Библиотека svitk.ru - саморазвитие, эзотерика, оккультизм, магия, мистика, религия, философия, экзотерика, непознанное – Всё эти книги можно читать, скачать бесплатно
Главная Книги список категорий
Ссылки Обмен ссылками Новости сайта Поиск

|| Объединенный список (А-Я) || А || Б || В || Г || Д || Е || Ж || З || И || Й || К || Л || М || Н || О || П || Р || С || Т || У || Ф || Х || Ц || Ч || Ш || Щ || Ы || Э || Ю || Я ||

 

Смирнов Терентий (Странник)

 

Карлос Кастанеда:

все тайны магии толтеков![1]

 

 

 

 

Содержание

 

1.     Существуют ли духовные ловушки?

2.     Прощание с доном Хуаном?

3.     Магия и религия

4.     Аспекты практических занятий магии толтеков

5.     Сталкинг Кастанеды: психология захвата

6.     Древние толтеки

7.     Неорганические существа

8.     Миры Карлоса Кастанеды

9.     Дубль и духовное тело

10.  Дон Хуан. Театр одного актёра

11.  Символы сновидений чёрной магии

12.  О духовном видении толтеков

 

 

 

 

 

Существуют ли духовные ловушки?

 

Предполагаю, что читатель этой книги может быть самым убеждённым сторонником тезиса «Все пути ведут к Истине, Любви и Свободе!», но в то же время он не может не понимать, что на каждом духовном пути имеются свои препятствия, рискованные повороты и опасности. Не может он и не учитывать, что каждый путь предполагает ложные, ошибочные ходы, тупики и блуждания в русле данного потока сознания. Однако в этом случае подобные блуждания рассматриваются всего лишь как временные и подразумевают всё же обнаружение правильного направления и быструю устремлённость к желанным рубежам в дальнейшем...

Да, духовное развитие есть не беззаботная счастливая прогулка в летнем цветущем саду, наполненном свежими ароматами спелых сладких фруктов и цветов. Точнее, - не только это. Однако понятие о духовной ловушке следует  значительно дополнить и расширить. Как же её в таком случае понимать?

Если существует абсолютная, ослепительно сияющая Истина, то, естественно, должны образоваться и быть и различной степени отблески этой истины, удалённые от неё также в различной мере. Вернёмся к рассмотренному прежде примеру с громадными башенными часами. Он позволит нам охватить суть распространённых духовных ловушек.

Используя творческое воображение, допустим следующую сказочно-фантазийную ситуацию…

Вы – пребываете в активном духовном поиске и стремитесь к неким духовным уровням и идеалам. Очевидно, что ухватить желанную жар-птицу нелегко, вы продолжаете экспериментировать, пробовать, искать, но, несмотря на преходящие эффекты, искомого по-прежнему не обретаете…

И вдруг вы неким тайным образом узнали – вам открылось, вам рассказали, вы случайно обнаружили старинный фолиант, вы встретили тайного наставника… В общем, вы узнали, что в неком старом городе находятся большие башенные сказочные часы. И если разыскать этот город, обнаружить в нём эти часы, то стоит ранним утром встать лицом к их циферблату, узнать, сколько времени,  дождаться солнечного полдня – как вы сразу обретаете всё-всё самое желанное. На часах проступает ослепительный светоносный лик, и сам Бог исполняет все ваши желания! Вам стоит всего лишь добраться до этих волшебных часов, взглянуть на стрелки и погрузиться в солнечный полуденный свет. Что ж, неплохой образ и символический замысел духовного поиска…

И вот вы некими правдами и неправдами добрались до нужного города и даже нашли городскую площадь с чудесными часами, вы почти у цели… Вы знаете, что главное в вашей жизни узнать своё время – для этого и служат часы. Вам также известно, что истина сияет ярким, насыщенным Светом…

Вы уже видите башенные часы, уже приближаетесь и приблизились к ним. Вы почти у конечной цели духовного путешествия. Как вдруг! Небольшая дверца задней стороны сказочной башни открывается и перед вашим взором неожиданно появляется человек. Он выглядит очень привлекательно и обаятельно – вызывает полное доверие - и представляется привратником, хранителем, смотрителем волшебных часов. Он радостно улыбается вам, словно ждал вас уже давно, именно вас, и приглашает войти…

Близость волшебных часов успокаивает вас, а их духовное величие обнадёживает – истина рядом, а смотритель так сильно располагает к себе. Ведь он страж самой главной Тайны! Он – человек знания!

В свою очередь, хранитель, убедившись, что вы уже вошли в башню, начал вдохновенно живописать, открывать неожиданные и весьма оригинальные знания про внутреннее устройство часов. «Взгляните, - восторженно и восхищённо восклицает он. – Перед вами обнажённая истина, как она есть. И только вам она сможет быть доступной!» При этом вы осознаёте собственную исключительность. Истина открылась именно вам и в такой уникальной форме, о которой ещё не знает никто…

А привратник не даёт вам опомниться – он нагружает, впечатляет, показывает, обращает внимание на всё новые и новые интересные детали. «Обратите внимание, - открывает он с таинственным видом, - перед вами главный маховик. Именно он приводит в действие сказочные часы. А вот шестерёнки, канаты, винты, верёвки… Видите, как всё  искусно увязано и взаимосвязано и как самым чудесным образом действует! А вот лестница вверх к циферблату – давайте руку, не бойтесь! Я поведу вас к Свету!»

Вы уже давно забыли о главном, о том, для чего служат сами часы и что вам нужно узнать самое главное – «сколько времени?», вы верите привратнику, ведь он – волшебник, уникальный специалист, видящий! Вы верите, что это и есть путь к Свету и стрелкам часов – через заднюю дверцу! И тогда вы полностью доверяетесь смотрителю часов,  протягиваете ему свою руку и отправляетесь в сказочное путешествие…

Вы будете двигаться по винтовой лестнице очень долго. Долго и долго. И очень часто останавливаться в пути. Смотритель периодически будет обращать ваше внимание на отдельные части усложнённого часового механизма и восхищённо «чмокать». Восхищаться будете и вы…

Иногда вас будет настигать смутное подозрение, некая внутренняя тревога и на поверхности сознания оформится вопрос: «А зачем я здесь? Я до сих пор так и не узнал, в каком положении находятся стрелки часов. И почему я не вижу чистого, солнечного  света, а по-прежнему двигаюсь в полумрачных переходных площадках и тёмных туннелях?» Тем не менее, смотритель, обнаружив ваше замешательство, тут же успокаивает вас: «Вы приобретаете и получите не просто знание о времени, которое показывают эти часы, вы узнаете, как работают сами часы – оцените столь уникальную значимость и важность этих эзотерических знаний!» В итоге вы продолжаете двигаться, в действительности не двигаясь к цели совсем! А хранитель продолжает распылять воображение, увлекать, удивлять, вдохновлять, поражать, восторгать, убеждать. Он создаёт в вас полное ощущение того, что истина доступна, а желанное так близко…

Однако даже на самой верхушке заднего подъёма сказочной башни изнанка циферблата не показывает время и остаётся тёмной стороной и путём во мраке в целом. Духовный искатель движется в тупик, а ещё точнее – не движется вовсе!

Таков общий замысел духовной ловушки. Ловушка – это сети, западня, энергетическая паутина, яма, непроходимый лабиринт… Ловушкой может оказаться не только отдельный ошибочный ход на отдельном участке пути, а САМ ПУТЬ В ЦЕЛОМ! Имеются духовные пути, которые никуда не ведут! И таких путей очень много!

Существуют «ловцы света сознания». Их «Хозяину» и им самим требуется живая энергетическая пища. Ловцы разбрасывают повсюду свои сети и очень искусно заманивают в них.

Есть ли смысл утверждать, что приобретённые духовным искателем знания, искажённые тьмой на ложном пути, не являются знаниями, что они в конечном итоге бесплодны?

Стоит ли подчёркивать, что наш духовный путешественник, рискуя в любую минуту сорваться со скользкой старой лестницы вниз, так никогда и не увидит света Любви и Истины? И ничего не получит.

А что если привратником или смотрителем окажется маг-толтек или сам «новый видящий» дон Хуан?!

 

 

 

 

 

 

Прощание с доном Хуаном?

 

Когда я стал следовать путём Карлоса Кастанеды, несмотря на то, что я перечитывал его книги десятки раз, испытывая очередные мистические погружения и открывая всё новые и новые измерения, ослепление магией, пленение тайной, первые успехи в сновидении, мешали мне взглянуть на магов непредвзято и объективно. Ошибки, болезненные состояния, преграды, опасности на пути заставили меня задуматься, а правильно ли я иду? Правилен ли этот путь вообще или с ним что-то не в порядке? Не будем пока проводить глубокий анализ тайного знания толтеков.  Обзорно глянем на его носителей. Кто они, что за люди такие? Ведь мы, следуя их путём, вольно или невольно копируем их действия, реакции, поступки, состояния. Духовный путь именно потому и является строго заданным и ограниченным энергетическим направлением, что все его последователи повторяют, проходят одни и те же рубежи, испытывают те же самые переживания, которые испытывали ещё древние толтеки десять тысяч лет назад!

 Мы многое знаем о магах в кастанедовском описании и в общем, и по отдельности о некоторых из них, и даже о прошлых поколениях – предшественниках современных толтеков. Последние маги дохуановской группы, безусловно, наделены многими достоинствами. Они таинственны, непредсказуемы, загадочны, непостижимы, отрешены, мудры. Владеют многими глубокими знаниями жизни и чудесными способностями; высокоэнергетичны, неуязвимы, отличаются силой и здоровьем. Они будто бы и не лишены таких  человеческих чувств, как печаль, любовь, тоска... Но уж как-то, наряду с суровостью самого старого нагваля, предводителя магической группы, выступает их общая черта – безжалостность!

БЕЗЖАЛОСТНОСТЬ, как известно, есть самый первый и главный принцип магии толтеков:

«все маги безжалостны» (из кн. 8, гл. «Перемещение точки сборки»);

«воин всегда магичен и безжалостен» (из кн. 8, гл. «Скачок мысли);

«перед каждым магом стоит задача достичь места без жалости» (из кн. 8 гл. «Место без жалости»);

«безжалостность стала первым принципом магии» (из кн. 8, гл. «Перемещение точки сборки»);

«настало время продолжить разговор о безжалостности – главной предпосылки магии» (из кн. 8 гл. «Место без жалости»);

«безжалостность – это состояние бытия. Это определённый уровень намерения, которого достигает нагваль» (из кн. 8, гл. 5);

«каждый нагваль развивает тип безжалостности, специфический для него одного» (кн. 8, гл. 4).

 

В магии безжалостность выдаётся за некое совершенное состояние и достижение. И очень странным мне показалось то, что «безжалостность» - это хорошо. Безжалостность логичнее понимать, как отсутствие сострадания, жалости к ближнему, отсутствие сопереживания, неспособность почувствовать чужую боль, как свою. Это очень похоже на жестокость, холодность, немилосердие, отсутствие любви, цинизм... Может быть, термин «безжалостность» является не точным переводом, и в действительности представляет собой то самое идеальное духовное состояние отрешённости и непривязанности к миру и людям, о котором говорится во всех религиозных описаниях, и это также чувство бесстрастности в христианстве? Давайте разберёмся.

 Дон Хуан говорит о пути любви. По пути с сердцем идти легко и радостно! Однако так сказать о любви, значит ничего не сказать или не знать о ней. Во всех толстых книгах Карлоса Кастанеды о любви упоминается всего лишь скороговоркой, мимоходом, в очень коротких тезисах и не более пятнадцати раз! Конечно, если бы о любви не говорилось вообще – то не было бы ни учения, ни пути. Однако всегда имеется большая разница между неким теоретическим духовным построением и описанием мира, и тем, как это описание, путь, учение реализуется на практике обыкновенными живыми людьми. Следуют ли путём любви маги практически?

Самый поверхностный взгляд на этот вопрос, к нашему удивлению, откроет нам, что вовсе не следуют! Совсем. Маги жестоки, немилосердны, несострадательны, очень грубы и действительно безжалостны! Их сердца наглухо закрыты! Кажется, они отсутствуют. Прежде всего, маги одержимы. Они одержимы накоплением и приобретением всё большей и большей силы и энергии. Они даже ради этого готовы отнять энергию у собственного маленького беззащитного  ребёнка и даже убить человека! Чудовищная, беспредельная алчность и звероподобная жестокость! И это на пути с сердцем?  Они готовы убить не просто постороннего человека, а своего товарища из группы, воина, такого же, как и они, искателя свободы. Что это за свобода такая, которая сопряжена с неимоверной хищностью?! Да и куда, в какие энергетические пространства, могут в таком случае вывести мага подобные развитые звериные энергии? Куда угодно, и, скорее всего, в чёрный задний проход самого дьявола, но определённо и точно не в светлые, чистые и прекрасные миры духовной Любви!

Донья Соледад готова убить своего сына из-за энергии, она считает его своим смертельным врагом. По сценарию дона Хуана она пытается отнять силу и убить самого Карлоса. Заговорщиками даже определено место, куда нужно будет спрятать труп. «Сестрички» также чуть не убивают Кастанеду, опять-таки, всё из-за той же силы и энергии. Ла Горда поясняет Карлосу:

«Маги тренировали себя, чтобы выпить твою жизненную светимость, как стакан содовой» (из кн. 5, гл. 3).

Причём «сестрички» ведут себя как настоящие злые, хищные колдуньи. Особенно впечатляет эпизод нападения молодой ведьмы Розы:

«Она хихикнула, как ненормальная, и стала покусывать мой бок. Её маленькие острые зубки лязгали, её рот кусал, отрываясь и закрываясь в нервных спазмах. Я (Карлос) чувствовал смесь боли, физического отвращения и ужаса. Я задыхался» (из гл. «Сестрички», кн. 5 «Второе кольцо силы»)

Просто какой-то неприкрытый сатанизм, вампиризм!

В отношениях между группой учеников, называемой  «Хенарос», и сестричками также присутствует непримиримая смертельная вражда. Маги готовы отобрать часть определённой энергии - остриё даже не у чужих, а у собственных детей! Остриё это часть положенной энергии в виде любви, внимания, заботы о своём сыне или дочке. Когда оно отбирается, маг становится полностью безразличным, равнодушным к своему ребёнку…  Зато он обретает дополнительную энергию! Какая  безжалостность! Имя которой - обыкновенный цинизм и жестокость.

«Дон Хуан вёл меня (Ла Горду) к тому, чтобы сделать это: и в первую очередь мне необходимо было отказаться от любви к своим двум маленьким деткам. Я должна была сделать это в сновидении. Шаг за шагом я училась не любить их, но нагваль сказал, что это бесполезно. Надо научиться ещё и не заботиться о детях. Когда эти малютки, девочки перестали что-либо значить для меня, я должна была, мягко поглаживая их по голове, позволить своей левой стороне вытащить у них энергию» (из кн. 5, гл. 3).

 

Жажда приобретения силы, энергии и сомнительной свободы доходит у магов до звериной злобной страсти. Для толтеков нередки состояния неуравновешенности, капризов, приступов гнева, ненависти. Многие маги Кастанедой откровенно именуются  свирепыми и смертельно опасными!

«Дон Хуан описывал южных женщин, как двух мастодонтов, устрашающего вида»; «Западные женщины временами были безумны, но в другое время представляли собой воплощение жестокости» (из кн. 6, ч. 3, гл. 9);

Дон Хуан «вновь и вновь подчёркивал, что воины его партии являются точной копией воинов его бенефактора, но некоторые женщины ещё более свирепы…» (из кн. 6, ч. 3, гл. 10).

О женщине-маге Ла Каталине из команды нагваля Хулиана, которая, по словам дона Хуана, является им родственницей, нечто вроде тетушки или старшей сестры, старый нагваль высказывается следующим образом:

«У неё гораздо больше общего с древними видящими…

Я (Карлос) спросил у дона Хуана, в значительной ли степени знания Ла Каталины отличаются от его собственных.

– Мы в точности одинаковы, - ответил он. – Она несколько больше похожа на Сильвио Мануэля или Хенаро. По сути, она – их женский вариант. Но, разумеется, будучи женщиной, она неизмеримо более агрессивна и опасна, чем они оба (!)» (из кн.7, гл. 9 «Сдвиг вниз»)

Предельная жестокость, свирепость, опасность, агрессивность, враждебность… Такова традиция толтеков. Таков единый поток магического сознания.

 

Да, о какой любви вообще может здесь идти речь!? Ведь подобные примеры в описании Кастанеды не единичны, они многочисленны. Они определённо отражают факт действующих и развиваемых энергий! Отдельные маги или их ученики пребывают в тяжёлом, гнетущем или просто сумасшедшем состоянии. Думаю, весьма неприятное впечатление осталось от встречи с женщинами «западного направления» не только у Карлоса, знакомившегося с ними, но и у читателя. Полоумны, крайне агрессивны и психически ненормальны, неуравновешенны некоторые новые ученицы и из «сестричек». Причём заметьте, их агрессия не является открытой, она непредсказуема, замаскирована, – это, в конечном счёте, называется подлостью и коварством… Список негативных примеров можно продолжить. Со своими учениками маги ведут себя крайне жестоко и грубо. Их принято унижать, запугивать, оскорблять, а в прошлом даже дарить союзникам - обыкновенное предательство! Над учениками смеются. Дон Хуан откровенно рассказывает Карлосу, что маги прошлого и он сам в том числе, подвергались ещё более грубым издевательствам и розыгрышам со стороны своих учителей.

И дона Хуана и его учителей, когда они были в своё время учениками, избивали до полусмерти – хорошенькая учёба у толтеков!

Молодого дона Хуана встретили «самые крупные индейские женщины, каких он когда-либо встречал. Они были угрюмы и мрачны… Когда он попытался пройти мимо них, они зажали его между своими огромными животами, схватили за руки и начали избивать. Они швырнули его на землю и уселись сверху, едва не раздавив ему грудную клетку. Они продержали его без движения почти 12 часов» (из кн. 6, ч. 3, гл. 9)

Ох, уж эти «любящие» толтеки!

Очевидно, что описание ученичества самого Карлоса можно считать всего лишь лёгкой прогулкой по цветочной поляне.

Какими же однотипными энергиями – неизменными в своём КАЧЕСТВЕ – пропитана вся деятельность толтеков и как их обозначить? Одна сторона данных энергий прослеживается явно – это агрессия, хищность, алчность. Это определённо тёмная, нечистая, тяжёлая вибрация. Второй же признак проявления энергетических наводок пути толтеков отражается неизбежно присутствующим страхом, ужасом, смятением…

Вся опи­сан­ная тра­ди­ция тол­те­ков вы­строе­на на стра­хе! Мо­ло­до­го до­на Хуа­на мно­го лет дер­жат в плену, за­пу­ги­вая зло­ве­щим со­юз­ни­ком. Его из­би­ва­ют чуть ли не до смер­ти жен­щи­ны из груп­пы его учи­те­ля. А ко­гда те­бя бьют и мо­гут на са­мом де­ле убить то, что, кро­ме стра­ха, мож­но то­гда ис­пы­тать? Дон Ху­ан бо­ит­ся сво­его ци­нич­но­го, без­жа­ло­ст­но­го учи­те­ля на­гва­ля Ху­лиа­на, ко­то­рый спо­со­бен в лю­бой мо­мент под­стро­ить лю­бую па­кость, жес­то­кий ро­зы­грыш. Уче­ни­ки до­на Хуа­на смер­тель­но бо­ят­ся сво­его бе­не­фак­то­ра до­на Хе­на­ро, а уче­ни­ки Хе­на­ро до жу­ти стра­шат­ся «доб­ро­го» Хуа­на. Сам Кас­та­не­да го­тов в ужа­се бе­жать без ог­ляд­ки  при упо­ми­на­нии од­но­го толь­ко име­ни – «Хе­на­ро»! Ста­рый на­гваль страш­ным за­пу­ги­ва­ни­ем во­вле­ка­ет в обу­че­ние чёр­ной ма­гии «се­ст­ри­чек». Не­ко­то­рые от стра­ха чуть не схо­дят или да­же пол­но­стью схо­дят с ума! Стра­хом про­пи­та­но в ма­гии тол­те­ков бу­к­валь­но всё: обу­че­ние, энер­ге­ти­че­ские кон­так­ты, прак­ти­ка, пу­те­ше­ст­вие в их ми­ры, от­но­ше­ния ме­ж­ду со­бой… Страх – это без­ус­лов­ный ат­ри­бут и не­из­мен­ное ка­че­ст­во тёмных энер­гий, с ко­то­ры­ми взаи­мо­дей­ст­ву­ют ма­ги. Это не эмо­цио­наль­ный, а очень глу­бо­кий, мощ­ный, жи­вот­ный, энер­ге­ти­че­ский страх. Он обладает та­кой разрушительной си­лой, что при этом весь ко­кон тре­щит и раз­ва­ли­ва­ет­ся, а прак­ти­кую­щий мо­чит­ся и на­кла­ды­ва­ет в шта­ны! И подобное про­ис­хо­дит со все­ми, кто всту­пил на скольз­кий, тём­ный путь со­мни­тель­но­го и опас­но­го по­зна­ния. И совсем к месту Кастанеда дополняет своё описание некоторыми другими фрагментами. После окончательного ухода магов группы дона Хуана у самого Кастанеды и его соратницы Ла Горды возникли вполне обоснованные стра­хи и серь­ёз­ные по­доз­ре­ния в от­но­ше­нии сво­его учи­те­ля, которые заключались в том, что он ма­ни­пу­ли­ро­вал ими и мог со­вер­шить с ни­ми ещё бо­лее зло­ве­щие и раз­ру­ши­тель­ные ве­щи. Как подчёркивает Кастанеда, они  чувствовали себя «подопытными свинками». Использует энергию страха дон Хуан и при вер­бов­ке новой де­вуш­ки-на­гваля. Своим физическим полётом он намеренно за­пу­гал её бу­к­валь­но до бес­чув­ст­вия, а ко­гда силь­но за­пу­га­ешь, че­ло­ве­ком по­том очень лег­ко управ­лять. Са­ми же не­ор­га­ни­че­ские су­ще­ст­ва, с ко­то­ры­ми ма­ги до­би­ва­ют­ся на­ме­рен­но­го кон­так­та, во­об­ще пи­та­ют­ся энер­ги­ей стра­ха, зла; они вы­зы­ва­ют дрожь, тря­ску, ужас… Всё на пу­ти тол­те­ков про­пи­та­но энер­ги­ей стра­ха!

Созидательная, положительная энер­гия Люб­ви про­ти­во­по­лож­на энер­гии стра­ха! По-настоящему любящий духовный учитель с целью обучения совершенно не способен  «показывать», демонстрировать страх своему ученику, чтобы дать ему некий толчок к развитию. Духовная любовь абсолютно неэгоистична, бескорыстна, безусловна,  жертвенна. Она полностью лишена агрессии и не способна нести собой какую-либо угрозу! Данное проникновенное качество истинной Любви хорошо отражено в высказывании Иисуса Христа о том, что если тебя ударили в одну щёку, подставь другую. Глубокий эзотерический смысл безусловной духовной любви именно в этом и заключается. Любящий не может ответить на агрессию. Он не в состоянии нанести ответный удар. Ну, нет в нём абсолютно никаких угрожающих, злобных реакций! Нет подобных энергий. Чтобы «показывать» энергии страха, учитель должен такими зловещими, пугающими энергиями обладать, т. е. пребывать в состоянии подключения к данным вибрациям. А где их взять действительно (не маскировочно!) любящему человеку? В его поле сознания энергии страха и агрессии – полностью отсутствуют…

Как уже подчёркивалось, страх и хищность являются двумя основными признаками демонической, тёмной световой энергии. Всё! Так, в отличие от неописуемой и многомерной духовной Любви – чистой, светлой энергии, - примитивен отражённый, серый свет... 

Если встать в роль неискушённого в эзотерике человека, который заведомо и не отвергая и не принимая бездоказательно, вслепую существование чёрной магии, станет объективно, беспристрастно изучать и исследовать описания толтеков, то обнаружится единственный разумный  вывод. Исследователь магии неминуемо воскликнет:

Если чёрная магия и существует в действительности, то она и должна быть именно таковой, как описано в книгах Карлоса Кастанеды! Потому что хуже, страшнее, отвратительнее, ужаснее, более дико и низко на этом антидуховном пути уже - дальше  некуда! Впрочем, для полноты картины не хватает единственного завершающего штриха – кровавого жертвоприношения младенца… Все настоящие маги-толтеки не способны любить, потому что являются  именно безжалостными! И опровергать данный многократно повторяемый и очевидный, упрямый факт может только фанатик и психически неадекватный человек!

И, наконец, рассмотрим непосредственное, конкретное описание «безжалостности» человеком, её пережившим.

  В вось­мой кни­ге Кас­та­не­ды «Си­ла без­мол­вия», в гла­ве «Ме­сто без жа­ло­сти», можно обнаружить очень точное авторское опи­са­ние без­жа­ло­ст­ности. Автор обозначает это состояние дословно:

 «И это оп­ре­де­лён­но НЕ БЫ­ЛО ДОБ­РО­ТОЙ (!). Ско­рее, это бы­ло ХО­ЛОД­НОЕ БЕЗ­РАЗ­ЛИ­ЧИЕ, ужа­саю­щее от­сут­ст­вие жа­ло­сти»

Я также в различных аспектах неоднократно переживал это состояние и подтверждаю данный опыт в своей личной практике!

Состояние безжалостности очень точно дополняется следующими фразами, приписываемыми дону Хуану:

«Воин не испытывает сочувствия ни к кому» (из кн. 5, гл. 6);

«Воины не способны чувствовать сострадания» (из кн. 8, гл. 2).

К сведению доверчивого и обманутого Кастанедой искателя, сострадание, сердечное сопереживание есть синоним духовной Любви!

В гл. 5, кн. 8 Кастанеда дополняет описание безжалостности выражениями: «я стал холоден и расчётлив»; «находился в холодной ярости». Дон Хуан уже из своего собственного опыта определяет безжалостность, как «состояние предельного безразличия», т. е. бездушия, чёрствости и цинизма (в кн. 8, гл. «Намерение и внешность»). При этом читателя загоняют в угол и привязывают к уровню животного сразу, не оставляя ему иного выбора:

«Находясь в положении саморефлексии, - продолжал дон Хуан, - точка сборки собирает мир ложного сострадания» (из кн. 8, гл. 4)

Почему состраданию обязательно приписывается  ложь? А что, не ложного, а искреннего, бескорыстного, сердечного сострадания совсем не бывает?

Таким образом, отсутствие доброты и сострадания, а также холод и безразличие – это зловещее состояние полного отсутствия любви. А равно как с любовью полностью не совместима и «холодная, расчётливая ярость». К абсолютному отсутствию духовной Любви – вот к чему стремятся толтеки, вот их жуткий идеал! Вот почему на  многочисленных примерах различных деяний, стремлений и поступках магов-толтеков мы наблюдаем этот явный, очень характерный признак и искусно замаскированный описательный факт.

Кас­та­не­да мас­тер­ски пе­ре­вёл стрел­ки вос­при­ятия чи­та­те­ля и очень жё­ст­ко за­фик­си­ро­вал его на том ас­пек­те, что без­жа­ло­ст­ность од­но­вре­мен­но яв­ля­ет­ся от­сут­ст­ви­ем жа­ло­сти к са­мо­му се­бе, т. е. имеется в виду от­сут­ст­ви­е чув­ст­ва соб­ст­вен­ной важ­но­сти (эго). Но при этом скрыто, замаскировано ещё нечто более важное! Отсутствие чувства собственной важности возможно только при двух условиях или состояниях – при одновременном наличии состояния любви или при его полном отсутствии. Безжалостность толтеков – идеальное состояние в магии – это негативный уровень достижения, отсутствие какой-либо любви вообще…

А ду­хов­ная жа­ло­ба, прось­ба ле­жит в ос­но­ве мо­лит­вен­но­го ис­кус­ст­ва и раз­ви­ва­ет ду­хов­ное серд­це. На всех ду­хов­ных пу­тях на­стоя­щей Люб­ви сер­деч­ность, жа­лость, со­стра­да­ние намеренно – раз­ви­ва­ют, а не подавляют! К любви стремятся…

Духовная любовь есть очень тёплое, нежное, доброе, сострадательное, созидательное чувство! От­сут­ст­вие этих ка­честв, от­сут­ст­вие хо­тя бы од­но­го из этих ка­честв есть от­ри­ца­ние люб­ви; ука­зы­ва­ет на со­стоя­ние аб­со­лют­ной не-люб­ви.

Без­жа­ло­ст­ность по тол­те­кам – это пол­ное от­сут­ст­вие ду­хов­но­го серд­ца, лю­бых сер­деч­ных энер­гий; это за­уряд­ный ци­низм, без­ду­шие, бес­че­ло­веч­ность и же­ст­кость! Это эпогей хищного сознания. Имен­но та­кого магического уровня дос­тиг­ли та­кие учи­те­ля-толтеки, как Хе­на­ро и Ху­ан. Без­жа­ло­ст­ность – со­стоя­ние де­мо­ни­че­ское…

Дон Хуан также связывает позицию точки сборки в месте без жалости с безмолвным знанием или, точнее, с доступом к безмолвному знанию, но обратите внимание на следующее высказывание старого учителя:

«внутри каждого человеческого существа есть гигантское ТЁМНОЕ (!) озеро безмолвного знания» (из кн. 8, гл. «Место без жалости»).

Теперь понятно, какое это место? Естественно, состояние не-любви может вести только к тёмному, демоническому знанию, но не как к просветлённому…

По­ра­зи­тель­но и то, что дон Ху­ан учит мо­ло­до­го Кар­ло­са мас­ки­ро­вать соб­ст­вен­ную без­жа­ло­ст­ность на­гва­ля! Ес­ли ты про­дви­га­ешь­ся дей­ст­ви­тельно под­лин­ным пу­тём Серд­ца, к че­му это со­стоя­ние скры­вать??? Лю­бовь – это пол­ная от­кры­тость, ис­крен­ность, че­ст­ность, до­ве­рие! Скры­вать, мас­ки­ро­вать (тем­нить!) при­ня­то не­что не­хо­ро­шее! На­ли­цо ещё бо­лее зло­ве­щие при­зна­ки без­жа­ло­ст­но­сти, ко­то­рые дон Ху­ан от­кры­ва­ет уче­ни­ку, – ко­гда маг по-на­стоя­ще­му без­жа­ло­стен (т. е. у не­го уже нет ни­ка­ко­го ду­хов­но­го серд­ца), то его гла­за по­кры­ва­ют­ся тон­кой мер­цаю­щей плён­кой. И чем он без­жа­ло­ст­нее (читай – бессердечней!), тем силь­нее вспы­хи­ва­ет и све­тит­ся это плён­ка. Со­всем как в филь­мах ужа­сов про Дья­во­ла – чем зло­ве­щее и ци­нич­нее де­мо­ни­че­ские пла­ны, тем силь­нее зло­рад­ные вспыш­ки в его гла­зах! Это мно­го­ве­ко­вые на­род­ные на­блю­де­ния и зна­ния! Со­стоя­ние мас­ки­ров­ки без­жа­ло­ст­но­сти так хо­ро­шо до­пол­ня­ют прин­ци­пы стал­кин­га - будь без­жа­ло­ст­ным, но обая­тель­ным, будь мяг­ким, но СМЕР­ТЕЛЬ­НО ОПАС­НЫМ!

Быть смертельно опасным – это нечто вовсе несуразное,  несовместимое с путём настоящей Любви. Но, видите ли, все толтеки бод­ро ша­га­ют «по пу­ти Серд­ца». Так пытается нам преподнести лукавый Кастанеда…

Нет, никак не является любящим и сам дон Хуан – он только кажется, воспринимается таким в романтическом ореоле ложного читательского восприятия. На то старый нагваль одновременно и великолепный сталкер, мастерски маскирующий свою демоническую суть. Да он в этом откровенно признаётся и сам! Перед уходом из этого мира дон Хуан сообщает своему единственному наследнику нагвалю Карлосу, что он ему безразличен, а он, дон Хуан, только выполняет волю Духа. Ему всё равно, что будет с его учеником, у него нет к нему ни сострадания, ни любви.

Приведу для сравнения – а всё познаётся в сравнении! -  какой нежной заботой, любовью и трогательной теплотой проникнуты отношения между учителем и учеником в одной из восточных традиций. Индийский мистик Йогананда вспоминает встречу со своим гуру (будущим учителем).[2]

 

 «О мой родной, ты пришёл! - вновь и вновь повторял он (учитель) на бенгали, голос его дрожал от счастья, - как  много лет я ждал тебя!

Мы слились в молчании, слова казались излишними, красноречие беззвучной песней текло от сердца учителя к сердцу ученика. Безошибочная интуиция говорила, что гуру знает Бога и поведёт меня к нему... В глазах учителя была неизмеримая нежность.

- Я дарю тебе свою безусловную любовь. Подаришь ли ты мне такую же любовь? - он смотрел на меня с детской доверчивостью.

- Я буду любить вас вечно, гурудев! Обычная любовь эгоистична, она коренится во тьме желаний и их удовлетворении. Божественная любовь не имеет условий, границ и изменений…»

 

У христианских старцев не принято словесно выражать свою любовь ученикам, они просто безмолвно и непрерывно излучают её. Они доказывают её делом, они жертвенно отдают свою кровь-энергию им. До изнеможения и пота без пищи, воды и сна сутками тайно молятся об их благополучии…

В свою очередь в традиции толтеков маги-учителя предстают носителями иных, противоположных энергий. Дон Хуан своего учителя Хулиана называет «дьяволом», «ужасающим нагвалем». Он вспоминает: «казалось, от одного его присутствия для меня мерк дневной свет. Иногда он, бывало, фокусировался на мне и мне тогда казалось, что моя жизнь висит на волоске» (из гл. 11, кн. 9) Ученик толтеков – это комар, которого хочется прихлопнуть, убить, раздавить и размазать по стенке; он мишень для непрестанных грубых насмешок и издевательств. И тот столь угрожающие, враждебные наведённые энергии на себе отчётливо ощущает. Вот такие жуткие энергии передаются из поколения в поколения магов…

Другой жуткий пример безжалостности в действии:

Учитель дона Хуана нагваль Хулиан втянул молодого ученика в жёсткий розыгрыш, в результате которого его цинично, бесчеловечно избили (соратники учителя!) и он «весь истекал кровью и с трудом добрался  до дверей дома. Когда Олинда (женщина-маг) рассказывала его бенефактору (Хулиану) о произошедшем, то его желание рассмеяться было настолько сильным, что ему пришлось скрывать свой смех, притворившись рыдающим» (из кн. 6, ч. 3, гл. 10)

Да… ученика избили до крови и смерти, а его учитель реагирует безудержным смехом, ему очень смешно! Ну, что это, как ни бесчеловеческая, звериная, сатанинская дикость?

Такие жуткие и очень характерные признаки одних и тех же энергий. Они повторяются снова и снова и передаются из поколения в поколения всё новых и новых толтеков!

И, наконец, сам дон Хуан вынужден откровенно признаться своему единственному наследнику его тёмных знаний:

«Я могу сказать также, что меня начинает тошнить от одного лишь твоего присутствия» (из кн. 8, гл. «Перемещение точки сборки»).

 

Не остаётся  в долгу и ученик Карлос. В ответ на особенно мощный агрессивный натиск своего учителя он реагирует соответствующим образом:

«Я видел, как ко мне подходит дон Хуан. И ненавидел его. Я хотел разодрать его в клочья. Я убил бы его… осталось одно – безудержный гнев на дона Хуана» (из кн. 1, гл. 7). В других местах:

«В эти мгновения я его (дона Хуана) ненавидел! Так хотелось съездить ему по физиономии и уехать восвояси» (из кн. 2, гл. 14);

«На меня накатила волна враждебности к дону Хуану…» (из кн. 3. гл. 7).

Отношение к отдельным соратницам, «верным» помощницам дона Хуана Кастанеда выражает соответствующим образом:

«Я был так раздражён, что чуть не потерял контроль над собой. Мне хотелось проломить ей (женщине-магу) голову» (из кн. 6, ч. 3. гл. 10)

Ещё пару типичных примеров:

«Пока дон Хуан говорил, я ужасно разозлился и на него, и на Хенаро. Ни с того, ни с сего я пришёл в бешенство и принялся что было мочи на них орать» (из кн. 7, гл. 9 «Сдвиг вниз»);

«Я снова почувствовал прилив злости по отношению к дону Хуану» (из кн. 3, гл. 5).

А вот пример отношений современных толтеков между собой, причём он взят не из эпизода нападения «сестричек» на Кастанеду, а, так сказать, из «рабочей» атмосферы их общения:

«Я ударил Лидию и Розу. Они согнулись от боли. Ла Горда бросилась на меня с яростью дикого зверя. Я никогда не видел её такой разъярённой. Она вложила в этот бросок всю свою концентрацию. Если бы она меня ударила, я бы умер на месте. Она промахнулась лишь на какой-то дюйм». После такого душевного «разговора» Ла Горда подчёркивает, что они (сестрички), оказывается, «были безупречными воинами» (из кн. 6, гл. 2).

«У Паблито произошла смертельная схватка с Лидией… Но она ударила его головой в середину лба и чуть не убила его» (из кн. 5, гл. 4).

Совсем не лишним будет добавить пример из обучения учеников магов. Из наставлений дона Хуана при знакомстве Карлоса с женщинами-магами (западного направления) его группы:

«Если им  взбредёт в голову меня избить, он (дон Хуан) не сможет их остановить. Они могут вытворять со мной всё, что захотят, но только не убивать» (Вот спасибо!) (из кн. 6, гл. 10)

 

…По пути с сердцем идти легко и радостно. Спроси, есть ли у этого пути сердце?

Очевидно, и бесспорно следующее: у пути толтеков нет никакого сердца, и маги этот факт маскируют самым искусным и тщательным образом. Они говорят о пути любви, но это определённо является коварным обманом в целях сокрытия подлинной демонической сути разрушительного и очень опасного содержания. 

Сам я, занимаясь практикой сновидений по Кастанеде, особенно, когда сильно и часто спонсировал осознанные сновидения, удивлялся, почему во многих сюжетах моих снов вылезает, проступает столь частая символика чёрной магии. Ведь мои помыслы, идеалы и побуждения чисты - свобода, полёт, Дух! Понял. Ответил сам дон Хуан. Практика снов пропитана, пронизана, окрашена тёмными настроениями древних сновидящих – чёрных магов! И это мягко сказано Карлосу, чтобы его не напугать. Для меня самого явилось открытием: истоки учения - в чёрной магии! Именно, древние маги открыли и использовали практику сновидений. А для них было очень характерным такие повторяемые черты, как стремление к власти, корысть, ненасытная жажда наживы, помрачение ума, алчность, коварство, крайняя жесткость и пр. Они даже баловались людоедством, были готовы сожрать человека живьём, чтобы обрести его силу, и, естественно, вызывали леденящий ужас! Но как очевидно, «новые» видящие-толтеки не далеко ушли от своих тёмных, жутких предшественников. Очиститься от своего мрачного наследия невозможно, как не переориентируй и не меняй свои цели и идеалы – это останется всего лишь в голове! Поскольку сами основы полученного разрушительного знания – а значит энергетические качества «союзников» и соответствующих тёмных пространств, - остаются прежними. И такая данность не скрывается в описании Кастанеды!

«Но­вые ви­дя­щие» унас­ле­до­ва­ли жуткое знание пол­но­стью, на­пря­мую, це­ли­ком! И об этом имеется не ме­нее де­ся­ти от­кро­вен­ных ци­тат! Вот толь­ко па­ра вы­ска­зы­ва­ний, которые приписываются са­мому до­ну Хуа­ну:

«Я дол­жен от­дать долж­ное ма­гам древ­но­сти. Ибо они пер­вы­ми об­на­ру­жи­ли ВСЁ ТО, ЧТО МЫ ЗНА­ЕМ И ИС­ПОЛЬ­ЗУ­ЕМ СЕ­ГО­ДНЯ» (в кн.9, гл.1);

«Тра­ди­ция ис­поль­зо­ва­ния со­юз­ни­ков – я уже рас­ска­зы­вал те­бе о ней – бе­рёт на­ча­ло НЕ­ПО­СРЕД­СТ­ВЕН­НО ОТ ДРЕВ­НИХ ВИ­ДЯ­ЩИХ…» (в кн.7, гл.6)

 

И вновь мы наблюдаем маскировку: разделение толтеков на «старых» и «новых» является искусственным!

Лично сам дон Хуан несёт тяжёлый груз своего чёрного наследия: это всяческие ритуалы, трюки и секреты откровенно чёрной магии. Тыквы-горлянки, ящерицы, тычинки-пёрышки, употребление и курение психотропных веществ (дымок, мескалин). Старый нагваль не просто показывает эти тёмные приёмы своим ученикам, он ими активно пользуется! Христианский старец отец Иоанн, который отвечал на мои письма, обладает даром предвидения, полученным от Бога. По письму он прозревает всю суть и жизнь человека. Жалко и смешно выглядит дон Хуан, зашивающий рты ящерицам и поедающий невкусные, отвратительно горькие, жгучие, разрушающие печень и мозг, кактусы, чтобы только узнать прошлое или будущее, в сравнении с современным христианским старцем. Нет, новые маги совсем не очистились от своих чёрных влияний, потому что это уже заложено в их практиках. Потому что это невозможно. Весь секрет заключается и в использовании одних и тех же общих эманаций, и в движении точки сборки в одном и том же направлении, и в достижении ею одних и тех же миров, пространств.

Мастера-буддисты, приезжая в Москву, и проводя свои семинары, неизменно подчёркивают, что нужно обязательно проследить всю линию передачи знания вплоть до первоисточника. Чтобы узнать, насколько оно, учение, знание – является чистым. Ранее мне это казалось странным. Почему это так важно? Дело в том, что сознание, являясь столь универсальной и уникальной световой энергией, обладает всепронизывающей, всепроникающей, действующей способностью. Как и отмечалось ранее, оно – заразительно! Оно наделяет, окрашивает (заражает!) своими специфическими уровнями и качествами единичное, индивидуальное сознание того человека, который вступает с ним в прямой энергетический контакт посредством практики или даже только чтения! Точка сборки любопытствующего искателя при этом собирает те же самые эманации, те же  пространства, тот же свет сознания, носителями которого явились самые первые и все последующие поколения данного пути! Всё на данном пути окрашивается соответствующим качеством и уровнем – тёмным или светлым!

И если энергии первоисточника некого конкретного пути являются тёмными, нечистыми, грязными – то это будет определённо означать, что и таков весь путь! И это, при условии интереса и личной привлечённости к данному пути, будет одновременно означать – загрязнение собственной энергосферы! Тогда берегись! Вхождение в такой энергопоток равнозначен тому, чтобы вылить на себя ведро провонявших помоев – потом не отстираться, не отмыться!

Сделаю небольшое отступление о работе эгрегора[3]. После того, как за самыми первыми основателями некой духовной системы следуют люди, нарабатывается всё более мощный общий разумный энергетический потенциал. Он в дальнейшем может вести, защищать, подчинять себе, а также влиять на своих последователей. В соответствии с сформированным качеством вложенных, развитых световых энергии (светлых или тёмных) по отношению к духовным искателям эгрегор будет либо агрессивным, захватническим, либо защищающим, созидательным. Хищный эгрегор, подобно всасывающей трубе, способен сверху полностью накрыть сознание доверчивого человека, изолировать его. Лишить того проникновенного понимания, которое противоречит ментальной концепции самого эгрегора. Мне лично, на примере оздоровительной системы П. К. Иванова было очень интересно наблюдать работу эгрегора в подобном воздействии. Как-то я разговаривал с «чистой» ивановкой, и пока шла речь о практике в рамках учения Порфирия, разговор шёл гладко, хорошо и сопровождался  взаимопониманием. Но как стоило мне начать расхваливать метод углехождения, впечатление от которого я получил  недавно, так с этой женщиной резко произошли заметные перемены. Эгрегор Иванова сдвинул её точку сборки в полосу невосприятия моей информации. Глаза её сделались стеклянными, лицо неподвижным, и я уверен, что она меня не слышала, хотя я очень красочно и эмоционально повествовал о своём опыте. Со стороны это было похоже на гипноз, зомбирование. Чем ниже эгрегор, тем жёстче и насильственнее он действует на своего сторонника.

Эгрегор толтеков зомбирует современных людей ещё глубже и катастрофичней!

Если нас что-то привлекает или сильно влечёт к некому  конкретному духовному знанию или учению, значит, в нас самих есть нечто такое, что соответствует данному типу сознания. Мрачные световые энергии группируются с себе подобными, а просветлённые, по возможности,  изыскивают чистый свет. «Кастанеда» привлекает именно тех духовных искателей, которые были лишены, обделены любовью с самого раннего детства; которые росли в обстановке неприятия и грубого, жестокого обращения… Именно поэтому с самого раннего возраста они нацелены на то, чтобы найти альтернативный способ существования в неком ином, придуманном мире. И такой волшебный мир они для себя обретают уже во взрослом возрасте у Кастанеды. Однако магия толтеков явно не добавляет таким искателям духовной чистоты. Она очень легко и быстро развивает духовную алчность и те, не задумываясь, отправляются в поход за сомнительными знаниями. Таковы я сам и все последователи К. Кастанеды. С другой стороны, любители магии толтеков - это также романтики, искатели волшебства, сказки и чуда. Однако, оказывается, что стремление к тайне и свободе может незаметно сочетаться с нечистым чудодейством и потребностью во власти. А сама тайна и свобода могут быть тайной и свободой планетарного мрака, по Кастанеде - «тёмного моря осознания»...

Вот почему, в конечном счёте, так важно отслеживать первоисточник пути. Вот почему буддисты учат нас прослеживать чистоту учения вплоть до самого начала. И об этом, конечно же, знают все христианские мистики. Будда чист. Сам Иисус Христос, русское православное христианство - чистейшая духовная жемчужина, прозрачнейший алмаз! Учение дона Хуана-Кастанеды, увы, запятнано – и это мягко сказано! Отсюда и тёмные влияния. Отсюда мои (и других людей) символы чёрной магии во снах. Отсюда и все начальные состояния всех последователей Кастанеды: некая первичная взбудораженность, фанатичная увлечённость вплоть до восторга, ощущение «всезнания», возбуждённость, всенарастающая  алчность и неудовлетворённость, одновременное эмоциональное оскудение, холодность, жестокость, немилосердность, безжалостность; безразличие к себе и людям, блокировка духовного сердца, зависть, беспокойство, нервность и т. д. и т. п.

Признаюсь и каюсь. Когда я обкатывал свою первую лекцию по сновидениям, я построил её строго по законам магии К. Кастанеды, то есть неправильно. И тем самым, вызвал на всю аудиторию очень сильное нисхождение отрицательной энергии. Это сказалось почти на каждом посетителе, но по-разному. У одного впоследствии заболел сын. На другого напали беспричинная тревога и страх. У двух женщин пошёл сильный натиск инкубов, что-то с головой ещё у одного, неудачи у последних. Так действует эгрегор арендатор-Хуан-Кастанеда в России! Кстати, когда я только знакомился с кастанедовскими группами, мой целитель женщина-нагваль, которая в то время меня лечила и «вела», - а я «сидел» на её энерговолокне – всегда знала, где я и с кем я. Когда я посещал указанные группы, нагваль сразу чувствовала мощный поток негативной энергии, который, естественно, не способствовал моему выздоровлению. «По каким тёмным местам ты лазишь?» - возмущалась целительница! Я смог вылечиться благодаря параллельной работе с молитвой.

Помню также, как в начальный период настройки своих сновидений, когда я активно просматривал свои руки во сне,  я обращался и к другой женщине – экстрасенсу, по поводу своего нездоровья.  Экстрасенс «посмотрела»  меня и сказала, что мои руки по локоть чёрные. Я стяжал чёрную энергетику! По-существу то, чем я занимался по Кастанеде, и было натуральной чёрной магией!

Наконец, я сам увидел отрицательную энергию от этого эгрегора: возбуждение, нетерпение, тоска, страсть, зависть в тонкой форме. Это также тонкие виды самовлюблённости, алчности, тщеславного сладострастия, щемящая жажда тайны и приключения.  В начале эти тёмные энергии кажутся нормальными, естественными, их трудно обнаружить и определить как демонические. Но подобная повторяемость  не мудрена – транслируются всё те же влияния и наводки чёрных настроений древних магов - но уже на нас с вами, читатель! Вот почему строго копировать сей путь нельзя. Это очень разрушительно и опасно! Путь сновидений, энергетический след в поле сознания земли,   проложили первые толтеки - чёрные маги - и от этого никуда не деться. Так действует точка сознания.

И всё-таки мне пока не хочется полностью прощаться с  доном Хуаном и путём сновидений... Да и старый маг ещё длительное время не отпустит меня.

Практичность новых видящих подкупает и отвечает нашему современному уму. Ведь они, приобретая всё больше силы, видят энергию. Как она течёт во вселенной. Они ничего не придумывают, видят то, что есть на самом  деле, отслеживая то, каков есть в действительности сам мир. И казалось бы, этим своим практичным видением не оставляют нам надежды для беспочвенной веры в Бога. Христианство и другие религии, основанные на вере, выглядят несостоятельными, наивными и глупыми. Может быть, всё было бы именно так… Если бы в их знании отсутствовал  Безличный и Абстрактный Дух, Намерение. Дух, который они увидеть не могли. С ним приходилось работать опосредственно, ведь его нельзя ни увидеть, ни почувствовать. Но ведь именно сам Дух является главной и решающей силой на сцене жизни человека (по дону Хуану: без духа нет игры, ведь именно он сдвигает точку сборки). В христианстве Бог есть Любовь. Я долго и мучительно думал и размышлял, где истина, что более верно. Абстрактный безличный Дух, которого нельзя умолить и упросить, или вселюбящий Бог, который отвечает на наши молитвы? Если верно первое, то дело заключается в наличии необходимой энергии, а молитва бесполезна, и маги правы, а всё христианское православие заблуждается (?!). Если правильным является то, что Бог есть любовь, то христианство истинно, молитва действенна, а вопрос энергии остаётся второстепенным, вторичным, и с магами что-то не то, не в порядке. Как быть? На тот период мой критический, материалистический ум больше склонялся к практицизму толтеков. Но окончательный ответ и прозрение пришли из опыта и обретённого знания – много-много позже!..

И религиозное и магическое описание представляет собой особую энергетическую данность. При этом и магическое, и религиозное учение есть объективная реальность одновременно! Однако она вовсе не является одной и той же! А, напротив, предстаёт принципиально различной - пути учений по своим целям и направлениям прямо противоположны!

Да. Маги видят энергии, структуры и пространства. Однако они полностью отвечают только их данному качеству и уровню! То, что видят толтеки, – это только «их» миры, «их» энергии, «их» структуры, а не миры, и энергии вообще! Это очень ограниченное видение нижних духовных энергопластов ноосферы земли. Вселенная устроена совсем по-другому…

При такой данности общая духовная ориентация, во многом, представляет собой вопрос выбора. Хочешь существовать в хищных, теневых, устрашающих мирах, среди дикого, агрессивного сознания и сам уподобиться хищнику, что ж – это твой выбор… Однако твоё существование станет крайне бедным! Ты будешь в ужасе убегать от более энергетически сильных  преследователей и взращивать свою силу для пожирания более слабых. Ты станешь очень алчным, прожорливым. Ты будешь копить, копить, копить… Ты будешь охотиться за Силой. Станешь всё более возбуждённым и беспокойным, потому что энергии всегда будет не хватать… Но учти, когда-нибудь съедят и тебя самого, сделают энергетическим питанием. А свет твоего сознания навсегда утащат в подземелье, в котором властвует плотный, мрачный, тягостный огонь неорганического сознания – в чёрный мир. Кстати, толтеки любят собирать чёрный мир и считают это достижением на своём пути…

Но существует и иная альтернатива магии! Развитие светоносного бессмертного тела на религиозном пути настоящей Любви! Обретение всё большей гармонии, покоя и удовлетворённости. Неописуемые просветлённые миры радости, блаженства и совершенного счастья. Сказочные путешествия вне тела не в хищной вселенной дьявола, а в чудесной вселенной волшебной Любви!

Поначалу любящего Бога, любовь будет увидеть нельзя, а вот почувствовать можно! И как! Но потом искатель сможет убедиться в том, что Бог есть абсолютная реальность. Он есть изумительный, несказанный Свет чистого сознания!

Подумай хорошенько, читатель, в каком мире ты хочешь жить - в жестоком, безличном и холодном или в мире,  полном любви?!

И однажды я всё понял про дона Хуана! Мне в этом помог мой любимый Странник. Через молитву я прикоснулся к самой великой, грандиозной тайне - тайне божественной любви и бытия. И я понял главное: дону Хуану, во всём его долгом магическом пути было не дано увидеть и узнать эту сокровенную тайну Духа. Маги обманулись…

О высоких уровнях божественной Любви писать и говорить трудно. Но кто её испытал и прикоснулся к ней, знает – что нельзя никого убить, когда ты любишь. Ни зверя, ни птицу, ни даже пчелу, срок которых истек. Это такое необыкновенное большое, нежное, чистое и возвышенное чувство, что никого не убьёшь, даже если тебе надо будет выжить и самому нечего есть. Ты, скорее, сам отдашь жизнь за любую тварь. Ты не только убить никого не сможешь, но и не в силах будешь никого обидеть и оскорбить! Вот почему христианский старец преподобный Силуан плачет по небрежно убитой им мухе целых три дня... Мне жалко магов. Все они лишены самого сущего, самого главного – божественных энергий. Одухотворённые, просветлённые, высокие вибрации именуются в христианстве благодатью. Это чувства неописуемой любви и счастья. Бедные одинокие маги! Они приближались к истине своими окольными и долгими дорогами и окончательно заблудились  в планетарном мраке. Путь к Духу, Богу прост и прям - через духовное сердце, через любовь. Вот почему сам дон Хуан со своими самыми высокими седьмыми вратами и впечатляющим огнём изнутри, по утверждению магов из группы Кастанеды, оказался в ловушке… Он так и не пришёл к Кастанеде после своего ухода. Вот почему сам К. Кастанеда, находясь уже в возрасте дона Хуана, на пороге уже собственного «ухода», не может ничего поведать миру. Он сам ничего не достиг, ему нечем похвастаться! Все восторги и возбуждения по поводу пути толтеков необоснованны и бессмысленны. На пути без сердца достижения ограничены, невелики и невысоки.

Христианские святые, уходящие после смерти в мир духа, в бессмертие, давали о себе знать своим ученикам и другим людям. Ведомые любовью, они продолжали (и продолжают!) оказывать помощь. Дон Хуан – исчез, «застрял». Обманывая других, маги обманули сами себя. Если проводить сравнительный анализ духовных достижений христианства и учения дона Хуана, то выводы будут явно не в пользу толтеков. Христианство, безусловно, выше, чище. Но некоторым искателям ближе Кастанеда. Пока... До поры до времени.

Так что же делать? Конец пути сновидений? Прощай, дон Хуан?

Подождите...

Я следую путём сновидений пятнадцать лет. Если бы не тайное знание древних магов, мой практический ум никогда бы не поверил в правду и истинность религий. Я бы никогда не предпринял серьёзный духовный поиск...

Я продолжаю двигаться тропою сновидений. И долго опытно со всем этим разбираюсь. Уже разобрался с главным!

Всё-таки, нет... Я не хочу расставаться с чудесным и волшебным миром, в котором чудо подстерегает буквально на каждом шагу. Но только не по дону Хуану…

Я не хочу отнимать у читателя и магическое описание.  Но истина дороже. Отведём толтекам своё место и поблагодарим их за добытые тайные знания. Давайте только их переосмыслим и осознаем их суть. Они могут дать толчок к глубокому познанию! Давайте будем развивать своё сердце, и, следуя дорогой сновидений, сделаем её не на словах, а на практике, путём Любви!

 

 

Магия и религия

(тайна планеты Земля)

 

Я почти уверен, что самый опытный читатель-эзотерик, а также практикующий духовный искатель, в особенности следующий путём магии (или шаманизма), осознаёт себя достаточно компетентным и знающим в вопросах эзотерики человеком. Но он  не знает самого главного! Он не знает о принципиальных различиях пути магии и религии. И в данном случае речь идёт не о формах, не о внешне ритуально-обрядовых действиях на том или ином пути – речь пойдёт о сути и подлинной эзотерике! Удивительно, как мы, порой, накапливая знания, упускаем духовную основу, базу, скелет, структуру. Если не будет подобного фундамента или костяка, то не на чем будет удерживать приобретённые знания. Итогом станет при кажущейся поверхностной организации разрозненной информации - хаос в сознании! Не развитому, а всего лишь нормальному, здоровому интеллекту свойственно отбирать и учитывать главное на общем фоне второстепенного…

По-прежнему совмещая магическую практику с молитвенной религиозной, я продолжал обращаться к писанию Кастанеды -  библии от дона Хуана! Описание толтеков мне казалось вершиной мудростью. Тёмные предчувствия и болезненные состояния души и тела заставляли меня погружаться в магию всё глубже, акцентируюсь на тех или иных аспектах подробней. Учение  казалось безупречным! И тогда, как только я открывал книги Кастанеды, на страницах стал проступать светлый лик моего христианского учителя – Странника! Особенно светились его волнистые волосы и длинная седая борода. Он безмолвно улыбался и посылал мне вспышку света и после этого исчезал. Свет отдельной яркой порцией входил в мой лоб, и в голове возникала очень приятная мягкая вспышка. Она заключала собой световой блок безмолвного знания и замыкала определённые эманации. Причём часть уже принятого светового потока не исчезала, не растворялась бесследно в моём сознании, а продолжала храниться таким образом, что я в любое время мог к ней обратиться. Я мог неспеша «распечатать» световую «посылку», то есть оформить информацию, заключённую в ней, в идеи и перевести в слова. Большая часть моей книги по теме магии толтеков – это продукт «распечатки»…

Постепенно с каждым проявлением лика Странника на страницах книг Кастанеды и с каждой очередной полученной от него световой порцией, смысл любой магии в целом и мексиканской магии в частности, стал для меня проступать всё отчётливее и яснее – я стал видеть световые потоки, действующие за теми или иными текстами!

В этой главе я распечатаю один отдельный блок безмолвного знания, относящегося к вопросу различения. И следует начать издалека…

Читатель! Готов ли ты своим сознанием уйти в далёкое прошлое, столь далёкое, что трудно себе вообразить? Я помогу тебе в этом путешествии.

Религиозный Дух – всеобщий, первозданный, созидательный, вечный, бесконечный и чистый световой поток - пребывал в космическом пространстве и даже вне него - всегда! Он есть прозрачный и ослепительно сияющий Свет духовной безусловной Любви! Вне причин и следствий. Вне времени и пространства. Он, воплощённый во вселенной Религиозный Дух, является первичным и действовал задолго до проявления Духа Магии…

Представьте себе первозданный космос - мы устремляемся в прошлое на пять миллиардов лет назад!

Уже проявилось и осветило чёрную бездну солнце – основа нашей галактики. Уже затвердели и осветились собственным светом и начали вращаться и двигаться по собственным траекториям древние планеты: Сатурн, Юпитер, Венера… Мерцают и падают звёзды, стремительно летают оранжевые и красно-фиолетовые кометы. Пронзают космическую плоть голубые метеоры и жёлтые астероиды. И затухают в дали. Колышется, сгущается и рвётся на куски звёздная туманность. Притягиваются и рассеиваются осколки мелких небесных тел, многоцветные сгустки космической пыли и газовые образования. Незримо перемещаются таинственные глобальные чёрные дыры, готовые проглотить любую звезду, любое самое огромное космическое тело…

Космос – необъятен! Нет верха и низа. Нет дна. Нет левой и правой стороны. Смотри, не потеряйся в нём! А направь лучше свой взор на планету, на которой живём мы с тобой – на планету Земля. В ту пору там пребывает темнеющее небытиё, абсолютное «ничто», пустота, дыра – нашей планеты ещё нет в этом космосе!

Однако уже вершится грандиозное космическое совокупляющее действо. Солнце – наша звезда необъятной световой  мощи – берёт на себя глобальную мужскую роль и выстреливает свои мощные сияющие эманации от себя вглубь вселенной и замыкается с эманациями планеты Венера, которая выступает в женской роли. Происходит разряд титанической силы! Их колоссальной, невообразимой мощи тела сотрясаются в экстазе и вместе с ослепительной громаднейшей вспышкой происходит очередной космический взрыв. Так около пяти миллиардов лет назад образовалось плазменное, пылающее жгучим космическим огнём, наша планета. Но это лишь только зачатие. Свет сознания нашей Земли уже явился, он представляет собой планетарное сознание. С этого этапа плазменное ядро начнёт стягивать из космоса и сгущать, уплотнять разнообразный космический материал: малые тела, астероиды, туманности, газы… Развитие новой планеты будет длиться ещё миллионы и миллионы нескончаемых лет… До тех пор, пока не выплавится, не образуется материальное тело земли. И ещё бесконечные миллионы лет оно будет остывать…

Так, пройдя периоды глобального космического зачатия, минуя зародышевую форму и периоды младенчества и юности, Земля к нашему времени обрела известную нам форму земного глобуса – космического материального шара. И уже давно на своей поверхности она произвела и явила  различные формы отдельных живых существ, весьма и весьма разнообразные в своих световых локализациях. Земля обладает титаническим общим светом сознания и отдельной оперативной вспышкой света – глобальной точкой сборки. Земля есть планетарное высокоразумное, сверхсознательное существо, разум которого и его ментальные мотивы почти не доступны для понимания жалким человеческим  мозгом. Все живые существа, пребывающие в поле сознания земли, как органические, так и неорганические, есть продукт земной жизнедеятельности, её намеренного воспроизведения… В настоящее время Земля вступила в космическую фазу своей второй молодости или начальной зрелости - от детского периода полубессознательности она перешла в стадию максимальной осознанности. Планета продолжает развиваться… Ноосфера земли представляет собой энергетический шар или кокон (внешний круг) с пятном повышенной яркости на его поверхности (малый круг справа):

 

 

Следует подчеркнуть, что ещё до периода становления своего материального тела, у земли уже был грандиозных (для нас) размеров энергетический кокон. Он после космического взрыва был явлен мгновенно, как только земное ядро проступило во вселенскую материю. Энергетический кокон за пределы материальной планеты земли проступает (всего лишь?) не больше, чем на несколько тысяч километров. А глобальная точка сборки земли представляет собой приплюснутую минисферу повышенной яркости. Она для нас, скорее, является не сферой, а светящейся плоскостью и по своим размерам приблизительно соответствует площади Московской области. Со времён вселенского зачатия точка сборки земли не находится в строго определённом фиксированном положении. Она, пребывая в плавающем состоянии, в разные периоды своего становления всё больше отдалялась от своего пылающего плазменного центра, пока не заняла зону на поверхности кокона (на рисунке в правом верхнем углу общей сферы). С появлением человеческих цивилизаций в разное время и последовательно она проецировала, фокусировала световые потоки по эманациям, направленных на территорию древней Индии, Египта, Мексики и Греции. В настоящее время точка сборки земли устойчиво пребывает над территорией России. К этому есть целый ряд обоснований, рассмотрение которых уведёт нас в сторону от задачи и цели данной главы.

У современной земли имеется «тело сновидений» (нефизическое, энергетическое тело). Естественно то, что по своей мощи и масштабам оно несопоставимо с психическим телом человека. Тем не менее, земля по подобию всех живых существ также спит и бодрствует. Ритмическая смена состояний «сна» и «яви» земли не затрагивает нашу жизнь. «Ночные» и «дневные» ритмы имеют большое значение для самой планеты в перспективах её дальнейшего развития и существования. Ко всему прочему, смена её биоритмов не относится к суточным или годичным периодам вращения-обращения, а связана с иными планетарными влияниями. Земля спит и бодрствует поочерёдно в течение шестидесяти лет: 60 лет она спит, 60 лет – бодрствует.

Ядро земли есть небывалой силы и неслыханной для человека мощи планетарное «Эго». Оно есть космический магнитный центр притяжения, который всасывал и всасывает, поглощал и поглощает в себя всё, что только возможно. Любые энергии, малые и большие, титанические и сверхгигантские (по отношению к нам),  попадающие в сферу влияния магнитного ядра, немедленно или постепенно втягиваются и перерабатываются. Фактически   поедаются и перевариваются. Отдельное планетарное эго, непостижимое для человеческого разума, столь прожорливо и ненасытно, что вообразить себе его силу невозможно. Несравненная мощь его притяжения грандиозна и ни с чем нам известным несопоставима! Не забудем, что мы продолжаем вести речь всё ещё в рамках вселенского масштаба…

Материальное тело земли обладает не только проникновенным разумом. Как живой, глобальных размеров организм, она (на физическом плане) обладает и неким подобием человеческих физиологических органов. Как-то: руды, каменные породы и металлы, скрытые в глубине земли, принадлежат её костям, солевые океанические и морские воды соответствуют работе почек, огненное ядро – своеобразная ненасытная планетарная утроба относится к желудку… Особое внимание следует обратить на энергетическую структуру разумной сферы земли – на энергетический кокон.

Энергетическое ядро представляет собой мощнейший сгусток плазменной энергии абсолютно чёрного цвета по форме очень сильно напоминающий паука (в дальнейшем энергоцентр земли мы будем обозначать как Паук сознания, Паук земли и т. д.). Паук расположился в самом центре планеты, в её огнедышащем ядре и по своим размерам (в длину и ширину), он превышает тысячу километров! Стоит ли напоминать, что Паук сознания земли (для человека) является сверхмудрым, сверхразумным глобальным космическим существом. Он не только ловок, хитёр, сверхмогущественен и проникновенно  мудр – единичный свет сознания любого живого существа для него является крупинкой риса или манки (в зависимости от энергетической ёмкости самого существа). Именно поэтому прожорливый энергетический Паук нуждается хотя бы в солидных порциях или горстях живой «крупы». И он запасает впрок не только желанные пищевые горсти… Вся энергетическая структура земной ноосферы представляет собой своеобразную энергетическую сеть или паучью паутину, которая призвана ловить малейшую вспышку или точку живого сознания, отлетающую в момент смерти организма. Вся паутина планетарного Паука фактически является продолжением  его цепких лапок. Паук доволен и полностью удовлетворён – вся органическая жизнь принадлежит только ему и является его непрекращающимся энергетическим питанием.

Паук Земли не подменяет собой тёмного и хищного Орла толтеков, но подчёркивает отношение любого единичного сознания с земным разумом. Понятие о Пауке уточняет и конкретизирует ситуацию человека, который мечтает о посмертном спасении. И хотя магический Орёл по своему замыслу также отвечает тёмной, хищной и всепоглощающей вселенной толтеков – всевластию  глобального Паука - Орла следует отнести к символу эгрегора мексиканских магов…

Рассмотрим подробней энергетические владения Паука. Вся ноосфера земли есть особый мрачный энергетический костяк, который представляет собой замкнутые круговые туннели. Они расходятся от центра к периферии,  как от брошенного в воду камня. Сквозь них поперёк проходят некие протуберанцы, также представляющие собой полые трубки. Общая картина энергетического каркаса имеет следующий вид (со светящейся точкой сборки земли в правом верхнем углу):

 

 

Паук – ядро, вся остальная энергосеть является скелетом, основой, костями ноосферы земли. К своей энергетической паутине Паук очень чувствителен. Всё в ноосфере движется вокруг Него и всё этой паутиной неизбежно притягивается! Энергетический каркас Земли требует бесконечного уплотнения, уплотнения, уплотнения… Любая локальная движущаяся энергия неизбежно действует всего лишь в данной ограниченной сфере. Для своего существования, развития и дальнейшей жизни эго земли (Паук) нуждается в колоссальном количестве энергетической пищи! В умопомрачительном объёме живого света сознания планетарных масштабах! Паук сознания ни в коей мере не смеет пропустить самую ничтожную микроскопическую точку живого сознания некого существа. Он дорожит самым  мизером, потому что этот мизер составляет элементы его глобального питания. Особенно самой изысканной и вкусной для него энергетической пищей является свет сознания людей. Он готовил, выращивал её для себя самого ни один десяток тысяч лет!

Дополним и расширим понятие о духовной ловушке: вся земная планетарная энергетическая паутина с восседающим по центру паучьим разумом есть огромная, колоссальных размеров западня!

Я задумался… Слишком мрачная для человека вырисовывается картина. И хотя я не сомневаюсь в её реалиях, для меня всё-таки было очевидно и то, что энергетика Земли должна обладать и просветлёнными эманациями духовной Любви.

- Она обладает ими! - услышал я знакомый голос Странника, возникшего из блока света, к которому я сейчас подключён. – Эманации всекосмической Любви локализованы в центральной точке земного ядра. Однако эти эманации накрыл (но не поглотил, они для него недоступны!) хищный Паук земного сознания.

- Что же так несправедливо? – неуверенно среагировал я. – Получается, что наша планета является только глобальным прожорливым хищником и не способна на созидание и любовь?

- В настоящее время (а оно по космическим масштабам) будет длиться ещё невероятно долго, - ответил Странник, - Паук земной ноосферы наиболее активен и алчен. Но каким путём, по какому энергетическому направлению (в соответствии с Магическим или Религиозным Духом) будет развиваться в дальнейшем Земля, ещё не определилось. Во многом это будет зависеть от Её сознания, воли и Её выбора. Она может продолжать ненасытно пожирать любые доступные ей энергии и выращивать для себя всё новую и новую световую пищу; и кормить и развивать собственного Паука. В этом случае у Земли образуется магический дубль, который после материальной смерти «тела земли» продолжит своё существование и будет участвовать в космических процессах глобального разрушения в свите вселенского Дьявола – «бога»-разрушителя Шивы. А может уничтожить, а точнее трансформировать своего Паука в грандиозное духовное светоносное тело и после материальной смерти способствовать утверждению космических законов созидания и добра…

- В настоящее время, - продолжил разъяснение Странник, - тело сновидения земли по форме и энергетически хищному, агрессивному содержанию остаётся Пауком. Именно энергетический Паук путешествует в кармических потоках космического будущего планеты и сталкивается со вселенским домостроем, - когда наша земля спит. Именно Паук в своём сне встречается и контактирует с другими космическими планетарными энергетическими телами и существами других звёзд и планет. Конечно же, сновидения Земли и внетелесные каузальные похождения-полёты Паука по нашей галактике по величине и объёму ни в коей степени несравнимы с ночными действиями человеческого тела сновидения. Но сновидения необходимы планете, они нужны для обработки информационных потоков из космического будущего, а без сновидений Земля не сможет развиваться. Но сейчас вот уже как 23 года земля не спит, она бодрствует. А Паук её сознания сидит на своём месте в центре своей паутины и наиболее интенсивно всасывает и перерабатывает бесчисленную массу разнообразных живых световых энергий, измеряемую в тоннах. Представляешь, вес в тонны для лёгкого невесомого света?! Это сколько надо света, чтобы он столько весил!

Настоящие пауки, как известно, умеют мгновенно перемещаться в пространстве. Наблюдал ли ты когда-нибудь, как они лихо, как с парашютом, падают вниз, успевая протянуть свою паутинку-эманацию и на ней зависнуть? А как они быстро и жадно устремляются к запутавшейся в его паутине мухе и с какой ловкостью умерщвляют её и обволакивают нитями-волокнами, чтобы потом припрятать себе на ужин!

Планетарный Паук представляет собой не просто аналогию или художественное сравнение. Он есть энергетическая данность, реальность! В топке Его громадной утробы перевариваются и сжигаются не десятки и не сотни триллионов! различных органических существ, счёт идёт в секстиллионах (1021)!..

Да. У Земли имеется возможность умерить паучью алчность и развиваться по пути космической Любви. Тем более, что в настоящее время Россия представляет собой духовное сердце планеты. Именно над Россией транслируются через точку сборки земли наиболее одухотворённые просветлённые потоки из космоса… И во многом это вершится благодаря молитвам христианских святых. Именно над территорией славян действует обязательный и всеобщий духовный закон Молитвы. Отдельные проникновенные молитвы людей обладают свойством фокусироваться в единый чистый энергетический поток такой значительной силы, которая способна созидательно влиять даже на глобальные планетарные циклы и процессы. Даже на всю галактику!

 

Странник, благодарю тебя за разъяснения, а мы с читателем  продолжим путешествие в сознание Земли. Я вглядываюсь в световую посылку от Странника пристальнее, чтобы полностью распечатать её самому. Я – принтер. И я – спринтер, потому что едва успеваю бежать впереди развивающегося сознания планеты.

И если нам с читателем удалось отправиться в путешествие на несколько миллиардов в древнейшее прошлое, то переместиться «всего» на сотни миллионов лет назад нам не составит и труда.

Земля уже давно остыла. Энергетическая паутина сформирована и распущена Пауком в разные стороны на более чем в двадцать тысяч километров от центральной точки… Земля покрылась твёрдой и толстой плёнкой – корой. Ещё бушуют и хаотически перемещаются океанские воды, сходятся и раскалываются континенты. Плавают и трещат образованные ледники. Вздымается и пучится земная твердь, и образуются горы. Но на Землю вступила жизнь! В первозданных океанических водах появились всевозможные водоплавающие и земноводные, от крошечных амёб, моллюсков и медуз – до первобытных зубастых акул, дельфинов и необъятных тупоносых кашалотов. Жизнь выплеснулась и на сушу! Словно густой мохнатой зелёной шерстью земная поверхность покрылась высокими травами, кустами и толстенными, раскидистыми деревьями. Миновала пора всяких «бронто-», «птеро-» «дактилей» и «завров». Органическая жизнь на земле набирает обороты и расцветает. Тишина дремучих, непроходимых джунглей и заросших равнин периодически оглашается пронзительными первобытными рыками тигро-львов и гигантских носорогов. Воют громадные гиены и волки. Чавкают в грязных водоёмах панцирные крокодилы. Слышится на все лады птичий щебет – в небе летают первые пернатые. Кишат насекомые, шипят змеи, совершают молниеносные броски на свою жертву удавы поразительной толщины и длины. Протягивают к зелёной листве свои  длинношейные головы жирафы, взлетают и замирают в высоком прыжке антилопы, убегают от стаи волков сайгаки. Сотрясают землю мамонты, стада тяжеленных буйволов… Прыгают, раскачиваются и гулко кричат в первобытном лесу человекообразные обезьяны, ковыряются в крупной муравьиной груде мощные волосатые гориллы. Да, жизнь пришла на землю давно, основательно и на долгое-долгое время…

Дух Любви – религиозный Дух – по-прежнему носится в космическом мироздании и присматривает за своим Творением. «И сказал Бог, что это хорошо весьма». Но Дух ещё не коснулся земли, было очень рано. На землю первым вступит Дух магии, шаманизма! Точнее, магический Дух в ту древнюю пору на нашей планете уже давно явлен. Он явлен одновременно с органической жизнью.

Дух магии – это царство голодного дикого зверя-хищника. Дух магии диктует поедать друг друга. Борьба за выживание – «съешь сам или съедят тебя самого; нападай или беги!» - вот единственный принцип существования жизни дочеловеческой эры, эры жестокости и диких звериных инстинктов…

Земное, воздушное и водное сознание той древней эпохи, сознание растительное и животное, является крайне низким, тёмным, неразвитым, бедным и ущербным. Ему очень далеко до более просветлённого сознания современного человека. Такому сознанию совершенно чуждо и незнакомо состояние любви – жертвенности, сопереживания, сочувствия, сострадания (как тут не вспомнить о толтеках, стремящихся к свободе от всего этого  человеческого)!

Сознание диких растений и зверей полностью соответствует сознанию его производителя. Именно такое магическое сознание произвёл, установил и утвердил на поверхности земли сам демонический Паук! Паук радуется, Паук торжествует – его пища стала столь разнообразной – едва успевай рассовывать её и запасать по тёмным туннелям. Всё осядет, сгорит огнём и переварится в его жутком огромном желудке!

Планетарное сознание, тускло поблёскивая из хищных туннелей, отличается непостижимой для человека глубиной, стабильностью и покоем – ведь ему миллиарды лет! Какая мощная, неодолимая супергигантская Силища! Вся органическая жизнь движется вокруг него и для него…

Необходимо до конца осмыслить несложные понятия демонического и божественного. «Демоническое» есть отдельность, частность, индивидуальность, световая локальность. Ну, а принципом всякого и любого эго является захват, подчинение, потребление, агрессия – существование и развитие за счёт других существ и в ущерб им. Большинство демонических световых энергий отличается своей мрачностью, бледностью, тусклостью, неинтенсивностью свечения. Однако не всякое отдельное эго является по своей природе демоническим. Для духовно зрелой действующей индивидуальности возможен принципиально иной уровень существования – желание и способность отдавать, жертвовать, помогать, поддерживать других и делиться – проявлять высокое божественное сознание. Существа, обладающие такой способностью, отличаются особой световой чистотой, прозрачностью, светоносностью и яркостью!..

Однако сам Паук сознания Земли чрезвычайно светоносен! В то же время он пустотен, и пустота его является всепоглощающей и бесконечно хищной. Она негативна. Дело в том, что высшее демоническое сознание обладает высокой степенью концентрированности пожираемого им живого света. Такой свет по своей природе остаётся агрессивным. Его максимальное сосредоточение проявляется ярким свечением, но при этом оно сохраняет качество отражённого света.  В свою очередь, множество неорганических подчинённых помощников Паука обладают самой мрачной световой структурой и проживают в столь же мрачных всёпоглощающих туннелях (каркаса земли). Их главная задача – усердно искать, захватывать, собирать и заготавливать для планетарного Паука пищу – ни один мотылёк не проскочит мимо их пристального, хищного внимания. Причём подобный захват не означает немедленного пожирания, демоническая неорганика действует на опережающее будущее. Она живёт очень долго, ей спешить некуда. И она своими эманациями или невидимыми энергетическими волокнами просто «привязывает», приклеивает, замыкает на свои тусклые владения локальный свет различных разумных существ, чтобы неизбежно и необратимо втянуть этот живой свет в свои структуры. Да и сами отдельные неорганические создания Паука питаются всевозможной жизнью других…

Агрессивное сознание на земле и в земле питается агрессивным сознанием – оно однотипно, оно одной крови!

Но из дикого звериного сознания стал постепенно  вырастать на земле Человек… Он будет развиваться из животного сознания и совершенствоваться миллионы лет! За эту эпоху произойдут серьёзные изменения. Человек совершит небывалый скачок в развитии мозга и взойдёт на качественно иной уровень мышления. Другой параллельной линией его исторической эволюции будет всё большая эмоциональность. Неизвестно из какого источника на поверхность ещё дикого звериного сознания первочеловека начнут пробиваться первые зачатки нежности, влюблённости, сочувствия и сопереживания по отношению к  своим соплеменникам. Подобные состояния, казалось бы, для развития и выживания совершенно бесполезны… Но они почему-то стали постепенно проявлять свою активность, и первобытный человек однажды войдёт в глобальную эпоху обретения «человечности»… Со временем обнаружится всё более отчётливая граница между бессознательным и сознательным, моральным и аморальным, животным и человеческим, созиданием и разрушением, добром и злом…

А пока среди самых первых людей на земле утвердила свою абсолютную власть Магия в её самой примитивной форме – шаманизма. Мы, наконец, добрались до конкретных структур.

Магические учения и знания являются самыми древнейшими на земле. Их возраст насчитывает 40 тысяч лет тому назад и более.

Первобытный человек, естественно, по-прежнему проживал в жесточайших условиях борьбы за существование и выживания в дикой природе, что, как мы уже знаем, является единственным принципом животного и демонического сознания.

Достаточно быстро человек пришёл к естественному и очевидному пониманию того, что существовать в стаде,  общине, племени гораздо выгоднее, чем бороться за свою жизнь в одиночку. И хотя в результате ежедневного, того самого разрушительного животного страха, средняя продолжительность жизни первых людей редко превышала планку в 25 лет, жизнь в общине позволила столь короткий срок значительно увеличить. И в основном за счёт разделения обязанностей в группе себе подобных, изобретения орудий труда и охоты и овладения огнём…

Представьте себе племена первых разумных людей. Небывалую активность в развитии получает родовое эго. Всё по-прежнему сопротивляется существованию первочеловеческому племени – необычайно бурный натиск природных стихий (зной, засуха, холод, жажда, ураганы, наводнения…), скудность питания или длительное отсутствие какой-либо пищи вообще, непрекращающаяся возможность попасть в лапы и пасть дикого зверя, наступить на ядовитую змею, смертельная болезнь от укуса вредоносного насекомого и т. д. и т. п. И вот в таких жесточайших условиях племенного, родового выживания появляются самые первые шаманы…

Примитивное сознание человека той стадии созрело для того, чтобы воспринимать неорганический разум земли, гораздо более высокоразумный, всесильный и всезнающий, чем человеческий.  В ту пору человек ещё не был способен на логическую мыслительную деятельность, он мыслил при помощи ощущений, эмоций и внутренних зрительных картинок. И уже достаточно хорошо освоил знаковую звуковую перворечь. Такое мышление уже было достаточным для приёма уникальной информации, транслируемой из неорганического источника, а также для передачи её своим соплеменникам. Проводниками, носителями и связующим звеном с неорганическим туннельным сознанием явились всевозможные нематериальные «лазутчики» и «союзники», так хорошо описанные у Кастанеды. Мы уже знаем, что они приходят из мрачного каркаса ноосферы земли и за ними стоит могущественный планетарный Паук хищного сознания. Однако в ту далёкую пору человек пребывал в полном неведении и не имел никакого выбора.

Всё чаще под влиянием спонтанного качка точки сборки отдельных перволюдей, а также в результате пробных приёмов галлюциногенных растений, человек попадал своим сознанием в некие необычные пространства, из которых он стал получать некие конкретные знания по поводу выживания. Данная разнообразная информация относилась к тому, где лучше остановиться на стоянку, в каком месте лучше проживать племени, как и где найти более выгодную территорию для охоты, как сделать орудия, какие травы есть для исцеления и здоровья и что следует делать, чтобы получить новые знания в дальнейшем... В результате таких таинственных контактов, один-два человека из всего племени оказались в более выгодном положении. Они, всё ещё находясь на животном уровне сознания, получили не только личное преимущество в борьбе за выживание, но и способствовали выживанию всего племени и отдельных его особей. Первые шаманы со временем устойчиво закрепили подобную энергетическую связь с неорганическим разумом земли. Они стали передавать её по наследству. Из поколений в поколения последующих  первобытных людей передавались тайные знания и именно через тех людей, на которых указывал тем или иным способом магический Дух Земли. Ограниченные линии шаманского или магического знания распространились на многих континентах земли. Так появились первые шаманы… Они отличались повышенной физиологической выживаемостью, выносливостью и силой и были способны выдержать любой разрушительный натиск. Они продолжали получать от неорганических сил выгодную информацию. Естественно, сравнительно быстро шаманы стали пользоваться заслуженным уважением соплеменников. Им несли подарки, своё имущество, скот, охотничьи трофеи. Им поклонялись. Очевидно и то, что любой шаман ощущал свою исключительную миссию и развивал свою алчность. Таким образом, шаман явился центральной фигурой первобытных племён, единственный принцип жизни которых остался прежним – выживание и борьба…

Стоит ли говорить о том, что и неорганический разум планеты в виде его отдельных разнообразных энергетических форм и самого Паука сознания, был крайне заинтересован в как можно большом и частом сохранении и выращивании наиболее ценного светового сырья, каким стал человек в отличие от его звериных собратьев?

Можно было бы констатировать начало того самого процесса и негласного соглашения, который многим позже люди назовут «продажей собственной души дьяволу» или «магическим контрактом», но… У человека в ту пору просто не было выбора, - религиозный Дух любви ещё не пришёл на землю - и поэтому о контракте с демоническим сознанием Паука говорить преждевременно. Да и понятие «демонического» также не имело никакого смысла, потому что у человека отсутствовало сознание «божественное». Тем не менее, совершенно ясно и определённо одно: знания, транслирующие из хищных, тяжких и гнетущих энергетических трубопроводов земной ноосферы имели вполне однозначную цель - помочь человеку в развитии с тем, чтобы впитать и всосать его сознание в себя потом, тем самым непрерывно укрепляя эго планеты…

Отложим в памяти и подведём под магией и шаманизмом итоговую черту:

Магический Дух и магические знания целиком отвечают уровню борьбы за выживание и оперируют только двумя взаимосвязанными признаками одной единственной энергии, по качеству демонической – страх и агрессия, ужас и злоба. В магическом мире побеждает тот, у кого железнее хватка, сильнее челюсти, прочнее когти и острее клыки. Но клыки и когти со временем изнашиваются… Магия – это бесконечная, безудержная возбуждённая гонка за силой! Но сколько бы много ты не накопил энергии, всё равно найдётся тот, кто сильнее тебя и ты окажешься в его хищных лапах. Уж насколько доны Хенаро и Хуан представляются могущественными и неуязвимыми магами! А всё равно нашёлся Арендатор, древний толтек, который своей хитростью и силой подчинил всю группу магов, и продолжал паразитировать на энергии целого поколения нагвалей. Но и сам Арендатор для Паука Земли является всего лишь мушкой, аппетитной жирненькой мушкой, которую он непременно слопает! Что такое для Паука каких-нибудь несколько сот или тысяч лет!

Подобная ситуация и с первыми шаманами, и с человечеством в целом продолжалась десятки тысяч лет… Магия совершенствовала свои формы, но суть её оставалась прежней. Однако с некого периода человек приблизился к своему внутреннему Духу настолько близко, что превратился в существо, способное любить, делиться и отдавать. И столь духовные всплески не могли быть не замечены вселенским Духом Любви. Человек созрел! Человек вырос из детских штанишек магии… Он стал «гомо сапиенсом» - современным человеком! Это случилось несколько тысяч лет назад. Настала эра милосердия, любви и сострадания. Эра человечности. Пришло время ступить на землю религиозному Духу и научить человека любить! Человек нуждался в принципиально ином пути, пути любви. Для этого хотя бы одна точка сборки одного воплощённого человека должна была достичь центра. Но не центра земной ноосферы и Паука сознания – ни в коем случае! - а своего, собственного духовного центра. Тогда световая дорожка к эманациям Любви будет проложена и такое её движение смогут повторить остальные. Требовался Путь Любви! И тогда религиозный Дух через наиболее близких и зрелых своих посредников или даже через воплощение себя самого! явил миру и путь настоящей духовной Любви!

Так на земле после магического было явлено религиозное знание. Любое магическое учение происходит «из» и «от» неорганического Паука земли и заканчивается его липкой, клеящей паутиной. Земля спускает свои знания и наделяет собственными энергиями только для того, чтобы в дальнейшем своё порождение забрать и необратимо поглотить. И этот непреложный факт подтверждает сам дон Хуан. Как древние, так и новые толтеки,  считают Землю первоисточником. Именно Она является энергетической матрицей всех магов!

Согласно дону Хуану, «толтеки считают землю первоначальным источником всего, что мы собой являем!

- И в этом они не ошибались. Земля – действительно первичный источник всего» (из кн. 7, гл. 14 «Толчок Земли»);

«Осознание магов прекратится, так же как прекращается осознание неорганических существ (естественно Земли!)… Маги древности считали, что осознание неорганического существа такого типа продолжается, пока жива земля (!). Земля – это их матрица… Для меня это совершенно разумное утверждение» (из кн. 10, гл. 13 «Неорганическое осознание»).

Из принципиально иной основы исходит Религия! Да, конечно же, человеческий организм составлен из многих эманаций земли, но это не вся его часть. Она не сущностная, а наиболее плотная и грубая. Религиозные знания отталкиваются от другого первоисточника и рассматривают человека как внеземное и космическое существо! В действительности первоисточником человека является не Земля(!), а сущий, вселенский центр космической божественной Любви – осознайте разницу! Происхождение религиозного знания – неземное! Оно открывает людям дорогу в безраздельный, сверкающий, торжественный космос! А не в хищную вселенную Паука и в его тёмное море осознания!

На фоне продолжающейся яростной схватки и борьбы за существование на землю однажды пришло религиозное знание. Оно проявилось приблизительно три с половиной тысяч лет назад  через пророка Моисея – передавшего людям моральный закон от Бога. Позже через Будду был открыт закон сострадания, и, наконец, свой Свет явил миру Иисус Христос и окончательно утвердил закон духовной Любви. Так в жизнь человека пришла религия, и люди стали искать любовь на её чистых путях.

Эзотерико-религиозный путь представляет собой прозрачнейший и чистейший луч духовного Света, который простреливает мимо и сквозь липкую паутину Паука земного сознания и не затрагивается ею! Многочисленные религиозные мистики – воины чистого Света - устремились по этому лучу за пределы земной ноосферы в космические пространства, наполненные любовью. За ними пошли другие люди. Много людей. Это стало чувствительным, сокрушительным ударом по Пауку.

И если ранее, до пришествия религиозного Духа, Паук на земле властвовал всем живым безраздельно… Если ранее  гигантским магнитом он притягивал всех людей как металлические пылинки, и не было у людей никакого выбора – преодолеть закон абсолютного планетарного притяжения было невозможно… Если ранее самый развитый свет сознания был обречён на всасывание и исчезновение в мрачных энерготуннелях, то теперь!

Что же тут стало твориться с Пауком? Он был взбешён! Ведь он стал терять наиболее драгоценный живой свет сознания людей, тех людей, которые осознали всю тщету, безысходность и мрак магических путей и обратились к религии. Растительное и животное сознание по-прежнему принадлежало Пауку полностью, но вот человеческое… Конечно же, «взбешённость» и «ярость» являются не теми словами, которые применимы к состоянию Паука Земли. Его сознание для нас немыслимо стабильно, проникновенно и неуязвимо. И всё же… С тем, чтобы как-то вернуть себе хотя бы часть энергетической пищи Паук проявил и проявляет (!) небывалую активность. Он стал изыскивать новые, всё более совершенные, красивые и привлекательные формы для магии. Он стал создавать всё новые и новые магические учения, открывать тайные описания и распространять их среди людей. Он стал весьма и весьма искусно маскировать зловещую суть магии, окружая её романтикой, чудесами, поэтикой и волшебством. Так была рассекречена тайная линия знания дона Хуана и популяризирована по всему миру Кастанедой. Только на привлечении доверчивых искателей к учению толтеков Пауку сознания удалось вернуть себе десятки и сотни миллионов человек, которые, вне всяких сомнений, стали и станут его пищей! А взять хотя бы ещё трансперсональную психологию, магию в научной обёртке, другие течения и описания современного шаманизма – много, очень много людей зацепились энергетической паутиной опять! Добавьте к этому и то, что демоническое сознание использует даже религиозные формы для маскировки магического содержания. Это во многом относится к различным выхолощенным йоговским учениям, популярным у нас в стране. В общем, Паук успокоился и отчасти себя реабилитировал. В значительной части.

Путь магии и религии никогда и нигде не пересекается. У них противоположные цели и направления. Это как две параллельные линии одна над другой, повёрнутые относительно друг друга под углом в 90 градусов. Магия и религия оперирует принципиально и качественно разными энергиями, целями, пространствами, посредниками, идеалами…

Путь религии – путь к духовной любви; путь магии – к её полному отсутствию. И этот абсолютный факт на примере магии толтеков мы ещё  разберём подробней.

С приходом в наш мир Религии у человека появился выбор. До этого выбора не было. С этих пор, человек может по-прежнему соблазняться и привлекаться различными магическими описаниями, не осознавая её демоническую суть. Но он в состоянии соприкоснуться и с ещё нечто более высоким, чистым и возвышенным.

 

Человек существует среди отблесков вечного Света Истины. Человек живёт во лжи. Чего только стоят популярные эзотерические концепции «равнозначности», «недвойственности», «нейтральности» или «абстрактности»  качественно различных энергий! Они, конечно же, исходят от Паука…

С самого раннего детства каждому человеку хорошо  известно, что белое и чёрное, холодное и горячее, любовь и угроза (страх) – это не одно и тоже. Известно каждому взрослому и то, что процесс поглощения (захвата) и излучения (отдачи) отражают принципы энергий прямо противоположного действия и качества. Собственно, не стоило бы и останавливаться на столь простом вопросе, если бы не распространённые Пауком по всему миру магические учения, скрывающие и камуфлирующие столь очевидные вещи… Если вы переживаете любовь (а равно чувствуете направленную любовную волну на себя самого), то, естественно, будете пребывать в успокоении, вдохновении, благости, защищённости и радости. Если же на вас будет направлена некая агрессивная энергия  (с целью захвата, потребления, уничтожения), то вы таким же естественным и очевидным образом отреагируете только двумя известными способами: либо ответной враждебностью, либо страхом…

Всё очень просто. Но человеческий интеллект не любит простоты. Ему нравится некие усложнённые, изящные ментальные теории. От их длительного переваривания ум получает удовольствие.

Например, чтобы в целях маскировки уравнять понятия светлых и тёмных сил, а также светлых и тёмных энергий, в коллективное сознание введена следующая «хитрая» теория их равнозначности, одинаковости… Да, - утверждает она, - действующие энергии по своему качеству различны, но за всеми ними стоит одна единственная безличная энергия абсолюта, которая стоит выше над всяким дуализмом и пребывает вне понятий добра и зла, светлого и тёмного. Очень умно, не правда ли? Но что это за безличная, абстрактная энергия, она знакома вам? Она хоть раз была вам доступна?

Вы с ней не сталкиваетесь никогда и ни при каких условиях, потому что такой не существует! Но человек, принявший к сведению подобную концепцию недвойственности, начинает делать вид, что для него всё едино, что его любят, что его бьют кирпичом по голове… В этом случае человек удаляется из реальности и начинает жить в своём придуманном, воображаемом мире. Он становится психически не адекватным, как и все серьёзно больные люди. Человек забывает, что подобные концепции существуют только в его уме и ничего общего не имеют с энергетической реальностью, опытом и переживанием. Энергетический дуализм есть наша обусловленная данность. Но не будем слишком долго вести философские беседы на эту тему, а обратимся к конкретике. По счастью, для читателя (или, к сожалению, для некоторых), автор является практиком, реалистом. И поэтому, не мудрствуя лукаво, обратимся к описанию энергетического кокона, шара или яйца, данного в магическом учении толтеков.

Итак, модель сознания – кокон!

Дон Хуан посвящает достаточно много времени рассмотрению этого вопроса. Энергетический шар – это всё, чем изначально располагает каждый человек, а любые энергии различного качества локализуются и в нём и во вне не абстрактно, а очень конкретно! Совсем не имеет смысла вдаваться в детали и подробности, достаточно понять главный смысл и принцип локализации и развития тех или иных энергий. Энергетическая схема в описании Кастанеды является несложной.

Всё необъятное, окружающее человека пространство пронизано эманациями, которые распространяются по мыслимым и немыслимым направлениям. По этим эманациям струятся и распространяются различные световые энергии. Эманации – вечны, они собраны в пучки, а каждый такой пучок есть непрерывный поток световой энергии невероятной мощи. Хитросплетение таких пучков дон Хуан сравнивает с брошенным вверх клочком сена. Возражений нет.

Энергетический шар (или кокон) человека замкнут на эти всеобщие эманации и локализован среди определённой, отдельной их части. Сам кокон составлен из различных многочисленных наложенных друг на друга (или вложенных друг в друга) слоёв – их более тысячи. А эти слои, в свою очередь, представляют собой также эманации – особые световые волокна. Причём следует различать внешние и внутренние, большие и малые эманации. Внутренние и малые, естественно, локализованы внутри кокона. Остальные эманации принадлежат бесконечности энергетической вселенной. Согласно Кастанеде, накопление (или фокусирование) различных энергий в кокон в принципе очень просто. Точка сборки собирает, выделяет, отбирает и  сводит в пучок отдельные световые энергии и тем самым замыкает внешние эманации на соответствующие внутренние, природа которых идентична, качественно едина. В результате такого процесса организуется единый энергетический поток. При этом в кокон наводятся те или иные (по качеству!) энергии. Они-то и распространяются и накапливаются в индивидуальной структуре (мага или религиозного мистика). Всё, весь принцип! И в подтверждении именно этого принципа в описании толтеков Кастанеда даёт достаточно много тезисов и не в одной только книге. Автор счёл нужным привести лишь некоторые из них в примечании.[4] А вот на следующую ключевую фразу дона Хуана о различной световой локализации кокона стоит обратить особое внимание:

«Хо­тя че­ло­ве­че­ские су­ще­ст­ва и ка­жут­ся ви­дя­ще­му све­тя­щи­ми­ся яй­ца­ми, но яй­це­вид­ная фор­ма – лишь внеш­ний ко­кон – обо­лоч­ка све­ти­мо­сти, скры­ваю­щая край­не ин­три­гую­щую, за­хва­ты­ваю­щую, гип­но­ти­зи­рую­щую серд­це­ви­ну, со­стоя­щую из кон­цен­три­че­ских ко­лец жел­то­ва­той све­ти­мо­сти цве­та пла­ме­ни све­чи… Дон Ху­ан объ­яс­нил, что ЯЙ­ЦЕ­ВИД­НАЯ ОБО­ЛОЧ­КА, ка­зав­шая­ся та­кой яр­кой, НА СА­МОМ ДЕ­ЛЕ БЫ­ЛА ТУСК­ЛОЙ. СВЕ­ТИ­МОСТЬ ИС­ХО­ДИ­ЛА ИЗ СИЯЮ­ЩЕЙ СЕРД­ЦЕ­ВИ­НЫ. Обо­лоч­ка же фак­ти­че­ски за­тем­ня­ла это сия­ние» (из кн. 6 «Дар Ор­ла», гл. «Жен­щи­на-на­гваль»)

Весьма существенное дополнение к строению кокона. Оно не представляет собой одинаковую световую однородность! Эманации, составляющие его, по качеству световых потоков, по качеству световых энергий не одни и те же! У кокона имеется световой первоисточник. Кокон обладает ослепительно сияющим Центром и остальной более тёмной периферией. Иначе говоря, все эманации, все световые энергии, к которым имеет доступ человек (и в повседневной жизни и потенциально) подразделяются только  на светлые, просветлённые и тёмные, затемнённые. Абстрактных, «нейтральных», «никаких» или «просто» энергий – не бывает! Они различны по качеству, и качество это, несмотря на промежуточное разнообразие, представлено только в двух видах или типах. Сам дон Хуан дополняет такую данность:

«Эманации органической полосы обладают особым качеством… Они прозрачны и светятся собственным светом, в них есть некая специфическая энергия… Другие эманации значительно темнее и не так пушисты. В некоторых вообще нет света и они непрозрачны по качеству» (из кн. 7, гл. 10 «Большие полосы эманаций»).

Таким образом, накопление энергии это ещё не всё! Самый главный вопрос заключается именно в том, каково само качество принимаемого светового потока! И с этим вопросом имеет смысл разобраться подробней, так как он напрямую связан с различием путей магии и религии.

Проследить качество световых энергий не составит нам и труда – для этого вовсе не нужно быть «видящим». Возьмите любой источник света, ограниченный в неком тёмном пространстве. Им может быть комнатная лампочка, горящая свечка, спичка, уличный фонарь, светящийся в ночи… И проследите за распространением и локализацией исходящего света. Во всех случаях вы обнаружите всего две основные зоны – внутренний сияющий центр и распространяемую от него замкнутую область более тёмного, рассеянного света. Последняя, переходя от света мрачного к более тёмному, заканчивается полной тьмой.

Обратите внимание, центральный свет кокона является наиболее чистым, сияющим и мощным, но далее, распространяясь, он ослабевает, преломляется, отражается, бледнеет. По мере удалённости от центра он всё больше и больше затемняется, рассеивается, расходуется, заземляется, отягощается, уничтожается, разрушается, поглощается и захватывается всенаступающей тьмой периферии. Тьма наступательна. Она как бы жадно набрасывается на свет с целью его уничтожения. И по самым краям кокона тьма – максимальна и всесильна – она, наконец, расправилась со светом, окончательно его поглотила и уничтожила! Такова природа тёмных сил, она агрессивно-захватническая. Просветлённые энергии центра составлены из чистых, ослепительно ярких эманаций – изучающих, отдающих свой свет – любовь есть отдача!  В противовес этому созидательному процессу мрачные световые энергии несут собой противоположное качество – разрушения и уничтожения! Процессы излучения и поглощения света жизни есть ни одно и то же!

Центральные эманации – легковесны, прозрачны и ясны. Тёмные силы представляют собой очень низкие, тяжёлые, грубые и плотные вибрации. Такую очевидную данность мы прослеживаем на модели самих толтеков и подтверждаем её здравой логикой и естественными базовыми законами природы и сознания.

Что ж… остаётся подчеркнуть, что вся главная энергия, что сам первоисточник заключён, максимально сгущён и сосредоточен именно в центре человеческого существа! Именно в центре человеческого кокона заключён Свет духовной Любви, наиболее чистые, интенсивные и яркие световые эманации! Более того, этот центр соответствует не центру земли и Пауку, и не только энергетическому центру человека, а центру космическому, вселенскому. Туда, к первоисточнику, наиболее естественно и разумно посылать свою точку сборки с тем, чтобы собирать и развивать такой свет Любви… Искать энергию где-то помимо центра, удерживать и вести точку сборки на периферии есть непростительная ошибка и глупость.

Стоит ли акцентироваться на этом столь простом вопросе различения центра и периферии? Для многочисленных обманутых любителей и последователей Кастанеды всё-таки – стоит! Бросьте камень в стоячую воду (пруд или лужу). От центра начнут расходится волны вокруг. Вопрос по физике за пятый школьный класс: «Где пребывает главная сила, где локализован первоисточник всего сферического водного энергетического возмущения?»

Погружать свою точку сборки необходимо именно в центр, в ослепительно сияющий свет Любви. Именно этим светом необходимо очистить тень своего тела сновидения и выплавить на его базе духовное светоносное тело. Именно этому полностью отвечает созидательный путь религиозной Любви. Учиться отдавать, служить, жертвовать и любить… А не потреблять, захватывать и копить! Путь Любви простой, прямой и созидательный – это путь единственно правильной трансформации собственного эго. На диаграмме общее направление движения точки сборки к центру будет выглядеть так – оно центростремительно – к Высшему Сознанию и чистому Свету:

 

 

  правильный духовно-религиозный путь. (Центр)                                                     

  

                                                                                        Точка

                                                                                        сознания

       

 

                               Центральный

                               Свет любви!

 

 

 

 

 

 

 

Полностью очевидно то, что, собирая точкой сборки центральные самые яркие световые эманации, – эманации Любви – мы замыкаем внутренние волокна на соответствующие световые волокна космические, внешние и! Описать то, что происходит в этом случае в этой главе автору лучше и не пытаться!

А «технически» при таком подключении Свет всеобщей, всекосмической, божественной и неописуемой Любви вливается в кокон религиозного мистика самым активным потоком! И быстро, очень быстро, сравнительно быстро появляется светоносное тело – духовное золотое или алмазное тело, по всем чудесным параметрам значительно превосходящее дубль толтеков! Превосходящее и в главном, и в отдельных частных волшебных проявлениях. Духовная Любовь – вот подлинное чудо!

Естественным является и то, что чем больше и чаще точка сборки будет пребывать в этой чудотворной, волшебной позиции, тем быстрее кокон и энергетическая копия физического тела (двойник) примет, зальётся, высветится и уплотниться самым чистым и ярким Светом Любви. Образуется иное, (после физического и энергетического) третье тело…

Религиозный путь – стремление к духовной космической Любви -  это путь добра и созидания. Имеет смысл немного конкретизировать таинство замыкания на любовные световые эманации. Прежде всего, следует отметить, что религиозный мистик (и в данном случае христианский мистик) не разыскивает, не копит никакую энергию и не охотится за силой! Он открывается для чистых потоков Любви! Это принципиальная разница. А для этого он служит Богу и отдаёт, отдаёт, отдаёт. Учится бескорыстно жертвовать. И когда в такой отдаче он восходит на уровень совершенного бескорыстия, божественный Свет самым естественным образом наполняет его! Адепт любви попадает в сказку, ему открывается бессмертие. Алмазное тело существует вечно и не ограничено земным разумом. То, что на примитивном уровне борьбы и выживания выглядело совсем бесполезным – Любовь!!! - и даже глупым с точки зрения магии, начинает вдруг показывать, открывать своё Таинство и действенное Чудо. Христианский мистик проникает за фактуру всего и вся, он оказывается у начала всех начал, в первоисточнике всех энергий!  Пребывать в состоянии Любви означает пребывать в причине всех причин, в причине всего существования от комара - до необъятного космоса! Это значит управлять всеми событиями физического и энергетического мира! Христианский мистик уверен и знает, что он храним любовью, потому что смотрит на жизнь из принципиально иной, запредельной позиции. Он знает, что всем Творением правит любовь. Он знает, что мир устроен сверхразумно и сверхмудро. Он прозревает и видит во всём величие Бога-творца. Он уподобляется самому Творцу! И он также знает, что кирпич на его голову уже не упадёт. И змея никогда не укусит, а дикий зверь не набросится. Быть у истоков жизни – значит ею управлять. Управлять жизнью других существ, помогая им постичь Бога и Его совершенную, безусловную Любовь. Обладатель светоносного тела Любви с лёгкостью преступает все законы физического мира…

Как же происходит таинство кристаллизации духовного тела более конкретно? Это продемонстрируют нам следующие диаграммы (стрелками показано направление движения точки сборки и внешнего энергетического потока):

 

 

Духовно-эзотерический религиозный путь – это ключ к тайному энергетическому входу в эго-структуре человека, ключ к тайной сердечной дверце. Христианская молитва открывает духовное сердце, погружается в него, и точка сборки стремительно устремляется к центру человеческого существа и центру вселенной! Причём она движется, скользит наиболее естественно, легко и свободно! Нет никакой иной практики в достижении центра, чем  уникальное чудо молитвы! Молитва – это световод, коммутатор, проводник к волшебным эманациям космической Любви! Можно всю жизнь жадно копить энергию на пути магии и кроме саморазрушения ничего не получить, никаких уровней и достижений. Молитва же открывает человеку свои умопомрачительные тайны почти сразу!

Молитвенный поток с лёгкостью и нежностью  «сдувает» сознание к центру. Уникальный космический Свет по центральным эманациям обрушивается на человека и… наполняет практика блаженством, радостью, любовью – самыми чистыми, созидательными и прекрасными энергиями. Кастанеда приучил своих читателей к тому, что энергии проявляются только в том случае, когда охватывает дрожь, когда трясёт, колотит, выворачивает, рвёт, когда испытываешь страх и ужас – вот это настоящие, реальные, ощутимые энергии! Да, они реальны. Но более реальными и сущностными энергиями являются энергии любви, счастья и радости! Хотя бы потому, что они первичны по отношению к грубым, тяжёлым, плотным и тёмным вибрациям. Хотя бы потому, что Любовь вообще превыше всего! И нет в целой вселенной более практичной, полезной, выгодной и эффективной энергии, чем любовь! Именно Свет чистой, безусловной Любви создаёт духовное тело, тело Воскресения, золотое тело Христа. К сожалению, ограниченный объём книги не позволит остановиться на этой оригинальной теме. Однако следует подчеркнуть, что духовное тело религиозных мистиков – это подлинное бессмертие и абсолютное осознание. Обладателя такого золотого тела могут разрубить топором на отдельные куски, он их с лёгкостью соберёт в прежнюю живую плоть. Приблизительно это совершил Христос после своего распятия… Духовное тело способно манипулировать и преобразовывать любые физические энергии, управлять любым видом материи, временем, любым пространством. А внетелесные путешествия сознания при этом достижении являются умопомрачительными и внеземными, в такой далёкий космос, который ни в коей степени не сопоставим с мрачными мирами Паука – его хищной вселенной...

В соответствии с магической установкой, подавляющее большинство людей – это битые, дырявые или треснутые горшки, которые не способны ни на какие достижения. Но это только так по Кастанеде. Согласно учению Религии, каждый человек – это уникальное космическое существо, способное на бессмертие и Любовь! Это божественная индивидуальность! Человек действительно не приспособлен Творцом к пути магии – пути разрушения и зла. Закон Созидания и Добра, закон Любви, есть всеобщий, фундаментальный принцип всего мироздания! Религия  предназначена для масс, магия – для жалкой кучки хищников в человеческом обличии! Путь магии – это тупик, ловушка. Кстати, в этом признаётся и сам дон Хуан…

 

Все магические учения созданы величайшим Эго Земли – Пауком сознания – от этого никуда не деться! Масштабы такого планетарного Эго превосходит наше понимание. Паук никогда и никого не наделяет чем-либо просто так, бескорыстно. И то развитие, которое он предоставляет и к которому подталкивает сам, те энергии, которые он отдаёт – в дальнейшем в усиленном и переработанном виде служат его же собственному ненасытному потреблению. Это абсолютный закон! Земля дала, земля - взяла.

Величайшая мистификация Карлоса Кастанеды заключается в том, что ему удалось создать внешне убедительное для доверчивых читателей описание пути обретения свободы магами, которые всю жизнь черпают энергию в мрачных трубопроводах Паука Земли и контактируют со столь же тёмными силами. Это иллюзия, которая служит обманом. Можете ли вы представить себе такую муху, которая по собственному желанию летит к паучьей паутине, влетает в неё, дёргается в ней, всё более опутываясь липкими волокнами, и потом обретает «свободу»…

Нет, достопочтимый и могущественный планетарный Паук-Демон! Я – воин Света - объявляю вам войну! А тайны твоей хитроумной и коварной магической ловушки будут раскрыты.

На диаграмме путь магии можно изобразить следующим образом, он центробежный, избегающий центра:

 

 

                                                                              Точка

                                                                                        Сознания

 

 

                                              Бог

                                             искра

                                          сознания                 

                                      

 

 

 

 

 

 

           ложные тупиковые магические пути. (Периферия эго-эманаций)

 

На схеме сразу бросается в глаза – маги не взаимодействуют, не контактируют с духовным центром! Они бесконечно гоняют свою точку сборки по тёмной периферии, наматывая на своё тело сновидений тёмные и липкие волокна. Они замыкают своё сознание на те эманации, из которых составлена паутина Паука Земли. Такое общее направление пути является бегом белки в колесе по кругу, это бесчисленные тупиковые лабиринты, из которых нет выхода…

Прежде всего, выделим и подчеркнём самый базовый,  фундаментальный принцип магии толтеков – магический закон законов: накопительство, приобретение, захватывание, поиск и стяжание всё большего и большего количества энергии и силы! Это целиком отвечает примитивному уровню борьбы и выживания в хищной вселенной неорганического Паука на энергетическом плане.

Дон Хуан в самом начале обучения Кастанеды всячески соблазняет ученика силой, могуществом и повышенной энергией:

«Сила – это как раз то, что тебе сейчас нужно!» (из кн. 1, гл. 3)

Практически сразу старый индеец загоняет своего ученика на примитивный уровень первобытного существования:

«Я вернул тебе твой старый охотничий дух», т. е. пробудил низшее животное сознание.

«Я – охотник, - сказал он. – Все охотники были могущественными людьми…» (из кн. 3, гл. 6).

Кто такой охотник? Это человек, который выслеживает другие живые существа с целью убийства и потребления. Это очень просто. Охотиться – это единственный смысл и условие существования диких зверей, кровожадных хищников. В сущности, любой человек в роли охотника есть самый коварный, самый хитрый и самый (с помощью оружия) сильный хищник среди всех остальных зверей. Ни один зверь не способен убить другое животное на расстоянии. Человек это может сделать хотя бы при помощи пущенной из лука стрелы. Он может поставить капкан… Начать охотиться для современного человека означает пробуждать в себе дикие звериные инстинкты и опуститься до животного сознания. Это и есть деградация. Такому уровню полностью и отвечает магия. Человек представляет собой уникальное эволюционирующее существо, занимающее промежуточное звено в природе между сознанием дикого зверя и сознанием божественного. С приходом религиозных учений у человека появился выбор – либо деградировать вниз, либо устремиться к Свету духовной Любви. Однако дон Хуан столь простую и очевидную суть превозносит, романтизирует, искусно маскирует, поэтизирует:

«Охотник свободен, текуч и непредсказуем». Он идёт по миру бережно, не оставляя следов… (из кн. 3 гл. 8).

«Воин охотится за силами» (из гл. 10)

Но как не романтизируй и не приукрашивай стиль воина как охотника, хищная, потребительская  его суть  останется прежней…

«Я уже говорил тебе, что воин – это безупречный охотник, который охотится за силой. Если охота его будет успешной, он может стать человеком знания» (из гл. 11);

«Охотник за силой ловит её, а затем накапливает как свою личную находку. Его личная сила таким образом растёт и может наступить момент, когда воин, накопив огромную личную силу, станет человеком знания… Ты не обладаешь достаточной личной силой» (из гл. 12).

С самого начала обучения всё более отчётливо проступает самый главный базовый принцип магии – идея накопления. Эта идея утвердится окончательно во всех книгах Кастанеды и станет основой всей магии толтеков, всех стимулов, уровней и стилей их поведения. Карлос вопрошает:

«С какой стати, дон Хуан, я должен хотеть обладать силой?» (из гл. 12) Возможно ученик на интуитивном уровне понимает, что любая идея накопления противоречит состоянию любви. Но дон Хуан настаивает и продолжает жёстко внедрять в сознание этот принцип:

«Воин запасает свою личную силу… Каждое новое движение ты будешь добывать в борьбе за силу» (из гл. 13);

«Дон Хуан сказал, что единственное, чем я должен интересоваться, - это накоплением личной силы» (из гл. 14).

Постепенно в процессе открытия магических тайн старый нагваль открывает уникальные возможности человека знания, видения, сновидения, дубля… но всё с этих пор, любые достижения ученика, а равно как недостижения будут упираться в достаток или нехватку энергии. Энергия станет определять в магии всё и вся! Энергия, энергия и ещё раз энергия! Копить, копить, копить… С одной стороны, мы наблюдаем массированное искушение тайными знаниями и чудесами, - а подобного хочется всё сильнее и сильнее. С другой – все желанные магические уровни будут требовать от ученика всё большого и большого количества энергии:

«Для того, чтобы научиться воспринимать другие миры, - необходимо накопить энергию» (из кн. 9, «От автора»);

«Пока у тебя всё равно недостаточно личной силы, чтоб всем этим воспользоваться…» - непрестанно напоминает своему ученику дон Хуан (из кн. 4.  ч. 1, гл. 1).

«Накопленная таким образом энергия служит своего рода трамплином для невообразимого путешествия» (из кн. 8, гл. 4);

«Единственное преимущество магов над обычным человеком заключается в том, что они накапливают энергию» (из кн. 8, гл. 4);

«Среднему человеку недостаёт энергии для занятий магией, - продолжал дон Хуан. – Если он использует лишь имеющуюся у него энергию, он не сможет постичь миры, которые воспринимают маги… Подумай об этом так: всё это время ты учился не магии, но скорее – умению сохранять энергию… Нагваль – это мужчина или женщина с экстраординарной энергией» (из кн. 8, «Введения»).

Да не копить надо энергию, а учиться её отдавать, любить, делиться!

«Он (Сильвио Мануэль) убеждал меня быть экономным и использовать каждую крупицу моей энергии, ничего не расходуя напрасно» (из кн. 6, гл. 15);

«Я обладаю энергией, и это делает меня неуязвимым. Чтобы понять, тебе необходимо самому накопить достаточное количество энергии» (из кн. 7, гл. 2);

«Если воин намерен накопить достаточно энергии для того, чтобы научиться видеть, он должен стать скрягой в отношении своей энергии» (кн. 7, гл. 4).

Маги насквозь пропитаны алчностью, они одержимы накопительством, энергетическим потреблением. Если человек дрожит над каждым «граммом» своей энергии, то он становится беспокойным, возбуждённым и всегда неудовлетворённым. Жадные люди ненасытно копят деньги и складывают их в банки стеклянные и банки-организации, маги копят энергию. Принцип один и тот же – разницы ни какой! Причём толтеки являются не просто алчными, их хищность восходит до неимоверной степени -  дикой, звериной кровожадности. Вспомним всё те же многочисленные примеры: отнятие энергии даже у своего родного ребёнка, попытки магов убить друг друга из-за обладания всё той же энергии и т. д.

Запомни искатель! Любая энергия вторична и не определяет духовного уровня человека! Она может соответствовать, следовать за духовным развитием, но она не определяет  его!

Идея «накопления» жёстко внедряется и в читательское сознание в соответствии со всё тем же определённым повторяемым шаблоном:

«Всё дело в энергии… если видящий обладает достаточной энергией… Если мы обладаем избыточной энергией…» (из кн. 7, гл. 10);

«Тебе необходимо вести безупречную жизнь и накопить большое количество избыточной энергии!» (из кн. 7, гл. 12);

«В зачёт идёт только одно – безупречность, т. е. количество свободной энергии» (из кн. 7, гл. 6).

Внешне такое оригинальное и привлекательное понятие, как безупречность, является в действительности всего лишь мерой самого примитивного количества жадного энергетического накопления!

«Нам остаётся лишь одно – стать скрягами в отношении энергии, добывая её любыми доступными способами везде, где только возможно» (из кн. 9, гл. 2).

 

Такова самая общая неизменная установка магии толтеков.

Толтеки – это энергетические вампиры, которые высасывают энергию отовсюду, где только возможно. Они способны и на внезапный физический агрессивный выпад! Арендатор – маг древности -  вообще открыто паразитирует на всей линии знаний дона Хуана. Он живёт за счёт энергии нагвалей, которую цинично скачивает из их коконов.

Чтобы понять, почему именно данный принцип накопления был положен в основу магии, откуда возникла такая насущная потребность, необходимо вновь обратится к идее центра и периферии. Центр не принадлежит Пауку земли. Но именно в центре энергетического кокона человека заключена максимальная световая насыщенность, плотность и чистота! Абсолютная Любовь и счастье, бессмертие и вечность. Именно здесь, в центре, тотально локализованы идеальный уровень и абсолютное качество световой энергии – выше и лучше во всём бесконечном космосе не бывает! Именно в центре кокона пребывает совершенное Осознание, абсолютное сосредоточение и пересечение в единой точке всех духовных идеалов и достижений вместе взятых! Именно в центре - максимум Знания-Существования-Сознания-Блаженства. Здесь максимум жизни! Энергетический центр человека – это единственное духовное сокровище, по ценности превышающее все денежные капиталы, драгоценности и клады мира! Центр можно (весьма бледно) сравнить с глыбой чистого золота в одну тонну…

И вот смотрите, магия, изначально явившись человеку с самых древних, первобытных времён, в ту пору играла весьма позитивную, прогрессивную роль. Шаманские знания, транслируемые от Эго Земли, отличали и выделяли человека среди остального животного мира. Через первых шаманов всё человечество постепенно возвысилось над дикой природой и стало её хозяином. На фоне существования диких зверей-хищников магия способствовала развитию людей – делала сильнее, хитрее, коварнее, искуснее. Она среди агрессивного сознания делала и сделала человека самым неуязвимым и выживаемым существом, несмотря ни на что; самым могущественным хищником на планете. Но с тех самых пор магия, меняя собственные формы, так и не изменила своей примитивной подлинной сути! Уже давно не имеет смысла быть всех сильнее и хитрее, чтобы перегрызать друг другу глотки и пожирать энергии других. Имеет смысл не выживать, а  любить…

И вот представьте себе такой образ: перед человеком в форме круга возлегает огромное поле. В его центре расположено то самое духовное сокровище - глыба чистого золота. Искомое – максимум Света Осознания. Вокруг же центра разбросано множество мелких  монет в одну, пять и десять копеек – жалкая мелочь и бледный отблеск центрального Света. До прихода Религии человек ничего не знал о внутреннем золоте. Он собирал по кругу, на периферии всю эту мелочь и на фоне диких зверей «богател» (энергиями, силой, умом). Но на Землю однажды вступила Религия и открыла человеку знание о золотоносном центре. С этих пор, следуя религиозному пути, человек без всяких обходных манёвров и лабиринтов, в состоянии отправиться сразу к центру, достичь его и по кускам откалывать себе золотые слитки, а не бесконечно собирать мелочь вокруг…

Из этого становится очевидным, почему магический путь принуждает человека непрестанно копить и откуда возникала потребность накапливать. У пути толтеков нет подключения к золотоносным эманациям Любви. Тёмные энергии периферии являются дешёвыми монетами по сравнению с качеством чистого и светоносного центра – золотого слитка. Свет магии ущербный и неполноценный, и чтобы как-то восполнить подобный недостаток, в целях его сгущения и уплотнения, тёмного света надо набирать очень много. Очень много. Бесчисленное и нескончаемое множество! Но пятикопеечные монеты по ценности никогда не приблизятся к золотой глыбе. Чтобы обрести хоть самый малый золотой слиток, необходимо собрать почти всю денежную мелочь тёмной периферии – на это у человека не хватит и сотни жизней! Для обычного человека получить световой дубль также не реально, как перепрыгнуть высотный дом… В то же время религиозный мистик в сравнительно короткое время выплавляет в своём коконе алмазное тело, которое есть доступная и близкая реальность. Магия – это иллюзия, обман, абсурд и глупость! Магия – это куриное яйцо без желтка, солнечная система без солнца, жизнь без любви… С точки зрения человека, магия – это духовная и психическая регрессия. Назад по эволюционной линии и вниз от человечности – к тёмному животному и растительному сознанию! Магия – это глобальная ловушка…

Как же в случае магии толтеков такая духовная деградация происходит конкретно на описательном примере ученика Карлоса и других магов?

Толтеки стараются изо-всех сил впитывать, вбирать в свои энергетические структуры низкие, мрачные и тяжёлые энергии того самого растительного и животного сознания на практике. Они пожирают отвратительно горькие и жгучие кактусы (пейот),  катастрофически при этом разрушая свою печень. Они курят различные психоделические растительные смеси, необратимо губя сердце и мозг. Они смещают свою точку сборки вниз в позицию дикого звериного сознания, пропитываясь хищными агрессивными вибрациями. Такая практика давно известна, как оборотничество. Толтеки превращаются в ворон, койотов (волков – существ, наиболее отличающихся своей агрессией). Они впитывают ещё более низкое сознание комаров, червяков – жуткая деградация! А энергии всё не хватает и не хватает, а так многого хочется… Они вступают в энергетический контакт с природными духами и земными стихиями, свет сознания которых предельно мрачный. И, наконец,  вступают в прямое непосредственное взаимодействие с неорганическими существами, так называемыми «союзниками», у которых эманации любви отсутствуют полностью, абсолютно, по определению. Эпогей духовного падения! А энергии всё мало и мало, алчность выращена уже до титанических размеров. Денежная мелочь периферии никак не приблизит к богатству золотого слитка центра и никогда не насытит.

 

Обратите внимание на то, как дон Хуан жёстко загоняет, возвращает современного человека, дух которого давно стал религиозным и способным на любовь, опускает на уровень более примитивный и животный:

«Наш способ восприятия – это способ, свойственный хищнику, - однажды сказал мне дон Хуан» (из кн. 9, гл. 1).

Да это не наш, не человеческий способ, а установка чёрных толтеков-хищников!

«Дон Хуан объяснил, что, по мнению магов, вселенная населена хищниками» (из кн. 9, гл. 5).

И снова речь идёт не о вселенной вообще, а об отдельных и очень ограниченных мирах!

«Человек по природе хищник… тебе важно прийти к чувству полного безразличия. Ты отправишься на поиски человека, находя, как хищный зверь из породы кошачьих, кого-то, на кого можно напасть» (из кн. 10, гл. 12).

Потрясающее откровение!

 

Все маги, и толтеки в особенности, взаимодействуют и имеют дело исключительно только с хищными, чужеродными и самыми тяжёлыми, мрачными энергиями, лишёнными каких-либо сердечных порывов и устремлений.

Как воздействуют на начинающего мага подобные энергии? Мы может данный процесс отследить достаточно тщательно на примере учёбы Карлоса Кастанеды.

Враждебные энергии вызывают страх и ужас, смятение и отчаяние, судороги и спазмы, и в первую очередь в животе – главной энерготочке магии. Взаимодействие с ними связано с колоссальным перенапряжением, с недержанием мочевого пузыря и кишечника, с холодной дрожью, жаром, тряской и болью. С множеством разнообразных болевых ощущений в теле. С множеством психических отклонений, с галлюцинациями, бредоподобными состояниями, с расщеплением и шизофренизацией психики.

Что же в таком случае делают маги-толтеки со своим внутренним центром духовной Любви?

Пропитываясь низкими, тёмными вибрациями всё больше и больше, сосредотачивая свою точку сборки на периферии (всё равно какой и где!), они свой центр постепенно блокируют, изолируют не только самым естественным образом… Они открепляются от центральных эманаций дополнительно и намеренно. И этому зловещему процессу демонизации способствует сам сформированный ранее магический поток сознания толтеков! В учении дона Хуана-Кастанеды духовное сердце отсутствует даже в теории! Однако позиция восприятия духовной божественной Любви в книгах Кастанеды хорошо показана…

Дело в том, что если бы дон Хуан заявил слишком открыто и определённо, что любовь является совершенно бесполезной для мага энергией, что любить «неэффективно» и глупо, то это было бы слишком зловещим и разоблачающим заявлением. Магические знания, являющиеся для современного человека абсурдными, вынуждены искусно маскироваться, скрывать свою злую, демоническую суть. Именно поэтому в учении подчёркивается то, что путь должен быть путём сердца. Именно поэтому в отношении духовной любви при обучении ученика Карлоса дон Хуан совершает очень ловкий, хитроумный манёвр, как в теоретическом, так и в практическом аспекте.

Собственно, я сам очень многое простил бы дону Хуану и оставался бы по-прежнему самым ярым и «первым толтеком России», если бы не факт очень подлого, коварного обмана. Обмана в малом и большом, обмана прямого, очевидного и скрытого, замаскированного. Смотрите!

В седь­мой кни­ге Кас­та­не­ды «Огонь из­нут­ри» в вось­мой гла­ве «По­ло­же­ние точ­ки сбор­ки» мы обнаружим ци­та­ту о пе­ре­жи­ва­нии космической любви. Вот она:

«Мною дви­га­ла БЕС­КО­НЕЧ­НАЯ ВСЕ­ОХ­ВА­ТЫ­ВАЮ­ЩАЯ ЛЮ­БОВЬ. Я жа­ж­дал быть с ни­ми (с людь­ми), мо­лить­ся с ни­ми Гос­по­ду».

От­кроем в этой же книге и гла­ву «Че­ло­ве­че­ская мат­ри­ца» - там ещё бо­лее под­роб­но опи­са­ны вы­со­кие, просветлённые, ду­хов­ные состояния:

Дон Ху­ан «от­пра­вил ме­ня па­рить в ра­дуж­ном СВЕ­ТЕ, в ЛУ­ЧЕ­ЗАР­НОМ ИС­ТОЧ­НИ­КЕ МИ­РА и див­ной БЛА­ГО­ДА­ТИ. Этот свет был не­бом, оа­зи­сом в ок­ру­жаю­щей ме­ня чер­но­те»;

И ещё: «Опи­сать сло­ва­ми всё ве­ли­ко­ле­пие то­го, что я со­зер­цал, не бы­ло ни­ка­кой воз­мож­но­сти, но по­нять, что имен­но де­ла­ет это столь пре­крас­ным, я то­же не мог. За­тем я по­ду­мал, что ощу­ще­ние кра­со­ты по­ро­ж­да­ет­ся чув­ст­вом ГАР­МО­НИИ, МИ­РА, ПО­КОЯ и столь дол­го­ждан­ной БЕЗО­ПАС­НО­СТИ. Ды­шать бы­ло так лег­ко, я вды­хал и вы­ды­хал, пре­бы­вая в со­стоя­нии аб­со­лют­но­го по­коя. Ка­кое  ДИВ­НОЕ ИЗО­БИ­ЛИЕ! Без те­ни со­мне­ния я знал – это есть БОГ, ИС­ТОЧ­НИК ВСЕ­ГО СУ­ЩЕ­ГО, и я встре­тил­ся с Ним ли­цом к ли­цу. И я знал – Он лю­бит ме­ня. БОГ ЕСТЬ СУТЬ ЛЮ­БОВЬ И ВСЕ­ПРО­ЩЕ­НИЕ – это я то­же знал. СВЕТ омы­вал ме­ня, я был  ОЧИ­ЩЕН И СПА­СЁН. Я не был вла­стен над со­бой, я ры­дал…»

И до­пол­ни­тель­но в той же гла­ве: «Я вы­шел на мост. Че­ло­ве­че­ская мат­ри­ца слов­но спе­ци­аль­но ме­ня там до­жи­да­лась. Я уви­дел её – ДИВ­НЫЙ ТЁ­П­ЛЫЙ ЯН­ТАР­НЫЙ СВЕТ. Я упал на ко­ле­ни, но это не бы­ло про­дик­то­ва­но на­бож­но­стью, а яви­лось фи­зи­че­ской ре­ак­ци­ей на чув­ст­во БЛА­ГО­ГО­ВЕ­НИЕ. Зре­ли­ще че­ло­ве­че­ской мат­ри­цы бы­ло в этот раз ещё бо­лее удивительным, чем ко­гда-ли­бо…»

Кас­та­не­да на­зы­ва­ет своё ви­де­ние Бо­га ещё «че­ло­ве­ком, во­пло­щаю­щим в се­бе всю сум­му до­б­ра».

Итак, позиция восприятия духовной Любви существует. И Кар­лос пе­ре­жи­вал во всей сво­ей пол­но­те её вы­со­кие, чистые ду­хов­ные энер­гии: БЕС­КО­НЕЧ­НУЮ ВСЕ­ОХ­ВА­ТЫ­ВАЮ­ЩУЮ ЛЮ­БОВЬ, СУ­ЩИЙ СВЕТ, ЛУ­ЧЕ­ЗАР­НЫЙ ИС­ТОЧ­НИК МИ­РА, ДИВ­НЫЙ ТЁ­П­ЛЫЙ ЯН­ТАР­НЫЙ СВЕТ, ЛЮ­БОВЬ, БЛА­ГО­ГО­ВЕ­НИЕ И ВСЕ­ПРО­ЩЕ­НИЕ. Он ощу­щал не­опи­суе­мую кра­со­ту, по­кой, гар­мо­нию, бла­го­дать, за­щи­ту и безо­пас­ность. Он про­жи­вал чуд­ные, вы­со­чай­шие, Бо­же­ст­вен­ные энер­гии не­эгои­сти­че­ской люб­ви – чув­ст­ва за­щи­ты и спа­се­ния, жерт­вен­ность, по­треб­ность от­да­вать, слу­жить, со­стра­дать… Карлос достиг «ис­точ­ника все­го су­ще­го», «лу­че­зар­ного ис­точ­ника ми­ра» - светоносного центра!

Любовь – это ослепительнейший Свет, который можно наблюдать из позиции эго-личности как форму, и при более глубоком погружении – как чистую световую энергию! В гл. «Че­ло­ве­че­ская мат­ри­ца» мы обнаруживаем указание на без-об­раз­ность этого волшебного Света:

«Че­ло­ве­че­скую мат­ри­цу мож­но ви­деть в двух раз­лич­ных об­разах, - на­чал он, - как толь­ко мы се­ли, - в об­ра­зе че­ло­ве­ка и в об­ра­зе све­та. Всё за­ви­сит от сдви­га точ­ки сбор­ки. При по­пе­реч­ном сдви­ге ты ви­дишь об­раз че­ло­ве­ка, при сдви­ге в сред­нем се­че­нии че­ло­ве­че­ской по­ло­сы мат­ри­ца – это СВЕТ».

За­ме­тим и под­чёрк­нём при этом ещё раз, - пусть чи­та­те­ля не пу­та­ет со­че­та­ние слов «об­раз све­та», с та­ким же ус­пе­хом «ви­де­ние» ко­ко­на мож­но на­звать об­ра­зом ко­ко­на - но Кар­лос ви­дел и БЕЗ-ОБ­РАЗ­НЫЙ, БЕС­ФОР­МЕН­НЫЙ, ТО­ЧЕЧ­НЫЙ СВЕТ, ЧИС­ТУЮ ЭНЕР­ГИЮ! А это вос­при­ятие Све­та в со­стоя­нии тол­те­ков­ско­го ви­де­ния…

 

Да этот же чудо-свет и есть ис­ко­мое, са­мое же­лае­мое, иде­аль­ное со­стоя­ние реа­ли­за­ции на всех пра­виль­ных ду­хов­но-ре­ли­ги­оз­ных пу­тях, са­мая ко­неч­ная цель и смысл все­го раз­ви­тия!!!

Чего проще, на модели энергетического кокона, описанным самим доном Хуаном, проследить эзотерику процесса. Точка сборки Кастанеды проникла в ослепительный центральный Свет, настроила внешние прозрачные эманации и соответствующие внутренние, замкнула их, и световые энергии созидающей любви хлынули в кокон потоком! В такой позиции попребывать бы подольше всего лишь пару-другую десятка раз и всё! Человек бы стал обладателем бессмертного светоносного тела несусветных чудесных способностей, существование которого бы вершилось в неописуемых, беспредельных, прекрасных и просветлённых мирах, независящее от смерти нашей планеты. Но…

Но после столь удивительных и волшебных духовных погружений коварный дон Хуан объявляет Кастанеде, что это была всего лишь «человеческая матрица», шаблон, «бесполезный статический слепок бесполезных энергий»! «Ве­ли­кий» учи­тель-тол­тек дон Ху­ан яз­ви­тель­но сме­ёт­ся над высочайшими переживаниями космической Любви. Он вся­че­ски вы­смеи­ва­ет «глу­пую» на­бож­ность, на­ив­ность и лег­ко­мыс­лие сво­его по­до­печ­но­го… Ка­кая ци­нич­ная де­мо­ни­че­ская на­смеш­ка, ко­вар­ст­во и под­лость уже над нашим читателем!

А читатель, по своей наивности и полной доверчивости верит «доброму» дону Хуану…

 

 «Мат­ри­ца» - это все са­мые до­б­рые, по­ло­жи­тель­ные, сер­деч­ные, чистые и пре­крас­ные (ре­аль­ные!) энер­гии, по­ни­ма­ете? Это так да­ёт­ся в опи­са­нии са­мим Кас­та­не­дой… Бери эти энергии и «накапливай»!

Нет! Согласно учению толтеков, такие энергии бес­по­лез­ны, неэффективны, бесплодны, и вообще они служат так… для кратковременной передышки перед далёким и увлекательным приключением магов в неизвестное. Это ду­хов­ная Лю­бовь-то ста­тич­ный энергослепок???

Как же легко обмануть читателя! Божественная Любовь – это тотальное вселенское излучение-отдача, в котором отсутствует какое-либо «эго», какое-либо ограничение, отдельность! Любая форма представляет собой некий ограниченный объём. Но Любовь Бога столь неограниченна, вездесуща и проникновенна, что в ней нет и не может быть никаких форм, матриц, штампов, клише, шаблонов! Любовь есть Свет абсолютной Истины.

В седь­мой кни­ге, в гла­ве «По­ло­же­ние точ­ки сбор­ки» дон Ху­ан, под­го­тав­ли­вая чи­та­те­ля к об­ма­ну, под­чёр­ки­ва­ет:

«По обо­им кра­ям че­ло­ве­че­ской по­ло­сы на­хо­дят­ся стран­ные ско­п­ле­ния му­со­ра… На ле­вом краю – ду­хов­ность, ре­ли­ги­оз­ность, всё, что свя­за­но с Бо­гом…» И с духовной Любовью! – следует добавить. Любовь для магов – это в действительности мусор! Вот таким образом незатейливо профанируется, обесценивается самая величайшая тайна творения… Ко всему прочему, следует добавить, что, побывав в позиции восприятия духовной Любви за все тринадцать лет обучения всего (приблизительно) семь раз, Карлос остался в полном неведении и беспамятовстве о своём столь чудном переживании. Почему? Так действует магический поток – у толтеков нет энергетического контакта-подключения с центральными эманациями Света Любви. Именно поэтому позиция абсолютного духовного совершенства, идеального Осознания у толтеков подавлена настолько сильно, что о ней даже не помнят. И в традиции толтеков принято данную позицию «показывать» в бессознательном состоянии ученика с единственной целью её окончательного и необратимого блокирования! Так учителя-маги очень жёстко программируют своих учеников на полное открепление от эманаций Любви. Так обстоит дело у толтеков с их внутренним светоносным центром в целом!

Кроме того, в то время как религиозные мистики погружаются в Свет Любви интенсивно и глубоко, получая все его волшебные качества, ученики-толтеки наблюдают его весьма отдалённо, из блокированной позиции. Но и при этом даже они переживают хоть и подавленный, но духовный экстаз. Можете ли вообразить себе всю духовную мощь, силу и глубину центрального Света при непосредственном, прямом погружении!?

Характерно для магии и то, что избранным Пауком Земли будущим адептам учителя-толтеки совсем не предоставляют право выбора. Они действуют очень грубо, жёстко и бесчеловечно, загоняя ученика в роль жертвы. Вначале учитель использует всевластвующий магический взгляд, который гипнотизирует и покоряет личность.

«Пристальный взгляд в правый глаз – это не обычный взгляд, - сказал дон Хуан. – Скорее, это насильственный захват другого человека через его взгляд» (из кн. 4, ч. 3, гл. 2);

«Хороший охотник гипнотизирует жертву глазами, - продолжал дон Хуан. – Взглядом он действительно сдвигает точку сборки жертвы, и все его глаза направлены на мир только в поисках пищи» (из кн. 8, гл. 4)

Типичная психология дикого зверя!

А потом происходит следующий зловещий тайный процесс ещё более жёсткого зомбирования. Нагваль-учитель бьёт наивного человека по спине, по точке сборке и тем самым переводит его на полусознательный, подсознательный уровень. Человек становится крайне безвольным, податливым и очень внушаемым – с ним можно делать всё, что угодно. После этого он ничего помнить не будет.

«С помощью удара нагваля толтеки изменяли состояние осознания учеников… при этом сам человек становился покорным до беспомощности» (из кн.7, гл. 7).

Удар нагваля это мощный, массированный хищный захват человека. В кн. 8, гл. «Безупречность нагваля Элиаса» учитель Элиас прыгнул на девушку (Талию), как лев, нанеся ей мощный удар по точке сборки… её точка сборки начала беспорядочно перемещаться». А в гл. 4 «Нисхождение Духа» нагваль Элиас нанёс сокрушительный удар по точке сборки Талии, что создало серьёзную угрозу её здоровью».

Ещё наиболее впечатляющий пример последствий удара нагваля по девушке, которую дон Хуан насильственно завербовал и грубо, безжалостно подчинил своей воле:

«Затем дон Хуан нанёс ей мощный шлепок между лопатками, буквально выбив весь воздух из её лёгких. Какое-то мгновение она не смогла дышать и потеряла сознание. Придя в себя, она обнаружила, что находится внутри дома. Из носу у неё сильно шла кровь, дыхание было учащённым, глаза нефокусировались… Затем он открыл ей правило… Она поняла сразу всё, что он говорил» (из кн. 6, гл. 11)

Наконец, подобный опыт самого Карлоса после неожиданного и сильного удара дона Хуана описывается так:

«В ушах зазвенело. На какой-то миг у меня перехватило дыхание – мне показалось, что он повредил мне лёгкие. Каждый вздох был для меня настоящей мукой» (из кн. 8, «Введение»).

Любопытно, что во всех подобных описаниях будущий ученик толтеков сразу всё безропотно, безоговорочно принимает, не в состоянии противостоять удару. Это относится и к вербовке своих новых учеников и учителем Элиасом (женщины Талии), и учителем Хулианом. Аналогично (в кн. 6, гл. 11) вербовалась Хулианом, например, и женщина Олинда, которая после удара нагваля «приняла правило полностью. Не осталось ни сомнений, ни колебаний».

Что же учитель-маг делает с сознанием ученика более конкретно помимо словесного внушения?.. Являясь носителем чёрной эманации Орла, соединяющей с самой утробой Паука Земли, учитель замыкает эту эманацию на кокон наивного человека. Навсегда. Всё! С этих пор человек становится рабом тёмных знаний и вынужден следовать пути магии… И уже на продвинутых стадиях эта эманация хищной вселенной Паука будет транслировать ему ужасающие демонические состояния – жуткое бескрайнее космическое одиночество, беспредельное отчаяние, нечеловеческую печаль и нескончаемую дрожь во всём теле.

«Дон Хуан говорил, что единственным выражением боли является дрожь, приходящая из самых глубин вселенной, как если бы одна эманация Орла была болью. Дрожь воина бесконечна… Я ощутил эту дрожь» (из кн. 6, гл. 15)

И это вместо Любви, блаженства и радости!..

 

Я ожидаю один очень своевременный вопрос от самого проницательного читателя и самого искушённого специалиста по магии Кастанеды. Ну?..

Вопрос весьма существенный и состоит в следующем. Если центр человека соответствует центру вселенной, то в таком случае и центр планеты земли должен соответствовать этому же центру, ведь земля является более глобальным существом, а все эманации земли автоматически включают в свой диапазон абсолютно все эманации человеческого кокона. Да, это одновременно так. Однако следует прояснить ситуацию. О духовном центре земли и человека – центре космической Любви - правомерно говорить лишь в том случае, когда он доступен потенциально – в ближайшем или  отдалённом будущем. Иначе о нём упоминать не имеет смысла. Для каждого человека через молитву божественная любовь – сам Бог – является доступной. Но это не так для нашей планеты! И хотя вся земля пронизана эманациями любви, сама Земля не является любящей, т. е. она не пребывает в состоянии Любви! Её духовный центр изолирован, блокирован и замкнут сам на себя. И не дай бог, попасть туда! Потому что это то самое пекло, преисподняя, ад – огненная утроба Паука, огонь которой самый тяжёлый, жгучий и плотный! Однако Земля может стать любящей. Например, через миллион или миллиард лет. Для нас такие сроки нереальны. Чтобы следовать путём любви Земле надо молиться и тем самым сместить свою точку сборки внутрь, к своему центру. В этом случае точка сборки соберёт самые чистые и светлые эманации космоса, и центр земли будет разомкнут. При этом Паук будет уничтожен, а жизнь на Земле для всех живых существ на ней будет неописуемым и умопомрачительным раем! Люди не будут нуждаться в грубой материальной пище, а будут питаться всенасыщаемым нектаром Любви (автор его пробовал и знает, что это такое!). Все люди будут свободны и счастливы! Они будут способны летать физически и общаться с другими существами телепатически при помощи только мысли. А мысли людей будут так чисты, созидательны и прекрасны! Даже дикие звери… Никто не будет поедать друг друга! Львы будут обслуживать и помогать антилопам, зайцы дружить с лисами… Все животные не будут поедать даже  сознание растений – земля будет изобиловать сочными плодами и фруктами, на всех хватит. Приближайте царство любви на Земле! Возможно и, скорее всего, именно о таком благодатном и волшебном периоде жизни на Земле упоминается в библии на примере Адама и Евы, пребывающих в эдемском саду. Об этом периоде также известно и в индуизме как о золотом веке человечества – сатье-юге. А начать молиться Земля может хотя бы следующим образом… Во-первых, её сознание закроет и прекратит распространять все магические и шаманские учения. Во-вторых, она начнёт «выращивать» людей-молитвенников и сосредотачивать их на определённой территории. Именно через них она сведёт мощный фокус чистых световых энергий, в результате чего глобальный  космический поток сместит точку сборки Земли  к её центру и Любви…

 

Такова суть магии. Таковы принципиальные различия путей Магии (Периферии) и Религии (Центра). На диаграмме показаны направления столь разных путей на общей эволюционной линии развития. Духовный центр назван Алмазом. В связи с привычным читательским вниманием перемещаться слева – направо,  правая и левая человеческая полоса восприятия кокона толтеков поменяла названия (направление движения точки сборки влево, к центру стало правосторонним, а правостороннее направление получило имя левой стороны):

 

 

С точки зрения просветлённого, зрелого, религиозного сознания магия – это далёкое первобытное прошлое, детство человечества! В настоящее время магические учения не могут не  вызывать насмешку. Маги-толтеки, чтобы достичь «абстрактной» свободы, вынуждены объединяться в группы по 16 человек, и даже в этом случае у них обнаруживаются большие проблемы. Религиозные мистики достигают спасения в светлых мирах сознания в одиночку, поскольку имеют дело со светоносным, самодостаточным центром.

Естественно, что и духовные идеалы столь разных учений весьма и весьма различны. А духовные идеалы это очень и очень серьёзно! Ведь именно они являются конкретными энергетическими структурами, каналами и проводниками к тем или иным энергетическим источникам, которые обеспечивают соответствующее подключение или неподключение (блокировку)! Духовный идеал представляет собой главный критерий и уровень высших достижений, которому в учении подчинено всё остальное! Всё выстраивается, группируется вокруг духовного идеала. К духовным ценностям Центра принадлежит всего лишь один идеал, который можно выразить как Любовь-Осознание, Осознание-Любовь, или Сострадание-Осознание. Заманчивых, привлекательных и таких соблазнительных идеалов магии очень и очень много, как-то: абстрактная свобода, чудесные приключения, чудеса и волшебные способности вообще, здоровье тела и т. д. Но только не Любовь! О Любви в магии, конечно же, в целях маскировки упоминается, но она остаётся где-то на самом-самом дальнем, бледном плане и будто не нужна совсем. Убери все тезисы о любви из описания Кастанеды – и ничего в учении не изменится, вся структура магии толтеков останется прежней. Однако если изъять идеал божественной любви из христианского учения, то не будет самого учения…

Душевным надломом, каким-то болезненным внутренним надрывом, безысходностью и печалью проникнуты многие интервью писателя К. Кастанеды. Вчитайтесь в его одно из последних комментарий не задолго до смерти. Оно отражает финальное состояние мага-толтека и нашего современника:

«…Бог не любит тебя, поверь мне. Вселенная является хищнической. Она производит глубокие волны печали, которые накатывают на меня… И дрожь, бесконечная дрожь… Даже путь с сердцем здесь не слишком помогает…» (Лос-Анжелес, 3 августа 1997 года).

Какое отчаянное разочарование сквозит в этих словах! Вижу в этом откровенном высказывании великую трагедию человека, так и не нашедшего любви на своём духовном пути. В 1998 году Карлоса Кастанеды не стало… Но.

Духовное развитие – не страх и дрожь, а счастье и  радость!

«Бог не любит тебя, поверь мне» - это так только в магии! Это только для тех людей, которые по немыслию соблазнились тёмными магическими дорожками.

 

НЕ ВЕРЬТЕ, ЛЮДИ, КАРЛОСУ КАСТАНЕДЕ!

ВСЕЛЕННАЯ ПРОНИЗАНА БОЖЕСТВЕННОЙ КОСМИЧЕСКОЙ ЛЮБОВЬЮ!

Всё!

 

«Э-э… Нет. Подожди! – вмешался в моё сознание Странник. – Ты забыл об одном заключительном штрихе…»

 

Ах, да… Магия не бывает белой, серой, зелёной,  фиолетовой или серо-буро-малиновой. Теории о белой и чёрной магии – это мифы и сказочки для наивных детей, внедрённые Пауком в коллективное сознание людей. Вся, любая и каждая магия и шаманизм – чёрная! А магов не чёрных не бывает. Ну что тут не ясно?!

 

 

 

 

 

 

Аспекты практических занятий магией толтеков

 

В самом ли деле занятия магией толтеков, а пока придётся напоминать, занятия чёрной магией – это увлекательнейшее путешествие к свободе, истине, счастью и любви?

Действительно ли учение дона Хуана позволяет реализовать вдохновенный, созидательный прорыв? Если «да», то к каким энергиям и реалиям?

Кастанеда непрестанно маскирует конкретику. Фактические эпизоды и переживания он обильно сдабривает мудрыми тезисами о жизни, энергетическую реальность окутывает аурой волшебства, чуда и романтики.

 

Проследим же проявление различных энергий магии в более живом, действительном и свершившемся воплощении на примере ученика Карлоса Кастанеды. Тёмные энергии действуют на адепта магии сразу на нескольких уровнях – психологическом, физическом, психическом и духовном.

На психологическом уровне человек, пойманный в ловушку магии, всё более восторгается магическими знаниями, он вожделеет, алчет, жаждет. Он теряет рассудок, перестаёт различать очевидную границу между тёмным и светлым, добрым и злым. Он становится фанатичным и одержимым. Ловушка магии устроена таким образом, что описанные чудеса кажутся очень близкими и доступными!.. И однажды человек входит в нескончаемый замкнутый тупиковый лабиринт магического пути и начинает копить энергию… Конечно же, копеечная мелочь не может заменить золотого слитка, поэтому психологически человек испытывает всё большую и большую неудовлетворенность, ненасыщаемость, беспокойство и возбуждение, фанатизм и страстность. А духовная жажда всё растёт и растёт, и нет этому конца…

С другой стороны, любого человека, вставшего на путь магии, станут преследовать необъяснимые страдания. Ведь путь любой магии угнетает и подавляет духовный, религиозный, внутренний  Дух Любви! И на фоне пристрастности и одержимости человек это будет периодически чувствовать, ощущать, но, к сожалению, не отдавать себе в этом отчёта и не осознавать…

Кастанеде удалось показать на своём же живом примере, как на пути толтеков личность сопротивляется всё более полному подавлению человеческой способности любить. Один характерный пример в описании, в котором Карлос знакомится с позицией духовной космической Любви и высоких положительных энергий воплощённого добра:

«Со всей страстностью, на какую я только был способен, всматривался в этот свет. Он как бы сконденсировался, обретая форму, и я увидел очертания человека. Сияющего человека, от которого исходило благословение, любовь, понимание, искренность и истина. Человека, воплощавшего в себя всю сумму добра… Я рухнул на колени. Я жаждал поклоняться воплощённому Богу, но тут вмешался дон Хуан… Дон Хуан меня высмеял. Он сказал, что я набожен и легкомысленен, что из меня мог бы получиться дивный священник… Всё, что он (дон Ху­ан) го­во­рил (о че­ло­ве­че­ской мат­ри­це), при­чи­ня­ло мне СА­МЫЕ НА­СТОЯ­ЩИЕ СТРА­ДА­НИЯ (!!!), од­на­ко его, по­хо­же, ма­ло тро­га­ла глу­би­на мо­их пе­ре­жи­ва­ний» (из кн. 7 гл. «Че­ло­ве­че­ская мат­ри­ца»).

Мы также можем проследить и другую сторону неприятия пути чёрной магии. Кастанеда в ответ на грубое давление дона Хуана  неоднократно описывает свою реакцию протеста и сопротивления, доходящих даже до внезапных приступов ярости,  гнева и агрессии на своего учителя (цитаты уже приводились в главе этой книги «Прощание с доном Хуаном?»).

А когда коварный учитель принуждает Карлоса к взаимодействию со злыми, тёмными, разрушительными силами (неорганическими существами), то реакция следует незамедлительная:

«Энергия, необходимая для перемещения точки сборки мага, находится в мире неорганических существ, - сказал дон Хуан, будто желая поскорее отделаться от этого. Моё сердце чуть не остановилось. Я почувствовал головокружение и был вынужден топать ногами по земле, чтобы не потерять сознание (!)» (из кн. 9, гл.).

На физическом же уровне признаки разрушения и натиска тёмных энергий на примере ученика Карлоса являются ещё более ярко выраженными и конкретными. Обычный человек не в состоянии выдержать таких колоссальных нагрузок и перенапряжений. Мне даже не стоило выискивать специальные примеры, они описываются почти в каждой главе, почти на каждой странице… Благодарю, Карлос, за откровение!

Перед нами энергии чёрной магии, как они есть, на практике. Взгляните беспристрастно. Предлагаю небольшое попурри по магии толтеков:

 

«У меня начались сильные позывы к рвоте… Меня мучила невыносимая жажда»,

«В этот момент я ощутил сильные судороги…»,

«Страшно колотилось сердце…»,

«У меня начались конвульсии, затем я бился головой об пол… Трясся и вздрагивал… Орал и подпрыгивал» (из кн. 1, гл. 20);

«Почти сразу я начал потеть… и мышцы живота стали судорожно сокращаться… Я стучал зубами от приступов накатывавшей волнами нервной неконтролируемой дрожи… Слегка болела голова, был расстроен желудок, и я чувствовал острые мигрирующие боли в кишечнике…» (там же, гл. 3);

«Дон Хуан действовал с такой быстротой и ловкостью, что когда я отдёрнул руку, кровь уже лилась ручьём из глубокого пореза. Он опять схватил мою руку, поднёс к горшку и выжал в него побольше крови… Я чувствовал, что куда-то соскальзываю. Я был близок к обмороку» (из кн. 1, гл. 3).

 

Какая дьявольская, зловещая практика на пути «любви»!

«Я так затрясся, что едва держался на ногах»,

«Я задыхался. Я потерял равновесие и упал» (из кн. 1. гл. 4);

«Я чувствовал непередаваемое физическое отвращение, близкое к отчаянию» (из кн. 1. гл. 5);

«Мне стало совсем плохо. Голова раскалывалась от боли. Меня окутала чернота… опять замутило… дыхание было болезненно горячим. Оно душило меня»,

«Голова была тяжёлая… навалилась усталость, невероятная усталость, и после ужина я снова лёг спать» (из кн. 1, гл. 6);

«Меня подташнивало, кружилась голова» (из кн. 1, гл. 8);

«Казалось, из меня ушли все силы. Всё тело болело. Мускулы одеревенели от напряжения. В голове был полный хаос» (из кн. 1, гл. 11);

«Меня начала бить дрожь. Хотелось вскочить и убежать» (из кн. 2, гл. 6);

«У меня закружилась голова, глаза непроизвольно закатывались… во всём теле появился неприятный жар. Я хотел изменить позу, но уже не мог двигаться. Уши буквально лопались от давления» (из кн. 2, гл, 7);

«Меня затрясло, зубы начали стучать» (из кн. 2. гл. 11);

«Я чувствовал головокружение и тошноту, меня вырвало…»,

«Меня затрясло. По спине пробежали нервные спазмы. В голове появилась тяжесть, особенно в затылке» (из кн. 2, гл. 13);

«Брюшной  пресс стал твёрдым от напряжения» (гл. 2, гл. 16).

 

Кстати, обратите особое внимание на характерные повторяемые ощущения в животе – главном жизненном  энергоцентре, позже мы откроем их тайну.

«Вибрация стала настолько сильной, что я почувствовал, - сейчас меня вырвет… Меня скрутила судорога»,

«Скорчившись под собственной блевотиной, совершенно беспомощный, я решил, что настал мой конец, и заплакал… В животе были ужасные спазмы» (из кн. 2, гл. 16);

«Меня начала бить сильная дрожь» (из кн. 2, гл. 17).

 

Боже, к каким энергиям по своей глупости стремятся доверчивые начинающие «маги», обманутые К. Кастанедой!

На пути настоящей любви христианский мистик постепенно обретает духовное, благостное очищение и исцеление всего биологического организма!

«В то же мгновение в животе моём возникло ощущение пустоты. Это было ужасное мучительное чувство падения, очень неприятное и изнурительное» (из кн. 2, гл. 17);

«По спине прокатилась холодная волна, мышцы живота непроизвольно напряглись, и всё тело судорожно дёрнулось» (из кн. 3, гл. 4);

«Этому способствовало странное ощущение под ложечкой. Дискомфорт стал настолько острым, что я встал… Я был удручён. В ушах звенело. К голове приливал неприятный жар» (из кн. 3. гл. 15);

«Затем я ощутил странную боль в центре живота… Я ахнул и с громким криком опрокинулся на спину… по мышцам живота прошли судороги… Я ощутил озноб. Сердце начало колотиться… чувствовал сильную боль во всём теле. Сидеть я больше не мог и завалился на бок» (из кн. 4, ч. 1, гл. 1);

«Я чувствовал, что теряю сознание. Давление в животе было настолько интенсивным, что меня вырвало» (из кн. 4, ч. 1, гл. 2);

«Моя нервозность стала неконтролируемой… я перестал ощущать своё тело. Рот мой непроизвольно открылся, глаза закатились… лицо  у меня становилось всё твёрже и твёрже, пока оно не стало лицом трупа с желтоватой кожей, накрепко приросшей к черепу» (из кн. 4, ч. 2. гл. 3);

«Меня начало охватывать чудовищное возбуждение. Я был не в силах совладать с собой: мои кишки судорожно двигались… Расстройство желудка заставило меня вскочить и помчаться в кусты…» (из кн. 4, ч. 2. гл. 6);

«Напряжение было огромным. Я свалился на землю, хватая воздух ртом. Мышцы моего живота были так напряжены, что я не мог дышать» (из кн. 4, ч. 3, гл. 3);

«Говорить я не мог… Желудок был расстроен… в ушах у меня стоял гул, кружилась голова» (из кн. 5, гл. 6).

 

Вообще-то, у автора нет никакого желания мучить читательское внимание подобными откровениями, а их ещё очень и очень много. Таковы реалии эффектов и проявлений демонических энергий. Такова их разрушительная суть. Потерпим ещё совсем немного:

«Я чувствовал подавленность, дышать было трудно», «моё тело начало конвульсивно подёргиваться… какая-то часть меня наблюдала за тем, как другая часть меня тряслась» (из кн. 6, ч. 1, гл. 3);

«Какая-то необъяснимая сила разрывала меня на части. Я не мог дышать, и всё покрылось мглой» (из кн. 6, ч. 1. гл. 4);

«Я проснулся на рассвете с невыносимой тяжестью в голове. Это походило на сильное давление в ушах. Я чувствовал тяжесть также на висках и в горле. Я ощущал жар не только в голове… хотелось позвать на помощь… Я задыхался, хрипел, кашлял» (из кн. 6. ч. 2, гл. 6);

«Я почувствовал мощную вибрацию, идущую сквозь меня, и решил, что это мои смертные судороги… дрожь пробежала по всему телу» (из кн. 6, ч. 2, гл. 8);

«Я ощутил, как по телу моему пробежала дрожь, мне показалось, что я вот-вот упаду в обморок… Я отчаянно боролся с тошнотой», «Меня охватило такое отвращение, что я начал терять сознание» (из кн. 7, гл. 15);

«Необычный зуд в солнечном сплетении делал дыхание поверхностным и болезненным» (из кн. 9, гл. 2);

«Меня поразила потеря энергии, и то, что казалось мне приступами жара, по-существу, представляет собой порывы энергии» (из кн. 9, гл. 7).

 

В мире зла выживает сильнейший, если ты недостаточно силён, то, по словам дона Хуана, «пропадёшь, начнёшь сохнуть, худеть и бледнеть». А таких людей – самое подавляющее большинство – человек не создан для контакта с разрушительными и злыми силами! Его высшее предназначение – любить! И обрести в любви счастье и бессмертие. На пути настоящей любви путник движется в принципиально ином направлении. Всё чаще его сознание настигают тёплые, ласковые, нежные, умиротворяющие энергетические волны. Он становится всё более уравновешенным, удовлетворённым и спокойным…

 

Одновременно на психическом уровне человека, следующего магическим путём, преследуют жуткие дисгармонии, психическая деградация, активность животного сознания и крайняя неуравновешенность:

 

«Невыносимый ужас, который я испытал, длился, казалось, вечность. Я задыхался и скулил. Пот жёстким панцирем замерзал на коже»,

«Я оставался без движения, парализованный абсолютным ужасом»,

«Мой опыт был устрашающим, не понимаю, как я не умер от страха» (из кн. 1, гл. 4);

«Меня охватил нестерпимый ужас. Ненависть и обиду сменила тоска» (из кн. 1, гл. 6);

«Затем сознание вытеснил гнетущий страх», «страх сменился чувством покинутости и обречённости» (из кн. 1, гл . 8);

«Последствием было сильное возбуждение, тревога и беспокойство» (из кн. 1. гл. 10).

 

Дело в том, что энергии магии действуют всегда угнетающе и разрушительно на психику человека. Они усиливают все самые негативные черты человеческой личности. Наблюдается мощнейший всплеск «эго». В то время как религиозный путь такие негативы сглаживает, нейтрализует и усиливает самые светлые, благостные и созидательные состояния.

«В результате я испытал глубокое психическое расстройство… Этому способствовал невыносимый ужас… В период сильнейшего волнения и тревоги на смену пришёл пик испытанного мною ужаса», «Было действительно страшно. Я хотел убежать… Я был вне себя от страха… Я ощутил такой дикий страх, что онемел… Моментально мой страх вырос до бесконечности… Я хотел завизжать и зарыдать, удрать или упасть в обморок» (из кн. 1, гл. 11);

«Да я просто оцепенел! Никогда в жизни не испытывал такого дикого ужаса» (из кн. 2, гл. 7).

 

Напомним читателю, что демонические энергии являются крайне примитивными, и обладают всего лишь двумя основными крайними признаками – страх и агрессия. Только Любовь представляет собой подлинную тайну! Она неисчерпаема. На всём протяжении существования цивилизованного человечества отдельные художники, писатели, скульпторы, танцоры, поэты пытаются её отобразить и не могут!

«Меня охватил страх» (из кн. 2, гл. 11);

«Жуткая паника охватила меня» (из кн. 2, гл. 14);

«Меня захлестнула волна вполне рационального страха… Я похолодел, внутри меня всё сжалось, меня охватила жуткая тревога» (из кн. 2. гл. 16);

«Странная сила ввергла меня в состояние дикого неуправляемого ужаса» (из кн. 3, гл. 4);

«Дон Хуан обладал коварной способностью из состояния полнейшей удовлетворённости мгновенно загнать меня в состояние дикого ужаса» (из кн. 3, гл. 7);

«И тут вдруг меня охватил дикий ужас… Я ощутил ужас, от которого по всему телу прошла холодная волна» (из кн. 3, гл. 9);

«Я был практически в панике… Две-три минуты у меня ушло на то, чтобы вернуть себе дар речи. Нервные судороги пробегали по мышцам живота, не давая мне внятно говорить», «У меня возникло странное чувство испуга. Живот сжало», «Ужас буквально душил меня… В течение секунды мой испуг был безграничным (из кн. 3, гл. 14).

 

Отдаёт ли любитель Кастанеды себе отчёт в том, что столь явные разрушительные признаки являются наиболее характерными и часто повторяемыми, а не относятся к отдельным исключениям?

«Волосы мои самым натуральным образом встали дыбом. Секунду я был парализован» (из кн. 3, гл. 17);

«Как бы там ни было, но мой страх был вне всяких пределов… Это ощущение швырнуло меня в состояние полнейшей паники. Я закричал. Мой крик прозвучал захватывающим дух воплем… по спине бегали мурашки, заставляя меня непроизвольно дёргаться» (из кн. 4, ч. 3. гл. 3);

«Я проснулся в ужасе, не в состоянии дышать» (из кн. 6, ч. 1, гл. 2).

 

Я прошу большое прощение у той части здравомыслящих читателей, которым и так давно всё ясно и которым не требуется такого количества цитат и примеров разрушения психики человека на пути толтеков. Однако позвольте мне всё-таки продолжить, поскольку я знаю, насколько захватывающей, властной и подавляющей силой на сознание обладают книги Кастанеды на целый ряд отдельных искателей. Такое обилие цитат, возможно чрезмерное, есть не что иное, как попытка дезомбирования, распрограммирования сознания многочисленных последователей учения толтеков. Быть может они, пойманные на крючок, серьёзно задумаются и осознают, куда и к чему они по своей глупости стремятся…

«Я вновь погрузился в состояние дискомфорта и страха… Я внутренне затрясся от невыразимого ужаса. Мне показалось, что кровь в моём теле кипит… потому что давление приблизилось к точке взрыва» (из кн. 6, ч. 2, гл. 8);

«Эти улыбки почему-то наполняли меня ужасом. Я уже совсем было принялся орать от страха, когда дон Хуан ударил меня по спине» (из кн. 7, гл. 4);

«Всего за несколько секунд мой страх и подозрительность выросли до неимоверных размеров. Сердце колотилось, меня прошиб пот» (из кн. 7, гл. 5);

«Моё тело непроизвольно подпрыгнуло. Мой страх был так велик, что на глаза навернулись слёзы» (из кн. 10 «Введения»).

В другом подобном эпизоде: «…этому способствовал небывалый ужас, на несколько недель подорвавший моё здоровье».

 

И отдельное, особое внимание следует обратить на более эзотерический момент, он касается непосредственного энергетического контакта с неорганическими существами:

«Единственное, что меня беспокоило, это всё чаще повторяющееся ощущение некоторой помехи, что-то вроде приступов страха или дискомфорта»;

«Я обнаружил, что неизменно сталкиваюсь лицом к лицу с глубоким, непонятным страхом; он был тёмным и навязчивым, неотступно преследуя меня, заставляя меня ёжиться» (из кн. 9).

 

Дон Хуан называет страх истинным кошмаром пути. У Карлоса встают дыбом от страха волосы, холодеют конечности, «разрывается» и исчезает сердце, не выдерживает кишечник и мочевой пузырь, он теряет сознание… Но не таков путь любви! 

Следует отметить, что в подобных повествовательных откровениях Кастанедой вмонтирована одна очень опасная и коварная установка. Кастанеда как бы выставляет себя на посмешище, словно говоря: «Ну, вот такой я пугливый и нервный дурак. И сопротивляюсь обретению желанной свободы. Но ты, читатель, конечно же, не такой!» В результате зловещая, угрожающая реальность магических сил воспринимается читателем крайне несерьёзно и легкомысленно. Духовный искатель, небрежно почитывая Кастанеду в домашней умиротворённой обстановке, лёжа на диване, снисходительно, лениво и высокомерно посмеивается: «Вот я бы на его месте ничего не боялся! Чего там страшится? Я б сразу – к свободе…» Нет, бесспорно, читатель отличается от ученика Карлоса. Он и в самом деле не такой, как глупый Карлос. Он – другой, не нагваль. А это означает, что он в десятки раз слабея Кастанеды. В действительности же, любитель магии толтеков не дома на диване, а в конкретной и реальной обстановке, вступивший в прямой контакт с магическими энергиями, уже через несколько месяцев сошёл бы с ума, получил бы серьёзное пожизненное психическое заболевание, погрузился бы в тяжёлую многолетнюю депрессию, стал бы инвалидом психическим, физическим, погиб бы…

 

При воздействии магических сил на духовном уровне в сознании практикующего магию толтеков проявляются различные серьёзные болезни внутреннего духа, такие состояния отличаются особой глубиной, деградацией и длительностью… Они проявляются крайне неуравновешенностью и сменой настроений, приступами гнева, некой надрывностью и душевным надломом, тяжёлой депрессией, безысходностью, желанием самоубийства и разнообразными психическими расстройствами. Перед нами жуткие, демонические состояния из описания Кастанеды:

 

«Это было длительное, очень болезненное и тревожное состояние»;

«Я забыл, что я человек! От безнадёжности меня охватила такая печаль, что я заплакал» (из кн. 1, гл. 2);

«Это была странная смесь воодушевления, страдания и страха» (из кн. 2, гл. 8);

«Приехал я в этот раз для того, чтобы сказать дону Хуану, что накапливающийся эффект установки «видеть» стал сказываться на моём состоянии. Мне всё чаще становилось не по себе, я почти постоянно ощущал беспричинное смутное беспокойство, уставал не утомляясь» (из кн. 2, гл. 14);

«Я почувствовал какую-то подавленность… Я сделался угрюмо-раздражительным… Я впал в состояние подавленности и какой-то иррациональной прострации» (из кн. 2,гл. 16);

«На меня накатила какая-то неописуемая мука. Я непроизвольно застонал» (из кн. 2, гл. 17);

«Я забился в припадке истерического хохота. Тело встряхивали судорожные нервные спазмы»  (из кн. 3, гл. 18);

«Я хохотал всё сильнее и сильнее и довёл себя до истерики» (из кн. 3, гл. 18);

«Страдание охватило меня и снизошло чувство невыразимого одиночества» (из кн. 3. гл. 20);

«Я чувствовал себя утомлённым и безучастным. Было ощущение безразличия… Я чувствовал не испуг, а необъяснимую печаль. Мне хотелось плакать»,

«Я продолжил бороться, пока не начал задыхаться… какая-то неконтролируемая ярость овладела мной и достигла такой степени, что я рычал и визжал, как животное» (из кн. 4, ч.1, гл. 3);

«Я уже чувствовал, что готов открыть источники неземной печали, заставившие меня неконтролируемо плакать», «Тут меня охватила неконтролируемая ярость», «У меня вновь вспыхнул приступ ярости» (из кн.6, гл. 5);

«Меня всего трясло, как в припадке эпилепсии. Руки метались вокруг, описывая самые невероятные траектории», «Я начал тихонько всхлипывать. А потом разозлился так, что взревел от ярости» (из кн. 7, гл. 5);

«Разрушительные ощущения, которые я испытал, не раз заставляли думать, что я серьёзно болен. Полная потеря координации во времени и пространстве, болезненные нарушения умственного сосредоточения, галлюцинации и видения страшных мест и людей, которые воспринимались как совершенно реальные. Тогда я не мог избавиться от мысли, что теряю рассудок»,

«Я ощутил всплеск чрезвычайной агрессивности, мышечной силы и дерзости» (из кн. 7, гл. 8);

«Я захохотал, и смех мой был настолько же истерическим, насколько и страх… Страх мой достиг апогея. Я принялся подпрыгивать на месте и рычать, как зверь… Мой страх стал бесконечно сильнее и опустошительнее, чем всё когда-либо испытанное мною в обычной жизни» (из кн. 7, гл. 15);

«Эмоциональный срыв приближался с каждой секундой. Начало подташнивать, и зрение моё стало туннельным… Я ощутил ужасающее неудобство. Внутренний зуд, словно все мои органы горели в огне», «Всё моё существо пронзила странная дрожь, словно нервы мои были обнажены и кто-то дёргал за них. Ощущение было подобно агонии» (из кн. 7, гл. 17).

 

Если б читатель знал, о какой дрожи идёт речь! Если б он самую малость представлял себе воздействие хищной вселенной дьявола и эту демоническую эманацию-вибрацию!.. Автор переживал подобную жуть и знает, о чём пишет. Но  столь адское состояние и неописуемое, безысходное страдание человеческого духа, который попался в лапы планетарного Паука, за маскировочным фоном романтики и поэтики, читателем совсем не просматривается…

«Я дрожал от страха, напряжения и гнева… Мною овладела глубочайшая апатия. В этот момент меня не смогла бы взволновать даже гибель, грозящая мне» (из кн. 8, гл. 3);

«Я понимал объяснение дона Хуана… тем острее становилось моё чувство потери и подавленности. В какой-то момент я искренне решил покончить с собой прямо сейчас. Я чувствовал себя обречённым», «Моё раздражение сделало меня очень агрессивным» (из кн. 8, гл. 4).

 

Обратите внимание на то, как остро мучается, мечется, ищет выход внутренний дух в человеке, которого насильно погружают в магию толтеков и необратимо лишают любви!

«Невероятное чувство непритворного уныния обрушилось на мои плечи и заставило меня закричать от боли» (из кн. 9, гл. 9);

«Я оцепенел. Затем меня охватил приступ ярости… Мою грудь переполнила холодная подступившаяся к горлу ярость, готовая взорвать меня… Моё нутро было готово разорваться от напряжения… Моё сердце стало биться так сильно, что я почувствовал его пульсацию в желудке» (из кн. 9, гл. 11).

 

Гнев, ярость, агрессия, как известно, - второй самодостаточный показатель демонической энергии.

«Потом я впал в состояние глубокой печали. Какое-то необычно отрешённое чувство, широко простирающаяся тоска, возникло из этой полутьмы, может быть, из ощущения, что я пойман в ловушку. Я так устал, что хотел уйти» (из кн. 10, гл. 10).

Вот именно! Пойман в ловушку чёрной магии!

На прямую духовную деградацию указывает эпизод, произошедший с Карлосом, в котором его сознание опускается на уровень собаки, он, как животное, вместе с собакой прыгает на четвереньках, они бегают и мочатся друг друга. Её дополняют другие позиции точки сборки: превращение в ворону, детализация мира комара, восторженный, осатанелый бег в голом виде по пустыне со старой колдуньей Ла Каталиной в восприятии червяка…

Абсурдность прогресса, как его понимают толтеки (в действительности жуткой регрессии!), усиливается тем, что учителя Хенаро и Хуан при этом «смеялись от переполнявшей радости за меня (Карлоса), потому что видели, что мне удалось продвинуться далеко вперёд по пути знания» (из кн. 7, гл. 9). И это при сдвиге в позицию червяка!

Уже одних этих позиций вполне достаточно для того, чтобы до животного уровня отяготить своё сознание на всю оставшуюся жизнь. Опускаться до сознания вороны и даже червяка или комара – это предельная степень духовной деградации, бессознательности и тупости – ещё ниже уже невозможно!

«Когда наша (Карлоса и Ла Горды) ярость выдохлась, нас начал охватывать страх – потому что мы были лицом к лицу с пугающей возможностью того, что дон Хуан мог сделать с нами и ещё более разрушительные вещи (!)» (из кн. 6, гл. 6).

 

Некоторые положительные состояния ученик Карлос, бесспорно, переживает. Понимание чёрного мага будет очень примитивным и ограниченным, если мы станем его представлять только в состоянии агрессии и ужаса. Он впитывает, уплотняет низшие, тяжёлые вибрации и периодически ощущает силу в теле, что даёт ему состояние некой радости и вдохновения. Однако, подобные моменты кажущегося счастья при демонической трансформации всегда связаны с самыми неустойчивыми и преходящими настроениями, с особой пристрастностью, азартом и надрывом.

И в заключении несколько тезисов о процессе осознания мага на пути толтеков. Магическое осознание очень и очень ущербно и неполноценно.

Дело в том, что пути магии и религии отвечают качественно иным, разным состояниям осознания. Христианские мистики стремятся к духовной (бескорыстной) любви, и когда они её достигают, то одновременно пребывают в состоянии абсолютного осознания. Напомним, что только любовь является совершенным, идеальным, тотальным осознанием, и такое осознание – созидательное, доброе, мягкое, тёплое, благостное. Иными характеристиками обладает осознание в магии. Оно есть одновременно состояние безжалостности – полное отсутствие любви – которому присущи такие признаки, как предельное безразличие, холодная ярость, расчётливость, отсутствие тепла и доброты. Такое осознание является циничным, металлическим  равнодушием, высшим демоническим состоянием. Именно поэтому к  цитате Кастанеды в кн. 7, гл. 4: «Превыше всего новые видящие ценят глубокое осознание, не окрашенное никакими эмоциями» - следует добавить следующее: в магии ценится осознание, никак неокрашенное тёплотой и нежностью любви.

Ранее мы рассматривали два взаимосвязанных аспекта света сознания – качество и уровень. И если понятие «качество» оперирует такими критериями, как темнее или светлее, чище или  грязнее, плотнее или прозрачнее; то «уровень» имеет свои собственные сравнительные характеристики: выше, ниже; ближе к внутреннему центру, дальше от него; выше к духовному небу, ниже к плоскости земли. Когда мы исследуем тот или иной процесс осознания, нам удобнее использовать показатель «уровень». Абсолютный уровень осознания относится только к духовному центру. Это божественный уровень. Уровень человека будет, безусловно, намного-намного ниже. Обычный человек не осознаёт себя, он способен к осознанию лишь только потенциально. На протяжении всей его жизни счёт спонтанных осознаний идёт на минуты или даже секунды. Ещё более низким уровнем сознания обладают животные и птицы, к осознанию они не способны совсем! Самое бесконечно низкое сознание (а не осознание) имеют растения, насекомые… И если человек, несмотря на невысокий уровень осознания, хотя бы осмысляет своё место и последовательность на временной и событийной линии собственного существования – он отдаёт себе отчёт в том, что происходило с ним в прошлом и ориентируется, что будет с ним в будущем, он способен к самооценке, учёту ошибок и планированию, - то звери и птицы такой способности полностью  лишены! Они действуют инстинктивно, полубессознательно, рефлекторно и оперируют всего лишь  текущими событиями существования. О сознательной памяти и сравнительной оценке в этом случае не может быть и речи! Таков уровень животных и птиц. Именно поэтому, когда  толтеки посылают свою точку сборки в позиции растений, животных и птиц и тем самым вбирают в свои структуры свет подобного качества, они крайне занижают, заземляют, обесценивают уровень собственного осознания. Оно становится гораздо ниже уровня человеческого. Именно поэтому, чтобы поднять самый общий уровень, магу приходить копить и копить, копить и копить, копить и копить. И лишь только самые редкие маги и только в конце своего длинного разрушительного пути в результате такого непрестанного накопления обретают высокий уровень осознания. Уровень высшего демонического осознания, лишённый любви.

Обратимся к опыту осознания ученика Карлоса. Он выглядит весьма и весьма странным. Карлос постоянно забывает о том, что с ним происходит, он не помнит, что было с ним только что, он не знает, превращался ли он в ворону физически, он не помнит прыгал ли он  в пропасть, он постоянно забывает о собственных действиях, настроениях. Он расспрашивает о себе самом у других людей. Что это за уровень «осознания»? Определённо он не выше, а ниже обычного, человеческого!

«За годы, проведённые с доном Хуаном, в памяти моей накопилось изрядное количество разрывов» (из кг. 7, гл. 17).

Нормальный человек осознаёт себя гораздо лучше, он помнит, что с ним было месяц назад, он готов воссоздать в памяти любую впечатляющую картину или ситуацию своей жизни. Ложные установки дона Хуана при этом доходят до смешного, до абсурда, а читатель Кастанеды совершенно не способен выявить очевидный обман. Считается, что удар нагваля переводит ученика на уровень «повышенного» осознания. «Повышенного» по сравнению с чем? Естественно, подразумевается, что оно выше уровня обычного, повседневного человеческого восприятия. Но каким образом оно может быть «повышенным», если уже через секунду после входа в это состояние или выхода из него, ученик ничего не помнит! Он мгновенно забывает, что было «до» и что было только что недавно. Он пребывает в полном бесспамятовстве, бессознательности! Абсурд! Это вообще не осознание, а крайнее занижение уровня человеческого сознания! Приведём простой пример из кн. 8. гл. «Четыре настроения сталкинга» из эпизода, в котором дон Хуан манипулирует «повышенным осознанием» ученика Карлоса:

«Он вывел меня из такой глубокой погружённости, что я забыл, с чего всё началось. Я ошеломлённо уставился на дона Хуана и признался, что не имею ни малейшего понятия о том, что они говорили или делали со мной за минуту до этого… Чувство, владевшее мною несколько секунд назад, я вспомнить не мог».

Мы наблюдаем очевидное отупение, а не «повышенное» осознание! Дон Хуан при этом даёт какие-то нелепые объяснения о том, что при ударе нагваля точка сборки ученика задействуют эманации, которые ранее собирались по краю, что впоследствии память утрачивается в результате того, что движение точки сборки в этом состоянии непредсказуемо, что надо постараться всё вспомнить… Скрывается подлинная и очевидная суть: при ударе нагваля точка сборки не только погружается вглубь (на уровень тела сновидений), но и несколько «вниз». Весь магический поток сознания толтеков жёстко задаёт такое направление. Он толкает точку сборки начинающего вниз – в нижние, полубессознательные области животного и растительного энергетического уровня. Вот почему Кастанеда многое не может вспомнить о себе самом! А любая попытка «вспомнить» означает возвращение сознания на столь заниженные уровни. И они переживаются весьма болезненно:

«Каждый раз входя в состояние повышенного осознания, я не переставал изумляться тому, насколько различны две стороны моего существа… (Одна из них – животная!) И в то же время в этом ощущении присутствовало пугающее чувство печали и тоски» (из кн. 7 «Предисловия»).

Конечно же, нет ничего более печальнее и тоскливее, чем с человеческого уровня падать до животного!

 

Таким образом, процесс осознания в магии толтеков имеет обратное регрессирующее направление движения и его правильнее было бы назвать не о-сознанием, а «от-сознания»! К настоящему прогрессирующему высшему осознанию двигаются религиозные мистики, погружаясь в любовь…

Таков магический поток тёмного сознания. В таком жутком направлении он жёстко заставляет двигаться.

Таковы в целом жуткие, разрушительные, грязные, низкие и тяжёлые энергии, действующие в магии Кастанеды в реальности! Такова сама реальность, которая остаётся неизменной в независимости от того, кто с нею соприкасается – люди далёкого, близкого прошлого или же современные маги…

Именно поэтому настоящими шаманами или магами могут быть только люди с исключительными энергетическими ресурсами, люди, которые относятся к редким человеческим исключениям. Обычный человек перед натиском столь устрашающих и враждебных сил не устоит и погибнет. Но если даже каждый человек и мог бы следовать магическим путём, это было бы крайне безрассудным и глупым. Почему? Об этом позже. Путь чёрной магии закрыт для обычного человека и в том смысле, что на этом разрушительном пути он ничего не добьётся. Никаких достижений, уровней и способностей ему не обрести. Абсолютный закон! «Развиваться» по Кастанеде означает зря потратить свою жизнь.

Путь духовной Любви - это путь созидания, очищения, просветления, добра, радости и исцеления. Это верный путь ко всё большему и большему счастью и настоящей небывалой свободе! Обмануть людей, заморочить им голову так просто...

 

 

Сталкинг Кастанеды: психология захвата

 

Пожалуй, самым главным, ведущим и определяющим  психологическим состоянием каждого читателя книг по популярной эзотерике вообще, и работ Карлоса Кастанеды в частности, является настроение полной открытости, искренности и доверчивости. Ни одному подобному читателю не может придти в голову даже мысль или малейшее подозрение о том, что его, возможно, обманывают… Как такое может быть?! Чтобы в области эзотерической, глубинной, тайной, духовной, святой – и обман! И какой смысл в таком обмане?

Однако духовные ловушки и именно те ловушки, которые отлавливают не каких-либо отдельных, случайных представителей человечествого рода, а рассчитаны на массовое, глобальное, коллективное сознание, бесспорно, существуют! И, как это ни странно, в них попадает не только большинство любопытствующих, но и достаточно много и весьма образованных высоко интеллектуальных людей. Проникновенное планетарное сознание Паука Земли привыкло оперировать и манипулировать массовостью, отдельные духовные искатели, естественно, для него слишком микроскопически малы.

В описании магии толтеков, данное Кастанедой, немаловажную роль отводится практике сталкинга. Сталкинг (от англ. слова – выслеживать, наблюдать, следить, охотиться) – в магическом учении дона Хуана выступает в нескольких аспектах: как фиксация или закрепление точки сборки в новой позиции с целью гармоничного восприятия, как процесс осознания (текущего момента) и как практика поведения магов в социуме с целью введения в заблуждение других людей и сокрытия подлинных мотивов. В этой главе мы будем рассматривать сталкинг в последнем значении и попытаемся осознать сталкинг самого Кастанеды. А Кастанеда недаром учился у великих мастеров магии. Кастанеда – великолепный сталкер! Но сталкером сможет стать и наш читатель, если он попытается глубже вникнуть в уникальный материал данной части книги. Как и какой собственный сталкинг проводят с доверчивым читателем и дон Хуан, и Кастанеда, как они хитроумно вводят людей в заблуждение, как они охотятся за человеческим сознанием – мы и рассмотрим в этой главе.

Читатель Кастанеды не видит и не понимает, что во всём многотомном описании толтековской магии незаметно и намеренно вмонтированы многие специальные приёмы, эффекты, трюки и манёвры, относящиеся к искусству сталкинга по отношению к восприятию духовного искателя. Все эти скрытые от читателя тайные магические трюки служат единому общему замыслу – как можно сильнее и глубже заинтересовать и тем самым захватить  читательское внимание, пробудить воображение. Мы обнаружим, откроем, высветим и покажем эти приёмы!

Любое духовное описание представляет собой запечатку определённых и очень конкретных энергий. Конкретных в своём качестве и уровне. Причём подобный энергослепок одновременно является не только носителем собственных энергий, но и служит посредником, проводником, контактёром по отношению к некому уже сформированому потоку духовного сознания. Иначе говоря, книги Кастанеды, проникая в сознание человека, взрывают изнутри его прежние представления о себе и мире и при условиях увлечённости обладают устойчивой тенденцией свои энергии внедрять, накапливать, развивать, уплотнять… И нигде-нибудь, а в индивидуальном объёме читателя – в его коконе. Светлые энергии наделяют, помогают, поддерживают, отдают, просветляют, а вот тёмные – постепенно, но безжалостно зах-ва-ты-ва-ют!

Таким образом, литературный сталкинг Кастанды в самую первую очередь является искусством захвата, удержания и порабощения живого человеческого света. Со страниц его книг восстают и протягиваются многочисленные тусклые и липкие волокна, они постепенно обволакивают кокон искателя. Это бесшумная работа Паука…

На протяжении всего длинного повествования Кастанеды можно смело выделить два общих стратегических манёвра.

И первый из них – незатейливое внедрение в сознание ИДЕИ НАКОПЛЕНИЯ ЭНЕРГИИ, о которой упоминалось ранее. Идеи очень вредной и опасной, неправильной идеи, которая кладётся в основание всего духовного поиска человека и служит в дальнейшем его полной духовной дезориентации. На гнилом и ветхом фундаменте невозможно построить добротный дом. Одновременно с учеником Карлосом читатель всё больше и больше проникается той самой ложной установкой, в соответствии с которой вершится всё «развитие» магов. Хочешь осознанных приключений в нефизических мирах сновидений? Копи энергию и получишь. Ах, что за увлекательные эти миры! Желаешь проникнуть в суть всех вещей и явлений и научиться «видеть»? Тебе потребуется накопить очень много энергии. Но если бы знал, как это здорово видеть энергию всех людей и мира в целом «как она течёт во вселенной»! Хочешь стать обладателем чудодейственного дубля? Это не так уж и сложно, вот только тебе потребуется энергии ещё больше. Ещё и ещё. Зато ты станешь неотразим, ты будешь настоящим волшебником! Читатель не может видеть и понимать, как незаметно действуют такие психологические рычаги захвата. Как постепенно он подсаживается на «Кастанеду», как на наркотик. Как непомерно развивается его духовная алчность, как заражается, пропитывается он тёмными энергиями, духовной инфекцией и постепенно становится, в конечном счёте, духовно (и психически!) больным человеком. Как духовный поиск в целом становится безудержной и потной гонкой за острыми переживаниями, а его смысл рассматривается в качестве свиньи-копилки. А Кастанеда продолжает незаметно давить на кнопки и рычажки. Он продолжает усиливать жажду волшебства и чуда, подогревая её романтикой и поэзией и, что немаловажно, создаёт ложное представление о доступности и близости всех этих чудес, а равно об уникальной возможности их использовании в личных целях. Всё очень просто – взял и сдвинул свою точку сборки и тут же тебе и чудеса, миры, уникальные способности, путешествия. Столь чудовищного выхолащивания и обесценивания духовной сути, а равно сведения таинства её на уровень механики, машины, вы не найдёте ни в одном эзотерическом описании! Человек низводится до винтика, вращающегося подшипника. Дополнительно  загружается и интеллект – уму нужна пища. И он её получает! При этом те самые (столь близкие и доступные!) чудесные и волшебные перспективы, сказочные возможности и реалии становятся приманкой (куском сырого мяса) для привлечения дикого зверя к яме или замаскированному капкану. Да, Кастанеда обращается с читателем, как с диким зверем, потому что сам является носителем хищного сознания. Начинающего любителя-«мага» именно затравляют и заманивают. Его уже давно ведёт по жизни собственная возросшая духовная алчность, животный инстинкт, а не сердце. И вот однажды под воздействием грязного энергопотока толтеков происходит хаотический качок точки сборки, и наш любитель становится «профессионалом» - он получает свой самый первый опыт осознанного сновидения. Всё внутри него торжествует. Ему, как он считает, открылась главная тайна мира и он восклицает: «Как это здорово! Кастанеда – гений! Учение дона Хуана – высшая мудрость и вершина всех знаний!» С этих пор он ещё более преданно и беззаветно отдаёт своё сознание зловещим толтекам и попадает в железные лапы дона Хуана. С этого этапа дон Хуан – отец родной!

Всё! И с этих же пор духовный капкан захлопнулся, искатель пойман в ловушку, но этого даже и не подозревает! Таково коварство духовных ловушек вообще. И если обычный человек физически проваливается в яму и попадает в беду, то он это осознаёт и ищет выход и спасение. В случае же духовной ловушки никакого осознания своего бедственного положения не происходит. А довериться толтекам – это более серьёзная беда и даже катастрофа, нежели попасть в глубокую яму в действительности!

Итак, читатель продолжает увлекаться, восторгаться, соблазняться, будоражиться и возбуждаться обретёнными «глубокомысленными» и уникальными знаниями. Он приступил к практике. Он, что называется, «фанатеет». А мы обратим внимание на другой манёвр сталкинга Кастанеды - на особую ПРИТЯГАТЕЛЬНОСТЬ ТЁМНЫХ ЭНЕРГИЙ.

Тьма вообще обладает свойством психологической привлекательности. Сравните! Допустим, вы гуляете ясным солнечным днём и наблюдаете за окружающим. Все фигуры, предметы, вещи воспринимаются вами как очевидные и понятные объекты. В голове вашей лёгкость, умиротворённость и ясность. Но не такова природа ночной тьмы! Какой-нибудь трухлявый и совершенно бесполезный, никчемный пень создаст у вас ощущение некого удивительного живого существа, который шевелится, походит на… Он покажется таинственным, загадочным. Объект станет гипнотизировать вас, разжигать воображение, неодолимо притягивать к себе, вызывая потребность и жажду его познания. Таким качеством притягательности обладают все тёмные хищные миры сознания толтеков. Но при дневном ясном освещении пень остаётся всего лишь простым гнилым пнём, а равно такими же примитивными окажутся и все миры толтеков (и это мы ещё рассмотрим!). Такова вкратце психология восприятия тьмы.

Но подлинным и очень конкретным трюком сталкинга Кастанеды явилось само ОПИСАНИЕ ТОЛТЕКОВ, его особая уникальная ОРИГИНАЛЬНАЯ ТЕРМИНОЛОГИЯ. Любое описание представляет собой не просто некое ментальное пространство идей и концепций, оно становится очень конкретным миром субъктивного сознания каждого, вступившего в данное пространство. Оно становится реальным энергетическим полем, в котором человек начинает существовать. Такое описание проецируется на мир общеизвестный и овладевает сознанием полностью. Человек начинает мыслить в определённых терминах и смотреть на окружающее только через призму полученных понятий. И в этом нет большой беды – каждый человек на земле пребывает в собственном описательном мире – но нет большой беды в случае описания, исходящего из чистого духовного источника. А вот в отношении учения дона Хуана об этом сказать определённо нельзя! Тьма призвана искажать очевидные истины.

Каждое новое описание подобно картам географическим и картам игральным. Дон Хуан, давая своё описание мира, фактически приглашает вас сыграть с ним в карты. Но всё дело в том, что его карты меченые, краплёные. Войдя на его территорию, принимая правила его игры, используя его же карты, вы неминуемо проиграете. Вы незаметите, как он мухлюет, обманывает, как он тусует и подтусовывает выгодные ему понятия, смещая известные смыслы, набирая себе всё новые и новые очки. Однако он создаст в вас такое обманчивое  представление, что выграли именно вы, а не он! Такой вот искусный и замечательный сталкинг! Нет, всё-таки эти толтеки – молодцы!

Рассмотрим отдельные примеры. Каждый человек с самого детства имеет представление о христианском аде. Ну что, ад есть ад. Он очень реален. Там предельно жарко, душно, тяжко. Попавшие туда мучаются безвременно. Пожалуй, это самое отвратительное место, какое можно себе представить! Отметим в памяти три известных основополагающих признака ада: невыносимость, мучительность, непереносимость этого места; конкретика и его реальность; и «вечность»…

Казалось бы, всё очевидно и просто. Но это не так в случае, если вы принимаете некую незнакомую, оригинальную концепцию, какой является описание толтеков. Вы теряетесь на новой территории, вам ничего неизвестно об окружающем, вам нужны дополнительные разъяснения, определения, названия. Войдя в чужой мир, вы забываете о своём прежнем, вы теряете представления о столь очевидных и простых вещах, которые для вас были ясными и понятными в прошлом. В новом мире вам требуется проводник, и дон Хуан к вашим услугам! Он всё покажет и расскажет, он даст всему имена и разложит всё по полочкам. Ведь он – новый видящий, и видит насквозь суть всех вещей и явлений. Вообще новые видящие – это уникальные люди.

Мир состоит из известных смыслов, но когда я ввожу новое имя для уже известного, я могу вкладывать в это известное свои, выгодные мне смысловые оттенки таким ловким, неприметным способом, что вы совсем не заметите подвоха. Пользуясь собственным описанием, я могу таким образом вас постепенно дезориентировать вплоть до состояния психически больного, невменяемого человека. Конечно же, путешествие по новому, непривычному миру всегда интересно. Но в этом незнакомом мире обычный стул, например, может неожиданно присвоить себе новое имя и показаться уже не стулом, а каким-нибудь «местом для сидения». «Надо же! – воскликнет про себя искатель, - а я и не знал об этом, какие потрясающие оригинальные знания я получил!» И продолжит свои неуверенные блуждания и «познания». В самом деле, на чужой («индейско-мексиканской») территории вам могут заморочить голову как трёхлетнему ребёнку, и вы, будучи взрослом, будете покупаться на самые дешёвые трюки восприятия. Это сталкинг. Вот смотрите…

В книгах Кастанеды описывается «чёрный мир». Что это за энергетическое пространство? Повествование не скрывает того, что это такое ужасное место, пребывать в котором крайне невыносимо и тяжко. А ещё? Чёрный мир является самостоятельным, независимым и самодостаточным, потому что находится в большой (отдельной) полосе эманаций. Ладно, а ещё что об этом известно? В чёрном мире отсутствуют эманации, отвечающие за время, там нет времени… Дон Хуан, погрузившись в чёрный мир ненадолго, постарел в нём на целых 10 лет. Но постойте! Это же полностью по всем основным признакам совпадает с описанием христианского ада! Собственно, сами толтеки в своём опыте полностью подтверждают! наличие ада и в его ужасном воздействии, и в его реальности (а не иллюзиорности), и, наконец, в его вневременности. Сам Кастанеда, попав в чёрный мир впервые, ужасается, насколько тот совпал с его религиозно-католическим представлением. Он так открыто и пишет о том, что подумал – он попал в ад! Таким образом, чёрный мир –это христианский ад, ад – это чёрный мир… Ад – пространство всепоглощающих чёрных энергий. «Место для сидения» по-прежнему осталось стулом, поменялись только имена для одного и того же.

Что же делают религиозные подвижники с адом? Они всячески стараются избежать его, не попасть туда даже на кратковременный срок, чтобы, не дай бог, не пропитаться его чёрными энергиями-эманациями. Пропитаешься – притянет! И вы знаете, существовать после смерти в аду, как-то не очень хочется… Более того, самый общий замысел религиозного пути в том и заключается, чтобы избежать ада!

А что делают толтеки с этим жутким пространством? Они в самую первую очередь учат своих учеников собирать ад, посылают туда точку сборки, чтобы собрать эманации этого мира зла, так как это якобы необходимо для мага и будто бы способствует его «развитию». Отбросьте в описании толтеков всю эту маскировочную шелуху про настройку эманаций, про отдельность «больших полос» и пр. Замените те фразы, где фигурирует словосочетание «чёрный мир» на общеизвестное и понятное всем слово «ад». И что тогда?

А тогда вы поймёте, что Кастанеда вас дурачит как самых несмышлёных и маленьких детей! Учителя Хенаро и Хуан веселятся после того, как глупый доверчивый Карлос, наконец, «собрал» ад. Они восторгаются: «Молодец! Растёшь!» Собрать ад – это считается большим прогрессом на пути толтеков. Маги не нашли ничего лучшего, как из всего доступного человеку выбрать  самое-самое худшее и мрачное и торжествуют! Осознаёте ли вы теперь СТАЛКИНГ НОВОГО ОПИСАНИЯ. Искусство введения в заблуждение читателей и его крайнюю опасность?

Другой несложной пример. Так называемые, союзники магов или неорганические существа у Кастанеды также очень хорошо, точно и подробно описаны (а это мы ещё рассмотрим на конкретных цитатах чуть позже). Союзники представляют собой враждебное человеку, чужеродное, хищное, злое сознание, целью которого является захват живого человеческого света. Захват и удержание, захват и уничтожение, захват и поглощение в весьма мрачных и тягостных пространствах. Никакого оригинального открытия в таком повествовании совершенно нет! Любопытно и то, что и Кастанеда, и сам дон Хуан называют союзников созданиями «дьявольскими», «отвратительными». Однако в их описании такой простой принцип и откровенный смысл получает несколько иную, маскировочную окраску. Но – стул остаётся стулом! – замените во всём повествовании сталкера Кастанеды слова «неорганические существа», а равно как все незнакомые определения «лазутчики», «союзники», «эмиссары» на имена более известные и для понимания очевидные – демоны, бесы, черти. И что тогда?

А тогда вы обретёте чистое, непредвзятое видение сути вещей, как они были, есть и останутся таковыми всегда! Тогда вы к своему удивлению обнаружите, что оказываются маги обмениваются с бесами их мрачной энергией – это с чертями-то! Отдаются в полную власть демонам, чтобы получить их силу и способности. Они образуют с ними сообщества, они с чертями дружат! Бр-р-р!

Да, мои дорогие любители и последователи магии всевозможных толтеков (и ольмеков), таковы энергетические реалии! Таков незатейливый и непринуждённый эффект и сталкинг описательной новизны… Повторю, любое оригинальное, незнакомое описание позволяет как угодно и в каких угодно целях манипулировать сознанием людей с целью одурманивания, одурачивания и обмана.

Другим значительным трюком сталкинга Кастанеды является то, что я обозначил, как «ДЕМОНИЧЕСКАЯ ОТКРОВЕННОСТЬ». Почему «демоническая» и почему «откровенность» сейчас станет ясно.

Очень многие эпизоды, в которых описывается конкретика и реальность энергий и миров толтеков, приводится в том самом виде, которому эти энергии и миры соответствуют в действительности. По-другому, очень многие штрихи, признаки и уровни в целом одного единого жуткого, демонического содержания описываются Кастанедой открыто и очень откровенно, как они есть!

Свою энергетическую вселенную они открыто называют «хищной», а море осознания – «тёмным». Они уверены в том, что захваченное, порабощённое читательское сознание уже будет не в состоянии задать простой вопрос: «а вселенная Любви и светлое море осознание не бывает, только хищное и мрачное?» Конечно же, необходимо понимать, что и хищность, и тьма являются характерными признаками территории именно чёрных магов, а не всех мистиков вообще, и религиозных подвижников в особенности. Но в том всё и дело, что сталкинг ведётся непрерывно и не даёт читателю передышки и не позволяет ему обнаружить обман.

Вот для примера ещё несколько откровенных цитат из Кастанеды, из кн. 9 «Ис­кус­ст­во сно­ви­де­ния», гл. 8 «Тре­тьи вра­та сно­ви­де­ний»:

 «Энер­гия, не­об­хо­ди­мая для пе­ре­ме­ще­ния точ­ки сбор­ки ма­га, на­хо­дит­ся в ми­ре не­ор­га­ни­че­ских су­ществ, - ска­зал он (дон Ху­ан), буд­то же­лая по­ско­рее от­де­лать­ся от это­го…

- Это ис­ти­на, - про­дол­жал дон Ху­ан… Я по­нял до­на Хуа­на луч­ше, чем сам ожи­дал до это­го. Пу­те­ше­ст­вие в мир не­ор­га­ни­че­ских су­ществ все­гда зна­чи­ло для ме­ня ПОВЫШЕНИЕ УРОВНЯ ОТ­РИ­ЦА­ТЕЛЬ­НОЙ ЭНЕР­ГИИ. Я счи­тал так за­дол­го до то­го, как дон Ху­ан со­об­щил мне об этом…»

В этой же книге и главе чи­та­ем:

«Дру­гой жиз­нен­но не­об­хо­ди­мой энер­гии для ма­га не су­ще­ст­ву­ет. Для то­го, что­бы пе­ре­ме­щать точ­ку сбор­ки так, как это де­ла­ют они, ма­гам не­об­хо­дим ко­лос­саль­ный объ­ём энер­гии… Уме­ние про­ни­кать в дру­гие ми­ры, ви­деть энер­гию, фор­ми­ро­вать энер­ге­ти­че­ское те­ло и ещё мно­гое… Для всех этих дел МА­ГАМ НЕ­ОБ­ХО­ДИ­МО БОЛЬ­ШОЕ КО­ЛИ­ЧЕ­СТ­ВО ТЁМ­НОЙ ВРА­Ж­ДЕБ­НОЙ ЭНЕР­ГИИ (!!!)».

Такие вот приводятся демонические реалии, да ещё с повторами-напоминаниями и приводятся они очень открыто, откровенно!

Отметьте, базовый принцип энергетического накопительства конкретизировался не просто обретением, но накоплением энергии вполне определённого качества и уровня. Дело в том, что светлые энергии «копить» невозможно, можно только тёмные, такова их природа. Просветлённым энергиям открываются, отдаются, служат. К ним взывают, обращаются, молятся…

 В этой же кни­ге 9, в гла­ве 10 «Стал­кинг стал­ке­ров» име­ет­ся ещё одно подобное вы­ска­зы­ва­ние: «Для ис­поль­зо­ва­ния осоз­на­ния как час­ти ок­ру­жаю­ще­го ми­ра сно­ви­дя­щие пре­ж­де все­го долж­ны пу­те­ше­ст­во­вать в мир не­ор­га­ни­че­ских су­ществ. За­тем им сле­ду­ет ис­поль­зо­вать эти пу­те­ше­ст­вия как трам­плин для на­ко­п­ле­ния нуж­но­го ко­ли­че­ст­ва этой ДЕЙ­СТ­ВИ­ТЕЛЬ­НО ТЁМ­НОЙ ЭНЕР­ГИИ».

Обратите внимание на то, как действует данный приём (откровенности) сталкинга. Психологически любая откровенность, искренность, открытость работает очень просто – она вызывает ответную искренность, приятие и полное доверие! Духовные откровения совсем не дают читателю догадываться и подозревать нечто нехорошее. Иначе говоря, такой приём психологически выверен: он действует на ту часть личности человека, которая отвечает за согласие, примирение, приятие, соглашение. И эта сторона подспудно вырабатывает простую логику: раз толтеки столь открыто имеют дело с враждебными и тёмными энергиями (и мирами), то другого пути и других энергий не может быть. А демоническое они каким-либо образом превосходят и обретают свою долгожданную свободу. Однако подобная откровенность является демонической именно потому, что она служит очень конкретным маскировочным прикрытием и целям, скрывающей главную суть. Такая открытость всегда  обращённая, превращаемая, незаконченная, она служит определённому замыслу. Ещё раз взгляните на конкретную ситуацию, обозначенную в книгах К. Кастанеды. Во всём разнообразном описании Кастанеда даёт, приводит, рисует главное – структуру, скелет, основу, фундамент, костяк чёрной магии. Структура эта очень проста и примитивна: жадно копить самые мрачные, зловещие и хищные энергии из ещё более тусклых и чужеродных миров – с одной стороны. С другой – отказ от духовного центра, чистого Света и от Любви. В самом деле, выбор можно сделать только один: или стремиться к Свету духовной Любви, или в планетарную бездну мрака. Или, или – третьего не дано!

Хотелось бы напомнить читателю о том, что способностью нормального обычного (даже ещё невысокого!) интеллекта (разума) является умение из всего обилия преподносимого материала отбирать и выхватывать самое важное, главное, структурное. Видеть структуру, скелет знания в самую первую очередь, а потом отслеживать всё остальное. И такой скелет во всех книгах К. Кастанеды просматривается весьма и весьма явно и отчётливо. «Не заметить», не выявить его может только либо психически неадекватный человек, либо человек с крайне низким уровнем интеллекта и мыслительной способностью. Я пытался читать книги одного из «специалистов» в области магии толтеков А. Ксендзюка и не мог… У меня в короткий срок сложилось такое впечаление, что автор не пишет книгу, а бредит, исторгает какой-то высокоумный шизофренический бред. Он зациклен, буксует на периферийных аспектах, на неких второстепенных мелочах, деталях и подробностях, но упорно не замечает и не хочет видеть главного, структурного! Именно такой задаче и служит сталкинг Кастанеды – полнейшая духовная дезориентация! Причём отдельные приёмы сталкинга работают совместно и действуют взаимосвязанно и синергетично. Мы перейдём к иным манёврам и приёмам сталкинга, которые задействуются в целях непосредственной маскировки уже так чётко обозначенной ранее структуры.

Совсем немного об ЭФФЕКТЕ ДЕТОНАЦИИ – взрыве откровений. Такой взрыв в сознании читателя вершит уникальный взгляд на мир и ситуацию человека в этом мире, который и представили нам толтеки. До книг Кастанеды подобные знания были засекречены и служили достоянием лишь только жалкой кучки чёрных магов. Теперь их тёмные знания открылись миру и стали доступной тайной для большинства. А тайна, как известно, в особенности тайна тьмы, всегда манит, зовёт, неодолимо притягивает…

Тайны чёрной магии требуют маскировки, приукрашивания,  сталкинга. Иначе люди просто от неё отвернутся, потому что имеются светлые созидательные религиозные пути.

Самым прямым маскировочным целям (сокрытия главной структуры и замысла чёрной магии) служит приём «ОПЕРЕЖАЮЩИХ, УВОДЯЩИХ ОБЪЯСНЕНИЙ И ОПРЕДЕЛЕНИЙ»! Немного остановимся на том, в чём они состоят и как они работают.

А состоят они в многочисленных «сглаживающих» (плохое впечатление) оправдательных «но», в уже известной подмене имён и определений общеизвестных же вещей и понятий, в изящном и незаметном подмене смыслов (также знакомых и узнаваемых), в приёмах СОФИЗМА[5]

Дух всекосмической, вселенской Любви ловко подменяется мрачным планетарным Духом Земли – холодным, циничным, безжалостным! Сама Любовь искусно преподносится как бесполезный шаблон. Сопереживание и сострадание сводится до уровня их полного отсутствия и возводится в идеал безжалостности. Непомерная жадность и хищность древних магов подменяется состоянием противоположным – любовью.

В рамках этого же приёма имеется и такой манёвр, как ПЕРЕВОД СТРЕЛОК от себя или от какого-либо конкретного вопроса совершенно на другой объект или тему. Например, ученик Карлос захотел выяснить для себя, действительно ли магов древности можно отнести к чёрным. Дон Хуан с лёгкостью переводит стрелки, он заявляет о том, что на самом деле все люди являются чёрными магами – вещь абсурдную и рассчитанную на некомпетентных в духовных вопросах людей, но кажущуюся весьма уместной и мудрой.

«Кто такие чёрные маги?

- Окружающие нас люди являются чёрными магами. А поскольку ты с ними, то ты тоже чёрный маг» (из кн. 4, гл. 1)

Так ты, читатель, чёрный маг?

В другом подобном случае Кастанеда, казалось бы подлавливает дона Хуана на том, что тёмная энергетическая сторона в энергетическом коконе всё-таки есть. Ведь именно на ней фиксировались и её развивали древние маги. И чтобы вы думали? Дон Хуан просто не отвечает на вопрос, он не говорит ни да, ни нет. Он непринуждённо переводит стрелки и апеллирует к человечеству, которое по его мнению только разрушает, воюет, убивает, вершит зло и не способно к добру и созиданию. Такова витиеватость и неуязвимость психологии демонического.

Уводящие объяснения способствуют отвлечению читательского внимания от фиксации на главном. Часть их предназначена к тому, чтобы стереть, размыть грани между очевидными противоположностями. Например, во многих книгах Кастанеды достаточно много сам дон Хуан красочно и неоднократно живописал про то, какими ужасными, эгоистическими и отвратительными созданиями были первые толтеки, и тут же, параллельно на протяжении всего повествования следуют многочисленные оправдательные «но». Древние маги, оказывается, очень сильно любили жизнь, нет ничего равного их достижениям, они проникли в такие умопомрачительные тайны, они достойны восхищения и т. д. и т. п. Сознание искателя незаметно дезориентируется. Грани между разрушением и созиданием, добром и явным, отчётливым злом размываются, а добро и зло становятся равнозначными, взаимозаменяемыми. В итоге читатель приходит к полному абсурду: получается, что любить, что убивать – это одно и то же. А ведь согласно этой теории те первые толтеки, которые пожирали людей живьём, были людоедами, одновременно были и любящими людьми, т. к. «очень любили жизнь». В таком случае, к любящим следует отнести и известного серийного убийцу, маньяка Чикатило… Подобные оправдательные «но» действуют на сознание читателя навязчиво и периодически часто. Это те самые отвлекающие манёвры, которые заставляют фиксироваться, погружаться не в главный и конкретный смысл понятия, а в его пространные, отвлечённые абстрактные формы и подтексты, оторванные от реальности. Это, так сказать, перенесение веса, изящное смещение акцента с одного на другое по типу: «Казнить нельзя, помиловать», «Казнить, нельзя помиловать»…

Всевозможные ОПРАВДАТЕЛЬНЫЕ «НО» у Кастанеды  или ментальные подпорки представляют собой весьма гнилые ментальные конструкции. Подобные посылки могут быть, как откровенно ложные, так и маскировочные. Вот пример открытой лжи. Дон Хуан, поясняя отличие новых видящих от старых, утверждает, что толтеки современного цикла «копят» энергию исходя из принципиально иных задач. Он говорит, что алчности в энергетическом мире не бывает, она якобы есть только принадлежность мира физического:

«Воин не отправляется в неизвестное, побуждаемый алчностью. Алчность работает только в мире обычной жизни» (из кн. 11, гл. «Важнейшие понятия из “Огня изнутри”»).

Открытый обман! Алчность – это, вообще, в первую очередь энергия, и только потом мир людей. Хотя бы потому, что всякая энергия первична по отношению к материи. Хотя бы потому, что в хищных мирах толтеков вообще идёт борьба за потребление чужой энергии и захвата сознания других существ… Отдельные «оправдания» столь нелепы, что достойно удивления, как подобное может принимать человеческий разум. Например, маги убивают животных (да и людей!), но при этом просят у них прощения. Как это здорово – какие милосердные люди! Какая трогательная любовная аура. Если вас, лично вас, читатель, я начну убивать, но в начале процесса попрошу у вас прощения за свою кровожадность, то вам от этого, конечно же, станет намного легче, вы мгновенно расчувствуетесь и безоговорочно примите роль жертвы – в этом нет сомнений. Такова сила любви к вам…

Другая часть маскировочных (уводящих) объяснений служит для загрузки сознания с той целью, чтобы увести внимание и направить его по иному мыслительному руслу. Этому, например, отвечают многочисленные определения магии, данные Кастанедой, вплоть до полного отрицания существования самого понятия магии, и уж тем более магии чёрной. Кастанеда на протяжении всего своего повествования определяет магию толтеков и как «расширение диапазона восприятия», и как «искусство управления точкой сборки», и как «способность видеть энергетическую суть вещей и явлений», и как «слияние с Намерением или очищение связующего звена с абстрактным Духом», и как «путь к Свободе», и как «способность сохранять энергию», и т. д. Обратите внимание, столь многие определения кажутся читателю самой искренней попыткой автора всерьёз, основательно и наиболее глубоко разобраться с аспектами и основами магии, уловить и осмыслить её главную суть. Вот он какой «добросовестный, честный, пытливый и проникновенный» исследователь Кастанеда! Но… Как уже очевидно, эти определения полностью относятся к сталкингу с целью сокрытия или отвлечения человека от её главной сути и демонической структуры! Размыть и свести главное к понятию второстепенного. Смешать центр с периферией. Другой характерный пример.

Толтеки – это маги-оборотни! Практика оборотничества – превращения в диких зверей и птиц – издревле и на протяжении всего существования цивилизованного человека считалась сугубо принадлежностью чёрной магии. Почему? Понимаю, что такой вопрос может задать только духовно дезориентированный поклонник Кастанеды, но ни как не здравомыслящий, нормальный человек. Оборотничество – это сдвиг точки сборки (сознания) ВНИЗ! То есть деградация с человеческого уровня до животного, инстинктивного, дикого. При таком регрессивном процессе точка сборки настраивает эманации на наиболее мрачные, тяжёлые и хищные энергии и вливает их в кокон. С течением практики подобные энергии уплотняются, распространяются, развиваются… Однако наряду с силой дикого зверя эта чёрно-магическая практика даёт одновременно толтеку и все-все качества и характеристики звериного сознания – кровожадность, коварство, непредсказуемость, дикую ярость и пр. Но посмотрите, каким незамысловатым способом Кастанеда маскирует столь очевидную демоническую суть. Оборотничество используется «только» в качестве расширения диапазона восприятия или для «расширения» сознания. Параллельно следует ловкий описательный ход о том, что новые видящие вообще протестуют против подобных древних порочных практик. В самом деле протестуют? Вовсе нет. И учитель Хулиан, и Элиас, и сам дон Хуан всеми этими «порочными» практиками пользуются самым активным образом! Какое глупое наивное оправдание и объяснение для столь же наивных читателей! При сдвиге «вниз» наблюдается не «расширение», а как раз снижение, заземление и ограничение сознания! Одновременно проводится и непрерывно ведётся и линия смешения, стирания различий,  РАЗМЫТИЯ или СГЛАЖИВАНИЕ  ГРАНИЦ.

Например, на фоне описания ужасов про древних видящих повествуется об Арендаторе – маге древности. Он паразитирует на энергии нагвалей всей линии знаний дона Хуана и растлевает всю линию тем, что открывает магам древние практики. Он – глобальный паразит, хищник! Ко всему прочему, по словам дона Хуана, Арендатор сам себя загнал в тупик и вынужден запасаться энергией. Но когда с ним встречается Карлос, он, после того, как с трудом преодолел свои страхи, вдруг убеждается, что у Арендатора очень чистые, глубокие глаза, которым нельзя не доверять. Читай он – «хороший», «добрый», неспособный на зло. А то, что он живёт уже под тысячу лет или больше (бросил вызов смерти) и познал запредельные тайны, вообще делает образ Арендатора духовным идеалом и примером для подражания. Эффективно действует описательный трюк, не так ли?!

Любитель Кастанеды изначально не способен охватить, сколь много обмана содержится в описании толтеков! Одной из разновидностей приёма уводящих объяснений являются НЕСОВМЕСТИМЫЕ ПРОТИВОРЕЧИЯ. Их можно обозначить как оборотничество в ментальной сфере, ментальное оборотничество или оборотничество описательное. В духовной области познания имеются свои парадоксы, но в этом случае их отдельные  противоречивые стороны существуют взаимосвязанно и одновременно. Дон Хуан же монтирует и транслирует через Кастанеду и в общую модель сознания и в отдельные познавательные направления иные - несовместимые противоречия, противорочия, которые связаны с обманом, ложью.

Со всей ответственностью заявляю Кастанеда обманывает своего читателя! Обманывает подло, гнусно… Взгляните, с какой непринуждённой лёгкостью дон Хуан вводит в заблуждение и Карлоса, и своих последователей:

«Однажды мне пришлось сделать выбор, уделять ли внимание неорганическим существам и тем самым идти по следам старых магов – или отказаться от этого. Мой учитель, нагваль Хулиан, помог мне решиться на этот отказ. И я никогда не пожалел о своём решении»

Обыкновенный обман, который можно обнаружить уже на следующей странице (!):

«Ты бывал когда-нибудь в мире неорганических существ, дон Хуан?

-         Бесчисленное количество раз (!)» (из кн. 9, гл. 4).

Отказался он… А в кн. 7, гл. 6 следует такое откровение:

«А у тебя есть союзники, дон Хуан?

-         Ты ведь знаешь. У меня есть союзники моего бенефактора».

Отказался… В этой же книге имеется описание о том, как союзники живут в коконе дона Хуана, а до этого указывалось на то, что они проживают в горлянках, подвешенных на поясах Хуана и Хенаро. Союзники уже много десятилетий являются неотъемлемой  энергетической принадлежностью учителей-толтеков.

Отказался… Нельзя доверять лживым толтекам! Существует и такой путь к Истине – выявлять и изучать отдельные признаки и психологию демонического в целом. Исследовать, запоминать и отбрасывать! Другие простые (но, правда, ёмкие) примеры сталкинга…

Потребуются дополнительные цитаты к устройству модели сознания толтеков:

«Точка сборки подобна светящемуся магниту: перемещаясь в пределах человеческой полосы, она притягивает эманации и группирует их» ((из кн. 7, гл. 7);

«Маги древней Мексики объясняли, что точка сборки в её обычном положении принимает втекающий в неё поток полей энергии из вселенной в виде светящихся волокон, число которых необычайно велико» (из кн. «Тенсегрити», гл. «Сновидение»);

«Именно в этой точке (сборки) собирается восприятие человеческих существ… проходя сквозь точку сборки, волокна собираются в пучок под воздействием окружающего точку сборки сияния» (из кн. 9, гл. 1);

«Осознание начинается с постоянного давления извне на эманации, заключённые внутри кокона» (из кн. 7, гл. 5).

Обратите внимание на то, что сияние точки сборки в течении существования человека является постоянным, это главный показатель и сознания и жизни в целом. Давление внешних эманаций на кокон и восприятие вершится непрестанно. Световые потоки вливаются в кокон (и во сне и наяву) всё время. Энерговолокна группируются непрерывно.

При этом дон Хуана столь важную часть структуры энергетической модели сознания дополняет не менее важным элементом – разделением человеческой полосы (восприятия в коконе) на обширные правую и левую энергетическую сторону или область. Именно - ЭНЕРГЕТИЧЕСКУЮ, т. е. отвечающую внешним воспринимающим энергопотокам. Также очевидно и то, что левая сторона связана с восприятием светлых энергий и понятием человека о добре и Боге (центре кокона), а правая служит для приёма тёмных (периферийных) сил и представлением о зле. Однако тут же, параллельно следует ложная посылка. Дон Хуан относит обе стороны к бесплодным иллюзиям, идеям, образам и видениям, которые будто бы энергетически несостоятельны, т. е. не имеют под собой конкретной энергетической основы:

«По обо­им кра­ям че­ло­ве­че­ской по­ло­сы на­хо­дят­ся стран­ные ско­п­ле­ния му­со­ра – не­во­об­ра­зи­мые ку­чи че­ло­ве­че­ско­го хла­ма. Эта­кий склад зло­ве­щих па­то­ло­гий… На ле­вом краю – ду­хов­ность, ре­ли­ги­оз­ность, всё что свя­за­но с Бо­гом…» (из кн. 7. гл. «Положение точки сборки»).

А это озна­чает, что во всех мно­го­чис­лен­ных и поч­ти бес­ко­неч­ных по­зи­ци­ях точ­ки сбор­ки (левой и правой стороны) – ка­кая-ли­бо энер­гия в ко­кон не ге­не­ри­ру­ет­ся! Но позвольте, как та­кое мо­жет быть?

Древние видящие, «уви­дев, на­сколь­ко силь­но мерк­нет это сия­ние точки сборки у лю­дей, на­хо­дя­щих­ся без соз­на­ния или при смер­ти, и как оно пол­но­стью ис­че­за­ет у мерт­ве­цов, при­шли к убе­ж­де­нию, что это сия­ние и есть све­че­ние осоз­на­ния… У мёрт­во­го су­ще­ст­ва точ­ка сбор­ки бес­след­но ис­че­за­ет, по­сколь­ку имен­но она вме­сте с ок­ру­жаю­щим её сия­ни­ем яв­ля­ет­ся ос­нов­ным при­зна­ком жиз­ни и на­ли­чия осоз­на­ния. (Кн. 9 «Ис­кус­ст­во сно­ви­де­ния», гл. 1 «Ма­ги древ­но­сти»).

 

 Отсутствие энергетической генерации посредством точки сборки - не­воз­мож­но! Наводящие энергопотоки транслируются точкой сборки в кокон непрерывно! Пол­ное пре­кра­ще­ние ра­бо­ты (за­ту­ха­ние) точ­ки сбор­ки рав­но­знач­но её от­сут­ст­вию и воз­мож­но толь­ко у тру­па!

На­ли­цо не­со­вмес­ти­мые, взаи­мо­ис­клю­чаю­щие по­сы­лы в по­да­че уче­ния до­на Хуа­на! И пра­вая, и ле­вая че­ло­ве­че­ская по­ло­са, ко­неч­но же, ге­не­ри­ру­ет энер­гию впол­не оп­ре­де­лён­но­го ка­че­ст­ва, а не яв­ля­ет­ся её от­сут­ст­ви­ем и ни как не являются всего лишь пустыми идеями и образами! Бо­лее то­го, для обо­их по­лос это энергетическое  ка­че­ст­во раз­лич­но и про­ти­во­по­лож­но! И по­след­нее оз­на­ча­ет толь­ко то, что все ду­хов­ные энер­гии не без­лич­ны и аб­ст­ракт­ны, и в сво­ём ко­ко­не мож­но раз­ви­вать и уп­лот­нять от­дель­но ли­бо энер­гию до­б­ра, ли­бо энер­гию зла. Третье­го не да­но…

Профанация высоких божественных энергий очень характерна и естественна для учения чёрной магии. Но при этом одновременно отрицается и реальность конкретного воплощённого зла, тёмных энергий – дьявола. И если человек принимает идею отсутствия зла в своём конкретном энергетическом содержании, то он легко становится его пленником. Обнаружить и избежать его становится невозможным. На примере модели энергетического кокона мы наблюдаем знакомый эффект проявления демонического сознания: дать часть ис­ти­ны и тут же в по­сле­дую­щем эту часть ис­ка­зить, а чи­та­те­ля полностью за­пу­тать и дез­ори­ен­ти­ро­вать. Другой пример, показывающий явный обман толтеков…

Живописуя про ужасы магов-толтеков прошлого и древние порочные и отвратительные практики, дон Хуан патетически восклицает:

«Даже в среде современных видящих встречается довольно много страшных примеров подобного рода практик!» (в контексте гл. 8, кн. 7 речь идёт, как о древних практиках в целом, так и о жуткой практике оборотничества – превращения в диких животных, в частности).

Глядите, дон Хуан как бы становится в защиту светлых идеалов новых видящих, он за чистоту рядов новых видящих Свободы. Он кипит искренним негодованием, возмущением, сожалением и протестом! Он подчёркивает, что оборотничество – «это зона истинного ужаса». Что это нечто «пугающее и рыщущее в темноте», что смерть в этой отвратительной позиции может настигнуть мага внезапно и т. д. И при этом читатель, естественно, искренне верит в честность и чистоту духовных порывов и устремлений хитрого нагваля. И зря. Описание рассчитано на самое детское, незрелое, неразвитое, наивное восприятие. Потому что серьёзный исследователь магии толтеков сможет легко обнаружить явный обман. Все современные, «новые» маги самым активным образом практикуют древние приёмы и способы, которыми пользовались «старые», и фактически ни чем не отличаются от древних толтеков.

«Я (Карлос) спросил, не может ли дон Хуан привести пример какой-нибудь из упомянутых древних практик. Он сказал, что за годы нашего общения демонстрировал мне их десятки раз (!)» (из кн. 7, гл. 6).

Если же отдельно брать ужасную и отвратительную практику оборотничества (известную человечеству как неприменный атрибут чёрной магии), то, как обнаружится в описании, все маги последнего времени и группы учителя Хулиана (и сам он), и группы дона Хуана – все они её интенсивно используют!

«Рассказывая о своём учителе (Хулиане), дон Хуан часто употреблял слово «диаблеро». Этим словом, которым, кстати, пользуются только индейцы Соноры, называют оборотня, который занимается чёрной магией и способен превращаться в животных – птицу, собаку, койота…» (из кн. 1, «Введения»).

А вот, что сообщает старый нагваль обманутому Карлосу о Ла Каталине - она самая опасная и свирепая женщина-маг из группы Хулиана и приходится всем последним (в описании) толтекам «родной тётушкой»:

«Дон Хуан сказал, что Ла Каталина обладает исключительным мастерством и в области зверя может делать всё, что угодно» (из кг. 7. гл. 9).

Коронным номером самого дона Хуана является превращение в ворону – сдвиг сознания в жуткую деградирующую энергозону. Что значит «коронным»? Это значит, что на протяжении десятилетий дон Хуан посылал своё сознание в область вороны, настраивал и закреплял соответствующие эманации и принимал в свой кокон все те энергопотоки, которые так свойственны этой хищной птице. Он глубоко пропитывался качествами и свойствами этих мрачных энергий – алчностью, хитростью, коварством, цинизмом и прожорливостью. Ведь недаром в народе ворону  справедливо считают символом нечистой силы. Дон Хуан успел с этой низшей областью познакомить и Кастанеду и влить и в него столь грязные энергии.

     «Он сказал мне, что провёл меня через это испытание, когда сдвигал мою точку сборки вниз при действии на меня растений силы. Затем он вёл мою точку сборки, пока я не смог выделить полосу эманаций вороны, что привело к моему превращению в ворона… Я опять задал дону Хуану вопрос, который задавал ему десятки раз. Я хотел знать, действительно ли я физически превратился в ворону, или просто думал и чувствовал, как она. Он объяснил, что сдвиг точки сборки в нижнюю область всегда приводит к полному превращению… Он признался, что моё превращение было действительно ужасающим по любым стандартам» (из кн. 7, гл. 8).

В нижние позиции точки сборки загоняет раз и навсегда уже некогда сформированный поток сознания толтеков. Таково его общее направление. А обширная область зверя отличается особой притягательностью, ведь человек некогда находился в первобытном состоянии и уже был животным – падать вниз во тьму всегда легче, чем поднимать по эволюционой лестнице выше к свету!

 

Демоническое сознание насквозь лживо и изворотливо!

О нагвале Хулиане, учителе дона Хуана, повествуется, как о моральном уроде, злодее, сластолюбце, развратнике, очень жестоком, коварном, бездушном и циничном человеке. В любую минуту он мог совершить самую гнусную подлость. Его называют настоящим дьяволом, оборотнем, так как он умеет превращаться в разных людей, да и в животных. Хулиан непрестанно врёт, вводит в заблуждение и своих учеников и тем более других окружающих его людей, скрывая свои истинные намерения. Он держит в страхе своих учеников. В описании достаточно одного лишь его взгляда на человека, чтобы тот заболел смертельно. Такие люди любить не способны. Очень типичное проявление демонического сознания! Хулиан безоговорочно является чёрным магом! Подобное демоническое сознание он принял от своих предшествующих учителей и передал дальше дону Хуану, Кастанеде, а через последнего всем читателям. Но… Вступают в работу те самые маскировочные «но». Включается сталкинг. Параллельно повествуется, что Хулиан многих людей излечил от болезней, он мог снять с себя рубашку и отдать его нуждающему, был скромным (так как скрывал свою целительскую способность, представляя целителями вместо себя женщин-учениц). Хулиана очень любили другие люди. Так он сильно располагал к себе. Был мастером общения, искренне интересовался нуждами и чаяними других. Вместе с его уходом из жизни вообще существование померкло, из жизни ушёл восторг и т. д. Ну, добротельный ангел, а не человек! Отметьте в целом, Хулиан и ангел, и дьявол чистой воды одновременно! Одним словом, - оборотень! Однако после общей тщательной «загрузки» взаимоисключающих, противоречивых несоместимых посылов у читателя вообще едет крыша, очевидные грани стёрты - читатель становится не в состоянии отличить чёрное от белого, внутреннюю жесткость, цинизм и бесчеловечность от показной любви.

Любящее сознание проявляется принципиально по-другому! В нём полностью отсутствуют противоречия и превращаемость. Реализованный религиозный мистик был любящим, милосердным, добрым и мягким человеком «вчера», таким же он является «сегодня», и таким же будет и «завтра» и через много лет…  Ложь, превращаемость, противоречия для просветлённых энергий исключены абсолютно – помните об этом! Любовь – это полная открытость (без всяких подтекстов!), искренность и честность! В свою очередь демоническое сознание отличается крайней изворотливостью, неуязвимостью, оборотничеством, витеватостью, ловкостью, хитростью. Это очень скользкая, «змеиная» логика. Тёмное сознание непрестанно «оборочивается», подставляет одно вместо другого. Именно за счёт подобного приёма оно и существует и остаётся неразоблачимым. Попытайтесь настоящему фанатику Кастанеды, фактически духовно больному человеку, ослеплённому чудесами, доказать, что он угодил в ловушку и приведите примеры из серии «откровенной» реальности. Он тут же найдёт вам цитаты, несущие собой противоположный смысл, не понимая, что они служат обману. А рассмотрение подобных (несовместимых!) противоречий приведёт оппонентов к вязкости, детализации, пробуксовке спора и в итоге к его саботажу и невыяснению сути. Но, как видно, психология демонического и высокого, просветлённого сознания отличается принципиально.

Вообще, если духовный искатель начнёт исследовать магию Кастанеды под правильным углом зрения, то он может обрести для себя весьма ценные эзотерические знания и выйти на уровень  серьёзного специалиста в области популярной эзотерики. Он может стать уникальным психологом-демонологом, обрести оригинальную способность духовного «видения» и в дальнейшем прозревать энергетическую основу абсолютно всех остальных духовных путей!

Уводящие, оправдательные объяснения – основа ложных посылок. Их можно представить как некие минидыры или миниямы, в которых вязнет, буксует внимание. Едва читатель успевает догадываться или подозревать столь явную тёмную природу, как ему не дают опомниться. Сначала повествуется о злой ужасающей природе тех энергий, с которыми вступают в контакт толтеки, потом утверждается, что они «просто» энергии, «просто  безличные» силы, не злые и не добрые, а «никакие». А потом вдруг открывается, что они всё-таки «враждебные», «тёмные», «отрицательные» и пр. При этом внимание читателя растерянно блуждает на поверхности – границы размыты – читатель теряется. Смысловой акцент переносится то на откровенную действительность, то на оправдательные теоретические ложные «доводы»,  то снова на реальность с последующей фиксацией на лжи. Со лжи на откровенность. То туда, то обратно. Выявить, проследить обман практически невозможно. Читатель испытывает массированный оговор, он путается, и фактически теряет рассудок, ум, способность к логическому мышлению, не оторванному от опыта. Таково воздействие на сознание тёмных энергий. Таков сталкинг…

Рассмотрим один серьёзный вопрос, наглядно демонстрирующий коварное СМЕЩЕНИЕ СМЫСЛОВ и ПОДМЕНУ ПОНЯТИЙ. Речь пойдёт о человеческой форме. Маги активно манифестируют необходимость её потери. Освобождение от неё несёт магу свободу. Дон Хуан определяет «человеческую форму», как некий связывающий клей, как «неодолимую силу настройки эманаций, зажжённых свечением осознания в том месте, где располагается точка сборки человека в нормальном состоянии…

Благодаря практике воина его точка сборки в определённый момент начинает сдвигаться влево… Первоначальный же сдвиг видящие очень точно назвали потерей человеческой формы, поскольку он знаменует собой начало неумолимого движения точки сборки прочь от её исходной позиции, в результате чего необратимо утрачивается наша привязанность к силе, делающей нас человеческими личностями» (из кн. 7 «Огонь изнутри», гл. 14 «Накатывающаяся сила»)

В контексте этого и других повествований человеческая форма является, прежде всего, эго-формой, неким закостенелым панцирем, клеем ограничения. Очевидно то, что она может выступать только в двух аспектах – в роли эфирной матрицы  физиологического организма человека  как биологического вида, и как эго-личность в целом со всеми её частными повторяемыми психическими реакциями, привычками и поведенческими моделями. В самом деле, освобождение от такой формы, от своего «эго», выглядит позитивно, убедительно и мудро. И читатель это хорошо видит и понимает. Он глубоко усваивает данную идею! А теперь обратите на смысловой перенос и изящную подмену. Как только идея осела в сознании… в силу вступает самая зловещая, самая подлая и коварная подмена. В главе «Человеческая матрица» человеческая форма получает образ бога, становится бесполезным энергослепком или штампом и стоящая за этим образом (самая реальная и самая практическая в мире!) энергия Любви обесценивается. Она становится также бесполезной – от неё следует освободится… При поверхностном взгляде необходимость потери человеческой формы будто бы сохраняется, и она по-прежнему будто бы несёт позитивный и созидательный аспект. Но всё в действительности оказывается не так! Дело в том, что в энергии духовной бескорыстной, неэгоистической, безусловной Любви какое-либо «эго», какая-либо форма от-сут-ст-ву-ет! В божественной любви нет и не может быть никаких штампов, клише, матриц, форм… Любовь Бога – чистый, ослепительно сияющий без-образный и вездесущий Свет! Но в учении толтеков  потеря человеческой формы на практике незаметно становится потерей Любви, освобождением от человеческой способности любить.

Толтеки утверждают, что от всего человеческого необходимо освободиться. Однако смысловой акцент весьма утончённо и изящно переносится с человеческого, как эго-личности, с человечности, как способности любить. Человеское и человечность смешиваются и путаются. Очень ловкая подмена, не правда ли?

Данный манёвр сталкинга включает и следующий отдельный частный приём: введение к одному и тому же понятию разных терминов в целях пробуксовки сознания – «человеческая форма», шаблон, «человеческая матрица»... При попытки углубления в вопрос, отражают ли эти термины одно и то же понятие, выяснить что-либо окончательно становится невозможным. Сознание буксует на многих отдельных смысловых подтекстах.

А вот перед нами и другой типичный пример подмены и смещения смыслов – он более неприкрытый, простой и очевидный.

Все образы, представления и картины, данные в сновидении, а равно, как и в «сновидении наяву», толтеки подразделяют на два типа. За первым типом какие-либо энергии отсутствуют совсем. Их справедливо можно отнести к иллюзиями, бесплодному воображению, преходящим фантазиями и т. д. С этим (отчасти) можно согласиться. Второй же тип образных форм представляет собой генерацию различной энергии, такие образы и формы, которые к иллюзиям отнести никак нельзя. Очевидно то, что любая воспринимаемая форма может быть либо энергетичная, либо неэнергетичная. Всевозможные союзники воспринимаются толтеками в различных формах, чаще всего в виде злобных зверей или уродливых человекообразных фигур. При этом дон Хуан подчёркивает, что за такими формами восприятия стоят живые, конкретные, реальные энергии. Согласимся с этим. А теперь перейдём к образу Бога в позиции восприятия, так называемой, «человеческой матрицы». Вполне очевидно то, что и за этим образом генерируется очень конкретная и реальная энергия – да ещё какая! Однако, нет… В данном случае этот образ у толтеков обесценивается и почему-то рассматривается как иллюзия, как бесполезная, пустая  форма. Происходит плохо скрываемая подмена высоко энергетичного образа неэнергетичным. И этот обман никем не замечается! Откуда такая неприкрытая ложь, и почему она не фиксируется читательским вниманием? Читатель загипнотизирован и ослеплён… Хотя является очевидным, что та или иная форма напрямую связана с качеством или характером соответствующего энергетического содержания. А это означает то, что разрушительные, агрессивные энергии вы никогда не соберёте в образ Бога, а равно как и божественную любовь никогда не сможете интерпретировать в качестве диких зверей или монстров.

 

Книги Кастанеды – это неисчерпаемый материал для выявления обмана! Находится в зоне непрерывного сталкинга означает заблуждаться, обманываться, дезориентироваться.

Дьявол не любит пристального вглядывания. Такова природа тёмного света. Когда мы привносим свет своего внимания и удерживаем его на отдельных вопросах и аспектах, тьма рассеивается и то, что она маскировала, - обнажается, открывается, обнаруживается…

Кастанеда весьма эффективно и часто использует и такой приём сталкинга, который можно обозначить, как ПРИЁМ ОТСТРАНЕНИЯ, ОТБЕЛИВАНИЯ, СРАВНЕНИЯ, выгораживания по типу «Мы – не такие!» Общий замысел этого оригинального трюка заключается в том, что искусственно создаётся некая разграничительная линия или чёрный фон от которого можно выгодно отталкиваться в дальнейшем. Данный сталкинг Кастанеда проводит про всем своим книгам. Он служит, можно сказать, смягчению или ослаблению впечатления от демонической откровенности.

Да, утверждается об учителе Хулиане, это настоящий дьявол. Но параллельно рисуется портрет нагваля Элиаса, который на фоне Хулиана выглядет совсем не таким демоничным, а очень внимательным, спокойным, добрым и отзывчитом магом. Он был настолько отстранённым, что мог отказать даже от даров силы. Элиас защищал молодого дона Хуана от циничных нападок Хулиана. Вообщем, нагваль Элиас является замечательным человеком. Тем самым как бы утверждается, что в магии негативы бывают, но, скорее, как нечто исключительное. Таким образом, описание об Элиасе значительно смягчает жуткое впечатление о дьяволе-Хулиане… Таким же искусственным разграничением служит деление толтеков на старых и новых. И в данном случае наиболее отчётливо проявляется смысл демонической откровенности. Чем сильнее сумеет дон Хуан очернить и опорочить древних магов, тем лучше, светлее и праведнее будут выглядеть новые видящие на их отвратительном фоне. Каким бы серым и мрачным не был бы сам образ, чёрный фон его неизбежно приведёт к осветлению. Таков эффект восприятия.

Другой приём сталкинга, применяемый Кастанедой, можно условно назвать ПОПУЛЯРИЗАЦИЕЙ тех ИМЁН, которые имели в прошлом и всегда будут иметь явно выраженный негативный характер. Известные понятия: «чёрный маг», «ведьма», «колдунья», «дьявол», «черти» отражают суть носителей демонического сознания. Однако в описании Кастанеды к подобным именам приучают, привыкают. Они подспудно теряют свою зловещую суть (потому что «на самом-то деле» не такие!) и обретают либо некую фольклорную, ироническую окраску, либо утверждаются в гордом, дерзком своём величии, как духовные идеалы Свободы и Любви.

Столь искусные намеренно выстроенные, хитрые приёмы, конечно же, не в состоянии проследить ни один читатель.

К ним можно добавить безусловно эффективно действующую на воображение маску РОМАНТИКИ, ПОЭТИКИ, НОСТАЛЬГИИ ПО ЧУДЕСНОМУ. Кастанеда весьма уместно и дозированно  использует стихи, романтизирует чёрную магию, активно снабжает описание яркими вывесками и девизами о свободе, любви, тайнах и чудесах окружающего мира.

Упомянутые выше трюки и манёвры служат единственной цели – маскировке!

Вся магия толтеков в изложении Кастанеда выглядит неким деревом, ствол которого является чёрным, грязным и гнилым. Вся энергетическая структура учения толтеков является крайне непривлекательной, практики разрушительными, а цели – абсурдными. Именно поэтому давно отжившее, высохшее, неплодоносящее дерево толтеков – магия -  требует полупрозрачных покрывал и цветных полотен, которыми занавешивается ствол, чтобы его гниение не было заметным. Кастанеда вынужден искусственно прикручивать к трухлявым веткам полусгнившего дерева пышную, пластиковую, зелёную листву, которая также способствует сокрытию. А вокруг развешиваются броские цветные объявления и транспоранты: «Даёшь Свободу!», «Даёшь приключение в волшебном мире!»…

Духовное видение состоит именно в том, чтобы сквозь  внешние, поверхностные слои и пласты проникнуть во внутреннее и сокровенное и обозреть и выявить суть. Автор очень надеется на то, что после прочтения всей его книги, его читатели сами станут непревзойдёнными сталкерами и самыми настоящими видящими!

 

 

Древние толтеки

 

В книгах Кастанеды информация о первых толтеках относится к структурной части магического учения. Исследуем же эту тему непредвзято. Дон Хуан непрестанно проводит разграничительную линию между древними магами и магами современного цикла, между «старыми» и «новыми» видящими, между толтеками прошлого и настоящего. «Толтек» в интерпретации Кастанеды – это человек знания, превзошедший уровень обычного мага. Какими же были самые первые толтеки и какова суть добытых ими тайных знаний? Проведём собственный сталкинг и расчистим поле своего тоналя (разума), тем более, что оно изрядно замусорено доном Хуаном. Уделим внимание только трём смысловым аспектам повествовательного материала: маги древности как они есть, прямая связь современных толтеков со своим прошлым и в чём заключаются отличия старых и новых видящих.

 

Толтеки древности как они есть.

В кн. 5, гл. 4 «Хенарос» маг Паблито впервые именует магов толтеками, что для Кастанеды стало неожиданностью. Он называет толтеками Хенаро и Хуана и, повествуя о своей коварной, хитроумной вербовке, называет их дьяволами. Однако более конкретную информацию о толтеках далёкого прошлого Кастанеда неожиданно начинает приоткрывать только с шестой книги «Дар Орла».

В части 1, гл. 1. женщина-маг, ученица дона Хуана Ла Горда, находясь на территории древних мексиканских толтеков, поднимает с земли некий странный, блестящий камень, который ею воспринимается, как предмет силы. Она часто ощупывает его. В ходе повествования выясняется, что этот камень принадлежал магу-толтеку древности и тот хватался за него в тот самый злосчастный момент, когда его хотели убить и съесть другие маги-«товарищи», естественно, в тех же самых целях завладения его силой и энергией. В результате запечатлённая в камне чёрная энергия стала действовать и на его новую обладательницу. Ла Горду стали преследовать ужасы и прочие разрушительные вещи. Так нам впервые открывается сила злой фиксации внимания древних магов, а также их непомерная дикая, звериная кровожадность, неподвластная даже времени. Первые толтеки были людоедами… Дон Хуан поясняет:

«Когда его убивали, он держался за этот камень для того, чтобы собрать всю свою концентрацию… Сила этого человека ушла из его тела в его камень… Он не хотел, чтобы его враги получили его силу, съев его тело. Те, кто убивал его, знали об этом, вот почему они пожирали его живьём, чтобы получить ту силу, которая всё ещё оставалась в нём.»

Хорошенькое начало! И неплохой энергетический источник пути толтеков, по которому, как известно, идти с сердцем радостно и легко. В этой же главе мы узнаём о том, что «нет ничего более опасного, чем злая фиксация второго внимания» и кто подобной фиксацией занимается, тот «становится охотником за людьми и вампиром». Злая сила первых магов-толтеков может влиять сквозь время и достигать даже современных людей, мирно прогуливающих по местам их прошлой жизни, деяний и воздвигнутых ими каменных сооружений. Такова и природа древних мексиканских пирамид и каменных фигур-атлантов  (или их остатков) – они, как утверждается в этой же главе, стали сосредоточием жуткой негативной энергии. Дон Хуан вспоминает о том, как в месте захоронения древних толтеков некие ужасные призраки в виде зловещих, тёмных фигур (энергетические тела магов прошлого) напали на него самого в молодости, пытаясь растерзать и высосать из него силу. В ту пору даже после того, как они отстали, дон Хуан всё равно продолжал скрываться от них и по ночам спать в глубокой яме. Дополнительно он подчёркивает, что «все мы (люди) имеем такую опасную сторону», именно ту энергетическую полосу, которую и развивали первые толтеки.

Таким образом, с самого начала первые толтеки открываются нам как воплощённые носители зла, разрушения и дикой агрессии, индивидуальные энергии которых сохранились и по сей день. А правая энергетическая полоса (в коконе человека), отвечающая за подобное «развитие», представляет собой очень конкретную и реальную область и никак не относится к иллюзиям и преходящим фантазиям.

Уже в последующей книге «Огонь изнутри» (в гл. 1) Кастанеда (со слов дона Хуана) и подтверждает и дополняет характеристики магов древности. Они были «могучими магами, мрачными и скрытными». С помощью своих знаний они «преследовали других людей и полностью подчиняли их своей воле. И поскольку им были уже известны тайны сознания и точки сборки, они жёстко «фиксировали осознание своих жертв».

Что ж, первые толтеки остаются обладателями максимально развитого сознания дикого злобного зверя.

Не станем вдаваться в исторические перепетии их дальнейшего существования (временные границы, территории, события), нам важно усвоить главное. В гл. 1 утверждается следующий факт того, что даже после уничтожения испанскими завоевателями основной массы толтеков, они же (!) успели создать тайные линии знаний, которые простирались сквозь время из поколения в поколения…

«Каждый из тех (древних) видящих основал свою линию, но лишь немногие из них сохранились… Все линии были основаны видящими в одно и то же время и по одному и тому же образцу».

Какие же знания могли распространятся самыми первыми толтеками уже является очевидным, но мы пока не будем задавать этот вопрос, а пойдём дальше. В гл. 5 (кн. 7) дон Хуан указывает, что знания древних магов их последователей «приводили в ужас», «ведь это знание ведёт только к разрушению».

Только - к разрушению!

Новые видящие заключили (в гл. 3), что «ошибочным было всё, что делали их предшественники». «Древние видящие были мастерами по части заблуждений и безосновательных догадок». Их путь оказался «чудовищной ошибкой» и привёл их к безвыходному тупику. В гл. 6 Дон Хуан потверждает: «древние видящие были ужасными людьми… они ужасны и по сей день. Они одержимы властью, они жаждут владеть и повелевать всем и всеми» Здесь же он открывает инфомацию о том, что все знания о неорганических существах были получены от старых же магов.

А в гл. 8 (кн. 7) следуют такие откровения:

«В своём подходе древние видящие допустили множество ошибок. И одной из наиболее прискорбных стал сдвиг в неизмеримо огромную область, расположенную ниже исходной позиции точки сборки. Благодаря этой практике древние видящие стали мастерами по части принятия форм животных… Они избрали различных животных в качестве точки отсчета и назвали их своим нагвалем. Они верили, что приобретают их характеристики: их силу, коварство, хитрость и свирепость»

Тема оборотничества недаром стала одной из ведущих сюжетов современных фильмов ужасов. Оборотни – это предельно злые чёрные маги, и кажется, этот факт должен быть очевидным и бесспорным…

Дон Хуан продолжает развивать свою мысль, утверждая, что сдвиги сознания вниз делают мага очень мрачным и ограниченным и что мужчины в таком состоянии задерживаются надолго. И это не должно вызывать сомнений. Деградация с человеческого уровня до животного не может быть не мрачной и не унетающей. В общем, в положении зверя толтеки наиболее злобны и смертельно опасны.

«Древние видящие совершили роковую ошибку, настойчиво стараясь не отходить от своих магических процедур» (из кн. 7 гл. «Видящие нового цикла»)

Маги прошлого создавали энергетические копии физического тела, густо нашпигованные зловещими энергиями, чтобы пугать людей и держать их в подчинении.

В последующих главах и книгах дон Хуан продолжает повествовать об ужасах и отвратительности древних толтеков. Он даже откровенно называет древних – «эти черти!».

Но прежде, чем покинуть седьмую книгу Кастанеды, зафиксируем в памяти один важный момент. В гл. 15 дон Хуан поясняет, что маги древности бросили вызов смерти. Они заметили, что неорганические существа живут (существуют) неимоверно долго. И это во многом зависело от их общей энергетической конфигурации, и в частности, от минимальной величины просвета в их коконе. Тогда старые маги приложили все усилия к тому, чтобы уподобиться такому же энергетическому преображению. «Они в некотором роде имитируют союзников» и «насколько это возможно продлевают союзникоподобное существование» после смерти.

«Древние видящие были настолько озабочены проблемой смерти, что не пренебрегали даже самыми причудливыми возможностями. Те из них, кто взял за образец союзников, вне всякого сомнения жаждали обрести пристанище на небесах. И они нашли своё пристанище. Им стала фиксированная позиция точки сборки в одной из полос неорганического сознания» (из кн. 7, гл. 15).

Запомним это. И в этой же главе уже сам Карлос испытывает энергетическое нападение древних видящих в месте их погребения. Они злобно хватают его за ноги, тот чувствует натуральную леденящую боль, по его выражению, словно тысяча иголок впилась в его тело, он пребывает в диком ужасе, смятении, отвращении и т. д. Но после нападения дон Хуан продолжает знакомить своего ученика с древними толтеками и дальше:

«Оглянувшись, я (Карлос) увидел, что три чудовищно уродливых  человека взобрались на камень за моей спиной. Они крались ко мне, разинув рты в кошмарных гримасах и вытянув руки, чтобы меня схватить… Они были похожи на стервятников, они даже попискивали как летучие мыши или крысы. В ужасе я завопил… Остановившись, они по-змеиному шипели»

Таковы толтеки. Как в лучших фильмах ужасов. Не будем забывать, что речь идёт не о больном воображении, а об энергетической реальности. Это значительно усиливает дикость и неординарность зловещей ситуации! Дон Хуан разъясняет, что древние толтеки заметили поле энергии Карлоса и «решили ею поживиться».

«Наткнувшись на такой могильник, человек даже может увидеть видящих и их союзников». Все они с крупными, жёлтыми светящимися глазами пылают алчностью (из кн. 7, гл. 15).

Вот такими в действительности являются эти «видящие» толтеки!

И ещё: «они использовали сдвиг вдоль правого края человеческой полосы… Ты имел возможность увидеть чудовищный результат глубокого сдвига вдоль правого края».

В своих последующих книгах Кастанеда не добавляет ничего принципиально нового о магах далёкого прошлого. Столь жуткое впечатление о первых толтеков уже невозможно усилить.

Тем не менее, в восьмой книге «Сила безмолвия» (гл. 1) любопытен эпизод пребывания старого нагваля со своим учеником в пещере, сделанной древними толтеками. Пространство пещеры, как указывается, отличалось такой плотной концентрацией агрессивной энергии, что в эту пещеру не заходили даже крупные дикие звери-хищники. В гл. «Намерение и внешность» доном Хуаном вновь подтверждается конкретная возможность развивать правую тёмную энергетическую полосу (человеческого кокона):

«Тёмным магам тех времён доставляло удовольствие овладевать этой чертой (энергопятном в коконе некоторых людей) и связывать её с тёмной стороной человеческого существа». Но от вопроса Кастанеды: «Но тогда выходит, что злая сторона у человека всё-таки есть?», дон Хуан ловко уворачивается. Потому что отрицать её (отрицать развитие зла, развитие агрессивных энергий) на фоне ужасных деяний древних толтеков было бы просто очень глупо. Подобное «развитие» и возможно, и – есть!

Девятая книга Карлоса Кастанеды лишь только немного усиливает уже отчётливо сложившееся устойчивое представление о древних видящих.

Маги прошлого были очень «практичными» людьми (ха-ха-ха). В то же время их прошлое – это «темнота и истощение разума» (из гл. 1). Они были очень капризными, мрачными, непредсказуемыми, алчными, неуравновешенными и одержимыми. «Они стали ненасытными, накапливая новые знания, и когда дело дошло до выбора правильного пути, они свернули не в ту сторону» (из гл. 4);

«Дон Хуан объяснил, что традиции дарить своих учеников неорганическим существам была как раз тем, что частенько делали маги прошлого» (из гл. 5).

Какой цинизм!

«Находясь в таком состоянии, ученики осваивали порочные техники, превращающие их в зловещих типов – точное подобие учителей»,     

«В погоне за могуществом и богатством» они были очень корыстными и эгоистическими.

«Маги древности пали жертвой положения точки сборки» (из гл. 4). Какое это положение читатель уже должен знать или по-крайней мере догадываться – тёмная, зловещая правая энергетическая полоса!

«Годами я рассказывал тебе о заблуждениях магов древней Мексики, - сказал дон Хуан… - Эти маги, направляемые исключительно эгоистическими интересами, все свои усилия сосредоточили на совершенствовании методов, которые уводили всё дальше и дальше от состояния трезвости и ментального равновесия, они в конце концов были уничтожены…»;

«Для древних магов перемещение точки сборки было следствием подчинения другим – их учителям, которые осуществляли эти перемещения тёмными способами и представляли их своим ученикам как дары силы… Например, нагваль Хуалиан мог превращать меня по своему желанию в кого угодно: от дьявола до святого»,

«Древние маги не были безупречными, и посредством непрерывных усилий достигали контроля над другими, создавая ситуации, полные ужаса  и мрака, которые ПЕРЕДАВАЛИСЬ ОТ УЧИТЕЛЯ К УЧЕНИКУ (!)» (из гл. 11).

Первые толтеки у нормальных людей могут вызвать только  самое настоящее омерзение и неприятие. Следовать чёрной тропой  древних толтеков, повторять их путь???

В своих остальных, последующих работах, в книгах десятой, одинадцатой и (условно) двеннадцатой («Тенсигрите») Кастанеда уже не различает древних и новых магов, периодически часто используя общий термин «шаманы древней Мексики». Уже без всякой маскировки и стеснения подразумевается, что знания и тех и тех единое, одно и то же…

 

Подведём очевидные итоги. Нашему вниманию представлено в достаточно однозначной, ёмкой форме самое начало и энергетические истоки всего магического пути современных толтеков. Эти истоки, мягко говоря, тёмные. Нет, всё-таки следует быть поточнее – они грязные до такой ужасной степени, что грязнее не придумаешь.

Перед нашим вниманием во всей своей неприглядной обнажённой «красе» обозначилась чёрная магия – без прикрас, маскировок и всяческих оправданий. Чёрная магия, как она есть! Именно в такой открытой форме повествования и заключается демоническая (незаконченная) откровенность. Тем не менее, мы закончим с ней, разобравшись до конца. И модель энергетического кокона толтеков нам позволит проследить структуру чёрной магии наиболее детально.

Самое естественное прогрессирующее духовно-религиозное развитие связано с движением точки сборки к внутреннему сияющему центру. Это путь настоящей Любви. Сами толтеки подтверждают такое направление:

«Впе­чат­ле­ние, буд­то точ­ка сбор­ки дви­жет­ся вле­во, воз­ни­ка­ет (у ви­дя­щих) вслед­ст­вие про­зрач­но­сти ко­ко­на, од­на­ко на са­мом де­ле она дви­жет­ся внутрь К ЦЕН­ТРУ (!) све­тя­ще­го­ся яй­ца в тол­ще че­ло­ве­че­ской по­ло­сы!» (из кн.7, гл.7 «Точ­ка сбор­ки»);

«Обычно она (точка сборки) движется влево. Это направление – наиболее естественное направление сдвига» (из кн. 7. гл. 8 «Положение точки сборки»).

Однако путь чёрной магии связан с иным направлением. И хотя первоначальное движение сознания в рамках магии остаётся прежним и также осуществляется к центру (кокона), но в дальнейшем оно фиксируется и удерживается на периферии тёмной энергетической полосы восприятия. При этом центр (эманации  любви) блокируется. Однако подобное блуждание по периферии ещё не всё. В результате заданного (древними толтеками!) направления, точка сборки погружается в самую мрачную область вниз и всё более и более от центра откатывается вправо. В полную энергетическую тьму! А чем дальше от центра – тем дальше от высоких, просветлённых энергий любви. Этому ужасному процессу способствует развитие, уплотнетение и переразвитие исключительно самых диких, зловещих, звериных, хищных энергий. Чёрная магия (а равно как и вся магия вообще) представляет собой духовную регрессию – движение вниз и вправо, развитие тёмной энергетической полосы. В рамках эволюционной линии - назад и вниз к животному сознанию! Чёрные маги сосредотачиваются на правой энергетической области. Именно здесь точка сборки призвана собирать и пропускать сквозь себя самые мрачные и чёрные эманации, образуя зону воплощённого зла. И это с такими живыми характерными эпизодами очень хорошо показано самим Кастанедой на примерах древних толтеков.

А вот и цитата:

«Ты фиксируешь очень опасную часть самого себя. Все мы имеем эту опасную сторону. Чем сильнее мы становимся, тем губительнее становится эта сторона» (из кн. 6, ч. 1, гл. 1).

Саморазоблачающее заявление! Во-первых, очень конкретно  подтверждается наличие правой энергетической полосы в коконе человека. Во-вторых, подчёркивается, что накопление силы и энергии вообще – базовый принцип магии -  приводит к развитию именно этой полосы. Другая цитата является полумаскировочной:

«Новые видящие заметили, что некоторые из навязчивых видений древних толтеков – совпадали со смещением точки сборки в зону человеческой полосы, диаметрально противоположную тому месту, где точка сборки находится в нормальном состоянии. Это были видения тёмной стороны человека.

Я спросил:

- Почему ты называешь это тёмной стороной?

- Потому что она мрачна и связана с дурными предзнаменованиями» (из кн. 7, гл. 7).

Как ловок, хитёр и изворотлив дон Хуан! Он вновь подтверждает существование тёмной энергетической полосы и направление движения точки сборки в чёрной магии. И одновременно смягчает впечатление от действий древних толтеков, называя конкретное энергетическое развитие и сосредоточение-сгущение тёмных эманаций на правом краю (полосы) всего лишь «видениями» и «дурными предчувствиями». На описательных и повторяемых примерах о магах прошлого мы наблюдаем не просто их «видения», а конкретное воплощение энергий вполне определённого качества!

 

Конечно же, обычные люди никак не могут являться чёрными магами. Подавляющее большинство людей стремиться любить самому и быть любимым, любовь – вот единственная движущая сила современного человечества! Чёрными магами, безусловно, являются толтеки. Первые толтеки стали воплощением самого агрессивного, хищного сознания – сознания крыс, летучих мышей, волков и змей. Именно первые толтеки сформировали путь чёрной магии…

К сожалению, подавляющее большинство духовных искателей, в особенности любители магии, являются эзотерически некомпетентыми людьми и совсем не представляют, в чём заключается духовный путь энергетически. Уже созданный и проложенный путь представляет собой световую дорожку, прочерченную точкой сборки в коконах родоначальников пути ранее – «от» и «до». Такая дорожка задаёт строго определённое направление движения сознания всех последователей данного пути, а равно приводит и привязывает их точку сборки в очень конкретное место (энергопространство). Таким образом, путь есть законченная энергетическая линия, отрезок, действующий поток живой энергии, соединяющий с неким определённым и конечным миром сознания.

Строго говоря, только ребёнок может не понимать, почему все (без исключения!) древние толтеки были именно такими ужасными, как они были. Потому что они имели дело только с теми эманациями, с теми определёнными энергиями, с теми определёнными мирами, с какими взаимодействовали, а не с какими-либо другими!  Какими могут быть миры первых столь ужасных толтеков? Вне всякого сомнения, они никак не могут отличаться разнообразием, а равно они никак не могут быть светлыми и прекрасными. Древние толтеки хоронили себя в тех самых местах земли, так называемых, «местах силы». Именно в этих местах и находятся входы в общую тёмную энергетику нашей планеты – в тусклые трубопроводы,  хищную паутину и даже сразу в самое пекло - в огнедышащую утробу Паука Земли! Миры чёрных магов и не могут быть иными. Потому что соответствуют собственным энергиям. Вот почему с приходом на землю религиозных учений путь любой магии стал  абсурдным и глупым.

«В конце концов одержимость древних видящих приобрела такие масштабы, что они перестали быть людьми знания» (из кн. 7, гл. 1).

Изменить направление и конечную привязку сознания в рамках уже проложенного пути магии никому не дано! В энергетическом поле земли отпечаток оставлен навечно. Либо вы следуете этому пути и оказываетесь в конечном счёте в земной преисподней, либо категорически отвергаете предлагаемые магические знания и ищите настоящий, правильный путь Любви.

Стоит пожалеть тех людей, которые с лёгкостью пленились волшебством и чудесными способностями толтеков. Обмануть, привлечь в демонические сферы людей очень просто. Дело в том, что каждый взрослый человек располагает в своём коконе таким же незначительным количеством чистого света сознания, которым обладает и ребёнок пяти лет. Однако маленький ребёнок в данном случае окажется умнее любого взрослого последователя Кастанеды. Попробуй ребёнку доказать, что беспредельное безразличие, холодная и расчётливая ярость – безжалостность! – является одновременно любовью! Он почувствует обман всем своим искренним маленьким существом. Но взрослого обмануть можно.

Любопытная вещь! Дон Хуан нигде открыто и прямо не заявляет, что чёрная магия не существует. Он скользит, иронизирует, переводит стрелки, лукавит, ходит вокруг да около. У Кастанеды следует целый ряд уводящих, маскировочных тезисов и определений магии, которые совсем не отражают её подлиную суть и структуру. Но если мы назовём знакомые вещи своими именами и определим уже известное, то всё сразу станет простым, понятным и ясным и встанет на свои места.

Знания о пути чёрной магии необходимо дополнить информацией о том, что он связан с развитием пупочного энергоцентра. В этом центре располагается некий портал или канал, отвечающий за агрессию. Это единственный канал, которым полностью владеет демоническое сознание, планетарный Паук. Такой канал очень сильно развит у диких зверей-хищников, которые питаются живым мясом и кровью других организмов, – орла-стервятника, грифа, волка, пантеры… У современного человека в процессе эволюции данный портал заблокировался. Однако чёрные маги его искусственно восстанавливают и развивают. Именно с развитием пупочного центра и связаны различные ощущения в животе – сильные судороги, спазмы. Именно такими эффектами и сопровождаются многие описания практики Кастанеды. Из наставлений дона Хуана:

«Этот момент даёт знать о себе беспрерывным содроганием всего тела и рвотой. Обычно человек не может ни спать, ни есть и вконец ослабевает. Если судороги в животе не прекращаются, человек готов к путешествию и прямо перед его глазами открывает трещина между мирами» (из кн. 1, гл. 11). В какие миры ведёт путь чёрной магии мы ещё рассмотрим.

Итак, уважаемый читатель, при помощи книг Кастанеды мы с вами навели прожектор своего внимания на существенную часть структуры чёрной магии и высветили её энергетическую суть.

Как же в этом случае отнестись к параллельным  массированным оправдательным объяснениям, реакциям и тезисам дона Хуана по поводу древних толтеков и отсутствия зла? А таких очень много:

«По обо­им кра­ям че­ло­ве­че­ской по­ло­сы на­хо­дят­ся стран­ные ско­п­ле­ния му­со­ра – не­во­об­ра­зи­мые ку­чи че­ло­ве­че­ско­го хла­ма. Эта­кий склад зло­ве­щих па­то­ло­гий… На правом краю мы обнаруживаем бесконечные видения физической активности, насилия, убийств, чувственных проявлений» (из кн. 7, гл. «Положение точки сборки»).

Как нам реагировать на восторженные заявления дона Хуана о том, что нет ничего более равного и великого достижениям древних магов (и это достижениям чёрных-то магов)? Он восхищается подобными знаниями! Как нам отнестись к тем высказываниям, в которых утверждается, что толтеки прошлого «любили жизнь», что ими двигала «любовь» к тайне, авантюре, приключению?

Мне кажется, что самый лучшей реакцией на столь незатейливый обман будет смех. Смех над наивностью, доверчивостью и глупостью поклонников Кастанеды. Однако в этой главе рассмотрение всего обмана, относящегося к древним толтекам,  ещё не закончено.

Исследователь мексиканской магии может, например, обнаружить и подобные высказывания:

«Из-за праздности, лени и чувства собственной важности древние видящие допустили настолько серьёзные и неисправимые ошибки, что новым видящим не осталось ничего другого, как только с презрением отвергнуть свои собственные корни» (из кн. 7, гл. 11).

И в этот факт хотелось бы было верить… Но как дерево может отказаться от своих корней? Каким образом вы можете отказаться от генов наследственности, которыми наделили вас ваши родители?

Предлагаю вашему вниманию из книг Кастанеды целую россыпь откровенных цитат, которые отражают прямую энергетическую связь современных толтеков со своими чёрными предшественниками:

 

«Знание, накопленное за века древними видящими приводили новых видящих в ужас… И в то же время они были буквально ОЧАРОВАНЫ ИМ, В ОСОБЕННОСТИ – ЕГО ПРАКТИЧЕСКОЙ СТОРОНОЙ» (из кн. 7, гл. 5);

«…Я должен отдать должное магам древности. Ибо они первыми ОБНАРУЖИЛИ ВСЁ ТО, ЧТО МЫ ЗНАЕМ И ИСПОЛЬЗУЕМ СЕГОДНЯ» (из Кн. 9 «Искусство сновидения» гл. 1 «Маги древности»);

 

Как видим, «новые» толтеки используют всё то, что добыли «старые»…

«Вторым вопросом была культурная подоплёка знания дона Хуана… Затем явились испанские завоеватели и своей превосходящей технологией уничтожили индейский мир. Дон Хуан сказал, что его учитель был убеждён, будто лишь горстка тех воинов выжила, смогла вновь собрать своё знание и отыскать свою тропу. Всё, что дон Хуан и его бенефактор знали о втором внимании, было ЛИШЬ РЕСТАВРИРОВАННОЙ ВЕРСИЕЙ (магов прошлого)» (из кн. 6 «Дар Орла», гл. 9 «Правило нагваля»).

К сведению некоторых читателей, реставрация – это мелкий ремонт уже данного, всего лишь обновление формы, но не содержания; грубо говоря, это всего лишь сдувания слоя пыли с поверхности уже имеющегося…

 

«На самом деле древним видящим удивительно везло… Они узнали всё самостоятельно посредством видения… ЛЬВИНАЯ ДОЛЯ ВСЕГО, ЧТО ИЗВЕСТНО НАШЕЙ ЛИНИИ, БЫЛА НАЙДЕНА ИМИ» (из кн. 7 «Огонь изнутри», гл. «Видящие нового цикла»);

 

«Он (дон Хуан) сказал, что ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ ИСТИН ОБ ОСОЗНАНИИ БЫЛА ОТКРЫТА ВИДЯЩИМИ ДРЕВНОСТИ»,

«Новым видящим пришлось продираться сквозь почти непреодолимые дебри СТАРОЙ ТРАДИЦИИ». (из кн. 7, гл. 3 «Эманации Орла»)

Последнее означает, что знания древних отвергнуты не были, и «новые» маги пробирались и следовали старым путём чёрной магии…

 

«Новые видящие – ПРЯМЫЕ НАСЛЕДНИКИ древних толтеков. Изучая то, что те оставили им в наследство, они всё больше узнают о древних практиках… составная часть знания этих практик всё равно существуют» (из кн. 7, гл. 6 «Неорганические существа»).

Существует практически всё! Сновидение, созерцание, сталкинг, оборотничество, употребление наркотических растений…

 

«Мои взгляды отличаются от взглядов древних видящих. Но это вовсе не значит, что их практики были ущербными. Неправильными были интерпретации… Древние видящие совершили роковую ошибку… однако это не снимает ценности сделанных ими находок» (продолжение предыдущей цитаты).

Комментарий: проложенный путь действительно изменить невозможно, однако самый общий поверхностный менталитет доступен новому оформлению, однако он никак не затрагивает структуру, направление и суть пути!

 

«Традиция использования союзников – я уже рассказывал тебе о ней – БЕРЁТ НАЧАЛО НЕПОСРЕДСТВЕННО ОТ ДРЕВНИХ ВИДЯЩИХ» (из кн. 7, гл. 6);

«Дон Хуан объяснил, что благодаря использованию повышенного осознания за тысячи лет тяжёлой борьбы маги обрели способность особого проникновения в суть намерения и что они передавали эти сокровища ПРЯМОГО ЗНАНИЯ ОТ ПОКОЛЕНИЯ К ПОКОЛЕНИЮ ДО НАСТОЯЩЕГО ВРЕМЕНИ» (из кн. 8 «Сила безмолвия», гл. «Введение»).

Любопытно то, что знания чёрной магии называются  сокровищем...

 

«Прошлое очень значительно – говорит он – оно являет собой то, чем мы являемся в настоящем»,

«Маги имеют жизненно важную связь со своим прошлым» (из кн. 8, гл. 1 «Проявление духа.  Первое абстрактное ядро»)

 

Жизненная важная связь с чёрной магией, как вам такое?

«Старые маги искали неизвестное для людей. Мы ищем сверхчеловеческое неизвестное.

- Я ещё не добрался до него, не правда ли?

- Нет. Ты только начинаешь. Вначале КАЖДЫЙ ДОЛЖЕН ПРОЙТИ ПО СТОПАМ СТАРЫХ МАГОВ. Ведь в конце концов это они изобрели сновидение…» (из кн. 9, гл. 4 «Фиксация точки сборки»).

Однако «всего лишь» «начало» пути чёрной магии неизбежно становится и его жутким концом… Кастанеда бессовестно пользуется духовной некомпетентностью читателя. Духовный путь сравним с дорогой, проложенной между двумя посёлками по густому лесу. Вы можете добраться, проехать до конкретного пункта назначения только по этой дороге. Свернуть на машине вправо, влево вы не в состоянии - кругом деревья. Остаётся один выбор – либо вы выбираете этот путь, либо нет. Вы не можете двигаться по дороге только в начале, а потом по собственному желанию свернуть куда-либо. Путь уже проложен, сформирован! Действующий поток сознания толтеков представляет собой своеобразную реку энергии. Вы не можете изменить русло реки, а равно, как и не можете изменить направление её течения! Вы либо плывёте в данной реке, либо нет.

 

«Это истина, - продолжал дон Хуан, - и наследие, ДОСТАВШЕЕСЯ НАМ ОТ МАГОВ ПРОШЛОГО(!). Сделав это открытие, они сковали наши возможности… Я понял дона Хуана лучше, чем сам ожидал до этого» (из кн. 9, гл. 8).

 

Сможет ли теперь читатель оценить глубину хитрости и коварства дона Хуана? Когда он сам, пичкая Карлоса энергиями древних толтеков, непрестанно подтрунивает над своим учеником: «Что-то ты стал очень сильно походить на эгоманьяков, магов прошлого! И настроения у тебя хищные, и энергетическая конфигурация, как у древних…» Например, учитель и ученик сидят в тесной пещере, и дон Хуан объясняет, что пещера сделана древними видящими и до предела насыщена их энергиями… Конечно же, любой человек, развивающий в себе тёмную энергию, будет вскоре похож на чёрного мага и по энергетике и по духовным тенденциям. Вот такие незатейливые маскировочные приёмы приводятся в описании...

Полумаскировочная цитата, подразумевающая, что ранее линия дона Хуана была чистой, а маг древности «Аредатор» её, видите ли,  испортил:

«Если мы посмотрим на себя честно и беспристрастно, нам придётся согласится с тем, что бросивший вызов смерти своими дарами превратил нас в линию очень индульгирующих и зависящих магов… Под тяжестью этих даров наша линия явно сместилась в сторону настроения древних магов… Возможно, что дары, которые он тебе дает станут последней каплей, после чего наша линия окончательно погрузится во мрак, поглотивший магов древности» (из кн. 9, гл. 11)

 

Читатель с лёгкостью принимает тёмную данность уже и «древних» и «новых» магов, но в душе он, конечно же, не собирается копировать чёрных толтеков. Все чёрные маги-толтеки, и «новые» и «старые», уже давно во мраке! По поводу же Арендатора внимание любителя Кастанеды совсем не учитывает энергетический факт того, что его энергоструктура представляет собой подобие раковины, из которой светоносные эманации любви давно необратимо выведены…

 

 «Тайные знания и тайные приемы (древних толтеков) позволяли им вторгаться в тайну сознания. Значительная часть их приёмов дожила до наших дней, но, к счастью, в изменённом виде. Я сказал «к счастью» потому, что эти приёмы не вели древних толтеков-видящих к свободе, а лишь к их роковой судьбе.

- Знаешь ли ты сам эти приёмы? - спросил я.

- Почему же нет? Конечно, - ответил он. – У НАС НЕ БЫЛО СПОСОБА ОБОЙТИ ЭТИ МЕТОДИКИ…» (из кн. 7, гл. 1).

 

Печальную картину дополнит полное сходство старых и новых магов. Дон Хуан о Ла Каталине:

«У неё гораздо больше общего с древними видящими… Она неизмеримо более агрессивна и опасна»,

«Я спросил у дона Хуана в значительной ли степени знания Ла Каталины отличаются от его собственных. – Мы в точности одинаковы ответил он» (из кн.7, гл. 9).

О сходстве с древними магами дон Хуан говорит и по поводу своего учителя Хулиана, и Сильвио Мануэля, и Хенаро…

«Он вновь и вновь подчёркивал, что воины его партии являются точной копией воинов его бенефактора, но некоторые женщины еще более свирепы» (из кн. 6, гл. 10).

 

Достаточно! И «старые» и «новые» толтеки повязаны самым теснейшим образом. Они следуют одной и той же энергетической дорогой. У них одни и те же «союзники», энергии, миры, практики…

А на вопрос: «чем отличаются современные толтеки от древних и отличаются ли вообще?» пусть читатель ответит самостоятельно.

 

 

Неорганические существа

 

 Сталкинг Кастанеды намеренно выстроен таким искусным и тщательным образом, что читатель выхватывает только самые привлекательные, чарующие и чудодейственные стороны магии толтеков. Свет читательского внимания сосредотачивается и стягивается только на самых выгодных, вдохновляющих и впечатляющих сторонах учения. Выгодных и привлекательных только на поверхности. В этой главе нам предстоит развеять тьму, которой окутаны те самые энергии, с которыми напрямую взаимодейстуют и первые, и последующие, и все современные толтеки. Речь пойдёт о неорганических существах, какие они есть в действительности.

Под определением «неорганические существа» подразумеваются те энергетические индивидуальности, которые не обладают биологическими организмами и физиологическими  органами. Напомним то, что один из постулатов эзотерики гласит – главным, основополагающим фактором каждой отдельной жизни или индивидуального существования является наличие света сознания, локальной энергии, конгломерата световых полей в любом виде и форме. Все неорганические существа таким светом и локальностью обладают, а следовательно являются живыми, сознательными, разумными. Неорганические существа есть реальность, а то, что, по мнению дона Хуана, они обладают более глубоким и стабильным светом сознания, чем человек, делает их ещё более реальными и живыми, чем мы, люди!

Казалось бы, такой тип существ должен включать в себя целое множество разнообразных форм и видов. Он должен подразумевать широчайший диапазон от самых ослепительно ярких, светоносных существ (ангелов) вплоть до самых серых, мрачных и тёмных. Но в том-то и заключается подвох: вся неорганика, так подробно описанная Кастанедой, представляет собой очень странное ограничение. Это всего лишь несколько форм и видов и только одно, одно и то же неизменное, повторяемое, устойчивое  энергетическое качество и содержание. Это, по сути, всего лишь один тип!.. Вне всяких сомнений, неорганическое сознание стало тем самым жутким наследием отвратительных магов-толтеков далёкого прошлого и тем самым явило собой неотъемлемую часть учения чёрной магии.

Описание неорганических существ относится к структурной части магии толтеков, к её основе, и нам следует вникнуть в данный вопрос наиболее обстоятельно. Знания по этому самому общему, обширному вопросу мы исследуем в нескольких аспектах:

-         самые общие сведения;

-         формы обычного, физического восприятия;

-         признаки, реакции и эффекты прямого энергетического контакта;

-         энергетическое содержание, характеристики и замысел поведения неорганических существ;

-         световые структуры, виды и формы нефизического восприятия или их видение;

-         смысл и неизбежные следствия энергетического взаимодействия с неорганическими существами, энергетический обмен.

 

 

Самые общие сведения.

Согласно описанию Кастанеды, разносторонне разъясняющим этот обширный вопрос, неорганические существа принадлежат к неким непределённым силам – реальным силам. Это мощь, энергия, присутствие, силовое давление, ветер, энергетическое поле, бесформенный сгусток энергии, энергетическая индивидуальность…

«Союзники не имеют формы, - сказала она (Ла Горда), выслушав меня. – Они словно присутствие, словно ветер, словно пылание. Первый – сегодняшний – был чернотой, пытавшейся проникнуть в моё тело… Другие были просто цветом. Они так пылали, что на тропинке было светло, как днём… Нагваль говорил тебе, что союзники бесформенны. Он прав. Союзник – только присутствие, помощник, который есть ничто и всё же он так же реален, как ты и я» (из кн. 5, гл. 3).

Дон Хуан различает помощников и «союзников». Магу для развития требуются союзники, так как именно они наделяют его необходимой энергией, так как в энергетическом  взаимодействии именно с союзниками во многом и заключается замысел общего развития на пути магии. Помощники лишь только доставляют сознание человека к союзным силам, к тем позициям, в которых становится возможно «общение» с этими силами. Помощниками, как правило, служит растительное сознание, магически переработанное. К ним относятся, например, специально приготовленная смесь высушенных галлюциногенных грибов, которую курят; другие растения силы («травка дьявола»). Особняком стоят духи природных стихий – огня, воды и гор…

Дон Хуан периодически подчёркивает, что разумные  неорганические энергии являются безличными. Так ли это и что означает слово «безличные»?

Под безличностью может пониматься только два смысловых аспекта: полная непредсказуемость поведения этих сил по отношению к людям; поведения, не укладывающегося ни в какие  рамки общепринятых и логических человеческих представлений о них, а равно, как и полная отчуждённость, индифферентность этих сил и абсолютная незаинтересованность человеческими существами. Данное понимание «обезличенности» будет разрушено всем тем описанием Кастанеды, которое относится к описанию повадок неорганических структур. Другим аспектом «безличности» может стать неопределённость проявления неорганических энергий в смысле неповторяемости собственных  качеств, эффектов, признаков и целей воздействия на сознание человека. И этот аспект следует отбросить, так как все неорганические существа (с которыми взаимодействуют толтеки)  отличаются ярко, отчётливо выраженным, вполне определённым и повторяемым собственным качеством и мотивом поведения…

Строго говоря, в рассматриваемой нами духовной области никакой «безличности» не бывает и быть не может. Каждый человек, и маг в том числе, есть субъект восприятия. Вне восприятия и вне потенциального, возможного восприятия говорить о «нейтральности» и «безличности» действующих энергий бессмысленно. Воспринимаемые же энергии всегда будут  отличаются друг от друга определённым качеством и уровнем. И сама модель энергетического кокона прекрасно это подтверждает. Текущие по эманациям световые энергии периферии кокона и его центра остаются неизменными по своим главным признакам. И в самой значительной степени качество воспринимаемых неорганических сил (толтеков) уже отражается и персонифицируется при самом первом поверхностном физическом столкновении с ними в своей однозначности.

Формы физического восприятия неорганических существ.  Книги Кастанеды предоставляют нам весьма ограниченное количество форм воспринимаемых обычным физическим зрением этих существ. Из опыта молодого Хуана и по отдельным эпизодам Карлоса, Ла Горды и некоторых других магов, которым пришлось наблюдать проявление неорганических энергий, они выглядят и интерпретируются весьма примитивно: как гигантская чёрная форма или неопределённых очертаний масса, перемещающаяся и дышащяя (по кн. 4, ч. 3, гл. 1); в ином эпизоде, судя по всему, эта же тёмная масса воспринимается формой огромного прямоугольника (по кн. 5, гл. 3). В кн. 4, ч. 3, гл. 3 дон Хуан и Хенаро показывают Паблито и Карлосу некие неясные объёмы, расположенные на их поясе, в которых живут их союзники:

 

«Первым заговорил дон Хуан. Они собирались показать нам своих союзников… Союзники дона Хуана были более тёмными и каким-то образом более угрожающими, чем у дона Хенаро. Моей реакцией была смесь любопытства и страха… Дон Хуан и дон Хенаро коснулись своих поясов и, казалось, отцепили тёмные кусочки ткани… Платок дона Хуана вырос в объёмную тень. Она выступила вперёд и двинулась к нам, дробя мелкие камни и твёрдые куски земли… В какой-то момент мне показалось, что она собирается прокатиться через нас и растереть нас в пыль. Мой ужас в этот миг был подобен пылающему огню. Тень передо мной была гигантской, наверное, около четырнадцати футов высотой и шести - в ширину, и она двигалась, как бы чувствуя дорогу без всяких глаз» (из кн. 4, гл. 3).

Ученики-толтеки наблюдают союзников в следующих формах, это: огромная тень, лысый человек с экземой на половину лица с дико горящими глазами, некое очень крупное дикое животное, готовое растерзать; хищный зверь, койот, пугающий своей яростью, покрытый тошнотворным белёсым потом или стекающей с его тела слюной, он, как бешеная собака, щёлкает челюстями и кидается, как с цепи; некое хищное животное из семейства кошачьих, гигантский ягуар, воспринимаемый как бесконечно опасный; индейцы со злобными и ужасными лицами (восприятие Ла Горды);  и в целом (для клана «сестричек») – очень злобные, устрашающие ночные создания. Донья Соледад и Ла Горда добавляют к перечисленным формам неопределённую, но угнетающую силу, воспринимаемую как мощное пугающее воздушное давление, невыносимая тяжесть и ветер. Для молодого дона Хуана союзник оказался уродливым чудовищем человекообразного вида с одним диким неподвижным рыбьим глазом, наводящим леденящий ужас. При помощи него коварный Хулиан удерживает молодого индейца в своём доме (по кн. 7, гл. 6, и по кн. 8, гл. 3). Для Карлоса водяное неорганическое существо выглядело как кусок резиноподобной массы необычайной устрашающей силы воздействия (по кн. 7, гл. 6). Для полноты картины следует добавить, что союзник может выступить, как цыплёнок в самом начале восприятия, но потом он превращается в злое существо, царапает своими когтями грудь одной из «сестричек» и доводит ту до сумасшедствия (по кн. 5, гл. 1 эпизод с вербовкой в маги Лидии). Для Хозефины союзник предстаёт также невинно в начале в форме  сухого листа, но потом походит на бритвенное лезвие и до крови полосует руку девушке во многих местах, доводя её до безумства (по кн. 5, гл. 1). И, наконец, уже зрелый маг дон Хуан наблюдает союзников среди обычных людей в форме обычных людей…

Вот все известные читателю Кастанеды наиболее общие формы физического восприятия неорганических существ – огромная тень, гигантские звери-хищники и люди-чудовища. Причём явление неорганических существ в своих хищных и злых формах сопровождается и шипением, и рычанием, и физическими звуками перекатывающихся под большим давлением по земле.  Все подобные формы сходны по единому отчётливому признаку: все они крайне злые, откровенно враждебны человеку и отражают соответствующее энергетическое содержание. Форма никогда не отрывается от содержания (за самым редким исключением), она с ним связана неизменно! А интерпретация тех или иных по качеству воздействующих на субъект восприятия энергий, смысловая их обработка, вовсе небесполезна! У Кастанеды мы не найдём, да и представить себе невозможно, чтобы подобные энергии воспринимались ещё неискушёнными в магии людьми посредством созидательных образов - ангелов, божеств, святых…

Из собственного авторского опыта и из опыта других сновидящих, принадлежащих славянскому менталитету, союзников можно воспринимать также, как демонов, чертей, крыс, летучих мышей, хищных птиц, ворон, человека в чёрном плаще – типичный образ дьявола.

Да, человек воспринимает окружающий мир блоками эманаций уже готовых представлений. Но дело в том, что в человеческом сознании с самого раннего детства уже глубоко закладывается понятие о добре и зле, о любви и враждебности. Моральный закон транслируется из внутреннего духовного центра. А поскольку восприятие неорганических существ не является иллюзией, а относится к энергетической действительности, то формы визуальной обработки переводят в образы и отражают одновременно и качество и прямые смыслы воспринимаемой энергии! В чём же заключается это качество?

Признаки, реакции и эффекты прямого энергетического контакта с неорганикой толтеков. Энергетическое воздействие неорганических существ на всех людей, и на начинающих магов, чрезвычайно простое! Это страх и ужас, ужас и страх… Это восприятие откровенно угрожающих, яростных, чужеродных энергий и только! Это, конечно же, не любовь, а воздействие энергий антилюбви, отчётливое проявление мощной силы только разрушения и уничтожения! О какой «безличности» или «нейтральности» может тут идти речь? В многочисленных эпизодах прямых контактом магов с данным типом неорганики «безличное» восприятие отражается неизменным, устойчивым повторением одних и тех же признаков, одних и тех же…

Человека колотит от страха и ужаса до такой степени, что он может сойти с ума. Как отмечает дон Хуан, «ты либо умираешь от разрыва сердца, либо выживаешь» (из кн. 7, гл. 6). У начинающего мага дрожат от страха коленки, по телу бегают холодные мурашки, у него кружится голова, он близок к обмороку, не выдерживает кишечник и мочевой пузырь, его тошнит, трясёт, изворачивает, рвёт, тело покрывается леденящей испариной… И дон Хуан, и Кастанеда хотят убедить читателя, что эти силы не разрушительны и агрессивны, а нейтральны и безличны? И даже способны любить?

Всё по другому происходит на пути настоящей религиозной любви. На этом пути злых сил чёрной магии всячески избегают, и уж тем более не выходят с ними на сознательный, преднамеренный контакт!

Неорганические силы современных толтеков достались им в наследство от ужасающих магов прошлого. Её энергетическая природа за тысячелетия сохранилась прежней. Её суть есть только разрушение, захват, агрессия! Объяснения дона Хуана о том, что в действительности неорганические существа совсем не агрессивны, расчитаны на самых маленьких, наивных и доверчивых детей (и это ещё будет показано). Приведём эпизод одной из первых встреч Кастанеды с союзником в виде злобного человеке:

«Появление этого необычного человека напугало меня до такой жуткой степени, что у меня закружилась голова. И прежде, чем я успел оправиться от потрясения, человек бросился ко мне и с леденящей кровь свирепостью схватил меня за руки. Меня встряхнуло, словно по телу пробежал электрический заряд. Я онемел от неодолимого ужаса» (из кн. 7, гл. 7).

В другом похожем фрагменте:

«Схватившая меня сила была настолько мощной, что на  несколько часов лишила меня способности разговаривать и даже мыслить. Я был словно заморожен полнейшим отсутствием совершать волевые усилия» (из кн. 7, гл. 6).

Как видим, общая тема фильмов ужасов продолжается. Следует сразу пояснить, почему к этой столь ярко выраженной  агрессии союзников учителя Хуан и Хенаро проявляют снисходительную иронию и высокомерную, покровительственную небрежность. К сожалению, это обманчивое настроение передаётся и читателю. Почему учителя-толтеки так несерьёзны к столь явно выраженной  энергетической угрозе? Да потому что они сами уже давно  напичканы, пересыщенны этой враждебной энергией до предела, до отказа и фактически являются самым полным воплощением этой же разрушительной энергии! В их случае бояться самого себя уже невозможно. Тем не менее, сами учителя в своей молодости натерпелись от разрушительного воздействия союзников (своих учителей) в достаточной мере. Именно зная об этой мощной уничтожающей, захватывающей силе, они предупреждают своих учеников:

«Соприкасаться с союзниками очень опасно» (из кн. 2, гл. 2);

«Если бы ты был один, союзник мог бы тебя убить… Если союзник поймает тебя одного, то вполне может сделать из тебя отбивную» (из кн. 2, гл. 12);

«Эти силы по-настоящему опасны!» (из кн. 2, гл. 16);

«Союзник может убить тебя на дороге или где-нибудь в кустах, а когда твоё тело найдут, то решат, что ты погиб в автокатастрофе или умер при невыясненных обстоятельствах» (из кн. 2, гл. 13);

«Никто не способен выжить в намеренной встрече с нагвалем без долгой тренировки. Требуются годы, чтобы подготовить тональ к этой встрече. Обычно, если средний человек сталкивается лицом к лицу с нагвалем, то шок бывает столь большим, что он умирает» (из кн. 4).

Дон Хуан признаётся, что в молодости он едва не умер от испуга при встрече с союзником. Он вспоминает и о времени пребывания в доме его учителя Хулиана, где его держали в постоянном страхе:

«Никогда в своей жизни, ни до, ни после этого, я не испытывал такого дикого ужаса и отчаяния. Чудовище со страшным шумом передвигало в доме какие-то вещи, как будто нетерпеливо ждало меня. Я сел около двери и завыл, как больная собака. Затем от невыносимого страха у меня началась рвота» (из кн. 8, гл. 3);

«…В комнату ввалился чудовищный человек с рыбьим лицом. Выглядело это так, словно всё время стоял за дверью и подслушивал. Наружности он был неописуемо жуткой – серо-зелёной с одним единственным огромным немигающим глазом, а размером – с двойной проём. Дон Хуан признался, что от удивления и ужаса напился в этот день до бесчувствия, а на то, чтобы окончательно избавиться от этого наваждения, ему потребовалось несколько лет» (из кн. 7, гл. 8).

Союзники воздействуют в первую очередь на пупочный энергетический центр человека. В животе маг ощущает мощную судорогу, мышечный спазм, острую боль, нервную дрожь. Ведь неорганические существа вызывают не просто страх, а самый дикий, животный, первобытный ужас! Ла Горда в кн. 5. гл. 6 поясняет, что если человек не силён и не обладает повышенным энергетическим уровнем, то союзники очень быстро изматывают, истощают и опустошают его вплоть до инвалидности и даже смерти. Ла Горда даже поясняет процесс детальнее:

«Нагваль сказал, что человеческие существа являются очень хрупкими созданиями, состоящими из многих слоёв светимости. Когда видишь их, кажется, что они состоят из волокон, но эти волокна в действительности являются слоями, как у луковицы. Встряски любого рода разделяют эти слои и даже могут вызывать смерть человеческих существ… Нагваль говорил, что когда наши слои разделяются, мы умираем, - сказала Ла Горда. - Встряски всегда разделяют их, но они соединяются снова. Однако иногда встряска бывает такой сильной, что слои высвобождаются и больше не могут соединиться… Когда человеческие существа здоровы, они похожи на светящиеся яйца, но если они повреждены, то начинают шелушиться, как луковицы… смерть может легко войти и полностью разделить их» (из кн. 5, гл. 6).

Именно такими глубокими встрясками и сопровождаются встречи с союзниками. У нормального человека не хватит энергии для того, чтобы соединить разъединившиеся слои… Из опыта Хенаро:

«Когда я впервые заполучил союзника, я был очень молод… Из-за кустов вышел союзник… По спине пробежали мурашки, шея одеревенела… Когда хватаешь союзника, встряска бывает такой сильной, что можно откусить себе язык или вышибить зубы… Меня мощно встряхнуло!» (из кн. 3, гл. 20).

Энергии союзников являются ядовитыми, они вызывают особую холодную испарину на коже, от которой, по утверждению Ла Горды, следует немедленно избавиться, смыв проступившее ядовитое химическое вещество водой. От эффектов и энергетических реакций восприятия неорганических существ легко перейти к их энергетической сути. Она уже отчётливо обозначена, но требует дополнения.

Энергетическое содержание, характеристики и замысел поведения неорганических существ. Непосредственную энергетическую суть союзников продолжает и дополнять, и подтверждать дон Хуан.

«Неорганические существа окутывают себя тьмой… Подумай об их мире: он остаётся неподвижным, постоянно притягивая нас к себе, как свет или огонь привлекает мошкару... Неорганические существа ОХОТЯТСЯ ЗА НАШИМ СОЗНАНИЕМ или сознанием любых других существ, которые попадаются в их сети. Они дают нам знания, но дорогой ценой, ценой наших жизней… Они способны обратить в рабство каждого из нас, потворствуя нашим желаниям, балуя и развлекая нас. Опасайся осознания, которое неподвижно. Такое осознание притягивает к себе все движущееся и достигает этого, как я тебе уже говорил, создавая проекции, иногда самые фантасмагорические…

Неорганические существа – искусные иллюзионисты, которые любят проецировать себя, как слайды на экран… Маги прошлого  упустили из виду факт, что те представляют собой лишь разреженную энергию, проецируемую сквозь миры, как кинофильм вселенских масштабов.

- Ты противоречишь себе, дон Хуан. Ты сам говорил, что неорганические существа реальны. Сейчас ты говоришь, что это обычные картинки.

- Я тогда имел в виду, что в нашем мире неорганические существа подобны подвижным картинкам, спроецированным на экран; я могу ещё добавить, что они напоминают перемещающиеся образы, создаваемые разреженный энергией, освещающей границу раздела двух миров.

- А как на счёт неорганических существ в их собственном мире? Там они тоже напоминают неподвижные картинки?

- Ни в коем случае. Тот мир так же реален, как и наш» (из кн. 9, гл. 5).

«Неорганические существа – любители интриг… Их осознание великолепно. По сравнению с ними мы дети – дети с большим количеством ЭНЕРГИИ, КОТОРОЙ ОНИ ДОМОГАЮТСЯ»,

«Неизбежной реакцией неорганических существ может стать попытка удержать меня в их мире» (из кн. 9, гл. 6);

«Они иждивенцы и собственники и, если уж кого-нибудь поймают на крючок, то никогда не выпустят… Они уже положили тебя в мешок… Я уже говорил тебе, что неорганические существа подобны рыбаку, они ПРИВЛЕКАЮТ И ХВАТАЮТ СОЗНАНИЕ» (из кн. 9, гл. 4).

И вновь отчётливо проступает суть всех неорганических существ по Кастанеде. Она в первую очередь заключается в их хищной природе, более хищной, чем биологическая природа животных-хищиков, ведь речь идёт о более глубоком уровне захвата – об энергетическом, и прижизненном, и даже посмертном!

 «Сознание магов, когда они практикуют сновидение, растёт… Неорганические существа СТРЕМЯТСЯ К ЭТОМУ ОБЛАДАНИЮ НОВЫМ ПОВЫШЕННЫМ УРОВНЕМ СОЗНАНИЯ» (кн. 9, гл. 5)

 

Именно поэтому такая энергия и воспринимается чрезвычайно агрессивной и смертельно опасной, и это повторяемый факт! Повторяемый повсеместно во всех эпизодах подобной «встречи»! Подобную угрозу не возможно воспринимать по-другому. Именно поэтому энергии неорганических существ действуют на неком глубинном уровне человеческого восприятия. Эти ужасные энергии воспринимаются не умом и даже не совсем подсознанием, а ещё более скрытой внутренней человеческой сутью! Неорганические энергии пронизывают буквально до мозга костей! Отсюда и тряска, и первобытный ужас, и леденящая дрожь, и ощущение закипания  крови…

В кн. 7, гл. 10 после нападения союзников на Карлоса дон Хуан приводит ученику пояснение о том, что «союзники вышли, чтобы увидеть тебя, их энергетический уровень очень низок, поэтому они нуждаются в людях».

СОЮЗНИКИ НУЖДАЮТСЯ В ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЙ ПИЩЕ!

 

«Неорганические существа всегда ищут осознания и энергии…» (из кн. 9, гл. 7);

«Они подобны распространённому типу друзей, которые фактически не заботятся о нас и не любят нас… Они просто ждут, когда мы повернёмся к ним спиной, чтобы они могли ударить нас отуда» (из кн. 9, гл. 8);

«Неорганические существа завлекали их в миры, из которых маги не могли вернуться» (из кн. 9, гл. 10);

«Каждый древний маг неизбежно становился жертвой неорганических существ» (из кн. 9 гл. 13).

Вообще, идея представления неорганических существ планетарными энергетическими хищниками муссируется Кастанедой наиболее часто и явно. Но подобная повествовательная открытость, откровенность, как всегда служит маскировочной целью, которую мы обнаружим чуть позже. Что же ещё мы узнаём об этой неорганике?

Она очень хитроумна и изобретальна в создании всевозможных ловушек. Она воплощает женское начало хищной вселенной, которая, как известно отвечает принципу всепоглощения…

Неорганические существа создают в сознании человека  ощущение собственной исключительности, разжигают страсти, азарт, всячески играют на низменных потребностях нашего «эго». Они льстят, обманывают, соблазняют, обещают чудесные способности и силы. И, заметьте, дают эти силы магам!  Неорганический мир является «чрезвычайно хитрым и бессердечным», «мощным и агрессивным». «Неорганические существа потакают самым тайным и низким желаниям человека».

«Они способны обратить в рабство каждого из нас, потворствуя нашим желаниям, балуя и развлекая нас… неорганические существа используют в качестве приманки глубинные чувства сновидящих и безжалостно играют на них» (из кн. 9, гл. 5);

«Метод обучения неорганических существ фокусируется на нашем трусливом, завистливом и алчном «эго» и обучает нас тому, как удовлетворить все его ужасные притязания. Такая учеба является ужасным процессом; результат ее всегда смертелен для ученика»,

«Мир неорганики продолжает обучать нас они рассматривают наше эго в качестве показателя того, в чём мы нуждаемся, и в соответствии с этим обучать нас. Крайне опасное занятие!.. Если кто-то выяснит запросы твоего «эго» со всеми страхами, жадностью, завистью и прочим, и станет обучать тебя тому, как удовлетворить все твои ужасные притязания, - как ты думаешь, каков будет результат?.. Неорганические существа стали их наставниками, и с помощью изощрённых средств они обучили старых магов множеству чудес» (из кн. 9, гл. 4);

 

«Осознание союзников великолепно…» (из кн. 9, гл. 6).

 

Человек подобен румяной, сдобной, светящейся пышке. Все люди для неорганического сознания являются наиболее аппетитной, изысканной и лакомой энергетической пищей! Автор не может не удержаться от преждевременного заявления: все читатели Кастанеды добровольно записываются в это меню!

 

«Однако время от времени в моих сновидениях появлялся поток ЧУЖЕРОДНОЙ ЭНЕРГИИ, как определял его дон Хуан, называя его также лазутчиком... В настоящее время лазутчики в твоих снах являются шпионами, присылаемыми из неорганического мира... Они приходят в поисках ПОГЛОЩАТЬ СОЗНАНИЕ ДРУГИХ СУЩЕСТВ!» (из кн. 9, гл. 5);

«Дьявольская природа мира неорганических существ проявляется в том, что он является единственным прибежищем для сновидящих во всей этой враждебной вселенной» (из кн. 9, гл. 5).

Кастанеда не просто постулирует повторяемую агрессивную суть неорганики, он приводит примеры из магического опыта. В кн. 9, гл. 5 со слов дона Хуана описан впечатляющий эпизод захвата учеников нагваля Розендо Элиаса и женщины–мага Амалии в неорганический мир даже с их физическими телами. После которого делается вывод: «нельзя доверять этим существам. У них свой собственный ритм жизни, далёкий от человеческого.

А в эпизоде с голубой лазутчицей, энергией уже захваченной неорганическими сущесвами, в ловушку попадает сам Карлос. По утверждению дона Хуана, «он  лишился энергии в мире неорганических существ… Он вступил в смертельную схватку с неорганическими существами и проиграл…» (из кн. 9, гл. 7).

«Неорганические существа схватили тебя полностью. Сначала они забрали в свой мир твоё энергетическое тело, когда ты следовал за лазутчиком, а затем – и твоё физическое тело… Объединённое сознание группы неорганических существ сначала съело моё тело энергии, вызвав с моей стороны эмоциональный взрыв: необходимо было освободить голубого лазутчика. Затем объединённое сознание той же группы неорганических существ втянуло мою инертную физическую массу в свой мир. Дон Хуан добавил, что без энергетического тела человек представляет собой всего лишь кусок органической материи, которой могло легко управлять другое сознание…

- Неорганические существа склеиваются друг с другом, подобно клеткам тела, - продолжал дон Хуан. – Когда они сливают своё сознание воедино, они непобедимы. Им ничего не стоит выдернуть нас из нашей повседневности и забросить в свой мир. Особенно, если мы делаем себя доступными и заметными, как это сделал он…» (из кн. 9, гл. 7).

 

Но не будем излишне доверять таким откровениям, сталкинг Кастанедой ведётся непрерывно, а значит также непрерывно писатель вводит в заблуждение и читателя…

Впечатляет и эпизод дерзкого путешествия Карлоса и Кэрол Тиггс в неорганический мир. И снова добродельный дон Хуан тут как тут: «Неорганические существа попросту надували вас с Кэрол Тиггс в вашем последнем путешествии…» (из кн. 9, гл. 11).

 

Неорганические существа – коварные обманщики. Они через книги Кастанеды способны обмануть даже читателя, заявляя, что в энергетическом мире лжи не бывает, поскольку в её основе отсутствует намерение. Все книги Карлоса Кастанеды – носителя неорганического сознания – это ложь! И под ней скрывается вполне определённое намерение, которое прояснится в конце глав этой книги о магии толтеков. Один характерный пример:

«У меня возникло ещё одно впечатление, - чем больше я напрягался, тем больше теней появлялось. Это было похоже на то, как если бы они появлялись изо всех углов. Чтобы наблюдать за мной или питаться мной…».

Неорганические существа действительно питаются энергиями человека – это было заявлено уже многократно! И в данном эпизоде энергетическое напряжение Карлоса лишь распространяет «вкусные» запахи и разжигает аппетиты. Однако льстивый эмиссар «поясняет»:

«Мы не питаемся тобой, - сказал эмиссар. – Мы все приходим, чтобы погреться в твоей энергии. Это очень напоминает то, что ты делаешь с солнечным светом в холодный день» (из кн. 9, гл. 6).

 

Любопытно, что отдельные читатели верят в такую данность. Однако если вникнуть в суть «объяснения» эмиссара, то мы заметим употребление «софизма» - логического приёма, кажущегося уместным только внешне, и в действительности являющейся ложной посылкой, так как сравнение полностью оторвано от опыта. Для нас солнце является неограниченным источником энергии колоссальной мощности. И ни в коем случае нельзя переносить столь бесконечный энергообъём на ничтожно малый объём энергий человека. Очевидно то, что микроскопический локальный свет человеческого сознания и объём гигантской всепоглощающей сферы неорганического существования несопоставимы! И когда микрочастица сознания  попадает в такую громадную махину, происходит неумолимый и естественный процесс неизбежного всасывания человеческого сознания, его энергетического употребления-пожирания до тех пор пока оно полностью не растворится, не распадётся, не исчезнет. Люди для неорганики – это пища…

О неорганических существах известно также то, что они живут неизмеримо долго – пока существует планета земля:

«Продолжительность существования их сознания поистине умопомрачительная» (из кн. 9, гл. 3);

«Маги древности считали, что осознание неорганического существа такого типа продолжается пока жива земля» (из кн. 10, гл. 13).

Это миллиарды лет развития и существования!

Подобная их способность хорошо объясняется в кн. 7:

«Просвет есть у любого живого существа? – спросил я

- Конечно, - ответил он. – Тот, у кого не было бы просвета, никогда бы не умер... Человеческий просвет – чашеобразное углублением размером с кулак. Форма очень хрупкая и крайне уязвимая… Но действительно сильно отличаются от нашего только просветы неорганических существ. Они больше похожи на нить, тонкий волосок светимости. Соответственно, неорганические существа живут бесконечно дольше, чем мы» (из кн. 7, гл. 14)

 

Дон Хуан подразделяет неорганику на  существа водяного типа:   «они лучше притворяются и склонны к излишествам»,  и огненного типа. Последние более властные, напыщенные и капризные. Дон Хуан дополнительно указывает и следующее:

«Такие существа обладают целым рядом свойственных жизни характеристик, отличных от репродуктивной функции и метаболизма.

- Каких характеристик, дон Хуан?

- Таких, как эмоциональная зависимость, печаль, радость, гнев и так далее, и тому подобное. Да, и я забыл самую прекрасную из них – любовь. Такую любовь, которую человек не может себе даже представить» (из кн. 7, гл. 6).

По поводу способности неорганических существ любить – единственной цитаты об этой способности во всех книгах Кастанеды, не подтверждённой ни одним примером! – следует подчеркнуть, что мы наблюдаем очередную изящную подмену понятия. Ярко выраженное агрессивное качество демонической неорганики определённо несовместимо с любовью! Речь идёт, конечно же, о той самой сильной энергетической привязанности к человеку, которой тяготеет вампир к своей жертве. В этом смысле и человек «любит» свиные отбивные, и садист вожделеет «любовью» к объекту своих пыток…

Также известно, что неорганические существа особенно любят впитывать в себя человеческие энергии психического выделения животного страха. Это их самая лучшая пища. Указывается, что древние толтеки даже научились выдавать во вне такой страх порциями, чтобы управлять союзниками. Этой способностью обладал и нагваль Хулиан…

Пора подвести черту под энергетическим содержанием неорганических существ. Простой, непредвзятый анализ вышеупомянутых описательных фактов позволит нам глубоко осознать, как теперь глупо выглядят маскировочные приёмы, повествующие о том, что союзные силы выступают «безличными» или «нейтральными». У неорганических энергий имеется вполне чёткая, очевидная и простая задача и конечная цель – поглотить свет человеческого сознания и даже не только человеческого, а любой свет любой жизни! И чем больше – тем лучше! Об этой неизменной планетарной тенденции и насущной потребности мы уже говорили как о Пауке Земли.

Напрашивается и ещё один очевидный вывод. Если вся описанная Кастанедой неорганика является столь разрушительной, хитрой, коварной, мрачной, могущественной, враждебной, бессердечной, хищной, искусительной, растлевающей, усиливающей «эго», пороки и недостатки человека, потакая его слабостям; раз она подстать мастеру иллюзий, проецирующему  своей разряженной энергией привлекательные картинки; раз она  окутывает себя тайной, притягивая нас как мотыльков; раз она вызывают страх, дрожь, тряску, ужас… То какая она???

Уж очень однозначно, безоговорочно и конкретно очерчен тип данного неорганического сознания! И очевидно то, что это соответствует действительности. В богатом русском языке есть очень немного слов для определения данного качества сознания. Эти сознательные энергии – ДЕМОНИЧНЫ! Это коллективное сознание дьявола. Кто с этим будет спорить?

Демоническое было неопределимым бы именно как демоническое, если бы не существовало духовной любви – божественного. Но такая любовь есть вселенская, всекосмическая, вездесущая реальность!

Перейдём к ещё более сокровенному, эзотерическому. Сейчас читатель осознает до конца, почему энергия союзников является чужеродной и враждебной человеку.

Световые структуры, виды и формы нефизического восприятия и видения.

Как же выглядят неорганические существа при прямом энергетическом восприятии? Уместны цитаты:

«В большинстве случаев они очень тусклые и выглядят тяжёлыми, как мокрые тряпки. Неприятное зрелище!» (из кн. 2, гл. 2);

«Эманации органических существ заключены в кокон. Однако имеются иные категории существ, оболочки которых не похожи на коконы. Однако внутри этих оболочек содержатся эманации, образующие осознание» (из кн. 7, гл. 6);

«Маги прошлого изображали неорганические существа в виде пустотелых палочек, связанных вместе, как клетки наших тел» (из кн. 9, гл. 5).

 

Кстати, автор предлагает тому читателю, который знаком с понятиями и описательными энергоструктурами Кастанеды, и вообще всех последователей дона Хуана проверить свои интеллект на способность вычленить из подобных фрагментов самое главное, самую важную и единственную суть неорганичеких существ.

«Затем дон Хуан рассказал, что внутри оболочек неорганических существ, формируемых семью другими полосами осознания, отсутствует движение. Они выглядят как бесформенные сосуды, обладающие очень слабой светимостью. Их оболочки совершенно не похожи на коконы органических существ. Они не обладают упругостью, качеством наполненности, благодаря которому органические существа напоминают шары, буквально распираемые изнутри энергией.» (из кн. 7, гл. 10);

«Я увидел дона Хуана… В следующее мгновение я увидел его иначе – теперь это был шар светимости, качавшийся вверх-вниз в футе от меня. Неожиданно шар резко приблизился, и я увидел то, что было внутри… Я увидел союзников – три тёмные, длинные, прямые фигуры, дрожащие подобно листьям на ветру. Я видел их на почти светящемся розовом фоне. В мгновение, когда я сфокусировал на них свой взгляд, они приблизились ко мне. Они не скользили и не летели, но подтягивались на каких-то волокнах белизны, исходивших из меня. Белизна не была ни светом, ни свечением, она походила на толстые линии, нарисованные меловым порошком… Союзники на меня насели. Они теснили меня со всех сторон. Я почувствовал раздражение. Союзники немедленно, словно по внушению, от меня отодвинулись. Мне стало их жаль. И тут же они вернулись. Они подошли совсем близко и стали об меня тереться. И я увидел то, что уже видел в зеркале, погружённом в ручей. Союзники не обладали внутренней светимостью. В них не было также внутренней подвижности. В них не было жизни. Но тем не менее, было очевидно, что они живые. Странные гротескные фигуры, напоминающие застёгнутые на «молнию» спальные мешки. Посередине каждого из них проходила тонкая линия, похожая на шов.

Они не были мне приятны. Я ощущал их полную чужеродность. Это порождало чувство неудобства, какое-то нетерпение. Я видел, что союзники движутся, словно подпрыгивая вверх-вниз и внутри них что-то слабо-слабо светится» (из кн. 7, гл. 18).

Перед нами одно из самых тайных откровений, до Кастанеды  во всей популярной эзотерики неизвестное!

 

«Неорганические существа имеют вытянутые формы, похожие на свечи, и светятся тусклым светом. Органические же существа более округлы и обладают гораздо более ярким свечением… Неорганические существа живут неизмеримо дольше, потому что сознание их исполнено бесконечного покоя и глубины» (из кн. 9, гл. 3);

«Я ощутил всплеск нервозности – толчок под ложечкой, похожий на удар в солнечное сплетение… Передо мной стояли две фигуры совершенно жуткой наружности. Они были тощие – не шире фута в плечах – и длинные – футов около семи. Они угрожающе зависли надо мной, как два гигантских червя… Они не рассеивались и не трансформировались во что-нибудь другое, оставаясь зримыми существами, по форме напоминавшими свечи… С тех пор две странные фигуры являлись мне каждый раз, когда я практиковал сновидение.» (из кн. 9, гл. 3)

 

Встреча наяву с этими же неорганическими существами, виденными многократно Кастанедой прежде  во сне выглядит так:

«Я увидел две тёмные фигуры, похожие на два тонких древесных ствола… Раскрыв от удивления рот, я уставился на них. Они были совсем не такими высокими, как во сне. Они сжались до половины своих размеров. Вместо форм тусклой светимости передо мной были две плотные, тёмные, почти чёрные, угрожающие палки… Сердце едва не выскакивало из грудной клетки. Я схватил того, кто был справа… Один за другим меня пронизывали тошнотворные импульсы электрического тока. Я подумал, что это воспринимается столь мерзким из-за того, что отличается от той энергии, с которой мне приходилось иметь дело в мире повседневности. Когда это било меня током, я дёргался, орал и рычал, как зверь. Не от боли, а от какой-то странной злости» (из кн. 9, гл. 3)

В мире же их собственном неорганические существа выглядят так:

«Когда я стал воспринимать этот свет, я начал смутно различать какие-то тёмные движущиеся формы… Я заметил, что их было три разновидности: некоторые из них были круглыми, подобными шарам; жругие напоминали колокола; ещё одни были похожи на гигантское волнообразное пламя свечи. Все они в своём основании были круглыми и одного размера… Их там было сотни, даже тысячи… эти формы для меня были настолько реальны, что меня начало слегка тошнить. У меня возникло вызывающее тошноту ощущение пребывания над гнездом гигантских круглых коричневых и сероватых жуков…

Но чем дольше я наблюдал то, как эти жукоподобные формы извиваются, тем сильнее меня стала беспокоить мысль, что они вот-вот коснутся меня.

- Мы подвижные элементы нашего мира, - неожиданно произнёс голос эмиссара. - Не бойся! Мы представляем энергию… Лазутчики  и я подобны друг другу. Я имею форму колокола, а лазутчики пламени свечи… Я спустился на их уровень, и шары, колокола и пламена окружили меня… Мне казалось, что между мной и теневыми сущностями было некоторое сходство… Они были безличны, холодны, бесстрастны и в этом чрезвычайно подобны мне самому. На мгновение я забеспокоился, как могло случиться так, что моя неприязнь к ним длилась не более минуты и резко сменилась полным приятием… Мы – подвижные тени… Внезапно я заметил, что они похожи на стадо странных доверчивых животных…» (из кн. 9, гл. 6).

 

Дон Хуан разделяет все представленные неорганические существа только на четыре вида – эмиссара, лазутчиков, союзников и летунов (володёров).

 

Об «эмиссаре» (в кн. 9) имеются данные, что это – «чужая энергия, сосредоточенная в небольшой области пространства», «устойчивая сила из мира неорганических существ». Это то же самое неорганическое существо, что и остальные по форме и содержанию, единственное его отличие состоит в том, что он способен проецировать звуковую, голосовую информацию непосредственно в сознание мага. Как отмечается, цель подобной трансляции остаётся прежней – соблазнить мага и пленить его световую структуру. Дон Хуан подчёркивает, что знания, переданные эмиссаром,  не являются, собственно, знаниями, а являются сообщением об уже известном. В книге Кастанеды «Искусство сновидения» хорошо показаны: и лесть, и притворство, и лукавство, и ложь эмиссара. Используя энергию мага, эмиссар способен материализоваться в некую визуальную форму. Молодой дон Хуан видел эмиссара в образе чёрного монаха, который его сильно пугал…

«Лазутчики» представляют собой пузыри чужеродной энергии. Это посланники, разведчики, посредники между неорганическим миром и людьми. Первоначально маги учатся их различать в собственных сновидениях.

«Что такое лазутчики?

- Заряды энергии, которые вливаются в наши нормальные сны, смешиваясь с имеющимися там объектами. Всплески посторонней энергии – они поступают в наши сны,  а мы интерпретируем их то ли как что-то известное нам, то ли – как неизвестное… Сны – лазейка в иные сферы восприятия. Через неё просачиваются потоки неведомой энергии…

- Маги осознают эти потоки посторонней энергии, - продолжал он. – Заметив их, маги стараются изолировать их от нормального хода сновидений» (из кн. 9, гл. 2);

«В настоящее время лазутчики в твоих снах являются шпионами, присылаемыми из неорганического мира… Они приходят в поисках возможности поглощать сознание других существ…» (из кн. 9, гл. 5);

 

Лазутчики отличаются особой, исключительной агрессивностью.

«Лазутчик – пузырёк шипящей энергии… Моё внимание в сновидении оказалось пойманным движущимся сиянием. Сияние было направлено в мою сторону откровенно враждебно. Оно было исполнено отвращения и злобы. Я отскочил назад…»,

«Было ли это серьёзно, дон Хуан?

- Клянусь! Существо, нападавшее на тебя, было создано из чистого сознания и было таким же смертельно опасным, каким может быть любое другое живое существо. Ты видел его энергию… Я обнаружил, что неизменно сталкиваюсь лицом к лицу с глубоким, непонятным страхом; он был тёмным и навязчивым, неотступно преследуя меня, заставляя меня ёжиться…» (из кн. 9, гл. 9).

 

Энергия лазутчиков отличается отчётливо выраженным  отрицательным качеством.

«Другим типом энергии, который я обнаружил в нашем мире, была энергия лазутчиков. Это была отрицательная энергия, которую дон Хуан назвал шипящей. Я встречал десятки объектов в своих снах, которые, после того, как я видел их, превращались в шарики энергии, пенившиеся и, казалось, пузырящиеся вследствие каких-то внутренних тепловых процессов…

Чем сильнее «шипит» их энергия, тем из более удалённых мест они приходят… Мой энергетическое тело без труда различало два общих типа отрицательной энергии. Первый был присущ лазутчикам из мира неорганических существ. Их энергия слегка шипела. Шипение было беззвучным, но оно имело все видимые признаки выделения пузырьков газа из воды, которая начинает кипеть.

Энергия второго общего типа лазутчиков создала у меня впечатление наличия более значительного могущества. Эти лазутчики, казалось, вот-вот воспламенятся. Они вибрировали изнутри так, будто бы были заполнены газом, находящимся под давленим.

Мои столкновения с враждебной энергией всегда были непродолжительными, потому что я всегда придерживался рекомендаций дона Хуана. Он сказал, что если при встрече в враждебной энергией не знаешь точно, что делать, или что ты можешь получить от неё, довольствуйся быстрым взглядом. Что-нибудь помимо такого взгляда так же опасно и безумно, как игра с гремучей змеёй…

- Лазутчики всегда очень агрессивны и крайне дерзки, - сказал он. - Они вынуждены быть такими, чтобы добиваться цели в своих исследованиях… Он представил третий тип лазутчиков как самый опасный в смысле агрессивности и могущества, потому что они имеют очень обманчивую наружность… Самые свирепые лазутчики прячутся в наших снах под масками людец» (из гл. 9, кн. 9);

 «Я сказал дону Хуану, что лазутчики, которых я видел, были либо розовыми, либо красноватыми. А он сказал, что смертельно опасные лазутчики третьего типа были ярко-оранжевыми…

Я обнаружил, что третий тип лазутчиков чрезвычайно страшен… Каждый раз, когда я сталкивался с ним, враждебная разведывающая энергия, казалось, вот-вот буквально набросится на меня. Моё энергетическое тело обычно реагировало на неё ужасом ещё до того, как я видел её» (из кн. 9, гл. 9).

 

Лазутчики используются магами в качестве носителей для проникновения в мир неорганического сознания…

«Союзники» же относятся к непосредственным обитателям собственных миров. Их структуры уже рассмотрены. Союзники способны к более явной материализации в нашем физическом мире.

 

«Что это за особый способ, которым они дают о себе знать?

- Случается, что они материализуются в этом мире – прямо перед нами. Хотя большую часть времени они невидимы, а присутствие их проявляется в виде особого ощущения в теле человека, своего рода встряски или дрожи, которая пробивает человека до мозга костей… В сновидении всё наоборот. Временами мы ощущаем их так, как ощущал ты – как приступы страха…» (из кн. 9, гл. 3);

«Я полагаю, что приступы страха, которые в последние дни ты испытываешь в сновидениях, обусловлены не нарушением пищеварения, но импульсами энергии, которые тебе посылают неорганические существа» (из кн. 9, гл. 3).

 

Понятие о «летунах» относится к описанию, встречающегося у Кастанеды, начиная только с десятой книги. Оно не добавляет новой информации о неорганических существ. Летуны (володёры) – это хищные тёмные тени, которые питаются светом человеческого сознания, прокусывая яйцевидные энергетические форма людей.

И эмиссар, и лазутчики, и союзники, и летуны есть одна и та же неизменная суть!

«Они созданы, чтобы пребывать неизменными. Они неподвижны, но в то же время они заставляют всё двигаться вокруг себя… То, что ты видишь в сновидении в виде светлых и тёмных полых трубочек, является их проекцией. То, что ты слышишь во сне как голос эмиссара, - тоже их порождение. Равно как и лазутчики» (из кн. 9, гл. 5).

 

Достаточно! Хватит разбираться с демонической нечестью! Обнаружил ли читатель в энергетических структурах неорганических существ главное?

Не утерял ли читатель остриё духа, остриё внимания, не утопил ли, не рассеял ли его в многочисленных описательных деталях?

Вся представленная неорганика является исключительно теневыми фигурами, мрачными, тяжёлыми тенями в виде всего лишь нескольких форм или контуров – колоколов, чаш, пламени, палок, свечи и спальных мешков; с такой же внутренней предельно бледной, тусклой и слабо мерцающей сердцевиной! Ну? Догадался ли любитель Кастанеды об их явленной сути?.. Внимание!

У всех неорганических существ, с которыми взаимодействуют толтеки, отсутствует светоносный центр, отсутствуют яркие, светоносные, чистые эманации, так присущие человеку, - отсутствуют эманации любви, энергетически отсутствует способность любить! Именно поэтому неорганические существа и безжалостны, и бессердечны, и холодны, агрессивны, и столь алчны… Это могущественное, планетарное, хищное, циничное сознание, полностью лишённое любви, - всепоглощающее, всепожирающее сознание Паука! Это Тёмные Силы буквально!

Когда человек сталкивается с неведомым сознанием, он мгновенно подсознательно сканирует его суть, надеясь обнаружить те же самые внутренние эманации любви, которым он обладает сам. При их наличии человек столь же быстро получает ответный, отражённый сигнал и приходит к согласию, приятию, удовлетворению. Но когда сканирующие вибрации проходят сквозь незнакомый объект познания и не возращаются… Как такое может быть?! Невероятно! Человека охватывает дикий, первобытный ужас! В этом смысле неорганическое сознание является абсолютно чужим, «безличным», чужеродным, чуждым всему роду человеческому, способному любить. Именно поэтому оно непостижимо для нас, людей, так привыкших хоть к каким-то ответным сердечным реакциям. Можете ли вы хоть самую малость вообразить себе столь ужасное живое существо, напрочь лишённое того, что так свойственно человеку? Это безжалостная энергия дьявола! Дьявол любить не способен, и поэтому людям непостижим. И в то же время всего его  признаки и его цель весьма и весьма примитивны.

Очевиден и следующий факт того, что долговременные контакты с таким циничным, холодным сознанием сделали всех древних толтеков именно такими, какими они были и являются – злобными, отвратительными и чёрными. Мы ранее отмечали, что магия – это деградация человека до уровня животного и растительного сознания. Но если сравнивать животных с неоганическим сознанием, то хищные звери выглядят гораздо привлекательнее. Они иногда способны на некую ответную реакцию благодарности, например, при условии, если их сытно накормить сырым мясом. Неорганические существа даже и этой способности лишены напрочь! Поэтому любое долговременное энергетическое взаимодействие с ними – это самая полная, активная духовная регрессия – абсолютная деградация! Контактировать с подобным сознанием означает постепенно преобретать все качества и свойства этого безжалостного  сознания и уподобиться бессердечным союзникам…

Следует остановится ещё на одном обмане толтеков. Все образы и пространства сновидения маги рассматривают как иллюзию, как бесплодные образы, лишённые энергетического содержания, как образы, которые не являются источником энергетической трансляции. Согласно дону Хуану, имеют смысл только те предметы, персонажи и объекты сна, за которыми скрываются неорганические существа – реальные чужеродные энергии. Религиозные мистики, которые имеют дело со всеми образами сновидения (или видения), представляются глупыми. Ситуация выглядит совершенно иначе! Она отвечает различным уровням энергий, с которыми взаимодействуют маги и религиозные подвижники. Христианские молитвенники взаимодействуют с более высокими, сущими, утончёнными, просветлёнными, прозрачными энергиями. Они стоят у истоков судьбы и жизни, потому что все образы сновидения (а не только отдельные из них) относятся к энергиям! К энергиям сущих, каузальных энергопотоков! С точки зрения толтеков, такие утончённые энергии не являются энергиями – это отвечает крайне низкому уровню познания магов. Действенными энергиями у них считаются только самые тяжёлые, плотные, мрачные – неорганические вибрации, ведь именно они способствуют магическому развитию. И в этом заключается ещё одна глобальная и роковая ошибка толтеков…

 

Смысл и неизбежные следствия энергетического взаимодействия с неорганическими существами, энергетический обмен. Для чего же, собственно, требуются магам-толтекам подобные устрашающие силы?

Дон Хуан постулирует однозначно – для энергетического обмена в целях развития мага. Всё учение толтеков выстроено на этом процессе! Вне контакта с неорганическим энергиями путь магии немыслим. Дон Хуан безоговорочно утверждает, что  «другой жизненно необходимой энергии для мага не существует. Для того, чтобы перемещать точку сборки так, как это делают они, магам необходим колоссальный объём энергии… умение проникать в другие миры, видеть энергию. Формировать энергетическое тело и ещё многое… Для всех этих дел магам необходимо большое количество тёмной враждебной энергии. (из кн. 9, гл. 9).

Толтеки для своего развития выбирают только именно тёмную, демоническую энергию. Светлой и высокой энергии, согласно установки чёрных магов, существовать не дано, либо она бесполезна…

Обратимся к призывам Кастанеды и необходимости энергетического обмена с неорганическими существами на пути толтеков.

 

«Без особых сложностей маги могут взаимодействовать с неорганическими существами, - продолжал дон Хуан, - потому что последние обладают сознанием – главной характеристикой, необходимой для взаимодействия» (из кн. 9, гл. 3);

«Мы приманиваем их (союзников) или вынуждаем их с нами взаимодействовать»  (из кн. 9, гл. 3).

 

Общение и энергообмен с демоническими силами вершится по общим, совпадающим эманациям.

«Благодаря этим общим эманациям, - продолжал дон Хуан, - существа восьми полос при определённых обстоятельствах могут вступать в исключительно интересное общение… Как только барьер разрушен, неорганическое существо изменяется, становясь тем, что видящие называют союзником» (из кн. 7, гл. 10).

 

Дон Хуан указывает на факт того, что происходит паритетный, равноценный энергетический обмен. Союзника интересует повышенная энергия мага и возможность материализации при помощи его энергии. В свою очередь, маг выгодно использует эфирную форму союзника, которая неоценима в роли разведчика и охранника.

«Я уже говорил тебе, что между ними и магами образуются узы дружбы…

- А в чём, собственно, заключается такого рода дружба, дон Хуан?

- Во взаимном обмене энергией… происходит паритетный обмен» (из кн. 9. гл. 3).

 

В этом и заключается одна из основ чёрной магии – общаться и дружить с Тёмными Силами. Образовывать сообщества с чертями…

Дон Хуан достаточно подробно разъясняет, как происходит процесс поглощения союзной энергии магом:

«Их напряжение можно самым натуральным образом поглощать.

- Какого рода это напряжение?

- Сила, мощь, энергия. Когда к ним прикасаешься, они вибрируют, словно собираются тебя разорвать» (из кн. 2, гл. 2)

Но поскольку энергия союзников является чрезвычайно разрушительной и смертоносной, опытный чёрный учитель-толтек вынужден знакомить своего ученика с такой чужеродной энергией постепенно, шаг за шагом, мелкими порциями. Ведь даже нагваль может не выдержать столь агрессивного натиска!

«Учитель должен знакомить своего ученика с союзником мало-помалу, шаг за шагом… Ты воспринимал союзника много раз… Каждое из этих восприятий откладывается в твоём теле. Суммой всех этих кусков и является союзник» (из кн. 4, ч. 1, гл. 3).

 

Любопытно то, что эпизоды непосредственного энергоконтакта толтеков с демоническими союзниками отражены Кастанедой с одними и теми же повторяемыми признаками, примитивными чертами, для которых так характерна всё та же известная тряска и дрожь, дрожь, ужас и тряска. Из поколения магов в поколения передаются одни и те же союники. Учителя, сохраняя преемственность собственной линии знания, непрестанно поддерживают поток тёмного, демонического сознания. Ни в одном подобном эпизоде прямых контактов Кастанедой не описывается проявление любви со стороны союзников! Традиция чёрной магии обязывает.

«Дон Хуан сказал, что союзник при первой встрече заставил его бенефактора сильно обжечься, причём шрамы остались такие, словно тот побывал в лапах у горного льва. Самого дона Хуана союзник загнал в тлеющий костёр, и он обжёг себе колено и спину возле лопатки. Но после того, КАК ОН СТАЛ ОДНИМ ЦЕЛЫМ С СОЮЗНИКОМ, шрамы постепенно исчезли» (из кн. 2, гл. 2).

И учитель дона Хуана Хулиан, и сам дон Хуан, и Хенаро, и  Кастанеда, и все современные НАСТОЯЩИЕ толтеки проходят через эту жуткую тряску и страх  - через эту садисткую пытку!

После того же, как энергия от союзника принята, маг начинает в своём теле (и коконе) её уплотнять, копить и развивать. Однако за столь любопытными подробностями энергетического обмена между союзниками и магами, такими, например, как наличие общих эманаций и возможность управления и использования союзника в выгодных целях, упускается главная суть этого процесса и обман… И обман! Потому что никакого энергетического обмена в действительности не происходит! Обмена не происходит – происходит обман. Вы ещё не догадались, почему?

Судите сами. Неорганическое сознание планетарной мощи, немыслимой стабильности и глубины, существующее и развивающееся в энергетике земли в течениии миллиардов лет (!), встречается с человеком, сознание которого развивалось всего несколько десятков лет… Определённо говоря, о неком энергообмене можно говорить только в том случае, когда оба партнёра хотя бы условно, приблизительно равны. Ни о каком равенстве, и самом отдалённом, сравнительном, в случае толтеков говорить никак нельзя. Объявить о том, что маги «обмениваются» с союзниками энергией и управляют ими в целях своего развития, равносильно тому тезису, который бы утверждал – отдельная ничтожная клетка физического тела стремится обменяться «своей энергетикой» со всем физическим телом разом и «управлять», «использовать» весь организм человека в своих «выгодных» целях… Смешно? Дон Хуан, повествуя о выгодах энергообмена, в этом вопросе ловко использовал уже известный читателю приём софизма - перенесение и тождественность несопоставимых смыслов, как в примере с эмиссаром, утверждающим, что неорганические существа «просто греются» человеческой энергией как лучами солнца. Так создаются иллюзии, ложное впечатление…

Что же с толтеками происходит вместо энергообмена?

Происходит очевидная сдача собственных энергий в рабство и полную власть планетарным демоническим силам!

С этими энергиями, существующими по нашим меркам почти вечность, невозможно «обмениваться», можно только растворится в таких энергиях полностью, слиться  с ними и в итоге стать такими же, как и они – хитрыми, бессердечными и безжалостными!

 

«А что делают с неорганическими существами маги?

- Сливаются с ними. Превращают их в своих союзников, образуют сообщества. Я называю такие отношения сотрудничеством без границ» (из кн. 9, гл. 3).

Какая катастрофическая, необратимая, непростительная глупость «сливаться» с демоническими существами!

И в самом деле после того, КАК ДОН ХУАН СТАЛ ОДНИМ ЦЕЛЫМ СО СВОИМ СОЮЗНИКОМ, он по энергетическому содержанию фактически сам стал неорганическим существом!

Эти безумные толтеки входят на контакт намеренно, продуманно. Вся чёрная магия строится на этом:

«Секрет налаживания контактов с неорганическими существами заключается в том, что их не нужно бояться. Причём послание, которое человек им посылает, должно быть исполнено силы и отрешённости. В нём должно быть закодировано: «Я вас не боюсь. Приходите повидаться. Если явитесь – буду рад вас видеть. Если не захотите прийти – мне будет вас не хватать». Когда неорганические сущесвта получают такое послание, их охватывает настолько сильное неудержимое любопытство, что они непременно приходят» (из кн. 9, гл. 3).

 

Обратите внимание на ключевой фрагмент духовной практики  Кастанеды, описанный им в кн. 9, гл. 5. Наивный и обманутый Карлос мелким пузырьком энергии парит внутри громадного неорганического существа и заряжается в его мрачном пространстве отрицательной, хищной энергией. В этот момент его впервые непосредственно касается лазутчик – сгусток чужеродной, нечеловеческой (демонической) энергии. И вот, что говорит (говорит очень точно!) Карлосу Эмиссар:

«Обмен энергией означает родство… Энергия подобна крови».

«Ты паришь внутри одного из неорганических существ… Когда он (лазутчик) прикоснулся к тебе, он изменил тебя навсегда (т. е. необратимо!). Теперь ты, по сути, один из нас!» (из кн. 9, гл. 5).

 Сами неорганические существа заявляют глупому Карлосу: «Теперь ты такой же, как мы, ты полностью наш, родимый». Очевидно, что изменить ничего нельзя, ученик уже пребывает  в ловушке, а равно, как и совершенно бессмысленно бояться угрозы со стороны неорганических существ в дальнейшем. Мушка поймана в паутину – трепыхаться бесполезно!

Ну, что за очарование демонической откровенности! Когда всё так открыто, как на ладони, нечто плохое подозревать просто не возможно! Общаться с такой мощной энергией означает уподобиться этой энергии!

А теперь обратимся к мистификации всего общего стратегического «манёвра» дона Хуана и описательного трюка Кастанеды. Кастанеде удалось столь прямой и очевидный смысл «энергобмена» облечь в романтическую ауру, в которой и за которой толтеки проступают этакими духовными героями. Перед читателем разворачивается целое театральное действо. Маги  совершают во имя свободы безпримерный подвиг, они, несмотря на смертельную опасность навсегда оказаться в ловушке неорганического сознания, всё же дерзко врываются в их мрачные владения и черпают и черпают в них свою энергию. Ах, как дерзновенно, мужественно и смело! Их подвигу хочется подражать.

Сначала сновидящий Карлос заманивается хитроумно в ловушку неорганических миров, потом он не поддаётся коварной лести и обещаниям силы, уходит от преследователей, отказывается от того, чтобы следовать по стопам древних магов – чёрных предшественников. Потом он всё-таки попадается на крючок (из-за голубой лазутчицы) и чуть не погибает в хищных мирах. Но его верные друзья-толтеки своевременно приходят на помощь и, рискуя своей жизнью, вырывают его из лап неминуемой смерти…

Подобный описательный эффект рассчитан на самое детское, примитивное и незрелое воображение. С точки зрения чистого религиозного видения, подобная маскировка может вызвать только ироническую улыбку. Ту самую улыбку, с которой взрослые наблюдают за расшалившимися напоказ детьми.

Если ты полностью отдаёшь себя столь фантастически мощным, колоссальным планетарным энергиям, ты, растворяясь в них, также полностью, бесследно привязываешь себя и к их тяжёлым и тёмным пространствам сознания, к их демоническим мирам. Необратимо и навсегда!

В действительности мудрые неорганические существа в непосредственной, оперативной, «сиюминутной» поимке толтеков и удержании их в своих мирах вовсе незаинтересованы, они заинтересованы в обратном! Их интерес простирается намного дальше, тупому и ограниченному уму толтеков он неподвластен! Союзникам известно, что чем больше, плотнее и глубже маги пропитаются их тяжёлыми тусклыми энергиями, тем больше у магов будет шанс стать неотъемлемой частью их мира. Тем вероятней они к нему притянутся, попадутся и будут насыщать светом своего сознания их мрачные «стенки». Союзникам спешить некуда, у них иные временные измерения. Они сами хотят как можно дольше подкармливать, питать толтеков своими энергиями, чтобы они «разжирели». Что для них двадцать или даже сто лет жизни на фоне миллиардов лет?! Но потом, когда для магов наступит время смерти, будет наиболее легко и естественно употребить в пищу их накопленный и развитый жизненный свет. То же самое делают те крестьяне, которые выращивают поросят. Они сытно кормят глупое животное до тех пор, пока оно не станет взрослым и упитанным боровом, чтобы потом зарезать его на сало и употребить в пищу. Также со всеми толтеками поступают и неорганические существа. Столь оригинальный девиз толтеков: «Пролететь мимо Орла и не быть им съеденным!» - является  жутким блефом и обманом! Но коварство магов в том и заключается, что они очень многие духовные тезисы сами же и подтверждают:

«Толтеки считали что склонность к обжорству заставляем Орла производить как можно больше организмов» (кн. 7, гл. 10). «И выращивать и питать» – вот что следует добавить к приведённой выше цитате!

Более того, следует заметить, что неорганика забирает к себе и всех тех обычных людей, которые в течении своей жизни не развивали в себе светлые энергии любви. Для этих людей союзники перед смертью приходят в образах уже умерших родственников, родителей человека или в своём откровенно демоническом обличии…

Обратите внимание ещё раз на коварство и блеф дона Хуана:

«Я никогда не испытывал к неорганическим существам пристрастия… Конечно, главной причиной этого был мой страх перед ними. В своё время я не смог от него отделаться, а затем он стал постоянным.

- Ты и сейчас их боишься, дон Хуан?

- Сейчас я ощущаю скорее отвращение, чем страх. Я не хочу иметь с ними ничего общего.

- Существует ли какая-нибудь определённая причина для этого отвращения?

- Лучшая причина в мире – мы с ними воплощаем полные противоположности. Они любят властвовать, – я люблю свободу. Они стремятся купить, я же не продаю»,

«Я не вижу никакого смысла в том, чтобы становится учеником неорганических существ, - добавил он. – За это приходится платить слишком дорого.

- Как именно?

- Нашими жизнями, энергиями, преданностью им. Другими словами, нашей свободой» (из кн. 9, гл. 4).

Конечно, всегда найдутся такие читатели, которые поверят подобным сказкам и в искренность таких высказываний. Но может быть, они всё-таки задумаются над тем, что их беспощадно обманывают?

«Ты бывал когда-нибудь в мире неорганических существ, дон Хуан?

-         Бесчисленное количество раз. Так же как и ты» (из кн. 9, гл. 4);

«Как тебе самому удалось избежать этой опасности, дон Хуан?

- Я посетил этот мир несколько раз, после чего я ни разу туда не возвращался» (из кн. 9, гл. 5).

 

И как вам такие открытые несуразности? И не будем забывать, что дон Хуан уже давно полностью слился с союзной демонической энергией и стал с ней однородным - одним единственным целым!

В добровольном подчинении неорганическим существам, в замене собственных человеческих энергий неорганическими, бездушными, и заключается глубокий и эзотерический смысл известного мифа о продажи человеком своей души дьяволу. Оказывается, это вовсе не миф, а реальная энергетическая карта пути чёрных магов. Об этом с иронией упоминает даже дон Хуан.

«Он отметил, что я не знаком со всеми важными открытиями людей древности, кроме одного, которое дошло до наших дней. Речь шла об идее продажи своей души дьяволу в обмен на бессмертие. Он признался, что эта идея звучит для него как эхо отношений между магами прошлого и неорганическими существами. Он напомнил мне, как эмиссар в сновидении пытался вынудить меня остаться в его мире, предлагая мне за это возможность сохранить индивидуальность и самосознание на почти бесконечное время… Как ты знаешь, уступка обольщению неорганических существ – это не просто идея; это – реальность» (из кн. 9, гл. 9).

Тем не менее энергообмен магов с союзниками и является тем самым долговременным процессом реализации негласного контракта с дьяволом или Пауком сознания. И толтеки расписываются в этом ужасном договоре своей кровью, своей энергией, жизненностью. Такой тайный договор составили ещё маги древности, и все современные толтеки им следуют.

Толтеки постулируют свой идеал свободы, который связывают со свободой от всего человеческого. И это действительно так. Но при этом незаметно смещается смысл и скрывается подлинная сущность этого освобождения. В результате растворения собственной человеческой природы в демонических энергиях союзников маг теряет алмаз своего сознания, свой духовный центр, освобожаясь при этом не только от «человеческого», но и от «человечности» – от человеческой способности любить! И в этом заключается ещё один зловещий смысл продажи дьяволу своей души – алмаза своего сознания!

Вся стратегия дона Хуана, убеждающего наивного Карлоса в энергетическом контакте с союзниками, предстаёт коварным фарсом и абсурдом!

«…мы не можем полностью избегать неорганических существ. Моё решение состоит в том, чтобы брать у них энергию, но не поддаваться их влиянию. Это называется окончательным сталкингом…

- Но как маги получают её из мира неорганических существ?

- Просто погружаясь в этот мир. Все маги нашей линии должны были делать это (из кн. 9, гл. 9).

 

«Просто» погружаясь в их мир, маги «просто» оказываются в полном пленении и рабстве у этих сил.

Но на читателя его абсурдные призывы производят сильное впечатление. Как у кроликов от взгляда удава.

 

«Задача состояла в том, чтобы увильнуть от неорганических существ и не попасть к ним во власть» (эпизод путешествия Карлоса с Кэрол Тиггс в мир неорганики по кн. 9, гл. 10);

«Моё решение состоит в том, чтобы брать у них энергию, но не поддаваться их влиянию» (из кн. 9, гл. 8)

Не поддаваться невозможно!

Да. Дьявол есть энергетическая реальность. Паук сознания очень ловко, искусно плетёт свою паутину.

Да и как можно не угодить в хитроумные сети Дьявола-паука, если он отрицает собственное существование?! Из кн. 9, гл. 12:

«В результате всех этих лет жизни мага я без тени сомнения был уверен в том, что во вселенной существует только энергия; дьявол – это результат человеческого воображения, находящегося во власти точки сборки в её обычной позиции».

 

 

 

Миры Карлоса Кастанеды

 

Изучать книги Кастанеды крайне интересно и познавательно-полезно! Читатель-эзотерик может черпать из них всё новые и новые знания. Он может открыть для себя потрясающие тайны. Тайны планетарного Паука. Тайны демонического сознания. Тайны Дьявола!

Итак, чёрная магия существует. Миры чёрной магии являются самыми мерзопакостными, зловещими, мрачными, удушающими и тягостными. С точки зрения нормального, здравомыслящего человека ставить себе духовную цель достичь подобных миров будет безумием, шизофренией, абсурдом! Однако поставьте себя временно в позицию Паука сознания. Все живые существа на земле являются его энергетической пищей, а его липкая паутина есть пленение, рабство и смерть для всех живых существ. Владения Паука предельно хищные. Но чтобы вы сделали на его месте для того, чтобы привлечь в свои миры подвижное сознание? Правильно, в первую очередь вы поступили бы именно так, как это сделал Карлос Кастанеда. Вы увели бы от сути, приукрасили, дезориентировали бы, размыли бы границы, романтизировали, впечатлили, вдохновили бы, развесили бы яркие оптимистические лозунги о возможностях человека… Смертоносная паутинка играет на солнце, переливается всеми цветами радуги и как притягательно блестит! И во-вторых, вы бы организовали и пользовались услугами посредников, посланников, ловцов человеческих душ, охотников за живым светом…

Книги Кастанеды походят на самый настоящий подарок всем читателям-эзотерикам. Подарок находится в весьма привлекательной, блестящей и красивой обёртке. Но что скрывается внутри подарочной коробки?

Давайте же рассмотрим содержимое дара толтеков. Рассмотрим  объективно, непредвзято, как и полагается серьёзному исследователю. И в качестве хирурга сознания мы возьмём в руки скальпель – световой луч своего внимания – и рассечём внешние, поверхностные, видимые ткани, чтобы проникнуть во внутрь и увидеть подлинное состояние организма. Я уже вижу раковые опухоли, метастазы, гниение, разложение, поражение всех органов! Но может быть, их ещё не заметил читатель.

Кастанеде удалось мастерски создать иллюзию того, что толтеки – это навигаторы вселенной, космические странники, бороздящие безбрежный океан сознания; астральные путешественники, которым доступен и подвластен каждый уголок необозримых галактик. Так ли это?

Прежде, чем детально рассматривать миры Карлоса Кастанеды, нам необходимо определиться с самим понятием «миры сознания».

Что под ним подразумевается, зачем эти «миры» нужны?

Каждый человек пребывает в восприятии физического мира, окружающей нас материальной действительности. Это соответствует вполне определённому положению точки сборки или ограниченной энергетической области таких положений.

В связи с этим, исходя из концепции толтеков, самым первым и общим определением «мира» станет соответствующая позиция точки сборки, при которой собираются соответствующие эманации и реализуется процесс того или иного заданного восприятия-осознания. Согласно учения дона Хуана, человек не ограничен только одним миром, ему подвластно бесчисленное множество других реальных измерений и миров. Любая новая, незадейственная или недоступная ранее позиция точки сборки, при которой собирается необычное, непривычное восприятие, и станет для человека новым миром сознания. Таким образом, тот или иной мир сознания определяется положением точки восприятия, от восприятия самого привычного до самого фантастического.

Человек есть всего лишь светящаяся точка существования. Именно эта вспышка сознания и является подтверждением подлинности, достоверности своей жизни для самого человека. Каждая человеческая личность располагает только одним единственным направлением восприятия в данное мгновение – всего лишь одним выстрелом восприятия. Обратите внимание на какую-либо деталь в своей комнате, на своём столе в данный момент, когда вы читаете эту книгу. Пусть это будет всё та же книжная страница. Обратитесь к ней рассеянным взглядом, зафиксируйте своё внимание не на смысле печатных букв и слов, а на рисунке или оттиске этих слов как на гравюре. Удерживайте такое внимание, отмечайте про себя всё новые и новые детали – ширину и длину строки, характер написания букв, печатные «завитушки», объём, плоскость, особое настроение… Я вас поздравляю! Вы находитесь в совершенно новом для себя мире - неведомом ранее - мире слов и букв! А теперь скользните взглядом в сторону под углом всего лишь на несколько градусов. Упрётесь ли вы в стенку обоев с его неповторимым рисунком или опуститесь на паркет комнатого пола – и это будет новый мир восприятия. Обширный мир со своими эффектами и множеством собственных деталей! А теперь неожиданно сделайте выстрел в ином направлении – обратитесь к своему слуху. Наблюдайте звуки, вслушивайтесь в тишину. Слушайте, слушайте, непереставая… И здесь нас подкарауливает самый настоящий мир – мир разнообразных звуков. Чтобы открыть для себя новый мир сознания достаточно просто зафиксировать своё внимание на неиспользуемых ранее эманациях, на не исследуемых объектах и их деталях, и, подолгу удерживая фокус, погружаться и погружаться в исследуемую область. Вас ждут самые настоящие открытия! Только в одной вашей квартире, в которой вы сейчас, возможно, читаете эту книгу параллельно сосуществуют триллионы,  секстиллионы равноценных миров восприятия! И точка вашего существвоания может двигаться к ним в любом бесконечном направлении - у света сознания нет дна и границ! Однако… раскрытое нами понятие о мире сознания относится лишь к самому общему и слишком обширному, ёмкому определению. Такой мир было бы правильнее назвать пространством сознания. В эзотерической, духовной области под «миром» подразумевается нечто более конкретное, чем просто позиция точки сборки.

Преже всего, любой энергетический мир должен соответствовать следующим обязательным критериям: абсолютная самодостаточность и полнота (неиссякаемая глубина, многомерность и объёмность), стабильность, неизменность, устойчивость; по возможности, вневременность существования этого мира (качество вечности) и, наконец, самое важное – красота, благость, просветлённость, изящество, эстетика – качество полноты и блаженства существования в данном мире. Всем этим критериям одновременно отвечают те миры сознания, к которым стремятся все религиозные мистики. Это миры божественной Любви, миры вечной радости и наслаждения в Боге - абсолютная полнота вечного существования! Но не таковы миры магии! Если духовный искатель руководствуется в своих исканиях тем ориентиром, что миры сознания должны быть тягостными и мрачными, то он уже очень сильно дезориентирован. Мы выбрались к пониманию одного из самых важных в эзотерике вопросов – зачем человеку нужны миры сознания? Единственным ответом на этот вопрос будет:

«Тот или иной мир сознания выбирается для того, чтобы существовать (жить) в нём и после своей биологической смерти!» Это самая конечная цель и смысл всего духовного развития! Духовный смысл жизни заключается в спасении – сохранить своё сознание, но при этом не попасть в страшный мир (в лапы к планетарному Пауку), а оказаться в наиболее лучшем из всех миров космоса!

И чем светлее и прекраснее будет такой мир – тем лучше. Все религиозные пути и создаются с такой единственной духовной целью – они соединяют сознание человека с самыми лучшими, волшебными, чудесными и умопомрачительными мирами счастья и любви! Миры же магии представляют собой альтернативу. В обоих  случаях вся жизнь человека на том или ином пути представляет собой тренировку, подготовку к приятию тех или иных миров сознания и их достижение. Таким образом, в отличие от общего понятия «пространства сознания», мы будем оперировать более узким пониманием «мира сознания» - как внематериальной и энергетически наиболее стабильной, отдельной, самодостаточной и вневременной области. Очевидно, что весь наш физический мир со всем множеством позиций сознания живущих на земле существ (включая растения, животных и человека) в эту категорию «мира сознания» уже не попадёт, хотя бы потому, что для нас этот  материальный мир является преходящим, временным. Придёт время, и мы его покинем навсегда.

 

Чтобы исследовать миры Карлоса Кастанеды, нам следует все пространства сознания, представленные и описанные в его книгах, разделить на четыре категории.

К первой категории относятся:

 

1. Персональные (биографические) воспоминания и фантазийно-сюрреалистистические переживания и сновидения Кастанеды;

2. Изменённые состояния вследствии употребления растений Силы,  (пейота, «дымка», «травки Дъявола»), элементы ясновидения прошлого (пример колдовства с магическими  ящерицами, при помощи которого Карлос увидел, кто украл книги в библиотеке его университета);

3. Левостороннее повышенное осознание при помощи удара нагваля;

4. Состояния раздвоенного восприятия, расщепления сознания (манипуляции Хенаро и Хуана с энергетическим двойником ученика Карлоса, эффекты дубля при нападении на Кастанеду «сестричек» и доньи Соледад, «прыжок в пропасть», «бег по пустыне»…);

6. Прохождение временного коридора: после удара дона Хуана Карлос оказался на городском рынке монет и книжной продукции, на базаре, который действовал в прошлом несколько дней назад (по кн. 4, ч. 2, гл. 4 «Сжатие тоналя»);

7. Изменённый режим восприятия (ИРВ), воспритие чистой энергии, «как она течёт во вселенной», и энергоструктуры других людей в виде яиц, шаров, «остановка мира»;

8. Мир восприятия вороны и собаки – нижняя позиция точки сборки;

9. Микромиры (комар-страж, червяк) – область крайних нижних сдвигов точки сборки;

10. Путешествие в намерении мага древности – Арендатора (по кн. 9, гл. 11));

11. Сновидение «призрака», видение саблезубого тигра.

            

Не имеет смысла останавливаться подробней на каждом перечисленном пункте, поскольку вполне очевидно то, что частные преходящие, субъективные восприятия Карлоса в тех или иных обстоятельствах и энергетических воздействиях являются вовсе не мирами сознания, а – переживаниями! Неустойчивыми, фрагментарными состояниями! Например, при поедании галлюциногенных кактусов и знакомстве с растением-учителем «Мескалито» Карлос не открывает для себя нового мира, а развязывает энергетические матрицы собственного прошлого (взаимоотношений с отцом) и нейтрализует детские страхи (нападение громадной, поглощающей слизи на пейотной сессии). То же самое относится и к «повышенному осознанию» после удара нагваля по спине. В этом случае воспринимается всё тот же наш обычный, известный физический мир, хоть и на неком обострённом уровне. Точно также обстоит дело и с «видением» энергии. Карлос наблюдает различные энергетические явления весьма спонтанно, кратковременно, все они вершатся из положения физического тела и физической яви (но на более глубоком энергетическом уровне) и фактически не делают его обладателем «видимого», а также не дают ему возможность «вхождения» в эти «видимые» области. Между субъектом «видения» и самим «видимым» в данном случае пролегает неодолимая граница.

Путешествие Карлоса в «намерении» Арендатора в старинный город с церковью прошлого, также относится к частному сновидению, причём к чужому, и никак не может рассматриваться в качестве самостоятельного энергетического мира. Это подчёркивает и сам «бросивший вызов смерти». Несмотря на то, что все людские персонажи обладают даже собственными мыслями, такое магическое сновидение есть акт всего лишь долговременной визуализации, как способ тренировки Арендатора.

Определённой долговременностью и устойчивостью обладает сновидение саблезубого тигра Кастанеды. Его пространство   представляло собой «заросшую болотистыми тёмно-зелёными растениями долину. На выступе скалы на высоте в два-три метра лежал громадный тигр окраса тёмно-коричневого, почти шоколадного цвета. Погодные условия менялись, тигр оставался». Карлос замечал и других тигров. Он «мог слышать их своеобразный повизгивающий рёв - крайне неприятный звук». Тигр показывал особый способ дыхания. Всё пространство было окрашено в жёлтые и тёмно-коричневые тона.

На первый взгляд может показаться, что это сновидение  следует отнести к миру сознания. Нельзя. Оно преходяще, и является всего лишь только разреженной энергией, проекцией коварного неорганического сознания. Сам дон Хуан называет его «сновидением призрака» и утверждает, что оно присуще человеческой личности с настроениями насилия и разрушения и указывает на судьбу иметь союзников (по кн. 6, ч. 1, гл. 4 и ч. 2, гл. 8). А в кн. 9, гл. 6 указывается и на конкретную связь данного сновидения с миром неорганических существ, который мы рассмотрим позже:

«Мои ночные видения саблезубых тигров продолжались регулярно в течении длительного времени, до тех пор, пока агрессивный лазутчик, вновь не дожидаясь моего согласия, перенёс меня в туннели» (из кн. 9, гл . 6).

Несколько подробней следует остановиться на излюбленных  позициях восприятия магов растений, животных, насекомых и птиц. Сам дон Хуан поясняет, почему эти нижние позиции сознания не являются самостоятельными мирами следующим образом:

 «Сдвиг вниз точки сборки от её обычной позиции даёт очень детальное, но весьма зауженное восприятие обычного известного нам мира. Однако образ этот настолько детализирован, что нам кажется, будто это – совершенно другой мир. Гипнотический образ этого мира ужасно притягателен… Эффект изменения перспективы весьма приятен, - продолжал дон Хуан, - единственная проблема состоит в том, что в этих положениях точки сборки видящего настигает смерть» (из кн. 7, гл. 10)

В самом деле, в конце своего длительного магического развития после биологической смерти оказаться в одном из самых низших земных миров - в мире какого-нибудь зверя, птицы, растения или таракана является пределом глупости и безумия! В этих «мирах» все жадно пожирают друг друга. Эти пространства ужасны и так недолговечны - произойдёт какая-либо экологическая катастрофа и нет «мира»… Достоен удивлению эпизод о мире красных насекомых или жучков с глянцевыми бурыми спинками. Дон Хуан сообщил Ла Горде, что обнаружил этот мир в тот самый момент, когда последовал за Карлосом в позицию восприятия комара. Он рассказал своей ученице, что этот мир якобы очень красивый и выгодно отличается от мира людей (по кн. 5, гл. 6). И туда, возможно, он будет проецировать собственное сознание после своего окончательного ухода из физической жизни. Нелепость, абсурд, невиданная деградация! А как на счёт того, что какие-нибудь ящерицы или птицы пожрут всех этих насекомых, а заодно и дона Хуана, и мир их исчезнет с лица земли? Вспомните хотя бы американский фильм «Дорогая, я уменьшил детей», в котором очень хорошо показывается, насколько опасными являются микропозиции. Какое-либо более крупное насекомое в этой позиции, например, стрекоза (невинное для человека в обычном физическом мире), становится для тебя вдруг самым настоящим кровожадным монстром-хищником. Но таковы «издержки» и нелепости магии…

Определённо скажем: все пространства сознания мага Карлоса Кастанеды первой категории к мирам сознания не относятся!

Во вторую категорию входят самые настоящие, самые полноценные, бесконечные и самые прекрасные энергетические миры. Но их у толтеков всего два…

1. Позиция восприятия «человеческой матрицы»;

2. Светящийся мир, именуемый «белым».

 

Каким потрясающим изобилием светлых миров обладают маги-толтеки! Всего лишь двумя…

Первая позиция относится к восприятию бесконечной, божественной, неописуемой и вездесущей Любви. В действительности это одна позиция, к тому же самая отдалённая и подавленная, только у толтеков. Потому что на самом деле за ней скрываются бесчисленные и разнообразные положения точки сборки восприятия сногсшибательных, прекраснейших и таких реальных энергетических миров, галактик, планет и вселенных! Главный принцип жизни в этих мирах – не хищность, не захват, не агрессия и страх, а абсолютное блаженство абсолютной полноты бытия! Как же распорядились этим бесценным духовным сокровищем толтеки? Что они сделали с первоисточником всего космоса – с волшебной, чудотворной и животворящей энергией Любви? Они от него отказались принципиально и категорично! И в этом для нас изрядно постарался сам дон Хуан. Каким только образом он не обесценил, не спрофанировал реалии и смысл духовной Любви!

Он отнёс Любовь к самому стойкому пункту человеческого инвентарного списка, всего лишь к идее и представлению картинного Бога. Он заявляет Карлосу: «Этот пункт – подобен прочнейшему клею, фиксирующему точку сборки в её исходном положении. И если ты намерен собрать другой истинный мир, пользуясь другой большой полосой эманаций, тебе необходимо принять все меры для полного высвобождения точки сборки… Прежде, чем человек достигнет свободы, ему необходимо избавиться от некоторых идей».

Но каким образом можно достичь «свободы», освободившись от идеи любящего Бога и заодно от самой любви, если любовь является самой сутью безраздельной свободы?! Космическая Любовь объявлена «матрицей»:

«Он сказал, что это похоже на гигантский штамп, который без конца штампует человеческие существа, как-будто некий гигантский конвейер доставляет к нему заготовки и уносит готовые экземпляры…».

Ещё одна провокация, дезориентация и гнусный обман! Но на то она и чёрная магия…

«И они увидели, что то, что мы называем Богом, есть статический прототип человеческого образа, не имеющий никакой силы… Мы – отпечаток матрицы, продукт штамповки…».

Свести духовную любовь – вездесущую, вечную и неограниченную космическую энергию - всего лишь к некой «человеческой матрице» - подобная нелепость встречается во всей популярной «эзотерике» впервые! До столь жуткого обмана и грубого извращения могут додуматься только толтеки! И как только после того, как ученика Карлоса потрясло до глубины души переживания столь высокого, просветлённого и чистого, сердечного чувства, мы читаем:

«Дон Хуан меня высмеял. Он сказал, что я набожен и легкомысленен, что из меня получился бы дивный священник, а теперь к тому же и пророк – лидер религиозной конфессии,  видевший Бога. И он язвительно посоветовал мне взяться за проповедничество и описывать всем, что я видел» (по кн. 7, гл. «Человеческая матица»).

Уж, куда яснее Иисусом Христостом сказано: «Бог есть Любовь», энергия Любви! Отрицать такого Бога означает отрицать саму Любовь. Тем более, что дон Хуан вырос и всю свою жизнь прожил в Мексике – католической стране. Он профанирует ни буддийского, арабского или китайского Бога, а христианского! Он отрицает Любовь…

Определённо совершена подмена понятия, смысла; произошла замена энергетического ПЕРВО-источника всего лишь фантазийной картинкой. И читатель этого коварного подвоха не замечает…

В действительности же произошло следующее: располагая позицией восприятия космической Любви, толтеки этой позицией не обладают! Они кратковременно используют данное положение точки сборки только в начале пути своих учеников. И всего лишь для полного открепления от соответствующих светоносных эманаций и необратимой блокировки собственного духовного центра в дальнейшем. Таким образом, временно оперируя эманациями мира любви, уже изначально в самой подавленной, отдалённой позиции, толтеки этим миром не располагают. Они от него энергетически отключены! Поэтому о мире Любви в рамках учения толтеков говорить не приходятся. В действительности у них этого мира нет и быть не может!

Аналогичная ситуация вырисовывается и с «белым» миром. Всё, что мало-мальски позитивно, прекрасно, чисто, светло и созидательно, - неизбежно обесценивается и объявляется бесполезным и невыгодным.

 

«Я вспом­нил так­же, что по­за­ди это­го уны­ло­го дюн­но­го ланд­шаф­та ле­жит дру­гой мир, сияю­щий ис­клю­чи­тель­ным, од­но­род­ным, чис­тым, бе­лым све­том. Ко­гда мы с до­ном Хуа­ном во­шли в бе­лый мир, я ощу­тил, что свет, ис­хо­дя­щий ото­всю­ду, не при­бав­ля­ет сил, но ус­по­каи­ва­ет на­столь­ко, что про­из­во­дит впе­чат­ле­ние свя­щен­но­го.
     Свя­щен­ный свет омы­вал ме­ня, и тут впол­не ра­цио­наль­ная  мысль при­шла  мне в го­ло­ву. Я по­ду­мал, что мис­ти­ки и свя­тые, долж­но быть, со­вер­ша­ли это пу­те­ше­ст­вие точ­ки сбор­ки. В че­ло­ве­че­ской мат­ри­це они ви­де­ли Бо­га, в сер­ных дю­нах – ад, а див­ном про­зрач­но-бе­лом све­те они ви­де­ли сия­ние не­бес» (из кн. 7, гл. 18).

Дон Хуан добавляет, что белый мир есть «всего лишь» поперечный сдвиг точки сборки, что не мешает ему же в другой главе заявить о том, что и он принадлежит большим самостоятельным полосам эманаций…

Нельзя доверять подобному опыту чёрных магов, тем более верить их интерпретациям. В действительности познание священного света (духовного центра) происходило лишь в очень бледной, ослабленной зоне его отражения. Но такой свет есть энергетическая реальность, которая превосходит все известные энергии! И не прибавлял он сил магу Карлосу лишь потому, что у толтеков энергетическое подключение к этому чудотворному свету отсутствует!

Да, маги способны скользить по касательной вдоль границ просветлённых миров, но доступ туда, в эти волшебные благостные пространства, им навсегда закрыт! Потому что энергии толтеков несовместимы со световыми потоками любви.

Таким образом, вся вторая категория в составе всего двух миров сознания – самого великолепного во всём космосе мира Любви и белого света – отвергнута самими же толтеками. Категорически и бесповоротно!

Третьей категории миров Кастанеды принадлежат те пространства сознания, в которые ученик Карлос погружался всего лишь один раз. О них имеются весьма скудные, поверхностные  сведения, и мы не можем их анализировать достаточно глубоко и серьёзно. К этим пространствам относятся:

1. Совместное сновидение Карлоса с Зулейкой, Соледад и Хосефиной;

2. Город с постриженными деревьями;

3. Фиолетово-пурпурный мир.

 

Тем не менее, во всех разовых пребываниях в данных мирах прослеживается всё та же единственная повторяемая черта. Эти миры являются устрашающими, невзрачными, пугающими, хищными, в них человек отчётливо ощущает дискомфорт.

«Внезапно меня охватил испуг. Свет был чужим для меня. Это был безжалостный свет, он, казалось, нападал на нас, создавая ветер, который я мог ощущать. Однако тепла я не чувствовал. Я считал этот свет вредным». Очевидно, что это не свет Любви. Свет Любви является тёплым, мягким, нежным и целительным. Далее пространство хищного света переходит в мир, сплошь мокрытом мокрой пенистой глиной «с небом, скорее, тёмным, чем синим», а тот, в свою очередь, оборачивается отражённым светом, «на оранжево-жёлтой поверхности которого проступали громадные коричневые пятна» (по кн. 6. ч. 2. гл. 7, 13 путешествие Карлоса с Ла Гордой, Зулейкой и Хосефиной).

 

Пугает Кастанеду неясной угрозой и мир незнакомого города с улицей, обсаженной аккуратно подстриженными деревьями. По описанию, город был похож на западный, а люди в нём напоминали   литовцев. «По мере того, как мы шли, внутри моего тела нарастало ощущение тревоги… Как только я начал смотреть на кого-либо, тот смотрел на меня в ответ. Мгновенно вокруг нас образовалось кольцо жёстких голубых и карих глаз». Далее порыв сухого ветра  сдул Карлоса, и тот возвратился к прежнему физическому восприятию… Дон Хуан объяснил, что в подобных мирах нельзя «выставляться», поскольку подобная опасность обнаружения напоминает спустившегося на паутинке перед глазами человека паучка. Человек запросто захочет его прихлопнуть (по кн. 9, гл. 2).

 

Фиолетово-пурпурный мир – «составлен чем-то похожим на цветные панели и навесы. Плоские, экраноподобные панели неправильных концентрических окружностей заполнили всё вокруг». Карлос, пребывая в нём, «ощутил огромное давление, сжимавшее тело со всех сторон» (кн.7, гл. 13).

 

И, наконец, мы добрались до четвёртой категории истинных миров толтеков – до тех миров, куда они сами стремятся; туда, куда пролегает их путь, где находится конечная цель их путешествия.

Мы рассмотрим те самые пространства, в которых все маги находят своё посмертное пристанище.

Количество подлинных миров толтеков очень невелико, их всего четыре (в действительности, как обнаружится, только два!):

1. Пространство, условно именуемое «Куполом»;

2. Стена жёлтого тумана и серных дюн;

3. Миры неорганических существ;

4. Чёрный мир.

 

Вообще, описательная иллюзия изобилия тех пространств сознания, которое доступно толтекам, несомненно, создаётся Кастанедой намеренно. Настоящих, самодостаточных, стабильных миров сознания у магов всего несколько! Это одна очень ущербная, ограниченная плоскость и однобокое видение энергетической вселенной. Описательный эффект «разнообразия» расчитан на то, что читатель не в состоянии отличить «переживание» или «состояние сознания» от подлинного энергетического «мира». А очень многие фрагменты «миров», описанные Кастанедой, даются об одном и том же «мире сознания», но многократно, под разными углами зрения, при различных условиях! Читателю кажется, что это разные энергетические измерения – в действительности речь идёт об одном и том же! Но трюк «изобилия» на читательское воображение действует.

 

Сейчас мы посетим гигантские владения планетарного Паука Сознания. Мы спустимся в самые отдалённые энергетические глубины земли и заглянем в святыню святынь и главную тайну нашей планеты – туда простому смертному (ещё живому человеку) пока доступа нет!

«Дон Хуан выразил своё убеждение в том, что христианские идеи об изгнании из райского сада представляются ему аллегорией утраты нашего безмолвного знания. Следовательно, магия – это возвращение в рай» (из кн. 8, гл. 3).

Чёрная магия ведёт к раю?!

Вот мы и рассмотрим «рай» толтеков.

 

Поскольку каждый духовный путь, обладая собственным заданным направлением движения точки сборки, соединяет с искомым, желанным миром сознания (данного пути), - то вся жизнь того или иного адепта уходит только на подготовку, энергетическую настройку на соответствующее конечное пространство. Однако энергоструктура каждого человека представляет собой относительно закрытую сферу. Точка сборки с поверхности кокона  не может проникнуть сквозь световые слои в любую (внутреннюю) область  кокона или за его пределы, чтобы собрать желанные эманации и миры. Эзотерический путь потому и является путём, что использует те или иные, но очень конкретные (в рамках данного пути) энергетические входы, точки, порталы. В популярной эзотерике об этих «входах» известно, как о «чакрах» - энергетических вихрях, сквозь которые точка сборки и «проскальзывает», погружается, проникает, движется в заданном направлении, собирая определённые миры. Дон Хуан обозначает эти входы как «точки»…

Таким образом, обнаруживается различие между самим энергетическим миром и входом в него. Это как разница между  пространством некой комнаты и порогом, дверью или коридором, соединяющим с данной комнатой. Подобный энергетический коридор есть неотъемлемое промежуточное звено, принадлежность определённому миру сознания. Он есть изначально и вход (дверь) в некий мир, и одновременно по мере прохождения вскоре становится самим миром! Такой энергетический переходной канал у толтеков именуется по-разному:

- трещина между мирами;

- створки, лазейка, щель;

- стена;

- проход между линиями мира;

- место силы;

- мост;

-         (и даже) космическое влагалище.

Именно к переходному энергетическому звену (но никак ещё не к самому миру!) и принадлежит пространство, обозначенное Кастанедой как «купол». Оно в книгах упоминается несколько раз.

 

«Что-то давило на меня. Я чувствовал, что сжимаюсь. Я ощутил приступ тошноты. Я видел, как вечерние тени быстро поднимаются по склонам гор. Я чувствовал, что словно бегу за тенями… Сейсмические волны были настолько огромны и производили такой грохот, что утратили для меня всякое значение. Сам же я был никчемным микробом, которого всё это крутило и вертело. Постепенно свистопляска замедлилась. Последовал ещё один мощный  толчок, после чего наступила остановка… Надо мной был сияющий непостижимый купол… Я покачивался в воздухе, словно падающий лист… Я чувствовал, что бесконечно устал. Неведомая сила куда-то тянула меня. Пройдя сквозь тёмную дыру, я оказался рядом с доном Хуаном и Хенаро» (из кн. 7, гл. 13).

Несмотря на то, что величина «купола» неким образом восторгает Кастанеду, в описании очевидно то, что данный энергетический переход действует на путешественника весьма и весьма утомительно, тягостно, разрушительно и отнимает энергию.

«Я мог видеть огромную фосфорецирующую равнину, залитую зелёно-жёлтым светом. На одной стороне долины, справа и частично скрытое от моего поля зрения скалой, находилось невероятное куполообразное строение. Оно было тёмное, почти угольно-серое… У меня закружилась голова, и я погрузился в состояния распада» (из кн. 5, гл. 4).

Ла Горда утверждает, что в месте «купола» пребывает ученик Хенаро Элихио, и что он как бы остался соединительным звеном магов с ушедшим в «неизвестное» нагвалем. Пространство «купола» - это, так называемое, «место силы», которое используют толтеки в качестве проникновения в свои «миры». Место силы является особым энергетическим изломом в энергоструктуре земли, которым прежде пользовались все древние толтеки при своём захоронении. Подобный вход выводит к магическими мирам непосредственно. Но куда? Куда стремятся толтеки?

Подразумевая переходной канал, уже в кн. 1, гл. 11 дон Хуан приводит описание проникновения в желанный магический мир. Он подчёркивает, что трещину между мирами необходимо прорвать собственной волей, пронзительным криком, силой. Он утверждает, что за этой «трещиной» (энерговходом) дуют страшные ветра, лютуют союзники и слабому там делать нечего. Союзники набрасываются на человека и терзают его. Ла Горда по поводу этого «перехода» дополняет описание:

«…Из этой пустынной равнины приходят союзники и другие твари ещё более свирепые. Эти свирепые союзники или, если хочешь называй их демонами, могут разорвать тебя на части» (из кн. 6, ч. 2, гл. 8).

Откуда такие ужасы? И почему входы в миры толтеков связаны со столь разрушительной силой и крайним изматывающим  перенапряжением?

Ответы будут даны. А пока мы перейдём к рассмотрению «стены жёлтого тумана». «Стена» обозначает сам энергетический вход, а то, что располагается сразу за нею, относится уже к началу вполне конкретного, полноценного магического мира сознания. Описание самой «стены», процесса её преодоления и пространства, лежащего за этой стеной, Кастанедой даётся неоднократно и достаточно подробно:

 

Стена жёлтого тумана описывается, как «толща жёлтого испарения». Она разделяет мир надвое от земли до неба. Она поворачивается одновременно вместе с направлением взгляда. Начинающим магам нужно остановить вращение стены, чтобы проникнуть сквозь неё (по кн 6, ч. 1, гл. 5 и ч. 2, гл. 12).

В жёлтом туманоподобном испарении уже имеется нечто неприятное, отвратительное… Тем не менее, толтеки толкают в эту стену своих учеников грубо и насильственно:

«Дон Хуан каким-то образом добился того, что я оказался повёрнутым к стене тумана. Он не хватал меня за шкирку (как Сильвио Мануэль), а толкнул в стену тумана, и следующее, что я увидел, была пустынная равнина… Я был парализован неприятнейшим и угрожающим ощущением придавленности – усталости, сводящей с ума затруднённостью дыхания. Я ощущал, что стою внутри душной жёлтой пещеры с низким потолком. Физическое давление стало таким сильным, что я больше не мог дышать. Казалось, все мои физические функции остановились… В следующий момент я погрузился в состояние дискомфорта и страха. Я посмотрел на Сильвио Мануэля с молчаливой просьбой о помощи. Он взглянул  на меня, и я понял, что пропал. Его глаза были холодны и безразличны. Дон Хуан отвернулся от меня, и я внутренне затрясся от невыразимого ужаса… Сильвие Мануэль сказал, что судя по тому, как я теряю энергию, до моего конца остаются мгновения, и что я могу считать себя уже мёртвым. Дон Хуан сделал женщинам знак следовать за ним, и они повернулись ко мне спиной. Я не видел, что они делали. Я почувствовал мощную вибрацию, идущую сквозь меня, и решил, что это мои смертные судороги… Увидел, как тяжёлый туман или беловатое испарение на фоне сернисто-жёлтого тумана покидает моё тело»

Крайне мучительный переход! Тягостность, мощное давление, ужас, удушье, потеря энергии, предсмертная агония… И холодное равнодушие, жестокость и цинизм учителей!

Как хочется крикнуть всем офанатевшим, обезумевшим последователям магии толтеков: «Куда вы стремитесь по своей наивности и глупости? Одумайтесь!»

Ведь именно такими и должны быть миры чёрной магии – жуткими, отвратительными, разрушительными!

В следующем фрагменте перехода сквозь стену тумана мы прочитаем:

«Ощущение, которое я испытал, входя в эту стену, сравнимо с тем, как если бы моё тело скручивали, как волокна верёвки… Ходить было очень трудно. Давление, казалось, намного превосходило то, к чему привыкло моё тело... Чем дальше мы отходили от стены тумана, тем темнее становилось и тем труднее было двигаться… Мы вынуждены ползти, мы выбились из сил… Мы повторили это путешествие бесчисленное множество раз» (из кн. 6, ч. 2, гл. 12).

 

Уважаемые славянские «маги»! Не ходите в чёрную магию гулять. Вас дезориентировали и обманули. Не следуйте принципу «чем хуже – тем лучше». Не издевайтесь над собой, не будьте мазохистами! Не стремитесь к саморазрушению по своей воле. Не рассматривайте ухудшение и духовную деградацию как развитие.

Какая жуть:

«Я мог различать туманоподобные испарения вокруг створок. Это была тёмная таинственная расщелина, стоявшая сама по себе вне всего остального. Она была размером с человеческий рост, но узкой… Дон Хенаро пошутил, назвав её космическим влагалищем… Я тут же почувствовал себя раздавленным. Та же неизмеримая сила, которая чуть не разорвала меня в первый раз, вновь овладела мной» (из кн. 6, ч. 2, гл. 15).

 

Одним из характерных следствий такого перехода сквозь стену явилось следующее:

«К сожалению, наша вторая попытка не состоялась, потому что я остался без энергии. Произошла скоропостижная и опустошительная потеря жизненных сил» (из кн. 6, ч. 2, гл. 12).

Толтеки упорно следуют путём разрушения. Они натаскивают своих учеников ещё и ещё раз, они их швыряют, буквально втискивают в своё энергетический канал:

«Сильвио Мануэль добавил, что ждёт от нас, чтобы мы познакомились с третьим вниманием после того, как он вновь и вновь будет помещать нас к подножью Орла. Приготовив нас к потрясению, он объяснил, что путешествие воина в пустынную равнину с дюнами являются подготовительными, как бы первым шагом для действительного пересечения границ… чтобы телесно перейти в иной мир, нужно всё наше существо полностью» (из кн. 6, ч. 2, гл. 12).

Противоестественность таких «переходов» столь очевидна, а разрушительная сила их воздействия столь характерна и явна, что никакие оправдания и никакие призывы к «свободе» тут не помогут. Религиозные мистики на своём пути также тренируются в преодолении границ, за которыми простирается нескончаемое  блаженство миров Любви. Однако у просветлённых, высоких миров нет и не может быть таких ужасающих входов и давящих коридоров! Запомните искатели, запутавшиеся в лабиринтах чёрной магии: всё познаётся в сравнении. Нельзя выявить и определить чёрный цвет, как чёрный, в отсутствии белого фона! Энергетическим входом христианских молитвенников, например,  является тайная дверца в духовном сердце. Молитва открывает золотым волшебным ключом чудотворный сердечный канал, и точка сборки подвижника несётся, скользит, стремительно движется (к центру) самым естественным и созидательным образом. Она купается в световых животворящих центральных потоках, как в сливочном масле! Религиозный мистик переходит от состояния благости – к ещё более чарующему состоянию – к экстазу божественной Любви – так формируется светоносное духовное тело! И при этом ни в коем случае не переживается удушье, давление, агония и распад! Пути Любви противопоказано саморазрушение, оно есть нечто несовместимое с чёрной магией, противоположное ей!

Настало время открыть тайну переходного энергетического коридора толтеков. Маги в целях достижения своих миров используют пупочный энергоцентр. Этот жизненный центр (именуемый у даоссов «харой» - животом) является весьма ёмким и обладает достаточно сложной структурой. Он имеет не один энергетический вход или канал, а сразу несколько. Среди порталов «хары» выделяют каналы: «Страх», «Голод», «Размножение» (половой инстинкт), «Вина», «Оборона» (самосохрание), «Сон». Как очевидно, пупочный инстинктивный центр в целом соответствует выживанию биологического организма человека в суровых первобытных природных условиях. Но именно уровень борьбы и выживания и отвечает уровню чёрной магии. Но какой же конкретный энергетический вход используют толтеки в своём «переходе»?

В пупочной «харе» имеется ещё один канал, который развивают толтеки. Он называется «Агрессия», «Разрушение» или «Гнев» (Ярость). В течении тысячелетий, и последних столетий в особенности, в течении эволюции человеческого вида данный канал у людей неуклонно блокировался, подавлялся. Чем стремительнее люди приближались к своему духовному центру и не только ощущали потребность любить, но и стали любить! Тем всё больше отпадала необходимость в канале «Агрессия»! Портал «Разрушение» во всей сложной энергоструктуре человека является единственным (!) каналом, полностью принадлежащим Пауку Земли, планетарному дьяволу! Этот канал и использует чёрная магия. Именно поэтому, проходя по нему, толтеки и испытывают столь разрушительный натиск! Именно поэтому данный вход надо взорвать силой, волей и криком. Именно поэтому маг претерпевает столь невыносимые преграды и труднопреодолимые тупики при переходе сквозь стену тумана. Глобальный процесс эволюции человеческого вида идёт по восходящей линии: от бессознательности, животных инстинктов и тьмы -  к Свету высшей осознанности и Любви! И несмотря на то, что падать легче, чем подниматься, современный человек давным-давно оторвался от уровня сознания дикого зверя-хищника, – деградировать до животного состояния непросто. Сам Творец, сама природа устроил всё так, что открыть снова и реабилитировать канал «Агрессия» очень и очень трудно! Но то, что для нормального человека невозможно, возможно для чёрного мага. Вот откуда исходят столь неимоверные трудности преодоления «жёлтой стены».

Портал «Разрушение» в полной мере задействован у таких хищников, как орёл, пантера, рысь… Они питаются сырым мясом. Но этот портал способен приоткрыться и у людей – у некоторых особенно агрессивных подростков, у взрослых людей по характеру раздражительных и гневливых. Однако по-настоящему он работает и развивается у серийных убийц-маньяков, которые охотятся за человеческими жизнями. Именно спазмы и судороги в животе – наиболее повторяемый и частый эффект в магическом опыте Кастанеды – свидетельствуют о включении и активности канала «Агрессия» у людей.

 

Разве только что смех может вызвать следующая цитата из Кастанеды:

«Женщина-нагваль объясняла им, что я заболел, но когда-нибудь вернусь, чтобы помочь им отыскать свободу, потому что я не буду свободен сам, пока не сделаю этого» (из кн. 6, ч. 2, гл. 12)

О какой свободе может идти речь? О свободе в каких мирах?

 

За стеной жёлтого тумана открывается не менее тягостный мир –  пустынная равнина:

«На другой стороне находилась ужасная пустыня с небольшими круглыми песчаными дюнами. Над ними зависали низкие жёлтые облака, но ни неба, ни горизонта видно не было. Клочья бледно-жёлтого тумана ограничивали видимость, ходить было очень трудно» (кн.6, ч. 2, гл. 12).

В другом месте Кастанеда после преодоления стены «обнаружил, что шагает рядом с доном Хуаном по пустынной равнине с жёлтыми дюнами из чего-то похожего на серу» (из кн.7, гл. 18)

Жёлтые серные испарения – вонючее, зловонное, горючее вещество - очень характерны для демонических миров и их обитаталей. В христианской духовной науке, в демонологии давно известно об этом запахе. Таким «ароматом» обладают все представители нечистой силы. В природе имеется аналог этому. На болотах в результате гниения и разложения белковых структур  выделяется серное соединение – ядовитый газ сероводород. Он имеет пренеприятный резкий туалетный запах, подобный запаху тухлых яиц…

Но главный секрет стены жёлтых серных испарений и равнины за ней скрывается в следующих цитатах Кастанеды:

«Мир неорганических существ обычному глазу кажется миром жёлтого тумана, - сказал дон Хуан. – Когда ты подумал, что у тебя был необычный сон, в это время ты действительно впервые смотрел своими физическими глазами на мир неорганических существ» (из кн. 9, гл. 7);

«Они (маги) пытались вытащить меня из туманного желтоватого мира» (эпизод ложного «спасения» Карлоса после «захвата» его сознания неорганическими существами посредством «глубой лазутчицы» - из кн. 9, гл. 7).

Вот куда на самом деле ведёт канал «Агрессия»! Вот куда по своей собственной воле стремятся сами толтеки – энергетически и физически! К неорганическим существам и их миру, в котором отсутствует любовь! Жёлтое, серное, вонючее испарение – это начало мира неорганического сознания! Ну, а как вам после такого открытия (или для некоторых даже - прозрения) вся театральная исценировка и спектакль, розыгранный доном Хуаном и Кастанедой по поводу «не поддаваться» этим демоническим сущностям?! Толтеки будто бы избегают их, а сами к ним настойчиво продираются уже на начальном этапе.

Все рассмотренные пространства сознания толтеков были до сих пор цветочками, предварительными ступеньками, музыкальной прелюдией. Нам теперь предстоит рассмотреть два действительных мира толтеков – настоящих, самодостаточных мира сознания – чёрного мира и мира неорганичеких существ. Да. Несмотря на кажущееся разнообразие, толтеки располагают всего лишь только этими двумя энергетическими мирами. Но зато какими изумительными, замечательными!

 

Мир неорганических существ.

Речь пойдёт о том самом мире, в котором обитают уже известные нашему читателю мрачные, разумные, теневые энергетические структуры, питающиеся энергией живых организмов. «Их мир плотно закрыт. Никто не может войти туда или выйти оттуда без их разрешения» (из кн. 9, гл. 9).

Из более конкретного описания Кастанеды:

Посредством лазутчика «я как лёгкое насекомое, пролетел сквозь нечто, казавшееся тёмным тоннелем. Ощущение тоннеля внезапно прекратилось. Было так, как будто я был выдут из трубы и по энерции шлёпнулся на огромную глыбу какого-то вещества. Я видел её контуры во всех направлениях, доступных моему взору… То, что я мог видеть, представляло собой подобие исполинской губки. Оно было пористым и покрытым углублениями. Я не мог прикоснуться к нему, но оно выглядело твёрдым и волокнистым. Оно было тёмно-коричневого цвета… То, что я видел, не изменяло своих очертаний. Оно не двигалось… какая-то удивительная сила, с которой я раньше не сталкивался в сновидении, парализовала меня…» (из кн. 9, гл. 5).

Какая жуть! Тёмные туннели с пористыми, чавкающими, хищными, слизистыми стенками! И ощущение себя насекомым. Это те самые мрачные трубопроводы – энергетическая паутина – которым и опутал землю планетарный Паук!

«Сначала лазутчик втолкнул меня в большое углубление в глыбе вещества, перед которой я находился. Как только я оказался там, я заметил, что внутренняя поверхность была также равномерно пористой…

То, что я рассматривал снаружи, имело структуру, напоминающую что-то похожее на увеличенное изображение пчелиного улья. Во всех направлениях расходились бесчисленные тоннели всевозможных очертаний. Некоторые из них вели вверх, другие – вниз; были также идущие налево и направо; они образовывали всевозможные углы друг с другом, направляясь один выше, другой ниже, будучи наклоненными более или менее покато.

Свет был тусклый, но всё было отчётливо видно. Тоннели выглядели оживлёнными и сознательными; они «кипели». Я пристально взглянул на них и с удивлением понял, что вижу их. Это были энергетические волокна…

Эмиссар понизил голос и сказал:

- Ты находишься внутри неорганического существа. Выбери себе любой из тоннелей, и ты сможешь жить в нём вечно…

Я был пузырьком энергии, подобно лазутчику.

Голос эмиссара снова зазвучал в моих ушах:

- Да, ты – всего лищь пузырёк энергии. – произнёс он… - Ты паришь внутри одного из неорганического существа» (из кн. 9, гл. 5).

 

Тусклые, волокнистые, губчатые стенки… Вот они тайные владения Паука Земли! Обратите внимание на то, что сами стенки, сами туннели являются сознательными, живыми, высокоразумными – это лапы и утроба Паука-дьявола! Туннели – глобальный разум. Это од­но сплош­ное очень муд­рое, сверх­ра­зум­ное и ХИЩ­НОЕ НЕ­ОР­ГА­НИ­ЧЕ­СКОЕ СУ­ЩЕ­СТ­ВО-ТИТАН, соз­на­ние ко­то­ро­го про­ник­ну­то бес­ко­неч­ным по­ко­ем. Оно притаилось в ноосфере земли и, заставляя всё живое двигаться вокруг себя,  притягивает его как гигантский магнит…

 Внутренности этого гиганта, планетарного дьявола,  подёргиваются, всасывают и переваривают живой свет сознания, но никогда не насыщаются! Эти энергетические туннели испускают свой рассеянный свет и приманивают живую «мошкару» уже миллиарды лет! Все религиозные пути предназначены для того, чтобы миновать, обойти столь хищное, ненасытное  сознание. Толтеки же сами, по собственному желанию становятся насекомыми, слетающимися в такие туннели – беспредельная, невероятная глупость!

Сознание планетарного Паука неподвижно, а его энергетическая паутина слишком велика. Вот почему для привлечения в свою паутину Пауку требуется множество посредников – неорганических существ, которые охотятся за живым светом.

Такими туннелями, центробежными и круговыми линиями (по горизонтале и вертикали), очерчена вся энергетика планеты Земля.

Туннели напоминают некие гофрированные шланги по перекачке энергии…

«Лазутчик толкнул меня вновь, давая понять, что я могу продолжать движение. Я засомневался, и тогда он сделал что-то эквивалентное такому силовому давлению, от которого я полетел по бесконечным тоннелям как пуля… На какое-то мгновение мы зависли; затем мы провалились в вертикальный тоннель… Мы меняли направление множество раз, но в каждом случае мои ощущения были похожи… Вдруг зазвучал голос эмиссара.

- Мне кажется, тебе будет приятнее медленно позти, а не лететь, - сказал он. – Можешь также попробовать перемещаться, как паук или муха, прямо, вверх или вниз, или вверх ногами. Внезапно я приземлился. Было похоже на то, что из невесомой пылинки я вдруг превратился во что-то тяжёлое, тем самым ощутив почву под собой. Я не мог больше видеть стены тоннелей» (из кн. 9. гл. 5).

Помните, как сознание Карлоса деградировалось до уровня восприятия насекомого – комара? В паучьей паутине Кастанеду «опускают» уже более конкретно – до насекомого, потому что он предуготовлен доном Хуаном. Карлоса заставляют ползти вдоль и поперёк «стенок», как это делает муха. Ему откровенно дают понять свою роль (и роль всех толтеков!), но он продолжает «летать»…

«Лазутчик толкнул меня в тоннель направо. Он был несколько темнее других… Мой ум пронзила мысль о том, что я был подобен этому тоннелю, или он – мне (хорошее, но явно запоздалое прозрение!)

- Вы уже встречались раньше, - произнёс голос эмиссара». И напомнил о встречи с «тусклыми неорганическими вытянутыми палками»; «вы когда-то боролись друг с другом и поэтому сейчас каждый из вас содержит энергию другого (!)» (из кн. 9, гл. 5).

Весь путь толтеков сформирован и направлен таким образом, чтобы тело сновидений начинающего мага уподобить летающей мухе! А «свобода» полётов магов есть «свобода» перемещения всего лишь по мышечным волокнам планетарной паутины Паука Сознания – какая мерзость!

И как коварно выглядят демонические откровения дона Хуана при этой данности:

«Этот мир по своей природе способствует распространению скрытности. Неорганические существа окутывают себя тьмой. Подумай об их мире: он остаётся неподвижным, постоянно притягивая нас к себе, как свет или огонь привлекает мошкару… Неорганические существа охотятся за нашим сознанием или сознанием любых других существ, которые попадаются в их сети. Они дают нам знания, но дорогой ценой, ценой наших жизней… Опасайся осознания, которое неподвижно. Такое осознание притягивает к себе все движущееся и достигает этого раздела двух миров» (из кн. 9, гл. 5)

«А как на счёт неорганических существ в их собственном мире? Там они тоже напоминают неподвижные картинки?

- Ни в коем случае. Тот мир так же реален, как и наш. Маги прошлого описывали мир неорганических существ как пузырь с углублениями и порами, плавающий в некотором тёмном пространстве. Они изображали неорганические существа в виде пустотелых палочек, связанных вместе, как клетки наших тел. Маги, жившие когда-то, называли это громадное хитросплетение ЛАБИРИНТОМ СВЕТОТЕНИ» (из кн. 9, гл. 6)

 

«Лабиринт светотени» со всеми его внутренними стенками - это зловонный энергетический кишечник Паука (вспомните о серных запахах)!

В кн. 9 Кастанеда описывает структуры и замысел энергетической сети всё более и более подробно:

 

«Однажды лазутчик провёл меня через бесчисленное количество туннелей, как если бы он он что-то искал, или как если бы собирался вытащить мою энергию и исчерпать меня… Уже больше не было туннелей. Меня окружала только пустота. Затем что-то осветило пространство прямо передо мной. Свет шёл от непрямого источника. Это был приглушённый рассеянный свет, окрашивающий всё вокруг в серый или коричневый цвет. Когда я стал воспринимать этот свет, я начал смутно различать какие-то тёмные движущиеся формы…» (из гл. 6).

Тьма, мрак, приглушённый свет, тени, серые и коричневые оттенки  подчёркиваются снова и снова.

 

«Это мир теней, - сказал голос эмиссара, как только я прибыл. Но хотя мы и тени, мы всё-таки излучаем свет. Мы не только подвижны, мы ещё и являемся светом в туннелях. Мы представляем собой ещё одну из существующих здесь разновидностей неорганических существ. Здесь есть три их разновидности: одни подобны неподвижному туннелю, другие подобны подвижной тени. Мы – подвижные тени. Туннели дают нам свою энергию, а мы выполняем их распоряжения…» (из кн. 9, гл. 6).

 

Открыто указывается даже на взаимосвязь и общий замысел энергетических туннелей и их обитателей. Об этом дав­ным-дав­но зна­ли и зна­ют все ре­ли­ги­оз­ные адеп­ты. В гло­баль­ной ноо­сфе­ре Зем­ли за­таи­лось очень мощ­ное, пла­не­тар­ное, не­под­виж­ное, мрач­ное Соз­на­ние, ко­то­рое вса­сы­ва­ет в се­бя всё жи­вое. Это – Дья­вол, имею­щий соб­ст­вен­ную энер­ге­ти­че­скую пау­ти­ну со сво­ей ие­рар­хи­ей слуг. Сло­во «ад» по-гре­че­ски стро­ит­ся от от­ри­ца­ния гла­го­ла «ви­деть», т. е. обо­зна­ча­ет ме­сто, ли­шён­ное све­та; ев­рей­ское сло­во «ше­ол» (са­мый низ­ший мир в иу­да­из­ме) так­же ука­зы­ва­ет на ме­сто, ко­то­рое всё по­гло­ща­ет и ни­чем не на­сы­ща­ет­ся. Толтеки полностью подтвержадют эту энергетическую данность!

 

И по-прежнему умиляет незатейливый обман дона Хуана и печалит наивность и доверчивость последователей Кастанеды:

«Старые маги были вынуждены жить в мире неорганических существ» (из кн. 9, гл. 4);

«Мы отправляемся в другие миры только в качестве упражнения. Такие путешествия были уделом бывших магов. Мы занимаемся сновидением, как и маги древности, но в то же время исходим из совершенно иных принципов» (там же).

«Упражнения» толтеков – это «упражнения» мухи, ползающей по паучьей паутине!

И когда «вначале каждый толтек проходит по стопам старых магов», он становится таким же. Он становится неотъемлемой частью толстой кишки Паука!

Дон Хуан восклицает:

«Поиск свободы – это единственная побуждающая сила, которую я знаю. Это свобода улететь внезапно в бесконечность, которая где-то там».

Это полное, окончательное и необратимое пленение в жутких демонических мирах! Долговременное существование в безвременных неорганических туннелях вместо вечности духовной любви - в этом заключается ещё один смысл известной карты пути – «продажи души дьяволу». Дополнительные подробности о туннельном сознании:

 

Встреча с лазутчиком неизбежно заканчивалась «моим путешествием по тоннелям. Я летал в них… Однако особенности тоннелей, связанные с количеством и качеством деталей в каждом из них, а также существенные различия в расстоянии между ними и в их параметрах были столь заметны для меня, что посещая их, я чувствовал себя проводящим объективные исследования… Я мог со свистом носиться в тоннелях или ползать по их стенкам, как насекомое… Голос сообщал мне вполне последовательную информацию о деталях стен, на которых я останавливал своё внимание. Эти детали представляли собой изощрённые выпуклости, напоминающие шрифт для слепых. Когда же я ползал по стенкам, я мог видеть те же саые их особенности с большей ясностью… Я перестал постояно рационализировать…» (из кн. 9, гл. 5).

 

То же мне «исследования»! То же мне – «умопомрачительные» «миры» толтеков! Всего лишь липкая, тошнотворная, слизистая, обволакивающая паутина!

По мере «путешествия» в подобные туннели, Кастанеда всё более детализирует их внутренности. К этому изначально привела его практика созерцания толтеков – пристальное рассматривание листьев, камней, природных явлений…

 

Кастанеда живописует туннели снова и снова с характерными отвратительными подробностями:

«На следующей сессии эмиссар начал свой диалог со мной, повторив, что между подвижными тенями и стабильными туннелями существует полностью скоординированные и согласованные взаимоотношения… В следующее мгновение я оказался внутри того, что мог бы определить как саму ткань туннеля. Я увидел забавно соединённые, напоминающие железы выпуклости, которые излучали тусклый свет. У меня возникла мысль, что эти выпуклости производят на меня такое же впечатление, как выпуклый алфавит Брайля для слепых… Я начал удивляться действительным размерам этих туннелей…

- Выпуклости стенок туннелей представляют собой теневые существа, - сказал он (эмиссара). – И я – один из них. Мы движемся внутри туннелей по их стенкам, заряжая себя энергией этих туннелей, которая и является нашей энергией… Эмиссар сказал, что в каждом туннеле имеется определённое число взаимосвязанных сущностей, относящихся только к нему. Каждая из которых выполняет конкретные функции, относящиеся к потребностям и желаниям родственных им туннелей (из кн. 9, гл. 6).

Вся «привлекательность» и «сногсшибательность» сущих миров толтеков со всеми их слизистыми «выпуклостями» и «вогнутостями» заключается всего лишь в структуре мышц кишечника планетарного Паука! Этот кишечник столь велик, что выглядит макроструктурой. Однако в действительности он представляет собой ту же внутреннюю плоть, которую можно рассмотреть под сильным увеличением в кишечнике любого другого животного или человека!

Природа и принцип действия любого кишечника, как известно, является акт всасывания, поглощения в микропоры своих стенок питательных веществ.

«Мир неорганических существ всегда готов поразить», он очень «мощный и агрессивный» (из кн. 9, гл . 6);

 

«Неорганические существа завлекали их (древних магов) в миры, из которых маги не смогли вернуться» (из кн. 9, гл. 10)

 

А теперь проследим непосредственный процесс пленения в этой паутине. Он даже подчёркнут!

«Путешествие в мир неорганических существ всегда значило для меня повышение уровня отрицательной энергии. Я так считал задолго до того, как дон Хуан сообщил мне об этом» (из кн. 9, гл.9).

Если ты будешь, скажем, лет десять общаться с тёмной, отрицательной, поглощающей энергией, то каким ты тогда станешь сам???

А всё начинается с малого:

«Посещая в сновидении мир неорганических существ, я столкнулся с нарастающим чувством естественности этого мира для меня» Почему? Да потому что Кастанеда становился  неотъмлемой частью этого жуткого мира сам!

«Мне казалось,что между мной и теневыми сущностями было некоторое сходство…» (из кн. 9, гл. 6).

«После того, как я встретился с лазутчиком, во мне ПОЯВИЛАСЬ ГРОМАДНАЯ ТЯГА БЫВАТЬ ТАМ. И Я НИЧЕГО НЕ МОГУ С СОБОЙ ПОДЕЛАТЬ»

Процесс очень простой. Он походит на обволакивание тельца мухи всё большим и большим количеством паучьих нитей, после которого муха – энергетическое тело толтека – становится естественной частью самой паутины. Характерно, что и «голубая лазутчица», пленённая в неорганическом мире, представлена словно покрытой прозрачной плёнкой, скованная паутиной…

 

«Я не мог ни отбросить, ни объяснить себе моё стремление посещать мир неорганических существ, невзирая на всё то, что я о нём знал» (из кн. 9, гл.8).

При этом, как пишет Кастанеда, во внутренностях туннелей он нашёл «источник неповторимого удовольствия», а непосредственное созерцание стенок вело к экзальтации и наслаждению! Обыкновенное, бессознательное побуждение насекомого, навозного жука, слетающегося на «притягательный», зловонный запах…

 

«Несмотря на свой страх, я стал в своих сновидениях регулярно посещать тот губчатый мир…» (из кн. 9, гл. 5);

«Я несчётное число раз сновидел этот мир» (из кн. 9, гл. 5).

 

Карлоса будто бы искушают, а он, видите ли, не попадает в ловушку… Ему предлагают вечность:

«Ты на­хо­дишь­ся внут­ри не­ор­га­ни­че­ско­го су­ще­ст­ва, вы­бе­ри се­бе лю­бой из тун­не­лей, и ты смо­жешь жить в нём веч­но!» Ему говорят, что в этих туннелях не нужно даже дышать. Но он, видите ли, «не соглашается» и выбирает свободу…

 

Вся показная стратегия дона Хуана является откровенным обманом, липой:

«Для использования осознания как части окружающего мира сновидящие прежде всего должны путешествовать в мир неорганических существ. Затем им следует использовать эти путешествия как трамплин для накопления нужного количества этой действительно тёмной энергии. После чего им следует проявить намерение достичь других миров с помощью осознания…» (из кн. 9, гл. 10).

Продажа своей души есть продажа в рабство демонической неорганики, которая обещает долговременное посмертное существование вместо вечности божественных миров Любви. Сам процесс энергетической подзарядки в туннелях и есть реализация потери своей души - потеря центральных, светоносных эманаций Любви.

«По-моему, дьявольская природа мира неорганических существ проявляется в том, что он является единственным прибежищем для сновидящих во всей этой враждебной вселенной.

- Действительности ли он является небесами для сновидящих, дон Хуан?

- Определённо, для некоторых из них это так» (из кн. 9, гл. 5).

 

Это так, безоговорочно, для всех и старых и новых магов!

Любопытно, что даже время, выраженное в понятие толтеков «колесо времени» также представляется в виде туннеля:

 

«Время похоже на туннель бесконечной длины и ширины – туннель с зеркальными бороздками… Сила жизни принудительно заставила живые существа всматриваться в одну бороздку. Всматриваться только в одну бороздку означает оказаться пойманным в её ловушку, жить этой бороздкой… Те воины, которые добились успеха в повороте колеса времени, могут увидеть любую бороздку и извлечь из неё всё, что угодно» (из кн. 11, «Введения»).

А иного понимания времени у магов и не может быть. Их удел ползать мухами в липких вогнутостях и выпуклостях – в бороздках - губчатых стен туннельного лабиринта бесчисленное, по нашим меркам, бесчисленное количество лет! Если бы они прикоснулись к духовной Любви, то познали бы истинную вечность и бесконечность, для которых какое-либо туннельное ограничение неприемлемо.

Итак, всевозможные внутренности протяжённых во времени и пространстве туннелей являются главным миром сознания толтеков. Трубопроводная энергетическая сеть соответствует волосатым волокнистым лапам Паука и его глобальному кишечнику. Это сферические круги ада земли. Но это ещё не все миры магов. У толтеков имеется ещё один «неописуемый» мир, который соответствует непосредственно желудку Паука – главной топке, пеклу, преисподней, чистилищу! Речь пойдёт о «чёрном мире»…

 

Перед нами впечатление Карлоса, попавшего впервые в этот мир:

«…Хенаро всё тем же странным образом шёл впереди меня. Мы шли уже много часов подряд. От усталости у меня разболелась голова и неожиданно  меня стошнило… Вдруг в ушах моих прозвучал голос:

-         Не смотри на Хенаро! Взгляни вокруг!

Я подчинился. Я подумал, что попал в ад! Шок от того, что я увидел был настолько силён, что я вкричал, ужаснувшись, но не издал при этом ни звука. То, что я увидел вокруг, как нельзя лучше соответствовало картине ада, запечатлённой в моём католическом воспитании. Я увидел красноватый мир, жаркий и гнетущий, тёмный, испещрённый пустотами, в мире этом не было неба и отсутствовал какой бы то ни было свет, кроме зловещих отражений красноватых огней, метавшихся вокруг с немыслимой быстротой...

- Сегодня Хенаро ещё раз попытался увести твою точку сборки и заставить её собрать мир в другой полосе эманаций… Растёшь! – сказал мне дон Хуан» (кн.7, гл. 13).

Да, это ад, как он есть. Самое гнетущее, давящее, удушающее пространство в центре земли без неба и времени; это топка, пекло, те самые раскалённые сковородки, заготовленными (неорганическими) чертями. Как видно художественные штрихи христианского описания совсем недалеки от энергетической реальности… И время отсутствует в аду, согласно высказыванию дона Хуана:

«Одним из странных свойств чёрного мира является отсутствие в нём эманаций, отвечающих за время в нашем мире».

Вот вам и «глупость», и «наивность» христианского описания, настаивающего на вечном, вневременном страдании грешников!

«Попав в чёрный мир, видящий может почувствовать, что прошла вечность, но в нашем мире за это время проходит лишь мгновение. – Чёрный мир – ужасен, потому что тело в нём стареет, - убеждённо добавил дон Хуан… Дон Хуан заметил, что в молодости он был какое-то время одержим чёрным миром»,

«За несколько дней блуждания в чёрном мире он постарел по крайней мере лет на десять, если не больше. Эманации внутри его кокона почувствовали напряжение нескольких лет одинокой борьбы.» (из кн.7, гл. 18).

 

Безумные толтеки считают сборку эманаций этого чёрного мира наиболее ценным! Поскольку он – отдельный, самостоятельный и относится к полноценной настройке эманаций другой большой полосы.…

«Я хочу, чтобы ты миновал все поперечные сдвиги, - объяснил дон Хуан, - и отправился прямо в следующий целостный мир – в чёрный мир. Через пару дней тебе предстоит проделать это самостоятельно. И тогда у тебя не будет времени на мелочи» (из кн. 7, гл. 18).

В контексте текстов Кастанеды эту маскировочную цитату следует читать так:

«Я хочу, чтобы ты миновал все поперечные сдвиги, - объяснил дон Хуан, - и отправился прямо в ад!»

 

«Из всего, что ты только пережил, внимания заслуживает только он. Сборка чёрного мира (ада!) – единственная полноценная настройка эманаций другой большой полосы, которой тебе когда-либо удавалось добиться» (из кн. 7, гл. 18).

А после того, как Карлос вновь и вновь посещает чёрный мир, его учителя кричат ему: «Браво!», «Мо­ло­дец! Рас­тёшь!» При­бли­зи­тель­но так одоб­ри­тель­но от­зы­ва­ют­ся о «про­грес­се» сво­его глу­по­го уче­ни­ка дон Ху­ан и Хе­на­ро. «На­ко­нец-то ты по­нял что та­кое «на­строй­ка» (эма­на­ций) и со­брал са­мо­стоя­тель­ный мир в дру­гой боль­шой по­ло­се эма­на­ций. Это ре­аль­ное дос­ти­же­ние и толь­ко это име­ет зна­че­ние…»

Какое безумие, какая глупость, какой абсурд! Но такова чёрная магия и любая магия вообще… Сам путь толтеков абсурден в своей конечной, завершающей цели!

И ещё один характерный эпизод о чёрном мире, скрывающий ещё один эзотерический пласт. Речь идёт о том, уже приведённом ранее фрагменте, в котором Карлос наблюдает неорганических существ внутри кокона дона Хуана, которые там давно «проживают»:

«Я увидел дона Хуана… В следующее мгновение я увидел его иначе – теперь это был шар светимости, качавшийся вверх-вниз в футе от меня. Неожиданно шар резко приблизился, и я увидел то, что было внутри. Специально для меня дон Хуан принялся манипулировать своим свечением осознания… Я увидел союзников – три тёмные, длинные, прямые фигуры, дрожащие подобно листьям на ветру».

 

Но в данном описании нас будет интересовать конец эпизода, его развязка:

«…Странные гротескные фигуры, напоминающие застёгнутые на «молнию» спальные мешки… Я видел, что союзники движутся, словно подпрыгивая вверх-вниз и внутри них что-то слабо-слабо светится. Интенсивность свечения становилась всё большей, пока наконец, по крайней мере у одного из них, свечение не стало достаточно ярким.

В мгновение, когда я это увидел, я обнаружил, что нахожусь в чёрном мире (!!!)».

Осознал ли читатель, что в действительности произошло? Почему фокусирование на свечении союзников привело к погружению в ад? Далее следует дополнительное описание ада (чёрного мира):

«Он не был тёмен как ночь, просто всё, что меня окружало, было чёрным как смоль. Я взглянул на небо, но нигде не было видно света. Небо тоже было чёрным и буквально сплошь усеяно линиями и неправильными кольцами черноты разной плотности. Оно было похоже на чёрную древесину с рельефно выделенной фактурой… затем я услышал голос видения. Он сказал, что моя точка сборки собрала целостный мир в другой большой полосе – чёрный мир… Я спросил дона Хуана о чёрном мире.

- Из всего, что ты только что пережил, внимание заслуживает только он. Сборка чёрного мира – единственная полноценная настройка эманаций другой большой полосы, которой тебе когда-либо удавалось добиться…» (из кн. 7, гл. 18).

 

Глубокий эзотерический смысл приведённого эпизода заключается в том, что при сосредоточении на энергии союзников, произошло мгновенное погружение в ад (всё-таки стоит вещи называть своими именами!). А это означает только то, что эманации союзников и эманации ада есть одна и та же суть, одно и то же. То есть союзники, проживающие в коконе дона Хуана, являются посланниками из ада! Союзники чёрного учителя являются энергетическими вратами в ад! Они - оттуда. И не будем забывать эзотерический факт того, что сам дон Хуан давно слил свои энергии с союзными силами, а следовательно, он весь состоит из энергии чёрного мира! И ведь недаром хитрый нагваль вспоминает о том, что в молодости был одержим чёрным миром… В магии просто так ничего не бывает. Выявляется преемственность поколений, традиция… Всех учеников на пути толтеков знакомят с адом и, пропитывая их структуры демоническими энергиями, необратимо замыкают на это жуткое пространство! Насыщают до тех пор, пока они сами не уподобятся неорганическим существам и не станут, так же, как и те – посредниками между адом и людьми!

 

Не­ор­га­ни­че­ские су­ще­ст­ва и все настоящие тол­те­ки – это по­сред­ни­ки ме­ж­ду че­ло­ве­ком и те­не­вым пла­не­тар­ным хищным соз­на­ни­ем!

Перед нами нарисовалась очень отчётливая картина демонизации, демонической трансформы, которая происходит с каждым человеком в магии Кастанеды. Это очень страшная вещь! Она ни в коем случае не является романтическим и вдохновляющим процессом. Обратите внимание на переживания, на глубокие страдания ученика Карлоса, когда он сталкивается с мирами неорганических существ впервые:

«Никогда в жизни я не испытывал подобных приступов меланхолии. Это была какя-то безосновательная печаль, мне показалось, она связана с памятью о глубинах, которые я видел сквозь зеркало. Бесконечная ностальгия по этим глубинам смешивалась в моей печали с абсолютным страхом перед холодом беспредельного одиночества, которым оттуда веяло и от которого в жилах застывала кровь» (из кн. 7, гл. 6);

«Печаль для магов не является чем-то личным, - заявил дон Хуан, вновь вторгаясь в мои мысли. – Это не совсем печаль, это энергетическая волна, преходящая из глубин космоса» (из кн. 10, гл. 6);

«Нет более глубокого одиночества, чем одиночества вечности» (из кн. 7, гл. 6).

 

О! Если бы наивный и доверчивый фанат Кастанеды хоть бы чуть-чуть себе представлял и знал, о чём идёт речь! Как мучается внутренний дух человека, из которого необратимо выводятся эманации любви! Какой глубочайшей, дикой безысходной тоской и одиночеством наполняется при этом всё человеческое существо и до какой жути доходят страдания! С каким леденящим холодом, невыносимой печалью, ужасом и дрожью вторгаются в сознание человека неорганические миры! Какими жуткими, мучительными тупиками сопровождается смерть души! Так что же остаётся толтеку  взамен?

Всего лишь преходящие, временные «чудесные», магические  способности насекомого - «полёты» вне тела в хищной структуре влажного, сокращающегося кишечника и жгучей утробы Паука планеты…

Вместо любви остаётся печаль и дрожь, тоска, дрожь, вселенское одиночество и отчаяние…

Дьявол – это обезьяна Бога. Она переворачивает всё с ног на голову, а ад называет раем:

«Дон Хуан выразил своё убеждение в том, что христианские идеи об изгнании из райского сада представляются ему аллегорией утраты нашего безмолвного знания. Следовательно, магия – это возвращение в рай» (из кн. 8, гл. 3)

Задача чёрной магии состоит в том, чтобы привлечь к себе как можно больше духовных искателей. Для пищи.

Любопытно, что даже и в самом духовном идеале толтеков «Абстрактная свобода» скрывается подвох. «Абстрактная» означает отвлечённая, не конкретная, никакая. А к какой свободе ведёт путь толтеков? К свободе в каких мирах или в каком именно мире? На эзотерико-религиозных путях искомый, желанный конечный мир сознания определён раем – самодостаточным, вневременным, вечным пространством блаженства Любви. Такой конкретики у Кастанеды нет и быть не может. Толтеки не могут открыто манифестировать целью своего земного путешествия ад. Вот почему их «свобода» абстрактна…

Вонючая неорганика и копоть чёрного мира – миры ада – вот и все примитивные миры толтеков! Оттуда они черпают свою тёмную энергию. Туда все они неизбежно попадают! Чёрная магия – это путь в зловонную энергетическую толстую кишку, в задний проход дьявола!

Все (настоящие) толтеки уподобились зловещим магам древности. Задумайтесь, стоит ли им подражать!

«Помни, что мир неорганических существ был сферой деятельности магов прошлого» (из кн. 9, гл. 5);

«Не пытайся определить загадочные причины своего страха. Они – в намерении шаманов древней Мексики. Ты имеешь дело с их миром, и этот мир тебе показывает своё зловещее лицо» (из кн. 11, комментария к «Отдельной реальности»);

«Шаманизм – это путешествие с целью возвращения. Воин, одержав победу, возвращается к духу, спусаясь при этом В АД (!)» (из кн. 11, комментария к «Силе безмолвия»).

 

Демоническая откровенность Кастанеды в этом и заключается, что писатель-толтек разоблачает сам себя, называя толтеков выходцами из ада:

«Каждый древний маг неизбежно становился жертвой неорганических существ. Неорганические существа, захватив их, передавали им силу, чтобы они могли быть посредниками между нашим миром и их реальностью. Которую люди называют АДОМ (!)» (из кн. 9, гл. 13)

 

И в заключении, последний штрих о современных толтеках:

«Как ты думаешь. Что случилось с Кэрол Тиггс?

-         Кэрол Тиггс ушла, - ответил он… - Она ушла из мира…

-         Но куда же она ушла, как ты думаешь. Дон Хуан?

-         Туда же, куда ушли древние маги (в ад!)» (Из кн. 9, гл. 13)

Ну, вот приехали, наконец!

 

 

 

Дубль и духовное тело

 

В очередном, переданном от Странника, световом блоке, который я распечатал, оказались сокровенные знания о дубле толтеков и духовном теле религиозных мистиков.

Дубль и духовное тело являются высшими достижениями на пути магии и религии соответственно. Это абсолютные духовные идеалы, предельные энергетические уровни, поражающие своими чудодейственными качествами, эффектами и волшебными проявлениями.

Оба энергетические тела представляют собой светоносную структуру, которая может наблюдаться со стороны в трёх взаимосвязанных энергетических объёмах, способных переходить от одного в другой:

- как шар (вспышка) ослепительного, сияющего света;

- в качестве человеческой формы, копирующей своего обладателя, залитую этим ярким светом и излучающую его;

- как физическое тело, внешне ничем не отличимое от материального.

При самом поверхностном, некомпетентном теоретическом взгляде кажется, что обе структуры есть одна и та же суть, это сосредоточие духовного света: оба тела светоносны. Именно поэтому подавляющее большинство духовных искателей (и когда-то я сам в том числе) не видят разницы между магическим дублем и духовным телом или золотым телом Христа. Подобное уравнивание принадлежит к самым распространённым, массовым заблуждениям и наиболее частым ошибочным позициям. В интернете даже имеется сайт, именуемый «Тело света». В материалах этого электронного издания самая разрозненная информация и о дубле, и о духовном теле свалена в одну единую кучу. Тем самым автор сайта расписался в своей полной некомпетентности и незнании столь важных духовных вопросов.

Дубль и духовное тело – принципиально различные энергетические образования! Несовместимые между собой. В этой главе мы постараемся отследить данную разницу в небольшом сравнительном анализе… Обратимся к истокам формирования тела света в магии толтеков.

Для начала самое общее представление:

«Дон Хуан объяснил мне, что тело сновидения – это нечто такое, что иногда называют дубль, а иногда – «другой», потому что это точная копия тела сновидящего. В сущности, это энергия светящегося существа, белёсая, призракоподобная эманация, которая посредством фиксации второго внимания проецируется в трёхмерное изображение тела. Дон Хуан объяснил, что тело сновидения – это не привидение, оно настолько же реально, насколько реально всё, с чем мы сталкиваемся в повседневном мире.

Он сказал, что второе внимание неизбежно стягивается фокусом на энергетическом поле нашего существа и трансформирует эту энергию во что-нибудь подходящее. Самое лёгкое – это, конечно, изображение нашего физического тела, которое мы хорошо знаем по опыту использования первого внимания…» (из кн. 6, гл. 1)

Как же формируется энергетический двойник?

Уже в самой первой книге молодой Кастанеда соблазняется возможностью обладания магического дубля. Дон Хуан открывает:

«Брухо (колдун) способен в одну секунду перенестись за тысячу миль, чтобы посмотреть, что там происходит. Он может нанести удар своему врагу, который за тридевять земель. Так летает он или нет?» (из кн. 1. гл. 6).

В чёрную магию всегда завлекают хитростью или под грубым давлением. Зарождение же магического дубля в магии толтеков в  своём конкретном энергетическом выражении начинается с употребления растений Силы – тех психотропных растительных веществ, которые наиболее разрушительно и болезненно воздействуют на тело и психику человека, в особенности на печень и мозг (как известно из-за пожизненно оставленных рубцов в печени в результате неоднократного приёма галлюциногенного кактуса пейота Кастанеда и умер – он умер от рака печени). И если начинающий маг после употребления растений Силы не заболевает серьёзно и не сходит с ума, то свет его сознания постепенно сгущается на правой энергетической стороне (его кокона), отвечающей за разрушение и воплощение зла. Агрессивное содержание дубля начинает проявляться уже в самом начале его формирования! Дон Хуан вспоминает, как в период растительных сессий дубль Кастанеды, едва только «появившись на свет», пытался атаковать его самого, и старый нагваль вынужден был петь своему ученику колыбельные песенки, чтобы Карлос успокоился. Напасть на своего учителя - такое возможно только на пути чёрной магии! То, что дубль толтеков относится именно к тёмной (правой)  энергетической полосе (по направлению от центра кокона) неоднократно подтверждается в книгах Кастанеды. Из диалога доньи Соледад и Карлоса после нападения и борьбы за энергию:

«И всё-таки твоя устрашающая сторона взяла вверх.

- О какой устрашающей стороне ты говоришь?

- Я имею в виду того, кто ударил меня и убъёт меня сегодня ночью. Твой ужасный дубль, вышедший, чтобы прикончить меня… Я никогда его не забуду. И если выживу, в чём я сомневаюсь, я никогда уже не буду прежней…

Мой удар, несомненно, был смертельным. Я нанёс серьёзное повреждение её телу…

- Он был похож на меня?

- Да, конечно, это был ты… От одной мысли о нём мне становится дурно.

- Я знаю теперь, что обречена… Очень немногие выживают после касания дубля… Я буду слабеть, пока не умру» (из кн. 5, гл. 1)

В эпизоде нападения доньи Соледад с целью убийства Кастанеды и захвата его энергии главным является вовсе не то, что Карлос был вынужден защищаться, а то, способен ли дубль нанести кому-либо смертельный удар, болезненное повреждение в принципе? Определённо то, что энергии Любви совершенно не способны на ответный враждебный выпад. Так отвечает ли  энергетическое содержание дубля агрессии или нет? Как видим, полностью отвечает. И подтверждений тому в описании немало. Высказывание Ла Горды:

 

«Нагваль сказал, что эти растения собрали угрожающую сторону твоего внимания в одну глыбу, и что это и есть та фигура, которая выходит из твоей головы. Он сказал, что это случается с магами, которым дают растения силы. Если они не умирают, то растения силы закручивают их второе внимание в ту устарашающую фигуру… Он сказал, что однажды ты напугал даже его: твой нагваль напал на него и он должен был ублажать его, чтобы ты успокоился…» (из кн. 5, гл. 6)

 

Уже в самом начале читателю отчётливо даётся понять, что дубль – это страшное, опасное энергетическое оружие, угрожающее людям и всему живому.

Параллельно процессу растительной наркотизации сознания начинающего мага приобщают к практике Сновидения. Именно благодаря Сновидению и происходит дальнейший рост и энергетическое сгущение, уплотнение тела сновидения, которое имеет цель появления, собственно, дубля. Ведь дубль есть не просто энергетическое тело, он представляет собой наиболее насыщенную определёнными световыми энергиями энергетическую форму вплоть до уплотнённого объёма. И несмотря на то, что «сновидение обладает одним ужасным недостатком. Оно является достоянием древних видящих и запятнано их настроениями… Сновидение ослабляет его, делает капризным и склонным к одержимости. Все древние видящие отличались этими качествами…» (кн.7, гл. 11). Несмотря на ярко выраженную демоническую окраску практики, ученика непрестанно заставляют сновидеть.  При этом разрушительное качество и самой практики сновидения, и её энергетического результата повторяется в книгах Кастанеды ещё и ещё раз, словно для того, чтобы читататель это себе хорошо усвоил:

«…Однако, я не сдался этому страху. Я исследовал его и понял, что это был не психологический страх, а физическое ощущение беспомощности, отчаяния и раздражения… Одна из моих (физических) ног на кровати дёрнулась как при ударе. После этого моё сознание оказалось втянутым в моё вялое спящее тело, и я проснулся так внезапно, что прошло более получаса, прежде чем я успокоился. Моё сердце билось совершенно беспорядочно. Меня трясло, и отдельные мышцы ног неконтролируемо сокращались. Я ощущал такое сильное переохлаждение тела, что мне потребовались одеяла и грелки, чтобы согреться» (из кн.9, гл. 8).

Так называемые «выходы из тела» случаются с магом, когда он приближается к энергетическому уровню третьих врат сновидений. На этих вратах тело сновидений достигает такого энергетического развития-уплотнения, при котором оно отделяется от физического тела и начинает действовать не пространстве воображаемых проекций, а в реалиях материального мира.

 «Что такое энергетическое тело?

- Двойник физического тела. Призрачная форма, составленная чистой энергией..

- Но разве физическое тело не состоит из энергий?

- Состоит. Различие в том, что энергетическое тело – это только форма, не имеющая массы. Являясь чистой энергией, оно способно совершать действия, выходящие за пределы возможностей физического тела… Например, в мгновение ока перемещаться в любой конец вселенной. Сновидение есть искусство закалки энергетического тела, искусство придания ему гибкости и координации посредством постепенной тренировки.

Практикуя сновидение, мы уплотняем энергетическое тело, пока оно не становится воспринимающей единицей. Восприятие, которым обладает энергетическое тело, - независимо, хотя и подвержено влиянию со стороны нашего обычного повседневного восприятия. Энергетическое тело воспринимает в своей собственной отдельной сфере» (из кн. 9, гл. 2);

«У третьих врат сновидения, - продолжал дон Хуан, - ты начинаешь преднамеренно сливать в одно целое реальность сна и реальность обыденного мира. Это задача, которую маги называют завершением энергетического тела» (из кн. 9, гл. 8);

«Могу сказать тебе только то, что дубль, хоть к нему и приходят через сновидения, реален настолько, насколько это возможно…»,

«Дубль начинает в сновидении… Дубль – это сон…»,

«Человек сам видит во сне дубля… Когда ты научишься видеть во сне дубля, то прибудишь на этот колдовской перекрёсток, и настанет момент, когда ты осознаешь, что дубль видит во сне себя самого…

- Прошлой ночью Хенаро провёл тебя через сложности дубля, - продолжал дон Хуан. – Только он мог сделать это для тебя. И когда ты увидел себя, лежащего на земле, это не было ни видением, ни галлюцинацией. Ты мог бы понять это очень ясно, если бы не заблудился в своём индульгировании. И ты знал бы тогда, что сам ты являешься сновм, что твой дубль видит тебя во сне точно так же, как ты его видел во сне прошлой ночью… В этом – наша тайна как светящихся существ. Прошлой ночью у тебя было два сна, и ты мог проснуться в любом из них…» (из кн. 4, ч. 1, гл. 2)

 

Подобные описания и возможности восторгают, завораживают,  впечатляют читателя, но он при этом забывает о главном. Энергетическое качество вбираемых магом энергий остаётся единственным по содержанию – агрессивным и разрушительным! Смертельная опасность в подобных упражнениях  подстерегает (настоящего) мага на каждом углу! Его «расщепления» и «выходы» связаны исключительно с саморазрушением и в любой момент могут оборвать важные энергетические связи, и тем самым оборвать саму жизнь. Как жалко, что сновидящие совсем себе не представляют, насколько созидательны, целительны и благостны процессы формирования светоносного духовного тела у христианских мистиков – Кастанеда полностью дезориентировал искателя!

Дополнительным, мощным толчком к энергетическому уплотнению тела сновидений Кастанеды служит практика оборотничества. Сдвиг точки сборки вниз, в наиболее тёмную и тяжёлую энергетическую область восприятия (собака, ворона, комар, червяк…). Энергетическое тело у магов-толтеков сосредотачивает в себе не просто энергии, а стягивает наиболее отягощённые, плотные, низкие и хищные вибрации. Наконец, дубль Кастанеды достигает такого порога развития, «выход» которого  можно наблюдать со стороны обычным физическим зрением. В этом случае он ещё остаётся недоразвитым, недоуплотнённым, и поэтому выглядит в виде укрупнённой формы, превышающей в полтора-два раза физические размеры хозяина. Но главным его сохранённым содержанием по-прежнему является усиленное качество агрессии и разрушения. И последним, завершающим, но долговременным процессом в появлении дубля, бесспорно, становится одна из центральных практических установок толтеков – черпать самую мрачную энергию антилюбви в энергетическом кишечнике неорганического Паука земной ноосферы. Перед нами впечатление Ла Горды от дубля Кастанеды:

«Я видела дубля, выходящего из тебя.

- Как он выглядит?

- Он выглядит, как и ты, как же ещё? Но он был очень большой и грозный… Ты был яростным и неистовым. Ты изменял цвета прямо перед нами. Один цвет был особенно неистовым и устрашающим. Я даже испугалась,что ты заодно убъёшь и меня.

- Какой это был цвет, Горда?

- Белый, какой же ещё? Дубль – белый, желовато-белый, как солнце… Я видела, как твой дубль вышел из макушки. Он выполз, как червь. Я видела дрожь, которая началась в твоих ногах и прошла по всему телу, и твой дубль вышел… Он был похож на тебя, но очень сиял…» (из кн. 5, гл. 3)

 

Как очевидно, качество светоносности дубля уже обнаружилось, но, как отмечалось ранее, свет центральный и свет периферийный являются несовместимыми по своей сути и своему  воздействию. Центральный – чистый и прозрачный, периферийный – мрачный и отягощённый. Эффектом же светоносности  дубль начинает обладать с определённого этапа – чем больше в коконе накапливается тусклого свечения (сознания растений, насекомых, животных и неорганических существ), тем больше он проявляет собственную светимость. Но при такой светоносности дубль совсем не теряет своей агрессивной природы, а только её усиливает! И это главное, что следует понять и не забывать в отношении магического дубля. Духовное тело «собирает» принципиально иные эманации, отвечающие невесомости, вечности и красоте световых потоков духовной любви. Невозможно себе вообразить, чтобы золотое (алмазное) тело на пути религии было связано с дрожанием туловища и конечностей при своём выделении. «Выход» золотого тела религиозных мистиков представляет нежное дуновение с мгновенным перемещением в любую точку космоса. Ко всему прочему, подчёркнутая энергетическая световая плотность дубля Кастанеды, наблюдаемая Ла Гордой, недаром сравнивается ею с выползанием червя. Карлос в позиции червя вместе с ведьмой Ла Каталиной уже находился…

Дубль несёт собой угрозу, смерть. Об этой столь опасной природе дубля мы найдём в описаниях Кастанеды немало дополнительных подтверждений и свидетельств:

«Прошлой ночью Хенаро был дублем, а дубль имеет невообразимую силу. Он показал тебе очень важную вещь. Чтобы сделать это, ему пришлось коснуться тебя. Дубль просто коснулся твоей шеи. И, естественно, ты выключился, как свет» (из кн. 4, ч. 1. гл. 2);

«Должен тебя предупредить тебя, - сказал дон Хуан. – Тебе нужно научиться уверенно определять, когда человек – нагуаль, а когда человек – это просто человек. Ты можешь умереть, если придёшь в прямой физический контакт с нагуалем… Я не собираюсь пугать тебя. Действия нагуаля смертельно опасны» (из кн. 4. ч. 2 гл. 6).

 

Нагуалем в данном случае именуется дубль Хенаро. Маг Хенаро является не учителем, а бенефактором ученика Карлоса. И если с ментальной картиной мира ученика (с его тоналем) работает дон Хуан (он – учитель), то к восприятию нагуаля (дубля) его приобщает Хенаро.

Ла Горда указала «причину, по которой дона Хуана называют Нагвалем, и подтвердила, что я также являюсь Нагвалем из-за фигуры, выходящей из моей головы… Они всегда называли эту фигуру дублем, потому что она вдвое больше по величине, чем человек, у которого она есть…» (из кн. 5, гл. 5)

Бенефактор Хенаро обладает магическим дублем. По словам Ла Горды, Хенаро довёл намерение дубля до совершенства. При этом  «для физического тела Хенаро пройти сквозь стену было столь же невозможно, как для его тела сновидений поесть… Хенаро довёл до мастерства только намерение своего тела сновидения» (по кн. 6, гл. 7);

«Хенаро большую часть жизни был в теле сновидения, - сказала Ла Горда. – Ему это больше нравилось. Именно поэтому он мог делать самые невероятные вещи и пугал тебя до полусмерти…» (из кн. 5, гл. 5).

 

Хенаро достиг такого развития, при котором энергетическая копия становится не отличимой от физического тела. Дубль есть идеал на пути магии. Но изменил ли дубль своё энергетическое качество?

«Я должен узнать о дубле, - сказал я.

- Невозможно узнать, состоит ли он из плоти и крови, - сказал дон Хуан, - потому что он такой же реальный, как и ты. Дубль Хенаро такой же реальный, как Хенаро, понимаешь, что я имею в виду?… Дубль – это он сам. Это объяснение должно удовлетворить тебя. Если бы ты, однако, видел, ты бы знал, что есть очень большая разница между Хенаро и дублем. Для мага, который видит, дубль ярче…

- Дубль – это сам маг, развившийся через свои сновидения, - объяснил дон Хуан. – Дубль для мага – это действие силы, но лишь сказка о силе – для тебя. В случае с Хенаро, его дубль неотличим от оригинала. Он воин, и его безупречность – выше всяких похвал. Поэтому сам ты никогда не замечал разницы. Но за те годы, что ты его знаешь, ты встречался с оригиналом Хенаро только дважды. Всё остальное время ты был с его дублем…»;

«Дубль материален? – спросил я дона Хуана после долгого молчания… Есть ли у дубля материальное тело? – повторил я.

- Определённо, - сказал дон Хуан. – Плотность, материальность – это воспоминания. Поэтому, как и  всё, что мы ощущаем в мире, они являются только накапливаемой нами памятью. Памятью об описании. Ты помнишь о моей материальности точно таким же способом, как и о коммуникации посредством слов» (из кн. 4, гл. 1 «Свидание со знанием»).

 

Да, дубль есть энергетическая реальность и исключительное  достижение отдельных, редких магов-толтеков. И каждый поклонник Кастанеды восторгается этим чудесным проявлением. Но следует возвратить  читателя к реальности и очень важному вопросу: «Какова энергетическая природа совершенного, полноценного, магического дубля?»

Она осталась прежней, какой и была с самого начала возникновения дубля! Только в самой значительной степени, начиная с появления, – в десятки, сотни раз – усиленной! Обратимся к описательным фактам.

«Почему бы тебе не позвать Хенаро? – спросил как бы невзначай дон Хуан. Моё тело подпрыгнуло. Первым моим побуждением было бросить всё и бежать… У меня появился ужасно кислый привкус во рту. Лицо покрылось испариной… Моя нервозность была настолько интенсивной, что я вскочил…» (из кн. 4, ч. 1, гл. 2).

 

Если дубль является духовным совершенством, то откуда такая неадекватная реакция? Да и что понимать под духовным совершенством? Под духовным идеалом следует однозначно понимать сосредоточение созидательных энергий добра и любви, а не наоборот! Станете ли вы бояться, чувствовать смертельную угрозу, в ужасе убегать от человека, излучающего любовь?

«Я так испугался, обнаружив, что оказался наедине с доном Хенаро, что совершенно бессознательно обежал вокруг машины» (из кн. 4, ч. 3, гл. 1).

Способны ли энергии любви вызвать страх, дрожь и ужас? А ведь все толтеки следуют путём сердца… Задавал ли себе этот простой вопрос любитель Кастанеды?

А Кастанеда ничего не скрывает. Он подчёркивает агрессивную, хищную природу общей внутренней энергии учителей толтеков ещё и ещё раз:

«Дон Хуан и дон Хенаро наблюдали за мной. Они были похожи на двух странных животных. По спине у меня пробежал озноб» (из кн. 4,ч. 1, гл. 2);

«Перед нами стояли дон Хуан и дон Хенаро. Глаза Хенаро сверкали, как глаза кошки ночью. Глаза дона Хуана светились точно так же. Я никогда не видел, что бы дон Хуан выглядел подобным образом. Он был действительно устрашающим. Ещё более пугающим, чем Хенаро. Глядя на них, я испытывал безумное чувство, что они не были людьми, как я» (из кн. 4, ч. 3, гл. 1).

 

Кастанеда неоднократно сравнивает своих учителей с дикими зверями-хищниками, и это является не только очень характерной деталью, но и их сутью.

При одном только упоминании имя Хенаро ученик Карлос готов в ужасе бежать без оглядки в разные стороны иди даже наложить от испуга в штаны. Ай, да добрый и весёлый Хенаро!

«Я видел, как дон Хенаро исчез у меня перед глазами, словно его сдул ветер. Его прыжок произвёл на меня такое сильное впечатление, что я почувствовал себя так, как будто его движение прорвало что-то у меня в кишечнике. Мне пришлось раздеться» (из кн. 4, ч. 3, гл. 2).

 

Страх, озноб, мурашки, дрожь, судороги, физическое перенапряжение вплоть до недержания, тряска и ужас – вот и все примитивные реакции восприятия энергетического содержания дубля!

Уместо для сравнения привести естественные переживания восприятия светоносного духовного тела.

Одним из классических примеров воздействия золотого, христоподобного тела на обычного человека является описание очевидца Николая Мотовилова, юриста по образованию, которому довелось общаться с преподобным Серафимом Саровским – известным христианским святым не столь отдалённого прошлого (19 век). Жена Мотовилова, Елена Ивановна Мотовилова, передала в 1903 году писателю Сергею Александровичу Нилусу бумаги своего покойного мужа и их содержание стало известным[6].

 

«Господь открыл мне, — сказал великий старец (Серафим), — что в ребячестве вашем вы усердно желали знать, в чём состоит цель жизни нашей христианской, и у многих великих духовных особ вы о том неоднократно спрашивали… Но они не так говорили, как бы следовало... Истинная же цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святого Божьего…

- Батюшка, - сказал я, - вот вы всё изволите говорить о стяжании благодати Духа Святого как о цели христианской жизни, но как же и где я могу её видеть? Добрые дела видны, а разве Дух Святой может быть виден? Как же я буду знать, со мной Он или нет?.. Я не понимаю, почему я могу быть твёрдо уверенным, что я в духе Божием. Как мне самому в себе распознавать истинное Его явление?

Тогда отец Серафим взял меня весьма крепко за плечи и сказал мне:

- Мы оба теперь, батюшка, в Духе Божием с тобою! Что же ты не смотришь на меня?

Я отвечал:

- Не могу, батюшка, смотреть, потому что из глаз ваших молнии сыпятся. Лицо ваше сделалось светлее солнца, и у меня глаза ломит от боли!

Отец Серафим сказал:

- Не устрашайтесь, ваше Боголюбие! И вы теперь сами так же светлы стали, как и я сам. Вы сами теперь в полноте Духа Божьего, иначе вам нельзя было бы и меня таким видеть.

Я взглянул после этих слов, в лицо его, и напало на меня ещё большее благоговение. Представьте себе в середине солнца, в самой блистательной яркости его полуденных лучей, лицо человека, с вами разговаривающего. Вы видите движение уст его, меняющееся выражение его глаз, слышите его голос, чувствуете, что кто-то вас руками держит за плечи, но не только рук этих не видите - не видите ни самих себя, ни фигуры его, а только один свет ослепительный, простирающийся далеко, на несколько сажень кругом, и озаряющий ярким блеском своим и снежную пелену, покрывающую поляну, и снежную крупу, осыпающую сверху и меня, и великого старца. Возможно ли представить себе то положение, в котором я находился тогда?»

 

В приведённом отрывке святой Серафим не только явил себя светоносным телом, но одним лишь только мысленным побуждением (а не мощным, грубым ударом по спине!) преобразовал в такое же состояние и своего собеседника. Мотовилов при этом не только не испугался и не убежал, а замер в экстатическом восхищении. А далее ещё отчётливее явилось качество энергий золотого, христоподобного тела:

 

«Что же чувствуете вы теперь? - спросил меня отец Серафим.

- Необыкновенно хорошо! - сказал я.

- Да как же хорошо? Что именно? Я отвечал:

- Чувствую я такую тишину и мир в душе моей, что никакими словами выразить не могу!

- Что же ещё чувствуете вы? - спросил меня отец Серафим.

- Необыкновенную сладость! - отвечал я.

И он продолжал:

- От этой-то сладости наши сердца как будто тают, и мы оба исполнены такого блаженства, какое никаким языком выражено быть не может.

- Что же ещё вы чувствуете?

- Необыкновенную радость во всем моем сердце!

И батюшка отец Серафим продолжал:           

- Что же ещё вы чувствуете, ваше Боголюбие? Я отвечал:

- Теплоту необыкновенную!

Как, батюшка, теплоту? Да ведь мы в лесу сидим. Теперь зима на дворе, и под ногами снег, и на вас более вершка снегу, и сверху крупа падает. Какая же может быть тут теплота?!

- А такая, какая бывает в бане, когда поддадут на каменку и когда из нее столбом пар валит.

- И запах, - спросил он меня, - такой же, как из бани?

- Нет, - отвечал я, - на земле нет ничего подобного этому благоуханию. Когда ещё при жизни матушки моей я любил танцевать и ездил на балы и танцевальные вечера, то матушка моя опрыснет меня, бывало, духами, которые покупала в лучших модных магазинах Казани, но те духи не издают такого благоухания.

И батюшка отец Серафим, приятно улыбнувшись, сказал:

- И сам я, батюшка, знаю это точно так же, как и вы, да нарочно спрашиваю у вас - так ли вы это чувствуете? Сущая правда, ваше Боголюбие! Никакая приятность земного благоухания не может быть сравнена  с тем благоуханием, которое мы теперь ощущаем, потому что нас теперь окружает благоухание Святого Духа Божия. Что же земное может быть подобно ему! Заметьте же, ваше Боголюбие, ведь вы сказали мне, что кругом нас тепло, как в бане, а посмотрите-ка, ведь ни на вас, ни на мне снег не тает и под нами также. Стало быть, теплота эта не в воздухе, а в нас самих… Ею-то согреваемые пустынники и пустынницы не боялись зимнего мороза, будучи одеваемы, как в тёплые шубы, в благодатную одежду, от Святого Духа истканную. Так ведь и должно быть на самом деле, потому что благодать Божия должна обитать внутри нас, в сердце нашем…

И во время беседы этой с того самого времени, как лицо отца Серафима просветилось, видение это не переставало, и всё с начала рассказа и доселе сказанное говорил он мне, находясь в одном и том же положении. Исходившее же от него неизреченное блистание света видел я сам, своими собственными глазами, что готов подтвердить и присягаю»

 

Сравните так присущие любви высокие духовные энергии   благости, умиротворения, блаженства, экстатического восхищения, теплоты и сладости благоухания с… холодными, безличными, ужасающими энергиями толтеков с их туалетными запахами серы и недержанием кишечника, - и вам тотчас сразу станет ясным громадное различие между дублем – воплощением зла, и духовным телом – сосредоточением энергий созидания и добра!

Не даром всех христианских святых подчёркнуто точно изображают со светлым золотым окаймлением в виде короны или ореола вокруг тела или головы. Они – обладатели духовного светоносного тела!

Доном Хуаном религиозные мистики высокомерно осмеяны, они представлены наивными, глупыми верующими, в вере которых нет никакого толка и практического смысла. Эти «наивные» верующие столь глупы, что не «собирают» эманации ада, как это делают «умные» толтеки, а собирают эманации Любви…

Собственно, такова и должна быть установка чёрной магии - на профанацию Бога. Люди, ослеплённые магией (и обманутые ею!), совсем не представляют себе того высочайшего уровня, которого достигли святые, а равно и то, что этот уровень доступен и им. Всем обычным людям, без исключения!

В эзотерической литературе можно обнаружить достаточно много примеров чудесных эффектов явления духовного тела. Христианские святые способны ходить по воде, переносится с одного места на другое физически, материализовать предметы, воздействовать на далёком расстояниии на явления и других людей, прозревать будущее… Христианский святой Иосиф (из Каупертино), например, вообще очень часто летал высоко над людьми в физическом теле, бесконечно удивляя и восхищая их. А вот пример из одной индийской традиции из совсем недавнего прошлого (20 век), в которой следуют путём духовного сердца. Учитель Юктешвар, как указывается «христоподобный», т. е. вслед за Христом развивший в себе Свет космической Любви, приходит в своём физическом теле ученику, проявляя эффект вневременности и вездесущности духовного тела. Из описаний ученика Мукунды:

«Так как в комнате было довольно темно, я сел ближе к окну, выходящему на улицу. Пробивающийся скупой свет солнца вдруг перешёл в интенсивный блеск, в котором исчезло окно с железной решёткой. На этом ослепительно ярком фоне появилась ясно материализовавшаяся фигура Шри Юктешвара! Потрясённый, я поднялся со стула и пал перед ним на колени. Обычным жестом почтительного приветствия у стоп гуру я коснулся его башмаков. Они были мне хорошо знакомы – брезентовые, оранжевого цвета, с верёвочными подошвами; он часто надевал именно такие башмаки в путешествия. Одежда свами (святого) цвета охры слегка задела меня, я ясно ощутил не только её ткань, но и покрытую песком поверхность туфель и пальцы внутри них. Не в силах произнести ни слова от изумления, я поднялся и вопросительно уставился на него.

- Я рад, что ты получил моё телепатическое послание, - голос учителя был спокоен и почти естественен. - А сейчас я закончил дела в Калькутте и буду в Серампуре десятичасовым поездом.

Поскольку я всё ещё безмолвно глазел на Шри Юктешвара, он продолжал: - Это не призрак, а моё тело из плоти и крови. Я получил божественное разрешение показать тебе этот опыт, редко достижимый в земных условиях. Будь на вокзале, ты увидешь меня идущего к вам одетого, как теперь. Впереди будет один попутчик - маленький мальчик с серебряным кувшином»[7]

После это волшебного явления ученик встретил своего учителя на вокзале через несколько часов при тех же самых условиях, которые ему и сообщались!

Однако, заметил ли читатель разницу между дублем Хенаро, как энергетической копией собственной физического тела, и полной материализацией религиозного мистика Юктешвара?

Явление магического дубля принципиально иного рода, чем духовное тело, по всем показателям и признакам!

«А как же я? – спросил дон Хенаро, пряча улыбку, - неужели ты не хочешь обнять меня?

Поднявшись, я протянул к нему руки, но моё тело, казалось, застыло на месте. Я был не в силах двинуться. Как я ни пытался дотянуться до него, ничего не получалось. Дон Хуан и дон Хенаро стояли рядом, внимательно наблюдая за мной. Я чувствовал, как тело сотрясалось под неведомой тяжестью. Дон Хенаро сел и притворился обиженным тем, что я его так и не обнял… Я весь дрожал, мышцы моего живота свело от напряжения» (из кн. 4, ч. 1, гл. 1).

И дело даже заключается не в шутовской манере бенефактора Кастанеды – пародия, кривляние так свойственны демоническому сознанию, - а в совершенно другом. Почему Карлос не смог прикоснуться к дублю Хенаро, а ученик Мукунда с восхищённой любовью радостно обнял ноги своего учителя?

Пусть читатель пока поразмышляет над этим, а мы обратимся к иным цитатам.

Дон Хуан и Хенаро «оба смотрели на меня и улыбались. Эти улыбки почему-то наполняли меня ужасом. Я уже совсем было принялся орать от страха, когда дон Хуан ударил меня по спине» (из кн. 7, гл. 4);

«Глаза странного Хенаро зловеще светились, подобно глазам зверя, рыщущего во тьме» (из кн. 7, гл. 17).

 

Энергетическая природа хищника дополняется описанием о нагвале Элиасе. Дон Хуан указывает, что дубль нагваля Элиаса «пускался в своих сновидениях в странствия тем же способом, что и дикий зверь, рыскающий в поисках пищи. Зверь никогда не обнаружит своего присутствия, если кто-то есть поблизости. Он нападает лишь в случае, когда ему никто не мешает» (из кн. 8, гл. 2 «Толчок Духа, абстрактное»).

Пугающий, хищный, дикий, звериный свет глаз магической копии физического тела толтеков повторяется в описании Кастанеды многократно. Причём точно такими же характеристиками (желтизны и алчности) глаз пользовался Кастанеда и при описании толтеков древности, напавших на него из своего погребения!

Внимание – глаза дубля!

«Я подошёл к лежащему человеку…

Разбуди его, - велел дон Хуан.

Я встряхнул Хенаро (речь идёт о встряхивании кровати, а не тела Хенаро). Он медленно перевернулся, издав при этом звук, словно при пробуждении от очень глубокого сна. Он вытянул руки, а потом открыл глаза. Я невольно вскрикнул и отпрянул. Глаза Хенаро вовсе не были глазами человека. Это были две точки яркого янтарного света. Испуг был настолько силён, что закружилась голова. Похлопав по спине, дон Хуан привёл меня в чувство…» (из кн. 7, гл. 11).

Подобное описание дубля ассоциируется с дублем Фреди Крюгера с его когтистой перчаткой из известного американского фильма ужасов. Крюгер, проникая всюду и проходя сквозь стены, внезапно материализуясь и депортируясь, на всех наводит леденящий ужас. Зловещий Крюгер неуязвим и неуничтожим. Он воплощает собой насилие и зло и питается энергией разрушения. При этом художественные приёмы, используемые кинематографом в отношении оборотня Фреди не так уж и далеки от сущности дубля толтеков!

«Материализация» магического дубля, включая одежду и обувь, происходит за счёт длительного процесса непомерного сгущения тяжёлых, тёмных световых энергий. Однажды  сосредоточение этих энергий достигает такой грандиозной плотности, что энергия приравнивается к материи. С этих пор дубль способен манипулировать материальными объектами так же, как если бы он обращался с ними, находясь в физическом теле. Но при этом маг одновременно превосходит все физические законы.

В создании магом уплотнённой энергетической копии физического тела, по внешнему виду не отличимой от него, активно задействуется намерение. Подобный акт наблюдается и у всех обычных людей (но бессознательно): так мы проявляем себя в собственных сновидениях в том или ином человеческом виде, обнаруживываем себя в различной одежде, обуве и т. д. Маги способны намеренно «прикрыть», замаскировать  энергетическое содержание своего дубля, «представив» и «материализовав» энергию одежды и обуви, но вот чего никому никогда не удавалось – так это спрятать глаза дубля. Глаза дубля – два жёлтых, пронзительных хищных прожектора, как у пантеры! – скрыть невозможно!

«Древние видящие стремились получить совершенно точную копию тела, - продолжал дон Хуан. – И это им почти удалось. Единственным, что им так и не удалось воспроизвести, были глаза. Вместо глаз у тела сновидения было просто свечение осознания. Когда раньше Хенаро показывал тебе своё тело осознания, ты об этом не догадывался…» (из кн. 7, гл. 11).

 

Глаза мага неприкрыто выражают зловещую, агрессивную энергетическую суть мага!

Глаза обладателей духовного тела наполнены мягким, нежным, тёплым Светом добра и любви! Они беспредельно человечны. Их немыслимо сравнивать с глазами животного – они отражают принципиально иное энергетическое содержание. Глаза – зеркало души, они – окно к свету внутреннего Духа. Они выражают состояние Духа…

Обладатель духовного тела не в состоянии не любить и не выражать свою любовь, потому что он Сам есть Любовь! Золотое, христоподобное тело никак не способно пугать, разрушать, угрожать, нести смертельную опасность. Это абсолютно исключено для него! Природа дубля совершенно другая… Религиозный мистик, реализовавший духовное тело, видит в каждом человеке Свет космической Любви, внутренний Дух. Его общение – это контакт от сердца к сердцу. Ни при каких условиях он не почувствует, не заявит то, что чувствовал и заявил дон Хуан своему ученику Карлосу. Дон Хуан выразил своё полное внутреннее  безразличие к своему ученику, дополнив, что его даже тошнит только от одного его присутствия. Это для учителя на пути Любви – дикость, нонсенс, состояние, несовместимое с его энергетикой!

Имеется ещё один секрет глаз дубля. Дон Хуан, достаточно подробно разъясняя насильственную природу гипнотического взгляда мага, указывает:

«Секрет заключается в левом глазе. По мере того, как воин продвигается по тропе знания, левый глаз обретает способность схватывать всё. Обычно левый глаз воина имеет странный вид. Иногда он остаётся постоянно скошенным или становится меньше другого, или больше, или ещё как-то отличается» (из кн. 4, ч. 3, гл. 2).

Какая характерная и точная деталь!  Представьте себе облик мага с одним перекошенным, злобным, алчным, пронзительным, звериным жёлтым взглядом – типичный портрет демона!

 

Несмотря на то, что дубль Хенаро невероятно изумляет, поражает своими возможностями наблюдателя со стороны, он одновременно вызывает дикий ужас:

«Хенаро встал и улыбнулся. Черты лица его выглядели застывшими. Двигался он так, словно как следует выпил или нездоров. Пройдя мимо меня, он направился прямо к стене.  Столкновение казалось неизбежным, я вздрогнул, но Хенаро прошёл сквозь стену, словно её вообще не существовало. Потом он снова появился в комнате, войдя сквозь кухонную дверь. А потом я с ужасом увидел, как он пошёл по стенам, причём тело его при этом было параллельно полу, и по потолку – ногами вверх… Мой животный страх перешёл все границы» (из кн. 7, гл. 11).

 

Страх и ужас, дикий ужас и страх – вот все реакции восприятия дубля.

«Вид дона Хенаро, прыгающего на ягодицах, вместо того, чтобы быть забавным, привёл меня в такой ужас, что дону Хуану пришлось несколько раз ударить меня костяшками пальцев по лбу…» (из кн. 4, ч. 1, гл. 1);

«Без всяких церемоний я стал рассказывать дону Хенаро, что за время своего последнего визита он напугал меня чуть ли не до смерти, и что даже во время моих опытов с психотропными растениями я не бывал в состояниях такого полного хаоса…» (из кн. 4, ч. 1, гл . 2);

«Дон Хенаро выпрямился и подсел ко мне поближе. Он несколько раз похлопал меня по плечу… Державшая меня рука была похожа на руку дона Хенаро, и я испытал момент опустошительной паники. Я чувствовал, что теряю сознание… Давление в животе было настолько интенсивным, что меня вырвало…»,

«Тело моё вздрогнуло, и я почувствовал, что боюсь их (дона Хуана и Хенаро), - они выглядели как две угрожающие тени» (из кн. 4, ч. 1, гл. 3).

 

Но как легко дезориентировать читателя и опровергнуть столь явную, повторенную агрессивную и смертельно опасную суть магического дубля всего лишь двумя фразами:

«Видишь ли, Хенаро – человек знания. Самый чистый из всех. Его поступки безупречны. Он вне обычных людей и магов. Его дубль – это выражение его радости и юмора… Хенаро как дубль может делать всё что угодно, и тем не менее он предпочитает быть ненавязчивым и мягким… Человек знания не может причинять вред окружающим людям» (из кн. 4, ч. , гл. 2).

 

Какой там, к чёрту, «добрый» и «весёлый» Хенаро, если он по самую высокую планку напичкан враждебными, тёмными, чужеродными энергиями антилюбви – до отказа, по самое «некуда»!

Ещё одна маскировочная цитата о дубле:

«Гипотетически, может ли дон Хенаро убить кого-нибудь за сотни километров от себя, поручив сделать это своему дублю?

Дон Хуан смотрел на меня.

- Ты просто набит сказками о насилии, - сказал он. – Хенаро никого не может убить просто потому, что у него больше не осталось заинтересованности в других людях» (из кн. 4, ч. 1, гл. 2).

 

 Насилие, разрушение – это суть магического дубля! Конечно же, столь грозное оружие Хенаро не будет использовать по пустякам, чтобы кому-либо из обычных людей отомстить – это будет всё равно, что убить комара атомной бомбой. А отсутствие заинтересованности в других людях говорит о полном безразличии к ним, т. е. о не любви к ним! Ко всему прочему, обман приведённых цитат обнаруживается и по тому эпизоду, в котором сам дон Хуан, «человек знания», – обладатель дубля – готовит убийство своему единственному ученику и наследнику Карлосу и готовит преднамеренно…

Можно сто раз повторить и утвердить одно и тоже негативное, отрицательное качество дубля и всего лишь два раза в описании отметить его «миролюбивость» в целях маскировки, и читатель, жаждущий и уверовший в чудо, вопреки здравому смыслу, теряя остатки воли и логики, доверится не сотне повторяемым фактам, а этим двум высказываниям, не подтверждённым в опыте – не глупо ли?!

«Дон Хенаро следил за мной. Его глаза блестели, как у дикого животного, пронизывая меня насквозь…»,

«Дон Хенаро сидел на ветке, лицом ко мне. Я видел его глаза как два огромных зеркала, отражающих свет… Я заметил, что если всё время моргать, то глаза дона Хенаро не кажутся такими пугающими…»,

«Никто не способен выжить в намеренной встрече с нагуалем без длительной тренировки. Требуются годы, чтобы подготовить тональ к такой встрече. Сталкиваясь лицом к лицу с нагуалем, обычный человек обычно умирает от шока…» (из кн. 4, ч. 2, гл. 5 «Во времени нагуаля»);

 

«Я посмотрел на дона Хуана в поисках объяснений. Он лишь вздёрнул подбородок – это был приказ смотреть на дона Хенаро. Меня начало охватывать чудовищное возбуждение. Я был не в силах совладать с собой: мои кишки судорожно задвигались, и теперь-то я точно знал, что ощущал Паблито, когда увидел сомбреро дона Хуана. Расстройство желудука заставило меня вскочить и помчаться в кусты…»,

«Я не собираюсь пугать тебя. Действия нагуаля смертельно опасны. Я уже говорил тебе об этом. Наоборот – его забота о тебе неуязвима. Но если у тебя недостаточно силы, чтобы отразить нападение нагуаля, ты умрёшь, несмотря на мою помощь или заботу Хенаро…»,

«Если ты достаточно силён, то выстоишь перед огромным потрясением от того, что ты был расщеплён. Но если ты не сможешь выстоять, то пропадёшь. Ты станешь сохнуть, худеть, бледнеть, становиться рассеянным, раздражительным, застывшим…» (из кн. 4, ч. 2 гл. 6 «Шёпот нагуаля»).

 

Любопытно, что дубль несёт угрозу не только окружающему, но и самому его обладателю! Он может проявиться и в качестве инструмента саморазрушения. Ла Горда Кастанеде:

«Если твой нагваль снова выйдет, эта новая встряска может убить тебя» (из кн. 5, гл. 6)

 

Остановимся непосредственно на явлении тела Света в некой заданной точке – в физическом пространстве. Оно не так уж просто, как может показаться…

И начнём с самого простого. Энергетическая копия, имитирующая физический облик, отделяется от хозяина и действует самостоятельно, когда тот либо спит, либо оставляет своё застывшее тело в трансе. Это во многом похоже на осознанное сновидение или на «астральные выходы». В данном случае независимо действует некий энергетический объём. Как бы хорошо этот объём не был уплотнён, он по-прежнему остаётся чистой энергией.

Более сложный вариант: выделенный в самостоятельную единицу энергетический объём вытягивает за собой физическое тело только с двумя возможными последствиями – он переводит физическое тело в чистую энергию и, вбирая её в себя, остаётся более сильной действующей энергией; он переводит физическое тело в энергию и материализует физическое тело в том самом месте, где оказался на данный момент фантом (телепортация). В обоих случаях оставленное фантомом физическое тело исчезает из одного места и появляется или не появляется в другом – в итоге утверждать то, что тело Света пребывает в двух местах одновременно не приходится.

И, наконец, самый сложный вариант для понимания: энергетическая копия выделяется, материализуется и действует в неком удалённом от физического тела месте при условии одновременной полной работоспособности (прогулки, движения, занятости) человеческой личности, её обладателя на прежнем месте… В этом случае материализация физического тела в новой точке пространства невозможна, так как человек не способен  обладать сразу двумя физическими телами! Происходит «материализация» энергетическая, т. е. явление предельно плотной энергии. Именно при этих обстоятельствах можно свидетельствовать о том, что человек способен находиться и действовать в двух местах одновременно! Но сам человек не способен регистрировать акт своего пребывания сразу в двух местах, он может это отметить только впоследствии, в воспоминании.

«Где сейчас находится другой Хенаро? – спросил я…

- Не знаю, - сказал он (Хенаро) мягко. – Ни один маг не знает, где находится его другой.

- Хенаро прав, - сказал дон Хуан. – У мага нет данных о том, что он находится в двух местах сразу. Ощущать это было бы равносильно тому, чтобы встретиться со своим дублем лицом к лицу, а маг, который сталкивается лицом к лицу с самим собой, - мёртвый маг. Таков закон. Таким образом сила расположила вещи. И никто не знает почему…» (из кн. 4, гл. 1 «Свидание со знанием»).

Люди привыкли к отсчёту времени в его линейной  последовательности, в хронологическом порядке, и каким образом вершится подобная одномоментность, охватить весьма трудно. Дело в том, что «время тела Света» не относится к физическому времени, фантом действует вне его.

«Тот сон, в котором человек смотрит на себя спящего, - продолжал дон Хенаро, - является временем дубля».

Вот почему происходит временная «накладка». Но почему она не фиксируется самим обладателем энергетической копией, мне пришлось осознать в результате собственных экспериментов со своим сознанием. И эта вещь оказалась очень простой! Представьте себя прогуливающимся вдоль улицы. Вы шагаете, кидает взгляды на прохожих, ориентируетесь в пространстве и времени, и параллельно (попеременно) размышляете о чём-либо, представляете себе какие-либо ситуации, в которых вы участвуете сами (например, мысленно общаетесь со своей подругой)… Стоп! Где вы сейчас находитесь в данный момент? Ваше сознание  находится (например) дома у своей подруге, а это значит, что вы послали туда свой фантом, и в то же время продолжаете вышагивать по улице! Вот вам и одновременность пребывания сразу в двух местах – на это способен и каждый человек, с единственным отличием - более бледным, неявным энергетическим присутствием в ином месте! И в этом самом новом месте вы (в роли фантома) не сможете вспомнить о себе гуляющим… Я много раз пробовал вспомнить о себе в осознанном сновидении – о своём оставленном физическом теле в конкретном месте – бесполезно! Подобное воспоминание не следует путать с видением себя спящим…

Так почему же даже приближённый к магической традиции ученик Карлос не смог дотронуться до дубля своего бенефактора?

Прежде всего потому, что она осталась всего лишь только энергией. Предельно сгущённой, чрезвычайно плотной массой энергии, но по-прежнему – энергией…

Магический дубль определённо не является духовным совершенством. Абсолютное совершенство явил людям Иисус Христос! Сколь чудодейственнее и могущественнее золотое тело Христа, энергетическая структура на пути религии в сравнении с дублем, мы можем проследить на следующих фактах…

Иисус трансформировал своё физическое тело уже после биологической смерти.  Смерть оказалась не властна над ним! Но весьма примечателен тот факт, что он после огненной трансмутации «собрал» не только светоносное тело – в этот миг плащаница, покрывающая его физическую плоть, опала и на ней высветилось  (запечатлилось, сфотографировалось) трёхмерное изображение Христа. Сила духовного тела такова, что она способна воссоздать не только энергетическую копию биологического организма, но и всё физическое тело как оно было!

При этом все обладатели духовного тела после Христа, и сам Он, приходили к своим ученикам и продолжали им оказывать помощь впоследствии уже с нефизического плана. Это стало выражением их духовного акта Любви. Маги же, такие как Хуан и Хенаро, покидали этот мир в предсмертной суете - им было абсолютно наплевать на самих своих учеников и на то, что с ними будет дальше.

Христос по воскресению явил себя апостолам физически!

«Что смущаетесь, - спросил Иисус, ободряя учеников своих, - для чего мысли неверия входят в сердца ваши? Посмотрите на руки мои и на ноги мои; это – Я сам; осяжите меня и рассмотрите, ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у меня. И сказав это, показал им руки и ноги» (Лук. 24, 40).

Можете ли вы оценить грандиозность события? И сравнить магический дубль, прыгающий на потолке, с подлинным чудом явления физического тела Христа после смерти? По потолку ползать умеет даже муха…

«Есть ли у вас здесь какая пища? – спросил апостолов Иисус.

Они подали ему часть печёной рыбы и сотового мёда. И взяв, ел пред ними (!) (Лук. 24, 4-43); «Вас не убеждают ни рёбра, ни раны, как бы говорил Он, - пусть же, по крайней мере, убедит трапеза (из пояснения Св. Иоанн Златоуст); при этом Господь «вкушал пищу, не имея Сам в ней нужды, потребляя её Божественной силой с той целью, чтобы исправить немощь учеников».

Дубль Хенаро перед Кастанедой ёрничает, тужится и делает вид, что способен мочиться и потреблять пищу…

 

При явлении Христа Себя ученикам (сначала Петру и Иоанну) вечером воскресения не было апостола Фомы. Тогда Иисус явился спустя восемь дней и обратился к Фоме: «Подай пёрст твой сюда, и посмотри руки мои; подай руку твою и вложи в рёбра мои; и не будь неверующим, но верующим» (Иоанн, 20, 27). И Фома благоговейно прикасается, восторгается и уверует в действенность воскресения! Это была плоть, а не энергетическая копия!

Такое же чудо происходит и с другими христоподобными учителями. К своему ученику Мукунде после своей биологической смерти приходит и Шри Юктевар!

«Сидя на кровати в бомбейском отеле в три часа дня, я был выведен из медитации блаженным светом. На моих широко раскрытых изумлённых глазах вся комната превратилась в какой-то странный мир, солнечный свет обратился в небесное сияние. Волны восторга нахлынули на меня, когда я увидел Шри Юктешвара из крови и плоти!

- Сын мой! – с улыбкой ангела нежно сказал учитель.

Впервые в жизни я не преклонился в приветствии у его стоп. Но мгновенно рванулся вперёд, чтобы жадно схватить его в объятия. О! Минута из минут! Перенесённые муки прошедших месяцев почитал я невесомыми против ныне обрушившегося потока блаженства.

- Учитель! Возлюбленный моего сердца, зачем ты меня оставил? – бессвязно восклицал я в избытке счастья. – Зачем ты отпустил меня на праздник? Как горько упрекал я себя за то, что оставил тебя! Но вы ли это, учитель, тот же самый Лев Божий? Вы надели тело, подобное тому, что похоронил я под безжалостными песками Пури?

- Я, дитя моё, тот самый. Это тело из плоти и крови. Хотя я вижу его эфирным, для твоего зрения оно физическое. Из космических атомов я сотворил совершенно новое тело – в точности такое же, как физическое из космической грезы, которое положил ты под грёзы-пески Пури в втором мире грёз. Я воистину воскрес…

Обхватив его хваткой осьминога, я мог уловить точно тот же слабый благоухающий естественный запах, который был характерен для его тела»,[8]

«Я с любовью следил за Шри Юктешваром…

- Ангельский гуру, - сказал я, - ваше тело выглядит в точности так же, как в последний раз, когда оплакивал я его в ашраме в Пури.

- О да, моё новое тело – совершенная копия старого. Я материализую или дематериализую эту форму в любое время по желанию значительно чаще, чем делал это на земле. Благодаря быстрой дематериализации я световым экспрессом мгновенно переношусь с планеты на планету…

- О учитель, я так горевал в связи с вашей смертью!

- О, в чём же я умер? Нет ли в этом какого-то противоречия? – Глаза его искрились любовью и весельем…»

 

Как жалко, бедно, пошло и ничтожно выглядят шутовские кривляния дубля Хенаро на фоне подлинного величия и волшебства духовного тела Света Любви религиозных мистиков!

И вот ещё почему Карлос не смог прикоснуться к дублю своего бенефактора… Напомним: «Я чувствовал, как тело сотрясается под неведомой тяжестью».

Дубль толтеков составлен не просто из чистой энергии, и не просто из отрицательной и разрушительной энергии -  на период когда он по плотности приближается к материи, он становится всеуничтожающей, клокочаще-кипучей и взрывоопасной силой – антиматерией! Такая антиматерия – объём плотнейшей  концентрации энергии уничтожения и зла – окружает себя дополнительно рассеянной аурой. Подобное рассеянное поле отрицательных излучений вокруг дубля блокирует к нему прямой доступ. Именно к этому полю прикасался доверчивый Карлос и уже только лишь от него он испытывал сильную тряску и тяжесть. Но если бы он коснулся самого дубля – то мгновенно умер бы на месте!

В противоположность такой зловещей, смертоносной данности дубля все свидетели явления духовного тела и ученики с радостью обнимают религиозного мистика, ощущают, осязают его тело, купаются в его любви, наслаждаются чудом! Что, безусловно, становится мощным толчком к появлению светоносного тела в них самих! Любовь пробуждает любовь. Космическая Любовь вызывает нескончаемые потоки Любви божественной и соединяет с Творцом вселенной и Богом!

Дубль толтеков вызывает дикий ужас…

Но это ещё не всё о дубле толтеков! Нам следует открыть подлинную, глубинную эзотерику его энергетического содержания.

Представьте себе энергетический кокон. В центре его сияет ослепительным светом сердцевина, составленная эманациями Любви. Эти эманации освещают изнутри весь энергетический объём каждого человека, в то время как точка сборки является всего лишь маленьким пятном повышенной светимости на его поверхности. Но большая (не центральная) часть этого объёма кокона при этом является слабо освещённой, тусклой, а на крайней периферии - она максимально тёмная. Тело сновидений человека представляет собой голографический фантом, спроецированный световой системой в целом внутри кокона. Этот фантом локализуется приблизительно между центральной частью (левая энергетическая полоса восприятия у толтеков) и крайне правым сегментом кокона (правая энергополоса). Тело сновидения – энергетическая копия физического образа человека - изначально  является серой, бледно-цветной и неразвитой формой. Эта форма подобна почти пустому сосуду, содержимое которого – мрак… Сосуд требует наполнения. Тело сновидения нуждается в высветлении, очищении, энергетическом вливании. И самый главный вопрос заключается в том, каким светом, на какие световые потоки, на какие эманации должна настраиваться точка сборки, чтобы наполнить энергетическую форму – на центральные или периферийные? Выбор человеку предоставлен только один, либо следовать пути религии, либо соблазниться магией. Путь эзотерической религии смещает точку сборки к самому центру кокона, и, посредством раскрытия духовного сердца, наполняет тело сновидения мистика самым чистым и ярким Светом духовной Любви – высокими одухотворёнными энергиями, которые переживаются, как восторг, радость, умиление, покой, гармония,  счастье, блаженство… Результатом такого наполнения станет светоносное тело – золотое, христоподобное, духовное тело, нетленное и вечное, обладающее умопромачительными возможностями. Магический дубль формируется по иным законам. Энергетическая форма мага втягивает в себя тусклый, неполноценный, почти безжизненный свет растительного, животного и неорганического  планетарного сознания, отвечающий тёмным периферийным световым потокам – правой энергетической полосы восприятия. Копить подобный мрачный свет (настоящему) магу приходится очень и очень долго. Чтобы получить магический дубль, подавляющему большинству магов не хватает и целой жизни! Но те редчайшие исключения (из всех многочисленных магов) в таком накопительстве достигают эффекта светоносности. Наблюдается естественный процесс, который известен как закон перехода количественных накоплений, переходящий в иное качество: хищный, тусклый свет в коконе мага (и одновременно в теле сновидений) сгущается, сосредотачивается, концентрируется, уплотняется, уплотнятся, уплотняется… До тех пор, пока, наконец, тусклое не становится повышенно ярким! Этому эффекту предшествует и способствует один самый чудовищный и ужасающий акт, который только вообще возможен с человеком на пути магии. Речь пойдёт о потери человеческой формы толтеков…

Давайте до конца разберёмся с самой подлой и коварной подменой чёрных магов-толтеков и осознаем, чем же в действительности является такая «потеря».

Итак, маг-толтек неуклонно накапливает и вбирает в себя бледные, серые, световые потоки, лишённые каких-либо эманаций любви… Периферия заполняется этим мрачным светом, уплотняется им всё больше и больше, всё больше и больше… проявляя светоносность. Но поскольку мрачный свет периферии кокона абсолютно несовместим с центральным светом по качеству, с некоторого времени наступает такой этап, начиная с которого в результате переразвития (эманаций периферии) «боковой» объём начинает оказывать центростремительное давление на эманации светящейся сердцевины. С течением времени это давление возрастает, энергетический конфликт обостряется, усиливается… Наконец, однажды маг достигает некого критического порога…

«Я беседовал с Ла Гордой о том, что концепция потери человеческой формы относится к телесным условиям и овладевается учеником тогда, когда ОН ДОСТИГАЕТ ОПРЕДЕЛЁННОГО ПОРОГА в ходе обучения…» (из кн. 6, ч. 2, гл. 6 «Потеря человеческой формы»)

Неизбежным следствием подобной энергетической кульминации (переразвития агрессивных эманаций) становится процесс непосредственного вытеснения собственного светоносного центра – необратимой потери эманаций Любви. Периферия, с силой подавляя центральный Свет, вытесняет его и по окончательному удалению всех эманаций сердцевины высвобождённое место немедленно заполняет собой, своим накоплением. А это означает свободу от человечности и от какой-либо способности любить! Такой результат стал естественным завершением длительного  энергетического обмена с союзниками. С этого момента эманации кокона мага уподобились и полностью слились с бессердечными эманациям неорганического безличного сознания. Маг становится безчувственным, безразличным, с этих пор он абсолютно не способен к сопереживанию и состраданию. Он потерял своё духовное сердце и достиг идеального состояни в магии – он стал безжалостным, холодным и циничным!

Осознайте любители книг Кастанеды столь зловещую демоническую трансформу чёрного мага на пути толтеков!

Потеря человеческой формы в действительности и является потерей своей души и продажей драгоценных эманаций Любви – дьяволу! Необратимая потеря. Это очень страшно… Это обычному человеку невозможно вообразить…

Выведение эманаций любви из собственного энергококона есть одновременно потеря своего духовного сердца.

Духовное сердце является энергетическим аналогом сердца физического. На всех путях молитвы духовное сердце развивают, очищают. Ведь сердце является не только главным биологическим  мотором организма – основой здоровья и долголетия – но и бесценным органом Духа, соединяющим с Богом и Его космической Любовью! Толтеки же в начале пути блокируют сердце, а потом безвозвратно удаляют его! Но как вы полагаете, созидательным ли процессом должно быть разрушение и уничтожение своего энергетического сердца? Оно для чёрного мага крайне мучительно! Вот почему «потеря человеческой формы» в описании Кастанеды связано с такими длительными, очень болезненно острыми и разрушительными переживаниями!

«Затем Ла Горда описала очень сложную серию восприятий, которые были у неё в течении последних нескольких лет. Их кульминацией было серьёзное физическое расстройство, напоминающее мне описание тяжёлого сердечного приступа. Она сказала, что человеческая форма, являясь силой, покинула её тело после тяжёлой внутренней борьбы. Этот процесс и проявился в виде тяжёлого недомогания.

- Похоже, у тебя был сердечный приступ.

Может быть и так, - сказала она, - но одно я знаю точно. В тот день, когда это произошло, я потеряла человеческую форму. Я так ослабела, что в течении нескольких дней не могла даже вставать с постели» (из кн. 5, гл. 3 «Ла Горда»).

 

 

Бедные «славянские толтеки», вы вовсе не в состоянии себе представить, в какую чёрную грязь вы вляпались и к чему ведёт поток магического сознания!

Обратите ещё раз внимание на то, что «потеря человеческой формы» у толтеков сопровождается эффектами сердечного приступа (инфаркта) – с сердцебиением, давлением, спазмом, удушьем. И ответьте на вопрос: почему это так?

Потому что это является потерей энергетического, духовного сердца!

«В течении нескольких дней после возвращения в Лос-Анжелес я ощущал какое-то сильное неудобство, которое объяснял головокружением и внезапной потерей дыхания при физических нагрузках. Однажды ночью это достигло кульминационной точки, когда я проснулся в ужасе, не в состоянии дышать…»,

«Она (Ла Горда) заверила, что никакой болезни тут нет, а просто я в конце концов теряю свои щиты, и что испытываемое мною является «потерей человеческой формы» и вхождением в новое состояние отделённости от всех от всех человеческих дел… Оставь свой страх и теряй свою человеческую форму шаг за шагом.

Она добавила, что в её случае распад человеческой формы начался в невыносимой боли в матке и с необычайного давления, медленно смешавшегося вниз – к ногам и вверх – к горлу. Она добавила, что последствия ощущаются немедленно» (из кн. 6, гл. 2);

«Однажды, когда я находился в Лос-Анжелесе, я проснулся на рассвете с невыносимой тяжестью в голове. Это не было головной болью. Скорее, это походило на сильное давление в ушах. Я чувствовал тяжесть также на висках и в горле. Я ощутил жар, но только в голове. Я сделал слабую попытку подняться и сесть. Мелькнула мысль, что у меня, должно быть, удар. Поначалу мне хотелось позвать на помощь, но я всё же как-то успокоился и попытался преодолеть страх. Через некоторое время давление в голове начало спадать, но усилилось в горле. Я задыхался, хрипел, кашлял. Спустя некоторое время давление постепенно переместилось на грудь, затем на живот, в область паха, пока наконец через стопы не ушло из тела.

Происходившее со мной, чем бы оно ни было, длилось примерно два часа. В течение этих мучительных часов казалось, будто что-то внутри моего тела действительно движется вниз, выходя из меня. Мне чудилось будто это что-то сворачивают наподобие ковра. Другое сравнение, пришедшее комне в голову, - шарообразная масса, прередвигающаяся внутри тела. Первый образ всё же был точнее, так как более всего это походило на что-то, сворачивающееся внутри самого себя, ну прямо как скатываемый ковёр. Оно становилось всё тяжелее и тяжелее, а отсюда – нарастающая боль, ставшая совсем нестерпимой к коленям и ступням, особенно в правой ступне, котрая оставалась очень горячей ещё с полчаса после того, как вся боль и давление исчезли…» (из кн. 6, ч. 2, гл. 6 «Потеря человеческой формы»).

 

Обратите внимание и на то, как выдавливают центральные эманации Любви – они именно «выдавливаются» как от пракатывающегося по телу мощного катка. Так работает поток чёрной магии…

«Нагваль говорил каждому из них, что воины – как мужчины, так и женщины – должны быть безупречными в своих усилиях измениться, чтобы вспугнуть свою человеческую форму и стряхнуть её. Как сказал Нагваль, после многих лет безупречности наступит момент, когда форма не сможет больше выдержать и уйдёт, как она покинула меня. Конечно, при этом она повреждает тело и может даже убить его, но безупречный воин всегда выживет» (из кн. 5, гл. 4 «Хенарос»).

 

Толтеки «встряхивают» эманации духовного сердца. И, конечно же, потеря энергетического сердца обычного человека просто убъёт! А разве можно с потерей любви обрести какую-либо свободу?

«Нагваль говорил, что потеря человеческой формы приносит свободу, - сказала она (Ла Горда). – Я верю этому, но пока не ощущаю этой свободы» (из кн. 6, гл. 3).

 

После удаления сердечных эманаций маг становится крайне неуравновешенным и безобразным, учащаются вспышки ярости, смена настроений. И этот процесс мы наблюдаем на примере Ла Горды:

«После стольких лет я (Ла Горда) ещё не научилась бороться с бесформенностью. Я беспомощно перемещаюсь мгновенно от одного чувства к другому. Из-за своей бесформенности я могу помочь сестричкам, но я также и в их власти. Любая из них достаточно сильна, чтобы толкнуть меня из одной крайности в другую…».

Карлос размышляет: «В моём понимании потеря человеческой формы влекла за собой и необходимые последствия – постоянство характера, что в свете её постоянных подъёмов и спадов было вне её возможности…

Она (Ла Горда) уже несколько лет была бесформенной, но не имела необходимой самодисциплины. Таким образом, она оказалась во власти резких перепадов настроения и невероятного несоответствия между её поступками и её задачами…» (из кн. 6, ч. 2. гл. 6)

 

В кн. 7, гл 14 «Накатывающаяся сила» дон Хуан очень чётко даёт определение человеческой формы:

 

«Я попросил его объяснить так, чтобы я раз и навсегда усвоил, что такое человеческая форма, и что значит её утратить.

Дон Хуан ответил, что видящие называют человеческой формой неодолимую силу настройки эманаций, зажжённых свечением осознания в том месте, где располагается точка сборки человека в нормальном состоянии. Эта сила, благодаря которой мы являемся человеческими личностями. Таким образом, быть человеческой личностью – значит быть вынужденым подчиняться этой силе настройки, а следовательно, быть жестоко привязанным в своих действиях к тому месту, откуда она исходит» (из кн. 7, гл. 14).

 

Выявите сами подмену – речь идёт об ограничениях личности, но не об центральных эманациях космической Любви! Божественная Любовь – вне всяких форм и ограничений! Однако толтеки теряют не силу настройки личности – негативные характерологические черты у магов как раз усиливаются. Всё самое безобразное в человеке как раз вздувается, активируется; магия – это усиление «эго». Маги теряют навсегда «человеческую матрицу» - возможность любить…

Светоносный дубль толтеков обнаруживается только в том случае, когда «человеческая форма» теряется и способность любить магом утрачивается навсегда. При этом достигается состояние безжалостности. Магический дубль есть исключительный продукт и результат пути чёрной магии толтеков!

Без всякого художественного допуска, без преувеличений и сравнений – дубль есть воплощённое на земле сознание планетарного Дьявола! И недаром «Люцифер» - что означает «светоносный» - является одним из имён дьявола. Люцифер светоносен, однако он – носитель света оражённого, жалкая копия космического Света Любви Бога.

Мне хочется, чтобы читатель хоть чуть-чуть себе представил энергетическую реальность обладателей дубля.

Энергетическая ёмкость дубля одновременно есть состояние утробы и паутины демонического Паука Земли – безжалостное, ледяное, металлическое сознание. Малейшее указание от Духа свыше – и «добрый» и «весёлый» Хенаро убъёт, не задумываясь. И ни каких угрызений совести, раскаяния, понятия о нравственности и морали. Это страшно…

Обычный человек не способен представить себе суть духовного тела и дубля.

Каждый человек в той или иной степени реагирует на окружающее и других людей с различной степенью раздражения, неприятия, агрессии. Это так для него естественно. И такой человек пребывает в недоумении, почему обладатель духовного тела не отвечает на насилие - насилием, на агрессию – на агрессией. С позиции обывателя покажется и странной и глупой реакция прп. Серафима Саровского на тот момент, когда к нему пришли два разбойника, чтобы его ограбить. Серафим, будучи сам не мелкого, а крупного телосложения, держа в руках топор, мог бы с лёгкостью отмахнуться и отогнать непрошенных гостей. Но вместо этого он отложил топор и подчинился насилию. Ко всему прочему, обухом топора грабители ему проломили голову. Серафим поступил очень глупо?

Он не мог поступить иначе! Потому что в духовном теле отсутствуют эманации, отвечающие за агрессию, - полностью! Духовное тело – это энергетическое сосредоточение и воплощение добра и созидания. На период возникновения золотого тела в коконе религиозного мистика все эманации разрушения уже высветлены, выведены и очищены…

Ещё труднее осознать суть магического дубля. Каким бы гневливым и раздражительным по характеру не был бы человек, он всегда способен на любовь. Представить себе, что существуют такие люди, в энергетическом коконе которых эманации любви абсолютно отсутствуют – невозможно! В каждом читателе эманации любви потенциально присутствуют и допустить, что их нет, нельзя. Однако обладатели магического дубля являются именно такими людьми. И хотя внешне они по-прежнему выглядят как обычные люди (по форму и облику), но по энергетическому  содержанию они – демоны в образе людей, не/-люди! Причём такие не/-люди при встречи с ними сильно пугают даже тогда, когда они не являют свой дубль, когда дубль находится внутри их тел.

Именно поэтому молодого Карлоса так необъяснимо ужасали отдельные члены группы магов дона Хуана при знакомстве с ними, в особенности Хенаро и Сильвио Мануэль. Именно поэтому Кастанеда периодически испытывал странные реакции, когда рассматривал Хенаро и Хуана: «глядя на них, я испытывал безумное чувство, что они не были людьми, как я» (из кн. 4, ч. 3, гл. 1).

Да. С появлением совершенного дубля Хуан и Хенаро стали не/-людьми…

Кастанеда ведёт своего читателя по тёмным дорожкам чёрной магии. Он не даёт ему опомниться, осознать этот скользкий, разрушительный путь. В книгах последнего толтека периодически попадаются тезисы и воззвания к любви. В описании можно даже обнаружить и такой эпизод. Незадолго перед своим окончательным уходом из мира в составе всей группы магов Хенаро трогательно прощается с землёй, он плавает над её поверхностью, ласкает её. Дон Хуан объясняет доверчивому Карлосу, что так воин выражает свою благодарность и любовь Земле, которая является живой сущностью. Определённо скажем, что описанное является всего лишь только видимостью сердечных чувств. Читатель не знает, что такое духовная любовь. По всем эзотерическим законам обладатели дубля толтеков на любовь не способны! Что же тогда выражали маги Земле?

А вы представьте себе кровожадного, дикого тигра. Он – хищник. Его единственным условием существования является акт насилия – он ломает хребты другим существам своей когтистой лапой, его клыки привыкли разрывать сухожилия и вгрызаться в живую кровяную плоть, глотать куски ещё тёплого мяса. Вся жизнь тигра направлена на то, чтобы потреблять, убивать, пожирать, уничтожать… И вдруг он встречается с ещё более могучим тигром – могущественнее и крупнее его самого в сотни, тысячи раз! Как он себя поведёт? Он подчиниться гигантскому хищнику, он будет служить ему, тереться у его ног и ласкаться, как домашняя кошка… И ему кое-что перепадёт от «хозяина». Таково и отношение алчных толтеков к Земле – более сильному, непостижимо великому хищнику…

Такова данность двух идеалов и достижений на пути магии и религии.

И дубль, и духовное тело есть энергетическая реальность. Одна из них являет собой подлинное волшебство и чудо – Любовь; другая - несёт разрушение. Одна из них доступна человеку, другая – нет.

 

Учение толтеков есть одна глобальная духовная ловушка! Все практики, понятия, концепции - всё на пути дона Хуана ведёт к разрушению.

Кастанеда это подтверждает своим личным опытом буквально во всех аспектах магического пути: «Приехал я пожаловаться дону Хуану, что попытки овладеть «видением» сказались на мне дурно. Я плохо себя чувствовал, быстро уставал, постоянно испытывал какую-то беспричинную тревогу, страх перед одиночеством» (из кн. 2. гл. 14). Разрушительное качество «видения» толтеков одновременно подтверждают и слова, которые Кастанеда приписывает дону Хуану:

«Я допускаю, что можно научиться воспринимать этот текучий мир самостоятельно, но к добру это не приведёт – тело не выдержит напряжения и начнёт разрушаться!» (из кн. 2, ч. 2, гл. 7).

Взять, например, практику сновидений. Она является составляющей на всех мистических путях. Сновидения практикуют и буддийские, и даосские, и христианские мистики… Кажется, что это одна и та же практика. Нет, ни одна и та же! В том или ином потоке сознания она проявляется по-разному. У христианских молитвенников к ночному осознанию приходят в соответствии исключительно с созидательными законами. Практика сновидения обладает разрушительной силой только у толтеков! По словам дона Хуана, эта практика окрашена настроениями древних магов и ведёт к одержанию и капризности. Однако это не просто тенденция, а настройка на очень конкретные разрушительные энергопотоки.  Чёрная магия и не может влиять по-другому…

«Новые видящие обнаружили, что, будучи в нормальном состоянии осознания, мы обладаем множеством защитных механизмов, предохраняющих нас от разрушения силой незадействованных эманаций, подвергающихся настройке в процесе сновидения» (из кн.7, гл. 11).

Созидательные религиозные пути способствуют  нейтрализации и просветлению подсознательных защитных механизмов постепенно, гармонично, бережно. Толтеки, чтобы быстро добиться ночного осознания, кардинально и скоропостижно  рвут жизненно важные связи и открываются натиску агрессивных, враждебных  энергий.

А вот и высказывание самого Кастанеды (нагваля! призванного Духом!) в интервью аргентинской журналистки Грасиеле Корвалан от 1980 года:

            «…Кастанеда дал нам понять, что  в сновидении происходит огромная утечка физических сил. «В сновидениях вы можете много прожить, но тело бывает этим не довольно. Мое тело чувствует это. После сновидения я чувствую себя так, как-будто меня переехал грузовик…»

 

Развитие тела сновидений можно сравнить с вызреванием, высиживанием цыплёнка в яйце. Цыплёнок - наше тело снов. Скорлупа яйца представляет собой энергетический кокон или   физическое тело. А теперь вообразите, что произойдёт, если  незрелый цыплёнок проломит яйцо преждевременно и выберется наружу. Будет ли у него шанс выжить и сохранить скорлупу (физическое тело) неповреждённой?

Перед нами вырисовывается цикличность жизни, тайна смерти и возрождения: человеческий зародыш вызревает в материнской утробе в течении определённого природой срока - это его жизнь там внутри. Через девять месяцев начинаются материнские схватки и роды. Плоду  кажется, что пришла смерть. Но он рождается в новой жизни, в энергетическом яйце. За человеческую жизнь социальной личности энергетический ребёнок - тело сновидений -  - должен пройти положенную стадию развития и закалки, и после смерти, после разрушения физической оболочки-скорлупы, (энергококона и тела) выйти снова в новую жизнь, жизнь в сновидении...

Когда автор этой книги стал следовать путём толтеков, а книги Кастанеды ещё не были столь растирожированы и известны, осознанные сновидения среди духовных искателей были не столь распространённым явлением. Теперь ночное осознание стало почти массовым феноменом. И в основном оно происходит под деструктивным воздействием различных популярных магических учений (Кастанеды, Монро...). Духовный искатель считает осознанное сновидение собственным достижением, прорывом в сознании. В действительности же, наблюдается обратный, регрессирующий процесс. Что же происходит?

Если по-прежнему сравнивать тело сновидений с вынашиванием ребёнка в материнской утробе, то вместо того, чтобы развиваться в течении девяти месяцев и родиться здоровым, вместо установленных естественных процессов на свет появляется синюшный выкидыш, нежизненноспособный абортированный плод! Вот к чему приводит поток чёрной магии толтеков! Осознанное сновидение по Кастанеде равнозначен самоуничтожению, самоубийству (медленному или быстрому) – аборту!

 Если сновидящий станет активно спонсировать разнообразные астральные «выходы», то он в конце концов однажды разрушит своё физическое тело (скорлупу) вплоть до инвалидности, а не достигнет свободы.

Ещё большим безумием будет практика ночного осознания  внутри самого сновидения – манипуляции с языковым замком, просмотр рук и пр. В этом случае сновидящий открывается непосредственному нападению чужеродной, планетарной энергии, несовместимой с человеческой! Ведь сновидения – это зона пристального внимания неорганических существ. Последствия занятия практической чёрной магией могут быть трагическими и необратимыми. Ни один врач не обнаружит впоследствии  подлинных причин вашего разрушения. Они будут следствием ночных энергетических влияний…

Не менее деструктивно действует практика сновидений и на психику. У начинающего «мага» очень быстро формируется  наркотическая зависимость от осознанных сновидений. В неё попадают практически все, кто следует путём К. Кастанеды. Весь духовный поиск человека, попавшего в ловушку Кастанеды, приобретает самый извращённый смысл. Он рассматривается как гонка за психоделическими переживаниями, как алчное накопление. Стремление к осознанным сновидениям, к ярким острым переживаниям, к особым тайнам, которых  можно достичь быстро без длительного очищения, приобретает вид особой жажды,  страсти, возбуждённого душевного волнения и наживы. Особенно, если в начале практики что-то получается! Этот тип страсти может привести к настоящей одержимости, психическому и духовному заболеванию - к деградации и безумию.

Все практики толтеков есть практики чёрной магии! И невозможно на их основе создать некое новое созидательное учение! Пытаться нечто выстроить, отталкиваясь от магических учений, это всё равно, что построить дом на прогнившем, рассыпающемся фундаменте. Вижу, как с корешков и страниц книг Кастанеды стекаются жирные, чёрные капли и кляксы, заражая своими ядовитыми испарениями пространство.

Ты стремишься продать свою бессмертную душу неорганическим существам, потерять способность любить и стать энергетической пищей? Ты стремишься к демонической трансформе?

Ты хочешь стать абортированным, синим, нежизненно способным зародышем?

Ты занимаешься чёрной магией Кастанеды? Одумайся!

 

 

 

ДОН ХУАН,

ТЕАТР ОДНОГО АКТЁРА.

АКТ ВТОРОЙ.

 

Моя аналитика учения дон Хуана подходит к концу. Надо признать, что гастроли толтеков из Мексики в страны славянских народов имели потрясающий, грандиозный успех. До сих пор дону Хуану аплодируют и в России, и в Белоруссии, и на Украине… Под влиянием книг Карлоса Кастанеды организуются и действуют всевозможные клубы, группы, общества, центры. Они прикрываются различными вывесками «расширения или исследования сознания», «поиском свободы», «открытием неких тайных знаний толтеков, ольмеков»…  Дон Хуан продолжает выступать на различных театральных подмостках. Большой массивный тёмно-бордовый занавес то опускается, то поднимается. Выступление окончено, но дона Хуана вновь и вновь вызывают на сцену под «бис!» Старый индеец под светом цветных прожекторов в чёрном фраке и ослепительно белой рубашке с большой красной велюровой бабочкой выходит на сцену. В нашей книге он это делает последний раз. Дон Хуан, снисходительно улыбаясь, почтительно кланяется. Он торжествует. Зал неиствует. Зрители рукоплещут. Публика взрывается овациями. Я всё ещё слышу восторженные крики его поклонников и истерический женский визг: «Чуда! Волшебства! Чуда!..»

В блистательном романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» автор творчески и интуитивно восходит к пониманию (а, может быть, даже и к видению!) существования различных Сил тонкоматериального мира, и в том числе – тёмных Сил. В одной из глав книги Булгакова господин Воланд – влиятельный могущественный вселенский демон – даёт сеанс чёрной магии со своей свитой на сцене московского варьете в двух отделениях. Администрация театра, убеждённая в том, что он всего лишь искусный фокусник, а не великий маг, просит дать вторым отделением непременно разоблачение его чёрной магии. Воланд этого, естественно, не делает, а устраивает очередную смехотворную сенсацию…

Длительный период я жил и пропускал через себя учение дона Хуана. И теперь эту часть своей жизни я могу не условно назвать занятием чёрной магией, то есть, первым театральным действом. Пришло время для второго отделения. Вторым отделением стало моё прозрение в отношении дона Хуана. Оно стало возможным только тогда, когда Странник просветил моё сознание и практически вошёл в меня, показав, кто есть кто. В этой главе я хочу поговорить о самом доне Хуане.

Что сказать…   Я сам был длительное время под обаянием личности нагваля. Я искренне любил дона Хуана, я поклонялся его светлому образу, как живому… На протяжении многих лет я  следовал его практическим указаниям. Он был для меня, как отец родной. Я был убеждён в его проникновенном знании жизни и безусловной мудрости. И совсем не подозревал, что за этим литературным героем – таким реальным! - скрывается отдельная ловушка восприятия. Когда речь идёт о любви, как-то неловко употреблять выражения: ловушка, обман, трюк, сталкинг… Но ради обманутых людей, ради их пленённых душ, я вынужден кое-что поведать о доне Хуане и раскрыть, разоблачить его действительную сущность.

Многие, очень многие люди требуются в добром, мудром наставнике – в вымышленном или реальном. Такая потребность исходит из нашей подсознательной сути, из далёкого детства, из желания компенсировать недостаточную любовь к нам родителей – любовь матери, отца, а то и полное отсутствие такой любви, а равно как и самих родителей для некоторых из нас. Извечный архетип доброго и любящего старца будет притягивать многих и многих людей. У Карлоса Кастанеды был безвольный, ленивый отец, который ничего не добился в жизни и который никак не мог стать примером сыну для подражения. У автора этой книги отец был волевой и сильный, но циничный и нелюбящий… Все люди в действительности стремятся к любви, и в книгах Кастанеды они вдруг обнаруживают старого мудрого индейца, который кажется любящим, который знает, как жить и к чему стремиться, в котором можно обрести защиту и опору. Постепенно дон Хуан становится и родителем, и духовным ориентиром, и идеалом. И люди проникаются доверием к этому литературному персонажу, созданному писательским талантом Кастанеды, - под этим образом, безусловно, скрывается подлинная историческая человеческая личность. Жить по дону Хуану означает жить в сказочном, волшебном, чудесном мире!

Однако книги Кастанеды, как никакие другие, обладают одной редкой особенностью, которая заключается в том, что впечатление от прочитанного принципиально расходится с описательными фактами. А кажущееся не становится действительным. Трагедия читателей – самая настоящая духовная трагедия всех последователей дона Хуана - и состоит в том, что они доверяют, верят, искренне восхищаются и любят мудрого индейца, а тот… А дон Хуан на пути чёрной магии толтеков уже давно утерял какие-либо остатки сердечных чувств и любить совершенно не способен! Он притворяется любящим… Знаю, как порой болезненно смотреть правде в глаза, знаю и о том, каким мучительно острым может стать переживание утраты прежних вдохновляющих духовных идеалов. Тем не менее, всякое духовное развитие предполагает честность и  искренность. Искренность перед самим собой.

Два взаимосвязанных аспекта притягивают к себе внимание читателя к образу дона Хуана и вызывают полное приятие и доверие – энергетическая матрица человеческого архетипа добра и эффект авторитарности, заслуженных приобретённых духовных способностей. Чудесные способности, которыми обладает дон Хуан, автоматически вменяются, засчитываются ему в святость, духовный и непогрешимый идеал. Читательская влюблённость для многих становится непреходящей, а всякая любовь является слепой и не способна замечать, как ей в ответ подсовывают обратное – состояние безжалостности, состояние не-любви…

Нет ничего печальней, чем проникнуться любовью к носителю безжалостного, демонического сознания…

Кастанеда выстроил своё романтическое изложение таким оригинальным образом, что прямые и точные характеристики и дону Хуану, и отдельным магам-толтекам не воспринимаются как данность.

Когда я размышлял над людьми, которые изначально, вообщем-то, были обыкновенными людьми, но оказались призваны Духом Зла - Абстрактным и безличным Духом толтеков - к служению, то вырисовывается одна общая картина. Все они были уже словно заранее предуготовлены к пути чёрной магии. Предуготовлены своим характером, пороками, изъянами души. Нагваль Элиас, например, был очень честолюбивым человеком и, будучи индейцем, всеми силами стремился занять почётную должность в церковной католической  иерархии. В те времена, при той исторической ситуации в стране для индейца это было неслыханной дерзостью. Элиас хотел стать священником и обладать определённой властью над людьми, однако был соблазнён женщиной-магом. Нагваль Хулиан описан открыто выраженным сексуальным извращенцем и сластолюбцем, для которого любовь, кроме страстного вожделения, ничто не значит. Дон Хуан, как он сам рассказывает о себе, всегда был и остался грубым, озлобленным, неблагодарным, неискренним, циничным и крайне мелочным, раздражительным и завистливым человеком… Магия не меняет отрицательные черты человеческой личности, а лишь их усиливает, и только в самом-самом конце магической жизни делает человека несколько отстранённым от самого себя. В кн. 8, гл. «Два односторонних моста» Кастанеда сообщает:

«Дон Хуан настаивал, что его достижение не сделало его внутренне другим». Имеются цитаты и о том, что путь магии не изменяет характер человека. Действительно, дон Хуан не изменил себя. Он научился только испытывать к себе безразличие, принимать себя таким, каков он есть…

Было бы слишком мелким ковыряться в грязном белье и выискивать цитаты об отрицательных сторонах личности старого индейца (они есть). Тем не менее, на ведущую черту его характера – на агрессию - указать следует:

Дон Хуан «был очень раздражительным. Постоянно сдерживаемое раздражение делало его злобным и агрессивным по отношении ко всем окружающим» (из кн. 8, гл. «Два односторонних моста»);

«Я чувстовал себя как ты сегодня, только в пятьсот раз сильнее. Ударом руки я убил человека» (кн. 1, гл. 3).

 

И всё же для нас важно другое – каким человеком стал дон Хуан на пути толтеков как маг?

Каким бы ни был дон Хуан, какими чудесными способностями он бы не обладал, каким бы любящим не казался – одна единственная цитата перечёркивает всё. По крайней мере, должна перечеркнуть все его достижения для нормального здравомыслящего читателя – но только не для фаната Кастанеды!

Вот точная характеристика всей жизни дона Хуана и его самого:

«Мне сказали, что он не из Юмы, а из мексиканского штата Сонора и что в молодости он был внушающим ужас магом, творил заклинания и налагал чары на людей, но, постарев, превратился в отшельника-аскета» (из кн. 10, гл. 1).

Всё оказывается очень просто – всю жизнь дон Хуан был  чёрным и злым колдуном! Но вот смягчился под старость…

Внук дона Хуана Лусио так отзывается о деде: «Деду – ни слова, он всё испортит. Он – дьявол…» (из кн. 2, гл. 4).

Простая женщина донья Соледад до того, как сама стала ведьмой, утверждает следующее:

«Его судьба – наводить ужас… Нагваль не человек. Нагваль – дьявол… От её слов меня бросило в дрожь. Я ощутил, как заколотилось сердце…» (из кн. 5, гл. 1).

Случайные люди, сталкиваясь со старом нагвалем, отмечают:

«Этот старик, - редкий грубиян, - добавил Билл… - Я один единственный раз попытался заговорить с ним, и он меня очень грубо оборвал» (из кн. 10, гл. 1).

И даже близкие ученики нагваля при встречи с ним испытывают безумный страх:

«То же самое происходит и с Паблито, - сказал дон Хуан. – Ему становится плохо от одного взгляда на меня. Однажды он пришёл в отсутствии Хенаро. В доме был только я один, и когда Паблито увидел у двери моё сомбреро, то его тональ был настолько испуган, что он попросту наложил в штаны» (из кн. 4, ч. 2, гл. 5).

Наводить ужас на окружающих и любить людей при этом?!

Однако тёмные деяния дона Хуана в роли чёрного мага открываются наиболее явно уже в кн. 5. Старый индеец выступает не просто грубым и жестким человеком, но коварным, расчётливым  злодеем. Новых учениц («сестричек») он вербует насилием, запугиванием вплоть до причинения их физическому и психическому здоровью серьёзного ущерба. Он натравливает на своих подопечных разрушительных союзников и подчиняет женщин в конце концов своей злой воле. Он заставляет Ла Горду не любить своих маленьких детей, и не только отказаться от них, но и отнять у малышей энергию…

 «…Я жалела своих маленьких детей в течении многих лет. Я не могла понять, как Нагваль может быть таким жестоким, приказывая мне сделать то, что я сделала – оставить своих детей, разрушить и забыть их… у него больше не оставалось человеческих чувств. Для него всё было равно. Он принял свою судьбу…» (из кн. 6, гл. 5).

Дон Хуан подстрекает Паблито к овладению Ла Гордой как женщиной, т. е. к насилию. Самым подлым, хитрым и коварным способом, незаметной наркотизацией под видом полезного зелья, он вовлекает в ученичество самого Паблито. Он способствует вражде кланов магов, обучает учеников, как отнять друг у друга энергию, готовит убийство…

Так может ли быть такой человек любящим???

Как чёрный маг дон Хуан является самым настоящим оборотнем (диаблеро)!

«Я – ворона. Я учу тебя как стать вороной… Когда ты этому научишься, то… получишь свободу перемещаться куда угодно» (из кн. 1, гл. 10).

Энергетическая область вороны является  самой излюбленной, множество раз повторенной и усвоенной позицией его точки сборки. И это не просто позиция. Десятилетиями (!) дон Хуан производил тонкую настройку на все-все эманации, доступные только вороне, вбирая в свой кокон качества сознания этой птицы: особую осторожность и хитрость, коварство и агрессивность, алчность и безжалостность… Как очевидно, все эти черты животного сознания присущи и магу дону Хуану. Данное сознание накоплено и развито им! Ведь превращение в ворону является коронным номером нагваля.

«Я – ворона. Поэтому прежде всего должен распустить перья.

Он встряхнулся всем телом. Движение напомнило мне купающегося в луже воробья. Он опустил голову, как птица, которая пьёт воду…

Потом ворона расслабляет шею, - сказал дон Хуан, вращая шеей и потирая щёки о плечи. – Потом смотрит на мир. Сначала – одним глазом, потом – вторым… У меня появилось дурацкое ощущение, что он вот-вот прямо на моих глазах превратится в ворону. Я хотел смехом отогнать это наваждение, но был почти парализован. Я самым натуральным образом чувствовал, что меня как бы обволакивает какая-то сила» (из кн. 2, гл. 13).

 

Однако самой главной тайной и загадкой мага дона Хуана является достижение идеального и состояния толтеков – безжалостности – устойчивого (неизменного!) состояния абсолютной не-любви.

«Безжалостность нагваля имеет много аспектов. – сказал дон Хуан, - это вроде инструмента, который приспосабливают для различных целей. Безжалостность – это состояние бытия» (из кн. 8, гл. 5)

Но в том-то и дело, что сами читатели книг Кастанеды совсем не безжалостны! Они сочувствуют, сопереживают истории жизни старого нагваля. Отца и мать маленького индейца убили завоеватели, ему самому перебили кости пальцев… А он, несмотря на унижения и лишения, несмотря ни на что, всё-таки добился свободы и реализовал неописуемые духовные возможности человека! Дон Хуан говорит о пути с сердцем, он любит природу, бережно относится к растениям, земле. Животных убивает редко и просит у них за это прощения… Он длительное время возиться с учеником Карлосом, помогает ему, учит, оберегает, передаёт знания. Нельзя не верить, не доверять и не следовать учению такого человека…

Увы, подобная описательная линия о доне Хуане является маскировочной, обманной: путь чёрной магии никак не может быть путём сердца, и обучает дон Хуан своего ученика исходя не из любви, а из полного безразличия.

«Вот я, например. Уж не хочешь ли ты сказать, что тебе безразлично, стану я человеком знания или нет, жив я или умер?

- Совершенно верно. Меня это абсолютно не интересует. И ты, и Лусио, и любой другой в моей жизни – не более, чем объекты для практики… Мне безразлично, станешь ты человеком знания или нет»,

«Из всего нашего разговора в голове осталось только одно – дону Хуану нет до меня никакого дела… Столько лет я ему верил!» (из кн. 2, гл. 5).

 

Нельзя верить чёрному магу. А любить его…

Дон Хуан, как продукт своей линии знаний - непревзойдённый сталкер! Вся его внешняя кажущаяся доброта, теплота, любовность является всего лишь маской! Он не только не любит своего единственного преемника, но и внутренне презирает его!

 

«Для того, чтобы общаться с тобой, я должен был ежедневно перебарывать себя и сдерживаться, что было для меня невероятно мучительным… Я могу сказать также, что меня начинает тошнить от одного твоего присутствия»,

«Нагвали часто вводят в заблуждение, - продолжал дон Хуан. – Они всегда создают впечатление чего-то, чем на самом деле не являются. Они делают это с таким совершенством, что все, включая тех, кто хорошо их знает, попадаются на их удочку… Нагваль скрывает свою безжалостность автоматически, даже против своей воли. Я в совершенстве умею притворяться…

- Но ведь ты же не холодный, дон Хуан, - сказал я искренне.

- Я несомненно холодный, - сказал он. – И то, что ты воспринимаешь это как душевное тепло, лишь доказывает эффективность моей маски» (из кн. 8, гл. «Перемещение точки сборки»).

 

Дон Хуан любить не способен, но читатель этому не верит! Читатель склонен верить только во всё доброе, волшебное и прекрасное. Читатель не видит обмана…

Вся пошлость, гнусность, подлость и коварство описаний Кастанеды и заключается именно в том, что, несмотря на отдельные фрагменты проявления не-любви старого индейца,  подробные разъяснения о невозможности толтека такого уровня любить, вызывают обратный эффект…

Обратите внимание на маску дона Хуана, которую он на время снимает и тут же надевает опять:

«Дон Хуан встал и потянулся, бросив на меня самый пронзительный и яростный взгляд, какой я видел в своей жизни.

- Никто не должен знать о том, что в действительности делает нагваль, - сказал он, обращаясь ко мне. – Нагваль приходит и уходит, не оставляя следов…

Мгновение сверкнув, глаза его подёрнулись дымкой мягкости, доброты и человечности, снова став глазами дона Хуана» (из кн. 7, гл. 13).

 

Как сталкер и учитель дон Хуан предстаёт коварным и циничным обманщиком. Он вовлекает Кастанеду в учёбу хитростью, под давлением, используя гипнотический взгляд и  грубый, зомбирующий удар по спине.

Перед читателем разыгрывается целая мистификация. Дон Хуан на протяжении всего повествования Кастанеды гневно «клеймит позором» деяния магов прошлого. Он, кажется, искренне протестует, возмущается теми хищные энергиями, которые старые маги развивали. Он старается уберечь от тёмных, эгоистических  настроений древних толеков и своего ученика Карлоса. На этом фоне у старого нагваля под лопатками дали первые ростки розовые ангельские крылышки… Но дон Хуан идёт дальше. Он даже готовит через Кастанеду послание древнему магу Арендатору о неприемлемости  для мага Свободы его методов.  Дон Хуан борется за свободу с неорганическими существами, отстаивает чистоту своего пути. Он неприемлет путь древних магов, которые путешествовали в неорганические миры. Он спасает Карлоса от ловушки в их мрачных мирах. Ангельские крылья старого индейца выросли, запорхали и приподняли его над землёй, а вокруг головы нагваля замерцал золотой нимб святого…

И возбуждённый, вдохновлённый чудесами читатель не замечает, что вся перечисленная стратегия дона Хуана является хитроумным замыслом с целью обмана. Потому что в контексте сюжетной линии выясняется, что «новые видящие» от «старых» ничем не отличаются, что учителя дона Хуана и все маги его группы являются точно такими же, как их тёмные предшественники. Что сам Карлос и не мог не обрести агрессивные энергии, ведь никто другой, как сам дон Хуан, подключал именно к ним. Что дарами силы «Бросившего вызов смерти» дон Хуан не просто пользовался, а ещё даже завидовал, что по сравнению с другими нагвалями ему дали мало. Что союзники дона Хуана, «проживающие» в его коконе вообще из чёрного мира (ада), и что нагвали приходят из преисподней…

Дон Хуан, являясь продуктом чёрной магии, и не может быть другим. Он – носитель демонического, деградированного сознания. Задумывался ли читатель над тем, почему демона, зачастую, изображают волосатым монстром с рожками, коническими клыками, заострёнными вверх ушами и дико блестящими глазами? Это типичные изобразительные черты энергетической деградации человека до уровня дикого зверя…

С другой стороны, персонификацию демонической энергии представлять только в подобном виде было бы крайне примитивно. Дьявол отличается неповторимым обаянием, мудростью, могуществом, силой и многими-многими чудесными способностями, что делает его весьма привлекательным. Дьявол легко влюбляет в себя мужчин и женщин, заставляя их преклоняться, восхищаться. Но он не обладает самой волшебной способностью, на которую способен человек, - способностью любить…

Дон Хуан добрался до самого высокого уровня чёрной магии. Он стал отражать пустоту, и это его достижение Кастанеда рассматривает как высший идеал:

 

«Сам дон Хуан Матус был таким… Самым точным из прозвучавших в этот день описаний того, что представляет собой нагваль, были его утверждения, что нагваль пуст и эта пустота отражает не мир, а бесконечность. В отношении дона Хуана нельзя придумать более справедливых слов. Его пустота отражала бесконечность… Его пустота была пустотой воина-странника, доведённой до такого уровня, что он ничто не считал само собой разумеющимся… (из кн. 10, гл. 3).

 

«Пустоты» бывают разные… И с этим понятием читателю следует разобраться.

Существует духовная космическая Пустота, из которой происходят планеты и целые галактики, образуется любая жизнь. Это созидательная пустота. Она животворящая, рождающая, производящая, творческая, наделяющая, отдающая. В действительности такая пустота является абсолютной Полнотой – космической Любовью! Достижение такой Полноты и является духовным идеалом на пути религии Любви. Но имеется и другой тип энергетической Пустоты – хищной, захватывающей, всепоглощающей, всасывающей, мёртвой, безжизненной. В этой Пустоте всё бесследно исчезает. Таковы чёрные космические дыры - любые планетарные тела, оказавшиеся на их пути, пожираются, поглощаются этими дырами бесследно. Такова природа и неорганического сознания нашей планеты – Паука Земли. Для человека его глобальная структура является Пустотой – безличной, всепоглощающей пустотой, в которой отсутствует любовь. И высшим уровнем пути чёрной магии станет достижение подобной хищной Пустоты. Это результат всего магического пути толтеков. Дон Хуан продал свою душу планетарному неорганическому сознанию – планетарному дьяволу…

С понятиями различных «пустот» перекликаются «цвета». Известно, что человек воспринимает объект в том или ином цветовом режиме в результате поглощения данным объектом всей цветовой гаммы, кроме той, которую он наблюдает. Например, мы воспринимаем  зелёный предмет, как зелёный, именно потому, что все тона (красный, оранжевый, жёлтый, голубой, синий, фиолетовый) исследуемым предметом полностью поглощены. Но тот диапазон частот, который отвечает за восприятие зелёного цвета, от объекта отражается. Именно такой отраженный сигнал и становится для нас зелёным цветом. При этом очевидно,  что абсолютно белый цвет и абсолютно чёрный цвет станут невидимыми, «пустотными». Кажется, что и белый и чёрный цвет пришли к единению – к единой Пустоте. Однако между этими цветами по-прежнему сохранится принципиальная разница. Идеально белый цвет пустотен по причине абсолютного излучения (отдачи), а абсолютное чёрное тело невидимо из-за его всепоглощающей способности. Процессы поглощения и излучения – это не одно и то же! С точки зрения «цветов» (чёрного и белого) путь религии ведёт к совершенной божественной Любви – к абсолютно белому духовному цвету. В то время, как результатом магии станет достижение абсолютно чёрного цвета – ведь недаром магия именуется чёрной!

Дон Хуан достиг абсолютно чёрного цвета, он – обладатель дубля, абсолютно чёрного тела, носитель хищной пустоты.

Не из сострадания и любви передает старый индеец свои знания Карлосу Кастанеде, а из корысти, интереса своей линии!

 

Дон Хуан – продажная личность, как и все чёрные маги. Его гнилая суть хорошо прослеживается в следующем ярком эпизоде. Старый и молодой нагваль уходят, спасаются от ягуара в пустыни.  И во время передышки дон Хуан неожиданно открывает своему ученику Карлосу: «Он сказал, что если бы в данный момент на нас обрушился камнепад, то он сумел бы предотвратить обычный эффект смерти от несчастного случая. Используя скорость движения своей точки сборки, он заставил бы себя переместиться в другие миры или сгореть изнутри в доли секунды. Я же, с другой стороны, умер бы обычной смертью, раздавленный обломками скал, поскольку моей точке сборке не хватит скорости, что бы вытащить меня» (из кн.8 гл. 6 «Третья точка»).

    Эх, точка сборки, точка сборки! Кажущийся добрым и любящим чёрный маг дон Хуан предательски бросил бы на гибель своего главного и единственного ученика и преемника умирать в смертельной беде, а сам бы спасал свою шкуру! Вот его суть!

А уж готовить убийство своему ученику…

Из рассказа доньи Соледад:

«Нагваль оставил меня ждать тебя; я должна была ждать, даже если бы на это понадобилось двадцать лет. Он дал мне подробные инструкции, как завлечь тебя и похитить твою силу… Нагваль научил меня, как захватить тебя в тот момент, когда ты будешь наиболее слабым… Он даже показал мне место, куда бросить твой труп: бездонную яму, расщелину в горах, где часто пропадают козлы» (из кн. 5, гл. 1).

Коварный и зловещий дон Хуан готовил самое настоящее убийство преднамеренно, расчётливо, холодно… А объяснения о том, что якобы к этому его подтолкнул Дух, расчитано просто на доверчивых и невинных детей…

Удивительно, но зловещую суть дона Хуана интуитивно чувствуют даже его ближайшие ученики. После того, как старый нагваль покинул этот мир, Кастанеда пишет: «Мы (Кастанеда и Ла Горда) чувствовали себя подопытными морскими свинками в руках дон Хуана… Предположения легко приводили к чувству, что мы были использованы, что он нами манипулировал… На стал охватываит страх… - дон Хуан МОГ СДЕЛАТЬ С НАМИ И ЕЩЁ БОЛЕЕ РАЗРУШИТЕЛЬНЫЕ ВЕЩИ» (из кн. 6, гл. 6).

 

Где же сейчас находится этот «загадочный» дон Хуан? Этот вопрос, вероятно, волнует многих любителей магии толтеков.

Ничего загадочного в предсмертном «сгорании» дона Хуана «изнутри» совершенно нет. Эффект «сгорания» подобен детской цветной хлопушке и расчитан на духовную некомпетентность читателя. «Сгореть» - это ещё не всё. Главное – в каком энергетическом пространстве потом находиться. Чтобы определить настоящее время пребывания чёрного мага, достаточно знать необходимые эзотерические законы. Дубль дона Хуана составлен исключительно из эманаций планетарной паутины и самого тела Паука Земли.

После биологической смерти ему дана возможность перемещаться в пределах своей хищной вселенной, в тёмном море осознания…

«Кэрол Тиггс и Флоринда Доннер Грау уверяют, что знают о происходящем с доном Хуаном (после его окончательного ухода)… Они утверждают, что дон Хуан не смог вырваться из мира – мира неорганических существ» (из кн. «Тенсегрити», интервью Кастанеды журналу «Мас алла де ла сиенсиа»).

В настоящее время дон Хуан, активно перемещаясь по скользкому кишечнику Паука, отвечает за организацию и организует привлечение и поимку энергетической пищи своему хозяину. Однако основное место обитания дона Хуана – чёрный мир, утроба земли, самое пекло, ад! Ведь его дубль составлен по большей части из этих тяжёлых энергий. Магический дубль – неотъемлемая часть ада…

 

Сильный, мудрый, с маской любви, открытости и добра, а на самом деле холодный, расчётливый, бездушный, циничный и коварный; лукавый и лицедействующий дон Хуан обладает всеми персонифицированными чертами Князя Тьмы - принципа зла! Князь Тьмы правит миром. Всё может и умеет дьявол. У него необыкновенная мощь и энергия. У него чудесные способности. Вот только не умеет он главного и единственного – любить и сострадать! 

Дорогой читатель книг Карлоса Кастанеды, мы с вами стали свидетелями уникального, беспрецедентного случая. Всему миру открылась тайная сокровенная и до сих пор скрыто передаваемая многие века из поколения в поколения, действующая в социальном мире линия знаний чёрной магии. Через книги Кастанеды чёрная магия явилась миру себя так открыто впервые! И чтобы быть принятой, ей пришлось изрядно постараться – прикинуться магией Свободы и Любви. Подобное явление в истории человечества и в духовном мире представляется единственным и неповторимым. Принципы, практики, уровни, этапы чёрной магии и её законы  никогда не описывались столь детально и подробно ранее.

 

Толтеки изрядно постарались в возведении своего духовного здания. Однако дом построен на гнилых сваях. Фундамент трухляв и не прочен. В таком здании нельзя находиться долго. Это грозит бедой! И чтоб не городили сверху, какими бы материалами не оборудовали бы стены и потолок, какие бы яркие лозунги и украшения не вывешивали бы новые жильцы (новые видящие), дом останется ненадёженым, шатким и неминуемо рухнет однажды, придавив своих обитателей…

Я также купился на красивую цветную конфетную обёртку Кастанеды. Но Странник просветил меня, и постепенно я обнаружил: внутренняя конфета не соответствует привлекательности фантика. Эта конфета, подсунутая нам доном Хуаном, вместе со сластью отдаёт горечью и жжёт ядовитой отравой…

Прощай, дон Хуан!

 

…Театральная мистерия подошла к концу. В то время, как дон Хуан, ободрённый своим успешным выступлением на российской сцене, под восторженные восклики зрителей продолжает уходить за занавес, и снова выходить и кланяться на бис, давайте задумываться…

Все последователи магии толтеков оказались в непроходимом тупике, в духовной ловушке.

Однако юный Кастанеда и даже сам дон Хуан некогда мечтали о любви. Молодой и озлобленный на мир индеец страдал по любви, желал, искал её. Любовь ищет каждый человек! Дон Хуан всю свою жизнь завидовал своему учителю Хулиану, потому что в него влюблялись многие люди:

«Он (дон Хуан) говорил, и из его уст это звучало как жалоба, что хотя он желал этого и неоднократно пытался, но так никогда и не смог возбуждать в людях такое чувство любви, которое возбуждал в других его учитель, нагваль Хулиан» (из кн. 9, гл. 7)

Нет ничего превыше Любви, но магия толтеков человека её лишает! И именно это я должен передать своему читателю…

 

Нет, на самом деле трехзубчатый нагваль Карлос Кастанеда не прервал цепочку передачи знаний уникальной магической традиции. Последний нагваль и толтек не закрыл свою линию. Она не закончилась. Линия рассыпалась! Она рассеялась на множество точек-сознаний и ячеек по всему земному шару. Она стала сеткой, паутиной, притягивающей к себе духовных искателей. А каждый читающий книги Кастанеды и практикующий учение дона Хуана превращается в муху – в будущую пищу Паука Сознания.

 

Прощай, дон Хуан!

 

 

 

 

 

 

 

 

В стиле Кастанеды

(пародия)

 

«Мои предыдущие книги были подробными отчётами, в которых я описывал своё ученичество у дона Хуана – индейского мага из Мексики.

Приехал я в очередной раз к дону Хуану в Сонору, чтобы пожаловаться на свои проблемы. В результате занятий чёрной магией у меня были острые боли в  печени, в голове не прекращался сильный жар. Меня преследовали страхи, я галлюцинировал и боялся сойти с ума. Я задыхался, не мог нормально дышать и пребывал длительное время в предельно мрачном, упадническом, гнетущем состоянии. По телу пробегала нервная дрожь, лихорадочно колотилось сердце. В желудке ощущались рези и с перебоями работали почки. Я периодически страдал от недержания кишечника и мочевого пузыря.  От установок Дона Хуана «видеть» и сновидеть я был близок к полному распаду. Всё это мне приносило непреодолимые мучения.

Меня встретил своей инквизиторской улыбкой дон Хуан. Он приветливо пригласил меня сесть на деревянный ящик перед его хижиной. Как только я сел, дон Хуан хлопнул меня по спине с такой силой, что перебил в двух местах позвоночник. У меня совсем остановилось дыхание и открылось сильное носовое кровотечение. Я потерял около литра крови, но восприятие и мысли отличались  необыкновенной ясностью, и я понимал абсолютно всё, что мне говорил дон Хуан. Он сказал, что перевёл меня в состояние повышенного осознания и что я потом всё забуду. Я уже знал, что полное беспамятовство и бессознательность называется у толтеков «повышенным» осознанием. В этом меня убедил дон Хуан.

- Неумолимая сила, которая правит всем живым на земле, - сказал он, - именуется Пауком… Пауком нашей земли. Его паутина всасывает в себя всё и вся. Противостоять гигантскому притяжению невозможно! Существует правило: все толтеки работают на Паука…

Я понимал все слова дона Хуана с необыкновенной ясностью.

- Годами я рассказывал тебе о магах древности, - продолжил он. – Они были ужасными людьми. Лично у меня они вызывают полное неприятие и отвращение… Они пользовались порочными практиками, которые их привели к истощению разума и полной тьме.

- А тебе известны эти практики?

- Конечно! Я пользуюсь ими и сотни раз демонстрировал их тебе.

- Так ли они ужасны маги прошлого, дон Хуан?

- Вне всяческих сомнений! Они ужасны и до сих пор. Но, согласись, эти черти были необыкновенно мужественными. Они так любили жизнь…

- Разве можно назвать это любовью?

- А что, как ни непомерая алчность, звероподобная кровожадность, необузданная хищность и помрачение разума не является одновременно любовью?

Я согласился. Дон Хуан всегда поражал меня глубоким проникновением в суть вещей и мудростью…

- Древние толтеки были большими мастерами по части демонического оборотничества – превращения в диких зверей, – сказал он. – Мы же, «новые видящие», современного цикла исходим из принципиально иных задач – мы расширяем диапазон человеческого восприятия. Магия – это расширение сознания, это  свобода!

- Но ты же утверждал, что сдвиг вниз представляет собой крайне зауженное, ограниченное восприятие уже известного мира!

- Твоё мышление лишено гибкости. – ответил дон Хуан. – Тебе не достаёт энергии. Ты мыслишь, как чёрный маг.

- Кто такие чёрные маги?

- Все люди являются чёрными магами! И ты с ними заодно. Значит ты то же чёрный маг. Маги прошлого были вынуждены собирать ад, - продолжил дон Хуан. – Фактически они стали заложниками неорганических миров и посредниками между людьми и адом. Мы тоже стали такими посредниками. Но мы, видящие нового цикла, собираем ад, исходя из других задач. Древние маги предпочитали сдвиг точки сборки в ад, мы же – её движение. Мы посылаем свою точку сборки в ад по среднему сечению кокона, чтобы обрести в аду абстрактную свободу. Они искали неизвестное, демоническое для себя, - мы отдаём должное непознаваемому и освобождаемся от человечности, - от человеческой способности любить. Улавливаешь разницу?

 - А как тебе самому удалось избежать ловушки неорганических существ, дон Хуан?

- Неорганические существа вызывают у меня теперь, скорее, не страх, а отвращение. Мы воплощаем собой разные ценности. Они продают, а я не покупаю, они стремятся властвовать, а я стремлюсь к свободе. Я был в их мирах всего несколько раз, а потом мой учитель Хулиан помог мне отказаться от этой части знания магов древности. И я никогда не пожалел об этом впоследствии.

- А после этого ты бывал в мире неорганических существ?

- Бесчисленное количество раз, так же как и ты!

Я мысленно восхищался и аплодировал ответам дона Хуана.

Выслушав отчёт о моей практике, он сказал:

- Ты вышел на очень опасный перекрёсток. Ты уткнулся в четвёртые врата сновидения. И чтобы пройти их, тебе необходима особая энергия. Она имеется только у детей. С этих пор ты будешь отнимать остриё - энергию у всех детей твоих друзей и знакомых. Одной рукой надо гладить ребёнка по голове, а другой поглаживать себе живот и позволить, чтобы энергетические щупальцы твоего  живота вытянули детскую светимость и всосали её в твоё тело. Чтобы достичь свободы, необходимо быть полным, а не иметь дыры в коконе как у тебя…

Моё сердце бешено заколотилось, от неприятия и отвращения я затопал ногами. В моём сознание нарисовался образ Властелина Тьмы и кровожадного вампира.

- Ты набожен до наивности, – усмехнулся дон Хуан. – Но так поступали все маги моей линии. Всё, что я тебе рассказал, – это истина, доставшаяся нам от магов прошлого. Другой энергии для преодоления четвёртых врат сновидения не существует! Сделав подобное открытие, древние толтеки сковали наши возможности.

Я согласился… Через несколько месяцев, после того, как я высосал светимость у более десятка детей и фактически стал энергетическим вампиром, я вновь поехал к дону Хуану. Он был прав. После этой практики я чувствовал силу и энергию, а с детьми ничего плохого не произошло. Они, лишившись части своей энергии, даже не заболели. Они стали просто очень серьёзными, как взрослые, и разучились играть. Зато их энергия позволила мне преодолеть очередной энергетический рубеж.

- Ты это сделал! – радостно, наперебой закричали дон Хуан и дон Хенаро, прыгая на ягодицах. – Ты преодолел четвёртые врата и совершил полноценную настройку эманаций ада. Только это имеет значение. Теперь ты привязан к пространству ада раз и навсегда! Мы рады за тебя!

Ничто теперь для меня не имело значения. От моей писанины ни один читатель до сих пор не лопнул от абсурда и не сошёл с ума. Я верю, что каждый искатель теперь на пути толтеков обретёт полную свободу. В психбольнице. С диагнозом шизофрения. Или в инвалидной коляске.

Я шёл, погрузившись в безмолвие. Точка сборки начала смещаться в безмолвие. Я увидел трёх союзников. Эти черти виляли хвостами и закатывали глазки. Они словно широко улыбались своими рожками, протянувшимися из коконов. Мне было всё равно, ничто не имело значения. И тогда сила, подобная ветру, унесла меня в ад. Необратимо и навсегда!

 

Семь условий для дикого кабана:

Первое: глазки у него маленькие, кроваво-красные

Второе: щетина чёрная, жёсткая и густая

Третье: пяточок его смотрит в землю, в самое пекло

Четвёртое: по кампании он не страдает,

                   даже таких кабанов, как и он

Пятое: опасный и хищный он очень

Шестое: сознание толтеков собой воплощает

Седьмое: и хрюкает он очень тихо.

 

(из сборника стихов испанского поэта Лажа де ла Обманчисо)

 

 

 

Символы сновидений чёр­ной ма­гии

 

Са­мую вы­со­ко ин­тел­лек­ту­аль­ную лич­ность ка­ж­до­го взрос­ло­го че­ло­ве­ка очень лег­ко об­ма­нуть, за­пу­тать, дезориентирровать, со­блаз­нить раз­но­об­раз­ны­ми при­вле­ка­тель­ны­ми ду­хов­ны­ми идеа­ла­ми и це­ля­ми (си­ла, здо­ро­вье, чу­дес­ные спо­соб­но­сти). Од­на­ко в слу­чае по­па­да­ния в ду­хов­ную ло­вуш­ку чёр­ной ма­гии, сно­ви­де­ния все­гда бу­дут от­ра­жать суть ду­хов­ной си­туа­ции и пе­рио­ди­че­ски транс­ли­ро­вать в осо­бых ко­до­вых зна­ках раз­ру­ши­тель­ное ка­че­ст­во на­ве­дён­ных на че­ло­ве­ка энер­гий. Сновидения – очень чувствительный инструмент. Им нужно уметь пользоваться. В качестве передачи информации (о настоящем, текущем и будущем времени) сновидения используют  собственный уникальный язык. Вместо слов и понятий тело сновидений использует картинки, выраженные теми или иными ситуациями, образами, предметами… Язык снов необходимо уметь читать и понимать. В самых критических периодах жизни, когда человек попадает в беду и коварную психо-энергетическую ловушку, посредством этого языка к нам обращается сам внутренний Дух! Дух, который есть Любовь, и который присутствует в каждом человеке. Настоящая глава представляет собой небольшой психоаналитический сонник, который не имет аналогов. Он составлен из ярко выраженной символики сновидящих,  практикующих магию толтеков – чёрную магию. И составлен из обширного и разностороннего авторского опыта и опыта многих других людей, увлекающихся книгами Кастанеды.

Для всех образов и объектов сновидения характерно то, что они отражают суть энергетических информационно-событийных потоков, которые наступают на нас из настоящего текущего времени, а также ближайшего и отдалённого будущего.

Для сим­во­лов и сю­же­тов сно­ви­де­ний, ти­пич­ных для чёр­ной ма­гии, ха­рак­тер­на по­вто­ряе­мость, ком­плекс­ность, свя­зан­ность, раз­ви­тие или замедление ука­зан­ных ни­же об­ра­зов и си­туа­ций.

 

ВРЕ­МЯ СУ­ТОК.

Ночь. Тём­ный ве­чер. Мрак. От­сут­ст­вие све­та, солн­ца.

Об­щий фон сно­ви­де­ния – тём­ный, се­рый. Или же свет мо­жет быть туск­лый, рас­се­ян­ный, а так­же элек­три­че­ский.

ВОС­ПРИ­ЯТИЕ.

Дис­гар­мо­ния вос­при­ятия во сне – рас­плыв­ча­тость, не­яс­ность, смут­ность, блед­ность вос­при­ни­мае­мо­го про­стран­ст­ва сно­ви­де­ния и отдельных об­ра­зов.

ГО­ЛО­СА.

Ве­ду­щий ра­зум­ный го­лос во сне – это ти­пич­ный при­знак ма­гии. Он ком­мен­ти­ри­ру­ет, пред­пи­сы­ва­ет сю­жет сно­ви­де­ния, рас­кры­ва­ет не­ко­то­рые тай­ны, со­блаз­ня­ет си­лой, ис­ку­ша­ет…

Го­ло­са про­тив­ные, по­зо­ря­щие сно­вид­ца, или не­раз­бор­чи­вые, под­стре­каю­щие. Ру­гань, мат.

ДЕ­МО­НИ­ЧЕ­СКИЕ ТИ­ПЫ (ОБ­РА­ЗЫ).

Все­воз­мож­ные мон­ст­ры, вам­пи­ры, обо­рот­ни, чер­ти, дья­вол, при­зра­ки, ведь­мы, крылатый де­мон… в их при­выч­ном об­ще­при­ня­том вос­при­ятии или же в ка­ких-ли­бо ори­ги­наль­ных, но­вых, не­обыч­ных фор­мах. Зло­ве­щие лю­ди в чёр­ном (в чёр­ных на­кид­ках-пла­щах). Лю­ди-коз­лы, у ко­то­рых вме­сто ступ­ней ко­пы­та. Заяц – как символ страха. Волосатые человеобразные обезьяны, гориллы. Тёмные летучие крылатые кони или кентавры (полулошадь, получеловек).

ЕДА.

Есть не­съе­доб­ное, нев­кус­ное, жё­ст­кое, кол­кое или же очень горь­кое, ки­слое. Есть с особой жадностью. Неудовлетворённый го­лод. Мя­со (в лю­бом ви­де). Пить горькой, неприятный напиток; не напиться.

ЖИВОТ.

Внимание! Очень типичная и наиболее характерная черта чёрного мага и явных демонических влияний – периодические ощущения давления, рези и судороги в животе, как в самом сне, так и при пробуждении.

ЖИ­ВОТ­НЫЕ.

Змеи, кры­сы, волки, чёр­ные кош­ки, во­ро­ны, ле­ту­чие мыши, пау­ки; обезь­я­ны. Они на­па­да­ют, ца­ра­па­ют или ку­са­ют. Звериный дикий глаз. Звери-оборотни  - дикие животные человекообразного вида.

ЗЕР­КА­ЛО.

Ста­рое, в тре­щи­нах, тём­ное или раз­би­тое. Сно­ви­дец ви­дит се­бя в зеркале в не­при­гляд­ном ви­де, рассматривает своё лицо, но оно со­всем не по­хоже на сновидящего.

КУН­ДА­ЛИ­НИ.

Сим­во­ли­ка про­бу­ж­де­ния де­мо­ни­че­ской энер­гии Кун­да­ли­ни достаточно раз­но­об­раз­на: свёр­ну­тый в коль­ца и при­под­ни­маю­щий­ся удав, коб­ра в по­зе на­па­де­ния, ска­зоч­ный ог­не­ды­ша­щий Змей Го­ры­ныч, хищ­ный дра­кон… Кон­так­ты с этим об­раз­ами во сне со­про­во­ж­да­ют­ся стра­хом, смя­те­ни­ем, хо­лод­ны­ми му­раш­ка­ми или го­ря­чи­ми, жгу­чи­ми ре­зя­ми, виб­ра­ция­ми, ко­то­рые ощу­ща­ют­ся и в фи­зи­че­ском те­ле.

ЛИ­ЦО.

Сно­ви­дец ви­дит своё ли­цо в зер­ка­ле или в не­ком от­ра­же­нии, как не­зна­ко­мое, страш­ное, по­доз­ри­тель­ное, тём­ное. Или ви­дит вме­сто сво­его ли­ца мор­ду жи­вот­но­го или не­ко­го при­зра­ка, де­мо­на, вам­пи­ра. Оно может быть также пе­ре­ко­шен­ным, зло­ве­щим, в си­ня­ках, с кро­во­под­тё­ка­ми, с за­плыв­шим гла­зом.

Гла­за: страш­ные, све­тя­щие­ся, прон­зи­тель­ные. Не­хо­ро­ший, зло­ве­щий свет из глаз.

Боль­шой кри­вой нос.

ЛЮДИ

Темнокожие. Негры.

НА­СТРОЕ­НИЯ, СО­СТОЯ­НИЯ (во сне).

Очень ха­рак­тер­но со­стоя­ние стран­но­го без­раз­ли­чия и ка­кой-то опус­то­шён­но­сти, ус­та­ло­сти, ис­то­щён­но­сти, ску­ки внут­ри сно­ви­де­ния.

Дав­ле­ние, ло­мо­та, го­ря­чие ре­зи.

Гне­ту­щее со­стоя­ние стра­ха и ужа­са, которые ино­гда сопровождаются про­бу­ж­де­нием от соб­ст­вен­ного кри­ка. Периодически необъяснимые состояния ужаса наяву.

Обилие галлюцинаций, ярких видений.

Су­до­ро­ги, спаз­мы в об­лас­ти жи­во­та (в сно­ви­де­нии и по­сле про­бу­ж­де­ния) – са­мый ти­пич­ный при­знак чёр­ной ма­гии!

ОБ­ЩИЕ ЧЕР­ТЫ МА­ГИ­ЧЕ­СКИХ СНО­ВИ­ДЕ­НИЙ.

Очень длин­ные, пу­тан­ные, фан­та­зий­ные, за­ни­ма­тель­ные сю­же­ты. Си­туа­ция ис­ку­ше­ния, со­блаз­не­ния, осо­бо­го ма­ня­ще­го ин­те­ре­са. Со­блаз­не­ние тай­ной и воз­мож­но­стя­ми. Ра­зум­ный ве­ду­щий Го­лос. Так на­зы­вае­мое ду­хов­ное «кон­так­тёр­ст­во» (при­ня­тие ду­хов­ной ин­фор­ма­ции из ми­ра сно­ви­де­ния). Об­щая тен­ден­ция скрыт­но­сти, та­ин­ст­вен­но­сти, азар­та, лю­бо­пыт­ст­ва и все­на­рас­таю­щей алч­но­сти, не­удов­ле­тво­рён­но­сти, воз­бу­ж­дён­но­сти во сне и на­яву.

Пе­ре­вёр­ну­тость кар­тин, пей­за­жей, пред­ме­тов. Например, в ночном сюжете со­сна рас­тёт кор­нем вверх, вет­вя­ми вниз; го­ря­щая све­ча пе­ре­вёр­ну­та на 180 гра­ду­сов го­ре­ни­ем вниз. В ми­ре дья­во­ла представляется всё на­обо­рот, ведь он – обезь­я­на Бо­га, пе­ре­вёр­ну­тый Бог.

ОЩУ­ЩЕ­НИЯ.

Не­при­ят­ный об­жи­гаю­щий леденящий хо­лод (чем силь­нее это ощу­ще­ние, тем зна­чи­тель­нее раз­ру­ши­тель­ные влия­ния впо­след­ст­вии). Не­при­ят­ный за­пах, за­па­хи туа­лет­ные. Не­при­ят­ные очень гром­кие ме­тал­ли­че­ские зву­ки или очень гром­кая не­чёт­кая ог­лу­ши­тель­ная му­зы­ка. Кож­ные ощу­ще­ния кол­ко­сти, ре­зи, ше­ро­хо­ва­то­сти, сли­зи.

ПЕ­НА (ПУ­ЗЫ­РИ) – во­ды, раз­ной жид­ко­сти. Являются ука­за­нием во сне на влия­ния аг­рес­сив­ной, от­ри­ца­тель­ной энер­гии;

ПО­ГО­ДА.

Не­га­тив­ные по­год­ные ус­ло­вия, влия­ния: силь­ный по­ры­ви­стый хо­лод­ный или рез­ко об­жи­гаю­щий, го­ря­чий ве­тер; ту­ман, дождь, ночь, шторм, ту­чи, чер­нею­щее не­бо…

ПРЕ­ВРА­ЩЕ­НИЕ в раз­лич­ных жи­вот­ных или птиц. В сновидении сновидец может осознавать и видеть себя некой хищной птицей.

ПРО­СТРАН­СТ­ВО.

Про­стран­ст­ва, в ко­то­рые по­па­да­ет, в ко­то­рых пре­бы­ва­ет и действует сно­ви­дец (ком­на­ты, за­лы, по­ме­ще­ния…) – не­при­ят­ные, с за­пус­те­ни­ем, гря­зью, пау­ти­ной… В них бес­по­ря­док, пыль, мрак. Ве­щи раз­бро­са­ны.

РУ­КИ.

Ру­ки, в осо­бен­но­сти при на­ме­рен­ном про­смот­ре во сне:

гряз­ные, в кро­ви, с ког­тя­ми, в пер­ст­нях, урод­ли­вые, чёр­ные, без паль­цев, се­рые, с чёр­ны­ми ли­ния­ми, пе­ча­тя­ми, зна­ка­ми или вме­сто сво­их рук подставляются некие  де­мо­ни­че­ские лапы или лапы жи­вот­ных…

СА­МО­СОЗ­НА­НИЕ.

Удив­ле­ние, стран­ность са­мо­соз­на­ния в ви­де обо­рот­ня, де­мо­на. Осоз­на­ние се­бя во­ро­ной, зве­рем…

СИМ­ВО­ЛЫ ДУ­ХОВ­НОЙ ДЕ­ГРА­ДА­ЦИИ.

Сно­ви­дец на­блю­да­ет у се­бя, ощущает или ви­дит, как рас­тут, вы­дви­га­ют­ся: клы­ки, ко­пы­та, ро­га, хвост, во­ло­са­тость все­го те­ла. Пе­ре­дви­же­ние на чет­ве­рень­ках.

СИ­ТУА­ЦИИ.

На­пря­же­ния, по­иск вы­хо­да из по­ме­ще­ния, тун­не­ля; опаз­ды­ва­ния на раз­лич­ные ви­ды транс­пор­та и встре­чи. Сю­жет сно­ви­де­ния, в ко­то­ром сно­ви­дец чув­ст­ву­ет (при по­мо­щи дру­гих пер­со­на­жей сна) свою осо­бою зна­чи­мость, ис­клю­чи­тель­ность, из­бран­ность. Раз­лич­ные фор­мы так на­зы­вае­мых «кон­так­тов» с не­ки­ми обу­чаю­щи­ми об­раз­ами и су­ще­ст­ва­ми (во сне и на­яву) – это ти­пич­ный при­мер про­яв­ле­ния чёр­ной ма­гии, во­в­ле­че­ние в неё, ис­ку­ше­ние, со­блаз­не­ние;

Вой­на. Сти­хий­ные бед­ст­вия. Спеш­ка, нер­воз­ность.

СЕКС.

Для за­ня­тий чёр­ной ма­ги­ей очень ти­пич­ны по­вто­ряе­мые сю­же­ты с раз­но­об­раз­ны­ми по­ло­вы­ми кон­так­та­ми, а так­же оби­лие раз­но­об­раз­ных по­хот­ли­вых су­ществ, и не­ко­то­рые из них являются дву­по­лыми (ин­ку­бы и сук­ку­бы).

Это пре­ж­де все­го секс с ро­ди­те­ля­ми (с от­цом или ма­те­рью), с род­ст­вен­ни­ка­ми, раз­лич­ны­ми жи­вот­ны­ми (свинь­ёй, ос­лом, вол­ком, ко­том, обо­рот­нем и пр.), а так­же од­но­по­лые сек­су­аль­ные от­но­ше­ния (муж­ской и жен­ский го­мо­сек­суа­лизм) – как об­щий сим­вол де­гра­да­ции, ду­хов­ной па­то­ло­гии (раз­лич­ных энер­го­на­ру­ше­ний), са­мо­унич­то­же­ния се­бя и сво­его ро­да (секс с ро­ди­те­ля­ми) и еди­не­ния с низ­ки­ми жи­вот­ны­ми энер­гия­ми, стра­стя­ми (секс с жи­вот­ны­ми).

Об­щая ак­ти­ва­ция сек­су­аль­но­го воз­бу­ж­де­ния, вле­че­ния (во сне и на­яву).

СНО­ВИ­ДЕ­НИЯ О БУ­ДУ­ЩИХ БО­ЛЕЗ­НЯХ (свя­зан­ных с за­ня­тия­ми чёр­ной ма­ги­ей).

Кош­ка, змея или кры­са чув­ст­ви­тель­но ца­ра­па­ют, ку­са­ют.

Длин­ная, мут­ная, за­хлё­сты­ваю­щая вол­на (за­тяж­ная бо­лезнь). Жад­но есть мя­со. Гром­ко петь, от­пля­сы­вать.

СО­СТОЯ­НИЯ ПО­СЛЕ ПРО­БУ­Ж­ДЕ­НИЯ

Ощу­ще­ния фи­зи­че­ско­го те­ла: сла­бость, тош­но­та, го­ло­во­кру­же­ния, не­хват­ка энер­гии, раз­би­тость, го­ря­чие ре­зи, гу­де­ния, дрожь, силь­ные виб­ра­ции, жже­ния, тря­ска.

Нерв­ные по­дёр­ги­ва­ния ко­неч­но­стей, вздра­ги­ва­ния те­ла (во вре­мя сна и по­сле).

Мрач­ное, по­дав­лен­ное на­строе­ние по­сле про­бу­ж­де­ния. Опус­то­шён­ность.

Бес­по­кой­ные про­бу­ж­де­ния сре­ди но­чи.

Со­стоя­ние от­чу­ж­де­ния, от­стра­нён­но­сти от ми­ра и лю­дей, эмо­цио­наль­ная ос­куд­нён­ность, по­вы­шен­ная раз­дра­жи­тель­ность, не­ожи­дан­ные взры­вы гне­ва; ис­те­рия, тер­за­ние, спеш­ка на­яву, дис­ком­форт, бес­по­кой­ст­во, отчаячние, душевный надрыв.

Осо­бое том­ле­ние и не­на­сыт­ная жа­ж­да при­клю­че­ний, тём­ная мис­ти­че­ская тя­га к тай­нам и пу­те­ше­ст­ви­ям вне те­ла, жа­ж­да ско­рей­ших раз­лич­ных ду­хов­ных дос­ти­же­ний; опа­се­ния не ус­петь дос­тичь сво­ей ду­хов­ной це­ли…

СТИ­ХИИ.

ВО­ДА. Гряз­ная, мут­ная, за­стой­ная, или пе­ни­стая, пу­зыр­ча­тая, бур­ная. Ти­пи­чен сю­жет: сно­ви­дец то­нет. Гряз­ные лу­жи. Лёд. Ид­ти по тон­ко­му льду, про­ва­лить­ся под лёд.

ВОЗ­ДУХ. Тя­жё­лый, душ­ный, плот­ный, гус­той, ту­ман­ный, гряз­ный, мрач­ный. Смерч, бу­ран, ме­те­ли­ца, ту­ман.

ЗЕМ­ЛЯ. Топь, бо­ло­та, грязь. Зем­ля­тря­се­ние. При­ро­да с гне­ту­щи­ми, не­при­ят­ны­ми пус­тын­ны­ми пей­за­жа­ми. Пус­ты­ня. Ямы, про­ва­лит­ся в яму. Зоны радиации.

ОГОНЬ. Тя­жё­лый, мрач­ный с чёр­ным ды­мом и ко­по­тью. Са­мо­вос­пла­ме­не­ние.

СТРАХИ И КОШМАРЫ. Когда демонические существа обнаруживают и фиксируют сознание человека в качестве своей жертвы (сначала во сне), то сновидящий при этом испытывает животный страх, доходящий до ужаса. При этом по пробуждению человек ощущает перепады давления, кожные муражки, перепады жары и холода в теле, тряску и дрожь.

ТЕ­ЛО.

Об­щие при­зна­ки (в сновидении): урод­ли­вость и опух­лость те­ла в це­лом. Не­кра­си­вые, урод­ли­вые от­дель­ные час­ти те­ла, в осо­бен­но­сти не­при­гляд­ность ног и рук сно­вид­ца в сю­же­те сно­ви­де­ния.

ТРАНС­ПОРТ.

Ава­рии и ка­та­ст­ро­фы. Ко­раб­ле­кру­ше­ние. Опаз­дыва­ния на са­мо­лёт, по­езд, элек­трич­ку. Опас­ная ез­да.

ТУА­ЛЕТ (ДЕЙ­СТ­ВИЯ В НЁМ)

Час­тое ви­де­ние в сно­ви­де­нии туа­ле­та и раз­ные дей­ст­вия в нём - наи­бо­лее ти­пич­ный, по­вто­ряе­мый сю­жет, от­ра­жаю­щий за­ня­тия чёр­ной ма­ги­ей.

УК­РА­ШЕ­НИЯ, ДРА­ГО­ЦЕН­НО­СТИ.

Оби­лие са­мо­цве­тов, коль­ца или пер­ст­ни с кам­ня­ми на паль­цах – сим­вол ис­ку­ше­ния, при­об­ре­те­ния не­чис­тых зна­ний. Мно­го зо­ло­тых мо­нет.

УПАСТЬ С КРЫ­ШИ, С БАЛ­КО­НА.

ФАН­ТА­ЗИИ.

Чрез­мер­ное, не­нор­маль­ное, па­то­ло­ги­че­ское оби­лие пу­тан­ных, слож­ных фан­тас­ма­го­ри­че­ских об­ра­зов и си­туа­ций, как не­скон­чае­мая це­поч­ка, не имею­щая сво­его ло­ги­че­ско­го за­вер­ше­ния в сю­же­те сна, – дос­то­вер­но со­об­ща­ет об энер­ге­ти­че­ском влия­нии чёр­ной ма­гии, об об­щем сбое в ра­бо­те сна. При этом сно­ви­дец ис­пы­ты­ва­ет во сне и при пробуждении не­при­ят­ные ощу­ще­ния, осо­бую ис­то­щён­ность, безразличие к жизни, утом­ляе­мость, апа­тию…

ЦВЕТ.

Пре­об­ла­да­ние чёр­но­го, се­ро­го, ко­рич­не­во­го цвета, все ос­таль­ные цве­та – гряз­ные, мут­ные…

ЭК­ЗА­МЕН.

Не­сда­ча урока. Осоз­на­ние, ощущение, что не зна­ешь ма­те­риа­ла. Школь­ные учи­те­ля, школьные классы, парты.

 

Если ваши сновидения отражают подобные сюжеты, ситуации и образы, то скорее всего, вы практикуете чёрную магию или по крайней мере, увлекаетесь, читаете эзотерическую литературу, которая излагает магические учения. Будьте внимательны – это грозит бедой, саморазрушением, расстройством – физическим и психическим! Чтобы остановить разрушительный процесс, обратитесь к своему духовному сердцу – к молитве.

 

 

О духовном видении толтеков

 

Под «видением» понимается проникновение субъекта сознания в энергетическую суть вещей, явлений и объектов; способность за внешней, поверхностной формой восприятия обнаружить содержание.

В учении дона Хуана развитию такой магической способности уделяется особое внимание. А человек, обладающий  возможностью «видеть», именуется «видящим» или «человеком знания».

«Видение» относится к волшебной, чудесной перспективе, которая открыта для каждого человека, но только не на пути чёрной магии!

В самом деле, может ли быть «видение» толтеков чистым, истинным, действительным?

Если рассматривать эту тему в описании Кастанеды непредвзято, то даже только рамках самого магического учения «видение» (объектов и явление) представлено крайне путано и противоречиво…

Так, например, старый нагваль «увидел» своего будущего ученика Карлоса как полноценного нагваля, в то время, как тот не 4-х, а 3-х створчатый. Из-за этой ошибки дон Хуан набирает в новую группу магов вовсе не тех учеников, которые подходят  нагвалю Кастанеде, и вкладывает в их обучение много времени и сил. И напрасно. (Издержки магии) Новая группа постепенно распадается…

Трактуются не верно и другие знаки Духа. На самую первую встречу со старым индейцем (на автобусной остановке) Карлоса привёл больной товарищ, отмеченный скорой будущей смертью. И опять дон Хуан ошибается, воспринимая это как «сообщение» Духа о своей смерти, в то время как это была весть о конце (смерти) его линии знания.

Вообще, путаницы и неразберихи в толтековском видении – а этого читатель не замечает! - очень и очень много. Обманулись и другие мастера, такие как Хенаро и Винсенто. Они воспринимали Кастанеду как видящего, в то время, как он видящим не являлся. Свою лепту в искажения и обман толтеков внёс и сам писатель.

Сначала в описаниях энергетических яиц людей Карлос понимает и представляет предложенную конфигурацию, как группу скопления индивидуальных энергетических структур. Однако дон Хуан объясняет  ему, что в энергетической вселенной толп не существует! И что видящий видит всегда одно яйцо, один-единственный шар энергии, отдельную индивидуальность, окружённую безграничностью…

«Когда видящий видит человеческую форму. Он видит один-единственный шар энергии. Твоё представление относительно множества шаров продиктовано привычкой воспринимать людей как толпу. Но в энергетической вселенной толп не существует. (!) Там есть только отдельные индивидуумы, одинокие, окружённые безграничностью.Ты должен это увидеть сам» (из кн.9, гл. 1)

 При всём сказанном, Карлос вместе с Ла Гордой (в кн.6, гл. 2) на скамейке входит в состояние совместного видения и наблюдает именно группу энергетических яиц, приближающихся к ним подростков. А во 2-й книге (гл. 2) дон Хуан заявляет, что ему очень нравится разглядывать толпу и видеть её «как скопление яйцеобразных существ». В 10-й книге (гл. 14) Кастанеда снова видит одновременно «череду светящихся сфер». В специальной пещере, выдолбленной древними магами, энергетические шары учителя и ученика и вовсе сливаются. А в 10 книге (гл. 12) неожиданно обнаруживается новый факт – оказывается некое гигантское энергетическое ожерелье бусинок соединяет все коконы людей. (Писательское воображение явно разыгрывается). А как же энергетической толпы не существует?!

Дополнительно Карлос видит в коконе людей некие большие геометрические фигуры, напоминающие буквы «Т», перевёрнутую L и букву дельта L. Он мог видеть чакральный крест, но вот откуда взялись другие буквы останется насегда загадкой.

Кастанеду это совсем не волнует, ведь он уверен, что его поклонники всё принимают за чистую монету. Нельзя верить чёрным магам!

…В одних случаях писатель описывает энергетическую сферу человека, похожую на яйцо (в кн. 2, гл. 1). При этом нити исходят и тянутся из живота до головы; ноги же торчат из яйца неприкрытыми протуберацами. В другом варианте Кастанеда делится своими впечатлениями от увиденных энергетических коконов: его поражает движение этих яиц, они как бы напрягаясь, скользят, перекатываются рывками в движении. При этом Карлос не замечает никаких ног, так как они полностью скрыты. Он даже сравнивает это движение с движениями артистов на сцене, ноги которых покрыты ниспадающими до пола туниками. При этом воспринимается специфический эффект плавания, скольжения. А где же тогда ножные торчащие протуберанцы?! (Сравните описание в кн.2, гл. 1 с эпизодом в кн.6, гл. 2 и вы обнаружите «лапшу»…)

В 9-й книге (гл. 11), подчёркивая энергетическое различие между мужчиной и женщиной, Кастанеда указывает, что «для видящего самая яркая часть точки сборки обращена наружу, если это женщина, и, вовнутрь, - если это мужчина. В своей вечерней лекции по магии Т. Абеляр (20 мая 1995г.) утверждает, что «у мужчин эта светящаяся сторона направлена наружу от светящегося яйца, а у женщин вовнутрь». (стр. 86, дайджест №2, «София») – Всё наоборот!

Откуда такие неприкрытые противоречия? Не могли между собой договориться толтеки, что они «видят» и как дурачить людей?

К сожалению, люди уже пойманые в ловушку восприятия, готовы принять любые обман и  дезинформацию!

И, вообще, у тёмных - тем больше путаницы и неразберихи, тем лучше. Концов не найти! Такова сфера активных действий демонического сознания.

Сам Кастанеда предстаёт перед читателем то прозревающим магом с прорывами в толтековское видение, то бестолковым, ничего несмыслящим учеником, который и после ухода группы старых магов непрестанно переспрашивает у других, что надо видеть и какое оно бывает или должно быть это «увиденное»…

А незадолго до своей смерти в интервью с Б. Эпштейном (26дек, 1995г.) – тот просит рассказать писателя, что он может «увидеть», глядя прямо на него. Кастанеда отвечает:

«Мне очень трудно видеть . Для этого я должен стать очень мрачным, очень тяжёлым. Если я с лёгким сердцем смотрю на вас, то я не вижу ничего(!)…Если вы видите слишком много, то вы становитесь невыносимы.» (из кн. «Тенсигрети», М-97г.)

Обратите внимание на энергетические наводки толтековского видения, наводки чёрной магии – мрачность, тяжесть, невыносимость… Кастанеда это  дополнительно подтверждает своим опытом в другом высказывании: «Приехал я пожаловаться дону Хуану, что попытки овладеть видением сказались на мне дурно. Я плохо себя чувствовал, быстро уставал, постоянно испытывал какую-то беспричинную тревогу, страх перед одиночеством».(гл.14, кн.2) – И даже здесь в видении запечатлён главный признак чёрной магии – саморазрушение. Это одновременно подтверждают и слова, которые писатель приписывает дону Хуану:

«Я допускаю, что можно научиться воспринимать этот текучий мир самостоятельно, но к добру это не приведёт – тело не выдержит напряжения и начнёт разрушаться!» (из кн.2)

М.Тюннешенд, женщина-маг, будто бы некогда приближённая к самому дону Хуану, высказывается по этому поводу:

«Карлос и его группа не видят. Они продают опасную слепоту, если угодно – пустое глазение. Они хотят, чтобы люди покорились их воле, как безмозглые солдаты. Они приведут вас как беспомощных леммингов прямо к обрыву. Видеокассеты и прочие массовые мероприятия высасывают энергию, вытягивают свет из глаз и независимую волю из тела. Наградами же станут низшие слои астрала…» (стр. 118-119. дайджест №5, «София»)

Тюннешенд – сама авантюристка, греющая руки на чужой славе, но в этом своём высказывании она попала в точку. Очевидно, что толтековская способность чёрных магов – во многом огромная «липа».

И конечно же, такова ситуация не только в магии Кастанеды, а  и у всех остальных современных  толтеков (Т.Маурез) ольмеков и прочих остальных «меков» и магов…

Ещё большую путаницу, обман и самообман, иллюзию, а также саморазрушение тела и психики, несут собой попытки видения нашими российскими «магами».

Таково паразитарное, демоническое качество сознания, которое наводится на современных духовных практиков.

Не возможно никакое чистое духовное видение на пути чёрной магии из грязных энергопотоков!

Религиозные продвинутые мистики всегда поражали своим духовным видением. Только они одни и видят, и чувствуют, и прозревают, и знают! Потому что их духовное восприятие самое чистое, глубокое, прозрачное, всеохватное и мгновенное. Но, к сожалению, к их предостережениям мало кто и не всегда прислушиваются. А зря…

Однако, если «видение» толтеков путано только в рамках своего учения, то что говорить о «видении» как о духовной способностей вообще?

Любое «видение» чёрных магов в сопоставлении с видением религиозным – абсурдно и смехотворно! Его можно сравнить с видением механизма тех самых огромных башенных часов, которые мы рассматривали ранее. Какой смысл в том, чтобы рассматривать некие отдельные части башенных часов (с задней тёмной стороны) и так никогда и не узнать при этом главное – сколько времени показывают часы?! Куда ведёт путь чёрной магии?

Вот, собственно, и все тайны магии толтеков, чёрной магии.

Учение чёрной магии является очень примитивным и простым – все чёрные («загадочные») маги попадают в ад! – и нет в этом больше никаких тайн и загадок!

 

Сегодня, 17 мая 2007 года я покончил с магией К. Кастанеды навсегда. Дон Хуан, наконец, разжал свои железные когти и выпустил меня на свободу. Он давил меня целых 15 лет! Целых 15 лет я выбирался из коварной ловушки толтеков, препятствующей моему духовном росту…

А ты, любитель книг Кастанеды, всё ещё пребываешь в энергетической яме саморазрушения и деградации? Ты занимаешься чёрной магией Кастанеды?

 



[1] Настоящая инет-работа представляет собой авторскую подборку глав, объединённую одной общей темой - теория и практика магии толтеков, изложенная в книгах Карлоса Кастанеды. Однако избранные главы являются всего лишь малой частью книги Странника (Терентий Смирнова) «Прощание с доном Хуаном (или Ветер нагваля)», которая готовится к изданию в бумажном виде.

[2] Описание взято из книги Йогананды «Автобиография йога».

[3] Эгрегор – разумная духовно-энергетическая структура, наработанная на данном пути многими поколениями мистиков – от самых первых до современных.

[4] Из кн. 7,  гл. 4 «Светимость осознания»: «Внеш­ние и внут­рен­ние эма­на­ции, - от­ве­тил дон Ху­ан, - суть од­ни и те же по­то­ки све­то­вых во­локон. А жи­вые су­ще­ст­ва - кро­хот­ные пу­зырь­ки, ими об­ра­зо­ван­ные, кро­хот­ные то­чеч­ки све­та, при­кре­п­лён­ные к этим бес­ко­неч­но струя­щим­ся ни­тям… Эма­на­ции Ор­ла суть не­что боль­шее, чем про­сто по­то­ки све­то­вых во­локон. Ка­ж­дое из этих во­ло­кон яв­ля­ет­ся ис­точ­ни­ком энер­гии не­ог­ра­ни­чен­ной мощ­но­сти. По­ток энер­гии, по­ни­ма­ешь? Те­перь пред­ставь се­бе: эма­на­ции вне ко­ко­на и эма­на­ции внут­ри не­го – од­ни и те же. Они об­ра­зу­ют НЕ­ПРЕ­РЫВ­НЫЙ по­ток энер­гии…» Из кн. 9 «Ис­кус­ст­во сно­ви­де­ния», гл. 1 «Ма­ги древ­но­сти»: «Дон Ху­ан ут­вер­ждал, что, по­сле то­го, как они уви­де­ли мил­лио­ны соз­на­тель­ных энер­ге­ти­че­ских во­локн, про­хо­дя­щих че­рез точ­ку сбор­ки, древ­ние ма­ги сфор­му­ли­ро­ва­ли по­сту­лат, гла­сив­ший: про­хо­дя сквозь точ­ку сбор­ки, во­лок­на со­би­ра­ют­ся в пу­чок под дей­ст­ви­ем ок­ру­жаю­ще­го точ­ку сбор­ки сия­ния. Уви­дев, на­сколь­ко силь­но мерк­нет это сия­ние у лю­дей, на­хо­дя­щих­ся без соз­на­ния или при смер­ти, и как оно пол­но­стью ис­че­за­ет у мерт­ве­цов, древ­ние ма­ги при­шли к убе­ж­де­нию, что это сия­ние и есть све­че­ние осоз­на­ния…».

 

[5] Софизмами называют целый ряд приёмов, которые служат доказательством того или иного вопроса, тезиса, утверждения, основанного всего лишь на внешней поверхностной логике и никак не являющимся доказательствами в действительности. Софизмы – это приёмы ментального обмана. К ним, например, относятся: утверждения, оторванные от опыта, практики и жизни; незаметное возведение второстепеного в ранг главного, подмена смысла понятия, игра на многозначности термина и т. д.

[6] Из приложения к «Житию прп. Серафима Саровского».

[7] Из книги Парамахамсы Йогонанды «Автобиография йога», главы 19, изд. «Сфера» -95г.

[8] из гл. 43 «Воскресение Шри Юктешвара».

лучшие фильмы 2015 онлайн бесплатно на hdkinogid.net/

Внимание! Сайт является помещением библиотеки. Копирование, сохранение (скачать и сохранить) на жестком диске или иной способ сохранения произведений осуществляются пользователями на свой риск. Все книги в электронном варианте, содержащиеся на сайте «Библиотека svitk.ru», принадлежат своим законным владельцам (авторам, переводчикам, издательствам). Все книги и статьи взяты из открытых источников и размещаются здесь только для ознакомительных целей.
Обязательно покупайте бумажные версии книг, этим вы поддерживаете авторов и издательства, тем самым, помогая выходу новых книг.
Публикация данного документа не преследует за собой никакой коммерческой выгоды. Но такие документы способствуют быстрейшему профессиональному и духовному росту читателей и являются рекламой бумажных изданий таких документов.
Все авторские права сохраняются за правообладателем. Если Вы являетесь автором данного документа и хотите дополнить его или изменить, уточнить реквизиты автора, опубликовать другие документы или возможно вы не желаете, чтобы какой-то из ваших материалов находился в библиотеке, пожалуйста, свяжитесь со мной по e-mail: ktivsvitk@yandex.ru


      Rambler's Top100