Содержание:

Яковцев А.Л. Я 20      Евангелие планетарного перехода: Правда в еврейском вопросе: где же ты, Земля Обетованная?

– Одесса, 2003, с.

 

 156. ISBN

 

Независимо от того, какой вы нации, даже если вы – еврей, задайтесь вопросом, хотите ли вы решить раз и навсегда проблему взаимоотношения евреев с окружающим миром? И готовы ли вы решить этот вопрос? Если в обоих случаях ваш ответ будет положительным, вы найдете решение на страницах этой книги.

Книга рассчитана на широкий круг читателей.

 

ББК  86.33 УДК  227.87

© А.Л. Яковцев, 2003.

© Логотип «Сотис», А.Л. Яковцев, 1999.

 

Вместо введения ..........................................................  4

Еврейский этнос: национальный характер,

исторические вехи, межэтнические взаимодействия         7

Об избранности еврейского народа .........................  26

Что представляет собой ортодоксальный иудаизм .  46

Исторический путь евреев ........................................  74

Взаимоотношения Израиль – Палестина .................  90

Сионизм сегодня ........................................................  95

Влияние еврейства на международный терроризм            100

Современные масоны и теневое

правительство Земли. Новый мировой порядок ...  105

Заключение ..............................................................  122

Примечания ..............................................................  141

Приложение. Список членов Бильдербергской

группы по состоянию на май 2002 года ................  145

 

ISBN

 

 

Вместо введения

Прежде всего, я хочу оградить всех читателей и самого себя от истерии, которая сопутствует любому рассмотрению этого вопроса и провоцирует на эмоциональное восприятие его. Я хочу хладнокровно и отрешенно выяснить истинное соотношение энергий, слагающих сегодня этот вопрос. Такой подход, с энергетической базы событий, заранее гарантирует от возможного искажения, извращения действительности и уклонения в сторону от реального видения. И еще я хочу не забывать, что «в любой семье не без урода», и что «паршивая овца любое стадо портит». Это к тому, что среди евреев имеется огромное множество прекрасных людей, так же как и среди иных национальностей и народов – полным-полно негодяев.

Еще я хотел бы пояснить, что в данном случае подразумевается под «правдой». А именно: что такое правда или истина? Уже не раз мы говорили о том, что, сколько на планете живет людей, столько точек зрения существует на те или иные вопросы. Это связано с тем, что все мы разные, каждый из нас находится на своей, строго определенной ступени эволюции. Именно место каждого на эволюционной лестнице определяет его точку зрения, видение всех вопросов. Поэтому практически невозможно абсолютное сходство точек зрения: хоть в чем-то, но обязательно будет существовать отличие. Но, в свою очередь, это означает, что существует множество истин, – ровно столько, сколько людей живет на планете. Ибо то, что является истиной для одного человека, соответствующей его точке зрения в данном месте и в данное время, отличается от картины, которую видит другой. Время течет, изменяется пространство, меняется видение или точка зрения индивидуума, изменяется и его индивидуальная истина. Что было истинно для него минуту назад, уже устарело и перестало быть истиной. Новая истина вступила в свои права, чтобы через минуту также уступить место следующей.

Так же и общественное мнение или мировоззрение общества слагается из множества правд отдельных индивидуумов. Определенная точка зрения формирует стратегическое видение какого-либо вопроса, которое объединяет в себе мнения отдельных людей. Люди либо согласны, либо нет с конкретным направлением. Совокупность их отдельных мнений, объединенная вокруг определенного стратегического направления и являющаяся большинством по отношению к иным точкам зрения на тот же вопрос, слагает мировоззрение общества. Последнее, в свою очередь, определяет уровень развития человечества.

Таким образом, истина и, следовательно, правда – это индивидуальная точка зрения каждого конкретного человека на окружающие его явления, события или факты реального мира, соответствующая определенному месту человека на лестнице эволюции, то есть высказанная им в определенное время своего развития. Истина, с которой согласна группа людей, составляющих большинство социума, соответствует мировоззрению общества.

Поэтому к настоящему размышлению отнеситесь, как к определенной точке зрения, а именно так я и предлагал всем вам относиться к материалам, в совокупности своей слагающих поле Сотис. И, если предложенное видение темы вас удовлетворяет и не вызывает дисгармонии и дискомфорта в вашей душе, то можете эту информацию принять в качестве рабочего материала. И тогда она станет истиной для группы людей. Если же такое видение проблемы вас не устроит, ищите иное.

Однако настоящий материал как часть «Евангелия планетарного перехода» родился для того, чтобы собрать воедино разбросанные по миру данные, относящиеся к этому вопросу, увидеть целиком существующую картину, замаскированную самими ее масштабами, и получить ответы на множество вопросов, рожденных самой темой. В то же время целью этого исследования является ликвидация энергетического дисбаланса во взаимоотношениях наций в мире и приведение всего населения Земли к пониманию того, что лишь одна нация будет иметь право на дальнейшую жизнь и продолжение эволюции – нация землян. Поэтому я надеюсь, что этот экскурс в понимание сути еврейского вопроса станет одним из шагов к ликвидации любых социальных различий между нациями и народами планеты Земля¹.

Итак, что же мы знаем о еврейском народе?

Текст сноски смотри на следующей странице.

 

¹ Сноска с предыдущей страницы.

Многие из вас будут удивлены тем, что в моих писаниях вы встретите рядом слова «Евангелие» и «исследование». До сих пор вам казалось, что евангелие не может иметь что-либо общего с переменной величиной, коей является исследование. Ибо вы привыкли, что Евангелие – это сведения «от Бога», это «благая весть», которая приносит установленную точку отсчета и отношение к определенному событию или факту. Так оно и есть: это установленная, но не единственная. Потому что во Вселенной все изменяется, все развивается. Совершенствуется и Бог. Сегодня Он думает и считает так, а завтра – иначе. Только у Него «сегодня» отстоит от «завтра» на тысячи земных лет, – вот и кажется людям, что Он неизменен. Но это не так!

Вспомните реакцию Бога на свои действия после Ноева Потопа, когда Он ужаснулся тому, что соделал в итоге. И тогда Он сказал, что никогда не будет прибегать к таким мерам. И это было Его уроком. Это было моментом Истины для Него, и моментом обучения (Бытие, 8:21). Но нужно помнить, что Он – все-таки Бог для вас. Это так же означает и то, что еще до вашего существования Им было создано это Творение по вполне определенным правилам. Эти правила регулируют взаимодействие энергий в Творении, и определяют их взаимоотношения. И теперь, когда Творение уже создано, и Ему остается лишь исполнять эти правила. Поэтому, если что-либо на Земле нарушит «энергетический регламент взаимоотношений», то в ответ на это нарушение может произойти конкретная реакция, которая приведет к планетарному потопу. Это не будет Его ответом на ваши действия либо бездействие; это будет цепная реакция единого организма, которым является планета. Поэтому, несмотря на Его отказ от потопов, как метода исправления ситуаций, последние все еще возможны на планете, как корректирующий ответ на созданный энергетический дисбаланс.

Вернемся к первоначальному сочетанию слов «евангелие» и «исследование». Когда создавался весь этот материал, названный «Евангелием планетарного перехода», он буквально разворачивался из заархивированных блоков энергетических установок и теоретической информации, существующих в тонких полях. Однако до своего развернутого вида он составлял лишь энергетический эквивалент определенного события, вопроса или факта. Только лишь после раскрытия, разархивирования, этот материал стал тем, чем он является для вас сегодня. До своего раскрытия он также был не знаком и мне, хотя я знал, что именно в «этом» блоке находится ответ, или соответствие определенному вопросу, а не в «том». Поэтому и сам процесс раскрытия Евангелия, точнее – раскрытия той информации, которая составила Евангелие, – было таким же исследованием, как и процесс анализа физических причин, вызвавших активизацию именно этого, а не иного блока. Ибо, если бы на Земле существовала иная ситуация, хоть в чем-то принципиально отличающаяся от современной, другим было бы и «Евангелие планетарного перехода».

 

 «Евреи – это группа людей, в которых ярко выражен принцип обособления. Веками они решительно, исполняя предписания Ветхого Завета, настаивали на своей, как народа, особости. Веками они держались в отдалении от остальных народов мира. И в результате вызывают сейчас у рас, среди которых рассеяны, ответное желание держать их в таком же отдалении. По закону, мы получаем от других то, что фактически присутствует в нас самих, и расы и нации не составляют исключения. Через взаимосвязь между евреями и язычниками, семитами и арийцами, через разрешение еврейской проблемы великая ересь обособленности будет в конце концов осилена» [1]. Именно в этом направлении мы сделали сейчас шаг. И сразу же попали в самый характерный признак еврейского народа: обособленность. Видимо, именно он и является ключом всего вопроса, раз сразу же и без дополнительных раздумий всплывает на поверхность, как только прикасаешься к этой теме. Ведь никто не станет отрицать, что нет в мире иной нации, настолько отличающейся от всех остальных народов. Ведь даже член любой королевской фамилии Европы меньше отличается от папуаса-аборигена, нежели обыватель от ортодоксального еврея. Возможно, выяснив причины, приведшие к такой обособленности еврейства от остального населения Земли, мы сможем решить и более глобальный современный вопрос, а именно: вопрос современного планетарного противостояния народов? Что ж, именно к этому мы и стремимся. Правда, для этого нам придется выяснить много попутных вопросов, но ради такой глобальной цели стоит потрудиться. Начнем с того, в чем же именно состоит еврейский вопрос? Ведь изначальной отделенностью он не ограничивается.

Ну, существует локализованная в своем мирке отдельная нация, ну что из того? Так ведь, не «локализованная», хотя и отделенная от остального мира, – вот в чем парадокс! Он состоит в том, что в направлении снаружи вовнутрь ходу нет; нет возможностей интеграции мира в эту обособленную общность людей. А вот в направлении изнутри вовне энергетическое влияние очень даже сильное. Это означает, что существует одностороннее взаимодействие, а фактически, – воздействие еврейской нации на весь мир. Так в чем же состоит еврейский дух, еврейский метод, способ существования, да и весь еврейский вопрос в целом?

Корень его лежит в неимоверной выживаемости этой нации, объясняющейся приспособляемостью к любым условиям обитания. Причем, не просто приспособляемости, но приспособляемости выживать за счет других. Как лиана, обвивающая ствол дерева и, в конце концов, заглушающая и губящая его, как рыбка-прилипала, присасывающаяся к телу огромной рыбины, как клещ-паразит, сосущий кровь из приютившего его организма, так и еврейство на протяжении десятков веков живет за счет всего мира.

Только не надо упрекать меня в несуществующей агрессивности, в необъективности и предвзятости, – с предупреждения этого мы начали наш разговор. Не надо делать вид, будто всего этого не существует, не надо опасаться портить настроение – правда нелицеприятна, а если у кого-то и испортиться настроение после таких слов, это будет означать, что такой человек несовместим с самой правдой. Тогда его индивидуальные проблемы лежат гораздо глубже поднятых, и ему следует начинать копаться в себе, но этажом пониже.

Озвученные нами вопросы и именно в таком виде существуют, – об этом еще более 130 лет назад говорил еврей А.М. Бродский – одесский общественный деятель 60-х годов XIX века: « Большинство евреев уже начинает ценить в человеке человека; поэтому оно способно желать и делать добро своим согражданам без различия вероисповедания» [2]. Сам Бродский и желал, и делал, – тем ценнее его оценка. Ибо корни вопроса в том, что

«На протяжении тысячелетий человечеством замечено: «Там где живут евреи – всегда возникает еврейский вопрос». Причина: вся нация склонна к балансированию на уровне низшего «я», получая энергию Эго. Все делается наполовину: Воля Господа исполняется с позиций личного эгоизма, сохраняя приоритет за низшим «я». Можно констатировать, что еврейская нация не справилась с возложенной на нее задачей – быть проводником Воли Господа в эпоху астрального сознания, а затем содействовать переходу человечества в Царство Душ.

Еврейское влияние имеет немалый вес во всех направлениях проявления VII Луча, навязывая исключительно позиции низшего «я », а также свои узконациональные интересы. В грядущем веке приоритет отдается высшему « Я ». Следовательно, еврейское влияние следует свести к нулю во всех сферах человеческого проявления, где в настоящее время их влияние доминирует и является серьезнейшей препоной на Пути реализации Божественного Замысла» [3].

Вот в чем заключена суть проблемы. Однако и это еще не все. Почему многие (если не сказать, большинство) народы мира не любят (если не сказать, ненавидят) евреев? Причем, это не ментальная ненависть, это не противостояние разума. Это ощущение поднимается изнутри, оно не зависит от расчета человека, от его настроения или желания, потому что это чувство к еврейской нации есть результат генной памяти народов Земли. Как же «работает» механизм генной памяти? Ну, конечно же, это воспоминания из прежних воплощений человека. Или, хотя бы, из последнего, предыдущего воплощения.

Давайте примерно, очень схематично представим себе, воспоминания какой давности могут слагать генную память человека. К нашей планете «прикреплены» 60 млрд. душ, – именно такое число сущностей проходят школу эволюции в физическом плане планеты Земля. Если учесть, что сегодня в воплощении находятся 6 млрд. человек, то есть 0,1 часть, а средний возраст жизни на планете мы примем за 50 лет, то каждому умершему придется ожидать очереди своего следующего воплощения 50х10=500 лет. Если мы учтем, что в действительности количество населения планеты стало таковым совсем недавно, что существует примерно 7-8%-й резерв очереди воплощения для «Слуг Иерархии», и еще многие иные реальности, влияющие на ход этого процесса, то окажется, что средний человек подпадает (вернее, подпадал) под очередность воплощений, равную примерно один раз в 1000 лет. Кстати, здесь обратите внимание на то, что именно такой срок выделен цивилизации, переходящей от третьего к пятому измерению, когда все «закрепленные за планетой» души должны будут по разу воплотиться, чтобы в последнем своем шансе подтвердить либо опровергнуть свою сопричастность пятому измерению, то есть дальнейшей эволюции человечества. И это подтверждает правильность наших предположений.

Итак, из генетической памяти конкретного человека и, стало быть, человечества проявляются воспоминания о событиях, как минимум 1000-летней давности². Конечно же, этих событий много, но должно быть одно общее для всех явление, действие или событие, чтобы все народы зафиксировали в своей памяти одинаковое отношение к этой нации. Причем, обратите внимание на тот факт, что тогда, 1000-1300 лет тому, евреи уже не имели своего государства, были разметаны историей по свету и, фактически, о былой избранности этого народа мало кто вспоминал, кроме них самих. Что же повлияло на мировое общественное мнение об этом народе уже тогда, когда он заслуживал (по нормальным среднечеловеческим меркам) лишь жалости и сострадания?

Чтобы ответить на этот вопрос, нам придется пройти небольшую цепочку последовательных умозаключений. Вот она.

Начнем с вопроса, что человеком ценится более всего? Что стоuт прежде всего в череде жизненных ценностей? Что при утрате оставляет такую глубокую память, что даже века не стирают ее генетический след? Ведь это даже не жизнь, ибо с точки зрения череды воплощений в общем ходе эволюции, жизнью больше – жизнью меньше, – не играет большой роли. Что же это, что врезается в память больше, нежели насильственная потеря жизни, сильнее, чем смерть? Это – потеря свободы! Такое не забывается никогда.

Дальше в нашей цепочке стоuт воспоминание о том, что тогда, 1000-1300 лет тому, рабство было весьма распространено в мире. Настолько, что было одним из самых прибыльных видов торговли. Не было на земле народа, чьи сыны и дочери не узнали бы рабства. Тогда воевали все, по своей воле или нет, нападали или защищались, но в состоянии войны побывали все народы. А, значит, через плен и рабство прошли представители также всех народов. Однако существовали определенные народы, которые в силу неважно каких причин (о некоторых мы еще будем говорить в наших уроках) в определенные периоды времени становились источниками рабов. Так было с африканскими племенами в XVII-XIX веках, так было со славянами в VII-IX веках, так было с … Сейчас это неважно. Важно то, что работорговля, пользуясь огромным спросом и давая неимоверные барыши, создавала круг профессиональных работорговцев.

Дальше в цепочке мы делаем следующий шаг: Кто в мире занимался работорговлей? То есть, кто занимался работорговлей в мировых масштабах? Всегда и, особенно, в VI-XI веках? Вопрос повисает в воздухе, потому что я не хочу на него отвечать!

² Имеются в виду исторические события, и пока мы не учитываем полевые явления «эффекта сотой обезьяны», которые, безусловно, также формируют генетическую память вида. Ну, викинги занимались работорговлей… Нет, они были лишь исполнителями: какой получится торговец из жестокого и жесткого воина? Ну, пираты… Да, но не в таких (мировых!) масштабах. И, кроме всего, здесь тоже присутствовали основные заказчики. Ну, тогда воюющие государства… – Звучит совершенно неубедительно. Хотя бы уже потому, что в то время войны велись не ради рабов. Тогда молодые этносы утверждались и боролись за выживание, так что захват рабов – это было побочное явление войны. На котором наживались перекупщики.

 

Так кто же был этими перекупщиками и, собственно работорговцами и заказчиками живого товара, и ( часто!) даже самими завоевателями (добытчиками) этого товара?

Язык не хочет говорить, но на все эти вопросы есть лишь один ответ: евреи! Так уж получилось, что, перестав быть избранным Богом народом, они не перестали смотреть на иные народы как на второсортные. Так уж получилось, что черты их национального характера – хитрость, лицемерие ( вспомните, еще Христос говорил об этом!), лукавство и алчность (вспомните, еще Моисей боролся с этим!) – стали средствами их выживания среди других народов. Так уж получилось, что, рассеявшись по миру, они не нашли иного способа существования и выживания, как паразитируя за счет иных народов, тайно процветая и укрепляя свое внутреннее могущество. И затем, обращая его обратно в мир в виде банковских кредитов и, таким образом, приобретая все больше и больше рабов золотого тельца, высасывая из них еще оставшиеся соки...

Вот лишь некоторые эпизоды такой политики.–   «… доблестные тюркюты, спасшие Хазарию от арабского за-

воевания, совершили ошибку, ставшую роковой. Тюркютские ханы из династии Ашина в силу свойственных степнякам религиозной терпимости и благодушия считали, что их держава приобретает работящих и интеллигентных подданных, которых можно использовать для дипломатических и экономических поручений. Богатые евреи подносили хазарским ханам и бекам роскошные подарки, а красавицы-еврейки пополняли ханские гаремы. Так сложилась еврейско-хазарская химера…

Основным предметом вывоза из Хазарии в VIII-IX вв. были рабы. Поэтому сюда устремились работорговцы-евреи из Ирана и Византии.

Разумеется, евреи сами не совершали экспедиций за « живым товаром», тем более в начале IX в. Гардизи сообщает, что этим промыслом занимались венгры еще до ухода их на запад, в Пан-нонию. «Венгры – огнепоклонники и ходят к гузам, славянам и ру сам и берут оттуда пленников, везут их в Рум и продают». После венгеро-хазарского конфликта этот гнусный промысел перешел к русам, но, согласно сочинению Ибн-Руста, в X в. пленных продавали хазарам и болгарам, на этот раз жертвами работорговли были именно славяне» [4].

«Начиная с 800 г. все побережья Западной Европы стали подвергаться нападениям скандинавских викингов. Больше того, норманны входили в реки, проникая в глубь континента. Добыча была обильна. Но оказывается, что кроме золота и серебра, сукна и полотна, а также женских украшений и дорогого оружия викинги брали пленников и продавали их в рабство. Кому? Ведь не тем хевдингам – зажиточным крестьянам, от которых они бежали в море, покинув родину. В Исландию? Но там рабы убегали от своих хозяев или получали свободу, так что «рабовладение не играло существенной роли в исландском обществе». Да ведь добывать пленных с риском для жизни имело смысл лишь тогда, когда можно было их продать легко и выгодно.

И тут встает второй вопрос: как могли норманны, не имея данных разведки, вести военные операции, удаляясь от спасительного моря? А ведь поднимались они по Рейну, Везеру, Эльбе, Сене, Луаре, Гаронне. Они разграбили и сожгли Кельн, Ахен, Бонн, Трир, Вормс, Тур, Орлеан, Анжер, Труа, Шалон, Дижон, не говоря уже о городах Англии.

Это далеко не полное перечисление городов-жертв показывает, что викинги могли награбить значительно больше, чем увезти на кораблях с малой осадкой, только и пригодных для плавания по рекам. Такие корабли найдены в Дании. Они рассчитаны не на далекие путешествия, а на плавание в мелких прибрежных водах. Но коль скоро так, то, очевидно, у норманнов были скупщики награбленного, и, по-видимому, они же являлись разведчиками и проводниками викингов в Германии и Франции. Это значит, что они знали эти страны, но не были их патриотами и что они были достаточно богаты, чтобы покупать пленных в надежде на будущий барыш, и достаточно влиятельны, чтобы транспортировать христианских рабов от берегов Северного моря до Испании, где кордовские халифы покупали рабов за большие деньги. Неужели это знакомые нам рахдониты?! Могло ли быть такое?

Сопоставим факты. В 768-772 гг. евреи в Нарбонне являются крупными землевладельцами, а на полях и виноградниках работают крепостные-христиане (письмо папы Стефана III). Через 70 лет, после окончательного объединения Западной Европы Карлом Великим, ту же картину мы видим в Лионе (849). Таким обра зом, в наиболее богатых областях священной римской империи евреи составляют господствующий класс, диктующий свои порядки. Так, по желанию евреев базарный день в Лионе был перенесен с субботы на воскресенье, против чего тщетно протестовали епископы, особенно знаменитый епископ Агобард.

В Испании еврейские купцы в 854-874 гг. торговали андалузскими девушками и для этой цели имели торговый маршрут от Марокко до Египта. В Египте при Ахмаде ибн-Тулуне царило изобилие, и испанок покупали для гаремов. Надо полагать, христиане оказывали сопротивление где могли и как умели. Поэтому евреи, не довольствуясь административной поддержкой императоров Каролингов, использовали язычников-норманнов. В начале IX в. к берегам Южной Франции подошла эскадра кораблей, которую прибрежные жители приняли за еврейскую… и стали жертвой норманнских пиратов. Невозможно допустить, что ошибка была делом случая. Прибрежные жители умеют разбираться в оснастке кораблей. Очевидно, евреи просто ссудили свои корабли норманнам, разумеется за долю в добыче. Первое упоминание о евреях в Англии датируется 833 г. – сразу же после успехов викингов. В 848 г. норманны разграбили и сожгли Бордо благодаря измене тамошних иудеев, которые от викингов не пострадали. Это могло быть лишь в том случае, если между теми и другими была налажена связь. И текст «Повести временных лет» поясняет, какова она была. Два хищника – рахдониты и викинги – в 859 г. договорились о разделе сфер будущих завоеваний, которые предстояло совершить³. Русский каганат тоже должен был стать жертвой этих хищников» [5].

«В державе франков с победой христианства рабство исчезло и слово «servus» стало означать крепостного, который мог быть продан только со своим земельным участком. Зато славянские земли в IX-X вв. стали для евреев источником рабов, подобно Африке XVII-XIX вв. Каролингское правительство по мере ослабления своих сил в борьбе с феодалами расширяло права евреев. В баварско-славянской таможне в Пассау в 906 г. еврейские работорговцы были уравнены в правах с христианскими купцами. Славянские юноши и девушки отправлялись отсюда через Верден, Лион и Нарбонну в Испанию к арабам, для пополнения гаремов и обслуги. Многие из этих несчастных уже были крещены, но епископы могли только выкупать их, и, например, епископ св.

 

³ «Враги из заморья» взимали (или собирались взимать) дань с чуди, мери и кривичей, а хазары – с полян, северян и вятичей. – Там же. Адальберт жаловался, что не имеет столько денег, чтобы выкупить рабов хотя бы только у одного еврейского купца» [6].

 

Все, закончена цепочка. Именно ЭТО помнит человеческая память практически всех народов мира. Именно ЭТО лежит в основании благополучия, уверенности, пренебрежения иными народами, сытости, снисходительности и ощущения власти еврейской нации. Ибо среди самих евреев именно эти чувства остались в ИХ генетической памяти⁴.

Как видите, как мы ни старались мягко подойти к еврейскому вопросу, в итоге получились достаточно серьезные обвинения всей нации, причем, чем дальше мы стараемся их смягчить, тем все более усугубляется резкость и обнаженность всего вопроса. Даже привлекая к рассмотрению этой темы самих евреев, слаще не становится. Например: «В работе одного из современных идеологов КПРФ Александра Шабанова «Духовная борьба», в которой проведено глубокое исследование природы и сущности фарисейства, сказано: « Снижение внутреннего духовного потенциала противостоящих сил велось крупномасштабно, с великолепно отработанной теорией и практикой. Фундаментальный фарисейский принцип разрушения всех и всяческих противостоящих им верований и идеологий применялся ими повсеместно».

А в статье отца Меня «Камень, который отвергли строители…» говорится: «Фарисеев переполняло клановое чванство, уверенность в том, что лишь им вручены ключи истины… Их психология оказалась на редкость живучей. Это она вдохновляла ярость гонителей и религиозные войны…, проявлялась в… слепоте фанатиков, …надевала шоры на человека, оправдывала преследования и убийства… СВОБОДНЫЙ ДУХ И СЛОВО ОПАСНЕЕ ДЛЯ НИХ (ФАРИСЕЕВ), ЧЕМ ЛЮБОЕ ОРУЖИЕ».

«Принцип борьбы «чужими руками», «оседлывание» естественного развития» — вот основные фарисейские методы, утверждает А. Шабанов в «Духовной борьбе». – Из книги Эдуарда Хо-доса «Еврейский синдром».

Или вот: «… Поищем тайны еврея не в его религии, – поищем тайны религии в действительном еврее.

Какова мирская основа еврейства? Практическая потребность, своекорыстие.

 

⁴ Самое главное сегодня: как привести к единому знаменателю два полюса генетической памяти 60 млрд. существ. Или, хотя бы 6 млрд., для начала. Потому что сегодняшнее противостояние в войне между Израилем и Палестиной – это физическое выражение несоответствия и неоднородности генетической памяти всего человечества, это противостояние ее полюсов. Каков мирской культ еврея? Торгашество. Кто его мирской бог? Деньги.

 

Но в таком случае эмансипация от торгашества и денег – следовательно, от практического, реального еврейства – была бы самоэмансипацией нашего времени.

Организация общества, которая упразднила бы предпосылки торгашества, а следовательно и возможность торгашества, – такая организация общества сделала бы еврея невозможным. Его религиозное сознание рассеялось бы в действительном, животном воздухе общества, как унылый туман. С другой стороны, когда еврей признает эту свою практическую сущность ничтожной, трудится над ее упразднением, – тогда он высвобождается из рамок прежнего своего развития, трудится прямо для дела человеческой эмансипации и борется против крайнего практического выражения человеческого самоотчуждения.

Итак, мы обнаруживаем в еврействе проявление общего современного антисоциального элемента, доведенного до нынешней своей ступени историческим развитием, в котором евреи приняли, в этом дурном направлении, ревностное участие (…)

Эмансипация евреев в ее конечном значении есть эмансипация человечества от еврейства.

Еврей уже эмансипировал себя еврейским способом.

«Еврей, который, например, в Вене только терпим, определяет своей денежной властью судьбы всей империи. Еврей, который может быть бесправным в самом мелком из германских государств, решает судьбы Европы (…)» ( Б. Бауэр. « Еврейский вопрос», стр. 114).

И это не единичный факт. Еврей эмансипировал себя еврейским способом, он эмансипировал себя не только тем, что присвоил себе денежную власть, но и тем, что через него и помимо него деньги стали мировой властью, а практический дух еврейства стал практическим духом христианских народов. Евреи настолько эмансипировали себя, насколько христиане стали евреями (…)

Мало того, практическое господство еврейства над христианским миром достигло в Северной Америке своего недвусмысленного, законченного выражения…» (К. Маркс. «К еврейскому вопросу». «К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения», Москва, 1955 г. Изд-е 2, том 1, стр. 408-409)» [7]. Здесь стоит отметить, что эти строки написаны более 130 лет тому, что уж говорить о сегодняшней ситуации в мире? Лучше она не стала. Потому что сегодня « господство еврейства над христианским миром достигло своего недвусмысленного, законченного выражения» не только в Северной Америке. Вот как подтверждает этот факт заместитель мэра Иерусалима Лариса Герштейн, говоря о противостоянии мира исламу: «Это не апокалиптическая и не фантастическая картина. В конфликт входят две основополагающие категории: иудео-христианская цивилизация полагает ценностью жизнь, а исламский фундаментализм смерть…» («Еврейский обозреватель», 16/19, декабрь 2001 г.)… вы посмотрите, как легко Л. Герштейн подтянула весь христианский мир к приставке «иудео» и в одночасье создала новую «цивилизацию», противопоставив ее исламу! Обратите внимание на следующие цифры: мусульман сегодня насчитывается примерно полтора миллиарда, христиан – миллиард, а иудеев, если даже причислить к ним всех евреев без исключения, – чуть больше 15 миллионов. Теперь вам понятно, кто станет главными участниками всемирной битвы в случае удачного стравливания цивилизаций?» [8]. И кто будет управлять этой битвой, хотя, почему «будет»? – уже управляет! Такая вот арифметика получается…

Так что же выходит у нас в итоге? Мы выяснили, что причинами возникновения еврейского вопроса являются следующие:

1.  Существование еврейской нации за счет других народов мира (именно мира, ибо этот феномен повсеместен).

2.  Эгоистические узконациональные интересы еврейства, поощряющие высокомерие и превосходство евреев над иными народами; угнетенность, чувство вины и неполноценности народов перед ними, всячески ими самими создаваемое, поддерживаемое и развиваемое.

3.  Историческая работорговля евреев иными народами, оставившая след в генетической памяти человечества, влияющий на современные взаимоотношения наций.

Стратегически следует отметить, что второй и третий пункты являются производными от первого, то есть корень зла лежит именно в характерной национальной черте этого народа жить за чужой счет во благо лишь одного себя, – чисто эгоистические астральные принципы. Позже мы рассмотрим в рамках настоящего исследования влияние астральных энергий на всю проблему. Сейчас же вспомним кратко историю еврейского народа от рождества Христова. Вспомним тезисно, только лишь для того, чтобы представлять общую картину истории еврейского народа в этот 2000-летний период времени.

«Легендарные сведения первых книг Библии туманно повествуют о неясных связях предков евреев с Шумером, а потом с Египтом, но к нашей теме это не имеет отношения. [Пока не имеет – авт.] Исторически зафиксированные племена хабиру в XIV в. до н.э. начали завоевание, крайне жестокое, беззащитного и миролюбивого Ханаана, но натолкнулись на сопротивление филистимлян, одного из «народов моря», по-видимому, древних ахейцев или хеттов. Война с хананеями и филистимлянами затянулась до X в. до н.э. ( акматичес-кая фаза этногенеза). Лишь царь Давид (1004-965 до н.э.) достиг решительных успехов и взял Иерусалим, где его сын Соломон соорудил храм. Но после смерти Соломона его царство распалось на два (надлом), а в 586 г. до н.э. Иерусалим был взят вавилонским царем Навуходоносором, который вывел пленных в Вавилон. Так началось знаменитое рассеяние (диаспора) – инерционная фаза этногенеза.

В Вавилоне евреи прижились, и, когда в 539 г. до н.э. Кир позволил им вернуться на родину, этим позволением воспользовались немногие. Вавилонская колония евреев оказалась богаче и многолюднее палестинской» [9].

Однако « Отрыв от родины не проходит бесследно. Евреи, вернувшиеся в Палестину из Вавилона, не нашли взаимопонимания ни с местным населением иудейского культа – самаритянами, ни с потомками древних хананеян (финикийцев), населявшими Галилею, область у Тивериадского (Генисаретского) озера, ни с пришлыми из Напаты арабами – идумеями, поселившимися в бывшей земле филистимлян, в окрестностях Газы. Однако галилеяне и идумеи оказались увлеченными порывом восстания Маккавеев в 166 г. до н.э. и вместе с ними боролись против македонян. Иудеи, ощущая острую необходимость в пополнении армии, обратили оба народа в иудаизм, мотивируя это тем, что они якобы в древности были евреями, но в отличие от самаритян утратили веру во время господства Селевки-дов. Поэтому во время династии Хасмонеев (152 – 37 до н.э.) представители инкорпорированных этносов считались иудеями, но как бы второго сорта. Те отвечали им неприязнью, переходившей в кровопролитие. Ирод I Великий (37 – 4 до н.э.), несмотря на все заслуги перед страной и народом, «любовь и преданность нашел только в Самарии и Идумее, но не у израильского народа», так как был чужеземцем. И сам он говорил, что « чувствует влечение к грекам в той же степени, в какой питает отвращение к иудеям». Он даже своих детей от еврейки боялся, как иудеев. Так продолжалось до того времени, пока пассионарный взрыв не дал обитателям Палестины энергию, необходимую для самоутверждения. Тогда идумеи захватили власть в Палестине, изгнав последних Хасмонеев, а Галилея стала местом рождения Воплощенного Слова и новой религии, и не только чуждой, но и противоположной той форме иудаизма, которая оформилась при контакте с эллинами и заискивании у римлян…

В Галилее все было иначе. Там ненавидели все эллинское и римское. Оттуда вышли первые сикарии (кинжальщики) – террористы, убивавшие и чужеземцев и вероотступников. И галилеянин Иисус Христос говорил иудеям: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицеме ры, что вы – как гробы скрытые» (Лука 11:44) и «ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине; ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое; ибо он лжец и отец лжи» (Иоанн 8:44). Столь категоричные характеристики указывают на несовместимость христианского и еврейского поведенческого стереотипов, ибо в I в. до н.э. евреи больше служили мамоне (богатству), нежели Иерусалимскому храму.

Добыть деньги было несложно, но для этого было необходимо включиться в общий рынок эллинистического мира и принять участие в его интригах и склоках. Люди для торговых операций имелись, но им пришлось изучить греческий язык, воспринять эллинскую образованность, перенять манеры, переменить имена… короче говоря, сменить стереотип поведения. Эти эллинизированные евреи назывались саддукеи и не только держали в своих руках экономику и высшие административные должности в царстве Хасмонеев, но и представительствовали за его границами. В Александрии, где греки составляли 50% населения, евреев было 40%, а все остальные, в том числе египтяне, – 10%. То же самое было на Кипре и в городах Малой Азии. Иными словами, евреи-саддукеи вошли в эллинистическую цивилизацию и постепенно растворились в ней.

Это оторвало их от хранителей традиций – фарисеев (пуруш – чистый) и от народных масс. Последним было особенно противно, что их правители уподобились их злейшим врагам – эллинам. Поэтому раскол этнического поля расширялся и дошел до того, что власть Ирода держалась на поддержке наемных воинов, а народные пророки проклинали его, – ситуация, характерная для фазы обскурации. И в I в. до н.э. этнос распался и погиб. [Выделено автором. Здесь обратите внимание на эту фразу: мы еще вернемся к ней. А ведь это не что иное, как заключение специалиста!]

Палестинские евреи, сохранившие изрядную долю неукротимости и нетерпимости своих предков, поссорились и с римлянами, но те дважды расправились с евреями – в 70 и 132 гг., да так, что Палестина обезлюдела, и ее заселили арабы» [10].

С этого времени любое упоминание о евреях в последующей истории касается не целого этноса, а лишь его отдельных осколков, независимо от того, в каком месте мира эти осколки начинали блестеть снова. Одним словом, эволюционный эпизод, да что там эпизод, – целая эволюционная эпопея завершилась. Даже в Священных Писаниях этот факт нашел свое отражение. Впрочем, об этом мы поговорим несколько позже.

А сейчас следует понимать, что сохранившиеся осколки еврейства можно было найти везде: и во многих городах Римской империи, и в греческом мире, и даже во множестве среди арабов. Но это были уже не те рафинированные евреи, составлявшие основу еврейского государства. Это были евреи, адаптированные к тем условиям, среди которых им приходилось существовать.

Следует отметить, что наряду с этой частью еврейского народа сохранилась и иная, сберегшая изначальный дух еврейства. Это была еврейская диаспора Ирана. Та самая, которая осталась на месте, когда Кир разрешил восстанавливать иерусалимский храм. Та самая, которая не вернулась в Иерусалим и Палестину. Именно она стала хранителем еврейских обычаев, когда еврейство переводило дух после того, как было разметано по свету. И именно она стала восстанавливать связи между отдельными осколками народа, когда страсти поутихли. Это через нее были возвращены ортодоксальные понятия иудаизма. Так в первые века н.э. были восстановлены Каббала и элементы домоисеевых оргиастических культов. Иранский центр постепенно восстанавливал иудейские традиции, а поскольку теперь весь народ был рассеян по миру, в реалиях получилась паутина, окутывавшая евреями весь мир. Восстановление и укрепление связей в еврейском пространстве продолжалось до V-VI вв. н.э. И все было бы хорошо, если бы не очередное изменение ситуации в мире.

Эпицентр дальнейших событий, оказавших в очередной раз решающее влияние на существование еврейского мира, расположился в Персии, именно там, где находилась голова мирового еврейства. Пока в Месопотамии и Западном Иране на фоне зороастризма, как государственной религии, варился бульон противостояния ( впрочем, без кровопролития) шахской власти и разноцветной мозаики из иудейско-сирийско-парфянско-армянско-арабской знати, стремившейся эту власть ограничить, то есть пока вся система сохраняла признаки аутоиммунности, все было относительно спокойно. Но стоило возникнуть возмущающему воздействию извне, как все рассыпалось в мгновение ока. Именно так можно оценить 50-60-летний период истории, когда изменилось многое, если не все. Хотя постсоветское пространство сегодня переживает не менее стремительные и кардинальные перемены, соизмеримые с теми, о которых ведется речь. Правда, характер их совершенно иной, но стремительность зигзага истории показывает, что существование самих исторических зигзагов не такое уж и случайное явление.

В 491 году персы пережили засуху и нашествие саранчи, которые и стали тем вмешательством извне, изменившем обыденную ситуацию. Начались народные волнения, и, чтобы спасти зашатавшееся государство, возникла концепция маздакизма, предусматривавшая достижение равенства путем конфискации имущества богатых, а также уничтожение всех недовольных, которые были объявлены материализацией зла. Государственный террор, основанный на клевете, гулял по стране. Естественно, что еврейская община волей-неволей оказалась втянутой в эти события. Причем иудеи-ортодоксы были вынуждены бежать в Византию, а евреи, которые были более раскрыты окружающему их миру, примкнули к маздакитам. Впрочем, и им пришлось удирать из Ирана, когда в 529 году и сам основатель новой концепции Маздак, и еврейский экзарх были повешены.

Дальнейшая история этих двух еврейских осколков расходится на 200 лет, чтобы затем опять соединиться. Однако это время для каждой из них прошло по-разному. Как и маздакиты в целом, «Связанные с маздакитским движением евреи тоже удрали на Кавказ, но подальше от разъяренных персов. И очутились они на широкой равнине между Тереком и Сулаком, стали пасти там скот, избегая конфликтов с соседями и не слишком строго соблюдая традиционные обряды. Однако они свято праздновали субботу и совершали обряд обрезания» [11].

Окончательно покинуть Персию, да и Палестину тоже евреев заставило появление нового пророка, принесшего на землю ислам. Их путь проходил через Малую Азию и Черное море. Часть из них присоединилась к евреям, осевшим в степях между Азовским и Каспийским морями. С этого момента начинается хазарская эпопея в истории мирового еврейства. Другая часть двинулась дальше, через Русь по караванным путям в Западную Европу.

Иначе сложилась судьба евреев-ортодоксов. Нельзя сказать, что в Византии их приняли с радостью, но жить было можно. Это продолжалось до тех пор, пока вторая волна еврейских эмигрантов не активизировала все еврейство Византии (550-е годы). Ответной реакцией греков стал императорский указ, резко ограничивший их права, вплоть до запрещения исполнять некоторые религиозные традиции. Однако уже через 80 лет они добились такого расположения византийского императора, что тот выступил заступником еврейских общин Западной Европы перед Меровингами. Впрочем, не все было так ясно на небосводе взаимоотношений между иудеями и христианами. В конце концов, такое необъяснимое расположение византийского императора завершилось со сменой правителя, и уже через еще 100 лет (720-е годы) евреям пришлось навсегда покинуть Византию. Вторая волна евреев пришла в степное междуморье (Хаза-рию) после 723 г., когда император Византии Лев III Исавр издал указ о насильственном крещении всех евреев, предполагая их участие в войне с арабами как союзников.

 

«Однако евреи думали не столько о войне против ислама, сколько о себе и своих родственниках. Подобно тому, как в XVII в. гонимые в испанских владениях евреи нашли приют в протестантской Голландии, так в VIII в. они воспользовались гостеприимством хазар и освоили « прикаспийские Нидерланды», причем сходство дополнилось тем, что Итиль стал перевалочным пунктом на двух караванных путях из Ирана в Биармию (Великую Пермь) и из Китая в Прованс.

Имея такую базу, можно было забыть о дружбе с Византией. А ссориться евреям с греками было из-за чего. Греки торговали лучше евреев. Поэтому евреи начали предпочитать им арабов» [12].

И окончательное изгнание евреев из Византии было завершено в конце VIII в. одним из императоров-иконоборцев Константинополя. С этого времени, то есть фактически с конца VIII – начала IX вв., начинается особенная часть еврейской истории, окрашенная хазарскими расцветками. И начинается она внешне вроде бы безобидным обращением хазар в иудейскую веру. Даже не обращением в нашем понимании этого слова, а их мирным добровольным переходом. Те предложили, мол, идите в нашу веру, а другие согласились, мол, хорошо, идем. Так евреи нашли новую родину в Хазарии.

К этому моменту (к середине VIII в.) как нельзя кстати развилась мировая еврейская торговля, которая и стала базой той паутины, которою опутали весь мир немногочисленные сами по себе еврейские общины, число которых было огромно. «Самым большим сдвигом было воцарение Аббасидов в Багдаде и начавшийся развал халифата, ибо это открыло дороги с Запада на Восток тем предприимчивым купцам, которые эти дороги изучили. Дорога по-персидски – rah, корень глагола «знать» – don; знающие дороги – рахдониты. Так называли еврейских купцов, захвативших в свои руки монополию караванной торговли между Китаем и Европой… То, что путешествующие евреи VIII в. названы персидским словом «рахдониты», показывает, что основу этой торговой компании составили выходцы из вавилонской, т.е. иранской, общины, бежавшие от халифа Абд ал-Мелика в 690 г. Потом к ним добавились евреи из Византии, но до тех пор, пока на границах Согда и халифата, Китая и Тюркютского каганата шли постоянные войны, торговля встречала препятствия. Когда же эти войны прекратились, а Китай после восстания Ань Лушаня (756-763) лежал в развалинах и продавал шелк дешево, рахдониты развернулись. Они освоили не только восточный путь, по которому шел шелк в обмен на золото, но и северный – из Ирана на Каму, по которому текло серебро в обмен на меха. Хазария лежала как раз на перекрестке этих путей» [13].

 

Так « Иудейская община в Итиле не только накопила огромные богатства, но и включила в свой состав ханов тюркской династии Ашина. Тюрки сохранили обычай многоженства, женились на прекрасных еврейках, а сыновья их, оставаясь тюркскими царевичами, становились членами иудейской общины. Они изучали Тору и Талмуд, общались с родственниками своих матерей и женились по их совету на соплеменницах из числа богатых невест. Так постепенно произошло разделение хазарской знати и народа, тихо жившего в роскошном оазисе дельты Волги, не принимая участия в делах государства, которые перестали его касаться. Но оставалась старая племенная аристократия; с ней дело обстояло сложнее. Решение проблемы пришло только в IX в.» [14]. Тогда-то, «В конце VIII в. между Тереком и Волгой появилось множество детей от смешанных, еврей-ско-хазарских браков. Однако судьба их была различна в зависимости от того, кто был отцом ребенка, а кто матерью. И вот почему.

Все евразийские племена считали ребенка членом рода отца. Законнорожденный ребенок имел долю в родовом имуществе, право на защиту и взаимопомощь, и участие в родовых культах. Род был элементом этноса и культуры, следовательно, членство в роде определяло этническую принадлежность; происхождение матери в расчет не принималось.

У евреев этническая принадлежность совпадала с принадлежностью к общине. Право быть членом общины, а, следовательно, евреем определялось происхождением от еврейки. Во II в. до н.э. это правило дало возможность включить в состав евреев семитские племена идумеев и галилеян, но в средние века оно вело к изоляции еврейских этносов, особенно в странах Европы и Евразии, где браки с еврейками возбранялись христианской и мусульманской религиями. В Хазарии таких ограничений не было.

Получалось, что сын хазарина и еврейки имел все права отца и возможности матери. Его учили еврейские раввины, члены общины помогали делать карьеру или участвовать в торговле, род отца защищал его от врагов и страховал, в случае несчастий, от бедности. А сын еврея и хазарки был всем чужой. Он не имел прав на наследование доли отца в родовом имуществе, не мог обучаться Талмуду в духовной еврейской школе, не получал поддержки ни у кого, кроме своих родителей, да и та была ограничена родовыми обычаями и религиозными еврейскими законами. Этим беднягам не было места в жизни. Поэтому они ютились на окраине Хазарии – в Крыму – и исповедовали караизм, не требовавший изучения Талмуда, а читать Пятикнижие их могли научить любящие, но бессильные против велений закона отцы. Их потомки составили крошечный этнос крымских караимов, антропологические черты коих совмещают тюркский и ближневосточный типы. Симпатии их были обращены к аборигенам: хазарам, болгарам, готам, аланам, а не к их двоюродным братьям, делавшим в богатом Итиле «карьеру и фортуну» [15].

Таким образом, к рубежу IX и X веков в низовьях Волги, степях между Азовским и Каспийским морями и на половине территории Крыма существовало сильнейшее иудейское государство Хазария. «… во второй половине IX в. западной границей Хазарии стал Днепр. Славянские племена – северяне, вятичи и радимичи – стали хазарскими данниками; тиверцы и уличи, обитавшие в низовьях Буга и Днестра до устьев Дуная, видимо, были союзниками хазарского царя в непрекращающейся войне с мадьярами; это видно из того, что, по летописи, Олег без боя подчинил себе северян и радимичей в 884-885 гг., а « с уличами и тиверцами воевал». А коль скоро так, то естественными союзниками уличей были хазары, как враги киевского князя. Но поляне вопреки прямому показанию летописца в IX в. дани хазарскому царю не платили. В Киеве сидели русские каганы Дир и Аскольд, прямые потомки Кия, а вовсе не сбежавшие от Рюрика конунги» [16].

Хазария была сильна, прежде всего, торговлей, ибо лежала на стыке караванных дорог из Западной Европы в Китай, по которой шел китайский шелк в обмен на золото, и из Ирана на Каму, на которой серебро обменивалось на меха. Но самым прибыльным товаром на этих путях были рабы, которые продавались на невольничьих рынках Византии и Ирана и даже в Испании, при дворе омейядских халифов. Деньги текли рекой в иудейскую казну, и, значит, давали все больше и больше тех же рабов или неживого товара – шелка и меха. Если «в середине IX в. хазарские евреи договаривались с норманнами о разделе Восточной Европы, то к началу X в. они захватили ее почти всю. В состав Хазарии вошли: буртасы (на Средней Волге), болгары (на Нижней Каме), сувазы (чуваши, на Верхней Волге), арису (мордва эрзя), черемисы (мари, в Заволжье), вятичи (на Оке), северяне (на Десне) и славяне, «под которыми подразумеваются другие славянские племена».

Рубеж IX-X вв. – это кульминация иудео-хазарского могущества…» [17]. Даже «… изолированное княжество киевских варягов стало вассалом общины хазарских иудеев, которая использовала русов и славян в войнах с христианами и мусульманами-шиитами, подавляя возмущения язычников [тех самых русов и славян] руками наемников – мусульман-суннитов. Около 900 г. купеческая организация рахдонитов стала гегемоном Восточной Европы» [18]. И тогда «… средневековые евреи зафиксировали, что считают своих хазарских единоверцев потомками колена Симонова и полуколена Манаси-ева, обитающими « в стране Козраим, вдалеке от Иерусалима… Они бесчисленны, и забирают они дань от 25 государств, и со стороны исмаильтян платят им дань по причине внушаемого ими страха и храбрости их».

Приведенный текст характеризует ситуацию не VIII в., а IX-X вв., причем весьма точно» [19].

Неплохо шли иудейские дела и в Западной Европе. Но если 250 лет назад евреям перед европейскими правителями требовалось заступничество византийского императора, то теперь они обеспечивали благосклонность власти своими деньгами, вырученными от работорговли, и обилием кредитов, предоставляемых европейским королевским домам. Ну, а где кредиты, там и зависимость. В финансовой зависимости от евреев находились практически все европейские монархи.

Однако история не стоит на месте. Всему приходит конец, и времена подъемов сменяются спадами. В том числе и в экономике, как это сказали бы сегодня. Причем, если сам ты не являешься причиной ухудшения ситуации, то внешние воздействия на существующую систему, неважно какие, могут внести коренные изменения. Так произошло и с Хазарией. «Мир вокруг Хазарии менялся. Самих хазар эти перемены не касались, но купцам-рахдонитам стало невесело. Поставщик шелка Китай лежал в развалинах после грандиозного крестьянского восстания Хуан Чао… Китайские крестьяне были особенно озлоблены против иноземных купцов, колония которых в Гуанчжоу была полностью вырезана в 879 г. то же самое повторилось в Чанъани в 881 г. Еврейские купцы, находившиеся в эти годы в Китае, погибли, имущество их было разграблено, караванный путь оставлен без присмотра… И неудивительно, что вывоз шелка приостановился, а ведь это был главный источник дохода рахдонитов.

Столь же неблагоприятно сложились обстоятельства на Западе. Каролинги, поддерживавшие евреев, потеряли доверие своих подданных. Сначала им отказали в покорности французы, выбравшие короля Эда парижского. После его ранней смерти французские феодалы продолжали войну с императорами до полной победы – избрания королем Гуго Капета в 987 г. евреям стало трудно жить во Франции» [20].

Не лучшим образом обстояли дела и в ближних пределах Ха-зарии: началась война с русами. «964 год застал Святослава на Оке, в земле вятичей. Война русов с хазарскими иудеями уже была в полном разгаре…

…сопротивление русам возглавил не царь Иосиф, а безымян-24

ный каган. Летописец лаконичен: «И бывши брани, одолh Святос-лавъ козаромъ и град ихъ… взя» [ имеется в виду Итиль]. Вряд ли кто из побежденных остался в живых. А куда убежали еврейский царь и его приближенные-соплеменники – неизвестно.

Эта победа решила судьбу войны и судьбу Хазарии. Центр сложной системы исчез, и система распалась.

Хазарский каганат исчез не только как государство, но и как важный элемент системы международных связей: политических, экономических, религиозных и даже этнических. Все партии, опиравшиеся на поддержку агрессивного иудаизма, утратили опору, крайне для них ценную. В результате во Франции потеряла позиции династия Каролингов, принужденная уступить гегемонию национальным князьям и феодалам; в Китае отдельные солдатские и антикочевнические мятежи переросли в агрессивность и национальную исключительность новорожденной династии Сун; халифат в Багдаде ослабел и потерял контроль даже над Египтом, не говоря о «прочей Африке» и Аравии; дезорганизация разъедала Саманидский эмират. Короче говоря, союзникам погибшей Хазарии стало плохо» [21].

Да, с этого времени закатилась звезда еврейского народа. После разгрома хазарского царства еврейская элита переселилась в Киев, где образовала свой квартал. Но не прошло и 50 лет, как происходит еврейский погром в Киеве, после которого еврейская община на Руси и вовсе захирела: «… год 1113, Киевская Русь. Народное восстание против евреев вдруг вспыхнуло» [22].

Все в мире взаимосвязано: и по Западной Европе пронесся буквально «звездопад» еврейских общин. Из крупнейших событий отмечен 1290 год, когда произошло физическое уничтожение евреев в Англии, а вся торговля была отдана итальянцам; не менее « знаменателен» 1492 год – год еврейских погромов в Испании. В конце концов, это противостояние было одной из причин учреждения инквизиции в Европе…

Видимо, здесь нужно остановиться, ибо без глубокого выяснения причин, породивших этот антагонизм всего мира к еврейству, мы не сможем полноценно продолжить раскрытие всего вопроса дальше. Одна из причин уже названа. Это мировая работорговля, основными исполнителями которой были евреи. Но при более глубоком анализе отношения самих евреев к этому факту, да и в целом, к вопросу их отношений с другими нациями мира, мы зафиксируем наличие все того же превосходства этой нации, воспитанное внутри нее с молоком матери. Поэтому более детально следует рассмотреть именно этот вопрос. Итак, что означает избранность еврейской нации с точки зрения эволюции человечества?

 

Об избранности еврейского народа

Этот вопрос вводит нас в проблему существования евреев для всего мира, и проблему взаимоотношения со всем миром – для самих евреев. Он будет существовать до тех пор, пока этот народ не прекратит отделять себя от всех других народов и не перестанет навязывать всему миру свою роль как избранного Богом народа, в действительности таковым не являясь. Вспомните, как несколько ранее мы привели заключение науки о еврейском этносе: «в I в. до н.э. этнос распался и погиб». Это означает, что как раз перед приходом Христа завершился цикл эволюции евреев, и для продолжения эволюционного развития этого народа понадобился его переход на более высокую ступень развития. Этот переход евреи могли и должны были совершить с помощью Христа. Однако по порядку.

Миссия ( и избранность) еврейского народа заключалась в том, что своим примером евреи должны были завершить этап эволюции человека как биологического вида в астральном плане и перейти (а, тем самым, показать всем иным народам способ перехода) в следующий ментальный план сознания. Этот народ был избран именно для этого. Именно для того, чтобы четко «отработать» последний шаг в астрале им на помощь пришел Иисус Христос. Который, к тому же, принес установки (законы) на существование в новых условиях эволюции – в ментальном плане. Таким образом, поскольку время эволюционного этапа, соответствующего прохождению человечеством астрального плана, вышло, и наступил следующий этап, завершилась избранность евреев, что и зафиксировано распадением этого этноса. Дальнейшая история евреев лишь подтверждает именно этот вывод.

 

Не менее важное значение того, почему евреи перестали быть богоизбранным народом, заключается в том, что они не оправдали планов и надежд самого Создателя. Именно поэтому они и лишены богоизбранности сейчас. Они ждут Мессию с тем, чтобы он подтвердил их избранность. Но разве Христос 2000 лет назад не сделал этого? Они ждут Мессию с таким апломбом, будто он, именно он должен будет пасть перед каждым из них на колени и просить прощения за то, что своим присутствием тревожит их.

Однако в современной действительности им вовсе не нужен никакой Мессия; им и так хорошо. Спекулируя на своей избранности перед всем миром, они совершенно забывают, что никто не вправе прощать, кроме Бога. А прощение им просить есть за что. Кровь Христа – этого ли не достаточно? Кровь пророков – это ли не бремя? Вместо этого «Книга «Еврейский мир» (а это есть выражение обобщенного мнения целого народа) с удовлетворением отмечает: «В 1962 г. во время Второго Ватиканского собора католическая церковь официально сняла обвинение в «деицизме» (убийство Б-га) с большинства евреев – современников Йешу (Иисуса – Ю.В.) и со всех последующих поколений евреев. Католический писатель Эдвард Китинг заметил тогда, что вместо этой революции « им следовало бы открыто выступить с весьма простым заявлением: «На протяжении двух тысяч лет мы были повинны в антисемитизме. Простите нас» [23].

Следует сказать, что пословица «Каждый народ имеет то правительство, которое он заслуживает», – есть другая форма библейского «что посеешь, то и пожнешь». Лишь когда общечеловеческие мораль и нравственность позволяют сделать что-либо, это нечто свершается. Так, существующий комплекс вины христиан перед евреями за уничтожение множества из этого народа во Второй Мировой войне стал формировать психологическую атмосферу второй половины XX века, умело поддержанную еврейскими спекуляциями. В этой войне фашистами было уничтожено русских, белорусов, украинцев, поляков – славян (всего 37 миллионов человек), – ничуть не меньше, чем евреев, но специфика именно еврейского менталитета привела к тому, что евреи, составляя меньшую часть жертв фашизма, заставляют другие нации – большую часть – зависеть от себя. И вот, уже образовано государство Израиль, а вместе с ним – и очаг постоянных военных конфликтов и агрессии на Ближнем Востоке; и вот, уже «римско-католическая церковь пошла на литургические перемены: она, в частности, изменила тексты богослужебных последований на Великую пятницу (раньше они содержали обвинения иудеев в богоубийстве)» [24]; вот, уже все громче и громче Самому Христу вменяется в вину Его приход и расценивается как искушения евреев. Стало быть, в том, что произошло на Голгофе, виноват сам Христос, но ни в коем случае не иудеи.

Это и выражается еврейскими деятелями различного ранга: «Апокалипсис описуем и даже сильно напоминает голливудское шоу, спектакль, тогда как Освенцим невыразим и непредставим, а значит книга Апокалипсиса – ложь, а с нею и Евангелие. Освенцим есть опровержение Христа» [25]. Эти слова принадлежат постановщику фильмов Клоду Ланцману. Однако отсюда – всего один шаг до если не отрицания, то, как минимум, до обвинения Самого Бога (или Б-га, как подобострастно и лицемерно вы его называете) – ведь это Он послал Христа к людям. Послушайте, евреи, а Сам Господь Бог не мешает ли вам своим существованием? Не задолжал ли чего-нибудь Он вам? Может быть, и Ему следует попросить у вас прощения? За то, что условностями Своего существования Он мешает размеренному течению установленной вами жизни? Только, все подобное уже было в вашей истории. Мало ли казней насылал на ваш народ Бог? Похоже, приблизилось время очередной, ибо все предыдущие так и не смогли обуздать непомерную гордыню и амбиции вашего народа, – а ведь именно поэтому вы перестали быть богоизбранным народом. Только вот в этот раз очередное наказание вашего племени совпадет с чисткой всего человечества. А наказывать есть за что.

Прежде всего, до сих пор энергетически неизменной остается ваша не искупленная задолженность и вина за предание Христа распятию.

Здесь я приведу достаточно большой объем информации о событиях, произошедших в тонких планах, которые подтверждают задолженность евреев за эпизод «распятие». Далее последовательно приводятся описания энергетических сеансов.

21 июля 1998 г. – восход Солнца

Над морем показался краешек Солнца, когда оно высунулось до половины, я поздоровался с Гелиосом.

Гелиос – Что давно не приходил?

Я – А что, уже пора?

– Да, пора. Тебя ждут…

– Хорошо, сегодня попозже зайду, хотя, я ведь был у тебя недавно.

Гелиос – Заходи, заходи; нечего тянуть время; прямо сейчас и заходи.

Я вошел, очень быстро прошел туннель, 12 пролетов; от площадки « предбанника» протянута желтая узкая лента. Прошел по ней, двери « предбанника» открыты. Дежурный ангел что-то куда-то объявил (видимо, о моем приходе), и двери в Большой Зал раскрылись.

 

Отец (без подготовки и переходов, сразу же) – Зачем ты вчера отправил его? Он тогда, на кресте отрекся от Христа, а сейчас у него есть возможность искупления той вины. Через служение Христу сегодня и через посвящение себя Христу он смог бы искупить свой Грех.

Я – Разве я отказал ему? Я отправил его думать. Один раз он уже предал Христа, и я не хочу, чтобы у него сработало его предательство во второй раз. Для него все еще открыто, но все зависит от него. Так же, как и по некоторым другим, все еще открыто. Каждый сам определяет свой Путь, и все зависит от их личных решений и действий. Разве я нарушил законы Кармы?

Отец – Нет, все соблюдено.

Я – Тогда пусть искупает. Наоборот, я хочу ему помочь: вместе с ним вернуться в тот год и дать ему возможность еще раз пройти свое распятие. Пусть сам кается перед Христом, но он должен вначале здесь, сегодня приготовиться к этому акту. Что ж я ему, только экскурсии устраивать буду? Пусть работает. Скажи, Ты не против, чтобы по его готовности я взял его на распятие?

– Нет.

– Скажи, что это за ангел с черной правой рукой с ним ходит?

– Это из астрала. Гавриил допустил одного из реконструируемых к отработке на нем.

– В какой связи псориаз этого разбойника и черная рука того, реконструируемого?

– В прямой: когда черная рука станет белой, у того пройдет псориаз.

Я – А с ним ходит его душа, или кто?

Отец – Нет, это не душа, это его Гид.

– А что с Марией Магдалиной, она будет участвовать?

– Всему свое время; придет время – будет.

Я – Пока что она решает свои проблемы этого плана и не собирается от них отступать. Как же на нее рассчитывать?

Отец – Ты же сам говоришь, каждый примет свое решение. Пока что она – застывшая песня, а застывшая песня не звучит.

– Я могу сказать это ей?

– А это что, обязательно? Пусть сама думает. А то она считает, что тогда Христос простил ей ее грехи, и все? Дальше идти не надо? Застывшая песня не звучит…

27 июля 1998 г. – объединенное сознание с Христом

Мой вопрос: Как я должен поступить в ситуации со вторым разбойником, с ангелом Анатолием, с С. и с распятием; что означает весь этот процесс?

 

– Анатолий был левым разбойником при распятии. Только сейчас он подходит к искуплению своей вины. Однако процесс искупления ТАКОЙ вины настолько глобален, что для использования силы его трансформации и очищения в нем должны быть задействованы максимальное число его участников. Это – общее правило эволюции. Те, кто задействован в нем, – получают духовное очищение.

Я – Ты имеешь в виду и Марию Магдалину?

– Да, и ее.

– А разве ей необходимо очищение?

– А ты вспомни предыдущий разговор…

Я – Скажи, как же этот процесс должен произойти?

– Это должно быть повторное распятие.

– Разве с уровня Тонких Миров нельзя достичь искупления? Другими словами, разве сам Анатолий не может искупить свою вину?

– В тонких энергиях – да, может; но сейчас речь идет не о тонких планах, а о трехмерной Земле. Пока этот процесс не произойдет на ней, пока он не будет повторен по инициативе Земли, с ее плотного плана, до тех пор будет сохранен разрыв между планами: в Тонком он уже будет совершен, и энергетика греха уже будет отработана, а в плане трехмерной Земли эта черная энергетика останется. Разве « изгнание Люцифера» изменило сразу трехмерную Землю; разве Зло уничтожено?..

18 августа 1998 г. – объединенное сознание с Учителем (через икону, время 14.30)

Он – Да, Я здесь.

– Скажи, завтра проводить или (я не успел договорить)…

– Да, проводить.

– Готов ли я?

Он – Да, готов.

– Я хочу уточнить, как все нужно сделать. Покажи мне…

Возникает картина моей комнаты; в ней я, С., две женщины; горят три свечи, определены места для каждого из нас. Вначале – гармонизация групповой линии Хара, затем – кассета. Все по местам. В середине сеанса – символы.

Параллельно возникает вид Голгофы. Три креста, « занят» только левый. Много зрителей стоят поодаль. Все три креста окружены кольцом воинов – лицом к зрителям, спиной к крестам; воины большого роста (в полтора-два раза выше обычного), от них исходит голубоватое свечение, или, может, все они окутаны тонкой голубоватой пленкой ауры. Один из воинов стоит внутри кольца лицом к разбойнику. Между его грудью и грудью разбойника протянут тонкий желтый луч.

 

Он – Учти, что это не твоя, но его работа. Максимум, что тебе разрешается, – это установление с ним контакта Душа+Душа=Еди-ная Душа, для его поддержки. Ты тоже там будешь присутствовать, ты – Воин. С тобой рядом будет Сириусианское воинство; и Аружна, и Кхмбег будут рядом. Там много кто будет, вся Земля будет там, да и Мы почти все тоже, и Михаил.

Я – Ты и Михаил, помогите мне энергией, дай мне силы.

– Мы поможем, но помни про «Раку» – это на исключительно крайний случай. Если все закончится благополучно – на мгновение заполнятся пустые два креста. Это не означает, что Я второй раз взойду на него. Это на мгновение установится сцена первого раза для изменения и закрепления ее энергетики. Это будет ориентиром для тебя.

В тот же день, 16.20. – встреча с Арх. Михаилом

Он – Давно тебя не было.

– Не было дела, а без дела не хочу лишний раз беспокоить Тебя. Завтрашний день…

– Да знаю Я, знаю.

– Помоги мне, я знаю, что Ты будешь там, где Тебя искать?

– Я буду сразу за левым крестом. Голгофа с одной стороны пологая, а с другой обрывиста. Народ и зрители будут с пологой стороны, я буду с обрывистой, сразу за крестом. Помни, что у тебя еще есть Щит Терроса и Звезда.

Я – А «Раку»?

– « Раку» – это есть технический прием применения твоего оружия – Звезды. Не забывай об усилении мощности через объединенное сознание.

– Я с Тобой, да?

– Да, ты со Мной и, если будет недостаточно, – с Учителем. Смотри, вот так.

Треугольник объединенного Сознания кристаллизуется в моей голове, создавая базовую мощь силы.

Он – Будь готов, что возможны различные попытки помешать завтрашнему событию. Не жди их развития. Пресекай немедленно, как только они проявятся, не давай им набрать мощь. Если же упустишь что-либо, и оно разгорится – смотри по ситуации, сразу препятствовать или использовать тактику Адверзы. Помни о воинстве Сириуса, это тоже сила. Все, до завтра.

В тот же день, 18.30. – встреча с Кхмбегом (воинство Сириуса)

Он – Мы на завтра готовы, ты уже знаешь, что мы будем там. – Да, знаю. Какое взаимодействие?

 

– По ситуации. Во всяком случае, можешь на всех нас рассчитывать. Не знаю, как будет завтра, могут быть разные попытки. Так что, будь наготове и знай.

– Ты имеешь в виду объединенное Сознание?

– Да, и его тоже…

19 августа 1998 г. (18.15-18.45) – распятие на Голгофе

На сеанс был приглашен ясновидящий целитель М., которому не было сообщено о теме и целях сеанса. Лишь была поставлена задача понаблюдать за развитием событий. Начало сеанса соответствовало предварительной картине. Дальше – на самой Голгофе.

Стояло оцепление Кхмбега, за которым толпился народ. Арх. Михаил находился за левым крестом. Все три креста вначале были пустыми; возле левого – какая-то возня. Левый разбойник не хочет идти на крест, наконец, его распяли ( без крови и истязаний – просто; схематично его фигура присутствует на кресте; даже «распяли» – это весьма условно: кроме него там не было других людей). Как только это произошло, с противоположной стороны стала надвигаться черная туча. Это был не просто мрак, это было Зло. Она стеной подошла к границе оцепления Кхмбега, но за линию его воинов проникнуть не смогла, и стала опоясывать-окружать место распятия. Наконец, вся Голгофа оказалась в кольце черной тучи по линии оцепления, небо над крестами тоже было скрыто, хотя и не такой черной, но серой тучей. Я даю свою энергетику на С. – разбойник на кресте не изменяет своего положения, ощущение, будто он как восковая кукла. Тогда моя энергетика переключается на тучи сверху. В них появляются дыры, затем – разрывы, показывается чистое небо. Я уже целенаправленно расчищаю все небо над крестами по периметру оцепления, затем – дальше этого периметра. Сперва со стороны левого креста проделываю дорожку, затем – вокруг оцепления постепенно и слева, и справа развожу черноту к противоположному краю периметра. Когда от черноты осталась лишь неширокая полоса от границы периметра оцепления до горизонта с той стороны, закончилось преобладание моих сил над чернотой. Установилось равновесие, однако шаткое.

В это время М. Встала, подошла к С. и положила свои руки ему на плечи. Этот ход изменил соотношение энергетики: энергетически равновесие стало прочным, хотя сил мне не прибавило. Однако это позволило мне найти и задействовать какие-то свои, быть может, последние резервы. Вероятно, это произошло с частичным использованием (перераспределением) энергии М. Во всяком случае, ленту черноты удалось достаточно быстро вытеснить за горизонт.

 

Черноты уже не было, однако вся картина Голгофы была будто подернута легкой дымкой, как пеленой. Энергетическое напряжение у меня не спадает, и вдруг по всей картине прошел как бы электрический разряд. Во время него образовались прорехи в пелене, затем – пелена исчезла, и открылась очень яркая и четкая картина трех крестов, на каждом из которых находился человек. Христос был на среднем. Это продолжалось всего мгновение с момента разряда. После этого все пропало, и Голгофа, и все. Разбойник так и не шевельнулся… Арх. Михаил тоже оставался безучастным.

Сразу же после разряда М. отошла. Через некоторое время открыл глаза и С. Окончательное мое ощущение от этой работы – неудовлетворение.

Версия происходившего, изложенная М.:

Сразу же, с начала сеанса началась мощная энергетическая работа с твоей стороны, контакт с С. был установлен не только всеми чакрами, но и всем полем ауры. Однако его (С.) чакры почти все замкнулись в себе и контактировали с тобой лишь в силу того, что твоя энергия вынуждала их к этому. Наконец, между вами установилось веретенообразное розово-желто-золотистое тело энергии, слегка пульсирующее и сверкающее. Здесь я увидела, что плечи С. стали обволакиваться темно-серой липко-вязкой массой. Я подошла к нему и положила свои руки ему на плечи. Масса стала расходиться. Когда она разошлась совсем, произошел разряд энергии, после которого его чакры раскрылись полностью, он был полностью чист, розово-желтого цвета. Я отошла от него, и вскоре сеанс закончился. После окончания сеанса С. опять был в сероватом тумане, хотя и не такой густоты.

Версия самого С.:

Я очутился на Голгофе. Перед распятым Иисусом Христом кроме меня еще были Мария Магдалина и Иоанн. Я на коленях молил Иисуса Христа о прощении, говорил, что осознал свою ошибку и раскаиваюсь. Когда Он умер, мы похоронили Его. Я заснул тут же, возле гроба. Затем утром явились два Ангела и сказали нам, что Иисус Христос воскрес. После появился Он. Я опять на коленях молил Его о прощении, и Он сказал, что прощаются мне грехи мои.

На мой вопрос, почему он так и не оказался на кресте, а Иисус Христос так и остался на кресте, С. не ответил ничего.

Воистину, велика иллюзия Мира, что Господь Иисус Христос сошел, чтобы взять на Себя грехи всего мира. Не нужны Ему чужие грехи! Он пришел показать миру, как можно оказаться в Царстве Божьем, но каждый свои грехи должен искупать самостоятельно.

 

22 августа 1998 г. – обсуждение реконструкции Голгофы

В зале не было ни Отца, ни Иисуса Христа. Разговор о том, что произошло, шел с Аружной.

Он – Конечно, эта акция не состоялась и именно потому, что нельзя ожидать, будто Бог будет упрашивать людей «стать хорошими», то есть богобоязненными. В деятельности служения и в жертвовании собой нельзя делать одолжения.

Я – Это была моя вина, в том, что не получилось ничего.

– Нет, не твоя. Ты свою задачу выполнил. Но он не выполнил своей. И когда вся эта процедура уже началась, и от тебя пошел поток энергии, а кроме этого больше ничего не случилось, тогда твоя энергия автоматически заменила его, отсутствующую. Тебе же было сказано, что это – его работа, а не твоя. Он же оказался неготовым к ней. Поэтому и результата эта акция не дала.

–Что же означает прозрение всей картины Голгофы?

–Измененная тобой энергия достигла своего назначения, но она не была закреплена в Хрониках, поскольку, как я уже сказал, это была твоя энергия, а не его. Теперь эта акция зависла на неопределенное время.

…

Я – Почему выбор пал на нас, если он был не готов? Могли ли другие заменить нас?

–Нет. Было еще несколько кандидатур, все сильнее С., но они не имели такой второй половины, как он. Другими словами, кроме тебя некому было провести это.

–Могут ли эти кандидаты самостоятельно совершить эту акцию?

–Смысл этой акции заключается в выработке трансформированной энергии, ее доставка в определенную точку и закреплении там (все это должно произойти по инициативе и в результате действий самих землян). Самостоятельно это может сделать лишь обладатель Христового Сознания, а они не обладают им. Пока что вся ситуация зависла на неопределенное время.

Как видите, тема Голгофы все еще присутствует в энергетике Тонких планов. Именно поэтому от фашизма пострадало большинство евреев, кто был воплощен тогда. Поэтому для многих из жертв – евреев это была отработка старого долга. Однако многие их них не использовали и этот шанс.

Но гораздо более серьезным выглядит новое преступление и новый грех еврейского народа перед Богом, совершенные как раз во время уничтожения евреев. Сейчас уже не важно, кто из евреев первым применил слово «холокаст», но сегодня оно применяется для обозначения жертв еврейской национальности, павших от рук нацистов. Мы не удовлетворимся поверхностным впечатлением и рассмотрим правомочность применения этого термина подробнее. Прежде всего, что такое «холокаст»?

«Это греческое слово имеет религиозное происхождение и обозначает буквально «всесожжение», один из видов жертвоприношения животных, совершавшихся в Храме». «Холокаст» [именно так правильно звучит это слово – Авт.]… сжигался полностью и, таким образом, жертвенное животное целиком подносилось Б-гу» [26].

В книге «Еврейский мир» написано: «Большинство из шести миллионов евреев [в действительности же гораздо меньше, об этом смотри далее – Авт.], ставших жертвами Гитлера, несомненно, сгорели в нацистских печах. А то, что их гибель названа словом «холо-каст», подразумевает, что их смерть следует рассматривать как жертвоприношение Б-гу» [там же]. Казалось бы, что такой поворот дел должен был бы навсегда избавить весь еврейский народ от какого то бы ни было греха; а жертва себя Богу – от греха богоубийства. Но не тут то было! Именно здесь еврейский менталитет сыграл с этим народом злую шутку. Сегодня именно то, чем так гордились всегда евреи, именно то, за что Господь Бог отверг их как избранный народ, именно то, за что весь мир не любит эту нацию, именно эта их черта – эгоистическое корыстолюбие – свидетельствует о том, что лишь раскаяние на кресте, на котором каждый еврей распнет самого себя за весь свой род, только лишь такая мера искупления спасет евреев от национального греха, тянущегося за ними сквозь века и обновляемого ими же вновь и вновь. «Холокаст» – говорят они, пытаясь вызвать слезы жалости к себе. А достойны ли они этой воистину мировой жалости? Давайте посмотрим. Начнем со статистики.

При этом я попрошу прощения у родственников погибших за то, что приходится во имя истины бередить их память. Но разве истина во имя живущих не есть достаточный повод к тому, чтобы еще раз потерпеть? И, дабы исключить возникновение чьего-то желания обвинить меня в антисемитизме, я призову на помощь самих евреев. Вот свидетельство одного из них⁵: «… в немецких концлагерях от тифа и голода умерло 150-200 тысяч евреев. Многие погибли в борьбе против Германии, которой мы, евреи, объявили войну еще в 1933 году! (Гитлер испытывал аллергию к гегемонии золота и доллара, а развертывание военного производства дало работу шести миллионам безработных)».

Эдуард Ходос. Из книги «Еврейский синдром – 2». Здесь займемся подсчетами. В жертвах холокаста евреи числят 6 млн. человек. Даже если правда, «что рядом с крематориями стояли газовые камеры, уничтожавшие тысячу, а то и две тысячи человек за раз», то чтобы уничтожить такое количество людей при условии, что уничтожение велось бы непрерывно, ежедневно, – потребовалось бы (6млн. : 2 тыс. =) 3000 дней. Для этой цели, с учетом продолжительности войны, и если бы этот ужасный непрерывный процесс длился бы от самого первого дня войны до самого последнего включительно, потребовалось бы не менее чем (3000 : 1480 = 2,03) два огромных газовых комплекса. Тогда как «Достоверно известно, что ни один концлагерь не вмещал в себя больше 60 тысяч человек, а газовые камеры на базе “Циклон-Б” имелись только в Ауш-вице (каких-либо доказательств того, что для массового уничтожения людей применялся другой газ, попросту не существует)». То есть в то время имелся всего лишь один газовый комплекс, могущий чисто технически рассматриваться как орудие холокаста. В то же время для содержания всех 6 млн. евреев понадобилось бы не менее 100 самых крупных немецких концлагерей. Здесь следует учесть, что в лагерях, кроме евреев, содержались и люди иных национальностей. Видимо, будет полезным учесть несоответствия между еврейской идеей холокаста и элементарными реалиями, подобными, например, следующей: «Сотня очевидцев подтверждает массовое уничтожение людей в газовых камерах Дахау, хотя официально доказано, что в этом лагере газовых камер вообще не было!» Или, к примеру, такой: «Для кремации одного трупа необходимо 130 кг угля, а немцам, как принято считать, приходилось сжигать около 1.300 трупов ежедневно. Сохранились сотни аэрофотоснимков Аушвица, сделанных с американских самолетов за время предполагаемого холокаста (1943 — 1944 гг.). Почему ни один из них не зарегистрировал гигантских гор угля? Почему на них не видно ни одного черного клуба дыма?» Кстати отсюда «расползаются по швам» и сами «технические условия» этого процесса. Притом, что немецкие крематории работали лишь на уничтожение жертв газовых камер, понадобилось бы (6 млн. : 1300 : 1480) уже минимум три газовых комплекса... И, наконец, куда деть тот факт, что «Лехтер, отвечавший в то время за эксплуатацию газовых камер в США, твердо заявил, что в Аушвице массовое отравление людей газами не производилось? Чем объяснить, что заявление Лехтера получило дальнейшее подтверждение в австрийских и польских документах»?

Таким образом, нет никаких реальных ( физических) причин для создания картины массового уничтожения именно евреев. Здесь, несмотря ни на что, я предполагаю, что меня все-таки обвинят в антисемитизме. Но по-другому невозможно раскрыть эту тему, не затронув самые трепетные струны человеческой души. Именно на это, на щепетильность и на душевность, на старания не причинить душевной боли ближнему и рассчитана еврейская политика холокаста. Потому что рядом с евреями погибло гораздо больше других народов, которые не бередят эти вопросы именно ради не причинения душевной боли ближнему. Так чья мораль сострадательнее, хотя бы в этом вопросе? Поэтому я еще раз повторю: нет никаких реальных (физических) причин для создания картины массового уничтожения именно евреев. Теперь посмотрим, есть ли моральные причины, оправдывающие созданную евреями ситуацию.

Итак, сами евреи считают себя жертвой Богу во всесожжение, как искупление богопреступления же. И это было бы действительно так, если они сознательно и еще до своей гибели пришли бы к такому решению. Но решение было принято гораздо позже, и не погибшими, но живыми. А это называется – давайте не лукавить и называть вещи своими именами – попыткой постфактум использовать факты гибели части нации для улучшения за их счет сегодняшнего благосостояния оставшихся в живых евреев. То есть, спекуляцией. Уже одно это никоим образом не вяжется с холокастом. Однако пойдем далее. Если погибших не по своей воле евреев сегодня называют жертвой во всесожжение, значит, эта жертва была принесена Богу кем-то. Кем же? Да самими же евреями! Как раз теми, кто остался в живых.

«Во время суда над нацистскими преступником Отто Эйхма-ном (апрель 1961 г.) выяснилось, что Гитлер и его соратники находились в тайном сговоре с иудейскими вожаками. Казни евреев в Германии происходили с молчаливого одобрения руководителей сионистского движения, стремившихся таким образом подвигнуть евреев на создание государства Израиль и одновременно отсечь « засохшую ветвь» – так иудейские вожаки называли евреев, отколовшихся от начальной системы…

Как впоследствии признавались руководители сионизма, « если бы наша главная цель состояла в том, чтобы помешать ликвидации евреев и если бы мы вошли в контакт с партизанскими базами, то мы бы спасли многих» ( Е . Ливнэ); « Когда меня спросили, даешь ли ты из «Карен хаешод» (сионистский фонд) деньги на спасение евреев в странах изгнания, я сказал нет! И сейчас я снова скажу нет» (Х. Ландау)…» [27]⁶.

 

⁶ Сравните две идеологии: иудейскую и христианскую; приведенный пример иудеев, ценность денег для которых превыше ценности человеческой

 

Таким образом, одни евреи принесли Богу искупительную жертву в виде других евреев. Это означает осознанное совершение человеческого жертвоприношения. И это, в свою очередь, соответствует язычеству, то есть астральному идолопоклонничеству. Как видим, и морального права считаться потерпевшим народом у евреев нет, и не может быть. Более того, тем самым евреи в очередной раз:

•      нарушили Законы Бога, ибо: « Помните узников, как бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле», – а это строки из послания апостола Павла именно к евреям [28];

•      ухудшили свою национальную карму, ибо: «Знай же и помни любой, читающий эти строки: жертва – это ты или часть тебя самого, добровольно отданная во искупление или для достижения высокой цели.

Но никогда не является искупительной жертвой кто-то, кого ты силой, обманом или иным путем принес на Алтарь. В этом случае ты не облегчаешь душу свою, но усугубляешь свой грех, становясь палачом, наводя тем самым явное или неявное проклятие на весь род свой на несколько поколений вперед. Ты и потомки твои будут смывать кровью своей смертное проклятие невинной жертвы. Чем далее ты будешь медлить с искуплением своим, тем более дорого оно обойдётся тебе» [29].

Стало быть, мы имеем полное право констатировать следующий факт: в своих неуемных эгоизме, гордыне, амбициозности, корыстолюбии, любостяжании и лицемерии евреи как нация в очередной раз отвернулись от Бога и погрязли в языческом идопоклонничестве; тем самым, они вновь отвергли символ своей веры – ее чистоту (вот чему должны были служить отделенность и избранность этого народа), чем свершили грех, равносильный богоотступничеству. Будто в корень смотрел апостол Павел: « Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть» [30], – и это также послание к евреям.

Евреи, евреи… вы презрели все планы, которые Бог связывал с вами, вы отвергли все цели, которые стояли перед вами. Не вам ли было сказано в Талмуде: «Вы все – евреи, вы – люди, а прочие народы – не люди, так как их душа происходит от злых духов…»? Но вы усвоили лишь внешнюю форму этого послания, и до сих пор из-за гордыни вашей и тщеславия так и не поняли его содержания. Почему же вы – люди, а прочие народы – не люди? Заметьте, не «нелюди», а « не люди». Потому что они уже не люди. Они были людьми, но, погрязнув жизни, и деятельность известного в истории раннего средневековья епископа Адальберта, который выкупал за свои деньги христиан, чтобы спасти их от рабства. в плотских грехах и запятнав свои души нечистыми, дьявольскими энергиями, они перестали быть теми существами, которых в высших планах называют человеками. И тогда, когда это случилось, Бог, использовав ситуацию на Земле, создал нацию-спасителя. Она должна была своим примером провести народы через астральное поле и перейти в ментальный план сознания. Она должна была явить миру чистоту Веры в Единого Бога. При этом все народы, находящиеся в физической поляризации, или лишь начавшие переходить в астральную, получили бы путеводную звезду эволюции.

Своим примером она должна была показать, что те, кто сохраняет верность Творцу, те уже на земле живут как в раю, ибо Бог заботиться о своих чадах. Через вас, евреи, должна была быть явлена Слава и Мудрость Господни, и на вашем примере остальные народы должны были вернуться в лоно Господа. И тогда Его посланник и Сын должен был прийти, чтобы перевести всех в Царство Божие – в новые условия Бытия. Вы должны были быть народом-Мессией для других народов, а стали тем народом, чрез который была явлена сила и гнев Господни. Вам было сказано: «Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» [31]. Тогда Он станет для вас Царем, и Ему в подчинении будете. «Ибо младенец родился нам; Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида…» [32], – и это означает, что власть Его над людьми будет безмерной. А пока этого не случилось, вы, как богоизбранный народ-Мессия, своим примером должны вернуть всем народам имя «человек».

Вы должны были быть идеальным народом, чтобы Творец смог опереться на вас и на вашу чистую Веру. Вот что вы должны были делать: « И когда скажут вам: « обратитесь к вызывателям умерших и к чародеям, к шептунам и чревовещателям», тогда отвечайте: не должен ли народ обращаться к своему Богу? Спрашивают ли мертвые о живых? Обращайтесь к закону и откровению⁷. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света» [33]. Лишь это вам нужно было сохранить – слово обращения к Богу. И больше не было у вас никакой задачи, но лишь чистота Веры. В этом и была ваша избранность.

Как тщеславные эгоисты, вы не сделали этого. Более того, вы, которые должны были следовать за явившимся Сыном сами, и дать пример следования за Ним другим народам, вы убили Его. Вам было сказано, что Он будет Князем Мира и вашим Царем. Значит, вы дол-

Это ли не прямое указание! – Авт. жны были слушать Его беспрекословно. Оставить все, что было у вас до сих пор, и следовать за Ним. Он и сказал вам это: «Я не один, но Я и Отец, пославший Меня» [34], «если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего» [35], потому что «прежде нежели был Авраам, Я есмь» [36]. Он сказал вам следовать за Ним. Это означает, что вы должны были «сдать в музей» свой Талмуд, оставив лишь базу – 10 заповедей Моисея, – и зародить новую Веру – основу Царства Божьего. Не сделав этого, вы способствовали тому, что вместо новой Веры родилась всего лишь еще одна религия, хоть и стоящая на «финишной прямой», – христианство. Итак,

–   вы разрушили планы Бога по приведению всех народов к

людскому облику и подготовке их к приходу Иисуса Христа;

–   вы распяли Христа – Сына Божьего и Самого Бога в Его

Втором Аспекте; –   этим вы воспрепятствовали установлению на Земле новых условий существования человека; –   своей жадностью, скупостью и любостяжанием вы способствовали дальнейшему разложению человечества и вовсе забыли свои задачи как народа-Мессии; так вы перестали быть избранным народом; –   и теперь вы осмелились поднять голос и руку на Святая Святых – Сына Божьего – вторично, посмев отвергнуть Его в своих спекуляциях; –   вы свершили богоотступничество, предав, как язычники, своих одноплеменников в жертву… Так и хочется сказать: «Нет и не может быть вам за это прощения; кара Господня настигнет вас»! Но лишь Бог вправе судить, а Он милостив. Он дает шанс всем и каждому, пока сознание не покинуло физического тела. Вспомните распятого разбойника, уже после казни своей заслужившего прощения. Ваше раскаяние и, самое главное, осознание своего греха могут быть еще своевременными. И, в любом случае, это произойдет тогда, когда свершится добровольная, осознанная и мирная интеграция евреев в мировое сообщество, то есть когда свершится План Господень.

Для этого все евреи должны осознать и забыть свою избранность и эгоизм, и первыми сделать шаг навстречу, и отдать миру свою любовь – это будет признанием ими Христа, как своего Спасителя. И это не нарушит их Веры в Единого Бога. Для этого весь мир должен осознать и простить, и отдать им свою любовь – это будет подтверждением готовности принять в единую семью еще одного брата – не старшего, и не младшего, но равного среди прочих. После этого все вместе должны обернуться к Богу и возлюбить ближнего своего как самого себя. И тогда воцарится на земле Царство Божие.

Это реальный выход из сложившейся ситуации, но я хотел бы еще четче и жестче увидеть правильность полученного нами вывода и определить предпосылки, приведшие к нему. Причем, если до сих пор мы использовали, в основном, материалы не признаваемого евреями Нового Завета, то теперь обратимся к иудейским Писаниям, в том числе и к Ветхому Завету, существовавшему до Христа, а также к материалам Писаний, пришедших к человечеству после Христа. Мы выстроим цепочку-последовательность данных из первоисточников с целью проверить правильность нашей работы.

Кроме уже приведенных данных пророка Исайи (смотри выше), а это – канонические материалы именно Ветхого Завета, неопровержимо свидетельствующие о приходе Иисуса Христа и о переходе к нему всей (и, естественно, духовной, в том числе) власти, вот информация другого пророка, настолько же канонического и ветхозаветного Даниила: «И слышал я, как муж в льняной одежде, находившийся над водами реки, подняв правую и левую руку к небу, клялся Живущим вовеки, что к концу времени и времен и полувремени и по совершенном изложении силы народа святого [выделено авт.] все это свершится» [37]. Это означает, что евреи перестанут быть избранным народом, то есть им необходимо заранее привыкать к своему положению среди других народов в качестве одного из многих. Другими словами, еще во времена Ветхого Завета было известно, что евреи должны потерять свою избранность, эти сведения рассматривались как само собой разумеющееся – ведь они были включены в каноны иудейской религии.

Ради какой цели еврейский народ стал избранным народом, косвенно говорится в «Библейском спутнике»: «Содержание Пятикнижия. 1 книга – Бытие (Genesis): Сотворение мира и человека. Измена первых людей Творцу – грехопадение. Наказание и обетование Спасителя. Избрание народа, из среды которого должен произойти Спаситель. Завет с родоначальником этого народа Авраамом». Это означает, что избранность евреев означает лишь определение того, через какой народ Христос придет в мир, но не более. Поэтому максимум с приходом Христа избранность еврейского народа завершается.

Однако сами же евреи свидетельствуют о том, что они перестали быть избранниками Божьими гораздо раньше. Вот что говорит по этому поводу Вавилонский Талмуд: «После поздних пророков Аг-гея, Захарии и Малахии, Дух Святой отошел от Израиля» [38] – совершенно однозначное свидетельство! В сочетании с общей информацией об избранности и материалами книг Ездры (смотри далее) это означает, что с того времени Господь Бог сменил Иегову в водительстве евреев, и те стали рядовым народом для Бога, как и все⁸. Тем более ничего не осталось от былой избранности после того, как евреи распяли Христа.

Это же подтверждается Священными Писаниями, пришедшими в мир после Христа:

– «После того Мы сказали сынам Израилевым: живите в этой земле; а когда наступит предуказанное время будущей жизни, тогда соберем всех вас вместе» [39], – вот свидетельство того, что Израиль перестал быть избранным народом, но таким, как все (остальные); это имело место уже в VI в. н.э., с появлением Мухаммеда;

– «Не обращал ли ты внимания на тех, которые дружатся с народом, на который гневается Бог?» [40]; и здесь в Коране сноска: «с Евреями». Для нашего вопроса именно эта сноска имеет значение: в числе прочих свидетельств она говорит о том, что евреи перестали быть избранным народом, но теперь они есть народ, «на который гневается Бог».

Весьма примечательно специальное послание к евреям, переданное Богом через апостола Павла тому народу, который потерял Его расположение. Это послание о том, на что этому народу необходимо обратить внимание, чтобы, сохраняя Законы Творения, остаться в единой семье народов Божьих и не выпасть из общей семьи. Тут же – снова подтверждение об окончании их избранности: «… невозможно – однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и содеявшихся причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века [посмотрите, какие откровенные указания даются! – Авт.], И отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему» [41].

И Ветхозаветные, и Новозаветные, и иудейские, и христианские пророки, и иные религии в один голос твердят одно и то же. Об этом же говорится и в неканонических источниках. Вот они, иудейские же – «Заветы двенадцати патриархов»:

«Третий – ему наречется имя новое, ибо восстанет царь от Иуды и учредит новое священство по образцу народов для всех народов. [ То есть, Иисус Христос принесет единую новую религию, одну и для всех народов мира; и это означает, что и для самих иудеев. Это означает непременность, как условие, и необходимость их перехода в христианство, который они до сих пор так и не совершили. – Авт.] пришествие же его желанно, (ибо он явится) как пророк Всевышнего от семени Авраама, отца нашего» [42]. Там же приведено и пророчество о предании Христа иудеями: «И теперь храните, что я заповедаю вам, дети; поелику я то, что услышал от отцов моих, возвестил вам. И вот я неповинен в нечестии вашем и преступлении, которое вы совершите при скончании веков против Спасителя мира Христа, прельщая Израиля и поднимая на него великие бедствия от Господа. И вы будете совершать беззаконие во Израиле, так что Иерусалим не снесет от лица лукавства вашего, но раздерется завеса храма, чтобы не скрывать бесстыдства нашего. И вы рассеетесь пленниками между народами и будете там в поношение и проклятие. Ибо дом, который изберет Господь, наречется Иерусалимом, как содержит книга Еноха праведного» [43]. – И се сбылось, и до сих пор сбывается. И будет так, доколе бывший избранный народ не приступит к искуплению своих грехов через смирение и покаяние. И будет на то Воля Господня. Аминь.

 

⁸ Запомните эту фразу. Сейчас мы не будем разбирать ее. Мы вернемся к ней несколько позже, через пару страниц.

 

Достаточно ли разноголосых свидетельств о том, что избранность еврейского народа на сегодняшний день – это такая же химера, как и первенство иудейской религии? Нужно ли еще приводить свидетельства тому, что евреи должны заняться искуплением своих грехов, а не принуждать другие народы каяться в несовершенных преступлениях? Понятно ли, что в идеальном случае иудаизм должен быть предан забвению, как жестко и не толерантно бы ни звучало это заявление? В настоящем материале мы приведем причины этому. А несколько позже, в последующих книгах «Евангелия планетарного перехода» мы покажем, как и эти причины, и вытекающее из них следствие, озвученное нами только что, укладывается в общую схему эволюции планеты Земля и человечества, как гармоничной части этой Большей Жизни.

Все сказанное содержится в современном источнике, открытом миру не так давно, всего 55 лет тому: «Мы выделим (если я могу использовать такое слово) три активности, которым Христос в данное время посвящен:

1. Реорганизация мировых религий…

2. Постепенное растворение – вновь, если каким-либо образом возможно – ортодоксальной иудейской веры, с ее обветшалым учением, с ее сепаративным акцентом, с ее ненавистью к язычникам и с ее неудачей признания Христа. Говоря это, я не делаю ошибки в признании тех евреев по всему миру, которые распознают зло, и кто не ортодоксален в своем мышлении;

3. Подготовка к откровению, которое откроет новую эру и установит ноту для новой мировой религии.

Если ни одна из этих вещей не произойдет, человечество подойдет к религиозной войне, которая сделает прошедшую войну по добной детской забаве. Нет ненависти большей и более глубокой, чем ненависть, питаемая религией» [44]. Как видите, до сих пор (октябрь 2002 года) ни одно из указанных событий так и не произошло, – вам ли мне говорить о том, что сегодня мир реально стоит на пороге третьей мировой войны? Выводы делайте сами…

Однако, обнаружив острую необходимость и неизбежность кардинального изменения статуса целого народа в существующем сегодня мире, мы подошли к необходимости осознания причин этой неизбежности. Почему же весь мир должен изменить свое отношение к еврейскому вопросу? Как сами евреи, с одной стороны, так и остальные народы, с другой. Почему без отмеченных изменений нет, и не будет миру зеленого света на пути эволюционного развития? Именно этим – раскрытием причин этой ситуации – мы сейчас и займемся.

«И он сказал мне: такова и доля Израиля. Для них Я сотворил век; но когда Адам нарушил Мои постановления, определено быть тому, что сделано. И сделались входы века сего тесными, болезненными, утомительными, также узкими, лукавыми, исполненными бедствий и требующие великого труда. А входы будущего века пространны, безопасны, и приносят плод бессмертия. Итак, если входящие, которые живут, не войдут в это тесное и бедственное, они не могут получить, что уготовано» [45]. Здесь под «этот век» понимается любой переход, совершаемый из одного состояния Сознания в следующее. Любой и каждый такой переход совершается через узкости и входит в раздвигающуюся ширь. Это происходит потому, что объем предыдущего состояния Сознания уже освоен и полностью занят – Сознанию «тесно» в этом старом пространстве. Именно поэтому нужно новое пространство, соответствующее повысившемуся уровню эволюционирующего Сознания. И, когда происходит этот переход, новое пространство невообразимо шире, нежели объем переходящего Сознания – «входы пространны». Однако через этот переход можно пройти лишь тогда, когда «войдешь сперва в тесное и бедственное» пространство, когда ощутишь тесность предыдущего своего состояния. Без этого ощущения никакого перехода не свершается.

Что же произошло и продолжает происходить в нашей планетарной ситуации? К моменту прихода Иисуса Христа планета переходила из астрального плана в ментальный. Это такой же переход, который должен совершаться по всем правилам. Поэтому и сама планета, и все, живущее на ней, должно было «пройти через узкости», оставив предыдущие астральные энергии, которые определяли их существование на тот момент времени, и принять новые, широкие энергии ментального плана. Смотрим, что произошло тогда? Христос пришел, и, хотя Его распяли, успел принести на планету новые ментальные принципы существования жизни. Это означает, что сама планета перешла в ментальный план Сознания.

Все иные народы (рассматриваем пока без евреев) также осуществили каждый свои переходы. Свидетельством тому их переход от язычества к одной из мировых религий. Кстати, факт признания христианства, как одной из ведущих мировых религий, подтверждает факт перехода в новое состояние Сознания всех народов Земли. Всех… кроме евреев. Ибо они свою узкость не прошли. Или «еще не прошли».

Это произошло (вернее, не произошло) потому, что они до сих пор отвергают главный признак ментального плана – Христа. Более того, раз они были избранным народом, они должны были принять христианство, родившееся в их среде. Это не просто предательство своего Завета с Богом, это отказ от эволюции («вхождения в узкость»). Ибо именно в отказе от устоявшегося ради нового состоял для них признак перехода. Вспомните притчу о вине и мехах: новое вино вливается лишь в новые мехи, – это и было условие их национального перехода. Таким образом, планета уже 2000 лет находится в новом состоянии Сознания, живет в новых энергиях, а еврейство – нет. Поэтому нет понимания между этой нацией и всеми остальными народами Земли. Поэтому пока еврейство не отвергнет все соблюдаемые ими до сих пор признаки астрального мира, которые сконцентрированы для них в двух вещах: иудейской религии и материальной роскоши (а, фактически, постоянных выразителей этих энергий на протяжении многих веков – Иегову и мамону), то есть, пока оно сознательно не войдет в свою национальную узкость, оно не выполнит своей эволюционной задачи и не пройдет в следующий эволюционный этап. Это означает, что до тех пор будет иметь место мировое противостояние; будут не решаемые проблемы, будут источники агрессии и отделенности народов. Потому что физические характеристики энергетических вибраций еврейской компоненты и остального мира не совпадают, – как же они гармонично сочтутся при этом!

Ну вот, только что мы рассмотрели национальную (хоть и основанную на религии) причину существования еврейского вопроса. Однако параллельно с ней существуют и иные, хотя и они приводят к тем же результатам. И сейчас, чтобы появилась возможность увидеть иные, кроме национальной, причины, нам необходимо ответить на простой, казалось бы, вопрос: в чем состоит ортодоксальный иудаизм? Об этом и пойдет наш дальнейший разговор.

 

 

Мы знаем, что во всех религиях мира, кроме отдельной группы языческих, основанных на человеческих жертвоприношениях, светлые, жизнеутверждающие принципы, стремление к высокой духовности и морали стоят на первом месте и являются их базой. Первое же знакомство с иудейской религией, хотя бы по текстам Ветхого Завета показывает глубокие внутренние противоречия, существующие в ней. С одной стороны известны 10 Заповедей Моисея, одна из которых «не убий», – и тут же принцип «око за око, зуб за зуб» и активная агрессивность иудаизма. Иудейская агрессия и настороженное, если не сказать враждебное отношение к другим народам слишком бросаются в глаза, чтобы не стать поводом для постановки вопроса.

Так же бросается в глаза отличие иудаизма от иных религиозных систем, и именно своей агрессивностью. Пусть иные религии отличаются друг от друга своими деталями, но их основа созидательна с точки зрения современной общечеловеческой морали. Все они несут жизнеутверждающие принципы. И лишь религия иудеев разрушительна. Вот сравнение двух религий: иудаизма и христианства, – обратите внимание на их различие (мы еще не раз будем обращаться к этому сравнению): «Различие между богом Ветхого Завета и евангельским Богом формулировалось христианскими гностиками так: «Первый запрещает людям вкушать от древа жизни, а второй обещает дать побеждающему вкусить «сокровенную манну» (Апокалипсис 2:17). Первый увещевает к смешению полов и размножению до пределов ойкумены, а второй запрещает даже одно греховное взирание на женщину. Первый обещает в награду землю, второй – небо. Первый предписывает обрезание и убийство побежденных, а второй запрещает то и другое. Первый проклинает землю, а второй ее благословляет. Первый раскаивается в том, что создал человека, а второй не меняет симпатий. Первый предписывает месть, а второй – поощрение кающегося. Первый требует жертв животных, второй от них отвращается. Первый обещает иудеям господство над миром, а второй запрещает господство над другими. Первый позволяет евреям ростовщичество, а второй запрещает присваивать не заработанные деньги (военная добыча в то время рассматривалась как оплата доблести и риска). В Ветхом Завете – облако темное и огненный смерч, в новом – неприступный свет; Ветхий Завет запрещает касаться ковчега завета и даже приближаться к нему, т.е. принципы религии – тайна для массы верующих, в Новом Завете – призыв к себе всех. В Ветхом Завете – проклятие висящему на дереве, т.е. казнимому, в Новом – крестная смерть Христа и воскресение. В Ветхом Завете – невыносимое иго закона, а в Новом – благое и легкое бремя Христово». Этот трактат приписан Маркиону – христианскому гностику середины II в.

Взгляд Маркиона на Космос разъяснил его ученик Апеллес (умер ок. 180 г.). Единое начало – нерожденный Бог – сотворило двух главных ангелов. Один, «знаменитый и славный», сотворил мир; другой, «огненный», враждебен Богу и миру. Следовательно, мир, как творение доброго ангела, благостен, но подвержен ударам злого, «огненного», отождествленного с Яхве Ветхого Завета.

Это учение, утверждающее наличие метафизического Зла, угрожающего культуре и природе (биосфере), отсутствует в Ветхом Завете. Там грехом считается нарушение «закона», т.е. предписания, как акция непослушания. Сатана упомянут только в Книге Иова, но и здесь он не соперник и не враг Бога, а его сотрудник. Бог и сатана вместе осуществляют жестокий эксперимент над беззащитным и невинным Иовом, а потом угрозами зажимают ему рот. Зато в Евангелии Христос отказывается от общения с дьяволом, говоря: « Отыди от меня, сатана!» таким образом, оказывается, что смысл Ветхого и смысл Нового Заветов противоположны» [46].

Прежде всего, необходимо заметить, что еще 18 веков назад в мире бытовало мнение о негативных корнях еврейского Яхве с точки зрения энергии. Если с этой же позиции рассматривать сравнение двух религий, с позиции чистой энергии, то приведенные характеристики соответствуют: первая – характерным особенностям астрального мира, вторая – верхней границе ментального. Такое разделение соответствует общей картине эволюции мировых религий, зависящей от эволюции самого человечества. Однако этот вопрос подробно мы рассмотрим не здесь, позже. Но сейчас, раз мы обратились к энергетическим причинам отличия иудаизма от иных религий мира и, значит, соответственно, – отличия евреев от иных наций, следовало бы разглядеть самые глубокие корни этой религии, и начать с вопроса, кто ( или что) есть еврейский бог? Что за Сущность им является, что скрывается за огненным столбом? Оттуда, с первых веков нашей эры и начнем.

«Философские системы гностиков и первых еврейских христиан, назареян и эбионитов… В них встречаются воззрения на Иегову, которых придерживались в те времена вне круга евреев, последователей Моисея. Иегова был отождествлен всеми гностиками [т.е. знающими, поскольку gnosis=знание, – знающими то, о чем они говорили] скорее со Злом, нежели с принципами Добра. Для них он был Ильда-Баоф, « Сыном Тьмы», чья Матерь София Ашамот была дочерью Софии, Божественной Мудрости – Святого Духа, Женского Начала ранних христиан – Акаши; София Ашамот олицетворяла низший Астральный Свет или Эфир. Астральный Свет относится к Ака-ше и Anima Mundi так же, как Сатана к Божеству. … Ильда Баоф – составное имя … [есть] Ребенок, рожденный в яйце хаоса, подобно Браме – или Иегове, есть просто один из Элохимов, Семи Творящих Духов и один из низших Сефиротов» [47].

Такое определение полностью соответствует астральному характеру иудаизма. Теперь видно, что характер этой религии определяется энергетикой основного божества, то есть Иеговы. Более того, теперь мы видим объяснение этого соответствия, так же как и объяснение агрессивности иудеев. Ибо агрессия – это признак астрального плана. Поэтому иудаизм не мог не быть агрессивным, раз он сотворен олицетворением низшего Астрального Света. Так же, как он не мог не провоцировать иудеев к поклонению золотому тельцу – деньгам, поскольку они, как мы уже выяснили, – есть прямое порождение астрального мира, один из итогов дьявольской (проявленной в физическом плане сатанинской) деятельности.

Однако склад человеческого мышления таков, что нам необходимы доказательства. Всему, о чем бы мы ни вели речь. Поэтому ниже мы приведем их. Доказательства сказанному имеются в самой Библии. Как ни кажется это странным, но в ней сохранились даже не намеки, но совершенно однозначные свидетельства тому, что Саваоф (сравните: Ильда Баоф – Саваоф; ( Иль)-да Баоф – Са-ваоф; ( Иль)-да Баоф – …да Баоф – Са-ваоф – Саваоф) и Иегова – одно и то же. Сравним две версии: русский синодальный перевод (РСП) и даже не первоисточники, а современную (1901 года) Американскую стандартную версию (АСВ), изданную, естественно, на английском языке.

 

Вот выдержка из книги Захарии, 14.21: «И все котлы в Иерусалиме и Иудее будут святынею Господа Саваофа, и будут приходить все приносящие жертву и брать их и варить в них, и не будет более ни одного Хананея в доме Господа Саваофа в тот день». Причем сейчас для нас неважно, о чем идет речь; важно лишь то, как имя Господа Саваофа будет отражено в том же отрывке на английском языке. Оно выглядит вот так: «Yea, every pot in Jerusalem and in Judah shall be holy unto Jehovah of hosts; and all they that sacrifice shall come and take of them, and boil therein: and in that day there shall be no more a Canaanite in the house of Jehovah of hosts». И это свидетельствует о том, что Иегова и Саваоф – это одно и то же. Точно так же об этом упоминается в книгах пророков: того же Захарии: 1:4, 3:7, 4:9, 8:10-11, 8:14, 10:6, 11:4-5, 13:2, 13:7, 14:16; Аггея, 2:4; Софонии, 2:9; Ма-лахии, 1:4, и во всех остальных случаях Ветхого Завета. Имеется в Библии же свидетельство тому, что изменение буквы «б» на « в » при переводе текстов на русский язык имеет место. Сравним также русский и английский варианты текстов Нового Завета. То самое место, в котором упоминается разбойник Варавва, помилованный Понтием Пилатом. Евангелие от Луки, 23:18-19: а) «Но весь народ стал кричать: смерть Ему! а отпусти нам Варавву. Варавва был посажен в темницу за произведенное в городе возмущение и убийство». б) «But they cried out all together, saying, Away with this man, and release unto us Barabbas: — one who for a certain insurrection made in the city, and for murder, was cast into prison». Как говорится, комментарии излишни. Кстати, вспомните сказку Алексея Толстого «Золотой ключик», – теперь вам понятно, что неспроста известный ее персонаж был назван именем Карабас Барабас, ибо в истории это имя принадлежало разбойнику, приговоренному к распятию.

Таким образом, очевидна идентичность бога Ветхого Завета (Иеговы, Саваофа) Ильда Баофу, то есть сатанинскому воплощению в астральном плане.

Причем, теософы XIX века согласны с гностиками предыдущих веков: «Сатана метафизически изображает обратный или противоположный полюс всего сущего в Природе. … Как прямое последствие всего этого, учения гностических сект также становятся ясными. Каждая из этих сект была основана Посвященным, тогда как их учения основаны были на правильном знании символизма каждого народа. [Теперь становится понятным (в контексте принадлежности иудаизма астральной сфере и, значит, сатанинским энергиям)] как случилось, что секты эти стали постепенно вырождаться и были преданы анафеме без малейшей надежды на оправдание в будущем… [И] становится понятным, почему Ильда-Баоф рассматривался многи- ми среди них, как бог Моисея, и изображался, как гордый, честолюбивый и нечистый Дух, унизивший свою мощь, узурпировав место высшего Бога… Поэтому Иегова именовался гностиками Создателем Офиоморфоса и единым с ним, со Змием, Сатаною или Злом» [48].

Казалось бы, вопрос исчерпан: бог евреев Иегова узурпировал место Всевышнего, в результате чего целый народ подпал под его влияние и власть, и это не только увело весь народ с пути эволюции, но до сих пор «морочит голову» всему остальному миру, принимающему еврейскую историю не за дьявольскую иллюзию, состряпанную наяву силами зла, но за идеальный путь, продемонстрированный избранным народом. Однако сегодня все человечество вместе с планетой вступает в космическую эволюцию. Поэтому вовсе нелишним будет рассмотреть наш еврейский вопрос в стыковке с некоторыми событиями космического бытия, или Бытия. Такая позиция полностью закономерна, поскольку наша тема долгое время влияла на эволюционные процессы всей планеты. Она и сейчас все еще является осью эволюции человечества. Тем более необходимо развязать этот узел.

Прежде всего, стоит понять, что богом Ветхого Завета является Иегова, и только он. Или, с другой стороны, что Иегова – есть не более чем бог только лишь евреев, и больше ничей. Это нетрудно, тем более что этот факт общеизвестен. Но то, что Иегова и Всевышний, то есть Творец нашего Творения – это совершенно разные энергии и, естественно Сущности, непривычно нам. Для нас неожиданным оказалось это утверждение, даже подкрепленное знаниями теософов и гностиков⁹. Между тем оно определяет развилку, от которой начинаются две дороги: одна из них привела цивилизацию к сегодняшнему ее состоянию всеобщего кризиса, она основана на избранности еврейского народа; другая основана на том, что не Иегова является Творцом этого мира.

Куда может привести эта дорога? Казалось бы, мы не имеем никакой возможности определить это. Ведь нами пройден лишь первый путь, соответствующий тому, что Иегова – Творец. Как можно знать, что лежит в конце второго, отрицающего первый и еще не пройденного? Однако здесь все гораздо проще. Потому что мы знаем, что первый путь привел нас к хаосу и кризису цивилизации. Еще мы знаем, что основными направляющими этого пути были астральные энергии, основанные на негативной в биполярном мире ориентации еврейского бога. И мы знаем, что в нашем биполярном мире, если на одном конце находится зло (кризис, хаос), то на противоположном его конце – добро ( благосостояние, процветание, гармония). Согласно нашим выводам на том, другом полюсе, то есть в конце другого пути находится Творец нашего мира. Пока все сходится! Поэтому применим уже известный нам способ сравнения текстов разных библейских версий.

 

⁹ Кстати, это одна из причин среди многих иных, по которой ни те, ни иные не только не признавались большинством населения Земли, но и считались негативным источником знаний. Многие до сих пор относятся к ним также негативно.

 

Возьмем любой текст, где упоминается имя Бога. Например, Исход, 22:20, Русский Синодальный перевод (РСП): «Приносящий жертву богам, кроме одного Господа, да будет истреблен». Тот же отрывок в Американской стандартной версии (АСВ) звучит так: «He that sacrificeth unto any god, save unto Jehovah only, shall be utterly destroyed», что в переводе означает: « Тот, кто приносит жертву любому богу, кроме одного лишь Иеговы, будет уничтожен» – это и есть подтверждение сказанному, а именно тому, что богом Ветхого Завета является именно Иегова. То же видно во Второзаконии, 23:3 (АСВ): «An Ammonite or a Moabite shall not enter into the assembly of Jehovah; even to the tenth generation shall none belonging to them enter into the assembly of Jehovah for ever», – «Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Господне, и десятое поколение их не может войти в общество Господне во веки»; сравните различия в текстах английской и русской версии: в первой упоминается Иегова, вторая переводит имя бога как Господь. Эта же картина повторяется во всех остальных случаях Ветхого Завета, где бы ни упоминался Господь.

Еще более конкретен пророк Софония (2:9): «Посему, живу Я! говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: Моав будет, как Содом, и сыны Аммона будут, как Гоморра, достоянием крапивы, соляною рытвиною, пустынею навеки; остаток народа Моего возьмет их в добычу, и уцелевшие из людей Моих получат их в наследие», – выделено автором.

Это еще не доказательство тому, что Иегова и Творец – не одно и то же. Это доказательство того, что богом евреев есть Иегова. И доказательство того, что Иегова – есть бог только лишь евреев, и ничей более.

А вот в Новом Завете речь идет уже о Верховном Боге («Lord»), то есть о Творце нашего мира: «But when he thought on these things, behold, an angel of the Lord appeared unto him in a dream, saying, Joseph, thou son of David, fear not to take unto thee Mary thy wife: for that which is conceived in her is of the Holy Spirit», – это Евангелие от Матфея ( АСВ), 1:20: «Но когда он помыслил это, - се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго». И так же обстоит дело во всех остальных случаях упоминания Бога Новым Заветом. Нет ни одного раза, когда бы Бог был назван именем Иеговы! И это уже является доказательством того, что Иегова и Творец являются не одним и тем же! Это суть совершенно различные энергии.

Но самое весомое подтверждение уровня ( ранга) Иеговы и его не более чем астрально-иудейского характера мы находим во Второзаконии, 32:8. Окончательно становится понятным, что Иегова – это один из Элохимов, родовой ( племенной) бог Израиля. Сравниваем русскую и американскую версии Библии:

–   «When the Most High gave to the nations their inheritance, When he separated the children of men, He set the bounds of the peoples According to the number of the children of Israel. For Jehovah’s portion is his people; Jacob is the lot of his inheritance», – это версия АСВ; –   «Когда Всевышний давал уделы народам и расселял сынов человеческих, тогда поставил пределы народов по числу сынов Изра-илевых; ибо часть Господа народ Его, Иаков», – это перевод РСП. Здесь описывается раздача Всевышним («Most High») уделов, когда на долю Иеговы (Jehovah’s portion) попадает «народ Иакова», а остальные народы – на долю иных богов (Элохимов, «Духов Творящих»), не Иеговы. По нашей третьей книге вспоминаем, что колено Иаково – это чисто материалистическое человечество. Здесь остается констатировать полное соответствие, ибо уровень развития цивилизации в то время соответствовал астральному плану, и Иегова – астральный, чисто материалистически ориентированный бог, – отсюда становятся понятными истоки типичных еврейских «традиций» и принципов, и приверженность деньгам, как выражению золотого тельца, и торгашество, и спекуляция, и многое-многое иное…

Теперь остается выяснить, что следует понимать под «тем временем»? Когда было, это «то время»? Однако прежде, нежели мы перейдем к чисто историческим вопросам и фактам, я хочу привести еще одно доказательство тому, что Иегова принадлежит астральному миру и что он и Творец не одно и то же. Таким доказательством служит 3 Книга Ездры. Ее существование и положение среди Писаний весьма интересно: будучи написанная в астральную эпоху человечества, в разгар чисто астральных событий истории еврейского народа, в ней автор – пророк Ездра – ведет разговор не с Иеговой, а именно с Творцом! В ней ни разу не упоминается Иегова! Но лишь Всевышний.

Именно этот факт объясняет то, что Ездра не входит в череду канонических пророков Израиля, то есть не признается официальной религией. Уточним, что такое «канон». «По отношению к Свя щенному Писанию слово «канон» обозначает «официально принятый список книг». Не следует забыть, что церковь не создавала ни самого канона, ни книг, включенных в то, что мы называем Писанием. Церковь лишь признала книги, вдохновленные Богом при их написании» [49]. Таким образом, канон – это список книг, признаваемых церковью определителем стандартов веры, правила веры, которые определяют мировоззрение религиозного эгрегора. Это книги, признанные Священным Писанием, другими словами эталоном, по которому должна измеряться и оцениваться индивидуальная вера верующего. Так почему же книги пророка Ездры не вошли в канон? Для ответа на этот вопрос приведем критерии, по которым определялась принадлежность книг канону.

«По всей видимости, существовало пять принципов для определения того, принадлежит ли та или иная книга Нового Завета к ка-нону¹⁰. Их приводят в своей работе Гайслер и Никс:

1.   Заслуживает ли книга доверия, была ли она вдохновлена Богом? (Несет ли она в себе повеления Господа?)

2.   Пророческая ли эта книга? Принадлежал ли ее автор Богу?

3.   Подлинная ли это книга? (Отцы церкви были исключительно осторожны в выборе книг для включения в канон, и это лишь укрепляет доверие к каноническим книгам).

4.   Несет ли она преображающую силу Бога?

5.   Была ли она получена, собрана, прочтена и использована верующими в Бога?» [там же].

Как видим, согласно этим критериям книги Ездры и не должны были попасть в иудейский канон, ибо благословлялись совершенно иным Богом, нежели тот, кто определял символы иудейской веры.

 

¹⁰ Замечание автора: Независимо от того, что в приводимом источнике определяется принадлежность писаний к Новому Завету, а речь идет о Ветхом Завете, представляется правомочным применение этих же критериев и к религиозной иудейской литературе.

 

Это обусловлено тем, что ветхозаветные канонические книги составляют основу и христианства; они включены в объем христианской библии, это предыстория христианства. С другой стороны изменение менталитета общества оказалось не настолько кардинальным, чтобы резко изменить все существующие устои. Поэтому критерии отбора книг в религиозные каноны, по-видимому, одинаковые, как для Ветхого, так и для Нового Заветов. Подтверждением тому могут служить свидетельство апостола Петра: «возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал нам, Как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания» [50], – выделено автором. Более того, факт непризнания его книг иудеями подтверждает их в любом случае не астральный источник. Сегодня мы сказали бы, что разный характер вибраций лежит в основе рассматриваемых нами Писаний. Поэтому сторонники одних не приемлют иные.

Подтверждение этому мы находим и в самой книге Ездры: « Тогда отвечал мне посланный ко мне Ангел, которому имя Уриил, и сказал: сердце твое слишком далеко зашло в этом веке, что ты помышляешь постигнуть путь Всевышнего» [51]. – Выражение «в этом веке» равно поляризации в астральном плане, а «постижение пути Всевышнего» начинается с ментала, что соответствует приводимому в настоящем материале раскладу.

Итак, книги Ездры являются неканоническими, потому что несут в себе не астральные энергии, а энергии Творца, приводят диалог не с Иеговой, а с Богом.

И вот теперь приведем самые интересные доказательства. Это те места из Ветхого Завета, в которых Иегова и Всевышний, то есть наш общий Творец встречаются одновременно!

«Итак молитесь Богу, чтобы помиловал нас; а когда такое исходит из рук ваших, то может ли Он милостиво принимать вас? говорит Господь Саваоф». Полное единодушие в этом вопросе и в английской версии библии: «And now, I pray you, entreat the favor of God, that he may be gracious unto us: this hath been by your means: will he accept any of your persons? saith Jehovah of hosts» [оба – 52]. Английская версия более красноречива в этом случае, там более четко для русского менталитета приведены слова Саваофа ( Иеговы) о Творце. Точно так же, как и в следующем эпизоде: «Behold, I send my messenger, and he shall prepare the way before me: and the Lord, whom ye seek, will suddenly come to his temple; and the messenger of the covenant, whom ye desire, behold, he cometh, saith Jehovah of hosts». Вот его русский перевод: «Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф» [оба – 53].

Здесь необходимо обратить ваше внимание еще на один немаловажный факт, который следует из того, что богом евреев является не Творец сущего, а астрально ориентированный Иегова. Это означает, что

евреи, будучи избранным народом, были избраны не Творцом, а Иеговой; учитывая астральный характер этого бога, можно говорить о том, что еврейская нация в своей основе стала проводником астральных, негативных энергий, именно тех, которые в народе называются дьявольскими. Теперь вернемся к вопросу о времени. Когда это произошло, как это происходило и какая взаимосвязь между земной иудейской религией и космическими событиями? Чтобы ответить на эти вопросы, сведем вместе несколько разрозненных до сих пор фактов, относящихся к одному полю событий. Вспомним все, что было известно во все времена, но разбросано по различным народам, вспомним и материал, приведенный ранее в книгах «Евангелия планетарного перехода» (Программы СОТИС).

Начнем с Библии, с Ветхого Завета. «Я возлюбил вас, говорит Господь. А вы говорите: «в чем явил Ты любовь к нам?» – Не брат ли Исав Иакову? говорит Господь; и однако же Я возлюбил Иакова, а Исава возненавидел и предал горы его опустошению, и владения его – шакалам пустыни» [54]. Вот тогда, когда человечество приняло материальные приоритеты вместо духовных, тогда-то и произошла передача Богом-Отцом (Творцом) евреев в удел Иегове.

Во втором уроке (Евангелия и Программы СОТИС) мы уже упоминали об этом: «Окончательное ослабление Духа и сдача Им Своих приоритетов ознаменовало окончательное ниспадение человечества в Материю; это – победа Плоти над Духом, оттеснение духовной составляющей на задний план и ее забвение и, поскольку ниже падать уже некуда, это и было закреплено отцом Исааком, то есть Богом-Отцом» [55]. Следовательно, после этого должен был начать проявляться астральный характер Иеговы, проявленный через евреев. Вот как в том же источнике отражена ситуация, возникшая сразу же после обретения Иеговой своего народа: «Интересно отражение этой истории в позднеиудейском апокрифе « Книга Юбилеев, или Малое Бытие». На протяжении всех глав, где только упоминаются главные герои, явно выражено резко отрицательное отношение к Исаву. И это притом, что Иаков (да еще и не один, а вместе с матерью!) постоянно поступает с ним, мягко говоря, противоположно нормам этики и морали. За что же такое отрицательное отношение заслужил к себе Исав? Об этом молчит апокриф. Ни один отрицательный поступок Исава так и не упомянут, более того, об Исаве вообще забыли в главах с 19 по 24. И это тогда, когда вокруг Иакова разворачиваются главные события его становления. Чем же провинился Исав, за что его так? – Тем, что должен был исполнить План, и люди не должны были даже догадаться о существовании этого Плана. Вот почему сам Господь помогает Иакову и грозит Исаву (до времени)» [56]. Теперь, после того, как нам стал известен только что раскрытый материал, мы можем добавить, почему «сам Господь помогает Иакову и грозит Исаву», – потому что это – уже « не тот» Господь! Это уже не Творец всего сущего, а астрально ориентированный Иегова, которо му нет никакого дела до Исава, потому что в его «подчинении» находится только лишь Иаков.

Как видите, постепенно расчищая завалы разрозненных и разбросанных фактов, мы находим и складываем по элементам единую картину истины. И мы уверены в этом, потому что находим все новые и новые подтверждения этому также в разных источниках и частях света. Но пока что мы работаем с иудеями и с Ветхим Заветом. И мы продолжаем выяснять эпизод космической истории, связанный с возникновением иудейской религии на Земле, с событиями, когда Иегова стал племенным богом евреев, сменив собой Бога-Творца (впрочем, с Его же согласия). Мы выясняем, почему это стало возможным, ибо с этого эпизода на Земле усилилась концентрация негативных энергий астрального плана. И вообще, возможно ли было иное развитие событий?

Чтобы ответить на этот вопрос, вернемся к общим положениям эволюции, вспомним второй урок, «Тайну полов» и тот эпизод, где описывается последовательность эволюции человека. Помните, мы говорили о том, что сперва человек должен стать интегрированной Личностью, которая объединяется со своей Душой, после чего начинается объединение целостного интегрированного Троичного Человека с Духом. А еще до этого мы говорили о том, что в этом мире все троично, и каждый человек состоит из личности, души и духа. Вот с этого опять мы и начнем…

«Что вверху, то и внизу»; верно и обратное. Тогда почему мы признаем, что сами мы постоянно изменяемся и эволюционируем, но нам трудно, почти невозможно понять, что Сущность, которая сотворила весь этот мир, телом которой весь этот мир и является, и кого мы называем Богом (Создателем, Творцом, Истоком, Отцом Небесным и т.д.), тоже постоянно изменяется и эволюционирует? Почему мы признаем, что сами мы состоим из личности, души и духа, но точно такой же «состав» этой Сущности – Бога мы можем понять только лишь в контексте Отца, Сына и Святого Духа, а не в вполне материальных аспектах? Почему, наконец, мы признаем, что в ходе нашей эволюции к Свету мы должны выявить в себе Зло и, соединив его с Добром, преобразовать, чтобы перейти в следующий уровень Сознания. Но никогда не хотим понять того, что и Бог, чтобы перейти на ступеньку выше, должен трансформировать Зло в себе?

Он пошел на ниспадение в материю и воплощение именно для этого – для выявления и преобразования Зла в себе, и наши войны, и многие глобальные и космические катастрофы – это ни что иное, как проявление Его Зла. Что же такое Люцифер? – это его Обитатель Порога, это и есть Он сам, но в своем негативном аспекте.

 

Итак, еще раз по порядку. Как и в каждом из нас, в Нем, нашем Боге, присутствуют два аспекта: Добро и Зло. Добро – это Христос. Зло – это Люцифер. Два равных аспекта, лучшие из лучших, в совокупности своей составляющие Отца – Вседержителя, Бога, ту Сущность, ту Бoльшую Жизнь, Которая, рождая свое физическое тело, породила и всех нас, как частиц этого тела. А также Вселенные, потом галактики, потом солнечные системы, потом планеты, потом обитателей этих планет… Поскольку признаком эволюции выбрано Добро, а деградации – Зло, при устремлении к первому и искоренении второго любая жизнь развивается. Но, чтобы искоренить что-то, его сперва нужно выявить. В полном объеме. И вот когда Зло выявлено в полном объеме, составляя максимальной своей концентрацией Стража Порога, происходит его встреча с максимально накопленной (для определенного уровня развития Сознания) концентрацией Добра, составляющей Ангела Присутствия. В этот момент они сходятся и, соединившись, аннигилируют в этом уровне сознания, чтобы поглотить энергию аннигиляции и перейти в следующий уровень Сознания. Когда происходит этот переход, там, в том уровне Сознания, выделяется огромная энергия (сравните со взрывом сверхновых – это в наш уровень входит еще одна Жизнь с предыдущего плана Бытия). Это выделение знаменует собой разделение аспектов Добра и Зла той частоты, которая соответствует новому уровню. Дальше процесс повторяется уже там, на следующей ступени эволюции.

Поэтому обострение мировой ситуации, усиление агрессии, увеличение количества войн – это и есть тактика «адверзы» – выявления всего количества Зла на Земле, чтобы в наступивший час в космических катаклизмах утилизировать его и выйти в следующие сферы Бытия. Однако с другой стороны существует потрясающая по своей красоте возможность « отмывания» этого Зла. Это происходит тогда, когда Разум планеты осознает эволюционные процессы и через сознательное очищение самого себя очищает всю планету от всего Зла, определяющего ее нахождение в данном уровне. Тогда вспыхивает Заря от края неба и до края, наступает тот момент, о котором Христос говорил, что он будет заметен каждому. Это будет началом перехода в следующую ступень Сознания путем естественной эволюции Разума. Причем вместе с Разумом планеты на новую ступень эволюции переходят все системы и уровни Разума, в которые эта планета входит. В нашем случае в начале это должен был быть Иегова, затем – сам Творец. Причем, поскольку Иегова принадлежит астральному миру, то во время расцвета иудаизма речь шла о переходе человечества в ментальный план сознания.

 

Подобное построение вполне соответствует той физической истории, которая знакома всем нам. Это означает, что примерно за 500 лет до прихода Христа должен был начаться переход сознания человечества из астрального в ментальный уровень, что своим приходом Иисус должен был закрепить ментальные основы, предоставив людям новые критерии и новую веру. Логичным и последовательным и целесообразным продолжением этих событий должна была быть современная ситуация на планете, когда, освоившее ментальный план сознания человечество, сегодня вместе с планетой перешло бы в следующий уровень, то есть в причинно-следственный (каузальный) план. Это и есть четвертое и, далее, – пятое измерения. Если бы это произошло, тогда не было бы отставания человечества от планетарной эволюции. Но раз сегодня существует известное нам отставание на целый энергетический уровень, и раз сегодня люди только переориентируются на ментальные основы бытия (например, холодинамическая идеология), это означает, что в свое время, а именно в течение 500 лет перед приходом Иисуса, реализация плана эволюции дала сбой. В результате этого сбоя тот переход не был осуществлен, а человечество так и осталось поляризованным в астральном плане сознания.

Казалось бы, вся наша цепочка рассуждений гармонично укладывается в общую картину нашего неудавшегося развития. Или, что вернее, выбившегося из планового графика и идущего с отставанием развития. Все, отмеченное нами, соответствует современной действительности: и материальные приоритеты, самая характерная черта астрала, застят глаза всем людям, и только-только начинает проявляться интерес общественного и индивидуального сознания к ментальным категориям; и отставание от планетарной эволюции имеет место быть. Однако будем последовательны до конца, и, коль скоро это возможно, найдем доказательства сказанному.

Еще раз вспомним, что не раз нами говорено о существовании подтверждений многих сакральных фактов в тех источниках информации, которые до сих пор находятся среди человечества. Несмотря на то, что многие из них искажены временем, невежественными переписчиками и откровенными противниками эволюции, фактов, которые они несут в себе, еще достаточно. Вот и теперь мы прочтем прямые подтверждения восстановленной нами цепочки в Ветхом Завете. Мы приведем те его отрывки, которые свидетельствуют своевременную готовность Иеговы перейти из астрального в ментальный уровень сознания (с параллельным переходом в результате этого всего человечества).

Вспомним, что признаком иудаизма была и есть до сих пор агрессивность и приверженность золотому тельцу. Основные же характеристики ментальной религии, например, христианства, есть миролюбие, доброта и благообразие. Поэтому мы должны понимать, что, когда мы говорим о готовности Иеговы сменить свою астральную поляризацию на ментальную, это означает изменение его собственных характеристик в соответствии с отмеченными нами признаками. Вот эта его готовность сделать эволюционный шаг и переход:

«Так говорит Господь Саваоф: укрепите руки ваши вы, слышащие слова сии из уст пророков, бывших при основании дома Господа Саваофа, для создания храма.

Ибо прежде дней тех не было возмездия для человека, ни возмездия за труд животных; ни уходящему, ни приходящему не было покоя от врага; и попускал Я всякого человека враждовать против другого.

А ныне для остатка этого народа Я не такой, как в прежние дни, говорит Господь Саваоф.

Ибо посев будет в мире; виноградная лоза даст плод свой, и земля даст произведения свои, и небеса будут давать росу свою: и все это Я отдам во владение оставшемуся народу сему.

И будет: как вы, дом Иудин и дом Израилев, были проклятием у народов, так Я спасу вас, и вы будете благословением; не бойтесь; да укрепятся руки ваши!

Ибо так говорит Господь Саваоф: как Я определил наказать вас, когда отцы ваши прогневляли Меня, говорит Господь Саваоф, и не отменил,

Так опять Я определил в эти дни соделать доброе Иерусалиму и дому Иудину; не бойтесь!

Вот дела, которые вы должны делать: говорите истину друг другу; по истине и миролюбно судuте у ворот ваших. Никто из вас да не мыслит в сердце своем зла против ближнего своего, и ложной клятвы не любuте; ибо все это Я ненавижу, говорит Господь» [57].

Те, кто разбирается в энергиях и имеет возможность ощущать их, могут подтвердить, что совсем иными энергиями веет от этого отрывка, отличными от энергий всех остальных текстов Ветхого Завета. Вот это место. Вы видите, что Бог был готов измениться и совершить этот переход. Для этого нужно было немного, и Он сказал об этом. Нужно было всего лишь, чтобы и люди начали соблюдать правила ментального мира: говорить правду (истину), проявлять миролюбие и не держать в сердце зла против ближнего своего. И это все!

 

Вы видите, что это соответствует Иисусову: «Возлюбите ближнего своего, как самого себя». Нужно было только исполнить наставления Бога и понять, что Он сам хочет этого, что Он дает слово поддерживать мир на земле, что Он подтверждает эту свою готовность. Вот его подтверждения – ниже Он описывает свои планы, которые Он собирался осуществить в ментально ориентированном мире людей.

«И спасет их Господь Бог их в тот день, как овец, народ свой; ибо подобно камням в венце, они воссияют на земле Его.

О, как велика благость Его, и какая красота его! Хлеб одушевит язык у юношей, и вино – у отроковиц!

Просите у Господа дождя во время благопотребное; Господь блеснет молниею и даст вам обильный дождь, каждому злак на поле» [58].

«И укреплю дом Иудин и спасу дом Иосифов, и возвращу их, потому что Я умилосердился над ними, и они будут, как бы Я не оставлял их: ибо Я – Господь Бог их, и услышу их.

Как герой будет Ефрем; возвеселится сердце их, как от вина; и увидят это сыны их и возрадуются; в восторге будет сердце их о Господе.

Я дам им знак и соберу их, потому что Я искупил их; они будут так же многочисленны, как прежде» [59].

При этом следует заметить, что изменение статуса бога отмечено и в текстах Ветхого Завета. Если до достижения ментального уровня, то есть, будучи еще в астральном, Иегова именовался Господом ( господином, хозяином народа – именно в таком значении применяется в Ветхом Завете слово Господь) – «Jehovah of hosts», то с принятием энергий ментального уровня, с готовностью перейти в этот уровень он именуется не господином, но уже Богом – «Jehovah their God». Это – еще одно подтверждение того, что мы на верном пути.

Однако же евреи остались евреями: они не вняли слову своего бога. Это видно из той же книги пророка Захарии: ментальные планы Иеговы перемежаются астральной реакцией на все такой же неизменный еврейский быт. Духовному росту, дающему гармоничное существование и в материальной сфере, они предпочли освоенное чисто материальное поле. Это в совершенстве соответствует истории того времени ( исторический период с 520 г. до н.э., времени пророка Захарии до 430 г. до н.э., времени пророка Малахии). Напомню, когда евреи получили разрешение вернуться в свои земли и восстановить свой Храм (а это случалось дважды (!) в истории человечества: в 538 г. до н.э. указом головы Персидской конфедерации Кира, и в 445 г. до н.э. указом Артаксеркса, предписывавшем Неемии организовать этот поход), они уже состояли в конфронтации с самаритянами (местным населением иудейского культа), с галилеянами (потомками древних хананеян-финикийцев) и с идумеями (пришлыми арабами), проживавшими в Палестине в окрестностях Газы. Поэтому большинство евреев предпочли остаться в Месопотамии возвращению в Палестину. Они предпочли уже налаженный быт и торговлю Вавилона разрухе Земли Обетованной. Хотя сам их Господь обещал свое непосредственное участие в ликвидации разрухи на их родине, евреи, как и прежде, пропустили его слова мимо своих ушей и продолжали заниматься своим бизнесом. Все так же, как и прежде, они лицемерили и лгали; все так же, как и прежде, они были нечисты на руку, когда дело касалось денег; все так же, как и прежде, они продолжали искушать своего бога: « Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: «чем обкрадываем мы Тебя?» десятиною и приношениями. Проклятием вы прокляты, потому что вы – весь народ – обкрадываете Меня» [60].

Так евреи предали своего бога. Это предательство свершилось еще до Христа и закончилось тем, что, не имея основы в материальном мире, Иегова не смог осуществить свой переход и остался в астрале. Вот констатация этого момента в Библии: «И приду к вам для суда и буду скорым обличителем чародеев и прелюбодеев, и тех, которые клянутся ложно и удерживают плату у наемника, притесняют вдову и сироту и отталкивают пришельца, и Меня не боятся, говорит Господь Саваоф. Ибо Я – Господь, Я не изменяюсь; посему вы, сыны Иакова, не уничтожились» [61]. Это было написано через 90 лет после первого отрывка, фактически же евреи имели 140 лет для принятия решения. И здесь, в последней фразе, содержится глубочайший смысл. Он означает то, что и род человеческий не покидает материальной поляризации, так и остается « сынами Иакова», то есть с нераскрытыми ментальными (и духовными) потенциалами. Так евреи предали не только своего бога, так они предали всю человеческую цивилизацию и само Творение. Потому что этот астральный эпизод до сих пор не завершен, и до сих пор существует энергетический перекос эволюционного развития. Потому что планета завершает ментальный этап, а определенная часть человечества и определенная часть Сил Творения (как Иегова, например) застыли на неопределенное время. Вот доказательства этому: Иегова снова вернулся в свой предыдущий ранг: «Jehovah of hosts». Это отмечено в первом следующем же стихе Ветхого Завета! Кстати сказать, там же, в этом стихе подтверждается, что именно на человечестве, нет именно на избранном народе – евреях – лежит вина за произошедшие эволюционные сбои, потому что здесь предельно ясно говорится, что при первой же попытке людей отвергнуть материальное и устремиться к духовному и сам Господь не только поддержит этот шаг, но тоже устремится к реализации застывшего процесса: «Со дней отцов ваших вы отступили от уставов Моих и не соблюдаете их; обратитесь ко Мне, и Я обращусь к вам, говорит Господь Саваоф» [62]. А, поскольку с тех пор во взаимоотношениях человек – Бог не изменилось ничего, то Он до сих пор ждет. Ждет инициативы от рода человеческого и, в первую очередь, от евреев.

Еще одно подтверждение сказанному находим в структуре Библии. Книгой Малахии завершается современный вариант канонического Ветхого Завета. Все, на этом завершается и иудаизм как религия. Потому что сразу после этого начинается новый Завет Иисуса Христа. Это еще раз обращает внимание и всего мира, и особенно евреев на то, что им крайне необходимо совершить переход от Ветхого к Новому Завету, к христианству. Уже давно пора оставить служение мертвой религии, освободить своего бога и перейти к эволюционному продолжению, тем самым, дав импульс и к дальнейшей своей эволюции.

Так евреи физически перестали быть избранным народом; это окончательно свершилось к началу нашей эры. Именно тогда, когда они отвергли свой последний шанс – приход на Землю Иисуса Христа. Вместо них (ведь эволюция не останавливается) был введен народ-заместитель. Как когда-то египтяне сыграли свою роль дублеров, так произошло и в этом случае. Теперь народом-заместителем оказались славяне. Это произошло не потому, что они – носители эволюционного гена человечества и латентный народ-эталон. Вовсе нет, хотя этот фактор сыграл не последнюю роль. Выбор остановился на славянах потому, что просто больше некому было сыграть эту роль.

Вот по какой причине история этих народов изобилует страданиями и горем. Это – всенародное очищение перед тем, как наступит решающая фаза.

К исполнению этой роли славяне оформились вполне лишь ко времени Дмитрия Донского – Ивана Грозного, то есть к середине второго тысячелетия нашей эры. До этого времени, если считать с 500-го года до н.э. (когда евреи должны были начать переход) прошло 2000 лет – вот срок отставания человечества от своего плана эволюции. На этот же срок расходятся планетная и человеческая эволюции, – вот насколько мы отстаем от своей планеты. Это отставание подтверждается и современными событиями: ровно на 2000 лет отстоит сегодняшнее начало активной фазы планетарного перехода от времени Иисуса Христа. Здесь все сходится.

А сейчас мы возвращаемся к истории материального мира для того, чтобы уточнить, когда и как проявилась в человеческой истории история богов, как осуществляется стыковка разных планов (физического, астрального и ментального = личности, души и духа) в эволюционных процессах.

Здесь же мы должны будем разобраться, что является ортодоксальным иудаизмом. Для этого вернемся несколько назад, к эволюции той Сущности, которая известна нам как Бог, и представим соответствие Его троичности известным нам категориям, понятиям и энергиям. Приведем еще раз нашу основную учебную картинку. А также попытаемся понять, что речь идет уже о космическом уровне эволюции, а не о нашем, земном. В этих новых для нас категориях весь наш земной семеричный план является космическим физическим планом. Поэтому та часть нашего рабочего рисунка, которая относится к Личности (телу), включает в себя все семь планов нашего земного бытия. Часть «Душа» состоит из космического астрального плана, а часть « Дух» – из космического ментального.

В соответствии со сказанным, настоящая схема накладывается на известные человечеству до сих пор понятия и категории Зла следующим образом: Личность (тело) – это есть дьявол, человеческий низший ум. Поскольку космический физический план включает в себя все земные планы, это объясняет, почему действие дьявольских энергий распространяется на физический, астральный и ментальный подпланы жизни человеческого общества. Душа – это есть космическое Зло, космический астральный план, это та энергия, которую мы привыкли называть Сатаной. О соответствии Духа Люциферу мы уже говорили.

Раньше, в нашем третьем уроке мы подробно рассмотрели физические проявления и соответствия дьявола, – поэтому повторяться не будем. Энергия астрального плана Зла – Сатана – также троична, как и все, проявленное в этом мире. При этом мы способны воспринять только лишь ее физический подплан, потому что ее астральный подплан находится в космическом плане, в который мы еще не вошли. О ее проявлении в ментальном космическом плане тем более нет смысла говорить сейчас. Стало быть, все, что нам остается, – это рассмотреть по возможности физический план проявления Сатаны. И этим физическим планом является уже известная нам

 

астральная энергия под именем Иегова. Да, да, это именно он является физическим проявлением Сатаны в нашем мире. С этой точки зрения можете повторно прочесть приведенные нами выдержки из Блаватской и иных источников, вспомнить все, что вам известно о сатане, и вы увидите, как общая картина становится более цельной и гармоничной. А раз так, – мы продолжаем наш путь. Следует сказать, что мы вплотную подошли к определению тех событий в истории планеты Земля, когда произошло физическое воплощение Сатаны в физическом плане, то есть его проявление в мире людей. Вспомним и перечислим исторические события, известные из Писаний факты и устные упоминания некоторых исторических данных, которые всегда были известны человечеству. Вспомним информацию, совсем недавно открывшуюся человечеству, не будем отрицать и сведения, приходящие из каналов ченнелинга. Многие из них имеют разумное зерно. Вот что может дать совокупность данных.

Начнем с того момента, когда космическое Зло пришло на нашу планету. «Вскоре после прибытия Тота в Атлантиду произошел обширный разрыв атмосферного пространственно-временного континуума Земли, во время которого группа существ, которые первоначально вторглись в Орион из системы Лиры, прибыла на Землю... Эти существа... овладели методом путешествий « без-времени-и-про-странства», что позволило им проникнуть через разрыв за считанные секунды, и остановить их никто не смог. Их взаимодействие с Землей в некоторый момент времени было неизбежным благодаря кармическим связям между лирианцами, Люцифером и некоторыми людьми на Земле. Они, как и планировалось, приземлились в Атлантиде, поскольку это было наиболее подходящее место для осуществления их задачи» [63]. Это были так называемые Ануннаки (Anunnaki). Будучи проявленными в Атлантиде, они активизировали и без того непомерный интерес атлантов к черной магии. Результат их работы известен: хотя я не говорил бы, что лишь они стали причиной потопа, но они создали одну из причин, и весьма весомую. В целом же я больше склонен к тому, что основная вина лежит на самих атлантах, ибо не было бы спроса, и предложение не нашло бы своего применения. Атланты были развращены и до прибытия этих существ, так что этот факт лишь ускорил процесс полного упадка.

Как бы там ни было, нас интересует наш эпизод эволюции, а именно тот, который начался после последнего потопа. Нам он известен как Ноев, но сейчас мы увидим, насколько он был «ноевым». Итак, 9600 лет до н.э. по планете пронесся потоп, очистивший ее поверхность от последней атлантической скверны. Это был полнопланетарный потоп, не просто смена места восхода Солнца. Это было событие, после которого восстановление цивилизации происходит долго и тяжело. Вспомните фигурки из Холенштейна: они появились на месте бывшего морского дна через 2000 лет после потопа, произошедшего 32000 до н.э. То есть понадобилось 2000 лет, чтобы очищенные водой земли были освоены людьми. Но приведенный факт, я напомню, соответствовал еще пещерному образу жизни людей. Понадобились еще долгие столетия, чтобы жизнь обрела цивилизованное лицо.

В рассматриваемом нами случае для выхода из пещер и построения отдельных очагов цивилизации понадобилось еще 2000 лет, то есть всего около 4000 после потопа. Доказательством тому является начало истории по русскому летоисчислению – 5506 г. до н.э. Примерно этот период можно считать началом «осознанного» отношения человека к своей жизни. Это означает именно цивилизованные взаимоотношения с признаками письменности в том числе.

Недаром русское летоисчисление держит первенство среди подобных событий: они, Русичи, являются носителями эволюционного гена человечества, в них он проявился раньше иных народов. Впрочем, об этом позже. Сейчас я напомню, что реконструкцию египетской истории мы схематично привели в книге «Почему погибла наша цивилизация» – согласно ей в это же время в Египте было уже развитое цивилизованное государство, основанное на атлантической базе данных, переданной египтянам Тотом. Об этом также смотри в указанной книге. Там же приводятся данные, согласно которым около 5000 лет до н.э. под воду ушла земля фризов – последний осколок Атлантиды. Спасавшиеся от воды фризы нашли себе пристанище в Египте. Они покорили этот мир и разрушили процветающую цивилизацию, вырезав большую часть населения и захватив власть. Это событие могло бы остаться обособленным в нашем рассмотрении, если бы не еще два известия.

Первое из них касается того, что «Около 5000 лет тому назад лирианцы и их соратники, обращенные в Темное Братство, начали реинкарнировать в различных местах по всему миру. Их главной задачей было проникнуть в регионы духовно продвинутых культур и вызвать в них войны и разрушения» [64]. Египет попал в число областей мира, к которым внимание космического зла было повышено. Так же, как и Шумер, Месопотамия и Индия, а также Китай, он испытал на себе удар Сатаны.

Вторым событием есть официальное начало истории еврейского мира, которое приходится на 3760 г. до н.э. Все упомянутые нами факты мы сведем в одну небольшую схемку, чтобы наши рассуждения были наглядными. Вот она.

Теперь, имея перед глазами схему, нетрудно восстановить всю историю. Вкратце она выглядит так. После последнего потопа прошло около 4000 лет, за время которых вновь образовались стабильные очаги цивилизации. В Египте все произошло гораздо быстрее в силу того, что этот регион был заранее подготовлен к потопу и нацелен на быстрое успешное восстановление. Однако первый удар космического зла был направлен именно на Египет: фризы завоевали эту страну и за почти 2 тысячелетия создали плацдарм для дальнейшего «десантирования» основных сил. Основные силы Сатаны появились на планете в виде новой нации – евреев. Почти семь веков им понадобилось на акклиматизацию в условиях планеты. Период акклиматизации включал в себя и изучение истории Земли, и создание «легенды» – «прилаживание» планетарной истории к себе. Удачно или нет, с определенной степенью неуклюжести, но история 6000-летней давности обрела свое место в Ветхом Завете в виде всем известного сегодня Ноева Потопа. Вот почему создается впечатление, что «… лишь в первых шести главах Книги Бытия, в отвергнутой Книге Еноха и в непонятой и неправильно переведенной поэме Иова могут быть найдены сейчас истинные отзвуки Древнейшей Доктрины. Ключ к ней ныне утерян даже среди самых ученых раввинов, предшественники которых в ранний период средневековья, в своей национальной исключительности и гордости и, особенно же, в силу их глубокой ненависти к христианству, предпочли погрузить ее в океан забвения…» [65]. Однако где-то в тайниках иудейства до сих пор хранится осведомленность о том, что первые шесть глав Книги Бытия принадлежат вовсе не евреям, а общей истории народов Земли. А уже затем, начиная с седьмой главы, история всех народов была насильственно втиснута в историю евреев¹¹.

А дальше уже известная нам египетская эпопея евреев, во время которой происходила активная колонизация и эксплуатация центральной точки приложения сил мировой цивилизации – египетских хранителей мировых знаний. И, наконец, в 1300 лет до н.э. состоялся исход евреев из Египта. Египтяне еще долго не могли опомниться от этого нашествия. Впрочем, они так и не вернулись к своему истинному состоянию: звезда Египта закатилась окончательно. Лишь через 1000 лет после того, как евреи покинули пределы Египта, там появилась книга об изгнании дьявола, которая стала отголоском истинных событий¹².

Таким образом, воплощением в физическом плане Космического Зла, собственно его материализацией в плотном третьем измерении есть народ, который с этой позиции действительно является избранным (Злом) народом и до сих пор. Но не с позиции эволюции человечества. Впрочем, и самой эволюции, как таковой. Найдем ли мы подтверждение возможности именно такой формы материализации на планете? Да, найдем. Кроме уже известного нам свидетельства архангела Гавриила из материала о непорочном зачатии, мы приведем нижеследующую информацию из материалов ченнелинга. Этот сеанс состоялся 18.07.2002.

 

¹¹  Факт «приглаживания» всемирной истории к истории евреев виден на проклятии Богом Адама и Евы при их изгнании из рая. Как могло такое случится, если это является вполне закономерным эпизодом эволюции, к тому же запланированным изначально? В любом случае раскаяние эволюционирующего вместе с миром Бога после Ноева Потопа полностью лишает версию проклятия всякой почвы под собой.

¹²                С точки зрения божественной эволюции (в Тонких Сферах) произошло вот что. Аспект Зла Бога-Творца прорвало на Землю. Изначально это не было запланировано самим Творцом. Поэтому и Ноев потоп, и необходимость смириться с выделением Сатане поля его материализации – целого народа (евреев), – оказались вынужденными мерами, к которым самому Творцу пришлось адаптироваться в ходе своей эволюции. Но, когда адаптация произошла, Он решил использовать сложившуюся ситуацию, чтобы на ее примере осуществить переход (и свое очищение, и этап своей эволюции, в том числе). Поэтому Он позволил Иегове сделать евреев избранным народом, чтобы на его примере все иные народы Земли получили указательные вехи своего Пути. Ведь Он рассчитывал на успешное завершение этого этапа эволюции. Кто знал, что евреи предадут своего бога! Поэтому 10 Заповедей и вся работа с Моисеем – это попытки Творца выправить ситуацию и провести евреев и человечество через астрал, несмотряна то, что и здесь ситуация часто менялась в метаниях от полюса к полюсу.

 

 «Вы знаете, люди такие странные! Как будто они самые сильные и могущественные во Вселенной!

Они хотят быть самыми сильными и могущественными, но для этого нужно быть самыми добрыми! А этот тест они не проходят. Этот тест устраивают не люди и даже не какие-то определенные существа. Этот тест является энергетическими параметрами следующих измерений. И пока люди не достигнут энергетических характеристик, соответствующих этим параметрам, они не выйдут за пределы своей планеты. Я имею в виду энергетические характеристики Добра и Единства.

Вы знаете, люди такие странные! Как будто сейчас, прямо в эту минуту, на этой планете нет никого из других миров и измерений!

Они хотят так думать, но это не есть так! Ведь это так просто: войти в пространство другой планеты! Для этого достаточно входящему разуму занять физическое тело, которое рождается в данный момент. Именно так в вашу цивилизацию входят наблюдатели из других миров. Многие из них, окунувшись в плотные физические энергии вашей цивилизации, забывают о том, кто они в действительности. Но их подсознание продолжает быть датчиком, передающим информацию. Информация передается энергетическими импульсами. Если бы кто-нибудь вознамерился бы захватить вашу планету, он бы уже сделал это, не спрашивая вашего согласия и не обращая внимания на ваши военные программы, направленные на защиту от космической угрозы. Этот кто-то осуществил бы захват планеты именно так.

Вы знаете, люди такие странные! Как будто они не различают, что есть Добро, а что есть Зло.

Они думают, что если кто-то сильнее их, то этот кто-то должен обязательно хотеть завоевать их! Как будто нет иных целей и задач! Ведь если бы на эту планету у этого кто-то были другие виды, люди на ней так и не появились бы! К тому же в том виде, в каком они есть сейчас, люди не представляют никакой ценности для завоевателей, стоящих выше их по уровню своего развития.

Подумайте, что цивилизация одного с вами уровня развития не сможет вас завоевать, потому что не выйдет дальше своей планеты, находящейся где-то далеко во Вселенной. По той же причине, по которой и вы не выходите за пределы своей планеты. Кто же всех вас выпустит из детского садка: вы же сами себя покалечите! А цивилизации, находящейся выше вас по уровню своего развития, вовсе не нужно вас завоевывать. Эта мысль вообще не имеет никакого смысла: гораздо проще строить что-то заново, чем исправлять испорченное. В том числе и целые планетные или солнечные системы.

Вы знаете, люди такие странные! Как будто они не знают, что все во Вселенной разные! Каждый находится на своем уровне развития!

Да, есть и такие цивилизации, которые выше вас по уровню своего развития. Есть и такие кто хотел бы контролировать вашу Землю. Но кто же им позволит сделать это, когда ЗАКОН стоит на страже? Великий Космический Закон. И Стражи этого Закона. Они никому не позволят преступить этот Закон. Никому. И вам в том числе. Они подскажут, как сделать правильно, согласно Великому Космическому Закону, если вы запутались в своих шагах и не знаете, куда ступить дальше. Но не станут потворствовать нарушениям Закона. – Каждая планета находится в тестирующих энергиях.

Вы знаете, люди такие странные! Как будто они слепые и глухие!

Так много знаков, символов и подсказок льется на них с Небес, чтобы помочь им пройти вместе с планетой сквозь этот переход! Они упорно не видят и не слышат ничего. Словно не хотят ни видеть, ни слышать. Откройте уши и глаза и вы найдете многое, что сегодня поможет вам сделать правильный выбор. Если захотите, вы найдете даже инструкции, с помощью которых сможете перейти в следующее измерение, последовательно ступая, шаг за шагом следуя им! Они есть среди вас! И даже самые подробные и быстродействующие!

Вы знаете, люди такие странные…

Не спрашивайте, откуда пришла эта информация. Вы попросили, и она пришла. От тех, кто вправе передать ее для вас. Имеющий уши да услышит…».

Как видим, все сходится, и единая картина начинает проступать из тумана неведения. Таким образом, ортодоксальный иудаизм есть правила, согласно которым оказывается возможной материализация Космического Зла на Земле. Это и есть условия проявления Сатаны в нашем мире. Теперь точными и полностью понятными становятся слова Иисуса Христа, когда он говорил евреям: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины» [66].

 

Об этом же говорится и в Апокалипсисе Иоанна Богослова: «Знаю твои дела, и скорбь, и нищету (впрочем, ты богат), и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское» [67]. Именно сатанинское, адрес указан четко и однозначно!

С этой точки зрения взгляните на внешний вид ортодоксального еврея. Я имею в виду не только одежду, но и тело как одежду для космических существ. И образ мыслей как одежду для сознания космических существ. Здесь вы увидите, что ортодоксальные евреи – это единственная на Земле (!) нация, резко отличающаяся от всех иных народов, живущих на планете. Китайцы, аборигены Африки и Австралии, североамериканские индейцы, чукчи и эскимосы и даже лорд с Даунинг-стрит, – все они больше похожи друг на друга, нежели схожи с ортодоксальным евреем. Именно с ортодоксальным, ибо в самом еврействе происходит настолько здоровая ассимиляция и стремление к эволюции, что в годы второй мировой войны еврейскими ортодоксами было санкционировано уничтожение так называемых «новых» евреев в качестве чистки нации. Так что, ни о каком холокасте речи быть не может, впрочем, об этом несколько позднее.

Взгляните на внешний вид ортодоксального еврея, как на униформу, которая применяется во всех районах Земли, независимо от ее локальных природных особенностей. Попробуйте понять, что эта униформа «разработана» вне Земли, поэтому и в песках пустыни, и в джунглях, и в Антарктиде еврей выглядит одинаково уже многие века. Это естественно, ибо источник еврейства находится вне Земли, но именно об этом мы и говорим!

Сперва проявление этого источника было в чисто физическом плане. Это эпопея с захватом Египта фризами. Затем, как естественный и последовательный эволюционный шаг, – переход этого источника в астральный план. Этим планом является евреиада, которая продолжается по сей день. Следующего, ментального плана не было, и быть не могло, поскольку Сатана – это астральная космическая Сущность. Астрал – его « потолок», предел. Вот почему в нашем мире идет такая борьба против всякого проявления эволюционных шагов: ведь с переходом человечества в следующий план закончится власть Сатаны. С ментального плана постепенно начинает проявляться Космический Физический план сознания. Так что, эта ситуация с еврейством – единственная возможность для Сатаны проявить себя и создать свое царство в нашем мире.

Еще раз хочу предупредить и оградить вас от огульного отношения и к этому вопросу, и к еврейству. Хочу обратить ваше внимание на противоречия иудаизма, например, на астральную агрессив ность («око за око, зуб за зуб») и, в то же время, на существование завета « не убий». Это свидетельствует о том, что уже с самого начала земной еврейской эпопеи появились Силы Света, которые начали работать в этом поле. Например, Моисей, – они пытались выправить всю ситуацию в сторону общечеловеческой эволюции и спасти евреев от астрала. Поэтому-то 40 лет евреи ходили по пустыне, чтобы не осталось помнящих. Однако сатанинское начало сохранилось в среде ортодоксов-националистов и до сих пор. В то же время множество евреев (тех, кто сегодня принадлежит к реформированному иудаизму) удалось вырвать из жесткой зависимости, хотя многие национальные черты сохранились…

Вот такова история появления избранного народа на Земле.

О том, что первые главы Пятикнижия есть повтор нееврейской истории, но всеобщей истории народов Земли, и о том, что, начиная с Авраама, к этой всемирной истории привязана история самих евреев, свидетельствует разъяснение апостола Павла по первенству Мелхиседека [68].

«Мелхиседек, царь Салима, священник Бога всевышнего [God Most High], – тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей, которому десятину отделил Авраам от всего, – во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира…».

Это означает, что сперва непосредственное руководство цивилизацией и ее сопровождение осуществлялось Силами Творения. Вспомните, как в Египте правление Богов сменилось на правление смертных царей. Это произошло тогда, когда человечество вошло в астральную поляризацию. Что означает это событие энергетически? А то, что у людей появилось желание как самостоятельная энергетическая категория, и что с этого момента вступил в силу Закон свободного волеизъявления. С этого момента люди сами должны были продираться сквозь астрал, ибо никто, даже Всевышний, не мог ограничить их волю и нарушить Закон. Поэтому с этого момента их водителем стало астральное божество, в частности Иегова у евреев. Так что сама возможность проявления Сатаны на нашей планете подтверждается еще и этим фактом.

Непосредственное Служение Мелхиседеков в период физической поляризации землян сменилось посредничеством колена Левина между людьми и астральным богом. Оно, в свою очередь, должно было смениться и в физическом плане, и в энергетике всех процессов, когда пришел Иисус Христос возвестить открытие ментального уровня эволюции землян. При этом Служение Творцу стало опять непосредственным, но уже индивидуальным, каждым человеком на прямую. Вот почему отпала необходимость в любой религии, но возникла ценность индивидуальной веры. Поэтому перед иудеями стояла еще одна грандиозная задача, до сих пор не выполненная ими. Они должны были своим примером явить всему миру отказ от религии (иудаизма) и переход к истинной вере. Неисполнение ими этого Служения привело к тому, что христианство стало очередной религией, что через 6 веков для его коррекции возник ислам – и снова в виде очередной религии. А новой Веры мир так и не обрел…

Подтверждение сему находим там же: «первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное [ физический план – авт.]… За второю же завесою была скиния, называемая «святое святых», Имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета…» [69]. Что лучше охарактеризует астральный план, нежели обилие золота?

«Сим Дух святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоuт прежняя скиния. Она есть образ настоящего времени [материального – авт.], в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего» [70]. И потому жертвоприношение дается как временный, промежуточный вариант очищения – отдача богу лучшего, то есть отказ от самого ценного.

«Но Христос, Первосвященник будущих благ, пришед с бoльшею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть, не такового устроения [Что может быть больше, нежели астральный план? – Следующий за ним ментальный – авт.], И не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление» [71]. Поэтому «Он есть Ходатай нового завета… Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя, потому что завещание действительно после «умерших», оно не имеет силы, когда завещатель жив…» [72].

То есть, установлен новый порядок (механизм, инструмент) общения с Богом (Силами Творения) – лишь через презрение материальных благ и установление (стяжания) духовных приоритетов. Ведь «Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие, И не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит в святилище каждогодно с чужою кровью; Иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира. Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею. И как человекам положено однажды умереть, а потом суд» [73]. Также «в конце веков», при переходе (ибо суд), в конце земной (материаль-72

ной) эволюции человека внутри него является индивидуальный Христос, чтобы принять у человека экзамен: отвергнет ли тот себя, свое материальное существование Христа ради, или нет?

Подтверждение временности и астральности предыдущего иудейского мировоззрения мы видим там же, в послании к Евреям (10:1-4, 11, 12:18, 22-23, 25), где не кому-нибудь, а именно евреям напоминается смысл перехода иудаизма в христианскую Веру. Энергетически этот смысл есть руководство для всего мира – вот почему не приемлется иудейство разумом, стремящимся ко Христу.

Таким образом, мы выяснили, что ортодоксальный иудаизм как доктрина, есть правила существования на планете Земля внеземного разума сатанинской ориентации, а сами ортодоксальные иудеи есть материализация этого разума в плотном физическом мире Земли. И есть всего около ста тысяч из пятнадцати миллионов евреев, живущих сегодня в мире, которые знают Тору настолько, чтобы понимать, что они являются инструментом Зла на Земле. Они готовы сложить с себя эту повинность, они готовы к очищению всей нации, хотя представляют себе колоссальнейшую задачу, стоящую перед всем народом. А что же другие 14 миллионов 900 тысяч евреев?.. Все они, как и весь остальной мир, должны хотя бы узнать, в чем состоит смысл всего вопроса. С этой целью мы и начали настоящее исследование. И теперь с этой точки зрения воспроизведем некоторые моменты истории евреев.

Исторический путь еâрееâ

Очень по-еврейски выглядит переход евреев в Египет в период голода. Но прежде Иосиф через мадиамских купцов проникает в Египет, – будем считать, что его продали. Далее происходит « тихий» захват власти: «И сказал фараон Иосифу: вот, я поставляю тебя над всею землею Египетскою» [74], – и это вполне по-еврейски. При этом еврей Иосиф продает египтянам и другим народам египетский же хлеб во время голода [75]. По «вызову» Иосифа евреи идут в Египет. И, хотя «голод все усиливался в земле Египетской», евреям плохо не было. В конце концов, пришло евреев в Египет 70 человек, а уходило со всем скарбом 500000 человек.

Дальше мы вспомним историю евреев в тот ее момент, когда они предали своего племенного бога Иегову. Напомню, это произошло примерно за 500 лет до Р.Х.¹³. Они предпочли остаться в Месопотамии вместо того, чтобы оказаться меж трех огней, хотя и на своей земле (и с поддержкой своего бога). Мы уже осветили этот эпизод.

Оставшись без божественной поддержки, евреи, тем не менее, оставались настолько же агрессивны, как и ранее. Эта агрессия привела к тому, что через 5 веков они были практически уничтожены и рассеяны римлянами сначала в 70, а затем в 132 гг. Обезлюдившую Палестину заняли арабы. Этот факт стал логичным завершением процесса растворения евреев-саддукеев в эллинистической цивилизации. Таким образом, одна половина еврейского этноса эллиннизи-ровалась, переняла манеры, язык и даже стереотипы поведения, став частью греческого этноса. Вторая половина была физически уничтожена как этнос римлянами.

 

¹³ Рассматривать еврейскую историю в более ранний период не имеет смысла – она примерно известна из Библии, а тот ее этап, с которого начался земной путь этого народа, схематично мы уже воспроизвели. «Когда память о пролитой крови померкла, оказалось, что в крупных городах Римской империи, в греческих колониях – Пантика-пее, Горгиппии и Танаисе, в Армении и в оазисах Аравии еврейское население сохранилось. Однако это были уже новые евреи, затронутые пассионарным толчком I в., и, следовательно, ровесники византийцев и славян» [76].

 

Другими словами, современные евреи есть потомки пассионариев, на что указывает и их деятельность в Хазарии, – она несет характер пассионариев, а не ортодоксальных иудеев. Хотя материальная основа, национальный характер и причина всех причин сохранилась благодаря генной памяти. Здесь же в максимальной степени проявлены общечеловеческие недостатки: национальный эгоизм, прячущийся за древность истории и ищущий древность национальной истории с этой целью; спекулятивное использование древнего (хотя и общенационального, но чужого) достояния с целью получения максимальной выгоды на современном этапе существования нации; попытки подавления других наций и народов и введение их в зависимость от своей нации с использованием древнего авторитета и древних заслуг, хотя зачастую и сомнительных. Таким образом, древность современных евреев исчисляется не далее как возрастом христианства. «Те» же евреи, основывавшиеся на иудаизме в чистом виде, завершили свое существование вместе с окончанием этого религиозного этапа в истории человечества.

Еще не раз в истории проявится типично еврейский характер этой нации, ее национальные черты и национальные антипатии. Более того, именно эти черты настолько национальны, что по соответствующим фактам мировой истории двадцати вековой продолжительности можно проследить историю самого народа.

Одно из страшных событий, могущих послужить вехой пути этого народа, «произошло в 615 г. в Иерусалиме, где после капитуляции города персы взяли в плен от 62 до 67 тыс. человек [это были греки – авт.]. Не имея возможности перегнать живой товар через Сирийскую пустыню без больших потерь, персидские воины охотно распродавали рабов и рабынь. « Иудеи же, из-за своей вражды, покупали их по дешевой цене и убивали их», – пишет в 1234 г. сирийский аноним, т.е. человек, не имеющий личной заинтересованности, а следовательно, и пристрастия¹⁴. Там же он сообщает, что «иудеи были уведены из Иерусалима», т.е. просто вернулись на родину предков, в Месопотамию. Здесь они уже после заключения мира в 629 г. убедили персидский гарнизон оборонять от греков Эдессу, которая должна была быть возвращена Византии по условиям мирного договора. При этом они обеспечили себе безнаказанность, послав к императору Ираклию парламентера, который вымолил своим соплеменникам прощение, а персидские воины погибли от рук византийцев» [77].

 

¹⁴ Они покупали их только лишь для того, чтобы убить!

 

Следует сказать, что такое происходило часто: как только представлялась возможность стравить другие нации друг с другом, наблюдая развитие событий со стороны, евреи не теряли времени воспользоваться этой возможностью. Точно такая же ситуация произошла в IX в., когда хазарские иудеи направили воинственных мадьяр в Западную Европу, от чего, в конечном итоге, сами же и выиграли, укрепив караванный путь из Итиля в Испанию. Но одна из самых коварных интриг разыгралась в Хазарии в IX-XI вв.

Когда совокупность событий VII в. привела к тому, что по соседству с хазарами появилась колония евреев из Малой Азии и Персии, казалось, ничего не предвещало трагедии. Последующие два века эти два народа мирно сосуществовали рядом друг с другом. Однако, когда в IX в. в те края пришла новая волна еврейских переселенцев из Византии, ситуация сразу же резко изменилась. Новые пришельцы селились в основном в столице Хазарии и были радушно встречены самими хазарами, у которых радушие было в крови, да и теми евреями, которые уже обжились в этих землях. Но если первая волна состояла в основном из евреев « нового толка», то эта вторая принесла выживших евреев-ортодоксов. Последние, как и водится, считали себя избранным народом, презирали всех и вся и не собирались удовлетворяться ролью вечных гостей.

«В то десятилетие [800-810 гг.] … в Хазарском каганате некий влиятельный иудей Обадия взял власть в свои руки, превратил хана из династии Ашина (по отцу) в марионетку и сделал раввинистский иудаизм государственной религией Хазарии. … Обадия был человек интеллигентный и имевший связи в еврейской диаспоре. Для «мудрецов израильских» он не пожалел хазарского «серебра и золота». Чтобы только эти мудрецы согласились пожаловать в Итиль. А если сопоставить с этим фактом общеизвестное обстоятельство, что для политического переворота нужны деньги и организация, то видно, с какими кругами был связан Обадия. От смены власти выиграли не хазары и не хазарские евреи, а приезжие иудеи и еврейская община в целом. А коль скоро так, значит, они и организовали переворот, сохранив при этом легитимный принцип. Законный хан из рода Ашина стал иудеем, т.е. принял веру своей матери, и был принят в общину. Все государственные должности были распределены между евреями, причем сам Обадия принял титул «пех» (бек), переведенное на арабский язык как «малик», т.е. царь. Это значит, что он возглавил правительство при номинальном хане (кагане), находившемся с этого времени под стражей и выпускаемом напоказ народу раз в год. А для народа хазарского значение переворота определил царь Иосиф, глава иудейской общины Итиля, написав: «И с того дня, как наши предки вступили под покров Шехины (присутствие божества), он подчинил нам всех наших врагов и ниспроверг все народы и племена, жившие вокруг нас, так что никто до настоящего дня (около 960 г.) не устоял перед нами. Все они служат и платят нам дань – цари Эдома (язычники) и цари исмаильтян (мусульмане)». Да, дело было выгодное» [78]. Так евреи, постоянно искавшие для себя новую родину или, лучше сказать, подыскивающие себе государство, нашли его в Хазарии.

Разделение между ставшими у власти пришельцами и коренными хазарами проходило и по религиозному принципу. «Обращать в иудаизм население Хазарии никто и не собирался. Иудейские мудрецы хранили завет Иеговы для избранного народа, которому теперь достались все накопленные блага, связанные с руководящими должностями.

Переворот, жертвой которого стала родовая аристократия всех этносов, входивших в Хазарский каганат и уживавшихся с тюркской династией, вызвал гражданскую войну, где на стороне повстанцев выступили мадьяры, а на стороне иудеев – нанятые за деньги печенеги. Сведения об этой войне между народом и правительством содержатся у Константина Багрянородного: «Когда у них произошло отделение от их власти, и возгорелась междоусобная война, первая власть одержала верх, и одни из них (восставших) были перебиты, другие убежали и поселились с турками (здесь – венграми) в (нынешней) печенежской земле (в низовьях Днепра), заключили взаимную дружбу и получили название кабаров».

… Для раннего средневековья тотальная война была непривычным новшеством. Полагалось, сломив сопротивление противника, обложить побежденных налогом и повинностями, часто военной службой во вспомогательных частях. Но поголовное истребление всех людей, находившихся по ту сторону фронта, было отголоском глубокой древности. Например, при завоевании Ханаана Иисусом Нави-ном запрещалось брать в плен женщин и детей и оставлять им тем самым жизнь. Даже предписывалось убивать домашних животных, принадлежавших противнику. Обадия возродил забытую древность» [79]. Вот такое получилось национальное еврейское блюдо.

Не менее национальной оказалась и приправа к нему. «Боевую силу хазарские иудеи нанимали. … Постоянный корпус наемной гвардии в Итиле в X в. состоял из 7 тыс. воинов. … [Эта] система управления стоила дорого, куда дороже, чем тюркская. И за все при ходилось платить самим хазарам, превратившимся в собственной стране в покоренных бесправных подданных правительства, чуждого им этнически, чуждого по религии и задачам» [80]. «Платя воинам большое жалованье, хазарское правительство предъявляло им оригинальное требование: войскам запрещалось терпеть поражение. Невыполнение боевого задания, т.е. бегство от противника, каралось смертью. Исключение делалось только для предводителя и его заместителя, которые были не наемники, а иудеи. Но зато подлежали конфискации их имущество, жены и дети, которых у них на глазах царь раздаривал своим приближенным. Если же у них не было смягчающих обстоятельств, то их тоже казнили.

Очевидно, что воины, особенно рядовые, далеко не всегда могут быть виноваты в неудаче операции. Поэтому лишать их возможности доказать свою невиновность – несправедливо. Но если подойти к делу по-иному, то появится жесткая логика: воины не свои, им платят, и за эти деньги они предоставляют хозяевам свою жизнь; следовательно, хозяин может распорядиться запроданной жизнью, как купленной вещью, а поскольку предложение превышало спрос, то практичнее было использовать «покупку» до предела, с максимальной выгодой для себя. Значит, мусульманские наемники рассматривались не как люди, точнее – не как личности, а только как капиталовложение, которое должно было принести прибыль. С точки зрения евразийских кочевников, славян, византийцев, арабов и даже германцев, такое отношение было недопустимо даже к боевым лошадям и охотничьим собакам. Тем не менее, охотники заработать находились, и иногда «хазарская» армия увеличивалась до 12 тыс. всадников. Ясно, что средства на оплату воинов правительство Хазарии получало не с рах-донитов, ехавших из Китая в Испанию и из Ирана в Великую Пермь. При увеличении пошлин купцы сменили бы маршруты караванов. Следовательно, расходы покрывались данью с «Эдома и исмаильтян», т.е. хазары оплачивали свое закабаление сами» [81].

Преимущество денег перед любыми иными ценностями, даже перед человеческой жизнью всегда стояло на первом месте у иудеев. Таким образом, какими бы набожными они ни были, евреи всегда отдавали первенство служению мамоне (деньгам). Да, для тех, кто имел деньги, жизнь в хазарской столице казалась раем. «Итиль был действительно роскошным городом. Хотя его дворцы были сделаны из дерева, войлока и глины, но наполнены шелком и соболями, вином, бараниной и осетриной, красивыми танцовщицами и услужливыми отроками. Но это все было не для хазар, а для торгующих рах-донитов, отдыхавших на Волге после долгого пути по пустыне, из Китая, или через горы, из Прованса. А то, что бессильный и безвластный каган был дальним родственником ханов Ашина, некогда женившихся на еврейских красавицах, это не имело никакого значения, ибо государством правил «пех» или, точнее, малик. Он и его советники были родовитыми иудеями, хозяевами многоэтничного государства и сочленами самых выгодных торговых предприятий. Но он представлял не столько Хазарию, сколько свой рассеянный по миру и баснословно разбогатевший суперэтнос.

«Двоевластие» в Хазарии было грандиозным обманом народа, которому раз в год показывали законного хана, уже ставшего иудеем, для того чтобы остальное время глава иудейской общины выжимал из хазар и окрестных народов средства на наемников, которые должны были этих хазар подавлять. И хазары платили… а выхода не было» [82].

Такой была ситуация на востоке еврейского ареала. На юг, как мы помним, евреям ходу не было, на севере было холодно и неинтересно. Что же было на западе?

Мы помним, что в это время еврейские купцы-рахдониты держали два главнейших мировых караванных пути: из Китая в Испанию, по которому шелк менялся на золото; и из Персии в Пермь, где меха обменивались на серебро. Кроме этого по обоим путям широкой рекой тек самый главный товар и плата за него: рабы.

На западе торговлю обеспечивали те евреи, которые сохранились на западных окраинах римской империи после того, как в 132 г. этот этнос был развеян римлянами. Теперь они были если не полными хозяевами положения, какими были евреи на востоке, то уж во всяком случае, теми, не считаться с которыми было нельзя. Мы уже говорили о том, что и эти промышляли разбоем с целью добывания рабов и очень успешно. Во всяком случае, рабов испанским халифам поставляли именно они. Часть шла по караванному пути с востока. Большей частью здесь были славяне. Другая часть состояла из коренных жителей Западной Европы, добытых в походах варягами.

И еще один промысел имелся у западных евреев. Пожалуй, не было ни одного европейского королевского дома, который не был бы должен им денег. Евреи ссужали направо и налево не даром. В конечном итоге большая часть Европы оказалась в зависимости от них. Описание этого процесса можно встретить в художественном виде в романе В. Скотта «Айвенго». Исаак и Ребекка описаны автором как раз «за работой». Ведь недаром Карл Великий особым императорским указом позволил евреям жить согласно их обычаям. Так евреи покупали королей и дворян и заодно их защиту от церковников и простого люда. Скупка самого жизненного пространства активно велась по всему миру. Однако еврейскую идиллию нарушили славяне.

 

Киевская Русь давно стояла как кость в горле хазарских евреев. Нужно помнить, что, имея специфическое для иных народов мировоззрение, евреи оценивали тех с позиций своего понимания. Славяне всегда считались врагами, потому что: а) были бесстрашными и умелыми воинами; б) имели государство, расположенное рядом с жизненно важными караванными путями; в) кроме этого Киевская Русь с IX века стала соседом хазар, поскольку те вышли к Дону, и вообще она находилась на стратегическом направлении экспансии хазарских евреев; г) и, наконец, она была источником рабов. Как при таких данных можно остаться друзьями с точки зрения агрессивного еврея? Но, вспомним, что национальной еврейской чертой было стремление состряпать дело чужими руками, за счет иных народов, но на корысть себе. Тут очень кстати оказались варяги, взявшие Киев в 882 г.

«Вспомним, что Рюрик был варяг (это профессия) из этноса «руси» (россомонов). Не ужившись дома, он принял предложение «Гостомысла» (или партии «гостомыслов») и укрепился в Новгороде. Согласно Начальной летописи – «Повести временных лет», под его контролем была небольшая и редконаселенная территория: Ладога, Белоозеро и Изборск. Полоцк и Смоленск в 864-869 гг. были подчинены русам, т.е. Киеву, где сидели враги Рюрика – Аскольд и Дир. Пополнять свое войско Рюрик мог только одним способом – наймом варягов из заморья. Они-то и захватили Киев для его сына, называемого в летописи Игорь Старый.

И тут возникает новая неясность: почему хитрый захватчик, убив только двух правителей города, не встретил сопротивления в народных массах? Очевидно, у варягов была столь мощная поддержка, что славяне-русы не рискнули повторить попытку Вадима Храброго, пытавшегося в 864 г. выгнать Рюрика из Новгорода. Летопись об этом молчит.

Лакуну отчасти восполняет краткая справка Масуди, что « русы и славяне составляют прислугу хазарского царя»…» [83].

Однако это последовательность: 800 г. – призвание евреями варягов в набеги на Западную Европу, затем в первой половине IX в. – включение северян в свои владения и к 850 г. – внедрение своего ставленника – варяга Рюрика – в правление Новгорода. Следующий шаг – Киевская Русь, и это случилось в 882 г. Схема та же: внедрение через деньги в среду и установление экономической зависимости среды от своей общины, затем – смена власти и подневолье. Однако варяги были не настолько прямодушны. Вероломство тоже не было чуждо им. Поэтому «Смена власти в Киеве повлекла за собой смену политики. Олег подчинил древлян в 883 г., северян – в 884 г. и радимичей – в 885 г., причем последние до этого платили дань хаза рам. Это не могло не вызвать войны с Хазарией… и в летописи возникает провал в 80 лет!» [там же].

Таким образом, варяжским конунгам было совершенно безразлична судьба русов-славян. Единственное, что имело для них значение, – это собственная выгода. Поэтому-то нелепы восхищения Рюриковичами, якобы спасшими славян от беспросветной дикости. Правители, осознанно поставившие народ в рабскую зависимость вряд ли достойны восхищения. Впрочем, для них это был чужой народ… О чем же умалчивает история в эти 80 лет?

«В 913 г. огромный флот [русов] – 500 кораблей – с разрешения хазарского царя Вениамина вошел в Каспийское море и подверг грабежу побережья Гиляна, Табаристана и Ширвана. Естественно предположить, что русов просто пригласил царь Вениамин для расправы с разбойниками-горцами. Русы сразились с гилянцами и дей-лемцами, видимо, без больших успехов, а затем напали на Ширван и Баку, где сидели Саджиды, правители, поставленные халифом, сунниты и, следовательно, друзья хазар, и здесь развернулись со свирепостью, свойственной их скандинавским вождям.

Набрав много добычи, русы вернулись в Итиль, послали хазарскому царю условленную долю и остановились на отдых. Тогда мусульманская гвардия хазарского царя потребовала от него отомстить русам за кровь мусульман и за полон женщин и детей. Царь разрешил, и в трехдневной битве утомленные походом русы потерпели поражение. Число погибших исчислено в 30 тыс. человек. В плен не брали. Остатки русов бежали по Волге на север, но были истреблены буртасами и болгарами…

После 900 г. дирхемы появляются в кладах Русской земли, что показывает на включение ее в экономическую систему Хазарии. Эти дирхемы не военная добыча, потому что победы всегда бывают отражены в летописях. Это плата за услуги на Каспийском море в 909-910 гг., т.е. за кровь славяно-русских богатырей, пролитую ради чужих интересов, за подавление древлян в 914 г., за войну с печенегами в 920 г., за предательство, совершенное царем Вениамином в 913 г., которое осталось безнаказанным, и за многое такое, что современники постарались не заметить, а потомки забыть. Поводов для восхваления Олега Вещего нет» [84].

В то же время (939 г.) началась война между хазарами и греками. Славяно-русы всегда испытывали духовное родство с Византией. Тем печальнее их участие в этой войне. Схематично эти события можно представить в такой последовательности.

«Греко-хазарский конфликт, в котором отразилось армяно-еврейское соперничество, не мог пройти незамеченным на Руси… Войну развязал хазарский царь Иосиф, который «низверг множество необрезанных», т.е. убил много христиан. К сожалению, источник умалчивает, где производились экзекуции, но, видимо, пострадали христиане, жившие внутри Хазарии, так как нет упоминания о походе. Казни эти рассматривались как ответ на гонения на евреев в Византии, но нельзя не заметить, что хазарские христиане в действиях византийского императора повинны не были.

Затем выступили русы [несколько ударов: взятие в 939 г. города Самкерц, покорение уличей в 940 г.]. … Война велась на обширной территории, весьма продуманно и целеустремленно. Это отнюдь не похоже на случайный пограничный инцидент или на грабительский налет варяжских дружинников.

Хазарский царь ответил ударом на удар. Полководец «досточтимый Песах» освободил Самкерц, отбросил русов от берегов Азовского моря, вторгся в Крым, взял там три греческих города, где «избил мужчин и женщин», но был остановлен стенами Херсонеса, куда спаслось уцелевшее христианское население Крыма.

Затем Песах пошел на Хельгу [Олега – авт.], т.е. подступил к Киеву, опустошил страну и принудил Хельгу, против его воли, воевать с бывшими союзниками-византийцами за торжество купеческой иудейской общины Итиля…

Русам абсолютно не из-за чего было воевать с греками. Нестор не мог придумать подходящий мотив для похода и ограничился голой констатацией фактов. Зато еврейский аноним раскрыл причины происшедшей трагедии. Не без гордости он приписал ее давлению «досточтимого Песаха» на русского князя Хельгу, который «воевал против Кунстантины на море четыре месяца. И пали там богатыри его, потому что македоняне ослепили его огнем. И бежал он, и постыдился вернуться в свою страну, и пошел морем в Персию, и пал там он и весь стан его. Тогда стали русы подчинены власти хазар».

Эта война протекала в 941 г. Ужасные последствия ее для русских богатырей описаны в «Повести временных лет», несмотря на усилия летописца представить события более приглядно. Десять тысяч кораблей высадили десант на северном побережье Малой Азии, и начались такие зверства, которые были непривычны даже в те времена. Русы пленных распинали, расстреливали из луков, вбивали гвозди в черепа, жгли монастыри и церкви, несмотря на то, что многие русы приняли православие еще в 867 г. Все это указывало на войну совсем иного характера, нежели прочие войны в X в. Видимо, русские воины имели опытных и влиятельных инструкторов, и не только скандинавов.

 

Греки подтянули силы, сбросили десант в море и сожгли русские лодки греческим огнем. Кто из русов не сгорел, тот утонул. Хазарские евреи избавились от обоих возможных противников.

[В 941 г. это была война религии против религии: иудаизма против христианства ( православия), кроме межнационального конфликта. – авт.]

Согласно «Повести временных лет», поход на Византию был повторен в 944 г. … В 943-944 гг. уцелевших русских воинов хазарские иудеи бросили в Арран (Азербайджан), где засели дейлемские шииты.

Русы при высадке разбили войска правителя Аррана… Однако страшнее дейлемских стрел и сабель оказалась дизентерия. Эпидемия вспыхнула в стане русов. После того как в одной стычке был убит предводитель русов, они пробились к берегу и уплыли обратно в Хазарию.

Так, но остается неясным, куда они девались потом. На Русь не вернулся ни один…

Но вспомним, что в Хазарии действовал закон о смертной казни воинов, не одержавших победы. Русы целиком под него подпадали. И нечего ломать голову, отыскивая иные причины исчезновения союзного войска, тем более что в 913 г. ситуация была сходной, а конец известен. Тут было даже проще: перебить больных и выздоравливающих совсем несложно, так что акция прошла без шума.

Просто удивительно, как обыватели, и древние и современные, не могут представить себе иных стереотипов поведения, кроме собственного, привычного, и как дорого им это обходится каждый раз, когда они встречаются с иным суперэтносом. Обывателя чужой опыт не учит, и, помимо этого, варяжским командирам славянских «воев» было не жалко. Очередная трагедия на Каспии прошла бесследно…

Теперь попробуем подсчитать, во что обошелся Руси союз с царем Иосифом. В 913 г. на Каспии было 500 русских судов и на каждом 100 воинов: итого – 50 тыс. воинов, согласно сообщению Масуди. Ни один не вернулся.

Итак, за три года союза с царем Иосифом русы потерпели два тяжелых поражения и потеряли много храбрых воинов. Но даже если бы они победили, то победа ничего бы им не дала, потому что закрепиться в Малой Азии или Закавказье было невозможно, да и не нужно. Обе войны были проведены исключительно в интересах купеческой общины Итиля» [85] ¹⁵.

 

¹⁵ К этому стоит добавить как минимум 20 тыс. воинов, погибших в 943 г., и считать русские потери за 30 лет – 913-943 гг.

 

Вот вкратце те события 80 лет, которые переполнили чашу терпения русов. После этого последовало взятие Итиля, и иудейское государство перестало существовать. Это был именно конец восточного еврейства, хотя еще несколько десятков лет оно пыталось возродиться, в том числе и в Киеве. Но нет, в этом случае можно сказать, что уроки истории не прошли даром.

В начале нашего исследования (а, может быть, расследования?) я говорил о том, что несмотря ни на что необходимо объективно подойти ко всем фактам, с которыми мы встретимся. Поэтому я считаю необходимым привести еще одну выдержку, относящуюся к еврейскому методу.

«Может показаться, что агрессия в интересах купеческой верхушки иудейской общины, произведенная руками хорезмийских наемников и воинственных русов, была плодом злой воли хазарских царей Вениамина, Аарона и Иосифа при попустительстве хазарских каганов, имена коих история не сохранила. Действительно, крови было пролито немало: погибли ни в чем не повинные обитатели побережий Черного и Каспийского морей; сложили голову за чужое дело русские богатыри; были обобраны и ежедневно оскорбляемы хазары; аланы потеряли свои христианские святыни; славяне платили дань по белке от дыма, лишь бы их не трогали печенеги; гузы не смыкали глаз, охраняя свои палатки от внезапного нападения. Это перманентное безобразие было тяжело для всех народов, кроме купеческой верхушки Итиля и обслуживавших ее наемников, но последние за приличное содержание платили своей кровью.

Но если мы попытаемся осудить за создавшуюся ситуацию иудейскую общину Хазарии, то немедленно встает вопрос: а чего было ждать? Евреи попали в Хазарию вследствие гонений, которым они подвергались в Иране за близость к маздакитам, а в Византии за сотрудничество с арабами, вызванное торговым соперничеством с греками и армянами. Те и другие в торговых операциях были не менее искусны, чем евреи, а к тому же пользовались поддержкой своего правительства. Евреи, чтобы обойти конкурентов, воспользовались поддержкой чужого правительства, арабского, но халифы требовали от них помощи в военных операциях, например, сдачи христианских крепостей, что влекло продажу в рабство всех христиан, не убитых при захвате города, и осквернение христианских святынь. Естественно, что родственники и единоверцы погибших в восторге не были.

Иудейская община получала необходимую ей военную силу из Средней Азии и оплачивала ее данью из Восточной Европы. Но могла ли она поступать иначе? Ведь, выпустив из рук власть, она теряла и накопленные богатства, и контроль за транзитной торговлей, а следовательно, все средства к существованию. Горожане и купцы не могли вернуться к земледелию и скотоводству, потому что они не имели навыков, необходимых для этих занятий. Потеряв власть, они теряли богатство, а вслед за тем и жизнь. Поэтому им надо было держаться и побеждать…

Победы Песаха позволили хазарскому царю перенести налоговый гнет на русское население Поднепровья, ибо варяжские конунги готовы были оплачивать свой покой данью, собираемой со славян, менее организованных и поэтому менее опасных. А из этого проистекали дальнейшие события» [86].

Иудейская вина лишь в том, какими средствами (методами) они достигали своего благополучия и лавирования на волнах исторического процесса. Эти методы были основаны на изначальном получении выгоды за счет иных народов, более того, – за счет их унижения, работорговли и даже за счет отнятия их физических жизней. Но это были чисто астральные методы. Хотя, почему «были»? Разве что-либо изменилось с тех пор? Ведь приоритеты остались те же, та же астральная поляризация. Изменились только масштабы, но к этим, существующим сегодня, еврейство было устремлено всегда. А десять веков, что прошли с тех пор, они были временем подготовки. В действительности сегодня наиболее остро ощущается эта связь времен.

«… Не только этническую целостность потеряли хазары, но даже и то, что кажется неотъемлемым, – память, или, говоря строго научно, этническую традицию. Потомки хазар забыли о том, что они были хазарами, а потомки хазарских евреев забыли о той стране, где жили и действовали их предки. Последнее понятно: для иудеев низовья Волги были не родиной, а «стадионом» для пробы сил; поэтому вспоминать о трагичной неудаче для них не имело практического смысла» [87].

Однако, неудача ли это? Это была проба сил. Сегодня стадионом для них стала вся планета. С этой точки зрения Хазария вовсе не неудача. А не вспоминается она лишь для того, чтобы раньше времени не всколыхнуть народы нового «стадиона» – всей планеты.

Если мы переместимся на один «этаж» выше и посмотрим на всю эту историю с высоты трибун планетарного стадиона, то нетрудно будет заметить полярность ярко выраженного противостояния. Предыдущее описание мы завершили пресечением еврейского триумфа славянскими ( русскими) силами. Это было сигналом для иудеев о том, что необходимо сменить тактику. Они поняли, что дело это трудное и требует тщательной и долговременной подготовки. Стало понятным, что «с ходу» эту крепость не взять. Но дело стоило того: как-никак речь шла о планетарном масштабе. Здесь мы должны еще раз оградить себя от субъективизма и от обвинения отдельной нации. Необходимо понимать, что речь идет о Космическом Зле, которое выражает себя в плотном физическом плане планеты Земля через евреев. Поэтому, когда мы будем употреблять выражения «иудеи поняли», «евреи сделали», то следует помнить, что это их руками свершилось деяние Сатаны. Однако следует также понимать, что в каждом из этих деяний присутствует непротивление самих евреев. Потому что, находясь на физической территории Земли и подчиняясь ее законам, они имели возможность отказаться от предлагаемых Сатаной деяний. Ведь недаром даже Сатане, прежде чем он смог использовать евреев в качестве своего орудия на Земле, было необходимо их согласие на это. Только после того, как он получил подтверждение иудеев в том, что они не возражают быть инструментом Сатаны в лице Иеговы, только тогда он получил полную власть распоряжаться этим народом. Этот момент зафиксирован самими иудеями в Ветхом Завете: «Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов», – говорит Иегова. А евреи отвечают ему: «все, чтo сказал Господь, исполним. И донес Моисей слова народа Господу» [88]. Это очень важный момент, который подтверждает распространение Законов Творения на всех. Несмотря ни на что, Иегове было необходимо это подтверждение евреев о вручении себя в его руки – это было актом их свободного волеизъявления, их выбором. Это было не просто избрание народа, но сделка, заключенная обеими сторонами, вполне в духе астральных энергий. Вот в чем состоит основа избранности этого народа – в сделке, заключенной с Сатаной. Поэтому во всем, в чем принимает участие еврейство, есть и их общенациональная вина; поэтому, чтобы прекратить до сих пор продолжающийся контракт, им необходимо отречься от него в виде отречения от иудаизма и перехода к христианскому мировоззрению.

Почему основное противостояние в мире происходит по оси евреи-русские? Потому что, как мы уже упомянули об этом, славяне являются носителем и хранителем эволюционного гена народов Земли, а иудеи – орудие в руках Сатаны. Это совершенно естественное противостояние. Его события были завуалированы целых 7 веков после разгрома Хазарии. Даже татаро-монгольская история, будучи одним из звеньев этой цепи, на первый взгляд не связана с этим основным вопросом. Да и последующие, уже проявленные события мало кем связываются в одну цепочку. А последовательность такова.

– Постепенная подготовка из Европы западными евреями смены Рюриковичей Романовыми. Завершилась успешно вступлением на престол Петра I. – 300-летняя интрига в попытке ослабить государство Российское. Безрезультатно. И на это имеются вполне объективные причины. Православие на Руси было не просто религией; это была философия. Это была идеология, определявшая образ мышления всего народа. Поэтому рядом с ней не было места и не могло быть любой иной концепции. Поэтому любая иная концепция была запрещена государством, то есть была антигосударственной. Вот почему иудеи не имели силы внутри страны. Поэтому они были вынуждены оказывать влияние на Россию снаружи. Это им удалось, когда Россия была втянута в Первую Мировую войну. Дальнейшие события все убыстряются.

– Одной из основных задач большевистской революции 1917 года было уничтожение священников. Эта направленность была совершенно целесообразной в контексте восстановления нашей цепочки: ведь те были носителями православной идеологии. В этой связи, и как принадлежность именно сатанинским энергиям примечателен и показателен такой факт «высказывания Ленина, как « всякая религиозная идея, всякая идея о всяком боженьке … есть невыразимейшая мерзость…, самая опасная мерзость, самая гнусная зараза». Так он отчитывал Горького за его «богоискательство». Ленинская рулада заканчивается словами: «Дьявольски обидно». И не случайно в первые годы советской власти в г. Свияжске был установлен памятник Иуде. Наблюдавший церемонию открытия памятника датский писатель Хеннинг Ке-лер свидетельствовал: «Местный совдеп долго обсуждал, кому поставить статую. Люцифер был признан не вполне разделяющим идеи коммунизма. Каин – слишком легендарной личностью, поэтому и остановились на Иуде Искариотском как вполне исторической личности, представив его во весь рост с поднятыми кулаками к небу» (Н. Жевахов. «Воспоминания»)» [89].

–                        За первую половину периода советской власти, когда стратегия политического режима в СССР определялась, в основном, евреями (Каганович, Ягода, Френкель, Фирин, Урицкий, Раппопорт и другими) было уничтожено около 80 миллионов гоев¹⁶.

 

¹⁶ Данные приведены по книге Эдуарда Ходоса «Еврейский синдром». Если далее в тексте вам встретится номер этой сноски, следует понимать, что материал, помещенный под ним, приведен из этого же источника.

 

– Дальше стoит включить такое звено в нашу цепочку. Это еще один пример давно известной еврейской тактики, когда стравливаются два государства в интересах третьей стороны – еврейства, которое стрижет купоны, мирно наблюдая далеко не мирные столкновения. В данном случае такое стравливание завершилось Второй Мировой войной. Перед этим имперские амбиции Советов были развернуты на запад, а Гитлера – наоборот, на восток. В том, что Германия подогревалась именно еврейским теплом, сомнений не возникает. «История евреев Германии между 1-й и 2-й мировыми войнами отчетливо делится на два периода: первый — 1918–1932, ознаменованный наивысшим расцветом культурных и хозяйственных сил немецкого еврейства; второй — с 1933, период крушения… В 1919 г. юридический статус еврейских общин был признан законом, упрочилась общинная деятельность, возникли многие еврейские культурные и научные учреждения… Евреям был открыт доступ ко всем сферам общественной жизни. Значительное число евреев занимало видные посты в правительствах германских земель: Г. Ландауэр, О. Ландсберг, Е. Левине, Г. Прейс, В. Ратенау, Э. Толлер, К. Эйснер и др. Некоторые евреи Германии стали лидерами политических партий (Э. Бернштейн, Г. Хаазе)…» [ Пояснения источника: это выдержка из многотомной Еврейской энциклопедии, изданная в Иерусалиме в 1982 году на русском языке – авт.].

А вот о ведущей роли некоторых евреев в финансовой жизни Германии, определявшей ее экономический климат, энциклопедия умолчала. Можно догадаться почему. В этом климате могли «цвести» только они. Причем «период цветения» совпал с катастрофическим падением уровня жизни немцев, массовой безработицей, всеобщей разрухой, отчаянным отслеживанием курса доллара в многочисленных обменных пунктах и т. д.» (см. сноску под № 15).

– Но самыми интересными являются экономические итоги Второй Мировой войны. Они заслуживают более пристального рассмотрения, как и вся современная история, начиная с послевоенного периода. Уже упомянутая нами эпопея холо-каста есть всего лишь мизерный эпизод по сравнению с действительно «мировой» экономикой. Сейчас мы завершим нашу цепочку еще одним звеном, прежде чем перейти к современной истории. Вот оно. «Никому неизвестная ортодоксальная секта, каких в той же Америке насчитываются сотни, перебежав в США в 1940 году, уже через десяток лет становится могущественнейшим кланом, обладающим неимоверным финансовым потенциалом. При этом нельзя забывать, что из всей огромной еврейской диаспоры Соединенных Штатов миллионы евреев являются приверженцами реформаторского направления иудаизма. То есть, отдавая дань религии, люди живут полноценной жизнью, работают и по-человечески счастливы. Абсолютную противоположность реформаторам составляют ортодоксы: начиная со своей малочисленности и кончая полным погружением в фанатичное проявление религиозности. Но даже среди них особо выделяется секта Хабад, численность которой, кстати, еще в середине 90-х не превышала 20 тысяч человек [там же].

Приведенной последовательности вполне достаточно, чтобы составить общую картину и впечатление о еврейской истории. На этом мы пока прервемся, добавляя время от времени новый материал, продолжающий эту цепочку событий.

Теперь в контексте нашего расследования перейдем к современной ситуации на планете. Здесь мы рассмотрим такие вопросы:

1.   Взаимоотношения Израиль – Палестина.

2.   Сионизм сегодня.

3.   Влияние еврейства на международный терроризм.

4.   Современные масоны и теневое правительство Земли. Новый мировой порядок.

С первого из означенных и начнем.

 

 

Взàимоотношения Изрàиль – Пàлестинà

Я не могу полагать, что Бог Ислама, Бог милосердия и сострадания, благословил бы каждого, кто убивает детей. Верьте мне, я знаю, что израильские солдаты убили множество палестинских детей в течение intifada. Это позорно. Но я не слышу израильских генералов, родителей или раввинов, благодарящих Бога за то, что их сыновья смогли убивать мусульманских детей. Солдаты, стреляющие в детей, – это неправильно. Убийство смертников-террористов – это неправильно. Нет никакого Бога, который благословит это.

Salman Rushdie

 

Лауреат Нобелевской премии мира Шимон Перес ( в 1994 году, совместно с Ясиром Арафатом и премьер-министром Израиля Ицха-ком Рабином) через 8 лет, будучи министром иностранных дел Израиля, участвует в войне Израиля против Палестины (Ясира Арафата)! То есть, один нобелевский лауреат мира старается убить другого нобелевского лауреата мира…

В Иерусалиме есть стена плача, возле которой евреи ежедневно просят Бога о разрушении мусульманской мечети, стоящей над стеною. Мечеть стоит на месте Израильского храма и скрывает под своим куполом огромный камень, который преданиями евреев связан с Авраамом, не пожалевшим сына своего; а по преданиям мусульман именно с этого камня пророк Мухаммед был вознесен Богом. Камень один, а религии две. Их противостояние находит физическое отражение в противостоянии двух народов: евреев и арабов. Это противостояние не завершится до тех пор, пока две религии не примирятся ради одной общей, бoльшей, чем каждая из них, цели.

Начнем с того, что вспомним, откуда на иудейском месте взялась мусульманская мечеть. Ее построил в 637 г. халиф Омар, которому епископом Софронием по обоюдной договоренности был сдан Иерусалим. Это событие было предпринято лишь с одной целью: чтобы евреи не жили в Иерусалиме, и это была отместка за предательство. Мы уже упоминали тот факт, что в 615 году евреи выкупали пленных греков, чтобы тут же уничтожить их, что в 629 г. они настроили персов против греков, и произошел бой у Эдессы… За все нужно платить, а здесь плата была произведена за открытое предательство. Так что национальный характер сыграл с евреями злую шутку. Что ни говори, а по всем канонам, принятым в физическом мире, место это теперь принадлежит мусульманам, и евреи потеряли на него свои права.

Видимо, стоит здесь же напомнить, что впервые евреев прогнали с этого места еще в 132 г. римляне за излишнюю агрессивность сынов Сиона. Еще тогда арабы пришли на опустевшие земли. На кого уж тут пенять, кроме как на самих себя? Такой двойной поворот дел не в пользу евреев и то, что до сих пор вопрос не решен и не может разрешиться, наводит на мысль, а какое истинное значение этого камня с точки зрения астральной религии евреев? Авраам отдал Иегове сына своего, то есть все свое потомство завещал… Сатане. Не потому ли до сих пор вопрос не может решиться, что он не должен решиться именно так? Я оставлю вас наедине с этими размышлениями, а сам перейду к вопросу о том, что сегодня не могут поделить арабы и евреи, кроме мечети и стены плача?

Вкратце ситуация видится такой. Израильско-палестинский конфликт – это продолжение исторических столкновений между двумя движениями: сионистским и арабским (Палестинским). Как мы уже видели, в ментальном плане противостояние началось почти 2000 лет тому. В плане физическом – в конце 19 столетия. Тогда сионистское движение было реакцией на рождение в Европе национальных движений, которые все по понятным причинам были негативно настроены к евреям. И евреи решили основать свое государство в их традиционных землях – Палестине. Хоть был выдвинут принцип: «земля без людей для людей без земли», – Палестина не была пуста: там проживало почти полмиллиона арабов. Однако, опираясь на поддержку Англии и Турции, сионисты выкупили земли у богатых арабов, которые даже не проживали в Палестине, а затем насильственно выселили бедных феллахов, которые жили там из поколения в поколение. Ах, как это по-еврейски! Опять звучит еврейская музыка, и опять применяются национальные приемы взаимоотношений с другими народами!

В итоге войны 1948 г. образовалось государство Израиль на 55% палестинских земель, которые отошли к евреям. Потом евреи еще повоевали немного, в результате чего на долю Израиля приходилось уже 78% палестинских земель. А оставшиеся 22% фактически контролируются тем же Израилем. Что же арабам? Может ли сегодня араб не чувствовать себя обиженным и одураченным? Добавьте сюда воспламеняющуюся арабскую кровь и то, что почти у каждого арабского смертника имеется своя трагичная личная история, рожденная израильской агрессией. Как может быть решен вопрос этого противостояния, когда израильтяне считают, что они уступают арабам 22% своих земель, а арабы считают, что они уже уступили евреям 78% земли? Как может быть решен этот вопрос, когда каждая из сторон подходит к этой проблеме только лишь со своей стороны, а все остальные возможные варианты и слушать не хочет?

Вот официальная позиция Израиля: мы стремимся «достичь мира с палестинскими соседями в этой «очень трудной для нас ситуации». … к сожалению, соседи неправильно воспринимают наше миролюбие и нашу сдержанность, «они вообще неверно понимают ситуацию». «Мы будем и дальше придерживаться позиции, в соответствии с которой на первом этапе необходимо достичь полной демилитаризации Палестинской автономии и лишь затем приступить к переговорам о границах и всему комплексу взаимоотношений с палестинцами» [90], – а в это время еврейские танки и бульдозеры утюжат мирные кварталы арабов. Впрочем, палестинские террористы-камикадзе напоминают о себе каждый день новыми терактами. Так как можно решить этот вопрос, даже если будет установлено независимое государство Палестина?

Все дело в том, что и этим шагом вопрос решен не будет, и вот почему. Существуют определенные условия, которые создают возможность для основания государства. Одним из таких условий является существование народа, объединенного общей идеей. Какова общая идея у арабов Палестины? Она формулируется целью арабско-пале-стинского национального движения, которой является борьба против проникновения сионизма. Итак, общая идея арабов есть борьба против евреев, то есть насилие. Разве прекратиться это устремление к насилию с созданием государства Палестина? Здесь требуется смена приоритетов, прежде чем арабы смогут продолжать диалог.

Точно так же посмотрим, какова цель у израильского государства. Из сионистского движения: этой целью является установление еврейского государства на земле Палестины. Здесь имеется в виду «на всей земле»! То есть, пока на этой земле остается хоть один араб, пока все 100% земли не принадлежат Израилю, евреи устремлены на насилие. Разве прекратиться это устремление к насилию с созданием государства Палестина? Здесь требуется смена приоритетов, прежде чем евреи смогут продолжать диалог.

Так каков же выход из этой патовой ситуации? Последуем совету Пифагора о решении вопросов с помощью треугольников, и усилим его принцип некоторыми соображениями. А именно: чтобы решить не решаемую проблему, необходимо поднять саму постановку задачи на один уровень выше, таким образом, чтобы существующая проблема или разные варианты ее решения, не гармонирующие друг с другом, стали частями новой, более глобальной и стратегической проблемы. Тогда появляется возможность вообще исключить существование проблемы как таковой.

Поднимемся на ступеньку выше и попробуем посмотреть на ситуацию из 4 измерения. Тогда можно будет заметить, что препятствием, мешающим арабам раскрыть глаза на эту проблему, есть их фанатичная исламская позиция, то есть исламский фундаментализм. Препятствием, мешающим евреям развязать этот гордиев узел, есть отмершая иудейская религия. И для их обоих: обособленность в рамках своей нации (народности). Отсюда вытекает следующее решение Израильско – Палестинского противостояния.

Если не изменятся национальные идеи обеих сторон, нет никакого смысла в создании Палестинского государства и в сохранении Израиля в том виде, в каком он существует. По этому вопросу должно быть принято специальное решение ООН, как об акции, обеспечивающей мировую безопасность. Это решение должно состоять из следующих позиций.

1.Арабам необходимо: принять ислам как часть мировой динамики религиозного развития сознания народов Земли (человечества);

2.Евреям необходимо: трансформировать иудейскую иллюзию о собственной исключительности в принадлежность единому полю духовного развития планеты;

3.Им обоим, и евреям, и арабам необходима: интеграция в единое планетарное сообщество, чтобы влиться в общий процесс планетарного перехода;

4. 

4. Планетарному сообществу: создать на базе ООН миротворческую гуманитарную образовательную миссию по временному контролю над управлением всей палестинской землей (и государством Израиль, и Палестинской автономией) и в целях образования населения, – до установления новых приоритетов в мировоззрении сторон; сюда же входит контроль над такими вопросами, как справедливое распределение водных ресурсов, равный доступ к образовательным ресурсам, равная плата за равную работу для арабов и евреев, соблюдение иных равных гражданских прав;

5. Мирное сосуществование сторон обеспечить силами ООН, создав для этой цели миротворческую военную миссию; в связи с этим определить временный статус израильской армии; – (иными словами это создание буферной зоны с международными силами по поддержанию мира); в идеале присутствие израильской армии необходимо заменить силами ООН, либо воинским контингентом НАТО. Поскольку НАТО стало сегодня не только Североевропейским военным блоком, но международным военно-политическим альянсом, и, в силу этого, берется за решение вопросов международного противостояния, в том числе и на Ближнем Востоке(Ирак), войска этого блока будут вполне уместны в Израиле и в Палестине. Ибо эта проблема - гораздо насущнее для народов Земли, нежели нефтяные амбиции США в Ираке.

6. Отдельное решение по Иерусалиму: Иерусалим должен быть передан в управление ООН как город-музей трех мировых религий.

После этого, когда обе стороны перестанут смотреть друг на друга, как на врагов, можно основывать государство Палестина.

 

 

Сионизм сегодня

Несмотря на то, что сионизм может рассматриваться как отдельное качество, мы увидим в нем продолжение предыдущей темы. «Полувековая история государства Израиль полна взлетов, ликований, драм и проблем. Одна из них – взаимоотношения с мусульманским миром. Почти на шесть миллионов жителей «земли обетованной» приходится 1,2 млн. арабов. Учитывая стремление палестинцев вернуться на Западный берег и в сектор Газа, легко понять стратегические приоритеты Израиля, которые он вот уже несколько лет пытается решить при помощи репатриантов сначала из СССР, а теперь из стран СНГ. Расчет прост: чем больше евреев, тем легче справляться с арабами. [К тому же таким образом увеличивалась численность израильской действующей армии, – именно за счет репатриантов – не «своим» же становиться «пушечным мясом»! – авт.]. И до поры до времени все получалось.

Но вот поток репатриантов стал ослабевать… И официальные круги стали срочно разрабатывать новые программы по возвращению евреев на историческую родину. «Не хотят ехать сами – сыграем на детях. А там глядишь – за сыновьями и дочками потянутся матери и отцы», – примерно таким был план. Одну из эмиграционных программ так и назвали – « Репатриируемся раньше родителей». Ее спонсором стало правительство Израиля» [91].

Как бы там ни было, но подобная политика вполне согласуется с намерениями сионистского движения в целом. Именно поэтому особое внимание Израиля привлекал СССР. «Окруженный со всех сторон потенциальными врагами — арабскими странами, — Израиль остро нуждался в человеческих ресурсах. И с этих позиций Советский Союз был для него особенно лакомым кусочком. Почему?

 

На тот период в мире существовало две самых крупных еврейских диаспоры: в США — 6 миллионов и в СССР — 2 миллиона. Для американских евреев вопрос переселения не стоял и не стоит, поскольку для них Земля Обетованная — это Америка. А значит единственным массовым «источником» для Израиля был Советский Союз.

Ситуация осложнялась лишь тем, что выезд евреев из СССР был ограничен. Поэтому исторически объективен интерес Израиля в развале Союза, чтобы ничто не мешало массовому оттоку евреев на землю обетованную. А заодно и арабы в лице СССР потеряли бы мощную стратегическую поддержку. В Беловежской Пуще обе основные задачи Израиля были решены. И за последнее десятилетие туда перекочевал миллион бывших советских граждан»¹⁶. – Этими фактами вполне можно дополнить ту цепочку, которую мы складывали из отдельных звеньев еврейской активности. Лишь сожаление могут пробудить эта информация и, пожалуй, даже усталость, оттого что быстро увеличивается количество свидетельств о лицемерии, лжи, агрессивности и иных качествах и признаках еврейства, но ничего не изменяется и в наши дни. Какого бы направления деятельности ни коснулись мы, в какой бы отрасли человеческих взаимоотношений ни попытались найти положительные с общечеловеческих позиций проявления качеств еврейского народа в последовательных шагах тех, кто представляет этот народ на международной сцене, не получается ничего, кроме уже известного.

Возьмите, хотя бы, хорошо развивающиеся отношения между двумя государствами – Украиной и Израилем. С точки зрения украинцев, это – стабильные, глубокие и плодотворные, а главное, – эффективные отношения. Такого же мнения и посол Израиля в Украине г-жа Азари. А вот один из еврейских источников, проговорившись или нет, но так оценивает ту же самую ситуацию: «… Что касается экономической помощи, то ждать ее от Израиля – абсурд. С политической же точки зрения важно, чтобы в возможном конфликте на Ближнем Востоке не участвовало украинское оружие…».

Вам все ясно? Поэтому Израиль будет и впредь с готовностью делать вид, что собирается производить с нами самолеты, осваивать вместе космос и т.д. – лишь бы «партнеры» шекелей не просили и не вздумали посадить арабов на украинские танки…» [92], – и это – пример той же самой хазарской тактики.

К сожалению, ничего не изменилось принципиально, и даже если простые евреи не только не думают так, пусть даже они ничего и не подозревают об именно таковой постановке вопроса изначально, но не ими сегодня пишется история и судьба еврейского народа. И народов всего мира в целом. Те, кто стоят за кулисами этих и остальных мировых событий, кто режиссирует ими, принимает ответственность на себя и перекладывает ее на плечи всего народа. Потому что в основе всей мировой политики еврейства лежит иудейская избранность и обособленность, проявляющаяся пусть хотя бы маленькими штрихами во всех еврейских деяниях, словах и помыслах. «… в эти дни, когда «все царства мира восстают друг на друга», мы должны знать и верить, что война между царствами народов мира не коснется, избави бог, евреев. Напротив, все происходящие события пойдут только на пользу еврейскому народу…» [93]. Это оттиск из буклета « Эра Машиаха», изданного в Нью-Йорке в мае 1993 года, – ну, разве не похоже на древнее и знакомое, покрытое плесенью, но применяемое до сих пор хазарское кредо иудеев?!

Как вы помните, все троично в нашем трехмерном мире. Любое явление, любое действие и любой процесс имеет свое отражение в трех планах: физическом, астральном и ментальном. И даже сам планетарный переход ничем не отличается в этом отношении от любого иного процесса: он также имеет свои проявления в этих трех планах. Три плана задействованы при изменении планетарного поля. План духа ( ментальный в низшей космической эволюции, где сейчас находится Земля) включает в себя необходимость изменения мировоззрения и все действия, направленные на это. План души (астральный) включает конкретные практические акции и шаги, направленные на реальное изменение соотношения сил. Такое изменение достигается путем введения в практику существующего пространства (здравоохранение, образование, социальные программы, взаимоотношения между людьми, сферы деятельности государственных структур, индивидуальная ориентация каждого человека, общественное мнение и т.д.) иных принципов и методов. Проявленные в отдельных местах и сферах жизни общества, эти очаги новой энергии начнут объединяться. И, наконец, план личности (физический) включает в себя все практические акции протеста, сбор подписей под петициями и т.д. Конкретные люди прекрасно олицетворяют собой этот третий план. И от них очень многое зависит в современном мире. В нашей теме это как раз те рядовые евреи, которые, возможно, и не подозревают о действительной расстановке сил в мире.

«Главная битва в сегодняшнем мире — это битва за свободу среднего гражданина думать самому за себя, приходить к собственным решениям и заключениям. Именно за неё ведётся главный бой между Великой Белой Ложей и Чёрной Ложей. В этой битве само человечество является решающим фактором, именно поэтому Чёрная Ложа работает через группу, контролирующую судьбу России, а также через сионистское движение. … Сионизм в настоящее время стоит за агрессию и за использование силы, его ключевая нота — разрешение брать, что хочешь, невзирая на других с их неотъемлемыми правами. Эти точки зрения идут вразрез с позицией духовных лидеров человечества, таким образом лидеры сионистского движения и группа, направляющая и контролирующая политику России, работают против политики духовной Иерархии и длительного блага человеческого рода.

Угроза мировой свободе в наше время исходит от политики правителей СССР и хитрых, лживых махинаций сионистов. Ни у тех, ни у других нет истинной духовной мощи, все они обречены на неудачу, даже если и преуспеют с точки зрения материального выигрыша; с духовной точки зрения они обречены.

… академический сионизм не направлен на какие-либо гуманные цели и не осуществляет свои проекты во имя их. Однако конечный триумф людей — в их руках, ибо сердца людей всех наций принципиально правы, фундаментально добры и расположены к Богу» [94] ¹⁷. В конце концов, именно здесь, в низшем физическом плане и происходит выставление оценок современной сдачи экзамена. Что и каким образом проявится в нем, такова и оценка всех и каждого человека в отдельности.

В конце концов, именно совокупностью поступков отдельных людей определяется общий кармический баланс всей нации. К сожалению, сегодня все чаще и чаще проявляется сионизм в чистом виде. Разве это не он говорит устами «г-жи Ларисы Герштейн, заместителя мэра Иерусалима…: «…Я возлагала надежды на Шарона. Пусть мои соображения выглядят циничными, но Шарону нечего терять с его репутацией крайне агрессивного человека с тяжелым и жестким военным прошлым. Он вдовец, старик. Понятно, что это его последняя политическая каденция. Казалось бы, возьми на себя ответственность в этот судьбоносный момент. Да, ты поступил жестоко, ты пролил кровь. На мой взгляд, а я член Совета безопасности, надо было уже более чем полгода назад начать массированные военные действия…» [95]. Или это не он выстраивает свои пирамидки в тени? – «С 40-х годов штаб-квартира Хабад —Любавич находится в Нью-Йорке, в Бруклине. С 1950 до 1994 гг. сектой руководил седьмой, последний, Любавичский Ребе, и за этот период Хабад стал мощной политической, финансовой и экономической империей, цель которой — всемирная экспансия»¹⁶. Это два примера современной деятельности сионизма, показывающие две его стороны: открытую, на виду у всех, и теневую, о которой мало кто знает в мире. О первой мы уже сказали, о второй поговорим несколько позже, хотя и та, и другая открыто направлены к одной цели: господству на планете.

 

¹⁷ Эти строки были написаны до событий в Беловежской Пуще, после которых СССР перестал существовать.

 

 

Влияние е врейства нa  м еждун арод ный терроризм

На первый взгляд неискушенному человеку покажется, что в названии соединены две практически не связанные друг с другом темы. На первый взгляд и самим евреям покажется, что допущена ошибка: ведь сегодня они ежедневно страдают от террористов-самоубийц. И, тем не менее, такая постановка вопроса имеет право на жизнь. Попытаемся вспомнить, как возникло это явление, которое сегодня мы называем терроризмом, и как оно доросло до современных масштабов.

Для этого нам придется вернуться назад в историю и вспомнить еврейских сикариев («кинжальщиков») – они уже в начале нашей эры были признанными террористами.

Для этого нам придется вернуться назад в 939 год и вспомнить казни христиан в Хазарии в ответ на притеснения иудеев в Византии. С современной точки зрения, кем, как ни заложниками евреев-террористов стали хазарские христиане?

Для этого нам придется вернуться назад в историю России, и вы окажетесь правы, если подумаете, что этот исторический экскурс станет еще одним звеном в уже составленной нами цепочке. Это была борьба евреев со славянами, продолжающаяся с VII в. Только сейчас она приняла личину борьбы за равноправие единоверцев.

«Борьба международного еврейства за равноправие единоверцев в православной Российской империи началась еще в конце XIX века и усилилась во время русско-японской войны. Видный масон А.В. Давыдов, в свое время имевший доступ к секретным документам русского Министерства финансов, в своих воспоминаниях, опубликованных в Париже, отмечал безуспешные попытки царского правительства «прийти к соглашению с международным еврейством на предмет прекращения революционной деятельности евреев». В то же время американский банкир Яков Шифф даже не скрывал, что через него в Россию поступают средства для революционного движения.

… в самой России наряду с пропагандистскими методами использовались и гораздо более радикальные – «огнем и мечом». … так называемые «группы самообороны» открыли сезон кровавой охоты. Эти финансируемые Шиффом террористы, говоря современным языком, – бандформирования, в попытке устроить революцию в 1905-1907 гг. убили сотни российских полицейских и чиновников – вплоть до губернаторов и министров. На этом фоне напрашивается естественный вывод по поводу убийства в сентябре 1911 года премьер-министра П.А. Столыпина. Почерк один и тот же…

Газета «New York Sun» (31.03.1912 г.) резюмировала: «Евреи всего мира объявили войну России. Подобно Римско-католической Церкви, еврейство есть религиозно-племенное братство, которое, не обладая политическими органами, может выполнять важные политические функции. И это Государство теперь предало отлучению русское Царство. Для великого северного племени нет больше ни денег от евреев, ни симпатии с их стороны…, а вместо этого беспощадное противодействие. И Россия постепенно начинает понимать, что означает такая война» [96]. – В конце концов, нет дыма без огня», и лозунг «Бей жидов, спасай Россию!», бывший столь популярным в то время (да и после, во время еврейских погромов), имел вполне обоснованные корни. А сегодня мы можем отметить, что международный терроризм как явление изначально имеет еврейские корни. Он есть именно еврейская астрально ориентированная точка зрения на решение не решаемых проблем и сложных вопросов в целом.

Ничто не изменилось в вопросе о причастности к международному терроризму и в середине прошлого столетия. Тогда еще не настолько популярны были эти методы ведения политических интриг, чтобы о них говорили столь во всеуслышание, как сегодня. Известность терроризма как общественного врага еще не проскакивала в мыслях ни обывателей, ни политиков. А евреи на этом поле уже работали в режиме конвейера. «… первый глава военной разведки Израиля был отдан под суд за применение пыток и организацию убийств. В дальнейшем с законностью тоже не очень церемонились. В частности, в 50-е годы остро встал вопрос об иракских иудеях. Большинство из них не собиралось переезжать в Израиль, так как в Ираке евреи репрессиям не подвергались. Решено было спровоцировать антисемитские акции, и сотрудники израильской «Алия-Бет» организовали взрыв в багдадской синагоге. Четверо евреев, включая 12-летнего мальчика, были убиты, количество желающих уехать в Израиль резко возросло» [97].

 

Я бы очень не хотел к термину «международный терроризм» прибавлять окраску «еврейский», – и так слишком уж много досталось на долю этого народа. Но куда денешься от фактов? Тем более что многие случаи террористических актов вовсе не подходят под общеизвестные схемы. Потому что многие теракты совершаются на почве, не менее древней, чем сам еврейский народ. Тогда это называлось религиозным ритуальным убийством; название этому сегодня – террористический акт. Я имею в виду типично черно-магическое действо, которое в иудаизме носит название «Пульса денура».

«По сообщениям израильской прессы, И. Рабин погиб после прочтения ультраортодоксами молитвы «Пульса денура», что в переводе на русский означает « удар огнем». Эта молитва — на уничтожение — произносится при черных свечах десятью мужчинами. И тот, на кого она прочитана, должен быть уничтожен в течение сорока дней. Читается она только в отношении евреев по происхождению, и неисполнение ее может обернуться карой для тех, кто ее произнес. Во всем этом много мистики, но, как правило, так и случается.

В 1940 году после прочтения « Пульса денура» ледорубом был зарублен Лев Троцкий, а ровно через 50 лет, в 1990-м, топором был зарублен отец Мень»¹⁶.

Таким образом, изначально терроризм евреев и терроризм в целом имеет религиозные корни. Если мы вспомним о том, что сама религия евреев есть не что иное, как материализация в физическом плане дьявольских астральных энергий, то все станет на свои места, и терроризм займет свою ячейку в сатанинском наборе методов уничтожения человечества. Нет ничего удивительного, что начатый евреями, терроризм подхвачен сегодня мусульманами, также опирающимися на религиозные догмы. Это низводит ислам, изначально вошедший в мир как ментальная религия, на астральный уровень и ставит его на одну ступень с иудаизмом, вводя в него сатанинские энергии. Как бы ни обижались на меня и евреи, и мусульмане за столь нелестное сравнение с точек зрения и тех и других, но энергия безлична. Это она определяет уровень развития. Здесь пенять можно только на самих себя, и на то, что мусульмане сами «купились» на эту поистине дьявольскую приманку.

Однако, как ни крути, как ни старайся скрыть правду, а еврейская окраска современного международного терроризма нет-нет, да и вылезает наружу. Что же произошло сегодня в мире? « Процесс «столкновения цивилизаций» идет полным ходом. «Контртеррористическая операция» набирает обороты. США, горя праведным гневом, отбомбились по Афганистану и уже посматривают в сторону других неблагонадежных стран… И никто не обратил внимания, как под «шумок» взрывов супербомб, преследующих по пятам лидера «Аль-Каиды» и «недобитые банды» талибов, война, развязанная Израилем против палестинцев, была быстренько переименована в « контртеррористическую операцию», палестинская автономия – в «Государство, поддерживающее международный терроризм», а его жителей стали «мочить в сортирах» уже «на законных основаниях».

Здесь необходимо напомнить еще об одном сентябрьском событии, важность которого заглушили взрывы в Нью-Йорке и Вашингтоне. Речь идет о Всемирной конференции по борьбе против расизма, расовой дискриминации и ксенофобии, которая проходила в Дурбане ( ЮАР) в начале сентября 2001 года под эгидой ООН. На конференции, в которой принимали участие представители более 150 стран, была разработана резолюция, осуждающая сионизм как расистскую идеологию и называющая Израиль агрессором и врагом всего арабского мира.

«… Расизм, расовая дискриминация и ксенофобия – это социальное, культурное и политическое явление, а не врожденный инстинкт человеческих существ; это прямой результат войн, вооруженных завоеваний, порабощения, индивидуальной и коллективной эксплуатации более слабых более сильными на протяжении истории человеческих обществ…» [Из выступления председателя Государственного Совета и Совета Министров Республики Куба Фиделя Кастро Рус на пленарном заседании всемирной конференции по борьбе против расизма, расовой дискриминации и ксенофобии, Дурбан, 1 сентября 2001 г. – авт.].

Несмотря на то, что резолюция была одобрена практически всеми участниками конференции, документ все же был заблокирован – против него выступили Соединенные Штаты и Израиль… [То есть, двое против 148 (!), – вот истинная расстановка сил в современном мире. И картина того, какие силы и кто конкретно стоит за кулисами событий. Собственно говоря, безнаказанность США в агрессии против Афганистана еще более говорит о том, чего стоят голоса остального мирового сообщества – авт.].

События 11 сентября, прервавшие работу конференции, переключили внимание мирового сообщества с проблемы глобального сионизма на борьбу с исламским терроризмом. В один момент из «врага всего арабского мира» Израиль превратился в «жертву №1», в течение многих лет страдающую от «палестинского агрессора» [98]. Неужели вы будете отрицать, что все это получилось слишком уж по-еврейски? Именно так, как и все остальные события, в которых участвует эта нация, и где так феноменально проявляются уже известные нам национальные признаки.

В мире много говорят о терроризме и его корнях, пытаясь понять, как можно избавиться от этого зла. Даже высказываются мнения, что терроризм – это болезнь, некая патология. Что ж, можно согласиться и с таким заключением; только при этом важно не забывать, что постановка диагноза – это лишь полдела. Второй не менее важной половиной является отыскание причин любого заболевания. И, если терроризм диагностируется как заболевание общества, то причины понятны из нашего расследования.

Если вы разделите все человеческое сообщество на тех, кто правы, и тех, кто не правы, то правые, уверенные в своей правоте, обязательно захотят доказать неправым, что те не правы. А те, естественно, будут считать правыми себя, и низачто не согласятся с приводимыми доводами. Более того, они начнут сопротивляться. Тогда первые, непреклонные в своей правоте, попытаются заставить других сделать именно то, что они считают правильным, и что те, другие, не приемлют как аксиому. Рано или поздно дело дойдет до насилия, и какая разница, в каком масштабе оно проявится? Начавшись с отдельных физических лиц, очень скоро оно распространится на государства и вырастет до мировых масштабов. И тогда весь мир заговорит о мировом терроризме, не имея никакого представления, как в действительности остановить это зло.

Итак, причинами терроризма является деление людей на правых и неправых, и все то же ощущение превосходства. Вот в чем проявляется сегодня еврейское чувство исключительности. Оно обернулось вседозволенностью в планетарном масштабе.

Ощущение вседозволенности от исключительности распространилось повсюду. «Если можно одним, то почему нельзя другим»? И вот уже весь мир примеряет эту рубаху на себя, в то же самое время забывая, что никому не нравится существование двойных стандартов. Вот что становится следствием из исключительности и вседозволенности: двойные стандарты. То, что можно правым, нельзя неправым! И тогда льется кровь…

Лечение? – Да. Но лечение одновременно всех. И метод лечения должен быть одинаков и один на всех: изменение образа мышления. Пока весь мир одновременно не начнет изменяться, терроризм будет существовать. Если весь мир предпримет смелые и решительные действия, он может победить, хотя многие погибнут за правое дело. Если изменения будут происходить также медленно, как они происходят сегодня, мир рискует сократиться на 5/6, и тогда мировой терроризм будет остановлен теневым правительством…

Вот мы и подошли к этому вопросу вплотную.

 

 

Со временные  м aсоны

и теневое пр авительство Земли.

Новый  мировой поря док.

Видимо, все темы в мире взаимосвязаны. В одной связке оказались и мировой терроризм с планетарным правительством. Попробуем эту связь обнаружить.

«Область, представляющая трудность — как хорошо известно

—это Ближний Восток и Палестина. Евреи своей незаконной террористической деятельностью положили основание огромного затруднения для тех, кто пытается обеспечить мир во всём мире. Евреи вновь частично открыли дверь Силам Зла, работавшим вначале через Гитлера и его клику. “ Запечатывание” этой двери не было успешно завершено, и делом мудрости является вовремя это обнаружить. Силы Зла работают через треугольник зла, одна вершина которого находится в сионистском движении в Соединённых Штатах, другая

—в центральной Европе и третья — в Палестине. Палестина — более не Святая Земля и не должна таковой считаться» [99].

Три вершины треугольника зла, который сегодня проявлен в мире и определяет окраску мира в целом. Одна – в Палестине, – здесь все очевидно: это физическое противостояние Израиль – Палестина. Мы уже рассмотрели этот вопрос, и не будем возвращаться к нему. Найденного пути достаточно.

Вторая вершина уже отмечена нами. Это Нью-Йорк, штаб-квартира Хабад-Любавич; интенсивность мирового сионистского движения сегодня определяется ею. Но наиболее заслуживающим внимание является то, как переплелись сегодня иудейские и масонские корни. Поговорим сперва об этом. И, также о том, что все замешано на деньгах, то есть на общепризнанном мировом их эквиваленте, – на долларе США.

 

 

 

А « знаете ли вы, что пресловутый доллар – этот зеленый идол, которому сегодня поклоняются многие страны и народы, этот навязанный миру «эквивалент» всех земных ценностей, с помощью которого в наши дни можно казнить или миловать, – ни что иное, как дьявольская « визитка», вдоль и поперек испещренная чертовой отметиной? Не верите? А вы возьмите однодолларовую купюру и внимательно рассмотрите ее. На оборотной стороне изображена 13-ярусная масонская пирамида власти, вершина которой со «всевидящим оком» олицетворяет «Верховного архитектора Вселенной» – духовное существо, соперничающее с Богом за власть над миром. Надпись под этим изображением гласит: «Новый порядок на века» («Novus ordo seclorum»). В правой части банкноты изображен американский гербовый орел, держащий в клюве ленту с надписью «Из множества – одно» («E pluribus unum»), отражающей цель объединения народов мира в один. И пирамида, и орел обрамлены орнаментальными элементами в виде раковины с 13 жемчужинами. На груди у орла – щит с 13 полосами, в одной лапе – ветвь с 13 листьями и 13 ягодками, в другой – 13 стрел. Над головой орла торжественно парит шестиконечная звезда, составленная из 13 пятиконечных звезд – пентаграмм, магических знаков иудейской каббалистики. Не в этом ли заключается сверхъестественная сила доллара, принявшего образ современного Золотого Тельца и подчинившего своей власти почти весь мир?..

[А] … ведомы ли вам истоки этого Всемирного Долларового Потопа?

Да будет вам известно, что начало ему было положено в 1913 (!) году группой частных еврейских банков США, образовавших «Федеральную резервную систему» (ФРС) и присвоивших себе право самостоятельно печатать доллары. Показательно, что ФРС является абсолютно самостоятельным организмом и не зависит даже от американского правительства. Правда, для него открыт неограниченный кредит, поставивший, вопреки здравому смыслу, Белый дом в зависимость от хозяев ФРС. Вы будете поражены, узнав размеры государственного долга такого монстра мировой политики и экономики как Соединенные Штаты Америки: «черная дыра» постоянно растущего госдолга США достигла 5 триллионов долларов!» [100].

Вспомним урок « Тайна денег». Там не единожды мы сталкивались с тем, что деньги – есть материальное выражение дьявольской энергии в физическом плане. Там же мы воочию убедились в том, что еще в позапрошлом веке к этому выводу пришел Маркс в своем «Капитале». Сегодня мы находим этому современные доказательства. Что может быть убедительней ситуации с Федеральной Резервной Системой США, подконтрольной дьявольским энергиям не только физически, но и астрально: ведь сионизм – это астральное воплощение Сатаны! А несколько позже мы увидим и ментальную зависимость США, их денежной системы, а, значит, и всего мира от сатанинских энергий.

Сейчас вернемся немного в историю. Мы уже отметили роль евреев в рождении мирового терроризма в XIX в. Посмотрим, как и когда еврейство переплелось с масонами, ибо сегодня существует энергетическое тождество между понятиями масоны и евреи.

«Известный еврейский исследователь Я. Кац в своей работе «Евреи и масоны в Европе 1723-1939» отмечает, что в то время еврейство в целях самосохранения замыкалось в добровольном гетто, уход из которого был связан с проклятьем и отлучением от еврейства (как поступили со Спинозой), поэтому уходить решались немногие.

Да и в христианском окружении для некрещеных евреев не было места, пишет Кац: «они еще нигде не имели равноправия и только в масонских ложах могли чувствовать себя свободно, не разрывая связей с еврейской общиной»; ложи стали первой «территорией», на которой исчезали сословные и религиозные перегородки»; «в ложах евреи приобретали деловые контакты в кругах, которых не могли бы достичь другим способом». Именно благодаря этому в масонские ложи потянулись еврейские « агенты влияния». Масонство стало « отдушиной» и путем в общество также для тех евреев, кто тяготился правами гетто, но не желал креститься.

Постепенно ключевые посты в масонстве оказались в руках евреев, обладавших к тому же мощными финансовыми возможностями, а само масонство глубоко проникло в структуры власти европейских стран. В XIX веке « масонство приобрело уверенный и признанный статус в группе, образовывавшей центральную опору в обществе… Масонские ложи стали символом социальной элиты», – пишет Кац. Поэтому именно масонством евреи воспользовались для достижения своего равноправия, а виделось оно им – на пути дехристианизации и демократизации мира. В дальнейшем это дало повод заговорить о «жидо-масонском заговоре». ( Кстати, « заговор» давно завершился: его плод – западная «цивилизованная» демократия)» [101].

Это не должно быть новостью для всех вас, просто вы не обращали на это внимание. Как и на многое иное. В результате мы имеем ту ситуацию, которую имеем и о которой сейчас говорим. Разве секрет для вас, что шестерка, управляющая сегодня миром, – евреи? Что большинство масонских орденов и лож под управлением евреев? Разве вы не знаете, что сливки с игорного бизнеса и с деятельности наркомафии в постсоветском пространстве снимаются евреями? Разве вам ничего не говорят фамилии Рокфеллер, Ротшильд, Гринспан, Киссиндджер, Бржезинский?.. Мы пропустили это мимо своих глаз и ушей, потому что не считали это главным и принципиальным. Оказалось, зря не считали, «прошляпили»…

Тихо-тихо, внешне пристойно и малозаметно это явление – еврейство в масонстве (почти как вишня в шоколаде) – постепенно вползло в наше общество. Хватило пары веков. «… Во французской революции большую роль играл круг людей, сложившийся в философских обществах и академиях, в масонских ложах, клубах и секциях… он жил в своем собственном интеллектуальном мире. «Малый народ» среди «большого народа», или «антинарод» среди народа (этноса – Л.Г.)… Здесь вырабатывался тип человека, которому были отвратительны все корни нации: католическая вера, дворянская честь, верность королю, гордость своей историей, привязанность к обычаям своей провинции, своего сословия, гильдии. Мировоззрения обоих строились по обратным принципам… если в обычном мире все проверяется опытом, то здесь решает мнение. Реально то, что считают другие, истинно то, что говорят, хорошо то, что они одобряют. Доктрина становится не следствием, а причиной жизни. [Разве устои современного общества планеты Земля не составляют именно такую картину? Незаметно утекло то время, когда можно было что-то еще изменить, теперь нужно вырывать с корнем. Хорошо «попали»… – авт.]. Образ человека «малого народа» – «дикарь», который все видит, но ничего не понимает. Среда его обитания – пустота, как для других – реальный мир; он как бы освобождается от пут жизни, все ему ясно и понятно; в среде «большого народа» он задыхается, как рыба, вытащенная из воды. Как следствие – убеждение, что все следует заимствовать извне (во Франции XVIII в. – из Англии, в России – из Франции)… [Когда весь народ попадает в такую ситуацию, или когда целому народу втолковывается именно такое восприятие действительности, тогда создается общность людей, полностью зависящая от внешних условий, не уверенная в себе и в своих силах, даже если каждый из них представляет собой исполина. Это общность духовных рабов, пристегнутая к жизни материальным поводком. Со временем это трансформировалось на всю планету – авт.]. Будучи отрезан от духовной связи с народом, он смотрит на него как на материал, а на его обработку – как на техническую проблему. Это выражено в символе масонского движения – в образе построения храма, где люди – камни, прикладываемые друг к другу по чертежам архитектора» [102]. Точнее было бы сказать, что это стало выражаться в символе масонского движения последних трех веков; ибо изначально эти символы призваны были выражать совершенно иные идеи.

 

Так и тянулось веками. Только, если изначально внедрение в масонство имело целью хотя бы внешне обзавестись знакомствами и связями, то теперь цель евреизованных масонов – установление тоталитарного режима в масштабах отдельно взятой планеты. И об этом тоже все мы знаем, разве что-либо новое вы услышали сегодня? И на это мы в своей рутине не обращали внимания. Просто нам казалось, что заработать на личную машину важнее, нежели судьба планеты, что построить дом – это первостепенная задача в отличие от строительства мировых отношений, мы думали, что, обеспечив свое индивидуальное существование на земле, мы создадим собственный рай, – нам и в мысли не приходило, что возможна ситуация, когда мы со всеми нашими родными и близкими будем полностью зависимы в своем раю от внешней силы, которую и осязать-то невозможно, но все называют ее « теневым правительством! Вот, не думали, а нужно было думать! Ведь недаром противостояние существует не только и даже не столько в материальной сфере, а в сфере ментальной, духовной. Там определяются материальные реалии. Там и разворачивается основное действо. От пропаганды до зомбирования. –   «… в те августовские дни в эфире Москвы безраздельно царствовало радио «Свобода», вещавшее прямо из «Белого дома». Вместе с другими мировыми средствами массовой информации « Свобода» распространяла не соответствовавшие действительности сенсационные сообщения о штурме и гибели людей « на баррикадах у Белого дома». Августовские «заслуги» «Свободы», Би-би-си и К? трудно переоценить – они отлично справились с отведенной им ролью. Странно, что Ельцин не додумался присвоить им вполне заслуженное звание Героев Победы над Советским Союзом…

…А тем временем над баррикадой у «Белого дома» вместе с бело-сине-красными флагами был вывешен и израильский флаг. Думаю, комментарии здесь излишни» [103]. – «… Л. Рон Хаббард, создатель сайентологии, был общепризнанным членом ложи О.Т.О. и позже утверждал, что внедрился в нее по заданию военно-морской разведки» [104]. – «… Мы решили сделать вас вечными просителями. Вы будете просить у нас все и всегда: квартиры, еду, машины, талоны на водку, землю и даже воздух. А мы будем давать вам столько, сколько посчитаем нужным для вашей частной собственности. Но вы сами всегда, вместе со всем вашим барахлом, будете нашей и только нашей частной собственностью.

…До тех пор, пока от государства исходит насилие, мы непобедимы. А оно будет исходить всегда» [105]. – Этот отрывок, взятый из «Исповеди сверхчеловека», есть прямое перепрограммирование сознания¹⁸.

Там, в ментальной сфере, мы уже признали официально существование «теневого правительства» Земли: «Ключевым фактором, влияющим на современные глобализационные процессы, является деятельность Мирового правительства. Не вдаваясь в душераздирающие подробности, рисуемые нам многочисленными теориями заговора, следует признать, что эта надгосударственная структура вполне эффективно исполняет роль штаба «Нового мирового порядка». Однако в своей работе эта организация ориентируется на интересы малочисленной элиты, объединенной этническим родством и инициацией в ложах деструктивной направленности. Данное обстоятельство – узурпация власти в Мировом правительстве хасидс-ко-парамасонской группой – требует скорейшего исправления» («Независимая газета», 7.09.2000 г.)» [106].

Там же, в ментальной сфере, признав существование мирового правительства, мы тут же забыли об этом. Это означает, что мы смирились с его существованием. Чего же мы желаем дальше? Чему удивляться, если мы накапливаем, нанизываем как в детской пирамидке, каждый шаг наших ментальных оппонентов, хоть в какой-то степени ведущий к ухудшению нашего существования, так ничего и не предпринимая в ответ. Что мы предпринимаем в ответ? Как реагируем, как противостоим?

«Ваша материальная конечная цель состоит в нанесении поражения всему, что посягает на человеческую свободную волю и что держит человечество в невежестве; это применимо в равной степени к любой системе — католической или протестантской — которая навязывает свои концепции и будет навязывать их своим приверженцам. Тоталитаризм является сегодня основой зла; он находится во всех системах правления, образования; он находится в домах и в сообществах. Я не говорю здесь о законах, которые делают групповые отношения здоровыми, возможными и правильными; такие законы существенны для хорошего существования сообщества и нации и не являются по природе тоталитарными. Я говорю о навязывании воли немногих общей массе людей. Нанесение поражения этой нежелательной тенденции повсюду является вашей определённо материальной конечной целью» [107]. – Именно об этом мы и ведем наш разговор.

 

 

¹⁸ Вот, кстати, то, что является первоочередным инструментом в борьбе за свою независимость: ничего ни у кого не просить, а все условия создавать себе самостоятельно; ликвидация частной собственности; создание государства не как инструмента подавления, а как созидательного источника, в первую очередь, – для всех и каждого из своих граждан. И вот, кстати, доказательство того, что евреи не являются нацией землян, – они пришельцы извне планеты Земля, – учитесь параллельно делать выводы, тут же, не откладывая на «потом».

 

Когда существовало два лагеря – советский и капиталистический, – было принято в мире советский строй называть тоталитарным (впрочем, так оно и было), а капиталистический – демократией. Но стоило лишь развалиться Советам, как стало очевидным, чего на самом деле стоила капиталистическая демократия. Сегодня понятно всему миру, что носитель «самой лучшей демократии в мире» является самой недемократичной страной. И пусть США всеми силами сопротивляется тому, чтобы официально стать признанным оплотом того же тоталитаризма, – они уже стали им. Это не секрет для всего мира! Поэтому сегодня «ось мирового зла» начинается и заканчивается в США.

Однако зло злу рознь. «Не путайте зло с деятельностью гангстеров или преступников. Преступники и гангстеры представляют собой концентрированный результат проявляющихся массовых несовершенств; они — жертвы невежества, с которыми плохо обращались в детстве и которые на протяжении веков неверно понимали правильные человеческие отношения. [Я добавил бы к этому их принадлежность к низкой ступени развития сознания в целом – авт.].

По-настоящему злы те люди, которые хотят навязать возврат на дурные старые колеи, пытаются удержать своих собратьев в рабстве того или иного рода, блокируют выражение одной или всех Четырёх Свобод, накапливают материальные богатства за счёт эксплуатируемых, стараются захватить для себя, ради извлечения прибыли, продукцию земли, повышая тем самым стоимость предметов первой жизненной необходимости и делая их недоступными для тех, кто небогат. Те, кто работает, мыслит и планирует во имя этого, имеются в каждой нации, — они обычно занимают видное положение благодаря своему богатству и влиянию; именно они грешат против света, и не по невежеству: у них материальные, а не духовные, цели. Их мало сравнительно с бесчисленными миллионами остальных, однако они исключительно могущественны; они весьма умны, но неразборчивы в средствах, и именно через них работают Силы Зла, тормозя прогресс, плодя бедность, раздувая ненависть и классовую рознь, вызывая расовые беспорядки, исходя из собственных расчётов, и поддерживая власть невежества. Их грех велик, и измениться им трудно, потому как могущество и воля-к-могуществу (противоборствующая воле-к-добру) — доминирующий всесильный фактор в их жизни; эти люди подрывают сейчас единство Организации Объединённых Наций своей алчностью, решимостью завладеть земными ресурсами (такими как нефть, полезные ископаемые и продовольствие), чтобы не дать массам окрепнуть на скудной пище. Такие есть в каждой нации, они отлично между собой ладят и работают вместе в крупных корпорациях, эксплуатируя земные богатства за счёт человечества» [108].

Здесь нужно понять, какая конкретно ситуация с точки зрения стратегии эволюции сложилась на планете. Мы уже выяснили, что в силу определенных причин в последние примерно 200-250 лет евреи ассимилировались в масонскую среду, да так успешно, что сегодня практически все руководящее звено масонов мира состоит из евреев. Войдя в среду масонов, евреи раскрыли свои намерения о мировом господстве. После того, как эта цель была осмыслена ими, началась ее материализация. Результатом этой последовательности является создание «теневого правительства» Земли. Сейчас отрицать это не имеет никакого смысла. Таким образом, мы правильно определили вторую вершину современного треугольника зла. Это современное евреизованное масонство, центр которого в первой половине XX столетия перенесся в США, и которое сегодня «курируется» из штаб-квартиры Хабад. Кто знает, какова сегодня была бы ситуация на планете, если бы Д. Адамс не ограничился лишь предупреждением масонам в свое время?

«Преемник Джорджа Вашингтона президент Джон Адамс обратился в 1798 году к масонству с серьезным предупреждением: «… масонское общество постигло науку управления, искусство господства над обществом, известные только им и никому другому из законодателей и философов в мире; я имею в виду не только, что они умеют опознавать друг друга по условным знакам и жестам, непонятным для посторонних, но и удивительную систему, заставляющую всех мужчин, а вероятно и женщин, строго хранить тайны общества. Если это искусство найдет применение для отказа от общепринятых норм общественного поведения и введения в них политики и неподчинения правительству, при дальнейшем сохранении тайны, то совершенно ясно, что эти знания и такие общества могут быть использованы для всех злых целей, которые уже давно подозревались» [109].

В конечном итоге, так и случилось. Уже «в январе 1870 года Мадзини писал Пайку [высшие посвященные масоны – авт.]: «Мы должны создать сверхобряд, который будет оставаться неизвестным, к нему мы призовем тех масонов высокого градуса, которых мы выберем… Эти люди должны быть клятвенно обязаны к величайшей секретности. Посредством этого высочайшего обряда мы будем управлять всем масонством…» [110]. А в сочетании с предупреждением Дж. Адамса следует читать «всем миром».

Стремление к всепланетному объединению и к единому планетному правительству прекрасно и эволюционно, когда оно направлено на благо всех людей мира, а не только тех, «которых мы выберем». По современному состоянию человечества, по войнам, голоду и страданиям мира мы видим, что реализующееся объединение не имеет своей целью благо всех людей. Их этого следует, что такое объединение противочеловечно и инволюционно. Здесь мы подошли к третьей вершине треугольника зла. Этой вершиной является «теневое правительство» Земли. Вершина проявлена в Западной Европе и называется Бильдербергской группой.

Это они, бильдербержцы, заправляют сегодня миром. Судите сами (если до сих пор это не известно вам). «Ответственность за нынешнюю широко разлитую нищету в любой стране мира лежит преимущественно на определенных взаимосвязанных группах бизнесменов, банкиров, управляющих международных картелей, монополий, трестов, организаций и директорах огромных корпораций, которые работают ради корпоративной или личной выгоды. Они не заинтересованы в благе общества, разве лишь постольку, поскольку общественное требование лучших условий жизни позволяет им – по Закону Спроса и Предложения – предоставлять товары, транспорт, свет и энергию, которые со временем приносят солидные финансовые барыши. Эксплуатация рабочей силы, манипуляции с главными планетарными ресурсами и поощрение войны для личной или коммерческой выгоды – вот их методы.

Таких людей и такие организации – ответственные за капиталистическую систему – можно обнаружить во всех нациях. Они образуют международную группу, тесно взаимосвязанную, объединенную общими идеями и намерениями; они знают и понимают друг друга…

Они представляют самую крупную опасность для рода человеческого в наше время; они контролируют политику; подкупают видных деятелей каждой нации; добиваются молчания с помощью угроз, денег и страха; копят богатства и покупают себе незаслуженную популярность благодаря проведению филантропических мероприятий; семьи их живут легко и беззаботно, редко сознавая смысл того, что Бог велел работать; они окружают себя красотой и роскошью, закрывая глаза на бедность, вопиющее неблагополучие, отсутствие тепла и приличной одежды, голодную и безобразную жизнь миллионов окружающих людей; они жертвуют на благотворительные и церковные нужды для успокоения совести или чтобы избежать налогов; они предоставляют работу бессчетным количествам людей, но платят им столь мизерную зарплату, что настоящий комфорт, свободное время, культура и путешествия им недоступны» [111]. Простые люди считают существование этой группы заговором.

Это не заговор. Но когда самые богатые и влиятельные люди мира встречаются тайно по вопросам военного и политического урегулирования в мире, когда они приглашают на свои собрания коронованных особ со всего мира, и те – все без исключения (!) – приезжают на эти встречи по такому зову; когда на эти встречи вызываются политики и бизнесмены, и после них становятся еще влиятельнее – вплоть до занятия первых постов в государствах всего мира, то это означает, что имеется некоторая компания, которая управляет миром.

– Вот описание лишь некоторых особ, случайно встретившихся в аэропорту «Хитроу», но, тем не менее, направлявшихся в одно и то же место – в Сантьяго-де-Компостелла, Испания на бильдербергскую конференцию, состоявшуюся 11 мая 2000 года: «К 2 часам в Хитроу среди людей, ожидающих рейс на Сантьяго-де-Компостелу, я обнаружил Генри Киссинджера, лорда Каррингтона, короля и королеву Испании, королеву Голландии, премьер-министра Испании Фил-липа Гонзалеса, премьер-министра Бельгии, канцлера Австрии доктора Враницкого, Джона Смита и слишком много государственных министров тори, чтобы их называть» [112]. – Членами Бильдербергской группы стали: Председатель РАО ЕЭС, первый вице премьер-министр России Анатолий Чубайс – в 1998 г., Дмитрий Тренин (Московский Карнеги-центр) – 1999 г., Лилия Светлова (Московский Карнеги-центр) – 1999 г., Игорь Митюков ( Министр финансов Украины) – 1999 г. [113]. – Прежде чем занять пост Генерального Секретаря НАТО, на бильдербергских конференциях прошли «согласование»: Джозеф Ланс (занимал пост с 1971 по 1984 гг.), лорд Кар-рингтон (1984-1988), Манфред Вёрнер (1988-1994), Вилли Клайс (1994-1995), Хавиер Солана (1995-1999), лорд Ро-бертсон – настоящий генсек НАТО. Прежде чем стать премьер-министром Великобритании Тони Блэр «отметился» в Бильдербергской группе (в 1993 г. в Греции; в 1994 г. он становится лидером партии, а в 1997 г. – премьер-министром). То же самое произошло с Биллом Клинтоном, президентом США (1991, 1992 соответственно) [113]. – В 1973 году Дэвидом Рокфеллером (тогда – председатель Манхэттен-банка) была основана Трехсторонняя Комиссия, которая является рабочим органом Бильдербергской группы. Последняя – более исключительна. Если в Трехсторонней Комиссии 320 участников (в нее входит также Япония), то в Бильдербергской группе всего 120 ( без Японии, только Европа и Северная Америка). Среди участников конференции Трехсторонней Комиссии, которая состоялась 6 мая 2002 года: Вице-президент США Б. Чейни, Госсекретарь США Колин Пауэлл, министр обороны США Дональд Рамс-фельд, председатель Федерального Резервного управления США Алан Гринспан, прежний госсекретарь США Генри Киссинджер, прежний Верховный комиссар по делам беженцев ООН Садако Огата, прежний глава Федерального Резервного управления США Пауль Волкер и многие другие [114]. –   Для тех, кому это интересно, в приложении к настоящей информации я приведу список членов Бильдербергской группы по состоянию на май 2002 года. Это не заговор – ведь им нечего скрывать друг от друга. Это свидетельство того, что всему остальному миру нет допуска до их игры. Они не видят этот мир, им плевать на него. Они относятся к нему как к кирпичам на стройке. Это не заговор, это – бизнес, который делается на одну ступень выше, чем та, на которой существует сегодняшний мир. Поэтому всем кажется, что это заговор. В действительности же это – управление миром. Они, управляющие миром, пользуются низкой степенью организации людей. Они используют людские пороки. Они используют то, что мы сами позволяем им использовать, и играют на наших недостатках.

Здесь можно сказать двояко. С одной стороны, это управление миром против его воли: ведь никто не спрашивает ничьего мнения, когда решаются вопросы о бомбежках Афганистана, Югославии и Ирака, когда самолеты-торпеды направляются в высотные здания-близнецы, а катера, начиненные взрывчаткой, – в пароходы. Мнение людей не интересно тем, кто снимает сливки с этих акций.

С другой стороны, это управление миром согласно его воле. Потому что мир не противится этому. Недостаточно противится.

Когда на эти вызовы-приглашения перестанут приезжать «надутые щеки», когда волна протестов против современной критической ситуации будет беспрерывной, когда управленцы всех рангов будут действовать по совести, а не по указу, тогда будет ясно, что мир не согласен с таким теневым управлением. Но тогда это управление завершится, благодаря действиям всего мира. Оно просто развалится. А пока этого не произошло, полюбуйтесь, каким образом сегодня управляется мир.

 

Я не буду переводить эту схему (приводится по источнику: http://www.2012.elitenetwork.htm), хотите – сделайте это сами для себя. Обратите внимание, что она называется «Элитная сеть». Верхний черный прямоугольник с точки зрения этой элиты знаменует собой четвертое измерение; он назван « Тюремный надзиратель сознания». Черный прямоугольник ниже – это они, глобальная элита, включающая в себя «Черных рыцарей, Иллюминатов, Комитет трехсот; сюда не попадают даже бильдербержцы. Третий сверху черный прямоугольник включает франкмасонов-иллюминатов, мальтийских рыцарей и другие рыцарские ордена, и секретные масонские организации. Ими курируются многочисленные квадратики серого цвета, через которые оказывается влияние на современный мир. Это мировые армии, разведка, торговля оружием, религии, банки и бизнес, политика; очень мило, что отдельным квадратиком стоит манипуляции сознанием, то есть психотронное оружие. Внимательно рассмотрев белые квадратики, вы найдете и ООН, и НАТО, и НАСА, и правительство США, и Европейский Союз, и Ватикан, Международный нефтяной картель, идеологический источник капитализма, коммунизма, фашизма, социализма, либерализма и т.д. в одной «таре», Мировой Банк, Интерпол и все мировые разведки, Римский Клуб и уже упомянутую нами Трехстороннюю комиссию, ВОЗ, ЮНЕСКО и т.д.

Манипуляция миром осуществляется через рабочие органы, высшим из которых является «Круглый Стол», – чувствуете склонность к мистицизму, легенде о Короле Артуре… Эта организация была основана Сесил Рходес в 1891 году для управления миром (ни много, но и ни мало). В создании активное участие принимал Ротшильд, – с помощью еврейских корней была поставлена еще одна задача – объединение верхушки франкмасонов с целью разрушения христианства, поклонения Люциферу, восстановления языческого храма в Иерусалиме. Одной из целей этой организации является колонизация Ближнего Востока, ниспровержение ислама; сценарии всех трех мировых войн (последняя идет сейчас) спланированы здесь; революция в России 1917 года, которая бросила страну из разряда самых богатых в мире в наибеднейшую, – спланирована здесь; арабский терроризм родился здесь, так же, как и израильская поддержка: отсюда через США Израилем получено более 1,7 триллионов долларов.

Вот такой вид имеет теневое правительство Земли. Как же противостоять ему?

Ответьте на вопрос, что случится, если по всему миру всего на один день остановятся все предприятия и производства? А если на неделю? Пусть люди просто не выходят на работу и сидят дома. Но если при этом еще пройдет волна мирных демонстраций протеста,

кто устоит? Это разрушит мгновенно весь существующий мир. Когда все люди мира одновременно, громко и не боясь, заявят о своей мирной воле.

Знаете, что тогда произойдет? Тогда вся планета, объединенная единым духовным порывом, перейдет на следующую ступень своего развития. Тогда все люди поднимутся еще на одну ступень и сравняются с теми, кто сегодня осмелился управлять миром, не спро-сясь. И тогда окажется, что на мгновение восстановились полюса. На одном полюсе будут стоять горстка «надутых щек», а на другом – 6 млрд. смеющихся, радостных, веселых и счастливых мировых жителей. Они будут счастливы, потому что их объединит единое устремление к свободе и открытости. Кто устоит против? Кто осмелится тогда препятствовать счастью? У кого хватит сил сопротивляться всем 6 млрд. жителей планеты?

Вот и наступит тот долгожданный миг, когда все на планете назовутся одним именем – землянин. Тогда прекратится разделение на правых и виноватых. Тогда всем хватит работы: нужно будет строить новый мир, который основывается на новых принципах общежития. Это то состояние, когда Земля становится общим домом.

А пока – довольствуйтесь тем, что заслужили, тем, что есть. Довольствуйтесь ролью безмолвной массовки. Потому что при выборах президента «им» все равно, кого вы выберете, – и тот, и другой кандидат уже побывал на «их» конференциях…

А сейчас вернемся к масонству как к движению. Когда-то давно целью масонских лож было сохранение знаний и навыков из области духовного совершенствования человека и человечества, что позволяло посвященным приблизиться к Сознанию Бога, дабы Творить рай на Земле. Когда Бог смешал все языки (это произошло по причине следующего ниспадения и утрате телепатических и интуитивных способностей), возникла необходимость описывать то, что человек ощущает, чтобы эти ощущения можно было сохранить и передать другому человеку. Вместе с этим возник символизм: содержание некоторой определенной информации отдельным ее носителем (знаком, предметом). Это было использовано для фиксирования ( архивирования) той информации, которая не предназначалась для бытового применения. Обладатели этого символизма и хранители информации объединились в масонов.

Теперь целью современных масонов стало достижение безмерности и вседозволенности власти, что позволит максимально удовлетворить все запросы и прихоти личности, дабы приблизиться к роли Бога на Земле. Итак, Сознание Бога заменено ощущением роли Бога. Духовное на физическое. И это есть иллюзия, майя в ее чистом виде.

Вот Иллюминаты, претенденты на мировое господство. «Они присутствуют в каждом столичном центре Соединенных Штатов. Организуют управление областью через банки и финансовые учреждения, контролируют местные органы власти; их присутствие в школах, СМИ. Их вера – это сатанизм, корни которой нисходят к древним языческим религиям Вавилона, Кельтских друидов. Это культы Ваала, Астарты…

Иллюминаты готовят военные группы на частных изолированных базах, потому что планируют рано или поздно свершить военный переворот. Сперва они намерены спровоцировать финансовый крах. Когда начнется паника среди населения, они получат повод к введению войск для поддержания порядка. Так случится военный переворот». Вот сегодняшнее лицо тайных обществ (приведено по источнику [115]).

Масонство как энергетическое содержание процесса эволюции: инициации человека и настройки его энергетических вибраций на параметр Энергии Творения (Святой Дух, Ци, Ки, Чи, Рэйки, КиМа, Прана, хасила, оргон и т.д.), – возникло сотни веков назад как ритуально-тестовая процедура. Вспомните возраст Египетской Книги – «Глав о восхождении к Свету» – именно она является источником масонских мистерий. Направленные на единение человека с Вселенной, и будучи заключительным шагом этого единения, вследствие утраты человечеством своей духовности и огромного невежества, ставшего результатом этой утраты, сегодня масонство стало движением, не только изменившим вектор своей направленности на диаметрально противоположный, с положительного ( устремление к Свету, к добру) на отрицательный (уход в темные покровы стремления к мировому господству), но и спрятавшим свои истинные современные амбиции за печатями и замкaми тайн. То, что раньше было открыто для всеобщего сведения и освоения, сегодня стало едва ли не главной тайной планеты.

А ведь именно в этом и состояло единение человека с миром: лишь уравновесив Добро и Зло в себе самом, твердо обосновавшись в золотой середине и достигнув гармонии в слиянии полюсов в единое целое высшее начало, он становился одной из полноправных частиц – клеточек этого Мира. Такой переход человека в более высокое состояние Сознания, который происходит как раз после установления внутренней гармонии Микро-Косма, символизирует еврейская шестиконечная звезда в круге. В ней треугольник, обращенный острием вверх, отражает трех ипостасного Бога – «Альфу» всего Творения, обратный треугольник – это «Омега», противоположный полюс Бытия в трехмерных мирах, самые низшие и плотные горизонты Творения; равноценно и гармонично объединенные воедино они позволяют замкнуть круг, сделать человека совершенным и дают ему возможность сделать следующий шаг в своей эволюции. Он должен выбрать сам, куда будут устремлены его помыслы: вверх, к Свету, или вниз, во «Тьму внешнюю». В зависимости от своего индивидуального выбора, человек направляется либо по пути эволюции, либо по пути инволюции (к уничтожению в финальной сцене этого плана-уровня Сознания). Какое направление какому пути соответствует, было определено Самим Создателем при сотворении Мира и, впоследствии, объявлено людям в виде правил через Заветы.

Даже цвета треугольников: черный и белый, – несут вполне определенную конкретную информацию. Тот, что направлен вверх и указывает путь к Добру, – черный: его цвет символизирует силу Света Добра, когда «темнеет в глазах» от света. Это, во-первых. А, во-вторых, он показывает, что Господь Бог, ревностно охраняющий чистоту Духа, будет непримирим и беспощаден ко всем, кто эту чистоту, вольно или невольно, посмеет запятнать. В этом случае Он становится мечом карающим, то есть негативной по соотношению знаков энергией к тому, кто допустил очернение Духа. И наоборот, избравшему служение Злу своей целью, в течение всего времени, пока он находится здесь, в трехмерном мире, его жизнь будет казаться благополучной и совершенной, но это будут именно кажущиеся благополучие и совершенство, ибо направление его движения определено направлением вершины треугольника, и оно соответствует падению и духовной гибели, потому что эволюция Духа вершится в обратном, противоположном направлении.

Много времен прошло с тех пор, когда масонские мистерии были инструментом Сил Света. Но и время, и сами люди извратили их; были забыты их первоначальные назначение и смысл. Как сама Египетская Книга изменила по воле людей свое название на противоположное и стала называться Египетской Книгой Мертвых, так и масонство как таковое переместилось к противоположному полюсу сознания и бытия. Это перемещение от добра ко злу было не сиюминутным; оно проявилось еще среди древних иудеев, которые через Моисея, еще будучи в Египте, стали наследниками древних и глубоких знаний. Материализованные уже египтянами, эти знания стали огромным соблазном немедленного использования без духовной подготовки. Именно однобокое принятие материальных атрибутов этих знаний, их символики и ритуала, без какой-либо духовности, увлечение силами без постижения сути энергий и привело к тому, что в современном мире мы называем черной магией, сатанизмом и откровенным злом. Именно тогда, когда концентрация негативных энергий в народе возрастала до состояния «мерзости пред Господом», когда эта «мерзость» вполне материально проявлялась в быту в виде половых извращений и прелюбодейства, убийств и воровства, предательства и забвения самих корней своих, – именно тогда «пылал гнев Господень», и очередное наказание низвергалось на людей. Не следует забывать и о том, что, как правило, неоднократные предупреждения предшествовали наказанию, которое в этом случае соответствовало необходимому энергетическому очищению пространства, ибо без подобного очищения дальнейшая эволюция оказывалась невозможной.

И хоть повальное «чародейство и волшебство», коими можно назвать бездумное и невежественное употребление могучих сил Природы и Творения, было остановлено, выжившие в каких-то закоулках, норах и щелях извращенцы продолжали губительные для духа практики. Эти занятия поддерживались непомерными человеческими амбициями, основанными на тех негативных категориях материального мира, которые мы уже рассмотрели в предыдущих уроках. Это – деньги, собственность, сила и власть – самые негативные проявления трехмерных миров. В течение последних десятков веков наибольшей своей концентрации эти энергии достигли в масонском движении, ибо именно в нем они нашли самую плодотворную почву, скрытую к тому же, от любопытных глаз окружающего мира тайной ритуала. Еще остались в масонстве идеи всемирного братства, бывшие тайной целью ордена Жака Моле, до сих пор смыслом их деятельности является всепланетное государство, которое в первоисточнике идеи было призвано объединить все народы в единое Царство Божие. Но сегодня эти идеи трансформировались в создание всепланетного не государства, а правительства, которое ради блага ничтожной частицы пренебрегает развитием и эволюцией целого. Это они – лишь небольшая часть от целого, которое называется Человечеством, попытались лишить это Богосозданное Целое будущего. Вместо того чтобы повести за собой планету, они стали тормозом на Пути Человечества, оковами, которые не дают свободы Духу Божьему.

Что же дальше? Как дальше человечество должно поступить в этом вопросе? – Здесь решайте сами. Все вы самостоятельно должны принять решение, и, каким бы оно ни было, это будет решением человечества.

 

Зàключение

Согласитесь, что, подробно рассматривая еврейский вопрос, будет не логичным не обратиться к посланию апостола Павла «К евреям». Сейчас, напоследок, мы разберем его, чтобы увидеть, что и насколько изменилось за прошедшие 2000 лет. Вот оно (в начале каждого пункта указывается глава и стих Послания, к которым относятся комментарии).

1.           1:1-2. « Бог, многократно и многообразно говоривший издревлеотцам в пророках, В последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил», –

Это есть весть евреям о том, что они должны принять Иисуса и, стало быть, перейти в христианство. С учетом общей эволюции религий такой переход показал бы остальным народам переход от поляризации в астральном к поляризации в ментальном плане бытия. Если бы это произошло, евреи могли бы остаться избранным народом. В этом случае, как и всегда это было, избранность означала лишь то, что на этом народе Бог показывает общий путь развития для всего человечества.

Сам Иисус Христос говорил о том, что Он пришел только к евреям, но Он пришел только к евреям потому, что именно они остановили в астрале развитие Бога.

2.           1:5-7. «Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: «Ты Сын Мой, Яныне родил Тебя»? И еще: «Я буду Ему Отцем, и Он будет МнеСыном»? Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: « и да поклонятся Ему все Ангелы Божии». Об ангелах сказано: «Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь». –

Это информация для всех землян. Можно было бы сказать,

что существует Вселенная с Ангелами (это те энергии, которые сотворили ее, и обеспечивают ее существование). Но сказано: когда сотворение завершилось, когда Вселенная уже имелась, в нее, в уже готовую, вводится (!) Сын, то есть человек, стремящийся к Христу. И подтверждение этому мы находим несколько дальше, 1:13-14.: «Кому когда из Ангелов сказал Бог: « седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих»? Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение»? Однако несколько строк текста слишком емкие по содержанию. Поэтому здесь, в этом месте, мы ограничимся тем, что отметим подтверждение цели человека в этом мире, как стремление к Сознанию Христа, а весь вопрос в целом, требующий рассмотрения механизма создания планеты Земля и планет в целом, мы рассмотрим в другом месте, в одном из наших уроков.

3.           1:10-12. «И: «в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса –дело рук Твоих; они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают как риза, И как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тотже, и лета Твои не кончатся». –

В конце цикла материя уйдет, «свернется» назад, в Точку, а Дух Божественный – вечен! Продолжаем эту тему, применяя принцип «Что вверху, то и внизу». Выбираем «масштаб» событий несколько меньше предложенного, применительно к человеческой жизни. В итоге получаем, что после смерти каждого человека его тело «сворачивается», сбрасывается как одежда, а Дух человеческий – есть Дух Божественный, и Он – вечен!

4.           Текст содержания второй главы включает в себя следующиефрагменты: «Иисус был немного унижен пред ангелами…» и«Вождь спасения усовершился чрез страдания. Уподобился братьям…». В самом тексте этому соответствуют место 2:6-8.: «…некто негде засвидетельствовал, говоря: «чтo значит человек,что Ты помнишь его? Или сын человеческий, что Ты посещаешьего? Не много Ты унизил его пред Ангелами; славою и честиюувенчал его и поставил его над делами рук Твоих; Все покорилпод ноги его». Когда же покорил ему все, то не оставил ничегонепокоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было емупокорено…». –

Это означает, что, придя на Землю, как и все остальные ( об этом мы уже упоминали в главе «Тайна непорочного зачатия», второй урок) – униженным перед Ангелами, то есть стоящим по положению своему ниже их, Он тоже совершенствовался (развивался в соответствии с энергетической физиологией человека, – об этом мы также говорили, там же) и возрос настолько, что стал выше Ангелов. Этот путь является путем каждого! Подтверждением тому служит следующий отрывок послания (2:11-12): «… и Освящающий и освящаемые, все – от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братьями, говоря: «Возвещу имя Твое братиям Моим…» – все люди братья, единоравные по своему положению, и единоравные самому Христу. Отсюда следует и еще один вывод: не может быть избранного народа по содержанию, может быть лишь по форме, для исполнения какой-либо цели. Эту цель мы уже обозначили ранее. Она состоит в том, чтобы на своем примере показать «эталонный», запланированный путь развития человека. Как мы уже говорили, евреи потеряли свою избранность в результате отречения от своего бога и позже, в результате распятия Христа. Более того, они и после этого имели шанс восстановить ее, как мы видим из этого отрывка. Однако они не воспользовались этим шансом, провозглашенным апостолом Павлом. Они навсегда перестали быть избранными. 5. Третья глава несет в виде смысловой нагрузки два вопроса. Один уже упоминался в этом Послании. Это вопрос о том, что евреи должны принять Христа и, значит, новую веру (3:1): « Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа…». Однако ценность этой главы в том, что она объясняет, почему евреи должны принять Христа, и новую религию. Эта глава объясняет, фактически, последовательность эволюции человечества. Вот этот отрывок (3:3-6): «Ибо Он достоин тем бoльшей славы пред Моисеем, чем бoльшую честь имеет в сравнении с домом тот, кто устроил его; Ибо всякий дом устрояется кем-либо; а устроивший все есть Бог. И Моисей верен во всем доме Его, как служитель, для засвидетельствования того, чтo надлежало возвестить. А Христос – как Сын в доме Его…». Уровень Моисея – служитель, уровень Христа – Сын в одном и том же доме. Между ними лежит временной отрезок, в течение которого служитель становится Сыном. Это и означает, что за время, прошедшее между Моисеем и Христом, человечество должно было перейти с одного уровня сознания на другой, поскольку оба они, и Моисей, и Христос, олицетворяют собой высшее достижение эволюции человека как биологического вида. Этот же отрывок подтверждает и тот факт, что Моисей и, следовательно, иудаизм как религия того периода соответствуют астральному уровню развития человечества, а Иисус Христос и, следовательно, христианство, – следующему, ментальному плану человечества.

Очень важен следующий отрывок той же главы (3:15-17): «Доколе говорится: «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота». Ибо некоторые из слышавших возроптали; но не все вышедшие из Египта с Моисеем. На кого же негодовал Он сорок лет? Не на согрешивших ли, которых кости пали в пустыне»? –

Он говорит о том, что история повторяется по спирали. Поэтому людям нужно иметь в виду, что при астральном исходе, ведомым Моисеем, до тех пор, пока народ не очистился от присутствия ропщущих и недовольных новым состоянием сознания (и правилами, соответствующими этому состоянию!), он блуждал по пустыне. Он не допускался ни к какой спокойной жизни, пока не очистился, пока его образ мышления не пришел в достаточное соответствие с астральными энергетическими характеристиками. На это ушло сорок лет. Именно этот срок потребовался для того, чтобы произошла смена поколений, когда составившие основную массу народа молодые носители уже нового понимания мира сформировали и поле энергетического эгрегора нации. Так вот, история повторяется по спирали. Поэтому до тех пор, пока новое поколение не стало носителем ментальной мироос-новы, мир ужасался истреблению христиан. Этот период продолжался гораздо более сорока лет, потому что и само новое поле гораздо сложнее предыдущего. Но, в конечном итоге, и оно более или менее установилось над человечеством. Сегодня вершится переход к следующему уровню сознания. Спиралевидное развитие говорит о том, что громадные проблемы будут сопровождать человечество до тех пор, пока новое мировоззрение не установится среди основной массы людей. Это может длиться еще больший срок, нежели установление предыдущего уровня, потому что этот, приходящий, еще сложнее предыдущего по своей энергетической организации. Кроме этого добавляется и его индивидуальная специфика, связанная с переходом вообще в иное энергетическое качество эволюции. Однако все может произойти иначе: быстрее, организованнее и с меньшими страданиями и мучениями людей. Это возможно потому, что при предыдущих переходах не существовало у человечества способности осознания происходящих событий – ведь ментальный план не был развит настолько, чтобы позволить осознавать что-либо. Теперь такая способность есть. И человечество имеет возможность применить эту способность. Вдумайтесь в эту фразу! Она несет в себе ключ к снижению человеческого страдания в мире. Осознаванием происходящего и сознательным приближением самих себя к новым условиям существования на планете Земля люди помогут и себе, и планете. 6. Четвертая глава посвящена одному вопросу: соблюдению суббот. Здесь же говорится о том, что евреи утеряли смысл суббот Божьих во времена Иисуса Навина. На деле они продолжали чтить субботы, но потеряли смысл этого почитания. Они перестали понимать, для чего это необходимо.

Мы уже упоминали где-то, что суббота – это способ познания Бога через его Третий Аспект – Святой Дух. Мы уже говорили о том, что, когда человеку запрещено делать что-либо, вплоть до принятия пищи (а это пост!), ему ничего не остается, как созерцать. Созерцание, то есть познание окружающей природы, и раздумья в этом процессе способствуют именно познанию Божественного в Природе. Но это и есть процесс познавания Бога через Святой Дух. Таким образом, правилами Творения было предусмотрено обезопасить человека. Имелось в виду, что при наступлении времен, когда низший ум заполонит сознание человека настолько, что он забудет свое божественное предназначение и перестанет стремиться к самосовершенствованию, через соблюдение суббот человек мог бы автоматически возвращаться к Богу. Не было предусмотрено лишь то, что низший ум настолько заполонит сознание человека, что и сам смысл суббот окажется утерян, и они станут мертвым грузом для человека.

Кстати, именно с этой точки зрения слова Христа о том, что суббота создана для человека, а не человек для субботы, – приобретают совершенно однозначный смысл. Более того, именно эта точка зрения объясняет причину того, почему человеку, достигшему уровня воплощенного (!) Христа, то есть уже познавшего Бога в себе, становится необязательным соблюдение суббот. Ибо развитие и эволюция такого человека происходит уже по иным законам. Здесь познание Бога происходит через Его Второй Аспект – через Сына (Любовь-Мудрость Христа), а не через Третий. И здесь все становится на свои места: такой человек и должен перестать соблюдать субботы, потому что его энергетическая потребность и энергетическое соответствие превысили уровень астрала, с которого наблюдалось окружение.

Это не означает, что человечество навсегда должно распроститься и с иудаизмом, и с почитанием суббот. Вовсе нет! До тех пор, пока сохраняется разнородность в человеческом развитии, пока сохраняется индивидуальность каждого, до тех пор, пока популяция людей Земли не очищена естественными и эволюционными методами от низших энергий и своих особей, принадлежащих им, потребность в этом виде познания Бога сохраняется. Однако необходимо восстановить смысл происходящего: люди должны понимать то, что они делают, для чего они это делают; они должны осознавать свое место в эволюции и место религии, которую они исповедуют, в общей эволюции человечества, и стремиться через максимальное использование инструментов и механизмов этого уровня Сознания к достижению следующего уровня.

Поэтому сегодня только лишь еврейство, и никто более, сохраняет и должно сохранять субботнее созерцание, дабы внутренним осмыслением постичь свою ошибку, признать ее, раскаяться и, тем самым, догнав остальные народы, вместе с ними войти в переход. 7. Главный смысл пятой главы в том, что и Первосвященник, находящийся среди людей, тоже имеет грехи, то есть, грешен (5:1-3): « Ибо всякий первосвященник, из человеков избираемый… потому что и сам обложен немощью, И посему он должен как за народ, так и за себя приносить жертвы о грехах». В этом видится подтверждение энергетических основ существования в плотном физическим мире. Для того чтобы иметь возможность долговременного пребывания в воплощении, необходимо опуститься до энергетики этого уровня, или, хотя бы достигнуть состояния, когда энергетические пограничные области этого мира и воплощенной сущности перекрываются и имеют некий общий объем. При этом невозможно не допустить греха с точки зрения идеально чистой энергии. Стало быть, воплощенный человек всегда грешен! Другое дело, кто-то больше, кто-то меньше. И для покидания этого мира, во время своего последнего воплощения человек должен к своему исходу (но не ранее того!) полностью очистить свою карму, то есть освободиться от грехов. Лишь тогда он получает гарантию не возврата в этот мир.

С этой точки зрения и Иисус был грешен, и вот один из Его грехов: всем известно, что Он потреблял вино. С точки зрения чистой энергии это является заземлением, то есть сознательным введением более грубой энергии алкоголя в более чистый организм и, стало быть, грехом. Потому что иначе Он не мог бы столь долго находиться в воплощении. Энергетические Законы одинаковы для всех!

Не стоит путать кратковременное пребывание Сущностей в этом мире с жизнью в этом мире. Я имею в виду Учителей, ангелов, Посланцев Божьих. Кратковременная материализация (чаще всего не требующая и плотного тела!) осуществляется при определенных достаточно больших энергозатратах.

Однако пойдем дальше. В этой же главе, на мой взгляд, гораздо интереснее отрывок, подтверждающий отставание человечества от плана эволюции. Именно благодаря этому отставанию современный планетарный переход не проходит гладко. Именно благодаря ему так много людей так и не смогут перестроиться и адаптироваться к новым условиям существования жизни на планете Земля. Именно поэтому сегодня так много находится в воплощении людей очень низкого уровня развития, не соответствующего планетарному. Именно поэтому так высок уровень агрессии. Вот этот отрывок (5:11-14): «О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособными слушать. Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища. Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; Твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла». Из этого следует вывод: чтобы догнать отставание, необходимо обратиться к «слову Божьему», то есть вплотную заняться своим духовным развитием. Об этом мы говорили не раз. 8. Следующая глава, шестая, может дать интересную информацию о том, что учения о крещении, возложении рук (!), воскресении мертвых и Вечном Суде лежат в основе, но всего лишь в самом начале того грандиозного учения, отголосками которого сегодня является христианство. «Посему, оставивши начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, Учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном» (6:1-2). Причем, обратите внимание, и это очень интересно, на то, что упоминается не Судный День, а Вечный Суд. Это означает, что процесс Суда происходит постоянно. Это означает, что через этот процесс проходит каждый. Это означает, что ежедневно каждый умерший, то есть покинувший земную юдоль, проходит через Суд. Здесь вспомните о суде Маат в Древнем Египте, – ведь это то же самое! Потому что весь этот информационный блок, независимо от того, где он проявлен: в Египте, или в христианстве, или на Востоке, – относится к одной огромной теме. Эта тема связывает вопросы реинкарнации, кармы и повторных воплощений в плотном мире планеты для прохождения по пути эволюции. Когда завершается очередное воплощение, по законам кармы происходит оценка прожитого отрезка в воплощении, подводится баланс кармических задолженностей (или отработок) человека.

Но есть в этой главе и еще одна тема, которая прямо относится к евреям и к еврейскому вопросу в целом. «… не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказывали во имя Его, послуживши и служа святым. Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца; Дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования» (6:10-12). –

Это наставление, направленное на поддержание человеческого качества, которое шатко, и грозит рухнуть каждую минуту. Это наставление касается качества, которое утратилось евреями. Потому и «не неправеден Бог», но Он лишь реагирует на отвергнутое евреями человеческое качество. По материальным законам физики, любое действие рождает противодействие. Так и здесь: люди отвергли обещанное Богу, тот отвернулся от них, «забыл» их. Какое же это отвергнутое евреями качество? – То самое, что постоянно отвергалось ими: это верность. Верность своему слову и отношениям. Другими словами, это склонность к обману, к лицемерию, к хитрости ради личной выгоды.

Именно из-за существования этой склонности евреи постоянно, на протяжении всей своей истории были принуждаемы клясться. Чтобы таким образом скрепить и уточнить смысл того, что говорится ими. На протяжении всей истории этого народа противостоящая сторона ставила под сомнение их слово. Вспомните историю Хазарии! – это история предательства. Вспомните вообще историю евреев во всех частях мира: где бы они ни находились, они всегда любили что называется «таскать каштаны из огня чужими руками». Вспомните современную историю Израиля, его отношения с Палестиной, с иным миром. Ведь недаром Иисус Христос сказал им, евреям: «Еще слышали вы, что сказано древним: «не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои». А Я говорю вам: не клянись вовсе…» (От Матф., 5:33-34). И это вполне закономерно с точки зрения общего процесса перехода человечества в ментальный план, вестником которого Он и был. Это означает, что совсем иные взаимоотношения должны были наступить среди людей в этом новом плане бытия, где нет места неверности и хитрости¹⁹.

 

¹⁹ Здесь помните, что в каждом народе есть и святые, и негодяи. Но сейчас речь идет об общенациональной черте, такой как педантичность и консервативность у англичан, склонность к порядку у немцев, душевность у русских, любвеобильность у французов. Такой общенациональной чертой евреев есть та, о которой мы говорим.

 

О том, что мы верно истолковали приведенные места Послания к евреям, говорит следующий отрывок из той же главы (6:4-6): «Ибо невозможно… вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, И отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия [выделено авт.] и ругаются Ему». 9. Потеря общей избранности народа еврейского сопряжена и с потерей смысла служения левитами. Это состояние несоответствия еврейских служителей божьих первоначально установленному статусу служения слагалось давно и оформилось окончательно к моменту Иисусова прихода, и выразилось в инициации ими распятия Христа. Об этом и Павел (7:18): «Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности». Так Христом отменено превосходство колена Левина, именно по этой причине. Потому что « Таков и должен быть у нас Первосвященник: святый, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес, Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи [выделено авт.], потом за грехи народа; ибо Он совершил это однажды, принесши в жертву Себя Самого» (7:26-27). – Это означает, что статус служения обязывает возложенной на себя ответственностью отречься от всего ради служения Делу Господнему, то есть ради служения Эволюции, – вот смысл жертвы Христа!

Однако достичь в полной мере такого состояния души (и сознания!) можно лишь достигнув уровня Христового Сознания. К этому и должно быть устремление в каждом. Об этом говорит и Послание, отмечая немощность духа левитов, не одухотворенных в действительности, хотя и занимающих пост служителя божьего. Поэтому и левиты (священники по-современному) меняются один за другим, крепких же духом нет: «Притом тех священников было много, потому что смерть [их тела физического, не обремененного духом развитым – авт.] не допускала пребывать одному; А Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее…» (7:23-24). – Способностью священника, Первосвященника, священника по чину Мелхиседека, способностью Мелхиседека обладает дух, достигший уровня Сознания Христа. Любой дух, достигший уровня Сознания Христа; очищенный однажды, не требующий более постоянного очищения.

Именно по этой причине возникла необходимость коррекции ранее установленного приоритета служения Богу за коленом Левита. Иисус, выйдя из колена Иудина, нарушил этот приоритет своим примером. (Посмотрите, как много примеров принес Он людям одной Своей жизнью!). Поэтому стало необходимым и возможным внести изменения в первоначальные установки принадлежности служителей божьих. Отныне любой мог стать священником и даже Первосвященником, кто духом своим стремился к непрерывному Служению, отрекшись от всего мирского: «Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона. Ибо Тот, о котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику…» (7:12-13). «И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседе-ка восстает священник иной, Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей» (7:15-16).

Только что сказанное является также и одной из множества причин, повлиявших на принятие еврейскими священниками решения о распятии Христа. И это является основанием к тому, чтобы трансформировать изменения закона о священничестве и на сегодняшнее время. Таким образом, священником является тот, кто силой Духа своего Служит 24 часа в сутки. Если к такому служению приходит мирянин, то он является священником «по Духу». В этом случае приоритет от религии переходит к истинной Вере. Это и есть пример, низводящий все религии за ненадобностью. 10. Восьмая глава Послания подтверждает плановый переход человечества от астрала к ментальному полю с перспективой выхода на каузальные (причинно-следственные, душевные) отношения. Вот эти подтверждения: «… наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, Не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывесть их из земли Египетской…» (8:8-9). Они несут отказ от предыдущей формы взаимодействия людей с тонким планом, каковой была религия иудейская, и необходимость принятия новых форм – христианства ( в нашем современном понимании, хотя точнее было бы сказать формы Учения Христа): «Говоря «новый», показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению» (8:13).

Самое же главное подтверждение того, что именно ментальный план приходит на смену той, астральной форме человеческого бытия двухтысячелетней давности, заключено в следующем: «Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их [ выделено авт.] и напишу их на сердцах их…» (8:10) – что может быть более характерным признаком ментального плана, нежели мысли человеческие! Что может быть более характерным признаком последующего пути к душевным энергиям четвертой, сердечной чакры, нежели само сердце человеческое! И тогда каждый найдет Бога в себе: «И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня» (8:11). – И снова речь идет о Вере, которая сменит религии. 11. Возможно ли более недвусмысленное свидетельство тому, что сама система иудаизма должна быть отринута ради дальнейшего развития человека? Какими словами более конкретно можно сказать следующее: «Сим Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоuт прежняя скиния. Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего, И которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, относящимися до плоти, установлены были только до времени исправления» (9:9-11). – Это означает, что человек, не имевший возможности осмысленно общаться с Богом (поскольку ментальный план человечества еще не был раскрыт), имел астральную систему почитания Бога в виде жертвоприношений и обрядов. С возможностью перехода на ментальную основу богопочитания, именно на осознание Бога, необходимость в обрядовой форме религии отпала. Более того, оставшиеся приверженными этой форме лишены дальнейшего роста в духе, ибо путь им до тех пор будет закрыт, «доколе стоuт прежняя скиния».

Здесь же еще раз указана причина того, почему должны отмереть все религии: ведь человек самостоятельно начнет обращаться к Богу и общаться с Богом!

Реальное продвижение к святости возможно лишь через презрение материальных приоритетов. Находящимся в физической или в астральной поляризации людям трудно было понять это. Так же трудно, как и объяснить им это. Поэтому сакральный смысл отвержения материального ради духовного, умертвление плоти ради возрождения духа символизировалось жертвоприношением. Вот какая последовательность иудейского жертвоприношения с истинным смыслом происходящих процессов:

– чтобы пойти по духовному пути, человек должен отвергнуть материальные интересы

– другими словами, соблазны и приоритеты материального мира должны умереть для него è – но в произвольной форме это событие не произойдет, ибо человек самостоятельно должен принять такое решение, и это означает, что смерть материального должна быть насильственной è – картина насильственной смерти, чаще всего, сопровождается ассоциацией с кровью è – последнее звено этой цепочки: поскольку человек должен умертвить нечто, в результате чего должна пролиться кровь, и поскольку самого себя он умертвить еще не в состоянии (сакральный смысл этого действа), то должен появиться заменитель этой жертвы – жертвенное животное.

Кровь жертвенного животного была символом очищения реальной человеческой плоти: «Ибо, если кровь тельцов и козлов и пепел телицы чрез окропление освящает оскверненных, дабы чисто было тело, то…» (9:13) [выделено авт.]. Однако она так и осталась символом, недоступным в общем случае для осознания обывателями. Поэтому и обряды превратились в пьесу, разыгрываемую перед паствой, поэтому и сами священники забыли первоначальный смысл обрядов, поэтому-то они и перестали соответствовать первоначальному завету, заключенному с коленом Левиным.

Именно поэтому еще один пример, который был показан Христом, сознательно пошедшим на распятие, – это не символическая, не чужая, но его собственная кровь, проявленная в результате осознанного убийства плоти перед приоритетом духа. Подтверждением тому, что в результате этого акта действительно произошло воссоединение с душой, то есть акт третьего или первого космического посвящения, служит Иисусово слово: «Свершилось!». Это и есть сакральный смысл всей сцены Голгофы. В результате этого очистилось не только тело, но и сознание посвящаемого (и посвященного): «… Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!» (9:14). Здесь сравните силу очищения: очищение тела при принесении в жертву животных и очищение совести, то есть сознания при принесении в жертву Богу самого себя.

Здесь же и подтверждение того, что в результате этой акции время предыдущих форм уходит безвозвратно (9:15): «… дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете…». Эти формы безвозвратно

оставляются посвященным, ибо он переходит в следующий уровень Сознания и в следующие мерности Бытия. Подтверждением тому может служить отсутствие Христа среди нас сегодня. Он там, куда и ушел…

А мы имеем возможность еще раз проверить верность нашей позиции в том, что без сознательного отвержения плоти нет дороги к высотам духа: «… где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя, Потому что завещание действительно после умерших; оно не имеет силы, когда завещатель жив» (9:16-17). 12. Подтверждение тому, что жертвоприношение носило лишь символьную нагрузку, и вовсе не искупало от греха, приводит десятая глава. «Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними. Иначе перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, бывши очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов. Но жертвами каждогодно напоминается о грехах [выделено авт.]; Ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи» (10:1-4).

Итак, жертва каждого индивидуала приносится для того, чтобы тот не забыл о существовании своих грехов и чтобы самостоятельно «замаливал» («отрабатывал») их. Здесь мы затронули вопрос, не коснуться которого невозможно. Речь идет об искупительной жертве Иисуса Христа. Мы собираемся подробно этот вопрос осветить в одном из последующих уроков. Сейчас же лишь отметим, что по аналогии со значением и смыслом жертвоприношений иудаизма, одним из множества значений распятия на Голгофе была необходимость сохранить людскую память об их греховности и о значении самого Учения Христа. Нужно сказать, что достижение именно этой задачи удалось полностью: вот уже 2000 лет не смолкают споры, в которых пытаются выяснить истинное назначение того дня месяца ниссан. Так же как в каждой христианской церкви, независимо от ее принадлежности к той или иной конфессии, образ распятого Христа всегда перед глазами. Так же как и в домах верующих. Вот только смысл именно этой нагрузки, похоже, люди утратили тоже. Ибо они все чаще и чаще принимают этот образ как неизменный атрибут. Все чаще, вспоминая Христа, они забывают о своих грехах. Многие из христиан и не собираются вспоминать о них, ведь им проповедуется о том, что Христос лишил их этих грехов. Все-таки, 2000 лет – это большой срок для короткой человеческой памяти. Поэтому

все чаще и чаще сегодня слова Послания, относящиеся к иудейским обрядам, можно применять и к христианским: «И всякий священник ежедневно стоuт в служении и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов» (10:11). Это и есть сила привычки, которая вкралась и в церкви, и в дома, и в самые храмы наши!

13.         В той же главе крайне интересным является следующий стих(10:32-33): « Вспомните прежние дни ваши, когда вы, бывши просвещены, выдержали великий подвиг страданий, То сами средипоношений и скорбей служа зрелищем для других, то принимаяучастие в других…» –

Здесь можно увидеть подтверждение смысла избранности еврейского народа и его назначения служить народом-эталоном, показывающим путь другим народам. В то же время необходимо помнить и о том, что, как и все Писания, это Послание имеет несколько уровней восприятия. Один из них – экзотерический, применимый к конкретному лицу, либо ситуации, либо действию. Второй – эзотерический, «стратегический», глобальный, имеющий значение для основ энергообмена. Так же и этот отрывок: он имеет значение и для конкретных адресатов Павла, и для евреев как нации в целом. Со второй точки зрения мы находим еще одно подтверждение тому, что избранность евреев не более чем практический пример исполнения конкретной теории.

Кстати сказать, именно такой учет разноуровневости восприятия информации Писаний применим и к предыдущему вопросу, и именно он дает его понимание.

14.         Можно сказать, что оставшиеся три главы (11-13) несут в себедостаточное количество мелких деталей, которые можно былобы использовать в качестве подтверждения правильности и отдельных взглядов и выводов, которые мы приводим в Евангелии, и всего курса «Сотис» в целом. О тех деталях, которые ужеразбирались нами в предыдущих уроках можно лишь упомянуть,обозначив их значение (с исповедуемой нами точки зрения). Среди них и подтверждение временности нахождения человека напланете во время его воплощения: «… они странники и пришельцы на земле…» (11:13), – из которого следует необходимостьстрогого соблюдения правил нахождения на планете (или соблюдение условий жизни здесь), что мы ни в том, ни в ином случаене делаем.

Также можно найти и косвенное подтверждение всей схемы современного этапа планетарного перехода, говорящей о 1000-летнем переходном периоде, когда все Монады, обеспечивающие жизнедеятельность планеты Земля в этом цикле, будут иметь возможность еще по одному разу воплотиться, дабы в последний раз либо подтвердить свою готовность к переходу в Высшие уровни Сознания, либо опровергнуть это. В случае если им не удастся сдать этот экзамен, они останутся здесь, в низших измерениях, и об этом говорит стих 12:8.: «Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы – незаконные дети, а не сыны». Если же эта единственная оставшаяся попытка окажется успешной, то их ожидают те, кто святостью своей уже завоевал это право, чтобы вместе свершить этот планетарный квантовый переход: «И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, Потому что Бог предусмотрел о нас [ для нас – авт.] нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства» (11:39-40).

Об изменении физических характеристик пространства, что соответствует ранее приводимой нами схеме перехода, говорит и апостол Павел: «Словa «еще раз» означают изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы прибыло непоколебимое» (12:27). Именно вхождение в неизменный по сравнению с сегодняшним планом космический уровень Бытия, в « непоколебимое», и сменит существовавшее до сих пор « колеблемое», состоящее из изменчивых физического, астрального и ментального подпла-нов этого плана с их атрибутами – не менее «колеблемыми» майей, наваждением и иллюзией.

Также можно отметить вскользь упомянутые, но очень важные детали, подтверждающие материалы темы «Тайна Денег» (второй урок Программы): « Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, чтo есть. Ибо Сам сказал: «не оставлю тебя и не покину тебя» (13:5), – и общую характеристику людей, входящих в состояние измененной энергетики, соответствующей начальной фазе индивидуального перехода: «Страннолюбия не забывайте; ибо чрез него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам» (13:2). 15. Еще одна вскользь упомянутая и тоже очень важная деталь из этих же глав (12:14) заслуживает того, чтобы быть приведенной полностью: «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа». Эта деталь очень важной была тогда, она очень важна и сегодня. Потому что касается национальной черты евреев: агрессивности к другим народам, рождающейся из ими самими же взлелеянного чувства собственного превосходства над остальными народами, из их избранности. Мы уже говорили о значении избранности этого народа, повторяться нет нужды. Теперь всем понятно, что народ, укрепленный пассионарным взрывом астрального плана, до сих пор сохранил самую яркую характерную особенность астрала – иллюзию избранности и вседозволенности. А, сохранив ее, продолжает пребывать в ней, реагируя все с той же астральной агрессией на любые ментальные реакции на нее многих иных народов. И нет нужды повторяться, что до сегодняшнего дня иллюзия сильна, и несет колоссальный отрицательный заряд. О том, к чему она ведет, говорить буду не я, – читайте слова апостола Павла, приведенные десятком строчек выше.

Я же в завершение разбора «Послания к евреям святого апостола Павла» приведу еще одну цитату из него же: «если мы, получивши познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников» (10:26-27). Эти слова не только равноценны Иисусовым: «если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем» (От Иоанна, 15:22), но и энергетически равносильны им. И теперь я обращаюсь к евреям как к нации, памятуя о том, что святые были во всех народах: «Помните об этом предупреждении, спешите услышать его и использовать его, потому что им, тем, кто пройдет чрез горнило этого планетарного перехода, возможно, когда-нибудь будет не хватать вас, отставших на повороте…»

Вот что передал евреям апостол Павел 2000 лет тому…

Подытоживая весь материал этого исследования, я хочу сконцентрировать его выводы в виде насущных задач евреям.

1.            Первая и наиглавнейшая – растворение «ортодоксальной иудейской веры, с её обветшалым учением, с её сепаративным акцентом, с её ненавистью к язычникам и с её неудачей признания Христа. Говоря это, я не делаю ошибки в признании тех евреев по всему миру, которые распознают зло, и кто не ортодоксален в своём мышлении».

2.            Всем евреям и не евреям, состоящим в любой масонской организации, равно как и тем, кто входит в «теневое правительство» мира (в том числе Бильдербергская группа, Трехсторонняя комиссия), следует понять, что вся их дальнейшая деятельность в рамках этих организаций будет преступлением, если их конкретная организация резко не переориентируется на конкретную работу по практическому искоренению пороков человечества и не будет направлена на цели, соответствующие целям планетарного перехода. Ответственность за исполнение конкретной работы пропорциональна рангу конкретной организации, которая выбирает самостоятельно направление своей деятельности. Всем понятно, что работы хватит на всех, ибо это поле составлено из множества задач: от разоружения США и всего мира до работы благотворительной миссии где-нибудь на окраине Сьерра-Леоне.

Точно так же, как и конкретное физическое лицо, не удовлетворенное решением организации, должно принимать самостоятельно решение о своем дальнейшем жизненном пути.

3.           Теперь я хотел бы обратиться ко всем не евреям. Хотяпо-еврейски все мы с вами называемся «гоями», следуетпомнить, что национальных идей развития, как и идей вообще, нет, и быть не может; может существовать лишь национальная форма их проявления. Все мы должны помнить,что в планетарной эволюции, хотя она и была омрачена (идо сих пор еще омрачена) астральным вторжением сатанинских энергий, все процессы взаимосвязаны и являютсяотдельными частями единого целого. Поэтому евреи – этоне враги, и даже не причина всего произошедшего. Они –всего лишь следствие той сатанинской причины. А искоренению подлежит именно причина, то есть нам с вами нужноменять образ мышления. Изменив образ мышления, мыдолжны создать такие условия существования жизни напланете, чтобы еврейские формы не работали в тех условиях. В создание новых условий входят, в том числе и религиозные реформы.

4.            В то же время всем евреям необходимо понять и запомнить, что если они и дальше будут пытаться использовать все население Земли в своих корыстных целях, продолжая свою национальную политику в планетарном масштабе, тогда они станут врагами, с которыми надлежит бороться. Поэтому, пока не поздно, им необходимо полно и энергично включаться в реформацию жизненных условий на этой планете на общих основаниях. Если они хотят выжить, то без всяких исключений они должны интегрироваться в единое сообщество землян.

5.            Точно так же, если все не евреи хотят выжить, то они должны понять, как стала возможной такая ситуация на Земле. «Но есть вопрос один, его себе задай. Насколько праведен сам тот, кто был евреями обманут? Тот, кто скопил богатства, их все честным путем добыл? А тот, кто властью обречен, достаточно ль умен, коль с легкостью обманут может быть? К тому же большинство властителей зависимы, и именно евреи это ясно показали. На эту тему можно долго рассуждать, но прост ответ: в оккультном мире все живут обманом [²⁰]. Так стоит ли того лишь осуждать, кто большего достиг средь прочих? А что касается еврейского народа, то на его месте мог бы быть любой из нынешних народов» [116].

Осознайте все, что с помощью этого народа были вскрыты пороки человечества, и то, что оказалось возможным, что привело планету к современному ее состоянию, а все человечество – к глубочайшему системному кризису и к пренебрежению всех без исключения духовных святынь, – есть результат вашего ниспадения. Все это лишь то, что вы сами позволили сделать. Своим попустительством, пренебрежением к самой жизни, своей ленью и обособленностью, своей жаждой наживы, алчностью, честолюбием, своими агрессией и лицемерием. Увидьте в евреях зеркало, в которое смотритесь сколько душе угодно. Лишь бы толк был, и выводы сделаны.

В еврейском вопросе имеется отдельное предупреждение всему миру и в особенности Соединенным Штатам Америки. Это предупреждение об исключительности. «… В ходе избирательной кампании кандидат (Либерман – авт.) заявил, что американцы «как народ нуждаются в воскрешении нашей веры и восстановлении обращенности нашей нации и нас самих к Богу и Божьему произволению». Эти слова подтверждают трактовку демократами роли американского народа как «народа Божьего» и отвечают убеждениям самого Либермана» [117]. В связи с этим возникают два вопроса: 1. Какой народ, какую нацию, и какую веру имел в виду Либерман, обозначая все это словом «наш»? 2. Становится ли американский народ преемником евреев, когда принимает на себя роль «народа Божьего»? Идентичность терминов и подходов к избранности народа – и иудейского, и американского – заставляет принимать современные США как астральный блик затерявшегося в прошлых веках иудейского этноса. Только не следует забывать, что сегодняшние игры США в исключительность управляются теми же евреями. Так что все это не исключительность, а всего лишь ее фантом. Хватит играть, – наигрались! И доигрались. Пора делать выводы.

 

²⁰ Напомню значение слова «оккультный» – это тайный, скрытый. Чем от-крытее жизнь, тем она чище и праведнее – авт.

 

Итак, осознайте все, что осуждение за произошедшее одних лишь евреев будет совершенно неправильно. Потому что сразу же встает вопрос: а почему вы разрешали делать это? Следует понять, что когда в физический план Земли попадает астрально ориентированные сущности, они ведут себя астрально, так, как они привыкли, как они знают и умеют. Если им позволяется такое поведение, тогда почему же его нужно изменять? Просто зерно попало в хорошо подготовленную, соответствующую почву. Которая сама была не прочь побаловаться и лицемерием, и лестью, и подкупом, и обманом, и … все-всем-всем, и т.д. Не прочь побаловаться? – получите по полной схеме! Нечего баловаться: все нужно делать качественно и всерьез, – получите! Если в этом мире все ведут борьбу друг с другом, борьбу за существование, за астральные приоритеты, тогда побеждает тот, кто к этой борьбе лучше приспособлен, кто сильнее. Кто в борьбе за астральные приоритеты может быть сильнее астрально ориентированных сущностей?.. –

Не задавайте глупых вопросов, – лучше срочно меняйте приоритеты!

октябрь – ноябрь 2002 года

 

Примечàния:

1. Алиса А. Бейли. Эзотерическая психология. Трактат о Семи Лучах, том II. Воронеж, Издательство НПО «МОДЭК», 1999, с. 352.

2. Александр де-Рибас. Старая Одесса. Исторические очерки и воспоминания. Ассоциация культурного развития Одессы, 1990, с. 282.

3. Маларчук Н.В., Артюхов Ю.Я. Свет – это Жизнь или Апокалипсис сего дня. – Мн., 1999, с. 205.

4. Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. – М.: Рольф, 2001, с. 117-118.

5. Там же, с. 151-154.

6. Там же, с. 200.

7. Эдуард Ходос. Еврейский синдром – 2½. – Харьков, Харківська “Просвіта”, 2002, с. 194-195.

8. Там же, с. 219-220.

9. Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. – М.: Рольф, 2001, с. 84-85.

 

10.Там же, с. 90-92.

11.Там же, с. 102.

12.Там же, с. 106-107.

13.Там же, с. 114-115.

14.Там же, с. 124.

15.Там же, с. 118-119.

16.Там же, с. 127.

17.Там же, с. 166.

18.Там же, с. 169.

19.Там же, с. 125.

20.Там же, с. 163.

21.Там же, с. 191-197.

22.Мегре В.Н. Родовая книга. – СПб: «Издательство «ДИЛЯ», 2002, с. 155.

23.Воробьевский Ю.Ю. Путь в Апокалипсис: Шаг змеи. М., 1999, с. 160.

24.Там же, с. 155.

25.Там же, с. 159.

26.Там же, с. 155, 157.

27.Воробьевский Ю.Ю. Путь в Апокалипсис: Шаг змеи. М., 1999, с. 158.

28.К евреям, 13:3.

29.Малюта А.Н. Мудрославие. Книга Канонов (Трилогия: Звездный Путь. Кн. 1). Издательство ЭКОСИ-Гидрофизика. г. Севастополь, 2002, с. 118.

30.К евреям, 13:5.

31.Исаия, 7:14.

32.Там же, 9:6-7.

33.Там же, 8:19-20.

34.От Иоанна, 8:16.

35.Там же, 8:19.

36.Там же, 8:58.

37.Даниил, 12:7.

38.Вавилонский Талмуд, трактат «Синедрина», VII-VIII, 24.

39.Коран, 17.106.

40.Коран, 58.15.

41.К евреям, 6:4-6.

42.Заветы двенадцати патриархов. III Завет Левия. Глава 8. 14-15.

43.Там же, глава 10. Пророчество о предании Христа.

44.Россия: роль и место в мировом сообществе. Выдержки из произведений Алисы А. Бейли и Тибетского учителя Джуал Кхула. – М.: Благотворительный фонд развития гуманитарных и технических знаний «СЛОВО», 2000, с. 17-18. [апрель – май 1946 года, «Экстернализация Иерархии», с. 544-545.]

45.3 Ездры, 7:10-14.

46.Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. – М.: Рольф, 2001, с. 94-95.

47.Е.П. Блаватская. Тайная Доктрина. КМП «СИРИНЪ», Москва, 1993. Том 1, книга 1, с. 254.

48.Там же, Том 2, книга 3, с. 487-488.

49.Неоспоримые свидетельства: (Ист. свидетельства, факты, документы христианства) / Сост. Д. Макдауэлл; Пер. с англ. Бахыт Кенжеев. – М.: СП «Соваминко», 1992, с. 20.

50.2-е Петра, 3:15-16.

51.3-я Ездры, 4:1-2.

52.Малахии, 1:9.

53.Там же, 3:1.

54.Там же, 1:2-3.

55.Яковцев А.Л. Программа СОТИС, второй урок. Йинья но: Ай, или Первый звонок. — Одесса: 2001, с. 140.

56.Там же, с. 134-135.

57.Захарии, 8:9-17.

58.Там же, 9:16-17, 10:1.

59.Там же, 10:6-8.

60.Малахии, 3:8-9.

61.Там же, 3:5-6.

62.Там же, 3:7.

 

63.Ченнелинг. Послания старших братьев человечества. Киев, «София», 1997, с. 45-46.

64.Там же, с. 50.

65.Е.П. Блаватская. Тайная Доктрина. КМП «СИРИНЪ», Москва, 1993. Том 2, книга 4, с. 674.

66.От Иоанна, 8:44.

67.Откр., 2:9.

68.Евр., 7:1-2.

69.Там же, 9:1, 3-4.

70.Там же, 9:8-9.

71.Там же, 9:11-12.

72.Там же, 9:15-17.

73.Там же, 9:24-27.

74.Быт., 41:41.

75.Там же, 41:56-57.

76.Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. – М.: Рольф, 2001, с. 92.

77.Там же, с. 103.

78.Там же, с. 122-123.

79.Там же, с. 125-126.

80.Там же, с. 128.

81.Там же, с. 129.

82.Там же, с. 134-135.

83.Там же, с. 157.

84.Там же, с. 169-170, 173.

85.Там же, с. 174-179.

86.Там же, с. 179-181.

87.Там же, с. 194.

88.Исход, 19:5, 8.

89.Эдуард Ходос. Еврейский синдром – 2½. – Харьков, Харківська “Просвіта”, 2002, с. 36.

90.22.02.2002 0:07 | Страна.Ru.

91.Эдуард Ходос. Еврейский синдром – 2½. – Харьков, Харківська “Просвіта”, 2002, с. 112.

92.Там же, с. 103.

93.Там же, с. 170.

94.Алиса А. Бейли. Трактат о Семи Лучах, том V. Лучи и Посвящения. Москва, «ЛОРИЭН» фирма «С.Е.Т.», 1996, с. 640-642.

95.Эдуард Ходос. Еврейский синдром – 2½. – Харьков, Харківська “Просвіта”, 2002, с. 219-220.

96.Там же, с. 31-32, 33.

97. 

98.Там же, с. 156.

99.Там же, с. 159-160.

100.Алиса А. Бейли. Трактат о Семи Лучах, том V. Лучи и Посвяще ния. Москва, «ЛОРИЭН» фирма «С.Е.Т.», 1996, с. 417.

 

100.Эдуард Ходос. Еврейский синдром – 2½. – Харьков, Харківська “Просвіта”, 2002, с. 6, 8.

101.Там же, с. 31.

102.Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. – М.: Рольф, 2001, с. 227-228.

103.Эдуард Ходос. Еврейский синдром – 2½. – Харьков, Харківська “Просвіта”, 2002, с. 16-17.

104.Роберт Антон Уилсон. Космический триггер. Перевод с англ. – К.: «Янус», 2000, с. 222.

105.Эдуард Ходос. Еврейский синдром – 2½. – Харьков, Харківська “Просвіта”, 2002, с. 134.

106.Там же, с. 222.

107.Алиса А. Бейли. Экстернализация Иерархии, с. 700-701.

108.Алиса А. Бейли. Эзотерическое целительство, с. 668-669.

109.Воробьевский Ю.Ю. Путь в Апокалипсис: Шаг змеи. М., 1999, с. 367-368.

110.Там же, с. 141.

111.Алиса А. Бейли. Проблемы человечества, с. 71-72.

112.The Ashdown Diaries - Volume One 1988-1997. Penguin - 2000 -ISBN 0 14 029775 8 - pp.42-44.

113.http://www.bilderberg.org

114.Дик Эстман. Bilderbergs и Trilateralists встречаются в США. eastman@compwrx.com

115.Дик Эстман. Иллюминаты: детали распространяющегося заговора. eastman@compwrx.com

116.Мегре В.Н. Родовая книга. – СПб.: « Издательство «ДИЛЯ», 2002, с. 156.

117.Эдуард Ходос. Еврейский синдром – 2½. – Харьков, Харківська “Просвіта”, 2002, с. 143.