Библиотека svitk.ru - саморазвитие, эзотерика, оккультизм, магия, мистика, религия, философия, экзотерика, непознанное – Всё эти книги можно читать, скачать бесплатно
Главная Книги список категорий
Ссылки Обмен ссылками Новости сайта Поиск

|| Объединенный список (А-Я) || А || Б || В || Г || Д || Е || Ж || З || И || Й || К || Л || М || Н || О || П || Р || С || Т || У || Ф || Х || Ц || Ч || Ш || Щ || Ы || Э || Ю || Я ||

ЛИСТЫ ДНЕВНИКА

Елена Рерих

ПРОЛОГЪ

 

 

Елена Рерих. Листы дневника. 1927-1928. – М.: Прологъ, Государственный музей Востока, 2006. – 216 с.

Издание «Листов дневника» входит в серию «Учение Живой Этики», публикуемую на основе дневниковых записей Елены Ивановны Рерих (1879-1955). Настоящий том относится к периоду Тибетской экспедиции, которая была предпринята под руководством Н.К.Рериха в 1927-28 годах. На страницах книги впервые воссоздаётся оригинальный авторский текст, что даёт возможность читателю приблизиться к источнику философеко-этического Учения.

На фронтисписе: Елена Рерих в экспедиции, Малый Тибет

ISBN 5-9900704-1-1

© Государственный музей Востока, подготовка текста, предисловие, примечания, 2006.

 

ПРЕДИСЛОВИЕ

Листы дневника Елены Рерих представляют собой части учения «Живой этики», или «Агни-йоги», являющегося памятником мировой философской мысли. Это учение складывалось в виде отдельных текстов с начала 1920-х годов при непосредственном участии всех членов семьи Рерих – русского художника Николая Константиновича Рериха, оказавшегося в эмиграции в Америке, его жены Елены Ивановны и сыновей Юрия и Святослава. Публикуемые в настоящем томе дневниковые записи относятся к периоду Тибетской экспедиции 1927-28 годов.

Экспедиция в Тибет, возглавляемая академиком живописи Н.К.Рерихом, была организована нью-йоркским музеем имени художника. Летом 1925 года караван отправился из предгорий Кашмира через Ладак и Кашгар в глубины Центральной Азии. Странствия длились несколько лет, и за это время экспедиция посетила Синьцзян, Советскую Россию и Монголию. В апреле 1927 года из Улан-Батора (Урги) начался самый важный и, без преувеличения, драматический этап путешествия. Планировалось посетить столицу Тибета, священную Лхасу, и встретиться с Туптэном Гьямцо, Далай-ламой XIII. Руководители экспедиционного отряда называли себя «Посольством Западных буддистов», направляющимся на переговоры с буддийским иерархом. На повестку дня выходил вопрос об учреждении федерации азиатских народов под знаменем буддизма.

Экспедиция Н.К.Рериха проложила пути через отдалённые, неизведанные уголки Тибета и Трансгималаев. Подобное путешествие, уже само по себе, может считаться неординарным событием в истории исследований Центральной Азии. Ещё ни одна экспедиция в Азию в XX веке не оставила столько загадок и, в то же время, не дала такого богатства результатов. Научные труды, археологические коллекции, сотни живописных полотен и шесть путевых дневников! Помимо достижений в области географической и этнографической науки, она внесла огромный вклад в изучение духовной культуры. Сокровищница Востока, с её древними знаниями, стала достоянием цивилизованного человечества. В ходе путешествия Е.И.Рерих начала записывать основной свод учения «Агни-йоги», которое вошло в серию книг с одноименным названием и публиковалось в странах русского рассеяния. Её тибетские дневники частично собраны в книгу «Знаки Агни-йоги» (Париж, 1929).

В последнее десятилетие о путешествии Рерихов в Тибет сказано немало. Появились уникальные издания, дневниковые записи членов экспедиции. Увидели свет дневники врача К.Н.Рябинина «Развенчанный Тибет» (1996), заведующего транспортом П.К. Портнягина «Современный Тибет» (1998) и начальника охраны Н.В.Кордашевского «С экспедицией Н.К.Рериха по Центральной Азии» (1999). Они дополнили классические труды самих Рерихов, опубликованные сразу же по окончании путешествия. В книгах Н.К.Рериха «Алтай–Гималаи» (1929) и Ю.Н. Рериха «По тропам Срединной Азии» (1931) читателям сообщалось лишь о научно-художественных целях экспедиции. Издания последних лет перевернули устоявшиеся представления, впервые во всеуслышание было заявлено о Миссии «западных буддистов» в Лхасу.

По вполне понятным причинам Рерихи обошли молчанием политические задачи экспедиции. Дипломатическое посольство в Тибет было связано с планами создания нового восточного объединения государств «Штаты Азии». К тому времени Н.К. Рерих уже зарекомендовал себя как «деятель мировой политики». В середине 1920-х годов он провел переговоры с представителями советского правительства – полпредом Н.Н.Крестинским в Берлине и народным комиссаром иностранных дел Г.В.Чичериным в Москве. На этих встречах речь шла об образовании «Союза Востока». Программа, предложенная Рерихом, декларировала идеалы мировой общины.

Дневник Елены Рерих появляется последним в ряду материалов, относящихся к Тибетской экспедиции. Все опубликованные ранее рукописи описывают только внешнюю канву событий, те условия, которые складывались в ходе путешествия. Большое место в них уделено обстоятельствам задержки каравана тибетскими властями в окрестностях Нагчу и зимнему стоянию в летних палатках при сильных морозах. (Погибли несколько человек и практически все караванные животные.) В дневниках Рябинина и Кордашевского охарактеризована также личность Н.К.Рериха как выдающегося деятеля культуры. Тексты Елены Ивановны отличаются от традиционных дневниковых записей кардинально. Главное место в них отведено духовной стороне человека, проникновению в глубины собственного сознания. По существу, это – Учение, получаемое из уст Учителя. Этим обстоятельством обусловлена и форма изложения, во многих местах даваемая в виде диалогов. Источник философских текстов имеет иррациональную природу, он связан с великими Учителями человечества и формировался на протяжении тысячелетий в колыбели азиатской цивилизации. На высотах Тибета и Гималаев Елена Рерих получила опыт огненной йоги, который станет, несомненно, ценным руководством для будущих поколений.

Необходимо обратить внимание на текстовые особенности дневниковых записей. Характеристики членов экспедиции, даваемые на маршруте во время трудных переходов, такие как «ослиный доктор» (Рябинин), «грубая натура» (Портнягин), «прохожие тени» и др., не могут рассматриваться как этическая константа. Любой человек, тем более ученик, постоянно развивается и совершенствуется. Подобные оценки – это некий водораздел между чисто человеческими и духовными понятиями, и нет ничего предосудительного, когда критически оценивается поведение, от которого зависит судьба всей экспедиции. У Рерихов постоянно идёт борьба за «обновление сознания». Невзирая на критику, доктор Рябинин получает предложение написать брошюру «Жизнедатели Востока», посвящённую вопросам древнетибетской медицины, и впоследствии принять участие в работе Гималайского научного центра «Урусвати». Аналогичные предложения получали и другие члены экспедиции.

Настоящее издание подготовлено на основе оригинальных дневников Е.И. Рерих, хранящихся в Центре русской культуры при Амхерст-колледже (Массачусетс, США). Сверка рукописи выполнена с учётом записей З.Г. Фосдик, бывшего директора музея Николая Рериха в Нью-Йорке. Елена Рерих предоставила своей сотруднице возможность скопировать её «тибетский дневник» сразу же по окончании экспедиции. (Оригинал хранится в «Обществе Агни-йоги», Нью-Йорк.) В процессе работы над текстом сделаны незначительные сокращения и проведена необходимая редакторская правка, соответствующая нормам современного русского языка.

Монголия-Тибет

1927

УРГА-ЮМ-БЭЙСЭ ЦАЙДАМ-ЧАНТАНГ-ЧУНАРГЕН

1927

30 марта 1927. Торжественно примем новую ступень развития дел. Учитель шлёт чистое оружие против невежественных человеческих отбросов. Можно ли принять священную трапезу за окно съестной лавки? Шуму моря подобен прибой толпы. Нужно помнить силу приказа. Нужно показать обиду.[1] Нужно принять подобие рыцарей посвященных. После храма на Г[ималаях][2] придет ступень храма на А[лтае][3]. Считайте очень удачным время для борьбы.

31 марта. Считаю, решили правильно, только при начале из Америки и при составе Русско-Американского сотрудничества можно провести в жизнь Урянхай[4]. Считаю уявленный сегодня проект телеграммы[5] правильным (в Америку).

1 апреля. Первый раз зазвучал Парсифаль[6] здесь. Так же мужественно продолжайте идти. Приложите заботу красиво кончить начатое. Удумайте драгоценную легенду на земле. Нет слов вашего языка, чтобы сказать красоту происходящего. Удумайте друзей увеличить, идите магниту подобно. Урывки настроений не делают музыку сфер. Но прибой мощи потрясает жребий планеты. Считаю, уберегитесь от щита Москвы.[7] Помните работу для всего мира. Удящий может из М[осквы] достать стоптанный сапог, но С[ибирь] не Москва. Штаты Азии[8] должны быть на границе настоящей Азии.

Теперь отдохните.

3 апреля. Так вы победили пространство, ибо подвижность привела к овладению планетою. Так вы победили смерть, ибо можете понять, что перемена временного состояния не более перехода в соседнюю комнату. Так вы победили бога, ибо безбожие привело к понятию Создателя. Но чую, как трудно вам, как разрываются крылья аур. Ибо тесен воздух, ядом наполненный. Переходя к Беспредельности, нельзя не почуять несовершенство низших слоев.

Отдохните.

Конечно, нужно поставить деловито. Нам легче охранить заповеданное место, нежели видеть разрушение легкомыслием.

Необходимо пройти курс химии (Люмоу[9]).

5 апреля. Учитель положил много сил на устройство дел в Америке.[10] Учитель удвоил силы для вашего продвижения. Надлежит потому мудро распорядиться Домом[11]. Нельзя начать без твёрдого плана. Конечно, пусть Дом будет удвоен началом согласия. Считаю текущий момент роковым для К[итая][12]. Считаю, Удрая[13] может сказать тибетскому полпреду о паспортах[14]. Нужно держать всё наготове. Лететь можно 17-го[15]. Лучше начать в Сан-Франциско – Laurick[16].

6 апреля. Ручаюсь за успех, если целесообразность восторжествует. Не может быть двух мнений о своевременности Дома. Но вижу тревогу вашу и чую её основательность. Те же условия явлены на Ур. При несомненности сокровищ нужен мудрый расчёт. Могу повторить это каждый день. Тревога Моя должна у вас повышать действия. Потому предлагаю твердо заняться обследованием разных сокровищ. Нужно улучшить наблюдательность людских характеров. Завтра поговорим о Л[уначарском][17]. – Довольно.

Филиппов не лишен подвижности.

Пад[уров][18]? – Нет. Тейд.? – Так себе. Островецк[ий][19]? – Нельзя миновать.

7 апреля. Учитель являет яркую удачу. Учитель чует стрелу погони. Явление Трил[иссера][20] позорит М[оскву]. Удивляюсь слепоте, но ночь последняя должна быть коротка. Удрая может торопить тибетского полпреда.

Спрашивайте.

Книгу «Община»[21] в магазины не давать до 29-го года. Послать книгу Луначарскому. «Основы Буддизма»[22] всем и всегда. Делайте впрыскивание без кровопускания.

Как подойти к изучению ультразвуковых волн? – Раньше нужно пройти физику и химию. – Какие лучи изучать? – Тон явленный около подземных металлов. Металлы звучат особенно на каждый звук. – Как подойти к изучению жизненного принципа? – Понять Общину. – Какие травы ещё можно назвать? – Не забудь Мои одухотворённые Указания. – Что есть трава авена? – Овёс, полезно. – Нам нужно выезжать рано утром? – Да. – 13-го? – Можно. Крупная страница истории. Не забывайте происходящее. Путь обид.

Пусть Лихтманы[23]. Доволен вами. Нужно бороться до конца. – Довольно.

8 апреля. Просмотрите главную линию происходящего, чтобы убедиться, что ничто не умалено. Явление Дома поддержит учреждения, ибо нужно серьёзно подумать о состоянии Школы[24] и Центра[25]. То же происходит с «Белухой»[26], которая преждевременно оповещена. Но Звенигород на Гималаях отвлечёт токи тьмы. Ур.[27] – пробный камень Белухи как место накопления опыта и сил.

Яркие огни пылают на горах, напоминая об истине пророчеств. Нельзя не видеть, как Мы двигаем делами. Умейте отличить подарки для духа. Считаю, нельзя удовлетворить смотрение по поверхности от понимания мирового размера. Учитель хочет целесообразную работу.

Теперь пусть Лихтманы, потом отвечу на вопросы. Рад, что явили понимание текущему. Думаю, поймёте, думаю, запомните, думаю, выявите сообразительность и соизмеримость. Нужно звать Фуяму и Урусвати[28], когда трудно. – Довольно. Поставьте вопросы.

Об «Ур»? – Конечно, можно найти друзей. – Повидать ли Бокия[29]? – Да, можно лично получить лучшие результаты. Повидать Луначарского, передать письмо от Фуямы.[30]Продавать ли «Основы Буддизма» в Америке? – Надо пустить бесплатно. В России можно назначить плату не дороже семидесяти копеек. Десять людей довольно, кроме Круга[31] (в Америке). Послать буддистам переводить не торопясь. Нужно поскорее устремляться к Нам (сказано Рябинину[32]). Учитель может охранить (Митю)[33]. Нужно пустить пробу в последний раз (Б.К.Рериху)[34]. Если все потрудятся, то и пожнут (Кругу).

Пожар велик, нужно ехать (Европа). Помнить обиду.

Книгу «Община» не более одного рубля, но предложите доход в фонд, указанный Луначарским.

О Доме сказано всё. Люмоу – Chairman Art Committee* от Круга. Дом – от Музея. Группа инкорпорирует Дом. При постройке уделите две комнаты на случай приезда (о С.М.)[35]. Не очень лёгким.

Покой и посылка в Moriah (Мориах)[36].

Должен ли Авирах[37] видеть родителей? – Нет. Пусть ездит в Европу (Святослав). – Писать ли Авираху о картинах?[38]Да. – Можно ли прибавить среднее имя?[39]Да. – Может ли быть членом Бринтон[40]? – Нет. Archer (Арчер)[41] по желанию. Необходимо избежать Боссома[42].

9 апреля. Нужно понять, что Мы ничто не запрещаем, Мы только сопоставляем условия. Можно начинать «Белуху», и «Ур», и Дом, но не выдержать давления трёх дел. Между тем, без Дома дела в Америке могут умалиться. Так нужно взвесить сущность происходящего. Учитель умеет предупредить, не закрывая окно.

Пусть Лихтманы. Ручаюсь за явление удачи. Думаю, думаю, думаю – рука Моя лежит на делах Америки. Модра[43] должна явить лучшее понимание. Нужно показать явление суровой неотложности.

10 апреля. Напишите письмо в Америку. Удержитесь от ссор. Вижу задатки ссор. Но качество испытывается на больших делах. Можно увеличить объём дел при росте сознания. Преданность есть корень дела. Горение есть ствол древа. Развитие сознания равняется листве и цветам, потому не оставьте дерево голым. Удержите дела от умаления. Постройка Дома прежде страны.[44] Пусть думают, что вы удовлетворились одним Домом. Но опыт ваш должен возрасти по числу кирпичей строения. Ур должен зазвучать подножием Белухи. Никто не забыт. Нужно принять капли Благодати.

Пусть золотая птица живёт при Доме Учителя.[45] Первая весть нового поколения – наследница дел! Удержитесь от ссор! Поймите своё значение.

Пусть Лихтманы. Поймите своё назначение. Чую, не явите испуга перед серьёзными событиями. – Довольно.

11 апреля. Подумаем, как стираются границы старого мира. Примем за правило необходимость порученной работы. Как воздушный корабль не знает препятствий, так вы идите, как будет указано Нами. Умейте почуять истинную удачу, правильно понимать задачу каждого века. Сен-Жермен предупредил королеву[46], Мне пришлось предупредить Викторию[47], и теперь вы предупредили Москву[48]. Так выполняются сроки. Так исполняются Космические обороты.

Пусть Лихтманы. Зову, чуйте Указ, явите утверждение, явите удачу, так идите. Думаю, поймёте. – Довольно.

12 апреля. Торжество Наше, когда против ветра несутся вестники. Радость Наша, когда вопреки клевете создаются строения. Улыбка Наша, когда преходят страх и тяготы. Сказана вся работа, когда нужно – дам указание. Теперь в добрый путь. – Довольно.

Ложитесь немедленно. Кончи письмо Моим указанием о радости труда.

13 апреля. Отъезд Посольства в Тибет.

17 апреля. Учитель советует принять облик коммунистов. Говорите о Л[енине][49] и о М[оскве], не поминая дефектов М[осквы]. Советую явить холодность Портнягину[50]. Утверждаю караван коней после Юм-Бэйсэ. Кони идут быстрее машин. Ручаюсь за успех, но надо набраться терпения.

20 апреля. Египтянину напомним устройство земли Нубии[51]. Я Талура Твачи[52] помню при Мекаре.

Много атмосферических перемен (ответ на вопрос). Думаю, нужно переменить на верблюдов.

21 апреля. Ручаюсь за успех. Терпение необходимо. Укажите Талуру, что может обновлять мышление поверх прошлого. Чую тучу от А[нглии], но пройдём. Явление Тарухана[53] опасно, у него недобрые знакомые. Удумаю помощь, но вы должны знать. Считаю, идёте хорошо.

24 апреля. Учитель должен сказать вам, достигшим границы Московских клещей.[54] Столетие каждое Мы предупреждаем человечество. Сегодня, в памятный день Нашего Владыки, Мы можем сказать, что вы совершили наиболее опасное поручение, перед которым Моё обращение к Виктории и обращение Сен-Жермена к Людовику совершенно безопасны. Но вы ехали в гнездо безумия и привезли провозвестие, подвергаясь неслыханной опасности.[55] Мы не знаем, кто бы принял подобное поручение. Теперь легко повторять, но первый шаг был труден. Теперь можете духовно отдохнуть. Мы лучше пересадим всю Белуху на Гималаи, нежели будем подвергать вас вторично такой опасности. Нужно идти по Тибету не торопясь и посылать слухи о буддийском посольстве. Явление посольства под знаменем Будды первое в истории человечества. Этим замки откроете. Во имя Общины Майтрейи должно свергать ложные учения. Кроме Ленина, не видим на М[осковии] общинников. [Иваны] Стотысячные на М[осковии] не живут, потому делим С[ибирь] от М[осквы]. Продолжим завтра.

25 апреля. Блудящий над высшим понятием является худшим блудником. Ведущий народ в пучину будет худшим преступником. Скажи преступнику – одумайся, иначе пропасть беспредельна. Но каждый свободен выбрать путь, потому будем строить Новую Страну. Думаю, Митя может принадлежать к Стотысячным. Пусть напряжёт волю в ожидании второго корабля. Пусть назовёт себя общинником. Чую, можно отобрать новый набор. Правильно всё происходящее назвать удачей. Покажите завтра Рябинину ковчег[56] и письмо[57]. Учитель рад вашим беседам с Рябининым. Учитель уявляет новый путь храма Духа. Будут все дома около Нас. Будут сироты около Нас. Пусть Сибирь поймет родину Азии. Настало время увеличить план. Пусть Белуха будет вдвое выше.

26 апреля. Пусть Талур завтра увидит ларец. Пусть Талур поймёт, как Мы ему можем помочь. Пусть Талур поймёт систему Нового строения, где изо всех сочетаний выбираются все крупицы общины. Пусть Талур поймёт, как преданность ведёт к Вратам Нашим. Пусть Талур прочтёт три книги[58]. Пусть Талур умножит помощь Нашим друзьям. Пусть Талур Урусвати спросит, как Учение преображает качество всей жизни. Уметь понять зов даст ему новые силы. Учитель хочет, чтоб Талур забыл вредные формулы вызываний. Даже в шутку не следует произносить слова тёмного Братства. Нужно помнить, как нужно беречь энергию.

Учитель может уявить ускорение Учения там, где крепка непреложность. Учитель может учить там, где пашня Нового Мира готова. Учитель укажет новые пути, если можно их принять всем сознанием. Никакая половинчатость не доведёт до Врат.

28    апреля. Учитель являет лики Рябинина для сведения. Учитель показывает его слабые стороны для осмотрительного воздействия. Учитель рад пути по холоду. Учитель чует, как нужно терпение. Верблюд может не мешать слушанию. Хорошо взять тетрадь для записывания. Учитель укажет трудностей одоление, когда утверждение удачи будет повторено. Явление магнитной бури тяжко для провода. Сегодня лучше, трудно было вчера с вечера.

29 апреля. Правильно говорите о Шамбале, тем возвысите людей. Советую каждый вечер говорить о Шамбале. Знак Акдордже[59] есть знак Шамбалы. Шамбала готовит приход Майтрейи. Если ваше Посольство в Москву было мирового значения, то построение Гималайской общины имеет космическое значение. Пусть Талур свидетельствует о переживаемых моментах. Истинно говорю, не было такого Посольства.

1 мая. Пусть Урусвати не беспокоится – Учитель на страже, изо всех трудностей будем ковать удачу. Учитель пояснит, как самое высокое место за вами в двадцать восьмом году. Урусвати, яви осторожность, не переутомляйся. Ничто не должно беспокоить. Наша помощь не дремлет. Много историй около вас. Нужно доктору записывать в особую тетрадь.

4 мая. Послы Мои, идите как на гору Завета. Полон мир сотрясений, именно час Провозвестия. 1) Явление тридцать шестого года будет как комета с небес. 2) Явление тридцать первого года будет как цвет папоротника. 3) Явление тридцатого года будет как письмо в окно. 4) Явление двадцать восьмого года будет как утёс под волною. Правда, Космос сходит на Землю однажды в столетие. Облекитесь в сознание необычного. Где же подобное Посольство? – Довольно.

Советую отдохнуть. Сейчас занимаюсь крупной клеветой. Ничто срочное не будет упущено (на ухо).

5 мая. Спросят: «Может ли время Майтрейи составить эпоху?» Скажите: «Если походы крестоносцев дали целую эпоху, то, конечно, эпоха Майтрейи в тысячу раз значительнее». Таким сознанием нужно проходить.

Прошу по числам записать Мои указания Урусвати. Каждое слово ценно и найдёт место своё. Прошу доктора свидетельствовать о вас, иначе запись может принадлежать каждой пошлой экспедиции. Только сознание Посольства небывалого даёт Истину.

Рука Моя занята клеветою, которая гнездится в Лондоне, в Скотланд-Ярде.

Русских, состоящих на службе Скотланд-Ярда (слышанные мною разговоры). Русские аристократы природные шпионы.

9 мая. Мною сказано важное сообщение из Скотланд-Ярда. Ваша связь с Братством устрашает А[нглию], ибо вы проповедуете то, чем жив мир. Запишите по числам эти сообщения, ибо после невозможно вспомнить.

Правильно идти сдержанно. Меньше заботьтесь о вещах. В Т[ибете] составим точный список допустимого. Т[алур] может помочь, но раздавать вещи надо осмотрительно. Сам помогу достать нужное.

Укажу, как Кай не нашёл достойных слов.[60] Нужно понять, что трудно получить помощь, не обновляя сознание. Радне[61] трудно было обновить сознание, но вижу полезный поворот. Дайте книгу «Община» Людмиле[62]. Именно простому мышлению. Раньше «Общину».

Радуюсь, как вы идёте. Пусть не утомляетесь. Учитель считает дни. Осторожно – везде много разбойников.

11 мая. Указую полное спокойствие, несмотря на все поводы раздражения. Указую приветливо обойтись с людьми и поговорить об Учении с Людмилой. Теперь уже пора не доверять Церемпилову[63]. После поймёте, как поступить (с Церемпиловым). Обещайте хороший отзыв людям. Особенно заботит Удрая. Тяжко будет в Тибете. Найдём переводчика, главное в языке. Потому даже Р.[64] полезен. Потому советую дать Учение Людмиле. Увидите прекрасные результаты. Раю[65] тоже Учение не минует. Людмила может быть полезна в будущем.

Конечно, до приезда Чахем Булы[66]. Чахем Була нуждается в сепаратном разговоре. Лучше использовать время пути. В Лхасе[67] дел выше головы. Разумно не трогать его, но собрать всех остальных около Учения. Дайте поработать временным щелчкам, разум прояснится. Слишком хорошо живётся. Может сидеть в библиотеке. Обещайте Людмиле позаботиться о них, если поймут Учение. Сама планета не вечна, но всё же эволюция совершается. Необходимо избежать раздражения, слишком многое зависит. По пути сейте больше слухов. Сперва доезжайте до Шибочена. Шарагол неудачен как стоянка.

14 мая. Сурово творятся великие решения. Когда Земля содрогается от ужаса, великий Платон находит удобным сноситься с дальними мирами. Значит, сколько полезных сотрудников может быть не задержано около Земли. Таким образом Земля снова вступит в своё переходное значение. Без оторванности сознания многие могут принять участие в междупланетных делах. Такое новое достижение может помочь не остаться около Земли тем, кто хочет помочь больной планете. Обычно сознание ушедших не обращается назад, так же как здесь мало думают о Сатурне. Но проведение новых лучей может связывать посылки сознания. Таким образом переход на другую планету не будет означать покидание работы здесь. Можно легко представить, как видоизменится техника проведения эволюции. Явление ценных людей может быть охранено, и вместо ужасов астрального плана они легче могут идти вверх. Важные возможности заключены в открытии Платона.

Больше нежели удачно (наше путешествие).

15 мая. Учитель указывает идти как можно скорее. После Тибетской границы можно медленнее. Учитель находит необходимым ускорить переход через Китайскую дорогу. Явление усугубляется событиями в Китае. Учитель признаёт полезным не стоять близко от реки. Учитель предлагает послать телеграмму Быстрову[68] из Сучжоу: «Помните Имя Учителя. Успейте пройти события путём понимания». Подпишите – «Акдордже»[69]. Яро Учитель сражается.

21 мая. Хочу, чтоб вы принимали это путешествие как чудную поездку. Утверждаю не уставать и не раздражаться. Можете идти с любою медленностью. Пусть птицы слухов опережают вас. Устранил китайский дозор с дороги, хотел избежать жар, но Указ не был исполнен. Нужно было требовать пересечь дорогу ночью. Нужно исполнять Указы дословно. Если дам Указ, прошу исполнить точно. Нужно дать денег, если перейдут ночью. Пять рублей ночью пригодились бы лучше, нежели сегодня. Лучше дать за действие, нежели на чай. Нужно сказать доктору, что каждая его усталость – душ для духа.

Хочу видеть явление необычного устремления. Советую меньше говорить о М[оскве] и об А[нглии]. Две темы полезны, Штаты Азии и Учение жизни. Сами видите, как нужное приходит к вам. Советую отдохнуть.

Учитель видит его с вами (Чахем Булу).

22 мая. По яркому небу можно судить о жаре, потому держите ведро холодной воды. Приятно намочить полотенце.

23 мая. Урусвати права о смерти ламы[70], но жить он не мог. Русское влияние слабо, потому можно поднять американский флаг.[71] Учитель посылает полезные сведения. Именно, можете спокойно встречать а[нгличан]. В случае обвинения в советской службе можете требовать привлечения клеветников. На службе не состояли, но знакомились с проблемой религии. Учитель признаёт полезность клеветы.

Теперь главное идти, избегая утомления. Учитель признаёт полезным остановки в пути. Учитель утверждает полезным спермин и адонис верналис. Учитель утверждает лучше побыть на этом месте.[72] Кругом много токов, и Мы не хотим явить хотя бы малое утомление, но всё спешное не будет упущено. По всему свету твердят о вас.

Можно, не упоминая утверждённой корпорации (в письме Чахем Буле).

24 мая. Конечно, вред жара продолжается лишь четыре часа. Потому раннее утро и вечер пригодны, холод ночи благодетелен. Успейте попасть в Лхасу до двадцать первого сентября, потому видите, как много времени перед вами. Китайские руки уже кончились, ибо область Кукунора уже Тибет. Явление утверждения Посольства устранит многое. Считайте неизбежным разные препятствия, но они должны вызывать лишь улыбку. Прятаться больше не нужно, лишь покрышка от лучей.

Когда одеть моё покрывало? – Около Лхасы. Здесь даже не умеют читать.[73]

Считаю, русские утратили много. Я вам говорю о текущих делах, но можно много сказать о событиях мира и о новой планете, которая помогла Платону. У него создался способ передачи, после изучения лучей её ультрафиолетовых, прободающих самую густую атмосферу. Учитель рад, что благодаря этим лучам можно будет влиять на молодое поколение. Иначе развитие одного поколения вовсе не ручалось за последующее.

Теперь о докторе. Он прав, вчера о нём была телеграмма, о смерти ламы.

Наоборот, план настолько улучшен, что даже Фуяму можно будет не задерживать так долго здесь. Разложение Китая и М[осквы] протекает благоприятно. Окостенение А[нглии] растёт прекрасно. Явление сумятицы ткёт нам ковёр. Каждый считает себя победителем.

У туч много путей, и к вам соберутся. В смысле холодных токов, держите наготове дождевики.

25 мая. Сегодня большой день. Урусвати знала, как понять потенциал монгольской души. Считаю, что мерила Наши не имеют ничего общего с условными пониманиями. Чтоб проникнуть в Наши формулы, нужно отринуть материальные привязанности. Теперь нужно только ускользнуть от лучей солнца. Не стесняйтесь приплатою, но быть хозяевами времени. Учитель усматривает новую явленную погоду. Нужно держать наготове ведро и дождевики. Сейчас это самое существенное. Также думаю на перевале позволить вести коней монголам. Мера непонимания заставит Урусвати тратить силы на искание револьвера. (Сказанное относится к доктору.) Каждый мерит себе.

Явление Урусвати должно быть охранено со стороны расширения сосудов. Расширение сосудов типично для сознания, и это должно быть техническим приёмом охранено от давления солнца на солнечное сплетение. Не забудем, как жрицы древности были защищены от солнца. Носили нагрудник из металла лития, покрытого воском, таяние которого указывало на недопустимость температуры. Кроме опускания рук в воду допускается опущение ног. Холодное купание может вредить не меньше лучей. Думаю несколько сократить срок.

26 мая. Утренний дождь полезен для Урусвати. Утренний холод полезен для Урусвати. Утренний сон полезен для Урусвати.

Люди не понимают, что означает «бог» и «бодхисаттва»[74]. Как слепые спрашивают, какой бывает свет, но люди даже не имеют слов для описания качеств света, хотя видят свет ежедневно. Люди настолько боятся необычного, что смешали границы света с тьмою. Легче всего им представить, что дворец бога находится на самой большой звезде. Иначе их бог останется без местожительства. Явление несоизмеримости заставляет их умалять сущее.

Сознание такого ума (доктора) поможет несколько дней говорить мягко. Очень типичное явление. – Довольно.

27 мая. Пусть явление переезда не тревожит вас, руки неприятелей коротки. Конечно, срок сентября значителен для военных соображений, но основная задача не пострадает от промедления. Спокойствие и защита от лучей главная задача. Учитель согласен с соображениями Урусвати о выяснении пути ежедневно. Явите терпение, скажу вовремя. Сейчас надо ехать за лошадьми, попутно подойдут новые военные сведения. Успейте поговорить с Людмилой и с ламами. Нужно удалить их перед вечером (доктора и Юрия).

Учитель работает над соединением лучей Платона с его посылками. Надо установить приёмник. Учитель наблюдает над развитием клеветы о Фуяме. Учитель убирает камни с вашего пути. Учитель устремляет Указ на Далай-ламу, ибо А[нглия] не дремлет.[75] Учитель полон желания видеть, как осуществляется Союз Азии. Учитель ручается за высокий успех при непреложном устремлении. Но главное сейчас – уберечься от лучей.

28 мая. Укажу учить явление Моё на всех делах. Чую, как простые души могут понять участие Наше во всех делах. Явление Наше можно представить как постоянное попечение о людях, желающих совершенствоваться. Ярко утверждайте, как свобода народа охраняется Нами. Утверждайте, как были спасены люди, которые думали об общем благе. Скажите – Л[енин] дал всё, что мог, и дальше его начали бы унижать.

Теперь успокойтесь, насколько можно. Учитель ищет, как лучше. Яму стремлюсь засыпать. Щит Наш покрыт сложными знаками. Я чую, как щит покрывается чистыми эманациями.

Сегодня был спокойный день – это очень нужно. Явно можете сказать, что возносите моления Майтрейе и Владыке Шамбалы.[76] Я учу, как лучше запомниться в умах. Чую, как слухи ползут.

29 мая. Сегодня радовался настроению лагеря. Чую, как ценны такие настроения. Полезна почётная стража на пути. Уявление Моих пророчеств также необходимо. Ярко надо утверждать о соединении народов Азии.[77] Учитель советует Фуяме не рисовать.[78] Явлю силу от врага. Считаю, Россия должна омыть свой рукотворный лик, чтоб избежать спазму отсталости. Учитель позволяет выделить Иванов Стотысячных. Учитель понимает общину гималайскую как терафим для будущего.[79] Учитель утверждает служение на пути. Позовите здешних лам. Учитель приложит числа к общине. Необходимое придёт. Чую радость нового вихря над миром.

Учитель просит лишь беречься от солнца. Можно чинить зонтик и приготовить навес. Но лучше останавливаться до жаркого часа.

Можно, нужно прежде сесть (о навесе). Считаю, успеем обдумать. Продолжайте спокойное настроение. – Довольно.

30 мая. Ущемление Фуямы Нам не нравится. Можно допустить зависть, клевету, но низкие люди переносят это на творчество. Нет никого поднять голос. Диктуем, но умудряются обратить в клерикальную карикатуру. Не время покрываться Христом и Буддою, нужнее железное действие и сарказм убожеству врагов. Нужно ударить по земле, не время небесных созвучий! Но чёрные звезды изливают ненужную тягость. Разрушать художника перед народом низко! «Вот горе-то!» – воскликнула Сестра Ориола. Конечно, присоединяюсь к ней. Уже заставил навсегда замолчать шесть человек, но невозможно устилать путь мёртвыми. Устремление низких бывает настолько сильно, что шея легче свернётся, нежели ум прояснится. Ярость озлобления до сих пор сильнее, нежели конфузливость друзей. Мирное настроение лагеря помогает Нашей борьбе. Явление плана не пострадает. Учитель на Башне.

31 мая. Путь Урусвати охранён, только избегите лучей на солнечное сплетение. Нужно не идти в полуденное солнце. Советую не ходить между двенадцатью и шестью часами, кроме прохладных дней. Употребите прямое воздействие Указа на состояние организма. Учитель употребит влияние на движение циклонов. Протекавшая погода довольно необычна. Уявление холода не бывает около июня.

Чую среди вас тёмные пятна, но настроение последних дней полезно. Считайте текущий год самым тягостным для нервных сил. Чтоб послать врагам общины нежданный сюрприз, можно принять неудобство. Ясность вашей задачи может рок утвердить. Укажите на Нашу помощь, когда стремление равно вихрю. Учитель видит преданного человека в простом Церинге[80]. Чтоб найти ещё преданных людей, приму меры. Я принимаю поиски, чтоб освободить вас от неверных лентяев. У причастных не считайте трёх лам. Руки нужно держать около явленного Сультима[81], по невежеству может болтать. Когда Урусвати чует, надо привыкнуть следовать. Нужно доверять только себе. Конечно, Всесвятские[82] вносили рогатую ауру.

1 июня. Очень рад видеть, как вы подкрепились.

Учитель смотрит в зеркало. Можете себе представить небольшую горную площадку около родника. Храм, рисунок которого вы дали в Урге,[83] кругом глиняные домики с плоскими крышами, на крышах пахучие травы. В храме половик из циновок, по сторонам длинные столы для научных занятий. У ограды знак Акдордже. На стенах храма изображения Шамбалы, Майтрейя, Будда и Белая Тара. Так создаётся аванпост Братства Новой Эры.

Умею добавить денег. Также струи воды принесут золото Гесер-Хана. Маленькая модель Б[ратства] будет терафимом центра Азии. Стоит оказаться находчивым и вмещающим, чтобы создать аванпост Братства. Не можем допустить многих к Нам, но лучшие могут подойти к роднику дозора. Учитель видит, как могут исполниться Заветы. Правильно читать молитву перед Майтрейей. Вообще, делайте, как хочет Урусвати.

Примите Указ Мой – готовьте путь!

2 июня. Учитель чует сильную погоню. Сама Англия простирает когти. Но Мы будем пробивать путь. Утверждайте неуклонность, и собаки не найдут.

Правильны мысли об Иосафе-царевиче[84], можете сказать, что Сергий [Радонежский] почитал Его.

Я считаю часы, когда перейдёте за границу гор. – Довольно. Советую упрочить мысли его (Мачена)[85] о вреде китайцев.

3 июня. Ячейка мелких междуразделенцев, называющих себя коммунистами, думает о вас. Русские не могут понять путь ваш.[86] Не будем ожидать этого от них. Построим продвижение так, чтобы каждая фаза представляла легенду. Уже вы вышли из человеческого понимания. Уже сами обвинители не могут логически проследить ваш путь и в нагромождении лжи утрачивают звонкость клеветы. Советую им приписать вам сверхотрицательные свойства. Мы любим эти гиперболы. Создание Штатов Азии и построение общины будут наиболее неожиданными для них.

Ориген ожидал, кто может объединить Азию. Рост Римской империи приводил его в негодование. Когда страна всех пророков лежала разрозненной и порабощенной, не о том ли мыслил дедушка, когда девочка смотрела через ограду. Рука Моя лежит на документе вашего пути. Как разноцветные птицы, летят вести, но среди них ложится неуклонная линия пути. Ярко светится линия около сердца Азии.

Среди будничных забот помните о необычности происходящего. Прошу доктора писать необычно, ибо всё происходящее и произносимое необычно. Я указываю на необычность, ибо человеческие глаза обычно посыпают всё пылью. К чему живые картины на небесах, когда любой лётчик может бороздить эфир хулою. Явления Новой Эры иные. Можем изучать пещерную жизнь, но метод Нового построения должен быть иным. – Довольно.

4   июня. Пусть пружина запросов действует завтра. Учитель [ничего] не имеет против покупки животных.[87] Уявление войны полезно. Учитель помнит, как вам полезнее. Можно перейти на Шарагол, но долго неудачно там быть. Учитель может подать весть в минуту спешности. – Довольно.

5 июня. Составим предисловие к дневнику. «Незабываемо знать, как идут путники во имя строения мира. Когда удобства городов простирают к ним объятия, они предпочитают зной и стужу. Когда мелкая собственность уносит лучшие умы, они смело решают отдать серебро труда. Погружаясь в обычность очевидности, они сохраняют необычность действительности. Опасности лежат мостами достижений, и ночные светила являют путь. Одарено стремление, и заложены магниты нахождений. Свидетельствую путь незабываемый. – Общинник Востока».[88] Явите это предисловие доктору.

Теперь надо помнить, как полезно одобрять Америку.[89] Уходя, можно с монголами послать телеграмму в Америку. Содержание скажу в своё время.

Учитель советует не есть сырых овощей в пути. – Довольно.

Лучше идти по холоду утром и вечером. Вода не редкость.

6 июня. Ручаюсь за успех при минимальной осмотрительности. Если нельзя одного послать, пошлите другого.[90] Правильно принимать песок пути со смехом. Основная задача достаточно закреплена. Сейчас лишь два обстоятельства – солнце и клевета.

Есть ли опасность от китайцев? – Менее опасны.

Солнце должно быть избегнуто, и клевета мешает Моим намерениям. Нужно ещё через картины достать денег на храм. Можно бы собрать картины в Ленинграде, но нельзя вывезти. Соберём новые пути, чтоб собрать картины Фуямы. Полезнее иметь их в Америке, нежели подвергать их оскорблению невежд. Учитель находит наиболее красивым очистить практическую сторону Новой Общины через ценность произведений искусства. Система пожертвований или спекуляций неприемлема. Вот почему сражаюсь против клеветы. В космическом отношении она ничтожна, но может осложнять материальную сторону. Ищу лучшее.

Теперь советую вам спокойный, весёлый тон. Советую покупать животных, будут возможности. Считайте каждое явление удачей. Также надо считать всё произносимое вами правильным и действия безошибочными. Хуже всего хотя бы тень взаимного осуждения. Перед всеми служащими вы непогрешимы. Каждое ваше слово имеет государственное значение, особенно для доктора и для Чахем Бу-лы. Не нужно показывать озабоченности, лишь действуйте. Покупайте животных, которые покажутся на горизонте.

Ибо Его открытия Урусвати близки, поговорим особо. (Объяснение слышанных мною слов и сна.)

7 июня. Считаю удачным ваше настроение. По поводу простых слов для простых людей – нужно помнить, что простые люди нуждаются в малых дозах лекарств. Тот же закон сверху донизу. Потому простые люди являются лучшими распространителями.

Теперь о Платоне. Утверждение способа Платона даёт возможность тем, кто назначен для дальних миров, преимущество особое, так как теперь легче установить сношения даже за пределы солнечной системы. Урусвати вступит таким образом в духовное сотрудничество с Платоном, не прерывая сношений с Нами. Можно в ментале посещать разные планеты. Так намечается будущий этап, когда сознание не должно быть привязанным к одной планете. Если мы теперь переходим из одной части света в другую, то тот же принцип может быть и междупланетным. Учитель предлагает радоваться каждому завоеванию духа. Путь между планетами не сложнее, нежели осознание грани между телом и астралом. Не сложнее, нежели осознание мысли и устремление к светилам. Только при устремлении к междупланетности можно рассчитывать на эволюцию человечества.

После резни мяса придётся подумать о духе. Не упоминайте Трилиссера, чтоб не вызвать его. Вообще, довольно о Лубянке[91].

8 июня. Явите Наше порицание Рябинину. Слишком часто порицает Писания Завета. Можно жалеть об искажении символов, но космические образы не могут явиться темою насмешки. Скорее образы управления человечеством могут вызывать улыбку.

Япония может дать картину непрочности западных заимствований. Учитель наблюдает, как раскалывается Япония.[92] Для образования Штатов Азии раскол Японии очень полезен. Можно ожидать, как помогут тягостные процессы разрушению старого мира.

Теперь обернёмся к Нашей Общине. Явление новых лучей вводит в Наши планы прекрасные дополнения. Уплотнение астрала само по себе незначительно в сравнении с сознательной работой мента-ла. Для задач планеты ментал не должен быть выводим из сокровенного состояния, но междупланетная деятельность соответствует высшему телу. Утверждение новых лучей позволит сохранять сознание в разнородных слоях. Раньше лишь некоторые слои атмосферы способствовали сохранению сознания, но могли быть пресекающие течения газов. Новые лучи могут прободать эти препятствия, создавая как бы воздушные туннели и тем расширяя сознательную деятельность. Над применением этих лучей сейчас работает Община. Для физического мозга лучи эти не имеют значения, даже могут быть опасными.

9 июня. Радуюсь, что Наш маленький буран состоялся.[93] Пока не вижу ничего противного плану. Хорошо хотя бы минуту поговорить с людьми в сумерках. Считаю, можно несколько минут дать людям перед вечером. Можно указать Урусвати, почему Учителя Знания страдали, уходя с земли. Конечно, это страдание сознательное и добровольное. Как хозяин наполняет до краёв чашу, так Учитель хочет запечатлеть последний Знак Завета. Отравление Будды избавило Его от обожествления. Страдание и воскресение, то есть разложение материи Христом, дали утончённый подвиг земного достижения. – Но о разложении тела на атомы никто не знает, говорят о похищении тела учениками. – До клеветы старого мира нет дела. Каждая подлинность подвига нужна для Космоса. Творчество подвига подобно каждому процессу творчества. Углубляя форму, даём вековой кристалл. Чутьё совершенства поднимает дух творческих проявлений. Христос, будучи реалистом, пожелал, чтоб феномену разложения предшествовал подвиг полного сознания.

Можно указать, как подвиг делится на два вида: подвиг надземный и подвиг земной. В случае надземного устремления можно видеть спокойный переход, как например великий Платон.

Не будем взвешивать подвиги, ибо понимание эволюции лично и добровольно.

Присоединяюсь к тягости Урусвати, ибо в Америке дело с Домом пока сложно. Нужно дать время нарастить сознание. Принимаем меры. – Довольно.

Когда приедет Чахем Була? – Всё сказано. – Почему Учитель не хочет сказать, когда его можно ожидать? – Иначе будем походить на Быстрова с вопросом о номере.[94] Ведь сказал, вижу его с вами. Сказано всё нужное. Можно спокойно готовить ему лошадь. Советую доктору не говорить с ним о Боге, пока не поймёт, что Наше понимание принципа величественнее, нежели истукан. Незнание дел Чахем Булой осложняет, ибо можно обращаться только как к солдату, но и это преоборем. – Учитель в отсутствие Фуямы каждый день сообщал нам сведения о нём[95], а сейчас Учитель молчит? – Мною всё сказано, и бюллетень об Урусвати и Фуяме для Нас драгоценнее. Успеем ли мы дойти в срок? – Медленность не должна пугать. Думаю разрешить около Нагчу военные соображения, но основная задача до конца года не умалится. Теперь советую покой. Мы устраним песок пути. Главное – солнце и клевета. Скорее можно допустить жаркое время провести в горах, нежели утомляться полчаса.

10 июня. Я взвешиваю разные соображения и прихожу к выводу, что может быть полезно найти удобное место в горах и переждать июль, когда можно ожидать жары. Конечно, около Шараголчи. По-прежнему считаю реку Шарагол неудачной, потому лучше гора с ручьём.[96] Кроме жара нужно принять во внимание клевету, которая растворится за это время. Разные соображения наполняют это сложное время. Нужно из всех политических положений приготовить лучшее сочетание.

Указываю слушаться Урусвати, когда она права о покупке пищи. Правильно теперь спросить о заказанной муке.[97] Нужно знать день доставки. Конечно, это мелочь, и голодная смерть не угрожает. Для всех полезно недоедание. Климат Азии не требует большого количества пищи, и сердце гораздо целее при недоедании. – Довольно.

Можно спросить об аурах Людмилы и Раи? – У Людмилы зеленая, у Раи голубая.

11 июня. Учитель радуется новым событиям. Утверждение изгнания эволюции и турбильон событий даёт поворот космической спирали. Можно ли усмотреть классификацию народов, когда цементируется пространство? Теперь важно утверждение Нашей Общины среди единиц. Удачно решает Урусвати разговор с Людмилой, ибо за многие века она могла забыть, как была предана Урукай. И маленькая могла забыть Египет.

Кем была она? – Маленькой служанкой. Людмила помнит Урукай при свободе народа пространства. – Кем была Рая? – Народом, ибо люди были просто людьми. Урукай любила сидеть у народного костра, звуча на лютне преданных душ. Обе могут быть снова полезны. Можно сказать, что Рая первый раз приходит в русском теле. Людмила тоже. Учредила очаг на Цейлоне. Также мужественно сражалась с волнами Северного моря. Рая турчанка. – Почему они мало продвинулись? – Промежутки были велики.

12 июня. Укажите Людмиле, что только Моим Именем могут возвыситься. Только Учение Моё может укрепить их жизнь. Только желание быть полезными в Моих делах доведёт их до прочного берега. Чистое мировое строение придёт к ним через Урусвати. Следуя за Урусвати, они следуют за Мною.

Доктору скажите – Общество друзей Музея Рериха желает приобрести его дневник для издания.[98] Можно ожидать большой успех. Каждая черта жизни будет изучаема и закреплена в жизнеописании. Также необходимо сказать Портнягину: «Музей приобретёт все записи ваши, и они могут открыть вам дверь в Америку».[99] Жалованье не исключает заработка записками. Явление Нового Строительства должно дать вам материальную основу. Ярко можно передать необычность пути.

Я считаю невозможным писание этюдов Фуямой. Через Яр[хе] можно телеграфировать в Америку. Так туго положение теперь. Урусвати ощущала Мои лучи, ибо смерч мировых событий уплотнял атмосферу. Также нельзя Фуяме леденцы. Нужно принять адонис верналис. Учитель посылает вам лучшие заботы. Пусть ничто не тревожит вас. – Довольно.

13 июня. Всякий, кто мог наблюдать человеческие ауры, может видеть живую игру световых излучений. На принципе этого космического потока основано построение разумного действия. Каждая мертвенность относится к продуктам тьмы. Где волны света, где обмен живых искр, там луч Наш.

Учение Моё может раскрыть волны испытуемой Акаши[100]. Приветствуйте радость искр. Не изменчивость, но углубление задания. Являя Нашу волю, можете лишь приближаться. Моё желание охранить красоту духа. Каждое движение можно обратить в удачу для духа.

Мне хочется доставить вам некоторые удобства. Делайте, как хочется, и спокойствие рассматривайте как нужное действие. Сояв-ление Наших планов освобождает вас от обычности. В час криков и убийств посылаю вам улыбку. Ярко сверкает Наш Указ, и народы толпятся.

Можно и дневник Удраи приобрести за тысячу долларов для книг.[101]

Учитель идёт на Башню. – Довольно.

14 июня. Учитель чует явление яркой победы, которое сочтут пустым случаем. Яркое случившееся унижение М[осквы] послужит уроком непринятия Указа Братства.[102] Ярмо русское может смениться русской зарёю. Иду слушать.

Можно спросить, кто из Братства носит имя AmpfuaJ? – Пора сказать, что так называется Наш химик.

15 июня. Только когда в одиночестве, когда не нуждающийся в вещах, когда не оплакивающийся, когда не терпящий, тогда радуется дерзновенный. Так начнем переводить Нашу древнюю Книгу Дерзания. Когда ребенок играет с котёнком, мать умиляется его смелости, не желая видеть, что котёнок ещё слеп. Когда юноша играет с душой сверстника, тогда соглядатаи изумляются его дерзновению, не замечая связанности бедной души. Когда муж громит собрание судей, свидетели восхищаются его мужеством, не замечая, что смелость угроз куплена звоном золота. Когда старец утешается насмешкою над смертью, друзья умиляются, не замечая, что ужас сложил гримасу насмешки. Дерзновение обычно не замечаемо людьми, ибо в природе своей оно необычно. Необычность является судорогой для сердец. Где же ты, превозмогший? Где же ты, обративший судорогу в прыжок к свету? Услышь, дерзновенный. В темноте ночи подойду благословить обувь твою и осыплю искрами света изголовье твоё! Ибо сон дерзновенного подобен затиханию лютни, когда все семь струн полны тайны. Сон дерзновенного подобен затишью перед вихрем, перед которым недвижны даже тончайшие стебли.

Неужели лев потрясает рыком миры? Нет, это проснулось дерзновение и раскрылся царственный лотос духа. Братья, сойдёмся в палате радости, цветок раскрылся. Великое Колесо воздвиглось. Радость Наша сойдёт на подземные миры и вознесётся к надземным Братьям. Лучшую песнь поём дерзновению! – Довольно.

Кто был Коганом при Блаватской?[103]Нума Помпилий[104].

16 июня. Птичий свист прервал минуту отдыха. Почему напряглись птицы в ранний час? Они дерзнули, услышав хвалу дерзновению. Никто не сказал им, что их обыденный свист не увеличит их дерзновение. Оглушая обыденностью, тьма кричит. Тьма не выносит дерзновения Света.

Когда напряжены весы Владыки, рано проснёмся, чтобы взвесить, как проводили день прошлый. Отберём самое дерзновенное, чтоб эти зерна отягчили чашу. Огорчение старого мира прибавим, ибо тяжесть его Нам полезна. Приложим насмешки невежества, каждая из них отяжелит чашу правды. Если найдем угрозы и покушения, не забудем приложить их к наполненной чаше. Что же заставляет колебаться весы? Чем же наполнена чаша обвинения? Какие жалкие серые лохмотья наполнили чашу суда? Как засохшие сорные листья прошлой зимы, громоздятся проклятия обыденности – сор прошлого дня. Торжествуйте, дерзания, ибо самое крылатое осилило осуждение!

Владыка, разреши предать огню лохмотья лживой обычности. Не ошибусь, поняв, что Тобою благословлена крылатая дерзновенность. В священном горниле скую крылья Алаи[105]. Не знаю жалобы ожесточения и всего, что заставило бы поникнуть мои новые крылья. Будет нова моя песнь!

17 июня. Хвала дерзновению проникла широко. Самые малые ученики обратились на путь исканий и прошли к Нам с разбором их устремлений. Каждый принёс свои мечты: я разрушу все земные храмы, ибо Истина не нуждается в стенах; я орошу все пустыни; я открою все тюрьмы; я уничтожу все мечи; я проведу все пути; я утру все слёзы; я обойду все земли; я напишу книгу человечества. Но самый маленький обратился к зажигающимся звёздам и сказал: «Здравствуйте, Братья!», и в этом дерзании привета ушло его «я». Утвердится в этом дерзании привета путь Вселенной.

Теперь другое. Сестра Пхонг По возвращается из Китая, там Ей удалось составить большой круг из семнадцати человек – десять женщин и семь мужчин. Пусть протекает карма Китая.

Хочу, чтоб покойно побыли на следующей стоянке. Мирные беседы окажут радость духа. – Довольно.

Кто был человек, смотревший на меня сегодня ночью? – Сенатор Борах[106], слышит о вас и готовится к выборам. – Но имеет ли он шансы? – Может, если не отступит от дерзания натиска. – Что за движение было сегодня под постелью Николая Константиновича? – Мною уже обращено внимание. Лучше некоторое недоедание.

18 июня. Потому сейчас здесь лучшее место, ибо затрудняюсь назвать более спокойное, кроме Гренландии и некоторых тропических островов. Америка уже вовлечена в эволюционный процесс, и настроение её далеко не спокойное. В мире потеряно счастье, ибо счастье в духе. Отвернувшиеся от духа должны испытать несчастье, ибо иначе как же им вернуться? В этом смысл великих событий. Поиски счастья через ложь и убийства! Можно радоваться, что искажения ускоряют эволюцию. Преступления дают огонь потухшему миру.

Видение Хутухты правильно.[107] Шамбала знает сроки. Идите спокойно. Удумаю прибавить денег. Без местного языка нельзя найти слово, но не вижу пользы изучать цайдамское наречие. Они под Тибетом должны даже говорить на другом языке. Легенда растёт. Посмотрите, какой след оставили в Урге. В Урге легенда началась после ухода. Правильно решили поставить [лагерь] в Шараголчах отдалённо. Написать легенду на лбу Мачена берусь. – Довольно.

21 июня. Путь опять свободен. Советую избежать раздражения. Не зараза, не простуда, но только раздражение, которое вполне понятно, ибо звучит лишь возбуждающийся сосуд. Но после раздражения нужно избегать сильных движений. Советую адонис верналис. – Довольно.

23 июня. Можно ярко настаивать на западном Далай-ламе. Пока вы сторонники восточного Далай-ламы, но богатство и мощь Запада могут выбрать своего Далай-ламу. Радуюсь, когда добавляются полезные подробности. Считаю, можно продолжить путь с полной осторожностью. Разъясню, как раздражение вырабатывает яд. Учитель просит проявить спокойствие и удачу считать спутником Шамбалы. Явим удачу каждого положения.

Почему не ощущаю лучей Учителя? – Ибо при яде раздражения нужно употреблять неощутимый луч. – Чей лик видела я сегодня ночью? – Клеветник.

24 июня. Империя называется яд раздражения, призывающий[108] опасность. Яд вполне конкретный, отлагающийся на стенках нервных каналов и таким путём распространяющийся по всему организму. Если бы современная наука попыталась беспристрастно исследовать нервные каналы, принимая во внимание астральные токи, она бы натолкнулась на странное разложение астрального вещества при прохождении по нервным каналам, это и будет реакцией империла. Только покой может помочь нервной системе справиться с опасным неприятелем, который может вызывать самые различные раздражения и мучительные сокращения организма. Страдающий от империла должен повторять: «Как всё прекрасно!» И он будет прав, ибо эволюция протекает законно, иначе говоря – прекрасно.

Итак, предписываю спокойное устройство лагеря, помня всю осторожность. Ибо чем выше нервная система, тем мучительнее отложение империла. Тот же яд при одном ингредиенте может способствовать при разложении материи. Продолжим после, ибо нужен покой.

Сколько времени нужно для уничтожения империла? – Месяц, но слово «прекрасно» может ускорить. – Откуда этот яд, я не очень раздражалась? – Результат многих разговоров.

25 июня. Явление Учителя нужно Рябинину, иначе дневник совершенно не отражает мышление Фуямы. Считаю, в Америку нужно пустить личные мысли.

Теперь другое. Часто удивляетесь, почему не даю ответа на вопрос. Надо знать, что часто стрелы мысли задевают объект ответа. Представьте путника, по верёвке идущего над пропастью. Будет ли мудро начать окликать его? Оклик может нарушить его равновесие. Потому надо меньше поминать имена без неотложной нужды. Умение пользоваться личными именами необходимо. Умение произнесения имени должно быть как удар молота в пространстве.

Разделяйте даваемое теперь для трёх книг – «Советы Востока», «Книга Дерзаний» и «Беспредельность».[109] Храните улыбку и осторожность. Так надо беречь всех путников.

О какой лошади был разговор? – Ярое поведение кобылы. – Правилен мой сон об Акбаре[110]? – Смысл ясен.

26 июня. Не много стоят люди, не могущие отличить ласточку от коршуна. Но что заслуживают те, кто, ощипывая орла, думает приготовить из него кривобокую утку! Берегитесь лицемеров, особенно своекорыстных умников, приготовляющих окрошку духа. Явление ненарушимости законов мира сверкает, как меч, потому некуда преклонить голову лицемеру. Так же учитель, не дочитавший Заветы Учения, подобен ослу под грузом зерна. Так же рыбак, приготовивший корзины для непойманной рыбы, подобен лисе под курятником.

Теперь другое. Нужно применить лучшую осторожность, ибо высота значительна и смятение мира велико. Ущемление Учения действует как бумеранг и бьёт ущемляющих. Но воздух полон стрел. Утрите пот неприятельских нападений. В час нападения хочу беседовать о вечных предметах. Будем радоваться, ибо приумножаются возможности. Я считаю, как каждое неприятельское сердце растит зерно пользы.

27 июня. Именно, сегодня большой день. Можно было протолкнуть Таши-ламе[111] полезные данные.

Астрохимия позволяет определить лучшие воздействия на определённые организмы. Астрология не что иное, как формула астрохимии. Человек, вошедший в дом, наполненный никотином, унесёт на себе ядовитые осадки. Так же точно человек, впервые непосредственно испытавший воздействие астрохимических лучей, будет всегда звучать на одно сочетание. Можно легко установить, когда нужно приблизиться к желательному лицу.

Также пресловутые солнечные пятна усиливают химические воздействия. Люди твердят о смятении мира в период солнечных пятен. Даже слабое представление толкает к верным соображениям. Но если вспомним поражающие химические реакции, то нетрудно понять насыщенность пространства самыми действительными составами окисей металлоидов. Можно ли легкомысленно отрицать эволюционную мощь материи, когда из Беспредельного резервуара льются на наши головы лучи несказанного напряжения! Особо чуткие организмы могут подтвердить, что в кульминационный период солнечных пятен лучи светила становятся для них невыносимы по своему качеству. Также во время падения крупных метеоров можно ощутить сотрясение нервной системы. До сих пор люди не могут осознать своё положение в гигантской лаборатории. Уже одно такое сознание вооружило бы человеческий организм и вместо тревожных наблюдений над дрожанием сейсмографа обратило бы поиски в беспредельную высь, такую же материальную, как пропитание завтрашнего дня, такую же величественную, как светил численность.

Урусвати знает особое качество лучей солнца.

Сегодня Таши-лама понял особенность времени. Завтра скажу написать Далай-ламе о вашем приближении. Завтра скажу.

28 июня. Из всех созидательных энергий самой высокой остаётся мысль. Что же будет кристаллом этой энергии? Кто-то думает, что точное знание будет венцом мысли, но вернее сказать, что увенчает мысль легенда. В легенде сложится смысл созидательной энергии и в сжатой формуле выразятся чаяния и достижения. Неверно думать, что легенда принадлежит призрачной древности. Непредубеждённый ум отличит легенду, творимую во все дни Вселенной. Каждое народное достижение, каждый вождь, каждое открытие, каждое бедствие, каждый подвиг облекаются в крылатую легенду. Потому не будем презирать легенды Истины, но посмотрим зорко и позаботимся о словах действительности. В легенде выражается воля народа, и Мы не можем назвать ни одной лживой легенды. Духовное устремление мощного коллектива запечатлевает образ истинного значения, и оболочка символа означает мировой знак, как мировой язык неминуем в эволюции.

Правы искатели общего языка! Правы созидатели легенды мира! Трижды правы носители подвига!

Теперь другое. Далай-ламе написано и сообщено, и события приобретают необычайный оригинальный характер. Тактика адверза[112] имеет преимущество, и потому можно провести покойный месяц в санатории. Правильно сберечь силы и явить радость, избежав сумятицу мира. Пользуйтесь удобным положением лагеря, по желанию передвигайте палатки. Пища легенды растёт. – Довольно.

Где ходила я под водою? – Потопленный берег Англии, хотела удостовериться. – Мне было тяжело после местности, покрытой чудесными цветами, очутиться в глубине воды – ощущала тянущее чувство. – Опять два слоя. Теперь и хлопоты нужно брать осторожно.

29 июня. Почва для Фуямы приготовлена около Далай-ламы. Успею сложить новые явления. Утверждайте, что возможность Западного Далай-ламы очень похожа на истину. Нужно прибавить новые возможности о Камне. Нужно указать вполне конкретное значение свойств Камня. Легче всего представить как приёмник радиостанции, позволяющий сохранять сообщения на дальние миры. Нужно подчеркнуть, насколько неотложна задача общения. Я считаю необходимым, чтобы дневник [Рябинина] заключал намёки о свободе знания. Учитель хочет, чтоб Указ Мой о свободе знания был сказан очень твёрдо.

Теперь другое. Новое нужно понимать как неотложно полезное. Всякая неприменимая отвлечённость не имеет места. Мы устали от воздушных замков. Даже дальние миры должны быть введены в конкретность. Овладение куском льда или химозноем солнца должно войти в сознание так же, как значение малейших продуктов материи.

Приостановка осознания духа объясняется притуплением внимания к явлениям природы. Разучаясь наблюдать, человек теряет способность синтеза.

Разрушение денежных знаков освободит человечество от тисков, стесняющих зрение. Бывают моменты эволюции, когда мешают стены, сложенные для собирания условных знаков. Пришло время освобождения за личною ответственностью полезности. Свободный ум имеет право искать новый узор из неожиданных сочетаний. Эти неожиданные нити доведут его до высших слоев материи.

Глядя на робко ограниченную игру, можно советовать смешать знаки для лучших сочетаний.

Любуйтесь великою игрою Матери Мира!

30 июня. Рассуждения ваши об исторической клевете правильны. Клевета есть топливо костра подвига. Клевета неудобна лишь для общежитейских действий современности, но в исторических перспективах пламя клеветы самое разноцветное. И без клеветы благодарное человечество похоронило бы самые яркие явления.

Тактика адверза предусматривает, чтоб колокола человеческие не молчали. Музыка сфер нуждается в аккомпанементе, но безумные завистники полагают, что их вой уплотняет атмосферу, чтобы симфонии вечности не достигали Земли. Но добрый хозяин найдёт применение всем отбросам. Подобно пусть факелы клеветы освещают путь неуклонного подвига.

Называя Наших послов шарлатанами, люди выдают им своё свидетельство необычности. Ведь ласки низших животных бывают очень грубы. А грубость последышей уходящей расы превысила даже средневековье. Не столько подлость, сколько грубость восприятий делает массу человечества непригодным материалом. Именно грубость создаёт легкомыслие и за ним предательство. Потому определим клевету как факелы дикарей. Но в ночных переходах всякий огонь полезен.

1 июля. Нет более несправедливого суждения, нежели на основании очевидного действия. Узнавая кажущееся следствие, люди теряют нить действительности. Учение, которое ведёт к истокам действительности, люди обычно называют мечтами. Жизнь не носит признаков зарождения, но являет разложение явное. Таким образом можно погрузиться в разложение и легко миновать ценности зарождения. Процесс зарождения скрыт сознательно, иначе стихии уничтожили бы зёрна возможности. Инертность есть основное свойство стихий, и для сообщения им эволюционной энергии нужен удар духа того состояния, которое может вместить мысль. Так мысль является корреспондентом стихий.

Когда говорится о необходимости усилить мыслительный аппарат, тем самым сказано о необузданном натиске стихий. Определённые периоды планетного существования подвержены натиску стихий. Можно им противоставить лишь упорное устремление народов к обновлению жизни, и это насыщение мысли даст концентрацию Учения и, как разящий меч, разрубит клубы неосмысленного хаоса. Мысль противоставляется стихиям, иначе равновесие настолько нарушается, что можно ожидать космических явлений. Год голода, засухи и болезней не будет ли следствием падения мысли?

Кажется, Л[енин] и некоторые его сотрудники явно мыслили и устремлялись, но тем не менее ничего из этого не вышло. – Мысли одного человека не могут противостать стихиям. Поворот сознания не может ещё оформить сознательную мысль. Лишь осознательность и ответственность могут дать потенциал мысли. Иначе паруса в вихре урагана будут подобны напряжению бессознательности.

Наблюдаем большое напряжение как магнитных волн, так и химических лучей. Мысль человеческая изогнулась, как незакалённый клинок, и в глубине сознания шевелится хаос – можно ли существовать? Идея Нашего Маяка начинает входить в умы, ибо понемногу ничего другого не остаётся среди клубов хаоса. Как тяжко чуткому духу! Как следим за волнами неслыханной тьмы!

Сердце может вместить лишь определённое количество стихийного яда.

Завтра скажу о яде пространства. Посылаю защиту. – Довольно.

2 июля. Сегодня вечер прошёл полезно. Трудно ожидать тихих вечеров, когда пространственные яды окутывают Землю. В Лондоне был показан соответственный рисунок Земли. Тягость двадцать седьмого года была предуказана. Физически бережливо пройдём путь трудный.

Что же нагнало яды к земной тверди? Явление раздражения стихий нарождает сильный ядовитый газ. Обычно этот газ легко всасывается в пространство, но химические лучи солнца гонят газовые волны в слои, близкие к планете, получается опасное явление, но предупреждённые могут победить явление отравы. Раздражение и его дитя империл легко согласуются с ядом пространства, называемым «аэроперил». Законы во всём одинаковы.

Учитель носит иногда маску против газа. Конечно, действие яда неравномерно, но чуткие аппараты звучат. Холодное время значительно уменьшает действие газов.

Правильно получить около десяти списков пророчеств.[113] Предоставьте ламе досуг для переписки. Учитель уявляет много воздействий в Америке. Будьте покойны. Учитель не умалит вас. – Довольно.

3 июля. Возможен случай, что кто-то не согласится принять пророчество, скажет – всё могу принять, за исключением пророчеств. Отвечайте – забудем это слово, для вас будут значительны Указы Международного Правительства. Ваше современное сердце предпочитает современное наименование. Мы не цепляемся за названия, для Нас существеннее, чтобы вы испытали на себе последствия Указа, чтоб мозг ваш запомнил, что существует Международное Правительство. Слишком ненаучно звучит слово «пророчество» в ваших словарях. Но рабья привычка поможет вам классифицировать определенное понятие Указа, а лазейка конспиратора воспримет факт Международного Правительства. К тому же сопоставление факта с последствием поставит на место ваше уважение. За буквой Мы не гонимся, но полезное действие доводим до конца. Пора заменить библейские термины чёткими понятиями. Для Правительства немногого стоит ладанка в кармане. Нужна преданность, испытанная сознательным действием. Вы думали опрокинуть Нас на терминологии, но вызвали к жизни Указ, последствия которого просим вас обдумать. Явите осмотрительность в словах и мыслях. Яркость дерзаний Мы ценим, но уловка ничтожности не имеет места у Правительства. – Довольно.

4 июля. При каждом химическом опыте бывает счастливая реакция, после которой начинается разложение вещества, – это момент созидательной удачи. Потому из падения Рима не следует делать вывод о неудаче Нумы Помпилия. Просто вещество изжило свои электроны. Так же постоянно будет со всеми эволюционными действиями. Люди обычно не понимают момент удачи, им кажется, что строение должно подыматься без конца, вне всяких строительных законов.

Неверно подумать, что прошлый опыт Моего Друга мог быть неудачен. Не следует принимать во внимание нескольких идиотов, встреченных по пути. Но ступени нового сознания сложились прочно. Так же и путь, наблюдаемый Нами, сейчас пролёг удачно. Так же могла благодарить барабанщиков Блаватская, ибо знала значение барабанной шкуры. Там, где толпа видит шарлатанов, туда подойдите со вниманием. Помните, что Будда и Христос были почтены этим титулом.

Рад видеть Удраю, пусть встанет. Хотел бы видеть Чахем Булу энергичнее.[114] – Довольно.

5 июля. Советую раньше лечь спать, чуткость аппарата сулит напряжение при зное. Потому надо пользоваться циклоном для отдыха. Не отягощаться и не переедать – это Моё медицинское заключение. Советую при утверждении пути помнить о разрешённом промедлении.

Где искать животных? – К югу.[115]

6 июля. Было бы неумно предположить, что Урусвати задерживает караван. Не жара и не отсутствие животных, но совершенно другие соображения представляют выгоду промедления. Холод может быть предотвращён пучком шерсти, поэтому это соображение не важно. Чужие мысли не должны осложнять план. Учесть надо, чтоб между вами и посольством прошло достаточно времени.[116] Также не нужно Портнягину спешить с покупкой животных, именно, качество должно быть охранено. Ещё Акбар считал животных полезным помещением государственных средств. Учтите, что полезнее иметь хороших животных, нежели ящик серебра.

Учитель собирает Фуяме лепестки в Америке. Просто несоизмеримость. Конечно, в чувствознании Урусвати имело значение не столько империя, сколько чувство происходящего.

Вы часто задаёте вопрос – как совместить указанную радость с безрадостными прикасаниями к людям. Конечно, каждый Учитель радуется беспредельной красоте дальних миров и мучается скорченным тупоумием воплощённых двуногих. Разве можно дать им ключ дальних миров?! После каменной тягости тупоумия они ещё переживут ядовитую слизь сомнения и ужас самомнения. Тогда явится бревно по затылку и, слетев с лестницы, улитки мечтают прилепиться хотя бы к низшей ступеньке. Можно бы склеить поучительную детскую игрушку из этих катаний духа человеческого. Право, улитки крепче держатся на своей ступени. К тому же улитки не ведут бессмысленных войн.

Спокойно проведите дни в санатории. – Довольно.

Когда выслать Портнягина? – Можно девятого.

7 июля. Книга Фомы Кемпийского «Подражание Христу»[117] давно оценена на Востоке. Не только по содержанию, но и по значению названия. При средневековом идолопоклонстве Христу голос Фомы прозвучал протестом. Из-за стен католического монастыря раздался голос просветить лик великого Учителя. В самом слове «подражание» заключена жизненная действенность[118]. Формула «Подражание Христу» является подвигом дерзания, свойственным духу сознательному, принимающему всю ответственность созидания. Именно сознательный ученик дерзает подойти к Учителю в подражании. Такой пример внёс свет во тьму затхлости и создал за стеною затвора устремление к действенному дерзанию. По согбенному сознанию средневековья уместно было бы сказать «Поклонение Христу», но восходящий дух дерзал призвать к подражанию. Каждый шаг благого дерзания должен сохраниться как вехи шествия человечества.

Мы не обращаем внимания на некоторые монастыризмы содержания. Фоме не следовало влезать на костёр, его задача была дать не запрещённую, но зовущую формулу. Два вида Истины, один требует подливку пламени костра, другой нуждается в безнаказанном распространении. Трудно сказать, который способ болезненнее автору. Иногда легче анестезировать последствия костра, нежели видеть искажение распространённого понимания. Так или иначе, благословенны дерзания, прободающие тьму.

Менее счастлив Христос в русской церкви. Хвала и поклонение удалили Его от народа. Осознайте смысл великого Учителя!

8 июля. Бездомие есть необходимое свойство Учителя. Место пребывания имеет Учитель, но не местожительство. Учитель входит в жизнь, но не являет обывательства. Учитель украшает спор, но не удлиняет его. Сожалеет, но не плачет. Учитель защищает, но не машет руками. Утверждает, но не являет смущения. Угрожает, но не являет промедления. В случае необходимости разит, но не ранит. Благодарит, но не забывает. Оценивает побуждения, но не являет слабости. Бережно заботится, но не утруждает. Не страшится, но не безумствует. Так берегите Учителя, явленного на развитие духа. Нужно растить дух сознательно.

Теперь другое. Хатха-йога не должна рассматриваться как самостоятельная. Рост духа обращает её в раджа-йогу. Нельзя назвать ни одного достигшего посредством хатха-йоги. К тому же в мире тёмных пережитков достижения хатха-йоги могут принести даже вред, своеобразно укрепляя астральное тело. Факиры могут приспособиться к миру тёмных пережитков и незаметно ослабить восхождение мышления. Даже недвижимый созерцатель может достичь больше, ибо мысль есть Раджа сущего. Красота рождается молнией мысли. Так, конечно, пламенеющий бхакти зажжёт мыслью новые миры, и ступень джнана будет лишь улыбкою раджи-бхакти. Потому хатха и джнана несамостоятельны. Какой мудрец знания не будет Владыкою любви?!

Теперь другое. Утверждайте, как своё строение, Учение Наше. Дыхание преобразований пусть наполнит всё ваше существо. Смысл Общины в едином помысле о развитии мира. Раздел низких материальных благ придёт как следствие понимания высшего утверждения. Неважны мысли о низших материальных проявлениях. Также нужно отказаться от количества и устремиться лишь к качеству. О благе качества и о вреде сомнения нужно твердить неустанно. – Довольно.

Что означают имена Гамид и Кешиджа? – Оба имени относятся к Урусвати. Гамид – Учитель Хиларион (Иларион), мудрец, философ, тогда же жила Урусвати – Кешиджа.[119]

9 июля. Когда Наш сотрудник кончал длинный ответственный химический опыт, ребенок воскликнул: «Как хорошо играет он со стаканчиками!» Когда увидим человека, идущего в гору, разве поймём, что он спешит к Учителю? Когда увидим дровосека, разве поймём, которую ступень дома он будет укреплять? Когда встретим женщину, несущую воду, разве поймём, кого она напоит? Когда усмотрим запертую дверь, разве поймём, кто выйдет первый через неё? Когда услышим нежданный гром, разве поймём, где промчалась стрела? Но люди знают, что нагнувшийся поднимет камень убийства. Знают, что садящийся на коня спешит с доносом. Знают, что призывающий утверждает ложь. Знают, что подающий руку горит предательством. Знают, что каждое движение направлено по их мышлению. Бедные, кто наградил вас проклятием самости? Где нашли предрассудок решения? На каком перекрёстке вы услышали глашатаев клеветы? Самый привет кажется вам осуждением. Надеетесь, что горы выдержат устрашения клеветников и океаны не иссякнут от предательства? Урей[120] познания ещё не скован.

Теперь другое. Необходимо различать возмущение духа от раздражения. Огонь раздражения нужно делить на два вида. Когда раздражение имеет безличный, космический характер, тогда яд его может быть унесён потоком праны. Но если самомнение или самосожаление углубит раздражение, то осадок яда отложится на центрах, тогда нет возможности удалить его, разве изжить космическим мышлением. Качество мышления надо осознать как целение.

Теперь другое. Качество признательности является также лучшим очищением организма. Нашедший зерно и понявший заботу пославшего может устремить признательность в пространство. Велика целебная сила эманации благодарности. Нужно всё отвлеченное перевести в действительность.

Теперь другое. Пробуйте отдыхать духом, в этом Наша просьба.

Не оттого ли я меньше слышу, что мне пришлось сдерживать раздражение? – Не заметил личного раздражения. Побуждение было космическое. Нужен отдых после Москвы и Урги. – Чьи мысли читала я о неисполнении пророчеств? – Мысли врага.

10 июля. Международное Правительство никогда не отрицало своё существование. Оно не обнаруживало себя манифестами, но действиями, которые не упущены даже официальной историей. Можно назвать факты из французской и русской революции, а также из англо-русских и англо-индийских сношений, когда самостоятельная рука изменяла ход событий. Правительство не скрывало наличие послов своих в разных государствах. Конечно, эти люди по достоинству Международного Правительства никогда не прятались. Наоборот, они держались на виду, посещали правительства и были замечены множеством людей. Литература охраняет их имена, приукрашенные фантазией современников.

Не тайные общества, которых так боятся правительства, но явные лица посылаем Указом Международного Правительства. Каждая подложная деятельность противна международным задачам. Единение народов, оценка созидательного труда, а также восхождение сознания утверждаются Международным Правительством самыми неотложными мерами. И если проследить мероприятия Правительства, то никто не обвинит его в бездействии. Факт существования Правительства неоднократно проникал в сознание человечества под различными наименованиями.

Теперь другое. Феномены, участниками которых вы были, требовали спокойствия, но можно было заметить, что кроме спокойствия требовалась ещё какая-то нагнетённость. Это условие составляло как бы нагнетение энергии по закону насоса, потому правильнее сказать, что для явления феноменов нужно насыщенное спокойствие.

Теперь другое. Именно устремление при росте сознания заключается в центр солнечного сплетения. Если бы стремление нарушило справедливые преграды, тогда неминуема так называемая огненная смерть. Неизощрённое сознание переносит аффект устремления, но дальнейшее восхождение требует положить временно ценность в сохранный ларец. Каждая мысль производит отложения на стенках каналов нервной системы. Чем совершеннее устремление, тем отложения фосфоричнее, тогда единственным достаточно защищенным местом для горючего материала будет солнечное сплетение, которое постепенно втягивает отложения служебных каналов. Иногда такое втягивание настолько бывает энергично, что вызывает звездообразное болевое ощущение. Тогда Руководитель должен применить охлаждающий луч, который способствует вытягиванию отложений от конечностей к центру. Всё это процесс расширения сознания. По ступеням трёхлетий можно следить за изощрением восприятий. Ступень требует сохранения ларца для следующего счастливого расходования. Будем охранять закон жизни, который ведёт по лестнице красоты счастья! – Довольно.

А всё-таки мне хотелось бы выявить моё устремление, ибо мучительно ощущать его и не быть в состоянии выявить его полностью. – Оно есть в недрах солнечного замка, оно растёт за огненной стеной.

11 июля. Когда говорится о полезности кого-либо, не следует думать, что он назван устоем Учения. Нужно брать вещи в их действительности, ибо преувеличение одинаково по природе с преуменьшением. Не надо тащить силою на небо, в урочный час слепец прозревает. Полезно указать меру порядка жизни, чтоб низшие могли видеть целесообразность технических приспособлений, избегая лишний сор. Но не нужно насильно умывать. Проследите полезность каждого посланца и не возложите груз верблюда на осла.

Пусть Удрая встанет. Примите сотрудников спокойно. Можно их рассматривать как специалистов в разных областях. Особенно в Тибете важно найти удачных слуг.

12 июля. Нужно каждое движение сознания устремлять к потоку эволюции. Каждый шаг жизни считать неотъемлемым от совершенствования. Форма застывшая пригодна для повторения, но поток не повторяет ни одной волны. Сон или бодрствование, работа или отдых, движение или покой – одинаково всё несёт нас к завершению плана жизни. Как оторванные листья – скажут робкие. Как зёрна посева – скажут разумные. Как стрела Света – скажут смелые. Кого пугает шум потока, тот ещё не родился в духе. Кто летит с волною, тот может мыслить о дальних мирах.

Теперь другое. Отвечайте, когда видите способность воспринять ваш ответ. Часто вопрос не предполагает вашего ответа, тогда нужно найти созвучие, прежде чем направить мышление по новому пути. Напрасно думать, что ток, пересекающий мышление, менее опасен, нежели нож для артерии. Мы должны не перерезать чужое мышление, но вливать новую кровь жизни питанием нервной системы. Каждое ответное слово должно быть не гробовым гвоздём, но лучом врача. Отложенный ответ придёт в виде совета.

Теперь другое. Отвечу о посольстве Александра III[121]. Конечно, такого не было. Но по женской линии он слыхал о посольстве в Азию и по-своему неудачно думал применить задачу, данную другому.

Каждый народ оповещаем лишь один раз. Посольство бывает лишь один раз в столетие – это закон Архатов. Устремление явления Международного Правительства подлежит соотношению мировой эволюции, почему в основу заключений полагаются точные математические законы. Нет личного желания, но непреложность законов материи. Не – «хочу», но – «знаю»! И потому решение при волнении потока всё же неизменно.

Можно взойти на гору с севера или с юга, но само восхождение остаётся неизменным. – Довольно.

Что означает слово «Юзымари»! – Сензарский язык – явление непреложности. – Но слово «Лезеток» тоже означает непреложность. – В сензарском языке качество выделяется – именно различные виды.

13 июля. Желающему приблизиться к сотрудничеству дайте явить понимание. Скажите врачу – можно проявить находчивость в применении мускуса, валериана и кедровой смолы. Можете явить стойкость в устремлении к Учителю без сомнения и без предрассудков. На жизненных проявлениях только можно показать качество достижений, и Мы оценим каждую черту продвижения.

Каждый час может принести новую неотъемлемую возможность. Явное преимущество может быть получено явным проявлением – так законно слагаются достижения.

Теперь другое. Напрасно думать, что здесь легко потерять что-либо, гораздо труднее найти. В понятии потери заключается нечто приобретённое. Всё приобретённое будет тащиться за приобретателем. Подчас невозможно избавиться от вещественных и отвлечённых собственностей. Потому советуем принять собственность с полной за неё ответственностью. Отсюда проистекает высокое качество вещей и мышления. Волочить за собою лохмотья пережитков тяжко. Как истребить язвы мысли малодушия и предательства? Лечить ауру нельзя кедровой смолой, нужно опалить язвы пламенем потрясения и найти мужество принять боль. Но как же возникнет мужество при малодушии? Ужас потрясает малодушие, но ужас для Нас совершенно непригоден. Запасающийся приобретениями, думай о качестве!

Теперь другое. О награде мечтает слепец, прозрев, он поразился бы самонаграждением. Преуспевая сознанием, человек движется, полный радости, и мысль о награде вернула бы его в рабство. Дело в том, что много рабов, именно они думают скрыть рабство духа под ледяной непроницаемостью и кажущимся отказом от того, что не имеют. Каждый награждаемый есть раб. Эволюция может строиться лишь свободным сознанием, без самомнения и самоунижения.

Молот духа лучшее орудие для достижения. – Довольно.

Что означает «Экзеклерна»? – Целое предложение – потеря невозможна. – Правильно ли я поняла сон и явление Христа? – Именно так. Это четвёртая причина вашей остановки. – Но как всё было мрачно! – Окружающее не слишком светоносно.

Могу шепнуть, что Нас радует Люмоу.

14 июля. Что же показало Моё зеркало? Оно показало, что легенда творится. Не думайте, что зёрна не дадут ростков. Узнаете со временем легенду про себя и удивитесь, про кого так говорят. Качество легенды – лететь на серебряных крыльях. Правы, когда думаете благосклонно о малых монголах, они содержат чистоту духа, несмотря на ужас существования. Когда Мы проезжали по Монголии, Мы замечали малые искры света над юртами. Однажды Мой друг останавливался около вашей стоянки, там, где будет Субурган[122]. У Него была маленькая тибетская палатка и двое спутников. Оба не знали, кто едет, и считали за вестника Далай-ламы. Это было около сорока лет тому назад. Считали за тибетского ламу из провинции Кам. Явление Хутухты также подготовило настоящую легенду. Учитель полагает, легенда растёт в связи со всеми бывшими явлениями.

Теперь другое. Мосты, переходимые между ступенями расширения сознания, существуют вне текущих событий. Ошибочно ждать каких-то внешних созвучий, работа змия солнечного сплетения протекает самостоятельно. Только особая чувствительность к атмосферическим явлениям сопровождает внутреннюю работу. Уплотнение окружающей атмосферы осложняет работу нервной системы, потому спокойствие нужно, как медицинское условие. Приём валериана полезен, хотя бы в течение семнадцати дней. Заварите не слишком резко.

Теперь другое. Нужно отличать три группы лекарств. Жизнедатели, охранители и восстановители. Оставим Нашим врагам четвертую группу – разрушителей. Первое внимание обратим на жизне-дателей, ибо они работают, прежде всего, на нервную систему. Нервные центры и выделения желёз образуют будущее направление медицины. Через эти области человечество подойдёт к обнаружению тончайшей энергии, которую для упрощения пока называем духом. Явление нахождения эманации этой энергии будет ближайшим шагом развития культуры. Металлизация культуры растений даёт полезные выделения корней. Потому следует ещё раз обратить внимание на растительный мир. Кстати понаблюдать питательность овощей и злаков – будут неожиданности. Неразборчивость человеческого питания поразительна, говорю о качестве. – Довольно.

15 июля. Ученик не должен быть одержимым, и Учитель – поработителем. Между тем, требуется осознание Иерархии и согласованность действий, совмещение свободной воли с признанием Учителя. Обычно смущаются слабые умы. Конечно, условия и ограничения противоречат свободе в её вульгарном смысле. Но осознание целесообразности и культура составляют великое значение Учителя. Принять понимание Учителя будет прохождением первых врат эволюции. Не нужно в понятие Учителя вносить надземные предпосылки. Он будет тот, кто подаст лучший совет жизни. Эта жизненность охватит и знание, и творчество, и Беспредельность.

Теперь другое. Не говори – не помню, но скажи – не сумел наблюсти. Не клевещи на память, но оглянись на неумение наблюдать. Люди легче упадут с лестницы, нежели осмотрят ступени.

Не говори – не знаю, но скажи – ещё не успел узнать. Ни возраст, ни состояние здоровья, ни условия жизни не оправдывают гробовое «не знаю». Задор жизни наполняет признание готовности узнать.

Не говори – я решил, но скажи – полагаю целесообразным. Целесообразность легко углубить, но менять решение недостойно.

Главное, не вызывай несчастья так настойчиво, как обычно делают люди.

16 июля. Нужно решительно сказать людям, что Новый мир вошёл в жизнь. Не готовы люди принять участие в делах созидания. Ошибка думать, что завоевание отвечает задаче Нового мира. Будет ли это завоевание земель или класса людей, оно будет принадлежать уходящему мышлению. В процессе эволюции возможно лишь думать о восхождении сознания на основе свободы возможностей. Среди моментов развития человечества можно наблюдать явления эпох обогащения сознания. Не будем скрывать, что именно теперь перед человечеством открыта книга нахождений и света дерзаний. Эти зрелые плоды терний коллектива готовы открыть свои зёрна. Можно ли рассечь эти плоды оружием, или потрясти устрашением, или согбенным малодушием, или захватить предательским лукавством? Нет, только единение сознания и построение знания пошлют человечеству дар новой расы. К тому не космические явления, но ток мысли даст толчок.

Не упустим урочный срок, когда молнии мысли могут дать решение мира. Не просто предлагаем человечеству мыслить, но осознать астрохимический момент планеты, когда мысль напряжёт планету, как химический ингредиент. Впрочем, пока не осмыслено значение мысленной эманации, до тех пор мысль будет скользить по лбам скептиков, но момент не ждёт.

Теперь другое. Можно по некоторым признакам различать народы восходящие и нисходящие. Народ, которому ещё может предстоять восхождение, будет мечтать о герое, но дряхлому народу понятие героя будет обременительным и ненужным. Пусть этот народ ещё залит золотом. Пусть самомнительность пылает, но подвиг будет ему неприличен. Пыл явления дерзания покинул стены города рассудка. Каждый помнит детей, ушедших из дома за счастьем. И сказки всех времён отдают счастье этим детям.

Теперь другое. Бурная ночь и ожидание у Нас. – Довольно.

17 июля. Люди часто не прочь помечтать о перемене основных функций организма. Принцип зачатия плода, или разложение материи, или невесомость тел, или произвольная материализация, так же как и другие физические нововведения, обсуждаются даже в клерикальных изложениях. Казалось бы, что кругозор возможностей должен расти с малолетства и, попадая в лабораторию точных изучений, должен крепнуть, но именно тут несовершенство расы ставит преграду. Смелый искатель, преданный точной науке, обращается в обывателя и начинает подражать дедовским обычаям. Мы видели, как красное пламя восстания обращалось в чад очага. Мы считали знамёна Света, перешитые на ступени предрассудков. Мы убеждались, как чистые здания перекладывались на базар. Робкое невежество плело тенёта и больше всего боялось оттолкнуться от мшистого берега тления костей. Учение эволюции показывает, что робость человеческая возрастает перед сменою расы. Но срок приходит, и не научившиеся плавать должны будут наглотаться солёной воды. Посмотрим прыжки дерзающих!

Теперь другое. Очень спешно нужно приготовить путников к пониманию Учения. Самое простое претворение улучшения жизни поможет им следовать необычной дорогой. Полезность приведёт к исканию красоты. Явная жизнь обнаружит запросы целесообразности. Как легче, как скорее, как полезнее, так подойдут. Дерзания несвязанного человека неотвлечённы. Смелость птицы, летящей за море, подаёт знак человечеству, хотя никто не считает ласточку героем. Всё-таки проветрите ваши склады и стены.

Теперь другое. Хвалю решение Урусвати не придавать крепость Субургану, пусть идёт новое время, носящее новые знаки.[123] Уступка форме лишь щит утверждения подвига. Путь мира не в мёртвой формуле, но в сознании. – Довольно.

Почему почти всю ночь я повторяла первые строки легенды? – Повторяла как мантрам. Не надо в дневнике. Придаю значение дневнику, забочусь об удаче изложения. Упомянуть можно (легенду).

18 июля. Спросят: «Кто дал вам право дерзать?» Скажите: «Дерзаем по праву эволюции». Право эволюции начертано пламенем в сердцах Наших. Истину непреложности восхождения никто не отнимет. Перед толпами и в одиночестве одинаково Мы знаем Наше неотъемлемое право. Можем утверждать, что только слепой не видит направление эволюции. Когда же чётко обозначена дверь знания, то не трудно устремиться из тьмы. Дерзания, разве можно понимать их как неслыханный подвиг?! Разве дерзания не будут трапезой каждого дня и одеждой каждого помысла? Стены темницы разве не станут прозрачными и разве не растворится печать тайного письма для дерзающего? Советуя дерзания, Мы предлагаем путь легчайший. Сердце знает истину этого пути. Нельзя указать сейчас другой путь. Явите дерзания. – Довольно.

Было бы несправедливо предоставить[124] ... объявить ... Сам Великий П... объ... пор... Г... Бр... Сам ... скажет это слово. Н. п... произнесет ф... ф... Явл... ф... в из... прор... Мы ведём суждённое созидание и ук... путь. Можно сказать Удрае, что может спокойно осесть в ... нужно просветить с... Прочно можно с... яв... А... в... Г... Радовался бодрым разговорам о ... Конечно, просветительная задача, дом и библиотека и священные предметы у Меня в плане. Конечно, Люмоу будет в ... радостный духом. Конечно, Ам... А ... Одобряю весь широкий план об...

Удар тарана духа пронзит потрясённую атмосферу. Временно не будем поминать Америку, пусть Гималаи сохранят значение сосредоточия всех Учений. Много пламени в мире, но пламя плавит основание Нового мира. Кузнец, держи молот! Сегодня не будем з... ибо з... ст... и... м... Удрае скажите идти без сомнения.

20 июля. Хочу сказать вам, как оцениваем ваши реальные возможности. Притом накопления вашего духа достаточны, чтоб служить при разных состояниях материи. Урусвати – дательница Света духа и дальних миров. Аллал-Минг[125] – держатель Азии и справедливости. Удрая – просветитель Востока. Люмоу – единитель Востока и Запада. Как видите, за трёхлетие потенциал ваш кристаллизовался. При осмотрительности действий можно видеть необычные великие следствия. Также благоприятно развитие мировых событий, и жизнь плана не нуждается в многочисленных посвященных сотрудниках.

Одобряю подарок Урусвати, ведь первая русская крестьянка надела Изображение, связанное с мировой эволюцией. Одобряю мысль пригласить ламу Мингюра[126]. Одобряю мысль и текст карточек. Одобряю несение американского флага после [тибетской] границы.[127]

Теперь другое. Когда же люди поймут значение мысли и слова? Всё-таки для людей просыпать мешок малоценных зёрен гораздо значительнее, нежели просыпать уничтожающие слова. Любой грызун подберет зёрна, но даже Архат не уничтожит следствия мысли и слова. Отправляясь в плавание, берут лишь избранные вещи, но речь не хочет понять смысл и последствие. Мы не устрашаем, но дым за пазухой можем указать.

Теперь другое. Правильно помнить, что работа с Нами имеет лишь одно направление соизмеримости и целесообразности. Предатель пути просто лишён этих качеств, и судьба его подобна котёнку в море. – Довольно.

Что означает «Бонамери»? – Соизмеримость. – «Леокрина»? – Разумное сотрудничество. – «Экзелерна Дамис»?

21 июля. Слово «раскаяние» отсутствует в словаре сензара. Оно заменено известным вам выражением – разумное сотрудничество. Обдумайте ипокритскую природу понятия раскаяния. Для народа легче всего явить существо раскаяния на медицинском примере. По испорченности мышления человек наносит рану своему собрату. Ни мысли, ни слова не залечат эту рану. Придётся рядом упорных действий соединить порванную ткань. Для восстановления целесообразности придётся проявить разумное сотрудничество. Последствие действия можно заживить лишь действием. Никакие словесные утверждения, никакие клятвы не имеют значения. Кто же познал своё неразумие, пусть покроет его действительным разумием. Исчерпать неразумие можно разумным сотрудничеством. Платное отпущение раскаявшегося грешника не есть ли самое тяжкое преступление? Денежный подкуп божества не хуже ли первых форм фетишизма? Этот устрашающий вопрос надо освещать многосторонне, иначе бельё человеческое очень грязно.

Теперь другое. Также нужно возвращаться к змеиному яду сомнения. Два вида сомнения: одно – свивающее логово во тьме, неподвижное и колючее; другое – всегда ползающее, скользящее и вертящееся. Обычно первое принадлежит молодости, второе – старости. Основа не столько боязнь, сколько лживость натуры. Вспоминая свою бывшую лживость, люди приписывают происходящему свои свойства, хотя человек не любит наблюдать себя, но судит всегда от себя. Пробуйте пытаться уловить кончик сомнения. Не связывайте свой шаг этими пятнистыми путами. Истинно, легче носить змею на груди, нежели обвиться удавом сомнения.

Теперь другое. Также явите сознание Нового мира, покиньте воспоминания. Может ли возница устремляться, глядя назад?

22 июля. Истинно, делите мир не по северу и югу, не по западу и востоку, но всегда различайте старый мир от Нового. Старый мир ютится во всех частях света, тоже Новый мир нарождается всегда вне границ и условий. Старый и Новый мир отличаются в сознании, но не во внешних признаках. Возраст и условия не имеют значения. Красные знамёна часто подымаются руками старого мира, полными предрассудков. Часто в уединении бьётся сердце, полное блистаний Нового мира. Без снисхождений делит себя мир на Наших глазах. При неумелости, но полное дерзаний, растёт новое сознание. Несмотря на опыт, поникает старая мысль. Нет сил, которые могли бы задержать океан Нового мира. Мы сожалеем о бесполезной трате энергии отживающего сознания. Мы улыбаемся дерзаниям сознающих право расширять новые достижения. Каждая ошибка, совершённая для Нового мира, превращается в цветок смелости. Каждое ухищрение бальзамирования старого мира остаётся остовом ужаса.

Старый мир отвергал Матерь Мира, Новый начинает ощущать Её прекрасное покрывало.

Теперь другое. Правильно рассуждение об опасности насильственных волн в низших слоях нашей атмосферы. Однобокое сознание может принести небывалую катастрофу. Столкнувшиеся лучевые и звуковые волны могут вызвать тяжкие мозговые явления. Куда же направляться сознанию? Конечно, в реальную Беспредельность. Значит, пора от грубых слоев материи перейти к исследованию тончайшей энергии.

23 июля. Вспомним легенду Грааля. Преданный Учению Титурель получил мощь Света. Преемник его пал во тьму и кровоточил неисцелимою раной. Для напоминания лучших времён останки Титуреля были выставлены на виду. Слова великого мертвеца твердились, тем не менее чаша Истины потухла. Нужен был приход нового героя, чтобы взять из рук недостойного преемника Титуреля чашу Истины, и тогда засиял огонь мира. Эта легенда достаточно известна на Западе, хотя первоначально она возникла на Востоке. Не напоминает ли она некоторое современное нам положение?

Теперь другое. Можно явить память о героях, но каждый час приносит своё решение. Рушение части скал открывает новые золотые руды. Не разрушайте чужой храм, если не можете немедленно воздвигнуть на месте том новую храмину. Место храма не должно оставаться пустым.

Для выражения качеств Бога человечество надумало множество имён. Каждое понятие продолжает нить знания. Нет ворот на Востоке, на которых бы не было начертано Имя Высшего Познаваемого. Поистине, не войти в область Востока без знания. Не забудем, что на камнях Восток писал свои утверждения.

Теперь другое. Можно сказать Удрае, что при желании можно из Тибета устроить ему поездку в Персию, Турцию и Афганистан и Аравию.

Теперь другое. Можно соединить три книги в одну под названием «Добрый Совет Востока». Внутри можно сохранить три отдела. Если вам покажется, что «Восток» можно заменить «Гималаями», скажите.

Теперь другое. Пространность Учения обратно пропорциональна степени сознания. Чем шире сознание, тем кратче формула. Для близких достаточно одно слово и одна буква. Первый завет грому подобен, но последний творится в молчании.

Теперь другое. Первый переход удачен, так же будет и второй. – Довольно.

24 июля. Могу сказать хорошее о Люмоу. Ценно в нём, что существо его ощущает, что единственный путь в Нас. Пусть будут ошибки и заблуждения, но важно, чтоб росло сознание единственного пути. Такое сознание куёт достойное будущее.

Теперь другое. Обращение к народам Азии должно дать толчок сознанию Индии, и потому необходимо вам не затрагивать Англию. Не ваше дело громить Европу, вы работаете на Союз Азии, и последствия всего, что лежит западнее Урала, вас не интересуют. Нужно очень запомнить это построение. Таким путём ваше построение неожиданно вонзается в мировую политику. Призыв к мирному кооперативному союзу явится для милитаризма поражением. Скажите – Азия давно отягощала внимание Европы и, не желая того, создавала трения между европейскими державами. Желая мировое всеобщее преуспеяние, Азия устремляется к мирному просвещению на основе достоинства личности. Каждый просвещённый человек будет радоваться мирным строительствам Азии. Многолюдство народов Азии и размеры этой части света дают возможность созидательного труда, не обременяя почтенных соседей. Расовая определённость народов Азии даёт им право осознать своё будущее. Вовремя дополним эти доводы самостоятельности.

Какая великая игра Матери Мира! Она подзывает детей от дальнего поля: «Спешите дети, хочу научить вас. У Меня приготовлены для вас зоркие глаза и открытые уши. Присядьте на Моё покрывало, будем учиться летать!»

Теперь другое. Никогда не советовал усиленно призывать сотрудников. Наш совет открыть дверь стучащимся. Чахем Була может сам найти вас. Это нужно ему, но не для вас.

Теперь другое. Сооружение Субургана утверждает легенду, и тем оно полезно. Учитель рад. – Довольно.

Что означает «Эракум»? – Прошлая эволюция. – Слыша это слово, я поняла обратно, как нарождение Нового огня. – Именно так, когда старое кончается, новое нарождается. Нужно привыкать к звуку двойственного значения, одно – эзотерическое, другое – экзотерическое. – Как понять явление образа Матери Мира Рамакришне[128] и другим? – Этому посвящу целую беседу.

25 июля. Правильно думаете о разнообразном воздействии человеческих излучений на окружающее. Убедительный пример можно видеть на воздействии человека на животных и на растениях. Дайте в руки человека животное или растение и можете заметить разницу состояния объектов и типов уничтожения энергии жизни. Как вампир, высасывает всадник коня, или охотник собаку, или садовник растения. Ищите причину в излучении человека. Наблюдайте и пишите историю болезни духа. Физическое очевидное таит корни в давних накоплениях. Советую относиться холодно к людям с больными излучениями. Лечение холодом скорее всего укрепит их. Не нужно холодотерапию понимать как жестокость, ведь Мы напоминаем чутко отворить дверь каждому стучащемуся.

Теперь другое. Умейте знать, что в мир пережитков приносите лишь накопленное. Неуменье таким и останется. Можно желать получить то, что научились желать. Почти невозможно обрести новый размер сознания, потому запасайтесь сознанием, чтобы не ходить в обветшавшей одежде.

Теперь другое. Действие империла кончается, можно ждать лучших движений вперёд. Пусть Удрая встанет. Считаю, Лхаса знает о вашем приближении. Можно скоро собираться. – Довольно.

26 июля. Если заметите в Учении повторения, значит, можете найти новые подробности или подчёркнут малоприменённый в жизни Указ.

Нужно помнить, что полезность применения праны может быть расширена на целый коллектив. Не только для себя можно применять прану, но можно посредством психической энергии передавать часть своего запаса другим. В древности больное тело окружалось здоровыми для поддержания сил, но такой вампиризм не может быть указан. Совершенно другое значение имеет сознательная передача, добровольная и доброжелательная, не только одному лицу, но даже нескольким одновременно, если [есть] умение делить посылки пропорционально. Получается важный опыт, когда материальное благо передается психической энергией. Весомое вещество пересылается невесомой энергией, не внушение, но конкретная посылка.

Теперь другое. Явления Наших Собратьев могут быть личными при затуманенных ликах. Если затуманено лицо, будьте уверены, что данное лицо погружено в длительный опыт, требующий фиксацию глаз. Если женская фигура имеет закрытое лицо, то явление может относиться к Матери Мира.

Теперь другое. Можно повторить Удрае, что Посольство пока имеет в виду Далай-ламу и Учение Будды – этим всё сказано. Условие переводчика существенно, и лама М[олонов][129] не должен быть забыт. Думаю найти трёх и из них соединить одного. Трудно иметь через р[усских], впрочем, в Америке вы успели явить успех и по Англии. Осторожность и неожиданность! – Довольно.

В каких слоях была вчера ночью, что мне делалось дурно? – В трудной области взрывов уничтожения тьмы, разложение тьмы вызывало дурноту. – Кто были поддерживавшие меня? – Нашими сотрудниками из Докиуда.

27 июля. К имени Рета Ригден разрешаю прибавить Чом Дендэ. Укажите в списке Посольства – Великий посол Западных буддистов. Урусвати – представительница женских Общин Западных буддистов. Удрая – учёный доктор великих наук буддизма и санскрита, учёный секретарь Посольства. Доктор – учёный врач и знаток Западной тантры. Портнягин – заведующий транспортом. Людмила и Рая – заведующие хозяйством. Хорошо иметь три копии. Учитель посылает особые токи для счастливого разрешения дел. Пусть Удрая спокойно идёт и говорит с непреложностью – скажите ему.

Теперь другое. Если спросит вас совсем простой человек, какие задачи Учения, скажите – чтоб тебе было хорошо жить. Не нужно его загромождать сложными соображениями. Пусть всё его существо проникнется сознанием, что всё Учение заботится об улучшении его жизни. Понятие ответственности придёт после. Первое – возвестите радость и улучшение жизни. Так нужно звать.

Теперь другое. Можно ли открыть истину развития миров людям, когда даже пропитание не утверждено! Нужно избегать даже намёка на отвлечённость.

Теперь другое. Как пробудить преданность? Целесообразностью. Как улучшить качество? Явлением почтения мастерству. Как пробудить плодотворность? Желанием красоты.

Теперь другое. Закажите Рае описать, как ей представляется Америка? Именно так можно проследить за проявлением невиданного. Создать толчок к реализации мечты есть лучшее задание для детей. После дайте описать обычный кусок гранита, это будет для находчивости. Может быть, камень даст ей представление о твердынях дальних миров. Из обычного можно извлечь искры красоты. – Довольно.

Что означает «Тамарудия»? – Принятие чужой ответственности.

28 июля. Можно принять странности пути. Считаю, Голубин может быть полезным.[130] Новые возможности требуют лишних людей. Явите понимание о неожиданности. Советую Фуяме начать проявлять важность сообразно Моему титулу.

Теперь можно спать.

29 июля. Много раз вы услышите житейскую формулу: «Я отошёл и затем приблизился». При этом умейте сказать: «Сколько возможностей утеряно во время этого вашего танца!» Тому нет счёта, сколько человечество теряет от личных прыжков. Удаляется самомнением и приближается самолюбием. Эта знаменитая внутренняя работа напоминает чад фитиля. Умение скрывать истинную причину марша взад и вперёд может натереть пол, но пузыри на подошвах потребуют болезненного прокола. Каждого отходящего спросите – в чём обида?

Теперь другое. Следует отличать однобокое сознание от односторонней энергии. Иногда Учитель прилагает одностороннюю энергию, чтоб добиться движения духа в определенном направлении, из этого не следует выводить представление, что сознание Учителя однобоко. Умейте сокрыть сознание, когда нужно послать стремительную стрелу. Только недоучки пытаются разложить на окнах сухие веточки напыщенности. Чей дом наполнен знанием, тот не боится отрезать ломоть мысли.

Теперь другое. Посев однородных зёрен даёт сильный урожай, но ещё сильнее составы целебных зёрен – послужат они взрывам духа.

Теперь другое. Проведите это время спокойно. Магнитная буря сильна.

30 июля. Путь считайте свободным, русские пропустили сроки. Явление Учения устремится по руслу Востока. Явление Учителя получает понимание среди индийцев. Почему Учению разлетаться по всему миру? Азия имеет первое право. Чую, как правильно можно пробить русло, не отягощаясь. Не нужно удивляться тайному смыслу речей, говорю, не отрываясь от поверхности зеркала. Явное подражание хотя бы одному старому приёму явится опасным для всего плана, потому будем применять самые неожиданные действия, чтоб здравый смысл обывателя содрогнулся. Ярко новые построения горят. Иду на опыт нового вещества. – Довольно.

Какое это вещество? – Имя записано. – Перепендус? – Да, против абсолютной тьмы. – Чем был нанесён мне острый, болезненный удар в грудь? – Ток магнита дальней планеты во время магнитной бури. Бывает при открытых центрах. Можно заметить, как повышается общая чувствительность. – Что означает виденный мною сильный свет из-за горы? – Именно Мой опыт.

31 июля. Трижды шесть означает цифру трёх Владык. Если додекаэдрон принадлежит Матери Мира, то шестиконечная звезда принадлежит Владыке. Так означается в цифрах время трёх Владык. Явление цикла Майтрейи означает явление трёх Владык.

Теперь другое. Скажите Чахем Буле, что слышанное им о мальчике с крестом истинно. Крест есть совершенная жизнь. Урусвати может описать ему видение мальчика. Нужно ему пояснить, почему принят вид мальчика. Нужно пояснить, почему прежде в грозе и молнии. Мы предупреждаем в мирном образе. Можно ему сказать, что он действительно жил при Жанне д'Арк. Был он англичанин и принял участие в пленении Жанны д'Арк. Теперь он может оценить великую доброту Сестры Ориолы и позволено ему выказать преданность. Ведь Она назвала его своим! Советую ему не придавать значения памяти, но помнить лишь о долге служения. Слёзы при упоминании Жанны д'Арк указывают на отличную память. Теперь он может испытать радость долга и познание ответственности. Прочтите ему Моё введение к дневнику.

Теперь другое. Урусвати, чувствуя боль магнитной стрелы, приобщилась к течению волн дальней планеты. Правильно думать, что магнитные токи являются каналами между планетами. Изучение общения между мирами должно пойти по каналам магнитных волн, но конечно, духовное сознание не должно быть забыто. – Довольно.

Можно ли назвать дальнюю планету, пославшую ток? – Венера.

1 августа. Наконец, научились ли вы радоваться препятствиям? Можем ли Мы быть уверены, что кажущееся препятствие удесятерит находчивость вашу? Можем ли Мы утвердить вас воинами побеждающими? Можем ли явить вам стрелу помощи, зная, что вы уловите её на полете? Можем ли Мы произнести вместе с вами слово Нового мира? Можем ли Мы понять, что ради красоты созидания сожжена одежда ветхости? Может ли Матерь Мира доверить дозору вашему ткань Света? Может ли Лев устремиться на помощь вам? Может ли Свет осветить вашу тропу? Победа стучится. Наконец, умеете ли вы обращать даваемое Учение на себя? Можем ли Мы доверить вам знаки для ношения на себе? Можем ли Мы устремить луч совершенствования? Можем ли Мы поручиться о зоркости вашей? Можем ли Мы создать оплот самопонимания вашего? Можем ли Мы радоваться непреложностью вашего пути? Может ли Матерь Мира назвать вас справедливыми? Может ли Лев стать стражем дома вашего? Может ли Свет пролиться на ступени новые? Отомкните двери ваши.

Теперь другое. Может Чахем Була погрузиться в океан преданности. Можем ли забыть шатания? Но ему дана рука пробы и ожидания счастливого труда. Позволяю оставить память о всей ветхой одежде. Устремляю её от сего дня только вперед. Из прошлых сознаний может сохранить почитание Иерархии и готовность призыва к красоте!

Последуйте совету не переедать. Пусть Удрая встанет. Путь готов. – Довольно.

2 августа. Вы знаете, что на высоте 11000 футов астральное тело приобретает особое качество, также каждая высота имеет значение для каждого тела. Вы могли заметить, что на высоте 7000 футов человек может уменьшать количество пищи, и эта потребность уменьшается постепенно и к 16000 футов даёт уже ощутительную разницу. После 9000 футов не советую употребление вина, кофе, перца и других пряностей. После 17000 футов даже крепкий чай нежелателен. С уменьшением потребности еды уменьшается надобность сна. Можно считать не более шести часов. А на 20000 футов достаточно не более четырех. Таким образом понятно, что на больших высотах можно почти не спать и вопрос пищи приобретает иное исчисление.

Невозможно принимать указанный вам валериан с пряностями. Конечно, на высотах вредно оставить количество пищи, нужное для низин. Горы знаменательны как начало, выводящее из низших земных условий. На высотах можно ощущать выход из обычных требований Земли. Конечно, если даже для астрала высота 11000 футов имеет значение, то для земных тел каждая тысяча возносит в особенные условия. Было бы непоправимой ошибкой пытаться искусственно сводить горные условия к земным привычкам. Запомните и приложите.

Теперь другое. Каждая оболочка есть исказитель действительности. Можно напрягать всю зоркость, чтоб достигнуть меньшей степени ложного представления. Каждая зримость, каждая рефлекторность, каждая мысль проливает свою мнимую окраску.

Мы готовы ко всякому духовному кровосмешению. Люди легко нагромождают элементы несоединимых стихий. Они сочетают отца-огонь с водою-дочерью и землю-матерь с воздухом-сыном. Если поколение будет испепелено, то им будет мало беды, они возложат ответственность на Отца Небесного.

Невозможно привыкнуть к легкомыслию людских построений. Только духовное сознание подскажет, где несоединимые элементы. Люди не только по излучению, но и по основе стихий различаются. Основа остаётся незыблемой. Именно по стихиям лучшие сочетания.

К каким стихиям принадлежим Фуяма и я? – Огонь. – Кто из Сестёр изображён Зелёной Тарой? – Сестра Ориола. – Но ведь Её аура лиловая? – Да, но луч зелёный. Сестры имеют в большинстве лиловые и синие ауры, и лучи их являют радугу Матери Мира. – Я думала, что луч должен отвечать основной ауре. – Именно так, можно иметь основной луч духа и луч рабочий по назначению для внешних работ. – У меня лиловый луч? – Который легко может стать серебряным.

3 августа. Поспешим, поспешим к понятию Учителя, окружим Его стеною преданности и тем окружимся крепостью. После скитаний поймёте, где удача – там Учитель, где поражение – там наше предательство. Там, где поражение, там мы ухитрились изогнуть, и сорвать, и истребить начертание целесообразности. В поражении мы отвратились от опытной стрелы помощи. Можем ли утверждать, что в час опасности мы произнесём Имя Учителя? Можем ли свидетельствовать об Имени Учителя? Можем ли найти высшую радость признательности Учителю? Или иногда помыслим, отчего Учение мало приспособлено к привычкам нашим? Отчего бездействие наше потревожено Учением? Отчего разбужено самооправдание сна?

Признательность и преданность в Общине Нашей цветут радостно. Если бы Наш провод принёс известие, что сотрудник пожертвовал чем-то во имя Учения, это заставило бы Нас лишиться его сотрудничества. Наши сотрудники могут вмещать и давать.

Когда будете передавать Наше Учение, не кричите на площадях, но улыбнитесь приходящим. Пришедший осознает Учителя, но уловленный будет грызть цепи. Мы же ждём радость и принимаем лишь прекрасный цветок преданности. Поспешим осознать Учителя.

Теперь другое. Утверждайте удачу, утверждайте радость. Утверждайте понимание движения, оставьте мысли старого мира. Не устану твердить.

Теперь другое. Считаю полезным дать в Тибете нового повара. Предпочитаю видеть Людмилу при Урусвати, чтоб в комнату не входили прочие. Правильно думать, что обе полезны.

Нужно Фуяме быть готовым к бешеным битвам и тройной работе. Первая – А[мерика], вторая – картины для накопления средств и принесения Нам. Нужен «Сергий», «Потала» и ещё несколько нужных Нашему Музею.[131] Третья – упорядочение указанных людей. На срок двадцать восьмого года падает работа десяти лет. Будьте готовы и позовите Удраю. – Довольно.

Почему, когда я вчера устремлялась к Учителю, Учитель сказал – «Довольно»? – Ибо было сражение и ток был молниеносен.

4 августа. Знаете, что сочлены и сотрудники Международного Правительства должны повиноваться Указам. В последний раз обернёмся на Москву, на историческое событие ультиматума Нашего. Эта вековая традиция предупреждения человечества производится с полным благожеланием, в этом основное условие, иначе речь посла не будет искренна и убедительна. Сен-Жермен говорил с Людовиком доброжелательно, так же Я обращался к Виктории. Аллал-Минг передал Наш Указ справедливо. Хвалю всех, кто поддержал Нашего посла однородными помыслами.

Не отброшу Ярую[132] за поддержание общих помыслов. При всех ошибках он сохранил дисциплину желания. Если воину говорят – эта гора наша, он принимает Указ, иначе смысл Правительства пропадает.

Сен-Жермен заболел после своей миссии, это случилось по причине недисциплинированного мышления одного сотрудника. Берегитесь пагубы недисциплинированного мышления.

О Москве достаточно переговорено. Мыслите лишь в новых формах. Задавайте себе задачи с конкретным решением вопросов жизни. Считайте день потерянным, когда не осмыслите Нового Мира. Не затрудняйте дыхание космогонией, когда одолеваете высоты земли.

Теперь другое. Одобряю мысль доктора, ему эта мысль не нова, уже в Германии он мыслил в этом направлении – имя его Шварцульд. Можно искать среди мистиков XIII века. Об этом пока не говорю (о встрече Шварцульда со мною). Может полнее облечь свою мысль.

Теперь другое. Ручаюсь за небывалый успех, но идите новыми формами. Пусть Чахем Була спешно усвоит общину сперва, потом усвоит работу.

Теперь другое. Готовлю работу для Урусвати в Тибете. Думаю, запишите двадцать седьмое сентября – уход.

Какую работу? – О дальних мирах. Одобрим будущий режим. – Довольно.

Путь ещё долог, нужно спокойствие, ибо видели драки низших организмов. (Драки среди слуг каравана.)

Мне кажется, что я стала хуже слышать. – Нет, но впереди Цайдам, и нужно хранить каждую силу. – Что означает «И как точки, они прикреплены к геодезическим линиям»? – Так точно развиваются Наши действия. – Можем ли узнать положение в некоторых странах Азии и Европы? – Скажу точно, Москва гниёт, вы знаете, с которого часа она разлагается. В Урге счастливая чепуха. В Европе удачное разложение. В Индии сонные видения. Пора понять мировые события в новых формах.

5 августа. Торжественно разрешаю оповестить всех, что Наш летательный аппарат[133] известил Таши-ламу о вашем приходе и о необходимости иметь для Монголии особого гегена. Все видели (аппарат). Конечно, вы это знаете от Шамбалы. Соберите всех и скажите. Также пригласите к себе гегена[134] и передайте ему кольцо для него и для Таши-ламы. Также дадите пророчество и сто янчан. Явления могут быть по пути в самых будничных формах. Учитель советует всем иметь зоркое зрение и замечать всякие детали. Не нужно ждать радуги и ангелов, но пыль Шамбалы может казаться. Прикажите всем подмечать всё и сообщать вам. Делайте всё, что хочет дух ваш. Считаю характерным явление чёрного орла.[135] Этим пытаются сбивать впечатление.

Теперь другое. Одобряю, что Урусвати, подобно Терезе, приветлива с доктором. Жанна д'Арк помогает Тальботу. Также не следует помнить о XIII веке. По неведению мешал опытам. Он вносил разногласия и вносил вредные формулы, потому Я запретил произносить ему формулы, чтоб не вызывать воспоминания. Он усугублял, отыскивая книги по магии, конечно, усугублял временный вред опытов. Благодаря книгам, некоторые опыты принимали нежелательное течение.

Теперь другое. Предлагаю установить некоторые условные знаки. Вернёмся к доктору. Просто он доставил Нашему приятелю найденную книгу магии и тем дал развитие идеи. Та же кропотливость в нём и сейчас, но несомненное улучшение.

Теперь вернёмся к знакам. Главное, пусть сотрудники помнят вертикальную линию молчания. Крест – опасность, и ромбы – удача, остальные для вас. Конечно, вы правы, выступая не раньше двадцатого. Я веду сейчас крупное сражение, и ваше имя часто упоминается. Считаю, удаётся расширение плана, чтоб тридцать первый год кончился бы для вас на Гималаях, чтоб лишь тридцать шестой связал бы вас с Алтаем. Всё получается значительнее, и Союз Азии получает лучшее значение с Гималаями. Место Звенигорода вполне охранено. Вижу, что ваш голос издалека лучше проникает. К тому же Люмоу растёт и приедет в Тибет, а после встретит на Алтае. Когда Удрая подходит во время беседы, пусть войдёт. Урусвати может прекрасно думать о Люмоу. – Довольно.

Какой энергией двигался аппарат? – Аппарат движется смешанной А-энергией. – Мне так больно, что я не видела. – Нечего видеть, очень высоко, просто как белый камень. – Какой формы? – Шар, несколько удлинённый. – Где спускается такой аппарат?

Джуал Кул[136], идёт,

Ночью в горах. – Кто был в этом аппарате?

как простой лама.

6 августа. Ружья не нужно, но знамя хорошо. Часовой при револьвере. Утверждаю желание угостить чаем. Конечно, нет. – Фуяма и я не встречаем их? – Удрая и доктор.[137]

Учитель уявляет многие своеобразные действия к общему успеху.

Считаю, Учение должно быть настольною темою. Вы уже стали легендарными лицами, примите эту одежду подвига. Успех растёт по мере легенды. Считаю, явление щедрости пригодится в Л[хасе]. Успеем достать, если Фуяма приложит всю находчивость. Асвагоша[138] может вспомнить уменье режиссера.

Теперь другое. Учитель смотрит в зеркало – туман золотой – почти тёмная пещера, Урусвати и Аллал-Минг в пути. Туман синий, урок полёта, струя магнита свёрнута спиралью, направление на запад.

Теперь другое. Сестра Ориола ужасается количеству работы вашей в будущем году. Каждому из вас придётся употребить всё время и сопоставить результаты сотрудников. Считаю, доктор очень пригодится, можно найти лекаря-переводчика. Лечение происходит во имя Шамбалы. Шамбала делается девизом вашего дома. Считаю, имя Шамбалы станет цементом пространства, может стать тем ковром, по которому могут проходить явления Наши. Кто-то берёт на себя предтечество Шамбалы, так бывает при каждом мировом явлении.

Теперь другое. Читаю дневник доктора, каждая страница необычного одобрена. Советую дерзать, найти необычность действительности.

Теперь другое. Советую Людмиле думать о прекрасных комнатах музея. Можно заботиться о прекрасных творениях. Вообще охрану предметов творчества духа лучше поручить женщинам. – Довольно.

7 августа. Невозможно было оторвать внимание от разложения клетки гранита, когда она достигает явления сравнивания с клеткой беспозвоночных, почти тот же пульс.

Кого можно назвать самым смелым? Пожалуй, крохотную бабочку, которая подвергается тем же атмосферным условиям, как и лев. Явления Учения наблюдайте над малыми, часто они выдерживают ураган озарения лучше великих явленных.

Теперь другое. Если можно утверждать наличие мысли камня, то какая чистая радуга мысли наполняет пространство! Нужно привыкнуть сознанию, что всё сущее проникнуто мыслью. Явление неотвлечённое и весомое, конечно, остаётся в понятии энергии, но сохраняет потенциал сознания эволюции. Чувствование растений недавно ограничивалось инстинктом, но исследования инстинкта относят его в область мысли, отсюда наблюдения и вниз, и вверх. Обычна ошибка человекообразных, приписывающих себе исключительное право на мысль. На самых примитивных примерах можно показать, насколько мысль человечества разделена возрастом, положением и народностью. Именно, среди людей можно иногда поражаться слабыми зачатками мысли. Зато безымянные пространственные мысли подымают дух.

Вы знаете, что видоизменённое радио может уловить пространственные мысли, и мысль, как вещество, может обоюдно питать и возрастать.

Задумайтесь над явлением мысли, осознайте распространение её и радуйтесь лаборатории мысли, которая от клетки минерала до Беспредельности соединяет начала.

Магнитная волна, искра электричества и мысль, эти три встречают путника, стремящегося в Беспредельность.

Теперь другое. Правильно сурово отсекать предателей.

Теперь другое. Утверждаю помыслы о будущей жизни. Самосовершенствование приходит в реальном представлении всей созидательной работы. Учитель пошлёт небывалые толпы к Учению. Молодёжь уже растёт, но лучше действовать на них на расстоянии. – Довольно.

Что означают извилины в мозгу? – Относятся к числу воплощений, но вы знаете, что бывает регресс. – Какое значение имеет вес мозга? – Вес мозга имеет отношение не к уму, но к работоспособности, чисто физическая выносливость.

8 августа. Может ли мысль греметь? Теория эха показывает, что мысль, так же как звук, в магнитных волнах будет расти и слова «гром мысли» будут не гиперболой. Именно, природу мысли надо исследовать. Например, могут ли известного характера и напряжения мысли влиять на жизнь растений? Как реагируют на разные мысли животные? Наконец, как чувствует себя среди мыслей сам господин человек? Как мысль влияет в химических соединениях? Не надо ли испытать мысль на лакмусову бумагу? Не может ли мысль соревноваться с сильным ядом? Или с музыкой? Вообще надо обследовать мысль как живой фактор сущего. Так можно будет перекинуть мост от психотехники к динамике и даже к астрохимии. Так следует осознать экономику пространства.

Теперь другое. Можно ли довериться слепому рулевому? Можно ли думать, что лохмотья старого мышления могут пригодиться для Нового мира? Нужно понять, что дар Нового мира будет принесён к открытым вратам. Новый мир действительно хочет дать прекрасное одеяние, но приди, человек, прими ткань труда Матери Мира.

Пусть Удрая. Чисто улажена дорога.

9 августа. Постепенно разбрасывайте зёрна Учения. Пусть неощутимо оно напитывает существо. Проповедь отошла, осталась жизнь. Одухотворяйте сознание собрата незаметными прикосновениями, приносимыми ему как пища каждого дня. Откройте гнев его и погасите целесообразностью. Утвердите его в радости явления вмещения. Опасайтесь явить ему чудеса, откройте ему соизмеримость проходящего в Беспредельность. Уничтожьте праздник, чтоб дать вечный праздник.

«Явление Моего праздника будет твоим! Путь Мой будет твоим достижением. Щедрость Моя будет твоим достоянием. Ты не заметишь её, но изумишься преображению своему. Мне не нужно благодарности, но признательность будет пищей твоей, ибо огонь признательности превышает пламя других возношений». – «Учитель, вижу и помню неизгладимо».

Явленная череда Учителей сияет жемчугом междупланетным, прибавь свою жемчужину.

Теперь другое. Будете замечать выталкивающие явления, значит, пришло время собираться. Учитель помнит, как послать вовремя людей. Случайности образуют явленный венок. Утверждаю движение – Я веду!

Что означало видение переломленной чёрной стрелы рукою Учителя у самого моего глаза? – Я защищал от вражеского покушения, от неверных, с утра кружились они. – Что означают приборы, виденные мною? – Мои приборы для нагнетения магнитных волн. – Кто были лица, виденные мною? – Наши сотрудники, которые много слышат о вас. Разрешаю написать в Ургу.

10 августа. Считаю дни, когда перейдёте к действию. Считаю дни, когда Учитель будет с вами. Считаю дни, когда кощей будет уничтожен. Считаю дни, когда ручательство Наше процветёт. Явление утверждения чистого действия будет знаменем Нашим.

Считаю, можно читать книги Наши каждому. Не вижу, кто из идущих к Нам убоится. Произведём разные испытания страха. Достаньте страшные маски и улыбнитесь, когда задрожит сердце. Где же уверенность в Учителе? Где же познание сил? Можно отличать Наших по первому зову. Как олень, устремится Наш, не знаю чудовищной личины, могущей отклонить его.

Не будем брать пример с великанов и героев, напомню маленького индуса, познавшего Учителя. Мы спросили его: «Неужели солнце потемнеет для тебя, если увидишь его без Учителя?» Мальчик улыбнулся: «Солнце останется солнцем, но при Учителе мне будут светить двенадцать солнц». Солнце мудрости Индии будет светить, ибо на берегу реки сидит мальчик, знающий Учителя.

Есть проводники электричества, так же есть объединители познания. Если варвар посягнёт на Учителя, скажите ему, как человечество назвало разрушителей книгохранилищ.

Теперь другое. Скоро пойдёте, скоро будете бережно подвигаться к высотам. Утвердитесь настолько, чтоб не делать врагов. Явление Моих гор примите умилённо. Утвердитесь духом настолько, чтоб идти ожесточённо, как победители. Укажу места приближенные.

Как понять восклицание Сестры Ориолы: «Твоё будущее ужасно!» – По количеству работы. Сестра Ориола «ужасно» говорит в смысле «великого».

11 августа. Могут ли Наши люди иметь около себя близких? Конечно, могут. Эти близкие углубят чувство ответственности, и заботливости, и находчивости.

Советую Чахем Буле написать, что расширение сознания приведёт к работе наибольшей полезности. Лицо, попечение о котором он принял на себя, может быть полезным в ведомстве Народного здравия охранения, будут нужны отряды сестёр. Может, не упуская времени, учиться в больнице, там же может быть снята болезнь, если без промедления.[139] Устремление будет открытием дверей, но пусть вместит безграничную преданность Учителю. «Со своей стороны, начинаю учиться той же преданности и понимаю, что без полной преданности нас ждёт пропасть. Постоянно буду заботиться о тебе».

Советую доктору написать: «Митя, если бы ты мог почуять, какая великая работа ждёт меня, ты мечтал бы лишь об одном – приехать сюда. Поверь, я буду прилагать все усилия привезти тебя сюда. Получи книги из Америки. Самыми лучшими мыслями расширяй сознание, забудь курение, вино и крепкий кофе. Думаю, что смогу оказать тебе величайшую помощь. Будем преданы Учителю Знания».

Скажите Портнягину, пусть выпишет три книги и поймёт возможность приложения полезной работы. Пусть устремится мыслью и утвердит преданность к Учителю Знания.

Напишите в Америку, пусть дадут кольцо Майтрейи Такеучи[140], Рапикаволи[141], Зигрист[142], Тарухану, Нару[143], Народному[144] и Кау-ну[145]. Конечно, Люмоу, также Морею[146]. Можно также послать Шкляверу[147] и Гордону Боттлу[148]. Конечно, дадите кольцо Людмиле и Рае и пошлёте оттиски Чистякову[149] и Володе[150].

Теперь другое. Может Урусвати не утомляться вещами, можно понять, что наклон вреден напряженному солнечному сплетению. Поистине, лучше ехать верхом, нежели стирать и наклоняться. Совершенно устраняю Урусвати и Фуяму от тяжестей. Согласен освободить совершенно Людмилу от кухни и стирки.

Кому говорить с китайцами? – Предоставьте Фуяме действовать.

Николай Константинович видел перед беседой сильную вспышку синего огня, я видела очень крупные серебряные и синие звёзды.

12 августа. Тихо, тихо, чтоб ни капли энергии не расходовать, когда змий солнечный напряжён. Можно стараться заснуть.

Сильные боли в солнечном сплетении и во всей брюшине.

13 августа. Учитель хочет, чтоб магия не была больше темою ваших бесед. Учитель Удрае скажет о форме армии, потому этот вопрос не трогать до Указа Моего. Учитель радуется каждому обмену мысли о духовном совершенствовании. Учитель хочет предупредить Фуяму, что много нужно брать на личную ответственность. Учитель уявляет щит Урусвати от чёрных орлов. Учитель посылает Урусвати твёрдость и улыбку.

Теперь другое. Нужно знать, что состояние открытых центров приносит качество погашения окружающего несовершенства. Не только развитие чувствительности, но принесение своих сил для улучшения окружающего. Так можно заметить, что уявление сил как бы поглощается пространством – эта степень открытия центров называется «Лампада Пустыни», после она заменяется степенью «Пустынного Льва».

Теперь другое. Чую, как блестяще развивается разложение негодных частей. Ярый упрямец останется в хлеву. Правильно не разговаривать с таинственным незнакомцем, пусть слуги говорят.[151] Указываю, чтоб читали между словами. – Довольно.

Кто этот незнакомец? – Беглец посольства, явление лжи на вас. (Объяснение моих видений в момент приезда беглеца.) Потому правильно иметь флаг, но знаете, в Нашем огне клевета превращается в целебный цветок. Теперь лучше спать и принять валериан.

Кто из Сестёр называется Жёлтой Тарой? – Сестра Пхонг По. Её аура зелёная. Важно качество цвета, а не сам цвет.

14 августа. Следует различать преданность безусловную от преданности условной. Чаще всего люди проявляют преданность безусловную при получении. Но каждая отдача сопровождается всякими условиями. Вмещают получения, но ставят преграды в осознании, подозревая отдачу кусочка плесени. Между тем, надо запомнить, что степень преданности есть степень получения. Вера должна равняться точному знанию. Каждая условность веры даёт условность последствия. Но никто не пожелает быть названным условным учеником. Такое название вызывает обиду. Точно так же реагирует закон на каждую условность. Но закон не обижается, он соизмеряет. Будьте уверены в соизмеримости преданности.

Теперь другое. Космогония должна вызывать величественные мысли. Если бог несознательного народа сидит на краю ничтожного шарика, то высокий дух взирает в Беспредельность, украшаясь радостью познания без границ. Не унижайте Беспредельность!

Теперь другое. Натиск стихий не должен повторяться, к тому сказано о прекращении разговоров о магии. Советую просить повернуть разговор в сторону практического следствия, иначе можно случайно вспомнить формулу стихий. Для стихий достаточен известный ритм. Так же как для массивной скалы достаточен один звук.

Теперь другое. Почти уявлен Фуяма как деятель мировой политики. Приписаны ему самые могущественные возможности. Не послать ли против него весь флот великобританский? Хорошо, что ваш ручей не судоходен!

Теперь другое. Учитель улыбается напряжению мира. Учитель может вам послать ещё явления тактики адверза. Нам драгоценно знать преданность носителей Камня.

Теперь другое. Явление гармонии излучений лежит не только в однотонности. Так фиолетовая аура не чужда зелёной. Например, зелёная аура Людмилы легка для Урусвати. Или розовая может оттенять синюю. В этих дополнениях заключаются токи особых напряжений. Даже желательно комбинировать цвета, как залог будущей радуги. Конечно, вибрации лучистых цветов настолько многотонны, что невозможно передать их по бедной гамме Земли. Так же как нельзя уложить симфонию сфер в гамму звуков Земли. – Довольно.

Я думала, что у меня лилово-красная аура. – Лилово-красного не существует. Лиловая и ваша фиолетовая не имеют ничего общего с Нашим небесным пурпуром. – Я не вижу ни одного лилового или фиолетового тона, который был бы мне приятен. – Ибо нет на Земле изделий этих тонов. Иногда аметист может дать намек о цвете. – Как объяснить мучительное состояние, которое я испытывала ночью, невозможность овладеть своим телом? – Стихии мешали вернуться астралу, ибо Урусвати любит прогулки. – Я видела близко атмосферу Шамбалы, почему не проникла дальше? – Берегу каждую энергию. Сам пронзил стихии. – Можно спросить цвет ауры Учителя Кут Хуми? – Зелёная.

15 августа. Простое утверждение знания даёт выход противоречиям. Невозможно мыслить без уважения знания. Учитель предлагает положить знание в основу утверждения сознания. Укажите, насколько знание может проложить путь к единому Учению. Неужели человечество не может понять, что знание идёт из одного Источника? Потому деление на знание и невежество будет делением света и тьмы. Мы легко Тору заменяем гимнами Вед и заветы Будды соединяем со словами Христа, ибо не видим отличия в Учениях одного Источника.

Теперь другое. Чую трудность явления Моего без знаков Учения среди народа. Можно разбросать среди малых писания Учения. Можно вспомнить, что в срок эволюции зёрна восходят быстрее.

Пусть Удрая встанет. Нужно ехать, дорога открыта. – Довольно.

16 августа. Вмещение конечности Вселенной при осознании беспредельного пространственного Принципа принадлежит к тем вопросам, которые ученик должен решить сам, ибо это называется «сумма- суммарум». К осознанию этих пространственных понятий расставляются вехи, но формула должна быть произнесена самостоятельно. Формула соответствует степени «Пустынного Льва», она показывает вмещение отрыва от земли и земной собственности. Явление разделённых сфер нуждается в осознании формулы. Насколько одна Беспредельность не представит конкретных последствий, настолько конечность будет умаляющим понятием. Только соотношение этих антиподов составит правильное решение космогонической проблемы. Таким образом можно судить о вычислениях конечности, не умаляя величия Космоса.

Урусвати нашла правильное решение, которое делает дальнейшее суждение об образовании миров вполне конкретным. Ярко светит явление механики астральной.

Считайте часы больших явлений, уже начинается слияние Вед с Трипитакой и с Каббалой, слова Будды и заветы Христа уносят невежество. Явите внимательное наблюдение над ростом знания в разных частях света. Утверждающие и отрицающие идут в одном направлении. Неповторённое время – как врата к суждённому. Мертвы, которым урочный час кажется обычным.

Теперь другое. Завтра говорю перед перерывом, приготовьте вопросы.

Что означает «Утарака»? – Нашедшая. – Что означают слова Сестры Ориолы «Над тобою вижу свод радуги»? – Начало радуги.

17 августа. Не слушайте учителя, взымающего деньги за Учение. Учение не может быть куплено или взято угрозами. Истинно, каждый может получить доступ к Учению, доказав преданность действием. Менее всего слово, больше всего действие приводит в Общину Знания. Если ребёнок устремится к Общине, разве ему не найдётся работа в Общине? Также каждый принявший всем сознанием уложения Общины разве найдёт дверь запертой? Можно ли припомнить пример, когда чистое сознание осталось бы без ответа? Ясно сказаны уложения Общины Знания, никакое лукавство не затемнит их. Путник, заплати долг, иди без устали!

Теперь другое. Ни жар, ни холод не должны быть пренебрегаемы. Берегитесь химозноя и простуды. Долгая стоянка избавила вас от медленности движения. Но не связывайте себя обязательным утомлением. Наше правило выступать с восходом. Вы идёте в Тибет, и хранение буддийских обычаев украсит ваш путь. Вы буддисты Запада, и вам надлежит поднять знамя Востока. Всё достоинство, всё величие должно быть вложено вами. Произносите приказ медленно и тихо, не обращайте внимания на окружающих. Жестом, полным достоинства, сопровождайте слова. Духовное указание на весь поход передаю Урусвати. Водительство действием даю Аллал-Мингу, следуйте за ним. Грозно проходите, помня все Указы семилетия.

Теперь другое. Разве, пока доктор со Мною, близкий ему будет неблагополучен? Советую Людмиле обратить внимание на цветы и Рае на переписку и на хранение документов. Ведущие дневник, не забудьте Моё поручение и испытание.

Может ли Учитель сказать, который из моих недостатков ему тяжелее всего? – Теперь можно сказать, ибо сама отметила – раздражение. Но оно имеет причину в прошлом и не страшно в будущем. Сила притяжения основана на первичной энергии. Это сущность энергии. – Правильно ли я думаю, что великие планетные духи предыдущей манвантары являются создателями нашей Вселенной? – Да. – Во время ночи Брамы они создают весь грандиозный план будущей манвантары? – Да, они ведут дозор Брамы.

Соотношения цвета излучения с качеством выявления. – Жёлтый обычно действует на земле и среди многих людей. Зелёный являет достижение синтезом философии и творчества действия извне. Синий является цветом Водителя, насыщенный устремлением эволюции. Фиолетовый цвет – цвет Акаши, ведущий к дальним мирам и духовным построениям. Розовый, легко достигающий обобщения жизни через знание, – может гореть ослепительно. Голубой – уявление начальных устремлений. Но качества цвета так многочисленны, что не хватит книги описать. – Имеется ли фиолетовая аура у мужчин? – Почти нет – великий Платон. Способность к дальним полётам есть достоинство женского начала, как можно видеть из Образа Матери Мира.

Что означает мой сон? – Явление символа состояния сознания Америки. Явлено почитание предметов без действия. Нужно знать состояние сознания сотрудников. Спешу на Башню. – Довольно.

24 августа. Кто-то не поймёт вмещение равенства с Иерархией. Равенство заключается в потенциале духа, и Иерархия – в незаменимости опытных накоплений. Потому справедливо сказать, что комплекс знаний будет вратами к Иерархии. Обратите внимание на выражение «комплекс», ибо одна специальность не может составить содержание Иерарха.

Мысля о знании, осознайте почитание Учителя. Истинно, почитание Учителя есть панацея даже от физических болезней. Труднее при условии открытых центров, когда каждое дыхание ветхого мира несёт заразу и только дуновение истинной эволюции приносит оздоровление. Потому не застилайтесь ветхим миром и привлекайте малых к радости Нового мира. Во всём радостная суровая целесообразность.

Теперь другое. К великому Познавшему пришёл ученик, желавший чудес: «После чуда уверую». Учитель печально улыбнулся и показал ему великое чудо. Ученик воскликнул: «Теперь я согласен под Твоей рукою пройти ступени Учения». Но Учитель показал ему на дверь и сказал: «Теперь ты Мне больше не нужен».

Теперь другое. Если хотите дойти до Лхасы, должны выполнить Мои Указы. Не должны произносить слова – «большевики», «Москва», и не касаться ничего западнее Урала. Не носить русских фуражек, называть себя западными буддистами. Через семь дней везти распущенное знамя.

Теперь другое. Пусть Удрая серьёзно скажет двум тибетцам – если они заслужат доверие Фуямы, он даст им звание американских нирв, это даст им почёт и деньги.

Теперь другое. Скажите Чахем Буле, по грамоте Хутухты он состоял при Белом Царе, также и теперь может состоять. Вообще, не отрицайте легенду о Белом Царе, она в плане. Продолжим завтра.

25 августа. Удивляюсь на ветхий мир. Ультимо Фратергап удивляет своим упорством. Явление солнечных пятен принесёт неожиданную разноголосицу. Фуяма, у тебя много новых прозвищ. Явно не может существовать человек с таким грузом, но с Нами этот груз – крылья. Считаю, можно идти со всеми предосторожностями. Именно Учитель хочет видеть удобный переход. Если нужно, возьмите людей и животных. Мир ветхий машет последним крылом, и открытые центры возмущаются. Для каждого состояния центров нужна как бы эпидерма, которая нарастает болезненно. Чистый воздух трудно вмещает азот жизни.

Теперь другое. Укажите, насколько все препараты опия не свойственны на пути к Учению. Бессонная трезвость скорее приблизит к Нам. До завтра.

Что означает «Ульти Фратергап»? – Последний лицеприятель Братства. – Что означают слова «Над тобою вижу дугу»? – Начало свода радуги. – Мне тяжело видеть кольцо на руке Чахем Булы. – Тамерлан[152] обещал ему взять его с собою. Мы же найдём ему место, но не утруждай себя спором.

26 августа. «Учитель, Учитель, Учитель, какое внимание Англии!» Уже знаете о внимании Скотланд-Ярда. Когда говорю о новых прозвищах Фуямы, конечно, имею в виду целые правительства. Явление ваше расценивается очень высоко. Ущемление умножено, груз Фуямы утяжелён. Вы должны радоваться действительному необычному положению во имя Братства. Учитель направляет луч на вас. Повторяю ещё раз – если через Урусвати следует проверить каждое духовное устремление, то на Аллал-Минга возложены все действия. И никакое действие не должно быть предпринято без него. Вы знаете, что на пути Учителя нет малых действий.

Теперь другое. Урусвати не должна удивляться действию кундали-ни и оплечий, называемых крыльями подвига. Приближение к Нашей Области, конечно, окрыляет центры, но нужно сурово сдерживать пламенный дух. Перед нами не задача феномена, но внесение подвига жизни. Призовите осторожность, ступайте бережно, пользуясь всеми средствами, полученными от Меня.

Теперь другое. Радовался уничтожению фуражек, завтра закончите его. Неуместно носить знак Акдордже на военной фуражке. Уши тьмы ползают, потому не говорите о лишних военных делах. Начальник штаба, конечно, относится к Удрае, но военные речи начнутся в Лхасе после Моего Указа. Явление Посольства вашего будет небывалым событием. Католический мир выйдет на бой, ибо вы выводите Христа из темницы. Вместо золота возлагаете на главу Владыки радугу света. До завтра.

Видение собрания людей в католических сутанах имеет отношение к нам? – Да. – Что означает взрыв зелёно-серебристого цвета, вызвавший сотрясение всего моего организма и сопровождавший это видение? – Наш взрыв.

Фуяма, прими пирамидон. Скажите Удрае.

27 августа. Чистую молитву произносите в действии преданности. Умейте понять утверждение Учения в каждом дне. Умейте не потерять ни дня, ни часа. Умейте представить себя создателем целого мира действий. Умейте приложить силы к каждому проявлению. Умейте внести Учение в каждую мысль. Умейте расположить силы как в боевом поле. Умейте почувствовать признательность как связь радости с красотою. Достойно кончайте, ибо конец есть огонь достижения.

Теперь другое. Главное предательство – знать Учение и не применять его. Хула на Учение хуже смерти духа, ибо тем самым человек исключает себя из сотрудничества и обрекает себя на Сатурн.

Теперь другое. Укажу мощь обострить на лезвии меча Моего. Явление Учителя может озарить людей, если путь будет мощён знанием. Ящер силён, и колючи его кольца.

Теперь другое. Рок, который ведёт к Нам, должен коваться ежечасно. Унижение явления соизмеримости подобно удавленнику. Кто отложил достижение, тот подобен утопленнику.

Теперь другое. Хочу порадовать вас, только что ушёл вредный враг, имя его назову после удаления астрала в далёкие слои. – Довольно.

28 августа. Присутствую при опыте перенесения силы человеческой на расстоянии. Можно позвать любой предмет, можно передвинуть засов двери, прилагая энергию мысли к соответственной энергии предмета. Сам по себе опыт давно известен, но устанавливая общую кооперацию, следует помнить, что мыслящая энергия соединит все слои сущего. Не молотом соединим, но пронзаем мыслью даже составные предметы.

Мудрость во всём – помнит индус. Сотрудничество во всём – прибавит век Майтрейи. Не по приказу, но молнией мысли соединяются сотрудники.

Явление кооперации различных слоев материи характерно для Нового мира. Каждая эпоха имеет свой призыв. Сила мысли будет зовущим началом Нового мира.

Пробуйте наблюдать жизнь так называемых неодушевлённых предметов. Замечайте ваше воздействие на них. Не всегда смешон человек, говорящий с вещами. Окутывание мыслью служит созданием как бы целой атмосферы. Также роящийся столб мыслей проникает пространство дальних миров. Думайте о мысли как о реальном факторе жизни. Отсюда проистекает суровый контроль над потоком мысли.

Теперь другое. Учитывайте каждое приближение к Нам. Делайтесь незаменимыми. Среди ночи покройтесь Именем Нашим, среди дня застегните панцирь преданности.

Теперь другое. Разрешаю доктору носить Мой портрет, но на шее. Теперь нужно многим повторять Имя Майтрейи. В Тибете каждый из вас будет иметь Шамбалы образ. Также при входе в дом будет изображение Шамбалы. Это будет признак дома.

Теперь другое. Сегодня последняя беседа перед остановкой. Советую избежать солнца, говорю в десятый раз. Можете делить день на утро и вечер. Одобряю не стоять в Нейджи. Утверждаю и радуюсь руке Будды, которая над вами. Христос желает вам найти рукопись в Тибете. Христос являет любовь искателям. Я Сам слежу на Башне. – Довольно.

Давно сказал – будьте холодны с ним (Портнягиным).

Почему меня задерживали в полёте и как бы накрывали светлым зонтиком? – Полёт в Америку, и нужно было удержать, ибо дорога в Тибет – единственная задача. – Довольно.

3 сентября. Взаимоотношения Учителя и ученика. Учитель даёт указания в пределах дозволенного. Он возводит ученика, очищая его от ветхих привычек. Он предостерегает его от всяких видов предательства, суеверия и лицемерия. Он накладывает испытания видимые и тайные. Учитель открывает врата следующей ступени словами: «Радуйся, брат!» Он же закрывает словами: «Прощай, прохожий». Ученик избирает себе Учителя, он почитает его наравне с высшими существами. Он верит ему и приносит ему лучшие мысли. Он охраняет Имя Учителя и начертает Его на мече слова своего. Он являет прилежание труда и подвижность подвига. Он встречает испытания как свет утра и устремляет надежду на затвор следующих Врат.

Друзья, если хотите приблизиться к Нам, изберите Учителя на земле и передайте ему руководство, он скажет во времени, когда ключ готов повернуться во Вратах. Все имейте Учителя на земле.

Теперь другое. Сестра Наша Урусвати, Сестра Ориола поручает тебе сказать Тальботу – очень опасный дух владел им, когда он вёл дочь Матери Мира на сожжение. Поручение подвига женщины было нарушено им. Снова этот дух пытается ему помешать вознести чашу искупления. Молитвенно, в труде пусть превозможет. Ещё раз позволено предупредить его.

Теперь другое. Передайте доктору, чтоб продолжал своё утверждение. Ни дня ни часа нельзя отложить.

Теперь другое. Идите покойно. Утвердитесь на мысли о желании Моём дать вам лучший путь. Считайте, как нужно помогать Моему желанию[153]. Пусть ничто ветхое не заслонит ваше стремление. Помните, что один оступившийся конь нарушает весь караван, потому скажите: «Иди крепче, иначе твоя судьба на копье». Не скройте, как на весах колеблется приближение к Нам. – Довольно.

Не слишком ли сурово говорю я? – Наоборот, тон соответствует Мне. – Кто сказал мне «Ручаюсь!», неужели сам Владыка Христос? – Сам Владыка Христос. – Владыка, нам трудно с Удраей! – И Я вижу его малую тачку – свиток его только с вами. Удумаю дать переводчика.

5 сентября. Именно увидели Тибетские горы. Именно примите их умилённо, как границу Нашу. Идите осмотрительно. Не слишком думайте о судьбе животных. Каждое погибшее на службе Учителя обновляет судьбу свою. Одна забота ваша – прийти в Лхасу. Жара и простуды нужно избегать. Минуйте недостатки окружающего. Видите сами, как заботливо веду.

Теперь другое. Правильно называть трёх Держателей Владыками, или Держателями, по-сензарски – Кейсар.

Теперь другое. Майя астральная называется виденное вами. Надо знать, что на том месте был большой город времён Атлантиды. Многие образы связаны с животными. (Относится к видению Чахем Булы). – Неужели у Чахем Були приоткрыты центры? – Нет, но область астрала при общении с вами приближается к нему. Но теперь можете следить за вашим зрением, или улучшая, или утеривая. Кармическая связь с лицами с открытыми центрами даёт людям следовать за ними в некоторых низших планах. Но это свойство может улучшаться или извращаться по состоянию его сознания. Нужно его предупредить, что сущность, приближающаяся к нему, пытается также направить его зрение. Так он может взвешивать Свет и тьму и постигать преданность Свету. Ибо когда можно видеть целый силуэт города Атлантиды, то подсовывания тьмы не занимательны. Считаю, нужно соизмерять явления.

Теперь другое. Самое радостное, что Мой Друг преуспевает в уплотнении астрала. Это даст Нам возможность упростить существование, и для вас это даст многое в будущем.

Идите покойно, зная, как слежу за вами. – Довольно.

Сколько дней упущено нами? – Два. Один – в ожидании Чампы[154], второй – день бегства животных[155].

6 сентября. Утверждаю знамя Майтрейи перед Нагчу. Указываю напрячь силы избежать разногласий в лагере. Указываю иметь чистые мысли о Тибете. Граница Тибетских гор будет гранью сознания. Утвердитесь на зове Шамбалы. Даже в безлюдье тысяча глаз следит за вашими действиями. Фуяма должен многое принимать на личную ответственность. Не любим слово «Я», но иногда Сам так начинаю речь. Урусвати, утверждай, что Шамбала указывает лучший путь. Учение должно открыть врата. Идите Нашим Именем. – Довольно.

Что за тяжелые капли упали мне на голову в ночь на 4-е? – Капли Моего труда, помни о них, когда тяжко. – Не слишком ли я сурова с доктором? – Отличная техника до гор, но через день можно утверждать торжественность момента, не повторяемого в истории.

Советую при входе в Нагчу везти также в виде знамён изображения Шамбалы и Будды Побеждающего. Также можно пустить Молонова с книгами. Призовите зрелище Асвагоши. Всё должно быть необычно. – Довольно.

7 сентября. Через четыре перехода вы избегнете убийственного химозноя. Эти четыре перехода надо сделать осмотрительно. Идите при луне завтра и послезавтра. Так покончите пустыню до гор. Можно не ловить рыбу, она здесь вредная, также помните, что вода горных рек способствует разрастанию зобов.

Поспешим с планом утвердить вас на Гималаях, чтобы остаться среди священных гор и оттуда править Звенигородом. Ещё не ручаюсь, но надеюсь, что такое возвышение плана возможно. Скажу вовремя. Стечение обстоятельств может дать плану новые горизонты – высота Алтая покроется высотою Гималаев. Притом приказ с Гималаев звучит непреложно. Место Звенигорода может быть посещено без шагания по пескам. Ещё не ручаюсь, но Владыки рады прибавить необычность плану.

Можно заняться (тибетским языком) или получить переводчика. Поспешим привести избранных в Беловодье[156], русских и американцев. Можете знать язык или пользоваться Нашим переводчиком. Центр духа – на Гималаях, центр Правительства – на Алтае. Наиболее трудное, но самое необычное решение плана.

8 сентября. Чую успех, можно не замечать несовершенства. Цель этих дней – прибыть в Лхасу, остальное неважно. Считаю удачным явление нового гегена для Монголии. Явление Учения удержит Монголию. Учитель уявляет направление мысли учеников. Ярко нужно Фуяме настаивать на действии Чахем Булы. Не космогония, но пробный путь по земной коре. Также Учитель может дать задание находчивости. Мог бы дать вам много клише, но пошлость неуместна перед ликом Тибета.

Скажем молитву Шамбале: «Ты, позвавший меня на путь труда, прими умение и желание моё. Прими труд мой, Владыка, ибо видишь меня среди дня и ночи. Яви, Владыка, Руку Твою, ибо тьма велика. Иду за Тобою».

Слежу за каждым вашим словом, теперь только пробиться через англичан и иезуитов. Многие опасности избегнуты, так будет и далее. Скажу всем, что изменить. Теперь идите молитвенно.

11 сентября. Указываю русским не упоминать ничего о России. Указываю считать себя на американской службе. Указываю утро не терять. Указываю Учителя помнить на всех путях. Указываю беречь дело Учителя всеми действиями. Указываю понять необычную важность происходящего. Указываю беречь здоровье. Указываю явить суровую радость подвига.

Теперь другое. Мне обещано женское воплощение на другой планете. Считаю, Фуяма тоже будет женщиной. Урусвати будет там когда захочет и кем захочет.

Сражаетесь с солнечным зноем, с Англией, с Москвой и Римом, явление достаточное.

13 сентября. Подтверждаю, идите осмотрительно, большие и малые разбойники точат зубы. Теперь же идите вместе с караваном и осматривайте места. Теперь же можете утвердить как бы Учителя достойное упоминание. Советую долгие переходы. Также упоминайте о нападении в дневниках. Также не скрывайте серьёзности опасности, но сами идите внутри покойно. Урусвати слышит лишь под Нашим контролем.

14 сентября. Советую назначить по янчану трём дежурным до Дичу. Считайте радостью прибытие в Лхасу. Можно напрячь всю снисходительность. Разрешаю не обращать внимания на животных и на вещи. Можно сделать пакет из писем и паспортов. Фуяма повезёт его в сумке на себе. Писания можно везти в сумках на седле.

Считаю, сотрудники полезны, потому прощайте недостатки.

16 сентября. Мои ученики и Наши собратья идут спокойно через опасности. Меры приняты, но не скрывайте опасности. Все трудности пути нужны в Лхасе. Уявляю спасти Чампу, но тело изношено. Советую довезти до тибетских начальников по состоянию. Теперь вам осталось так немного. Совершенно не раздражайтесь и не поднимайте тяжести. Это Моё условие. Не задерживайтесь в этих местах, только в крайнем случае. Берегите здоровье – это вам необходимо твердить.

Что значит «Норнат»? – Норнат – состояние ведения, когда необходим покой.

Кто же просил убивать животное и обжираться. (Относится к нашим слугам, они убили яка и набросились на еду на высоте 16000 ф. – результатом была смерть одного из них.) Сообщу длинный список избегнутого по Моему воздействию. Охраню от злых врагов. Уже огни бенгальские горят. Буду хранить, но будьте уверены, что главный враг – Англия. Видели, как убрал бурят.[157] Умоляю, не работай ночами. Будьте покойны, но внешне принимайте меры. – Довольно.

17 сентября. Советую лечь спать. Путь около Лхасы скажу после Дичу. После укажу причину вредности воздуха этих переходов. В Лхасе пройдём некоторый режим усвоения атмосферы. Устремитесь по возможности.

18 сентября. Удержите Чахем Булу от малых суждений. Укажите ему, что приближение его зависит от обновления сознания. Учитель на Башне читает новые события. Правильно не задерживаться, лучше было бы взять бумаги раньше (от Чампы). Лучше немедленно брать списки чужих имуществ. Сообщу после, как храню вас. Идите как осмотрительные путники. Лишь Далай-лама имел такое довольство. – Довольно.

Не будем трогать чужие дела в пути. Москва рушится. Приму меры поддержать труп.

Что значит «Юта-богатырь», слышанное мною? – Юта-Богатырь – Фуяма в Исландии, когда начинал род Рюриков. – Почему, когда я лежала, прислушиваясь в темноте ночи, Фуяма во сне неестественно громким шёпотом, как бы втягивая слова в себя, произнёс: «Тихо, как на кладбище»? Это был Ваш ответ? – Да, чтоб лучше запомнила.

20 сентября. Между Кукушили и Думбуре.

Явление спокойствия должно сопровождать вас. Удерживаю врагов через видение всадников с мечом. Удерживаю поход против вас племён панагов. Идите осмотрительно. Важно занять положение в Лхасе и сохранить здоровье, остальное вне внимания. Удумаю приезд Люмоу. Считаю, необходимо передать ему Моё Учение из ваших рук.

Какие явления Шамбалы нужно примечать? – Защита от газов и от врагов. Делаю наиболее полезное. – Но лама-проводник ходил этим путём. – Ибо никто не был направлен на ламу. Никто не был в войне с Англией. – Но почему, несмотря на близость Шамбалы, я не лучше слышу? – Наоборот, прими во внимание звериные ауры окружающих. – Что означает «Santa-Asmosa»? – Храм, где имеется список легенд о Камне. – Какой тибетский поход поручила мне Матерь Мира? – Поход тибетский за Азию. Штаты Азии потребуют много сосредоточия. – Мне очень трудно применяться к нашим двум сотрудникам. – Теперь будьте с ними очень добрыми, технически это очень нужно. Надо идти. – Довольно.

21 сентября. Рад, что вы потрудились осмотреть знак... Можно лишь задать вопрос, не есть ли знак какой-то?

Хвалю доктора за указание на охранительные меры. Можно указать на существование лаборатории, которая широко пользуется веществами окружающей местности. Также можно указать, что техника современная позволяет иметь химический центр в удалении от городов.

Теперь другое. Урусвати права, что Мы отстраняем спиртные напитки не из принципа, но сохраняем их, как сильные медикаменты, которые при чрезмерном употреблении теряют полезность.

Теперь другое. Можете идти, как на гору радости. Завидны размеры борьбы за обновление сознания человечества. Учитель радуется решимости. Столько новых попутных построений. – Довольно.

Жительница Фиоре[158], восприняла

Что означает «Фиореска». Учение от Рапикаволи.

22 сентября. Покажу вам ещё Наши проявления. Пусть спутники ваши... подмечают дорожные знаки. Пусть сознают, что ради вас им показана реальная граница Шамбалы. До Лхасы удержите споры и разногласия. Сам назначу день, когда можете разить. Если оцениваю ослиного доктора, то всё же допускаю его к дневнику. Так новое Учение проникает из неожиданных углов в ветхий мир. Ярко горит ваше стремление, даже можно сравнить с древними примерами.

Люмоу привлекает Моё внимание своей будущей полезностью. – Что означает мой сон о нём? – Ибо ему приходится вооружаться костылём от ветхого мира. Глупцы будут считать его калекой, так же как вас – безумцами. Хочу прислать его в Лхасу как можно скорее. Будем ускорять дела.

Теперь другое. Фуяма, поддержи силы, чтоб не разорваться, – когда Азия ждёт, тогда лишь твёрдое сознание поможет. Быстрота некоторых действий даже Нам кажется чрезвычайной.

Когда напишешь картины для Нас? Когда найдёшь час?

Теперь идите, как спешно можете. – Довольно.

Но какую же работу даст мне Учитель, ибо работа по дальним мирам не может заполнить всё моё время. – Фуяме дана чёрная работа, тебе же дальние миры, которые требуют высшей задачи. – Но я хотела бы иметь ещё работу более земную. – Рад согласию и могу дать неотложную работу любого размера. Конечно, сразу нельзя, недаром поручаю Фуяме работу дворника Азии без дальних миров. Нельзя даже говорить среди таких опасностей о спокойной работе, но могу подтвердить, что можем дать свыше сил человеческих.

24 сентября. Ученики бывают четырёх видов: одни следуют указаниям Учителя и восходят законно, другие за спиною Учителя превышают Указания и тем часто вредят себе. Третьи пользуются отсутствием Учителя для пустой болтовни и тем разрушают путь свой. Четвёртые за углом осуждают Учителя и предательствуют. Ужасна судьба двух последних видов. Да утвердится сознание понятия Учителя!

Теперь другое. Прибавьте к подаркам Далай-ламе чек на две тысячи долларов. Запад понимает ценность в росчерке пера, но не в пудах, в Америке пользуются чеками.

Теперь другое. Не думайте ни минуты о докторе и Портнягине – оба осуждены. Доктор обещал Мите вернуться. Учитель ему разрешит, и ему придётся исполнить обещание. Просто решится всё, кроме А[нглии], но Фуяма – Бисмарк[159]. Урусвати заронит некоторые благородные духовные зёрна в тибетскую женщину. Дам возможность по-английски. Идите покойно, не заботясь о вещах и о животных. Оставьте его (Чампу) при первом случае, жить не может. Самая тягостная и неотложная работа по-английски, и чек – ваш паспорт.

26 сентября. Сегодня сошёл Сам в Святилище Камня и воскурил Нашу смолу в охранение Моих.

Запомните пророчество, данное в древности. «В год от Нового века, во дворце, где пребывал Глава Учения Благословенного, подымется знамя Шамбалы и верные Учителя явят его вокруг Шамбалы. Они обнесут его по городу осуждённому, по месту города названного и через город священный заключат круг наступления века Майтрейи».

Теперь знаете, зачем носили Моё изображение. Люмоу и Радна нужны, чтоб донести по вашему Указу от Лхасы до первого дома. Удумаю, чтоб Урусвати осталась у Нас вместо трёх лет – семь лет. Найду все сроки, достойных не оставим. Затем и привожу в Лхасу Люмоу и Рад ну.

Теперь другое. Прав восстающий против грубых и двусмысленных выражений, ибо источник их невежество. Речь должна быть прекрасна, ясна и глубока значением. Явите Удрае мягкосердие. Идите покойно, презирая все нелепости.

Что случилось с моей головой, простуда или действие империла? – И то и другое. Умоляю презирать глупых осуждённых. Здесь трудно дышать от газа пронунция... – Как мне отвечать на вопросы пола? – Скажи – их не существует для воплощённых рассуждений. Вопросы пола и космогонии замени сейчас вопросами Лхасы и здоровья. – Довольно.

27 сентября. Передайте Чахем Буле, Рета Ригден и Тамерлан обещали взять его с собою, когда пойдут на подвиг. Обещание исполнено, ибо нет большего подвига, нежели настоящий. Теперь предоставлено Чахем Буле озариться и следовать. Карма обещания завершилась. Состояние здоровья Чахем Булы будет зависеть от обновления сознания. Валериан и мускус полезны. Доктор может приложить находчивость для своего испытания трёх жизнедателей. В случае удачи дам следующую группу.

Теперь, конечно, Удрая может привезти свои книги в Тибет. Идите покойно, берегите здоровье – так судили Владыки.

Теперь другое. Одобряю полную смену жизни в Лхасе, иначе вы не американцы. Считаю, русские потеряли вас для России. Учитель парус развернул. Конечно, закрепите всемирный Союз западных буддистов. В союзе могут быть буддисты и сочувствующие. Положу Руку за вас. – Довольно.

Теперь я мечтаю лишь об одном, как бы мне остаться в Братстве вместо трёх лет – семь. – Удумаю.

28 сентября. Рука Моя заслонит вас от всех врагов, но дойдите без семян раздражения, несмотря на все поводы. Учитель разрешает доктору написать брошюру «Жизнедатели Востока». Все книги имеют наверху заголовок «Миссия Рериха». Именно, Миссия эволюции и провозвестия Братства. Считаю, не было труднее задачи. Фуяма уявит энергию для обуздания глупых. Конечно, три дня сказываются, но идите без промедления. Спасайтесь от холода, так Учитель заботится о здоровье. – Довольно.

30 сентября. Учитель дочь свою устремляет на подвиг. Как сегодня она поняла знак посланных.

Явление солнечной стрелы на Фуяме можно объяснить восстанием против Солнца. Можно принимать любые меры, можно раскинуть шатры для Урусвати, но поносить Солнце нельзя. Помните, что каждое ваше слово в рекордах космоса, потому будьте расчётливы на слова и мысли. Явление Фуямы укажет Учителя, теперь же он дипломат. Я прошу Фуяму напрячь силы для дипломатии.

Теперь другое. Указываю явить понимание, насколько Наши опыты быстро подвигаются, многие из них дадут новые приложения.

Теперь продолжайте идти достойно. Береги глаза очками. Тёплые примочки.

Вчера ночью наш враг сообщал мне, что половина плана ему известна, так ли это? – Да. Явление печатных книг, но план живёт. – Довольно.

1 октября. Утвердите срок до Нагчу в шесть переходов, деление их предоставьте нирве. Ярко надо говорить со встречными тибетцами. Я учу щуриться на солнце. Чую, как растёт ваше имя, столько зависти и недоброжелательности, что скоро у Нас назовут вас счастливчиками. Но теперь лишь путь до Лхасы. Тучи, как видите, легко раздираются вихрем, так же действует незримый вихрь сознания. Умейте обратить на пользу все будущие разговоры и берегитесь простуды. – Довольно.

Что означает острое явление как бы мурашей в области оплечий, кундалини и даже ног? Не от сердца ли? – Нет, воздействие Нашей атмосферы доносится, как и дуновение курений.[160] Уже говорил о предварительном режиме. Идите так, запомнив все Наши Советы. Можно было избежать зной снега.

4 октября. Степени познавания: встревоженный, озирающийся, стучащийся, внемлющий, припоминающий, претворяющий, меченосец, мощный, Лампада Пустыни, Пустынный Лев, Сотрудник Начал, Создатель. Каждая степень делится на три подстепени. Порядок должен быть проходим постепенно. Устремлённый может скоро овладеть, но отступник низвергает себя.

Теперь другое. Именно система подземных вод даёт Нам оборудование лаборатории. Рука Моя не раз исследовала горячие струи.

Рад слышать понимание, от каких опасностей вы избавлены. Будем говорить через два дня. Можно проявить способность дипломата. – Довольно.

5 октября. Ни научным, ни военным, ни торговым путём не пройдёте, но только Указом Моим и преданностью буддизму. Прошу речь держать медленной и очень тихой. Всё благополучно, поле битвы готово. До Нагчу пойдёте как можно быстрее, не думая о животных. Войдёте до десяти часов утра, если даже придётся оставить часть груза в пути, это даст мерило вашей устремлённости. После Нагчу можно отправить груз на яках, это даст вам возможность заходить в монастыри и сеять весть о возрождении буддизма. Утверждайте Новый век славы Тибета при помощи Западных буддистов. Конечно, задача вашего дома в Лхасе уже разрешена. Нужно достойно украсить домашний храм и там вести доверенные беседы. Две комнаты Удраи должны быть украшены достойно. За каждую каплю внимания отплачу сторицею, но предупредите сотрудников, что каждое предательство будет пресечено грозно. Поручаю устроить комнаты сотрудников удобно. Наиболее простыми должны быть комнаты Урусвати и Фуямы. Денег довольно, пришлю ещё, если Фуяма проявит всю меру работы. Достаточно отдохнули во время пути, можно немедленно приступить к работе по прибытии.

Теперь другое. Пусть доктор спешит с исследованием, ибо имею предложить следующую триаду. Здоровье Чахем Булы удовлетворительно – жду работу.

Теперь другое. Кто же предательствующий? – Злословящий, умолчавший, присвоивший, лицемерный, отрицающий и ждущий погибели Учения!

Теперь другое. Правильно, хочу дать Урусвати новые явления труда Моего. Кто может заронить искру сознания в тибетскую женщину, не нарушая основ Истинного Учения? Эта великая задача может теперь быть выполнена. – Довольно.

Кого Учитель назвал грозной женщиной? – Конечно, Наши собратья суровы. – Но кто же грозная женщина? – Урусвати. Наш путь суров.

7 октября. Друга – сердце знает, потому исследуйте друзей, чтобы не допускать к сердцу прохожих. Учитель – лучший друг, не прибавьте Его тягостей.

Теперь ещё раз сохраните спокойствие, зная, что Учитель доволен происходящим. Соберите в саду Лхасы все цветы, кроме алых. Также храм должен иметь изображение Пятого Далай-ламы[161]. Утверждайте руку его близкой. Почитайте его как строителя Поталы. Урусвати и Фуяма должны держаться далеко от людей, иначе повредится легенда. Будем говорить каждые два дня. – Довольно.

10 октября. Вы знаете размер битвы, происходящей около вас, не запомню такой. Но кто с Нами, тот победит. Степень Пустынного Льва особенно осуществляет мысли, потому надо быть особенно осторожными.

Сказано явить Удрае мягкосердие и не замечать несовершенства. Великое сердце может вместить это. Теперь можно думать лишь о Тибете. Достаточно знаете, как привожу полезных людей. Удрая нуждается в отдыхе, дайте его ему. Главное – наёмный караван.

Радость легко достижима, если каждый момент ощущаете преданность Нам. Удовлетворение доступно ученикам, тучи любящим и понимающим, как солнце может жечь без туч. Учитель может действовать только, где Рука Его не стеснена. Не вижу ничего вредного сейчас. Путь царственный. – Довольно.

Чем помочь Удрае? – Главное, дайте покой и хотя бы временно не возражайте ему. Степень Пустынного Льва не знает обид. Кто же может обидеть? – Но мне так больно было услышать от него, что монголы и тибетцы удивляются моим странным глазам, иначе говоря, по объяснению Юрия, злым. – Не злые, но пронзительные, глаза вещей не могут быть туманными. Чур, не возражай Мне, когда так много делаю.

13 октября. Позже узнаете, какие опасности избегли. Считаю, Урусвати как скала тверда. У Нас наблюдают за каждым движением вашим. Поистине прекрасно идти против Севера и Юга, предавая осуждению Запад и Восток. Учитель улыбается вместе с вами и считает стражу свою, разбросанную по всему миру. Учитель любит битвы и знает, как они наполняют энергию Космоса. Учитель стоит вместе с вами над пропастью, кто же убоится больших зверей? Идти по перине за блохами неувлекательно. Но иметь в руке меч Соломона и завет Майтрейи – даёт утренний свет. Одно сознание неслыханной битвы звучит как труба ликования. Не разойдёмся в понятиях, когда по-нашему «подвиг» не был бы по-вашему «упадок». Не скрою, что много охотников за вами, но на каждого вы имеете данное Мною слово. Давно сказал о необходимости спокойствия. Конечно, не выезжал бы до хорошего самочувствия Удраи. Несколько капель адониса полезно также Урусвати. Также полезен дигиталис Удрае. Явление каждой болезни поставьте на вид. Фуяма может прибегнуть к тактике обиды. Поле сражения в прекрасном. – Довольно.

Генерал должен помочь.

Что же губернаторы? – Те еле сохранили головы. Но зато можете осветить московских предателей.

15 октября. Радуюсь развитию действий. Уявляю смятение умов. Можно ожидать костёр событий. От вас лишь требуется настойчивость и спокойствие. Явление чуда легенды рождается. Рука Моя желает провести новые линии рока.

Теперь другое. Удержите глупца от ожидания плоских решений. Яд-разрушитель скрывается в ветхих решениях. Радуюсь достойной речи Удраи.[162] Считаю, таким образом завоёвывается положение. Уехать некуда, и одна дорога – вперёд. Эта одна дорога характерна для Наших поручений. Уберегитесь от простуды.

Теперь другое. Радуюсь, как русские навлекают на себя карму, легче освободиться от целых поколений. Всё хорошо.

16 октября. Понимаю, как тяжко ждать голодному, пока похлёбка закипит, но нужно, чтобы микробы выкипели. Пока насыщается пространство, посмотрим в дальние миры, почувствуем [себя] участниками их. Сношения с дальними мирами делают тело уплотнённое всё доступнее. Теперь звуки дальних миров могут быть скоро уже уловляемы Урусвати после отдыха в Лхасе, так как после посылок Наших будут получаться странные слова, которые не будут признаны сензаром. Явление провода дальних миров с телесной оболочкой становится возможным лишь в ближайшем будущем. Думаю, что необходимый отдых в Лхасе будет не очень долог. Лишь бы изгнан был из обихода империл.

Как это достичь, видя всё несовершенство и задержку пути, упущение сроков? – Это легко, передав внешнюю политику Фуяме и не входя в мелочи. Можно ещё больше затвориться от обихода. Если Мой приказ находишь нужным, выполни. – Но что подумают сотрудники при виде моего невнимания к их обиходу? – Сотрудников, кроме Раи и Людмилы, не вижу. Считаю, прохожие тени не заслуживают взора. – Но доктор сейчас старается. – Технически будет вознаграждён. – Как трудно молчать, видя совершаемые ошибки! – Позволяю дать понять Рае и Людмиле, но тени не заслуживают.

17 октября. Конечно, не стоит повторять, насколько всё идёт блестяще. А[нгличане], москвичи, патеры мятутся, не понимая смысл происходящего.

Считаю, нужно технически уклоняться от раздражения. Уже показал психологию маленьких зверюшек, они заслуживают сострадания и растворяются перед спокойствием и личиной обиды. Не вижу опасности для Удраи, но советую не возражать временно ему. Конечно, его болезнь – империл. Согласен с Фуямой, что лучше учить одну Раю, нежели сорок полковников. Карма и роль статиста для А[кдордже] в некоторых столкновениях с А[нглией]. Как Мне показать вам, что вы делаетесь большими людьми. Каждому тяжко, кто входит в быстрый поток, полный камней и пены. Нужно быть полным сознания, что среди молодых многие мечтают о буддизме, и знамя Истинного Учения должно быть водружено на Западе. Надеюсь видеть руководителем на Западе Люмоу. Нужно, чтобы рука, лишённая пошлости, считала Мои листы.

Теперь другое. Всячески подчёркивайте болезнь лагеря. Нужно показать, как для Учения подвергаетесь опасностям. Советую Уру-свати принимать адонис, раз в день, через день и вечером. – Довольно.

Вероятно, Удрая плохо переносит высоту? – Империл. – Как понять «зерно духа»? – Выше даже ментала – тело огня.

18 октября. Порох готов, удерживаю взрыв. По всему миру несутся слухи. Учитель едет недалеко, чтоб укреплять место Дома на Гималаях. Учитель полон внимания к каждому шагу вашему. Наше сообщение принесло весть о бедствии в Индии – эпидемия чумы, но Мы примем меры.

Теперь другое. Постарайтесь принять лик спокойствия. Одобряю начало своих писем. Удрая может получить известность как необыкновенный учёный. Наши новые открытия дадут новые пути к Нам. Чую, как расторжение тела от астрала даст новые пути, тогда самоуплотнение астрала будет желанным.

Теперь другое. Ручаюсь, можно держаться немного молчания с сотрудниками, ибо говор может утомлять. Вечером не следует много говорить. Советую всем дорожить энергией. Иногда можно допустить маленькую дозу строфанта. Нужен отдых в тишине. Можно достичь (тишины). – Довольно.

Знает ли Далай-лама о нашем приезде? – Да, очень желает, идёт сражение в Лхасе.

Примем особый режим. Можно дать отдых.

19 октября. Ручаюсь, что смысл плана исполняется блестяще, именно, как львы идите, зная, что все обстоятельства за вас. Именно, Наше осуждение Москвы лишает Фенга[163] удачи. Именно скажите, что Йог Индии дал вам письмо предупредить Москву о неправильности действий[164] и с того момента удача оставила Москву.

Учитель просит экономить энергию, ибо неслыханно давление врага. Каждая усталость должна быть предусмотрена.

Можно не беспокоиться, можно спросить, как учёные могут жить без книг? Рад, что углубляете тему обиды, понимая сущность балагана. Правильно Фуяме иметь Орден.[165] Главное, храните здоровье. Урусвати правильно думает о подвиге. Не разговаривайте слишком.

Как отвечать, если спросят Имя Учителя? – По обычаю Имя Учителя не называют – Йог Индии. Махаяна. – Что означает видение скачущего верхом ургинского доньера? – Приведён в движение. – Что означает «скончался»? – Смысл Москвы.

22 октября. Удрая может получить исполнение своих желаний, не трудно прибыть в Бостон.

Именно человеческое желание есть скрижаль Завета. Что уснувший дух пожелает, то проснувшийся получит. Тина прилива унесёт ненадёжные мысли. Явление мировых задач лучшая закалка меча. Уступающий потоку не найдёт более свою струю. Так можно принять битву мира. Кто же не умоет лицо своё в струе потока, тот ляжет камнем прохода.

Можно передать сокровенную Тайну лишь немногим, число их невелико, но само пространство слушает их, ибо горнило человеческое сплавит мысль мира. Пусть люди блюдут мысль.

Теперь другое. Прошу дать довариться мировой похлёбке. Наблюдаю, чтоб достоинство ваше росло как древо подвига. Каждый день холода раздувает жар достижения. Только всякая забота о здоровье допустима. Только каждое требование пищи допустимо. Как в детской игре, напыщенные фигуры сморщиваются и растут новые сочетания. Так в жизни, несмотря на холод, пробиваются цветы, милые Нам. Уже говорил о новых путях к Нам и могу отрешить Тибет от охранения Нас. Имеем другие возможности. Когда можно отбросить кусок ветхости, можно радоваться новому камню. Именно, так хорошо складывается, что мякина отделилась от зерна.

Теперь другое. Говорю и торжественно утверждаю то, что скажу двадцать четвертого. – Довольно.

Именно много путей. Удрая может уехать раньше вашего ухода. Берегите здоровье и не верьте призракам.

Что означает «Vami asperagami»? – Исследующие пространство. – «Жнанека»? – Лечил погружением в темноту для отдыха сердца.

24 октября. Торжественно утверждаю решение Наше, что Урусвати первая, ещё до ухода к Нам, услышит звуки дальних миров. Это надо произвести в земном состоянии, иначе опыт не будет иметь эволюционного значения. Даже Наша Башня слишком изъята от горнила человеческого. Озабочусь домом и условием режима. Предполагаю лишь спокойствие и некоторое терпение. Могу радоваться, ибо это будет первым реальным шагом к сношению с дальними мирами, то есть к следующему пути человечества, или победа над самыми разъединяющими силами.

Торжественно утверждаю Аллал-Минга Западным Далай-ламой, этим исполняется давнее пророчество. Теперь Сам Держатель Сокровища может определить отношение к Ламе Тибета – или временно признать его, или начать самостоятельное очищение религии. Также поручаю Аллал-Мингу провозгласить мирные Штаты Азии. Мысль Пятого Далай-ламы пусть воплотится! Утверждение Далай-ламы должно было произойти... Итак, условия соблюдены. На этом месте Пятый Далай-лама простился с провожатыми, и место стало называться «Белый Чортен». И было это в этот день, и потому считаем двадцать четвертое октября годом для Штатов Азии. Подробности объявления Штатов Азии дам своевременно. Видите, разве мог увести вас с этого места ранее.

Также могу успокоить Удраю, он может найти многие сокровища знания, охраняя свет Истинного Учения. Вижу впоследствии доктора в Сибири, охраняющего идею Штатов Азии. Чахем Була мог бы скорее получить близкого человека, если бы мог проявить преданность Урусвати и Аллал-Мингу. Сестра Ориола даёт ему испытание. Так заключим этот день сознания больших поручений. Пусть будет Свет Невидимый хранить. Вижу Люмоу заместителем Далай-ламы в Америке. Явите радость суждённому. – Довольно.

Предоставляю Далай-ламе найти привет последнему из тибетских исказителей Учения.

27 октября. Карма действия не может быть исчерпана бездействием. Сложивший костёр сожигания Истины должен нагнуться за каждым углём. Заповедь Справедливости не горит и не тлеет, она вспыхивает нежданно и сожигает твердыни препятствий.

Удача космических построений не похожа на человеческие чаяния. Ум человеческий похож на урок начинающего, он ищет избежать ответа, посахаривая язык свой. Но как же пройдёте? Только сознанием близости космических последствий.[166] Где судьи и где судимые?

Значит ли музыка сфер победу человеческого предположения или она торжествует очищение забытой Истины? Пророчество помнит осуждение и очищение священного города. Так же как затемнённый небесный город перед падением вместит идею Штатов Азии. Скажите маловерам – будут выведены к порогу хижины, но отрада Наших орлов идти через отчаяние боя.

Советую писать письма, ими наполняется пространство, – губернаторам и Далай-ламе.[167] Напишите Далай-ламе: «Кто-то несправедливо наносит вред первому буддийскому Посольству». Если даже гонец прибудет через три дня, то всё-таки ваше письмо уместно.

Поручаю Урусвати и Фуяме хранить спокойствие. Каждый отмерит свой кусок. Может каждый получить тёплую шубу. Почему только вы могли ставить всё на край пропасти? Радуюсь началу здоровья Урусвати, берегите его.

Мара[168] приветствует Юрия – помнит.

Поручите судьбу полковника всецело Фуяме.

Что означает «Ясно вижу тебя в огне», и при этом было видение светлой фигуры, очень похожей на меня, в окружении пламени? – Эта стихия соединяет дальние миры.

29 октября. Посылаю вам Моё терпение. Скоро придёте в движение, но, Фуяма, запасись терпением с людьми, помни, что ты стоишь перед гидрой Англии. Не умаляю вас, но делаю гигантами. Предвижу малодушие окружающих, но канун Праздника всегда хлопотлив. Каждая кажущаяся преступность содержит нечто предусмотренное Мною. Могу предложить внешнюю оскорблённость, но внутреннее спокойствие. Спрашивайте – какое посольство замёрзло в Чантанге по указу милостивого Далай-ламы, а между тем Мы свернём несколько голов, но помните, что эти головы раскинуты по многим городам.

Теперь другое. Япония ваш друг во многом, потому не порицайте её, ибо в Тибете много японских ушей. Не нужно также много говорить про Англию при Голубине, русские любят повторять без знания.

Теперь другое. Представьте себе доктора, исследующего больные нервы, так же вы касаетесь самых больных узлов мира. Какое рычание раздаётся! Уявление опасной пасти не смущает вас, иначе к чему всё Учение Моё?!

Теперь другое. Сегодня удался опыт напряжения пространства на тысячи миль. Магнит и изоляция газовая позволили простым способом проложить как бы трубу в пространство. Конечно, длина их невелика, но принцип значителен.

Рука Моя с радостью послала бы вам тепло, но холод полезен Урусвати. Рад, если избегнете вечерних разговоров. Надо знать низкую карму Голубина. Надо знать их, чтоб не говорить лишнее. Особенно не поминайте Голубину Москвы. Он полезен лишь технически.

Пока принимайте кактус. – Довольно.

31 октября. Часто Нас спрашивают, почему мы не торопимся уничтожить вредное существо? Это действие нужно пояснить, тем более что вы сами имеете орудие такого же уничтожения. Поясню на примере врача. Нередко врач готов удалить пучок негодных нервов, но реакция симпатического центра останавливает его нож. Ни одно существо не обособлено. Неисчислимы слои паутины кармы, связывающие самые разнородные существа. По пути течения кармы можно ощутить нити от самого негодного до достойного. Потому разящий должен прежде омертвить каналы, соединяющие струи кармы. Иначе отдельно справедливое уничтожение может повлечь массовый вред. Потому средство уничтожения должно быть употребляемо очень осторожно.

Теперь другое. Особенно может влиять на состояние здоровья малейшая неискренность в преданности и в принятии основ обновления. Подобная неискренность может гнездиться глубоко в расщелинах сознания. Заразность неискренности велика, поражая соседние излучения. Если бы люди познали, какой вред они наносят себе и другим половинчатыми решениями! Они рассекают сознание, доводя его до смерти. Как всегда, болезнь начинается незаметно, а затем становится неизбежна смертельно опасная операция. Так происходят человеческие гибели от жала крошечной ехидны неискренности. Предупредить нужно, но переделать нельзя. Конь, занёсшийся над пропастью, не знает повода.

Теперь другое. Обернёмся к нашим общим действиям. Явление удачи сопровождает тяжкий бой. Именно преданность позволяет сохранить невредимо. Именно преданность изменяет тернии во фри-зии. Не заботьтесь, как укладываю Мои разноцветные стёкла. У Меня довольно понимания Красоты, и картина возвышается сочетанием сил. Сама пасть Англии превратится в беззубого крокодила. Только берегите здоровье. Предупрежу, если нужны будут действия, полезные Мне.

Урусвати может быть покойна за продолжение опыта. Здесь плохое сочетание аур. Фуяме нужно встретиться с японцем[169]. – Довольно.

2 ноября. Земля легко может изобразить из себя мириады аэролитов или обогатить собою мир лун, но Космическая Справедливость должна быть исчерпана. Ещё десять лет самоотверженного боя и затем сорок лет на добровольное принятие Общины.[170] За этот период междумировые сношения настолько разовьются и затронут мир астральный, что существование Земли станет относительным. Или она превратится в прекрасный сад преуспеяний, или покатится в бездну разложения.

Итак, Мы можем способствовать населению других планет рядом достойных духов. Теперь видите, почему указываем спокойствие и битву самоотверженную, которые могут наполнить маловеров ужасом, но дадут вам суровую радость решимости. Всякое нападение на ветхий мир приветствовано, каждая радость боя одобрена. Вы знаете, и Урусвати видела Мой Лик боя. Именно с двадцать пятого года Я облёкся в явленный Лик, который пусть видят Мои ученики вместо отражения своего лица. Молния и гроза как наследие милостивой улыбки, и покрытие глаз как громоотвод. Знаю, вы, названные Собратья, вы найдёте слова, вы не потеряете оружие и укрепите мечи. Ваша радость – твердыня для завоевания. Эта радость куёт подходы к сознанию дальних миров. Каждый из Нас закалял своё сознание в бою и терпение – в целесообразности действий. Не говорю о холоде бездействия и о знаках сомнения, это настоящие могилы, заражающие зловонием. Среди радостей находчивости нет места могилам. Чуете Мою радость решениям вашим. Решение твёрдости отвечает лечению болезненных узлов мира. Каждый приобщённый к карме мира должен радоваться. Час великих исполнений наполняет Нас мощью. «Держатели, Держатели, великий Лама идёт!»

Теперь другое. И Пекин пригодится Б[удде] Г[рядущему], и Монголия, и Япония. – Довольно.

4 ноября. Почему огонь может литься из-под ступней? Устремление как пожар, и неукротимость как вихрь. Ярое понимание Наших Указов должно огненно окрылять. Такое самоокружение пламенное – как стена, из-за неё невредимо наблюдаете битву. Бессонно, готовые послать свою стрелу.

Уявленные воины, какое течение неудержимо борется вокруг вашего стана! Неповторяемо и смутно для очей мира! Что же понудило вас держать мечи заострёнными и щиты, терпением поднятые? Скажите: «Мы знаем сроки Земли, и ничто не смежит глаза наши. Держатель сроков доверил нам сочетание сил и решений, и терпение преобразилось в непреложность. Вчера мы содрогались от ожидания, но сегодня ликуем рвением боя, ибо знаем, что суждённый бой ведёт к победе. Владыка Семи Врат, поведи нас в сторону Солнца, нас, прошедших полночь. Стрелы наши принадлежат Тебе, Владыка! Без Твоего Указа мы не войдём в стены отдыха. Ни час, ни день, ни год не преграждают путь. Ведь Ты, Быстрейший, держишь повод коней наших. Ведь Ты Сам испытал путь и поручился терпением. Скажи, Держатель, откуда течёт источник терпения?» – «Из руды доверия. Кто знает, где вестник меняет коня?!»

Теперь другое. Утро освободило Меня от утомительных наблюдений. Течение тяжёлых мыслей человечества как молот над камнем жизни, но можно черпать силы в решительных сроках. Потому могу сказать – всё-таки радуйтесь!

Теперь другое. Появление огня под ступнями может дать явление новой фазы подвига.

Вам столько сказано, что не умалим себя считанием сроков малейших. По звуку трубы воины отгадывают наступление и поход. – Довольно.

Что означает «Тебя зовём, окропи мечом своим, окропи!» – Так говорим вам, имеющим огонь.

6 ноября. Часто слышим самодовольные возгласы – я уже изменился, я уже преуспел. Шатающееся «я», правильно ли ты осмотрело себя? Если ты преуспел, то благо тебе, но не изменилось ли окружающее и не переносишь ли на себя чужое преуспеяние? Но где же зоркость, и не кличешь ли на себя болезни духа?

Заблуждение думать, что Наши беседы без последствий, наоборот, каждый Указ несёт вихри охраны и осуждения. Может ли быть иначе, когда каждое самодовольство несёт вредную заразу. Когда каждая ограниченность питается за счёт соседа. Потому каждый недослышанный Указ как стрела в сердце. Каждое уползание как цепь удушения. Знаете, что всё повисает в пространстве. Кто же сам вобьёт гвоздь своего осуждения? Но Мы спешим заканчивать кармы, чтобы освободить быстрое судно от излишних канатов. В суждённое время напрягайте слух понять каждое слово Учителя.

Теперь другое. Стучите и требуйте, и Сам буду стучать, ибо гром сопровождает явление ваше. Требуйте во имя Учения и не забудьте, что вы имеете право требовать. Так пойдём.

Теперь другое. Конечно, Удрая не опасен (болезнь Юрия), но указанные ауры (Голубина и Портнягина) нежелательны, ваши ауры полезны.

Небо смутно, потому укройтесь плотнее. Давно сказал о холоде.

Теперь другое. Принимаю всю преданность Урусвати и Фуямы.

Завтра скажите майору[171], как бесчеловечны они, и требуйте, как гиганты, не криком, но количеством требований. Я Сам на страже. Ещё кошмы, зерна и мяса. Великая Америка хочет видеть действия.

Теперь другое. Может доктор взять некоторые отрывки легенды, но без всякого упоминания об иезуитах.

Тороплю двинуть вас.

Что означает «Это блестяще»? – Мысль Фуямы о Штатах.

8 ноября. Всякое почитание Учителя показывает понимание Учения. Всякое почитание места работы Учителя докажет проникновение и преданность. Но эти знаки внимания не могут быть подсказаны. Эти знаки должны сами расцвести в сознании. Учитель не скажет: «Окажи внимание Мне!» Тем радуюсь решениям вашим.

Конечно, место ухода Учителя Будды должно быть средоточием для нового пути Учения. Этим же путём прошёл Учитель из Бенареса, и Мы никогда не миновали эти священные места. Указанное место, конечно, там, и тишина святыни соединяет с Нашей Общиной. Так исполняется предуказанное. Пройти Тибет, установить великого Западного Далай-ламу и установить столицу Ур на Гималаях. Место построения будет именоваться «Урусвати», находясь в местности последних минут Отца. Видите, как разноцветные стёкла сочетаются в Красоту. Где же лучший центр достижения дальних миров? Где же могут быть объявлены Штаты Азии? Где же может быть Удрая заместителем Фуямы на время отсутствия? Где же найдёт Удрая сокровища знания? Где же склонит голову, приняв Западное заместительство, Люмоу? Где же свидетелем начала станет Радна? Что же может быть значительнее места работы Будды? Ради этого величия можно потрудиться и принести Нам самоотверженный цветок сознания.

Некоторые трудности демонов вы преодолеете накопленным опытом.

Радовался, слушая ваши решения, ибо речи Истины расширяют поле победы Нашей. Каждое проникновение в Истину – Наш праздник, и он бывает не часто, не омрачите его. Потому шепнул сегодня – деятельность, страшная деятельность, ибо мало времени осталось. Берегите здоровье.

Посланы телеграммы Истины.[172] Можно прочесть сотрудникам. – Довольно.

Могу ли знать имя дочери Будды? – Ты знаешь, слышала два дня тому назад. – Anupadaka? – Да. – Может быть, назвать новый центр этим Именем? – Как хочешь, но Запад знает Венеру. – Что означает «Ossadomonia»? – Малодушие. – Почему я так возмутилась нашему возвращению в Дарджилинг? – Ибо не вижу вас в Дарджилинге, но пронесёте знамя мимо дома. Конечно, нужно пройти через Тибет.

10 ноября. Бывает ли так называемое чудо ожиданным? Конечно, первое условие феномена – неожиданность. Самая сущность человеческого сознания делает феномен внеуловимым. Обычное сознание делает преграду, предпосылая противоречивые условия. Адепт знания может только просить людей: «Милые существа, не мешайте своими возгласами ожидания, когда реторта мировой эссенции уже создаёт счастливое сочетание». Можно ли ожидать поворот корабля вправо, когда Наша Рука направляет руль влево?

Только ясное сознание непреложности будет сотрудником мирового процесса. Если комната кажется нашему глазу пустой, можем ли утверждать, что она действительно пуста? Пусть призраки неведения не ограничивают горизонт.

Теперь другое. Ярко одобряю план об участии Америки и вашу решимость биться за Истину. Конечно, Музей может объединить. Красота может быть щитом человечества.

Теперь другое. Место указанное находится от Нас около трёх с половиной недель.

Пусть в «Урусвати» не будет забыта музыка.

Теперь другое. Если Чахем Була выдержит испытание, он может быть принят в непальскую армию, это могло бы быть полезным для него и для дела. Укажите ему напрячь силы, иначе ему придётся покинуть вас.

Теперь другое. Пусть доктор скажет: «Точно кто-то по ночам посещает Николая Константиновича и Елену Ивановну, такой у них прилив новых идей».

Теперь другое. Необходимо вам установить полезную одинаковость действий, даже ошибки пусть тонут в общем порыве. Я считаю, можно Урусвати немного придержать Людмилу.

Теперь другое. Утверждаю каждую беседу об Общине Урусвати и о судьбе Штатов. Берегите здоровье. – Довольно.

Кто был человек на лошади! – Гонец. – Неужели а[нгличане] помогут нам? – Как всегда. Считаю, запишитесь в разные общества Индии членами.

12 ноября. Могу назвать, которое из Моих воплощений считаю самым приятным. Конечно, это будет полувоплощение Уру. Когда, лишённый физических условий, мог работать на общую пользу без устали и ограничений. Приму решение, чтобы Мои ученики испытали это состояние или около Земли, или около Венеры. К тому же новые усовершенствования уплотнённого астрала дадут новые возможности. Испытать это состояние значит испытать идеал радости труда. Считаю, ни престол, ни руководство религий не дают этой радости свободного проявления.

Теперь другое. Радуюсь, как Урусвати понимает оттенки Моих Указаний. Когда говорю – «ручаюсь», малые могут успокоиться, но сильные могут являть острие меча. Также пристально можно отнестись к оттенкам Моей речи. Также правильно поняла Урусвати распределение сроков. Конечно, первое дело – рост Общины. Штаты Азии не помешают Общине. Так определяется каждая деталь обширной мозаики. Малые ужасаются – где же исполнение Указаний? Но сильные всходят на гору обозреть суждённый сад. Так познаётся малое и великое сознание.

Также верно помышление Фуямы, что позади Нас нет опоры. Якорь преуспеяний закинут вперед, и копьё Света летит в будущее. Также благодарю Фуяму за решимость идти в пасть тигра.

Теперь другое. Урусвати осветит первый храм очищенного Учения Отца.

Теперь другое. Сурова жизнь ваша, и целебны ауры ваши для Удраи и для друзей. Можно представить, какое богатство заключает земля Шакья! Только храните здоровье и неукротимую преданность. – Довольно.

Голубиные голоса – символ речей мира (сон).

17 ноября. Даже в одиночном раскате грома заключено множество разрядов положительной и отрицательной энергии. Считайте битву при выполнении Нашего плана незапамятной. Считайте, все зеркала верны, но не наклеивайте сроков. Каждый данный год имеет значение.

В ваше отсутствие он будет начальником Общины и известит собор в Урге (Удрая). Могу немедленно перебросить американцев на Белуху, но пусть заострят опыт на одном домике.[173]

Теперь другое. Разрешаю Чахем Буле возложить на себя трудный подвиг священства. Именно зародившееся желание уже закон. Утверждаю, не вижу вас здесь в декабре. Свидетельство доктора уместно. Тибет почует каждый день, проведённый вами здесь. Придумаем, как дать волну мирового внимания. Такое внимание полезно для построения Общины.

Считаю, Удрая может быть временно на службе А[нглии]. Считаю, дом Урусвати должен быть на расстоянии и с башней, откуда пойдет след к Нам. Считаю, имеете право идти в сентябре, но можете добровольно отложить на следующий год, заложив весь центр и закончив опыт. Опыт может быть в летнее время и будет записан. Впрочем, если Урусвати хочет одна прийти к Нам на три года, то можно прислать проводника. Но считаю полезнее прийти на семь лет, положив основание центра, и кроме того, за тридцать шестой год оформится Новая Страна. Ещё есть время решить до прихода в Сикким, который план нравится.

Теперь другое. Сегодня вы упоминали Хирама. Сегодня он решил перейти в уплотнённый астрал. Ему советуем обождать год, когда опыт установления уявленного чёткого тела утвердится. Дело в том, что при атмосферических давлениях облик начинает иногда колебаться. Имею в виду, как упрочить устойчивость.

Если настаиваете (на Лхасе), то поедем, но считаю полезным малые остановки. В том же округе (дом), но на расстоянии от Лхасы. Считаю, им (Люмоу и Радне) не доехать до Лхасы. Дело в том, что Люмоу опять упустил возможность получить американское гражданство. Вижу, сколько вопросов о Доме не уместить в телеграммах. Теперь только берегите здоровье, и всё будет прекрасно. – Довольно.

19 ноября. Не вижу ничего гибельного. Можно понимать происходящее как прославление пути. Тем более что уже неделя, как заносы велики. Трогательно нужно охранить здоровье Урусвати и других, ибо нельзя допустить империл до расцвета. Учитель усиленно отбивает вражеские нападения. Язвы некоторых аур как бреши в стенах, лечение которых, конечно, нелегко. Но нужно только беречься от внешних заболеваний, но примем это положение покойно. Нужно только предупредить Удраю не допускать их надолго в палатку. Также не нужно утруждать глаза Урусвати светом. Империл растворяется в темноте. Храните здоровье, всё прекрасно. Часто бывали в более трудном положении. – Довольно.

Почему Учитель видимо не помогал мне? – Не только Я, но и Мой Друг являл помощь тогда, когда думала, что Я не помогаю. Могли быть страшные страдания. Империл может сжечь лучшие возможности. – Довольно.

21 ноября. Относительно вашего здесь пребывания вести по-прежнему хороши, всё происходит по плану. В Лхасе пересуды достигли абсурда. Гораздо больше Меня тревожит ваш переход через перевалы. Нужно быть очень покойными, чтоб избежать всяких волнений. Считаю, условия происходящего здесь привлекут к вам сочувствие западных буддистов и Японии. Для а[нгличан] вы окажетесь такой неожиданностью, что последствие окажется удачно. Я считаю, удумать можно устройство Общины как замок на холме. Фуяма достаточно поседел для разговоров с губернатором Б. Теперь продолжайте здесь требовать и вызовите яков. Все письма были уместны. Считаю, письма нужно снова послать. В декабре не вижу вас здесь, но Фуяму прошу действовать.

Как действовать без языка, а наш переводчик в перманентном раздражении! – Вижу, но тем не менее пусть Фуяма действует. Пусть из волны Фуямы долетят хотя бы брызги. Письмо открытое Далай-ламе укажу, когда написать.

Теперь давайте поговорим как будто без нервности. Утвердите план полковника, чтоб прекратить его тягостный разговор.[174] Пусть перечтёт троекнижие[175]. Портнягина и Голубина считайте отбывшими. Пусть Фуяма твердит Рябинину о возможности работы при «Ур» и «Белухе», и то и другое по-прежнему на Моём месте. Пусть помнит Рябинин, что и здоровье его в Сибири улучшится. Среди сибирских лесов найдёт приложение. Поведение его сейчас полезно. Надо признать, что Фильхнер[176] вёл себя очень спокойно. Сейчас ему тоже не легко. Пусть Удрая без раздражения примет Указания ваши, так же как и Мои. Вполне помогу иметь добрую библиотеку в Общине.

Кончу маленькой неприятностью Фуяме. Жалею, что не указал Фуяме вывезти его вещи из России.[177] Больно слушать. Лучше было бы после привезти несколько на Алтай.

Сейчас будет очень холодно, прошу Урусвати беречься.

У каких достойных людей находилась дочь Будды? – Моя семья. Скажу в виде легенды через день, не будем портить легенду. – Довольно.

23/24 ноября. Глаза Царевича-ребёнка рано открылись на чудеса мира. Ничто не ускользало от Его проникновенного взгляда. Царь сказал: «Проницательность есть венец Владыки, но крепость руки есть Его щит. Пусть укрепит руку на тетиве лука. Пусть дети знатных кшатриев состязаются с Царевичем». Мать-Царица прибавила: «Если проницательность есть венец Владыки и крепость руки щит Его, то сияние Владыки есть милость и знание. Предпочту видеть моего потомка в окружении писавших Веды – Дэв Мудрости». Тогда старый мудрец обратился к Царю, говоря: «Мать почитаемая и Ты, Владыка, повелите мне соединить ваши желания. Повелите представить вам ту, которую Мы зовём дочерью Великого Нага, которую Мы приняли в дом свой и уже семилетие как изумляемся её мудростью и крепости её стрелы. Поистине, она достойна руки, начертавшей мудрость Вед». – «Приведи», – указал Царь. Мудрый советник привёл молодое существо и сказал: «Майтри, пошли лучший привет Нашему Царю». Небывало было видеть семилетнюю девочку в белом одеянии с луком в руке и кинжалом за поясом. Убор тёмных волос тяжко не слушался обруча Нага, и глаза смотрели грустно и сурово. Царь приказал: «Майтри, если ты можешь пустить стрелу, то пронзи павлина». Майтри поклонилась царю, сказав: «Не могу лишать животное жизни, но позволь, Царь, пронзить яблоко на вершине яблони». Указал Царь Майтри быть при Царевиче и много удивлялся мудрости, найденной на берегу озера. Много лет провёл Царевич с Майтри, называя её то грозной, то сияющей, то воином, то прорицательницей мудрости Нагов. И дверь пути открыла Майтри. Когда же мощный Лев вернулся и рыком Истины покрыл горы, Майтри сохранила Ему лучшую ученицу – дочь Его сердца, и сказала: «Она прославит место трудов Твоих». Владыка Истины сказал: «Майтри, явленный Проводник и Держатель, Ты, сокрывший мудрость свою от толпы, Ты заступишь место Моё как Владыка сострадания и труда. Майтрейя поведёт народы к Свету, и стрела подвига принесёт яблоко Знания!»

Сказанное верно так же, как у места прославления Учителя воздвигнется Храм Знания. Сказанное так же верно, как ученица Благословенного зажжёт первый огонь в Храме. Сказанное верно так же, как дочь сердца Благословенного отдаст имя своё Храму Знания. Основание явления Истины закреплено трудами жизни. – Дано двадцать четвёртого ноября в Чортен-Карпо.

Теперь другое. Воплощение Йогини Майтри не называем женским воплощением, так же как воплощение Грозной женщины относится к воинству Ассургины.

Чьей дочерью была Майтри? – Дочь мудрых родителей, знавших её будущее. Она отказалась для будущего, ибо отказавшийся будет венчан. Но образ Нового Мира ожидает подвига. Мир Майтрейи наступит в срок светил. – Почему ни в одной из легенд не упоминается этот Облик? – Все дела Йогинь не оповещаются, они покрыты тканью Матери Мира. – Страшно подумать, что после такого воплощения Учителю пришлось принять такие тяжкие воплощения, как Ориген, Акбар... – Даже в темнице томился. – Кто упомянутая Грозная женщина? – Урусвати, тоже принадлежит к воинству Матери Мира. – Почему после таких воплощений с такими возможностями я воплотилась в такое ничтожное существо, как сейчас? – Если Камень Храма ничтожество, то всё несоизмеримо. – Но почему я так лишена талантов? – Это клевета! – Почему, будучи ученицей Вашей и Владыки, имеющая луч Владыки, не могу излагать Ваше Учение так же красочно или хотя бы приблизительно, как Фуяма? – Ты говоришь смысл, а не изложение. Теперь нужна Истина, а не сочинение. Вам дано очистить Учение Владыки. – Это уже делал Дзонг-Ка-Па[178]. – У него было другое поручение. – Откуда у меня столько возмущения и подчас гнева на окружающее? – Ибо есть знание, куда мир идёт. – Мне так грустно за свою убогость, зная свои прежние воплощения. – А между тем, сказанное так прекрасно. Поставь вопросы к послезавтра. Берегите здоровье.

25 ноября. Майтри была найдена на берегу озера Нагов с запиской о значении её помощи будущему Учителю Человечества. Родители её из чистого рода авторов Вед. Мать умерла в родах, отец ушёл в созерцание. Ставь вопросы.

Как умерла Майтри? – Ушла на север, в горы, и никто не знал. Она созерцала будущее посева, ибо ей было дано видеть будущее и сроки. Вопрос. – Каких лет ушёл Владыка в Братство? – Около тридцати лет. – Когда вернулся Он? – Через семь лет. – Когда посетил свою семью? – После уединения. – Почему я, носительница такого великого поручения, лишена писательского таланта? – Надо понять чувство синтеза, это качество было у Сергия [Радонежского]. Когда приходит срок очищения Учения, тогда необходимо проявить не специальность, но синтез. Сейчас нужна особая честность синтеза, и без неё нельзя зажечь первый огонь Храма. – Но Блаватская была гораздо лучше вооружена, нежели я, вспомним все её дарования. – Нет, в тебе столько дарований, что проявление одних нанесло бы ущерб убедительности синтеза. Не будем слепы, будем видеть, как чувствуешь истинную сущность Учения Будды. Не надо унижать сказку жизни, которую видят столько людей, и в будущем претворится в легенду. Когда мир нуждается в простом утверждении Учения, тогда необходимо вмещение синтеза, но если хочешь, то при зажжении огня Отец вложит Своё слово.

Отец очень одобряет ваш отказ от Лхасы.[179] И дом решён, и садовник найден, но ради очищения Учения нужно проявить незабываемый подвиг. Всё житейское надо стереть, когда образуется облик понимания Истинного Учения. Как никто не шёл с вашими обращениями к Далай-ламе, так никто не поразит ложь и тьму, как вы. Не будем умалять сущность великой задачи, но поймём все неудалимые трудности пути. Ведь без них путь подвига обращается в пыльную перину. Нужно понять, что Мы Сами переживали множество трудностей, когда шли земным путём. Так Мы Трое поручаем вам нести Свет. Учу, как над пылью веков зажечь радугу Света. Так обойдём камни, которые лежат на пути.

Сейчас вы в пелене охраны здоровья. Прошу соблюдать здоровье.

Можно ли взять первые американские бумаги?[180]Не вижу препятствий, ибо Америка друг Азии.

 

Тибет-Сикким

1927-1928

ЧУНАРГЕН-НАГЧУ-ДАРДЖИЛИНГ

1927-1928

27 ноября 1927. Утверждаю и поймите – что сейчас нельзя, то завтра вполне возможно. Учитель тоже являет силу, чтоб охранить красоту вашего подвига. Несчастье людей в том, что не понимают воплощений и сложность условий подвига. Одиночество лучший друг подвига, но иногда необходимы свидетели, и законы кармы тогда особенно сложны.

Учитель может направить главный канал действий.

Учитель может охранить до известной ступени, но танец теней будет вести свой хоровод. Надо утвердить мысль на умении подойти к демонам. Когда видите привратника, не очень заботитесь о его психологии. Также, когда повстречаете осуждённого, вы не будете с ним начинать космогонию. На Земле приходится очищать сокровища, и даже демоны не редки на пути. Можно из Наших прежних жизней напомнить ряд встреч с ужасными обликами. Стихии принимают ближайшее участие в подвиге Земли. Как стража с двух сторон. Когда огонь сражается с землёй, можно заметить некоторые феномены природы. Можно ждать несколько несвоевременных проявлений. Земля – покровительница ветхого мышления, но огонь – мятеж эволюции.

Какую неслыханную битву ведём при мерцании стихий! Нерушимость первичного вещества даёт устойчивость борьбе. Так же как знание непрерывности существований окрыляет подвиг. Скажите: «Сестры и братья, можно трудиться беспрерывно, и крылья растут в мелькании дней и ночей». Маловерам скажите: «И утеплитесь, и обсахаритесь при осознании Учителя, но сами не подкидывайте камней в пути». В борьбе стихий каждое ветхое мышление как преграда Света. Скажите: «Не усложняйте ткань!»

Прекрасно будущее, лишь охраните здоровье.

Теперь другое. Письма хороши, которые вам расскажут завтра. Сейчас же пишите дальше в Начгу и генералу. Теперь примут. Требуйте и пишите, иначе будете обвинять Нас в бездействии, как было в Хотане (Удрая обвинял Учителей в бездействии), когда уже А[нглия] была побеждена. Не вижу вашего поражения с Моей точки зрения.

Теперь другое. Можно меньше читать служащим. Слова оправдаются, и уважения Мне не надо, и вы заплатите за их улыбки.

«Пионега»? – Начинательница. – «Тамассер»? – Сильный землёю.

29 ноября. Сестра Ориола передаёт: «Тальбот, ты в третий раз произнёс свою губительную формулу. Ею ты проводил меня после первого допроса. Её ты шепнул жене хана, и теперь ты её повторил девочке, которая лицом похожа на Жанну д'Арк. У твоего друга Ку-лодея радость. Прими тяжкий труд искупления. Через пять лет снова можешь назвать Аллал-Минга Учителем, если донесёшь крест и чашу. "Я первый предам тебя на костёр", – сказал Тальбот Жанне д'Арк. Теперь запомни эти слова, чтобы очистить себя. Запомни и другие слова, которые сказал Тальбот женщине, – "Довольно простора около очага", – когда укорял Меня за подвиг. Теперь пойми значение женщины за пределами очага. Теперь прими заслуженный крест и трудись! Так могут проявляться волны кармы в испытаниях, и малейшее сходство черт может вызвать ощущение далёких веков. Теперь не давай радости Кулодею!»[181]

Теперь другое. Можно радоваться вашему желанию построить Общину. Считаю, дух Удраи вознесётся там. Убежище для ищущих духовного знания. Наследие Учителя Жизни явит заросль гор около тропы к Нам. Маленькое место с храмом и семью домиками будет утверждение искания. Неслучайно земля Шакья[182] ждала заботливую родную руку – стоит поработать. Также дух Люмоу может понять красоту задачи. Явление Сибири будет как утверждение живого талисмана. Ярко можно разбросать идею Штатов Азии, и знамёна сольются вместе.

1 декабря. Безвыходность положения представляется тем, кто полагает опереться на людей вместо мощи мыслей. Огорчения от состояния людей текут, как волны реки. Но образы Истины, которые называете идеями, властвуют над кармой мира. Можно поражаться, как образы Истины борются в пространстве! Пока множество людей догнивает в исступлении невежества и предательства, мысли Истины вьют свои небесные гнёзда, которые для реальной эволюции гораздо насущнее, нежели преклонение целых народов.

Вы сознаёте дело действительности и дело майи. Действительность есть пространственная мысль, но майя есть внимание людей. Имейте в виду, что каждый из Нас может быть огорчён низким состоянием воплощённых, но это не имеет ничего общего с планом эволюции, ибо мысли творят. Нарастание или распадение одиночного тела и образы Истины дают возможность полёта в новые сферы. Каждый Учитель жизни мог основывать своё значение лишь на образах Истины и творил будущее мыслью, но не сознанием толпы.

Пусть пепел прежних костров темнит зрение, но огни новых образов блестят в Беспредельности. Когда Мы за пределами народов и государств, не всё ли равно, которую планету питает пространственная мысль! Важно, чтоб она была насыщена сознанием Общего Блага. Тогда течение народов не может смущать взор, устремлённый в непреложность эволюции.

Почитание места жизни Учителя не есть поклонение земле, не есть условность храма, но есть возжжение справедливости в пространстве.

Нам приходилось много утомляться положением человечества, но Мы не пожалели ни об одной эволюционной мысли. Мысли эти вырастают, как волшебно-химический сад, и волшебно невидимы сотрудники этого сада. Только умейте мыслить об Общем Благе, и Мы всегда с вами.

Теперь другое. Урусвати права, Мы мечтаем быть сотрудниками, но не Иерархами. – Довольно.

Кто шепнул мне на ухо – «Птица Моя»? – Христос. – Кто произнёс – «Колузия»? – Сам Будда. – Что означает это слово? – Полагающая душу свою в силе устремления. – К кому это относится? – К твоему устремлению. – Меня мучает, что я не могу победить неприязнь к Чахем Буле. – Неприязнь лишь справедлива, по существу и мерило. Отсчитайте рубли, и пойдут спокойно.

3 декабря. Устремлённому творцу предоставляется покрыть малое большим. Пример – можно заняться Поталой и ламами, но можно покрыть ламаизм Именем Будды и устремиться к месту трудов Первоучителя. Конечно, эта задача совершеннее, но лишь расширенное сознание приведёт к ней. Так закаляется удача суждённых наследий. Истинно, хотящий малое да получит. Распознающий великое да примет его. Конечно, малый глаз предпочтёт Поталу, и лишь мужество устремит в заросли, где кончил Завет Благословенный. Посмотрим на Тибет как на чашу опорожненную. Учитель не нуждается в ужимках невежества. Явление основ Учения пойдёт с суждённой стороны.

Теперь другое. Фуяма прав, желая достать картины из Ленинграда. Пора спасать. Надо принять меры, иначе слои злословия Нам неприятны. Лучше уничтожить картины, нежели видеть их у невежд.

Вопрос о серии «Майтрейя»[183]. – Хуже, ибо видят их одни предатели.

Поручаю Фуяме настаивать на посылке письма генералу. Нужно для будущего, чтобы ваши письма оказались в руках лиц известного положения. Мне нужно (письмо к генералу).

Теперь другое. Растёт аркан кругом М[осквы] – узел кармы. Считаю, можно ожидать событий внутреннего значения. Считаю, Рябинин может со временем отъехать в Центр. Также правильно суждение о музыке. Смирнов и Баранов могут пригодиться.[184]

Считаю, можно создать приток новых средств из Америки. Учитель занят помощью Америке для ваших путей. «Ушедшие племена Шамо и Гоби» откроют новые возможности Удрае. Как видите, ничто не забыто из Наших первых бесед. Также и будущее начертано в кусках разноцветных стёкол. Надо дать пандита Удрае. Арабский язык также принадлежит к благородной группе.

Закончим легендою. «Посмотрим на звёзды. Нам сказали, что сосуд мудрости пролился из Тушиты[185] и капли чудесного напитка засияли в пространстве». Но Учитель сказал: «Это сияют наконечники стрел мыслей, ибо мысль вонзается в лученосное вещество и зачинает миры». Мысль творящая! Не оставь украшать пространство цветами Света!

5 декабря. Пусть в воздухе несутся безумные выкрики, они не имеют ничего общего с Истиной. Свора тёмных собак рычит. Пусть наблюдаете за осуждёнными пробитыми аурами. Конечно, осторожность подсказывает удаление от очага безумства. Потому унаследовавший существо падения пойдёт по следу заразы. Правильно беречься от тех, кто открыл дверь тёмным. Конечно, «Свет очей» приедет в Индию,[186] и малые недостатки простятся возрастом. Выкрики безумной злобы не имеют значения. Фуяма прав немедленно отослать одержимого в Бомбей. Также можно оградиться от опасных мелких явлений бывшего колдовства. Посылаю защиту от злых ничтожеств.

Имя названное уже много веков следит за бывшим рыцарем.

Так может поражать явление мелкого окрика, ибо содержание его всегда ложно, даже по построению. (Относится к выкрикам, которые я слышала ночью.) Злые крикуны не могут убедить даже подбором выражений.

Но незадолго до нашего отъезда в Тибет я видела и слышала слова – «Там будет хуже», и они оправдались. – «Там будет хуже» – неверно, ибо лучше сказать – «Там будет труднее», ибо слово «трудно» сопряжено с подвигом. Между тем, для тёмных каждый труд – хуже. Называю трудом осознание увеличения подвига, ибо привлекает на великое место новых людей. – Наши беседы с ламами могли быть также значительны. – Спор с ламами бесполезен, ибо Лхаса будет очищена внешними обстоятельствами. Ваше важное положение в Лхасе обеспечено, ибо народная молва уже укрепила великого Посла Запада. Можно достичь легенду обиванием порогов или перенесением несправедливости. – Но обивание порогов не соответствует нашему духу, предпочла бы обойтись без легенды. – Именно, предпочитаем не шагать через ветхий порог Далай-ламы, но пройти Тибет как судья. Письмо генералу одобряю за суровость слов. Стремлюсь вывести вас, ибо Потала и место Владыки несоизмеримы. Ибо труд на месте работ Владыки хотя и труден, но прекрасен. Ещё несколько справедливых суждений занесёте о Тибете. Конечно, народ не всегда виноват.

Теперь другое. Можно радоваться, что Удрая принял тему «Ушедшие племена Шамо и Гоби». Только берегите здоровье и спокойно не замечайте одержимого. Многие пожалеют пройти, не заходя в Лхасу. Если настаиваете на Лхасе, то можно посадить туда, но один приезд Люмоу важнее всей Лхасы. – Довольно.

В Америке не худо.

7 декабря. Напишем, переходя границу Тибета, приблизительно так: «Великий Лама, пришедший с гор, сказал нам: "Перед великим временем Майтрейи пусть будет дана Тибету возможность укрепить и очистить великое Учение Благословенного Будды. Как указано в пророчествах, придёте от Запада и принесёте знак достоинства, приношения и новое единение Учения. Если Лхаса примет знак испытания, то время Майтрейи не минует Тибет. Но если единение с верующими Запада будет отвергнуто, то каждая тягость ваша падет на Главу Тибета и потеряет Тибет свободу и чистоту Учения. Пусть исполнятся пророчества! Сказанное так же верно, как под камнем Гума лежит пророчество Великой Шамбалы!" Выполняя указанное Великим Ламою, мы принесли Тибету дружбу и богатство, но были приняты как разбойники. Мы прошли двадцать четыре страны и принесли через опасности Свет Учения. Пусть исполнится пророчество! Пусть засияет новый поток Учения! Сказанное так же верно, как под камнем Гума лежит пророчество Великой Шамбалы!»

Теперь другое. Происходящее с вами напоминает эпизод с Сен-Жерменом, когда он, выполнив поручение, не мог найти способ выехать из Франции. Ни народ, ни монархисты не помогали Ему. Так же было и со Мною после свидания с Викторией, когда пароход едва не пошёл ко дну. Эти опасности называются Перикулапернициоза – «Pericula-perniciosa»**. С вами могло случится подобное в Ур-ге, и выезд мог быть запрещён. Так же и здесь разрешим задачу.

Теперь другое. Ценю, что обратили внимание на опасную работу К[улодея]. Ради здоровья советую Рябинину избегать одержимого.[187] Беседы могут быть редки. Не ручаюсь за здоровье одержимого. Каждый несёт свой груз, если отвергает Руку Водящую. Конечно, Урусвати права, чтобы Фуяма видел одержимого лучше на воздухе. Сегодня сказал вам опасность в Урге, после скажу опасности другие. Но радость по пятам, окрыляйтесь! Не думайте, что бездействую.

Теперь другое. Учитель просит пустить Портнягина с добрым напутствием.

Теперь другое. Теперь опасен лишь одержимый.

Теперь другое. Яруя не потерян.

Теперь другое. После трудностей нужен будет некоторый отдых. Здесь вы прошли режим холода, это один из нужных режимов. – Довольно.

«Я ясно вижу тебя в огне». (Видела себя в окружении огня.) Возможен ли коньяк как согревающее средство при морозе на высотах? – Конечно, в пути глоток не опасен, но на стоянке допускайте лишь изредка.

9 декабря. Отражаю врагов. Явление врагов повсеместно. Чую, как пытаются завладеть Нашими достижениями. Считайте, что победа опять будет за Нами, хотя бы пот крови выступил на Моём Лице. Дружными планами построения поддерживаете Мою битву. Можно всеми силами удержаться от раздражения. Послезавтра пишите майору требование, чтобы вас передали британским властям в Гьянцзе. Скрывать нечего, потому что М[осква] не имеет ничего общего с Лхасой, и каждое ваше слово должно быть лишь справедливо. Не буду сегодня касаться общих врагов. Рука Моя напряжена битвою. Тёмные пытаются уничтожить многое, именно, когда слагается прославление земли Будды. Построение правильно, думая о Городе Знания. Так Мы противопоставим разрушителям светлое построение. Учитель видит, как нужен этот город погибающему миру. Разрешаю Фуяме дипломатию в полной мере.

Теперь другое. В Москве – битва, в Америке – битва, в Л[ондоне] – битва, в Монголии – битва, в Лхасе – битва, в Индии – битва. Сейчас Моя Рука лежит на вашем аппарате, другая же шлёт молнии. Так могу свернуть много голов, но прошу беречь здоровье и прошу Удраю напрячь силы для последних писем. Успокойте Уд-раю, не вижу надобности его скорого выезда из Города Знания. Веду битву. – Довольно.

11 декабря. Битва ещё продолжается, но замечаю признаки утомления врагов. Утверждайте Учителя, ибо Наша битва и победа неразрывны. Правильно делаете, стучась к движению. Мысль о движении как трубач впереди. Учитель хочет, чтобы вы признали, как постоянно думаю о вас. Трудно найти вам ритм происходящей битвы, как клочья ядовитых газов носятся клочья разорванных аур. Правильно оберечь здоровье. Нужно сосредоточить внимание на нужных движениях и экономить каждое напряжение. Особенно удачна битва в Америке, так же доведём и другие. Но напряжение велико и, конечно, отражается на вашем самочувствии. – Довольно.

Кем сказаны слова «My glory is for you – you are Ananda!»*? – Отцом. – Где сейчас Яшодха – жена Владыки Будды? – На Венере. – Ананда? – На Юпитере. – Рахул? – На Юпитере. – Значит, лишь я одна ещё хожу по Земле? – Осталась положить Камень Храма. – Жаль, что они не отдали должное Отцу, могли осознать Красоту. – Мечтаем закончить опыт астрала.

Ночью было видение Фуямы на костре.

13 декабря. Можно представить себе, как поджаривают Фуяму во всех странах. Урусвати видела этот огонь. Конечно, вы, как собратья Нашей Общины, не можете угодить лавочникам и исказителям, но именно этот огонь освещает путь Истины. Пепел этих костров крепче цемента. Нужно пройти многие ступени, чтоб уметь радоваться этим Моим сообщениям. Так куёт дух, который признал краткость земной жизни и познал не мысленно, но действительность жизни Космоса. Считаю этот год тяжким физически, но Рука Моя над вами. Утверждаю небывалую битву.

Конечно, Урусвати права, полагая применить всю осторожность при передвижении. Также Фуяма прав, полагая, что настоящее место становится вредным. Произведите разведки и представьте Мне ваши соображения. Конечно, условие колдовства не имеет значения, ибо это условие разлито по всему Тибету. Много падей и ущелий, предохраняющих от губительных ветров. На юго-восток, недалеко от монастыря. Также можно заполнить внимание майора, пока похлёбка кипит.

Рука Моя уничтожила пятнадцать преступников в М[оскве] и четырёх в Лхасе, также в Америке и в Л[ондоне]. Конечно, понимаете, как широк фронт битвы.

Теперь другое. Урусвати поняла Мой акцент на шатре Великого Царства. Можно много стучать, скрепляя камни Храма Знания. Эти камни не пепел на костре ненависти. Явление сознания приложения к жизни Великих Заветов сообщает работе убедительность.

Могу ответить на вопросы.

Когда место становится вредным, но если циклон позволит, можно начать дальнейшее движение. Можно уйти далеко, если увижу подходящие условия здоровья. Можно, конечно, подвигаться к югу. – Довольно.

Что означает «Тайные нападения Тибета»? – На вас, после торжества Запада в буддизме. – В какой форме выльются эти нападения? – В клевете. Теперь продолжим битву.

15 декабря. Указываю руке скорее опускаться. Фуяма, учи Рябинина, насколько молча и недвижно накопляется запас незаменимых сведений. Разрушение Тибета можно отметить как очевидное.

Соломон говорил: «Поставлю тебя на распутье и сделаю тебя молчащим и недвижимым, и перед тобою пойдут знаки событий. Так умеришь человеческое любопытство, так заглянешь в суждённое течение потока, ибо поверх человеческого несётся мысль мира». Так наблюдайте течение событий, как бы с вершины башни считаете стада овец.

Узел Азии расчленяется, и Учение жизни подымет головы в Городе Знания.

Теперь другое. Конечно, можно определить полезность тепла для здоровья. Утверждаю много событий. Конечно, японец нужен. Также нужен дух Порумы для новых построений знания. Она может понять Центр на Гималаях даже лучше, нежели на Алтае. Правда, Гималаи до конца Земли сохранят очарование для умов. Подобно рычагу знания, Гималаи останутся символом творческого осознания.

Теперь другое. Явление смерча над М[осквой]. Считайте, умы ушедшие как рой носятся над потерявшими сознание. Число совершённых убийств не покрыть подвигом Л[енина]. Москву не жалейте. Сибирь одна ответит будущим построениям.

Теперь другое. Учитель почти доволен последним уплотнением астрала. Явления скоро могут быть укреплены.

Могу ответить.

Что означает «Рушатся южные созвездия»? – Тёмные сочетания И[ндии] и Т[ибета] дрожат. У Фуямы может быть хорошее наблюдение над монастырём. Предвижу для Фуямы три весёлых процесса. – Довольно.

17 декабря. Переезд в Шаруген – около монастыря бон-по.

Рад вашему переезду. Считаю, прежнее место стало вредным.

Явление Руки Моей становится тяжким во многих городах. Явление Руки Моей чуют тёмные. Утвердитесь на полезности пребывания здесь.

Красное поле, истинно, синими искрами покрыто. (Относится к моему видению.)

Теперь другое. Когда ученик лишается Учителя, он должен передать Ему кольцо, полученное от Него. Не следует считать этот случай исключительным. Причина кармы – одержание или слабость духа – может легко полагать границу между учеником и Учителем. Самоработство отосланного может привести к точке прерванного пути. Ученик должен понять явление спешности и повернуться к труду.

Теперь другое. Трудно признать учеником того, кто не имеет вопросов к Учителю. Конечно, ответы приходят в срок, но сама живая ткань доверия напитывает пространство.

Теперь другое. Урусвати права, ожидая постройки в характере Тибетских храмов. Рука Моя поможет Фуяме начертать твердыню.

Теперь можно спросить.

Права ли я, считая, что мы уйдём во второй половине января? – Но не нужно оповещать служащих, ибо может произойти ускорение. – Отчего я так ужасно ослабела? – Часто степень развитого сознания тяжка для тела, потому некоторое время в доме необходимо. – Сейчас даже Портнягин ослабел. – Потому что токи пространства очень насыщены. Лучи солнечные снова полезны. – Довольно.

19 декабря. Открытый, готовый отряхнуть лохмотья ветхого мира, устремлённый к новому сознанию, желающий познания, неустрашимый, правдивый, преданный, зоркий на дозоре, трудящийся, целесообразный, чуткий приближается ученик к Учителю. Он нашёл стезю доверия. Майя не прельщает его. Мара не устрашает его. На земном лоне найден Камень дальних миров. Украшена жизнь, и утверждено умение, и уничтожены лишние слова.

«Учитель, мне удалось перенести стрелу зноя и перенести ужас холода. Ушли мои земные силы, но открыто ухо моё и тело света готово вострепетать по зову Твоему, и руки мои готовы принести самые тяжкие камни для Храма. Знаю три Имени, знаю Имя Лик Сокрывшей, сила моя притекает!» – так обратится ученик к Учителю.

Теперь другое. Только берегите здоровье и избегайте физических напряжений, остальное предоставьте Мне. После скажу о неслыханных пройденных опасностях. Кончается трудный месяц. Считаю, Наша битва идёт к победе.

Можно знать точный век Соломона? – Соломон в седьмом веке [до Р.Хр.]. – Сколько времени прошло до следующего воплощения? – Прошло около двухсот лет. Можно иметь иногда полезное астральное время. Можно полезно работать в астрале. Считаю, оба вы можете иметь такое назначение. Срок Земли скоро обозначится. Явление новых пертурбаций даст направление новым жизням. Учитель может мощь направить на ваше дело в Гималаях. Центр Знания – это Наша мечта. И Наш Брат Р.[188] направит многие силы к новому Центру. Так можно видеть участие Америки. Поверьте, размер задачи соответствует размаху Америки. – Довольно.

21 декабря. Несчастья человечества происходят от неумения осознать нити добрых и дурных значений. Человечество прежде всего применяет знаки к своему будущему. Оно прежде всего мыслит через себя и кончает свет собою. Можно ли при таких измерениях представить верное представление? Главное и ужасное последствие этой связанности в том, что многое хорошее и полезное становится в ряду с вредным. Бесчисленны примеры, когда Указание, полученное для будущего, применяется к ближайшему часу и теряет своё полезное назначение. Иногда судьба целых народов вкладывается в простую формулу, но человечество хочет лично поглотить смысл целого коллектива, и готовая формула окажется раздробленной, как изваяние под грубой рукой. Эта грубость самоограниченности будет наиболее вредным элементом разложения ценных возможностей.

Нити светлых миров применяются к домашним надвязкам, а между тем, сочетания мировых задач складываются вовсе не часто. Потому с трепетом, всеобъемлемо приближайтесь к мировым задачам. Через расселины катастроф ощутите содрогание земли, но тем же утёсом взойдите на сферу мировых пониманий.

Горе просыпавшему зёрна мира в свой сад! Радость отдавшему каждое зерно разумения на Общее Благо! Это приказ пришедшим к мировым задачам.

Теперь другое. Конечно, не разделяйте силы, во имя достоинства идите вместе. Мною устремлены лучи на путь неповторяемый. Советую не придавать значения маленьким людям Тибета, даже Кончок может пригодиться, но все высокие чины должны быть встречены обидою. Только бережливость здоровья и мировые задачи близки. Правильно считать Урусвати почётным председателем и основателем Города Знания. Фуяма – председатель и основатель. Удрая – вице-председатель, также Люмоу, Порума и Логван, и Радна. Дам ещё три иностранных имени. Кроме того, дам состав Совета.

Очень нужно явить помощь Яруе. Помогу ему. – Довольно.

В ночь на 19-е слышала: «Готовьтесь к мировым задачам», «Необъятна красота», «Ждал тебя».

Что означает «Ту-та-те-ква-мон»? Сказано было Сестрой Ориолой. – Это Египетская формула мировой задачи.

Слышала: «Гибель, абсолютная гибель» – сказано Учителем; «Те годы не ассимилируются с Землёю», «И ты ощутишь Земли трепетание!», «Энергия и воля властители кармы», «Осмотр будет», «Ты ждёшь Меня». Видение нескольких Братьев. Ярче других облик Учителя и Брата Атриа. Мне передавались формулы, прогноз Земли и «передай также, что Бертрам приобщился к священным тайнам» – как формула предостережения Америке против предательства с его стороны.

23 декабря. Обозревая ужас действительности, Мною сказано: «Гибель, абсолютная гибель» и предложено Брату Вогану исследовать пригодность газа Юпитера. Оказывается, невозможно использовать это могучее средство, и потому права Наша формула, давая Земле срок для добровольного принятия Общины. Не скрывая от себя будущего, будем настойчиво трудиться, зная, что всё сделанное на Земле насущно для блага всех миров и ни единая капля труда не упадёт в пучину. Разве не радость после срока уйти вместе с Нами на лучшую планету? Сумма великого Числа двадцать четыре исполнится, и рок совершится. Новая планета лучше и может принять кооперацию с дальними мирами. Пусть земное население решит само путь свой. Пусть засияет город общинного Знания – это маяк, где каждый истинный работник укрепит общую и свою тропу. Вместо печали опять путь радости.

Теперь другое. Правильно понять, что выбранные вами вещи для «Corona Mundi» не случайно не продаются – это состав Американского Музея имени Порумы и Логвана.

Теперь другое. Когда указывал на тяжкую судьбу Яруи, полагал помочь ему приглашением секретарём Города.

Слышанное о Бертраме передайте в Америку как формулу от предательства. Пусть Фуяма бережётся. – Довольно.

Можно ли говорить с Учителем завтра? – Сказал самое важное. Лучше не нарушать ритм Учения. Можно записать завтрашним днем. – Что означает «Ты ждёшь Меня»? – Ждёшь Меня, чтоб вместе перейти на Венеру. – Буду ли я по-прежнему ученицей Владыки? – Сотрудником.

25 декабря. Энергия и воля – властители кармы. Отрешившийся от себя, устремлённый к Общему Благу, преданный в битве, радостный в труде приобретает на мгновение озарение Архата, делающее его владыкою своей кармы. Осознание озарения можно понять как чувствознание. Конечно, это чувствознание может отлететь или не создаться. Эти метеоры духа блуждают в пространстве, унося счастливые возможности бессознательного человечества. Сознание Архата даёт преимущество, но и полно ответственности. Многие ли могут ощутить радость ответственности? В час ответственности нужно иметь мужество признать себя Архатом, ведущим битву без всякой помощи, противоставляя своё разумение и волю натиску стихий.

Встреча со стихиями для невежды лишь сказка, но вы уже знаете, как часто стихии привлекаются к реальной жизни людей. Учение не раз показывало на воздействие физических явлений на состояние человеческого организма. Энергия составит координацию стихий с напряжением человеческого организма. Воля рождается из опыта и внимания к феноменам бытия. Так неприступная карма может подлежать человеческому воздействию.

Теперь запишите предисловие к «Советам Гималаев».[189] «Почитаемый Махатма, давший книги "Зов", "Озарение" и "Община", среди изложения Учения передал много отдельных советов. Эти практические Указания собраны нами на пользу ищущих знания. Санскрит и сензар дают налёт изложению и не всегда находят эквивалент в других языках. Но тем не менее значение выражений сохранено точно, и участники современной жизни будут со вниманием читать эти мудрые советы, идущие от опыта веков». – Довольно.

Почему я так плохо чувствовала себя этой ночью? – Ибо невольно приняла участие в Нашей ожесточённой битве – духом, и очень благодарю за устремление. Но нужно и силы хранить. – Ночью слышала свой голос, говоривший: «У меня крылья разорваны!» – При лёгком нажиме на центры можно ощутить каждую опасность.

27 декабря. Учитель радуется, когда беседуете о Городе Знания. У Нас существуют беседы о будущем, при этом разрешается приводить самые широкие построения, подтверждая их фактами и аналогиями. Такая игра прогноза является лучшим отдыхом, она пробуждает спящие центры и рождает новые мысли. Учение Наше создано из опыта и прогноза. Потому советуйте друзьям думать о будущем. Бесполезно думать, удачен или неудачен текущий момент, лишь вдвигая факт в будущее, находим его ценность – так складывается действительность будущего. Мы враги необоснованных фантазий, но приветствуем каждый целесообразный прогноз. Если элементы построения могут быть доказаны и воля может спаять их, то можно настаивать на утверждении плана. Непригодность или хрупкость построения лежит в нас самих. Ужас разрушения истекает из несоответствия осознания и разумения. Логика разумения подкапывает основы тогда, когда сознание уже торжествует победу. Если разумение очевидности поймёт своё положение перед сознанием действительности, тогда решение становится непреложностью. Так мыслите о будущем. Так среди пустыни возводите стены знания. Вы знаете, что каждый камень этих стен полезен безусловно. Мера безусловности преградит нападки врагов знания. Считайте каждый час, когда складываете будущее. Главные силы человечества слагаются из прогноза. Откуда мужество? Откуда стремление? Откуда одоление?

Теперь другое. Предательство должно быть предусмотрено. Каждый намёк на предательство должен быть явлен. Если разноцветен страх, то ещё более разноцветно предательство. Будем зорки!

Теперь другое. Уже замечаю признаки победы. Явление трудности перевалов уменьшается. Считаю, ничто не умаляет вас. Всеми силами берегите здоровье.

Конечно, имя Пельо[190], и Леви[191], и Ланман[192] могут быть в Совете. После смерти не вычёркивайте, но обозначьте. – Довольно.

Неужели можно а[нгличанам] сказать о Городе Знания? – Вначале, как думает Фуяма, – научная станция. Можно и без него – сами избаловали. (Юрий был очень раздражителен.)

Ночью думала, что Юрий может заполнить все начинания Востока и исторический факультет. Услышала: «Блуждание в земле», «Можно установить факт, но нужно, прежде всего, понять его внутренний смысл».

29 декабря. Скажете ему: «Надлежит даже в величайших потрясениях и возмущениях хранить спокойствие духа». Ответит: «Не нова ваша истина, к чему мне напрягать спокойствие, когда моё тело содрогается в напряжении?» Скажете ему: «Это закон совершенствования». Скажет: «И это не ново. Каково преимущество совершенствования?» Скажете: «Упражнение в спокойствии ведёт к овладению различными состояниями тела. Не искавший совершенствования дух погружается при смене тела в безразличное состояние и затем блуждает, томимый неосознанными воспоминаниями. Причём воспоминания низкотелесные погружают его в беспросветное. Необходимо избежать безразличия при смене тела. Совершенствование стремлений даст спокойствие переходить из одного тела в другое. При этом достигается качество Архата, который никогда не прерывает течение сознания и постоянно устремляется в будущее».

Скажите собеседнику – приготовить вечную Амриту совершенствования духа можно лишь посредством опыта. Может ли испытатель заснуть во время неотложного опыта? Так же и Мы, бодрствующие сознанием, соединим жизни в неразрушимое ожерелье. Кому-то этот совет покажется отвлечённостью, но Мы знаем всю практическую реальность совершенствования.

Теперь другое. Также нужно осознать другое качество Архата. Нужно уметь проходить некоторые периоды жизни незаметно для посторонних глаз. Стрелы чрезмерного внимания уничтожают заградительную сеть пурпура. Этот опыт можно будет скоро показать на экране. Не избегаем поставить недавно недосягаемое понятие Архата с научным опытом. Так можно ковать мост к дальним мирам и найти жизнь там, где предполагалась какая-то смерть.

Теперь другое. Именно похороны Китая (слышала и видела ночью). Именно разрушение А[нглии]. (Сон.) Именно, пустыня знания в М[оскве]. (Сон.) Что означает «Тиле Адилатус»? – Имя, Тиле Адилатус – прозвище метафизика в Германии, который допускал фактическую непрерывность жизни в XIII веке.

В ночь на 31 декабря. «Урусвати, Урусвати, Урусвати, – этот год в лучах Будды», «Путь ко Мне обеспечен», «Радость! Радость!»

31 декабря. Считаю, явление нового года удачно. Учитель может светло смотреть на ближайшие труды, но обещайте избежать физических напряжений. Также прошу Фуяму быть достойным дипломатом. Я сказал, что этот год под лучом Будды. Так почтим такой замечательный год основания твердыни Знания и составим начало Штатов Азии. Именно, как утверждает Урусвати, план не разрушается, но, подобно древу, растёт многими ветвями. Скажете друзьям, чтобы планы свои держали в отважной подвижности. Но отступить от сущности плана значило бы подражать тёмным. Могут быть самые как бы нежданные действия, они допустимы, если расширяются основы.

Теперь другое. Скоро иду на Наше собрание. Каждый из Нас делает прогноз на будущий год. Не вижу спокойствия. Процесс разложения идёт быстро. Творцы разложения хотели бы задержать это безумие, но удел тёмных привести закон в движение без знания остановить его разрушительную силу. Пусть на удобрении разложения растут новые ветви древа. Туже могу обложить Наших общих врагов, но подожду, пока корни ваши в Индии укрепятся. Чтобы получить землю, нужно показать себя настоящим человеком дела. Питомник полезных растений нравится Махарадже. Изучение буддизма на разных языках привлечёт пандита. Изучение аур даст новейшее устремление. Иду в Собрание.

Ночь на 2 января 1928. «Джордано, Джордано! Пожар!» Сильно выговаривала Юрию. «Окружён чёрным светом – похороны» – голос Сестры Ориолы. «Я боюсь страшно. Ужасная болезнь! Скажите врачу – помощь необходима!»

2 января. Явления физические и химические при касании к ним прочих проявлений тончайших энергий составляют мощный фактор воздействия на человечество. Если химизм луча отдалённой планеты подавляет человеческий организм, то ближайшие сочетания излучений нашей Земли, при воздействии неисчислимых сил космических образований, будут рычагом устремлений человечества. Законы человеческих пертурбаций не могут быть установлены логикой распределения элементов очевидности. Как же без изучения всех окружающих процессов можно расчленить узлы мыслящего аппарата? Где-то вспыхнули розовые лучи, и готовое восстание целого народа поникло. Где-то изменились океанские течения, и произошла перемена мировой торговли. Это грубые очевидные примеры, но сколько тончайших причин и следствий насыщают пространство и бороздят слои человечества!

Решающий судьбы людей, зайди в лаборатории и подымись в обсерватории, если даже не сразу найдёшь аналогию с социальными проблемами, то пытливый ум уловит сложность аппарата действительности. Он уловит нераздельность судеб эволюции человечества от космических процессов. Потому реальное знание без предрассудков будет верным проводником в будущее. Кто же науку о человеческом обществе отсечёт от мировых процессов, тот отрубит себе ноги и обречёт себя на существование калеки.

Теперь другое. Запиши, Урусвати, ночные сообщения, это относится к одержимому. Предупреждения, чтоб избежать возможности ссор в лагере. Советую доктору дать ему некоторое количество опиума. Кулодей обнаруживает деятельность. Меры Мною приняты, но вам надо воздержаться от раздражения. Советую одержимого не принимать в палатках и не ходить к нему. Разрешаю давать ему наркотики, ибо его организм больше не годен. Советую на ночь произносить семисловие, ибо могут быть неприятные проделки.

Явление питания в течение многих веков даёт существу силу. Но даже Сестра Ориола произнесла приговор. – Довольно.

Что означает возглас «Я Джордано»? – К смерти А. Безант[193]. – Но она не была Джордано Бруно? – Так она сама себя называет. – Кто звал меня сегодня ночью? Сестра Ориола? – Сестра Ориола предупреждала об одержимом.

Ночь на 3 января. «Только Будда мог очистить». Видение бурята Кедуба, вместо лица звериная морда мохнатого рыжего пса.

Утром – видение. Старинная библиотека, пожилая дама в кружевном чепце сидит в кресле, и я – девочка лет десяти, говорю, горячо настаиваю на виденной мною среди книг в библиотеке старой рукописи, причём она была разорвана и куски пришпилены булавкой. Рукопись эта была дарственная на освобождение некоторых крестьян, данная моим отцом и его братом. Пожилая дама была моей ближайшей родственницей и, видимо, неодобрительно относилась к моим заявлениям.

Ночь на 4 января. «Говорят, он произнёс хорошую речь», «Неблагополучие? – Да, неблагополучно», «Родное сердце!»

4 января. Ужасная болезнь – самомнение и подозрительность. Первое порождает тупость и невежество, из второй вытекает ложь и предательство. Чутко нужно разбираться в побуждениях сотрудников. Щит охраняет тех, кто может искренностью озарения покрыть извилины темноты. Не простак-счастливец народных сказок, но воин, бодрствующий и предусмотревший – таков облик текущего времени. Спросите – сколько областей знания может вмещать человек для устранения забот застоя? Конечно, триада областей не отяготит течение мыслей. Этика основ бытия, область прошлых существований и часть наблюдений над элементами видимой природы могут составить неутомительную триаду, очищающую сознание.

Теперь другое. Почему Наша Община может легко избегать раздражения? Не будем переоценивать качество сознания, основанием, всё-таки, останется насыщенность труда. В труде и в пользовании праною лежит тайна возможности совместного существования группы людей. Такое сотрудничество возможно, и Наши последователи не должны смущаться разнообразием характеров участников. Достаточное количество труда и пользование природою дадут правильное направление трудовому гнезду.

Теперь другое. Можно радоваться, когда протекают сроки больших событий. Никакие разрушения не нарушат сознание действительности роста новых космических сочетаний. Такие сочетания должны наполнять нас радостью. Если мы их сознаём, значит, мы принимаем в них участие. А всякое, хотя бы частично осознанное участие в космическом процессе есть уже большая победа духа. Стремление к дальним мирам есть естественное направление человеческого духа, вспоминающего свои междупланетные опыты.

Необходимо направить человечество на путь к дальним мирам. Такое направление может провести через все насмешки невежества до настоящей действительности. Явление дальних миров преобразит жизнь на коре планет. Суждённая реальность даст отлив застою мелких мыслей. – Довольно.

Что означает Лит... – Упорство камня. Только каменным упорством можете достичь. – Почему вижу я столько из русского воплощения, я хотела бы видеть больше восточных? – Но этот факт очень важен – сознание ребёнка о необходимости свободы народа.

Ночь на 6 января. «Придётся всё-таки отказаться от лам», «Остерегайтесь лам», «Спокойствие».

6 января. Часто люди вверяют себя резвому коню, хотя каждая ничтожная мошка может привести животное в бешенство. Часто люди пытаются плыть в хрупкой лодке, хотя каждый камень грозит гибелью. Часто люди сидят под балками дома, хотя малейшее колебание почвы может сокрушить их. Это, конечно, всё известно, но, тем не менее, люди пытаются избежать опасность. Точно опасность не есть спутник воплощённого бытия. Счастьем называется, когда люди идут над пропастью, не замечая её. Но, если зрение достаточно развито, то путник жизни замечает все космические неровности и ему приходится болезненно мучиться очевидностью непроходимости пути. Но что же может дать ему бодрость и силы пройти через расселины гибнущей тверди? Конечно, лишь сознание соотношения переходного часа к будущему, которое неминуемо должно создаться.

Теперь вернёмся к переживаемому моменту. Конечно, нужно пробиваться на юг, причина – состояние здоровья. Телеграммы можно послать. Также не люблю Нагчу, потому лучше не быть долго там. Считаю, важно отставить лам от всяких разговоров о религии. Успеете дойти до дома раньше апреля. Понимаю несовершенство людей, но физические нападения не предвижу. Понимаю возмущение о буддистах, но время распространения буддизма пришло. Уже давно старый лама из Нагчу назван «бессовестный старый лама!» Определение, данное Сестрой Ориолой. И речь его нечеловеческая. Тем не менее, будем проходить на юг. Считаю, можно также телеграфировать консулу в Калькутту.

Теперь можно спокойно ложиться спать.

Правда ли, что Тибет изгнал а[нгличан]? – Трудно их удалить. – Почему не пропускают нас на Гъянцзе? – Тупость разложения Тибета. – Почему генерал не смог помочь нам? – Молодость часто терпит неудачу, но молодая партия опять воспрянет, потому не поносите генерала. – В будущем.

Ночь на 7 января. Сон. Николай Константинович, скорчившись, прижав руки к животу. Между его руками просовывается рука как бы в лайковой перчатке и старается нанести ему удар или какой-то вред. Я стараюсь ухватить её, но она быстро ныряет под постель, бросаюсь за нею, она хватает меня за руку, но я с силою вытаскиваю её из-под кровати, рву на части и пригвождаю к полу.

«Странная экспедиция», «Политические эмигранты!» Видение доктора – в тулупе, руки заложены в карманы, лицо выбритое, обычно нахлобученная папаха молодцевато одета набекрень, слегка откинувшись на одну ногу и прищурившись, нагло-злобно смотрит на меня.

Ночь на 8 января. Видение отвратительного лица с торчащими клыками и рыжими волосами.

8 января. Люди не хотят понять действие групповое, которое умножает силы. Двенадцатигранник является одним из самых совершенных образований. Такая динамическая фигура может противостать многим натискам. Систематически спаянная группа из двенадцати человек может, поистине, даже владеть мировыми явлениями. Также нужно понять, что расширение группы может ослабить её, нарушая динамику построения. Потому можете заметить Наши построения малых групп. Конечно, разные кармические условия могут привлечь разные кармические элементы. Насильственно изгнать их нельзя, но можно ускоренно изжить их. Обязанность каждого развитого участника группы осознать непрошеных гостей и напрячь волю для окончания счётов жизни. Иногда даже недурные побуждения привязывают к достойному лицу негодные элементы, как бы отягощение корабля негодным грузом. Но кормчий должен разобраться в качестве груза и отсечь негодное.

Особенно избегайте обещаний, эти посулы как ракушки облепляют корабль. Дайте достойному заслуженное, но не отягощайте его обещаниями. Спаянная группа должна быть свободна от взаимных обещаний. Только сознание будущего строительства будет целью сродства. Говорю не о магических кругах, но о реальном групповом воздействии.

Теперь другое. Считаю полезным для Фуямы иметь индуса слугу-ученика. Можно найти преданную душу, знающую значение Гуру.

Правильно Урусвати восстаёт против посева грязи жизни. Именно, животные поступают чище, ибо их воображение незапятнанно. Без боязни следует изгонять скверную привычку засорять молодым глаза.

Одобряю передвижение в Нагчу. Когда нужно действовать, то качество места не имеет значения. Будем находить меры, чтобы не слишком долго быть там.

Можно спросить.

Пойдём ли Ладакской дорогой? – Но будем выпрямлять путь на юг. Примем меры сократить путь. – Кого видела я сегодня ночью? – Явление К[онрада]. – Неужели доктор может приехать в Центр? – Может вести документы по «Уру», если найдёт применение. – Кто говорил о нас как о политических эмигрантах? – Клевета миссионера. – Можно ли пригрозить губернаторам? – Уже сказано – осторожность. Из-за границы можно поставить лам на место. – Отставлен ли Удрая от Тибета и Монголии? – Не сказано. – Как быть с Таши-ламой? – Не важен. – Есть ли хорошие буддисты в Бирме, Цейлоне и Японии? – Всякие. – Кем был муж: Рокотовой? – Помещик-лесовод, был раздавлен срубленным деревом. – Когда я умерла? – В средних годах, 1831 г. – Как странно, что я читала свою жизнь, описанную в нескольких рассказах и романах? – Многие истины насыщают пространство. Творчество получает часто искры из астральных клише. – Дала ли я свободу своим крестьянам? – Дала. – Как относился к этому мой сын? – Не одобрял.

Николай Константинович заболел желудком.

Видела разложение солнечного луча на искры фохата.

Ночь на 9 января. «Соизмеримость в осторожности». Сон. Полёт в Америку. Говорила о закреплении в сознании значения Центра буддизма и о желании Учителя их приезда в Дарджилин[194].

Ночь на 10 января. Сон. Я у Билибина[195], который знает наши книги и принимает их, говорит, что женщина, которую я очень уважаю, увидев меня, заметила огонь Брахмавидья в моих глазах и поняла всю ту радость, которую я хотела бы излить на человечество.

10 января. Накануне отъезда из Нагчу спокойно спросите ламу для ответа в Америку: «Почему Монгольское посольство было принято в Лхасе, тогда как посольство из великой Америки не было? Почему Далай-лама не счёл нужным выслушать высокополезное письмо буддистов из Америки? Отчего Далай-лама не принял орден Будды Всепобеждающего? Отчего монастыри Тибета до двадцать четвертого ноября не приняли такое богатое пожертвование? Отчего письмо Посла на имя тибетского правительства было возвращено нераспечатанным? Отчего письмо на имя губернаторов Нагчу было возвращено нераспечатанным? Отчего посольство великой Америки было задержано более ста дней на морозе, в летних палатках, теряя здоровье без лекарств? Точные ответы мы должны представить великой Америке, которая оскорблена происходящим».

Теперь другое. Можно перевести «Основы Буддизма» на английский язык с немногими изменениями. Вместо коммунизма – «совершенное строение жизни», вместо Ленина – «до последних дней». Также можно добавить притчи и главу об очищении Учения. Также одобряю слова Фуямы, что имя Великого Будды не может быть более унижено суеверием и колдовством. – Но почему, когда я так восставала против ламаизма, Учитель всегда останавливал меня? – Было не в срок. Также можно думать о переводе «Общины» с соответственными изменениями.[196]

Теперь другое. Огонь Брахмавидья замечается лишь в глазах. Слово не выражает его, и начертание не изображает его, ибо пламя его в той мысли, которая не выражается через телесную оболочку. Только зеркало глаз пропускает искры лучей высшей мысли. Те глаза различат искры Космических лучей, которые грубое зрение назовёт просто светом солнца.

Чтобы невооружённым глазом разложить Космический луч на искры фохата, нужен огонь Брахмавидья. Человеческое слово бессильно выразить сущность Брахмавидья. Можно частично проникать в него духовным зрением, прозревая разложение лучей закрытыми глазами. Но рост огня Брахмавидья даёт возможность открыто видеть те составные части лучей, которые недоступны механическим аппаратам. Эта возможность уже относится к области общения с дальними мирами. Вспыхивает она так же нежданно, как каждое озарение сознания, не поддаётся насильственному развитию, и приходит она в срок развития чуткости организма. Учитель не может насиловать эту возможность, но радуется, когда зрение из темноты переносится на свет.

Так же происходит и со звуками дальних миров. Сперва они делаются непреложными в глубине сознания, а затем нежданно влетают в открытое, ликующее ухо. Те, кто не понимает озарения, не поймут того, о чём говорю.

Теперь другое. Хуже всего люди, которые не умеют верить и не знают мощи доверия – тени проходящие!

Почему, когда я видела разложение на многоцветные искры серебряного луча Братства, Учитель назвал это моим праздником? – Луч Братства – одно, луч дальних миров – другое. Искры фохата не часто различимы. – Неужели так трудно увидеть искры фохата, уже в детстве я видела при закрытых глазах разложение лучей. – В детстве это была прелиминарная стадия, накопленная прежними жизнями. Тёмное зрение острее, открытое зрение одна десятая тёмного. Вспомни, как недавно видела разложение луча при открытых глазах.

Часто вижу радужные образования в виде сегментов или прямых линий.

Ночь на 11 января. Слышала зовущие меня голоса, но все слова забыла. Помню лишь часть фразы – «Нужно уничтожить материальные свойства духа».

Ночь на 12 января. Под утро – «Выражайте больше доверия, и Мы явим мощь», «К мировым понятиям, родная».

Сон. Николай Константинович ведёт меня перед собою и всюду выставляет как щит против нападений.

12 января. Нас часто спрашивали о смерти Упасики[197]. Неужели нельзя было отложить её уход до полного окончания книг? Так спрашивают близорукие, не могущие охватить все надземные обстоятельства. Нужно указать, что после этого срока Упасика снова подверглась бы нападкам. Также была бы упущена возможность удачного воплощения по времени и по месту. Мы не покидаем Наших Собратьев. Мы взвешиваем удачные возможности и противополагаем их очевидности. Сеятель может менять пашню, не теряя своей полезности. Также Наши собратья могут менять поле работы, когда знают, как их близкие неусыпно следят за их творческой работой и стремлением духа. Мы были бы жестоки, связав Упасику обязательством остаться в несчастных условиях. Наоборот, Мы искали удобное стечение обстоятельств, чтобы не задержать движение этого духа. При истинном сотрудничестве каждый Собрат должен знать, что ему выбирают лучшие возможности. Это знание должно быть ему опорой во всех трудностях. Это обязательство Общины. Может ли воплощённый знать одиноко, когда он начал или кончил что-то? Знать о себе невозможно в телесной оболочке. Многие существования ткут одну полосу сознания, и нужно предоставить верным Собратьям установить час, когда лотос раскрылся. Они могут решить приложимую целесообразность, и в этой воле и в глубине доверия лежит одна из побед кармы.

Теперь другое. Конечно, ощущения Фуямы не от высот, это всякие злодейские покушения. Недавно Урусвати видела руку злодея, когда в борьбе разорвала её. Ещё раз советую замечать Мои Указания. Надо знать, чтоб ускорить конец кармы.

Даю приблизительные термины. Конечно, нетрудно понять, что парча названа шёлком. (Ночью слышала, что губернатору нужно отдать оставшийся кусок шёлка.) Теперь, когда вы осознали, можно утвердить точность нахождения подходящей парчи. Конечно, это не из подарков Далай-ламе, но из подарков ламам.

Теперь другое. Скажу, что Урусвати слышит не осколки астрала, но Наши Советы. – Но я часто слышу не относящееся к нам. – Это передача Наших телеграмм. Нет, непременно коснётся, и многие встретятся (лица, мною виденные в видениях). – Я не понимаю смысла таких видений, как например виденное мною падение незнакомого жокея за два дня до скачек в Дарджилинге, почему оно нужно? – Ибо толпа возмутила многие токи, достигшие и затронувшие вашу ауру. Конечно, падение жокея лишь причина возбуждения коллективного аффекта. Например – видеть пожар незнакомого дома, но будущий проезд пожарных и шум толпы может существенно задеть ауру в положительном или отрицательном смысле, смотря по настроению толпы. Толпа сострадательная возвышает атмосферу, холодная, любопытная наносит брешь как укус змеи. – Довольно.

Какие из сердечных средств дать Фуяме? – Строфант, по восьми капель три дня. – Учитель раньше говорил, что здоровье Блаватской было настолько расшатано приёмами наркотиков, что вся медицина Братства не могла спасти её, и в результате остался неоконченный труд. – Это верно, нельзя было бы задержать более двух месяцев, но тогда был бы упущен удачный срок.

Ночь на 13 января. С вечера всё забыла. Под утро – «Те дураки умрут задолго до конца предела». Видение мужского лица – рыжеватый блондин с небольшой бородкой, короткое смазливое лицо с голубыми глазами. – «Наш предатель в Наркомате».

Видела разложение солнечных лучей сначала на лилово-золотые, затем на зелёные искры.

Ночь на 14 января. Слышала о Чаше весов.

14 января. Возьмём звериный пример. Когда организмы, питавшиеся одною кровью, должны разъединиться, этот процесс вызывает всегда чувство несовершенства. Эти маленькие слепыши так несознательно обращаются к силам природы, что только сострадание обращает на них внимание. Но проходит время, и они обращаются в сильную стаю, правда, они грызутся между собою, но дружно нападают на неприятеля. Создалась новая энергия, несмотря на ничтожность начала.

Возьмём строительный пример: для создания нового дома разрушается старое строение. Каждый камень, каждая балка, вынимаемые из старых гнезд, вопиют о несправедливости совершаемого, но расчленение совершилось, и новая энергия вспыхнула, Кали-разрушительница стала Матерью-созидательницей. Из обломков сооружается новое сооружение. Новая энергия напитывает пространство. Такими простыми примерами нужно напомнить о необходимости возобновления энергии.

Если скажут о форме, могущей незыблемо просуществовать тысячелетия, то Мы, прежде всего, пожалеем о неподвижности спирали энергии вокруг такого изобретения. Потому великое действие будет всегда Нашей радостью. Разрушение называем созиданием, если существует сознание о будущем. Создание потока энергии есть начало понимания космических течений. Потому мыслите о проявлении движения как в мыслях, так и в действиях. Все слышали о наступлении Нового века, может ли новое наступать бездейственно?

Можно приветствовать каждого нового слепыша, нежели повторяющего древнего попугая. Сравните поток дававшихся человечеству Учений жизни. Каждое из них, не трогая предыдущего, прорывает новые врата к знанию. Действие жизни запечатлено на каждом данном Учении, потому изучать их следует не для ознакомления, но для приложения к жизни. Только этим путём создадите поток энергии.

Теперь другое. Знаем образование целых государств сохранением подвижности плана. Осаждающие твердыню для наполнения сил временно отступали, а затем их стан обращался в грозную крепость, которая одним своим видом подавляла казавшуюся неприступной твердыню. При безрассудстве односторонней энергии было бы погублено целое войско, но создание нового потока действия создало новую твердыню.

Создание твердыни знания есть победа!

Что за недомогание у Павла Константиновича? – Туман его сознания действует на него. Можно дать горячее молоко.

Ночь на 16 января. Длинное сообщение о надвигающихся крупных разрушительных событиях, последняя фраза – «И стоит Моя Мессина[198] белая, белая!» Видение тёмной сущности звериного облика в зелёном кафтане. Следовало описание этой фигуры, но запомнилось лишь – «с сифилитическими глазами». Под утро услышала: «Не так всё плохо!»

16 января. Духовности полный сосуд – так называем людей, которые на основании опыта прошлых жизней в решимости подвига расширяют сознание и тем входят в понимание основ эволюции. Если это определение кому-то покажется не научным, то можно ли назвать подвижника Лейденской банкой? Именно так собирается внешняя энергия и в срок следует разряд. Тяжко бывает напряжение, когда потенциал готов, но срок ещё не наступил. Тяжко бывает потому, что чуткий аппарат воспринимает особо опасные части первичной материи.

Как известно, сама первичная материя, Материя Матрикс (Materia Matrix), не проникает до земной сферы вследствие турбильона заражённых низших слоев, но так называемый фохат, представляющий грануляцию первичной материи, в виде искр может достигать земную поверхность и даже может быть уловим некоторым зрением, когда солнечный луч пересекает химический планетный луч, окрашивая искры по химическому составу луча.

Кроме фохата земную поверхность достигают истечения светоносной материи – Материи Люциды (Materia Lucida). Для некоторого зрения она представится световыми потоками и пятнами в пространстве. Эти химические явления могут быть принимаемы за особенность глаза или даже за дефект зрения. Но знание покажет, какое глубокое значение они имеют для организма.

С одной стороны, воздействие осознанных искр фохата и потоки Материи Люциды благодетельны, они наполняют дух сознанием необходимости эволюции, с другой – они могут давать ожоги и угрожать воспламенением центров, будучи частями огненной стихии. Явление огненной стихии можно сравнить с наиболее напряжённым цветом электричества. Но схема световая электричества ограничена, тогда как разнообразие химических световых искр фохата превосходит всякое воображение. Тип света фохата равен драгоценным кристаллам. Питая психическую энергию, фохат прокладывает путь к дальним мирам, между тем как Материя Люцида ткёт укрепление сознания. Одно укрепляет, другое толкает в беспредельную бездну совершенствования. Эти прекрасные дары великого Оума!

Теперь другое. Идите со всею осторожностью. Можно принимать малые дозы строфанта. В Нагчу можно перечислить немногих годных лам в Тибете. Надо стремиться на юг. Конечно, помогаю. Учитель Ракоци рад первым американским бумагам. Идите смело на них (англичан).

Видение пламени внутри себя. Часто вижу вспышки пламени внутри себя. Дважды видели снежные вершины перевалов на Нагчу. Видела также созвездия, невидимые на нашем небосклоне. «Фере-Локи».

Ночь на 24 января. Сон. Беседую с незнакомыми мне двумя мужчинами. Хорошо запомнила одного, сильного брюнета с проседью в длинноватых волосах, был он в тёмно-серых брюках и в чёрной двубортной тужурке. Облик другого более смутный и, пожалуй, постарше. Говорила я о разных видах мудрости, о мудрости нашей Земли и о высшей мудрости, которая приложима лишь в дальних мирах. Казалось, что я что-то чертила на стоявшей чёрной доске.

Второй сон. Несусь в пространстве со страшной быстротой с близким мне человеком, перед нами в окружении жёлто-грифельного плотного пространства встаёт светило, в котором узнаю нашу планету по очертанию материков. Особенно отчётливо намечены Африка и Европа. Всё водное пространство грязно-пурпурного тона, тогда как материки жёлтые, горы и реки обозначались тёмными линиями и пятнами. Мне захотелось нестись дальше в Беспредельность, и одиноко устремившись, услышала за собою крик испуга, но в сознании мелькнула мысль, несмотря ни на что броситься вперёд. Затем ощутила как бы сильный толчок падения, но вовремя была поддержана чьей-то рукой, казалось, рукой Учителя, и была она тверда, как скала. Очнулась на постели без всяких потрясений физического тела.

24 января. Нагчу. Сначала вам были явлены грубоматериальные законы. Вы были участниками поднятия на воздух, производились опыты материализации и присылки предметов – всё это не для увлечения, но для сурового познания. Затем вам был представлен астральный мир, но не для погружения в него. Расширяя сознание, вы получили возможность знать ауры и лики перевоплощений. Покончив с миром полуматериальным, мы перешли к космическому ясновидению и яснослышанию. Пользуясь открытыми центрами Сестры Урусвати, можно было показать лучи разных качеств и строение тонких субстанций. Так мы приблизились к осознанию дальних миров, которое близко к стихии огня и потому опасно. Так потребовался необходимо режим холода, следствия были блестящи, без особых потрясений организма удалось представить грануляцию фохата, иначе говоря, получить так называемое призматическое зрение.

Отчего важно ощутить явление фохата? Грануляция этой тончайшей энергии ложится в основу сгустков космических, значит, именно фохат будет отцом, толкающим образование новых пространственных тел.

Тот, кто принадлежит к познанию дальних миров, будет ощущать силу и красоту кристаллов фохата. Это трудный опыт, и Мы радуемся за Урусвати. Физическое тело редко воспринимает тончайшие энергии. Теперь режим холода кончился, идите на юг.

Теперь другое. Высокий Азара сказал: «Будет время бедствия Тибета, когда не признают голос Шамбалы; когда опустеют монастыри и Учение обрастёт шерстью невежества. Белый покров горя покроет Землю. Где же наставники народа? Знаю преданного старого ламу в Раденге, трёх полезных в Морулинге, одного в Миндолинге и около пятнадцати в Рудоке и Каме в отшельничестве.[199] Кончается учение лам, чтоб открыть Свет Будды. Можно признать наступление времени обещанного Майтрейи». Можете записать это. Наступает год Шамбалы!

Теперь другое. Мудрость земная и мудрость дальних миров должны быть записаны, как говорила Урусвати. – Довольно.

Кто был близкий мне человек, закричавший от испуга, когда я понеслась по направлению от планеты? – Учитель географии Галилей, опасно было отпустить ментал так далеко. – За кого удержалась я при нырянии в беспредельную бездну, мне казалось, что это была Рука Учителя и была она тверда, как скала? – За Мою Руку. Конечно, опыт фохата дал возможность, но всё-таки опасность велика. – Довольно.

Ночь на 25 января. Лечу невысоко над улицами Петрограда. Выступ дома преградил мне путь, и я, сделав лёгкое усилие, сразу поднялась на значительную высоту, но так же легко снова спустилась и полетела дальше по направлению к Владимирскому собору. Недалеко находилась квартира священника. Я вошла в неё, ко мне вышла дочь священника, и на мой вопрос – придет ли её отец в то место, куда обещал, дочь ответила: «Да, он придет туда, где вы будете». При этом я знала, что у них в доме недавно кто-то умер, казалось, именно отец. Пожелав ей всего хорошего, я ушла.

Ночь на 26 января. Под утро слышала музыку сфер. Будто тысячи струнных инструментов вытягивали необычайно чистый звук в определённом утверждающем ритме – ударение на вторую ноту. Звуки неслись со спирально нарастающей силой. Всё моё существо устремлялось в этом восторге нарастаний, но как всегда, явление было прекращено до опасного предела.

Сон. Людмила и Рая помещены нами в лучшую комнату, нежели я, и уже выражали удивление, что мы считаем их помещение таким прекрасным.

26 января. Каждое ложное обвинение, подозрение и утверждение немедленно отягощает пославшего. Неразумно надеяться, что последствия лжи можно отложить или скрыть. Именно, эти последствия, подобно обещаниям, врастают в карму для неотложного изживания.

Теперь другое. Следует твёрдо осознать различие между ожиданием и устремлением. В ожидании всегда будет час неподвижности, между тем как устремление есть всегда полёт в будущее. Такую разницу может понять тот, кто не успокоился настоящим течением его жизни и мыслит о непрерывном течении разнопланетных существований.

Теперь другое. Обернёмся на противоположение мудрости земной и мудрости дальних миров. Урусвати имеет направление к дальним мирам, и потому ей так невыносима земная действительность. Конечно, если дух давно устремлён к совершенству дальних миров, то земная жизнь будет лишь собиранием осколков.

Все опыты в области тончайших энергий могут происходить в часы лёгкого отрывания от Земли. Это как бы неудержимое стремление к мудрости дальних миров. Любое земное ощущение кажется ничтожным сравнительно с этим полётом в Беспредельность. Но иногда Мы должны укрепить столбы земной мудрости. Вот говорю – поручаю Фуяме стать благосостоянием будущего города. Вот для чего делаю его имя великим в земном понимании – это дар Земле. Мы радуемся мудрости дальних миров и должны не забывать о мудрости земной.

Вижу два источника Будды в местности города. Целебность вод даст чистый доход в город. Сам Учитель пил эту воду во время сосредоточения и восхищения. Если картины помогли двум поручениям, то Имя Учителя даст городу помощь.

Теперь другое. Сегодня Урусвати слышала музыку сфер, тот темп, который укрепляет сознание эволюции. Именно, не тема, но ритм составляет сущность музыки сфер. Именно, качество чистоты звуков является междупланетным проводом. Эти звуки слышимы на многих дальних мирах, но на Земле их можно слышать лишь на высотах, и нужно иметь музыкальное ухо. Но ухо, слышавшее музыку сфер, нужно беречь от ветра.

Теперь другое. Одобряю решение не замечать недостатки спутников. – Довольно.

Что означает «Ферелокам»? – Место слышания междупланетных звуков. – «Уже третья свеча»? – Огни познания тончайших энергий.

Ночь на 27 января. Думала об ужасной атмосфере нашего места пребывания. Услышала – «Но идём к новому свету». Чувствовала себя очень плохо и не могла вслушиваться и записывать, всё забыла.

28 января. Каждый, хотя бы один раз пожалевший о труде для Наших поручений, создаёт непроходимую преграду между собою и Нами.

Теперь другое. Конечно, вопрос топлива в Азии должен быть изменён. Минеральное топливо нужно уметь применить и также разводить посадки деревьев. Но синильная кислота давно отравляет мозг Азии. Даже на высотах имеются залежи горючих материалов. Утратив мозг, народ обратился в ленивых тунеядцев.

Теперь другое. Урусвати, конечно, страдает от отравления воздуха. Сегодня можно принять пирамидон. Так видите, что холод никому не принёс вреда.

Теперь другое. Успеете на чистом месте Город построить. Надо лишь твёрдое убеждение, что около места первого дома разовьётся Город, где будут изгнаны ядовитые начала невежества. Сперва должны быть здоровые условия чистой жизни, которые преобразят мышление. Ручаюсь за здоровье там, где сознательно охраняется прана. Явление эволюции должно быть неразрывно с улучшением жизни народа.

Теперь другое. Рычание псов может дать ритм симфонии, тишина кладбища часто уродливее, нежели шум ветра.

Советую отдыхать перед походом. – Довольно.

«Сатхеху»? – Учитель познания жизни.

Ночь на 30 января. Сон-видение. Лечу в сопровождении близкого мне лица в абсолютной тьме, впечатление туннеля, впереди яркий свет. Очутилась в небольшом помещении лабораторного типа, сознаю, что Учитель хочет иметь мой портрет. Стою перед небольшим белым столом, на котором лежит ряд небольших металлических пластинок бронзового тона с начертанными ликами. Учитель берёт мою правую руку и протягивает над столом. Находящийся рядом специалист европейского типа в белом халате подставляет под мою вытянутую руку металлическую пластинку. Замечаю, что концы пальцев его руки сильно окрашены коричневыми пятнами. Из-под моей руки идёт золотистый свет на пластинку. Быстрым движением наклоняюсь и целую Руку Учителя, поддерживавшую мою, в ту же секунду услышала испуганное восклицание – очнулась.

Сон. Нахожусь в помещении, принадлежащем англичанам. Помещение старое, разрушающееся, вся обстановка пришла в ветхость. Вхожу в главную парадную комнату. Срываются две собаки и бросаются ко мне. Трудно понять, желают ли они атаковать меня или приветствовать. Одна из них нечто среднее между спаниелем и легавой, белая с красноватыми пятнами, прыгая на меня, хватает за палец правой руки и крепко держит его зубами, но мне не больно, и она не пытается прокусить его. Вторая жёлтенькая, маленькая, размером не более моих двух кулаков, кружится и тявкает, прижав маленькие ушки.

30 января. Чем совершеннее дух, тем неизбежнее сознаёт он всё глубокое страдание земной жизни. Между тем, Сам Я твержу о радости. Такая радость может быть в осознании дальних миров. Возьмём простой пример – среди мрака ночи ваша повозка спешит домой, окружающее ненастье должно привести вас в уныние, но дух ваш ликует радостью. Откуда она? Только от сознания, что дом близок и сама темнота не препятствует различать дорогие сердцу существа. Многое ли значит страдание земной жизни, когда дальние миры стали для нас действительностью?

Умейте немедленно осознать путь ваш в дальние миры. Только это расширение понимания жизни даст духу вашему основание пути радости. Иначе чему радоваться? Неизбежность воплощения? Но без представления о будущем воплощения будут лишь бессмысленным отрывком листа жизни. Именно, животный разум не нуждается в осознании будущего, но именно воля познания двигает человека к пониманию смен жизней. Таким мышлением человек получает право на радость и при устремлении может приблизиться к сотрудничеству с дальними мирами.

Не астрономически, но обыденно человечество приумножит свои богатства жизни и сопоставит соизмеримость многих явлений каждого дня.

Теперь другое. Сумейте определить настоящую сущность Наших желаний. Правда, поручения иногда физически нелегки, но зато они сокращают многие сроки будущего.

Теперь другое. Учитель понимает тягость окружающего, но будьте уверены, что ни один час не будет пропущен для пользы будущего строения. Часто кажущееся бездействие является смерчем движения.

Теперь другое. Мы получаем портреты Наших близких Собратьев. Специалист следит за сходством, так Мы не расстаёмся с временно отсутствующими. Считаю, можно знать, что портрет удачен.

Почему нужна была моя протянутая руку над пластинкой? – Это техника снятия снимка. Над пластинкой металла осмиридия, это даёт сохранность эманации оригинала. – Почему кто-то вскрикнул, когда я поцеловала Вашу Руку? – Ибо движение во время снимка затрудняет работу. – Кто был специалист? – Деметрий Ипсиланти – эмигрант в Англии. – Где был длинный разговор и о ком? – У Нас о тебе. – Можно ли знать содержание его? – Можно – о регуляции крови в связи с открытыми центрами. – На столе лежали ещё портреты, может Учитель подтвердить, чьи они были? – Ракоци, Пхонг По и Мой. – Что означает «Сатхеху»? – Учитель познания жизни. – Почему я летела таким мрачным туннелем? – Ибо около Нагчу тьма.

Ночь на 31 января. Видение части военного судна, празднично убранного многочисленными флагами. Торжественная встреча для прибывающих почётных гостей (казалось, имело отношение к нам). На фоне ночного синего неба и, может быть, той же водной поверхности огненные вспышки самых разнообразных очертаний, достигавших больших размеров, одни – в виде веретена или волчка, другие – как бы сильно сжатая и сплющенная спираль, причём они также отличались оттенками напряжения света от нежно-лилово-розового до ярко-пурпурного. Большое огненное пространство сжатой спирали из лилово-розового перешло в яркий пурпуровый свет и исчезло.

Услышала: «Космическое электричество», «Так вам надо ещё сказать...» – следовала длинная фраза, но неожиданное восклицание Юрия помешало запомнить её. «Я не буду углублять те сентименты». «Ужасно плохо, ужас, ужас/» – казалось, голос Сестры Ориолы.

Ночью мучилась от жара, хотя в комнате не менее двух-трёх градусов мороза по Реомюру.

Утро: «Сознание долга жизни должно быть закреплено», «Манеху».

1 февраля. Каждый осознавший основы эволюции имеет обязательство передать это знание некоторому числу людей. При этом большой и малый провозвестник подлежит одному закону, он должен передать знание без всякого насилия их свободы. Основы эволюции могут быть осознаны лишь добровольно и могут быть приложены людьми к жизни лишь в стремлении восставшего духа. Для поворота эволюции нужно переустроить всю жизнь. Недоступно это тому, кто не готов в духе принести Земле, но между тем этот дар имеет значение для окончания земного пути. Из наиболее древних заветов Веданты Мы знаем этот освобождающий принцип. Но перед обновлением эволюции Наша обязанность твердить об этом двигателе.

Теперь другое. Часто вы спрашивали о духах, покинувших Землю для дальних миров, но увидев болезненную окраску нашей планеты, вы поняли целесообразность перехода туда, где прекрасная действительность живет. Долг Земле нужно отдать, возвестив основы эволюции, в этом будет высшее сотрудничество с человечеством. Но никакой стеклянный свод не удержит ветви выросшего дуба. Пусть всё могущее восходит, тянется ввысь!

Теперь другое. Мы Сыны Востока и потому имеем право сказать: «Пусть Запад совершит всё ему заповеданное. Достаточно давно сказано о движении сил с Запада, но нигде не указано о смерти Востока. Новый Город Знания будет заложен на Востоке, и Урусвати, заходя на Западе, блестит на Востоке».

Теперь другое. Нужно обратить внимание на средний мозг, именно развитие его даёт достижение йогизма в жизни. Накопление явлений в жизни показывает, насколько йога жизни выше искусственного возвышения вне действительности.

Теперь другое. Можно спросить ламу сегодня – зачем собираетесь купить парчу? Америка не продаёт, но может отдать оба куска за маленькую тибетскую золотую монету.[200] Лучше мы дадим чек на Дарджилинг, и Тибет увидит, как банк платит по Американским бумагам. Мы желаем за всё платить. Только две винтовки можно дать каждому губернатору для передачи Правительству. Ни копейки от Тибета. Америка великая не может одолжаться у нищих. Другое дело – справедливо взыскать за оскорбление. – Довольно.

«Манеху»? – Рост сознания. – Правильно ли Ор. Гошэ[201] помещает Manas в центр над сердцем? – Да. – Не скажет ли Учитель о центрах? – Поговорим особо. – Кем была я во время Орлеанской девы? – Женою дофина[202].

Ночь на 2 февраля. «Вы хотите потерять ваши троны» – мой голос, говоривший французским королям, сомневавшимся принять предложение Жанны д'Лрк. «Замечательное событие», «Доноси до...», «Это настоящее пещное действо!» Видение отвратительного лица, радостно улыбающегося. «Лихо». Перед этим была тягостная беседа с Юрием. «One with you»*. Ощущение движения мозга справа налево. Очень чётко. «Curious stuff»**. Очень болела спина, трудно было слушать.

3 февраля. Можно радоваться совершенствованию вашему. Учитель ручается за правильность развития поручения. Учитель радуется, что одним восклицанием Урусвати Кулодей отогнан.

Ритм правды как несокрушимая твердыня. Не нагромождение слов, но ритм звука имеет решающее значение. О чём можно побеждать словами, когда молния ритма может отгонять самые вредные сущности. О чём можно наполнить письма, когда мысль пронзает сознание немедленно. Конечно, учение о мысли, о воздействии воли уже искажено людьми. Они думали заменить немощь воли и мысли механическим воздействием. Смешны искусственные усыпления и все игрушки блестящих предметов. Даже скрещение взгляда необязательно. Но тот, кто познаёт истинную йогу в жизни, знает, что молния правды разит и воскрешает.

Когда Мы говорим о необходимости честности, Мы не имеем в виду негодных людей, Мы указываем прямой путь совершенной правды, лишённой личного Начала. Эту возможность можно осознать чувство-знанием. Опыт, накопленный в центре Чаши, будет как бы основанием чувствознания. Каждое разумное наблюдение, сохранённое в Чаше, даст непоколебимое знание. Центр Чаши помещается близко от резервуара крови, ибо кровь есть хождение по земле.

Так, правда не есть отвлечённая условность, но она есть осознание Космических законов, основанное на непосредственном опыте. Потому Наш счетовод может ошибиться в цифре, не становясь нечестным, но самый точный лицемер не получит силу воздействия.

Теперь другое. Туман народов растёт. Цветок пламенный не виден на пространстве планеты.

Теперь другое. Мудро, Фуяма, охрани путь к городу. Ручаюсь, что терпение и настойчивость лучшие камни основания. – Довольно.

Помогала ли я Орлеанской Деве? – Не только помогала, но даже несла её миссию для женщин Франции. Помогла образованию женщины. – История изобразила меня жестокой? – Твёрдая и грозная – как понимать. – Неужели я не могла спасти её? – Дело войны. – Я понимаю, почему мне не нравились все искусственные приёмы развития центров. – Новая ступень эволюции нуждается в кратчайших и сильнейших приёмах. – Но будет ли Учитель найден всеми желающими идти этим путём? – Учитель будет всегда.

Ночь на 5 февраля. «You will know the mysterious harmony and the wonderful ligth of Bliss»* – слова Учителя Кут Хуми.

5 февраля. Люди обычно полагают, что они могут достигать совершенства множеством способов. Это множество миражей успокаивает убогое мышление. Между тем, у человечества лишь два пути – или мудро в напряжении искать постижение Аума, или подобно бревну ложиться в гроб, полагая, что кто-то или нечто устроит судьбу лавочника духа.

Истинное стремление к осознанию высших возможностей должно бы наполнять большую часть жизни человека как самое насущное и увлекательное занятие. Но свет познания заменён условными формулами религий, и человек, призванный мыслитель, кланяется темному углу и увешивает себя амулетами, даже не зная символа изображения. Повторяйте это всем спящим в темноте обычности.

Никаких половинчатых путей не существует – или устремление, или окоченение смерти. Притом устремление, полное радости космических сознаний, и смерти окоченение, полное ужаса. Правительства, полагающие прикрыть нищету помысла маскою удачи обычности, принимают на себя труд могильщиков. Так нужно предупредить молодёжь с наступлением йоги в жизни.

Все прежние йоги, данные из Высших Источников, принимали за основание определённое качество жизни, теперь же, при наступлении века Майтрейи, нужна йога, в сущности, всей жизни. Всё вмещая и ничего не избегая, именно, как библейская легенда о несгораемых отроках, мужественно предоставивших себя огню и тем получивших мощь.

Можете предложить Мне наименование йоги жизни, но, может быть, наиболее определительное будет агни-йога. Именно стихия огня даст этой самоотверженной йоге наименование. Когда опасности прежней йоги при упражнениях уменьшаются, то при огненной йоге опасности возрастают, ибо огонь, как элемент связывающий, проявляется везде, но зато дает познание тончайших энергий. Огонь не уведёт от жизни, он же явится надёжным проводником в дальние миры, ибо кто же напитывает неизмеримое пространство! Итак, улыбнёмся огненной жизни.

Теперь другое. Урусвати слышала голос Моего Друга, говорившего об огненной Самадхи. – Но я слышала другое слово, не Самадхи, но не ухватила его. – Bliss*. – Над кем делались наблюдения две ночи тому назад? – Над Урусвати. Ничтожное количество сахара. – Что означает замечание «Curious stuff»? – Ткань мозга – подвижность извилин. – Может быть, это худо? – Наоборот, воздействие фохата. – Я ощущала движение мозга справа налево. – Подвижность мозга. – Слышала также о нечёткости, а может быть, наоборот. – Наоборот, чётко очень. Учитель на Башне. Нужно быть на Башне, над Тибетом.

Перед беседой видела очень большую, около 2,5 инчей в диаметре, чёрную звезду, окружённую блестящим кольцом.

Ночь на 6 февраля. Плохо чувствовала себя, сердцебиение и озноб. Слышала о чистоте элементов, образующих тело Сестёр Братства. Упоминание о Зиночке в Америке.

Утро – опять видение чёрной звезды, с ободком света. Слышала – «Вид имеет с ног до головы осуждённого». Поняла, что относится к Далай-ламе. «Ужасное настроение» – может быть, в Америке. «Хочу вести вас по точным и кривым дорогам» – сказано Учителем. Ощущение пульсации мозга от затылка к лобной части вне темпа общего пульса.

Ночь на 7 февраля. «Безобразная душа» – относилось к губернатору Нагчу. «Бихава». Видение жёлтой глинобитной стены, в ней трещина, за которой виднеется синее небо. Человек может пролезть, но с трудом. Понимаю, что нас пошлют обходным путем, минуя английские посты, и мы спустимся в их владения как снег на голову.

7 февраля. Почему йога названа огненной? Явление силы улучшает яркую жизнь и тушит каждое ничтожное проявление. Уявле-ние огня есть просветление материи, иначе говоря, где огонь, там признак совершенствования.

Нам знакомы явления, когда напряжённая аура привлекала к себе пространственный огонь и начинала окружаться особенным свечением. Таким образом получается физическая связь человека с тончайшей энергией. Мы же особенно ценим, когда можно ощущать высшие энергии в средних слоях атмосферы и чувствовать, как снисходят необычайные возможности на человека.

Ямы темноты требуют сильную дезинфекцию, только огонь пронижет эти вредные испарения. Если же вам скажут об опасности стихии огня, отвечайте, что опасность есть венец подвига.

Теперь другое. Получаются слухи о ручательстве Нашем об успехе битвы. Но можно ли ограничивать битву одним успехом? Кажущаяся неудача есть корни устоя. Считаю часы, когда можно нужные корни собрать. Удача как разноцветные лепестки, но настаивайте корни, ибо в них сок мощи. Советую мощь рассматривать как отложение опыта. Мы опять в саду жизни, где опыт даёт достижение.

Теперь другое. Советую Урусвати лечь и отдыхать перед походом.

Бихава – напряженная мысль.

Ночь на 8 февраля. Сильная боль в горле от отравления синильной кислотой в аргале. «Бедняжка!», «Разрушение ткани». Видение Николая Константиновича, сильно выговаривающего Тибету. «Цветы в саду огорчений будут», «Приятное сообщение»... О женском участии в каких-то делах, не ухватила. Видение интеллигентного лица, брюнет с проседью в длинноватых волосах, лицо очень измождённое. Видимо, занят серьёзным исследованием.

9 февраля. Посмотрим, в чём разница и сходство агни-йоги с прочими йотами. Карма-йога имеет много сходства, когда она имеет действие с земными элементами, но когда агни-йога овладевает путями к осознанию дальних миров, то различие становится очевидным. Раджа-йога, джнани-йога, бхакти-йога, все они оберегаются от действительности и тем не могут проходить в эволюцию будущего. Конечно, агни-йог должен быть джнани и бхакти, и развитие сил духа делает его раджа-йогом. Как красива возможность отвечать задачам будущей эволюции, не отвергая завоевания духа прошлого. Можно не кичиться новизной, ибо лишь сочетание элементов обновляет возможности.

Теперь другое. Нужно приложить осторожность к здоровью. Скоро можно дать отдых организму.

Теперь другое. Будем охранять двадцать четвертое ноября тридцать шестого года и то же число – тридцать первого. Другие числа незначительны.

Не нужно утомлять горло. Отравление – для открытых центров.

Я недослышала фразу об участии женщин. – Женское начало в деловой кооперации.

10  февраля. Моя болезнь, воспламенение синтезирующего горлового центра, усилилась. Боль ужасна, отек всей области рта, не пошевелить языком. Никакие лекарства не помогают. Видение голубого луча, сильно вибрирующего.

11  февраля. Учитель отменил все лекарства, возможно лишь холодное молоко и холодные компрессы на горло. Несмотря на то что в комнате температура 4-5 градусов ниже нуля по Реомюру, лежу на резиновом мешке, наполненном ледяной водой. Сильный жар. Учитель сказал: «Чую явление, чую явление». Дано 103 удара.

12  февраля. Ночь. Горение в горле ничем не утолить. Жар, обжигающий руки, сердце летает, а не бьётся, иногда ощущаю его в горле или же под лопатками и даже в боку. Голубой луч всё время действует. Слышала: «Будда в тревоге» – и мой голос, добавивший – «Ибо я дочь», «Чудный путь». Под утро: «Перестань тревожиться, спутница жизни Моей!»

Ночь на 13-е. Немного легче. Слышала: «У Нас создание Новой Империи. Мы должны создать Новое Государство». Видела три жёлтых пламени в области гортани. Уже несколько ночей подряд вижу своё изображение, увеличенное раза в полтора, огромные глаза, грозно смотрящие.

13 февраля. Любящий Отец шлёт привет. Избегнем опасности. Построение Города будет ближайшей задачей всего Братства. Именно эта задача будет самой главной среди Наших предначертаний.

Теперь лишь здоровье и молоко. Можно испытать завтра или сегодня Довертов порошок в молоке. Явление огня уменьшается, ибо возгорание даёт жёлтый огонь. Все Мы на страже. Мы просим всю осторожность. Явление, явление, явление. Наш привет Сестре Урусвати. Считайте дни до создания Города. Изображение Урусвати у Нас как терафим.

Но почему я так была притянута, как магнитом, к своему облику? – Терафим охраняет и привлекает. Урусвати с Нами. Ибо Сам Будда охраняет теперь терафим. Нужен лишь маленький отдых для здоровья.

Видела своё изображение в светло-голубом, усеянном пёстрыми цветочками, восточном шёлковом халатике, окружено тёмно-сине-лиловой аурой. Всё моё существо тянулось со страшной силой к этому изображению.

Ночь на 15 февраля. Видела сон. Сижу в низеньком кресле. Немного поодаль, присев на ручку кресла, – Учитель Кут Хуми. Я очень огорчаюсь, что Учитель, спеша подать мне помощь (воспламенённым центрам), пренебрёг какими-то предосторожностями и получил значительные ожоги. Тут же я вижу две молнии, пронзающие Его ауру с левой стороны. Говорю – как же Учитель может быть так неосторожен при таких опасных опытах. Учитель Кут Хуми весело отвечает: «Не беспокойтесь, когда я участвую с другими и вами в определённых опытах, я принимаю все необходимые предосторожности, но здесь нельзя было терять ни секунды».

15 февраля. Каждая опасность даёт также преимущество. Центр гортани приносит синтез. Так меч закаляется в огне. Конечно, каждое пламя опасно, но тонкость формы восприятия утверждается пламенем. Потому агни-йога создаётся на явлении огня жизнедателя и создателя воли.

Теперь нужно применить всю осторожность и заботливость о приятном пути. Мы следим за огненным опытом. Помогло своевременное изготовление терафима, для чего было снято изображение Урусвати. Теперь отдыхай.

Почему Учитель раньше не делал терафима Фуямы и моего? – Ибо терафим должен быть возобновляем, ибо токи иссякают.

Ночь на 16 февраля. «Пошлём тучу правую и яркую»... «Будь осторожна/», «Есть озабоченность». Горение в гортани прошло, встала.

17 февраля. Фуямы озабоченность очень велика. Конечно, нельзя не заботиться о здоровье Урусвати. Кроме того, Фуяма чует, что многие деловые обстоятельства опаздывают. Это тревожит его дух. Есть малые сроки заработка денег, которые не имеют космического значения, но могут тревожить дух. Потому Фуяма озабочен, но усиленный труд поправит дела. Советую избрать Фуяму начальником внешних действий пути. Хочу видеть этот конец пути без раздражения. Явление утомления нужно будет изгнать длительным отдыхом, на который вы имеете право. Такие явления, как фохат, не могут не утомлять, но зато наслоение опыта не завершается без подобных проявлений.

Конечно, Мой Друг получил несколько ожогов при тушении пожара Урусвати, но это не раз случается с Нами, когда в астрале нужно спешить с переменным током. Урусвати помнит голубой луч, действовавший во время сильного огня.

Какой был это луч? – Луч успокоения, когда пожар грозил распространиться на центры ушей и третий глаз. Температура воздуха помогла успокоить пожар, ибо жар тела мог быть опасен для центра Чаши. Теперь прошу осторожность, ибо силы нужны. Буду помогать, чтобы энергия не расходовалась. – Что принять Фуяме, у него было дрожание в сердце? – Дигиталис, два раза в день по 10 капель. – Должно быть, Учитель Кут Хуми всегда лечит меня? – Когда астральное состояние Его способствует скорости. – Сообщает ли Учитель сведения о нас нашим друзьям? – Да, но без бедствий. – Беспокоятся ли они, не получая известий? – Да, беспокоятся.

Ночь на 19 февраля. Видение слабого жёлтого пламени с левой стороны гортани и с правой стороны головы. Утро: «Около вас много нагромождений, но не дадим обрушиться», «Он знает, как надо торопиться», «Для него готовится маленькая неприятность», «Будут всякие опасности».

19 февраля. Хотящий плавать должен бесстрашно броситься в воду. Решивший познать агни-йогу должен преобразить ею всю жизнь. Почему люди думают, что можно йоге уделять лишь часть ленивого досуга, пребывая в нечистых помыслах всё остальное время? Именно, все действия должны быть проникнуты очищающим огненным устремлением. Помните, как начинал с вами познание агни-йоги. Так же и вы вводите ваших учеников в пределы овладения огненной йогой. Как ваятели, начинайте касаться разных сторон сырой материи. Неожиданно, неустанно высекайте искры огня жизни из поверхности хаоса.

Как игра Великой Матери достигает мощи в извивах спирали энергии фохата, так мужественно дайте людям всё неожиданное понимание обобщения жизни при познании Беспредельности.

Не обращайте внимания на ныряния и взлёты духа, ибо это могут быть лишь кольца спирали движения. Хуже ровная невнимательность и самомнение. Агни-йога пусть ведёт путём построения пламени, являя подобность вечному зарождению космических образований.

Самая обобщающая йога накладывает обязательства построения всей жизни в соответственной внешне незаметной дисциплине. Если эта незаменимая дисциплина может не быть цепями, но претворится в радость ответственности, то можно считать первые врата открытыми. Когда будет осознано сотрудничество с дальними мирами, тогда откроются врата вторые. Когда же будут поняты основы эволюции, тогда упадёт затвор третьих врат. Наконец, когда будет понято преимущество уплотнённого астрала, тогда затвор четвёртых врат упадёт. Наряду с этим продвижением зажигаются огни центров познания и приходит чувствознание среди молний тончайших энергий. Так берегите огонь познания и берегите растушую мощь.

Теперь другое. Советую Фуяме послать в Лхасу книгу Брентано[203], также советую послать Моё письмо из Сиккима. Укажу два случая – в монастыри.

Теперь другое. Мудро идите, не замечая недостатки сотрудников. Ручаюсь, лишь тени! Будьте осмотрительны к здоровью, лишь это прошу.

Кому готовится неприятность? – Фуяме, там, где живут предатели. – Кто этот учёный, которого я дважды посещала? – Умерший учёный Мечников[204]. – Почему я так много действую в астрале? – Нужнее всё за поверхностью Земли. Около Докиуда есть места приличные. – Я слышала о чистых элементах, входящих в состав тел Сестёр Братства, но не удержала в памяти. – Можно поговорить особо.

Ночь на 20 февраля. Осенний день. У обрыва, за которым виднеется хвойный лес, скамья. Тёмным, тонким и довольно высоким силуэтом сижу я, рядом со мною мой сын, отъезжающий в столицу. Держу его руку в своей и с тоской прошу его приложить всю заботу, все предосторожности к своему здоровью, помня, как я одинока. И если он надумает приехать к празднику, то пусть напишет задолго, чтоб я могла выслать ему его любимых буланых как можно дальше. Проснулась с ужасной тоской и не скоро совладала с нею.

Сон. Говорю с двумя молоденькими девушками, которые могли быть моими дочерьми в далёких воплощениях. Они рассказывают мне о виденных ими страданиях и пережитых ужасах. На это говорю им, что они должны считать себя счастливыми, ибо уже в такие молодые годы глаза их открылись на скрытую действительность, и теперь они могут понять Учение и основы эволюции и восходить к вечной Истине. Старшая из них грустно замечает: «Да, великая Истина идёт, но есть ли ей место на Земле?»

«Йога пер Агана (per Agana)».

Видение. Молодой бритый санъясин просит меня благословить его. Благословляю крестным знамением, ибо это есть древнейший символ и прикасание к центрам подвига. Смотрю на его молодую сильную фигуру и с грустью думаю, что вместо того чтоб идти в жизнь и принять на себя тяготу действия, он тоже стремится лишь уйти.

Ночь на 21 февраля. Вся в белом быстро спускаюсь к пристани или старту, где стоит, ожидая меня, небольшой летательный аппарат, имеющий форму слегка сплющенного шара. У руля очень близкий мне Облик, весь серебряно-белый, – Владыка. Сажусь на противоположном конце спиною к Учителю и держусь за тонкие поручни. Летим над тёмно-лиловой водной поверхностью, в одном месте аппарат начинает кружиться. Сначала я думаю, что Владыка хочет испытать моё бесстрашие, но кружение продолжается и аппарат сильно кренится на мою сторону. Я почти свешиваюсь над бездною, удерживаюсь лишь за поручни, чтоб не сорваться, прошу Учителя, не может ли Он прекратить кружение. Просыпаюсь страшно тяжело.

Опять лечу, но не в аппарате, над розовыми пиками, местами покрытыми тёмно-зелёными и коричнево-красноватыми листьями кактусов, впечатление ползающих жирных змей. Лечу с большой скоростью и лёгкостью, часто опускаюсь к земле, но пролетев большое пространство без спуска, почувствовала сильное притяжение и должна была опуститься, сильно наклонившись к земле. Искала цветок алоэ.

Утром Владыка сообщил, что «все условия вне терпимости». Поняла, что это относится к М[оскве].

21 февраля. Люди много говорят о помощи, которая должна исходить из Нашего Убежища. Проследим, насколько люди умеют принимать эту помощь. Каждый мечтающий о помощи уже самолюбиво определяет направление и размер помощи, точно слон может поместиться в низком подвале! Но просителю помощи нет дела до размера и соответствия. Среди зимы должны распуститься лилии, и среди пустыни должен забить родник, иначе Учитель немногого стоит.

Но, создатель пустыни и владыка холода, ты сам создал свою жажду и задрожал от холода сердца. Мой родник остался вне твоего взгляда, и ты не обернулся на Мои цветы. Ты загромоздил путь свой самолюбием и имел время лишь оберегать твои драгоценные ступни от возращённых самим тобою терний. Моя помощь отлетела, как испуганная птица. Мой посланец спешит назад, и жалобно воет белый Лобнор. Моя помощь отвергнута. Но путник продолжает тупо взывать о какой-то помощи и устремляет внимание на место своей будущей гибели.

Потому Мы предлагаем всегда зоркость, подвижность, непредубеждённость. Нельзя иначе сопутствовать действительности.

Теперь другое. Путь отшельничества не Наш путь. Нужно принести жизни цветы опыта. Также, кто решит для себя лёгкую задачу непотревожимого существования, кто может принять на себя назначение зрителя битвы? Отныне нет зрителей, нет спящих, ибо пламя у порога.

Теперь другое. Двараки – йогиня, имя которой Мы произносим с уважением, ибо много Света она пролила как в земном, так, ещё больше, в теле надземном.

Теперь другое. У Нас очень трудятся над совершенствованием астрала. Привлечены новые астральные сотрудники, ибо усовершенствование необходимо.

Где летала я сегодня ночью? – Со Мною над океаном и пустыней Египта.[205]Почему аппарат так кружился? – Ибо магнитные токи были сильны. Мой друг Ракоци рад вашему согласию иметь американские бумаги. – Взять ли и вторые? – Увидим. – Где все великие образы Махабхараты? – Многие на других планетах. – Мой третий сон кажется мне глупым. – Не глупый, но Москва – нелепица.

Ночь на 22 февраля. Сильно сказано: «Строй город/», «Три ночи сжигаем». Остальное забыла.

Ночь на 23-е. Видение морды собаки, дышащей на меня клубами чёрного дыма. Видение оскаленной пасти.

Сон. В довольно мрачном помещении сидят малознакомые люди, среди них Фролов[206]. Подхожу к нему со спины и делаю массаж его головы, чтоб он припомнил всё то хорошее, что имел от Николая Константиновича.

23 февраля. Каждый человек принадлежит какой-нибудь йоге, хотя бы в зачаточном или извращённом состоянии. Можно разделять людей по стихиям, также можно разделять по йогам. Нередко в ханже узнаете уродство бхакти-йоги, в несносном атлете – хатха-йогу, в изувере – раджа-йогу, в лицемере – джнани-йогу. Но что же может быть выше принесения истинной йоги, которая соединяет земное сознание с космическим пульсом! Можно ли представить нечто, заменяющее основное стремление воплощённого духа, нечто, что бы заполнило астральное понимание, нечто, что бы оправдало существование человечества? Но изучение агни-йоги приближает человека к дальним мирам.

Можете спросить Меня, какие физические приёмы полезны для агни-йоги. Советую малую пранаяму утром, не более пяти минут, не нужно употреблять мяса, кроме копчёного, овощи, фрукты, молоко, мучное, как всегда, полезно. Также изгоняются все вина, кроме лекарственного потребления. Опиум враг агни-йога. Тучи на небе тяжки для агни-йога. Советую обувь отделять резиной и утром прогуливаться, избегая дыма. Мужественно можно встречать разнообразные сообщения из жизни, ибо невозможно решить, где худо и где хорошо.

Теперь другое. Мы одобряем направление мысли о веществе сомы, или стромы, ибо именно основание тела состоит из этой части материи, которая управляет деятельностью желёз.

Теперь другое. Человек, принёсший жизни истинную йогу, совершает великое своё назначение. Так перед нами основание агни-йоги.

Теперь другое. Уже можно определить ваш успех в Тибете. Именно, сейчас полагается действительное отделение буддизма от ламаизма – это неотъемлемо от вас.

Теперь другое. Утомление проходит, не допустите каплю раздражения.

Теперь другое. Правильно указываете сумму пожертвования на монастыри. Именно, эта сумма будет отдана на Город Знания.

Что означает «Йога пер Агана»? – Йога претворения жизни. Нужно идти на Башню.

Ночь на 24 февраля. Видение тоненьких палочек, собранных пучком, и каждая горит кудрявым красно-жёлтым пламенем. Видение, с правой стороны, огня, вроде пламени свечи.

В ночь заболела – жар, странное томление и горение в руках и ногах. Весь день лежала на мешке с ледяной водой, покрытая лишь тонким одеялом, несмотря на низкую температуру в комнате – 2-3 градуса ниже нуля по Реомюру. Фуяма ледяными руками старался умерить жар моих рук.

25 февраля. С утра лучше – жар прошёл.

Можно отдыхать от битвы, которая шумит около вас. Урусвати явила стойкость при самом опасном нападении. Обнародование агни-йоги принадлежит Урусвати, ибо она утвердила Учение своими огнями. Теперь можно явить покой и осторожность. Могу сказать доктору триаду восстановителей – молоко, алоэ, мята. Если найдёт о вас достойные слова, то избежит опасности. – Довольно.

О каком нападении или, вернее, чьём? – Сам враг. Штейнберг говорил об огнях. Но без сознательности Учения. – Но при всяких йогах зажигаются огни. – Разного качества. – Как объяснить горящие пучки? – Пучки нервов.

Ночь на 27 февраля. Может быть, кто-то спросит – легко ли идти приносящим Истину? Конечно, каждому приносящему идти трудно, и никогда не может быть облегчён огненный путь его. Как бы купол опускается на лоб носителя Истины и придавливает центры мозга. Лишь сознательная борьба доводит подвижника до исполнения задачи. Туман злобы будет тащиться за ним, ибо он выводит планету из одиночества.

Можно ли считать храбрецом того, кто сам себя называет бесстрашным? Можно ли считать учёным того, кто сам себя называет проникшим в знание? Истинно, каждый достойный подвига творит свои дела, не объявляя их ни хорошими, ни худыми, но действует так, как для него самого неизбежно, – так творится путь окончания воплощения.

Разве окончивший путь назовёт пройденное трудным? Явление окончания ступени наполняет путника радостью, ибо он знает, к кому он приближается.

Теперь другое. Можно, если хотите, назвать книгу «Знаки Агни-йоги». Также «Урусвати» лучше соединить с понятием Города Знания, ибо каждый город начинается с одного дома.

Теперь другое. Советую послать нагрудный знак князю Курлык-Бэйсэ, который у Юрия, с письмом о даровании за желание помочь Западным буддистам.

Теперь другое. Одобряю письмо в Лхасу. Широко говорят о вас. Можно или избрать путь молчания, или путь грома. Путь грома сопровождается молнией. Прошу лишь осторожность в здоровье. – Довольно.

Чей голос слышала я сегодня ночью? – Из России, Смирнов[207], ему трудно. Надо вывезти его из Москвы на Гималаи. Надо дом построить. Пока он закаляется. – Должно быть, я знала его раньше, ибо он так запал мне в душу? – Да – индусом при Акбаре, садовником. – Кто Елена Михайловна, о которой я сегодня слышала? – Одна полезная сотрудница в Москве.

Ночь на 28 февраля. Голос Владыки: «За одну ночь могли быть уничтожены все накопления».

Ночь на 29 февраля. Видение Николая Викторовича [Кордашевского] в двух обликах, последний – восторженный. Советовала ему сразу не говорить [Евгении] Георг[иевне][208] все свои планы, необходимо подготовить её.

29 февраля. Может ли человек восходить или нисходить для себя одного? Конечно, никакое существо не может действовать без значения для окружающего. Не только каждым действием возмущает он различные слои атмосферы, но дословно влечёт за собою близкие ему существа. Тем более человек должен осознать свою ответственность перед мирозданием. Человек возвысился помыслом и тем самым кому-то оказал существенное благодеяние. Человек пал духом и тем самым, может быть, умертвил кого-то. Помимо сознательных помыслов, идёт постоянное сотрудничество, захватывая широкие круги по закону кармы и ауры. Нелегко решить, когда кто убийца или благодетель. Только светочи агни-йоги могут осветить справедливо работу нашего хаоса мысли, но для этого нужно самоотверженно посвятить себя агни-йоге. Впрочем, не многие любят опасности самоотверженности, потому сказанное сейчас понятно не многим. Но можно привести много примеров, когда впавший в безумие в Азии был причиной гибели человека в Европе. И когда поднявшийся духом в Америке исцелил кого-то в Египте. Потому благорасцветение помыслов есть огненный цветок духа.

Теперь другое. Отсрочка пути Меня не огорчает. Думаю, Люмоу приблизится к Городу Знания. У Нас много радости, ибо Огненная йога получила форму на земле. – Довольно.

Проводил ли Будда агни-йогу среди своих учеников? – Каждая эволюция выдвигает новые формы. Считаю опыт Урусвати самым опасным и самым нужным. – Но я ничего не делаю! – Дала целую новую форму йоги. – Но где же мои достижения, я не ощущаю их? – Хотя одна крупица фохата даёт новое сознание Красоты Космоса. Разложение серебряного луча Братства на многоцветные искры не менее прекрасно. Наш луч искусственный, тогда как фохат есть малоуловимая основная энергия. – Но последствий, кроме ожогов, я не ощущаю. – Даёт остроту сознания. – Но мысли мои по-прежнему лишены творчества и часто хаотичны. – Нет. – Довольно.

Ночь на 1 марта. «Радость тебе». Видение Николая Викторовича с плаксивым выражением. Видение большого пламени в горле, затем пучка нервов, горевшего курчавым огнём, боль в горле.

Ночь на 2 марта. Слышала желание Учителя дать целый ряд возможностей и преимуществ Городу Знания.

2 марта. Как огонь является всесвязующим началом, так агни-йога проникает всю жизнь. Можно замечать, как постепенно обостряется сознание, как возникает справедливая оценка окружающего, как растёт непреложность сотрудничества миров. Так наполняется жизнь знаками высших пониманий. Правда, как реальное понятие, входит в обиход каждого дня.

Не только опасность пожара центров, но болезненная чуткость к несправедливости сопровождает искателей агни-йоги. Но что значат эти опасности перед сознанием правильного освобождающего пути? Можно сравнить агни-йогу со «Звездою Утра», которая возвещает близость Света.

Теперь другое. Только осторожность, и путь может быть радостным. Урусвати берегите от раздражения, ибо каждое несправедливое действие очень мучительно для просвещённого духа. Также слушайте Фуяму в действиях. Явление с худыми людьми не более житейского опыта. Желаю доброго пути.

К чему относилось «За одну ночь могли быть уничтожены все накопления»? – Когда вся свора боролась против Нас. – «Стромочил»? – Средство против слабости. – «Ты не достигнешь ни одной цели»? – Это боевой клич Нашего врага. – Видение саньясина и крестное знамение? – Это символ знамения жизни. Крест – знамение жизни. Но знамение креста вернёт его к жизни. Теперь генерал может раздувать пожар Тибета. – Правда ли, что Рокотова умерла от разрыва сердца? – Да. – В имении? – Нет, в столице на рауте. Сын был против освобождения крестьян. Сын был офицером лейб-гусарского полка. Французское воплощение было перед Казанской царицей. – Кем была Кешиджа? – Святой женщиной. Нианара в Мессине. – Что означает «Мессина»? – Обетованная. Город Знания. Белый цвет приличен Городу Знания.

4 марта. Выезд из Нагчу.

Скажите врачу – уже год как можешь изучать феномены возгорания огней. Тем более это явление важно, что при развитии центров человечество будет ощущать непонятные ему симптомы, которые будут относиться невежественной наукой к самым несоответственным заболеваниям. Потому своевременно написать книгу о наблюдениях за огнями жизни. Советую не откладывать, ибо нужно пояснить миру явления реальности и общности бытия. Незаметно входят в жизнь новые сочетания понятий. Эти знаки, видимые для немногих, составляют основу жизни, проникая во все построения. Только слепой не заметит, как наполняется жизнь новыми понятиями. Потому и следует позвать учёных для освещения очевидности. Врач, не упусти!

Теперь другое. Во время вашего прохождения по Тибету не вижу ничего заслуживающего раздражения, потому посылаю полное спокойствие. Советую заботиться о здоровье, тем поможете Нашим построениям.

Какой национальности была владелица Ямына и ученица Аллал-Минга? – Кашмирка. – Была ли она замужем за китайцем? – Нет, муж – умный индус. – Где находилась Ямына? – Жила в Ладаке. – Почему дочь носила имя тибетское? – Нет, оно древнее – народов Готл. – Где находился муж во время казни? – Умер. – Верно ли, что Казанская царица, собрав всех женщин в церкви, сгорела вместе с ними, чтоб не попасть в руки пьяных орд Ивана Грозного? – Да. Французское воплощение помнило о костре. – Может быть, не следовало это делать? – Но впечатление было велико. – Не скажет ли Учитель, кто была Дездемона, виденная мною в видении и такая близкая мне, которую казнили? – Сама. Имя Дездемона как символ, ибо связан с воспоминанием о неправой клевете. – Можно знать национальность? – Помнишь, видела во сне – макароны, в Германии. – Кто был король? – Не король, но герцог Тирольский. – Мне казалось, что он был моим родственником и врагом. – Да. – Когда это было? – В XI веке. – Когда была Жозефина Сент-Илер? – В XII веке. – Как часто я была казнена? – Нас часто казнят и возносят. – Скажет ли Учитель о воплощении Гертруды Ходе? – Скажу в связи с музыкой. – Довольно.

6 марта. Ту я тучу отвёл, когда сонм врагов решил поставить препятствия Нашему плану. Я лишь прошу осторожность в здоровье. Агни-йог должен стремиться от условностей народностей, хотя временно остаётся принадлежать к одной из них. Агни-йог отрешается от однородности занятий, хотя и обладает одним преимущественным знанием и одним мастерством. Агни-йог заменяет родство кровное родством духовным. Щит агни-йога заключается в предоставлении себя эволюции миров и в суровом отказе от предрассудков.

Теперь другое. Можно назвать одну гору именем Фуямы по выбору Урусвати. Можно назвать Посланцем Учителя один утёс, который увидите.

Есть ли у меня кармическая связь с Николаем Викторовичем? – Ему было указано тобою о необходимости искупления поступка сожжения Жанны д'Арк. – В качестве кого приезжал Тальбот во Францию? – В качестве уполномоченного Англии при заключении мира.

8 марта. Йог должен содержать дыхательные органы в чистоте, для чего ему указаны горячее молоко, валериан и мята. Йог должен содержать в чистоте желудок и кишечные каналы, для чего одобрена лакрица и александрийский лист. Йог должен содержать в чистоте лёгкие, для чего ему дано алоэ и умелое обращение со смолою. Йог должен содержать в чистоте всепроникающую сому[209], для чего он должен употреблять мускус. Под чистотою разумеется и здоровая крепость желёз.

Теперь другое. Йогу несвойственно двоемыслие. Йогу несвойственно шептание на лиц, принадлежащих Братству. Такое шептание несёт последствие предательства. Йог знает, насколько каждая его мысль обладает мощью на него самого. Йог благожелателен ко всем признакам эволюции. Йог мужественно признаёт вред космических отбросов и разит почву лжи.

Теперь другое. Учитель следит за развитием йога. Признаком развития йога будет услышание голоса Учителя, в то же время развивается чуткость справедливости.

Теперь другое. Урусвати должна мужественно идти, не обращая внимания на несовершенства. Также Фуяма не должен уже портить своё здоровье.

К чему относилось виденное мною небольшое пламя на уровне переносицы? – К мозговому раздражению утром. Конечно, спокойно спешите. Советую спокойствие. (На моё замечание, что, зная запоздание мелких сроков, мы очень волнуемся всякой задержкой пути.)

Духи, переходящие на Венеру с нашей планеты, конечно, не могут попасть в передовую группу эволюции? – Многое зависит от развития сознания и сознательного устремления. – Но у нас даже нет слов, чтобы выразить на нашем языке многие понятия дальних миров? – Но дух знает. – Какие же духи воплощаются в птиц и в другие, менее совершенные формы на Венере? – При несовершенстве сознания, но при развитии воли. – Я всегда думала, что если жизнь на Земле может быть прекрасна, то тем более в иных мирах. – Эта мысль практична. – Что означает трепетание моего сердца? – От трепета сознания. Сознание трепещет от напряжения чувствознания. – Но я опять меньше вижу и слышу. – Нужно сохранять энергию. Вы должны отдохнуть.

Сон на 9 марта. Иду светлою дорогою, рядом со мною ползёт тигр, причём он как бы привязан тоненькой нитью к чему-то невидимому и препятствующему ему растерзать меня. Тем не менее он делает попытки броситься на меня. Но я посылаю ему невидимые стрелы, которые достигают его и заставляют каждый раз остановиться, а затем продолжать своё ползание рядом.

Ночь на 10 марта. Голос Учителя: «Разбойничьи гнёзда!» Поняла, что это относится к тибетским дзонгам.

10 марта. Утверждение йога будет полно истинного участия в эволюции миров. Но есть ещё отличительное качество йога – он не знает смерти, ибо пробуждённое сознание не знает перерыва бытия. Таким образом йог ни на мгновение не прерывает служение Истине. Так постепенно познавший йогу подымается по ступеням миров. И поручение, и служение протекают беспрерывно. Сохранение сознания в различных оболочках делает подвиг йога насущным для жизни.

Пока редко и в особых условиях проявлялась йога, но эволюция духа требует внесения йоги в жизнь, и к тому должны быть направлены мысли молодого поколения. Изуверство и маловерие Нам не нужны, но каждое здоровое преображение жизни будет замечено и поддержано.

Теперь другое. Советую лишь блюсти здоровье, этим поможете Мне. Битва неслыханна, тот, кто имеет бледное лицо, борется (Люцифер).

Фуяма должен хранить спокойствие, ибо это нужно для кишечного сокращения. Урусвати берёт посланную Мною энергию. Каждое физическое напряжение вредно.

Мне трудно видеть, как люди, и даже больные, работают, а мы ничего не будем делать! – Не заставляй распухшего работать, но требуйте работы от тибетцев. Вихрь сильный, надо беречь силы.

Теперь другое. Хочу порадовать вас, что в Америке можно найти средства на Город Знания. – Довольно.

Сказано, что йог должен иметь одно преимущественное знание и обладать одним мастерством, но у меня нет ни того, ни другого. – Ты имеешь истинное знание духа и приносишь мастерство йоги. Замечай, как ты безошибочно определяешь людей и обстоятельства. – Но я не могу заметить этого. – Есть тип людей, которые не замечают роста своего сознания, и йог не замечает своей необычности. Растущее сознание даёт незаполняемую бездну.

Теперь прошу лишь мыслить о трудностях пути.

Ночь на 11 марта. Голос Учителя Кут Хуми: «Никогда негодные руки не овладеют ключами высшего познания».

Ночь на 12 марта. Видела свет внутри себя.

12 марта. Если хотим ввести агни-йогу в жизнь, нужно окружить её проявления наиболее обычными признаками. Спросите ученика – желает ли он иметь поддержку от Учителя? Желает ли он получить духовную и материальную помощь? Конечно, желает. Тогда вступим на путь испытания. Хорошо неожиданное испытание холодом и голодом. Хорошо неожиданное испытание неверия и предательства, лжи и суеверия.

Замечайте, как поникает слабый дух от дуновения ветра, как щёлкает вожделение пищи и как уста произносят поругание самых священных Начал. Но вот он идёт, бедный и самоотверженный, он улыбается холоду и голоду, он верит в мощь начал восхождения и, вечно молодой, готов принять подвиг познания. Когда требуете приложение йоги в жизнь, тогда будете истинными наставниками.

Теперь другое. Утверждайте правильность всего нового строя жизни. Особенно разите подделывателей чужих ценностей.

Теперь другое. Нужно доктору соединить в одну книгу посланные ему Указания. Считаю, книга о медицине агни-йоги будет нужна. Не забудем ещё арнику, землянику и яблоки, танин, пирамидон и ту целебную ветку вереска. Можжевельник может быть полезен как дезинфекция. Пусть разберётся. Также эвкалиптовое масло и розовое окажут добрый пример. – Довольно.

Ночь на 13 марта. Слышала: «Рейнхард ассигнует три миллиона».

Сон. Очищаю и украшаю алтари с изображением Будды. Одно из бронзовых изображений, которое я с особою любовью очищаю и украшаю цветами, оживает и радостно улыбается мне, затем закидывает голову и облегчённо глубоко вздыхает. Я указываю на это чудо стоящим позади меня незнакомым лицам, но оказывается, никто из этой толпы, кроме меня, ничего не заметил. Обнимаю ожившее изображение Владыки и удивляюсь чувству близости и материнской любви и нежности к этому облику. Сознаю, что такого сильного чувства не было у меня ни к одному из моих детей.

Ночь на 14 марта. Голос Учителя: «Не поехали по лучшей дороге!»

«Первое

Днём: «Сурова деятельность центров, питаемых кровью» разрушение русского фланга».

14 марта. Та же неизменная Истина даётся человечеству в различных одеяниях. Так же точно она извращается мятущимися толпами в течение менее века. Потому в обязанности йога входит очищение Истины. Когда вновь открытый лик Истины улыбнётся самоотверженному искателю, тогда радость пронесётся к дальним мирам. Пространство восклицает: «Очищается назначение жизни!» И лики Носителей Правды улыбаются. Такая улыбка редка, но йога может быть источником её. Потому занятие йогой есть просветление жизни.

Теперь другое. Советую под орденом Будды Побеждающего прибавить треугольник трёх камней – жёлтый, синий и лиловый. Жёлтый наверху, правый – лиловый, и левый – синий. Так будет показано значение древнего знака трёх точек.

Теперь другое. Перед самой большой битвой будем делать распоряжения по обычному плану. Не следует, чтобы битвы нарушали течение жизни. Битва есть наше назначение. Нужно перенести её в план каждого дня.

Теперь другое. Мы называем страну Готл – Тибет, потому границы не совпадают.

Теперь другое. Скажем полковнику: «Ты мог быть комендантом Города Знания, мог бы учить молодых дисциплине, но ты наложил на себя подвиг самодисциплины для погашения древнего костра. Труд может истинно украсить тебя. Восполни пробелы сознания и умения».

Теперь вопросы.

Меня изумляет моё материнское чувство к Владыке. – Это чувство Матери Мира в минуты торжества Истины. – Чем объяснить свечение из рук Фуямы при касании предметов? – Это было напряжение центров против возможности болезни желудка. – Что означает «Первое разрушение русского фланга»? – Начало падения преступников. Конечно, Москва для Сибири – фланг. – Что означает «Сурова деятельность центров, питаемых кровью»? – Есть центры, питаемые кровью, и другие – эманациями духа. – Можно ли перечислить центры, питаемые духом? – Кундалини, оплечия, горловой и третий глаз.

Ночь на 16 марта. Слышала много восклицаний, касающихся русских дел.

16 марта. Namru dzong. Чародей даже самое обычное действие окутывает покровом необычности. Йог даже самое необычное явление вправляет в пределы обычности, ибо он знает, как целесообразна природа. Йог не стар и не молод. Йог не стар, ибо он знает стезю постепенного восхождения. Он не молод, ибо сознаёт запас прежнего опыта. Йог может проходить жизнь незамеченным. Йог может улыбаться речам слабоумия, но разит невежество.

«Я грозный поражатель оскорбления Истины. Я беру на себя очищение ветхого мира. Я буду непреклонен перед утеснением ничтожества. Я принимаю на себя дерзость противоставить мою самость бешенству зла» – так утверждает йог и в крепости утверждения куёт свой меч Истины. Считайте за счастье примкнуть к йоге! Прошлое даёт начинающему йогу свои лучшие плоды, будущее откроет ему простор действий.

Теперь другое. Не вижу ничего удручающего, но заботьтесь о здоровье. Сердце, желудок, горло и лёгкие. Устраняю личные хлопоты для сердца, также хочу скоро найти молоко. – Но мне на ночь трудно. – Но днём несколько глотков полезно. Приезд американцев осенью даст большой отдых. Дело в руках Фуямы. Можно было дойти до апреля, теперь идите и давайте подачки. – Но мы придём лишь в мае! – Не так важно, ибо погода будет не слишком жаркая, и Фуяма поторопится. Также можно было требовать яков для Шаруге-на. Я лишь хотел передвинуть вас с первого места. В любом направлении, хотя бы недалеко. Важно было нарушить лагерь тибетцев. Майор двинулся бы в путь. Старшины могли заставить его, если бы вы начали двигаться. Главное, для тибетцев нужно беспокойство. Запомни, лучше двигать стоянки, тем избегаете болезни. Я приказал Фуяме вызвать яков. Нельзя думать в одном направлении. Пусть так думает доктор. Хотя сейчас путь легче. – Довольно.

Ночь на 17 марта. Видение внутри себя пламени, широкого в основании, с длинным язычком с одной стороны, цвет серебряный. Голос Учителя: «Вековечный план!», «Родная, сохраню!»

18 марта. Мы учили вас улавливать основную мысль, не поддаваясь внешности изложения. Как Будда указывал по одному слову строить целое содержание, так же и вы расширяйте понимание ваших учеников по одному слову и знаку. Главное же, не стремитесь повторять. Если приёмник духа готов, то каждая мысль вонзается стреле подобно. Но если распадение ткани уже ослизнило каналы центров, то никакая йога не доступна. Конечно, Учение йоги принесёт пользу каждому, даже если он не достигнет духовных явлений. Внешние принципы йоги, во всяком случае, поддержат здоровье, укрепят память и очистят мышление. Но где же будут признаки завоеваний, которые возносят дух? Сперва вспыхнут внутренние огни центров, затем раздаётся голос Незримого Учителя, и наконец будет проявление внешнего пламени, которое как бы соединяет сознание личное с сознанием пространственным. Тогда уже возможно касание к прекрасным, опасным, тончайшим энергиям, ко всему, что преображает жизнь, устраняя понятие смерти.

Трудность касания к необычному вызывает иногда особые приёмы жизни. Сон сокращается, и лежачее положение становится тягостным. Напряжение мышц утомляет работу духа, и каждое отравление ауры может причинить страдание. Конечно, эти особенности могут быть предусмотрены, не выходя из потока, и свет йоги покроется светом пространства. Где же другой путь к нирване?

Вопросы.

Как называлась столица народов Готл? – Гота. – К какому народу принадлежал Учитель Аллал-Минг? – Ариаварта[210]. – Может ли приехать Логван[211]? – Да, и Модра. Не советую делать главу об очищении буддизма длиннее страницы. Главное, сказать – спасайте Будду из нечестивых рук. – Учитель сказал мне «Родная, сохраню»? – Я, оба вы так близки Нам. – Довольно.

Ночь на 19 марта. Ходила по картинной галерее, где-то на юге Европы, должно быть, Испания. Видела прекрасные примитивы испанской и итальянской школы с богатым орнаментом выпуклого золота на уборах и кайме одеяний. Картины, крупные размерами. В сравнительно небольшой квадратной комнате с одним большим окном висел прекрасный гобелен, занимая целую стену. Против него большой квадрат – изображение Богоматери, фигура больше человеческого роста, богатое одеяние, щедро украшенное выпуклым золотом. Но особенно поразила меня картина, висевшая у двери, должно быть, портрет. Мужская фигура, вся чёрная, в чёрном бархатном камзоле, рукою отодвигает восточную пёструю драпировку, скрывающую богато убранное помещение. Воздушная перспектива этого помещения от контраста чёрного бархата на переднем плане была настолько поражающе необычна, что я воскликнула: «Сколько воздуха в этой картине!» Тут же раздался смех в толпе посетителей, и кто-то сказал: «Как можно видеть воздух?» И когда я с большим вниманием продолжала осматривать эти шедевры искусства, услышала Голос: «Смотри, смотри перед уничтожением!»

Начинаю замечать у себя особое свободное дыхание на высотах.

20 марта. Ещё признаки йоги. Когда можете глубоко, свободно дышать на высотах, тогда доступен путь к высшим слоям астрала, если сознание это позволяет. На пути к йоге может быть, кто легко считает свои познания ничтожными; кто редко помнит об отличиях своих, утверждённых людьми; кто не принимал участия в ложных явлениях религий; кто может не считать свой земной род, хотя и помня перевоплощения; кто может каждый год возобновлять посев сада, улыбаясь буре, унёсшей прошлые труды; кто утратил явление злословия; кто положит напряжение искания Высшего, невидимого глазу; кто отказался от общения со всеми предателями Истины; кто окружил себя чистым мышлением, дающим непобедимую ауру. Истинно говорю – агни-йог должен получить достойное место на земле и выше, ибо он окружился самой тонкой стихией. И когда малодушие ужасается, он облачается в огненную броню, страха нет в нём.

Помните об огненном крещении, о кресте огненном, о всех пылающих чашах, которые уже давно показал вам как символ грядущей йоги. Сперва эти чаши были показаны вам на острове, подлежащем уничтожению. Символ огня прошёл все Учения для приложения в жизни. Так явление огня приблизилось, и вода заменилась огнём.

Теперь другое. Поручаю вам Учителя Имя держать высоко, чтобы ничто умаляющее не коснулось этой цепи единения миров. Также поручаю вам явить помощь тем, кто стучится непрестанно. Я поручаю говорить о назначении жизни на Земле. Я поручаю отвергать всё, что позорит общение с Нами. Я поручаю утвердить Наше существование.

Теперь другое. Явление познания Нашего Учения должно существенно изменять жизнь познавших. Оно должно приносить возможности, иначе к чему загромождаться? – Довольно.

Какую галерею посетила я ночью? – Эскуриал[212]. – Картина, порадовавшая меня? – Зурбаран. – Можно спросить, с какой планеты пришёл Будда? – С Венеры. – А Владыка Христос? – С суждённой Меру.

Ночь на 22 марта. Снова видела свой терафим, выражение спокойное.

22 марта. К преимуществам йоги относится возможность сношения с Учителями. При этом надо различать два качества провода – провод одиночный и провод пространственный. Провод одиночный даёт воздействие одного избранного Учителя. Провод пространственный сообщает не только с несколькими Учителями, но и даёт возможность получать космические знания. Необходимо понимать различие в затрате сил на оба провода. Как лампа, подверженная различному току, вибрируют центры на пространственный провод. Истинно, нужна осторожность, чтоб ввести в обиход жизни сочетание столь различных энергий.

Вы имеете два примера различия проводов и знаете, насколько провод одиночный меньше затрагивает здоровье. Для будущих изысканий важно знать, с которым из проводов имеете дело. Многие учёные не смогут разделить методы изучения. Почему один из наблюдаемых менее нуждается в особых условиях, тогда как дух другого трепещет, как невиданная птица, и очевидные средства преломляются без пользы? Эта степень йоги прикасается к тем энергиям, которые так трудно приложимы к современной жизни. Иногда после касания к необычному виду энергии требуется перерыв явлений на значительное время, но ревностный дух не допускает этого отдыха центров, и тогда Мы говорим – осторожность. Ведь агни-йога только вводится в жизнь, и те, кто предоставил себя воздействию сил, претерпевают особые трудности, как бы люди различной расы. Потому говорим ученым: «Не ошибитесь в выводах!»

Многим кажется, что они готовы отдать себя для эволюционного достижения, но условия очень суровые, и неумеющий закинуть большую сеть лучше не подходи! – Теперь вопросы.

Кем перейдёт Владыка Будда на Венеру? – В другую расу, Водителем. – А Владыка Христос? – Тоже на явленную Венеру, Водителем, так же и Я.

Теперь такое напряжение сознания, что Мы надеваем модератор. Прошу не замечать окружающего несовершенства. – Но я не чувствую расширения сознания, как видит его Учитель? – Ключ исследуется под почвой. Качество йога не считать себя умным. Очень следим! – Теперь идите.

Ночь на 24 марта. Ощущение как бы выхода из какого-то футляра, сопровождавшееся трепетом сердца. Услышала свой голос, говоривший: «Юрий, не давай ему следовать за нами!» Опять сознание участия в событии, но не удержала в памяти – модератор действует. «Война пространственная» – голос Учителя. «Законно, Иерархически решил...», «Внутри болезнь смерти». «Человек может, если хочет» – ответ на мой вопрос. Скоро ощутила как бы падение, также сопровождавшееся трепетанием сердца. Видение в себе: три пламени в горизонтальном положении и параллельно глазам. Все три пламени на концах светящихся палочек нервов. Боли в солнечном сплетении, ощущение жара в теле, отсутствие сна.

По утрам ещё сильные заморозки, идём в шубах. Наутро боль в солнечном сплетении продолжалась и ощущалась слабость.

24 марта. Кто-то молодой спросит: «Как понимать агни-йогу?» Скажите: «Как распознание и применение к жизни всесвязующей стихии огня, питающей зерно духа». Спросит: «Как же мне подойти к этому познанию?» – «Очисти мышление и после познай три наихудших свойства твоих и предай их сожжению в огненном устремлении. И тогда избери Учителя на земле и, познавая Учение, укрепи тело данными лекарствами и пранаямой. Увидишь звёзды духа, увидишь огни очищения центров, услышишь голос Учителя Незримого и вступишь в прочие тончайшие понимания, преображающие жизнь. Помощь тебе, вступивший, готова, и поручение дано. Ты познал, что радость есть особая мудрость. Ты не вернёшься к прежнему берегу потока. Ты осознал пространственные битвы. Для тебя нет более слепой очевидности. Ты познающий сотрудник и брат!»

Теперь другое. Для агни-йога вредно столярное и кузнечное ремесло и стирка. Нужно быть готовым для перенесения пространственных битв. Также нужно понимать, насколько огонь, вызванный к жизни, утончает организм. Иерархически справедливо решил, что подвиг внесения новой йоги выше других поручений.

Теперь обернёмся на девять сроков. Также вижу девять ступеней познания и преданности. Не вижу ни одного часа отступления и ни одного поникновения духа. Знаете, что понимание приложения новой йоги даётся после исполнения особых поручений. Два трудных поручения вами кончены. За девять лет не потеряно часа, при всех битвах звучит победа. Так свидетельствую.

Теперь вопросы.

Значит, я опять приняла участие в пространственной битве? – Да, ибо около Нас. – Что означает выход как бы из футляра? – Выскочила из модератора. – Что означают три пламени? – Центры глаза. – Отчего, видя и слыша разные события, я плохо запоминаю, нельзя ли сильнее запечатлеть? – Не в пути. – Ощущение боли в солнечном сплетении, конечно, было следствием участия в битве? – Да, солнечное сплетение затронуто. – К какому времени относятся виденные погребения и каменные лабиринты? – Готл, солнечные посвящения. Лабиринт изображает искания света, круг нахождения знания. – Был ли Николай Викторович испанцем, как мне это кажется? – Да, был противником Колумба при флоте. – Кем будет Матерь Мира на Венере? – Хранительницей Венеры. – Кто был хранителем этой планеты до Матери Мира? – Незнакомый вам Дух. – Знали ли мы Матерь Мира в Атлантиде? – Да. – Иерофант Ясон, принявший Камень с Ориона, не носит ли теперь другое имя? – Да. – Можно узнать это имя? – Нет. – Но мне кажется, что этим Иерофантом был Наш Учитель? – Да.

Ночь на 25 марта. Видение большого жёлтого пламени около левого глаза, все боли и усталость прошли.

Ночь на 26 марта. Услышала голос Учителя: «Лумбаго», поняла как предостережение. Днём болела поясница.

26 марта. Если агни-йога должна быть введена в жизнь, то носители её не должны отличаться от внешности жизни. Агни-йог входит в жизнь незамеченным, ему не нужны явления кличек людей, он наблюдает и не терпит наблюдения. Провод пространственный совершенно исключает стрелы внимания толпы, ибо через толпы дело эволюции не творится. Даже одиночный провод требует иногда сохранности от жадности случайных стрел. Это не значит, что нужен хотя бы частичный уход от жизни. Нужна лишь оценка целесообразности происходящего кругом.

Йог проходит мимо кажущегося несчастья, ибо ему ясны причина и следствие случая. Люди обычно называют случаем следствие упорного векового воздействия. Йог усматривает истинные возможности там, где люди прошли спесиво. Не удивитесь, если сердце йога выберет самую жалкую собаку, если в ней он увидит задатки верности, и неожиданно позовёт самого скромного мальчика как будущего сотрудника.

Не успеют люди прозвать йога суровым и холодным, как он неожиданно совершает действия истинной любви и сострадания. Конечно, причины этого действия будут истолкованы окружающими превратно. Название обманщика будет почётным для йога, ибо эволюция противна толпе. Говорим о человечестве и об отдельных людях, но зверь толпы не близок строителю.

Каждый век проводится особый вид йоги по физическому состоянию мира. Нельзя приложить элемент земли там, где требуется огненное исцеление. Ни вода, ни воздух не заменят крылья огня. Как неумолима катастрофа, сметающая материки, так же неотложна йога познания огненной мощи. Понимание сроков является признаком просветления сознания.

Теперь другое. Урусвати может быть довольна, ибо Мои наблюдения над Городом Знания удачны. Эта крепость недоступна толпе. Фуяма, накопляй великое земное имя, оно Мне нужно для денежных планов. Всё отлично. – Довольно.

Советую не раздражать его (доктора). – Он очень злобный? – Да.

Ночь на 28 марта. «Урусвати, улыбайся!», «Нужно мужество и настойчивость для овладения пространственным проводом».

28 марта. Йог имеет немного вещей, но среди них нет ненужных. Если вещь имеет общее значение, то по использовании она должна быть передана в хранилище. Предметы обихода лишь редко могут быть даны доверенным людям. Во избежание смешения аур их лучше предавать огню.

Конечно, иногда полезно послать предмет, насыщенный определённой аурой. Йог понимает истинное качество вещи, и около него не будет худых предметов.

Вопрос о предметах отнимает у людей слишком много времени, потому культура духа должна быть окружена достижениями высшего качества. В построениях будущего нужно освободить людей от всякой затраты внимания на физические надобности. Начало общежития предполагает дать каждому разумному сотруднику возможности и доступ к удобству, сохраняющему явления сил и труда.

Может ли йог тратить безнаказанно своё время и энергию? Нужно помнить, что иногда растрата сил и времени равняется самоубийству. Также чтение знаков Истины и неприменение их в жизни оценивается как невежество. Луч осознания задач эволюции пройдёт по лучшим творениям. Потому сурово отличайте качество явленного вам.

Теперь другое. На пути к нам не забудьте принести всё ценное по вашему чутью. Поучительно изучать понимание ценностей. Часто люди, уже знающие нечто из области духа, могут заниматься ничтожными и безобразными предметами. Они забывают, что предметы безобразия служат тёмным. Йог должен твердо знать качество вещей.

Теперь другое. Рано думать о падении планеты, если своё падение ещё не осознано. Можно лечить свои раны и идти как строитель труда. Новое ежедневное понимание даст понимание каждой мелочи жизни. Йог не улетает в заоблачные страны, но держит серебряную нить связи дальних миров! – Довольно.

Что означает «Урусвати, улыбайся»? – Ибо идёте Нашей дорогой, когда были Ашрамы, Сага Дзонг был близок. – Может быть, слова «Нужно мужество и настойчивость для овладения пространственным проводом» относятся ко мне, ибо я мало владею этим? – Наоборот, владеешь этими качествами. – Когда двинулся Щагий из Средней Азии? – В III веке до Р.Хр. – Но Аллал-Минг тоже жил в III в. до Р.Хр.? – Разница была в сорок семь лет. – Была ли страна Готл большой и какова была её культура? – Страна была большая, и культура велика.

Но временно не трогай Удраю.

Ночь на 30 марта. Слышала ужасное исполнение сонаты Бетховена и лекцию – литературную интерпретацию произведений искусств. Возмущённая исполнением сонаты и бездарной лекцией, услышала свой голос, говоривший: «Если так интерпретировать творения искусства, то никто не захочет строить свой огненный дом!» После этого я сама исполнила другую сонату Бетховена и при этом испытывала высокое наслаждение. Должна отметить, что сонаты этой я никогда не играла сама и не слышала в другом исполнении.

Видение пламени, прикрытого с двух сторон серебряными пластинками, пламя на уровне глаз. Сознание, что Николай Константинович послал меня искать кого-то в астрале. Помню фамилию – Турбинская. С вечера слышала тревожный голос Николая Константиновича: «Мамочка! Ах, мамочка!» Казалось, что он очень волнуется моим физическим состоянием.

30 марта. Йог находится под постоянным испытанием своего Учителя. Так же точно испытывает йог приближающихся к нему. Поясните, что значат испытания холодом, голодом и всеми другими мерилами. Невежественный человек недоумевает, как может ощущение холода и голода исчезнуть? Но понимающий сущность вещей понимает, что ощущения не исчезают, но состояние духа может быть таким, что ничто не поколеблет его. Голодный может найти способ насыщения, если дух его не дошёл до звериного состояния. Холодный может согреться, до тех пор пока дух его понимает, для чего должен он защищаться, иначе остаётся звериное раздражение, помутнение сознания и падение.

Правильно добавить, что подвижность будет лучшим выходом из ловушки жизни. Йог мгновенно взвешивает, как ценна целесообразность. Если для обнаруживания его йогизма ему предложат съесть кусок мяса, конечно, он предпочтёт съесть кусок мяса, нежели выдать тайну. Последствие мяса он очистит легко, но последствие тайны в предательских руках непоправимо, и иногда нужно употреблять разящий луч, что допустимо лишь редко.

Также хочу напомнить о значении творчества для агни-йоги. Урусвати было дано познать два музыкальных произведения в противоположном исполнении, и дух понял, какая разница воздействия. Так поднимается сознание при касании Истины. Ещё одна отвлечённость станет для нас реальностью. И как прекрасно сознание постоянного испытания, в нём заложено движение. Разве йог огня может предаться неподвижности? Не для выслушивания говорю, но для применения.

Когда было переселение народов под предводительством Мории? – В X веке до Р.Хр. – Откуда вышло племя славян? – Смесь остатков переселения народов. – Может быть, я напрасно даю понять нашим спутникам своё причастие к агни-йоге? – Нет, Сам разрешил этим сказать. – Боюсь, что сейчас у меня слишком сильно желание утвердить свою личность. – Ибо нужно для дел. – Что означает видение прикрытого пламени? – Огонь прикрытых центров – модератор. – Неужели я сама так прекрасно исполняла сонату Бетховена? – Да, сама, в астрале. – Довольно.

Ночь на 31 марта. Думала о причинах, вызвавших удлинение нашего пути, услышала: «Ибо путь, пролегающий вблизи населённых мест, очень рискован». С вечера опять слышала тревожный, полный соболезнования голос Николая Константиновича: «Мамочка!»

Сильные перебои сердца, трудно лежать, днём отёк левой руки и сильные мураши в разных частях тела.

Днём 31-го опять наблюдается отёк обеих рук.

Ночь на 1 апреля. Видение ярко-желтоватого, золотистого света внутри себя.

1 апреля. Искусный стрелок из лука даже при огнестрельном оружии будет считаться искусным стрелком. Также и в йогах, кроме хатха-йоги, все йоги в своём достижении прекрасны. Было бы неразумно умалять одну из них, можно лишь говорить о лучшей приложимости в современном эволюционном процессе.

Теперь другое. Йог должен понимать атмосферические условия для применения к действию. Так даже невежественному наблюдателю будет ясно, что электрические волны должны существенно изменять обычный порядок воздействия. Так даже магнитные вихри и осадки влаги будут причиной различных психических следствий. Магнитные вихри и все электрофорные явления – Наши друзья, но все атмосферические осадки мешают току огня. Мы пользуемся насыщенным электричеством, чтобы протолкнуть даже неподготовленному человеку полезность неожиданных для него понятий.

Явление ухода астрала также легче при магнитных волнах, потому для йога необходима чуткость ко всем неосязаемым проявлениям природы. Для этого йогу, прежде всего, необходимо общение с пра-ною. Для этого не следует закрывать окно, разве только при сгущении сырости. Но полезны длительные ванны или купанья при тепле и без резких движений. Вообще резкие движения нарушают движение ауры, и Мы их избегаем. Ритм быстроты не нарушает связь с атмосферой, но судорожные движения, как иглы, ранят ауру. Много наблюдений могут облегчить строение нашего будущего. Но для этого надо понимать, что даже комары-толкачи лучше человека знают атмосферные условия. Но люди думают, что они, по званию царей природы, могут ничего не знать.

Теперь другое. Прикрытие огней центров пластинками сомы иногда необходимо, иначе резкость внешних условий может воспламенить центры. Опять приходим к нужности равновесия, которое Наш Учитель называл золотой серединой и которая может быть названа насыщенностью понимания.

Что означает виденный мною внутренний золотистый свет? – Свет солнечного сплетения. – Мне кажется, что я не очень чувствую перемену атмосферных условий. – Очень чувствуешь. – Но вчерашний вихрь ничем не отразился на мне. – Ибо в нём не было ничего насыщенного.

Ночь на 2 апреля. Слышала новую симфонию Римского-Корсакова[213] в астрале.

3 апреля. О вреде топлива разных видов вы знаете, потому надо обратить внимание на устройство очагов. Во всяком случае, не оставаться долго у очага, зная, каких гостей собирают эманации пищи, особенно кровавой. Потому копчёное мясо и птиц лучше допускать в холодном виде. Также заботливо нужно охранять чистоту воздуха в спальне. Надо помнить, что тело во время выхода астрала остаётся без защиты, и если воздух отравлен, то появление гостей неминуемо. Мята будет лучшим освежителем, способствуя также самому астралу. Ведь астрал покидает тело гораздо чаще, нежели мы думаем, но с различным значением. То он без смысла толчётся невдали, то может поучаться многому полезному. Прямая обязанность каждого создать для своего астрала лучшие условия.

Также надо наблюдать, чтобы в доме не оставалось грязной воды. Домашние фонтаны и аквариумы обычно являются нежелательным рассадником. Зачем мучить рыб и птиц темницей? Также хочу сохранить в полной чистоте одну комнату или хотя бы угол, посвященный Учителю. Можно у окна сохранить одно кресло, на которое не допускать посторонних. Также не допускать ищущих любопытных, для них нужно быть самыми обыкновенными людьми, чтобы их дерзновение скользнуло по ауре. Это всё советы по оздоровлению йоги.

Теперь другое. Нужно думать о Наших действиях и ручаться за правильность их. Малейшее раздвоение мысли унесёт стрелу далеко от цели, и тогда лучше вовсе не касаться йоги. Смутное сознание есть наследие животного состояния. Кому нужны неясные помыслы? Никто не желает получить столь же смутный ответ. Нужно очистить провод духа, но Мы не трубочисты, чтобы чистить насильственно каналы духа. Скажите, чтобы дали возможность оказать помощь. – Довольно.

Ночь на 4 апреля. Видение Людмилы, падающей с белой лошади.

Ночь на 5 апреля. «Нам придётся уйти», «Должны идти как можно скорее!»

5 апреля. Йог не имеет привычек, ибо они не более как гниение жизни. Но йогу свойственно иметь определённый образ действий. Нетрудно йогу разрубить узы привычек, ведь напряжение зоркости открывает ему постоянно новые подходы к обстоятельствам. Неподвижность есть скелет невежества. Сколько царств обрушились от неподвижности!

Теперь другое. Советую из притч собрать маленькую книгу под названием «Криптограммы Востока».[214] Можно о Будде, о Христе, Люцифере, Акбаре и Сергии, также о золоте и тьме. Считаю, можно дать маленькую книгу без знака издательства. Цвет обложки зелёный. Урусвати также даст часть легенды о Камне.

Не твёрдо Наше Учение в руках неприлагающих его в жизнь. Скажите сотрудникам всех стран, чтобы немедленно нашли способы утверждать жизнь советами йоги. Слишком много говорящих и мало делающих. Не вижу общих лекций, но нужны личные беседы. Также не нужно скрывать трудности и преимущества. Приурочивайте йогу к мировым явлениям, ибо нужно дать систему жизни, без неё социальные движения превратятся в маскарад стариков. Строгая дисциплина свободы может пересоздать жизнь лишь при новом осознании реальности психической энергии, которая войдёт в обиход жизни. Твердите, что требуется новое осознание для применения в жизни. – Довольно.

К какому оккультному центру в Индии принадлежала госпожа В. и кто были священник и индус? – Если вам нужно, могу навести справки. – Откуда могла она знать обычай сохранения неприкосновенным кресла Учителя? – Это употреблялось во многих религиях. – Бывал ли Учитель в России? – Нет, ибо Сен-Жермен дал отрицательный отзыв о русском правительстве, и с тех пор оно не улучшилось. – Кто звал Николая Константиновича, от этого возгласа я вся содрогнулась? – Сродник, брат. – Кто говорил об уходе и куда? – У Нас, но ещё не решено – перейти в астральное состояние через десять лет или через четверть века, знает Воган. Новое состояние даст все преимущества. – Сохранится ли при уплотнении способность передвижения полётом? – Да. Спешите, насколько здоровье позволяет. – Может ли Учитель сказать, кто были Его спутники? Маги? – Перечислю в легенде. – Довольно.

Ночь на 7 апреля. «Многие преступления совершаются». Видение. Человек идёт и рассыпает горящие угли-искры, причём оглядывается на меня и злобно усмехается. Очень тяжкая ночь, томление во всём теле, сильный жар.

7 апреля. Победа сегодня ночью была велика. Нападение на Урусвати было велико. Сам хозяин Земли побеспокоился и послал поджигателей, но на Башне меч не дремлет. Утверждаю, сколько опасностей пройдено. Фуяма может справедливо вписать о небывалом пути, непрерывном и непонятном для слепых. У них нет знания, что поручение вами уже исполнено, ибо на свитке событий у Нас оно уже внесено.

Уявление нужно лишь для немногих, но толпы не знают о повороте корабля. Но спросят наутро: «Куда унёсся парус? Отчего так пуст берег?» – «Оттого что вы не заметили, как грузили ценный груз, и вы проспали ветер от восхода». Явно нельзя сказать толпе, ибо наутро она слышит голоса ночи. Можно поражать гидру лишь ударом ей незнакомым. Обязанность йога изучать удары непреложные.

Устремившийся к высшему знанию неизменно будет на дозоре. Кого же иначе назвать воином? Кто же пахарь? Кто же проводник? Йог должен назваться этими тремя почётными именами. Но придёт время показать поле посева. Кто будет мерить его локтями? Ибо поле йога есть пространство. Кто может назвать его победы, когда огни сверкают внутри него? Кто перечислит им спасённых, если он вёл их, не спрашивая имён?

Теперь другое. Считаю, внешние обстоятельства удачны, потому идите осторожно.

Почему Люцифер посылает поджигателей, когда Сам мог уничтожить меня одним ударом? – Сам ходил, но Мы не спим! – Что означают рассыпающиеся чёрные и жёлтые точки, которые я так часто стала видеть? – Пыль битвы.

Ночь на 8 апреля. «Неприятность, ушли!», «Переполненное сердце!», «Попали в петлю», «12 мая».

Сон. Болезнь Логвана – отнялись ноги, окружающие переносят на руках. Поняла, что он не умеет поставить себя.

9 апреля. Существует превратное мнение, что йог пользуется несокрушимым здоровьем в обычном значении. Разве делают чувствительный инструмент из толстого дерева? Разве достоинство струн вины не заключается в их чуткости к тончайшим делениям тона? Так же звучит и утончённый аппарат йога. Именно, ему ведомы те непередаваемые переходящие боли, которые, как настраивание струн вины, преображают его существо. Можно понять, что Мы не будем преувеличивать безопасность стези йога. Как можно миновать боли при перерождении центров? Огонь познания остаётся жгучим.

Урусвати знает, что сказанное не отвлечённый символ. Все обычные определения этих болей не могут принести пользы, пока наука не поспешит понять значение психической энергии, или духовности. Чем дальше стоит понимание от опасности йоги, тем далее стоит человек от связи с высшим сознанием. Причём не ценны случайные полёты сознания, нужна несмолкаемая полётов песнь! Вина не всегда звучит явно, но лад её всегда строен.

Те, кто ищут в йоге упитанного здоровья, пусть лучше примут рюмку вина и побеседуют о высоких идеях без приложения их к жизни. Ведь здоровье йога трепещет, как крылья возносящегося орла. Глаз йога видит, как тот орлиный глаз, который вы знаете. Спокойствие йога есть напряжение океанской волны.

Теперь другое. Конечно, в «Криптограммы Востока» нужно включить о Матери Мира, также и другие притчи. Каждый почует нечто непонятное.

Теперь вопросы.

Чьё сердце переполнено? – Это сердце йога – твоё! – Можно пояснить срок «12 мая»? – Запомни.[215]Где говорилось «Неприятность, ушли»? – В Москве. – «Попали в петлю»? – К М[оскве]. – Довольно.

Ночь на 10 апреля. «Он пропадает в луче Елены Ивановны». Всё остальное забыла. Были сильнейшие перебои сердца.

11 апреля. Здоровье йога сопоставляется с настраиванием вины. То же можно сказать о работе йога, то звучной, то молчаливой, покрытой покрывалом целесообразности. Цель йога наполнить пространство полезным утверждением и направить энергию всюду, где загрязнена Истина.

Можно ли обвинять йога, если он неожиданно появляется или надолго исчезает? Пора оставить привязанность к определённому месту. Лишь мысль и действие могут обусловить земное местонахождение, потому странствования всегда будут неразрывны с йогой. Где же родится чуткость подвижности? Где же закаляется самостоятельность? Где же строится одиночество познания? Звучность работы йога может расти от пространства. Йог должен знать пространство и уметь принести народам пространственное слово.

Теперь другое. Приходящие к йогу за учением не будут равны по достоинству. Йог должен понять – кто пришёл случайно, кто может стать учеником, кто может впоследствии стать учеником-наставником, совершенствуясь на приходящих. Хуже тем, кто прикоснулся к йоге и после пытался вернуться к прежней жизни. Истинно, легче астралу возвращаться в тиски тела, нежели познавшему хотя бы крупицу знания вернуться во тьму предрассудков. Предупреждайте тех, кто хочет слушать о йоге. Мы не можем вводить кого-либо в заблуждение.

Теперь другое. О щите йога мечтают многие, но ковать меч им скучно. Умение разить не придёт от чужого меча. – Довольно.

Кто пропадает в моём луче? – Доктор – ничтожен.

12 апреля. Днём: «Спешите!»

13 апреля. «Проснись, спящий!» Этот клич любят повторять люди. Особенно поражает, когда его твердят спящие, продолжая спать. Спят всю жизнь, спят годами, иногда впадая во внезапный сон, и в дремоте повторяют чужие, неосмысленные слова. Не будем говорить о случайных прохожих, но даже уже познающие подвержены припадкам животного сна. Тогда дело Учителя их разбудить, хотя бы требовался удар молнии. Ведь сон легко переходит в одержание.

Благословенна Индия! Ибо ты одна сохранила понятие Учителя и ученика! Гуру может направить корабль духа ученика. Гуру может рассеять приступ сна. Гуру может возмутить дух поникший. Горе тому, кто дерзнул ложно признать кого Учителем своим и кто легкомысленно произносит слово Учитель, почитая себя!

Истинно, процветает дух, который понял путь к восхождению, и болеет поникающий двоемыслием. Можно спросить мальчика индуса – хочет ли он иметь Гуру? И не нужно будет слов ответа, ибо глаза мальчика выразят желание, стремление и преданность. Огонь Ариаварты зажжётся в глазах. Поток Ригвед потечёт по склонам гор. Кто же может сказать словами всю цепь Учительства? Или она осознана подобно змию Знания, или без неё мрак, сон, одержание.

Устрашать не нужно, но необходимо сказать всем прикоснувшимся к йоге: ваша опора – Учитель, ваш щит – преданность Учителю, ваша гибель – безразличие и двоемыслие. Кто одинаково улыбается друзьям и врагам Учителя, тот недостоин. Кто же не предаёт Учителя, хотя бы умалчиванием, тот может войти на ступень порога. – Довольно.

Чем объяснить богохульные слова, часами преследовавшие меня в детстве? – Попытка врага, выработалась бы привычка к богохульству. – Почему Вивекананда, Ананда и другие избрали Юпитер? – Сотрудничество, можно жить на одной улице.

Ночь на 14 апреля. «Гнать нельзя, иначе не дойдут» – поняла, что относится к нашим животным. «Убил Целиковского», «Пилсудский!»[216]

Ночь на 15 апреля. «Урусвати, радуйся». Голубой свет в глазах.

15 апреля. Вам даны знаки йоги на высотах. Вы убедились, что ни холод, ни высота не повредили ваше здоровье. Как же непревоз-могший холод предстанет в высшем трепете? Как же можно мыслить о дальних мирах, убоявшись даже земных высот? Как же можно представить себя бесплотным духом, если не побеждено случайное чувство голода? Отягощенный желудок есть явление конца восхождения. Нужна мера погружения в землю.

Ведь йога даёт много преимуществ, кроме космического сознания. Йога даёт пространственный провод и помощь Нашу во всех полезных действиях. Знание сотрудничества даёт единственный верный подход. Тем важнее понимать йогу в жизненном применении, чтобы дать и Нам возможность ответить жизненно.

Теперь другое. Напишите в Америку: «Учитель, как всегда, предложил нам два плана: один лёгкий, другой более обширный и трудный. Предпочесть трудный план значит исполнить внутреннее желание Учителя. Потому спасение Учения Будды и заложение Города Знания на Гималаях будет выполнением воли Владыки».

Теперь другое. Русские не должны препятствовать вам сделаться американскими гражданами. Одинакова судьба с Упасикой. Идти по волне Владык можно лишь оторвавшись от всех берегов. Куда зовём, там обеспечена истинная красота. Широко нужно вдыхать целебный воздух высот. Нужно помнить, что Наши токи идут не столько по физической близости, сколько по космическим каналам. Среди различных мест Дарджилинг помещается удачно, так же как и будущий Город, но об этом поговорим своевременно.

Пусть Фуяма напишет в Америку, чтоб прислали письмо о желании Америки иметь научную станцию и питомник в Гималаях на высотах. Так будем приносить камни к будущему Храму Знания. – Довольно.

Можно ли определить переживание Николая Викторовича? – Начало сознания.

Ночь на 16 апреля. «Дискау», «Гамут». Видение злобных рож. «Смотри на их лица» – и тут же увидела трёх людей, обратила внимание лишь на одного, более европейского типа. Шапка со спущенными наушниками, короткое лицо, злые, пронзительные серые глаза. Короткий прямой нос и остро подстриженная серая бородка.

Под утро 17 апреля. «Владыка говорит – не бери денег, не бери денег».

Сон. Знаю, что где-то происходит большая несправедливость и нападки на Фуяму. Решаю повидать лиц, которые могут остановить эту клевету. Иду в незнакомое мне учреждение, где заседают члены комитета, и обращаюсь к одному из присутствующих – лицу, незнакомому мне, и говорю: «Mr. Waxell, je viens vous prier de...»* Пробуждена Николаем Константиновичем.

17 апреля. Амрита состоит из отложений тончайших энергий. Как же назвать насыщение стремлений йога всеми качествами, которые были уже даны? Каждое стремление йога напитано ценным составом энергий, назовём это объединение диском стремлений. Именно, как светоносный диск, восходят устремления йога. Нет у него безразличных действий, иначе йог уподобится человеку, восшедшему на высоту гор без определённого намерения и озирающемуся удивлённо. Но действует йог, и само проявление претворяется в красоту. Так же научаются действовать и ученики йога с первого начала познания. Особенно нужно ученику владеть собою в отсутствие Учителя. Часто именно в это время их неразумие вздыхает особенно свободно, ибо понятие Учителя не осознано и тем закрыт путь к Амрите.

Теперь другое. Разрешаю не спешить. Предписываю спокойствие, ибо кругом неслыханная удача. Покажу все несовершенства Тибета. Урусвати, радуйся. Изгони империл. Фуяму очень щиплют, но пусть несёт великое Имя. Нужно идти покойно по Нашей просьбе. – Довольно.

Что означает «Дискау»? – Стремление диска. – «Гамут»? – Вихрь йоги. – Мой сон, что Светик пробирается по опасной горной тропинке ко мне? – Считаю, может близиться к Вам. – Сон с Уоксел-лом? – Фуяму щиплют. – Успела ли я внушить ему, что хотела? – Успела. – Подействует? – Может быть. – Мне очень трудно переносить грубость и несправедливость Юрия. – Именно, его не замечай, предписываю покой.

Утро 18 апреля. Сон. I. Довольно тёмное помещение, я в свободном белом одеянии с широкими длинными рукавами, золотым поясом и обручем с одним камнем на распущенных волосах, выслушиваю доклад о том, что один из приближенных ко мне лиц выдал врагам многие тайны. Я в отчаянии, но пытаюсь успокоить себя тем, что всех тайн выдать он не мог, ибо главные две знаю лишь я в силу своего положения.

II. Помещение святилища, внутри у стены белый шатёр, в котором на небольшом возвышении лежит тело моего ребёнка, выставленного напоказ народу. Я убираю его цветами, любуюсь его мраморной белизной и красотой при полном равнодушии к его смерти.

III. Небольшое и невысокое помещение, сводчатое (близкое к романскому стилю), полно людей. Посреди стоит скамья, на ней голубая золототканая подушка, на которой сижу я, опираясь правой рукой на тяжёлый золотой меч. Лезвие его змеевидно, и в каннелюрах как бы язык пламени, рукоять более тёмного металла, заканчивается прямой перекладиной с диском наверху. По левую сторону, у окон, спиною к стене и лицом к толпе, стоит человек отличного от толпы типа – довольно длинные тёмные волосы откинуты со лба, злобные светло-серые глаза. На нём чёрное одеяние, поверх которого накинут серый плащ. Человек этот произносит речь. Злобно смотря на меня, он в конце речи призывает тут же находящуюся молодёжь оказать выраженным им высоким понятиям почитание коленопреклонением. Вся молодёжь, стоявшая по левую руку от меня, опускается на колени, но лица позади меня и по правую сторону остаются стоять, также и я не двигаюсь со своего места. В сознании мелькает, что я охотно выказала бы почитание высоким понятиям, но не в этом извращённом изложении.

19 апреля. Законы энергий, пробуждающихся в человеке при познании йоги, действуют точно и неизбежно. Никто из прикасающихся к йоге не может отрицать, что жизнь его не изменилась в основе. Конечно, жизнь могла стать или широко преображённой, или особо ничтожной, в зависимости от свойств духа.

Мы говорим каждому – прими полную чашу Амриты! Но свобода выбора остаётся за каждым.

Будьте осторожны с настроенным инструментом, он как факел во тьме! Нарушая его, вы вредите себе, ибо его междумировой путь нерушим, и как солнце светит устремление йога. Нелёгок путь его!

Теперь другое. Только берегите себя, ибо худшая часть пути кончилась. Можно знать, что химозной в этих местах не имеет силы. Урусвати было томительно вспомнить воплощение друидическое, когда она защищала солнечное знание от нападок извращённого христианства. Была избранною Матерью Друидов.

Что означает мёртвый ребенок? – Это символическое дитя в знак отречения от земли, от продолжения обычного рождения. – Было ли это время упадка знания друидов? – Когда Мы уходили, это был срок, не упадок. – Был ли Учитель друидом? – Да. – Главным жрецом? – Да. – Знала ли я Учителя в этом воплощении? – В духе. – Довольно.

Ночь на 20 апреля. «Стоячая смерть», «Апология великого Штейна!», «Мы наблюдаем возвращение к первичным формам».

Ночь на 21 апреля. «Урусвати, через два-три года будешь в Моём раю!»

21 апреля. Дано в долине Брамапутры, взявшей исток из озера Великих Нагов, хранящих Заветы Ригвед.

«Я положил основание агни-йоги на четыре конца, как цветочный пестик. Я утвердил агни-йогу столбами ступней Моих и в руки принял Камня огонь. Я дал огненный Камень той, которая по решению Нашему будет именоваться Матерью Агни-йоги, ибо она предоставила себя на испытание пространственному огню. Струи этого огня запечатлелись на Камне при великом полёте перед ликом Солнца. Туман искр закрыл вершины Хранительницы снегов, когда Камень совершил огненный путь с Юга на Север в Хранимую Долину».

Теперь другое. Говорят, йог не имеет желаний, но зато он полон стремлений. Желание не действенно, ибо оно порождает ожидание. Но ожидание есть матерь неподвижности. Стремление же есть родитель движения, которое ведёт к вознесению духа. Говорят, йог не знает любовь, но он полон сострадания. Люди знают любовь лишь как замыкающие узы, но сострадание не знает границ, будучи сотрудничеством Истины. Говорят, что йог облечён извне приходящими силами, но он, как трудолюбивый садовник, укрепляет питомник сада своих возможностей. Потому говорю: в «Урусвати» – Городе Знания первым будет целебный питомник.

Теперь другое. Матерь Друидов охраняла знание от извращения, также Матерь Агни-йоги охранит Учение от злотолкования. Огненное понимание Истины тяжко, но служение дозора не терпит предательства. Солнечный меч не выпадает из руки, и колено не преклоняется перед неправдой. Так нужно понимать Учение, которое несёт кование новой жизни. Оно говорит: вы слышали, вы должны понять, с этого часа вы приняли ответственность за извращение.

Теперь другое. Так много удачи кругом. Препятствия кругом, как разноцветные перья крыльев. Истинно, удача растёт на крыльях противника. Радуйтесь, ибо растут дела! Советую поручить внешние действия Фуяме. Я буду за Ним!

Теперь другое. Вижу пандита для Удраи. Советую Людмиле понять ценность Учения-Учителя. Может быть полезной. – Довольно. Была беседа о Празднике в Братстве по случаю нового открытия Брата Вогана, о Городе Знания, о сроках – не позволено записать.

Ночь на 23 апреля. Целый день ощущала болезненное горение в темени. Как только легла в постель, начали действовать переменные токи, справа голубой и розовый слева. Также видела световые пятна – синие, пурпуровые и золотисто-серебряные.

«Приду и скажу – сядь и слушай!», «Я так счастлива, что мне это удалось!» – казалось, мой голос. «Испуганный!», «Ламата!», «Я уверена, что Троцкий[217] сейчас умер», «The great event of the second of September 1928»*, «Радуйся, Урусвати!»

23 апреля. Уже давно Брат Воган занимался задачею изобрести покров Нашей Долине. Защита газами и обвалами мало удовлетворяла Нас. Психологирование местности требовало затраты энергии и мешало некоторым волнам. Эти меры были допустимы для шаек монголов и невежественных тибетцев. Ввиду новых судеб Азии и перемены в Тибете Мы напряжённо ждали следствие работы Брата Вогана. Он по средневековой привычке называет долину раем. Он обещал окончить усовершенствование покрова через два-три года, но первый опыт будет сделан завтра. Прочтите это, но не диктуйте. Идея Вогана, чтоб безвредными химическими эманациями дать видимость гор и туч. Долина защищена от ветров, и потому Вогана фантасмагория возможна. Можно лишь пожелать, чтоб приёмники газов работали единообразно и чтоб основа пейзажа не очень изменялась. Тогда останется для охраны лишь главная дорога, но защитить её легко. Послезавтра скажу вам результат, от него в большой степени зависит судьба всего окружающего края. Может быть, что часть долины будет иметь вид озера. Нужно вычислить, во сколько времени возможно трансформирование видимости. Конечно, не найти любителя по отвесным скалам спускаться в туман озера. В крайнем случае можно показать извержение. Конечно, перешедший в уплотнённый астрал улыбается этим предосторожностям, он может стать невидимым, но Мы хотим сокрыть хранилища.

Теперь другое. Радуйтесь, радуйтесь, радуйтесь!!! Ибо йог должен знать мудрость радости. Завет Благословенного хранить радость духа. Кто ощущает присутствие духа, тот уже радуется, зная свою беспредельность.

Теперь другое. Труднее всего духу, который накопил возможности, но по условиям внешней жизни не может проявиться. Ближе всего пример закрытого кипящего котла под действием пространственного огня. Тогда нужно применять переменные токи охлаждения. Огонь пространства, накаляющий даже камни, имеет неразрывную связь с каналами центров, потому Учитель даже самому самоотверженному йогу говорит – осторожность!

Но есть ли у меня самоотверженность? – Есть во всём.

Теперь другое. М[осква] вас хватилась, идите! Удачи много. – Довольно.

Что означает «Стоячая смерть»? – Непризнавших Нас неотступная гибель! – Я слышала свой голос, говоривший: «Я так счастлива, что мне удалось». Даст ли Владыка объяснение? – Ибо удалось помочь Владыкам в агни-йоге. – Что означает «Смерть Троцкого»? – Его гонят. – «Lamata»? – Учитель жизни. – «Мы замечаем возвращение к первичным формам»? – В земных делах.

Ночь на 24 апреля. Лежала короткое время с закрытыми глазами на левом боку. Приоткрыв их слегка, увидела яркий золотисто-серебряный свет, блеснувший у правого глаза. Думая, что это вспыхнули внутренние огни, я закрыла глаза, чтобы их лучше разглядеть, но свет исчез. Открыв их снова, увидела этот же свет, но на этот раз он был на расстоянии пол-аршина от правого глаза и имел определённое очертание столбика, слегка сужающегося кверху, высота его была вершка три, три с половиной. Свет ровный и мягкий. Переводя глаза в сторону, чтоб исследовать причину этого явления, заметила ещё одну вспышку более золотистого света под правым глазом и в то же время светящийся круг третьего глаза в средостении вспыхнул ярче обычного и как бы расширился в объёме. Попробовала дотронуться рукою до этого свечения и не ощутила ни малейшего нагревания и не смогла закрыть его рукою. Простояв минуты две без движения, столбик исчез. Но не прошло и пяти минут, как он снова появился, но уже меньших размеров – вершка два с небольшим. Подняла голову с подушки и слегка приподнялась на локте, чтоб лучше рассмотреть его, и в то же время столбик, стоявший на том же месте, что и раньше, опустился на мою грудь. Но как только я опустилась на подушку, столбик стремительно занял прежнее положение. Это повторилось несколько раз. Снова провела рукою по столбику и на этот раз ясно увидела чёрное очертание пальца на фоне свечения. Скоро стала замечать уменьшение столбика, и он даже стал двоиться и окружаться чёрным ободком. Явление это продолжалось минут двадцать.

25 апреля. Конечно, опыт Брата Вогана оказался удачным, и можно ожидать окончание раньше трёх лет.

Теперь другое. Кристалл Материи Люциды может быть лишь редко показан в такую величину, как видела Урусвати. Для этого нужно было удачное стечение магнитных токов. Он является как бы притянутым Камнем. Он также обостряет центр третьего глаза и является также материалом астрального построения высшего плана. Он принадлежит к тончайшим энергиям и будет ингредиентом в формуле обещанной человечеству энергии, если человечество захочет принять её. Этот свет может быть усилен до бесконечности и даст освещение, не требующее затраты материалов и принимающее любые формы. Ту задачу может дать Брат Воган, но нужно желание человечества, иначе нельзя давать ток тончайших энергий. Силы этих энергий связаны с психической энергией, потому всякое злоупотребление будет губительно.

Нужно помнить, что не только в видах освещения, но и в отношении целебном светящаяся материя незаменима. Ведь она будет лучшим средством для успокоения нервов, ибо представляет мост между психической энергией человечества и энергией космической, резервуар которой неисчерпаем.

Теперь другое. Сердитый человек уподобляется быку, но разящий за справедливость подобен светлому духу. Когда же люди поймут, как чудесно уподобиться высшим существам! Но пока они даже помыслить об этом стыдятся.

Теперь другое. Имя Матери Друидов было Вайдегунда.

Где это было? – На Рейне, около Кёльна. – Какой обруч был на голове? – Обруч с одним камнем – синим. – Ночью у меня сложилась фраза: «Запомни, отчего ты удалилась от Нас». – Формула не верна – не удалилась, но приблизилась с каждым новым познанием энергии. Агни-йога есть следствие прежних накоплений. – Но почему жизнь началась в таких обычных условиях? – Нужно было пройти жизнь современности. – Не укажет ли Владыка, где останавливалось моё восхождение, или, вернее, указать негодное воплощение? – Не вижу, ибо ступени, чтоб назваться Матерью Агни-йоги, соизмеримы. – Уже давно Учитель указал, что у меня было одно мужское воплощение славянина Удрала, а затем было сказано, что я никогда не была мужчиной. – Это было женское воплощение, проведшее жизнь под видом мужчины. – Почему? – Хотела быть жрецом – в IV веке до Р.Хр. Культ Солнца не падение. – Довольно.

27 апреля. Вот почему важно именно теперь обратить внимание на агни-йогу. Каждое столетие психическая энергия повелительно пробуждается в человечестве, но обычно этот благой Указ не бывает принят двуногими. Возьмём пример. В начале прошлого столетия поднялась волна романтизма, но без понимания сущности его, иначе говоря, без героизма. Посредине столетия Земля была окутана отрицательным материализмом, но было упущено изучение истинных свойств материи. Конец столетия наполнился упадочничеством, тогда как была суждена переоценка ценностей. Начало нынешнего столетия ознаменовалось знаками войны и народных потрясений, но психическая энергия направляла к завоеванию иных миров – так извращались суждённые ценности свободою воли. В середине нашего столетия вспыхнут знаки различных неусвоенных энергий, и снова люди будут метаться в ложных направлениях. И потому своевременно дать зрячим знаки истинного пути. Пусть имеют время освоиться, помня о краткости срока.

Теперь другое. В жизнеописании Аполлония из Тианы искажено слово об уходе его, но имеется свидетельство ученика Калликра-та о последнем хождении Учителя. Аполлоний начал слышать голоса, зовущие его опять к тем берегам, где он уже побывал с пользою для духа. Взяв с собою ученика Калликрата, Учитель, не говоря о цели своего пути, немедленно отплыл. Когда же они прибыли к пещере, где Великий Учитель давал посвящение Архатам, навстречу им вышел высокий Старец и долго беседовал с Аполлонием. Кал-ликрат услышал лишь последние слова Старца: «Если ты решил принять чашу апологета Учения, то не медли». Аполлоний, когда Старец скрылся в глубине пещеры, указал Калликрату спешно собрать достаточное количество благовонных деревьев и сложить в пещере подобие высокого ложа. Также указал, когда Калликрат услышит голос под сводом пещеры, зажечь, не оглядываясь, дерево, и может спешить к берегам Греции, забыв о происшедшем. Затем Учитель погрузился как бы в сон. Калликрат сидел неподвижно, поддерживая огонь, до глубокой ночи, когда высоко под сводом раздался необычно звучный голос Учителя: «Итак, я не умер, но иду принять чашу апологета». Тогда Калликрат исполнил всё указанное и завещал положить свидетельство с собою в гробницу.

Теперь другое. Хочу, чтоб вы поняли, что ваше шествие по Тибету протекает необычно удачно, могли быть большие опасности. – Довольно.

Кто говорил об уставе агни-йоги? – Я говорил завет Трёх Владык. – Кто воскликнул «Бедная Елена Ивановна», мне казалось, Радна? – Да, Радна беспокоится. – Кто толкнул Фуяму в спину во время беседы с Владыкой? – Моя Рука, ибо толкнул к подвижности. – Но почему Владыка не дотронулся и до меня? – Ибо берегу всеми Моими Лучами. – Довольно.

29 апреля. Когда будете выбирать учеников, не спешите слишком. Дайте пришедшим три задачи, чтоб они могли проявиться, сами не подозревая того. Пусть одна задача будет утверждение Общего Блага, другая – защита Имени Учителя, третья – проявление самодеятельности.

Если кто во время задания начнёт угрожать, отбросьте его. Если кто начнёт шептать за углом – отбросьте его. Если кто впадёт в тягость – отбросьте его. О предателях и не говорю. На исполнении задания увидите приёмы испытуемых. Во всём свобода воли, и сама планета во власти духа человеческого.

Теперь не записывайте (о судьбах грядущего). Можно спросить. (Ответы не записаны.)

30 апреля. Ночь. Обращалась к Владыке. «Не отсутствуем!»

1 мая. Притча о царе Марагора. Благословенный дал эту притчу Нараде. Владыка Джатаки сказал своему любимому советнику: «Знаешь ли дела царя Марагора? Слыхал ли имя его и узнал ли действия его?» Советник оглянулся и прошептал: «Владыка, это злое имя не произносимо устами. Каждый мрак хранит след действий его». – «Даю тебе поручение, собери сто верных людей и найди находчивость обойти землю Марагора и точно опиши мне все обычаи его. Если же встретишь самого царя, то передай ему, что я не боюсь произносить его имя». Прошло десять лет – возвращается советник, умудрённый видом, но полный смущения. Уже не сто человек, но тысяча сопровождает его. «Владыка, много положено мною труда, и стоит перед тобою тысяча свидетелей, но поручение твоё не исполнено. Без счёта опрошено людей, и мы потеряли число земель пройденных. Скажу тебе, Владыка, самое необычное – царь Марагора не существует и нет злых обычаев его». – «Добро, – сказал Владыка, можешь ли поклясться в словах твоих?» – «Перед тобою тысяча и одна клятва». – «Тогда возьми свидетелей и обойди все площади и храмы и яви и напиши на столбах то, что утверждаешь. Сын мой, ты исполнил моё поручение. Ты трудами своими поразил зверя тьмы. Призрак ужаса рассеялся, и никто не боится того, что знают. Марагор явлен ужасом человечества и разрушен трудами отваги и преданности. Будь сыном моим, разрушитель мрака!»

Теперь другое. Как можно назвать агни-йога? Конечно, апологетом Истины. Ощущение Истины природно йогу, как огню приро-ден свет. Необъяснимо словами нарастание чуткости, но оно обостряет как пять чувств ощущаемых, так и семь чувств, свойственных астральному телу, которые лишь редко могут звучать в земной оболочке, как резонатор. Так нужно внимательно прислушиваться к чувствам агни-йога, в них заложена Истина, как пламя свечи.

Теперь другое. Всё хорошо, дикие псы машут хвостами. – Довольно.

Мне стыдно за мою грубость с людьми. – Но это понятно, ибо с дикими псами нужно говорить их языком.

Ночь на 2 мая. Видение трёх больших пучков нервов с небольшими язычками пламени, но тем не менее это пламя зажгло находящуюся вблизи серебристую ткань, и тут же услышала свой голос, говоривший: «Юренька, посмотри, как легко зажечь пожар!» Видение своего терафима – лик, большого размера, бело-серебристый, почти прозрачный, и какая-то белая серебристая ткань струилась поверх тёмных «Зашиб – еле дышит!», «И когда плащ безысходного

волос. Слышала: горя покроет...»

Ночь на 3 мая. Много тёмных точек.

3 мая. Агни-йога является не только очередным расширением возможностей человечества, но она должна привести к сочетанию космические энергии, к сроку достигающие нашу планету. Это обстоятельство должно быть твёрдо осознано, иначе распространится как бы ряд заболеваний, и внешнее лечение их поведёт к самым пагубным следствиям. Как можно излечить от появления огней, их можно лишь направить как полезную психорабочую силу. Как можно лечить боли в спине, если они связаны с пробуждением кундалини? Знающий будет лишь приветствовать и способствовать натиранием мятой. Можно ли прекратить жжение третьего глаза, если он начал работать? Не разумнее ли дать ему развиваться, защищая его от солнца. Уже давно собирали волосы на темени, чтоб охранить этот канал. Можно ли остановить движение солнечного сплетения, если оно начинает вращаться? Насилие над солнечным змием может кончиться поражением мозга. Также опасно пресечение работы центра чаши. Конечно, отравление опиумом прекращает движение центров, но тогда ещё проще отрубить голову.

Можно себе представить, какое смущение вызовут эти непонятные движения, если не подойти к ним путём психической энергии. Как ни странно, но изучение физических следов империла может толкнуть к пониманию отложений психической энергии. Следы империла можно наблюдать в любом нервном канале, но можно заметить, что вокруг грануляции яда собирается какое-то вещество, которое поглощает эту вредную ехидну. Отложения психической энергии будут найдены, ибо каждая энергия имеет физический кристалл.

Кто видел кристаллы фохата и светоносной материи, тот знает, как видимы кристаллы даже тонких энергий. Соединение физического плана энергий с невидимым насыщением пространства будет верным путём изучения. Путь метафизика не дал осязательных следствий. Алхимик успокоился в гробу, но химия даст ощутимую действительность, если найдёт достойное понимание психической энергии и огня всесвязующего.

Считаю, нужно дать возможность, но свобода воли не должна быть нарушена. Кто хочет, тот поймет. Никогда не давайте всеисчерпывающую формулу, дайте некоторое место свободе воли. – Довольно.

Когда наступит указанный срок для приближения энергий? – В сороковых годах, но дайте свободу воли, ибо книга выйдет скоро. – Что означает видение покрытого терафима? – Через него покрывали притоком энергии. – Каким образом демонстрировала я Юрию возгорание центров? – На фантомах.

Ночь на 4 мая. С вечера много серебряных точек, утром тёмные.

В ночь на 5 мая было видение отложения империла: на золотистом светящемся поле прозрачные пузырьки, обведённые тёмным ободком.

5 мая. Отложение империла было показано сегодня. – Но почему оно имело такой золотистый цвет? – Ибо сильное увеличение даёт золотистый цвет. Именно этот яд даёт людям столько беспокойства. Не забывайте, что самое большое невежество недостойно капли империла. Ведь империл является личным продуктом, но испаряясь, напитывает пространство, за чистоту которого ответственны все. Можно описать, как представился вид империла.

Теперь другое. Конечно, Учитель знает о печальной судьбе Тибета. Не забудем, что Наша Школа в Кампа Дзонге была прекращена ламами. Теперь же ламы не осознали Нашу весть. Пора показать сущность ламства. Можно ожидать смятения в среде лам. Пусть Фуяма орден Будды Побеждающего возложит на Майтрейю в Гуме.

Теперь другое. Свободная воля служит предметом наибольших противоречий. Для одних она обращается в своеволие, для других – в безответственность, для третьих – в безумие самомнения. Только прошедший дисциплину духа может осознать, как сурова действительность свободы.

Упадок свободы можно назвать праздником невежества. Люди не могут примириться с Иерархией Знания и уважать суровость воли. Между тем, возможна ли йога, где нет ответственности за волю. Каждый йог как бы мечет мечи над сердцем своим, так ответственны его волевые действия. Последствия, вызванные волею йога, могут быть несказанно тяжелы, но он знает, почему он избрал их. Так можно представить йога воином без смены.

Кто уверен за волю свою, пусть войдёт.

Теперь другое. Имею ещё показать подробности Тибета, но прошу видеть их совершенно спокойно. Все они волновать не могут, ибо ваш проход необычно удачен. Никто не прошёл этим путём из Урги. Могу назвать это кесаревым сечением ламаизма для спасения зерна Будды. – Довольно.

Сегодня я так призывала Светика, слышала свой голос. – Призывала его ближе к Нам. Хочу видеть его в первых рядах.

7 мая. Когти вам не страшны, рычание вам не ужасно. Звери машут хвостами и готовы служить. Именно, путь йоги превращает опасности в огненные цветы. Когда советую сохранить земные накопления, имею в виду лишь вооружение крепости духа. Расточение Нами осуждено. Каждое приобщение есть ступень свободы. Где же граница допустимого приобретения? Чувствознание и опыт Учителя дадут утверждение уявленного допустимого. Йог всё может, йогу всё не дозволено. Где же условия ограничения? Ответственность своим духовным достоянием, лишь это имущество достойно йога. Всё остальное не больше как оружие воина, которое после боя возвращается военачальнику. Тут не может быть сомнения.

«Владыка, прими весь доспех мой – меч поражающий и щит защиты. Как мне тяжёл шлем, который в бою был легче пера. Поножи стесняют шаг мой, и поручи как кандалы на руках». Скажет военачальник: «Каждый бой имеет своё оружие. Непригодное оружие оставь, оно будет дано преемнику состояния духа твоего. Каждое оружие установлено для каждого боя. Меч уже короток для тебя, потому даю тебе копьё Света и стрелы дальнего полёта».

Кто видел врага на длину меча, тот знает, как послать стрелу победы. Но многие воины не знают целесообразность оружия и потому попадают под удары врага. Попавший под удары врага по неосмотрительности не несёт чести. Это правило боя нужно каждому йогу. – Довольно.

Была ли Блаватская агни-йогом? – Не сознательно. – Не понимаю, почему я могу называться Матерью Агни-йоги? – Но теперь йога получила форму, и давно ты обещала принести себя ей.

Ночь на 8 мая. Сон. Аппарат, похожий на моторную лодку, в нём Учитель и я, несёмся со страшной быстротой по водной поверхности. Я сижу на носу аппарата у самого двигателя и привожу его в движение. Прошу Учителя, сидящего на корме, помочь мне дать лодке верное направление. Временами наша лодка ныряет и идёт под огромными ледяными полями, наблюдаю строение льдин и молочную прозрачность их в тонких слоях. От носа нашего аппарата тянутся как бы два толстых перевитых каната или провода, они теряются в пространстве.

Ночь на 9 мая. Сон. Учитель поручил мне осмотреть окаменелых животных, застигнутых водою в недрах Земли. Иду под водою, на этот раз одна. На дне океана встречаю много рифов кораллово-жёлтого цвета, и все они очень источены в основании. На некоторых висят окаменелые растения и корни деревьев. Спускаюсь ниже и нахожу множество окаменелых животных с оскаленными зубами, все они в различных положениях, как их застигла хлынувшая вода. Все они принадлежали к породе хорьков, ласок или горностаев.

9 мая. Освобождённое тонкое тело йога посещает различные планы бытия. Пространственные полёты и погружения в недра планеты одинаково доступны. Изучение катаклизмов планеты даёт понятие о наслоениях жизни. Можно наблюдать, как животные, охваченные минеральной струей, окаменели. Можно двигаться подземными каналами, видя, насколько источены основания планеты. Так дух йога привыкает к состоянию древних тел, и ничто не кажется ему незыблемым, завершённым. Такое сознание необходимо для продвижения духа. Такое стремление к совершенству придёт через осознание несовершенства. Всё хорошо. – Довольно.

Мне казалось, я была с Учителем. – Со Мною. – Мы сидели как бы в лодке. – Ибо можно употреблять видимость астрального аппарата. – Я сидела у двигателя и приводила его в движение. – Именно так. – Что означают эти длинные канаты? – Провода с Нашими станциями. – Какие недра посетила сегодня ночью? – Недра Индийского океана. – Но я была одна? – Да, ибо прошла первую ступень погружения. – Учитель дал мне поручение осмотреть окаменелых животных и изъеденные недра Земли? – Да.

Ночь на 10 мая. Видение трёх выезжающих на конях тибетцев либо монголов – оборванцев в серых халатах и с ружьями за плечами. Услышала: «Это ещё что?»

11 мая. Утро: «Вчера вам удалось укрыться, но не совсем». Ошибочно думать, что восхождение сознания совершается сверхъестественными восхищениями. Как внизу, так и наверху, везде труд и опыт. Сознание питает рост тонкого тела. Нет того малейшего ощущения, которое не создавало бы ткань тонкому телу. Именно это условие обычно упускается из вида людьми. Они думают, что можно покрыть большим поступком ряд мелких домашних действий. Но где большое, где малое? Потому шествия йога всегда полны изысканной продуманности. Можно узнавать наблюдательность и тщательность в каждом движении йога. Нет в них предрассудков и чужого обычая. Он шагает, как лев, не сокрушая нестоящих внимания растений, но удар его поражает без колебания.

Так нужно оценивать сущность каждого своего действия. Не надо надеяться, что завтра можно посадить сад новый. Только немедленно, неотложно можно укрепить питомник сознания. Садовник изучает каждый новый корень, найденный в саду. Для йога каждая нить сознания будет нитью дальних миров.

Теперь другое. Очень удачно идёте по Тибету. Кроме холода, надеюсь, тепло не причинит вреда. Пора забыть о свойствах сотрудников – прошу.

Каких животных видела я в Индийском океане? – Подземные животные, застигнутые в норе. – Где неслись мы под льдинами? – Учебная прогулка в Ледовитом океане.

Ночь на 13 мая. I. Китайский храм где-то на острове, со множеством алтарей. При моём приближении лампады, стоявшие, ярко вспыхнули и осветили все стены храма. II. Посещение детского приюта.

13 мая. Уподобляется йог в действиях каменотёсу или златоко-вачу тончайших изделий. Именно ковачу подобен йог, только ковач сплетает из тончайших прикосновений узор сочетаний. Также и йог умеет постичь невидимые условия людских намерений. Он устремляется к обычно невидимому и научается постигать истинные причины совершаемого.

Опыт зоркости принадлежит йогу. Разве может йог совершенно покинуть жизнь? Он настолько близок совершенствованию, что даже не может пребывать долго в обычном междупланетном состоянии. Известный вам йог Уру создал себе поэтому особое междупланетное пребывание. Оно стало полезным человечеству и легло в основу изысканий уплотнения тонкого тела. Привожу этот пример как доказательство, что везде нужен личный сознательный труд.

Явление испорченности тонкого мира мешает человечеству непрерывно продолжать совершенствование. Но тонкий мир извращается земным миром, потому врачевание должно начаться отсюда. Потому изучение йоги не есть личное совершенствование, но есть улучшение тонкого мира. Йог сознательно, меняя состояние тела, достигает напряжения работы духа. Он не только сокращает отдых воплощённых (состояний), но немедленно направляет мысль на полезные действия. Так он объединяет разрозненные миры и утверждает познание сущего в непрерывном труде.

Теперь другое. Урусвати ощущает боли, которые окружают сеть центров. Сердце как бы защищается охраною внешних нервов. Также правое крыло солнечного сплетения даёт противовес, сохраняя сердце. Но атмосферные условия не очень вредны. Конечно, приобретение размаха в сторону холода даёт также усвоение тепла. Ничто не даётся легко, потому при солнце можно натереть солнечное сплетение мятой. – Довольно.

Что означает «Не совсем укрылись»? – Не укрылись от жара. – Учитель давно обещал сказать, почему у ларца нет ключа? – Ключ был похищен Шварцульдом, хотел угодить К[онраду]. – Что хранила я в ковше? – Камень магнитных напряжений, который полагается на темя. – Почему Щонрад] не мог сам попросить у меня Камень? – Ему было отказано. – Кто дал мне Камень и кожу, принадлежавшую Соломону? – Раввин[218], за помощь евреям.

Днём слышала, но забыла.

Ночь на 14 мая. Видение эманации психической энергии в виде серебристого газа, излучаемого из нервных центров и проходящего вдоль нервных каналов.

Ночь на 15 мая. «Не падать духом и идти, куда указано», «Ужасный человек!», «Ужасно», «Each author more then sum total...»*

15 мая. Каждое космическое достижение таит в себе опасность в случае небрежности. Если люди могут овладеть новыми энергиями, то для слабых духов увеличится опасность одержимости. К вопросу одержимости следует отнестись научно. Два момента существования установлено. Первый – непрерывность жизни в различных состояниях, второй – влияние воли одного существа на другое. Так существа, находясь в тонких телах разных степеней, могут направить мысль на земных воплощённых. Неосознанная энергия может способствовать единению миров, но, соединяя высшее, она же открывает путь низшим. К тому же знаете, насколько низшие стремятся сблизиться с земными эманациями. Так нужно предупредить людей о стойкости воли, ибо одержимость есть одно из наиболее недопустимых состояний. И лишь вмешательство третьей воли, твёрдой и чистой, может нарушить это беззаконие, которое поражает людей вне возраста и положения. Дело врача присмотреться к больному и найти признаки чужой воли. Если врач сам достаточно очищен и не боится перенести на себя непрошеного гостя, он может применить воздействие воли. Но даже выход одержателя не достаточен для излечения. Около тысячи дней опасность повторения не истекает, больной должен пристально следить за мыслью своей. Нужно предупредить врачей. Несчётно количество желающих внушить людям самые позорные мысли, но достаточно иметь силу и найти ритм приказа, чтобы спасти человека. Обязанность йога состоит в изгнании вредных воздействий. – Довольно.

Не укажет ли Учитель различие между медиумизмом и открытыми центрами? – Открытые центры дают эволюционный космический канал, медиумы же как ладьи без руля. Всё человечество в совершенстве должно двигаться по эволюционному каналу, но закрытые центры относят его далеко назад. Открытые центры есть лишь доказательство правильного направления, но медиумизм есть лишь опасность. Медиум есть постоялый двор для развоплощённых лжецов. – А психизм? – В большей степени также одержимость. – Психометрия? – Иногда близка к правде – внушённая извне. – Ясновидящая в Чикаго? – Тоже, кроме двух-трёх случаев Нашего воздействия. – Но она одержима светлыми сущностями? – Средними. – Что скажет Владыка о священнике Оуэне? – Корреспондент астрального плана.

Ночь на 17 мая. «Вульфович»... «Нефтид»... Свет золотой, идущий от солнечного сплетения. Пламя с левой стороны. «Приоткрыла центр, страшная опасность!» Голос Сестры Ориолы: «Уйти за горы!»

17 мая. Пользуясь магнетизмом тибетских высот, Мы рассмотрели кристаллы фохата и светоносной материи, отложения империла и эманации психической энергии. Подумайте, если эманация психической энергии видима простым глазом, значит, она уловима. Всё уловимое может быть конденсировано, значит, может быть собрана новая живая сила. Так Мы приблизимся к овладению новыми энергиями именно опытным лабораторным путём. Люди, посредством своих естественных эманации, могут отлагать запас новой жизнеспособности. То, что рассеивается в пространство, может быть применено непосредственно. Вот почему нужен горный Город Знания. Вот почему нужно обратить внимание на развитие психической энергии.

Теперь другое. Нужно внимательно отнестись к случаям, называемым двойною жизнью. В худшем случае она есть вид одержимости, в лучшем она есть переживание прежних воплощений. Иногда дух настолько прикасается к прежним воплощениям, что переживает их снова. Необходимо заботливо обращать внимание на это состояние, которое не входит в сознание текущего воплощения. Не нужно мучить вопросами, но и здесь йог может быть полезен. Он может приказать не прикасаться к прошлому. Вы заметили, что Мы лишь в случаях необходимости касаемся прошлых воплощений, чтоб не привлекать эманации прошлого из Акаши.

Теперь другое. Сегодня кончаете задачу Тибета,[219] всё прошло удачно. Город Знания для Европы и Америки, Vidia Nagar* для Индии будет новой Лхасой для Тибета и Монголии. Именно нужно иметь задачу очищения буддизма.

Теперь другое. Не забудьте в разговоре упомянуть готов. Моя задача поразить неожиданностью. Утверждаю, какую пользу принесла ваша экспедиция. «Основы Буддизма» уже делают своё дело.

19 мая. Никогда не следует зазывать людей на свой двор. Даже большие Учителя переполняли чашу обращения, опасаясь, что Учение останется не переданным. Между тем, каждое Учение является в срок, оно напитывает пространство и даёт эманации, которые проходят неожиданными путями. Видим, как многое широко оповещённое тонуло в первой волне смятения. Но удивительно наблюдать, как восходит невидимый посев. Сколько раз осмеянная книга была выброшена, чтоб достичь правильного внимания. Также сожжение сочинений способствовало их укреплению. Не гонения, но признания следует остерегаться. Нужно твердить это, ибо люди проникнуты вниманием к толпе и не понимают всю бесполезность случайного сборища. Умение скупо, но мудро раздать слова Учения принадлежит йогу. Дать всем всё – значит сделать само пространство несчастным. Пусть немногие, но твёрдые стволы образуют будущий лес. Но мелкий кустарник поедает друг друга и является зарождением вредных существ. На каждом проявлении природы можете изучать пути роста высших организмов. Зарождение и воплощение мысли называем высшими организмами. Урывки мысли, конечно, ничто, но мысль непрерывная и точная может быть столбом Учения.

Теперь другое. Кто может не отринуть полезное руководство? Тот, кто оставил мысли об удобствах жизни. Кому можно дать средства борьбы? Тому, кто не покинет поле битвы.

Теперь другое. После поймёте, как удачно располагаются обстоятельства.

Что означает тёмный ободок вокруг светлых отложений? – Тёмный ободок есть сгорание вещества империла. – Что означает видение – серебряное поле, светлые каналы с тёмным окаймлением, усеяно изредка чёрными кольцами, впечатление меньшего кольца, вставленного в большее? – Борьба тела и духа, почти невозможно лишить тело его проявлений, вечная борьба. – Как назвать это явление? – Отложения центра третьего глаза.

21 мая. Не следует искать далеко то, что находится близко. Какой непоправимый вред принесли человечеству далёкие поиски в магии! Вместо улучшения своего сознания поиски были ограничены чужими словами, даже без знания их значения и ритма. Что другое так сопротивляется эволюции, как не застывшие формулы магии? Мир астральный был больше всего отделён от воплощённого мира приёмами магии. Конечно, одержимость часто есть следствие магических вызываний. Медиумизм живет рядом с магией.

Те магические формулы, которые обнародованы, есть результат лжи. В них оставлено нечто, подлежащее устной передаче. Разумеется, йог представляется противоположением магу. Маг стоит на застывших словах, йог постоянно вдыхает новое дыхание Космоса. Один стар от рождения, другой молод во всех изменениях. Один пытается нанести удар чужим словом, другой поражает мыслью свободною. Один защищается жалким остриём, другой покрыт бронёю своего взгляда.

Йога не имеет ничего общего с магией.

Теперь другое.

Не берите примера со Штейнера[220], он запятнал йогу магией. – Довольно.

23 мая. Вы видели, как ручей обращается в мощный поток, если он принимает в себя все водопады и все струи потоков, претворяя в свою волну. Так же для йога нет знания худого и хорошего, он впитывает в себя всякое знание и находит полезность всему. Нужно приучить себя к претворению всех знаний. Какую область можем считать ниже себя? Как можем хранить уверенность, если сами отталкиваем нужный материал?

Правильно замечено, что некоторые боли называем священными, через них восходит дух, и нет другого пути. Не знаем примера, когда сознание восходило без болей тела. Нужно понять, как бережно нужно относиться к каждому явлению, когда мы можем ожидать каждый час посылки высших энергий.

Всё удачно, продолжим завтра.

24 мая. Первый день в Гангтоке.

Туман не позволяет видеть всю удачу происходящего. Считаю, не было подобной удачи. Явление Моё настигло много врагов. Руки оторваны угрожавшие. Ярко Могу утвердить славу Имени. Учитель чует, насколько широко разливается луч Нашего воздействия. Широко можно усвоить, как доверие укрепляет возможности.

27 мая. Приезд в Дарджилинг.

Какое доверие самое лучшее? Которое сомнение самое худшее? Мимолетное сомнение самое худшее. Утверждающее без слов доверие самое лучшее. Не гложущий змей сомнения страшен, одним подвигом может быть уничтожен змей, но множество малых червей требуют долгого лекарства. Так самое крепкое доверие не оскорбляется ни мыслью, ни словом. Лучше проглотить яд, нежели болеть сомнением. Не нуждается в броне осиянный доверием.

29 мая. Дорога к Учителю одна, идти без оглядки. Появление мысли об удаче есть уже поражение. Как орёл над пропастью, пролетает, кто знает направление своего полёта. Знаете магнетизирование обстоятельств.

Теперь другое. Урусвати должна повидать Ламу[221]. Главное, дать ток мысли после беседы. Будем говорить каждый день после седьмого.

31 мая. Переезд в Потанг.

После седьмого советую принять такой метод беседы. Один день буду диктовать, как обыкновенно, в другой раз сядете у стола, положив руки, и будем говорить о делах. Движением стола буду утверждать или предупреждать. Так ещё больше развивается напряжённость суждения. Считаю текущий момент существенным для Наших планов. Нужно установить вашу ауру. Радуюсь отъезду сотрудников.[222]

Не бывало, чтоб старая аура прежних воплощений не утомляла. Особенно, когда карма приводит не особенно приятных спутников. Но когда каждая встреча кончается, наступает облегчение, точно отдано чужое имущество. Не менее половины всех земных встреч происходит из прежних воплощений. Можно представить, как пробочные фигурки сцепляются под давлением высшей энергии электричества.

Широкое приложение кармы создаёт сложные сочетания, как бы двойное и тройное родство. Но лучше быть платящим, нежели получающим, ибо каждая плата кончает прошлое, между тем как получение может снова связать. – Довольно.

Будет ли развиваться мой опыт? – Да, войдет в новую фазу.

1 июня. Надо привыкнуть, что ничто полезное не пропадает. Надо привыкнуть к сознанию о количестве опасностей окружающих. Надо привыкнуть к сознанию тягости знания. Будда заповедал сыну сохранять радость, ибо это есть труднейшее на Земле. Лучше сохранить всю тягость знания, нежели пребывать вне действительности.

Число опасностей около вас велико. Предполагалась потеря жизни общей при возвращении через Китай. Трудно себе представить, сколько труда положено для задержания вас китайцами и для высылки вас через Китай. Конечно, русские много повредили, особенно среди тибетцев, но легенда ваша растёт, и чутко можно слышать, как вы входите в жизнь Гималаев.

Можно сообщить в Америку – Мы радуемся заложению Дома. Именно, если «Белуха» требовала больших знаний, то Дом может принести опыт, не выходя за пределы страны.

Урусвати, конечно, окрасила ауру пурпуром, пока нежелательные эманации не выедут из дома. Укрепление нужно теперь, ибо организмы ваши потрясены. Аура жильцов была нехорошая. – Довольно.

Ночь на 3 июня. Видела два пламени одно над другим – внутри себя, в области груди.

Ночь на 4 июня. Слышу и вижу, но ещё мало ясности – устала за день с устройством дома и отъездом сотрудников.

5 июня. Нужно пересмотреть все соображения о смерти. Если нет мысли о самоубийстве, если всё было полно трудом, то разве нужен долгий век в одном теле? Полезнее разбивать время на несколько опытов. Экономия энергии есть основа мироздания. Последовать в новый дом, наполненный озоном, значит получить доступ к новым накоплениям. Дело йога разрушать почитание смерти. Можно дойти до такой ограниченности, что переезд в соседний город начнёт казаться событием. После придётся не переменять жилища и представит трудности перемена одежды. Неподвижные люди более всего боятся смерти. Думать о ней не решаются и преходящий момент возводят в конечное состояние. Но даже на теле обновляется кожа, и мы не зовём гробовщиков хоронить спавшую шелуху. Почему же от микрокосмоса не провести сопоставление с макрокосмосом, помня все определения нерушимости духа, о которых говорит Бхагавадгита.

Правильно решение о Грант[223]. Предоставьте ему свободу. – Довольно.

7 июня. Может ли йог чувствовать себя утомлённым? Конечно, да, если даже он может болеть, но он будет знать, что новый запас энергии должен быть накоплен. Он будет знать, где энергия была перерасходована, и спокойно применит валериан и мускус.

Счастье знать, что Наш аппарат нуждается в возобновлении энергии. Усталость от прошлого есть счастье для будущего. Новое наполнение всегда опережает прошлое. Значит, усталость есть Наш друг, благодаря ей мудрый змий сменяет кожу, но змий не жалит во время обновления. Змий знает, что удача обновления зависит от покоя, потому человек, имеющий причину устать, разумно предпишет себе отдых, вызвав к работе совершенно другие центры.

Теперь другое. Очень полезно применить тактику постоянного тока при беседах, мысленно соединяясь с Учителем. Вы полагаете руку на стол и продолжаете деловую беседу. Если мозг ваш будет наполнен деловитою мыслью, Учитель может дать знак механически. Как всегда, Мы подойдём к этому путём опыта. Эта техника очень пригодится Радне.

Без вашего приезда трудно было бы начать постройку Дома, потому нужно напряжение ваших сил. Утомление ваше вовсе не от пути, но от призыва сил ваших в Америку. – Довольно.

9 июня. Какую награду можно дать вам за приношение всего достояния делу Нашему? Дорогая духовная дума знает, как думаем о вас, и трудно думать, как мало людей, исполненных желанием дать всё, дать пространству, дать невидимым мирам, именно дать знанию незнакомых людей. Эта отвлечённость от мира обычного даёт новое мышление. Не легко пространственное существование, оно создаёт стену для людей незрячих. Если дорога лежит вне улиц городов, то сердце может выдержать давление ядовитых веществ. Иначе неслыханно трудно уместить земное с вечным. Продолжаем брать ваши силы для Америки, ибо дела должны строиться руками человеческими, но без вашего духовного запаса недостаточно сил.

Теперь другое.

Можно для Меня взять плетёное кресло, которое стоит около вас.[224] Лиловую парчу дайте Ладен Ла[225]. Учитель видит, как удачно располагаются обстоятельства. – Довольно. Побеседуйте.

Нужно понять Наши назначения как действительность, но не как очевидность. Когда называю Фуяму Императором, то полагаю повелителем от Нас, а не от черни.

Вся действительность слагается законами пространства. Даже начало болезни и выздоровления неуловимо. Часто момент первоначала можно уловить лишь при непрерывном наблюдении, ибо каждое законное действие рождает множество сопутствующих последствий, законы которых лежат в области тончайших энергий.

10 июня. Беседа.

Полна чаша возможностей, это время полно удачи. Наоборот, корни теперь пускаются. Между тем, ваше положение очень выгодно. Каждый рубль, каждый сундук пригодится. Какое счастье иметь поручение созидать, когда всё разрушается. Когда королева Виктория слушала Меня, неужели мог сказать ей Нашу программу? Вы знаете, как тяжелы ауры!

«Сущим во гробе живот даровал» – это наиболее ясное признание перевоплощения и непрерывности жизни.

Горы сейчас лучшее место на Земле. Нужно принять во внимание необходимость уравновесить ауры после всех бывших обстоятельств. Очень грубая натура – Портнягин. – Довольно.

11 июня. Почему Земля находится в состоянии заболевания? Потому что лучи планет не могут проникать через загрязнённую ауру. Во что превратится человек, если прекратит общение с высшим сознанием и погрузится в низкое невежество? От Радж-планеты до микрокосмоса закон один. Утеряв представление о великих мирах, люди отошли от сознания о совершенствовании. Миры стали для них безумною мечтою, и своё совершенствование стало ненужной и опасной забавой. Как рабы подённые, люди надеются лишь кончить путь. Религии запугали человечество судом и лишили дерзаний.

Человек, отдавшийся слепо государственной религии, подобен ослу, несущему неизвестный груз. Можно ли религию допускать как полицейское требование? Можно ли принимать на веру приговор неизвестных людей, получающих плату за общение с небом?

Значение йога в деле правительственной религии очень велико. Неустрашимый, испытующий, неутомимый йог должен помочь человечеству помнить о законе Единства. Как поражающий меч сверкает мысль йога по пространству. Готовый изменять способы сообщения, готовый к подвигу, готовый к суждениям невежества, йог предлагает человечеству подумать о причинах существования воплощённых. От этой мысли изменится качество труда и познавания. Помыслив о возможностях, присущих людям, кто не сделается мужественным дерзателем? Разве не принадлежит венец победителя тому, кто научает человечество мужеству? Иначе головы людей, подобно свиньям, прильнут к отбросам земли.

12 июня. Беседа. Вопросы не записаны.

У Кая нет желания совершенствоваться, думам его не надо летать. Лучшее умение поражается страхом. Думает, как люди примут каждое его действие.

Так же как Москве, Тибету было открыто сердце. Лхасе был бы счастьем ваш приход.

Советую приготовлять комнаты для американцев[226] – начать первого августа.

13 июня. Текущая раса имеет много извращённых особенностей. Современные люди во всём хотят убедиться лично, казалось бы – очень хорошо, но следствие бывает самое неожиданное. Убедившись, люди возвращаются без последствий к своим занятиям. Самое поразительное не оставляет следа на обычной жизни. Можно удивляться, как люди, считающие себя учёными, проходят мимо самых полезных явлений. Для них все открытия моложе ста лет остаются оспоримыми гипотезами.

Откуда пришла неподвижность мышления нашей расы? Подобное умирание сопровождало конец каждой расы. Это старость, это конец, это нежелание приобщиться к эволюции! Потому постоянно советую обращаться к отдельным немногим людям, не считаясь с их жизненным положением.

Также уродливо стоит вопрос о помощи и о качестве труда. Людям нужна лишь самомнительная помощь. Как уходящие, люди вообще не думают о качестве. Пусть хотя бы немногие не считают себя безответственными, так через ответственность мы приблизимся к подвижности мышления.

Теперь другое. Обстоятельства очень удачны, события на В[остоке] полны значения. Рука Моя даст успех далёким К., но не делайте вывода – смена форм как волны одного океана. Очень радуюсь, как удачно ваше положение. Кто может спорить с вами?

Теперь другое. Нужно оберегаться от простуды. Можно взять пирамидон, даже можно не утомляться приходящими.

14 июня. Беседа.

Первый раз дело Учителя начинается в таком широком размахе. Кроме Дома ещё предстоит Город – так растут дела. Растительность удерживает разрушение гор. Надо строить на практических основаниях. Советую иметь доходные предположения. У Нас ничто не повторяется.

Наша готовность к выполнению Указов есть то малейшее, что может быть дано. Учитель знает, как мы стремимся выполнить как можно лучше Его Указания. – Знает и ценит. Самое большое – предоставить себя на работу. Обычно люди думают, что предоставили себя, но обычно немедленно начинают ставить свои условия.

Советую горчичник на грудь.

Даны рисунки Города.

15 июня. В чём настоящая помощь Нашему делу? Конечно, в работе по устройству Наших Учреждений, не думая, какие следствия ожидают их. Сами Мы направим судьбу строений. Не следует вносить хотя бы тень сомнения в Наши дела. Как и когда дадут ростки деревья посаженные, это будем знать даже не Мы, но Высшие.

Советую беречь здоровье, ибо перемена токов даже для обычных тел очень опасна. Но не только токи, но сами взаимодействия изменились, и надо опять привыкать к жизни среди мира. Этим достигается новое расширение Наших возможностей. Даже самая лучшая атмосфера при однообразии не даёт того расширения, как смена разных поясов и разных воздействий. – Довольно.

Теперь очень берегите здоровье.

16 июня. Беседа.

Именно Альмора неудачна.[227] Миссия Рамакришны подорвана. Каждый век нуждается в своём выражении. Вредны роскошь, комфорт и обеспеченность. Уявление Моё утвердится. Теперь можно порадовать вас – обстоятельства необычно удачны.

Что означает два пламени одно над другим и как бы соединённые между собою пучками нервов? – Центр чаши. Самый опасный центр для сердца. Но лишние люди удалены и опасность прошла. – Что означают два пламени? – Это символ двух сознаний.

Закажите ламе танку для храма в Калькутте.

17 июня. Изменение наречий приветствуется Нами. Этою сменой избегается условность выражения и, главное, значения. Века наслаивают привычки и одеревенение мышления. Катаклизмы и перемены правлений вносят неожиданные понятия и новые слова. Прежние выражения становятся неприемлемыми, и с ними отпадают ветхие обычаи. Особенно опасно не буква выражения, но понятие. Пример: Говорю – «Обстоятельства складываются удачно». Люди продолжают своё понимание и продолжают – значит, обстоятельства хороши. Но понятие удачи гораздо шире, нежели хорошее или худое. Удача узора зависит не от однообразия красок, но от звучности противоположений.

Также людям трудно принять положение о несущественности добра и зла. Только противоположение даёт то и другое. Осознание стремительного потока пространственных тел, неудержимого и вечно нового, помогло бы людям признать стремительный принцип жизни. Тем самым каждый момент жизни получил бы подвижность и обозначил бы звенья прошлого и неизбежность будущего. Устремлённый в будущее дух не станет отягощаться лохмотьями прошлого. Ему нужно выражение вновь встреченных понятий, он ломает преграды слов. Скорее можно простить неудавшуюся попытку, нежели заскорузлое, привычное приветствие деда. В движении мы расширяем границы понятий, навязанных условиями рождения. Линия телесного получения почти не соединима с наследием духа. Потому подвижность внешних форм будет облегчать стремления духа.

Завет всех Учителей о преходящем значении вещей направлял к движению. Не аскетизм, но разумное управление вещами указывалось.

Теперь другое. Аура строится удачно.

18 июня. Беседа о текущих делах.

Можно написать – лекции будут решены по окончании обработки материала. Конечно, нужно дать лекции в обширном помещении. Можно дать сделать форму для оттиска изображения Владыки Шамбалы. Пусть больше думает о вас (настоятель Гума). Очень трудно перейти от режима холода к теплу. Это труднее, нежели воспринять холод, но процесс идёт удачно, можно было ожидать больших затруднений. Как было невыносимо в маленькой комнатке санаториума! Но зато удалось очистить скоро дом (через три дня по приезде в Дарджилинг смогли переехать в свой старый дом[228] – жильцы очистили его по просьбе Николая Константиновича). Удачно, что вернулся сон и избавились от аур (Голубина, Портнягина, доктора и полковника).

Для удачи опыта нужно, чтоб организм перешёл в новое состояние влажности воздуха, но это расширение полезно. Только что избежала большую опасность возжжения чаши. Нужно остерегаться простуды. Простуда опасна, ибо слизистые оболочки напряжены. Оболочки желёз приходят в прикосновение с тончайшими энергиями, потому они напряжены. Нужно быть готовым в каждом состоянии ожидать соответственных проявлений. Этот климат будет также использован. – Довольно.

19 июня. Напишем предисловие.

«Йога, как высшая связь с Космическими достижениями, существовала во все века. Каждое Учение содержит свою йогу, применимую к ступени эволюции. Йоги не отрицают друг друга. Как ветви одного дерева, они расширяют тень и дают прохладу путнику, утомлённому зноем. Полный новыми силами, странник продолжает путь. Он не отнял ничто чужое, он не извратил устремление, он допустил явление благодати пространства, он дал свободу силам суждённым, он овладел своим единственным имуществом.

Не избегайте сил йоги, но, как свет, относите их в сумерки неосознанного труда. Для будущего Мы встаём от сна. Для будущего обновляем покровы; для будущего питаемся; для будущего устремляемся мыслью; для будущего собираем силы. Сперва применим советы жизни, а затем произнесём название йоги ближайших дней.

Мы услышим шаги стихии огня, но будем уже готовы управлять волнами пламени, потому Мы приветствуем старшую раджа-йогу и утверждаем будущую агни-йогу!»[229]

Теперь другое. Умение проникнуть в смысл слов лежит в восприятии внутренним центром, но не в построении речи. Предложите самое простое понятие на обсуждение тысячи людей и можете получить лишь одно соответственное толкование. Надо приучать себя к истинному пониманию речи. Йога поможет подойти к истинному понятию мысли. Понимание разных языков происходит от восприимчивости того же гортанного центра.

В школах полезно детям читать отрывки на незнакомых языках, замечая, как понимается чуждая речь. Рука легко принимает знакомые предметы. Сознание легко уловит когда-то близкие звуки. Сколько полезных наблюдений можно производить с лёгкостью. Постоянно йога учит этой радостной настороженности.

Теперь другое. Учитель рад событиям. Думаю, Удрая опять скоро приблизится. – Довольно.

Ночь на 20 июня. Видение сильного розово-лилового огня. Видение повторилось дважды.

21 июня. Можно вещи уважать, но нужно опасаться перепроизводства. Самое вредное мышление наступает среди ненужных вещей. Как тенёта, протягиваются усталые мысли о применении и распределении вещей. Долгое мучение создаёт производство старого века. Обновление форм может дать неожиданный поток мыслей. Если Мы должны иметь дело с вещами, то нельзя относиться к ним безразлично. Качество и значение вещей в обиходе эволюции есть тема для размышления. Истинно, новый дом нуждается в новых, годных вещах, но найти их почти невозможно. Значит, мышление человеческое должно направиться на поиски новых решений. Но для нового построения обстановки нужно осознать, куда жизнь обращается. Но разве можно думать о подробном обновлении жизни, пока люди думают, что нужно пройти жизнь, как животные, не зная прошлое и будущее.

Задайте вопрос о смысле жизни, и вы получите самые безнадёжные ответы. Когда само пространство вопиет об энергии и решимости, тогда толпа перешивает старые кафтаны. Договоры довели человечество до настоящего бездействия, но, тем не менее, новые договоры могут писаться лишь на основании негодных текстов. Новые одежды создаются из неприменимых пережитков.

Ужасно понять, как заградили себе путь жители Земли! Не молитва, но суровая работа нужна, и это нужно твердить. Сроки выдвигают самые ближайшие возможности. Неужели торгующие не замечают это?

Йог приходит вовремя и указывает на доступность счастья. Йог может строить жизнь, ибо знает соизмеримость и ценность. Сама жизнь выдвигает насущность йоги, иначе как и чем определят люди верное направление устремления? – Довольно.

22 июня. Беседа.

Почему я не могу думать сейчас о Городе Знания? – Теперь сознание устремлено на здание в Америке, ведь никогда не соединялось с Именем Учителя такое огромное здание. – Что за кристаллы видела я сегодня? – Эманации фохата. – Почему так усилились цветные отпечатки на глазной ретине, зрение этим очень затрудняется? – Соединение физического и духовного зрения. – Но отпечатки не соответствуют в тонах предметам, обычно они резко противоположного цвета. Так жёлтый даёт синий, зелёный – красный и наоборот, лиловый – серебряный или зелёный, синий – фиолетовый или серебряный – не есть ли это так называемые complementary colours*? – Эхо сознания, сознание даёт рельеф. Ваша аура окутывает предметы. Придётся замечать, когда соединение аур или сознание даёт рельеф.

Ночь на 23 июня. Ощущала действие луча Владыки на центр Кундалини. Видела опять эманации фохата, но они были подёрнуты как бы тёмным вуалем.

23 июня. Когда Мы говорим о тончайших энергиях, нужно знать признаки их проявлений. Наименование «тончайшие» указывает, что качество воздействия их будет отличаться от обычных явлений. Наибольшая энергия наименее ощутима. Именно сознание умеряет силу мировой энергии. Сознание пространства напитывает уместимое мозговое вещество. Нельзя показать этот процесс, он неизмерим! Так особо вращаемое колесо кажется недвижным, и только движение окружающей атмосферы показывает степень напряжения. Так же и в процессах тончайших энергий – проявление их будет наблюдаемо лишь на больших расстояниях. Как бесцветный цианистый калий незрим для внимания, так энергия сознания не может начинать поражающее действие, но следствия проявляются на окружающих пространственных волнах. Так же лучистая материя ослепляет при начальных проявлениях, но тонкие вибрации её почти неразличаемы.

Тот же закон поучителен в прочих процессах. Возьмём пример воздействия на людей. Произносится речь – и толпа побеждена. Но следующие воздействия как бы не ощущаются. Всё-таки нельзя утверждать, что первое действие было самое убедительное. Весьма возможно, что переменилась степень сознания и громоносное заменено тишиною. Но уже сказано о мощи тишины. Так вполне понятно, но незримо образуются обстоятельства. Люди замечают их законченными, но йог предполагает весь тончайший процесс образований. Поговорка «всё не случайно» для йога представляется радугой воздействия. Многоцветно наслаиваются образования, это ценно помнить. Как в химических, так и в психических достижениях заботимся избежать однообразия процесса. Каждое ожиданное однообразие отрубает множество возможностей. Кажущаяся неожиданность приносит новый узор при воздействии тончайших энергий. Какую пользу принесём эволюции, если не поймём разницу воздействия?

Теперь другое. Луч стучался и проник в окно. (Днём заметила странное дрожание рамы окна, продолжавшееся около двух минут. Второе окно было неподвижно.)

24 июня. Беседа.

Хочу сказать притчу об Акбаре. Утвердился Владыка, что помощь Неба придёт в каждый трудный час. Вот наступило время объявить войну властителям Голконды, и затруднился Владыка решением. Блуждал глаз Владыки по полу и видит – муравей несёт огромную ношу, и долго мучился муравей. Наконец Акбар воскликнул: «К чему затруднять себя тягостью Голконды?!» И приказал остановить приготовления к походу.

В другой раз присутствовал Владыка в собрании суда и хотел присоединиться к приговору, но внимание его было привлечено трепетанием бабочки, бившейся у окна, и забыл сложившееся уже слово, и подумал – пусть исполнят долг судьи, сказав – «Сегодня я лишь гость здесь!» И приговор был справедливо милосерден.

Покушались враги на жизнь Акбара. Убийца уже стоял за деревом сада, когда Владыка совершал один прогулку. Чёрная змея переползла дорожку, и Владыка повернулся позвать слуг. В поисках змеи нашли убийцу за деревом. Сказал Владыка: «Помощь Неба ползает по земле. Пусть лишь глаз и ухо будут открыты».

Я не очень довольна своим изложением Учения девочкам. – Советую сегодня не огорчаться. Если изложение чем-то не удовлетворяет, значит, этому была причина. В данном случае следовало ограничиться одним Учителем, ибо их сознание бедно и не вмещает несколько понятий.

Вчера Мы слушали отчёт Брата Вогана. Замечательно, что Он употреблял некоторые выражения, сходные с Урусвати. Он говорил, что иногда Ему кажется, что это Его воображение, но, тем не менее, следствия велики. Он говорил об опасности прививок, о разных. – Что скажет Учитель о прививке обезьяньих желёз, могут ли они передать животные свойства следующему поколению? – Именно, через поколение. – Как отнестись к приёмам спермина? – Можно допустить внутренний приём спермина, но впрыскивание уже нежелательно, и организм Урусвати справедливо защищался. Внутренний приём фильтруется сомою, тогда как впрыскивание идёт в кровь.

Можно утверждать, что долгая жизнь была прекращена за ненадобностью.

25 июня. Все обстоятельства хороши, если действие срока неминуемо. Пожар освещает путь, гром будит в час дозора, ливень смывает грязь пути. Нет явлений противных. Наши лучи поворачивают путь и покрывают куполом безопасности. Когда предупреждаем о тесноте подземного хода, это делаем для знания. Только в случае пользы перемены пути посылаем запрещение и новый Указ. Иногда полезнее обойти гору, нежели утомляться, оборевая отвесные утёсы.

Нам нечего отрицать, ибо сущее неотрицаемо, но остаётся прикладывать. Тогда не может быть ни огорчения, ни отчаяния, но лишь подкрепление. Мы знаем все травы, выросшие на Нашем лугу. Мы знаем все их свойства и потому не называем их сорными. Каждая вредна вне срока, каждая полезна, когда неминуема.

О чём же говорим? О качестве преданности и зоркости. Преданность неукротимая, всепобеждающая, созидающая, украшающая путь. Зоркость всепроникающая, всепонимающая, неустающая, укрепляющая устремление. Многие ли умеют усвоить преданность и зоркость? Куда придёт преданный слепец? Можно ли сохранить глаз зоркому предателю? Так можно доверить все травы преданному. Можно показать все цветы зоркому.

Так урезано понятие преданности! Люди не медлят недовольством. У Нас не длинен список преданных. Цените каждое проявление преданности. Но мерило преданности лишь трудный час. И мерило зоркости лишь покров тумана. Щит Наш лишь понимание преданности. И любовь, и готовность, и заботливость люди ставят на место преданности, но эти части преданности как улыбка сочувствия, сама же преданность сверкает как воин, готовый к бою.

Часто говорите о преданности, одобряйте зоркость! Люди нуждаются в утверждении.

Теперь другое. Явление Будды предуказано в видении, в день первого слова об истинном Учении. Вы пробили камень, и горячий источник уже пробивается.

Учитель, я беспокоюсь за опыт. – Не вижу вреда, но сами видите, как нужно беречь сердце! Строфант по десяти капель пять дней.

26 июня. Беседа.

Каждую иллюзию можно дополнить до действительности. Потому надо смотреть на иллюзии как на светящиеся мухи. Кто же захочет уничтожить приносящее свет? Умейте поразить тьму лицемерия, но каждый лепесток преданности пусть живёт.

Украшение будущего всеми цветами воодушевления – свет зари! Украшение прошлого как венок могильный! Утверждающий мощь будущего Наш воин, даже сила его умножится от сокровищ будущего. Так час устремления подобен вихрю, так обращение назад подобно тлению. Позади всё сожжено для огненной йоги!

27 июня. Устремление людей мало соответствует свойствам психической энергии. Некоторые качества этой энергии утеряли признаки сознательности. Труднее всего человечество осознаёт беспредельность энергии и её возможности самоотдельного действия. Мы легко ощущаем энергию в связи с телесными действиями, но самое чудесное мало осознаём. Самое чудесное можно считать, когда психическая энергия может действовать на больших расстояниях как бы самостоятельно. Как снаряд, вылетевший из орудия, производит отдельное следствие, так наша энергия может производить воздействия совершенно отдельно и длительно. Конечно, длительность зависит от запаса энергии. Можно послать энергию сознательно, но также могут быть её бессознательные выделения, если она стремится в привычном направлении. Когда снаряд энергии направился далеко, тогда будет временно ощущаться исчерпанность энергии. Но знающий это свойство не будет смущаться, наоборот, он поддержит действие посылки своим сознанием.

Вы слышали легенду о вращающемся облаке над местом особого значения, в основании лежит та же посылка энергии. Устремление энергии может быть настолько сильным, что может создать физические явления, ибо соединение энергии со стихиями даёт самые необычные сочетания. Но во время действия самоотделённой энергии нужно быть готовым к некоторому утомлению, принимая его как естественное последствие опустошения сокровищницы.

Над нетерпящими отложения обстоятельствами работает отделившаяся энергия. Новое созидание, конечно, привлекает ближайшие сознания. Как помощь, несутся посылки, принося отвагу, бодрость, находчивость. И часто ни получивший, ни пославший не подозревают о происходящем.

Делимость духа есть посылка энергии. Энергия действует в посылке, в то же время пославший как бы в отдыхе от утомления.

Сколько посылок несётся в пространстве! Некоторые из них не составят ли основания новых планет?

 



[1] (30.03.1927) Вероятно, имеются в виду взаимоотношения Н.К.Рериха с Советским правительством. На переговорах с наркомом Г.В.Чичериным в Москве в июне 1926 г. речь шла о проекте «Единая Азия», основные положения которого были сформулированы в письме Н.К.Рериха к Г.А.Астахову, референту советского полпредства в Берлине по восточным странам, в феврале 1925 года (см.: Росов В.А. Николай Рерих: Вестник Звенигорода. Экспедиции Н.К.Рериха по окраинам пустыни Гоби. Книга I: Великий План. СПб.: Алетейя; М.: Ариаварта-Пресс, 2002. С. 176-177). Советское правительство должно было до начала тибетского этапа Центральноазиатской экспедиции принять решение о поддержке этого проекта. Однако никаких решений принято не было. В то же время накануне выхода из Улан-Батора (Урги) экспедиционного каравана М.А.Трилиссер, зам. пред. Объединённого государственного политического управления (ОГПУ), прислал телеграмму с пожеланиями успеха в путешествии (см.: Фосдик З.Г. Монгольский дневник. Рукопись. – Архив Музея Н.Рериха в Нью-Йорке. Запись 13.04.1927).

[2] (30.03.27) В дневнике Е.И.Рерих имеется запись (24.03.1927): «В построении храма на Гималаях заключена небывалая красота...» По окончании Центральноазиатской экспедиции идея создания в Гималаях духовного центра, который положит начало будущему Городу Знаний, реализовалась в виде научного Института Гималайских исследований «Урусвати». Институт был основан по предложению Н.К.Рериха 12 июля (по другим данным – 24-го) 1928 г. в Дарджилинге и впоследствии перенесён в долину Кулу (Индия, штат Пенджаб). Решение об организации индийского центра возникло вследствие отказа Советского правительства участвовать в реализации Азиатского проекта. В рамках этого проекта как раз и направлялась в Лхасу Миссия Западных буддистов под руководством Н.К. Рериха для переговоров с Далай-ламой XIII Туптэном Гьямцо.

[3] (30.03.27) С середины 1920-х годов Рерихи неоднократно высказывали мысль о построении на Алтае в окрестностях горы Белухи города Звенигорода и Храма единой религии. Это было частью «Великого Плана» Учителей.

[4] (31.03.27) В 1926 г. по окончании экспедиции на Алтай у Рерихов возникла идея создания корпорации «Ур» для получения концессии на горные разработки в Урянхайском крае (с 1926 г. – Тувинская Народная Республика). 2 апреля 1927 г. в Нью-Йорке был оформлен учредительный документ корпорации «Ур». В Совет директоров корпорации вошли три американца – Л.Л.Хорш, С.М.Ньюбергер, М.М.Лихтман, и один русский – Б.К.Рерих, родной брат Н.К.Рериха.

[5] (31.03.27) В Урге было получено сообщение из Нью-Йорка об опубликованной в «New York Times» телеграмме из Москвы, в которой говорилось, будто экспедиция в Тибет поручена Н.К.Рериху Академией наук СССР. В ответ срочно телеграфировали в Нью-Йорк, для размещения в газетах, что в действительности экспедиция имеет отношение только к американским учреждениям.

[6] (01.04.27) Отправляясь в Тибетскую экспедицию, Рерихи имели с собой портативный американский граммофон и набор пластинок с записями классической музыки. «Парсифаль» – опера-мистерия, последнее произведение Рихарда Вагнера (1813-1883). Либретто написано самим композитором по эпической поэме Вольфрама фон Эшенбаха (ХП-ХШ вв.). В его основе лежит легенда о Граале.

[7] (01.04.27) Здесь даётся оценка взаимоотношений Н.К.Рериха с Советским правительством, которое осуществляло контроль за деятельностью экспедиции через своё полпредство в Урге. Н.К.Рериху приходилось иметь дело с полпредом П.М.Никифоровым, поверенным в делах СССР в Монголии Л.Е.Берлиным, сотрудником полпредства П.В.Всесвятским и др.

[8] (01.04.27) В начале 1920-х гг. Рерихи приняли план Гималайских Учителей о создании «Священного Союза Востока», независимого сибирского государства. Накануне Тибетской экспедиции Союз получил название «Штаты Азии».

[9] (03.04.27) Люмоу – духовное имя художника Святослава Николаевича Рериха (1904-1993), младшего сына Н.К. и Е.И.Рерих. В 1920 г. вместе с родителями он приехал в США, получил архитектурно-художественное образование в Колумбийском и Гарвардском университетах. Во время Центральноазиатской экспедиции Н.К.Рериха находился в Америке, осуществлял руководство Международным центром искусств «Корона Мунди» («Corona Mundi»). Знания по химии ему понадобились позже, когда в Институте Гималайских исследований «Урусвати» он стал заниматься ботаникой и фармакопеей.

[10] (05.04.27) После приезда Рерихов в Америку, с их участием был основан целый ряд культурных организаций, таких как Мастер Институт объединённых искусств, музей Николая Рериха, Международный центр искусств «Корона Мунди», корпорации «Мировая Служба», «Панкосмос», Международное информационное агентство, др.

[11] (05.04.27) В 1927 г. началось строительство Мастер Билдинга (Дома Учителя) в Нью-Йорке, на набережной Риверсайд, 310. Предполагалось возвести 24-этажный небоскрёб и разместить в нём музей Николая Рериха и его культурные учреждения. В новом здании, как записала в дневнике З.Г.Лихтман, запланированы были «буддийский храм в виде библиотеки (квадратная комната, небольшая, со статуей Будды), утренний картинный театр, по меньшей мере на 1000 человек, химическая лаборатория, квартиры на основе девятилетней ренты, бесплатные квартиры для всех сотрудников... Это будет не легко, но, конечно, много легче, чем целый регион Белухи. Итак, это подготовка для нас» (Лихтман З.Г. Монгольский дневник. 29.03.1927).

[12] (05.04.27) Даётся оценка революционных событий в Китае в 1925-27 гг. После смерти Сунь Ятсена (1866-1925) на политическую арену вышел Чан Кайши (1887-1975), под руководством которого в апреле 1927 г. был совершён государственный переворот.

[13] (05.04.27) Удрая – Юрий Николаевич Рерих (1902-1960), старший сын Н.К. и Е.И.Рерих, востоковед. Владел многими европейскими и восточными языками, в том числе монгольским, китайским и тибетским. Принимал участие в Центральноазиатской экспедиции Н.К.Рериха, был переводчиком. Кроме этого, имея профессиональное военное образование, обеспечивал охрану экспедиционного каравана от разбойных нападений во Внутренней Монголии и Тибете. Во время экспедиции Ю.Н.Рерих вёл большую научно-исследовательскую работу, результаты которой нашли отражение в его книгах «Звериный стиль у кочевников Северного Тибета» (1930) и «По тропам Срединной Азии» (1931).

[14] (05.04.27) Паспорта, дающие членам экспедиции право на проезд в Лхасу, тибетский полпред в Монголии Лобзанг Чолден выдал Н.К.Рериху только накануне выхода экспедиционного каравана из Урги, хотя разрешение на их выдачу было получено из Лхасы ещё в конце марта 1927 г.

[15] (05.04.27) Речь идёт об отъезде М.М. и З.Г.Лихтман и Б.К.Рериха из Монголии. Проводив экспедицию, они утром следующего дня вылетели в Верхне- удинск, откуда на поезде выехали в Москву. Первоначально отправление экспедиции из Урги планировалось на 15 апреля, но так как стало известно, что «движущиеся» пески Гоби начинают оттаивать, сборы ускорили и экспедиционные машины выехали 13-го. После отъезда Рерихов у Лихтманов не было оснований задерживаться в Урге до 17 апреля.

[16] (05.04.27) О каком начинании идёт речь, доподлинно неизвестно. В кодовых списках, составленных Рерихами для сохранения конфиденциальности в переписке с сотрудниками, словом «Laurik» обозначена Москва. В то же время, в списке почётных членов Общества друзей Музея Рериха значился д-р Нельсен Лаурвик (J.Nelsen Laurvik), проживавший в Сан-Франциско.

[17] (06.04.27) Луначарский Анатолий Васильевич (1875-1933), советский государственный деятель, нарком просвещения. Н.К.Рерих встречался с ним во время пребывания в Москве летом 1926 г. Связь с Луначарским была установлена ещё раньше, накануне поездки Рериха в Берлин в 1924 г. на переговоры с советским полпредом Н.Н. Крестинским. Контакты осуществлялись через С.С. Митусова, двоюродного брата Е.И.Рерих, проживавшего в Ленинграде.

[18] (06.04.27) Падуров Николай Николаевич, геолог, научный сотрудник Геолкома СССР, преподавал в Горном институте в Ленинграде. Летом 1926 г. работал в экспедиции на Алтае, встречался с Рерихами в селе Верхний Уймон.

[19] (06.04.27) Возможно, Островецкий Казимир Леонардович, инженер, проживал в Ленинграде по адресу ул. Моховая, д. 16. В апреле 1927 г. М.М. и З.Г.Лихтман находились в Монголии, в Урге, куда они приехали, чтобы передать экспедиционное снаряжение и проводить экспедицию. На обратном пути в Нью-Йорк им предстояло задержаться в Москве и Ленинграде и выполнить целый ряд поручений, среди которых была и просьба Н.К.Рериха встретиться с Островецким, поговорить с ним отдельно, узнать его адрес и установить с ним контакт на случай, если Б.К. Рерих окажется «ненадёжным представителем» корпорации «Ур».

[20] (07.04.27) Трилиссер Михаил (Меер) Абрамович (1883-1940), начальник Иностранного отдела ОГПУ. С 1926 г. зам. председателя ОГПУ. В версии дневника Е.И.Рерих, переписанной З.Г.Лихтман (Фосдик), имя М.А.Трилиссера даётся в сокращении – Трил. (см.: Фосдик З.Г. Копия Тибетского дневника Е.И.Рерих. Рукопись. – Архив Музея Н.Рериха в Нью-Йорке).

[21] (07.04.27) «Община» – третья книга Учения Живой Этики, собранная Е.И.Рерих по дневниковым записям. Впервые была издана в Монголии, в Урге, в начале 1927 г. Второе издание, переработанное и дополненное, вышло в 1936 г. в Риге, однако на обложке был указан 1926 год. В рижском издании, в отличие от монгольского, было полностью исключено упоминание имени Ленина, слово «коммунист» заменено словом «общинник» и т.д.

[22] (07.04.27) Книга Е.И.Рерих «Основы буддизма» впервые была опубликована в Урге в 1927 г. (на обложке – 1926 год) анонимно, второе издание на русском языке, тоже анонимное, состоялось в Риге в 1940 году.

[23] (07.04.27) Супруги Лихтман – русские эмигранты из Каменец-Подольска, сотрудники Рерихов в Америке с начала 1920-х гг. Лихтман (урожд. Шафран, с 1939 г. – Фосдик) Зинаида Григорьевна (1889-1983), пианистка, директор Института объединённых искусств при Музее Н.Рериха в Нью-Йорке и вице-президент Музея. Лихтман Морис Моисеевич (ум. 1948), пианист и композитор, ученик проф. Леопольда Годовского. Первый муж Зинаиды Григорьевны. С 1920 г. по 1937-й – активный сотрудник созданных по инициативе Н.К.Рериха культурных учреждений в США: вице-президент и декан музыкального отделения Института объединённых искусств, вице-президент «Корона Мунди». Фортепианная школа Лихтманов объединилась со Школой искусств, которая была преобразована в Институт объединённых искусств при Музее.

[24] (08.04.27) Первым учреждением, основанным Н.К.Рерихом в США, стала Школа (позже – Институт) объединённых искусств (Нью-Йорк, 1921). Прообразом послужила Школа Императорского Общества поощрения художеств в Санкт- Петербурге, которую Н.К.Рерих возглавлял в 1906-1917 гг. В первое десятилетие существования Института свыше 150 специалистов преподавали в нём различные виды искусств, среди преподавателей были швейцарский композитор, скрипач и дирижер Эрнст Блох, русские балетмейстеры Михаил Мордкин и Михаил Фокин, американский художник Рокуэлл Кент. Начало работы проходило под непосредственным руководством Н.К.Рериха. Художник вёл беседы с преподавателями, учениками, читал лекции, инициировал создание новых классов, в том числе музыки и скульптуры для слепых.

[25] (08.04.27) В 1922 г. выставкой картин Н.К.Рериха, созданных им в Америке, открылся Международный центр искусств «Корона Мунди» («Венец Мира»). В программу его деятельности входила пропаганда произведений мирового искусства. Выставки рассылались по крупным городам, в университеты, музеи и галереи страны.

[26] (08.04.27) Акционерное общество «Белуха», одно из коммерческих учреждений при Музее Н.Рериха в Нью-Йорке, образовано в 1924 г. с целью получения концессий на Юго-Западном Алтае (СССР). Деятельность Общества осуществляли Л.Л.Хорш и М.М.Лихтман, соответственно президент и вице-президент Музея. Создание «Белухи» являлось первым шагом к реализации замыслов построения Сибирского государства со столицей в алтайском Звенигороде.

[27] (08.04.27) Вероятно, имеется в виду Урусвати – научный центр, или «Город Знаний», в долине Кулу, штат Пенджаб, в Западных Гималаях. Иногда он именовался Гималайским Звенигородом. Возможно и другое толкование, «Ур» – корпорация, которая, подобно корпорации «Белуха», ставила своей целью получение концессий в Урянхайском крае. Интересы «Ур» в Советском Союзе представлял Б.К.Рерих, который в это время находился вместе с Рерихами в Урге.

[28] (08.04.27) Фуяма и Урусвати – духовные имена Николая Константиновича Рериха (1874-1947) и Елены Ивановны Рерих (1879-1955).

[29] (08.04.27) Бокий Глеб Иванович (1879-1937) – начальник Специального отдела ОГПУ.

[30] (08.04.27) Из Монголии в Нью-Йорк М.М. и З.Г.Лихтман возвращались через Москву. Выполняя поручения Н.К.Рериха, 3 мая 1927 г. они передали Луначарскому книги, журнал «Арчер», каталог и отчёт Музея, а 27 мая встречались с Г.И.Бокием. По записям З.Г.Лихтман, сделанным в дневнике, Бокий интересовался «разработкой промышленного плана», предложенного корпорацией «Ур» для Урянхайского края.

[31] (08.04.27) Круг составляли ближайшие сотрудники Н.К.Рериха: Луис и Нетти Хорш, Морис и Зинаида Лихтман, Эстер Лихтман (сестра Мориса), Софья Михайловна Шафран и Фрэнсис Грант, всего 7 человек.

[32] (08.04.27) Рябинин Константин Николаевич (1877-1955), врач, участник Тибетской экспедиции Н.К.Рериха. В круг его обязанностей входило также ведение экспедиционного дневника. См.: Рябинин К.Н. Развенчанный Тибет. Магнитогорск, 1996; также о нём: Топчиев А.Г., Росов В.А. Доктор К.Н. Рябинин – участник Центральноазиатской экспедиции Н.К.Рериха // Ариаварта (Санкт-Петербург). 1997. № 1. С. 165-179.

[33] (08.04.27) Базилевич Дмитрий, с 1922 г. жил в Петрограде–Ленинграде у К.Н.Рябинина как приёмный сын. Был болен шизофренией. Доктор оказывал ему медицинскую и материальную помощь.

[34] (08.04.27) Рерих Борис Константинович (1885-1945), архитектор-художник; брат Н.К.Рериха; проживал в Петрограде (Ленинграде), с конца 1930-х годов – в Москве. Весной 1927 г. вместе с М.М. и З.Г.Лихтман приезжал в Монголию, в Ургу, для встречи с Рерихами. В тексте речь идёт, вероятно, о работе Б.К.Рериха в качестве представителя корпорации «Ур» в Советском Союзе.

* Председатель Художественного комитета.

[35] (08.04.27) В Доме Учителя предполагалось проживание сотрудников Рериховских учреждений. Вполне возможно, Е.И.Рерих имеет в виду Софью Михайловну (С.М.) Шафран (1871-1954), мать З.Г.Лихтман.

[36] (08.04.27) Усадьба Мориах – летняя резиденция сотрудников нью-йоркского Музея Н.Рериха. Находилась недалеко от Нью-Йорка.

[37] (08.04.27) Авирах – М.М.Лихтман (см. прим. 23).

[38] (08.04.27) М.М.Лихтманом написан ряд работ, посвященных творчеству Н.К.Рериха, среди них: Aspect Religieux de L'Art de Roerich // L'Art et les Artistes. 1930. Vol. 24, № 107. P. 274-281; Legends on Roerich // Illumination. 1930. Dec. Vol. 1, № 2. P. 22-24, др.

[39] (08.04.27) В англо-американской традиции, как правило, первое имя пишется полностью, а второе, или среднее имя даётся в сокращении. В данном случае эквивалентом среднего имени является отчество Н.К.Рериха.

[40] (08.04.27) Бринтон Христиан (1870-1942), известный американский искусствовед. Был знаком с Рерихами с момента их приезда в Америку. Автор вступительной статьи к каталогу первой американской выставки Н.К.Рериха, проходившей в Нью-Йорке, в Кингор-галерее (18.12.1920 – 15.01.1921), и многих других публикаций о художнике. Почётный советник Музея Н.Рериха.

[41] (08.04.27) Возможно, Арчер Джон Кларк (1881-1957), священник, педагог, специалист по сравнительному религиоведению. В 1923-36 гг. занимал пост председателя Общественного комитета Американского Восточного общества (American Oriental Society).

[42] (08.04.27) Боссом Альфред Чарльз (1881-1965), английский архитектор, в 1920-е годы проживал в США.

[43] (09.04.27) Модра – Фрэнсис Рут Грант (1896-1993), журналистка, вице-президент Музея Н.Рериха в Нью-Йорке, директор издательства «Roerich Museum Press»; преподавала журналистику в Институте объединённых искусств. Близкий сотрудник Рерихов, организатор движения Пакта и Знамени Мира в Латинской Америке. Автор книги «Восточная философия» (1936).

[44] (10.04.27) После переговоров с представителями Правительства СССР в Берлине и Париже в декабре 1924 г. Н.К.Рерих начинает осуществление проекта «Единой Азии». В рамках проекта предполагалось объединение народов Азии в Восточный Союз и включение в него территории Сибири. Условно этот Союз назывался «Новой Страной». В изменившейся ситуации приоритет в работе был отдан строительству Мастер Билдинга в Нью-Йорке.

[45] (10.04.27) Золотой птичкой Е.И.Рерих называла Ориолу (1927-29), дочь Луиса и Нетти Хорш, сотрудников Музея Н.Рериха в Нью-Йорке. Имя Ориола было дано девочке по совету Учителя М. Так по-английски называется птица иволга, которую очень любила Е.И.Рерих. Предполагалось, что семья Хорш, как и другие сотрудники, вместе с детьми будет проживать в Мастер Билдинге, или Доме Учителя.

[46] (11.04.27) Накануне Великой Французской революции 1789-1794 гг. граф Сен-Жермен предупредил королеву Франции Марию Антуанетту об опасности, грозящей французскому государству и королевской семье. Подробнее см.: Иза- бель Купер-Оукли. Граф Сен-Жермен. Тайны королей. М.: Беловодье, 1995.

[47] (11.04.27) Виктория (1819-1901), королева Великобритании (с 1837 г.). Согласно текстам Учения Живой этики, Учитель М. посетил её в Лондоне в 1850 г.

[48] (11.04.27) В 1926 г. Н.К.Рерих в Москве передал «Письмо Махатм», адресованное наркому Г.В.Чичерину. В послании говорилось о необходимости внесения учения буддизма в коммунистическое мировоззрение (текст письма см.: Росов, 2002. С. 180). Однако Советское правительство проигнорировало содержащиеся в письме рекомендации.

[49] (17.04.27) Ленин (Ульянов) Владимир Ильич (1870-1924), организатор коммунистической партии и основатель Советского государства. Напомним, что монгольское издание книги «Община» содержало многочисленные упоминания о Ленине, но через 10 лет все они были исключены из рижского переиздания книги (1936). О ленинской теме в творчестве Н.К.Рериха см., например: Росов Владимир. Великий всадник. О Ленине и символике звезды на картинах Николая Рериха // Вестник Ариаварты. 2002. № 1. С. 39-47.

[50] (17.04.27) Портнягин Павел Константинович (1903-1977), участник Тибетской экспедиции Н.К.Рериха (заведовал транспортом). Во время экспедиции вёл дневник. См.: Портнягин П.К. Современный Тибет // Ариаварта. 1998. № 2. С. 11-106; о нём: Пешкова Л.В. Павел Константинович Портнягин // Там же. С. 107-114.

[51] (20.04.27) Нубия – так, начиная с X в., называлась древняя страна Куш, располагавшаяся в среднем течении Нила (территория современного Судана и части Египта).

[52] (20.04.27) Речь идет о враче экспедиции К.Н.Рябинине.

[53] (21.04.27) Тарухан – Георгий Дмитриевич Гребенщиков (1882-1964), русский сибирский писатель, проживавший в эмиграции во Франции и в Америке; директор книгоиздательства «Алатас» при Музее Н. Рериха в Нью-Йорке (с 1924 г.). Издательство опубликовало книги Н.К.Рериха – «Пути благословения» (1924), «Сердце Азии» (1929), «Держава Света» (1931), а также произведения самого Гребенщикова и др. Вследствие разногласий, наметившихся у Гребенщикова с сотрудниками Музея, в 1927 году издательство «Алатас» отделилось. Оно было переведено в русскую деревню Чураевку (Саутбюри, штат Коннектикут). Вероятно, в тексте речь идёт о парижских знакомых Г.Д. Гребенщикова из среды русских эмигрантов, с которыми он поддерживал тесные контакты.

[54] (24.04.27) 24 апреля экспедиция на машинах, предоставленных Торгпредством СССР, достигла Юм-Бэйсэ. Это был пограничный пункт на юго-западе Монгольской Народной Республики. Здесь заканчивалось советское политическое влияние. В экспедиционном дневнике, который вёл К.Н.Рябинин, упоминается, что один из шофёров «что-то записывает в свою книжечку», по-видимому, разговоры путешественников. Из Юм-Бэйсэ машины вернулись в Ургу. Для дальнейшего пути в Тибет, который далее пролегал по территории Китая, были приобретены верблюды. Караван вышел из Юм-Бэйсэ 30 апреля.

[55] (24.04.27) Речь идёт о пребывании экспедиции в Москве в июне-июле 1926 г. Н.К.Рерих встречался с наркомами Г.В.Чичериным, А.В.Луначарским и с другими государственными и политическими деятелями. На этих встречах были переданы письма «Индийских Махатм» и обсуждалась предложенная художником программа, состоящая из девяти пунктов, в которой, в частности, говорилось о союзе «буддизма с коммунизмом» (см.: Росов, 2002. С. 147; Высокий Путь. Ч. 1. 1920-1928. М.: Сфера, 2002. С. 462). Встреча с председателем ОГПУ Ф.Э.Дзержинским не состоялась из-за его внезапной смерти.

[56] (25.04.27) Ковчегом Учитель называет ларец, в котором находился легендарный Камень, чёрный аэролит, обладающий, по преданию, необыкновенной силой и магнетическим влиянием. Е.И.Рерих в своих записях приводит историю Камня. В XVII веке Камень находился в Индии (им владел император Акбар), затем попал в Рим, хранился в Ватикане, после чего следы его затерялись, а в начале XIX века обнаружились во Франции. Аэролитом владел Наполеон и подарил его своей жене Жозефине. Когда они расстались, реликвия снова на какое- то время загадочно исчезла. Рерихи получили ларец с Камнем в Париже 6 октября 1923 года. Этот ларец изображён на некоторых картинах С.Н.Рериха. См.: «Тайна чёрного Камня велика». Из дневников Елены Рерих. 1923-1924 // Вестник Ариаварты. 2001. № 1. С. 5-11; 2002. № 1. С. 15-20; также см.: «Легенда о Камне» в кн. «Криптограммы Востока» (Париж, 1929).

[57] (25.04.27) Возможно, имеется в виду письмо гималайского Махатмы, полученное Е.И.Рерих в Дарджилинге 20.02.1925 г. (см.: Высокий Путь. Ч. 1. 1920-1928. М.: Сфера, 2002. С. 373). Письмо упоминается в дневниках Рябинина и Кордашевского. Позже, 10.10.1927 г., оно было показано тибетскому генералу Капшопа, когда во время дружественного разговора собеседники коснулись «глубоких духовных интересов Востока с упоминанием о Шамбале». По окончании Тибетской экспедиции Рерихи снова оказались в Дарджилинге. Это письмо, переписанное Ю.Н.Рерихом, вместе с другими реликвиями поместили в железный ларец, который был отправлен в Нью-Йорк и 24 марта 1929 г. торжественно заложен в угол основания небоскрёба, предназначенного для Мастер Билдинга.

[58] (26.04.27) Имеются в виду первые книги Учения Живой Этики: «Листы Сада Мории» (часть I, «Зов»), «Листы Сада М.» (часть II, «Озарение») и «Община» (монгольское издание; Урга, 1927).

[59] (29.04.27) Акдордже (тиб.) – знак двойной ваджры; ваджра упоминается в Ригведе как магическое оружие бога Индры. В буддийском учении ваджра символизирует высшую истину.

[60] (09.05.27) Кай – Степан Степанович Митусов (1878-1942), музыкант, двоюродный брат Е.И.Рерих. В 1926 г. во время пребывания Рерихов в Москве специально приезжал из Ленинграда, чтобы увидеться с ними. Можно предположить, что речь идёт о встречах Митусова с Луначарским. Работая в сфере музыкального образования, Митусов хорошо знал Луначарского, одно время жил в Петербурге по соседству и позже посещал его дома, на улице Некрасова, когда нарком приезжал из Москвы навестить родственников. Известно, что в 1924 г. Митусов по просьбе Елены Ивановны пересылал Луначарскому «записку». В то же время С.С. Митусов был талантливым музыкантом-педагогом, поэтому речь может идти о его беседах с молодёжью.

[61] (09.05.27) Радна – Зинаида Григорьевна Лихтман (см. прим. 23).

[62] (09.05.27) Людмила Михайловна Богданова (1903-1961) и её младшая сестра Ираида Михайловна (1914-2004) принимали участие в Тибетской экспедиции Н.К.Рериха как помощницы Елены Ивановны. Вели домашнее хозяйство в имении Рерихов в Кулу и в Калимпонге. В 1957 г. вместе с Ю.Н.Рерихом возвратились в Советский Союз.

[63] (11.05.27) На момент выхода из Урги, кроме семи европейцев, на которых лежало руководство, в состав экспедиции входило десять человек бурят и тибетцев. Трое бурят носили фамилию Цыримпилов (Церемпилов). Здесь имеется в виду Дава Цыримпилов, согласно характеристике Ю.Н.Рериха «бывший партизан и контрабандист». Уволен из экспедиции 22 мая 1927 г.

[64] (11.05.27) Возможно, имеется в виду Радна (Ардна) Дорджиев, который состоял членом экспедиции, или лама Ринзин, сопровождавший караван в Лхасу.

[65] (11.05.27) Рая – Ираида Михайловна Богданова (см. прим. 62).

[66] (11.05.27) Чахембула – Николай Викторович Кордашевский (1877-1945), родом из Литвы, полковник Русской армии. С Н.К.Рерихом встретился в Париже в августе 1923 г. и избрал его своим Учителем. 17 октября 1926 г. получил официальное приглашение принять участие в тибетском путешествии. Часть пути через Китай Кордашевский прошёл самостоятельно. К экспедиционному каравану присоединился на Шараголе 28 июля 1927 г. См.: Н.Декроа (Н.В.Кордашевский). Тибетские странствия полковника Кордашевского. С экспедицией Н.К.Рериха по Центральной Азии. СПб.: Дм. Буланин, 1999; СПб.: Аюрведа Пресс, 2000; о нём: Росов В.А. Многоликий Чахембула // Там же.

[67] (11.05.27) Лхаса – столица Тибета, религиозный центр тибетского буддизма, основана в VII веке; в Лхасе находится дворец Потала, резиденция Далай-лам.

[68] (15.05.27) Быстров-Запольский Александр Ефимович (ум. 1979), советский консул в Синьцзяне. Н.К.Рерих познакомился с Быстровым на маршруте Центральноазиатской экспедиции в Урумчи. В столице Синьцзяна экспедиционный караван находился более месяца (с 11 апреля по 16 мая 1926 г.). За это время между главой экспедиции и консулом установилось полное взаимное доверие. Быстрое принял Учение Живой Этики. В дальнейшем связь поддерживалась по переписке. Телеграмма, о которой идёт речь, была послана консулу А. Е.Быстро-ву из Сучжоу 1 июня 1927 г. на англ. языке.

[69] (15.05.27) Акдордже (Ак-Дордже, Дордже), здесь – тибетское имя. С 1925 г. Н.К.Рерих именем Дордже подписывает свои письма к советским государственным деятелям (Астахову, Красину). Под этим именем художник фигурирует и в пророчествах, рассылаемых по монастырям Монголии и Тибета.

[70] (23.05.27) Один из караванщиков, лама 52-х лет, заболел плевритом и 21 мая 1927 г. был оставлен у местных монголов. На другой день стало известно, что он умер.

[71] (23.05.27) Поднятый на стоянке в Шибочене американский флаг вызвал большое уважение со стороны китайских властей. Это оказалось весьма своевременно. Через несколько дней, 26 мая 1927 г., Рябинин записал в своём дневнике о преступных намерениях местного старшины Мачена: «Если б он не знал, что мы идём под американским флагом как американская Миссия, он не задумался бы, чтобы ограбить нас». (Рябинин, 1996).

[72] (23.05.27) Экспедиция прибыла в урочище Шибочен 21 мая 1927 г., через три дня перебралась на более удобное место ближе к горам Наньшаня, расположилась на берегу широкой реки и оставалась там до 18 июня.

[73] (24.05.27) 25 декабря 1925 г., когда экспедиция Н.К.Рериха находилась в Хотане, Е.И.Рерих сделала запись в дневнике: «Урусвати, не забудь... иметь при себе покрывало. Может быть полезным закрыть иногда лицо. Оно может быть несколько прозрачным. Его можно разделить на квадраты, и в каждом надпись: "Ом-Мани-Падме-Хум". Жёлтое, надпись в тоне темнее. Можно найти работницу. Можно здесь заказать образец надписи. Также можно иметь покрывало с голубыми надписями». (Агни-йога. Высокий Путь. 4.1: 1920-1928. М.: Сфера, 2002. С. 443).

[74] (26.05.27) Бодхисаттва (санскр.) означает буквально: «тот, чья сущность (саттва) стала разумом (бодхи)» (Е.П.Блаватская. Теософский словарь. М.: Сфера, 1994. С. 90). В буддизме бодхисаттвами называют подвижников, добровольно отказавшихся от пребывания в нирване ради помощи человечеству.

[75] (27.05.27) Имеется в виду Далай-лама ХШ, Туптэн Гьямцо (1876-1933), политический и духовный глава Тибета. Революция в Китае (1925-27) обострила политическую ситуацию в Тибете. В окружении Далай-ламы происходили столкновения между сторонниками национального правления и проанглийской группировкой, стремящейся проводить в стране политику Англии. В середине 1920-х годов Тибет всё более подпадал под британское влияние.

[76] (28.05.27) На другой день после этой записи, 29 мая 1927 г. в одной из палаток была устроена буддийская молельня: повешены танки, в центре – с изображением Шамбалы, поставлены изваяние Будды и другие священные предметы – трубы, раковины, сосуды с водой.

[77] (29.05.27) На всём пути следования экспедиции, сначала в Ладаке, Лехе и Хотане, а затем в Монголии и Тибете, её участники распространяли так называемые лондуны – тибетские грамоты с пророчествами о Шамбале и Майтрейе. В этих грамотах также утверждалась необходимость единения буддийских народов в преддверии наступления века Майтрейи.

[78] (29.05.27) Китайские и тибетские власти на своих территориях запрещали Н.К.Рериху рисовать, подозревая его в шпионаже. По словам К.Н.Рябинина, «никто тут не делает различий между рисунком и картой: и простой безобидный этюд может ввергнуть в многомесячные дипломатические переговоры». (Рябинин, 1996. С. 93).

[79] (29.05.27) Терафим (евр.) – идолы-оракулы древних евреев. Поклонение терафимам и предвидение будущего с их помощью было распространённой традицией у израильтян (см.: Идолы и терафимы // Е.П.Блаватская. Эликсир жизни. М.: Сфера, 1998. С. 273-282). Е.И.Рерих, поясняя это понятие, пишет следующее: «Терафим имеет много форм или аспектов. Широко говоря, терафим есть талисман, или собиратель энергии, и потому каждый предмет, насыщенный наслоениями психической энергии, является таким терафимом» (Елена Ивановна Рерих. Письма. Том II. 1934. М., 2000. С. 418). См. также: Агни-йога, параграфы 419-421; Мир Огненный. 4.1, параграф 536.

[80] (31.05.27) Тибетец Кончог Цэринг, приказчик Тибетского торгпредства в Урге, был прикомандирован к экспедиции, состоял в должности десятника.

[81] (31.05.27) Цультим Будаев, молодой бурят, бывший лама, в начале 1920-х годов воевал в белых отрядах полковника Казагранди. В экспедиции находился по 7 августа 1927 г.

[82] (31.05.27) Всесвятский Пётр Васильевич (1884-1938), советский юрист, специалист в области законодательства. В 1924 г. был командирован в МНР; написал первую монгольскую конституцию. Его жена Елена Петровна приходилась сестрой Н.П.Горбунову, управделами Совета Народных Комиссаров СССР. В доме Всесвятских в Урге Рерихи жили в 1926 г. первые несколько дней по приезде в монгольскую столицу. В 1938 г. П.В.Всесвятский был арестован и расстрелян. См. о нём: Горбунов А.П. Центральноазиатская экспедиция: штрихи к жизни семьи Рерихов в Урге в 1926-27 годах // Международная научно-практическая конференция «Рериховское наследие». Том II: Новая Россия на пути к единству человечества. СПб–Вышний Волочёк, 2005. С. 93-96.

[83] (01.06.27) Во время пребывания экспедиции в Урге, Н.К.Рерих преподнёс в дар Монгольскому правительству картину «Великий Всадник». Советник правительства Цыбен Жамцарано обратился к художнику с просьбой сделать проект храма-библиотеки, где будет храниться эта картина, а также священные книги и вещи. Храм из порфира и яшмы предполагалось соорудить на северо-западе Урги.

[84] (02.06.27) Имя Иосаф (Иоасаф) – искажение санскритского слова «бодхисаттва». Св. Иосаф в христианском предании – индийский царевич, причисленный к лику святых (память 19 ноября/2 декабря). По поводу Жития Иосафа, входящего в Четьи-Минеи, Н.К.Рерих в очерке «Сын царя» (1926) писал, что «за древним славянским церковным языком можно ясно увидеть оригинальное повествование о жизни Благословенного Будды» (см.: Николай Рерих. Шамбала. М.: МЦР, 1994. С. 127-136). В начале 1930-х годов по инициативе Н.К.Рериха княгиня Яшвиль, проживавшая в эмиграции в Праге, написала икону «Житие Святого Иосафа». Весь процесс создания иконы, в которой отразился сюжет легенды об индийском царевиче, шёл при живейшем участии и под непосредственным руководством Н.К.Рериха. См.: Письма А.П.Калитинекого в Семинарий им. Н.П.Кондакова // Ариаварта. 1997. № 1. С. 227-272.

[85] (02.06.27) Монгол Мачен был старшиной на приграничной китайской территории, населённой в основном монголами. Назначен на свой пост по указанию китайского амбаня.

[86] (03.06.27) К началу тибетского этапа экспедиции стало ясно, что итоги переговоров Н.К. Рериха в Москве в 1926 г. с Г.В.Чичериным и другими представителями Советского правительства не оправдали ожиданий: Советский Союз не намерен принимать участие в осуществлении проекта «Единой Азии». Непонимание миссии Н.К.Рериха может быть проиллюстрировано, например, письмом советского полпреда в Монголии П.М.Никифорова, адресованным Чичерину (08.12.1926). Никифоров ссылается на беседу с Рерихом, который «ставит вопрос о необходимости содействия возвращению» Панчен-ламы в Тибет из китайской эмиграции. Но это шло вразрез с политическими планами советской партийной элиты (см.: Росов, 2002).

[87] (04.06.27) В ходе экспедиции было принято решение о покупке собственных лошадей, мулов и верблюдов для передвижения от Шибочена до Шарагола, хотя первоначально планировалось взять животных внаём. Принятое решение позволило уменьшить зависимость экспедиции от лихоимства местного старшины и подчинённых ему людей.

[88] (05.06.27) Приведённый текст под названием «Напутствие Учителя Востока» впоследствии послужил введением для дневника доктора К.Н.Рябинина. См.: Рябинин, 1996. С. 26.

[89] (05.06.27) Во время экспедиционных стоянок монголам часто показывали фотографии с видами Нью-Йорка. Такие демонстрации имели большой успех. Доктор К.Н. Рябинин 5 июня записал в дневнике: «Монголы в сотый раз смотрели виды Нью-Йорка... Американцы в Нью-Йорке и не подозревают, как ими восхищаются в глубине Азии». (Рябинин, 1996. С. 106).

[90] (06.06.27) Тибетец Кончог, очень удачно купивший в Чан-Маре лошадей и мулов, должен был снова ехать туда за второй партией животных. Однако он запил, и вместо него было решено отправить монгола Кончога (племянника старшины Мачена, родом из Шибочена), только что принятого в состав экспедиции на должность комиссионера.

[91] (07.06.27) На ул. Большая Лубянка, д. 2., в Москве размещалось Объединённое государственное политическое управление (ОГПУ) при Совете Народных Комиссаров СССР, заместителем председателя которого был М.А.Трилиссер. После смерти Ф.Э.Дзержинского в 1926 г. ул. Б.Лубянка была переименована в ул. Дзержинского.

[92] (08.06.27) 14 марта 1927 г. в Японии начался финансовый кризис, в результате которого обанкротились многие банки и связанные с ними компании. В апреле к власти пришли реакционные силы во главе с премьер-министром Танакой, что раскололо японское общество. В то же время слово «раскалывается» можно понимать и буквально, так как Японские острова представляют собой район очень высокой сейсмической активности. 7 марта 1927 года произошло катастрофическое землетрясение на острове Хонсю, в результате которого был полностью разрушен город Минеяма.

[93] (09.06.27) В публикуемом дневнике Е.И.Рерих имеется запись: «Учитель употребит влияние на движение циклонов» (31.05.1927).

[94] (09.06.27) Можно предположить, что вопрос А.Е.Быстрова, советского консула в Синьцзяне, был связан с нумерацией книг «Живой Этики». В дневнике Е.И.Рерих имеется запись о консуле (30.04.1926), отмеченная лёгкой иронией: «Конечно, учение второй книги получит из второй книги» (Агни-йога. Высокий Путь. 4.1. 2002. С. 471).

[95] (09.06.27) Имеется в виду поездка Н.К.Рериха из Индии в Америку и Европу осенью 1924 года. В это время Е.И.Рерих с сыном Юрием оставалась в Дарджилинге.

[96] (10.06.27) К реке Шарагол экспедиционный караван вышел 24 июня 1927 г. Место для стоянки, действительно, оказалось неудобным. На другой день Ю.Н.Рерих у подножия горы, к югу от реки, нашёл покрытую гравием возвышенность и ручей с чистой водой. 26 июня туда перенесли стоянку. На этом месте экспедиция оставалась в течение шести недель в ожидании начала сезона, позволяющего пересечь пустыню на верблюдах.

[97] (10.06.27) Речь идёт о закупке продовольствия для экспедиции. Деньги на «заказанную муку» были выданы старшине Мачену ещё в первых числах июня.

[98] (12.06.27) Дневник врача экспедиции К.Н.Рябинина действительно был приобретён через Общество друзей Музея Н. Рериха в Нью-Йорке (по окончании экспедиции Рябинин закончил работу над рукописью в Ленинграде в 1928 г. и отправил её с оказией в Америку). Впоследствии 11 рукописных тетрадей дневника оказались в собрании Института «Урусвати» в Кулу (Индия). Дневник под названием «Развенчанный Тибет» опубликован в 1996 г. издательством «Амрита-Урал».

[99] (12.06.27) О П.К.Портнягине и о публикации его дневника «Современный Тибет» см. прим. 50. Следует отметить, что Портнягин начал вести дневниковые записи только через два месяца после выхода экспедиции из Урги, 13 июня 1927 г., то есть на следующий день после получения соответствующего совета от Е.И. Рерих.

[100] (13.06.27) Акаша (санскр.) – в буддизме первичная пространственная субстанция, являющаяся мыслеосновой Вселенной.

[101] (13.06.27) По завершении Центральноазиатской экспедиции дневник Ю.Н.Рериха был опубликован на англ. и франц. языках: George N. Roerich. Trails to Inmost Asia. Five years of exploration with the Roerich Central Asian expedition. New Haven: Yale University Press, 1931; Georges de Roerich. Sur les Pistes de l'Asie Centrale. Paris, 1933; перевод на русск. язык: Рерих Ю.Н. По тропам Срединной Азии. Хабаровское кн. изд-во, 1982; Изд-во Агни (Самара), 1994.

[102] (14.06.27) Можно предположить, что «унижение Москвы», как следствие пренебрежения полученными рекомендациями (см. прим. 48), связано с проблемой советско-тибетских отношений. После того как Далай-лама отклонил предложение об учреждении советского представительства в Тибете, нарком иностранных дел Чичерин задумал создать в Лхасе полпредство Монгольской Народной Республики, которым руководил бы назначенный Москвой дипломат (т.е. советское представительство под монгольской вывеской). На роль советника при монгольском полпредстве был назначен А.Ч.Чапчаев (Цепаг Доржи). Экспедиция Чапчаева вышла из Улан-Батора в середине октября 1926 г. и 15 марта 1927-го прибыла в Нагчу. Однако в Лхасе монгольское посольство смогло оказаться лишь во второй половине апреля и только под видом религиозной миссии. Далай-лама принял участников посольства как простых богомольцев и решительно отказался вести с ними какие-либо переговоры. См.: Андреев А.И. От Байкала до Священной Лхасы. СПб-Самара, 1997. С. 121-226.

[103] (15.06.27) Блаватская Елена Петровна (1831-1891), писательница, путешественница, автор фундаментальных трудов, дающих возможность западному читателю ознакомиться с основами эзотерической философии Востока; основательница Теософского общества (Нью-Йорк, 1875). (См. о ней: Крэнстон С. Е.П.Блаватская. Жизнь и творчество основательницы современного теософского движения. Рига, 1996.) Е.И.Рерих осуществила перевод главного труда Е.П.Блаватской «Тайная доктрина» с английского языка на русский.

В Теософском словаре, подготовленном Е.П.Блаватской, Коган (тиб.) определяется как «владыка» или «мастер»; Дхи'ан Коганы (санскр.) – букв. "Властелины Света", высшие боги, соответствующие христианским архангелам, или Божественные Разумы, которым поручено надзирать за Космосом

[104] (15.06.27) Согласно античной традиции, Нума Помпилий – второй царь Древнего Рима (715-673/672 до н.э.). Ему приписывается создание жреческих коллегий, коллегий ремесленников, учреждение религиозных культов.

[105] (16.06.27) Алайя (санскр.) – Всеобъемлющее сознание, или Душа мира. В буддизме махаяны означает как абстрактный божественный женский принцип, недифференцированную субстанцию, так и высшее «Я» (Эго) продвинутого адепта.

[106] (17.06.27) Бора (Borah) Уильям Эдгар (1865-1940), шесть сроков подряд избирался сенатором, председатель Сенатского комитета Северо-Американских Соединённых Штатов (САСШ) по иностранным делам (с 1924), член судебного комитета и комитета по труду и образованию. На президентских выборах в 1928 г. выступал в роли доверенного лица кандидата в президенты Соединённых Штатов Герберта Гувера.

[107] (18.06.27) Хутухта – титул высших иерархов монгольской ламаистской церкви. В дневнике К.Н.Рябинина 18 июня 1927 г. записано: «Вспоминаем последнюю страницу... книги Ф.Оссендовского – видение монгольского хутухты. Он видел какое-то кочевье со стадами, среди чего высились бирюзовые палатки лидеров, а где-то очень далеко происходила какая-то битва. Ф.Оссендовский кончает книгу фразой "А что если с Ними сам Владыка Шамбалы?"» (Рябинин, 1996. С. 127). См. также: Оссендовский Ф. Звери, люди и боги. Рига, 1925.

[108] (24.06.27) В рукописи стоит слово «приказывающий». В книге «Агни-йога» (1929), параграф 15, слово «приказывающий» заменено на «призывающий».

[109] (25.06.27) Большая часть записей данного дневника вошла в книгу «Агни- йога» (1929).

[110] (25.06.27) Акбар Джелал-уд-дин (1542-1605), правитель Могольской империи в Индии (с 1556). Выдающийся государственный деятель, покровитель наук и искусств. При Акбаре империя Великих Моголов достигла наибольшего могущества. См.: Абу-л Фазл Аллами. Акбар-Наме. – Самара: Изд. дом «Агни», 2003.

[111] (27.06.27) Таши-лама (Панчен-лама, Панчен-ринпоче, тиб. «Драгоценное Великое знание») в буддийской иерархии второе лицо после Далай-ламы; традиционно настоятель монастыря Ташилунпо в Тибете. В конце декабря 1923 г. Шестой Таши-лама, Чокьи Нима (1883-1937), бежал от преследований Тибетского правительства и поселился в окрестностях Пекина. Рерих пытался установить контакт с Таши-ламой и отводил ему важное место в своих планах построения «Новой Страны».

[112] (28.06.27) В Учении Агни-йоги тактика адверза (adversa, от лат. adversus – противоположный, противостоящий) – метод использования неблагоприятных факторов для получения благоприятных результатов. См.: Tactica adversa // Рерих Н. Нерушимое. Рига, 1936; переопубл.: Николай Рерих. Листы дневника. Т. 1. М., 1995, 1999.

[113] (02.07.27) Пророчества, распространяемые на монгольском и тибетском языках, способствовали росту легенды вокруг имени Рерихов и Посольства Западных буддистов в Лхасу. В них сообщалось: «Сокровище с Запада возвращается... Посмотрите на дорогу – идут носящие Камень. На ковчеге знаки Майтрейи и священного царства... Знаками семи звёзд откроются врата... Найдите ум встретить назначенное, когда... появятся вестники Северной Шамбалы. Найдите ум встретить их и принять новую славу Тибета и Монголии...» Тексты пророчеств в переводе Ю.Н. Рериха приведены в дневнике Рябинина в записи за 3 июля 1927 г. (Рябинин, 1996. С. 154).

[114] (04.07.27) В это время караван полковника Н.В.Кордашевского (Чахембулы), в состав которого, кроме руководителя, входили переводчик А.А.Голубин и двое китайцев-проводников, находился в нескольких днях пути от Сучжоу. Полковник очень страдал от жары, поэтому путешественники продвигались в основном ранним утром или поздним вечером, прихватывая и часть ночи, а дневные часы пережидали на стоянках.

[115] (05.07.27) На юг от лагеря экспедиции располагалось селение Махай (Макэ), туда через несколько дней и отправился П.К.Портнягин покупать верблюдов для каравана.

[116] (06.07.27) Речь идёт о монгольском посольстве под руководством А.Ч.Чапчаева, которое находилось в Лхасе с середины апреля до 9 декабря 1927 г. (подробнее о посольстве см: Андреев, 1997).

[117] (07.07.27) Фома Кемпийский (ок. 1380-1471), христианский писатель. Его трактат «О подражании Христу» приобрёл необычайную популярность и был переведен практически на все европейские языки. На русском языке известен перевод (с латинского) К.П.Победоносцева (1827-1907), государственного и церковного деятеля. См. напр.: Фома Кемпийский. О подражании Христу. Рим- Люблин, 1992; М.: Истина и жизнь, [1999].

[118] (07.07.27) В рукописи стоит слово «действительность». В тексте о Фоме Кемпийском, вошедшем в книгу «Агни-йога» (параграф 13), слово «действительность» заменено на «действенность».

[119] (08.07.27) Учитель Гамид и святая женщина Кешиджа жили, согласно сведениям, приведённым в дневнике З.Г. Фосдик, в VII веке до н.э. в Карфагене (Фосдик З.Г. Мои Учителя. М.: Сфера, 1998. С. 349).

[120] (09.07.27) Урей – распространённый в Индии и Египте символ посвящения и скрытой мудрости; изображался в виде кобры.

[121] (12.07.27) Александр III, в миру – Роландо Бандинелли (ум. 1181), Папа Римский с 1159 г. Е.И.Рерих в письме к А.М.Асееву от 30.03.1936 сообщала: «Пресвитер Иоанн от времени до времени посылал Папам и другим главам церкви свои обличительные грамоты. Из истории мы знаем, что один из Пап (Александр III) снарядил Посольство в Среднюю Азию к Пресвитеру Иоанну. Но можно себе представить, с какою целью отправлялось подобное Посольство, и, конечно, после многих невзгод и мытарств Посольство это вернулось восвояси, не найдя Духовной Цитадели. А Пресвитер Иоанн продолжал посылать свои грамоты» (Елена Ивановна Рерих. Письма. Т. IV. 1936. М.: МЦР, 2002. С. 117).

[122] (14.07.27) Монгольское слово «субурган» соответствует иранскому «супурган», что означает «дом совершенства». В монгольской архитектуре субурган (то же, что ступа) – мемориальное сооружение, состоящее из трёх частей: пьедестала, главной части (в виде усечённого конуса) и шпиля. Воздвигается на местах, связанных со знаменательными священными событиями, или над останками святых людей.

Во время продолжительной стоянки в долине реки Шарагол (с 26 июня по 18 августа 1927 г.) был сооружён субурган в честь Шамбалы. Проект для него сделал Н.К.Рерих. Строительство началось 2 июля. В субурган в металлической коробке было заложено изображение Будды Всепобеждающего, пророчество о времени Шамбалы на тибетском языке, серебряное кольцо с надписью на санскрите «Майтрейя Сангха» («Община Майтрейи») и шёлковый голубой хадак. По окончании строительства ламы выбелили субурган известью, украсили колёсами учения Благословенного и изображением Чинтамани. Торжественное освящение состоялось 7 августа.

[123] (17.07.27) Субурган строился из необожжённых кирпичей, которые размокали от дождя, поэтому возникла мысль соорудить из камней обо. Позже было решено продолжить постройку субургана.

[124] (18.07.27) Воспроизводимый далее фрагмент текста (два абзаца) включает все сокращения и пропуски оригинала.

[125] (20.07.27) В дневниковых записях Е.И.Рерих имеются неоднократные упоминания о личности Аллал-Минга (Учителя Мории), который, в историческом плане, как «предводитель народов» был связан с Памиро-Тибетским регионом. В данном контексте это имя относится к Н.К.Рериху – Учитель дал ему своё имя в качестве псевдонима. См. записи в дневнике Е.И.Рерих (26.05.1921; 16.10.1921).

[126] (20.07.27) Лама Мингюр – сотрудник Ю.Н.Рериха в Дарджилинге (1924- 1925) и, позже, в Кулу (до 1935 г.). Принимал участие в работе по составлению Тибетско-русско-английского словаря с санскритскими параллелями, работал над составлением карточек для словаря.

[127] (20.07.27) Впервые под американским флагом экспедиционный караван выступил 30 августа 1927 г. Небольшой шёлковый флаг, укреплённый на древке, вёз один из лам на белой лошади.

[128] (24.07.27) Рамакришна Парамахамса (Гададхар Чаттерджи) (1836-1886), выдающийся индийский духовный подвижник, мыслитель и религиозный реформатор, проповедовал единство мировых религий; Матерь Мира являлась Рамакришне в образе индуистской богини Кали.

[129] (26.07.27) Бурят Данзан Молонов (Малонов), лама, направлялся в монастырь Депунг, вёз подношения Далай-ламе XIII. К экспедиции присоединился в Урге по рекомендации Тибетского представителя.

[130] (28.07.27) Голубин Александр Алексеевич (род. ок. 1892), служащий англокитайской фирмы в Тяньцзине, занимавшейся закупкой пушнины. В мае-июле 1927 г. сопровождал полковника Н.В.Кордашевского во время его путешествия по Китаю, до Сучжоу – в качестве наёмного помощника и переводчика, далее – по собственной инициативе. После встречи с Н.К.Рерихом в долине реки Шарагол поступил на службу в экспедицию завхозом.

[131] (03.08.27) После картины «Сергий-строитель» (1924, серия «Знамёна Востока») Н.К. Рерихом была задумана картина «Святой Сергий Воевода», которая известна под окончательным названием «Св. Сергий Радонежский» (1932). В настоящее время она находится в Государственной Третьяковской галерее (Москва). Картину «Потала» Н.К.Рерих написал в 1939 г., в авторских списках она имеет название «Твердыня Тибета». На картине изображён дворец Далай-лам в Лхасе. Первоначально картина находилась в коллекции Чарльза Крейна (США), в конце 2005 г. продана на аукционе Кристи в Лондоне.

[132] (04.08.27) Яруя – Шибаев Владимир Анатольевич (1898-1975), на протяжении многих лет близкий сотрудник Н.К.Рериха. Впервые они встретились в Лондоне в 1919 году. Шибаев состоял членом лондонской секции Теософского общества и был в тесном контакте с его руководителями. В 1925-м сопровождал Н.К.Рериха во время поездки в Адьяр, в штаб-квартиру Теософского общества, и гостил в Дарджилинге. В 1928-м по приглашению Н.К.Рериха снова приехал в Индию и стал секретарём Института Гималайских исследований «Урусвати». В 1939 г. по личным мотивам покинул долину Кулу и поселился в Дели. Со временем взаимоотношения с Рерихами возобновились.

[133] (05.08.27) 5 августа 1927 г. в 10.30 утра семь человек из состава экспедиции при ясном небе наблюдали сверкающий на солнце шаровидный объект. Полковник Кордашевский записал в своём дневнике: «Во-первых, было совершенно ясно, что этот, я не могу назвать его иначе как сферический аэростат, переменил курс, повинуясь точному повороту руля; а во-вторых – по своей конструкции не походил ни на одно известное мне воздушное судно... Только потом узнали мы о том, чем было на самом деле это замечательное явление» (Н.Декроа, 2000. С. 81).

[134] (05.08.27) Речь идёт о иайдамском гегене, главном ламе Цайдама. 8 августа 1927 г. он прибыл в лагерь в сопровождении свиты из десяти человек на белых конях, был встречен Н.К.Рерихом, имел с ним беседу, получил список пророчеств о времени Шамбалы. Совершил торжественную службу у субургана.

[135] (05.08.27) Около половины одиннадцатого утра, одновременно с появлением летательного аппарата, в небе был замечен огромный чёрный орёл, летящий с запада на восток.

[136] (05.08.27) Джуал Кул – ближайший ученик (чела) Махатмы Кут Хуми. (См.: Фосдик, 1998; Блаватская Е.П. Письма А.П.Синнету. М.: Сфера, 1997).

[137] (06.08.27) Вечером 6 августа 1927 г. дошли слухи о возможном скором приезде китайского должностного лица с шестнадцатью солдатами от сининского амбаня для сбора податей. 9 августа этот визит действительно состоялся. К приезду «гостей» лагерь был перестроен на военный лад. Над палаткой Н.К.Рериха развевался флаг экспедиции, П.К.Портнягин с винтовкой стоял на часах у флага. Переговоры с китайцами растянулись на несколько дней. Выяснилось, что их приезд спровоцирован доносом трёх бурят – Аюра, Цультима и Ардны. Подробнее см. запись в дневнике Ю.Н.Рериха (По тропам Срединной Азии. Самара: Агни, 1994. С. 229-230), а также дневники К.Н.Рябинина и Н.В. Кордашевского.

[138] (06.08.27) Ашвагоша (ок. 80-150), индийский поэт и философ, основатель санскритской драмы. Прославился как автор буддийских поэтических трактатов, среди которых наиболее известным является «Буддхачарита» («Жизнеописание Будды»), Здесь Ашвагошей Учитель М. называет Н.К.Рериха.

[139] (11.08.27) Евгения Георгиевна Вебес, о которой здесь идёт речь, – невеста Н.В.Кордашевского, работала в коммерческой фирме в Риге. Страдала раковым заболеванием, которое со временем отступило. Впоследствии жила в Бельгии.

[140] (11.08.27) Ицудзо Такеучи перевёл сборник очерков Н.К.Рериха «Адамант» (Adamant. New York: Corona Mundi, 1924) с английского языка на японский. Книга вышла в Киото в 1925 г. Позже стал почётным советником Института «Урусвати».

[141] (11.08.27) Кармело Рапикаволи, майор; итальянский писатель, автор статей об Н.К.Рерихе. Возвращаясь из США в Италию, в ноябре 1929 г. привёз с собой для передачи Муссолини письмо от Н.К.Рериха и книги. Почётный советник Института «Урусвати».

[142] (11.08.27) Зигрист (Сигрист) Мэри (ум. 1953), американская журналистка, литератор, преподаватель Мастер Института объединённых искусств (1925-1935). Автор статей о Н.К. Рерихе. Перевела на английский язык книгу его стихов «Цветы Мории» (Flame in Chalice. New York: Roerich Museum Press, 1930). Через Н.К.Рериха принимала участие в денежных пожертвованиях тибетским монастырям.

[143] (11.08.27) Нару – Гребенщикова (урожд. Стадник) Татьяна Денисовна (1896-1964), вторая жена Г.Д.Гребенщикова; медсестра Красного Креста во время Первой мировой войны.

[144] (11.08.27) Народный Иван, русский художник, журналист, художественный критик. В эмиграции проживай в США. Автор статей об Н.К.Рерихе и его американских учреждениях. Переписывался с Н.К.Рерихом и с членами Латвийского общества Н.К.Рериха.

[145] (11.08.27) Каун Александр (1889-1944), профессор Калифорнийского университета, специалист по русской литературе; почётный советник Музея Н.Рериха в Нью-Йорке, переписывался с сотрудниками Музея и непосредственно с Н.К. и Е.И.Рерих. Будучи исследователем творчества русского писателя Леонида Андреева, перевёл на английский язык его статью «Держава Рериха». Этот перевод неоднократно публиковался в западных изданиях.

[146] (11.08.27) Морей – Завадский Василий Васильевич (1893-1954), композитор и пианист, окончил Санкт-Петербургскую консерваторию, учился у М.Н.Бариновой, А.К.Глазунова и А.К.Лядова. Автор ряда произведений: симфонической драмы «Легенда о семи часах» для хора, органа и оркестра, сюиты «Цветы Мории» для драматического сопрано и оркестра (на стихи Н.К.Рериха), псалмов в стиле русской церковной музыки, вальсов. Познакомился с Рерихами в Париже в 1923 г. Вместе с писателями А.М.Ремизовым и Г.Д.Гребенщиковым входил в парижский кружок Живой Этики. В 1924 г. переехал в Америку, на первых порах сотрудничал с Музеем Н.Рериха в Нью-Йорке, однако сотрудничество не сложилось.

[147] (11.08.27) Шклявер Георгий Гаврилович (ум. 1970), юрист, профессор Парижского университета, секретарь общества Н.К.Рериха во Франции и председатель Французской Ассоциации друзей Музея Н.Рериха, с 1929 года Генеральный секретарь Европейского центра при Музее Н.Рериха в Нью-Йорке. Принимал участие в разработке документов Пакта Рериха.

[148] (11.08.27) Боттл Джордж Гордон (1868-1949), выдающийся американский правовед, высоко ценивший Н.К.Рериха.

[149] (11.08.27) Чистяков Петр Алексеевич (род. ок. 1879, ум. после 1959), в 1903 г. окончил Санкт-Петербургскую Духовную Академию, вскоре женился и уехал на Дальний Восток. Проживал в Харбине, занимал крупный пост в управлении КВЖД. Во время командировки в Нью-Йорк (1921) встречался с Н.К. и Е.И.Рерих. В 1924 г. вместе с В.К.Рерихом и В.Н.Грамматчиковым обратился к Рерихам с просьбой о духовном руководстве (см.: Харбинские письма П.А.Чистякова // Вестник Ариаварты, 2005, № 1-2; с. 73-89). Принимал участие в работе харбинского отделения книготоргового предприятия «Алатас».

[150] (11.08.27) Рерих Владимир Константинович (1882-1951), брат Н.К.Рериха. Участник Белого движения, сражался в армиях генерала Дутова и барона Унгер- на. После Гражданской войны оказался в эмиграции в Харбине. Сотрудник Земельного отдела КВЖД (1922), возглавлял сельскохозяйственный кооператив «Алатырь» (1934), созданный под покровительством Н.К.Рериха. Секретарь Русского общественного комитета Пакта Рериха в Харбине.

[151] (13.08.27) Накануне, 12 августа 1927 г., к лагерю неожиданно подъехал всадник «в богатой китайской одежде». По поручению Н.К.Рериха с ним беседовал Кончог. Таинственный гость сообщил об аресте монгольского посольства в Нагчу, посоветовал проявить осторожность при приближении к перевалу Нейчжи и уехал.

[152] (25.08.27) Тамерлан (Тимур) (1336-1405), великий завоеватель, государственный деятель в Средней Азии. Создатель государства со столицей в Самарканде. Разгромил Золотую Орду. Совершил походы в Иран, Закавказье, Индию, Малую Азию.

[153] (03.09.27) Слово «желание» присутствует в тексте книги «Агни-йога», параграф 104. В рукописи его нет.

[154] (05.09.27) Чампа (Чимпа), тибетец, нирва (казначей) далай-ламского представительства в Урге. Осенью 1926 г. он выехал из Урги с грузом оружия (винтовки и патроны) для лхасского правительства. Повредив ногу, вынужден был задержаться в Махае. В июле 1927-го в Махай приехал Портнягин. Будучи опытным караванщиком, Чампа помог Портнягину при покупке верблюдов и выразил желание продолжить путь в Тибет, присоединившись к экспедиции Н.К.Рериха. Оружие, которое Чампа вёз под флагом Далай-ламы, могло оказаться полезным в случае возможных разбойных нападений на экспедиционный караван. Приезда Чампы ожидали 26 августа, но к экспедиции он присоединился только 29-го.

[155] (05.09.27) Ночью 2-го сентября пропала часть караванных животных, и только к двум часам дня удалось разыскать их на предыдущей стоянке.

[156] (07.09.27) Беловодье – Земля Обетованная, о которой в староверческих легендах, возникших в конце XVII века, говорится как о земном рае, где процветают высшее знание, мудрость и справедливость. В литературе местонахождение Беловодья иногда соотносится с Алтаем, другие источники отодвигают его в глубины Центральной Азии, в район озера Кукунор и хребтов северной части Тибетского нагорья.

[157] (16.09.27) Донос трёх членов экспедиции спровоцировал приезд в лагерь китайских чиновников. После длительных переговоров китайцы, получив деньги в качестве пошлины за приобретённых экспедицией верблюдов, тут же сами предложили наказать «негодяев-бурят». В результате было решено послать доносчиков под стражей в Сучжоу для дальнейшего препровождения в Монголию.

[158] (21.09.27) Фиоре (Фьоре) – город в Центральной Италии.

[159] (24.09.27) Бисмарк Отто фон Шенхаузен (1815-1898), рейхсканцлер Германской империи в 1871-90 гг. Его дипломатическое искусство получило мировую известность.

[160] (01.10.27) В дневнике доктора Рябинина имеется запись о том, что 26 сентября 1927 г. на подходе к реке Дечу (Дречу, Дичу) «некоторые... обратили внимание на особый приятный аромат воздуха, напоминавший запах лучших индийских курений» (Рябинин, 1996. С. 297).

[161] (07.10.27) Далай-лама Пятый Нагван Лобзанг Гьямцо (1617-1682), выдающийся религиозный и государственный деятель Тибета. При нём завершилось объединение страны и было начато строительство Поталы.

[162] (15.10.27) В этот день Ю.Н.Рерих в ставке верховного комиссара Хора, генерала Капшопа, вёл переговоры о дальнейшем продвижении экспедиции по территории Тибета через Нагчу в Лхасу.

[163] (19.10.27) Фэн Юйсян, главнокомандующий Национальной армии Китая, пользовался поддержкой Советского правительства в годы Китайской революции 1925-27 гг. до тех пор, пока летом 1927 г. не перешёл на сторону Чан Кайши.

[164] (19.10.27) Имеется в виду «Письмо Махатм» Г.В.Чичерину, в котором говорилось о необходимости признания Советским Союзом на государственном уровне учения буддизма.

[165] (19.10.27) В 1926 г. в Америке по эскизам Н.К.Рериха был изготовлен Орден Будды Всепобеждающего. Три экземпляра, выполненные из драгоценных камней и металлов, предназначались для Далай-ламы XIII, Таши-ламы и самого Н.К.Рериха. Эскизы Ордена воспроизведены в журнале «Вестник Ариаварты» (2002, № 1.С. 45-46).

[166] (27.10.27) Данная фраза в книге «Агни-йога» (параграф 114) приведена в другой редакции, слово «последствий» заменено на «построений».

[167] (27.10.27) Тексты писем цитируются в дневнике К.Н. Рябинина, запись от 28 октября 1927 г. (Рябинин, 1996. С. 367-368).

[168] (27.10.27) Марсель Манциарли, композитор; дочь известной деятельницы теософского движения И.В. Манциарли, ученица и последовательница Джидду Кришнамурти. В 1922 г. в Париже было объявлено о помолвке Марсель Манциарли и Юрия Рериха, однако свадьба не состоялась. Письма Марсель Манциарли к Юрию Рериху (1923-25) опубл. в журнале «Вестник Ариаварты» (2002, № 2. С. 27-40).

[169] (31.10.27) В экспедиционном дневнике К.Н.Рябинина 30 октября 1927 г. записано: «По слухам, в Лхасе имеются среди монахов и японцы». Однако ещё раньше, когда экспедиция Рерихов находилась в Шенгди, было получено известие о прошедшей недавно группе из 4-х человек, среди которых был японец (а также американец и двое немцев), они «много фотографировали и собирали насекомых». (Рерих Ю.Н. По тропам Срединной Азии. Самара, 1994. С. 274).

[170] (02.11.27) В тексте речь идёт о возможном сценарии развития событий на Земле. Имеется в виду возможность взрыва планеты, сохранявшаяся, согласно дневниковым записям Е.И.Рерих, вплоть до 1977 г.

[171] (06.11.27) Майор Сонам Тобгьел был приставлен к экспедиции местной властью во время вынужденной стоянки (практически – негласного ареста) в Чунаргене. Этот неграмотный тибетец мешал закупать продовольствие в соседних аилах, навязывая свое посредничество, обсчитывал на размене китайских долларов, препятствовал переговорам с проходившими караванами. Только через него Н.К.Рерих имел право отправлять свою корреспонденцию – письма Далай-ламе в Лхасу, губернаторам в Нагчу, генералу Капшопа и телеграммы в Америку.

[172] (08.11.27) В этот день, 8.11.1927 г., в Америку было послано две телеграммы одинакового содержания – сотрудникам Музея Н.Рериха в Нью-Йорке и сенатору Бора: «Более месяца насильственно задержаны на высоте 15000 футов при сильнейших морозах, в летних палатках, занесённые снегом, при недостатке продовольствия. Тибетское правительство не отвечает на письма, игнорируя свои же тибетские паспорта. Половина каравана животных уже погибла, остальные погибнут в ближайшие дни. Заболевания членов Миссии и служебного персонала усиливаются в угрожающей степени. Положение катастрофическое. Категорически телеграфируйте в Лхасу через Индию о пропуске Миссии для исполнения поручений по буддийскому Учению. Телеграфируйте содержание телеграмм Перси для французского правительства и прессы, Боттомлею для Англии, Кармело для Италии, Уоррену для Японии, Зулоаге для Испании и Веллингтону Ку для Китая» (Рябинин, 1996. С. 388-389). Первая телеграмма с нагорий Чантанга в Америку была отправлена 2 ноября 1927 г.

[173] (17.11.27) Имеется в виду строительство в Нью-Йорке небоскрёба, Мастер Билдинга, для объединения рериховских учреждений под одной крышей.

[174] (21.11.27) В одном из разговоров с доктором Рябининым полковник Н.В.Кордашевский внёс предложение совершить рейд и, добравшись до Гьянцзе, сообщить английскому резиденту о бедственном положении экспедиции, или совершить рейд на Синин и оттуда на плоту спуститься вниз по Жёлтой реке до первого телеграфа. Узнав о планах полковника, Н.К.Рерих объяснил ему, что слабым пунктом является невозможность достать проводника. К тому же, если тайный отъезд будет обнаружен, то экспедиция может быть уже окончательно лишена свободы. (См.: Н.Декроа, 1999, 2000).

[175] (21.11.27) Троекнижием называют тексты, вошедшие в книгу «Листы Сада Мории» (часть I, «Зов»): «Книга о жертве», «Книга о радости», «Книга о молитве».

[176] (21.11.27) Фильхнер Вильгельм (1877-1957), немецкий геофизик. В 1926-1940 гг. руководил экспедициями в Центральную Азию для измерения земного магнетизма. Рерихи встречались с Фильхнером в мае 1926 г. в Урумчи. В октябре 1927 г. до Рерихов доходили сведения о том, что экспедиция Фильхнера задержана в Цомра, недалеко от Нагчу, в ожидании разрешения проследовать в Лхасу. Разрешение получено не было, и из Нагчу Фильхнер направился в Ладак через Намру.

[177] (21.11.27) После отъезда семьи Рерих из Петрограда в декабре 1916 г. в служебной квартире Н.К.Рериха на наб. р. Мойки, 83, в здании Общества Поощрения Художеств, где находилась коллекция картин, принадлежавших художнику, в течение многих лет проживал Б.К.Рерих, родной брат Николая Константиновича. При переезде с этой квартиры часть вещей Рерихов он забрал с собой, другую часть принял на хранение С.С.Митусов, двоюродный брат Елены Ивановны, коллекция «малых голландцев» оказалась в Эрмитаже.

[178] (23/24.11.27) Цзонхава Лобзанг-драгпа (1357-1419), тибетский религиозный реформатор, учёный, проповедник. Основатель школы тибетского буддизма гелугпа. Автор философских трактатов «Сэртренг» («Золотые чётки»), «Ламрим чхснмо» («Ступени Великого Пути»), др.

[179] (25.11.27) В связи с тем что намеченные сроки переговоров с Далай-ламой были фактически сорваны, Н.К.Рерих посчитал свою миссию в Тибете законченной. О решении руководителя экспедиции изменить маршрут и добиваться разрешения направиться через Сикким в Индию, минуя Лхасу, сообщается в дневниковых записях Ю.Н.Рериха (24.10.1927), Н.В.Кордашевского (09.11.1927), К.Н.Рябинина и П.К. Портнягина (10.11.1927).

[180] (25.11.27) Вероятно, речь идёт о банковских чеках для оплаты расходов (см. запись 1 февраля 1928 г.).

[181] (29.11.27) Слова Сестры Ориолы обращены к полковнику Н.В.Кордашевскому. Девочка – младшая из сестёр Богдановых, Ираида (см. прим. 62).

[182] (29.11.27) Шакья – в древней Индии племя и государство в районе современной границы Индии и Непала; из царского рода Шакья вышел основатель буддизма Сиддхарта Гаутама.

[183] (03.12.27) Во время пребывания в Москве в 1926 г. Н.К.Рерих подарил Советскому правительству семь картин из серии «Майтрейя». Одна из них, «Майтрейя Победитель», была вручена лично наркому просвещения А.В.Луначарскому, остальные, как позже сообщал Н.К.Рерих в письме И.Э.Грабарю (12.05.1947), предназначались для Третьяковской галереи. Однако щедрый дар так и не поступил в главный художественный музей страны. В течение многих лет эти полотна украшали столовую подмосковной дачи A.M. Горького в Горках, а после смерти писателя в 1936 г. по его завещанию были переданы в Горьковский (в наст, время – Нижегородский) художественный музей. (См.: Николай Рерих. Из собрания Нижегородского художественного музея. Самара: Агни, 1998.)

[184] (03.12.27) Борис Алексеевич Смирнов-Русецкий (1905-1993) и Александр Павлович Баранов (Сардан) (1901-1974), художники, в 1926 году в Москве вместе с П.П.Фатеевым и С.И.Шиголевым встречались с Н.К.Рерихом и приняли его духовное водительство. В дневнике Е.И.Рерих имеется запись, сделанная 8 июля 1926 г.: «Учитель доволен, как сегодня Ф[уяма] говорил с художниками. Можно им послать книгу. Последователи пригодные» (Рериховский вестник. Вып. 4. 1992. С. 41).

[185] (03.12.27) Тушита (санскр.), в буддизме – небесная сфера, в которой пребывает грядущий Будда Майтрейя до своего сошествия на землю.

[186] (05.12.27) Речь идёт о Святославе Рерихе, младшем сыне Н.К. и Е.И.Рерих. Первоначально предполагалось, что он, вместе с З.Г.Лихтман, в конце 1927 г. прибудет в Лхасу. Этот план не осуществился, так как экспедиция была задержана в Нагчу. Святослав Рерих приехал к родителям в Индию, в Дарджилинг, летом 1928 г.

* Серьёзная опасность (лат.).

[187] (07.12.27) Речь идёт о полковнике Н.В.Кордашевском. По заключению врача экспедиции К.Н. Рябинина, длительное пребывание на высоте вызвало у Кордашевского «общее расстройство» здоровья. Со временем его состояние нормализовалось.

* «Слава тебе – ты Ананда для меня!» (англ.). Ананда – любимый ученик Будды; его имя в переводе с санскрита означает «радость», «блаженство».

[188] (19.12.27) Скорее всего, имеется в виду Брат Ракоци, который упоминается в связи с деятельностью Рерихов в Америке. См. записи от 16 января и 21 февраля 1928 г.

[189] (25.12.27) Этот текст помещён как эпиграф в начало книги «Агни-йога» (Париж, 1929).

[190] (27.12.27) Пеллио Поль (1878-1945), французский востоковед, ин. чл.-корр. Российской Академии наук (1922). Основные труды посвящены истории и культуре Китая и Монголии. Ю.Н.Рерих в 1922-1923 гг. в Париже под руководством проф. Пеллио изучал древнекитайский язык.

[191] (27.12.27) Леви Сильвен (1863-1935), французский индолог, профессор Коллеж де Франс (1894), ин. чл.-корр. Российской АН (1918). Основные труды «Священные труды брахманов» (1898), «Непал» (1905-1908), «Индия и остальной мир» (1926), др. Осуществил издание «Словаря буддизма» (1929). В 1922-1923 гг. Ю.Н.Рерих в Парижском университете слушал курс лекций проф. Леви по индийской философии.

[192] (27.12.27) Ланман Чарльз Рокуэлл (1850-1941), американский санскритолог, профессор Гарвардского университета. Специалист по ведийской и буддийской литературе. В 1929 г. был избран вице-президентом института «Урусвати». Ю.Н. Рерих в 1921-1922 гг., будучи студентом Гарвардского университета, под руководством Ч.Р.Ланмана изучал санскрит, язык пали, классический китайский. Ланману был посвящен первый выпуск журнала «Урусвати» (1931), который открывался статьёй Ю.Н.Рериха: «Профессор Чарльз Рокуэлл Ланман и его деятельность в области индологии».

[193] (02.01.1928) Безант Анни (урожд. Вуд) (1847-1933), ученица и сподвижница Е.П.Блаватской. С 1907 г. до своей смерти – президент Всемирного теософского общества (Адьяр, Индия).

[194] (09.01.28) Вполне возможно, речь идёт о сотрудниках нью-йоркского музея. После окончания экспедиции Рерихи обосновались в Дарджилинге, и туда летом 1928 г. приехали Зинаида Лихтман, Фрэнсис Грант и Святослав Рерих.

[195] (10.01.28) Билибин Иван Яковлевич (1876-1942), живописец, график, иллюстратор и театральный художник, педагог, член объединения «Мир искусства». Преподавал в рисовальной школе Императорского Общества Поощрения Художеств (1907-1917), директором которой был Н.К.Рерих. С 1920 г. жил за границей. В 1936 г. вернулся в СССР.

[196] (10.01.28) На английском языке книга «Основы буддизма» впервые была издана в Нью-Йорке в 1930 г. под псевдонимом «Наталия Рокотова» (Natalie Rokotoff). Книга «Община» на английском языке вышла только в 1951 г.

[197] (12.01.28) Упасика (санскр.) – ученица, последовательница. Так Учителя называли Е.П.Блаватскую.

[198] (16.01.28) Мессина – итальянский город на о. Сицилия, основанный греками в VIII в. до н.э.

[199] (24.01.28) Раденг – монастырь школы кадампа к северу от Лхасы, основан в 1056 году Бронтоном, учеником Атиши; Морулинг (Меру Цонгье) – монастырь в Лхасе, основан в VII в., считается, что именно в этом монастыре был составлен тибетский алфавит знаменитым лоцзавой Тхонми Самбхотой; Миндолинг – монастырь школы ньингмапа к юго-востоку от Лхасы, основан в X в.; Рудок – одна из провинций Западного Тибета; Кам – общепринятое название Восточного Тибета.

[200] (01.02.28) Губернаторы Нагчу приобрели старинную парчу, оцененную ими в 1000 нарсангов, за символическую плату. Н.К.Рерих назначил цену в одну золотую тибетскую монету. Этот эпизод подробно описан в дневнике К.Н.Рябинина (1-го и 28 февраля 1928 г.).

[201] (01.02.28) Ауробиндо Гхош (1872-1950), индийский религиозный философ и поэт, автор «интегральной йоги». Проповедовал синтез индийской и европейской мысли. Первоначально предполагалось, что Рерихи после приезда в Индию в 1923 г. проведут несколько лет в Пондишери, в ашраме Шри Ауробиндо. Но обстоятельства изменились, и до начала экспедиции Рерихи находились пол­тора года в Дарджилинге.

[202] (01.02.28) Здесь дофин – французский король Карл VII (1403-1461), коронованный в 1429 г. в Реймсе при содействии Жанны д'Арк. Его женой (с 1421 г.) была Мария Анжуйская (1404-1463) из рода французских графов Анжу.

* Един с тобой (англ.).

** Любопытное вещество (англ.).

* Познаете таинственную гармонию и чудесный свет Блаженства (англ.).

* Блаженство (англ.).

[203] (19.02.28) В издательстве «Брентано» вышла книга: Roerich. Himalaya. New York: Brentano, 1926. В ней приведены репродукции картин Н.К.Рериха, написанных в Индии и на первом этапе Центральноазиатской экспедиции (серии «Его Страна», «Знамёна Востока», др.). Монография «Гималаи» была отослана Далай-ламе в Лхасу 20 февраля 1928 г. (См.: Рябинин, 1996. С. 571).

[204] (19.02.28) Мечников Илья Ильич (1845-1916), русский биолог и патолог, почётный член Петербургской Академии наук.

[205] (21.02.28) В письме к Ф.Д.Лукину от 10 мая 1933г. Е.И.Рерих пишет: «Так, я часто вижу себя во сне, а иногда в полубодрствующем состоянии, посещающей с некоторыми Членами Бр[атства] древние потопленные города; так, я исследовала дно Индийского океана и видела там много интересного, плыла в астральной моторной лодке под льдинами Северного Океана; летала над океанами и пустынями Египта в аппарате (виденном нами в пустыне Гоби) и без всякого аппарата летала по направлению к Венере и могла наблюдать её светоносную атмосферу и даже окраску её морей» (Елена Ивановна Рерих. Письма. Т. I. 1929-1933. М.: МЦР, 1999. С. 390).

[206] (23.02.28) Возможно, Фролов Владимир Александрович (1874-1942), русский мозаичист. Руководитель мозаичного отделения Академии художеств. Создал по эскизам Рериха мозаики «Покров Богородицы» (для Почаевской лавры), «Спас Нерукотворный» (для церквей в Пархомовке и Талашкино), «Св. Михаил Архистратиг», «Борис и Глеб» (для церкви в Морозовке), др.

[207] (27.02.28) Борис Алексеевич Смирнов-Русецкий (см. прим. 184).

[208] (29.02.28) Евгения Георгиевна Вебес (см. прим. 139).

[209] (08.03.28) Сома упоминается в «Ригведе» как субстанция, дающая сок для приготовления амриты, напитка богов. В данном контексте сома означает продукт секреторной деятельности гланд. Относительно этого термина Е.И.Рерих писала А.М.Асееву (01.08.1934): «Также Сома не есть эфирное тело. Сома есть тонкие секреции гланд, которые могут образовать как бы заградительную сеть для центров, потому при таком заграждении трансмутация центров может продолжаться» (Елена Ивановна Рерих. Письма. Т. П. 1934. М.: МЦР, 2000. С. 253).

[210] (18.03.28) Ариаварта (санскр.) – в древне-индийской мифологии «страна ариев», которая занимала Великую Северо-Индийскую равнину от западного моря до восточного и от Гималаев на севере до гор Виндхья и Сатпура на юге. Ариаварта была центром индийской цивилизации, давшей миру основы наук и искусств, переплавленных в современные научные истины.

[211] (18.03.28) Логван – Луис Хорш (1888-1979), американский бизнесмен, президент первого Музея Н.Рериха в Нью-Йорке. В 1920-30-е годы финансировал Рериховские учреждения в Соединённых Штатах и других странах.

[212] (20.03.28) Эскуриал – город в Испании, где находится монастырь-дворец Филиппа II Сан-Лоренцо дель Эскориаль, построенный во второй половине XVI в. Интерьеры дворца украшены скульптурой и живописью крупнейших мас­теров XVI-XVIII вв. – Франсиско Сурбарана (1598-1664), Эль Греко (1541-1614), Тициана (1489/90-1576), др.

[213]    (02.04.28) Римский-Корсаков Николай Андреевич (1844-1908), русский композитор. Н.К.Рерих создал эскизы костюмов и декораций к операм Римского-Корсакова «Снегурочка», «Псковитянка», «Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии», «Садко», др.

[214] (05.04.28) Книга притч «Криптограммы Востока», собранная Е.И.Рерих, была издана в Париже в 1929 г. (изд-во «Я.Поволоцкий и К°») под псевдонимом Ж. Сент-Илер.

[215] (09.04.28) Утром 12 мая 1928 г. возник конфликт между сопровождавшими экспедиционный караван чиновниками из Шекара и старшиной деревни Ташиганг, который категорически отказался поставить свежих караванных животных. Путешественникам пришлось продолжить путь с прежним составом каравана.

[216] (14.04.28) Пилсудский Юзеф (1867-1935), польский политический деятель. С 1918 по 1935 год фактический руководитель Польского государства.

* М-р Уокселл, обращаюсь к Вам с просьбой... (франц.)

[217] (23.04.28) Троцкий Лев Давыдович (1879-1940), советский политический деятель. Во время пребывания Рерихов в Москве летом 1926 г. Троцкий возглавлял Главный концессионный комитет при ВСНХ СССР. В 1927 г. в результате внутриполитической борьбы в высших эшелонах власти был исключён из партии и выслан в Алма-Ату, а в 1929 г. – за границу. В данном контексте имеется ввиду политическая «смерть» Троцкого.

* Великое событие второго сентября 1928 (англ.).

[218] (13.05.28) Имеется в виду раввин Моше бен Шем Тов да Леоне (1250-1305), известный испанский каббалист, которому приписывается авторство «Зохара». В письме Е.И.Рерих к Р.Я.Рудзитису от 18.11.1935 говорится: «Ларец легенды относится к тринадцатому столетию, и, по преданию, он сделан из кожи, принадлежавшей самому царю Соломону. Знаменитый раввин Моисей да Леоне, составитель Зохара, преследуемый испанцами во время гонения на евреев, нашёл защиту в лице германской феодалки, допустившей его и гонимых в свои владения, и в благодарность он подарил ей талисман и этот драгоценный кусок кожи. Феодалка приказала сделать из кожи ларец и хранила в нём полученный талисман» (Елена Ивановна Рерих. Письма. Т. III. 1935. М.: МЦР, 2001. С. 649).

* Каждый автор в отдельности больше, чем все вместе (англ.).

[219] (17.05.28) Утром следующего дня, 18.05.1928, участники экспедиции поднялись на последний перевал – Сепо-Ла (у восточной оконечности массива Канченджанги), где стояла каменная пирамида, обозначающая границу между Тибетом и Индией, и спустились в Сикким. (См.: Рерих Ю.Н., 1994. С. 448).

* Город Знания (санскр.)

[220] (21.05.28) Штейнер Рудольф (1861-1925), немецкий философ-мистик, основатель антропософии.

[221] (29.05.28) Возможно, имеется в виду лама Ринпоче, с которым Рерихи и их американские сотрудники встречались в монастыре Гум. (См.: Грант Ф. Посещение ламы Ринпоче в Гуме // Росов В.А. Николай Рерих: Вестник Звенигорода. Экспедиции Н.К.Рериха по окраинам пустыни Гоби. Книга II: Новая Страна. М.: Ариаварта-Пресс, 2004. С. 138-140.)

[222] (31.05.28) После прибытия в Дарджилинг экспедиция Н.К. Рериха была официально расформирована. Н.В.Кордашевский отправился через Бомбей в Италию, а К.Н.Рябинин, П.К.Портнягин и А.А.Голубин – через Калькутту в Китай.

[223] (05.06.28) Грант Дэвид, адвокат, брат Фрэнсис Грант. Помогал в работе Рериховских учреждений в Америке.

[224] (09.06.28) З.Г.Лихтман, по приезде к Рерихам в Дарджилинг, 13.08.1928 записала в своём дневнике, что в рабочем кабинете Елены Ивановны «есть стул, обтянутый синей парчой, на котором никому нельзя сидеть. Это – Место Учителя» (Фосдик, 1998. С. 286).

[225] (09.06.28) Ладен Ла, тибетский чиновник, почётный адъютант Бенгальского губернатора; поддерживал деловые отношения с семьёй Рерих, помогал Ю.Н.Рериху приобретать тибетские манускрипты.

[226] (12.06.28) Американские сотрудники Рерихов З.Г.Лихтман и Ф.Р.Грант приехали в Дарджилинг 12.08.1928.

[227] (16.06.28) Имеется в виду адвайта-ашрам в Гималаях, в Майавати (недалеко от Альморы), основанный Свами Вивеканандой, учеником Рамакришны, в 1897 г. В этом ашраме предполагалась практическая реализация адвайта-веданты, единение человека с Абсолютом вне религиозных обрядов и форм. После смерти Вивекананды в 1902 г. его замыслы не получили развития. В настоящее время ашрам принадлежит религиозной организации «Миссия Рамакришны».

[228] (18.06.28) Речь идёт о доме, в котором Рерихи жили во время пребывания в Дарджилинге в 1924-25 гг. до начала экспедиции. Тибетцы называли этот дом «Далай Пхобранг» («Дворец Далай-ламы»), т.к. именно здесь останавливался Далай-лама XIII во время своего посещения Индии.

[229] (19.06.28) Данное предисловие вошло в книгу «Агни-йога» (Париж, 1929).

* Дополнительные цвета (англ.).

Источник: "Зенит" интересуется футболистом болгарской молодежки.

Внимание! Сайт является помещением библиотеки. Копирование, сохранение (скачать и сохранить) на жестком диске или иной способ сохранения произведений осуществляются пользователями на свой риск. Все книги в электронном варианте, содержащиеся на сайте «Библиотека svitk.ru», принадлежат своим законным владельцам (авторам, переводчикам, издательствам). Все книги и статьи взяты из открытых источников и размещаются здесь только для ознакомительных целей.
Обязательно покупайте бумажные версии книг, этим вы поддерживаете авторов и издательства, тем самым, помогая выходу новых книг.
Публикация данного документа не преследует за собой никакой коммерческой выгоды. Но такие документы способствуют быстрейшему профессиональному и духовному росту читателей и являются рекламой бумажных изданий таких документов.
Все авторские права сохраняются за правообладателем. Если Вы являетесь автором данного документа и хотите дополнить его или изменить, уточнить реквизиты автора, опубликовать другие документы или возможно вы не желаете, чтобы какой-то из ваших материалов находился в библиотеке, пожалуйста, свяжитесь со мной по e-mail: ktivsvitk@yandex.ru


      Rambler's Top100