К сожалению, сегодня при изучении языка – родного языка! – мы уподобляемся бессловесным животным, которые бекают, мекают и вякают. Это я к слову о названии теперешних букв. Да нет у половины теперешних букв никаких названий! По звукам только и называются… А сейчас детям в головы вдалбливают, что и вовсе все буквы нужно называть по звукам: м, п, ф[1]… Жутко становится при мысли о том, что значения рун футарков, нортумбрийского строя и – самое главное, самое страшное! – нашего, руского языка останутся за бортом теперешней истории, высшими ценностями которой являются пиво, жвачка и макдональдсы.

Что подвигло меня написать эту работу? Вначале – простое желание как-то упорядочить те обрывочные знания по древней кириллице, которые наработались у меня в течение перевода «Книги Велеса». Появилась глава «Буквоведание», в которой я вначале просто описал буквы, встретившиеся мне в тексте Книги. Но после – было нечто большее. Скажу честно, сам я никогда не замахивался на то, чтобы написать то, что написал, так как написать такое я попросту не мог. Пожалуй, будет совершенно справедливым отдать дань той, высшей силе, которая направляла мои пальцы на написание того, что я написал. Слава Дажьбогу, дающему свет! Да, сам я бы не вписал бы в звездные Буквы ни Скипера-Зверя, ни Китовраса; да и не утерпел бы вписать в них обожаемых мною Дажьбога с Хорсом. Слава!..

А пользу я от этой рукописи (не от «своей», а именно – от «этой») я вижу достаточную. Во-первых – о чем я уже писал – это знание своего, родного языка, что, несомненно, поднимет национальное самосознание (особенно в свете грядущего перевода «Книги Велеса»). Во-вторых, можно, исследуя соответствия буквам азбуки зодиакальных знаков, можно более-менее точно сказать, когда у славян уже в достаточной степени развилось звездочтение. В-третьих, эта рукопись, раскрывая тайные смыслы букв, раскрывает и характеры наших Родных Богов; даже таких противоречивых личностей, как Индра и вроде бы однозначных, как Скипер-зверь.

Введение

Ярчайшим – а на данное время и единственным – источником ранней кириллицы является «Книга Велеса». Несмотря на то, что сами дощки относятся к IX-X в. н.х.л., сам язык дощек я по ряду признаков отношу к ранней кириллице, то есть, к вышеуказанному мною времени.

С одной стороны, в Велесице (пожалуй, данное название правомерно) уже присутствует деление на У и (Ук); изображение букв «Солнце» и «Мыслете» (, ) соответствует раннекириллическому изображению, есть достаточное количество гласных, записываемых уже не в виде разнообразных черточек (что типично для более древнего слогового письма). Также, в Велесице имеется знак, обозначающий теперешний Й () и отсутствующий в глаголице, и Юс малый.

С другой стороны, расшифровка многих знаков, изображенных в редуцированной форме (например, «Б» в виде мачты с двумя чертами справа – , или «В» с незаконченным верхним кольцом – ), дает не одиночный звук, а слог. Также, в тексте встречается множество случаев безредукционного слогового письма. Нет типично глаголических букв, таких как фита, ижица или хси. Из всех юсов в дощках представлен только лишь юс малый, и то – не особенно часто. Некоторые лигатуры (например, Чари – твердое Ч, Ер, Живете, тот же Юс малый) образованы не поперечным соединением, а продольным, что является отличительным признаком именно слогового письма. Также, присутствует много других лигатур: Ять, Ери. Из слогового письма пришли знаки для обозначения Н, Т, У, Ш. Проблема с прочтением знака , который может читаться как О, так и как У или Ъ в Ы является типичной проблемой слогового письма. Из всей азбуки Велесицы ближе к Кириллице находятся только 8 знаков, ближе к Глаголице – уже 16.

Итак, Велесица – это язык переходного периода от слогового письма к письму буквенному, причем, подходящее к окончанию слогового писания. Однако же, несмотря на некоторые кириллические черты, в Велесице еще слишком мало букв, предназначенных именно для передачи греческих звуков. Так как Глаголица полностью сформировалась к IV в. н.х.л. (у новгородских словен она начала складываться во II-III в.в. н.х.л.), а Кириллица начала складываться у словен в V-VI в.в. н.х.л. (а полностью сложилась на Руси к IX) то, с учетом скорости развития языка и торговых отношений, я отношу Велесицу приблизительно ко IV-V в.в. н.х.л. Но, учитывая то, что азбука Велесицы все-таки ближе к глаголице (даже к ранней глаголице – I-II в.в.), то ее можно отнести и к III-IV в.в.

Данная работа не претендует на полную истинность и доработанность; она сама нуждается в доработке и дополнении. Но, я считаю, что она послужит хорошим подспорьем для непрофессиональных переводчиков древних текстов (и не только для них), тем более что, по мере продвижения моей работы, я буду дополнять этот текст.

Руны

Всем, интересующимся рунологией, известно «широко известное» – извиняюсь за тавтологию – значение слова «руна». Да, связь германских слов runa/rune, обозначавших как раз букву рунического письма, с готским rune – «тайна» и древнегерманским глаголом runen, современным raunen («шептать»). Но мало известны, например, следующие параллели: кельтское run, валлийское rhin («шепот», «шептать»); ирландское run («тайна»); шотландское run («жребий»), что говорит о том, что рунический строй в целом и само слово «руна» в частности не являются прерогативой одних лишь скандинавских и германских народов, как пытаются представить положение вещей норманнисты.

Что самое поразительное, так это то, что и в славянских языках есть это же слово. Вспомнить, хотя бы, сербское gronic («говорить»)… И болгарского монаха Храбра[2]:

прежде убо словене не имеху письменъ, ну чрътами и резами чьтеху и гатааху, погани суще...
Прежде, чем славяне не получили азбуку [от Константина с Мефодием], они черты вырезанные читали, и гадали ими [т.е., использовали в волшебстве], как язычники.

Ничего не напоминают «черты вырезанные», которые можно не только читать, но и гадать на них, и использовать в волшебствованиях? Не руны ли?
А само слово «руна»? Не вспомнить ли чешское rana («рана»), русское рана, украинское рилля («борозда»)? Все эти слова в древнейших формах содержат корень «рун», и этот же корень содержат слова рути («резать») и руна («прорез, борозда»).
Эта же основа – run/ran – была известна и на северо-западе Европы. На наконечнике копья из Дамсдорфа (первая половина I тысячелетия по н.х.л.) написано рунами: ranja («наносящий раны»).

Получается, что руна в первую очередь означает «резать», «вырезать», и только в более поздние времена оно получило значение «тайна», «говорить шепотом» и прочие, что, вероятно, было связано с широкомасштабным распространением христианства.

Буквоведание

Предисловие к буквенному ряду

Важнейшим делом в языкознании я считаю проникновение в суть букв (рун, иероглифов – как они называются, не суть важно). Ведь для того, чтобы человек мог сказать, что он знает язык, он должен не просто уметь на нем читать, писать или говорить. Он должен уметь жить им. Мыслить им. Дышать им.

В заголовке каждой буквы я поместил ее настоящее, неискаженное название (или, по крайней мере, приближенное к нему) у восточных славян[3] (и, где мог – у западных, и также, отдельно я дал планетные значения по «Звездочетцу» Игоря Кудесника.), а для 12 Звездных Букв я дал их зодиакальное c планетным название в квадратных скобках (и название планеты по «Звездочетцу») и тайное значение. Если название буквы не совпадает с названием звука (например, [и] – «Род»), то в круглых скобках я даю церковнославянское название. Далее идет новгородское изображение буквы на период ранней кириллицы и ее виды в глаголице; после – различные сопоставления с рунами и буквами других языков. В самом же конце я добавил соответствие дерева определенным рунам.

Откуда я взял истинные названия? Я взял их из смысла букв. Смысл же вырисовывался из сопоставления раннекириллических букв с рунами Ретры, старшего и младшего футарков и нортумбрийского строя, буквами финикийского и греческого алфавита и болгарского абецедара. Конечно, основной подмогой в этом нелегком деле для меня были руны норгов и германцев, как наших близких сородичей, вышедших с нами из нашей общей Прародины. При сопоставлении вначале я сравнивал смысловые значения, потом – названия букв и их начертание (причем смысловая схожесть для меня была наиважнейшей); в большинстве случаев два параметра из трех совпадали.

Касательно соответствий букв знакам зодиака хочу сказать то, что, раз наши Предки делили год на двенадцать месяцев и имели «Звездочетец», то они были искусны в науке звездочтения (по-латыни – «астро логос»). И, действительно, все месяцы у наших Предков шли за Солнцем, то есть – по знакам Зодиака, и названия месяцев (и имена Богов, которым месяцы были посвящены) совпали с этими знаками.

Также, для более точного осмысления значения каждой буквы я сопоставил их с известными мне рунами Ретры и рунами с вятического височного кольца (даны по работе Антона Павлова).

Яс-Алатырь [Водолей, Уран – Крышень, Юта]

Предисловие к букве

В отношении фонемы «А» любопытно подмеченное еще Далем, практически полное отсутствие русских слов начинающихся с этой буквы, «если не признать такими глаг. акать, аукать, ахать и давно усвоенных: ад, артель, атаман, алый и пр.» По всей видимости, у древних славов, как и других индоевропейцев, был небольшой набор сакрализованных понятий (тот же АЛаТыРь, Асы, Асгард, прочие конструкции al-/as-/ar-), использование которых в быту и с утилитарными целями были запрещено, табуировано, также как и некоторые другие корни, например, - VAR, BOR.

Кстати, рунологи считают, что ранее северное AS («Бог») звучало как: asur/ansur, что сближает Асов с индоевроп. корнем sur «бог». В АСУР «а» вовсе не отрицание, но идея изначальности, А-СУРЫ: «ПЕРВО-БОГ(И)». Позднее asur изменилось в скандинавских языках до ass, osr и oss.

По мнению Г.Вирта Звук [а] - самый открытый гласный звук, при его произношении рот полностью открыт, зона звуковой вибрации сосредоточена в гортани и не доходит до начала нёба. Нёбо в анатомическом символизме отражает Небо, и, таким образом, звук [а] в гортани - это «начало дня, утренняя заря, рассвет». Это первый звук новорожденного, переходящего из внутриплацентарной среды во внешний мир, крик новой жизни, рефлекторно очищающей дыхательные пути от околоплодных вод.

Наиболее заметна эта идея ИЗНАЧАЛЬНОСТИ/ЗАРОЖДЕНИЯ в шумерском языке, где помимо упомянутого [a]: «вода, жидкость, семя, родитель, потомство», есть еще такие слова: [ab] - 1. «корова» (буквально [a] «вода» + [hb] «середина»), 2. «открытие (чего-либо), окно, ниша»; [ad, ada] – «отец(!), крик(!)»; [an] – «небо, высоко, бог(!)»; Вавилонск. aplu: «наследник».; аккадск: аr (aru, eru) – «быть беременной».

Еще более интересна мифологическая ассоциация начала творения с ударом молота по Алатырю! Собственно, это и есть Слово (Логос), пришедший в действие на заре манвантары. Герметические трактаты определяют это как некий «...звук, скорбный неописуемый рев... ... оттуда раздался нечленораздельный крик, словно голос Света. Святое Слово спустилось из Света...». Этот РЁВ (на санскрите «rava» = «рев, крик»), Крик, Гром, есть ничто иное, как воздействие световой мысли Творца на неоформленную первоматерию (пракрити)... Боги творили новый мир ритмизированным звуком, который был «голосом Света».

«... некогда за столом богов на земле играл я в кости с богами, так что земля содрогалась и трескалась, изрыгая огненные реки, - ибо земля есть стол богов, дрожащий от новых творческих слов и от шума игральных костей...»

Ритмизированный язык Богов получили в наследство их потомки (ясуни). Точно так же, как мир был создан богами при помощи Слова, прото-человек, будучи «внуком богов», творил на земле при помощи слова и выражал свое миропонимание при помощи материализованных концептов, - символов, иероглифов, идеограмм, букв. Творческая мощь звуков некогда раскрывалась в связанных с ними «священных знаках». Последующее падение, утрата ангелического языка, переосмысление, искажение, «эволюция» проторун, все это плачевно, все это приходится преодолевать в наши дни в обратном порядке, а некогда оное было естественной данностью... Собственно, это лишний раз указывает на то, почему иератический язык практически во всех традициях называется неизменно «языком птиц»... «Царь всех птиц», как называли персы Симурга, и дал начало и исток всему сущему под Солнцем Полярным, он и есть САТ (Бытие), Небо, отраженное в Почве, в нашей Крови.

Немир

Описание буквы

– Яс. Эта буква в глаголице имеет такой вид: , или же – (сокращенная форма), что напоминает германскую руну или редарскую , обозначающую тот же звук «а». В футарке (скандинавской рунической азбуке) такая руна зовется «ôs» – ясень, и это название происходит от более древнего «ans, as, ansuz» – Бог. Не случайно в традиции русов светлые Боги зовутся Ясунями, и также зовется небесный мир и Стезя Прави, и Мировое Древо. Так как в славянском языке «азъ» значит «я», то правомерно ли считать «я»= «Бог»? Не значит ли это, особенно если учитывать божественное происхождение славян (внуки Дажьбога), что славянин не просто должен идти по пути саморазвития, ведущему к Абсолюту, но и стать им?

И вот Матерь Сва бьет крылами… и идет Она близ ясуни...
И Матерь Слава крылами бьет. Идем мы под наши стяги, и это - стяги ясуни!..
И просили мы в Ясуни, и Индра шел за нами...
...ведь нас ведет наша Ясунь...
...и потекли мы на врагов, и дали им отведать русского меча, (и увидели они) как секут ясуни...

Глиф велесицы Яз, есть конечно же результат вертикального раскола глаголического «Яз», в котором осевой аспект axis mundi вовсе не доминирует, а посему сводить его целиком к «Мировому Древу» несколько неправильно. Если присмотреться к разным вариантам написания глаголической АЗ, то можно сразу же увидеть профиль «птицы», той самой, которая сидит на вершине Древа, поэтому-то книга – «голубиная».

Однако, чаще всего это не голубь, и даже не уточка Рода, а орел, «царь птиц», сокол РА. Кстати, AR («орел») некоторых младших футарков и есть отголоки этого символа, в позднем египетском алфавите мы также находим для фонемы «а» - иероглиф «Орел». Вообще, очень интересна этимология русского «ОРЕЛ», которое неизменно во всех славянских и улавливается мгновенно во всех европейских, а восходит к индоевропейскому сакральному корню ar (or, er), «высший, божественный»...

Надо полагать, что строки:

Сварог – старший бог Рода божьего

и Роду всему – вечно бьющий родник,

что летом протек от кроны...

относятся именно к нашему персонажу, у которого свито «гнездо миллионов лет» в кроне Дерева. Метафизически Орел («Брама-Сагуна», САТ) не есть одно и то же с "Мировым Древом» (проявленным мирозданием).
Конечно же, Рарог не может означать собой Древо, но быть его символом может вполне…

Расколотый «Орел» глаголицы дал совершенно новый иероглиф, – «трон» Велесицы. Трон есть символ, кореллирующий с «гнездом» птичьей линейки глифов, это опять же Центр, место полярного «Царя Мира», Рода/Сварога.
Из древнего и.е. корня tr-n происходят кроме русского «ТРОН» еще и др.иран. Tehran - ныне Тегеран («стольный царский град»), греч. Тиран («правитель, пришедший ко власти силой»), балканский топоним Тирана и пр. Да и бел-горючь камень АЛа-ТыРь состоит из al, - протоформы для обозначения Вышнего, предшествовавшей ar и as. Алатырь можно, таким образом, понять как «трон (скала, престол) Вышнего».[4]

Также, в славянской рунике руна означает «Алатырь», то, вокруг чего вращается борьба Белбога и Чернобога, центр мироздания. То же, что и Ясень у норгов, и Мировое Древо у восточных славян.
Что интересно, так это то, что у германцев данная руна изображалась сходным образом:

Зодиакальный знак означает «Водолей», что напоминает нам о Крышне, излившем Сурью на Землю:

Сурья – мед, на травах бродивший!
Сурья – также и Солнце Красное!
Сурья – Вед понимание ясное!
Сурья – след Всевышнего Вышня!
Сурья – истина Бога Крышня!

Этот знак очень похож на руну («Acs») из нортумбрийского строя, которая означает божественную силу в действии.
В древнейшем доклинописном идеографическом шумерском алфавите фонема [а] обозначается также двумя волнами и означает: «вода, жидкость, семя, РОДитель, потомство»...

По «Звездочетцу» планета Юта (Уран) означает «пристрастия к… твердому слову, силе разума – разум у них главенствует, все бы понять, пощупать; свободе, яркой жизни, сражениям и тоске – то есть, воспоминаниям об ушедшем радостном времени или любви утраченной». Алатырь – это священный камень в Рипейских горах, упавший с Неба, начало мироздания.

Об этом есть строки в «Голубиной книге»:

Восходила туча гремучия,

Из той из тучи из гремучия

Выпадала книга Голубиныя,

Ни малая, ни вяликая;

Здесь бел-горюч камень Алатырь заменен на Книгу с Законами (между прочим, на Алатыре высечены Законы Сварога). Вот и твердое слово, явленное в Яви. А вот и тоска по ушедшим временам – это бывшая Ночь Сварога, которая сейчас обращается в Утро…

Я считаю, что название первой буквы должно быть «Яс» или «Ясунь», что означает «светлый», «высший», «божественный», «праведный». Причем, буква эта обозначает не просто ясность, а ясность в действии; скорее даже – Правь, проявляющуюся в Яви, сам Закон Прави, который делает человека свободным.

Креслав, Немир

ЯС и АЗ

«Правомерно ли считать «я» – Бог»?
Мне эта мысль уже приходила в голову. Смотри-ка, когда человек кричит «Я», ему говорят: «Я – последняя буква в алфавите». А у нас она первая. АЗ – это Я. Даже здесь проглядывает христианское стремление задвинуть человека на последнее место, внушить ему, что он – раб, тварь. А на самом деле, люди почти равны, или равны Богам. Славяне это знали.
Говорят, вначале было слово[5]. И человек, как и Бог, придя в мир, сначала произносит слово. Это самое «А-а»[6]. Я думаю, если Бог в начале произнес какое-то слово, то оно начиналось именно с этой буквы.
Да и во многом другом сотворение мира напоминает рождение человека. Род появился из яйца и человек вышел из некоего замкнутого пространства. Бога в начале окружало море, а человека – околоплодные воды.
Так что, даже если мы – не боги, то в нас очень много от Бога, и идем мы с ним от рождения по одному пути.

Велеслава

Вначале было Слово…

Хочу добавить только то, что, раз вначале был Хаос, то есть, Ничто, то, для того, чтобы в Ничто стало быть Нечто, часть Ничто должно было осознать себя. Ведь обладание хотя бы одним качеством – это уже признак того, что Нечто – не Ничто. Это я к слову о том, что «вначале было Слово».
Учитывая то, что вся Библия (обе ее основные части) были созданы на базе и под влиянием язычества тех мест (вавилонского, персидского, греческого и т.п.), следует с особенным вниманием рассмотреть следующий отрывок: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Ин 1:1-3).
Если брать самую суть, то здесь идет речь о том, что началом всего (т.е., когда часть Ничто стало Нечто) стало Слово (некий эпитет, применимый к части Ничто, сделал возможным этой части превратиться в Нечто), бывшее у Бога (т.е., у Рода).

Так как, если предположить, что именно слово было тем самым необходимым для упорядочивания части Хаоса признаком, то Слово это никак не могло быть у Бога-Рода, т.к. даже Бог – это уже признак. Следовательно, данную часть я понимаю как то, что именно Словом из уже упорядоченного Хаоса появился Род, и, в тоже время, Он же, когда еще Он не был Собою, его произнес (то есть, Род родил сам себя).
Насчет того, что «Слово было Бог» я склоняюсь к тому, что этот отрывок является следствием ошибки русского перевода «Codex Vaticana» («Ватиканского Кодекса»[7]) с койнэ[8], где говорится о том, что «Слово было божественным». Это только подтверждает то, что именно Род, еще не будучи Собой, произнес то самое Слово, т.к. до Слова, и от момента рождения Рода до того, как Он начал рождать, Богов и Богинь не было.

Буки

Предисловие к букве

В свете нашего исследования графем очень интересна Б, как первая согласная буква большинства алфавитов (или F, ее более ранний аналог в футарках). В кирилице, как известно, Б - БУКЫ, БУКА, т.е. совр. БУКВА, но, одновременно это этимологически и дерево БУК. Того же корня, кстати, и латинское Fagus, «бук» и греч. Puxos, то же. Бук давал древнейший материал письма – краску (из чернильных орешков) и гладкую кору.

По данным Псевдоаристотеля в поздней античности детей обучали грамоте сначала при помощи букв, вырезанных из дерева, опять-таки из бука, затем эти буквы укладывались на буковые же подставки - дощечки, и, наконец, на буковых дощечках писали. Бук издавна служил в Европе материалом для рисования, письма и всяческих изображений.

«Первоисточниками буковых дощечек средневековья были древнеримские вощеные таблички, которые позднее стали употребляться в монастырях, где на них обучали писать и считать. Обычно их делали из букового дерева, квадратной формы, величиной с ладонь, грунтовали костяным порошком, иногда обтягивали пергаментом. Рисовали на них металлическим грифелем или штифтом. Часто дощечки объединяли в альбомы, связывая их ремешками или бечевками...»

Однако, Бук - достаточно южное дерево, его нордическим прототипом была с высокой вероятностью БЕРЕЗА, откуда название Б во всех футарках – «Berkana», огаме (кельт. «Betua, Beath» («бет» – первая руна первого экме[9]): , лат. «betulla»).
В кельтской огамической традиции береза считается первым растением, предоставившим древесину для записи огамического текста.
Береза также давала славянам материал для письма - бересту. Кстати, и греч. Papyros, лат. Papyrus - англ. «paper» также обязаны своим происхождением тройке губных P/F/B.

Немир

Описание буквы

Б – Буки. Также, в Велесице имеется редуцированная форма , оставшаяся от слогового письма. В глаголице она обозначается так: и напоминает руну редариев , хотя она имела и такой вид: .

Название «Буки» означает бук[10], на дощках из которого вырезались тексты. Так как на буке вырезали в основном в умеренных и южных широтах, то в северных союзах племен – у словен, северов – слово «буки» превратилось из названия дерева в «букву».

Руне «Буки» соответствует дерево «Береза» (Berkana (сканд.), Beath (кельтск.)).
Береза – любимое дерево нашего народа, олицетворяющее русскую душу, дерево необыкновенной доброты. Cама береза с незапамятных времен ассоциируется с плодородием и исцеляющей магией, березовые ветви использовались, чтобы наделить плодородностью не только землю, но и скот и молодоженов. Из березового дерева (практическт во всех странах Европы!) делали колыбели для новорожденных. Cимволически и магически береза фигурирует в качестве защиты против всех несчастий, как физических, так и духовных. Береза чрезвычайно полезна и весьма благоприятна в исцеляющих заклятиях, заклятиях, направленных на упрочение урожая. Березовые ветви (особенно весенние, только что распустившиеся) справедливо считаются прекрасным талисманом, отгоняющим печали и хвори, оберегающим детей от болезней и многих других неприятностей). Береза нежна и сострадательна, обладает очень мягким, ласковым и в то же время сильным влиянием. В противоположность дубу к березе стоит обращаться больным, ослабленным, выздоравливающим людям. Она облегчит страдания, поможет вернуть утраченные силы, легче перенести болезнь, ускорит процесс выздоровления.
Общение с березой полезно людям с расстроенными нервами, находящимся в состоянии депрессии. Это дерево снимает усталость, нейтрализует негативные последствия повседневных стрессов, способствует восстановлению душевной гармонии. Береза, растущая рядом с домом, отгоняет кошмарные сны. Воздействие этого дерева продолжительно. Лучше не приходить к нему, а жить рядом, тогда оно сможет исцелить вас. Березе всегда приписывалась способность отгонять злых духов.

Ведети-Ветер [Весы, Венера – Велес, Суя]

В – Веди. В Велесице встречается редуцированная форма: . В глаголице она имела такой вид: . Ее связь с различными руническими азбуками проследить достаточно сложно, кроме, разве что сходства с греческой Β («бета»), исходящей от финикийской «бет» (дом).

Западнославянская руна («Ветер») имела значения «ведание, вершина, Велес(!)».
По «Звездочетцу» планете Суя (Венера) соответствует «пристрастие к… ясному слову, твердости силы мысли и сражениям», что вполне подходит к Велесу.

Зодиакальный знак означает «Весы», и схож с руной («Wunjo») – золотой серединой, знаком достижения благополучия за счет разумных и постоянных усилий человека. Wunjo означает не только, и не столько радость, сколько некий комфорт, радость гармонии, способность сохранять гармонию или оставаться в гармонии с потоком событий. Wunjo означает золотую середину, рановесие.

Wunjo – суть гармонизация всех элементов системы. Она синтезирует совершенно новое, отличное от предыдущего, объединяя два общих элемента (похожих между собой) и, направляя их силу на достижение общей цели (viarunarum.narod.ru).

«Весы» в славянской Традиции – знак Велеса-Волопаса, Скотьего Бога, что созвучно и с названием буквы «Веди» – знаком знания, а Велес – как раз и есть Бог Знания.

Лада щуку златоперую съедала, ее косточки на Землю побросала, а Коровушка-Земун все остатки подлизала. И тогда они втроем забрюхатели… Земун - Корова небесная - родила великого Велеса...

Название «Веди» – руское, и происходит от глагола «ведети» – знать.

Глаголь-Крада [11] [–, Барма]

Г – Глаголь. Глаголическое начертание или схоже с пальмирской буквой («гиммель/камель» – верблюд). Сходства с редарскими рунами, означающими звук [Г], или в начертании нет, но руна «хагаль» в германских языках означает «пение» (в том числе и птичье), и в руском названии «глаголь» это значение отчасти сохраняется[12].
У редариев руна звалась «Крада» и означала огонь, глагол, Правду.
Кстати, что очень интересно, скандинавская руна «Кано» также, как и редарская, означает «огонь, факел».
Название «Глаголь» означает речь, разговор (глаголить – говорить); учитывая значение руны редариев, можно предположить, что в названии этой буквы речь идет не просто о речи как таковой, а о проговаривании нараспев (возможно, священных гимнов – особенно, если учесть, что перед «Глаголь» стоит «Веди» – Веды, а после – «Добро», Стезя Прави). По этому поводу сразу же вспоминаются строки из стихотворения А.С. Пушкина «Пророк»: «… Глаголом (глаголь-хагаль) жги (крада-кано) сердца людей», а также:

«…поющие далматинские священники и называются «глаголиты», как и их письмена (книги), из которых они читают. Слово «глаголаш» еще и теперь в Далмации служит обозначением славянской литургии…»[13].

Бог, которому посвящена эта буква – Барма, рожденный из слов Рода, первый сказитель славлений и Вед.

Добро-Дажьбог [Лев, Солнце – Триглав [14], Рея]

– Добро. В глаголице она имеет вид или , а в кириллице – . У редариев есть руна, похожая на греческую Δ («дельта») – (thyth, thiuth) с чтением «th»; разворот руны даст финикийскую букву «далет» (шатер). Значение руны «Thyth» – «добрый, хороший»; греки называли букву «дельта» – «agaqon», т.е. «добро, хорошо». У северян руна («daeg, dagaz») означала «день»; стоит вспомнить, что в наших традициях День – означал все божественное, светлое, в отличие от Ночи.

Свет невозможен без тьмы, и без ночи нет дня,

Руна Даг — равновесия сил талисман…

Dagaz олицетворяет собой принцип: «Ночь прошла и наступает день». Этот знак, как компас – указывает то направление, где должен наступить благоприятный солнечный день, несущий радость и процветание. Dagaz является принципом двунаправленности воли, исходя из этого, можно сказать, что Дагаз производит прорыв (наступление дня) и внешне и внутренне (viarunarum.narod.ru).

Руна дня. Дагаз олицетворяет собой принцип: «Ночь прошла и наступает день». Этот знак, как компас – указывает то направление, где должен наступить благоприятный солнечный день, несущий радость и процветание. Дагаз является принципом двунаправленности воли, исходя из этого, можно сказать, что Дагаз производит прорыв (наступление дня) и внешне и внутренне.

Редарская руна звалась «Дажьбог» и означала «добро, дар, плодородие».
Руна светлого Дажьбога, символизирующая благо во всех смыслах этого слова: от материального богатства до радости, сопутствующей истинной любви. Важнейший атрибут этого бога, которого скандинавы почитали под именем Фрейра, а кельты – под именем Дагды, – это рог изобилия или котел неисчерпаемых благ (Дагда).
Тут, как и в случае с буквой (означающей Ладу на Восходе и ее дочь – Лелю – на Закате) имеет место небольшая путаница. Хотя, может, это и не путаница, а небольшая разница в Традициях ободритов и словен. В любом случае, Перун также имеет непосредственное отношение к плодородию (а Дажьбог – ко Льву).

По «Звездочетцу» Рея (Солнце) означает «пристрастия к… силе ярости, твердости духа…», что как раз отличает Перуна, Дажьбога и Огня, т.е. – Триглав.

Зодиакальный знак означает «Лев», который в славянской Традиции является зверем всех Сварожичей. Также, зодиакальный знак похож на древние глаголические буквы («л») и («д»), но больше на «д», т.к. ее другое начертание – . Так как Солнце входит в знак Льва в Ильмене-месяце (Перуннике, Громнике), то это значит, что «Добро» из всех Сварожичей означает именно Ильма, то есть, Перуна.
Учитывая вышесказанное про руну Ретры, я прихожу к мысли, что буква «Добро» означает всех Сварожичей: и Дажьбога, и Перуна, и Огня (так как созвездие Льва входит в знаки Огня).

Руна Daeg означает, день, свет, двойной топор, а также чашу, сосуд, котел для ритуальных празднеств. Руна дала имя кельтскому богу Дагда, который в ирландских мифах связан с волшебным котлом, пища в котором не иссякает. Это новогодняя руна. От этого корня развились индоевропейские имена небесного бога – индусское Dyaus, латинское Deos, греческое Theos. К этой же основе восходят немецкое «Tag» («день») и само русское «день».

Итак, название «Добро» означает добро, добро вообще, Стезю Прави.
Но есть у этой буквы и другой смысл: учитывая то, что Перун имеет непосредственное отношение к воинам и ратному делу, можно сказать, что буква «Добро» означает, что добро должно быть с кулаками (если только это действительно Добро).
А тайный смысл буквы «Добро» в том, что оно – т.е., добро, – изошло в мир от Сварожичей, а, чтобы научиться поступать по-доброму, надо учиться у них.

Руне «Добро» соответствует Дуб («Dru/Dur» (кельтск.)).
Дуб – это могучее дерево, символ огромной жизненной силы, долголетия, всеми северными европейцами почитаемое священным деревом бога-громовника (Тора, Перуна). Кельты, напротив, склонны почитать дуб деревом верховного божества, деревом мудрости и духовной силы. К слову, именно от кельтской основы, имеющей два значения: «дуб» и «мудрость», - происходит сам термин «друид» (та же основа dru/drw звучит в русском слове «древо»).
Благодаря физическим свойства дуба, таким, как надежность и прочность его древесины, размеры и долголетие ствола, а также связи с верховными божествами в магической практике Севера, дуб вообще использовался в заклинаниях, направленных на защиту, увеличение физической силы, достижение стабильного успеха.

Дуб является донором. При прямом контакте с ним человек получает максимально возможное количество жизненной энергии.

Не следует, однако, забывать, что это сильное, но суровое дерево. Его аура очень мощна, она хорошо воспринимает только здоровых людей. Человеку тяжелобольному и страдающему хроническими заболеваниями лучше не общаться с этим деревом.
Общение с дубом заряжает человека активирующей энергией, успокаивает душу. Давно замечено, что прогулки по дубраве нормализуют кровяное давление, благотворно сказываются на работе сердца и нервной системы.
Дуб всегда отдает предпочтение воинам, борцам, сильным и здоровым людям. Он врачует раны, полученные в бою, лечит души воинов, делится частичкой своего долголетия. Ветеранам, бывшим воинам, пожилым людям контакт с ним приносит большую пользу.

Есть [–, Жива]

Є – Есть. В глаголице она перевернута – Э. Буква эта напоминает редарские руны или, скорее, . Вообще, эта редарская руна означает собой звук «ai», и состояла из двух букв: + и , который затем стал звуком «ei», что соответствует рускому озвучению этой буквы. Эта буква может произойти от финикийской буквы «хе» («вдох»). Болгары называли эту букву «hiest», греки – «γεεσι», что в руском прочтении даст «еси» или «есть».

Западнославянская руна называлась «Есть» и означала «жизнь, движение». Руна эта была посвящена Живе, супруге Дажьбога.

Название этой буквы – «Есть» – у северных народов (норги, германцы) изначально не существовало, и является типично западнославянским прочтением. Также, если предположить происхождение Є от через руны редариев или футарк, то все становится на свои места: вдох-дыхание = жизнь, бытие, еси.

Живете [Рыбы, Нептун – Род, Сатая]

– Живете. В глаголице эта буква обозначается так: или . Болгары называли эту букву «quiete», а греки – «ζηβητ». Предположительно, «Живете» имеет связь с англосаксонской руной «Gibu» («жизнь»). Это согласуется с болгарским названием, а также – с жемайтским «givata» и «živěte».
Также, следует вспомнить и скандинавскую руну «Inguz» («Ing» (англ.) «Ing, Ingus, Iggws» (готск.)), что символизировала собой плодородие в его произрождающем смысле. Руна эта означает Фрейра, бога плодородия (другое его имя – Инг или Ингви), вана по крови, как супруга Матери Земли.

Зодиакальный знак означает «Рыбы», что в славянской Традиции значит жизнь – Род дважды обращался в Щуку (хочу обратить внимание на слова: РОЖеница, РОДы, РОДина и прочие).

Боги скрылись в великом ковчеге, взяв с собою птиц и животных, семена всех земных растений. Род тогда золотою Щукой потянул ковчег за собою, и поплыл ко хребтам Рипейским, и поплыл к небесному саду.
...
Лада щуку златоперую съедала, ее косточки на Землю побросала, а Коровушка- Земун все остатки подлизала. И тогда они втроем забрюхатели. Понесла от щуки Лада-матушка, Мать Сыра Земля забеременела, вслед за ней Корова небесная.

Руна Ретры Ж называется «Рок» – руна абсолютного непроявленного Духа, который есть начало и конец всего.

По «Звездочетцу» Сатая (Нептун) означает «пристрастие к… свободе, разума метаниям, правде и светлой части услад любовных – приверженцы брака», что соответствует Роду, освободившему Всемирье из Яйца, своим разумом создавшему Все и устроившему первую свадьбу между небесным кузнецом Сварогом и Ладой-матушкой.

Название «Живете» означает жизнь, даже, скорее, пожелание жизни, и является общим для многих народов (включая даже англо-саксов).
Но, учитывая связь этой буквы с Родом, стоит думать такде и о том, что «Живете» – это не просто жизнь, как физическое существование, а само явление жизни как таковой.

Священным деревом этой руны является Яблоня («Malus sylvestris» (лат.), «Abale» (ирландск.), «Afal» (валлийск.)). В Европе яблоня считается деревом возрождения и вечной жизни. Вспомним предания о золотых яблоках Гесперид у греков, богиню Идуну и яблоки бессмертия скандинавов, остров Авалон, где король кельтов Артур залечивал раны после своей последней битвы. А «молодильные яблоки» из русских народных сказок?
В европейской символике яблоня считается деревом возрождения и вечной жизни. Греки оставили нам в наследство предания о золотых яблоках Гесперид, скандинавы — о богине Идуне и яблоках бессмертия, а кельтский эпос приводит нас на остров Авалон, где король Артур залечивал раны после своей последней битвы.

Зело и Земля [Козерог, Сатурн – Индра, Юла]

Σ и – Зело и Земля. В глаголице они имеют вид и . Первоначально «Зело» служило для обозначения звука «ж», а у хорватов – вообще не имело озвучения и служило только для обозначения числа.
Можно предположить, что «Зело» (очень, много) пришло из хорватской азбуки, где она обозначала какое-то большое число. «Земля» же – исконно русская буква. Причем, очень интересно: у «Зело» [зъ] последние буквы названия выглядят так: [лъо], а у «Земля» [зь] – [лья].

Изображение буквы «Зело» – приблизительное, так как данных о его нахождении в Велесице пока что нет. Выведено оно следующим образом: S и Z – это «Зело» и «Земля» в Кириллице, они являются отражением друг друга. Так как «Земля» в Велесице изображается как , то можно предположить, что «Зело» писалось так: Σ.

Зодиакальный знак означает «Козерог» и по смыслу (и по озвучению) близок к руне нортумбрийского строя («Eoh», дает звук [з]), означающей жезл жизни и смерти.

Тайны жизни и смерти в себе заключая,

древо могучее позволит проникнуть

в загадки ясеня светлого,

вернуться к корням его, взмыть над ветвями.

Это достаточно близко к пониманию Индры, оседлавшего Единорога, а Индра несет в себе черты как асуров, так и дасуней.

И вот Магура поет песни свои о сече. И эта птица от Индры изошла, ибо Индра был и пребудет навеки тем самым Индрой, который вместе с Перуном все брани (начинает).
...
И тут Индра пришел к нам, чтобы мы сохранили свою силу в бою и стали твердыми, чтобы витязи наши одолели, ибо сила наша - божеская, и нам не быть побежденными на поле.
...
И просили мы в Ясуни, и Индра шел за нами, как шел за отцами нашими на ромеев в Трояновой земле.
...
И там мы сложили песни наши об Индре и Валу. И бились мы, как львы...

Здесь показана правья сторона и явья сторона сущности Индры. Также на это указывает то, что об Индре «просили... в Ясуни».

«Вындрик-зверь всем зверям мать.

- Пачаму ж Вындрик-зверь всем зверям мать?

- Што живеть ён во святой горе,

Ходить ён по подземелью,

Яко ясная сонца пы паднебесью;

Пущаить ключ [во] всю землю,

У всю землю вселеннаю:

Патаму Вындрик - всем зверям мать.» - «Голубиная книга».

Хочу заострить внимание на том, что буква называется «Земля», а «Вындрик-зверь» обитает как раз в глубинах Земли. Также, здесь Индра называется царем зверей, что выявляет навью сторону его сущности. Также на это указывает то, что Индра - обитатель подземелья, и даже - как Солнце на небе, так и Индра - в Нави.
В индийских ведах Интра – это не просто дасью (демон), но Такшака (царь-змей). На последнее указывает то, что Индерию населяют змеи, а сам Индра - муж Змеи Параскевы, дасуни.

Индра - сын Земун от Дыя-НочногоНеба. По ведам славян, Индра (Змиулан) - победитель козла-Пана (сына Вия), по сути - своего двоеродного брата (т.к. Дый и Вий - братья). В деяниях Индры есть и доблесть, и низость, и честные победы, и жестокость. Несмотря на то, что он муж змеи-дасуни, он сражается на одной стороне с Перуном-ясунем.

Смысл буквы «Земля» в том, что у каждого из нас есть начало как от Прави, так и от Нави, и соединение этих двух начал как раз создает Явь. Ведь не зря сказано в Книге Велеса:

сражаются тут Чернобог с Белобогом
и Сваргу поддерживают,
чтоб не был повержен тот бог Свентовит.

По «Звездочетцу» Юла (Сатурн) означает «пристрастие к раздумьям, силе темного твердого духа – несгибаемость силы воли, слову яркому, тревожности сердца, сражениям и темным сомнениям». Перед нами – Индра, веками стоявший у валуна после того, как он убил Дану; твердославный воин, герой; Индра, из яркого слова гнева которого Сварог создал Рудого и Сиву; Индра, мечущийся между асами и дасунями.

Белое и черное начала ведут постоянную борьбу в человеке, и только он сам может сделать выбор: какое же из этих двух начал будет одерживать верх… по крайней мере, большую часть времени.

Исток (Иже) [–, Сурья]

– Иже. В глаголице она обозначается как . Звук этот ни в кириллице, ни в глаголице не имеет особого названия, и лишь в болгарском абецедаре эта буква называется «ĭsei». То же самое и в футарках, где руна называется по звуку «ĭs, iis, eis», не имея своего названия. Вообще, через названия норвежских рун можно увидеть связь с божеством света и воды свевов – Isis. Болгарское название также любопытно: «иже, ижей» или «и сей» (то есть, Тот, Который или Этот).

Руна Ретры звалась «Исток» и означала «не-движение, первооснова».

Учитывая значение буквы – «Бог», и связывая его с другими значениями – «исток», «не-движение», «Isis», можно предположить, что буква эта была посвящена Солнцу-Сурье. Действительно, Сурья и есть исток – без него просто не было бы жизни на планете, – и оно не движется, а движется Земля и другие тела вокруг него.

Свет (Како) [Рак, Луна – Коляда, Шоя]

– Како. В глаголице она имеет вид , что напоминает руны, во многих азбуках означавшие «к»: ,. У редариев «к» выглядит как , но возможны и формы или , что похоже на англосаксонские руны и с тем же значением. Возможно, что руна составлена из рун и , которые происходят от и являются зеркальным отражением друг друга, что дает название «к + к», «кк». Также, стоит вспомнить северную руну «сen, кenaz» («факел»).

Факел — это живой огонь,

яркий и сияющий.

Чаще он пылает там, где

благородные мужи

отдыхают в своих покоя

Зодиакальный знак означает «Рак», и в славянской Традиции знаменует собой Коляду. Также, знак этот похож на руну из старшего футарка («Kenaz», позднее скандинавское – «Kano»), означающую раскрытие, «обновленную ясность».

По «Звездочетцу» Шоя (Луна) означает «пристрастие к… разума покою – часто это хладнокровием называют, ровности темного и ясного в душе – уравновешенность, тревожности и тихой жизни. Не бунтари, одним словом». Так и было, что Коляда сошел в Явь не под грохот молний и с развевающимися стягами, а как мирный и тихий учитель людей.

Название «Како» вполне может происходить от прочтения редарской руны +=. Так как все названия рун имеют некий священный смысл, то именно поэтому я склоняюсь к мысли, что не могла буква называться просто «как». Поэтому, скорее всего, ее название восходит к названию руны «Кано», означающему «свет, освещение». И. учитывая связь этой буквы с Колядой, можно говорить о том, что это не просто свет, а, скорее, «просвещение», причем, божественное.

Руне «Свет» соответвует дерево Орешник (Coll (ирландск.), Caltuinn (кельтск.), Collen (валлийск.)).
Орешник в северной традиции – дерево мудрости и волшбы, посвященное Одину (Лугу, Велесу). Наравне с ясенем широко использовалось для изготовления магических орудий - жезлов и посохов, а также для образования магической защиты. В последнем случае ореховые прутики втыкались в землю по периметру ограждаемой территории, внутрь которой, как считалось, не может проникнуть никакая магия извне. Таким образом в Скандинавии ограждались, например, площадки для поединков, чтобы никто из зрителей не мог магий повлиять на ход боя. Орешник – очень влиятельное дерево с сильным характером, одно из основных его качеств – справедливость. Его энергия поможет обратить ваш разум к объективному рассмотрению ситуации с разных сторон. Понятие справедливости у него относится не только к сфере человеческих взаимоотношений. Для орешника не существует не стоящих внимания случаев, даже самая маленькая несправедливость должна быть устранена.

Людие-Леля [Телец, Венера – Лада, Суя]

– Людие. В глаголице она изображается как или , что, если убрать двойные черты, дает знак [15] , или λ, напоминающий этрусские и германские руны «laas, lagus» («море, вода») – , (эти же руны обозначают «к»). В футарках руны со значением «л» и «м» иногда меняются не только местами, но и названиями. Например, на одном брактеате руна («м») идет раньше, чем руна («л»), а в англосаксонском футарке сначала идет руна «mann», и лишь после нее – «lagu». Отсюда можно сделать вывод, что название «Людие» есть дословный перевод «mann».

Счастлив тот, кто близкими

любимый

свое единство с ними сознает,

но смертен он, и расставаться

суждено,

чем дальше смерть, тем

тягостней разлука.

Зодиакальный знак («Телец») приходится на славянский месяц, посвященный Богине Ладе, тем более что этот знак похож на древнюю глаголическую букву (Л).

У редариев руна звалась «Леля» и означала «любовь, вода, Леля, интуиция». Вообще то, Леля и Лада во многом созвучны (мать и дочь, как-никак): обе Богини олицетворяют любовь, только Лада – супружескую, зрелую; Леля же – юную, трепетную (даже, я бы сказал, именно девичью). В Традиции норгов, она – это сила, которая ведет за собой, как водный поток (Дева Озера и Король Артур, Дева и Грааль и прочие сказания).

Вода есть символ жизненности и интуиции. Водопад очень сильно характеризует динамику этой руны. Этот водопад идет из подсознания (того, что глубоко скрыто) в сознания, пробивая четкий и устойчивый канал. Поэтому Лагуз всегда считалась на магическом уровне руной оккультных сил. На мирском уровне она всегда означала движение животворящих сил и обозначала женщину – страстную женщину. Сила этого знака есть Сила, что ведет, она мягкая и ненастойчивая. И там, где есть препятствие, она не будет переть напролом, она обойдет это препятствие, или же проточит путь, если препятствие огромно по своим размерам (viarunarum.narod.ru).

По «Звездочетцу» Суя (Венера) означает «пристрастие к… правде, ясному слову, твердости силы мысли и сражениям». Такова Лада-матушка, такова наша Русь-матушка, таковы и наши русские женщины: яснословые и ясноликие, коня на скаку остановить могущие.

Итак, название «Людие» пришло из западных футарков; причем, значение «люди» не может быть первичным, так как слова с корнем, начинающимся на «л» на западе почти всегда связаны с водой. Означает буква это человека как часть семьи, общины, рода.
Еще имеет буква «Людие» смысл такой, что людьми называться могут лишь те, кто живет в ладу друг с другом, кто соблюдает лад, уподобляясь водному потоку, огибающему препятствия. А также – кто умеет думать не только головой, но и сердцем.
А, также, эта буква – напоминание о том, что только благодаря Ладе-Матушке, родившейся из любви Рода, Он создал Всемирье (Трилоку).

Мыслете [Скорпион, Плутон и Дева, Меркурий – Скипер-зверь, Тая и Макошь, Роя]

– Мыслете. В глаголице буква выглядит так: (в хорватской) или так: /(в болгарской), причем последний вид буквы – подражание руне «mann», которая выглядела как или , откуда и могла пойти . В болгарском абецедаре эта буква называется «muslite» и объясняется как «cogitare», то есть, «мыслить». В греческом кодексе она обозначается как «μη». Слово «mann» («муж») могло превратиться в «мыслете» таким путем: mann (человек) – myslivec (мыслящий, т.е. человек) – myslite (мыслeте).

Зодиакальный знак означает «Скорпион», и напоминает нортумбрийскую руну («Yr») – тис, имеющую значение таинства смерти. Еще лучше становится видно это сходство, если вспомнить Скипера-Зверя:

То не пыль в поле распыляется, не туманы с моря поднимаются, то с восточной земли, со высоких гор выбегало стадо звериное, что звериное стадо - змеиное. Наперед-то бежал лютый Скипер-зверь, лютый Скипер-зверь - пасть, что в пекло дверь. Как на Скипере шерстка медная, а рога и копыта - булатные. Голова его - велика как гора, руки-ноги - столбы в три обхвата. Он рогами цеплялся за тучи и по своду небесному шаркал. Как бежал Скипер-зверь - Мать Земля колебалась, в море синем вода замутилась, и круты берега зашатались.

По «Звездочетцу» Тая (Плутон) означает «пристрастие к… сражениям, толике честолюбия, ярости и сильному духу». Вообще-то, Скипер-зверь далеко не самая однозначная личность. Пожалуй (особенно, если учесть «Звездочетец»), он предстает как некая темная ипостась Индры; точнее, как ипостась Индры, свалившегося во Тьму. Очень показательно также и то, что Скипер-зверь не уничтожал людей, не уничтожал Землю (хотя и захватил ее), не собирался врываться в Сваргу или свергать Сварога. Скипер-зверь шел навстречу своей судьбе – к бою с Перуном.
С другой стороны, есть и еще один зодиакальный знак: («Дева»), означающий Макошь, второе дитя Рода после Сварога.

Род создал затем Макошь-матушку - мать-богиню судьбы неминучую.

По «Звездочетцу» Роя (Меркурий) означает «пристрастие к… темной твердой воле – т.е., решительность и несгибаемость, сильному сердцу – т.е., любят и ненавидят в полную силу». Такова и Макошь, которая посылает к людям Долю и Недолю.

Название «Мыслете» означает не только сам процесс размышления, но и то, что отличает человека от зверя – разум человека.
Но есть и второй, потаенный и глубинный смысл этой буквы: именно разум может превратить человека в зверя. Так что суть буквы «Мыслете» в том, что не все то, что кажется добрым – на самом деле доброе, и наоборот. Любое имение и начинание может быть как во благо, так и во зло.
А есть и третий смысл этой буквы: только разум может сделать человека властелином над своей судьбой.
И тайна буквы «Мыслете» заключается в том, что человек может идти навстречу своей судьбе, он ведомый (как Скипер-зверь), а может и властвовать над нею, быть ведущим (как Макошь-матушка). А посредине этого – и первопричина этому – мысль.

Маназ – руна человека, но не человека в физическом смысле только, а человека как структуры божественного сознания. Руна личности (viarunarum.narod.ru).

Живете, Земля, Свет, Исток – Воздух, Земля, Огонь, Вода

Руна «Иса» в старшем Футарке обозначает лед, замораживание. Это можно вывести и из твоего текста, где есть слова «вода» и «не-движение». Недвижимая вода и есть лед. Да и слово «Ис» – это практически английское слово «айс» – лед.
Поскольку слелующая буква – «како» означает огонь, факел (т.е., противоположность льду), а перед этим идет «Земля», то можно составить примерно такую фразу: «Земля [дает нам] лед и пламя». А т.к. дальше находятся «Люди» и «Мыслете», то, может, речь идет о постижении людьми огня и холода (жизни и смерти, поскольку огонь – это жизнь), зимы и лета, которые дает им Земля.
Или это перечисление стихий: Земля, Лед (Вода), Огонь. Тогда Воздух можно отыскать в руне «Живете». Ведь жизнь – это дух (воздух). Не зря же существует выражение «вдохнуть жизнь»[16]. Без этого духа жизни, который древние отждествляли с воздухом, тело мертво.

Велеслава.

Нуже [–, Вий, Навь]

– Наш. В глаголице она изображается как . Руна «н» пишется как , что при скоростном письме дает . В греческом кодексе эта буква зовется «ηαζ» («noster» – «наш» – по латыни); в германских языках – «naud, nead» («нужда»), что перешло к русам в виде слова «нуже» (с тем же значением), а, так как представляет собой лигатуру Ш-Ш, то «нуже» вполне могло превратиться в «нашЄ» («наши»).

Воля породила мир, и мощь ее отлита в Nyd.

Это — голодная воля создавать и владеть,

жажда властвовать и разделять,

…

Тесной повязкой стянет потребность грудь.

но обернуться способна она и подмогой,

если вовремя взор к ней свой обратишь.

У редариев руна означала неизбежность, судьбу; Вия, Навь, Кривду и звалась «Нужда».
Согласный N в западноевропейских азбуках, изначально изображавшийся горизонтальной чертой, позднее сочетался с NYT, откуда и ведет корни славянское «не», «нет», «ночь».

Хочу отметить, что и у германцев, и у редариев название буквы совпадает; учитывая особенность лигатуры , предлагаю называть эту букву – «Нуже».

Сварог (Он)

– Он. В глаголице она выглядит как , которая получается из руны («о») при быстром письме. Сама руна «ons» произошла от руны «ans» («Бог») путем удвоения перекладины креста.
Название «Он» происходит от руского чтения названия «ons (ans)». Также, эта буква похожа на перевернутую руну «ethel» («odal») , «отчая». Так как в первоисточнике название руны имеет смысл «Бог», то, учитывая еще и сходство с руной «odal» предлагаю называть букву также: Сварог, ибо Сварог и есть Бог-Отец, Отец Богов.

Покой

– Покой. В глаголице изображается как , что восходит к рунам с нестрого различаемым значением «p/b/v/u» и имеет сходство с этрусским знаком , северными рунами и со значением «u» и руной редариев («u/v»). Нортумбрийская руна «Реоrth» («Peorth» или «Pertho») означает как раз веселье, даже с плясками. Вот что говорит об этой руне англо-саксонская руническая сказка:

Удалая музыка смех и веселье приносит туда,

где бравые молодцы элем и пивом[17]

из похода вернувшихся привечают.

Название «Покой» однозначно является руским названием. Но, «покой» – не только как отдых в виде ничегонеделания, а отдых с весельем.

Речи-Радуга

Предисловие к букве

Как и в скандинавском Футарке, это руна Дороги, руна «пути, у которого есть сердце» (Кастанеда)... Это – бесконечный Путь, ведущий к Алатырю; путь, определяемый единством и борьбой сил Белбога и Чернобога, Огня и Воды.

Дорога в Традиции - это нечто большее, чем просто движение в пространстве и времени. Дорога – это особое состояние, равно отличное и от суеты, и от покоя; это состояние движения меж Порядком и Хаосом. У Дороги нет ни начала, ни конца, но есть источник и есть итог... Древняя формула «делай, что должен, и будь, что будет» могла бы послужить «девизом» этой руны.

Описание буквы

Р – Рцы. В глаголице она выглядит как Ь, что соответствует финикийской букве «реш» («голова»), чье имя сохранилось в нашем языке как «речи, рцы», что означает «говори!». Германские руны R, называются «reda, raida» («от reden – говорить; raida –повозка»); оба этих знака встречаются и у редариев. Также, в северном футарке есть руна «rad, raidu», обозначающая все виды сформированной активности, «направленной на достижение какой-либо цели». Еще следует обратить внимание на то, что руна футарка R («Rita») означает Закон (Закон Прави).

Для молодца внутри покоев

верховая езда мягка;

она труднее, когда верхом на лошади

проезжает он длинные мили.

Название «Рцы», скорее, означает не столько речь как таковую, как набор слов, а нечто большее. Учитывая то, что у финикийцев «реш» означало «голова», а у R – повозку, можно сделать вывод, что под «Рцы» подразумевается речь как некий священный дар Богов («реш»), как то, что необходимо для движения («raida») – по Стезе Прави.

Также, у редариев руна R имела значение «дорога» (а вот и «raida»!), «радость», бесконечный путь к Ясеню-Мировому Древу-Алатырю.

Другой смысл буквы «Рцы» – это произнесение и утверждение Закона Сварога.

Солнце-Сила [–, Правь]

– Слово. В глаголице изображается знаком . В нижнеиталийских и этрусских знаках есть похожие по начертанию – ,, но их значения были фи, ф или θ, так что они явно не подходят. Но в финикийском алфавите знак О означает «глаз», и зовется «ajin, hgin». В астрологии, начиная с древних времен, Солнце обозначалось как , а к Солнцу как раз подходит определение «Глаз Неба». Северная руна «s», , называется как раз «sol (sool, sovol, sowilo)». Получается, что «Слово» изображает восходящее Солнце. И, как «ons» превратился в «он», так как такое название было привычнее для русов, так и названия «sojil, saavil, sovol» превратились в «Солнце».

Солнце взошедшее всегда означает надежду.

но берегись призывать к себе Sigel,

бурь темных сил прежде в душе не утишив.

Sigel духовную мощь во сто крат увеличит,

но вместо удачи и радости сечи, тень и упадок неосторожного ждут.
В кельтском огаме этому звуку соответствует руна «Saille» («шалью»): . Saille соответствует 15-й букве шотландско-гаэльского алфавита, Suil. В ирландском языке это название родственно слову «saill», что значит «тучный», что напоминает нам, что месяц этой буквы начинается 15 апреля и заканчивается 12 мая. На это весеннее время приходится майский праздник костров – Бельтэйн, день, посвященный Богу Солнца – Лугу.
Орнитологическое соответствие этой буквы — «Seg», сокол, о чем упоминает бард Амергин в одном из своих стихов, посвященных этому месяцу: «Я сокол с утеса». Как тут не вспомнить огнекрылого сокола, известного под именами Рарог, Рерих, Рерик?..
Цвет данной руны – «sodath» («блестящий», «яркий»).

Название «Слово» все-таки было бы правильнее поменять на «Солнце», тем более что буква изображает как раз именно Солнце.

У редариев руна звалась «Сила» и означала собственно силу, знание и целостность. Эта руна – руна Победы.

Другой смысл буквы «Солнце» связан с руной футарка («Ar» – Солнце) и рунической фразой «Aar-Rita», означающей Высший Закон. Буква «Солнце» обозначает не только и не столько Солнце как просто светило, но как сияющий во тьме Закон Прави.
Тайный же смысл руны заключается в том, что только когда над человеком сияет Закон Прави, он сможет одержать победу. В первую очередь – над самим собой, над тьмой в себе.

Твердыня-Треба [18] [Стрелец, Юпитер – Китоврас, Туя]

Предисловие к букве

Жертвоприношение, без которого на Дороге невозможно воплощение намерения, - это сакральное содержание руны Треба. Но жертвоприношение во внутренней Традиции не есть простой дар богам; идея жертвы подразумевает принесение в жертву себя самого. И Воин Духа – тот, кто на Дороге к Алатырю светлым огнем жертвоприношения побеждает темные оковы сознания и, освобождаясь от них, принимает Посвящение и Силу.

Описание буквы

Т, + – Твердо. В глаголице выглядит как . У германцев так же выглядела священная руна Т, называвшаяся «tyr, tio, zio» и означавшая «Бог». В финикийском алфавите .тот же знак называется «tau, taw» – «крест» (или «знак, отметина» – как у «тавро»). У греков «ставроо» означало «огораживать [кольями]», «вбивать [кол]». Также эта буква напоминает знак германского Бога Тора – . Северная руна «tyr, tir» обычно имела вид ,, что напоминает , а из этого знака путем удвоения можно получить . Слово «Твердо» созвучно с чешскими названиями «tuird, tvird» в смысле «твердыня», «опора» (такое же переносное значение имеет руна «tyr»).

Тюр — оберег благородных людей,

что верно место хранит, никогда во тьме не теряясь.

Тюра в помощники взяв, справедливость мечом принесешь.

...

Руна звездой путеводной путь твой укажет в ночи.

Властью холодной железа останешься верен себе.

У редариев руна звалась «Треба» и означала твердость духа, воинскую доблесть и жертвенность.
Скандинавские предания рассказывают о таком деянии Тюра – Бога, которому посвящена эта руна в германском строе. Однажды Богам удалось поймать Фенрира, Мирового Волка – причину грядущего Рагнарока, Конца Мира. Дабы сдержать разрушающую силу Волка, необходимо было наложить на него специально для того сделанные крепчайшие путы. Но сделать это можно было лишь хитростью, и тогда Боги обещали Волку, что лишь испытают путы и после снимут их, и Тюр в залог этого положил Волку в пасть свою руку. И когда Волк был закован, он откусил руку Тюра – но победа над Хаосом была достигнута.

По «Звездочетцу» Туя (Юпитер) означает «пристрастия к свободе, силе темного духа, твердости слова… росткам ярости – вспыльчивость, шуткам». Таков и Китаврул-Китоврас, свободный Полкан, всегда держащий свое слово (по славянским преданиям, Китоврас украл на летучем корабле Зорю – супругу Хорса; также Китоврас и Гамаюн построили храм Всевышнему), страшный в запале гнева и покровительствующий веселью.

Зодиакальный знак означает «Стрелец», и напоминает руну старшего футарка («Teiwaz», позднее скандинавское название – «Tyr»). В славянской Традиции его роль выполняет Китоврас-Полкан[19].

"...так же богатырь, но только чудного телосложения. Он до половины был муж; а от пояса до низа конь. Бегал крайне быстро; облечен был в латы; сражался стрелами..." – Г.А. Глинка, "Древняя религия славян".
"Полкан необычайно отважен и воинственен. Когда древние предки наши воевали, он и его сородичи норовили непременно выступить им на подмогу..." – В.А. Истархов, "Удар русских богов".
"Баснь дает ему вид человека с головы до пояса, у которого однакож прочая часть тела подобна лошади. Этот Полкан, или полуконь (столь часто встречавшийся в русских сказках) не есть ли Центавр древних? Говорят, что он был весьма силен и бежал очень быстро" – Андрей Сергеевич Кайсаров "Славянская и российская мифология, 1810г".

Название «Твердо» отражает только часть смысла этой буквы, означающей крепость – как градов, так и людей, воинское мужество. Поэтому предлагаю букву эту называть «Твердыня».
Тайный смысл же этой руны – принесение жертвы, но не простой жертвы, а самого себя – как, например, сделал незабвенный Александр Матросов, грудью закрывший своих товарищей от пулеметного огня.

Ук

– Ук. В глаголице является объединением += . Название напоминает болгарское название ижицы «hic», то есть «ук».
Вообще, название «Ук» означает на руском языке «учение».

Мужество (Ферт)

– Ферт. Данные по нахождению в Велесице отсутствует. В глаголице выглядит как , что напоминает греческие «фи» и «фиту». Греческий кодекс называет эту букву «φεροτ»; абецедар – «fort», что совпадает[20] с названием северной руны «П» – – «petra, pert, perth».
Смысл названия этой буквы неясен. Единственные ассоциации у меня – это английское «fortitude, fort» (выносливость, укрепление) и греческое «петрос» (камень). Следовательно, смысл слова «ферт» может быть, например: «мужество».

Дар (Хер) [Близнецы, Меркурий – Купало, Роя]

Х – Хер. В глаголице имеет такой вид: . Греки называли букву «χερ», болгары – «hier». Мысль о том, что слово «хьер» (от греческого «hi+jer») может происходить от слова «херувим» я считаю неверной: не могло это слово войти в азбуку II, пусть даже III века по н.х.л. В норвежском футарке есть руна Х – «gyfu, gebo» («подарок, дар»). Руна эта означает акт дарения, соединяющий дарителя и одариваемого, так как с «gyfu» созвучно слово «gaefa» («удача»). Известно, что в скандинавских странах существовал акт дарения удачи путем дарения какой-либо вещи.

Отдавать людям — значит

украшать свое достоинство;

одаривать странника —

знаменательно и почетно.

Зодиакальный знак означает «Близнецы», а в славянской Традиции – Купало-и-Кострому, или даже одного Купало, так как он объединяет в себе как мужское, так и женское начало. В болгарском абецедаре есть буква , подражающая руне старшего футарка («Mannaz»), которая является повивальной руной. Руну «Mannaz» использовали для того, чтобы помочь появиться на свет новому человеку.

По «Звездочетцу» Роя (Меркурий) означает «пристрастие к… темной твердой воле – т.е., решительность и несгибаемость, сильному сердцу – т.е., любят и ненавидят в полную силу». Купало действительно пришлось проявить решительность и мужество ради исполнения Закона Прави: узнав, что Кострома, на которой он женился – его родная сестра, он вместе с ней бросился в воду. Но такова была сила их любви, что вода не приняла Купало и Кострому, и они не умерли.

Название «Хер» не зря созвучно с именованием мужского детородного органа – ведь что предшествует рождению ребенка? Акт любви как раз и есть передача жизни.
Вообще, эта буква означает соединение мужчины и женщины, на что указывает и знак Купалы, и схожесть с руной «Mannaz» через болгарскую букву , и даже само название.

Отец

– От. Данные об изображении в Велесице пока что отсутствуют. В глаголице имеет такой вид: , что можно представить как соединение двух букв «о» из глаголицы: +. Иногда «От» изображался так: , что напоминает руну «ethel» («odal») , «отчая». В хорватской глаголице «От» не имеет озвучения.

Нет человека на свете,

кому не мил был бы домашний приют,

где благоденствие мирно царит,

обильно празднуя частые урожаи.

Название «От» явно происходит от названия «отал/одал» («отчизна, отец, наследство[21]»), так что, на мой взгляд, правильнее будет называть эту букву «Отец».

Камень (Цы); Чара

(Ц – в Кириллице) и Ч – Цы и Червь. В глаголице имеют вид: и . Вообще, знак для «Червь» червя совсем не напоминает, но зато он похож на слоговый знак («ча») со знаком Ь («ри») внутри. Также, в Велесице присутствует знак для обозначения твердого «чъ» – [22]. Название «Цы» соответствует древнему слоговому знаку или («цы»), напоминающему начертанием северные руны «feox, fexu» и «ansuz», но не имеющему с ними никакой связи. Учитывая то, что в западной транскрипции Ц=TS, вполне возможно, что эта буква связана с руной «stan» (означающую звук «st[23]») – «камень»; руна эта означает связь между землей и небом, укрытие.
Вместо названия «Червь», скорее, надо говорить «Чари» (то есть, «чары»). Слово это в древности означало сосуд для воды (причем так можно было назвать и тучи). Так как вода означала собой жизнь, то можно предположить священный смысл слова «чари» (вспоминается индийское «чакры» – жизненные центры человека). Также, «чари» напоминает слово «чары» (в значении - волшебство), что также наводит на мысль о некоем священном смысле названия.
Название «Цы», судя по всему, дано просто по названию слогового знака. Но, имея в виду связь этой буквы с руной «stan», можно называть эту букву «Камень».

Если ? (Ща)

и – Ша и Ща. Данных по их происхождению и значению нет. Касательно буквы можно сказать лишь то, что в слоговом написании он играл роль слога «ще» и, соответственно мог обозначать слово «аще» (если).

Коло-Уд (Ер) [Овен, Марс – Ярило, Юша]

Ь, Ъ, (Ы – в Кириллице) – Ерь, Ер и Ери. В основе всех этих знаков лежит форма Ь, напоминающая северную руну – «ger, jera», – которая обозначает звук [j]. Получается, что совпадает и вид, и название, и звук. В футарке эта руна означает «год, сезон, временные коло вообще». Вот что говорит об этой руне англо-саксонская руническая сказка:

Изобилие полей – светлой радости основа

и богатых и бедных,

Ger вращения цикл завершает,

но помни: не пожав плодов вчерашних,

не вступают в новый круг.

Зодиакальный знак («Овен») приходится на месяц, посвященный Яриле, что созвучно со смыслом буквы «Ер» – «Коло». Изображению Ярилы давали в левую руку колосья, а в правую символ смерти – изображение человеческого черепа или человеческой же головы. Изображение головы, которое Ярило держал в правой руке, вероятно, связано с тем, что он, как и Осирис – умирающий и воскресающий Бог.
Проводам, «похоронам» состарившегося Ярилы тоже был посвящён праздник. Проходила зима, и Ярило снова возвращался к людям, как и зерно воскресает стеблем, колосом и в итоге новым зерном. Не случайно зерновые культуры, которые сеют весной (в отличие от озимых), называют «ЯРовыми».

У западных славян руна звалась «Уд» и также означала Яровита. На то, что Яровит западных славян был Ярилой для славян восточных указывает несколько примет.
Вначале, чтобы объяснить последнюю примету, расскажу я о Боге Руевите. Праздники, посвященные Руевиту, приходились на начало осени, когда природу благодарили за урожай. Славянское имя месяца "рюенъ" связано с наименованием родившихся в этом году животных. Кстати, похожие названия есть и в чешском ("рижень" (октябрь)), и в сербском ("руян" (сентябрь)) языках.
Яровит, имя которого восходит к слову "яръ" (сила, свет) пробуждал природу. В одном из посвященных ему славлений говорится: "Я покрыл равнины травой и деревья листвой. Я приношу полям урожай, а скоту – приплод". Итак, если Руевит=Рюенъ, то Яровит=Яренъ, или просто – яростный, ярый, Ярило.

По «Звездочетцу» Юша (Марсу) соответствует «пристрастие к любовным усладам» (и, притом, это соответствует одному только Марсу), что как нельзя кстати укладывается в общую картину буквы «Коло».

Название «Ер» полностью созвучно с названием руны «», так что эту букву можно называть как «Ер» так и «Коло».
Тайный смысл буквы «Ер» состоит в непрерывном умирании и возрождении. Но, учитывая то, что Ярило олицетворял собой еще и весеннее буйство природы, буйство любви (кстати, планета Овна – Марс), можно сказать, что смысл этой буквы таков: каждый данный день надо проживать в полную силу; ничего не откладывать на завтра из того, что можно сделать сегодня.

Послание от Предков

Итак, азбука Велесицы звучит таким образом: Яс (Ясунь), Буки (Буквы), Ведать (Знать), Глаголь (Говори священные гимны), Добро (Стезя Прави), Есть (Дыхание), Живете (Жизни вам), Зело (много), Земля, Ижей (Тот, Который Есть), Кано (огонь), Людие (люди), Мыслете (иметь разум), Наш (наш/наша/наши/наше), Бог, Покой (веселье, пляски), Рцы (стремись словом!), Солнце, Твердыня, Учение, Мужество, Хер (рождение, дарение [жизни]), Отец, Ша, Ща (еща-если?), Ер (коло), Цы (Камень?), Чари.

«Неба буквы ведай и глаголь [ибо это] добро есть жизнь зело [на] земле. Иже огонь [хочешь быть] людие, мыслете [о] нашем Боге [в] покое. Речи Солнце, [будь] твердыней учению мужества. Дар [удачи, славы от] отцов [получите], если [из] коло в [коло будут] связаны с небом ваши мысли».

В обработанном виде получается:

«Буквы, данные Небом, знайте и пойте славу, ибо это – Путь Правды, которая – залог долгой жизни для вас на земле. Люди, желающие быть подобными свету – помышляйте о нашем Боге в веселье и с плясками. Стремитесь говорить о добром и светлом, твердо стойте за Воинскую Правду[24]. Славны вы будете, подобно вашим отцам, если не забудете помышлять о Сварге».

То есть, в Велесице заложены все нравственные законы, имевшиеся у словен. Важность умения читать и писать («Яс буки ведети»); грамотность считалась настолько важным делом, что относилась к Стезе Прави – Законам Сварога, соблюдая которые, можно прожить на земле долго и счастливо («добро есть жизнь зело земле»). Люди призывались быть подобными свету, для чего надо было помышлять о Боге – но не просто так, а в радости, радостно принося требы и справляя обряды («иже огонь людие, мыслете наш Бог покой») – ведь отцу всегда любо, когда любимое чадо ему радуется. Людям напоминалось о том, что надо быть чистыми не только в мыслях, но и в словах («речи Солнце») и соблюдать законы Воинской Правды («твердыня учению мужества»). И, наконец, если люди не будут забывать думать о Сварге, о Богах, о Правде – связывать свои чакры с Небом («ща коло камень чари»), – а также волшебствовать для добрых дел («ща коло камень чары»), то они будут такими же славными, как и их предки («хер отец»). А предки русов – это Боги.

Если подытожить, то получится следующее: надо быть умелым, не стараться затмевать буквой дух, быть чистыми в мыслях, словах и делах. Вот и все, что заложено в тридцати с небольшим буквах Велесицы, и для этого не понадобилось писать большие книги (а потом – толкования к ним).

По поводу того, может ли в Книге Велеса находиться некое послание, зашифрованное при помощи рун, я могу сказать, что такого послания в Книге нет. Все дело в том, что при подобном письме неизбежно будут неточности в грамматике «нормального», нетайного текста, чего я не увидел. Напротив, я увидел язык, настолько превосходящий многие современные языки – как по красоте и способам выражения мыслей, так и по красоте и стройности грамматики и фонетики, – насколько современный изуродованный русский язык превосходит язык какого-нибудь племени мумба-юмба. Следовательно, раз Книга Велеса записана с полнейшим соблюдением всех грамматических правил (которых в русском языке любого времени немало и которые очень сложны для человека стороннего – этим и обуславливается высокая красота языка), то мысль о наличии в подобном стройно составленном тексте некоего тайного текста – просто отпадает.

12 Звездных Букв

Предисловие

Каждый из нас приходит в Явь не просто для того, чтобы «родиться, учиться, жениться, родить, сдохнуть». То же самое делают и звери, но люди на то и отличны от зверей, чтобы не жить, как они, и не для того, для чего живут они. Каждый славянин, попав после смерти в Ирий (или побывав в Пекле, а потом уже – попав в Ирий), отдыхает там и размышляет о том, как именно он будет бороться со Змеем в Яви. Отдохнув, сколько ему положено, человек идет в Явь, неся в своей памяти свои же мысли о своей борьбе. Но, придя, человек все забывает – это происходит для того, чтобы битва была честной. Да. Несмотря на то, что человеку противостоит Чернобог, для славянина честный бой – это выйти против закованного в броню противника в одной рубахе.

Но на небе все равно остались следы мыслей и планов славянина. Чтобы осуществить задумки свои вышние, рождается рус не абы когда – как зверь щенки у собаки, – а во время особенное. И разливается над ним сияние Тьмы, и Зверь Небесный, Космический берет его себе в сыны, и планета проходит над ним[25]. Но есть и еще кое-что. Вертит Перун Коло, и не останавливается это вращение; и Коло проходит по небосводу большему, из месяца в месяц, указывая людям течение времени. И идет Коло от Ярилы белорунного до Рода лютого, и, когда приходит в Явь рус, то вертится то Коло, и указывает русу его путь. Где Коло было, когда рус в Явь сходил – таков, значит, он путь себе выбрал, такую борьбу. Такую цель, которая дана ему в жизни.

Но то, что написано ниже, вовсе не «обязательно для исполнения». Человек, родившийся под знаком, например, Лады, может избрать себе путь знака Рода. Мы вольны сами выбирать себе путь – в Ирие – и уточнять его в Яви. Просто, если мы будем идти тем путем, который мы выбрали Там, нам же будет легче – где родился, там и пригодился, – сверху-то всяко лучше виднее.

Но, в любом случае, под каким бы знаком не пришел рус в явный мир, лишь бы обарывал он Чернобога, а как – уже не важно. К Победе ведет множество путей, и все они одинаковы Правы.

Ярило

Этот знак считается мужским. Люди, родившиеся под ним, отличаются целеустремленностью, ясностью, верностью одной идее. Это – сильные духом люди, упрямые и, порой, даже агрессивные. Они прямо идут к своей цели. Нередко такие люди наделены Даром (особенно – мужчины) – предвиденья ли, очарования ли.

Главное для людей такого знака – личность, личностное осознание.

Знак этот означает первый толчок к действию.

Идеал знака –

Лада

Под этим знаком рождаются люди высокой отваги и духовной мощи. Зачастую они сами догадываются о своей миссии (или даже убеждены в ней). Нередко люди (особенно – женщины), рожденные под этим знаком обладают Даром предвиденья, или чем-то похожим.

Люди этого знака предпочитают жить в ладу с окружающими; предпочитают огибать проблемы, вместо того, чтобы переть напролом (хотя такое «огибание» может превратиться в уход от проблемы).

Главное для людей такого знака – различные ценности (я не имею в виду всякие блестящие побрякушки, а именно ценности, то есть, знак этот означает добрую хозяюшку или хозяина).

Знак этот означает силу и красоту (Родную Веру, короче).

Идеал знака – русская женщина.

Купало

Люди, родившиеся под этим знаком, также зачастую обладают Даром – без различения пола. Людям эти стремятся к высоте – во всем, и на своем пути проявляют жесткость и качества бойца.

Главное для людей такого знака – осознание, осмысление и общение.

Знак этот означает общение, двойственность.

Идеал знака –

Коляда

Под этим знаком рождаются люди, которые могут изменять других людей. Могут они изменять жизни, судьбы – а, если не изменять, то, по крайней мере, оставлять в них след. Такие могут проносится в чьей-то жизни, как падающая звезда, чтобы после – исчезнуть.

Но люди такие не будут привносить перемены с революциями, шумом, гамом, спорами (они вообще спорить не очень любят). Этот знак – знак Учителя Коляды, который сошел с Неба, чтобы учить людей. Не убеждать, не переубеждать, не заставлять менять свои взгляды, а именно – учить. Люди такие гармоничные, надежные. Они – хорошие друзья, честны, иногда – излишне доверчивы.

Главное для людей такого знака – дом, забота (о ком-либо и/или о них самих).

Знак этот означает заботу, эмоции.

Идеал знака – буддистский монах или наш, русский, волхв былых времен.

Триглав Огненный

Люди, рожденные под этим знаком, пришли в мир с тем, чтобы защищать Добро. Но, если под знаком Коляды Добро защищается, в основном, словом, то под знаком Триглава – делом. А, точнее, мечом. У таких людей есть внутреннее чутье Стези Прави.

Главное для людей такого знака – творчество (во всех его проявлениях), даже некая властность.

Знак этот означает любовь и преданность.

Идеал знака – честный милиционер.

Макошь

Люди, родившиеся под этим знаком, зачастую становятся лидерами – и это их дело. Такие люди раскрываются, в основном, в семье, в кругу близких людей, они – хорошие семьянины и друзья. Они сами – творцы своей судьбы, и поэтому могут отвергать даже верные советы, иногда становятся самодовольными.

Главное для людей такого знака – обязанность.

Знак этот означает ассимиляцию, усвоение.

Идеал знака –

Велес

Как ни странно, женский знак. Людям этого знака не свойственны напор и агрессия, хотя они и могут время от времени совершать нечто, из ряда вон выходящее. Такие люди стремятся к некоему равновесию – как внутреннему, так и внешнему (в отношениях с людьми). Но им не стоит доводить стремление к равновесию до неуверенности в себе и колебанию в своих взглядах.

Главное для людей такого знака – сотрудничество.

Знак этот означает равновесие, гармонию.

Идеал знака – Махатма Ганди.

Скипер-зверь

Такие люди в жизни часто оказываются ведомыми – а, если и нет, то уж не ведущими. Он идут навстречу своей судьбе – и в этом есть и добро, и худо. Для такого деяния требуется немало мужества и целеустремленности, верности одной идее, но, с другой стороны – упрямость и агрессия.

Самое главное, чтобы на пути к своей судьбе человек этого знака не «пошел по трупам» и не стал песчинкой, гонимой течением.

Главное для людей такого знака – трансформация (духовная), их собственные желания.

Знак этот означает превращение и любовь земную.

Идеал знака – Игорь Тальков.

Китоврас

Люди, родившиеся под этим знаком, обладают высоким разумом и духовностью, неутомимые и импульсивные (как славянские Полканы-полукони или греческие Кентавры). Им свойственны решительность, сила воли, отвержение догм; они жаждут помогать другим, но иногда делают это слишком надменно и эгоцентрично. Таким людям свойственна жертвенность и твердость духа.

Главное для людей такого знака – стремление.

Знак этот означает путешествия.

Идеал знака – Александр Матросов.

Индра

Этот знак – над людьми созидательными, могущими и любящими делиться своими знаниями. Но люди этого знака поражены двойственностью натуры: в них постоянно бурлит как Свет, так и Тьма. Люди эти вдумчивы, и только это качество может помочь им сделать выбор между половинами своей сущности, чтобы стать единым целым (если только, конечно, они совсем не уйдут в мир своих размышлений).

Главное для людей такого знака – честь.

Знак этот означает подъем, некую структуру.

Идеал знака – святой, одержимый злым духом.

Крышень

Люди этого знака созвучны людям знака Коляды, но, если Коляда – Учитель, то Крышень – Воин Духа. Такие люди внутренне чтут закон Прави даже если ничего не слышали о нем; они могут совершать подвиги там, где побоятся другие.

Людей этого знака отличает стремление помогать другим, сопереживание и сочувствие – выливающееся в действие. Но надо блюсти золотую середину, чтобы не получилось так, что человек знака Крышня начал жить полностью для других, забыв про себя.

Главное для людей такого знака – общество, некие общественные группы (семья, бригада на работе, народ…).

Знак этот означает движение.

Идеал знака – Мать Тереза.

Род

Лютый месяц, лютый знак. Люди этого знака способны как на самые ярчайшие открытия, так и на наигнуснейшие злодеяния. Либо спасть мир – либо уничтожать его, вот таков вот путь этого знака. И, причем, подвиги могут сосуществовать рядом со злодействами. С другой стороны люди такого знака обладают большой пластичностью и гибкостью – но не прогибанием под кого-либо.

Такие люди не знают середины ни в чем, и могут колебаться, как стрелка прибора. Их живой ум зачастую соединяется с ленью, а удача – с малой усидчивостью.

Главное для людей такого знака – все скрытое и потаенное, вера.

Знак этот означает понимание, познание.

Идеал знака – Жиль де Ре[26].

Стихии знаков

Огонь

К огненным знакам относятся все те знаки, которые проявляют активность, для которых самое важное – это действие. К таким знакам точно можно отнести яростного индивидуалиста Ярилу, огненного творческого Триглава (Дажьбога с Перуном и Огнем) и вечного и стремительного путешественника Китовраса.

Получается, что, по отношению к воздушным знакам, огненные занимают главенствующую и более активную позицию.

Земля

К знакам земли относятся те знаки, которые сохраняют неизменным положение вещей, для которых самое важное – стабильность. Это знаки Лады-матушки, доброй хозяюшки; обязательной и исполнительной Макоши-матушки; пограничника Индры с его неизменным понятием о чести.

По отношению к водяным знакам, земляные занимают главенствующую и более консервативную позицию.

Воздух

К воздушным знакам относятся те знаки, которые проявляют в первую очередь ментальность или разум, они противоположены огню. Это знаки задумчивого Купалы, многознающего Велеса и проливающего знания Вед Крышня.

Противоположности:

· Ярило – Велес; агрессивности и активности Ярилы противопоставляется стремление к гармонии Велеса. В такой паре лидером будет Ярило.

· Триглав – Крышень; если Триглав дает уже готовую волю, то Крышень – пробуждает человека от духовного сна.

· Китоврас – Купало; интенсивное развитие Китовраса противопоставляется готовому Дару и разуму Купалы. В такой паре лидером будут оба.

Вода

К знакам воды относятся знаки эмоций, заботы (последнее – в меньшей степени). Эти знаки противоположены земным. Это знаки заботливого Учителя Коляды, выворотня Скипера и верующего и скрытное открывающее Рода.

Противоположности:

· Лада – Скипер; если Лада означает любовь небесную, то Скипер – любовь земную. В этой паре лидером будут оба.

· Макошь – Род; практичному разуму Макоши противопоставляется стремление к постижению скрытых тайн Рода. В такой паре лидером будет Макошь.

· Индра – Коляда; ограничениям Индры («я – старый солдат, и не знаю слов любви») противопоставляются чувства Коляды. В такой паре лидером будет Индра.

Цели знаков

Все знаки условно можно разделить на три части: созидающие, изменяющие и сохраняющие. У людей, родившихся под созидающими знаками, усилия направлены в основном на творчество, ответственность, создание нового. У людей, родившихся под изменяющими знаками, усилия направлены на гибкость, приспособляемость, изменение окружающего мира и самого себя. У людей, родившихся под сохраняющими знаками, усилия направлены на стабильность, сохранение.

Получаются три точки, три лика Триглава: новое-имеющееся-старое, или будущее- настоящее- прошлое-. Или же – Правь-Явь-Навь.

Созидающие знаки

· Ярило – выжить (удовлетворить физические потребности)

· Коляда – удовлетворить духовные потребности (свои и чужие)

· Велес – объединить

· Индра – достичь своей высокой цели

Изменяющие знаки

· Купало – спешит идти за мыслями (мысли претворяются в действие)

· Макошь – новые идеи (создание новых задумок – зачастую только в голове)

· Китоврас – путешествия, стремление к Идеалу (изменение окружающего мира)

· Род – вечное движение чувств, терпения и веры (изменение себя)

Сохраняющие знаки

· Лада – то, что имеет

· Скипер – людей

· Триглав – власть (так как есть воля и творческий потенциал)

· Крышень – знание, любовь

Рунные тройки

Если начать с изучения Футарка, то можно увидеть, что это – не просто азбука, но невероятно стройная система, в которой каждый знак находится именно на своем месте, и никак иначе. Одно из важнейших представлений о магической структуре Футарка – это его разбиение на три группы по восемь рун. На многих древних памятниках Футарк изображен разбитым именно на три части (3х4=28). Такие группы называются «атт» (древнескандинавское aett), и они встречаются также под названиями атта Фрейи, Хагал и Тюра.

Чтобы разобраться в группах рун, стоит рассмотреть «Речи Сигрдривы», в которых валькирия обучает рунам Сигурда.

Клену тинга кольчуг[27]
даю я напиток,
исполненный силы
и славы великой;
в нем песни волшбы
и руны целящие,
заклятья благие
и радости руны.

(Речи Сигрдривы, 5)

Сигрдрива дает Сигурду всего восемь советов. И это число не случайно, как не случайно и никакое любой число в арийских текстах. Восемь – это восемь рун каждого атта; валькирия говорит именно о группах рун: «руны целящие… радости руны».

Если записывать все атты друг за другом, в одну строку, то их смысл теряется; но если их записывать, отделяя один атт от другого, то на письме появятся восемь рунических троек.

Руны Речи

Познай руны речи,
если не хочешь,
чтоб мстили тебе!
Их слагают,
их составляют,
их сплетают
на тинге таком,
где люди должны
творить правосудье.

Руны Речи приходят на помощь там, где значение имеет именно слово – в залах собраний, или, как говорит Сигрдрива, на судилищах.

Славянские руны: Хер – Буки – Отче. Дар Букв [получили мы от] Отца [Сварога].

Руны Мысли

Познай руны мысли,
если мудрейшим
хочешь ты стать!
Хрофт разгадал их,
он их измыслил
из влаги такой,
что некогда вытекла
из мозга Хейддраупнира
и рога Ходдрофнира.

Руны Мысли – руны, обозначающие силу разума. Найджел Пенник указывает, что эти руны часто изображаются на сундуке с инструментами резчика рун.

Четырнадцатым
число я открою
асов и альвов,
прозванье богов
поведаю людям, -
то может лишь мудрый.
(Перечисление заклятий Одином)

Славянские руны: Рцы – Слово – Добро. Говори [только] Слово Добро[е].

Похожий совет содержится и в Книге Велеса:

И вот когда наступают дни Овсеня, мы оканчиваем жатву и радуемся этому. И если иной не удержит своего естества в этот раз и скажет безумное -- то это от Чернобога. А другой получит радость -- и это от Белобога.

Словосложение (грамматика)

Существительные

Самое любопытное в ранней кириллице – то, что падежные окончания существительных разнятся в зависимости от одушевленности существительного.

Неодушевленные

В Именительном падеже у существительных мужского рода окончания нет; у существительных женского рода – после твердых согласных «Аз»/ после мягких согласных «И Аз». У существительных множественного числа тоже окончание «Аз» (судя по всему, вне зависимости от предстоящей согласной).

В Родительном падеже у существительных мужского рода окончание – после твердых согласных «И Есть» (исключение: ГРАДИЕ)/ после мягких согласных «Есть». У существительных женского рода окончание «У/Ук». У существительных множественного числа окончание «И-И (очень редкое окончание)/Он-И».

В Дательном падеже окончания пока что не выявлены.

В Винительном падеже у существительных множественного числа окончание «И/Он-И». У существительных женского рода окончание «Есть».

В Творительном падеже у существительных мужского рода окончание «И Я». У существительных женского рода окончание «Есть». У существительных множественного числа окончание «Есть Хер/Ер Хер Ер».

В Предложном падеже окончание у существительных женского рода «Есть».

Одушевленные

Вообще, среди одушевленных существительных встречается гораздо более большее разнообразие окончаний, чем у неодушевленных.

В Именительном падеже у существительных мужского рода окончание «Есть/Он» или же никакое. У существительных женского рода окончание «Он». У существительных множественного числа окончание – после твердых согласных «Он-И»/ после мягких согласных «И/Е».

В Родительном падеже у существительных мужского рода окончание «Есть» или же никакое. У существительных множественного числа окончание «И Есть Ха/Есть Ха».

В Дательном падеже у существительных мужского рода окончание «У». У существительных множественного числа окончание «И Есть Мыслете/Он Мыслете Ер».

В Винительном падеже у существительных множественного числа окончание «Есть/И Аз».

В Творительном падеже у существительных мужского рода окончание «Есть Мыслете Ерь».

В Предложном падеже у существительных множественного числа окончание «И Есть Ха».

Прилагательные

В ранней кириллице, насколько мне это встречалось, у существительных мужского и среднего рода единственного числа окончания полностью совпадают. Поэтому я буду писать «мужской род», имея в виду и средний тоже. Вообще, в текстах встречается очень мало прилагательных в падежах, отличных от Именительного и Родительного.

В Именительном падеже у существительных мужского рода окончание «Он». У существительных женского рода окончание «Аз Аз». У существительных множественного числа окончание «Аз».

В Родительном падеже у существительных мужского рода окончание «Аз». У существительных женского рода окончание «Аз Я». У существительных множественного числа окончание «И».

В Предложном падеже у существительных множественного числа окончание «Есть И».

Глаголы

Отличительная особенность окончаний глаголов – это их трехбуквенность; причем фиксированными (в данном падеже) являются только две последние буквы, а первая – зависит от озвучения второй. Так как в «Книге Велеса» в основном речь ведется о событиях прошедших, то, соответственно, больше всего мне попадались глаголы в форме различных прошедших времен. Хочется отметить то, что в Велесице используется три разных вида прошедшего времени (в отличие от сегодняшней грамматики, где – по правилам – прошедшее время только одно).

Все глаголы можно разделить на три вида:

· Первый вид. В инфинитиве корень оканчивается на согласную, а в настоящем времени – на «е/о». Пример: рещи – речетъ.

· Второй вид. В инфинитиве корень оканчивается на «ноу», а в настоящем времени – на «е/о» («не/но»). Пример: гаснути – гаснетъ. Данные по нахождению в Велесице отсутствуют.

· Третий вид. В инфинитиве корень оканчивается на гласную, а в настоящем времени – на «е/о». Пример: читати – читаетъ.

· Четвертый вид. В инфинитиве корень оканчивается на «и/ять/а», а в настоящем времени – на «и». Пример: молчати – молчитъ.

Прошедшее время

Время прошедшее законченное (аналог в английском языке – Past Perfect). Это время не описывает действие как процесс, а констатирует сам факт действия, подчеркивая объективный характер обозначаемого действия. Например: ДЭЛИЧА (ушел, отделился), и т.д.

Образование:

· Четвертый вид: Я (перед шипящей)/ И (перед глухой) + Ч/Щ +А. Например: ИЧА/ЯЩА

Время прошедшее обыкновенное (аналог в английском языке – Past Indefinite). Это время используется, когда просто говорится о чем-то происходившем – не о процессе, и не о том, что что-то произошло. Например: ПИТИ (пил) и т.д.

Образование:

· Четвертый вид: ИТИ/ЫТИ

Время прошедшее продолженное (аналог в английском языке – Past Continuous). Это время говорит о том, что в прошлом был какой-либо процесс, протяженный во времени.

Образование:

· Третий вид: А/Е + ШЕ/СЕ/СА. Например: АШЕ; АСЕ/АСЯ/ЕСЯ

· Первый вид: ША/ЩА; МА/МИ; Д/В/З + Е (или Ять – для З). Например: ОША/ОЩА; АТИ/ЯТИ; ЕМА/ЕМИ

Настоящее время

У этого времени пока что встречается только лишь одна форма окончания: ИМО/ЕМО.

Неопределенное время

Время неопределенное – это инфинитив, начальная форма глагола. Например: ПИТЕ (пить), БЫТИ (быть) и т.д.

Образование: есть два типа окончаний. ЕТЕ/ИТЕ и ИЧЕ/ЯЧЕ. Причем, окончание ИТЕ встречается только у глаголов четвертого вида.

Рассматривая сочетания первых и средних букв в окончаниях, можно вывести одну закономерность: перед шипящей ставится гласная заднего ряда (А/Я, О, У/Ук, Ъ), а перед глухой – гласная заднего ряда (Е/И, Ь).

Спряжение глагола БЫТИ

	Настоящее время	Будущее время	Прошедшее законченное (сов. вид)	Прошедшее законченное (несов. вид)	Прошлое продолженное
Единственное число
Я, мы	ЕСМЬ	БУ[28]ДУ	БЫХЪ	БэХЪ	БЯХЪ
Ты, вы	ЕСИ	БУДЕШИ	БЫСТЬ	Бэ	БЯШЕ
Она, она, оно, они	ЕСТЬ	БУДЕТЪ	БЫСТЬ	Бэ	БЯШЕ
Множественное число
Я, мы	ЕСМЫ	БУДЕМЪ	БЫХОМЪ	БэХОМЪ	БЯХОМЪ
Ты, вы	ЕСТЕ	БУДЕТЕ	БЫСТЕ	БэСТЕ	БЯСТЕ
Она, она, оно, они	СУТЬ	БУДУТЪ	БЫША	БэША	БЯХУ

Местоимения

Условно все местоимения можно разделить на две части по способу образования их форм: на личные (я, мы, ты, вы) и безличные (он, она, они). Личные же местоимения внутри группы можно разделить на единственное и множественное число.

Личные местоимения

Единственное число (я, ты):

· Именительный падеж (я/ты): Я/ТО-И[29]

· Родительный падеж (меня/тебя): МЕНЕ/ТЕБЕ

· Дательный падеж (мне/тебе): МИ/ТИ

· Винительный падеж (мне/тебе): МЕ/ТЕ

· Творительный падеж (мною/тобою): ?/?

· Предложный падеж (обо мне/о тебе): МНэ/ТЕБэ

· Притяжательная форма (мой/твой): ?/ТВА

· Кого? СЕ (себя)

Множественное число (вы, мы):

· Именительный падеж: ВЕ/МЕ, СМЕ

· Родительный падеж: ?/НЯ

· Дательный падеж: ?/НИ

· Винительный падеж: ВЫ/НЫ

· Творительный падеж: ?/?

· Предложный падеж: ?/?

· Притяжательная форма: ?/НАЩА (наш), НАЩЕ (наши)

Безличные местоимения

Единственное число (он, она):

· Именительный падеж: ТОИ/ТА

· Родительный падеж: НЕ, ЕНЬ/ИЕ, НИЕ

· Дательный падеж: (И)ЕМО-У, (И)ЕМУ/ИЕИ

· Винительный падеж: ТОГО, ИЕГО/ТО-У

· Творительный падеж: ТЕМЬ/ТОИ

· Предложный падеж: (Н)ЕМЬ/(Н)ИЕИ

· Притяжательная форма: СВА/СВА (его/ее)

Множественное число (они):

· Именительный падеж: ОНО-И

· Родительный падеж: НО-И(НИХЪ)

· Дательный падеж: ИЕХ

· Винительный падеж: ТО-ИИЕХ

· Творительный падеж: ИМИ

· Предложный падеж: (Н)ИХЪ

· Притяжательная форма: ? (их)

Местоимения, написанные наклонным образом, в тексте мне пока что не встретились; я их вывел, рассматривая правила построения соседних местоимений.

Правила употребления некоторых лигатур и замены звуков.

Я и И-А.
И-А: после твердых согласных в ударных слогах/безударных последних. Исключения: Наш, Зело.
Я: после всех мягких.

Юс малый.
После Зело и мягких:

Мыслете, Ведаю, Буки – в ударных слогах
Рцы, Живете – в безударных слогах

О-И
После мягких (Буки, Рцы, Живете) и Твердо:

Ударные слоги (средние[30] и первые)
Безударные слоги (любые) – для Твердо

После твердых (Наш, Како):

Ударные слоги (последние)
Для Како – еще мало наработок

После пары Зело/Земля:

Ударные слоги (Зело)
Безударные слоги (Земля)

Червь-Чара (чь/чъ).
Червь употребляется, когда:

Перед ним стоит И, а после – А/Е или же ничего
Перед ним стоит О/О-И, п после – О/Е(Ъ)

Чара употребляется, когда:

Перед ней стоит А, а после – ничего
Перед ней стоит И, и после – И
Перед ней стоит Р/РЕ, а после – Е
Если Ч – первая буква, а после нее стоит А

Если говорить кратко, то Червь пишется тогда, когда перед ним – гласная заднего ряда, а Чара – когда перед ней стоит гласная переднего ряда. Исключения: «…,А, Чара,– »/«Чара, А,…» и «…,И,Червь,А/Е/–».

Ь заменяет собой «О» в безударных слогах после твердых согласных.

«Ять» заменяет собой «Е/И» в безударных слогах после твердых согласных.

Словозвучание (фонетика)

Озвучение букв

Названия букв даны по церковнославянскому языку, чтобы не путаться.

Аз – [а]

Буки – [бь] «Софийская азбука»; в редуцированной форме – [бо/бе]

Веди – [вь] Чудинов, Тейлор, «Софийская азбука»; в редуцированной форме – [во/ве]

Глаголь – [гь[31]] Чудинов, Гануш; консонант[32] – [го/гу]

Добро – [дь] Чудинов, Тейлор, «Софийская азбука»; консонант – [де/дъ]
Есть – [э] Гануш
Жизнь – [жь] Тейлор; консонант – [же]

0Зело/Земля – [зъ/зь] Чудинов, Тейлор, Беляев; консонант – [се/са и зе]

И/Й – [и/й] Тейлор, Чудинов

Како – [къ] Чудинов, Тейлор; консонант – [ка]

Люди – [ль] Чудинов; консонант – [ле/ли]

Мыслете – [мь] Чудинов, Храбр; консонант – [мо]

Наш – [нъ] Рысь; консонант – [нъ/но(ну)]

Он – [о] Рысь

Покой – [пъ] Рысь; консонант – [пе/по]

Рцы – [рь] Чудинов; консонант – [ро/ръ]

Слово – [съ] Рысь
Твердо/+ – [тъ/ть] Чудинов; консонант – [то и те/ти]

Ук – [у/оо(ои)] Гануш, Тейлор

Ферт – [фъ] Рысь
Хер – [хь] Гануш, Чудинов; консонант – [ха]
От – [оо] Чудинов

Це – [цъ как твердое чъ] Чудинов, Тейлор, Беляев, Гануш, Рысь; консонант – [це/ци]

Червь – [чъ] Чудинов, Тейлор; консонант – [ча/чо]
Ша – [шъ] Храбр; консонант – [ше]

Шта – [шть(шь)] Храбр, Георгиев, Гануш, Тейлор, Чудинов; консонант – [ще]
Ер[33] – [э-и[34]] Самуил, Тейлор, Ягич, Чудинов

Ери[35] – [ы[36]] Рысь; Тейлор

Ерь[37] – [э-и[38]] Миклошич, Шафарик, Тейлор; консонант – [ре/ри]
Ять – [ĕ] Чудинов; закрытый звук [е]

– [йэ, т.е. е] Рысь
0 – [йо, т.е. ё] Ягич, Беляев, Рысь
– [йу, т.е. ю] Асов, Рысь

/ – [йа/иа*] Рысь; т.е., й-йа/ьа, как в словах Ян/бяшка
Юс малый – [е*] Дугин, Гануш, Тейлор, Чудинов

0 Йотованый Юс малый – [йе*] Гануш, Тейлор, Чудинов

0 Юс большой – [ое*] Дугин, Тейлор, Чудинов

0 Йотованый Юс большой – [йое*] Гануш, Тейлор, Чудинов

* – знак носового произношения звука; например: «е*» произносится как «е» в английском слове «an».
0 – в Велесице отсутствует.

Способы смягчения/отвердения согласных

Пара э/е:

Отвердение: Есть Он (как в НЕОСОУЩА). Так как буква «Он» в Велесице, благодаря наследию слоговой письменности, может означать как Он, так и Ер, то получается: нъ-ъе-су-штя, то есть нЕсуштя.
Отвердение: И Есть (как в ДВИЕ). Получается: д-вь-йэ, то есть двЕ.

Пара тъ/ть:

Отвердение: + Ъ (как в +ЪВОРИТИ). Получается: ть-ъ-во-рьи-тьи, то есть Творити.

Пара съ/зь:

Отвердение: Солнце Ер (как в НАЛЕСЪА). Получается: на-льэ-зъ-а, то есть налэЗА.
Смягчение: Земля Ерь (как в ЕСЬМЕ). Получается: э-зъ-ь-мэ, то есть эСЬмэ.

То есть, для отвердения Есть, к нему добавляется после – Он (здесь он играет роль Ера, как в О-И=Ы) или – более частый вариант – до Есть ставится И.
Мягкие + (ть) и Земля (зь) твердеют при приписке после них Ера.
Их твердые пары – Т и Солнце смягчаются с помощью Ерь.

[1] Между прочим, то, что дети гораздо лучше воспринимают слова, произнося буквы СЛОГОВО (мэ, пэ, фэ), чем буквенно – общеизвестный факт.

[3] Если название одно, значит, что оно совпадает и на Востоке, на Западе.

[4] Здесь я позволю себе не согласиться с Немиром. Насчет Вышнего – все-таки, именно Сварог – первая, мужская и творящая аватара Рода (кстати, творение жизни началось именно с того, как Сварог пошел бить молотом по Алатырю), так что Сварогу как раз к лицу выступать зачинщиком Азбуки.

[5] «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Ин 1:1-3).

[6] Также – см. мое примечание строками ниже.

[7] Один из самых древних сборников текстов Библии.

[9] Одна из четырех рунных пятерок.

[10] А слова «буквица», «букварь» восходят к нему (Hanuš Ignaz J., «Zur slavischen Runenfrage…», стр. 85).

[12] Hanuš Ignaz J., «Zur slavischen Runenfrage…».

[13] Hanuš Ignaz J., «Zur slavischen Runenfrage…» (стр. 74).

[14] Под «Триглавом» я подразумеваю не классического, Всемирного Триглава (Дид-Дуб-Снов – Сварог-Перун-Велес), а Триглава Огненого (Перун-Дажьбог-Огнь).

[15] Не путать с глаголическим изображением буквы «Д».

[16] «…и вдунул [бог] в лице его [т.е., человека] дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Быт 2:7).

[17] Хочу обратить внимание на то, что данная руническая сказка относится к творчеству англо-саксонов, которые, хоть и являются (частично) потомками Ариев, но их Традиция все же несколько иная, чем у нас. Вместо пива наши Предки во время праздников пили Сурью – забродивший на Солнце мед.

[18] Жертва, жертвоприношение.

[19] Пока что нельзя достоверно сказать, был ли Китоврас единственным Полканом, или же Полканов был целый народ.

[20] Кроме названия большего сходства нет.

[21] Именно «наследство», а не «наследие»!

[22] Это обусловлено слиянием «Ч» и «Ц» в новгородско-псковском «цокающем» наречье.

[23] В прочтении западных слов славяне иногда запросто переставляли буквы местами.

[24] Подробнее – см. «Правду Воина» Игоря Кудесника.

[25] Подробнее – см. «Звездочетец» Игоря Кудесника.

[26] Французский дворянин, первым пришедший под знамена Жанны Девы, доблестнейший воин и прилежнейший ученый; некрофил, садист и педофил.

[27] «Тинг кольчуг» – битва; «клен» – воин.

[28] Здесь и далее употребляется «У», то есть «Ук» (О-У).

[29] «О-И» – то же, что и теперешняя буква «Ы»; так как ранняя глаголица еще не полностью отошла от слогового письма, то буква «О» может обозначать как «О», так и «Ъ».

[30] В смысле – не первые и не последние.

[31] Фрикативный звук, аналогичный украинскому произношению буквы Г.

[32] Т.е., слоговый знак, изображаемый так же, как и однозвучная буква. Все значения консонантов даны по Чудинову.

[34] Краткий и твердый звук; что-то вроде озвонченого выдоха.

[36] Как очень твердый звук «И».

Внимание! Сайт является помещением библиотеки. Копирование, сохранение (скачать и сохранить) на жестком диске или иной способ сохранения произведений осуществляются пользователями на свой риск. Все книги в электронном варианте, содержащиеся на сайте «Библиотека svitk.ru», принадлежат своим законным владельцам (авторам, переводчикам, издательствам). Все книги и статьи взяты из открытых источников и размещаются здесь только для ознакомительных целей.
Обязательно покупайте бумажные версии книг, этим вы поддерживаете авторов и издательства, тем самым, помогая выходу новых книг.
Публикация данного документа не преследует за собой никакой коммерческой выгоды. Но такие документы способствуют быстрейшему профессиональному и духовному росту читателей и являются рекламой бумажных изданий таких документов.
Все авторские права сохраняются за правообладателем. Если Вы являетесь автором данного документа и хотите дополнить его или изменить, уточнить реквизиты автора, опубликовать другие документы или возможно вы не желаете, чтобы какой-то из ваших материалов находился в библиотеке, пожалуйста, свяжитесь со мной по e-mail: ktivsvitk@yandex.ru

Глаголь-Крада[11] [–, Барма]

Добро-Дажьбог [Лев, Солнце – Триглав[14], Рея]

Твердыня-Треба[18] [Стрелец, Юпитер – Китоврас, Туя]

Триглав Огненный

Глаголь-Крада [11] [–, Барма]

Добро-Дажьбог [Лев, Солнце – Триглав [14], Рея]

Твердыня-Треба [18] [Стрелец, Юпитер – Китоврас, Туя]