать и открывает, что он никогда

не чувствовал себя столь богатым, столь мощным.

Иисус сказал: "Если кто-то захочет взять у тебя рубашку,

отдай ему и верхнюю одежду". Зачем? чтобы быть похожим на

солнце. Конечно, Иисус не пользуется выражением "быть

похожим на солнце", но здесь та же идея: стать внутренне

столь мощным, чтобы почувствовать себя выше всех форм

страха. Надо победить страх, так как Иисус говорил также (в

Евангелиях), что "Царство Божье принадлежит смелым".

Следовательно, страх--это свойство персональности,

индивидуальность никогда не имеет страха. У персональности

есть чувство страха, потому что она в изоляции, бедна,

уязвима; вот почему она старается всегда взять и накопить,

чтобы обеспечить свою безопасность. Когда есть страх, то

невозможно проявлять любовь. Любовь несовместима со страхом.

Там, где есть любовь, страх исчезает. Персональность,

имеющая страх, способна на самое позорное бесчестье. Надо,

следовательно, учиться удаляться от персональности, вот и

все. Не надо ее убивать, но надо отходить от нее, давать

очень мало для ее существования, и все более приближаться к

другой природе--к индивидуальности, к солнцу.

Посвященный, как и все люди, влачит за собой свою

персональность; он питает ее, чтобы она не умерла от голода,

но он не дает ей все, что она желает. Он ее поддерживает,

контролирует, но она не является в нем хозяйкой, как у

некоторых мужей, в доме которых написано: "Здесь я--хозяин,

но командует моя жена". У Посвященного написано: "Хозяин

здесь я, а персональность--моя служанка". Вот что скажет

Посвященный, он не будет стараться ее истребить, как это

делают многие отшельники и аскеты. Их научили, что надо жить

в самых больших лишениях, заниматься самобичеванием, носить

вериги... В подобных мучениях бедная персональность

приходила в упадок, была бесполезной.

Персональность надо питать, мыть ее, заниматься ею, но не

позволять себе подчиняться ее капризам и ее комбинациям.

Разве вы оставляете своего слугу без пищи, без крова? Если

вы имеете слуг, вы им даете есть и пить, но не они управляют

вашими делами и отдают вам приказы. Я знаю, что были случаи,

когда служанка приобретала такое значение, что начинала

управлять своим хозяином. Она умела приготовить ему такие

прекрасные оладьи, например, а он был таким гурманом, что не

мог уже отказаться от ее услуг и кончал тем, что женился на

ней: она умела увязать его в своих оладьях! Читайте

биографии некоторых великих людей, и вы это увидите... Но я

говорю вообще: не надо убивать служанку, надо ее приручить,

но быть бдительным и не оставлять ей слишком много свободы,

иначе она пригласит всех соседей и соседок, и когда вы

вернетесь, вы найдете у себя в доме только пустые шкафы и

разбитые бутылки... Они будут развлекаться во время вашего

отсутствия, и все будет выпито и съедено. Вот что способна

сделать персональность. Когда разума недостает,

персональность ест все, потому что она пригласила приятелей

и приятельниц астрального плана--то есть низшие чувства и

мысли--чтобы осуществить кутежи.

Брать--это старое учение, давать--это новое учение.

Очевидно, когда я говорю, что надо давать, речь идет не о

том, чтобы отдавать все кому попало, нет, но отдавать

светлым духам, ангелам, архангелам, святым, пророкам,

Господу... Это им надо отдавать свои силы, мысли, свою

жизнь. Но как может человек отдать свою жизнь, пока он так

привязан к своей персональности? Она все будет делать, чтобы

его отговаривать, пытаясь убедить, что это

идиотизм--жертвовать жизнью, и он будет страдать от своей

привязанности к земле, вместо того, чтобы войти в

магнетическое поле солнца.

Теперь я вам покажу, как можно интерпретировать закон

Ньютона в духовном плане. Ньютон открыл закон всемирного

тяготения и сформулировал его таким образом: планеты

движутся так, как если бы они были притянуты солнцем с

силой, прямо пропорциональной их массе и обратно

пропорциональной квадрату их расстояния до солнца.

Следовательно, притяжение прямо пропорционально массе тела и

обратно пропорционально расстоянию. Позже физики провели

такой эксперимент: они взвесили один и тот же предмет на

полюсе и на экваторе и констатировали, что на экваторе этот

предмет весил меньше, чем на полюсе. Почему? потому что

земля несколько уплощена на полюсах и расстояние от центра

земли до полюсов несколько меньше, чем радиус экваториальной

окружности. Притяжение, следовательно, более велико на

полюсе и предмет там оказывается более тяжелым. Но если

предмет удаляется от земли, то наступает момент, когда он

больше не подвержен земному притяжению и становится

невесомым. Допустим теперь, что он входит в поле солнечного

притяжения: тот же закон применим, и он будет притянут

солнцем. Следовательно, тот же предмет, который был под

действием земного притяжения, будет направляться к солнцу,

будет притянут и поглощен солнцем.

То же самое относится и к человеку, находящемуся между

землей и солнцем, то есть между персональностью и

индивидуальностью. Если он остается слишком земным, то его

удерживает его персональность, и он весит чрезмерно много.

Но если ему удается удалиться от земного, то персональность

имеет мало власти над ним... вплоть до того, что она может

вообще потерять все свое влияние (притяжение). В этот момент

человек направится к центру солнца--к своей

индивидуальности. Вот тот же самый закон, но астрономы,

занимающиеся все время областью физики, никогда не думали,

что тот же закон существует в духовном плане.

Чтобы путешествовать в пространстве, человек должен

разорвать некоторые связи, а чтобы разорвать эти связи, он

должен научиться отдавать. Вот это и есть удаление:

самоограничение, самопожертвование, отреченность, щедрость.

Отдавая, вы отдаляетесь от земли вплоть до того дня, когда вы

уже притянуты, поглощены солнцем. Для меня это настолько

просто, настолько ясно! Для меня трудно другое--трудно найти

слова, чтобы вам это объяснить. И я даже предпочел бы не

говорить об этом, потому что мне никогда не удастся это

объяснить так, как я это вижу, как я это чувствую внутри

себя. Когда я должен искать столько слов и фраз, чтобы

объяснить истину, которая так проста для меня, я уже сам это

не вижу так ясно. Наконец, это и манера говорить: я вижу все

вокруг ясно, но не так, как если я молчу.

И если и теперь, после этих объяснений, вы не имеете

никакого желания принять философию индивидуальности, то это

доказывает, что персональность вас держит, и держит крепко.

Я знаю, конечно, что в течение тысячелетий через семью,

через всякого рода философии персональность настолько

укрепилась в человеке, что можно рассказывать все что

угодно, большинство будет продолжать действовать по советам

персональности. Они скажут: "Все хорошо в таком виде, как

оно существует; и если приходится немного переживать

невзгоды, то что же вы хотите?.. Это жизнь!", и они

соглашаются со своими страданиями и своим рабством, они не

видят ничего лучшего.

Я, следовательно, хорошо знаю, что эта философия никогда не

будет принята всеми теми, кто так крепко увяз в когтях

персональности, что не имеет никакого вкуса к высшему

существованию, более красивому, более поэтическому. Вы

скажете: "Но тогда, если вы знаете заранее, что люди за вами

не последуют, почему вы продолжаете им о чем-то говорить?"

Потому что я знаю, что некоторые не настолько уж находятся в

плену их персональности, и это для них я говорю... И есть

надежда, что эти люди сумеют однажды вырваться из круга

персональности, чтобы приблизиться к божественному миру. Но

в отношении других я не питаю иллюзий. Позже, возможно,

намного позже, после несчастий, катастроф и добрых уроков в

нескольких реинкарнациях, они также вырвутся из когтей

персональности.

Персональность появляется у созданий в животном царстве.

Высшая натура существует и в животных, но она в них еще

дремлет. В людях она уже начинает немного проявляться, в

больших Учителях она уже проявляется свободно и широко, она

доминирует. Вот идеал, который мы должны иметь перед собой.

Сколько это займет времени... не стоит останавливаться на

времени... И поскольку солнце является символом этого

идеала, мы его и берем за модель. Некоторые скажут: "Но

солнце--не человек!" Да, конечно, но оно делает больше, чем

способен делать человек. Следовательно, предпочтительнее

устремиться к существам, которые хоть и не люди, но

превосходят их, и это лучше, чем оставаться среди людей,

которые всегда слабы, темны, злы, эгоистичны, преступны.

Предположим даже, что солнце только расплавленный камень или

металл--это все равно. С того момента, как оно начало

проявлять более высокие качества, чем человек, ибо оно дает

свет, тепло и жизнь, я иду к нему. Я уже не спрашиваю себя:

"Что это такое--человек, камень или металл?" Я вижу, что

качества солнца превосходят качества человека, и я иду к

солнцу, так как около него я экзальтируюсь, я расту, я

становлюсь более разумным, около него я лечусь. Тогда как

рядом с людьми, я часто болен и несчастен. Некоторые скажут

обо мне: "Мой Бог, как он ошибается: он считает солнце

разумным, придает ему некие качества". А почему бы и нет? И

я не одинок: я следую примеру высоких духов, которые это

делали до меня.

На сегодня запомните, что вы должны попытаться не работать

столь усиленно для вашей персональности, и лучшее средство

для этого--уменьшить рационы, которые вы ей предоставляете.

Как в притче о неверном экономе (читайте беседу: "Неверный

эконом", том+II). Неверный эконом--это как раз ученик,

служащий своему хозяину: персональности. Однажды он поймет,

что существует высший хозяин--индивидуальность-- и пожелает

служить ему. История эта рассказана в Евангелии, но смысл

тот же. Эконом работал для своей персональности вплоть до

того дня, когда он начал размышлять и сказал себе: "Но если

я не подготовлю себе друзей в другом мире, наверху, кто же

встретит меня там?.. Теперь я понял: отдавал моему хозяину

все сто процентов, теперь я буду давать ему половину или

даже одну четвертую". И эконом пригласил других должников и

спросил одного из них: "Ты что должен моему хозяину?"--"Сто

мерок масла".--"Хорошо, пиши здесь: пятьдесят". И спросил

другого: "А что ты должен?"--"Сто мерок муки".--"Запиши

восемьдесят". Таким образом он приобрел себе друзей, и Иисус

это оправдал. Это означает, что ученик вместо того, чтобы

давать своему физическому телу сотню курочек, барашков,

коров и индюшек, должен уменьшить свой рацион. Энергии,

которые он имел обыкновение отдавать физическому телу, своей

низшей натуре, он должен отдавать своей высшей

натуре--индивидуальности.

Мы были слишком долго слугами персональности, теперь настало

время быть ей неверными, и вместо того, чтобы удовлетворять

ее на сто процентов, надо уменьшить ее рацион на четверть

или наполовину. , и другую часть всего того, что она смогла

бы поглотить (время, энергии, мысли, чувства, удовольствия,

деятельность), надо отдать индивидуальности. Таким образом,

когда мы покинем землю, на Небе нас будет ждать нечто

прекрасное. Я ничего не придумал, я только расшифровал слова

Иисуса. Если вы мне не верите, пойдите спросить у него, и он

вам скажет: "Это абсолютная правда. Он волен

интерпретировать мои слова, как он их понял... Поскольку он

не удаляется от истины, он имеет на это право, и я это

одобряю. Я это одобряю, потому что он так работает всегда".

# 2.

Итак, мои дорогие братья и сестры, хорошо ли вы усвоили

вчерашнюю беседу о персональности и индивидуальности?.. Эта

проблема двух натур должна становиться для вас все более и

более ясной, так как в зависимости от того,

идентифицируетесь вы с одной из них или с другой, вы

приближаетесь к Небу или к Аду. Персональность--это связь,

это открытая дверь между нами и Адом, именно через

персональность Ад ждет нас.

В другой беседе я вам уже говорил, о двух потоках, один из

которых направлен к центру земли, а другой к центру солнца.

Многие человеческие души связаны с подземным потоком,

который их втягивает, как медицинская банка--кожу. Называйте

это силой притяжения, силой соблазна, как вы хотите, но все

создания, позволяющие захватить себя этим потоком,

увлекаются к центру земли и кончают тем, что становятся

демонами. (Эти два потока, направленные к центру солнца и к

центру земли должны быть поняты символически. Ад--это не

центр земли. Учитель Омраам Микаэль Айванхов во многих

беседах говорил о подземном царстве--Агарте, которое по

традиции является местом цивилизации, намного более развитей

духовно и технически, чем наша. Примечание издателя). Тогда

как те, кто позволяет себя увлечь другому потоку, уносятся к

центру солнца. Все зависит от выбора, который вы делаете

между персональностью и индивидуальностью. В природе

циркулируют тысячи потоков, но, для простоты понимания,

можно различать в целом две группы потоков: потоки света и

потоки тьмы. Многие Посвященные, философы, мыслители

представили эту идею деления мира между двумя силами.

Особенно персы настаивали на противопоставлении света,

представленного богом Ормузом, и тьмы, представленной богом

Ахриманом. Но это разделение никогда не было хорошо понято,

и впоследствии произошли большие изменения, которые

выразились в манишеизме. Посвященные персы не хотели

показать, что зло существует как принцип, противоположный

принципу добра, и что принцип добра никогда не победит

принцип зла. Нет, они только настаивали на идее полярности.

Бог един, но в своем проявлении Он дуалистичен: это им

мужское, и женское начало, позитивное и негативное, светлое

и темное, и темное--это не обязательно зло.

Природа нам показывает, что мрак содержит силы, которые

работают на созидание, на рост (смотрите беседу: "День и

ночь", том+X). Ночь, например, разве ночь--это зло?.. А

ребенок, который вынужден начинать свой рост в течение

девяти месяцев в темноте, разве это что-то плохое? Свет и

тьма, как представления добра и зла, надо понимать

символически. Это как правая и левая сторона. Часто

ассоциируют правую сторону с добром и левую--со злом. В

реальности это только манера условности. И правая, и левая

стороны составляют человека в целом. Если человека разделяют

надвое, то только для того, чтобы упростить понимание

некоторых условностей, но сам он неделим, это

единство--живое и неделимое. Предположим, что ваша правая

рука наносит удар левой руке: но это не два отдельных

существа, которые дерутся, в действительности--это одно и то

же существо, наносящее удар и получающее его... Тот, кто

понимает закон поляризации, может прояснить много мистерий.

В природе все хорошо. Конечно, я не хочу сказать, что

демоны--это тоже хорошо. Но вот, однажды, они будут

обработаны, сварены, сдобрены приправами и ими полакомятся.

Почему бы и нет? В Талмуде говорится, что в конце времен

Левиафан будет разделан на части, посолен и приготовлен,

чтобы быть поданным на пиршестве Праведников. Какое

лакомство нас ждет, если, конечно, мы будем иметь привилегию

попробовать этого монстра за столом вместе с Праведниками! И

если Левиафан, не самый лучший из демонов, должен быть подан

на пиршестве, почему это не должно случиться с другими

демонами? Возможно, в один прекрасный день мы отправимся

полакомиться их плотью... Но в настоящий момент, конечно,

они лакомятся нашей плотью.

Если своей персональностью человек связан с адом, то

индивидуальностью он связан с самим Богом. Вот почему, когда

он позволяет унести себя светлому потоку и гармонизирует с

индивидуальностью, он находит свою истинную, божественную

сущность. То, что я вам только что сказал, согласуется со

всеми эзотерическими и религиозными традициями, которые

учат, что человек должен вновь стать таким, каким он был

вначале... В настоящий момент он находится в какой-то

степени между Адом и Небом; он так заблуждается, он так

изменил свое состояние и обычаи, что не знает, куда же ему

идти; он забыл все свои старые знания--вот почему его надо

вести. В далеком прошлом его вел собственный свет, но теперь

он его потерял и не знает больше, как управлять собой.

Конечно, пока еще можно встретить существ, которые сохраняют

память об их начальном состоянии: они знают, откуда они

пришли, куда они идут, так как в них есть внутренний свет,

обучающий и ведущий их. Каждый проходящий день подчеркивает

истинность того, что они получили, вот почему их

убежденность, уверенность растут и они восхищены тем, что

этот свет их никогда не обманул.

А рядом с этим меньшинством мудрецов, большинство людей

живут в неуверенности и волнении: они спрашивают себя--каков

смысл их жизни и что с ними будет после смерти; и в основном

то, о чем можно читать в литературе и видеть в живописи--это

результат этой неуверенности. Сколько книг, написанных в

настоящее время, разрушают ту малую веру и надежду, которые

еще остались. К несчастью, молодое поколение предпочитает

чтение этих книг чтению другой литературы, в которой светлые

существа делятся своими открытиями и опытом. Писатели,

философы и ученые сделали все, чтобы уничтожить лучики

света, оставшиеся еще в человеке, и теперь человечество не

знает, в каком направлении двигаться. Вот почему надо ему

вновь ясно показать дорогу. Те, кто поймут--обретут

уверенность. Что касается других, им необходимо приобрести

собственный опыт, и тогда они поймут... Но намного позже.

Я вам говорил, что главная тенденция персональности--это

брать, и брать даже в ущерб другим. У персональности нет

никакой нравственности, никакой жалости, ничего. Она должна

иметь все, все поглощать, и поскольку ей всегда мало, она не

только неблагодарна, она еще и обижается, что ей не дали

больше. Эта жажда брать развивает вредные тенденции, которые

проявляются обычно у того, кто думает, что ему все мало:

возмущение, ревность, жестокость, месть.

Персональность, которая умеет только брать--может быть

сравнима с землей, о чем я вам уже сказал; индивидуальность,

которая только и делает, что отдает, может быть сравнима с

солнцем; и человек, находящийся между двумя, подвергается то

просьбам персональности, то индивидуальности. Я говорил вам

также вкратце о луне, но теперь хотел бы сказать о ней

подробнее. Что такое луна? Это земля, как и наша земля.

Конечно, с точки зрения науки, астрономии, это не так, но

символически, она той же природы, что и земля, так как она

тоже только берет. Земля и луна одной и той же женской

природы: они берут, но берут по-разному, и вы сейчас увидите

эту разницу с точки зрения посвященческой. Солнце дает.

Земля и луна берут. Не будем заниматься другими планетами,

остановимся только на этих трех символах: на солнце, луне

(которая рассматривалась в Мистериях в виде комбинации двух

принципов--мужского и женского) и земле. Земля представляет

собой физическое тело, луна--астральное тело, низшую душу, и

солнце представляет дух. Разум представлен Меркурием, но о

нем я вам сегодня не буду говорить. Займемся солнцем, луной

и землей. Солнце, то есть дух, дает, оно никогда не берет,

тогда как душа берет и тело тоже берет. Но в какой манере

берут душа и тело? Вот что интересно. Не надо думать, что

брать--это обязательно плохо, так как есть разные манеры

брать. Можно брать эгоистически, грубо, с жадностью, но

можно брать, как берут спокойная вода, зеркало, как широкая

душа, отражающая Небо...

Итак, вот как можно теперь подразделять людей: одни

находятся под влиянием земли и берут эгоистично, без любви,

без жалости, а другие находятся под влиянием луны: медиумы,

мечтатели, поэты, мистики, которые тоже стараются брать, но

мы чаще говорим--получать, улавливать что-то из других

районов, или от солнца, чтобы иметь возможность затем

полученное отразить. Отражать--это уже отдавать. Душа

медиума входит в такое состояние восприимчивости, что

получает откровения свыше, и затем она может их передавать,

делать предсказания. Тот, кто восприимчив, чувствителен, кто

улавливает волны и послания, отличается, конечно, от того,

кто поглощает все, как бездна. Зеркало само ничего не дает,

конечно, но оно, по крайней мере, отражает то, что получает.

В этом заключается и функция луны: она отражает; и поскольку

она находится между солнцем и землей, то сторона луны,

обращенная к земле, отражает все низшее, а сторона,

обращенная к солнцу, отражает все высшее. И как раз луна

восходящая и нисходящая показывает, что во время короткого

периода она отражает все плохое, адское, а в течение другого

периода--все хорошее, небесное. Человеческая душа связана с

луной, физическое тело--с землей, а дух связан с солнцем. Как

и солнце, дух никогда ничего не берет--он только отдает, как

брызжущий источник, он неистощим. И потому, что он всегда

излучает, он не может получать. Тогда как земля не может

давать, она довольствуется тем, что получает, и используя

это, она растит немного цветов и плодов. А луна находится то

под влиянием солнца, то под влиянием земли. Вот почему

лунные темпераменты столь нестабильны. Они погружаются в

поэзию, у них бывают вдохновения, и вдруг--крушение,

депрессия, а через некоторое время они вновь могут воспрять

полными энтузиазма. Всегда трудно понять, что же в них

происходит. Но всегда надо быть осторожным в отношении их

интуиции: она то правдива, то лжива. Впрочем, если вы

хотите знать, где район лжи, то я вам скажу--это луна; и

район чистоты, ясности--это тоже луна. Почему?

###

рисунок с обалденным сефиротическим деревом (на стр 51, а в

оригинале на стр 65).

           ... Кетер...

         ..      .     ..

       ..        .       ..

     ..          .         ..

Бинах ....................... Хокман

 .     .         .         .     .

 .      .        .        .      .

 .       .       .       .       .

Гебура ...................... Хесед

 .    ..   .     .     .    ..   .

 .      ..  .    .    .   ..     .

 .        .. .   .   .  ..       .

 .          ...Тиферет..         .

 .        ..     .      ..       .

 .     ...       .        ..     .

 .  ...          .          .    .

Ход ......................... Нетцах

 .  ..           .         ..     .

  .   ..         .       ..      .

   .    ..       .     ..       .

    .     .... Иезод ..        .

     .           .            .

      ..         .          ..

        ..       .        ..

          .....Малькут....

###

Когда вы изучаете сефиротическое дерево (читайте беседу:

"Поток жизни", том+VII), вы видите, что после сефиры Малькут

(это район земли) вверх по вертикали находится сефира

Иезод, представляющая район луны, а затем сефира

Тиферет--район солнца. Поскольку луна находится между ними,

то в своей верхней полусфере она находится под влиянием

солнца, в своей низшей полусфере она находится под влиянием

земли. Все, что идет от земли, отражается луной в форме лжи,

облаков, ужасающих образов. Но, когда вы минуете эту

обманчивую зону, вы попадаете в светлую зону, находящуюся

под влиянием солнца. И настоящие ясновидящие--там, в верхней

полусфере луны.

В сфере влияния луны встречаются, следовательно, две

категории людей: одни--эмоциональны, нестабильны, странны и

даже немного ненормальны; другие, наоборот,--в ясном уме,

ясновидящие, чистые, так как луна дает и чистоту. Если вы

хотите очиститься, стать прозрачными, как вода, вы должны

связаться с луной, но с высшей полусферой луны. Так как луна

управляет кристальной водой так же хорошо, как и грязной

водой. Низший аспект луны персонифицирован именем Гекаты, а

высший аспект--именем Дианы, охотницы Дианы, а также и

именем Изис.

Теперь поговорим об этих двух словах, которые я часто

употребляю: излучающий и принимающий--я добавлю еще

несколько объяснений. Для примера возьмем некоторых людей,

являющихся только принимающими: они поглощают все нечистоты

и болезни других, не отдавая себе в этом отчета. Принимающие

существа--медиумы--очень уязвимы, потому что они не умеют

защищаться, они часто оказываются под воздействием влияний

всех других существ. Тогда как среди излучающих, солнечных

существ, вы найдете магов. В магах доминирует мужской

принцип, то есть воля, потребность давать, конструировать,

влиять, потребность действий в любых формах. Это и есть

мужской темперамент. Тогда как женский принцип получает,

формирует, подчиняется. Оба эти полюса--мужской и

женский, восприятия и излучения, одинаково необходимы; если

один из них исчезнет, то жизнь прекратится.

Каждый человек, мужчина или женщина, должен также в своей

внутренней жизни обладать этими двумя полюсами--мужским и

женским, излучающим и принимающим. Если он только получает,

то его ждут большие неприятности: он не сможет ни от чего

излечиться, поскольку у него нет воли. Он развил только свою

чувствительность, но этого недостаточно, так как в жизни

надо бороться против враждебных сил. И если человек только

излучает, только позитивен--это тоже плохо, так как он все

отбрасывает, он не получает никаких откровений. Он будет

силен, могуч, но он будет всегда только ссориться, потому

что воля понимает только борьбу; она подавляет других,

грубит им, расталкивает их, и, конечно, наживает врагов.

Будучи только принимающим, человек не подавляет людей,

потому что он по любому поводу говорит всегда "аминь", а

подавляют его, его топчут, и это тоже нехорошо. Тогда как,

если человек обладает двумя принципами--принципом солнечным

и лунным (вместе с земным принципом, чтобы иметь возможность

действовать в материи), то это идеально, ибо дает полноту. В

Эзотерической Науке говорят, что такой человек является

полным. В Индии такое состояние совершенства и полноты

представляется символом лингама.

###

РИСУНОК ЛИНГАМА

рисунок в оригинале стр 67

###

Итак, вы видите, брать, получать--не столь уж плохо, при

условии получения в самой большой чистоте, как чиста сторона

луны, обращенная к солнцу. Умея получать и давать, вы

обретаете здоровье. Если вы только беспрестанно получаете и

ничего никогда не отдаете, то в вас произойдет брожение и вы

заболеете. А если вы только отдаете и никогда не получаете,

то вы истощитесь и впадете в бедственное состояние.

Следовательно, мудрость заключается в том, чтобы принимать

как раз то, что надо, и отдавать, кому надо и сколько надо.

Еще есть много такого, что надо было бы вам сказать, чтобы

прояснить проблему.

Прежде чем закончить, я добавлю еще вот что. Когда вы

кого-то видите, как вы можете знать, что он думает и что

собирается совершить? Если его лицо мрачно, зловеще,

угрожающе, то вы можете быть уверены, что он собирается

совершить зло. Так устроила природа. Когда человек имеет

преступные намерения, его лицо темнеет, оно не излучает

света. Тогда как, если он собирается помогать, поддержать

кого-то, его лицо тотчас освещается, излучает свет.

И теперь, разве нельзя извлечь фантастический вывод из этого

наблюдения? Почему лицо солнца столь светло, столь

излучающе? Потому что солнце постоянно находится в состоянии

медитации о добром, и его свет пропорционален величию его

добрых мыслей, добрых чувств, его любви, его знаниям. Вот

так. Что вы об этом думали?.. Солнце нам показывает дорогу:

давать, светить, оживлять. Но люди столь далеки от этой

науки, что никто не позволяет себе в этом убедиться. Скажут:

"Это поэтично, это мило", но не найдут, что это истина. Да,

скажут только: "Это поэтично, это мило", и ничего не

сделают, чтобы это реализовать.

Сколько еще вам надо открывать! Все это пока вам не ясно,

потому что вы еще не углубились достаточно в науку символов.

Но через некоторое время для вас это прояснится, мои дорогие

братья и сестры, имейте терпение.

# Бонфен, 29+июля 1968+г.

# Глава IV

# СЛЕДОВАТЬ ПУТЕМ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ.

# ЗЛО ОГРАНИЧЕНО, А ДОБРО БЕЗГРАНИЧНО

Проблема персональности и индивидуальности--это проблема на

всю жизнь, и не только на одну жизнь, но и на многочисленные

реинкарнации. Часто случается так, что в момент, когда

человек считает себя правильно мыслящим, на самом деле он

оказывается под давлением советующей ему персональности,

которая втягивает его в несчастья. Индивидуальность пытается

предупредить его о последствиях его действий и о несчастных

случаях, которые ему угрожают, но он не слушает ничего, и

даже заставляет индивидуальность замолчать. Вот почему наша

первейшая работа--непрестанно наблюдать за собой: перед

осуществлением каждого желания, каждой идеи мы должны

остановиться, чтобы определить их природу. Да, познать

природу каждого импульса, чтобы знать, в каком направлении

они собираются нас увлечь. К несчастью, очень мало кто

привык делать такие усилия: люди позволяют увлечь себя, они

поддаются, они садятся в коляску персональности, и затем

оказываются осажденными разочарованиями и угрызениями

совести. Если бы вы могли войти в сердце людей, или принять

их исповедь, вы были бы испуганы! Но я часто пугался от

того, что мне рассказывали, и я делаю из этого вывод, что

люди не имеют точных понятий о существовании двух натур,

которые в них проявляются. Люди всегда оказываются

подталкиваемыми к удовлетворению своих низших желаний,

полагая, что извлекут из этого пользу. Совсем нет, они

работают на других, но замечают это только в самом конце,

когда они уже все потеряли: свои силы, свою радость, свое

вдохновение. Существуют в действительности невидимые

существа, которых человек не знает, но они беспрестанно

приходят питаться за его счет. Когда он это замечает, то

понимает, что всю свою жизнь работал на других, а не на

самого себя, то есть не для той бессмертной части своего

существа, которую должен был бы беспрестанно обогащать и

расширять. Кто же эти другие? Было бы долго вам это

объяснять: есть столько всяких существ, которые

заинтересованы в том, чтобы питаться за наш счет! Целые

поколения людей работали, чтобы их удовлетворять, и теперь

мы питаем их потомков, мы тащим за нами этих созданий,

которые, без нашего ведома, используют нас. Если бы мы могли

однажды получить это откровение, этот свет, мы отказались бы

работать на этих существ... И наоборот, существуют также

другие существа невидимого мира, для которых мы можем

работать беспрестанно, и к тому же нам на пользу, так как

наше богатство и наша сила увеличиваются с каждым усилием,

направленным на то, чтобы их удовлетворить, доставить им

удовольствие--это наше достояние.

Те, кто умеют наблюдать, могут констатировать: после того,

как они удовлетворили некоторые свои желания, они теряют

свою силу, часть своего покоя, ясность ума. Это и

доказывает, что кто-то попользовался всем этим за их счет.

Если бы мы были ясновидящими, сколько всего мы могли бы

увидеть! Их миллионы и миллионы, на которых мы работаем,

забирающих наши энергии... Однажды я говорил с писателем,

считавшим себя известным, потому что он написал два или три

романа. Я ему объяснил проблему наличия двух сторон

человеческой природы, и когда он услышал, что в невидимом

мире есть существа, которые эксплуатируют нас, используют

нас так же, как мы эксплуатируем животных, он был возмущен,

взбешен: "Как? Это невозможно!" Я, глядя на него, думал, что

для писателя он оказался недостаточно проницательным, чтобы

понять, что то, что мы делаем с животными, кто-то может

делать с нами. Люди заставляют работать животных, сдирают с

них шкуру, продают их плоть, не задаваясь вопросом--имеют ли

они право это делать. Конечно, если бы спросили у животных

их мнение на этот счет, то они пожаловались бы на

несправедливость и жестокость людей. Но люди находят все это

нормальным. Тогда почему бы не быть другим существам,

которые действовали бы таким же образом по отношению к нам?

Это логично--они нас используют. Они дают нам немного пищи,

и затем подталкивают нас обрабатывать их поля, выполнять их

проекты и, наконец, они расчленяют нас, чтобы сделать из нас

ветчину и колбасу, чтобы полакомиться. Если бы люди знали,

что такое невидимый мир! Есть разнообразные национальности,

народности, племена; и некоторые из них ожесточенно, также,

как люди нападают на некоторых животных, нападают на людей,

чтобы заставить их работать, продавать их в рабство, сдирать

с них шкуру, поедать их--все то же самое. Вот новый свет,

который позже будет дан всему человечеству, а в настоящий

момент только вы это познаете.

Вы понимаете, следовательно, как важно беспрестанно

заниматься самоанализом, чтобы проверять ваши мысли, ваши

желания, проекты, как ювелир проверяет ценные камни,

перебирает, классифицирует их по их качествам... В некоторых

сферах люди действуют весьма разумно: они знают, что пищу,

одежду, цветы, плоды, предметы можно различать по степеням

высшего или низшего качества. Теперь, поскольку некоторые

считают, что бедность лучше богатства, они предпочитают

безобразных женщин милым, одеваются в лохмотья, но я

стремлюсь к обобщениям, и во всех областях я констатирую, что

люди спонтанно устанавливают различия между высшим и низшим.

Вот почему и посвященные, основываясь на такой простой

констатации,

<$!со страницы 67 (конц 66) по стр 92 >

Вы понимаете, следовательно, как важно беспрестанно

заниматься самоанализом, чтобы проверять ваши мысли, ваши

желания, проекты, как ювелир проверяет ценные камни,

передирает, классифицирует их по их качествам... В некоторых

сферах люди действуют весьма разумно: они знают, что пища,

одежда, цветы, плоды, предметы, можно различать по степеням

высшего и низшего качества. Теперь, поскольку некоторые

считают, что бедность лучше богатства, они предпочитают

безобразных женщин милым, одеваются в лохмотья, но я

стремлюсь к обобщениям и во всех областях констатирую, что

люди спонтанно устанавливают различия между высшим и низшим.

Вот почему и Посвященные, основываясь на такой простой

констатации, скажут вам, что, переходя постепенно по

ступеням от низшего к высшему, можно подниматься все выше и

всегда искать, искать высшее качество, и в этом направлении

нет предела. Когда вы встретите разумного человека, вы не

можете сказать: "Ах, вот высший предел разумности и знаний",

так как всегда возможно, что вы встретите еще более

разумного человека. Невозможно установить предел ни

разумности, ни красоты, ни доброты, ни любви: они

безграничны, их можно умножать до бесконечности!

И когда направляются к полюсу, можно ли идти до

бесконечности? Нет, и вы увидите сейчас разницу. Если вы

спускаетесь в сферу безобразного, нищеты, болезней, вы

найдете там предел, так как все низшее имеет предел. Так же

и в физике, обратимся к теплу и холоду: температура может

повышаться от 0ЅC до бесконечности, но не может опуститься

ниже минус 273ЅC. Частицы при охлаждении блокируются,

уплотняются и не могут больше двигаться. А когда движение

прекращается, то предел охлаждения достигнут. И наоборот,

тепло расширяет тела, увеличивает скорость движения частиц и

пространство, в котором они перемещаются. Поскольку

пространство бесконечно, предела быть не может. Если мы

представляем себе некие пределы, то только потому, что мы не

в состоянии рассматривать и изучать области, которые нам

недоступны и мы говорим: "Здесь должно остановиться". А надо

стремиться все выше, и не думать о пределе.

Вот почему я прихожу к выводу: зло ограничено и в

пространстве, и во времени. Бог не дал ему вечного

существования. Тогда как добро не ограничено ни во времени,

ни в пространстве. Вот разница, которой люди не понимают:

они полагают, что силы добра и зла уравновешены. Совсем нет.

Если вы хотите, я могу сформулировать более точно вывод:

когда поднимаются к положительному полюсу, то входят в

неограниченное пространство и время, в бесконечность, в

вечность, и это отсутствие пределов есть Бог. Только Бог

неограничен, все остальное имеет свои границы.

Следовательно, нет равенства сил между Небом и Адом.

Тогда какой вывод можно сделать с точки зрения

нравственности? Все, кто избрал путь деградации--путь

персональности, слабостей, беспорядка, избрали путь

разрушения и смерти. Мало-помалу они исчезают, потому что

они столь связаны, столь уплотнены, столь загнаны к глубину

воронки, что не могут больше ни двигаться, ни дышать. И

наоборот, когда выбирают путь восхождения--путь

индивидуальности, то становятся все более и более зрелыми,

разносторонними и свободными. Существа истинно разумные

выбирают эту дорогу, потому что поднимаясь они находят

пространство, свободу и много решений, позволяющих им

избегать столкновения и не разбиваться, тогда как те, кто

направляется вниз, чувствует себя все более и более

ограниченными и начинают бороться, уничтожать друг друга,

чтобы отвоевать жизненное пространство.

Начните только немного жить в хаотическом состоянии, и вы

сразу заметите: все благоприятные и светлые силы вас покинут

и появятся в вас противоположные силы. Вы начнете

чувствовать, что кое-что в вас тяжелеет, темнеет, застывает,

что вдохновение вас покидает... Все эти ощущения--это

предупреждение, что пространство уменьшается.

Когда вы находитесь в толпе, в поезде, в метро, вы зажаты,

задыхаетесь, но вот вы выходите и свободно вздыхаете. Какая

радость дышать свободно! Надо понаблюдать подобные события,

чтобы открыть для себя наличие соответствия им в духовной

сфере. У всех есть подобный опыт, но кто умеет им

воспользоваться, интерпретировать и извлечь из него выводы?

Тогда, как только вы почувствуете некое удушье, как что-то

вас зажимает, надо тотчас это понять и сказать себе: "Ох, я

теряюсь, погружаюсь, я нахожусь на ложном пути", и принять

направление восхождения.

Всем приходилось миновать подобные состояния, не так ли? По

крайней мере в течение нескольких часов, дней, недель... или

нескольких лет! Да, всем, но мало кто среди вас отмечал это

и понял этот язык. Однако, он был ясен и точен, но не был

верно интерпретирован, так как родители, педагоги никогда

вас этому не учили. Но здесь, в Учении Всемирного Белого

Братства, вам открывают истины, позволяющие вам ковать

свое будущее. Итак, занимайтесь самоанализом, и вы увидите

результаты. Сколько раз вы испытывали подобные ощущения! И

это не было случайно. Не было толпы в вашей комнате, вы не

были в метро, и, однако, вы чувствовали себя подавленным,

омраченным, охваченным неким неизвестным, странным

беспокойством, застигнутым слабостью, почти смертельной

усталостью. А причина как раз в том, что надо предпринять

усилия и вернуться на правильную дорогу.

Конечно, когда люди в течение многих лет пренебрегают такими

предупреждениями, то ситуация для них мало-помалу

ухудшается, и они продолжают погружаться, и затем, как в

зыбучих песках: чем больше стараются из из них выбраться,

тем больше погружаются, так как нет крепкой опоры под

ногами. Что вы хотите, если вы отправляетесь искать

приключений на болоте, населенном осами, мухами и комарами,

то не удивляйтесь, если вся эта живность бросится вас

жалить. То же самое случается и в психической сфере: и

там--все насекомые, вся живность набрасывается и жалит вас!

И вы даже не знаете, как вновь найти вашу дорогу, чтобы

сбежать от них. Что делать? Не надо было идти в эти районы,

вот и все. Зачем надо было сюда соваться? Эти создания у

себя дома, они имеют право действовать и кричать вам: "Вы

здесь докучаете нам! Что вы пришли искать? Это наше

царство", и они преследуют вас. И вы должны себе объяснять

ваши разочарования и несчастья тем, что вы не следовали по

дороге добра. Если вы ведете себя по правилам, то вам могут

встречаться только незначительные и легко преодолимые

трудности.

Вы видите, есть еще много чего сказать на тему о

персональности. Но самое важное, что надо знать:

персональность очень тесно связана с подземным миром.

Конечно, в этом подземном мире живут и прекрасные существа,

восхитительные труженики и даже служители божеств. Но

большинство подземных созданий мало развиты, темны,

эгоистичны и, поскольку персональность связана с ними,

человек, следующий советам персональности и удовлетворяющий

ее капризы, подпадает под влияние этих созданий, и однажды

он оказывается полностью ограниченным и связанным.

Теперь я добавлю, что мы не должны отрицать персональность

под предлогом освобождения. Она существует, чтобы обеспечить

нас работой на земле. Это, если хотите, старая, очень

богатая бабушка, и можно черпать из ее сокровищниц. Но не

надо ни следовать ее советам, ни брать ее гидом, ибо она

эгоистка. Заставьте ее работать: как работница, она

великолепна, так как она обладает ключами от шкафов, от

кладовых. Не надо ее убивать, надо над ней доминировать,

сделать ее послушной. Человек думает, что он--всегда хозяин,

ан нет--он ошибается: это персональность командует, а он

только ее раб. Сколько раз я во всем этом убеждался! Я это

даже изучал не себе... Да, иначе откуда мен извлекать все

свои знания, если не из самого себя, благодаря привычке

дешифровать, анализировать, наблюдать по малейшим деталям

то, что происходит во мне?.. Но, чтобы быть информированным,

не стоит прибегать к слишком сложным экспериментам в

некоторых сферах, так как вы рискуете окончательно

потеряться в них.

Это поразительно! Все негативное, вредное, бесстыдное все

люди согласны проверять на себе. Если бы они, по крайней

мере, проверяли бы это издалека, слегка соприкасаясь, и

довольствовались малым, чтобы делать выводы, я бы это

понимал... Но нет, они экспериментируют вглубь, и не один

раз, а двадцать, сто раз, не думая, что им не останется

больше ресурсов на тот день, когда им захочется познать

что-то другое. Предположите, что после разного рода безумств

кто-то решает попытаться провести небесные эксперименты,

пожелает познать безграничность, великолепие, свет... Он не

сможет, он не будет иметь больше ни условий, ни средств, ни

возможностей, так как все уже растрачено ранее, все

испорчено.

Невозможно провести божественный эксперимент даже один раз,

когда вы растранжирили свои энергии в другом месте.

Воображать, что это возможно--значит ничего не понимать в

науке жизни. Все потерявшие, обанкротившиеся люди

воображают, что могут приступить к небесным опытам с той же

свежестью, с той же интенсивностью, с той же гибкостью. Все

в них загрязнено, сгнило, а собираются окинуть взглядом

небеса. Какое невежество! Никогда, никто в этом не преуспел.

Только слегка соприкоснувшиеся с этим подземным миром, не

погрузившиеся в него полностью, могут подняться по склону,

исправить ошибки, восстановить в себе благотворные потоки. А

тем, кто желает углубиться в самые грубые эксперименты, я

говорю: "Делайте все это, если хотите, мне очень любопытно

посмотреть, что вы будете делать потом". Ничего они не

смогут делать потом, все будет кончено для них, все в них

будет потеряно.

Со стороны добра пределов не существует, вот почему я думаю,

что одно из лучших определений Господа--это следующее:там,

где нет пределов, находится Божество. Господь находится

исключительно в бессмертном, вечном, бесконечном. Все, что

ограничено во времени и пространстве, не может представлять

Бога. Добро, следовательно, беспредельно, как и тепло: даже

если температура достигает миллионов градусов--предела

повышения температуры пока никто не знает. Когда я посетил

Всемирную Выставку в Монреале, я видел в русском павильоне

изумительную машину, в которой можно достичь миллионов

градусов, чтобы выполнять работы с различными органическими

и неорганическими химическими субстанциями, и даже с

плазмой.

Если бы люди мыслили правильно, они бы уже пришли к выводу,

что природа сама установила градации величин с высшими и

низшими качествами, это доказывает, что существует два

направления, в которых может все продолжаться; но зло

останавливается на некотором пределе, тогда как добро можно

умножать беспредельно. Если не умеют размышлять и извлекать

выводы из процессов распространения тепла и холода, то

только потому, что не умеют еще понять язык природы.

Мир внизу--это только отражение мира наверху. Тогда, если вы

мыслите логично... Да, надо вашему мозгу привить обыкновение

мыслить логично, то есть исправлять деформации, которые

окружающий мир, семья, образование сформировали в вас,

впрочем, и во мне тоже. Но я работал, чтобы избавиться от

всех этих деформаций, и если вам тоже удастся освободиться

от них, вы будете иметь ту же манеру мышления, что и я, и вы

сделаете те же открытия, что и я. Каждый день я

преподношу вам истины, которые вы не можете отрицать; я их не

выдумываю--они существуют вечно, но их не замечают, потому

что люди деформированы современной культурой. Надо,

следовательно, все больше и больше освобождаться от нее,

иначе вы проведете свою жизнь, так ничего и не открыв для

себя. А я день и ночь плаваю в этих истинах, только я не

могу пока вас с ними соединить. Пока вы не избавитесь от

всех ваших ошибочных концепций, наследованных вашим

воспитанием, вы не поймете этих истин, вы не примете их.

Представьте, что вы изобразили два рисунка на одном листе

бумаги, один красными чернилами, другой--зелеными. И кто-то

вам дает очки со стеклами, отфильтровывающими красный цвет,

и вы не видите рисунка в красном цвете, а только--в зеленом.

Предположим, что рисунок в зеленом цвете безобразен, а вы

видите только его. Теперь вам дают очки со стеклами,

отфильтровывающими зеленый цвет, и вы видите только рисунок

в красном цвете. Вы удивлены, вы восклицаете: "Но он был

здесь!". Да, он был здесь, но вы его не видели, потому что

стекла очков не пропускали красный цвет. Также, глядя на

деревья, звезды, горы, на весь физический мир, вы видите

только один из двух рисунков, а другой прячется за ним--он

тоже существует, но вы его пока не видите... И я теперь дам

вам другие очки, чтобы вы смогли его увидеть. Возможно, что

тогда вы даже не сможете видеть первый рисунок? Тем лучше!

Вы столько смотрели на него, что не стоит отягощаться им

вечно... Природа выполнила два рисунка, и надо постараться

вскрыть второй рисунок, неизвестный до сих пор... Впрочем,

сделала ли природа только два рисунка? Я сказал, что природа

сделала два рисунка, чтобы упростить понимание, но в

действительности она сделала их тысячи!

Вот это--просто, это--ясно: Вы должны познать два

направления, существующие в вас, и знать, что если вы

выбираете путь, ведущий вниз, то вы будете на пути в тупик,

сравнимый с абсолютным нулем (которого, впрочем, никто еще

не мог достичь), характеризуемым полной неподвижностью

молекул. Тогда как, если вы выбираете путь подъема, то у вас

появится доступ к бесконечности, и сколько сокровищ соберете

вы на этом пути!..

Большинство людей ведут жизнь в замедленном темпе. Один раз

они выбирают профессию, ремесло, обретают дом, жену или

мужа, детей, и этого им достаточно--они довольны. И когда

они слышат о новых идеях, вроде наших, они говорят: "Но он

собирается нас побеспокоить, этот добрый человек! Все хорошо

и без него, как оно есть!" Да, с доисторических времен они

привыкли жить так, и вот, прихожу я и "ломаю им ноги", не

оставляю их в покое, и они начинают вопить. Да, даже братья

и сестры нашего Братства находят, что я их слишком волную.

Но ничего не поделаешь, мне дана эта миссия, и я должен ее

выполнять, нравится вам это или нет. Я вынужден не оставлять

вас в покое, и когда вы жалуетесь то здесь, то там, наверху,

в божественном мире есть другие, аплодирующие мне и

радующиеся! Я хорошо знаю, что по людскому мнению манера, в

которой я вас трясу, не столько ценится, но наверху находят,

что мои методы значительно облегчают вашу эволюцию.

# Бонфен, 03 сентября 1968 г.

# Глава V

# Настоящее счастье в индивидуальности

# I

Выдержка из мысли на сей день:

"Только в молчании можно услышать голос Бога. И если этот

голос направляет человека, то он идет по дороге счастья и

вечности".

Эта мысль требует многих пояснений. Он содержит слова

"счастье" и "вечность", и вы увидите сейчас, что это не

случайно.

Но посмотрим сначала вокруг нас, чтобы уяснить, как люди

понимают, что такое счастье. Все пользуются этим словом и

говорят: "Ах, какое счастье!.. Ах, как я счастлив!... Как я

буду счастлив, если у меня будет то или это!.." И когда

анализируешь, чтобы понять, что же они понимают под

счастьем, то видишь, что речь идет о маленьких, преходящих

ощущениях, часто просто иллюзорных, о состоянии сознания,

дающем на несколько минут или часов ощущение довольства,

удовлетворения. Вот что такое для них счастье. Когда

находятся за столом пиршества, когда осуществляют большое

путешествие, когда целуют прекрасную девушку, имеют

обыкновение говорить: "Какое счастье! Как я счастлив!.." Но

счастье--это нечто другое, мои дорогие братья и сестры.

Воображать, что если у вас есть дом, жена, если у вас есть

слава, красота, знания, то вы будете счастливы... Э, нет! В

течение тысячелетий мировая история  показала нам, что

счастье не в этом, или оно очень кратковременно. Чтобы

понять счастье, как его поняли Мудрецы, Посвященные, надо

познать структуру человека и вселенной. Без знания этой

структуры вы не узнаете никогда, что такое истинное счастье.

Я вам часто рассказывал историю посещения Александром

Великим, когда он был в Индии, одного йога. Он слышал, что

рассказывали об этом исключительном человеке, живущем в

полной бедности и являющем собой в то же время образ

блаженства, и он захотел обязательно его увидеть. Он нашел

его на убогом ложе в состоянии медитации, блаженства, с

выражением восхищения на лице. Александр Великий приблизился

к нему и сказал, что счастлив видеть человека, о котором ему

рассказали столько прекрасного. Он сказал даже, что имеет

намерение увезти его в свой дворец в Македонии, где тот

будет жить в богатстве и в почестях... Но мудрец, во взгляде

которого читались жалость и снисхождение, отвечал молодому

завоевателю, что он не нуждается во всем этом и чувствует

себя очень хорошо здесь. "Как,--вскричал возмущенный

Александр,--ты отказываешься от моего приглашения? Но знаешь

ли, несчастный нищий, что я могу повелеть тебя убить? Мне

стоит только приказать, и с тобой будет покончено!" Мудрец

улыбнулся и сказал: "Ты не можешь меня убить, смерть не

властна надо мной, я ее победил. Это я жалею тебя со всем

тем, чем ты обладаешь. Какое бремя! Какая ноша! Как ты

несчастлив!" И первый раз в жизни Александр Великий,

триумфатор многих сражений, был побежден человеком, который

не имел никакой армии, он вернулся к себе пристыженным и

долго размышлял над тем, что только что увидел и услышал.

Как этот мудрец нашел счастье? Вы скоро поймете.

Часто говорят, что счастливы люди простые, примитивные,

тогда как цивилизованный человек испытывает больше

трудностей в поисках счастья, потому что, развивая свой ум и

свою чувствительность, он становится более уязвимым по

отношению к событиям, вариациям материальных и

психологических условий, в которых он живет. Вот так многие

понимают счастье: чем более вы примитивны, тем более

счастливы! Тогда, почему не опуститься еще ниже, к животному

состоянию? Ведь животные счастливы. И, возможно, что

растения еще более счастливы, потому что они не страдают. А

камни? Они ничего не чувствуют, следовательно это еще лучше.

Ощутите эту логику!

Как я вам только что сказал, счастье, как обыкновенно

понимают его люди,--это состояние, которое длится только

несколько минут. В течение некоторого момента чувствуют себя

хорошо и говорят: "Я счастлив! Жизнь так прекрасна..." Но

через несколько минут все кончено. Почему? Потому что

основали свое счастье на чем-то изменчивом, преходящем.

Конечно, можно найти счастье, но в сфере, где материалы

неизменны. Эта сфера существует. Посвященные ее открыли; вот

почему они стараются думать, любить, действовать и работать

в манере, соответствующей этой сфере, где царствует

счастье, которое ничто не может нарушить. Что бы ни

случилось, каковы бы ни были условия, они счастливы, потому

что они нашли стабильное, неизменные, неизменные, вечные

элементы.

Счастье так трудно обрести и сохранить потому, что оно

требует наличия в человеке высоких качеств, и особенно

чистоты, так как только тот, кто чист,--неизменен. Люди

ошибаются, полагая, что можно быть счастливым, поддерживая

низшие состояния сознания: ненависть, ревность, алчность...

Конечно, можно радоваться, оскорбив своего ближнего, но

затем начинаются беспокойства, невозможно спокойно спать, а

счастье уходит. Следовательно, это не было настоящее

счастье.

Настоящее счастье--это состояние, характеризующееся

стабильностью. Вы скажете: "Но жизнь--это только одна смена

последовательных состояний: успехов и неудач, изобилия и

бедности, мира и войны, здоровья и болезни... и человек

вынужден проходить через эти три смены состояний!" Нет,

война может разразиться, вы можете заболеть и внезапно

потерять все ваше состояние и не перестать из-за это быть

счастливым. Почему? Потому что ваша сознание не застаивается

на уровне событий: для каждого затруднения, каждого

испытания вы находите объяснение, причину, которая вас

успокаивает, и вы утешаетесь, потому что вы поднимаетесь

выше и вы знаете, как надо видеть вещи. Вас обворовывают,

вас мучают, но это не причины, чтобы чувствовать себя

несчастным, потому что вы знаете, что все преходяще, что вы

бессмертны, что ничто не может вас настигнуть, и там, где

другие стенают, плачут, вы улыбаетесь.

Истинное счастье находится очень высоко--там, где царствуют

гармония, чистота и любовь. И это счастье человек уже носит

в себе. Но он это не осознает, и только потому, что он

остается на поверхности, на периферии самого себя, а на

периферии существует только иллюзия и изменчивость. Как

только человеку удается получить несколько частиц радости,

они тотчас подменяются страданиями, чтобы как бы наказать

его за то, что он "украл" немного счастья. Покажите мне

кого-нибудь, кто не оплатил очень дорого счастье, которое он

искал с помощью недозволенных средств.

Не поддавайтесь иллюзиям: вы можете обрести счастье только

при условии обладания светом, чистотой, стабильностью, так

как счастье соткано из всех этих элементов. Точно так же,

как мир. Мир, как я вам уже показал, тоже выполнен не из

одного элемента--он результат синтеза (см. беседу: "Мир",

том V). И счастье--тоже синтез большого числа элементов,

самым важным из которых является стабильность. Когда

человек, разочаровавшись во всем преходящем, иллюзорном,

начинает искать неизменное, вечное, то есть Бога, Дух, он

находит счастье. И как только он его находит, он остается

привязанным к нему, и никто не может больше сделать его

несчастным. В какой бы ситуации он ни оказался--богат или

совсем без денег, есть ли у него жена или нет, в славе он

или в позоре, он находится над всеми изменениями, он парит,

он живет в вечности.

Но это, возможно, не тот язык, который могут понять все. Что

же вы хотите? Бедный ветрогон говорит юной девушке:

"Дорогая, я тебя сделаю счастливой..." Он не знает даже, что

такое счастье, он сам несчастлив, а ее собирается сделать

счастливой!.. Или девушка говорит юноше: "Я тебя сделаю

счастливым". Но как они могут это сделать? С их

несовершенствами, капризами, злобой, ревностью они

собираются быть счастливыми! Это так... и они будут иметь

много детей, как в сказках! Я не очень верю в подобное

счастье. Конечно, они испытают несколько мгновений счастья,

но это будет как у заключенных, которым каждый день дают

несколько минут расслабления, чтобы подышать немного на

прогулке, а затем отправляют назад--в "беседку"!.. Или как

зубная боль: перестает на момент, а затем начинает мучить

вновь!

Мои дорогие братья и сестры, чтобы быть счастливыми, надо

найти точку опоры, укрепиться в ней, чтобы ничто и никогда

не могло заставить вас потерять это положение равновесия: в

физике это называют устойчивым равновесием. Посмотрите на

маятник: он отклоняется направо и налево, но постоянно

возвращается в положение равновесия, потому что он подвешен

к определенной точке. И человек должен найти в себе такую

точку и закрепиться в ней. Пока он не знает, как видеть

вещи, как их чувствовать и как действовать, он в

распоряжении всех ветров, взволнован, испуган. Я вам уже

сказал: счастье не что иное, как состояние сознания, манера

понимать, чувствовать, вести себя. Но для этого надо

обладать наукой и использовать ее. Вот почему счастье

принадлежит только тем, кто знает, как его найти благодаря

духовной работе, дисциплине образа жизни. Вы видите теперь,

почему счастье--синтез: если правильно понимают и чувствуют

вещи, то имеют возможность во всех ситуациях правильно

действовать, и тогда счастливы. Но чтобы этого достичь, надо

быть в Посвященческой Школе, так как только там учатся

воспитывать свой разум, сердце и волю. Итак, вы видите,

почему надо войти в Посвященческую Школу: чтобы просто

научиться быть счастливым! Иначе вы найдете только то

счастье, которое находят все, и ровно столько, как все, не

больше.

Счастье..., вы не обретете его, как кусок хлеба или сыра,

которые вам отрезают на рынке. В вас самих существует

порядок, по которому вы возвышаете ваше понимание и любовь

вплоть до Неба. И в этот момент вы черпаете в этом

безграничном океане любви и блаженства. Но прежде всего вы

должны найти стабильность, чтобы иметь возможность наконец

сказать, как Посвященный древнего Египта: "Я устойчив, я сын

стабильности, зачат и порожден в стабильности". Но если вы

шатаетесь, колеблетесь, если вы изменчивы, тогда не будем

говорить о счастье! У вас есть несколько маленьких приятных

ощущений, вы испытываете несколько минут радости, которую вы

принимаете за счастье. Но вот оно от вас сбегает, невозможно

его схватить и вы плачете, плачете...

Точно то же происходит и с любовью. Вы знаете песню:

"Удовольствие любви длится только мгновение, печаль любви

продолжается всю жизнь". Тогда как в действительности все

должно быть наоборот: когда вы находите вашу любовь, никто и

ничто не может заставить вас ее потерять, вы обладаете ей

навсегда, как и счастьем. Но любовь, любовь... о ней также

надо было бы говорить очень долго, чтобы показать, как люди

ищут и где находят ее. И почему они не находят ее. То, что

люди называют любовью, только маленькие всплески

кратковременных увлечений, несколько вспышек света, который

немедленно тухнет, как фейерверк, и затем люди вновь

возвращаются в темноту и холод.

Счастье не дано ни камням, ни растениям, ни животным, ни

людям. Нет, не дано быть счастливым ни человеку, ни

сверхчеловеку. Сверхчеловек способен сделать многое, он

выполняет гигантские работы, но он не счастлив. Чтобы быть

счастливым, надо быть более, чем сверхчеловеком. Счастье

начинается в царстве Ангелов, потому что царство

Ангелов--это состояние сознания, в котором нет больше ни

тьмы, ни нечистот. И поэтому Ангелы счастливы, они не

страдают, тогда как сверхчеловек подвержен страданиям, и еще

больше, чем другие, потому что он более чувствителен.

А почему примитивные люди более счастливы, чем более

цивилизованные? Потому что они живут на природе и

довольствуются малым. И простые, деревенские люди со своими

женами и мужьями, детьми, с домашними животными, живущими

нередко в одном с ними доме, они счастливы. Это не столь

чисто и эстетично, это плохо пахнет, но это ничего, они

счастливы. И какое счастье!.. Но чем больше человек

становится цивилизованным, чем больше он всего изучает, тем

более несчастным он кажется, становится. Почему? Потому что

становится более трудным, более требовательным, более

эгоистичным; возрастают потребности, желания. А это только

все осложняет: люди не слышат друг друга, не поддерживают

друг друга. И это все в результате полученного образования,

потому что современное образование старается развивать

только эгоистическую сторону натуры человека--его

персональность: каждый тянет одеяло на себя и возникают

ссора, разводы и т.п. Тогда как примитивные люди

поддерживают и любят друг друга такими, как они есть, они не

стремятся искать нечто большее.

Если бы их воспитанием руководили Мудрецы, Посвященные, то

они дали бы методы, чтобы развивать высшую природу в

человеке, его индивидуальность--благородную, бескорыстную,

надличностную. Теперь больше не воспитывают людей, развивают

только их персональность, каждый ведет себя так, будто он

один на земле; он считает себя центром вселенной и хочет,

чтобы весь мир ему служил. Как же вы хотите, чтобы с таким

менталитетом люди продолжали жить вместе? Вот почему много

споров, бунтов и ссор--это результат исключительного

развития персональности. И это недостаток школ и

университетов, ориентирующих обучение в ошибочном

направлении. Если бы я был ответственным за сферу

воспитания, то я бы дал другую направленность обучению детей

и молодежи, и все изменилось бы..., конечно, через несколько

лет, но изменилось бы...

Все слишком развили в себе персональность, поверьте мне, и

я знаю, на что она способна. Я изучил ее детально. Психологи

знают, возможно, очень много весьма полезных вещей, но я

считаю, что они не остановили свое внимание на основном. Не

существует никаких исследований о сущности персональности и

индивидуальности, способных показать, что представляют

собой эти две натуры--низшая и высшая. Как они действуют и

каковы последствия их деятельности. Тогда как я,

я сосредоточился на главном: познание сущности

персональности и индивидуальности дает ключ к решению всех

проблем жизни.

Многие люди предпочитают оставаться в их маленькой норе,

чтобы жить спокойно и не иметь неприятностей с другими.

Конечно, время от времени, у них появляется потребность

в общении, пойти немного потанцевать, но внутренне они

закрыты, изолированы от всего и всех, и ищут только покой.

Почему? И почему есть другие, ищущие вдохновение, силу,

процветание в коллективе жизни? Первые находятся под

влиянием Сатурна, а вторые--под влиянием Юпитера. Вот две

взаимодополняющие планеты. Сатурн--грустен, одинок,

пессимист. Он удалился в пещеру, как отшельник; никого не

хочет видеть, и особенно женщин, он их ненавидит... Потому

что когда-то он был женат, но жена покинула его, бедного, и,

поскольку он злопамятен--он не прощает женщин, хотя и хранит

еще кольцо--вы знаете... (Вот открытие, которое не сделали

астрономы: происхождение кольца Сатурна!) Он несчастен м он

не хочет даже слышать о других. Тогда как Юпитер, наоборот,

он щедр, улыбчив, полон любви: он

хочет всегда быть с другими, чтобы что-то им дать.

Не знаю, нахожусь ли я под влиянием Сатурна или Юпитера, но,

анализируя и наблюдая себя, я говорю себе: "Как это

объяснить, что, когда я совсем один, мне скучно, я засыпаю,

мне грустно, тогда как в Братстве я счастлив!" Это в

какой-то мере немного от Юпитера? Я спрашиваю себя, вы

понимаете... Другие же, когда они в коллективе, то чувствуют

себя тотчас не в своей тарелке и торопятся вернуться в их

нору. Это очень показательно.

О счастье можно сказать очень много, но основная

идея--невозможно быть счастливым, надо расшириться вплоть до

бесконечности, чтобы объять весь мир, всю безграничность,

вечность. Следовательно, эгоистичный, одинокий, весь в себе

человек не может быть счастливым, потому что все в нем

ограничено--он не может соединяться с безграничностью. Тогда

как тот, в ком много любви, простирается, расширяется,

обнимает всю вселенную, он вибрирует вместе с вселенной;

открывается всему, он не встречает барьеров, и счастье не

покидает его. Следовательно, дорога к счастью--это любовь,

безграничная любовь. Только любовь, истинная любовь ведет к

счастью. Да, ни наука, ни даже философия, а только любовь.

Часто много знающие несчастны, тогда как те, кто богат

сердцем, хотя и знающие весьма мало, намного более

счастливы. Потому что Бог поместил счастье в сердце, а не в

разум. Наука, знания не могут принести счастье; они

подготавливают дорогу, ориентируют, они просвещают, но они

не способны принести нам счастье.

Все те, кто знают много--несчастны. "Много мудрости--много

печали; чем больше знаний, тем больше трудностей",--говорил

Соломон. Да, все, кто начинает копить знания, становятся

беспокойными, потому что знание несет свет, позволяет

увидеть то, что часто видеть не хотят. Тогда как

счастье--это ощущение сердца, любви. Надо, следовательно,

любить, чтобы быть счастливым, но любить мудро. Вот почему

любовь и мудрость связаны. Мудрость показывает любви как

осветиться, как любить, любовь показывает мудрости как

согреться... Потому что мудрость холодна. Таким образом,

любовь и мудрость помогают друг другу, обладающий ими

человек обладает истиной. Если у вас есть любовь, теплота,

если у вас есть мудрость и свет, то вы обладаете истиной.

Истина не может существовать без любви и мудрости. И

предположите теперь, что у вас нет ни любви, ни мудрости и

что вы говорите: "Я обладаю истиной", и я вам отвечу, что

это исключено. Истина--это как медаль, одна сторона которой

представляет собой любовь, а другая--мудрость, в

целом--истина.

Очевидно, все эти понятия могут сбить с толку тех, кто

пришел к нам впервые, так как они не подготовлены к их

восприятию: они получили совсем другое образование, и для

понимания того, что я вам объясняю, им необходимо время. Но,

терпение. Даже если то, что вы слышите, вам кажется

бессмысленным, противоречивым, нефилософским, то будущее вам

покажет, что я прав. После многих опытов, долгой учебы,

многих страданий, вы откроете для себя насколько истинно то,

что я вам говорю.

Но вернемся к мысли, которую я вам прочитал, начиная беседу:

"Только в молчании можно услышать голос Бога. И если этот

голос направляет человека, то он идет по дороге счастья и

вечности". Я уже говорил в других беседах, что молчание надо

понимать как предварительное условие, позволяющее уничтожить

все волнения, все диссонансы. Тогда в молчании, в молчании

абсолютном, люди замечают, как кто-то начинает в них

внутренне говорить. Это и называют голосом Бога, нежным

голосом Бога, и этот голос нас предупреждает, нас

направляет, защищает... Если человек не слышит этот голос,

значит он создает много шума, и не только на физическом

плане, но и в мыслях и в чувствах. Но когда он

успокаивается, то этот голос открывает ему, что, поскольку

Бог вечен, Он единственный, кто может дать счастье. Только

этот голос может все объяснить; вот почему его называют

голосом молчания. Под таким заглавием существуют некоторые

книги восточной мудрости. Когда йогу удается все в себе

успокоить и даже остановить свою мысль--поскольку мысль в

своем движении тоже создает шум,--тогда он слышит этот голос

молчания--голос Бога. И я вам говорил, что я тоже слышал

этот голос...

Все мудрецы говорят, что только молчание может выразить

Божество, его природу, его могущество, его великолепие. Но

поскольку вы, очевидно, не способны еще установить в себе

настоящее молчание, то в ожидании этого момента я вынужден

вместо этого голоса сказать вам с помощью множества слов то,

что этот голос сказал бы вам в молчании. Но если однажды вы

сможете услышать этот голос, то за одну секунду, или за

долю секунды, вам все будет открыто. Все, что я вам только

что сказал, вы узнаете мгновенно. Вы теперь ясно видите, как

все ключевые слова этой мысли связаны между собой: молчание,

голос Бога, счастье, вечность...

Счастье--возвышенное состояние, которое очень трудно

получить, потому что надо очень много работать, чтобы

достичь незыблемого мира божественной любви.

Именно в божественной любви находится истинное счастье.

Именно в мудрости находится истинный свет.

Именно в истине находится настоящая свобода.

Вы видите--все это формулы. Но теперь со странными,

причудливыми идеями, гуляющими по свету, люди отклоняются от

правильного пути, дрейфуют по течению и получают шок, удары,

потому что они невежественны. Они говорят себе: "Ах! Если бы

я мог все это оплатить и приобрести, я был бы счастлив". Со

всеми приобретениями извне вы никогда не будете счастливы,

или будете, но на очень короткое мгновение. Сколько раз все

мы в этом убеждались! Приобретают то, другое, третье, но

остаются неудовлетворенными и внутренне ощущают пустоту,

зияющую пустоту, готовую все поглотить. Ищите счастья внутри

вас, в вашем понимании, в вашей любви; даже если вы ничего

не имеете, даже если вы бедны, обездолены, вы можете быть

счастливы, можете парить, потому что причина вашего счастья

внутри вас. Конечно, неплохо иметь что-то и вовне. Например,

если вы мне дадите десять миллионов... или даже десять

миллиардов, я не рассержусь, я вас уверяю, я не откажусь от

них--обещаю вам! Попробуйте, и вы убедитесь в этом. В моих

обещаниях вы можете быть уверены! Но если вы собираетесь

всем рассказать, что благодаря этим деньгам я стану

счастливым, то это будет неправдой, никогда в жизни, это

невозможно. Я вспоминаю, что в прошлых воплощениях я был

исключительно богат, но это не принесло мне счастья. Чтобы

быть счастливым, не надо рассчитывать ни на что извне.

Я вам показываю дорогу: вы должны искать счастье внутри вас,

в вашей манере видения, понимания, чувствования. И если вы

не хотите следовать за мной по этой светящейся дороге, то я

буду продолжать идти по ней даже в одиночестве. Но я знаю,

что не я один так думаю, есть много других в этом мире. И я

все больше и больше укрепляюсь в надежде, что однажды нас

будет множество, улучшающих условия жизни человека, и это

меня безгранично радует.

Я вам желаю истинного счастья, которое находится в духовном

свете и духовной любви!

<$! со страницы 93 по страницу 170 >

# НАСТОЯЩЕЕ СЧАСТЬЕ--В ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ

# II

Чтобы дополнить то, что я вам говорил вчера, я добавлю, что

одна из основных характеристик персональности--это страх

перед молчанием--она не может его переносить, она нуждается

в шуме. Скандал, дисгармония, возмущение, хаос--вот что ей

надо, в этом случае она чувствует себя хорошо, она

воображает себя счастливой, полной сил. В шуме она прекрасно

дышит! В молчании, наоборот, она чувствует, что не может

больше проявляться со своими ухищрениями, своим невежеством,

своей требовательностью, своими капризами, и она оказывается

парализованной. Посмотрите, например, на молодежь: она

любит шум, движение, потому что при этом особенно

проявляется персональность. Молодежь не обладает еще

достаточной способностью различать, чтобы правильно вести

себя, ее притягивают удовольствия и все то, что доставляет

ей ощущения, эмоции, и она, бедная молодежь, делает много

глупостей. Возмужавшие люди, наоборот, замечают, что

удовольствия не принесли им то, что они искали, и начинают

углубляться в молчание: медитируют, размышляют, вспоминают

события своей жизни и извлекают из них выводы.

Люди, в которых очень развита персональность, любят шум. И,

к сожалению, в настоящее время, мы вынуждены констатировать,

что музыка все больше и больше приближается к шуму. Когда я

был в Японии, в Осаке, на Всемирной выставке, я слышал

оркестр... с ума можно сойти! Слушая его, я почувствовал,

что эта музыка может привести к полному разрушению

человеческого организма, она разрывает нервную систему.

Впрочем, уже в течение многих лет большинство творческих

личностей--музыкантов, художников, скульпторов...--не знают,

что же теперь создавать. Кажется, что все уже исчерпано, и

они становятся бездельниками. Они не умеют больше

подниматься по дороге вверх, как это делали артисты

прошлого, искать вдохновение там, наверху, чтобы уловить

цвета, формы, мелодии, которые идут от Неба; и поскольку

есть и дорога, ведущая вниз, современные артисты выбирают ее

для поиска вдохновения, символически выражаясь, в подземелье

в Аду. Я спрашиваю себя, не сошли ли с ума те, у кого нет

другой цели, как ввергнуть в общее сумасбродство все

человечество. Это в какой-то степени было уже сделано

другими, и музыканты собираются завершить этот процесс.

Очень немногие из музыкантов изучили истинную психологию,

чтобы понять, как воздействуют на человека звуковые

вибрации. Я вам уже говорил об опытах ученого-физика Хладни.

Покрывается слоем порошка металлическая пластинка, которую

потом приводят в состояние вибрации с помощью смычка:

вибрационные волны образуют силовые линии, притягивающие

частицы из поля вибрации, которые можно было бы назвать

"живые точки", чтобы отбросить их в точки, где нет

вибрации--в "мертвые точки". Эти мертвые точки образуют

рисунок геометрических фигур. Я повторил этот эксперимент,

чтобы увидеть, что же получается, и я заметил, что точно то

же происходит и с человеком: вовне и внутри своего тела

человек обладает точками, сравнимыми с живыми точками, то

есть с вибрирующими центрами, излучающими некоторые элементы

и посылающими их к другим точкам--мертвым точкам.

Звуки, которые мы слышим, тоже образуют в нас геометрические

фигуры; даже если мы их не видим, то под воздействием

звуковых вибраций бесконечно малые частицы организуются,

формируя фигуры. И доктрина, в соответствии с которой Бог

создал мир с помощью слова, может получить то же объяснение:

звуковые вибрации, испускаемые Создателем, образовали

геометрическую структуру вселенной. поставили и другой опыт:

в темную комнату пропустили луч света через маленькую

дырочку. На этот луч стряхивали пыль и с помощью скрипки

извлекали некоторые звуки: звуки скрипки воздействовали на

пыль, и она формировала некие формы. Да, все это физические

феномены. Вот почему, когда вы слушаете какофоническую

современную музыку, первоначальный порядок, установленный в

вас Словом Создателя, нарушается. Возникают в вас другие,

хаотические, дисгармоничные последовательности, производящие

в вас возможный беспорядок, отражение которого можно видеть

на вашем лице.

И не только музыка производит подобные воздействия. Вы могли

наблюдать, как меняется выражение лиц некоторых людей.

Отчего происходит это изменение--в один момент выражение

лица приятно, а в другой--неприятно и даже отталкивающе? Как

и звук, мысли, чувства, порывы в человеке тоже могут быть

представлены вибрациями: звук производит вибрации и

внутренние состояния человека тоже производят вибрации, под

влиянием которых меняется выражение лица. Почему не понят

этот закон? Вы должны задуматься над этим и понять, что если

вы стараетесь каждый день ввести в вас гармоничные

состояния, то вы можете изменить выражение вашего

лица--сделать его красивым, приятным, гармоничным.

все определяется вибрациями. Вот почему Посвященные,

исследовавшие эту проблему, учат, что своей внутренней

жизнью человек может не только строить сове собственное

тело, то также и мир, в котором он живет. Хорошие условия

или плохие, успехи и неудачи, счастье и несчастье создает

человек сам, подготавливая их сознательно или бессознательно

Вы можете мне не верить, но это абсолютно точно--я это

проверил.

Итак, вот несколько слов о музыке и гармонии..., а также о

дисгармонии, существующей в настоящее время и

распространяющейся во всем мире. В обществе эта дисгармония

называется анархией и, к сожалению, нет недостатка в

кандидатах а анархисты. Если бы только знали, какой ущерб

подготавливается в будущем такой манерой поведения! Каждое

дисгармоничное состояние несет вред. Очевидно, когда я

говорю "гармония" и "дисгармония", то я подразумеваю нечто

другое, чем музыка: в понятие гармонии входит для меня все

надличностное, благородное, великодушное, чистое, полное

любви; в дисгармонию--все личностное, низкое, враждебное,

разрушительное, злобное.

Почему же персональность боится молчания? Потому что она не

находит в нем благоприятных условия для исполнения своих

проектов. Молчание--это как дверь, открывающаяся в небесные

сферы, и персональность, всегда пестующая эгоцентрические

планы, желающая тянуть одеяло на себя, кусать, возмущаться,

мстить, чувствует, что молчание представляет собой конец ее

царства, и она будет вынуждена уступить место,

капитулировать. А она не хочет! При малейшем притеснении она

вместо того, чтобы оставаться спокойной, говорит человеку:

"Укуси, уничтожь!". Советы персональности--это всегда

разрушение. Тогда как индивидуальность советует: "Подожди

немного, молись за него, пошли ему несколько хороших мыслей,

возможно, он изменится немного и затем ты будешь иметь

друга; в противном случае ты будешь иметь врага... Не

волнуйся, никто не может тебя разрушить, ты обладаешь

вечностью. Старайся иметь только немного света и немного

любви!" Вот советы индивидуальности. Но персональность

настолько шумлива со своими фанфарами, барабанами и трубами,

она столь настойчива день и ночь, что человек, который

всегда немного ребенок, говорит себе: "Хорошо, хорошо,

сделаем так. Раз она столь настойчива, то, наверное, она

имеет на то причины". Тогда как индивидуальность говорит

мягко, без настойчивости, с трудом удается услышать ее

голос. Вот почему люди всегда следуют за персональностью.

Есть только одно, в чем я завидую персональности--она

неутомима. Все остальное ужасно, но она обладает этим

качеством--она неутомима. Посмотрите на хулиганов, бродяг,

преступников, они неутомимы, потому что их планы не

оставляют их спокойными. Тогда как люди милые, любезные,

ординарные, всегда устают. Они не обладают этими

стремлениями==воровать, убивать, мстить, и на их долю не

остается, следовательно, исключительных деяний, и они

отдыхают, они довольны сами собой. Но однажды я им покажу,

что они еще не начали настоящей работы, что надо еще много

чего сделать, и тогда они тоже станут неутомимыми! Но надо,

чтобы они имели высокий идеал, чтобы они не довольствовались

тем малым, что им предоставляют: зарабатывать на жизнь,

выполнять свои супружеские обязанности, поднимать детей и

питать свой курятник!.. Какая нищета, какая бедность! Не

надо на этом останавливаться, это очень мало. Необходимо

теперь идти намного дальше, предпринять гигантскую,

безграничную работу. Войдите в божественную школу, там вам

покажут, что есть прекрасные занятия, о которых вы никогда

еще до сегодняшнего дня не задумывались. Высокий идеал!..

(Смотрите беседу: "Высокий идеал", том+V).

Итак, персональность не любит молчание, потому что молчание

готово ее подавить. И это побудительная причина всех

практик, которые можно наблюдать во всех Посвященческих

Школах: медитаций, концентраций, молитв. Речь всегда идет о

том, чтобы ограничить персональность, дать индивидуальности,

духу все больше и больше возможностей для выражения. Теперь

повсюду вы можете читать проспекты, рекламу: "Возьмите это,

возьмите то, и вы будете счастливы!", и все это делается для

удовлетворения персональности. И ничего, совсем ничего не

предоставляют индивидуальности, божественному. Все,

всегда--персональности, чтобы насытить ее, обласкать:

комфорт, удовольствия и т.п. И люди теперь настолько

пресыщены, что становятся ужасными. И это нормально, потому

что питают только свою персональность. Обратите внимание на

фильмы, романы, театральные пьесы--все для персональности;

для индивидуальности, истинной разумности, для духа--почти

ничего. Вот почему не надо удивляться, что ничто не удается.

Питают персональность, И она все оплевывает, грязнит,

разрушает, и ничего нет в этом удивительного, что есть--то

есть.

Персональность не любит молчание... Что же означает

молчание? Обратимся к примеру очень молодого человека: он

легко загорается, все в нем легко высвобождается--вихри,

ураганы, вопли. Вот почему в нем не может расцветать

божественное. Но через годы, наконец, возникает молчание и

начинают проявляться его хорошие качества: раньше они не

могли проявиться. Посмотрите, что происходит в природе с

растительностью: иногда растения появляются раньше

времени--когда зима еще не отступила, и если ночью приходит

сильный мороз, то они гибнут. Силы и энергии растения не

могут по-настоящему проявиться, пока условия не стали

благоприятными. То же самое происходит и с людьми: пока их

потрясают бури и смерчи, они не могут услышать внутренний

голос мудрости, голос ангелов. Надо, чтобы успокоились

страсти, и в этот момент будут хорошие условия, чтобы

расцвели их самые лучшие качества.

Я могу привести еще более мощное доказательство, принятое в

геологии, но пригодное и для эволюции человека. При своем

происхождении земля состояла из расплавленной материи и

жизнь, в том виде, как мы ее знаем, была на ней невозможна.

И потом, через миллионы лет, когда произошло охлаждение и в

результате образовалась земная кора, появились первые

растения и животные, периодически происходили внезапные

сильные вулканические извержения, уничтожавшие все живое.

Вплоть до того момента, когда образовались благоприятные

условия: достаточно толстый земной свод уменьшил

разрушительную мощь земных катаклизмов--они стали более

редкими и менее страшными для всего живого, атмосферные

условия стабилизировались... И тогда появились растения и

укрепились в земле, затем возник животный мир и, наконец,

появились люди. Вы видите, это только схема. Итак, когда я

вижу кого-нибудь, кто находится еще в подобном состоянии, в

каком находилась земля в далеком прошлом, я ему говорю:

"Друг мой, светлые духи не могут прийти и расположиться в

тебе, потому что они при этом рискуют быть поглощенными. Они

придут только тогда, когда ты немного успокоишься и станешь

мудрее".

Вы видите, это так ясно, так прозрачно: работайте, чтобы

ввести в вас внутреннее молчание, так как только в молчании,

в успокоении страстей, сможет, наконец, зародиться и

произрасти нечто божественное; доброжелатели, красота, свет.

Но сейчас, не ждите, не надейтесь... они не столь

глупы--жители высших сфер: у них нет никакого желания

расположиться на земле, беспрестанно рискующей рухнуть!

Обратимся теперь к примеру большого художника, истинного

ясновидящего, гениального математика. Они обладают даром. А

что такое дар? Это сущность, разместившаяся в человеке,

чтобы помочь ему и работать через него. Конечно, психологи

никогда не допустят, что таланты, способности--это существа,

живущие в людях. Однако, доказательство, что не сами гении

творят чудесные произведения, а другие работают через них,

состоит в том, что они могут потерять свой дар. Это

случается со многими: они теряют свой дар, живя

беспорядочной жизнью. Хотите вы притянуть высшие существа,

которые принесут вам дары-таланты и добродетели? Введите в

себя молчание и гармонию, только при таком условии эти

существа придут проявиться через вас. Они всегда там, где их

ждут, и когда они видят, что кто-о сумел установить в себе

порядок и спокойствие, то с какой радостью они приходят

погрузиться в него, чтобы помочь ему и другим через него!

Да, вы этого тоже не знаете. Тогда почему не работать в этом

направлении, почему надо жить в хаосе, в нервном

возбуждении?

Если бы люди были обучены всем этим истинам, то сколько

всего удалось бы им уладить в этой жизни! И они были бы

счастливы, счастливы тем истинным счастьем, о котором я вам

говорил, которое--и это самое удивительное--является без

видимых причин. Вы счастливы и не знаете, почему. Вы

находите столь прекрасным просто жить, дышать, есть,

говорить--и не знаете, почему. Ничего особенного не

произошло, вы не получили ни подарков, ни наследства, у вас

нет милых женщин. Вы счастливы потому, что что-то пришло к

вам свыше, и это даже не зависит от вас..., как вода,

текущая с неба. Тогда как счастье, которое ищут люди,

связано с обладанием: дома, деньги, награды или женщины,

дети. Пока они их не имеют, они не могут быть счастливы--их

счастье связано с обладанием, и если они это теряют...

Истинное счастье не зависит ни от какого объекта, ни от

какой собственности, оно приходит сверху, и вы непрерывно, с

удивлением открываете в себе это чудесное состояние

сознания... Вы радуетесь, даже не зная, почему. Вот что

такое настоящее счастье. Но покуда вы связываете его с

обладанием: "Ах, если у меня будет то или это, я буду

счастлив!"--вы, конечно, можете быть счастливы, но очень

недолго, так как счастье, которое не приходит сверху,

нестабильно.

Подлинное счастье подобно воздуху, которым мы дышим.

Возникает ли у вас мысль пойти купить килограмм или два

воздуха? Нет, воздух сам к вам приходит, вы погружены в

него, как в океан, и дышите, не думая об этом. За всем

остальным--водой, пищей, деньгами надо идти, тогда как за

воздухом, так же, как и за светом, не надо, вы дышите

непрерывно, и нет большей радости, чем дышать. Если не

верите, задержите дыхание на несколько мгновений и

увидите... Так вот, счастье подобно воздуху, которым вы

дышите. Когда вы будете погружены в этот океан безмолвия и

гармонии, у вас не будет необходимости искать что бы то ни

было для вашего счастья, вы будете пребывать в нем

беспрерывно. Вдох, выдох, вдох, выдох... Да, дыхание души...

Дыхание никогда не изучалось под этим углом зрения. За всем

остальным надо ходить, надо покупать, кусок за куском, чтобы

получить радость, удовольствие, тогда как за воздухом ходить

не надо, мы дышим непрерывно, даже во сне.

Дыхание постоянно показывает людям, что все, что осязаемо:

деньги, собственность и т.п..., не выдерживает сравнения с

тонким, неосязаемым, невидимым, с этим эфирным миром, в

который они погружены. Те, кто осознают свою погруженность в

эфирный мир, в мир духовный, дышат беспрерывно, они

счастливы этим дыханием.

Итак, мои дорогие братья и сестры, приложите усилия, а

главное, верьте, не сомневайтесь. Я никогда не сомневался. С

первого дня творения я поверил в великолепие этих истин и

погрузился в них наперекор стихиям, невзирая на насмешки,

враждебность, несправедливость, несчастья, болезни, нищету,

и я об этом не жалею. Я поверил. А вы, зачем ждать, чтобы

решиться и поверить? Вы не знаете, что теряете. Поэтому

спешите, просто вы должны мне поверить.

Сегодня особенно запомните, что вы никогда не будете

счастливы, позволяя вашей персональности управлять собой.

Те, кто хотел бы всегда тянуть одеяло на себя, быть центром

вселенной, воображая, что весь мир должен вертеться вокруг

них, служить им и склоняться перед ними, как если бы они

были принцами и принцессами, готовят себе существование,

полное разочарований и страданий. Мы должны быть

служителями. Тогда с персональностью покончено, она

исчезает. Но кому хочется быть служителем? Люди восхищаются

тем, кто умеет выкрутиться и даже преуспеть за чужой счет, и

говорят: "Это умный человек". Нет, настоящий ум--это нечто

другое, люди путают ум с хитростью. Приписывая ум этим

мошенникам, они показывают, что сами не умны.

Когда-нибудь, если наше Учение распространится, оно поставит

каждого на то место, которого он заслуживает. Все те, кто

преуспел нечестными средствами и находится на вершине,

кичась своими успехами, падут со своего пьедестала. Да, это

Учение способно вынудить спуститься вниз всех, занявших

места, которых они не заслуживают. К тому же, сами они будут

потрясены: перед этими истинами они не смогут больше

выносить самих себя, они будут испытывать отвращение и

некоторые откажутся продолжать ловить рыбу в мутной воде.

Да, мои дорогие братья и сестры, вы мне, возможно, не

верите, но рано или поздно так будет, потому что так решило

Небо. Все придет в движение, все пошатнется: когда Учение

станет известно, сознание людей будет потрясено. Учение--это

свет, мои дорогие братья и сестры, свет поразительный, свет

грандиозной силы.

Не полагайтесь на обещания персональности. Персональность

побуждает вас многое делать, внушая вам, что вы будете

счастливы, и вы за ней следуете; конечно, вы получаете

некоторое удовлетворение, но спустя немного времени опора у

вас ускользает, и вы шлепаетесь на землю. Персональность

мастер устраивать вам всякие штучки и пускать вам пыль в

глаза. Она даже может многого достичь в красоте, музыке,

поэзии, танце. Она очаровательна и обладает неслыханными

выразительными возможностями! Но ее цель--вас съесть. Она

умеет танцевать, умеет смотреть с любовью, она знает, как

вами овладеть, вас задобрить, приласкать, и это столь

замечательно, очаровательно, поэтично и прекрасно! Да, но вы

съедены, вы в сетях персональности. Почему она была так

прекрасна? Чтобы верней вас заполучить. Да, а вы этого не

знали. В индивидуальности тоже есть поэзия, музыка и

ароматы, но их предназначение иное, не съесть вас, не

связать, а освободить, воскресить, сделать прекрасными. Весь

вопрос--какова цель. Пока не известна цель, нельзя делать

выводы. Когда мужчина дарит девушке украшения, знает ли она,

почему он это делает? Внешне это изумительно, это

замечательно... А цель? Чтобы легче обмануть ее доверие.

Персональность отнюдь не глупа, она даже весьма учена, столь

учена, что способна достать звезды с неба, чтобы убедить

вас, что вам не следует продолжать делать добро, что вы

должны прекратить вашу духовную работу. Она вас убедит,

потому что в ее распоряжении есть ученые. Она убедит вас,

потому что в ее распоряжении есть ученые, артисты, эрудиты,

танцоры, она не одинока. Внутри нее кишит целый мир. О ля

ля! Я вам еще не все сказал...

Да, мои дорогие братья и сестры, радуйтесь, что у вас есть

свет и возможность различать, позволяющие вам подчинить себе

персональность. Она очень способна, очень богата, но ее

необходимо усмирить.

# Бонфен, 20+июля 1970+г.

# Глава 6

# ПРИРОДУ ПЕРСОНАЛЬНОСТИ НЕВОЗМОЖНО ИЗМЕНИТЬ. ПОСВЯЩЕНЧЕСКИЙ

СМЫСЛ БРОЖЕНИЯ

Не следует, мои дорогие братья и сестры, привыкать и ждать,

что все приходит от меня, чтобы я всегда вас радовал, вам

улыбался, смотрел на вас... с любовью... Если вы

действительно привыкли ждать, чтобы всегда первый шаг

навстречу вам делали другие, то я не могу вам обещать ничего

хорошего в вашем будущем. Весь мир взял себе в привычку

требовать, просить, и все воображают, что другие, начиная с

Господа, обязаны удовлетворять их желания и капризы. А

поскольку этого не происходит, они выказывают ярость и

недовольство. Такая позиция--уже показатель того, что ими

руководит персональность, ибо это ей свойственно требовать,

не интересуясь, действительно ли другие могут дать ей то,

что она требует.

Умение поставить себя на место других--очень редкое

качество, очень немногие люди умеют это делать. И у нас, в

Бонфене, именно та школа, где развивают не персональность, а

приобретают привычку ничего не ждать и самому делать первый

шаг навстречу другим, потому что именно так становятся

великим и сильным. Если же ждать..., то придется ждать

вечно, так как другие, как правило, заняты своими

собственными проблемами. Вы не представляете, насколько

человек эгоистичен, скуп и персонален. Проанализируйте свое

поведение, и увидите, не таковы ли и вы.

Возможно, Небо находит моих детей очень плохо воспитанными:

ни один инструктор, ни один Учитель не вел себя так, как я.

Все были серьезными, бесстрастными, экономными на улыбку и

дружбу; они, по крайней мере, были благоразумны и

рассудительны, тогда как мое поведение столь глупо, что

никогда не даст результатов. Я знаю, что эта манера

поведения у меня от матери: первый шаг всегда делала она. Но

представьте, что в течение многих дней я перестану вам

улыбаться, смотреть на вас с любовью, с вами говорить... Я

спрашиваю себя, догадаетесь ли вы, что могли бы послать мне

маленькую мысль, чтобы помочь мне, поддержать меня и

ободрить. Нет, я ничего не прошу у вас, но констатирую: вы

слишком заняты своими интересами, своими делами...

Постарайтесь стать немного более широкими, немного более

отрешенными от себя, хотя бы здесь, и это будет радостью для

меня. Но самую большую радость вы доставите тем, кто вас

сюда послал и за вами наблюдает. Ибо у каждого из вас есть

ангел-хранитель, неизменно присутствующий и занимающийся

вами. Он вас сюда направил и наблюдает за вами: "О,--говорит

он,--ты все ждешь, что тебя умоют, накормят, ободрят. Но

когда же ты решишь делать то же самое для других?" Бог

знает, когда! Попробуйте, иначе, уверяю вас, там, наверху,

они могут закрыться, и вы больше ничего не получите. А я не

люблю, когда Небо закрывается, я люблю, когда вода течет...

Не думайте, что я жалуюсь. Зачем мне жаловаться после

стольких лет работы и именно тогда, когда есть небольшие

успехи? Но дело в том, что отец и мать никогда не

довольствуются небольшим прогрессом, им хочется, чтобы их

ребенок стал безупречным, совершенным.

Скажу вам откровенно: если счастье, радость и вдохновение не

часто посещают людей, то причиной тому их эгоизм и узость их

сердца. Они бредут по земле, они печальны и несчастны,

потому что не умеют открыться и послать из своего сердца

что-нибудь доброе для всего творения. Вот чему необходимо

научиться. Я напрасно читал лекции на эту тему, они забыты.

Отныне необходимо научиться думать: "Что я могу сделать для

улучшения положения моих братьев и сестер?" Эта мысль

поможет вам духовно вырасти--вместо того, чтобы постоянно

искать, кому бы заморочить голову, чтобы он вас поддержал,

вам помог, вас утешил и дал вам денег. Проанализируйте, и вы

увидите: девушки, юноши, молодежь, старики, все только и

думают, как бы найти кого-нибудь и с выгодой его

использовать, поживиться за его счет, отобрать его деньги,

заставить его работать на себя. Вы мне скажете: "Но вы тоже

думаете лишь о том, чтобы завлечь весь мир!" Да, то правда,

я хочу мобилизовать все человечество на осуществление мира и

счастья на всей земле.

Да, я хочу привлечь много работников, но не для того, чтобы

их околдовать или причинить им ущерб. Если вы мне не верите,

то попробуйте проверить. Но попробуйте также проверить ваше

собственное поведение, потому что я могу вам доказать, что

вы приезжаете сюда, чтобы получить знания, обучиться,

обогатиться, укрепиться, а не для того, чтобы помочь мне в

моей работе для всего человечества. Доказательство--то, что,

насытившись знаниями, получив все, что вам было нужно--даже

молодого человека или девушку для вступления в брак--вместо

того, чтобы продолжать работу, вы меня бросаете. Это

доказывает, что вы приезжаете ради самих себя. Если бы вы

приезжали действительно ради идеи Учения, то, даже все

узнав, все поняв и даже сумев найти здесь девушку для

женитьбы, вы остались бы в Братстве, чтобы поддержать его в

трудах. Даже если однажды вам уже нечего будет узнать, вы

продолжили бы работу. Ибо наступит день, когда мозг уже не

вбирает ничего, но работа не кончается никогда. Учатся

несколько лет, но продолжают работать до самой смерти.

Если вы приезжаете только для себя, чтобы найти чью-либо

любовь и дружбу, или даже чтобы учиться и ускорить свое

духовное развитие, это доказывает, что ваш идеал не так

высок: вы продолжаете искать свою выгоду, свое счастье, свое

спасение. Как христиане, которых научили стремиться лишь к

спасению своей души: "Я хочу спасти свою душу!" А я не

считаю это важным, не нужно заниматься спасением своей души.

Что люди воображают о своей душе? Какую ценность, какое

значение имеет она, "своя душа", перед лицом беспредельности

всего творения? Пусть они перестанут заниматься собой и

работают для спасения душ других, вот тогда они будут

спасены! А иначе, пока они занимаются спасением своей души,

и никто другой не принимается во внимание, они изолированы

от остального мира, они не думают больше ни о ком, ничего не

делают для других: они думают о своей душе! Но это лишено

смысла и даже некрасиво. От этого надо отказаться. Весь мир

преобразится в тот день, когда из головы людей будет

"изъята" эта идея постоянного поиска своего личного блага и

спасения. Именно эта идея мешает установлению Царства

Божьего на земле.

Теперь необходимо научиться немного о себе забыть. А как о

себе забыть? Призвав индивидуальность. Это гигантская

работа, знакомая очень немногим: немного забыть свою низшую

природу, но не забывать о своей божественной натуре. Ибо как

только человек думает о своем высшем "Я", большом, обширном,

космическом, все налаживается; если же он думает об это

маленьком "я", ограниченном и эгоистичном, все перестает

ладиться. Поэтому христиане так несчастны, так терзаются:

они чувствуют себя проклятыми, они даже кончают с собой от

печали, порождаемой мыслью, что им не удалось спасти свою

душу. Они не осознают, что то, что они называют "своей

душой"--всего лишь их персональность, и в этом их ошибка.

Персональность спасти невозможно, она вечно останется такой,

как есть.

Сегодня я разрушу ваше доверие. Я пришел с большими

молотками, чтобы разрушить все надежды, которые вы вложили в

вашу персональность, ибо, что бы вы ни делали, она никогда

не станет лучше, она сделана из бренной материи. В Писаниях

сказано: "Что тленно, останется тленным, а то, что нетленно,

рождает нетленное". Вы скажете: "Но алхимики умели

превращать свинец в золото". Вы ошибаетесь, свинец не

"превращается" в золото, он исчезает, уступает место золоту.

Персональность никогда не станет божественной: она исчезнет,

чтобы уступить место проявлениям индивидуальности.

В одной из лекций я вам объяснил, что физическое, астральное

и ментальное тела, составляющие персональность, однажды

исчезнут, а вместо них проявят и раскроют себя во всей своей

силе, свете и красоте высшие тела. Персональность--это

только сосуд, не более того; что бы ни делали, стремясь ее

улучшить, она сохранит свою эгоцентрическую природу. Если

однажды она ее потеряет, то только потому, что уже не будет

персональностью.

Итак, не полагайтесь на вашу персональность. Используйте ее,

насколько можете, для того, чтобы заставить ее исчезнуть,

стушеваться, и проявите другую вашу натуру--безгранично

большую и могущественную.

Нередко люди связывают свое негативное состояние с

ухудшением состояния своей персональности, а хорошие

периоды--с улучшением ее состояния. Они ошибаются: это не

низшая природа ухудшилась, а высшая природа получила лучшие

условия для своего проявления. Затем снова преобладает

персональность и возвращает их в плачевное состояние. И так

далее... Необходимо ясно понять, что изменения претерпевает

не одно и то же "я", становясь то хуже, то лучше. Нет,

изменяется не ваше "я", речь идет о двух абсолютно разных

природах, поочередно вторгающихся через то, что люди

называют "я".

Индивидуальность никогда не бывает негативной, темной или

эгоистичной, и причиной любого, малейшего проявления такого

рода является не она, а персональность, и наоборот. Не одна

и та же природа переходит из одного состояния в другое, нет,

добро не может стать злом, как зло не может стать добром;

каждое вечно сохраняет свою собственную природу.

Тот, кто делает замечательные вещи, вышел на время из своей

персональности. Когда он возвращается, он находит ее такой,

какой оставил, и поскольку, к сожалению, он отождествляет

себя с ней, он восклицает: "Я, стало быть, все тот же,

остался прежним!" Нет, но почему он отождествил себя с

персональностью? Пусть он отождествит себя с

индивидуальностью и увидит, что может совершать изумительные

вещи. Его ошибка заключается в том, что после молитвы,

медитации, созерцания, проделав замечательную работу и

пережив высшие состояния, он возвращается к уровню своего

низшего "я" и говорит себе: "Я все тот же! Я не продвигаюсь,

я не улучшаюсь". Кто же тогда совершил и пережил все эти

чудеса? Во всяком случае, не его низшее "я". Сколько еще

неясного у многих к голове!

Вы только что медитировали, молились, почувствовали себя

окруженными светом, вдали от всех соблазнов... Но вот перед

вами проходит девушка, и поскольку вам в голову приходят те

же мысли и образы, что и раньше, вы думаете: "Как, но в моей

медитации, в моей молитве я был так далек от всего этого!"

Да, ваша индивидуальность свободна от "всего этого", но в

тот момент, когда вы оставляете ее, чтобы приблизиться к

персональности, то, разумеется, персональность, которая не

умерла, проявляет себя. Если вы голодны и проходите перед

рестораном, естественно, что ваш нос будет чувствителен к

аппетитным запахам.

В мирный период люди так милы, любезны, улыбчивы, но как

только начинается война, посмотрите, сколько они способны

разрушить и разорить! Изменились ли они? Нет, это две

природы проявились через них в зависимости от определяющих

условий. Или возьмите совершенно невинную, целомудренную,

чистую девушку: поставьте ее в определенные условия, и вы

увидите, на какую распущенность она способна! Да, после

длительного периода сна персональность нередко вновь входит

в свои права.

Так вот, если вы меня сегодня поняли, то для вас это будет

фантастическим просветлением. Люди думают, что зло можно

превратить в добро, нет, либо одно, либо другое. Когда

проявляется добро, вы уже не знаете, где зло: оно отброшено,

изгнано, уничтожено; но если добро ослабевает, вы видите,

что зло по-прежнему на месте, оно не умерло. Ясно, что зло

не вечно, оно может быть полностью изменено и преобразовано,

но это уже проблема космического порядка, и лишь Космический

Разум может решить, как и когда это произойдет. Тем временем

зло делает свою работу, оно выполняет свое назначение,

состоящее в том, чтобы преподать нам уроки; только люди не

способны понять игру космических сил. Обычно они воображают,

что зло существует вечно, добро--тоже, и что оба будут

бороться бесконечно. Они думают, что зло столь же

могущественно, как и Господь, что оно Ему сопротивляется, и

что Господь так раздосадован и утомлен, что вынужден--вы

понимаете--просить людей, например, рыцарей и крестоносцев,

поддержать Его, помочь Ему в борьбе с Дьяволом. Вот что

думают большинство христиан.

В действительности, зло не существует вечно, оно существует

как таковое, потому что Господь дал ему это право, но когда

Он прикажет ему исчезнуть, оно исчезнет. Одно лишь добро

вечно; зло преходяще, но мы, люди, не можем заставить его

исчезнуть, мы слишком слабы, слишком жалки, слишком

невежественны; на это способен только Господь. Поэтому мы

должны добиваться, чтобы божественное снизошло в нас,

работало и проявлялось через нас. И оно заменит зло добром.

Я знаю, что это трудно для понимания. Но благодаря

медитации, молитве, свет придет и Друзья из невидимого мира

вам помогут...

Никакое упражнение, никакой метод, никакая йога никогда не

смогут улучшить персональность. Из-за того, что она

образована из грубого материала, а корни ее уходят глубоко в

подземный мир, персональность связана с очень низкими силами

и сущностями, которые ее питают, поощряют и вдохновляют;

поэтому она эгоцентрична, зла, груба, неверна. Ее корни

погружены глубоко в недра земли, туда, где находится обитель

зла. Корни же связанной с Небом индивидуальности находятся в

высоких сферах, и если мы сумеем отождествиться с ней,

постепенно она полностью нами овладеет.

Единственная цель всех духовных практик--это помочь

индивидуальности с каждый днем укореняться в нас немного

глубже. Можно годами медитировать, молиться, делать усилия,

приносить жертвы и оставаться прежним, то есть... но я

предпочитаю на перечислять всего того, что заключено в этом

слове: "прежним". И тем не менее, было сделано столько

замечательного! Да, но человек сохраняет прежние слабости,

прежние привычки, прежние странности, прежние пороки,

прежние печали. Почему? Потому что персональность не

исчезла. Все эти великолепные, высокие свершения стали

возможны лишь потому, что вы позволили индивидуальности

немного проявить себя; но, поскольку вы продолжаете жить

слишком близко к персональности, по-прежнему отождествляя

себя с ней, вы видите, что она не изменилась, и говорите:

"Как жаль, я остался прежним!"

Да, тридцать или сорок лет вы упражнялись, все сделали, все

попробовали и не изменились. Но не надо так убиваться, надо

просто сказать себе: "Мне еще не удалось обуздать свою

персональность, но я понял, почему: это потому, что я

недостаточно отдавал предпочтение божественной стороне,

единственной, способной все разрешить". И если после этого

вы действительно решите изменить ваш образ действий, вы

преобразитесь. Да, но при условии, что вы предоставите

индивидуальности полную свободу действий, в противном случае

она придет лишь на минуту, на час или день, чтобы сказать

несколько слов, создать что-нибудь прекрасное, но тотчас же

будет изгнана персональностью... Поэтому, время от времени,

по внушению индивидуальности, вам удаются великолепные

свершения, но вы все еще способны делать зло. К тому же,

все, что человек создает замечательного, делает не он: через

него проявляется что-то другое. Все шедевры, все

художественные, поэтические, мистические произведения не

были творениями бедной персональности: она на это не

способна, она лишь обеспечила некоторые материалы. Все

божественное, прекрасное имеет другой очень высокий

источник--высшее "Я".

Когда персональность исчезнет, когда мы будем полностью

мертвы в нашей низшей природе, в нас будет жить другое

существо. Мы, находясь в середине, будем мертвы как

персональность, но живы как индивидуальность. что же

представляет собой это "мы", кто этот "я"? Это тайна: мы не

являемся ни персональностью, ни индивидуальностью, мы нечто

иное. Если вы думаете за минуту узнать, кто мы, то не

сможете, ибо это великая тайна... Но мы к этому вернемся, и

мало-помалу свет прольется.

Некоторые могут сказать: "Чем больше мы углубляемся в

Учение, тем в большее замешательство приходим, так как нам

кажется, что мы перестаем что-либо понимать". Я знаю,

некоторое время так бывает, это переход. Многие из

приезжающих сюда до этого чувствовали себя лучше: они были

счастливы, удовлетворены, все у них было хорошо. Но с тех

пор, Как воодушевленные и вдохновленные Учением, они решили

изменить свою жизнь, жить божественной жизнью, они больше

не чувствуют себя счастливыми, они находятся в процессе

брожения. Я им говорю: "Потерпите, необходимо пройти через

период брожения, как в алхимии". В алхимии первый ожидаемый

феномен, первый этап--брожение: вещество мутнеет, оно бродит

и умирает, но затем оно воскресает. Это то, что произошло со

всеми( кто пришел в Учение... Впрочем, нет, не со

всеми--некоторые не изменились, они не приняли решения, они

остались прежними, все у них хорошо, брожения нет, но это

отнюдь не является хорошим знаком. Когда я вижу кого-нибудь

в брожении, я радуюсь, я говорю: "Этот ищет философский

камень, чтобы все металлы превратить в золото". Как видите,

если человек принимает Учение, и дела его идут плохо, то

это... добрый знак.

Может быть, вам будет понятней, если я приведу вам пример из

жизни вашего организма. Представьте себе, что из-за вашей

беспорядочной жизни вы накопили какое-то количество

токсинов... Тем не менее, вы продолжаете есть, пить,

работать... Много лет вы носите в себе болезнь и даже

смерть, но она не проявляет себя, она остается в тени. Она

знает, что, обнаружив себя, она рискует быть изгнанной,

удаленной: доктора, таблетки... Поэтому она подтачивает вас,

ничего не говоря, подтачивает... незаметно. Но как только вы

принимаете Учение и начинаете соблюдать некоторые правила,

делать некоторые упражнения, чтобы очиститься, как сразу же

возникают лихорадка, колики, головная боль. Все

обнаруживается, так как организм или, скорей, живущие в нем

сущности, собрав все свое мужество, сказали: "Настал момент

прогнать всех этих назойливых гостей, этих злоумышленников,

устроившихся в нашем доме и живущих в нем за наш счет".

Тогда организм делает усилия, он встряхивается, и те, кто

ничего в этом не понимает, приходят в отчаяние, они говорят:

"Учение портит здоровье людей",--и убегают, не зная, что

именно Учение позволило начать борьбу со всеми

нежелательными гостями, расположившимися в них, борьбу,

которая приведет к освобождению.

То же самое происходит, когда вы решаете поститься три или

четыре дня, чтобы очиститься. Тогда начинаются сердцебиение,

головокружение, тошнота, мигрени и т.д., ибо организм

пользуется случаем, чтобы поставить диагноз: он вам

указывает, где укрылось зло. Пост--потрясающее средство для

выявления своих слабых мест. Естественно, те, кто этого не

знают, приходят в отчаяние, они прекращают пост п.и первом

же недомогании и делают вывод: "Ах, нет, не говорите мне о

посте, это ужасно, это смерть!" Тогда как пост--как раз то

средство, которое может их очистить от всех накопившихся

шлаков.

В одной лекции я рассказывал о том, как однажды я спросил

заключенного, находящегося в тюрьме: "Почему вы здесь?" Он

мне ответил: "По вине плохо обустроенного общества, злых

людей, того-то и того-то, предавших меня..."--"Нет,--говорю

я,--это потому, что в вас было слишком много

веры".--"Слишком много веры? Во что?"--"В себя, в свое

понимание вещей, в свои убеждения, свои расчеты. Вы были

слишком уверены в успехе, в том, что избежите правосудия и

расплаты. Вы слишком поверили и понадеялись на себя. Если бы

вы были менее доверчивы, вы не были бы сейчас здесь". Да,

все, кто поверил и понадеялся на расчеты персональности,

плохо кончают, так как из-за недальновидности и слепоты

персональности они рано или поздно падают в пропасть.

Поэтому я говорю вам: "Перестаньте верить, перестаньте

надеяться, сомневайтесь и вы будете спасены!" Возможно, вы

сочтете это морализование странным. Да, уверяю вас,

необходимо все перевернуть, все опрокинуть. Я--разрушитель.

Именно это сказал мне Учитель Петр Донов. Но конечно,

необходимо правильно меня понять: я никогда не разрушал где

попало и что попало. Я никогда не разрушил ничего

божественного. Но когда я вижу что-то старое, плесневелое,

гнилое, вы не представляете, с каким удовольствием и с

какой радостью я это разрушаю! Я пьянею от радости, видя,

что мне удалось убрать гангрену или опухоль, подобно

хирургу, разрезающему ткани, удаляющему лишь то, что вредно

для организма. Итак, разрешите представиться: самый большой

разрушитель, самый большой сокрушитель.

И если теперь молодые люди станут говорить мне, что они

хотят все разрушить, все взорвать, я им скажу: "Дети мои, вы

хотите только этого? Но это еще ничего! Приходите ко мне

учиться, я расскажу вам, как все разрушить большими

молотками. То, что вы ломаете, это ничто!" И я возьму их на

фантастическую работу по разрушению. Я спрашиваю себя,

удалось ли мне вас убедить... Персональность так упряма! Вы

можете ее жарить, парить, кипятить, ей хоть бы что! Даже со

дна котелка она говорит: "Ку-ку, я здесь!" Она сделана,

поистине, из исключительного материала!

# Бонфен, 17+августа 1971+г.

# Глава VII

# ПЕРСОНАЛЬНОСТЬ ХОЧЕТ ЖИТЬ СВОЕЙ ЖИЗНЬЮ, ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ

ХОЧЕТ ОСУЩЕСТВИТЬ ЗАМЫСЕЛ ГОСПОДА

Чтение мысли на текущий день:

"Все мы обладаем высшей душой,соприкасающейся с Небом. В

безмолвии мы входим в контакт с этой душой( которая

представляет собой силу, могущество, гармонию, свет,

полноту... квинтэссенцию Самого Бога".

Я уже не раз говорил вам о высшей Душе, называемой

буддхиальным планом, и низшей душе, называемой астральным

планом, говорил, что та и другая являются обителью чувств и

эмоций, но эти чувства и эмоции, конечно же, сильно

различаются по характеру, качеству и силе, так как высшая

Душа представляет собой аспект индивидуальности, а низшая

душа--аспект персональности. Это тоже очень важно понять.

Вчера я разговаривал с несколькими братьями и сестрами, и

они восторгались светом, пролитым мной на проблему

персональности и индивидуальности. В действительности, это

еще ничто. Вы считаете, что имеете ясное представление о

двух аспектах человеческой природы, но если бы вы знали все

то, что мне предстоит вам открыть, вы были бы поражены.

Действительно, если мы посмотрим на большинство людей, на их

жизнь, манеру работать, их идеал, что мы увидим? Все

стараются так или иначе удовлетворить свои желания, свои

амбиции, никогда не задаваясь вопросом о качестве этих

желаний и амбиций. Много вы видели людей, обращающихся к

Господу со словами: "Находимся ли мы в согласии с

Твоими планами, Господи? Выполняем ли мы Твою волю или нашу?

Каково твое мнение? Какие планы у тебя в отношении нас? Где

и как должны мы работать, чтобы служить Тебе?" Но нет,

лишь очень немногие задавали себе эти вопросы.

Персональность--это та природа в человеке, которая толкает

его "жить своей жизнью", строить планы только согласно своим

желаниям. Такова персональность, и весь мир работает, чтобы

ее удовлетворить, никогда не спрашивая себя, не существует

ли других планов, которые необходимо осуществить, планов

более важных, высоких и божественных. Встречаются,

разумеется, исключения, но таких людей считают сумасшедшими,

фанатичными и не принимают всерьез. Природа же

индивидуальности, напротив, в том, чтобы стремиться познать

замыслы Неба и осуществить их. И тогда меняется вся жизнь:

человек перестает руководствоваться своими слабостями,

иллюзиями и аппетитами, он выбирает новую ориентацию,

соответствующую замыслу Бога, и тогда он живет настоящей

жизнью.

Конечно, трудно узнать проекты Господа в отношении нас. Но

надо Его об этом спросить! И даже если нам не удается их

ясно понять, надо умолять Его, говоря: "Господи, если я не

смогу понять, сделай, по крайней мере, все необходимое,

чтобы наставить меня на путь истинный. Побуждай меня

исполнять твою волю даже неосознанно, безотчетно. Пользуйся

мной, завладей мной, обладай мной, поселись во мне". Иногда

не удается узнать волю Господа в данный момент. Общее

направление, разумеется, известно: это всегда добро,

бескорыстие, самопожертвование, любовь, самоотречение,

доброта, щедрость... Но бывают случаи, когда невозможно

точно знать волю Бога, в таком случае, в отсутствие

ясновидения, прозорливости, надо сказать: "Мой Бог,

осуществи Твою волю, даже вопреки моему желанию, направь

меня туда, куда хочешь Ты". Иногда замыслы Бога реализуются

вслепую. Потом, размышляя над своими действиями, человек

говорит себе с удивлением: "Что за сила воспользовалась

мной? Я спас всех этих людей, считая, что поступаю плохо, и

вот оказывается, что это зло было самым большим добром!.." Не

всем людям дано ясно видеть полезность того, что они

собираются предпринять. Теперь все вы должны умолять Небо

согласиться, наконец, использовать вас в своих интересах.

Скажите: "Я понял, наконец, что ничего не могу поделать со

своей низшей природой. Она упряма, неподатлива, мне никогда

не удастся ее изменить. Да, после стольких потерянных лет я,

наконец, понял, что ничего с ней не поделаешь. Учитель

заверил нас, что ждать от нее нечего. Я понял, что она

ограничена, слепа, зловредна. Поэтому вместо нее пошлите мне

самых совершенных, самых чудесных существ. Пусть они

поселятся во мне, укажут мне путь, просветят меня и станут

руководить всей моей жизнью, с тем, чтобы я смог осуществить

ваши намерения даже вопреки моей воле".

Это одна из лучших молитв, существующих в мире. Все

остальные содержат личный элемент, интерес, расчет--человек

хочет умилостивить Господа, тогда как в этой молитве вы

ставите на карту всю свою жизнь, говоря: "Господи, я готов

умереть. Ты можешь взять мою жизнь, заставить меня

исчезнуть, но пошли мне Небесных Существ заместить мою низшую

природу!" И тогда, поскольку вы отдаете, вы платите всем,

что имеете самого дорогого, Небо вынуждено удовлетворить

вашу просьбу, ибо вы оплачиваете то, о чем просите. Да, как

видите, даже на Небе необходимо платить, чтобы что-то

получить. Ничто не бывает бесплатным. Если вы надеетесь

получить благословение Неба, продолжая развлекаться и

совершать безрассудства, то ошибаетесь. Кроме того, немало

людей молятся лишь для того, чтобы получить материальные

блага, и ясно, что их просьбы не удовлетворяются. Но если вы

отдаете свою душу, прося взамен дать вам мудрость, любовь,

покой..., то наверху готовы все вам дать. Как в ломбарде,

если угодно! Вы закладываете свои часы, кольцо или

безделушку и получаете несколько су. Все есть отражение, мои

дорогие братья и сестры, все есть отражение. Внизу, как

наверху!

Сегодня вы узнали лучшую из существующих молитв. С

персональностью ничего не сделаешь: она может расти,

учиться, захватить власть, прибегать к потрясающим

хитростям, даже создавать прекрасные вещи, тем не менее, она

остается тем, что есть, то есть она все всегда обращает в

свою пользу. Она пускает пыль в глаза своей важностью,

своими наградами, дипломами, но неизменно сохраняет свою

эгоистическую природу: она всегда работает для себя, никогда

для Неба. Она не меняется. Или, если она изменится, то это

уже будет не она, она будет вытеснена индивидуальностью. Это

и есть цель Посвящения. в прошлом при некоторых Посвящениях

Учитель помещал ученика на три дня и три ночи в саркофаг,

где он должен был пройти испытание смертью. Разумеется, речь

шла о символической смерти, смерти низшей природы ради

пробуждения высшей природы, нового человека, в котором с

этого момента господствовала и управляла индивидуальность,

заставлявшая персональность признать свое превосходство.

Отныне решайтесь обращаться к Небу, скажите: "Возможно, у

вас есть другие планы на мой счет... Возможно, я мешаю

осуществлению ваших намерений... Возможно, с самого рождения

я только расстраиваю ваши проекты..."--и тогда просите

прощения, призывайте свет и, главное, просите, чтобы в вас

поселились небесные сущности, чтобы начать, наконец,

направлять вас. И если в настоящее время некоторые настолько

сбиты с толку персональностью, крепко держащей их в своих

когтях и мешающей им даже понять только что мною сказанное,

тогда делать нечего--надо их оставить, они будут

несчастливы, будут страдать... до того момента, пока не

будут созревшими... как тыква! Ибо это и есть

"тыква"--персональность. Однажды тыква станет зрелой, но

никогда не превратится в арбуз или дыню. Это будет

по-прежнему тыква! Видели ли вы тыкву, превратившуюся в

арбуз или дыню? Нет. Вы скажете: "А! я видел, как делали

прививку..." Да, но прививка--это совсем другое.

Верно, умение привить--это и есть духовная работа: к дикому

дереву персональности привить дерево индивидуальности с

сочными плодами (см. "Характер и темперамент" в томе+V и в

книге "Великолепие Тиферета", том+X, вторую часть главы+13:

"Духовная прививка"). Персональность обеспечивает жизненную

силу, питательные соки, которые индивидуальность использует

и преобразует. Вначале ученик подобен грушевому или, если

вам угодно, айвовому дереву, приносящему несъедобные плоды,

но когда своим влиянием Учителю удается привить ему побег

индивидуальности, он преображается, он становится

великолепным: половина его существа обеспечивает материалы,

а другая половина расцветает и приносит восхитительные

плоды.

Свет, пролитый мной сегодня на проблему персональности и

индивидуальности, позволит вам точно определить свое место.

И только вы один будете знать правду о себе самом. Когда

другие говорят вам: "Вы то или другое", они всегда могут

ошибаться. Вы сами должны оценить себя согласно критериям

Учения. Если вы не применяете божественных правил и

предписаний, если вы думаете об удовлетворении исключительно

вашей низшей природы, то не надо самообольщаться. Даже если

толпа аплодирует вам из-за того, что вы преуспели в той или

иной области, вы еще далеко не божество! Оставьте толпу, она

слепа, она не знает истинной ценности вещей, не верьте

ей.Воздает ли она вам почести или забрасывает вас

помидорами, это никогда не должно быть для вас критерием

самоопределения, самооценки, вы должны иметь собственные

критерии, абсолютные критерии.

Если вы работаете для Неба, если вы работаете для истины,

для света, для Божьего Царства, то что бы с вами ни

случилось, что бы вам ни говорили и как бы к вам ни

относились, вы не должны ни испытывать страха, ни падать

духом, ибо вы на верном пути--это несомненно и неоспоримо.

Если вы отступите, то это доказывает, что ваша цель была

личной. ВЫ не хотите ничем рисковать ради истины, вы

работаете не для нее, а для себя. Все, кто работал для

истины, для осуществления великих замыслов Господа, никогда

не знали страха, никогда, что бы с ними ни случилось. Их

могли преследовать, предать смерти, они не придавали всему

этому никакого значения, они знали, что они бессмертны, что

их ждут вознаграждение и слава.

Тот, у кого нет этого света и это силы характера, постоянно

прячется, маскируется... Ради чего? Нескольких безделиц,

удовлетворения мелкого тщеславия, мелких благосклонностей

толпы, нескольких преходящих наград... Ах, это

удивительно--не уметь себя анализировать! Многие робки, но

не осознают этого; они никогда не слышали, что робкие не

войдут в Царство Божье. А что такое Божье Царство? ВЫ можете

понимать его, как место наверху, где вы живете среди

избранных, среди ангелов, либо как внутреннее состояние

мира, гармонии, света. В обоих случаях--это Царство Божье,

ибо оно находится одновременно вне нас и в нас. Но если вы

так боязливы, трусливы, то будете изгнаны, как из одного,

так и из другого.

В Учении невозможно себя обмануть, даже если вы захотите, то

не сможете. Это ужасно, не правда ли? Поэтому, если вы пока

хотите сохранять иллюзии на свой счет, то лучше не приходить

в Братство, потому что вы непрерывно будете говорить себе:

"Почему я опять сделал эту глупость? Почему мне не удается

обуздать мои мысли и чувства?" Вне Учения человек гордится

собой, считает себя венцом творения, но чем больше он

просвещается, тем смиренней он вынужден быть, и чем больше

он смиряется, тем разумней становится и думает: "Посмотри,

Господи, где я пока нахожусь! Ах, сжалься надо мной, помоги

мне!"

Теперь вы знаете, что персональность укоренилась в

астральном плане: оттуда идут все внушения и импульсы,

оказывающие на вас отрицательное влияние. Из астрального

плана исходит порыв, импульс, а ментальный план делает все

необходимое для его осуществления, чтобы удовлетворить ваши

желания, эмоции. Вот что вы должны понять. Наше поведение

диктует астральный план; и хотя интеллект выше его, способен

его остановить и заставить признать свое превосходство, он

служит ему. Ведь это так? Посмотрите: весь мир заставляет

свою ум служить своим желаниям, страстям, вожделениям. Всю

свою образованность, все свои знания, богатую культуру

человек ставит на службу чему-то темному, странному,

мрачному, пришедшему неизвестно откуда, скрытому,

сумрачному... Самые образованные, самые ученые, самые, так

сказать, просвещенные люди, служат не совсем ясным,

двусмысленным силам и импульсам. Это грустная правда, а если

вы мне не верите, проведите исследование.

Когда астральное тело будет служить интеллекту, а еще лучше,

когда интеллект будет на службе у духа и у души, то это и

будет совершенство... И именно в этом роль молитвы:

подчинить физическое, астральное и ментальное тела, то есть

низшую троицу, думающую, чувствующую, действующую

эгоистично, высшей троице, тоже думающей, чувствующей и

действующей, но божественно, в интересах всего мира.

Просить, чтобы индивидуальность завладела всем вашим

существом--вот лучшая молитва. Пока персональность стремится

навязывать свою волю, быть вожаком, то даже если время от

времени индивидуальности удается проникнуть в нас, чтобы

дать нам добрые советы или принести свое благословение, она

не может остаться надолго, так как власть находится у

персональности. Поэтому не происходит никаких улучшений...

Да, время от времени индивидуальности удается нам помочь,

осыпать нас искрами, озарениями, приводящими нас в восторг,

но это не длится долго: в следующее мгновение она удаляется,

потому что человек еще поддерживает в себе персональность.

Никогда этот вопрос не рассматривался таким образом, как я

его представил сегодня. Для вас приходит время сказать себе:

"Старина, скорей позволь индивидуальности заменить в тебе

низшую природу, чего ты ждешь? Ты еще веришь в свою низшую

природу и надеешься на нее? Но это--безумие. Ну, решайся!" И

вы увидите, Небо не настолько бесчувственно, глухо и

жестоко, оно пошлет вам советчиков, гидов, которые помогут

вам выбраться из когтей персональности.

# Бонфен, 19+августа 1971+г.

# Глава VIII

# ОБРАЗ ДЕРЕВА--ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ ДОЛЖНА ПОГЛОТИТЬ

ПЕРСОНАЛЬНОСТЬ

Сегодня я предложу вам образ, который поможет лучше понять

то, что я вам уже объяснил относительно персональности и

индивидуальности--это образ дерева. Рассматривая строение

дерева, можно сказать, что по аналогии корни, ствол и ветви

соответствуют персональности, в то время как листья, цветы и

фрукты соответствуют индивидуальности. Персональность

представляет земную, материальную сторону, которая играет

роль приемника, сосуда или проводника, и

индивидуальность--это духовный элемент, это жизненная сила

или дух, который лежит в основе всех проявлений. Таким

образом, и та, и другая необходимы.

По мере того, как дерево растет, его корни уходят все глубже

в землю, ствол делается толще, ветви разрастаются, оно

поднимается ввысь, раздается вширь, становится огромным и

могучим. Все вы видели в лесу необъятные громадные деревья,

корни которых простираются очень далеко, а ветви поднимаются

на исключительную высоту. Как секвойи, которые я видел в

Калифорнии... Я никогда не встречал таких деревьев. Какое

великолепие, какая толщина, какая высота!.. Им 4+000+лет!

Поистине мое сердце радовалось и восхищалось при виде их.

Итак, дерево растет, раздается вширь, хорошеет, крепнет.

Между тем, корни, ствол и ветки остаются на своих местах и

продолжают выполнять ту же функцию: они служат лишь опорой

для листьев, цветов и фруктов. Корни, ствол и ветви дерево

сохраняет во все времена года, в то время как листья, цветы

и фрукты появляются, затем опадают. Также и

персональность--то есть наше физическое, астральное и

ментальное тела--всегда на месте, как постоянный костяк, в

то время как индивидуальность, наша духовная сторона,

вдохновение, радость, счастье, проистекающие от каузального,

буддхического и атмического тел, приходят и уходят.

Посмотрите также на виноградник: какой черный и голый он

зимой, но богатый и прекрасный летом, покрытый листьями и

виноградом. Человеческое существо подобно винограднику:

можно растить его, кормить, укреплять, наставлять, можно

сделать его ученым,--персональность останется такой, какова

она есть. Но с того времени, как начинает проявляться

дух,--вот он, дающий плоды... Можно также привести пример с

трубой или электрическим проводом: они служат для того,

чтобы через них проходили вода и электричество, но никогда,

каково бы ни было обращение с ними, труба не станет водой, а

проволока--электрическим током; они останутся только

проводниками.

Посредством работы над персональностью ее можно сделать

очень способной, могучей, исполинской--такой, что она могла

бы заслонить от нас солнце, но никогда она не станет

солнцем. ВЫ скажете: "Нас учили по-другому, нам говорили,

что, благодаря труду и напряжению сил, низшая натура сможет

стать божественной". Нет, единственное, что она могла бы

сделать, это исчезнуть, чтобы освободить место

индивидуальности. И, действительно, в один прекрасный день

физическое, астральное и ментальное тела исчезнут, и их

место займут каузальное, буддхическое и атмическое тела; и

вот тогда человек станет божеством. Земля, которая потеряет

вес и непроницаемость, сделается прозрачной и лучезарной, и

все вернется в лоно Всевышнего, чтобы раствориться в нем...

Этому учит нас Наука Посвященных. Но это произойдет лишь

через несколько миллионов лет; нет, не завтра все исчезнет.

Вы уже встревожились? Пройдет еще столько времени перед этим

исчезновением, что вы пресытитесь и сами попросите, чтобы

это скорее кончилось!

Можно также найти подходящий образ в области алхимии. Ядро

атома свинца содержит восемьдесят два электрона и

восемьдесят два протона, в то время, как золото их содержит

по семьдесят девять. Чтобы превратить свинец в золото,

достаточно изменить структуру его атома, отняв три электрона

и три протона. Да, это удивительно! Достаточно отнять у

свинца три электрона и три протона, чтобы обнаружить золото,

которое было спрятано в нем, как снимаемая маска открывает

подлинное лицо человека. Скиньте одежды свинца, эти

несколько частиц атома свинца, и вы увидите, что свинец--это

в действительности золото. Вы забираете их, и свинец

становится золотом. То же самое происходит и с человеческим

существом: возьмите у персональности три частицы

(физическое, астральное и ментальное тела), которые мешают

индивидуальности проявлять себя, и вы обнаружите, что

человек--это золото, совершенство.

Если бы физики научились осуществлять эту операцию в широком

масштабе, они могли бы сделать горы золота из свинца. В

настоящее время процесс, разработанный в лабораториях, очень

дорог. Но, может быть, со временем будут найдены другие

методы, здесь нет ничего невозможного. Однако, меня самого

интересует именно интерпретация символов свинца и золота,

свинец олицетворяет персональность, а

золото--индивидуальность.

Теперь я хотел бы еще раз подчеркнуть следующее. Вместо того,

чтобы постоянно бороться против персональности с целью

воспитать ее, что невозможно, лучше заниматься исключительно

индивидуальностью, чтобы привлечь ее и дать ей возможность

поселиться в нас. Тогда однажды она становится так

потрясающе могуча, что не остается и следа от

персональности, и вы можете сказать, как святой Павел: "Это

не я живу, это Христос живет во мне". Это больше не вы, то

есть не ваше низшее "я", это Христос действует в вас.

Продолжайте проявлять божественные качества бескорыстия и

любви, и однажды вы увидите, что ваша персональность будет

полностью поглощена, съедена, переварена. Я употребляю эти

слова--"поглощена", "переварена"-- потому что существует

закон, которого вы, может быть, не заметили: каждое живое

существо стремится поглотить другое, чтобы прокормиться.

Растения привязаны к почве и питаются минералами, животные

поглощают растения, и люди, в свою очередь, поедают растения

и животных или, по крайней мере, их продукты. А кто

"поедает" людей?.. Действительно, есть на свете существа,

которые питаются людьми, или, точнее, их эманациями. Вы

можете, таким образом, пройти вверх по всей лестнице живых

существ до самого Бога, который питается всеми небесными

созданиями. Да, он их ест, он их поглощает, но на этом

чистом, столь высоком уровне быть поглощенным не означает

более испытывать тот же ужас и те же страдания, что и в

низших областях.

Страдание начинается с животного царства. Земля, камни,

скалы, растения не страдают, когда их едят, потому что они

не имеют еще развитого ощущающего и чувствующего тела

(астрального тела), у них есть только тело эфирное. Лишь

начиная с животного царства поедаемое существо страдает. Для

того, кто может подняться к небесным сферам, боль исчезает и

превращается в радость, так что быть поглощенным высшими

существами--это счастье, радость, неописуемое блаженство.

Поэтому все религии утверждают, что человек должен принести

себя в жертву Богу, чтобы Бог мог питаться им. Это был образ

для разъяснения того, что духовный идеал человека--быть

поглощенным Господом, чтобы иметь в Нем свое пристанище.

Если есть в человеческом роду люди достаточно жестокие,

чтобы питаться мясом животных, то вегетарианцы берут только

молоко и яйца, ничего более. Точно также высшие существа не

употребляют в пищу самих созданий, но берут лишь то, что

может исходить от них: их мысли, их чувства, самые лучшие их

поступки. Вот та приятная им пища, которой они насыщаются, а

живое существо остается невредимым.

Все истинные духовные люди поняли, что нет ничего желаннее,

чем быть съеденным, поглощенным Господом, поэтому они

предстают перед Ним в качестве жертвы. Но насколько понятно

большинству, что такое жертва? Само слово уже внушает людям

страх, потому что они связывают его с идеей страдания и

смерти. В низших сферах действительно, если человека

поглотили нижестоящие существа, он пропал. Но если он отдает

себя небесным созданиям, он богатеет, растет, хорошеет, он

воскресает из мертвых. Не нужно бояться, нужно иметь

мужество принести себя в жертву Небесам, так как именно они

поглотят персональность.Вот в чем суть: от персональности не

останется и следа, и вы тогда сможете снова сказать: "Это

больше не я (персональность), это Христос

(индивидуальность), который действует через меня, меня ведет

и мною руководит. Раньше я управлял собой сам, а теперь я

передал руководство другому, который живет во мне и ведет

меня--Христу".

Когда я предлагаю вам понятия персональности и

индивидуальности, я лишь другими словами выражаю библейские

истины. Я говорю о тех же самых вещах, но способ их

изложения несколько иной. Святой Павел был не единственным,

кто почувствовал, что он преобразился благодаря присутствию

Христа. Когда Святой Дух сошел на апостолов в Троицын день,

они тоже преобразились: отныне не персональность с ее

глупостью и безумием, с ее страстями, ее дьявольскими

расчетами проявлялась в них, но индивидуальность. Так как

Святой Дух не что иное, как индивидуальность, высшее "Я".

Святой дух--это космическое начало, но каждое человеческое

существо несет в себе частицу той же природы, что и Святой

Дух, космическую всеобъемлющую частицу Единого.

Каждый носит в себе Святой Дух, а также Христа и Отца в

форме квинтэссенции, искорки. Отец, Сын, Святой Дух--это

великие космические начала, и высшее "Я" каждого

человеческого существа той же природы, так как оно произошло

от этих трех начал: Отца, Сына и Святого Духа и наделено

теми же свойствами. МЫ все несем в себе искру божью, которая

имеет ту же сущность, что и эта божественная Троица; она

живет где-то в нас, но она еще не овладела в достаточной

степени нашим существом, чтобы проявляться в полной мере.

В последующих лекциях мы, может быть, вернемся к этому

вопросу. А сегодня запомните, прежде всего, образ дерева с

его корнями, стволом и ветками.

Весной дерево начинает проявлять себя через листья, цветы и

плоды. Вот индивидуальность! Почему листья, цветы и плоды не

существуют постоянно? Они уходят, потом возвращаются, (как

все эти поэтические порывы, которые время от времени

посещают нас на несколько минут, затем уходят, оставляя нас

в прозе жизни) в то время как корни, ствол и ветви всегда на

своих местах. Поэтому я сказал, что вам никогда не удастся

изменить персональность. Очевидно, что она может расти,

может стать выше, стать толще, но она всегда та же, на том

же месте: корни (половые органы и живот), ствол (легкие,

грудная клетка) и ветви (мозг). Нужно заботиться только о

духе, чтобы заставить его пройти сквозь нас; в этот

момент--о, да!--произойдут необычайные перемены. Как дерево

покрывается листьями, цветами и плодами к большой радости

всех, человек, который дал пройти через себя потоку

индивидуальности, есть благословение для всех, кто

приближается к нему. Как дерево, человек растет и

развивается; но без этой энергии, этой чисто духовной силы,

которая может пропитать ее, персональность остается голой и

бесплодной, как дерево зимой.

Посмотрим теперь, какие соответствия мы можем обнаружить

между деревом и различными типами человека. Корни

соответствуют физическому телу, ствол--астральному и

ветви--ментальному. Эти три тела: физическое, астральное и

ментальное образуют низшее триединство--персональность. Это

они позволяют человеку действовать, чувствовать и думать, но

в низших областях. Затем мы видим, что каузальное тело

соответствует листьям, буддхическое тело--цветам и

атмическое тело--плодам. Они образуют высшее

триединство--индивидуальность; и благодаря им человек может

думать, чувствовать и действовать в высших сферах. Таким

образом, персональность и индивидуальность--это два

триединства, и когда индивидуальность ученика сможет

проникнуть в персональность и подчинить ее, он станет

печатью Соломона, совершенным существом. В течение двух

тысяч лет люди цитируют, повторяют: "Я виноградная лоза, а

вы--ее побеги", и никто не заметил, что здесь есть

потрясающий символ: мы--триединство, и нужно, чтобы пришло

другое триединство, божественная троица, чтобы подчинить эту

низшую троицу, проявить себя через нее и породить листья,

цветы и плоды.

Поскольку персональность является фундаментом человеческого

существа, речь сейчас идет о том, чтобы упразднить или

разрушить этот фундамент, иначе человек умрет, он не сможет

проявлять себя на физическом уровне. Именно благодаря

персональности такое проявление возможно, вот почему не надо

ее уничтожать, нужно поддерживать ее, давать ей есть и пить,

но не отдавая ей все свое внимание и, особенно, следует

беспрестанно думать о том, чтобы побудить индивидуальность

спуститься в персональность. Ну как, понятно теперь?

Если вы находите эти вопросы слишком сложными, если вы

отказываетесь принять их во внимание, это, конечно, вам не

помешает продолжать жить и заниматься своими делами, но вы

не будете развиваться. Тогда как со знаниями Науки

Посвященных <$! !!!в других частях фигурировала Посвященческая

Наука - надо как-то сбить названия!!! > вы, может быть, и не

получите почетной должности, но, по крайней мере, вы пойдете

по возвышенному пути. Надо хорошо понимать, что это две

разные области. ВЫ окончили университет? Что ж, вы имеете

диплом, высокий пост, деньги, уважение, вам хорошо на земле,

но будет ли вам хорошо на Небе? Во всяком случае, не ваше

университетское образование поможет вам попасть туда. Чтобы

туда попасть, нужны другие знания--сокровенные,

эзотерические и мистические, потому что их природа в том,

чтобы открыть доступ на Небеса. Может быть, впоследствии они

вам дадут также и землю, но они не созданы для этого.

Культура, наука и философия, которые человечество вам

предлагает, не преобразуют вас, они только обеспечат вам

комфорт и материальное благополучие, в то время как знания,

которые дает Всемирное Белое Братство, преобразят вас, вы

станете иными. Ясно теперь? Итак, выбирайте: Небо или

земля... А я, если мне предложат выбирать, скажу: "И то, и

другое, Господи..." Вы знаете эту историю? Однажды к пастуху

приходит оборванный и голодный нищий, и пастух его

спрашивает: "Ну, старина, что предпочитаешь ты, чтобы я тебе

дал: хлеба или молока?" "Хлеба с молоком,

господин",--отвечает нищий, который был не глуп. Стало быть,

одни выбирают землю, другие--только Небеса, но это ни к чему

не ведет, так как без земли Небо ускользает, без Неба земля

покидает вас тоже, и вы теряете и то, и другое! Итак, если

Всевышний спросит меня: "Что ты выбираешь?", я отвечу: "И

то, и другое, Господи!"

А теперь всего хорошего, мои дорогие братья и сестры. ВЫ

счастливы, не так ли? Я вижу это по вашим лицам. А между

тем, я не дал вам ни денег, ни замков, ни плавательных

бассейнов, ни автомобилей, ни женщин, а вы счастливы, тем не

менее. Как это получается? Это великая тайна!..

# Бонфен, 28+августа 1971+г.

# Глава IX

#ДВА СПОСОБА РАБОТЫ НАД ПЕРСОНАЛЬНОСТЬЮ

В предыдущих лекциях я говорил вам, что никогда не следует

относиться к персональности ни как к советчице, ни как к

госпоже. Первый способ, который я вам посоветовал,--побороть

и обуздать персональность. Это лучшее, что можно сделать

вначале, пока вы еще не достигли высших уровней понимания.

Но я вас все же предупредил, что при этом способе действий

за вами никогда не будет последнего слова, потому что

персональность слишком хитра, она без конца плетет заговоры,

чтобы вернуть свое имя госпожи; как только вам немного не

хватает света, ясности ума, бдительности, она проскальзывает

обратно, подкладывает мину, и она преуспевает: вы снова в ее

власти.

Этот метод хорош тем, что он заставляет вас быть в действии,

заниматься самоанализом и бороться, а значит, развивать

рассудок и волю; но его эффективность никогда не бывает

полной, потому что персональность, даже когда она стала

вашей служанкой, не будет вам верна; она остается хитрой,

злой, мятежной. Только кажется, что она согласна с ролью

служанки; в действительности она день и ночь старается

свергнуть вашу власть. Я приведу вам один пример. Воюют две

страны. В конце концов одна из них побеждает, и проигравшая

должна подчиниться: отдать часть территории, терпеть

оккупацию, платить контрибуцию и т.д... Да, но это положение

никогда не бывает ни прочным, ни вечным: побежденный народ

не хочет мириться с поражением, он сопротивляется, он

незаметно, исподволь готовит свое освобождение. Конечно, он

этого не скажет, но он роет, он готовит почву, и в один

прекрасный день, когда сытый, счастливый, гордый и

прославленный победитель, наконец, почил на лаврах,

происходит внезапное нападение, и положение в корне

изменяется. Такие феномены можно наблюдать в политической и

экономической истории народов и, так или иначе, во всех

областях жизни.

То же самое происходит во внутренней жизни: человеку не

удается окончательно поработить свою персональность; она

продолжает жить и не перестает совершать подпольную работу,

она никогда не сдается. Чтобы удерживать ее в повиновении,

нужно всегда быть вооруженным до зубов, постоянно оставаться

бдительным, а это изнурительно. Даже святые, Посвященные

иногда устают и бывают вынуждены сдать позиции; вот в этот

момент в них и впивается персональность. Потому что она

цепкая! Ее вырвали с корнем, а она растет снова. Вы знаете

репей, не правда ли? Так вот, персональность--это как репей.

Поэтому второй метод, который я сейчас вам предложу, гораздо

более эффективен.

Помните, я раньше часто говорил вам, что мы не так хорошо

оснащены, чтобы самим бороться против зла (смотри лекции:

"Добро и зло" и "Как помериться силами с драконом"). А зло,

оно хорошо вооружено, оно обладает неслыханным арсеналом,

перед которым мы бессильны. Вот почему нужно попросить

Господа, чтобы он стал нашим союзником в этой неравной

борьбе. Впрочем, что делает государство во время войны? Оно

ищет союзников--это инстинкт. У людей есть эта тысячелетняя

мудрость: всегда искать товарищей, которые могли бы помочь,

так как в одиночку они слишком уязвимы. Значит, мы тоже

должны учесть, что у зла столько средств, знаний и власти,

что мы никогда не сможем победить его в одиночку.

Единственное наше спасение--это объединиться с Господом, с

небесными существами, с архангелами, с божествами и дать им

самим возможность вести войну... А мы? Мы являемся

зрителями, мы лишь присутствуем во время сражения и смотрим,

как Небеса одерживают победу. Так как лишь Небо, то есть

божественное в нас, имеет все возможности, все необходимые

средства для борьбы, в то время как мы... кто мы такие,

чтобы осмеливаться противостоять силам зла и устоять перед

ними?

Когда я был много моложе, я еще не понимал этого. Меня

научили, что нужно бороться со злом, чтобы искоренить его,

уничтожить, и я это делал. И вот я был истерзан, разрываем

на части, потому что человек исчерпывает все силы в

постоянной драке с этими жуткими и таинственными силами,

которые живут в нас. И только впоследствии, когда я начал

размышлять, я понял, что есть другие гораздо лучшие способы.

Поэтому теперь я могу сказать и вам: перестаньте бороться,

чтобы вырвать зло, сидящее в вас, потому что это невозможно.

В такой борьбе вы уничтожаете самих себя. Как можете вы

вырвать свой кишечник и не убить себя? Значит, нужно

поменять метода.

Итак, не пытайтесь уничтожить вашу персональность, так как

это не только вам не удастся, но вы уничтожите самих себя.

Сначала свяжите себя с Небом, затем обратитесь к

персональности с абсолютной убежденностью, что вы,

действительно, хозяин: она вынуждена будет подчиниться. Но,

конечно, покажите себя убежденным и отважным, иначе она

сразит вас. Посмотрите, например, на человека, который

боится лошадей: он садится на лошадь, и она его сбрасывает

на землю, потому что она чувствует, что это трус, и, чтобы

дать ему небольшой урок: раз, два--и на землю. Надо быть

таким, как Александр Великий, который сумел сесть на коня

Буцефала. Этот конь был неукротим, но Александр сел на него,

потому что конь почувствовал, кто такой Александр. Так вот,

персональность--это дикая лошадь. Поэтому Посвященные

сказали: "Дерзать". Да, осмелиться подчинить себе

персональность. Но люди постоянно осмеливаются делать

всевозможные вещи: воровать, обманывать, убивать... Да,

тогда она отважны, но когда речь идет о том, чтобы обуздать

персональность, тогда они трусливы.

И даже когда вам удастся покорить вашу персональность, чтобы

заменить ее индивидуальностью, это еще не значит, что она

исчезнет полностью: она частично сохранит корни в

физическом теле, потому что физическое тело--это последнее

убежище персональности. Даже когда не остается больше ни

одного эгоистического желания в астральном теле, даже когда

не остается ни одной темной мысли в ментальном теле, она

сохраняет еще свои корни на физическом уровне. Именно там, в

физическом теле, она продолжает жить, и это необходимо,

потому что, если бы она исчезла также с физического уровня,

сам Всевышний или индивидуальность не смогли бы проявить

себя. Эта замена, о которой я вам говорю, не является,

следовательно, на самом деле ни полной, ни окончательной: в

области психики персональность действительно заменена, но

она сохраняется в физическом облике. Эту замену вы можете

сравнить с обновлением личного состава в органах управления,

в банке, в университете... Здания остаются, и учреждение в

целом продолжает функционировать, но отдельных сотрудников

периодически меняют.

Чтобы вы лучше меня поняли, я повторю то, что я сказал

однажды относительно памяти. Вы знаете, что клетки

физического тела безостановочно обновляются. Значит, по

истечении некоторого времени--говорят, что, в среднем, через

7 лет--новые клетки занимают место старых. Однако, человек

продолжает делать те же глупости, те же несуразные вещи, он

сохраняет прежние слабости, прежние пороки, прежние болезни.

Это было бы необъяснимо, если бы не было известно, что,

когда организм берет извне новые материалы, чтобы заменить

старые, изношенные, то остается необновленной одна очень

важная суть его: это клеточная память. Каждая новая клетка

действительно работает так же, как та, которую она заменяет.

Можно также сравнить это явление с функционированием бюро

или заводов: когда старые служащие уходят, их заменяют

молодыми, но дают им ту же работу. Это то, что я называю

"памятью": им передают те же методы, те же задачи, те же

цели, и работа продолжается. И человек, именно благодаря

памяти клеток, продолжает совершать те же глупости, так как,

хотя он заменяет частицы своего тела, он не может заменить

их память, которая передается такой, какая она есть, из

поколения в поколение. Это уже те же самые клетки, но они

делают то же самое--те же движения, таким же способом, с той

же скоростью.

И теперь, когда вы молитесь: "Господь Бог, приди заменить

мою персональность, возьми в свои руки руководство моей

жизнью", вы воздействуете не только на физическом уровне на

материальные частицы своего тела, но и на память клеток, на

заложенные в них клише, и на смену плохим привычкам приходит

новое, лучшее поведение.

То, что я вам сейчас говорю, очень важно, потому что, даже

если вам удается подчинить свою персональность, если вы

вынуждаете ее действовать согласно своим самым возвышенным

намерениям и планам, она их выполнит неполностью, потому что

вы не заложили новых клише в ее собственную "голову". Она

частично склоняется перед вашей волей, но она еще не приняла

ваших установок, она сохраняет свои собственные и ожидает

благоприятного момента, чтобы все сделать по-своему. Но если

вы призываете Божество, чтобы оно овладело вами, вы лишаете

персональность ее прежних клише, ее прежней памяти, и отныне

это уже не она действует, это индивидуальность, хотя,

конечно, на основе физического тела (живот, легкие, мозг и

т.п.), но с полностью обновленным содержанием.

Святой Павел говорил: "Это уже не я живу, это Христос живет

во мне...", но очевидно, чтобы Христос мог проявить себя, он

должен был действовать через того, кого звали Павлом, то

есть через ту часть его персональности, которая не исчезла.

Даже когда персональность заменена, изменяется только

содержание, как это происходит, когда набивают соломой

чучела животных: у них вынимают внутренности, но сохраняют

внешний вид медведя, ястреба, орла или льва. Когда

индивидуальность поселится в вас, ваш внешний облик не

изменится, вы останетесь тем же человеком, которого знают

сейчас, но ваша глубинная память будет заменена. По своей

сущности вы станете настолько другим, что окружающие

почувствуют, как от вас исходит совершенно новая эманация. И

это прекрасно: вы остаетесь прежним существом, но в то же

время вы полностью изменились!

Вспомните евангельский рассказ о преображении, когда лицо

Иисуса засветилось, стало почти раскаленным. Причиной этого

явления был дух, "содержание", так сказать, духовный гость,

который посетил его, но форма (то есть черты лица, рост,

фигура) оставались прежними. Форма не исчезает. И когда

после смерти Иисус явился своим ученикам в теле Славы, он

вновь принял тот же внешний облик, который имел прежде,

чтобы его узнали, так как даже когда человек уходит в иной

мир, он сохраняет ту внешность, которую имел при жизни.

Космические архивы очень долго хранят телесную форму,

которую существа имели здесь, на земле, и даже часто их

одежду... Предположим, что вы хотите вызвать во время

спиритического сеанса человека, который жил несколько тысяч

лет назад: он придет, он будет говорить с вами в том же

облике, который он имел в прошлом. В действительности это не

он сам, это его форма, которая в течение тысячелетий

хранилась в архиве природы, его живая форма, которая говорит

с вами, которой можно коснуться... Формы не исчезают.

Человеческое существо развивается, растет, оно покидает одну

форму, чтобы принять другую, но все они тщательно хранятся в

мировых архивах, Акаша Хроника. Форма живого существа не

выходит за пределы одной инкарнации; когда оно возвращается

на землю в следующей инкарнации, оно принимает другую форму,

и эта форма также сохраняется. Все формы хранятся миллионы

лет, может быть до исчезновения вселенной, и все время будут

появляться новые. Вас удивляет это, не правда ли?.. Даже

если то, о чем я рассказываю, кажется вам странным, не

волнуйтесь и верьте мне, так как это не выдумка. Вы--жертвы

материалистического восприятия, которое сбило вас с толку,

но со временем вы исправите свой взгляд на мир и, в конце

концов, будете видеть вещи такими, каковы они есть.

Ну что же, мои дорогие братья и сестры, знайте, что здесь вы

все время будете слышать речи об этом скучном, отталкивающем

предмете: персональность и индивидуальность, так как именно

эти знания дадут вам возможность изменить свою жизнь. Я

хорошо знаю, что вы предпочли бы, чтобы я говорил о других

вещах, чтобы я открыл вам Арканы Каббалы или магии. Ну нет,

перед вами человек, который пришел специально, чтобы

обломать вам ноги, требуя, чтобы вы работали над своим

характером, изменили свой образ жизни. Это вам не нравится,

но постарайтесь не слишком сердиться на меня... совсем

чуть-чуть, вот так, но не слишком! Так как мне дано

поручение наставлять вас, и я должен это выполнить. Конечно,

если бы я хотел, я тоже мог бы болтать обо всем на свете,

мне есть что сказать, но, спрашиваю я сам себя, разве это

реально изменит вашу жизнь? В то время как, если вам удается

улучшить свой образ жизни, применяя правила, которые я вам

даю, все остальное придет само собой, вся информация, все

знания.

В противном случае произойдет вот что: Вы прочитаете книги,

вы усвоите их содержание, но лишь на некоторое время, т

через несколько лет все забудется. Потому что вы будете жить

так, что эти знания улетучатся. Следовательно, бесполезно

тратить время на приобретение знаний, которые скоро вас

покинут. Но если вы будете жить так, как должно... я хочу

сказать: если мы будем жить так, как должно (мне следует

исправить свою ошибку, не так ли? Какая плохая привычка у

меня появилась говорить без конца "вы"... "вы"...) если мы

будем жить, как должно, тогда... есть память внутри нас,

которая начнет просыпаться, которая сообщит нам все, что мы

узнали за тысячелетия во время наших инкарнаций, и тогда мы

будем вспоминать, вспоминать... Человек ничего не прочел, но

он знает: это истинная память, которая пробуждается в нем!

Запомните это и никогда не забывайте. Если человек умеет

жить по-божески, информация, накопленная за тысячелетия,

начинает выходить на поверхность, и он имеет истинное

знание.

Как видите, я рассчитываю только на мой образ жизни. И если

я научусь... ах, Боже мой!, если я научусь жить в гармонии,

в единстве со всеми духами живой природы, я получу все

космическое знание, оно придет, я его вспомню, я в этом

абсолютно уверен.

# Бонфен, 30+августа 1971+года.

# Глава X

# ПЕРСОНАЛЬНОСТЬ МЕШАЕТ ПРОЯВЛЕНИЮ НЕБА В НАС

Чтение мысли на сегодня:

"Когда мы вместе поем в идеальной гармонии, вы уже

неоднократно чувствовали присутствие небесных сущностей...

Их притягивает гармония, и они прогуливаются среди нас,

раздавая цветы и подарки... Приложите все ваши усилия и вашу

волю, чтобы Небо пришло, потому что, когда оно придет, вы

будете свидетелями удивительных проявлений. Вы познаете

счастье настолько огромное, что даже не сможете удержать его

в себе, и через вас будут проходить столь могучие токи, что

они заставят вас дрожать в самом чистом экстазе".

Да, мои дорогие братья и сестры, эту мысль надо воспринять

серьезно, потому что она не только красива, но она истинна.

Ангелы могут придти к нам, но это зависит от вас, а от меня

не слишком-то. Потому что, что бы я ни делал, это будет

только для меня. Чтобы это было также и для вас, вы должны

делать усилия, чтобы расширить и осветить свое сознание.

Конечно, когда вы настолько погружены в прозаические,

материальные хлопоты, то Небо остается на расстоянии в

световые годы, но для того, кто посвятил все служение ему,

нет ничего ближе, чем Небо: днем и ночью оно в связи с ним.

Ну да, надо это понять: Небо не так уж далеко, это мы сами

ставим ему препятствия, потому что мы образовали вокруг себя

слишком много толстых слоев, мы их так укрепили, отвердили,

что даже Небо не может проникнуть сквозь них.

В действительности, мы погружены в божественный мир, и, если

мы чувствуем себя изолированными и разобщенными с ним, то

только потому, что эти слои, образованные нами, не дают нам

вступить с ним в контакт. На деле, Небо, счастье, радость,

все это здесь и окружает нас. Работайте над своим очищением,

чтобы сделать ваши тонкие тела восприимчивыми и

чувствительными, и вы немедленно обнаружите, что то, что я

говорю вам, безусловно так.

Божественный мир не отдален, он совсем рядом с нами, и,

однако, многое отделяет нас от него, как если бы его не

существовало. Некоторые люди, что бы вы ни делали, что бы вы

ни открывали, не чувствуют, что Бог существует, и что есть

Небо, населенное светлыми существами. Они не чувствуют этого

порядка, этой гармонии, этой любви. Они говорят: "Нет, я не

чувствую, я не верю". Но что же они могли такого сделать в

своих прошлых воплощениях, чтобы больше не чувствовать и не

понимать? Впрочем, все же есть люди, которые понимают; хотя

бы при помощи своих интеллектуальных способностей им удается

уяснить, что существуют невидимые законы, разум,

справедливость и невидимые существа. Другие не рассуждают,

но чувствуют это, они это переживают. Другие, более

развитые, одновременно и понимают, и чувствуют это. И,

наконец, есть еще категория самых развитых, которая

понимает, чувствует и осуществляет это на физическом плане,

чтобы сделать доступным для других.

Чтобы вступить в контакт с Небом, главное--суметь подчинить

себе персональность, потому что это она мешает вам понять и

почувствовать существование этого бесконечного мира, который

есть красота, который есть радость. Персональность настолько

развита, настолько наполнена, столь велика у большинства

людей, что она мешает им даже видеть солнечные лучи, как эта

птица Рух из сказок "Тысяча и одной ночи", которая была

столь чудовищных размеров, что, если бы она распрямила

свои крылья, то даже затмила бы солнце. Конечно, это

несколько преувеличено, как и многое в сказочных историях.

Но в отношении персональности это верно: она может настолько

нас поглотить, раздуться, распространиться, что мешает нам

видеть солнце. Потому что она сама принимает себя за солнце:

она считает себя центром вселенной и она не выносит того,

что весь мир не вращается вокруг нее. Она всегда

преувеличивает свое значение и свои права, и она требует,

чтобы все служили ей. Но, конечно же, так как этого не

происходит, она становится раздраженной, несправедливой и

вступает в конфликт со всем миром.

Другой недостаток персональности--то, что она не умеет

предвидеть. Она воображает себе, что, перетягивая одеяло на

себя, она победит. Но напротив, становится гораздо больше

расходов, убытков и страданий. В конце концов это

обнаруживают, но слишком поздно. Значит, персональность

ошибается в своих расчетах и предвидениях, ей никогда не

дано предвидеть будущее, никогда: она слишком слепа, и

человек, который дает увезти себя в карете персональности,

рано или поздно расшибет себе голову. Я такое уже видел.

Ну так вот, я советую вам поразмыслить над проблемой

персональности и индивидуальности, потому что для меня это

главный вопрос. Много мыслителей до меня пролили свет на

множество проблем, а я принес свет и ясность только в один

вопрос: персональность и индивидуальность, животная, низшая

природа, и божественная, тонкая природа; если угодно,

инстинктивная природа и божественная природа. Вот чем я

занимался. Это мне очень нравится, я нахожу, что это главная

проблема. Да, это основной ключ, чтобы решить проблемы

существования. Если бы можно было просветить в этом

отношении все человечество, то был бы невиданный прогресс.

Но человечество не стремится к этим знаниям, оно

предпочитает знания бесполезные; поэтому почти все следуют

за персональностью и расшибают голову. Конечно, случается,

что в людях проявляется также и индивидуальность, но они

даже не знают, как и почему, как если бы она прорывалась

наперекор им самим, как если бы, несмотря на их злую волю,

Небу все-таки, время от времени, удавалось внушить им

какое-то вдохновение. Но это редкость. Если бы это

происходило осознанно, ясно, по доброй воле и чаще, то люди

быстрее прошли бы путь удивительной красоты. К сожалению,

люди всегда делают неверные расчеты: они думают, что,

работая с индивидуальностью, они потеряют всяческие

преимущества, ничего не выиграв взамен, и тогда они

пугаются. И вот таким образом, из-за страха и невежества,

персональность настолько распространяется и мешает человеку

ясно увидеть, в чем его интерес. А интерес его как раз в

том, чтобы немного забыть о себе, чтобы работать на благо

всего человечества, для всей вселенной. Может быть, сначала

это вам не много скажет, но, чем больше вы будете работать в

этом направлении, тем более вы будете чувствовать широту,

силу, мощь и, главное, неописуемое счастье.

Теперь, когда я говорю, что надо работать на благо всего

человечества, то это не значит, что нужно испытывать любовь

ко всем без разбора, жить той же жизнью, что и все,

объединяться--неизвестно с кем. Нет, я никогда не говорил

этого, и есть случаи, когда, внешне, надо даже сохранять

некоторую дистанцию. Но в этой работе по отбору слово должно

быть за индивидуальностью. Я вам уже о многом рассказывал,

чтобы объяснить, в какой момент и в каком случае нужно было

занять ту или иную позицию. Я никогда не хотел принуждать

людей терпеть друг друга, если у них была совершенно

противоположная природа. Есть случаи, когда хорошо

отдалиться, даже расстаться, продолжая иметь добрые мысли и

добрые чувства друг к другу; это лучше, чем быть вместе,

ненавидя друг друга. Когда этих правил не знают, то всегда

стремятся наладить ситуации по личному вкусу: "Вот это мне

нравится... Вот это мне не нравится..." Руководствуются

удовольствием или неудовольствием, не зная, что

руководствуются совсем не тем. Господствовать должны

размышления, рассуждения, а не только удовольствие или

неудовольствие, симпатия или антипатия... Все трагедии на

земле происходят из-за отсутствия мудрости и размышления;

верх берут всегда чувство, страсти, порывы, вкусы или

отвращение, но никогда не разум.

Так оставьте персональность немного потомиться в своем углу,

обратитесь к индивидуальности и спросите у нее, как она

смотрит на вещи. Поскольку она находится очень высоко, то

она сможет вам ответить. Пока вы у нее ничего не спрашиваете

и продолжаете использовать методы персональности, вы ничего

не решите. Вы воображаете, что все, что вы делаете под ее

влиянием, вы делаете для себя, и поэтому-то вы так

настойчивы. Если бы вы знали, что это не для вас, что есть

другие существа, видимые и невидимые, которые толкают вас на

это, и что вы работаете в их интересах, а не в ваших, то вы

не были бы такими деятельными и решительными. И вот в

этом-то как раз и заключается вся тонкость проблемы: знать,

когда вы работаете для себя, а когда вы работаете для

других, для низших сущностей или для духов, готовящихся

разрушить ваше будущее. Вы должны сделать все, чтобы

победить эти сущности и заставить их замолчать, иначе вы

будете приручены, как животные.

Да, посмотрите на животных. Некоторые живут на воле в лесу,

в то время как другие, бедные, как, например, лошади, быки,

верблюды, собаки, работают на хозяина, который их

эксплуатирует. И мы тоже, мы не свободны: мы наняты другими

силами, и мы работаем на них в ущерб себе. Но трудно

объяснить людям, что их физическое тело (желудок, живот,

половые органы)--это не они. Конечно, телу нужно давать

какую-то пищу, как и нашей лошади, но не все, и, главное, не

отождествляться с ним. Думайте, размышляйте и в любых

жизненных обстоятельствах вы будете знать, что вас побуждает

действовать--персональность или индивидуальность. Сейчас вы

еще не умеете провести этого разделения, но однажды, когда

придет свет, вы заметите, что вы потеряли все: свое время,

свои силы, свою энергию, потому что вы поместили свой

капитал в "банк", не являющийся вашим, и возникли все

условия для появления бездны.

Кстати, даже и не стоит проводить сравнение с животными.

Девять десятых людей--это рабы: рабы своего мужа, своей

жены, своих детей, своего начальника, страсти, порока, и они

работают, чтобы удовлетворить их; и чем больше они их

удовлетворяют, тем большие голод и жажду они

испытывают. Значит, они потратили свою энергию впустую.

Возьмем, например, вопрос сексуальности. Когда вы хотите

дать волю чисто сексуальной любви, личной, эгоистичной, то

вы замечаете, что все ваши аппараты действуют независимо от

вас, и вы не можете что-либо остановить или хотя бы

замедлить. Вы только констатируете и ничего не можете

изменить. Значит, вас захватили другие силы, они забирают у

вас все, а вам остается только констатировать то, что

происходит... В то время как в любви духовной вы чувствуете,

что это вы питаетесь, то есть ваша душа, ваш дух, ваша

индивидуальность, а не другие силы вне вас. Были только

взгляды, слова, присутствие, аромат, музыка, но вы

счастливы, веселы, потому что вы чувствуете, что это вы

сами, ваша высшая природа питается, утоляет жажду, и вдыхает

тонкие вещества, а не какие-то силы через ваше посредство.

К сожалению, люди не привыкли наблюдать за собой: они едят,

они пьют, они развлекаются, и, поскольку их физическое тело

довольно и удовлетворено, то они воображают себе, что это

они сами удовлетворены. Они не замечают, что в душе и в уме

у них пустота. Если бы они не отождествляли себя со своей

персональностью, то они бы поняли, что, даже если их сытое

физическое тело спит и похрапывает, то сами они всегда

голодны, потому что их душа, их ум, их индивидуальность не

получили ничего.

Но чтобы понять меня, чтобы увидеть, насколько то, что я вам

говорю, верно, нужно все-таки достигнуть некоторой степени

развития. Заговорите о духовной концепции любви с

чувственными и примитивными людьми, и они вам скажут: "Но

если мы не удовлетворим наши сексуальные потребности, мы

умрем. Именно это дает нам жизненные силы". Да, конечно, это

дает силы корням, но наверху погибают цветы... Значит, все

зависит от человека и от степени его развития.

Я желаю вам хорошего дня. Вы видите, приближается весна.

Через некоторое время, каждое утро, мы будем собираться и

смотреть на восход солнца. Конечно, нужно подождать еще

месяц или два, но что такое месяц или два для любящего и

терпеливого сердца?

# Севр, 1+февраля 1972+г.

# Глава XI

# МЫ ДОЛЖНЫ НАУЧИТЬСЯ ОТОЖДЕСТВЛЯТЬ СЕБЯ С ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ

Чтение мысли на день:

"Воскреснуть--это значит отрекаться от всех своих слабостей,

и это мы делаем здесь в течение ряда лет через молитву и

медитацию. Медитируя, преображаешься. Каждая медитация

должна увеличивать в вас свет, потому что этот свет входит в

построение вашего тела Славы, и однажды вы воскреснете!"

Теперь я должен прокомментировать эту мысль, дорогие мои

братья и сестры, слишком многое тут можно сказать. Поэтому я

остановлюсь только на первой фразе: "Воскреснуть--это

научиться отрекаться от всех своих слабостей". Конечно же,

это гигантская, почти невозможная работа; у нас столько

слабостей, что нужны века и тысячелетия, чтобы победить их и

освободиться от них. но имеется один очень действенный

способ. Какой это способ? Познать себя. Да, сначала познать

себя. Наблюдая за собой, вы обнаружите, что в вас обитают

две природы: низшая и высшая природа, которые мы назвали

персональностью и индивидуальностью. Я вам достаточно

говорил о персональности, чтобы теперь вы были в состоянии

распознать ее в любом проявлении жизни, вы больше не можете

ошибиться.

Корни всех слабостей находятся в персональности. Поэтому вы

не должны заниматься своими слабостями, потому что для

исправления хотя бы одной из них понадобится целая жизнь, и

ее еще не хватит! Вы должны заняться корнем,

персональностью, потому что она питает все слабости. А для

персональности, как я вам уже говорил, характерен

эгоцентризм. Когда человек доверяется своей персональности,

то он занимается только самим собой, он не видит никого

другого, он принимает себя за центр вселенной: нужно, чтобы

все его ублажали, вращались вокруг него, смотрели на него с

любовью, спрашивали у него, не нуждается ли он в чем-либо.

Посмотрите только, что происходит с влюбленными. Если парень

не посмотрел на свою возлюбленную (или наоборот), то она

разъярится: "Как? Поступить так со мной! Не взглянуть на

меня, не поговорить со мной, не придти навестить меня!" То,

что у него нет времени, что он устал, это не имеет никакого

значения, она не думает о нем, и начинаются упреки: "Почему

ты не пришел повидаться со мной в воскресенье?"

Пока его персональность занимает такое место, у человека

всегда найдется причина для мучений, потому что он всегда

будет сталкиваться с кем-то, кто не будет принимать его во

внимание, кто не станет крутиться вокруг него, кто откажется

подчиняться ему, кто не станет смотреть на него, как на

гения, на божество... Все несчастья человека следуют из

того, что он настолько питает свою низшую природу, что она

становится как гора, которая перекрывает ему вход в Царство

Божье.

Иисус сказал, что легче верблюду пролезть через игольное

ушко, чем богачу войти в Царство Божье. Никогда не было дано

ясного объяснения этой метафоры, почему Иисус выбрал для

иллюстрации мысли верблюда, а мне захотелось понять, и я для

развлечения стал искать. Да, посмотрите на мои развлечения,

я тоже развлекаюсь! Люди всегда говорят: "Развлекайтесь

хорошо!" и я развлекаюсь, я всегда следую добрым пожеланиям

других людей. Так вот, я развлекался, говоря: "Так что же

характерно для верблюда?" и я обнаружил, что это маленький

размер его астрального тела, потому что верблюд может

воздерживаться: он пересекает пустыню без пищи и воды в

течение многих дней. В то время как астральное тело богача

огромно, раздуто, потому что он хочет поглотить весь мир. И

поэтому он не может пройти через врата Царства Божьего, куда

войти могут лишь те, кто сумел побороть свои притязания.

Иисус говорил именно в этом смысле, иначе в физическом

плане--это глупо. Как верблюд, у которого такое большое

физическое тело, смог бы пройти в игольное ушко, в то время

как богач, который может быть очень худым, не сумеет пройти

через врата Царства Божьего?

Если персональность человека столь раздута, то это потому,

что образование, воспитание, советы, которые ему даются,

всегда толкают его на то, чтобы развивать свою

персональность, и теперь она подобна гигантской опухоли в

этих созданиях: их больше нельзя трогать, нельзя больше

ничего сказать или сделать без того, чтобы не вызвать

болезненные реакции. Надо, чтобы они научились развивать

свою индивидуальность, чтобы они немного забыли о себе,

чтобы они вошли в чужое положение. Надо сказать себе: "Если

он не пришел, чтобы принести мне то или это, то, возможно,

потому, что он занят, устал, болен..." и, вместо того, чтобы

грызть себя, вынашивая идеи о мести, оставаться спокойным и

рассудительным. Думать о других--вот в чем индивидуальность,

и это то, что я хотел бы развить у моих братьев и сестер.

Я приведу вам пример обычного поведения людей; возможно, это

немного преувеличено, немного натянуто, но это хорошо

отражает образ мышления большинства из них. Так вот, перед

вами пара, мужчина и женщина, посмотрите, что происходит.

Утром муж уходит на работу: "До свидания, дорогой... До

свидания, дорогая..." Они рассеянно целуются, думая о

другом. Как только дверь закрылась, жена начинает ворчать:

"Ох, этот тип, какую же глупость я сделала, что вышла за

него замуж! Это бездельник, неспособный, неловкий... А вот

сосед, это человек... достаточно взглянуть на последнюю

машину, которую он купил, и на драгоценности, которые он

подарил своей жене... Ах! Как я несчастна!" И она жалуется,

она ругается: "Нет, я больше не могу выносить такое

положение. Когда вечером этот идиот вернется, то я ему

покажу, он наслушается!" и она готовится, весь день она

кипит и растравляет себя...

А теперь посмотрим, что, со своей стороны, делает муж, "Ах!

Эта ... (но я не употреблю это слово), зачем я имел глупость

жениться на ней? Она такая заурядная, такая глупая! Она

думает только о том, как бы пройтись по магазинам со своей

шавкой или же она идет объедаться сладостями со своими

подругами. А я работаю здесь в пыли и в шуме, чтобы принести

деньги, которые она истратит на ерунду. Так не может больше

продолжаться, она у меня еще увидит: когда я вернусь сегодня

вечером, я ей скажу все, что я обо всем этом думаю!" И вот

так весь день они, каждый сам по себе, ворчат, а когда

вечером они встречаются, то набрасываются друг на друга. И

на следующий день то же самое...

Теперь посмотрим, как это должно происходить. Утром,

расставаясь, муж с женой целуются гораздо более нежно,

гораздо более горячо. И, когда он ушел, она говорит себе:

"Ах! Бедный, когда я подумаю, какие жертвы он приносит ради

меня! Как он мог на мне жениться, он, такой благородный,

такой справедливый, такой честный человек! А главное, какая

любовь! Как он меня целовал! Весь день он работает, и в

каких условиях! У него нет ни минуты передышки. А я весь

день свободна, я могу отдохнуть, погулять. Мне нужно

приготовить ему что-нибудь вкусное, когда он вернется

сегодня вечером". И она весь день думает о нем таким

образом, она ждет его с любовью и она счастлива...

В это же время он, со своей стороны, говорит себе: "Ах!

Почему я женился на ней? Ведь она же принесла себя в жертву:

весь день она возится, она занимается с детьми, она их

одевает, она их моет, у нее никогда нет времени пойти

погулять. Я хожу с приятелями в бистро, я с ними общаюсь, а

она, бедняжка, дома совсем одна, в ожидании, когда дети

вернутся из школы. Ах! В самом деле, какую славную жену

послало мне Небо! Я ее отблагодарю". Выходя с работы, он

покупает ей цветы, маленький подарок, чтобы сделать ей

сюрприз, и вечером, когда они встречаются, они счастливы,

они целуются, они воркуют... Какая любовь!

На деле, в этих двух историях, обе пары были, возможно, не

лучше одна другой, но только у них в головах были разные

точки зрения, разное видение вещей. И этому так легко

помочь! Сам человек не может измениться так легко, но если

изменить его точку зрения, то изменится и все остальное. И в

этом тоже персональность и индивидуальность: в точке зрения.

Не надо так уж обращать внимание на требования

персональности. И, даже когда у нее есть причины быть

недовольной, то нужно ее несколько урезонить, сказав ей:

"Послушай, если сейчас я поеду в твоей карете, то у меня

будут сплошные неприятности. Значит, это ты должна стать

немного более разумной". И таким образом, благодаря этой

небольшой беседе, персональность, которая была непомерно

раздута, немного "спускает воздух". И это очень хорошо,

потому что не нужно, чтобы она переходила границы, то есть

не нужно, чтобы она давала нам советы; она должна принимать

советы, а не давать их, иначе все пойдет не так. Но так как

ни у кого нет вполне ясных понятий в этом вопросе, то все

следуют советам шумливой, активной персональности. Я такое

видел, даже самые образованные, самые знающие, самые умные

люди дают персональности управлять собой, не подозревая

этого. Они думают, что решения принимаются ими самими! Но

нет, персональность, которая подобна коже, приклеившейся к

человеку,--это не он сам. Человек--это индивидуальность, то

есть все то, что умно, мудро, светло, бессмертно, мощно.

Только он еще не привык жить в индивидуальности,

отождествлять себя с ней. На уровне индивидуальности он

спит, в то время, как он вполне проснулся в персональности ,

и в этом-то и заключается ошибка, он должен научиться

отождествлять себя со своей божественной природой.

Индийские посвященные выразили эту работу отождествления в

формуле, "Я--это Он", существует лишь Он, я не существую, я

только отражение, тень. Человек не существует как отдельное

создание, он есть часть Господа, и только у него одного есть

собственное существование. Существует один лишь Бог, а

мы--его проекции. Значит, когда мы говорим: "Я--это он", то

мы понимаем, что мы не существуем вне Бога, мы соединяемся

с Ним, мы приближаемся к Нему, вплоть до того момента, когда

однажды мы станем как Он. В течение тысячелетий история

доносит до нас свидетельства существования созданий, которым

удалось отождествиться с Господом, и они обрели власть,

свет, экстаз, радость. Пока человек не знает своей

истинной сущности, он отождествляет себя с физическим телом,

со своими чувствами, со своими мыслями, не зная, что они не

являются настоящей действительностью. Поэтому он держит себя

в слабости и болезни.

Пока вы будете отождествлять себя с персональностью, вы

будете уязвимы, потому что она всегда будет толкать вас на

то, чтобы выдвигать требования, которые другие не могут

удовлетворить. У каждого есть свои заботы, свои проблемы, и

если вы всегда ожидаете, что вам помогут и вас поймут, то вы

никогда не будете счастливы. Возможно, кто-то будет рядом с

вами в какой-то момент, но в следующий момент его уже рядом

не будет. Поэтому я говорю молодежи: "Если вы всегда будете

ожидать, чтобы вас любили, то вы будете страдать, потому что

вы рассчитываете на слишком неопределенные вещи. В какой-то

момент вас будут любить, но в следующий момент неизвестно,

что произойдет. Не надо рассчитывать на любовь других. Она

может придти, конечно же, она может приходить даже

непрерывно, и если она приходит, то она желанный гость, но

рассчитывать на это не надо. Поэтому я говорю вам: "Вы хотите

быть счастливыми? Не просите, чтобы вас любили, а любите

сами день и ночь, и вы постоянно будете пребывать в счастье.

Возможно, в один прекрасный день к вам придет любовь и вас

очень полюбят... Почему бы и нет? Это может случиться, но не

ждите этого дня". Вот как я решил эту проблему: я

рассчитываю на мою любовь, я хочу любить, и если другие не

хотят любить--это их дело, они будут несчастны, а

я--счастлив. Итак, проблема решена. И если вы находите

лучшее решение, то придите рассказать мне.

Поведение по отношению к персональности можно резюмировать в

нескольких фразах. Во-первых, не идентифицируйтесь с ней, а

сливайтесь с вашей божественной природой, медитируя на

формуле: "Я--это Она". Во-вторых, атакуйте не ту или иную из

своих слабостей, а персональность, так как это она порождает

все ваши слабости и питает их. Вы даже не представляете

себе, сколь плодовита персональность! Я никогда не видел

столь плодовитой, прошу прощения, женщины. Персональность

непрестанно производит на свет "детей", но монстров.

В-третьих, вместо того, чтобы прислушиваться к советам

персональности, следите за собой, возьмите себя в руки и

противостоите ей.

Персональность подводит к совершению всех преступлений.

Следовательно, вместо того, чтобы позволять ей играть роль

хозяйки, которая советует вам и управляет вами, старайтесь

сделать ее вашей служанкой, и тогда вы сможете все от нее

получить, так как она неутомима. И она так хорошо вооружена!

Когтями, ногтями, жалом, рогами, сапогами... Я никогда не

видел зверя, обладающего таким же количеством вооружения, как

персональность! Она умеет царапать! Особенно женщин:

царапать, кусать, рвать волосы. Тогда как для мужчин у нее

припасены удары, она раздает шишки. Да, женская

персональность вооружена несколько отлично от мужской

персональности!

Я был столь занят персональностью, чтобы изучить ее, что

теперь все о ней знаю: как она ходит, как она ест, как

смеется, говорит, советует, и это восхитительно, это

неописуемый мир-персональность! Вы тоже изучайте ее: ее

жесты, ее язык, взгляд, даже ее цвета. Персональность

никогда не имеет светящихся цветов, они никогда не излучает,

за исключением, конечно, моментов сексуального возбуждения.

Тогда она вспыхивает на момент, но этот свет не длится

долго, затем она очень быстро вновь становится мрачной... И,

когда она раздражена, она бросает черный взгляд! Тотчас вы

видите, что это персональность на вас взглянула. Конечно,

персональность может и приласкать и обнять, но только если

она при этом хочет приобрести что-то для себя.

Индивидуальность тоже может и приласкать и обнять, но в их

поцелуях есть одна разница, которую вы, вне сомнения,

никогда не замечали. Когда кто-то вас обнимает, разве вы

знаете--персональность это или индивидуальность?..

Но в этом случае я могу указать вам определяющие критерии.

Когда вас обнимает чья-то персональность, то она из вас

выкачивает, она вас истощает, как медицинская банка, как

спрут. Она вас использует, и вы оскудеваете,

демагнетизируетесь, она забирает у вас все. Тогда как, если

вас обнимает чья-то индивидуальность, то целый день вы

чувствуете себя богатым, получающим новый дополнительный

свет. Когда вас обнимает персональность, она хочет все

забрать, и она забирает все, не беспокоясь о том, в каком

состоянии вы останетесь. Она не даст за вас двух копеек.

Все, чего она хочет,--это полакомиться за ваш счет. тогда

как индивидуальность желает столько вам дать от изобилия

своего сердца, своей души, что в течение многих дней вы

чувствуете себя переполненным, ставшим более красивым и

богатым. Вот что должна научиться понимать молодежь: что

проявляется в любви--персональность или индивидуальность.

Итак, мои дорогие братья и сестры, все время анализируйте

свое состояние, в течение всего дня старайтесь знать, в

каком вы состоянии в данный момент, и когда вы увидите, что

персональность начинает понемногу шевелиться, проявляться,

посоветуйте ей оставаться в покое. Говорите ей: "Помолчи, не

высовывайся, иначе я уморю тебя голодом!" Да, надо ей

угрожать, она должна бояться, иначе она подавит вас своими

аргументами--и вы пропали. Прислушивайтесь лучше к

размышлениям вашей индивидуальности. И спросите:

"Индивидуальность, как мыслишь ты?" Индивидуальность

обладает множеством добротных аргументов, и я собираюсь

показать вам один из них. Что бы ни произошло,

индивидуальность видит в этом хорошую сторону: встречаясь с

трудностями, болезнями, несчастными случаями, она думает,

что из этого зла можно выйти с добром и таким образом все

устроится. Она говорит себе: "Почему бы не вынести немного

несчастья, чтобы потом искать побольше счастья?" И это

верная мысль.

Я вам приведу еще один пример. Может быть, кому-то он

покажется преувеличением, но это ничего--он вам позволит

лучше схватить суть того, что я хочу чтобы вы поняли. Вот

молодой человек без работы. Везде, где он появляется,

его отказываются принять. Однако, он не только способен--он

честен, лоялен... Но часто люди слепы. Итак, однажды

вечером, получив еще раз отказ в приеме на работу, он с

грустью бродил по улицам, и вдруг был сбит сумасшедшим

водителем автомобиля, оставившим его на дороге бездыханным.

Какое несчастье! Но можно ли со всей определенностью

сказать, что это событие действительно несчастье?.. Ибо в

тот же момент проезжал по улице на своем автомобиле

миллиардер. Он увидел лежащего и, будучи человеком доброго

сердца, он вышел, поднял юношу, уложил его в свою машину и

привез в свой особняк. Все заботы о несчастном приняла на

себя дочь миллиардера, и через некоторое время они

влюбились друг в друга. Отец не возражал против их свадьбы,

и таким образом молодой человек становится наследником всей

фортуны этого миллиардера. Посмотрите, как несчастье привело

к счастью!

Вы возразите: "Это неправдоподобная история!" Но есть много

историй, весьма схожих с рассказанной мной. Это не

происходит именно так, но в самых различных формах это

встречается нередко: благодаря своему несчастью, если можно

так сказать, люди встречаются с чем-то или с кем-то

прекрасным. Если бы у них не было трудностей, они не смогли

бы преуспеть в чем-то великом, благородном, небесном. Именно

так надо думать, когда вы встречаетесь с трудностями, это

как раз и есть мышление индивидуальности.

Итак, теперь за работу! Наблюдайте за собой, анализируйте

свое состояние. Конечно, это не значит, что через несколько

минут вам удастся преобразоваться, но, когда ваша

персональность заметит, что вы становитесь сильным, могучим,

что вы руководите, доминируете, она займет свое место. Вот

как раз момент, чтобы понять проблему персональности и

индивидуальности, ибо это основной ключ к решению всех

проблем жизни. Те, кто им пользуется, видят результаты: во

многих трудных обстоятельствах жизни, когда другие

капитулируют, они знают, как действовать.

# Севр, 3+августа 1972+г.

<$!кусок начиная со стр. 172 по стр. ??? >

# Глава XII

# О СМЫСЛЕ ЖЕРТВЫ В РЕЛИГИЯХ <$!крупно>

Комментарий конференции 28+августа 1971+г.: "Образ дерева.

Индивидуальность должна поглотить персональность".

"Только начиная с животного царства, мы обнаруживаем, что

одно существо страдает, когда оно поедается другим. Для

того, кто может подняться к небесным областям, страдание

исчезает и превращается в радость: быть съеденным тонкими

сущностями--это счастье, неописуемая радость. Поэтому во

всех религиях говорится, что человек должен принести себя в

жертву Богу: чтобы Бог мог питаться им".

Когда вы услышали, что Господь любит поглощать существ, то

сначала вы были несколько шокированы! Вы подумали, что таким

образом Господа вам не представляли никогда. Я знаю,

христиане думают, что Бог не пьет, не ест, не дышит, что у

Него нет никаких потребностей. Но я обнаружил

противоположное: я видел, как Он устраивал празднества, Он

лакомился. И это нормально. Поскольку Он создал нас по

своему подобию, то, если мы едим, то Он тоже должен есть.

Иначе, когда мы едим, то на кого мы похожи? Значит, Бог

питается, Он питается наилучшими продуктами, которые Ему

доставляют самые близкие к Нему создания, создания, которые

есть чистый свет и чистая любовь, те, которых христианство и

все посвященческие традиции называют Серафимами, Херувимами

и Тронами. Я подробно объяснял вам, кто были эти создания,

какова их природа, их проявления, их качества, их краски...

В природе вы найдете лишь существ, которые служат пищей

другим, это закон. И борьба между добром и злом, это тоже

всего лишь вопрос питания: если вы недостаточно основательно

подготовлены, то зло поедает вас; если же вы подготовлены,

то вы поедаете его, то есть оно уменьшается, оно ослабевает,

а вы используете его энергию и припасы. Вся психология

будущего будет основана на понимании этой истины. Вспомните,

что написано в Талмуде: в конце времен святые, избранники

Господа, поедят плоть Левиафана, который является морским

чудовищем, воплощающим Дьявола. Левиафан будет разрезан,

посолен, приготовлен Господом (может быть, Он уже положил

его где-то в морозилку, для сохранности!) и его дадут съесть

Праведникам. Какое пиршество нас ждет, вы представляете

себе! Но это я преподношу вам символически; те, кто

воспринимает все буквально, сочтут ужасным, что Бог даст нам

съесть мясо чудовища. Но те, кто понимает символику, знают,

что речь идет о частицах, об энергиях, о силах, которые

человек может поглотить, потому что даже зло может стать

пищей, при условии, что его умеют разбавить, приготовить и

принимать в гомеопатических дозах.

Зло есть не что иное, как очень сконцентрированная, очень

мощная энергия, сопротивляться которой человеческий организм

не может из-за ее очень большой концентрации; но,

употребляемая в гомеопатических дозах, эта энергия

становится действенным средством. Как я вам уже говорил

однажды, яд кобры мог бы вылечить многих больных, если бы

знали, как его дозировать и приготавливать. Яды употребимы,

и медицина уже давно использует некоторые из них. Потому что

ничего случайного космический разум не создал. Даже ядовитые

растения, которые так опасны, которые убили стольких невежд

и которыми раньше пользовались ведьмы и черные маги в своих

дьявольских целях, даже самые сильные наркотики, которые

сейчас употребляет молодежь, однажды станут использоваться

для блага и здоровья. Все, что существует в природе, может

использоваться для жизни, равновесия и здоровья. Не готов

сам человек: он слаб, невежественен, он поддается, он дает

себя пожрать. Потому что зло тоже испытывает необходимость в

пище, и тогда оно ест людей, оно пожирает их всяческими

способами: болезни, пороки, страхи и т.д... Надо, чтобы люди

стали очень сильными, и тогда они съедят зло. Посвященные

употребляют во благо все события, которые других могут

сокрушить; в трудностях, в несчастьях они укрепляются, они

находят дополнительные способы и энергию, чтобы стать

сверхлюдьми. Что отличает Посвященного от обычного

человека? Это правильный образ мысли в восприятии зла. Если

не открывать людям их возможности, то зло будет вечно

вредоносным и опасным, но, как только настанет свет, все

найдут во зле то, чем можно насытиться и полакомиться.

Почему во всех религиях жертва имеет такое значение? Почему

раньше приносили в жертву животных, а иногда даже и людей?

Почему надо было так часто приносить жертвы божествам и даже

Иегове? Потому что, взгляните, в Библии сказано, что дым от

жертвенников поднимался до ноздрей Господа как приятный

запах. В чем был смысл этих жертвований? И почему все

изменилось после прихода Иисуса? Отныне, человек должен

приносить в жертву уже не телят и овец, а своих внутренних

животных, то есть свои слабости, свои страсти, свои

вожделения, свою чувственность. И в этом истинная жертва:

быть в состоянии превратить грубые силы в чистые энергии,

светлые и тонкие.

Когда мы здесь проводили церемонии огня, перед этими черными

и некрасивыми ветками, которые, сгорая, давали столько света

и тепла, я объяснил вам, что именно в этом был смысл

жертвования. Все те, кто не понял этого и не хочет принести

себя в жертву, чтобы быть съеденным Богом, остаются

животными, насекомыми, чудовищами. Но те, кто хочет быть

истребленным огнем, трепетным огнем божественной любви, не

только не умирают, но воскресают. В этом также смысл слов

Иисуса: "Если вы не умрете, то вы не будете жить". Надо

умереть, но как? Нужно ли ударить себя ножом или выстрелить

в себя из револьвера? Конечно же, нет! Иисус не имел в виду

физическую смерть; он говорил о том, чтобы умереть в

персональности, в низшем плане желаний, пороков и страстей,

чтобы начать жить в высшем плане индивидуальности. И в этот

момент замечаешь, что индивидуальность действительно

питается и ест.

Обычно, нами питается персональность; самое большое ее

желание--это схватить нас, чтобы пожрать. Двадцать,

тридцать, пятьдесят раз на дню, она ловит нас и питается

нами; после этого мы чувствуем себя ослабевшими, а она,

укрепленная, продолжает противостоять нам. Но в этот момент,

если мы призовем на помощь индивидуальность, то, поскольку

она тоже голодна и очень хорошо умеет взяться за дело, от

персональности скоро не останется и следа.

В жизни все поедают друг друга. Посмотрите только, как

ржавчина стремится съесть железо. Да, все едят друг друга.

Кстати, людям это хорошо известно. Как часто можно услышать,

как они говорят: "Он или я: если я не убью его, то он убьет

меня. Если я его не съем, то меня съест он". Добро поедает

зло, а зло поедает добро. Но теперь наша очередь дать съесть

себя исключительно нашей высшей природе, потому что тогда,

вместо того, чтобы страдать, мы возрадуемся.

В Тибете некоторые ритуалы посвящения требуют от ученика,

чтобы он пошел ночью в пустынное и страшное место, где он

должен бросить вызов духам ада и пригласить их придти

сожрать его. Это ужасное испытание, которое часто

заканчивается трагически: в результате многие умирают или

сходят с ума. Конечно же, я не смотрю на вещи подобным

образом. Я думаю, что надо просить Господа послать нам

ангелов, чтобы поглотить нас, потому что у них такое чувство

красоты, меры, мудрости, что они набросятся на

персональность, чтобы освободить нас от нее, и сделают из

нас свободных существ. Если вы не осмеливаетесь просить о

том, чтобы быть съеденными ангелами, то вы действительно

умрете. Надо пройти через эту смерть, чтобы иметь

возможность жить; это и значит "умереть, чтобы жить"

(прочитать лекцию: "Если вы не умрете, то вы не будете

жить", том+II).

В прошлом многие Учения занимались в основном смертью.

Например, египетская религия была не чем иным, как

философией смерти, она занималась лишь смертью и

потусторонним миром, и Озирис, самый главный из египетских

богов, тоже был богом смерти. В Посвящении последним

испытанием было испытание могилой: только тому, кто умел

умирать, удавалось воскреснуть.

Вы, несомненно, читали рассказ о смерти Сократа. В течение

всей своей жизни Сократ учился тому, как умирать, поэтому он

принял свой приговор с большим спокойствием, и его смерть

стала примером. Вообще, на Западе, и особенно в наше время,

люди боятся смерти... В Индии, когда человек умирает, его

сжигают, и древняя традиция предписывала, чтобы жена тоже

бросилась в огонь. Сегодня вечером я не стану

останавливаться на вопросе о том, хорошо это или плохо,

глупо и жестоко, но это факт; этот обычай существовал по

вполне определенным причинам, и многие другие тоже: они были

основаны на знании некоторых законов, и они должны были

научить человека побеждать страх. А страх смерти--это самый

сильный страх, страх умереть от голода, в лишениях, в

нищете...

На сегодня запомните, главным образом, что добро и зло

пожирают друг друга. Если вы дадите возобладать добру, то

оно знает, как взяться за дело, чтобы поглотить зло, но если

вы на мгновение дадите послабление злу, то вскоре оно

поглотит добро. Таким же образом, поставьте на первое место

индивидуальность, и вы увидите, как персональность съедена,

истощена, ослаблена; но отдайте предпочтение персональности,

и худыми, бледными и хлипкими останетесь вы сами.

В жизни все поедают друг друга... Муж питается своей женой,

а жена мужем. Иногда здоровье жены находится в опасности,

потому что муж пожирает ее или присасывается, как вампир.

Или же муж худеет, чахнет, потому что его жена, даже не зная

об этом, питается его силами. Существуют всеобщие законы,

все устроено так, чтобы одно существо питалось другим, но,

естественно, существуют пределы, за которые нельзя заходить.

И тогда, зная это, если вы действительно хотите, чтобы ваша

персональность была съедена, что даст вам больше

возможности, то позовите индивидуальность и скажите ей:

"Накинься на эту проклятую персональность: она мучает меня,

из-за нее я среди бела дня вижу дьявола, займись ею!" И

дайте ей только волю, она этим займется.

Если существует проблема, захватывающая меня, то это

проблема персональности и индивидуальности, потому что, если

уяснить ее себе, то это поможет избежать многих катастроф.

Отныне, оставьте в стороне все другие вопросы и думайте

только об этих двух понятиях: вы увидите, с какой

уверенностью вы будете идти, в какой ясности, в каком свете.

Я сам в этом столько упражнялся в течение своей жизни, что

нет уже такого момента дня или ночи, когда бы я не знал в

точности, что проявляется во мне, персональность или

индивидуальность: что бы я ни делал, во мне немедленно

происходит некий щелчок, который меня информирует, как если

бы у меня был небольшой внутренний компьютер... И я хочу,

чтобы вы тоже достигли такой же ясности, потому что от этого

зависит все ваше будущее. Вам надо упражняться, как это

делал я: чтобы ничто не проходило через вас без того, чтобы

вы это ясно не определили.

Пойдете ли вы потом по верному пути, это другой вопрос...

Возможно, вы согласитесь сесть в карету персональности, но

главное--это определить ее и ясно знать, что вы следуете

именно за ней. Лучше прежде всего знать, к чему вы пришли...

а потом решить, чего вы хотите. Но сначала знать. Например,

когда вы любите кого-то, то в первую очередь вы должны

постараться уяснить, проявляется ли в вашей любви ваша

божественная сторона, или же просто персональность, которая

всегда стремится взять, сожрать, насытиться за счет другого,

быть вампиром по отношению к нему, не думая о его будущем.

Возможно, я злоупотребляю вашим терпением, продолжая

настаивать, но если с вами нет кого-то, кто неустанно

повторяет и подчеркивает главное, то вы прекратите делать

усилия. Если я остановлюсь, то сами вы продолжать не

станете. В глубине души вы хотите только одного: чтобы вас

оставили в покое, но я вас больше в покое не оставлю, я хочу

показать вам, что вам нужно еще двигаться вперед. Поэтому я

продолжаю настаивать... И тем хуже, если я вам надоедаю!..

или, скорее, тем лучше для вас!

# Бонфен, 5+августа 1972+г.

# Глава XIII

# ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ ПОЗВОЛЯЕТ УРАВНОВЕСИТЬ ПЕРСОНАЛЬНОСТЬ

<$! крупно >

Я часто замечал, что большинство людей, даже наиболее

образованных и развитых, идут в услужение к своей личности.

Не отдавая себе отчета, они мобилизуют свои самые

благородные качества: ум, рассудительность,

чувствительность, чтобы удовлетворить свои самые низкие

желания. Они никогда не думают, что следовало бы употребить

эти качества, чтобы воплотить идеал высшей природы.

Царство Божие сможет прийти н землю только если человечество

соберет и мобилизует для этой единственной цели все силы

высшей человеческой природы. А как раз в этом плане люди

недостаточно просвещены, и вся их энергия, даже энергия души

и духа, расходуется на удовлетворение самой грубой части их

существа. И удивительно то, что чем больше они стараются ее

удовлетворить, тем сильнее они чувствуют пустоту,

неудовлетворенность: их низшая природа насыщена, пресыщена,

другая природа, изголодавшаяся, страдает и остается

неудовлетворенной.

Я получаю много писем от братьев и сестер, которые пишут

мне: "О Учитель, прежде чем я узнал эти истины о

персональности и индивидуальности, я делал все, чтобы

удовлетворить свою персональность, но, чем сильнее я

старался удовлетворить ее, тем больше я сам чувствовал себя

неудовлетворенным и даже упрекал себя". Да, так всегда

происходит, когда высшая природа остается без пищи. Она не

дает нам покоя, она требует: "А мне ты что же, ничего не

даешь?" Вот откуда чувство неудовлетворения.

Никакая другая эпоха не открывала таких возможностей для

удовлетворения персональности, как наша, и никогда люди не

были настолько неудовлетворены. В прошлом не было почти

ничего; сегодня созданы все удобства, но именно сегодня люди

чувствуют себя наиболее несчастными, опустошенными,

потерявшими ориентиры. Вся техника, все изобретения

поставлены на службу низшей природе: она перекормлена, ее

уже тошнит... Почему люди не могут понять, что у них

существуют другие потребности, которые требуют

удовлетворения? Неслыханно, что в двадцатом веке, якобы веке

света, люди не в состоянии увидеть главное. чем больше им

дают, тем больше им чего-нибудь не хватает. Это напоминает

историю о муже, который все отдает своей жене: одежду,

украшения, машины, виллы, но он забывает дать ей главное:

любовь; и вот, поскольку она несчастлива, то в один

прекрасный день она его бросает и убегает с шофером!

Несомненно, этот проклятый шофер смог ей дать ту неуловимую

часть, которой ей не хватало, и она бросила все, чтобы

последовать за ним. Пока вам не удается дать самую тонкую

пищу человеческому созданию, его душе, его разуму, то, что

бы вы ни делали для него, вас поджидают сюрпризы: однажды он

вас покинет.

Одна женщина говорит мне: "Я сделала для моего мужа все, я

окружила его вниманием, теплотой, я старалась удовлетворить

его малейшие желания, а он меня бросил". Я отвечаю: "Именно

в этом-то и беда. А к кому он ушел?"--"К холодной, ледяной

женщине!.."--"Вот именно, потому что вы были чересчур

горячи, он пошел немного остыть!" И это правда, многие

женщины делают все, чтобы ублажить своего мужа в области

персональности--живота, секса, но они не способны пробудить

в нем и удовлетворить самые тонкие порывы, и тогда, что

поделать, он, бедняга, смотрит по сторонам. Я признаю, что

есть также и такие мужья, которые сами--грубые личности, но

это другой вопрос.

Наконец, все то, что я вам говорю, вы и так знаете, вы

слышите это не впервые. Что бы я хотел добавить сегодня по

поводу персональности и индивидуальности, то это касается

гимнастических упражнений, которые мы делаем каждое утро.

Это простые, легкие движения, которые может каждый. Какой

контраст с той гимнастикой, которая требует больших

физических усилий! Люди убеждены, что для того, чтобы быть

крепким и иметь хорошее здоровье, достаточно иметь хорошие

мускулы. Но это не так, я вам часто об этом говорил: у вас

могут быть бицепсы, как у Геракла или Тарзана, но если ваша

нервная система работает недостаточно хорошо, то вы будете

настолько ослабевшим, что не сможете поднять вес даже в

килограмм просто потому, что некоторые токи не смогут дойти

до мускулов, чтобы их стимулировать. В лечебницах можно

увидеть душевнобольных, которые во время кризиса начинают

вдруг отбиваться с такой силой, что четверым санитарам не

удается их удержать. Это объясняется циркуляцией тока,

который идет из мозга и, проходя через мышцы, вызывает

сильную контрактуру. Значит, нервная система чрезвычайно

важна, и как раз те упражнения, которые мы выполняем, не

слишком способствуют развитию мышц, а укрепляют и приводят в

гармонию нервную систему.

Я вам коротко объясню, что дает каждое упражнение нашей

гимнастики, а потом я остановлюсь на пятом упражнении,

которое касается отношений между индивидуальностью и

персональностью. Первое упражнение учит нас получать силы

от неба, чтобы они спускались в нас прочистить и очистить

все наши клетки. Со вторым упражнением, мы поднимаем в себя

магнитный поток из земли, и встреча двух этих потоков, с

неба и с земли, создает замечательную гармонию в солнечном

сплетении. Третье упражнение учит нас свободно,

непринужденно плыть в океане космического света. Четвертое

учит нас, как надо косить ростки зла, то есть разрывать

плохие путы, связывающие нас. С пятым упражнением мы учимся

сохранять равновесие. С шестым мы прогоняем и далеко

забрасываем все накопившиеся нечистоты.

Но сегодня я хочу подробнее остановиться на пятом

упражнении; если я вам его не объясню, то вы и дальше не

будете знать его значения и важности. Когда вы делаете эти

движения ногами налево, направо, положив обе руки на плечи,

заметили ли вы, что верхняя часть туловища тоже должна

производить некоторые движения для того, чтобы сохранить

равновесие? Тогда следите за моим рассуждением. То же в

точности происходит и в жизни: когда вы вызываете движение в

низшей природе (мысль, чувство, желание), то, поскольку в

человеке все связано, оно может вызвать беспорядок,

нарушение равновесия, если высшая природа не находится

рядом, чтобы наблюдать и контролировать. Посмотрите на

эквилибристов на проволоке: они вынуждены постоянно

восстанавливать равновесие некоторыми движениями рук, иначе

они упадут и расшибутся. Все вы видели эквилибристов, но

поняли ли вы, сделали ли выводы из того, что вы видели?

Конечно, часто равновесие зависит в основном не от сознания,

а от функционирования расположенного во внутреннем ухе

которым мы все обладаем. Речь идет о полукружных

каналах, заполненных жидкостью, в которой плавают маленькие

кристаллы. На стенках этих каналов находятся клеточки

мерцательного эпителия, воздействующие на нерв, передающий

очень быстро послания в мозг. Если этот аппарат  работает не

совершенно, человек теряет равновесие. Акробатам,

выполняющим силовые упражнения, удается воспитать в себе

этот аппарат таким образом, что он действует мгновенно,

когда у них нет времени на размышление о том, что нужно

делать. Быстрый жест, необходимый в этот момент, они

выполняют инстинктивно.

Это как за рулем автомобиля: если бы при неожиданной

ситуации водитель тратил время на размышления, то аварии не

избежать. Очень часто водители избегают опасности благодаря

рефлексам, действует тот же механизм. Посвященные

символически связали уши с мудростью, потому что равновесие

зависит от этого аппарата, расположенного в ушах. Волнения,

заботы, дисгармония являются причинами несчастных случаев.

Вот почему надо быть спокойным, ясно, разумно мыслящим,

когда вы управляете автомобилем... Только когда разум

свободен, можно инстинктивно, автоматически и быстро

противостоять любым неожиданностям. Даже самые опытные,

самые ловкие водители чувствуют, как замедляются рефлексы и

они оказываются во власти обстоятельств, когда они чем-то

озабочены.

Следовательно, во время пятого упражнения нашей гимнастики

вы можете заметить, что, когда вы выполняете движения ног,

верхняя часть тела не остается неподвижной, и таким образом

вы сохраняете равновесие. Какой урок можно из этого извлечь!

Но в жизни люди не привыкли правильно видеть вещи: они

смотрят и не видят, они не схватывают глубокого смысла

вещей, они их классифицируют, прячут в ящик и продолжают

жить обычной жизнью. Возьмем, например, мужа, желающего

ввести некоторые изменения в свою жизнь, в свои отношения с

женой или с детьми: надо прежде, чем на это решиться,

проконсультироваться со своей высшей натурой, иначе муж

рискует произвести всякого рода неприятности, которые он не

мог предвидеть. Сколько я видел людей, принимавших решения,

не посоветовавшись ни с кем, не пытаясь что-то предвидеть,

не изучая, какие средства применять, чтобы избежать

трагедий! Каждый раз, решаясь на какое-то изменение и не

предвидя последствий, вы производите досадные сбои. Проблема

в том, чтобы все предвидеть.

Малейшее новшество в какой-то области вызывает иногда

неслыханные потрясения во всех других областях: в экономике,

политике, науке, технике, религии и т.д. Возьмем только,

например, автомобиль. Все сферы жизни были потрясены его

изобретением: не только ритм повседневной жизни, но и

управление социумом, деловая жизнь, право, труд, и даже

каникулярное время, не говоря уж об общественной

гигиене--загрязнении городов. И в сфере здоровья, я думаю,

многие болезни сердца и некоторые психические аномалии

вызваны появлением автомобиля, хотя обычно этого не

замечают. А сколько это внесло изменений в семейную жизнь, в

домашнее хозяйствование! Иногда даже женитьба зависит от

автомобиля... И сколько связей или разрывов происходит из-за

той или другой марки автомобиля. И теперь, что же

представляет собой персональность? Это движение,

происходящее в низшей природе человека. Вот почему, если

человек не взывает к индивидуальности, чтобы сохранить

равновесие, он оказывается жертвой любых несчастий. И это

происходит каждый день. Все больше и больше мы видим людей,

потерявших равновесие, дезориентированных, потому что они

отдали абсолютный приоритет проявлениям своей низшей

природы--удовольствиям, капризам, аппетиту, вожделениям, и

потом они оказываются начиненными неслыханными

неприятностями. Мужчина, расположившись в ресторане,

заказывает всевозможные самые дорогие блюда, не справившись

даже об их цене. А в конце официант предъявляется ему счет с

астрономической суммой! И поскольку клиенту нечем платить,

его отправляют в полицию! Вот--символически--ситуация того,

кто слушает только свою персональность.

Мои дорогие братья и сестры, если вы согласны принять во

внимание эти большие истины, вы избежите множества

неприятностей. Вы увидите, в какой ситуации вы находитесь, в

чем вы ошибались, как отныне переориентировать ваше

существование. Это стоит миллиардов! Но, к сожалению, среди

трех-четырех катастрофических советов, которые дает вам ваша

персональность, находится один, оставляющий вас в ваших

заботах и ваших проблемах, даже когда вы приходите сюда--в

Рай. Почему вам дается этот совет? Чтобы помешать вам

учиться, так как персональность знает--когда придет свет,

она будет вынуждена убираться вон, и она не хочет, чтобы

человек избавился от своего невежества. Сколько я вижу среди

вас таких, кто пришел сюда со своим бременем! Я им говорю:

"Оставьте свою ношу за дверью! Входите, примите все эти

истины, а, затем, уходя, прихватите свою ношу, если она вам

доставляет удовольствие". Ан нет, они цепляются за свое

бремя, они не хотят расставаться с ним! И вот почему

некоторые братья и сестры, и я это хорошо вижу, никогда не

смогут прогрессировать. И они даже не замечают, что они

оказались под влиянием своей персональности.

Но подождите, у нее есть ухищрения, о которых вы не имеете

даже представления... Она вас держит, например, такой

манерой обращения: "Мой бедный старина, ты вышел из пыли и

вернешься в пыль, что ты мнишь о себе? Надо быть мудрым,

размышляющим и согласиться с тем, что принято толпой,

другого пути нет". Она, следовательно, убеждает людей, что

они не могут убежать от своей посредственности. И люди,

знаете вы, как реагируют люди? Как загипнотизированная

курица: вокруг нее очерчивают мелом круг и заставляют ее

думать, что она не может выйти из круга, и она не выходит. И

человек ведет себя, как эта курица: персональность не

перестает повторять ему: "Ты ограничен, ты смертен, ты не

сможешь далеко продвинуться. Надо уменьшить свои амбиции,

оставаться в пределах...", и тогда, бедняга, околдован и не

может продвигаться, совершенствоваться... До тех пор, пока,

наконец, не появляется индивидуальность, которая ему

говорит: "Но это же просто меловая линия! Ты свободен и

можешь продвигаться, смелей вперед!" Человек пытается и

замечает, что это правда. Надо прислушиваться к

индивидуальности, потому что она вас не ограничивает, она

вас подбадривает: "Идите, вы способны, вы сильны, вы можете

идти вплоть до бесконечности!"

Итак, запомните эти две ловушки персональности, и отныне не

позволяйте ей влиять на вас, когда заботы и страхи вас

осаждают. Это может случиться с вами даже когда вы в нашей

божественной Школе, но не надо, чтобы ваше внимание

сосредотачивалось на этих негативных состояниях, иначе, как

же вы хотите, чтобы что-то божественное проникало в вас?

Часто люди приходят сюда и ничего не понимают, тогда как так

легко все понять! Они преграждают себе дорогу. Надо обучать

людей, чтобы они перестали непрестанно чувствовать себя

ограниченными.

Сколько еще всего я могу вам открыть о персональности, о ее

ловушках, хитростях, происках, в которые каждый день

попадают люди, которым недостает света. Как раз мне доверили

эту роль--освещать вам реальность вещей, чтобы помочь вам

сделать большой прогресс; но вы остаетесь в кандалах ваших

старых предубеждений. Если мне не удастся вам помочь светом

нашего Учения, кто поможет вам? Вы скажете: "Милосердный

Господь наш". Конечно, но, как вы знаете, милосердный

Господь не столь уж занят этими деталями--у него есть, что

делать, вместо того, чтобы заниматься каждым из нас. Вот

почему Он предоставляет другим заниматься нами, и мы должны

слушать Его слуг. И если мы не хотим их слушать, то что же

вы хотите, чтобы Он сделал? Да, взгляните на все эти войны,

болезни, несчастные случаи... Почему Господь не пришел пока,

чтобы вывести нас из этого ада? Я не хочу сказать, что Он

нам не помогает, но что Он может сделать, если мы остаемся

закрытыми от Него?

Обратимся к солнцу: оно могущественно, оно оживляет планеты

и приводит их в движение... Однако, если вы закроете ставни

на окнах вашей комнаты, несмотря на все его могущество,

солнце не сможет войти в комнату. Часто оставляют ставни

закрытыми и говорят: "Войди, войди, мое дорогое солнце, я

тебя приглашаю". Оно отвечает: "Я не могу

войти".--"Почему?"--"Ставни!.." Итак, кто меня понял,

откройте ставни, солнце войдет и свет зальет вашу комнату.

Солнце--символ Господа. Конечно, Господь всемогущ, Он

повелевает движением во всей вселенной, но, когда речь идет

о том, чтобы открыть ставни, Он этого не может, и это надо

сделать нам, чтобы Он мог войти.

Есть люди, настоящие христиане, очень верующие, которые

всегда отдаются в руки Бога. Но почему тогда Бог оставляет

их всегда в затруднительных положениях? Потому что они не

умеют делать все необходимое, чтобы получить благословения.

Они верят, что достаточно его умаслить, как это делается при

приглашении к обеду высокопоставленной персоны, чтобы

получить потом нужное назначение или быть в фаворе. Многие

думают, что таким же образом можно действовать и с Господом.

Они не могут пригласить Его отобедать, но они обещают

зажечь или поставить ему восковую свечу. Они как бы покупают

Господа вместе с восковой свечой. Можно достичь Господа, но

иным путем: надо знать Его природу, суметь открыть Его

склонности (почему Господь не может иметь некоторые желания,

склонности?), и преуспеть в том, чтобы доставить Ему

удовольствие. В этот момент он тотчас удовлетворит вашу

просьбу.

Я знаю особенность Господа. Он бесконечно ценит одно

качество: признательность--перед признательным существом он

тотчас открывается. Это как отец, который никогда ничего не

требует от своего ребенка, он отдает ему все и ничего не

ждет в ответ, но есть, однако, одно, что делает его

счастливым--признательность ребенка за его доброту и

великодушие, иначе, не будучи разгневанным, он все же

оказывается раздосадованным. Таков Господь: Он ни в чем не

нуждается, Он имеет все, но Он любит видеть своих детей,

признающими Его за хорошего отца.

И я знаю еще одну особенность Господа: Он любит, чтобы люди

действовали вне персональных интересов. Когда кто-то все

отдает Ему и посвящает себя Ему, говоря: "Господь, все, чем

я обладаю, принадлежит Тебе, делай с этим, что хочешь".

Господь в тот же миг умиротворяется. Но, если вы ему

угрожаете, что не пойдете больше в церковь, если вы просите

Его умертвить вашу жену, чтобы иметь возможность жениться на

другой... ВЫ удивлены? Если бы вы знали, как Небо относится

к подобным молитвам! "Господь, пусть умрет мой муж, чтобы я

могла выйти за моего любовника". Небо даже не слышит их. Их

слишком много--таких, кто просит денег, автомобилей,

материальных благ, и тогда там, наверху, говорят (я это

слышал): "О ля, ля, это только просьбы заинтересованных! Мы

перегружены, утомлены, изнемогаем от этих посланий,

требующих денег, удовольствий, женщин, детей, дипломов...

Надо, чтобы они подождали, так как мы не можем вскрывать всю

эту почту". Но как только они находят просьбу о возможности

стать слугой Бога, а это столь редко--подобное обращение,

они восхищены и торопятся его удовлетворить.

Вы видите, я хорошо осведомлен! Если вы мне не верите, то

пойдите и проверьте, и вы увидите, вам скажут: "Мы не

выполним никогда просьбы заинтересованных, мы задавлены

всеми этими писаниями". В действительности, что же такое

мысли? Это те же самые послания--письма... Но не надо

забывать наклеить марку, иначе они не дойдут. И марка--это

тоже символично. И вам искать, какую же марку приклеить.

# Бонфен, 8+августа 1972+г.

# Глава XIV

# "Отдавайте кесарево кесарю"

Комментарий к лекции 1 февраля 1972: "Персональность мешает

Небу проявиться в нас" (глава X).

"Вы представляете себе, что все, что вы делаете под

импульсивным влиянием персональности, вы делаете для вас

самих, в собственных интересах, и потому вы столь

упорствуете. А если вы осознаете, что это не для вас, что

есть другие, видимые и невидимые, которые подталкивают вас к

этим действиям, и что вы работаете в их интересах, а не в

ваших собственных, то вы не будете столь находчивы и

решительны. В этом и заключается вся тонкость проблемы:

знать, когда вы работаете для себя, а когда--для других".

Когда же мы--это мы, а когда мы--не мы; вот проблема, на

существовании которой я настаиваю, и которую я постараюсь

осветить, так как в это трагедия. Большинство людей

ошибаются: они думают, что они--это физическое тело, и

делают все для него. Тогда как свою душу и свой дух..., до

какой степени они не замечают их, они их не питают; почему

они оставляют их жалкими, слабыми, умирающими? Что только

люди не дали своему физическому телу! И еще удивляются, что

они несчастливы. Но счастье не зависит от физического тела,

вот чего они не поняли. Физическое тело быстро

удовлетворяется: немного пищи, немного одежды, кровать--и

этого достаточно. Но для души, для духа, вся пища, все

одежды и кровати мира недостаточны! Это самый трагический

конфуз. Надо понимать, что мы созданы на базе многих

принципов и что потребность одних принципов не является

потребностью других.

Я вам никогда не говорил, что надо оставить умирать

персональность--надо оставить ей несколько кусочков пищи.

Проблема в том, чтобы знать, сколько же ей дать. Чтобы

ответить на этот вопрос, я полагаюсь на сцену из Евангелия,

когда фарисеи задают вопрос Иисусу по поводу налога Кесарю,

надеясь, что его ответ позволит им его обвинить. Они

спрашивают: "Надо ли платить налог Кесарю?" Но Иисус,

разгадав хитрость фарисеев, поскольку он читал их мысли,

ответил им: "Дайте мне монету". Ему дали монету. "Кто

изображен на монете?"--спросил Иисус. Ему ответили, что

изображен Кесарь. "Тогда отдавайте Кесарю кесарево, а Богу

богово".

Вот хорошо известный ответ, который цитируют уже две тысячи

лет, но пока еще не объяснили его достаточно ясно. Я

постарался проникнуть в мысль Иисуса, когда он говорил это,

и я нашел, что Кесарь--это символически не что иное, как

одна из форм персональности. Да, во всех нас есть Кесарь,

который постоянно требует что-то и мы должны давать, но не

все. Вы скажете: "Но сколько же нужно ему давать?"

Чтобы это стало более ясным, я нарисую вам один образ. Вы

сжигаете кусок дерева, ветку дерева, что вы видите?

Брызжущее искрами пламя (вспомните, мы это делаем каждый

год), затем немного газа и еще меньше паров воды и, наконец,

останется немного пепла... совсем немного. Куда же делись

все эти элементы? Огонь, газ, пары--удалились к небу,

остался только пепел. Это вам показывает, что надо отдавать

персональности: только одну четверть, что и соответствует

земле, а три других четверти надо отдавать индивидуальности.

Да, одна четверть вполне достаточна для персональности:

надо, конечно, ею заниматься--питать немного, чтобы она не

умерла, но все остальное нужно посылать индивидуальности.

Есть еще одно место в лекции, которую мы только что слушали,

когда я вам говорил: "Поскольку индивидуальность размещена

очень высоко, она может вас информировать, но это, конечно,

не очень ясно вам. Я еще раз вам представлю картину. Большой

ученый, дипломированный тремя-четырьмя университетами,

работает в одиночестве, в своей лаборатории на первом этаже.

Его двенадцатилетний сын, играющий во дворе, забрался на

дерево, и, хотя он не имеет ни одного диплома университета,

оттуда, сверху, где он сидит, он видит далеко и кричит:

"Папа, к нам идут мои дядя и тетя!" И отец, который ничего

этого не видит, спрашивает его: "На каком они расстоянии и

что они несут?" И ребенок, не обладающий, возможно, ни особыми

умственными способностями, ни эрудицией своего отца, видит

дальше и лучше его, и может его информировать. Просто

потому, что ученый отец находится внизу, а маленький

неуч--наверху.

То же самое происходит и с нами. Если мы удаляемся от нашей

персональности, которая думает о себе, что знает все, а в

действительности ничего не видит, если мы поднимаемся очень

высоко на уровень нашей индивидуальности, мы видим все точно

и хорошо, даже не имея университетского образования. И я

(посмотрите на мое тщеславие), я как тот ребенок: вижу, что

ученые не видят; кто-то меня поместил очень высоко--на

дерево--тогда как они остались внизу. Даже, если вы хотите

оставаться привязанными к персональности и посвятить ваши

способности исключительно ее удовлетворению, то вы увидите,

что не достигнете значительных результатов. Так будет и в

области знаний и в любви: все всегда хотят заниматься

любовью на низшем уровне, чтобы удовлетворить свою

персональность? А почему бы не попробовать любить уже

сегодня через свою индивидуальность?

Я вам говорил: почему вы всегда отождествляете себя со своим

физическим телом? Знаете ли вы, каковы будут результаты

подобного отождествления? Слабость, болезнь и смерть. Так

как тело уязвимо, подвержено упадку и вы станете, как оно.

Отождествляйтесь с тем, что несмертно, вечно, не

подвергается порче, и вы станете бессмертны. Почему

человечество находится под угрозой исчезновения? Потому что

все отождествляются со своим физическим телом, не видя

последствий такой философии. Никогда Посвященные не

отождествляют себя с физическим телом, они говорят: "Это моя

лошадь, мой осленок, время от времени я даю ему немного

поесть, но я--всадник". Тогда как невежды говорят:

"Я--осленок", и уничтожают себя, как всадника.

# Бонфен, 10+августа 1972+г.

# Глава XV

# ПЕРСОНАЛЬНОСТЬ--ТОЛЬКО ОПОРА ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ: НАДО

ПРИНЯТЬ НОВУЮ ФИЛОСОФИЮ

Комментарий к беседе 17+августа 1971+года: "Невозможно

изменить природу персональности".

"Персональность настойчива: что бы вы ни делали, она всегда

рядом. Вы можете ее жарить, парить, кипятить--ей хоть бы

что--даже со дна котелка она говорит: "Ку-ку, я здесь!"

Поистине, она сделана из исключительного материала!"

Да, потому что она остается самой собой--она не меняется.

Она постоянно связана с низшими сферами, и все ее

проявления--только отражения этих низших сфер. Чтобы

произошло в вас некое изменение, она должна уступить свое

место индивидуальности, то есть в этот момент проявляется

уже не она.