Библиотека svitk.ru - саморазвитие, эзотерика, оккультизм, магия, мистика, религия, философия, экзотерика, непознанное – Всё эти книги можно читать, скачать бесплатно
Главная Книги список категорий
Ссылки Обмен ссылками Новости сайта Поиск

|| Объединенный список (А-Я) || А || Б || В || Г || Д || Е || Ж || З || И || Й || К || Л || М || Н || О || П || Р || С || Т || У || Ф || Х || Ц || Ч || Ш || Щ || Ы || Э || Ю || Я ||

 

Елена Ивановна Рерих

ПИСЬМА

ТОМ VI

1938-1939

 

 

 

Москва, 2006

Елена Ивановна Рерих. Письма Том VI (1938-1939 гг.)

М.: Международный Центр Рерихов, 2006, 560 с., илл.*

 

Полное собрание писем Елены Ивановны Рерих из архива Международного Центра Рерихов.

В шестой том вошли письма 1938-1939 гг., адресованные издателю журнала "Оккультизм и Йога" А.М.Асееву, американским ученикам Е.И.Рерих – К.Кэмпбелл, Ф.Грант, З.Г. и М. Лихтманам, а также сотрудникам Латвийского и Литовского обществ имени Рериха – Р.Я.Рудзитису, Г.Ф.Лукину, А.И.Клизовскому, Н.П.Серафининой, Ю.Д.Монтвидене и другим.

Большинство писем публикуется впервые.

_______

 

 

Елена Ивановна Рерих

 

 

МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЦЕНТР РЕРИХОВ

БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫЙ ФОНД им. Е.И.РЕРИХ

МАСТЕР-БАНК

 

 

СОДЕРЖАНИЕ

1.   Е.И.Рерих – А.И.Клизовскому

7 января 1938 г. 12

2.   Е.И.Рерих – Г.Ф.Лукину

7 января 1938 г. 14

3.   Е.И.Рерих – Д.Л.Гартнеру

8 января 1938 г. 15

4.   Е.И.Рерих – Г.Плауту

8 января 1938 г. 16

5.   Е.И.Рерих – Г.Меррик

11 января 1938 г. 17

6.   Е.И.Рерих – г-же Райгородской

11 января 1938 г. 18

7.   Е.И.Рерих – Ч.А.Рейнер

11 января 1938 г. 18

8.   Е.И.Рерих – Е.К.Святополк-Четвертинской

11 января 1938 г. 19

9.   Е.И.Рерих – В.М.Сеплевенко

14 января 1938 г. 20

10.  Е.И.Рерих – А.И.Янушкевичу

15 января 1938 г. 21

11Е.И.Рерих – Е.Ф.Писаревой

18 января 1938 г. 22

12Е.И.Рерих – Е.А.Зильберсдорфу

25 января 1938 г. 22

13Е.И.Рерих – А.И.Клизовскому

29 января 1938 г. 24

14Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису

8 февраля 1938 г. 28

15Е.И.Рерих – К.А.Ренкуль

11 февраля 1938 г. 30

16Е.И.Рерих – К.Кэмпбелл, З.Г. и М. Лихтманам

11-15 февраля 1938 г. 32

17Е.И.Рерих – Г.Ф.Лукину

17 февраля 1938 г. 35

18Е.И.Рерих – К.С.Вайчулянису

18 февраля 1938 г. 37

19Е.И.Рерих – А.И.Янушкевичу

22 февраля 1938 г. 37

20Е.И.Рерих – Г.Ф.Лукину

1 марта 1938 г. 39

21Е.И.Рерих – К.Кэмпбелл

4 марта 1938 г. 40

22Е.И.Рерих – Д.Л.Гартнеру

5 марта 1938 г. 41

23Е.И.Рерих – Э.Уэлш

5 марта 1938 г. 42

24Е.И.Рерих – Е.А.Зильберсдорфу

8 марта 1938 г. 43

25Е.И.Рерих – Е.Ф.Писаревой

8 марта 1938 г. 44

26Е.И.Рерих – С.Н.Рудинскому

8 марта 1938 г. 45

27Е.И.Рерих, Н.К.Рерих – Г.Ф.Лукину

12 марта 1938 г. 47

28Е.И.Рерих – Н.П.Серафининой

12 марта 1938 г. 48

29Е.И.Рерих – А.И.Янушкевичу

15 марта 1938 г. 49

30Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису и Г.Ф.Лукину

17-19 марта 1938 г. 50

31Е.И.Рерих – Г.Меррик

19 марта 1938 г. 54

32Е.И.Рерих – К.Кэмпбелл, З.Г. и М. Лихтманам

19 марта 1938 г. 55

33Е.И.Рерих – А.М.Асееву

25 марта 1938 г. 56

34Е.И.Рерих – А.М.Асееву

5 апреля 1938 г. 58

35Е.И.Рерих – Ф.А.Буцену

5 апреля 1938 г. 59

36Н.К.Рерих, Е.И.Рерих – З.Г.Лихтман, Ф.Грант, К.Кэмпбелл и М.Лихтману

8 апреля 1938 г. 62

37Е.И.Рерих – Е.Я.Драудзинь

12 апреля 1938 г. 64

38Е.И.Рерих – З.Г.Лихтман

16 апреля 1938 г. 66

39Е.И.Рерих – Е.Я.Драудзинь

19 апреля 1938 г. 67

40Е.И.Рерих – Г.Ф.Лукину

19 апреля 1938 г. 69

41Е.И.Рерих – А.И.Клизовскому

23 апреля 1938 г. 71

42Е.И.Рерих – С.Н.Рудинскому

23 апреля 1938 г........................................................................................................................ 76

43Е.И.Рерих – Н.П.Серафининой

23 апреля 1938 г. 74

44Е.И.Рерих – А.И.Янушкевичу

23 апреля 1938 г. 78

45Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису

29 апреля 1938 г. 79

46Е.И.Рерих – К.Кэмпбелл, З.Г. и М. Лихтманам

7 мая 1938 г. 81

47Е.И.Рерих – Ю.Д.Монтвидене

7 мая 1938 г. 84

48Е.И.Рерих – Н.П.Серафининой

10 мая 1938 г. 87

49Е.И.Рерих – З.Г.Лихтман, К.Кэмпбелл и М.Лихтману

17 мая 1938 г. 90

50Е.И.Рерих, Н.К.Рерих – К.Кэмпбелл, З.Г. и М. Лихтманам

17 мая 1938 г. 93

51Е.И.Рерих – Э.Уэлш

17 мая 1938 г. 94

52Е.И.Рерих – Г.Меррик

21 мая 1938 г. 96

53Е.И.Рерих – Е.Ф.Писаревой

24 мая 1938 г. 99

54Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису

24 мая 1938 г. 100

55Е.И.Рерих – З.Г.Лихтман, Ф.Грант, К.Кэмпбелл и М.Лихтману

2-4 июня 1938 г. 104

56Е.И.Рерих – А.И.Клизовскому

7 июня 1938 г. 107

57Е.И.Рерих – Г.Ф.Лукину

7 июня 1938 г. 109

58Е.И.Рерих – Ю.Д.Монтвидене

10 июня 1938 г. 111

59Е.И.Рерих – А.И.Янушкевичу

11 июня 1938 г. 113

60Е.И.Рерих, Н.К.Рерих – З.Г.Лихтман

21 июня 1938 г. 114

61Е.И.Рерих – Ю.Д.Монтвидене

2 июля 1938 г. 116

62Е.И.Рерих – Ф.Сутро

2 июля 1938 г. 117

63.  Е.И.Рерих – Е.А.Зильберсдорфу

5 июля 1938 г. 118

64Е.И.Рерих – В.М.Сеплевенко

5 июля 1938 г. 121

65Е.И.Рерих – Д.Л.Гартнеру

12 июля 1938 г. 121

66Е.И.Рерих – А.Паскевичу и А.Кавка

12 июля 1938 г. 124

67Е.И.Рерих – А.И.Янушкевичу

12 июля 1938 г. 128

68Е.И.Рерих – К.Кэмпбелл, З.Г. и М. Лихтманам

16 июля 1938 г. 129

69Е.И.Рерих – З.Г.Лихтман

22 июля 1938 г. 131

70Е.И.Рерих – А.И.Клизовскому

29 июля 1938 г. 133

71Е.И.Рерих – А.М.Асееву

6 августа 1938 г. 134

72Е.И.Рерих – Г.Ф.Лукину

9 августа 1938 г. 138

73Е.И.Рерих – Е.А.Зильберсдорфу

13 августа 1938 г. 139

74Е.И.Рерих – С.Н.Рудинскому

13 августа 1938 г. 144

75Е.И.Рерих – Ю.Д.Монтвидене

16 августа 1938 г. 147

76Е.И.Рерих – Э.Уэлш

20 августа 1938 г. 149

77Е.И.Рерих – А.М.Асееву

23 августа 1938 г. 151

78. Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису и Г.Ф.Лукину

27 августа 1938 г. 152

79Е.И.Рерих – З.Г.Лихтман и К.Кэмпбелл

3 сентября 1938 г. 154

80Е.И.Рерих – А.И.Клизовскому

10 сентября 1938 г. 155

81Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису

10 сентября 1938 г. 160

82Е.И.Рерих – Я.М.Шаховскому

14 сентября 1938 г. 163

83Е.И.Рерих – Е.Я.Драудзинь

17 сентября 1938 г. 166

84Е.И.Рерих – З.Г.Лихтман и К.Кэмпбелл

30 сентября 1938 г. 170

85Е.И.Рерих – З.Г.Лихтман и К.Кэмпбелл

8 октября 1938 г. 172

86Е.И.Рерих – Ю.Д.Монтвидене

8 октября 1938 г. 173

87Е.И.Рерих – Н.П.Серафининой

8 октября 1938 г. 174

88Е.И.Рерих – Е.А.Зильберсдорфу

12 октября 1938 г. 175

89Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису

13 октября 1938 г. 177

90Е.И.Рерих – Ч.А.Рейнер

15 октября 1938 г. 180

91Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису и Г.Ф.Лукину

29 октября 1938 г. 182

92Е.И.Рерих – К.И.Стурэ

9 ноября 1938 г. 184

93Е.И.Рерих – З.Г.Лихтман

12 ноября 1938 г. 186

94Е.И.Рерих – К.Н.Муромцевой

16 ноября 1938 г. 188

95Е.И.Рерих – Э.Уэлш

18 ноября 1938 г. 192

96Е.И.Рерих – А.М.Асееву

21 ноября 1938 г. 193

97Е.И.Рерих – Ф.В.Осташевой

21 ноября 1938 г. 196

98Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису

23 ноября 1938 г. 197

99Е.И.Рерих – Ф.А.Буцену

26 ноября 1938 г. 199

100. Е.И.Рерих – А.И.Янушкевичу

30 ноября 1938 г. 203

101. Е.И.Рерих – Н.П.Серафининой

5 декабря 1938 г. 204

102. Е.И.Рерих – Е.А.Зильберсдорфу

8 декабря 1938 г. 206

103. Е.И.Рерих – С.Н.Рудинскому

8 декабря 1938 г. 208

104. Е.И.Рерих – К.С.Вайчулянису

21 декабря 1938 г. 210

105. Е.И.Рерих. – Е.Ф.Писаревой

24 декабря 1938 г. 211

106. Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису и Г.Ф.Лукину

31 декабря 1938 г. 212

107. Е.И.Рерих – К.Н.Муромцевой

1938 г. 213

108. Е.И.Рерих – Я.М.Шаховскому

Декабрь 1938 г. 214

109. Е.И.Рерих – Е.Я.Драудзинь

3 января 1939 г. 216

110. Е.И.Рерих – Ф.А.Буцену

4 января 1939 г. 217

111. Е.И.Рерих – Г.Ф.Лукину

4 января 1939 г. 219

112. Е.И.Рерих – Ю.Д.Монтвидене

7 января 1939 г. 220

113. Е.И.Рерих – З.Г.Лихтман и К.Кэмпбелл

21 января 1939 г. 222

114. Е.И.Рерих – К.О.Валковскому

26 января 1939 г. 225

115. Е.И.Рерих – Э.Р.Рудзите

1 февраля 1939 г. 228

116. Е.И.Рерих – Е.Я.Драудзинь

3 февраля 1939 г. 231

117. Е.И.Рерих – Ф.А.Буцену

4 февраля 1939 г. 235

118. Е.И.Рерих – Г.Ф.Лукину

4 февраля 1939 г. 237

119. Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису

4 февраля 1939 г. 238

120. Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису и Г.Ф.Лукину

18 февраля 1939 г. 239

121. Е.И.Рерих – Е.Ф.Писаревой

22 февраля 1939 г. 240

122. Е.И.Рерих – Ф.С.Баруну

24 февраля 1939 г. 242

123. Е.И.Рерих – А.И.Клизовскому

24 февраля 1939 г. 244

124. Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису

24 февраля 1939 г. 246

125. Е.И.Рерих – А. А. Каменской

28 февраля 1939 г. 247

126. Е.И.Рерих – А.И.Янушкевичу

Март 1939 г. 248

127. Е.И.Рерих – К.С.Вайчулянису

10 апреля 1939 г. 249

128. Е.И.Рерих – Е.Я.Драудзинь

10 апреля 1939 г. 250

129. Е.И.Рерих – Г.Ф.Лукину

12 апреля 1939 г. 251

130. Е.И.Рерих – Э.Р.Рудзите и Р.Я.Рудзитису

15 апреля 1939 г. 252

131. Е.И.Рерих – Ф.А.Буцену

20 апреля 1939 г. 256

132. Е.И.Рерих – А.И.Клизовскому

23 апреля 1939 г. 258

133. Е.И.Рерих – членам Латвийского общества Рериха

24 апреля 1939 г. 259

134. Е.И.Рерих – А.А.Каменской

26 апреля 1939 г. 259

135. Е.И.Рерих – Ф.В.Осташевой

26 апреля 1939 г. 260

136. Е.И.Рерих – Е.Ф.Писаревой

26 апреля 1939 г. 262

137. Е.И.Рерих – А.М.Асееву

29 апреля 1939 г. 263

138. Е.И.Рерих – А.И.Клизовскому

1 мая 1939 г. 264

139. Е.И.Рерих – Е.А.Зильберсдорфу

2 мая 1939 г. 264

140. Е.И.Рерих – Ф.С.Баруну

7 мая 1939 г. 270

141. Е.И.Рерих – Э.Уэлш

10 мая 1939 г. 276

142. Е.И.Рерих – А.И.Клизовскому

17 мая 1939 г. 277

143. Е.И.Рерих – Ю.Д.Монтвидене

20 мая 1939 г. 281

144. Е.И.Рерих – Н.П.Серафининой

22 мая 1939 г. 283

145. Е.И.Рерих – А.И.Янушкевичу

24 мая 1939 г. 288

146. Е.И.Рерих – Ю.Д.Монтвидене

Май 1939 г. 291

147. Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису

1 июня 1939 г. 292

148. Е.И.Рерих – К.С.Вайчулянису

10 июня 1939 г. 294

149. Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису

10 июня 1939 г. 295

150. Е.И.Рерих – Ф.А.Буцену

14 июня 1939 г. 299

151. Е.И.Рерих – Г.Ф.Лукину

14 июня 1939 г. 303

152. Е.И.Рерих – Е.Ф.Писаревой

17 июня 1939 г. 305

153. Е.И.Рерих – Д.Л.Гартнеру

8 июля 1939 г. 309

154. Е.И.Рерих – Е.Я.Драудзинь

12 июля 1939 г. 309

155. Е.И.Рерих – Е.А.Зильберсдорфу

18 июля 1939 г. 314

156. Е.И.Рерих – А.И.Клизовскому

24 июля 1939 г. 316

157. Е.И.Рерих – Г.Ф.Лукину

29 июля 1939 г. 319

158. Е.И.Рерих – Ф.С.Баруну

2 августа 1939 г. 321

159. Е.И.Рерих – А.А.Каменской

2 августа 1939 г. 322

160. Е.И.Рерих, Н.К.Рерих – Р.Я.Рудзитису

12 августа 1939 г. 323

161. Е.И.Рерих – Г.И.Фричи

12 августа 1939 г. 325

162. Е.И.Рерих – Ю.Д.Монтвидене

15 августа 1939 г. 326

163. Е.И.Рерих – А.М.Асееву

19 августа 1939 г. 328

164. Е.И.Рерих – Е.Ф.Писаревой334

19 августа 1939 г. 334

165. Е.И.Рерих – г-же Дунаевской

21 августа 1939 г. 334

166. Е.И.Рерих – З.Г.Лихтман, К.Кэмпбелл, Д.Фосдику

Август 1939 г. 335

167. Е.И.Рерих – К.С.Вайчулянису

2 сентября 1939 г. 337

168. Е.И.Рерих – Е.А.Зильберсдорфу

2 сентября 1939 г. 337

169. Е.И.Рерих – А.И.Клизовскому

4 сентября 1939 г. 341

170. Е.И.Рерих – Э.Уэлш

26 сентября 1939 г. 343

171. Е.И.Рерих – Г.Ф.Лукину

Сентябрь 1939 г. 344

172. Е.И.Рерих – Ю.Д.Монтвидене

1 ноября 1939 г. 345

173. Н.К.Рерих, Е.И.Рерих – членам Латвийского общества Рериха

9 ноября 1939 г. 347

174. Е.И.Рерих – Н.А. Смиту

23 ноября 1939 г. 348

175. Е.И.Рерих – Е.Ф.Писаревой

1 декабря 1939 г. 349

176. Е.И.Рерих – Г.Ф.Лукину

12 декабря 1939 г. 350

177. Н.К.Рерих, Е.И.Рерих – членам Латвийского общества Рериха

15 декабря 1939 г. 354

178. Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису

19 декабря 1939 г. 355

179. Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису

30 декабря 1939 г. 360

180. Е.И.Рерих – Е.Я.Драудзинь

31 декабря 1939 г. 361

181. Е.И.Рерих – А.А.Каменской

1930-е гг. 362

182. Е.И.Рерих, Н.К.Рерих – Ч.А.Рейнер

1930-е гг. 364

ИЛЛЮСТРАЦИИ.. 365

 

 

1

Е.И.Рерих – А.И.Клизовскому

7 января 1938 г.

Дорогой Александр Иванович, Ваше письмо от 8 декабря, конечно, принесло большое огорчение. В описании Вами некоторых эпизодов Вы поспешили с заключениями. Всегда лучше сначала ознакомиться со всеми причинами и побуждениями, прежде чем делать выводы из того или иного поступка. Прочтя в Вашем письме о раздаче книги «Напутствие Вождю», я порадовалась тактичности Рихарда Яковлевича. Именно правильно, что он не прочел из моего письма заключительные слова – «и испытанным членам». Испытанные члены должны были быть избраны им самим. Мы вполне доверяем его чуткости в таком выборе. Также, ввиду совершенно доверительного характера, такая раздача не могла иметь места на глазах тех членов, очередь которых еще не подошла. Книга давалась по доверию, и каждый принявший ее должен был понять, что всякое оповещение им о получении знака доверия есть уже нарушение этого доверия. Если бы оказанное доверие было понято, то никакого унижения для О.Н. и не произошло бы. Но среди членов оказались дети, которые не смогли удержаться, чтобы не поделиться оказанным им доверием с членами, еще не получившими его. Но приведенный Вами пример получения солдатом Георгия, в то время как командир не имеет его, к данному случаю не приложим. Георгиевский крест есть отличие и носится при всех случаях жизни, тогда как книга есть доверие, которое должно храниться в тайнике сердца и не выставляться наружу. Кроме того, сильно сомневаюсь, чтобы, в нашем случае, командир не почувствовал унижения перед солдатом, сам не получив такого отличия.

Так, было явлено маленькое испытание, и Вы сами видите, как это испытание было принято и понято. Умение хранить доверенное есть первое условие на Пути Служения. Что же можно строить без такого умения?

В запаздывании с посылкой книги Евгению Александровичу могут быть две причины. Возможно, что имеются соображения, по которым друзья хотят лично передать ему книгу, или же просто перегруженность работой задержала назначенную отсылку. Я предпочла бы личную передачу книги, потому ценю бережность, проявляемую членами Правления.

Теперь о реферате О.Н. Я предполагала, что реферат этот предназначен для интимного кружка друзей без посторонних. Но, видимо, по местным условиям это было невозможно. Если бы я знала, что при чтении будут посторонние, то, конечно, посоветовала бы О.Н. проявить больше осторожности в выражениях при развитии некоторых мыслей. Потому принимаю на себя вину за некоторое недовольство рефератом О.Н. Вот почему я всегда прошу Рихарда Яковлевича присмотреть за всем, чтобы ничем не затруднить успешное продвижение деятельности Общества. Мы сейчас не должны делать лишних врагов. Столько раз было это указано Великим Владыкой. Дерзания прекрасны, но все должно совершаться вовремя. Ввиду неопытности многих молодых членов необходим зоркий глаз Кормчего, чтобы провести Корабль Общества между всеми рифами. Этим доверенным Кормчим Указан Рихард Яковлевич. Валковский пишет нам очень редко. Последние его два письма к Владимиру Анатольевичу и к Н.К. весьма конструктивны.

Теперь о приглашении групп на Конгресс[1]. Вы знаете, что идея Конгресса зародилась в Литве и вначале он планировался в Каунасе, также знаете и причины, по которым он был перенесен в Ригу. Потому Вы понимаете, что первые заботы рижских друзей должны были быть именно о литовских друзьях, к тому же они иностранцы и люди со скромными материальными средствами. Движанам было легче найти помещение в своей стране. Также Вы знаете и о размерах помещений, которыми располагают наши рижские друзья. Но мысль, что рижане не желали приезда движан, не умещается в моем сердце.

Теперь о раздаче Портретов. Много раз я высказывалась против широкой раздачи Портретов. Знаю, что и Владыки не любят этой раздачи. Лишь более или менее испытанным или указанным лицам даются эти Изображения. Конечно, искаженные Изображения можно достать в некоторых теософических обществах, но нам раздавать их слишком широко не пристало.

Что же касается до собирания Музея, то тут должна быть проявлена особая бережность и никакие соображения, кроме художественного качества самого произведения, не могут быть приняты во внимание. Грустно будет, если Музей наводнится посредственными произведениями. Нам заповедано, прежде всего, соблюдать во всем и всегда качество. Пранде был привлечен по указанию Н.К.; ведь он был учеником Н.К.

Теперь о журнале «Оккультизм и Йога». Никогда Рихард Яковлевич не высказывался против этого журнала или даже его издания Обществом. Именно от нас исходило нежелание отягощать Общество этим изданием. На это имеются очень веские причины. О комбинации с Гудковым, как Вы уже знаете, сам А.М. не хочет слышать о нем, потому Н.К. посоветовал ему согласиться на предложение, полученное им из Таллинна. Так, могу уверить Вас, что ни Рихард Яковлевич, ни Валковский, ни Г.Ф. ничего против издания журнала нам не писали. Также и соображения об издании журнала на латышском языке исходили только от меня. Мне казалось странным, чтобы Латвийское Общество стало выпускать даже периодическое издание не на своем языке. Известное внимание и уважение к национальности страны должны быть оказаны. Рихард Яковлевич очень хвалил содержание последнего номера «Оккультизма и Йоги», но справедливо огорчался допущенной Асеевым ошибкой в связи с Батуриным. Мы скорбим о том же.

О переиздании книг Джинараджадасы и А.Безант в свое время друзья писали мне, и так как названные книги заслуживают полного внимания и нашелся добровольный жертвователь именно на эти книги, то, конечно, я одобрила такое благое дело.

Итак, Александр Иванович, Вы понимаете, как нас огорчает всякое разъединение, и особенно когда оно исходит от наших сородичей. Вы сами пишете, как встали на Вашу защиту две именно латышские представительницы. Потому считаю, что и со стороны русских должна быть проявлена вся мера великодушия. Царь духа тот, кто первый протягивает руку. Могу подтвердить, что никогда ни одного слова осуждения моим сородичам не слышала я ни от Рихарда Яковлевича, ни от Валковского, ни от Г.Ф. Описывая положение вещей и дел в Обществе, Рихард Яковлевич находит для каждого члена [не только] доброе слово, но и ясное понимание побудительных причин некоторых действий. Истинно, у него глаз добрый, и потому он назван духовным наследником Ф.Д.

Прилагаю Вам копию моего письма к Евгению Александровичу, в нем усмотрите многое. И сказать не могу, как тяжко, как больно было мне прочесть оповещение о нашем якобы недовольстве Вами и т.д. Очень не люблю я эти пересуды, или, как говорится, вынос сора из избы. Спрашивается, неужели 13 книг Учения не раскрыли глаза и ничему не научили?

Дорогой Александр Иванович, не допускайте осуждения друзей. Если мы встанем на эту точку, ничего, кроме разрушения, не получится. Незаметно творится это разложение. Потому гоните все мелкие обиды. Если что непонятно в поведении членов Правления, то, пожалуйста, запросите нас, ибо часто Рихард Яковлевич действует по совету или даже Указу.

Так, не отдельные ячейки должны мы строить в едином Обществе, но всеми силами стараться объединиться вокруг единого ядра. Знаю, что часто это нелегко, но в чем же тогда будет наш подвиг? Разве не от неслыханного разъединения среди человечества происходит разложение мира? Неужели мы, знающие о происходящем Армагеддоне, допустим сор в ашраме? Зная о кровавом поте Великих Владык, неужели усилим Их напряжение? Чем же будем отличаться от приспешников тьмы? Зачем же нам тогда все книги Учения? Что вынесли мы из них? Первое условие для продвижения и преуспеяния есть ЕДИНЕНИЕ. Не знающий, что есть терпимость, терпение, великодушие и единение, не может приблизиться к Твердыне Знания, как бы ни были блестящи его прочие способности. Пусть книга «Братство» особенно внимательно читается.

Шлю Вам новое мужество, новое понимание доверия и новую терпимость, ибо иначе трудно будет войти в Новую Страну.

 

2

Е.И.Рерих – Г.Ф.Лукину

7 января 1938 г.

Родной Гаральд Феликсович, пишу Вам уже в новом году, и к этому знаменательному году в серии последних лет конца Черного Века хочу послать Вам новую силу сердца и новое радостное мужество, которое должно еще возрасти от знания краткости сроков. Знаем, что при единении сотрудников все невежественные нападения будут отбиты. Радовались узнать из письма Рихарда Яковлевича, что гомеопатические аптеки не будут закрыты. Я считала Вашу страну прислушивающейся и следующей за эволюционным движением, потому и сообщения о каких-то закрытиях и необоснованных запрещениях не укладывались в моем мозгу. Сейчас столько поражающих открытий и достижений в области биологии, физиологии и медицины, которые требуют основательного пересмотра многих установленных методов лечения, что всякие невежественные отрицания становятся просто нелепыми пережитками. Даже у нас в Индии заметно движение в области медицины и фармакопеи. Так, Пунджабское правительство учредило особую комиссию для собирания и изучения всех древнейших местных народных средств. Так, Аюр-Веда в грядущей эпохе снова займет первенствующее значение, по праву ей принадлежащее. Также читали ли Вы труд французского врача и биолога Георгия Лаховского «Как достичь Бессмертия»? Лаховский указывает на необходимость соблюдения для этого трех правил, имеющих непосредственное и исключительное отношение к морали и психологии человека, затем и научным путем доказывает свои утверждения. Таким образом, вывод тот, что все моральные учения имеют, прежде всего, биологическую основу. Сколько таких указаний разбросано в книгах Живой Этики!

Зная, как Вы бодро и даже с радостью принимаете каждую борьбу с косностью, посылаю Вам одну из моих любимых Бесед о Героизме:

«Урусвати знает, какие опасности окружают и Нас. Несведущие люди полагают, что Мы не можем испытывать никаких опасностей во всей Беспредельности! Конечно, в отношении земных условий Мы достаточно защищены знанием. Но все относительно, и когда мысль устремляется в Беспредельность, то и меры находятся иные. Нужно при всех условиях охранять чувство героизма, только этим мерилом можно познать и продвижение в будущее. Мы делим героев на бессознательных и определенных. Те, кто знают, ради чего они трудятся и страдают, уже будут определенными героями. Не убоятся они опасностей, хотя и будут знать их истинные размеры. Среди пространственных токов, среди злобной воли, среди ужаса смелые герои живут, трудятся и творят. Герои знают, что и земная жизнь может прерваться каждое мгновение, но это знание не ослабит напряжения. Они сознают, что в любом состоянии они продолжат подвиг. Ничего не воспрепятствует их воле проявиться среди всех сфер. Различие между бессознательными и определенными героями велико. Первые могут вспыхнуть ярко, но затем могут и отступить, но определенные герои не отступят и продолжат путь, неся все накопленные веками пространственные познания. Они сумеют превратить познание в чувство и наполнить им сердце свое. Там, где преисполнено сердце, там совершается полет в будущее. Суровое знание опасности лишь дает герою радость. Говорю, чтобы указать на основную Твердыню Нашей Внутренней Жизни. Примеры героизма можно видеть на бывших жизнях Наших Братьев. Разве не будет вам доспех трудный, но прекрасный Наша Жизнь?»[2]

Осознание жизненного подвига и героизма скрашивает каждую жизнь. Пришла книга «Братство». Спасибо Вам, родные, за эту новую радость.

Радовались получить альбом с портретами членов Общества. Какие добрые и милые лица! Наблюдаю их теперь со стороны запаса психической энергии. Спасибо и за присылку карточек Вашей милой семьи. Ваша славненькая девочка тоже не обижена психической энергией. Пусть Ваши детки растут и крепнут, окруженные Вашей целительной аурой. Шлю им ласку мою.

По-прежнему прошу Вас, родной Гаральд Феликсович, поберечь себя. Не переутомляйтесь. Мой Святослав очень благодарит Вас за чудесные книги.

Шлем Вам и Рихарду Яковлевичу наш самый сердечный привет. Пусть будет Вам светло и радостно.

Очень тронули нас два письма Карла Оттоновича Валковского, одно к Владимиру Анатольевичу, другое к Н.К. Передайте, пожалуйста, ему, что мы очень ценим его труды. С большим интересом прочли описание им развески картин в Обществе. Очевидно, картине «Град обреченный»[3] не было места среди новых построений, ибо обреченное обращается в сужденное.

 

3

Е.И.Рерих – Д.Л.Гартнеру

8 января 1938 г.

Dear Mr. Gartner,[4]

Ваше письмо от 22 ноября очень тронуло меня. Вы знаете, как я была счастлива Вашему сотрудничеству, ибо мечтала видеть книги Учения переведенными и изданными в Америке. Но, увы, приходится считаться со сложностями жизни. Так, до сего дня я еще не получила от мисс Франсис Грант перевода «Аум» с ее пометками. Недели три тому назад еще и еще раз просила ее переслать мне этот перевод, чтобы установить окончательную версию. Конечно, по опыту знаю, что надежды на скорое получение мало. На некоторых сотрудничествах учимся великому качеству – терпению.

Итак, имея в руках жемчужины мудрости и знания, мы не можем поделиться ими с открытыми сознаниями, ищущими их. Приобретенное терпение научает и надежде, что сложности вокруг перевода и издания этих книг как-то разрешатся в недалеком будущем.

Читали ли Вы интересный труд французского биолога и врача Георгия Лаховского «Как достичь Бессмертия»? Выводы, сделанные автором, настолько совпадают со сказанным в книгах Учения, что мне хочется привести некоторые его утверждения. Так, он указывает на соблюдение трех правил для осуществления долговечности. 1. Надо верить в долговечность, иначе говоря, верить в возможность достичь глубокой старости. 2. Надо избегать гнева, злобы, зависти, ревности, раздражения и, наоборот, развивать в себе добрые чувства и хорошее расположение духа, что необходимо для поддержания не только морального, но и физического равновесия. 3. Не бояться смерти и верить в бессмертие. Боязнь смерти сокращает нашу жизнь. Наше существование зависит от кровообращения, посредством которого различные участки нашего тела получают нужные для них материалы, в особенности кислород. Известно, что многие кровеносные сосуды могут сокращаться под влиянием чисто психических переживаний, в результате чего циркуляция крови нарушается и кровь приливает к одним участкам и отливает от других. Человек, испытывающий гнев, ревность, зависть, вызывает постоянные нарушения кровообращения, которые с течением времени складываются и производят сильные изменения в организме, влекущие за собою болезнь и смерть. Ведь при сильном психическом воздействии тонкие сосуды могут лопнуть и вызвать опасные и даже смертельные кровоизлияния. Отсюда вытекает его совет – не сердитесь, не ревнуйте, не завидуйте, будьте добрыми и оптимистичными, и тогда вы доживете до глубокой старости.

После изложения физиологии гнева он замечательно описывает электрические явления в организме, являющиеся жизнедателями организма. При гневе и других отрицательных душевных состояниях, вызывающих не только сокращение кровеносных сосудов, но и паралич отдельных нервов, эти электрические токи (психическая энергия), идущие по ним от симпатичного[5] нерва, прерываются, и «электрическое питание» желез внутренней секреции (от нормальной деятельности которых зависит жизнь организма) прекращается – последние начинают работать не так, как это нужно для нашего здоровья.

В нашем клеточном веществе, окружающем ядро, содержатся хромосомы и еще так называемые «хондриомы», и эти элементы по своим качествам являются своего рода приемниками различных электрических волн, идущих отчасти из глубин космического пространства. От вибраций таких хромосом и хондриомов, приемников электрических волн, зависит, по мнении Лаховского, самая жизнь организма. Замедление или прекращение идущих через них электрических вибраций означает болезнь и смерть.

Таким образом, моральные учения получают совершенно неожиданно биологическое основание. Так подтверждается значение психической энергии, которая в основе своей фохатична. Фохат же есть космическое электричество или всеначальная энергия, высшее качество которой есть психическая энергия. Конечно, автор не упоминает психическую энергию, но называет ее проявления электрическими токами, но скоро и психическая энергия получит право гражданства. Посылаю Вам книгу одного из членов наших Латвийских групп о Психической Энергии, собранную им на основании книг Учения[6]. Конечно, можно было бы собрать еще полнее, но и такая книжка полезна.

Большое спасибо за присылку «Озарения». Прошу Вас передать мою благодарность г-же Райгородской за ее сотрудничество. Желаю Вам и всей Вашей милой семье всего самого светлого в новом году, тоже очень значительном в серии последних лет Черного Века. В Индии сорок второй год считается концом Черного Века.

Всего радостного.

Е.Рерих

 

4

Е.И.Рерих – Г.Плауту[7]

8 января 1938 г.

Уважаемый г-н Плаут,

Большое спасибо за Ваше письмо от 9 декабря, содержание которого я приняла к сведению.

Вместе с этим письмом я посылаю Вам копию своих ответов, которые собираюсь дать под присягой.

Пожалуйста, сразу же по получении телеграфируйте Ваши предложения. Возможно, они придут вовремя, поскольку в настоящее время судьи нет в Наггаре и из-за снежных бурь и оползней неизвестно, когда он сможет приехать.

Относительно суммы, немного превышающей 8000$, которая была заплачена г-ном Хоршем банку на Пятой авеню осенью 1922 года, этот банковский заем был отдан под картины. Эти картины, выкупленные из банка, составили ядро будущего Музея Рериха, и, следовательно, это была сделка наших Учреждений, которые возглавлял г-н Хорш. Обращаю Ваше внимание на тот факт, что эти Учреждения задолжали профессору Рериху свыше 300000$, и если теперь г-н Хорш требует вернуть ему сумму, выделенную на экспедицию (200000$), ее следует рассматривать как кредит профессору Рериху от тех же Учреждений, которые финансировали экспедицию, возбуждая встречный иск на более чем полмиллиона долларов.

Уверена, что Вы не будете возражать по поводу моего заключительного утверждения в конце показаний, поскольку оно подчеркивает нарушение моих авторских прав и дает возможность привлечь преступников к суду не только за преданное доверие, но также за ущерб. Как Вы знаете, подобный ущерб от нарушения авторских прав может быть тяжелым.

Все утверждения г-жи Нетти Хорш о том, что манускрипты являются подарком, безосновательны. Просто невероятно, что результаты многолетнего труда можно «подарить» человеку, который не знает ни слова по-русски. Этот мой труд должен был храниться запечатанным и в сохранном месте по причине моих постоянных путешествий и по первому же требованию быть возвращен для дальнейшего редактирования. Если рукописи книг не вернутся, как Вы понимаете, я лишусь труда моей жизни как автор и не смогу издать те части, которые еще не были опубликованы. Когда Вы увидите все рукописи книг, то поймете, что в настоящее время опубликована лишь малая часть их. Таким образом, моя собственность и авторские права и возможности были незаконным образом нарушены и преступно присвоены.

Что касается параграфа 8 в журнале заседаний от 28 апреля 1931 года, мы, конечно же, имели в виду сохранность всей моей серии рукописных книг, а также книг профессора Рериха и наших писем. Но что г-жа Хорш убрала в подвал, мы не знаем.

Относительно допроса мисс Лихтман от 15 февраля 1937 года, а именно утверждения (на второй странице), что на некоторых манускриптах стоит слово «копия», это личная пометка, сделанная с определенной целью и означающая, что из этой книги я выписывала цитаты (для публикации, писем друзьям и т.д.).

Заверения мисс Лихтман о том, что г-жа Хорш унаследовала мои манускрипты на русском языке, которые она не в состоянии прочитать, абсурдны. Вопрос о даре даже не поднимался. Единственной причиной, по которой рукописи книг были посланы в Нью-Йорк, было то, что во время путешествий я не могла нести такой тяжелый багаж.

Относительно упоминаний мисс Лихтман о спиритических сеансах, решительно хочу объяснить Вам, что передача мыслей и слов от живых людей – широко известное явление парапсихологии. Целые отделения университетов во многих странах изучают эти явления. Я получила много дневниковых записей от моего Учителя – живого человека, которого я встречала во плоти. Повторяю, я не общаюсь с потусторонним миром. В конце концов я не понимаю, к чему все эти вопросы о содержании, частично переписанных рукописях и т.д., когда речь идет о возвращении мне моей собственности, которая была отдана мною исключительно на хранение.

Надеюсь, что Ваша телеграмма придет вовремя, перед показаниями.

Искренне Ваша.

 

5

Е.И.Рерих – Г.Меррик[8]

11 января 1938 г.

Дорогая г-жа Меррик,

Большое спасибо за два Ваших добрых декабрьских письма. Рада слышать, что Ваша книга почти готова и вскоре будет опубликована. С большим интересом прочитала Вашу первую книгу, которую мне одолжила г-жа Махон; поскольку нам знакомы все те места, о которых Вы пишете, книга эта особенно близка мне. Рада слышать о Вашей дружбе с Франсис. Конечно, Вы знаете, какую напряженную битву они ведут, и с немалыми врагами, благодаря более чем странной поддержке Уоллеса. Мы ждем, что наступит день, когда великий писатель, возможно, новый Золя, встанет на защиту дела. Я все еще верю, что в Соединенных Штатах, несмотря на нынешнее трудное и смутное время, все-таки существуют люди, для которых справедливость не пустой звук и которые не побоятся защитить это великое понятие. Особенно меня удивляет, что наши адвокаты не обращают внимания на низкий моральный уровень фирмы Эрнста, сотрудники которой, несмотря на ведение дела Хорша, все еще продолжают оставаться адвокатами всех Попечителей. Вы знакомы со многими адвокатами, и мне интересно, что Ваши друзья думают о деле в целом.

Не возражаю против помещения моего портрета в Вашей книге. Но поскольку он находится у нашего друга, уважаемого Чарльза Р. Крейна, наверное, необходимо получить его согласие на воспроизведение в Америке. Может быть, Вы позвоните г-ну Дональду Броди, его представителю в Нью-Йорке, 522, Пятая Авеню, и он все Вам организует. Кстати, Святослав спрашивал у г-на Броди относительно фотографии, сделанной в Нью-Йорке Питером А. Джули, и, возможно, г-н Броди достанет для Вас одну. Тем временем посылаю Вам фрагмент фотографии этого портрета.

Дорогая г-жа Меррик, мне очень дороги Ваши письма. Мы часто вспоминаем Вас и надеемся еще раз встретиться с Вами в наших горах.

Мы все шлем Вам наши наилучшие пожелания и мысли к Новому году.

Искренне Ваша.

 

6

Е.И.Рерих – г-же Райгородской[9]

11 января 1938 г.

Дорогая г-жа Райгородская,

Спасибо за Ваш сердечный знак внимания – прекрасный шарф вместе с Вашей дружеской запиской от 18 ноября, отправленной из Тулсы 6 декабря, которые только что достигли наших отдаленных Гималаев. Эти синие и пурпурные тона особенно близки мне. Я всегда ценила ручную работу и хотела ввести этот курс в нашей Художественной Школе в Нью-Йорке, вспоминая, какие прекрасные гобелены, ковры и другие чудесные вещицы изготавливались в нашей Школе в России. Но, к несчастью, г-жа Хорш очень возражала, уверяя меня, что это не будет пользоваться успехом, ибо американские леди не любят подобные вещи. Возможно, в свое время мы увидим такой отдел ремесел в «Арсуне».

Мы часто думаем об «Арсуне» и ее развитии. Рады слышать от Клайд и Мориса об успехе «Арсуны» в Санта-Фе.

Еще раз благодарю Вас за добрую память и шлю свои наилучшие пожелания.

Искренне Ваша.

 

7

Е.И.Рерих – Ч.А.Рейнер[10]

11 января 1938 г.

Моя дорогая Чайка Андреевна,

Мы были глубоко тронуты Вашими празднествами по случаю 10 октября. Конечно, такие события, как выступления Сторка и Брэгдона, очень полезны для установления контактов и укрепления дружбы. От всего сердца благодарю Вас и членов Вашего Центра за поздравления и подарок к Новому году. К сожалению, должна сказать Вам, что книга «Аум», на которую я получила 50$ от Вас и Вашей группы в прошлом году, еще не готова к печати. И по сей день я еще не получила от Франсис последнюю корректуру перевода. Будем надеяться, что вскоре эта долгожданная посылка придет. Конечно, я понимаю, как заняты они сейчас в Нью-Йорке, отражая нападения апостатов. Если возникнут новые непредвиденные обстоятельства, задерживающие выход этой книги, я попрошу нескольких друзей напечатать для Вас копию, и Вы сможете читать ее членам Вашей группы. Вскоре вышлю Вам новую книгу «Братство» на русском. Она также была переведена на английский г-ном Гартнером, но пока этот перевод не проверен.

Сведения о деятельности Вашего Центра, а также карточки сотрудников с надписанными на обороте именами принесли мне немало радости. Появились ли у Вас новые сотрудники?

Как Ваше здоровье, как чувствует себя Ваш муж? Как маленькая Элиана? Время сейчас настолько сложное и тяжелое, что нужно как никогда хранить устремление к Иерархии Света и всеми способами поддерживать единение между всеми членами и сотрудниками. Газеты со всего света приносят сведения о растущем смятении и разложении. Конечно, есть и светлые знаки, но они теряются в массе разрушений. Возможно, это и к лучшему, что лишь немногие могут распознать эти знаки Света, – так они будут лучше охранены. В Индии пандиты распространяют учения и пророчества о приближении конца Кали-Юги – Черного Века, – который ожидается в 1942 году. Эзотерические вычисления совпадают с этим сроком. Будем надеяться, что к этому году человеческое кровопролитие прекратится и планета наша вступит в эпоху мирного строительства.

Шлю Вам и Вашей семье мои сердечные поздравления и пожелания к Новому Году.

Духом с Вами.

 

8

Е.И.Рерих – Е.К.Святополк-Четвертинской

11 января 1938 г.

Дорогая Екатерина Константиновна, очень порадовалась Вашей весточке и узнать, что у Вас все благополучно. Все мы часто вспоминаем Вас, и Марию Клавдиевну, и милое Талашкино. Последнее время особенно часто припоминаются слова Марии Клавдиевны, сказанные ей клеветнику на Н.К. – «Если Н.К. так решил, значит, так нужно». Для такого ответа нужно было иметь большое сознание и большое сердце. Как мы видим, и то и другое порознь встречаются не часто, а вместе и совсем редко. Слова эти живут в моем сердце, и часто лучшие мысли посылаем Марии Клавдиевне в ее новом и более счастливом существовании в потустороннем мире.

О нашей жизни могу сказать, что, как всегда, с утра до вечера каждый из нас занят своею работой. Последнее время с особым напряжением и сердечным волнением следим за всем, что так или иначе касается нашей родины. Под знаком опасности войны, несомненно, происходят большие сдвиги и очищение от вредных элементов и пробуждение национального духа.

Также любопытно следить за возникновением новых договоров между странами. Как быстро сменяются ориентировки! Кто может сказать, которые из договоров окажутся действительными, когда подойдет решительный момент для выполнения принятого на себя обязательства? Договор Германии с Японией, по-видимому, не оправдал германских надежд. Наши местные газеты пишут, что Германия уже бьет тревогу, ибо пока что японцы захватили ее рынок в Китае и, конечно, никогда без новых концессий со стороны Германии не вернут ей его. Также и Муссолини недоволен заносчивым тоном японцев. Думаю, что Япония доставит нашим бывшим союзникам еще не мало сюрпризов. Очень уж заманчиво овладеть всем тихоокеанским прибережьем и подобраться к рынку Индии. Так, Англия ждала врага с Севера, а он пришел совсем с другой стороны. Так в жизни и бывает: «Человек предполагает, а Бог располагает».

Мы верим, что Высшее Провидение охранит нашу родину от всяких посягательств и возрожденный дух народа сумеет дать отпор всем врагам. Потому мы приветствуем каждое начинание, имеющее целью оборону родины. Когда внешний враг ополчается на родину, все сыны ее должны встать на защиту. Как писал Н.К.: «Поверх всех Россий есть одна незабываемая Россия». Но эта Россия еще не имела времени и возможности выявить свой истинный и чудесный лик. Мы верим в грядущий расцвет нашей родины, и эта вера дает смысл нашему существованию.

В Индии сейчас широко распространяются пандитами учение и пророчества о приближении конца Черного Века. Конец этот приурочен ими к 1942 году. Интересно отметить, что срок этот назван во многих древнейших писаниях. Будем надеяться, что к этому сроку войны прекратятся и наша планета вступит в век мирного строительства. Если Вы спросите меня – верю ли я в этот срок, отвечу – всем сердцем, всем знанием, ибо он соответствует данным астрологии, которую я считаю величайшей наукой. Как недавно еще люди глумились над астрологией, не понимая ее научной основы. Но теперь и этот предрассудок разбит, ибо астроном Харвардского Университета, авторитет которого как ученого признан всеми мнящими себя образованными людьми, указал на несомненное влияние солнечных пятен на физиологию человека. Так, человечество медленно, но все же продвигается по ступеням лестницы Беспредельного Познания.

Н.К. просит передать Вам, дорогая Екатерина Константиновна, что, к сожалению, присланный «Спас» не Талашкинский, а Голубевский[11]. Потому лучше поместить «Царицу Небесную». Как жаль, что все остальные фотографии пропали!

Юрий просит передать Вам его самый сердечный привет. Он сейчас закончил свой Тибето-английский словарь[12] и кончает первый том огромного труда «История Средней Азии»[13]. Святослав преуспевает в живописи, написал несколько новых портретов Н.К. и даже с меня. Мой портрет очень красив по краскам и по сходству, говорят, удачен. Прилагаю небольшой снимок с него.

Вы знаете, дорогая Екатерина Константиновна, как я желала бы повидать Вас. Кто знает, может быть, не так уж долго ждать.

Все мы шлем Вам самый сердечный привет и лучшие пожелания. Берегите здоровье. Привет наш Василию Александровичу.

 

9

Е.И.Рерих – В.М.Сеплевенко

14 января 1938 г.

Многоуважаемый Виктор Михайлович, отвечаю на Ваше письмо от 11 декабря. Вы уже знаете от Рихарда Яковлевича, да и сами догадываетесь, как нас огорчает допущенная грубая реклама. Сколько вреда причиняют преждевременные оповещения! Потому-то мне и приходится воздерживаться и оставлять часть вопросов без ответа. Разве допустимо в переживаемое нами время общего смятения и усиления темных нападений доверять нечто сокровенное или священное бумаге, которая проходит через столько рук? Многое будет искажено и истолковано во вред. Когда в древнейшие времена Учения Света передавались устно или же в затемненных символах, в этом заключалась великая целесообразность, или мудрость. Но и в наше время много ли понимающих смысл даже простых слов? Ярким примером такого злотолкования является присланный Вами[14] критический обзор председателя Оккультного Мистико-Психического Общества (?!!) книги «Листы Сада Мории»[15]. Читала его и диву давалась! Конечно, вступать в какую-либо полемику с таким примитивом я не собираюсь и очень прошу Вас не передавать ему моих замечаний. К сожалению, его недомыслия – не простая примитивность, но уже граничащая с самообольщением злостного невежества.

Так, он[16] даже не понимает, что Учение духа, или Учение Живой Этики, есть лучший панцирь для тела. Но даже современные врачи, например французский врач и биолог Георгий Лаховский в своем труде «Как достичь Бессмертия?», путем научных доказательств приходят к выводу, что все моральные учения имеют именно чисто биологическую основу. Отсюда и его совет – не сердитесь, не ревнуйте, не завидуйте, не раздражайтесь и будьте добрыми и оптимистичными, и тогда доживете до глубокой старости. Если найду время, приведу Вам краткий обзор этого интереснейшего труда, так близко подошедшего к значению действия психики и психической энергии на всю жизнь человека.

Забавно читать, как наш возражатель пытается неоднократно оправдать некоторые грешки, сбросив ответственность за них на лукавого. Также он, видимо, очень привязан к своему астральному телу, и мысль расстаться с ним ему тяжела. Но следует всегда иметь в виду, что астральное тело необходимо для жизни на физическом плане, ибо оно есть мост связующий, но при переходе в высшее состояние оно, так же как и сброшенное физическое тело, уже рассматривается как сор. Физическое тело тоже необходимо нам, но в дальнейшей эволюции оно будет заменено уплотненным астралом.

Именно, Великие Учителя имеют полное основание называть грубое астральное тело лишним сором. Именно, нужно всеми силами при физической жизни уже обуздывать свое астральное тело и сосредоточить все внимание на развитии ментального. Великие Учителя ценят действия своих учеников, совершаемые ими не в грубом астральном теле, но именно в теле более тонком. Также в Учении сказано, что при духовном росте человечества пребывание в астральном мире может ограничиться сроком в сорок дней. Все это для Вас, не для редактора «Вифлеемской Звезды».

Не соглашаясь, «что путь мировой эволюции совершается не низшими слоями, но кооперацией Высших Планов», председатель Оккультно-Мистического Общества отрицает, видимо, Ведущее Начало в Космосе. Спрашивается тогда, как же он воспринимает начало Христа и «Всепрощающего» Господа Бога? Разве явление Христа не есть кооперация Высших Планов?

На его самомнительные заключительные слова, что «М. должен дать не только листья из своего сада, но и хорошие плодовые деревья с сочными плодами», можно ответить, что уже в первой книге Владыка М. дал ему ответ:

«– Владыка, почему не доверишь мне собрать все плоды сада Твоего?

Но где же корзины твои?

Владыка, почему не прольешь на меня ручьи Благодати Твоей?

Но где же кувшины твои?

Владыка, почему вместо шепота не скажешь громом правду Твою?

Но где же уши? И притом грозу лучше слушать в горах»[17] (стр. 95). На этом поставим точку.

Не взыщите, что не отвечаю на поставленные Вами вопросы в двух предыдущих письмах. Почему придется Вам уйти из Теософического Общества? Что случилось? По-прежнему советую Вам осторожность и бережность ко всему доверенному.

Желаю Вам всего самого лучшего.

Духом с Вами.

Е.Р.

 

10

Е.И.Рерих – А.И.Янушкевичу

15 января 1938 г.

Дорогой наш Антон Иосифович, сердечное спасибо за письмо от 11 декабря. Все, что Вы пишете, вполне совпадает с нашими предположениями. Также не буду запрашивать от Ливского его перевод книги «Община». На последнее его письмо от сентября, в котором он предоставляет мне свой перевод, я еще не ответила.

Теперь ввиду того, что г-жа Кавка поделилась моим письмом к ним со своими «друзьями», считаю, что я могу переслать Вам копию этого письма, исключая ответы на личные вопросы г-жи Кавки. Но, конечно, прошу Вас не сообщать им этого, ибо посылаю Вам совершенно доверительно. Также г-жа Кавка спрашивает меня значение знаков на титульном листе книги Живой Этики, но я сейчас очень занята и не могу ей ответить, потому прошу Вас не отказать при случае передать ей нижеприведенные ответы. На первой и второй части книги «Листы Сада Мории» изображен Храм Вселенский, на остальных книгах – знак «Майтрейя Сангха», написан по-санскритски. Квадрат означает законченную фигуру. На книжках Клизовского поставлен знак рижского издательства «Угунс» – Огонь, слово «Огонь» передано по-санскритски.

Очень рада буду ознакомиться с Вашими статьями, но будьте осторожны, люди стали особенно чувствительны к каждому, даже косвенному, порицанию.

Имеете ли книгу «Братство»? Радуюсь видимости изданной Вами книги «Беспредельность».

Н.К. и я шлем Вам самые сердечные пожелания и лучшие мысли.

Прилагаю Вам и снимок, сделанный с моего последнего портрета, написанного моим сыном Святославом.

Еще раз желаю Вам всего самого светлого.

Духом с Вами.

Е.Р.

 

11

Е.И.Рерих – Е.Ф.Писаревой

18 января 1938 г.

Дорогая Елена Федоровна,

Большая радость была для меня получить Ваш чудесный очерк о Блаватской, да еще с Вашей милой надписью. Сердечное спасибо за это внимание.

Появление этой книги так своевременно, и можно ожидать, что она заложит основание новому пониманию нашей гениальной соотечественницы среди ее же сородичей.

Года три тому назад, прочтя Вашу книгу «Скрытый смысл Жизни», мне так захотелось узнать Вас, ибо сердце подсказывало, что именно с Вами мы нашли бы необходимые нити для радостного объединения сознания, которое дает лучшие следствия при совместной работе на Благо общее.

И теперь, когда наша Великая Родина возрождается, когда в молодом поколении проснулась жажда к познанию, к творчеству, к совместному строительству, духовное водительство таких самоотверженных работников на ниве народного культурного созидания, как Вы, – особенно ценно. Так, несмотря на трагизм многого, страна растет, вся в движении, в создании сужденного ей великого будущего. Устремление к знанию движет ее по правильному пути. Знамя высокого Покровительства поднято над нашей Родиной. Все события послужат ей лишь на пользу.

Потому берегите Ваши силы. Не нужны десятки лет там, где можно в немногие годы заложить прочное основание новому сознанию.

Буду думать о Нашей встрече, а пока шлю Вам, дорогой друг наш, лучшие посылки сердца. Пусть будет Вам светло.

Искренно уважающая и любящая Вас

Е.Р.

 

12

Е.И.Рерих – Е.А.Зильберсдорфу

25 января 1938 г.

Дорогой Евгений Александрович, спешу вернуть Вам присланные рукописи. С большим интересом прочла реферат Ф.Баруна. Между прочим, не откажите сообщить мне его отчество. Вполне согласна с его точкой зрения на проявление антихриста. Прилагаю для Вашего друга и провидение Антония Великого из книг «Добротолюбия». Оно говорит само за себя и не нуждается в комментариях. Весьма возможно, что он читал эти книги, но всегда полезно напомнить.

Теперь о главе «Спиритизм и Оккультизм». Вы, вероятно, слышали от Александра Ивановича, как я не люблю слово «оккультизм». Слово это заклеймено обывательским к нему отношением и, так сказать, набило оскомину. Понимаю, что трудно везде избежать его, но где возможно я старалась бы избегать этого термина вчерашнего дня. Сокровенное Учение, Сокровенное Знание или даже Тайноведение звучит уже лучше. Ведь сейчас задача в том, чтобы устремить сознание людей к новым подходам, к новому горизонту, к будущему с его новыми открытиями, требующими и новых определительных. Потому хотелось бы еще сильнее подчеркнуть, что путь самоотверженного жизненного подвига и будет приобщением к познанию тайн природы, которые, прежде всего, заключены в самом человеке, как синтезе всех ее царств. Это познание неминуемо приведет к новому отношению ко всему строю жизни, ко всему бытию. И заветы всех Учений Жизни, или Живой Этики, обретут свою нерушимую ценность.

Затем, не лучше ли где возможно вносить более обобщающее понимание Божественного Начала? Потому я избегала бы таких церковных выражений, как Воля Всевышнего или Заветы Его, когда Вы имеете в виду Великий Принцип. Ведь понятия воли и заветов уже связаны с личностью, и потому они не вяжутся с представлением Всеобъемлющего Начала. Мне кажется, что удачнее будет заменить эти оба понятия – Законом. Я позволила себе сделать пометки на самой рукописи.

Имейте в виду, что Восток говорит о раскрытии центров, ибо центры не развиваются, но раскрываются.

В Вашем новом оглавлении книги[18], может быть, лучше поставить местоимение «их» после слова «исправление», чтобы избежать трех «и» подряд.

Продолжение главы о Соборах читается легко. Но, вероятно, я очень глупа, ибо не могу понять, почему слово «единосущный» оказалось менее приемлемым, нежели «единородный». Возможно, конечно, что греческий эквивалент этого слова имеет еще какое-то особое значение. Но, конечно, я не считаю себя достаточно компетентной, чтобы разбираться во всех тонкостях и головоломках богословов. Думается, что это было бы бесполезной тратой времени. Заветы Христа имеют гораздо больше значения, нежели Его происхождение.

Достали ли Вы книгу Уайта «Борьба Религий с Наукой»? Очень советую Вам выписать ее из Дома Книги в Париже. Хотя она издана в сильно сокращенном виде, все же в ней имеется ценнейший материал, который убедительнее богословских прений.

Привожу Вам перевод любопытного документа. Напечатана эта заметка была в местной «Лагорской газете» 15 января 38 года. Прилагаю и английскую копию ее.

«На днях опубликован отчет Комиссии, назначенной Архиепископами Кентерберийским и Йоркским в 1922 году для обсуждения христианской доктрины с целью установления существующей согласованности среди представителей Англиканской церкви и также для исследования, насколько эти различия могут быть изъяты или уменьшены.

Комиссия протестует в нескольких пунктах против традиционных верований и отвергает непогрешимость Библии, говоря, что авторитет ее не должен предрешать исследование в любой области.

Комиссия считает историческое свидетельство о беспорочном зачатии не убедительным и заявляет, что вера в физическое воскрешение мертвых должна быть отброшена. С другой стороны, Комиссия утверждает, что воскрешение Христа было событием столь же реальным и конкретным, как и распятие.

Комиссия разделилась во мнении, что касается до возможности чудес, но она согласна, что Бог может творить чудеса, если это Ему угодно.

Также она утверждает, что не может быть возражений против теории эволюции, которая может быть выведена на основании изложения Творения Мира в Книге Бытия. Все образованные христиане согласны, что эти изложения должны рассматриваться как мифологические в своем происхождении и потому их значение для нас скорее символично, нежели исторично».

Интересно[19] отметить, что вопрос об исключительном сыновстве Христа, видимо, не был затронут. Конечно, подобное обсуждение могло привести к страшному расколу и рушению всей церкви, основанной на лжи.

Следовало бы прочесть полный отчет. Поразительно наблюдать изворотливость мышления духовных представителей! (Право, она даже превосходит казуистику отцов, заседавших на соборах.) Курьезно, что в одном случае они отрицают возможность нарушения законов физического плана (беспорочное зачатие и воскрешение мертвых в физических телах), в другом же, точно таком же случае, они поддерживают именно реальность и конкретность такого воскрешения. Неужели они считают, что вся паства их состоит из ослов, или же они... впрочем, пусть каждый творит свое заключение.

Теперь из «Добротолюбия», том первый.

«26. В другой раз св. Антоний открыл своим ученикам, как от умаления ревности расслабеет иночество и померкнет слава его. Некоторые ученики его, видя бесчисленное множество иноков в пустыне, украшенных такими добродетелями и с таким жаром ревнующих о преуспеянии в святом житии отшельническом, спросили авву Антония: "Отче! Долго ли пребудет этот жар ревности и эта любовь к уединению, нищете, смирению, воздержанию и всем прочим добродетелям, к которым ныне так усердно прилежит все множество монахов?" – Человек Божий с воздыханием и слезами ответил им: "Придет время, возлюбленные дети мои, когда монахи оставят пустыни и потекут вместо их в богатые города, где, вместо этих пустынных пещер и тесных келий, воздвигнут гордые здания, могущие спорить с палатами царей; вместо нищеты возрастет любовь к собиранию богатств; смирение заменится гордостью; многие будут гордиться знанием, но голым, чуждым добрых дел, соответствующих знанию; любовь охладеет; вместо воздержания умножится чревоугодие, и очень многие будут заботиться о роскошных яствах не меньше самих мирян, от которых монахи ничем другим отличаться не будут, как одеянием и наглавником; и, несмотря на то что будут жить среди мира, будут называть себя уединенниками (монах – собственно уединенник).

Притом они будут величаться, говоря: я Павлов, я Аполлосов (1 Кор.1, 12), как бы вся сила их монашества состояла в достоинстве их предшественников; они будут величаться отцами своими, как иудеи – отцом своим Авраамом [(Мф. 3, 9)].

Но будут в то время и такие, которые окажутся гораздо лучше и совершеннее нас; ибо блаженнее тот, кто мог преступить, и не преступил, и зло сотворить, и не сотворил (Сир. 31, 11), нежели тот, кто влеком был к добру массою стремящихся к тому ревнителей. Почему Ной, Авраам и Лот, которые вели ревностную жизнь среди злых людей, справедливо так много прославляются в Писании"».

Да, самое трудное – это омыть тело Христа. И самое страшное явление заключается в признании некоторых представителей церкви – что им не страшны отрицатели, атеисты, но именно теософы и всякие оккультисты, которые хотят по-своему представить Христа. И с ними они будут бороться всеми [мерами]. Вы чуете, что скрыто под таким признанием.

А в то же время мы читаем в газетах американских: «По случаю Рождества, по распоряжению американских судебных властей, 40 пасторов, содержавшихся в заключении по различным делам, были отпущены домой на сутки провести праздник в кругу семьи. Такое разрешение не было дано одному лишь пастору Мартину Минеллеру, обвиняемому в тяжком преступлении».

По всему миру сейчас немало преступников среди представителей церкви. Немало слышно и из Югославии.

Нужно кончать, уходит почта.

Шлю Вам и Вашим ближайшим друзьям самые бодрые мысли. Мужество сейчас необходимо всем, ибо, истинно, безумие мира достигло апогея. Разложение некоторых стран идет с сокрушающей быстротой. Будем устремлять все надежды наши в Новую Страну. Не имею еще ответа Александра Ивановича на мое разъяснительное письмо. Так хотелось бы, чтобы он принял его правильно и сердце подсказало бы ему, как близко [принимаю все] относящееся до него и до всех вступивших на путь служения.

Пусть будет Вам светло.

 

13

Е.И.Рерих – А.И.Клизовскому

29 января 1938 г.

Дорогой Александр Иванович, приступаю к просмотру Вашей главы «Монада, или Зерно Духа»[20].

Пытаясь изложить основы Мироздания, мы должны помнить о беспредельности познавания и, следовательно, о тайне, которой мир держится. Потому, как Вы уже, вероятно, заметили, я всегда стараюсь несколько смягчить слишком категорические утверждения, когда они касаются самых сокровенных, глубинных основ Бытия. Говоря о Мироздании, принято противополагать материи дух как таковой. Но в основе своей такие противоположения неправильны и тоже являются своего рода майей, или иллюзией. Мы знаем о Едином Элементе, называемом Духо-Материей. Восточная философия утверждает, что Парабраман не имеет проявления вне покрова Мулапракрити, или что дух без материи – ничто. Пример куска льда (плотная материя), растворяющегося в воду (тонкое состояние ее), и, наконец, обращение воды в пар (дух) прекрасно иллюстрирует соотношение духа к материи. Потому я сказала бы, что все сущее состоит из различных сочетаний-дифференциаций Единого Элемента Духо-Материи. Так, дух будет вверху, а под ним – все степени материи. Именно дух есть завершение материи.

Также следует иметь в виду, что нет материи, которая не обладала бы наличностью в ней в той или иной степени духа. Ибо, где только есть проявление или жизнь, там есть и дух. Знаю, что принято называть материю вообще пассивной, хаотичной и неодушевленной, но все эти определительные не точны. Первичная материя, или Материя Матрикс, лежащая в основании Вселенной, будучи первоначальным проводником или носителем духа, не может быть хаотичной или неодушевленной, лишь низшие степени ее приобретают качество хаотичности. Материя Люцида, одна из следующих более или менее известных нам стадий материи, сияюще прекрасна и обладает в высокой степени свойством пластичности.

Также нельзя назвать дух Абсолютным Разумом, полагая его как противоположение материи, ибо, именно лишь кристаллизуясь в материю или вливаясь в нее, дух раскрывает свой потенциал и накопляет разум через соприкасание с миром форм. Дух есть сознание, но Космическим Разумом можно назвать коллективный разум всей проявленной Вселенной. Венец Космического Разума мы имеем в Иерархии Света или же в Логосах.

Элемент Духо-Материи, конечно, содержит в себе всю Вселенную, потому нельзя говорить, что на одной стороне находится дух, а на другой – первичная материя. Истинно, они едины, и лишь различные степени дифференциации этого элемента при своих сочетаниях могут [дать] и дают все разнообразие проявленного и видимого Космоса. Может быть, мое объяснение только еще больше запутает Вас, тогда отбросьте его и придерживайтесь принятого противоположения. Понимаю, что невозможно всюду избежать противоположения, ибо, действительно, грубые проявления духа и материи так безмерно далеко отстоят от своих первоначал. Кроме того, именно на сопоставлении пар противоположений мы закладываем первые ступени познавания и на последующих уже научаемся совмещать эти противоположения.

Также хотелось бы избегать слишком церковного определения Творца, которое следовало бы заменить, где возможно, Божественным Разумом или Космическим Разумом Логосов. Ведь термин Логоса получил право гражданства в церковных кругах.

На странице 5. Если мы не можем представить себе человека первых трех Кругов нашей планеты, то все же мы знаем, что человек появился уже в конце первого Круга.

Страница 6. Следует писать «Дхиан Коган» или даже «Дхиан-Каган», но ни в коем случае – «Чохан», как это встречается в русских переводах.

Вас удивляет выражение – «отрицательная абстракция»? Но если мы вспомним, что Махатмы называли дух без покрова материи – nihil[21], или же что ведантисты для определения Первичной Причины сущего не находили ничего, кроме отрицания, и называли ее Беспричинной Причиной, или же Бескорним Корнем, или же просто Нети, Нети (не То, не То), то и термин «отрицательная абстракция» окажется приемлемым.

На странице 9. Нет Божества, находящегося вне Вселенной. Потому выражение – «аспект Божества и Вселенной» может ввести читателя в заблуждение.

На странице 12 лучше сказать – Семь великих Сынов Света называются Правителями Звезд или Планет. Ведь только грубое представление отождествляло их с самими звездами. Опасаюсь также, как бы эта страница о разных Отцах Небесных не навлекла на Вас диких нападений. Может быть, ее лучше выпустить? Как думаете? Решите сами.

В приведенной Вами выдержке одной лекции из «Тайной Доктрины» имеется неточность. Лектор, конечно, мог ее и не знать. Так, он говорит, что «атомы качественно одинаковы и не имеют индивидуальности», это не совсем так, ибо хотя сущность атомов одна, но качественно они все же различаются. Различие это можно усмотреть в их вибрациях. Каждый атом отвечает на присущую ему вибрацию. Раз они имеют определенную свою вибрацию, то, значит, они уже обладают зачаточной индивидуальностью. Что бы сказали ученые, если бы я сказала им, что я видела таблицу атомов, показанную мне Учителем? Но это только для Вас, но не для опубликования.

Страница 13. Наша Солнечная система состоит из большего числа планет, нежели сейчас известно науке. Даны наименования четырнадцати. Правда, некоторые из них находятся еще в процессе оформления. Хотя Уран и Нептун принадлежат уже к высшим притяжениям, все же следует их считать членами нашей Солнечной системы, и эти две планеты имеют огромное влияние на нашу планету и всю Солнечную систему.

На странице 19. Там, где Вы говорите о достижении монадой величайшей и совершенной формы, какая существует на нашей Земле, я бы изъяла слова «на нашей Земле» и сказала бы – «в Мироздании», и далее, «ибо лишь достигнув состояния земного человека монада может...», я вычеркнула бы «земного». Человеческая эволюция считается Венцом Мироздания, но мы знаем, что земной человек еще очень груб в своей форме и тканях по сравнению с обитателями, скажем, Юпитера и Венеры.

Страница 23. Возможно лишь полное уничтожение личности, но не индивидуальности. При завершении одной из Манвантар, при просмотре Книги Жизни каждой индивидуальности в некоторых таких книгах будут отсутствовать целые страницы (земные воплощения), в которых индивидуальность не могла через свое частичное проявление в личности вобрать жатву высших энергий, питающих ее.

Советую Вам перечесть Пролог к «Тайной Доктрине», страницы 49–50, 51. Конечно, в общем Вы хорошо подобрали материал, и маленькие уступки читателю вполне допустимы. Не легко излагать Несказуемое. Все попытки приводят нас к созерцанию величия вечной фантасмагории Мироздания.

Теперь понимаю Ваше отчаяние при чтении «Тайной Доктрины». Но ступень отчаяния перед Величием Космоса так понятна. Придет время, когда отчаяние сменится радостью перед нескончаемостью Познания. Для облегчения очень советовала бы выписать из «Тайной Доктрины» только те места, которые содержат оккультное, или сокровенное, Учение. Увидите, как многое станет яснее. Обилие разнообразного материала иногда затемняет основную мысль. Попробуйте сначала лишь подчеркивать такие места.

Также нужно понимать, что Пространство представляет собою океан огня и огненные искры его образуют бесчисленные монады.

Между прочим, я просмотрела то место из моего письма к Федору Антоновичу, которое Вы хотите заимствовать для Вашей книги, и, к огорчению своему, в оставшейся у меня копии я нашла ужасную описку: вместо «в каждой физической клетке имеется зародыш и ядро» в копии стоит – «в каждой физической клевете». Не помню, исправила ли я эту описку в оригинале, – пожалуйста, проверьте.

Дорогой Александр Иванович, мы обязаны охранить Общество от нежелательных типов, и потому скажите мне откровенно – можете ли Вы принять на себя ответственность за названную Вами особу? Вспоминаются мне письма Карла Ивановича, в которых он излагал мне прискорбные случаи с несколькими неуравновешенными членами. Таких эпизодов нужно всеми мерами избегать.

Конечно, следует помочь людям, но помощь эта должна быть благоразумно поставлена. Мне кажется, что для избежания печальных инцидентов с удалением из Общества и т.д. хорошо было бы ввести правило, чтобы каждый желающий вступить в Общество имел хотя бы двух поручителей из членов того же Общества. Таким образом, каждый поручитель постарается лучше ознакомиться со своим кандидатом, прежде чем принять ответственность за него. Как думаете?

Вы правы, что «Тайная Доктрина» гораздо опаснее «Чаши Востока». Но пришло время, и люди должны научиться «принимать пищу твердую, а не молочную», как говорил Апостол Павел. «Тайная Доктрина» широко читается в англосаксонских и прочих европейских странах, и там она никого не пугает. В обеих Америках «Тайная Доктрина» в разных редакциях выдержала значительное количество изданий. Пора и нашим соотечественникам приобщаться к свободе мысли. Бояться всего – значит осудить себя на жизнь улитки. Сейчас в Индии большой спрос на «Тайную Доктрину», и Адиар приступает к особо дешевому английскому изданию, чтобы именно индусы могли иметь эту книгу, которая им так близка.

Между прочим, в первом томе я заметила много опечаток, но некоторая доля их падает и на мой недосмотр.

Книгу Аристарха Пономарева мы имеем – она отвратительна. Среди местных обывателей ему была дана кличка Арестант Пономарев, как видите, не без основания. Правильно, что не возражали этому типу.

Теперь скажите мне, кто именно из членов сумели стать действительно незаменимыми работниками в Обществе? Степень полезности определяется именно незаменимостью. Нам было указано в каждом деле суметь стать незаменимыми.

Не раз слышала похвалы Стребейко и еще некоторым членам и должна сказать, что мои наблюдения совпадали с отзывами.

Что же касается до женской секции, то еще Феликс Денисович огорчался, что никто из членов не загорался по-настоящему идеей женского единения. А там, где нет к тому яркого желания, там трудно создать нечто живое и прочное.

В этом году Общество подняло огромное дело, и Вы сами знаете, как немногочисленны истинные деятели и как трудно людям занятым, состоящим на службе уделять время на любимую ими работу. Остаются лишь поздний вечер и часть ночи.

Также и о журнале «Оккультизм и Йога» Вы уже имеете полное освещение.

О подарке Рихарду Яковлевичу мы знали именно от Валковского. Нас очень тронуло это внимание членов к своему председателю. Истинно, и подарки должны быть особенные. Что может быть прекраснее мысли о почитании Учителя? Пусть у каждого найдется место для кресла Великого Учителя. Вы знаете, родной Александр Иванович, что мы радуемся каждому единению, каждому возвеличению сотрудника. Знаю, что сотрудничество вещь не легкая, и нам часто приходится бороться с разъединением среди даже ближайших сотрудников, и знаем, как пагубно это отражается на строительстве. Потому мы так радуемся, когда видим хотя бы трех согласных между собою людей. Потому буду признательна Вам, если сможете сохранить хотя бы признаки внешнего единения. Конечно, не может быть препятствий, если кто хочет иметь группу у себя на дому. Но если бы Вы смогли помочь наладить лучшие отношения между членами Общества, моя признательность была бы велика. Не говоря уже о том, что именно умение сотрудничать приближает нас к Великому Братству, мы сейчас должны показать, что русские умеют жить в согласии и прилагать свою работу в общественном деле. Кооперация во всем и всегда – ключ к новой эпохе.

Теперь о Вашей корреспондентке из Ш. и Вашем ответе на ее письмо. Очень тягостное впечатление произвели на меня как ее письмо, так и фотография. Могу сказать, что решительно все отталкивает меня в ней. И настолько чувство это сильно, что я не могла даже держать ее письма в своей студии и хочу отослать Вам и письмо и фотографию в особом пакете. Вы хорошо разобрались в ее письме, и ответ Ваш очень правилен, но советую Вам быть очень осторожным. Кажется, ответила на все.

Итак, родной Александр Иванович, найдем в себе силу духа проявить высшую меру великодушия и поможем строительству.

В Америке именно разъединение среди сотрудников допустило возможность предательства со стороны четы Хорш.

Очень внимательно читайте книгу «Братство».

Шлю Вам самые сердечные пожелания найти равновесие и мужественно стремиться к лучшему и обоюдному пониманию среди сотрудников. Будьте миротворцем.

Всего светлого. Сердцем с Вами.

Е.Р.

 

14

Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису

8 февраля 1938 г.

Дорогой Рихард Яковлевич, с сердечным волнением ждем вестей, как прошло важное свидание Г.Ф. От этого будет, вероятно, зависеть и все дальнейшее развитие дела. Федор Антонович в своем письме от 25 января подал нам надежду на возможность более или менее благополучного исхода, но не знаем, на чем он базировался. Конечно, зная силу энергии Г.Ф., мы верим в благополучное разрешение. Приветствуем сплоченное сотрудничество всех сотрудников и энергичную и осмотрительную подготовку для выступления. Надеемся, что если дело дойдет до суда, то будет приглашен достаточно культурный адвокат и умеющий находчиво пользоваться обстоятельствами и, главное, не боящийся новых путей и методов.

Также глубоко огорчает нас сообщение о вражеских нападениях на Клементия Станиславовича. Зависть человеческая не знает предела. Приходится привыкать к мысли, что живешь среди злобных диких зверей, готовых при малейшей вашей удаче растерзать вас на куски. По всему миру проходит волна неслыханного злобного натиска, усиленного космическими токами. Каждому следует вооружиться всеми доспехами и бороться с вредителями. Мы тоже переживаем самое трудное время. Натиск ужасен. Но победа будет одержана совершенно особыми путями. Чтобы не произошло преждевременного оповещения противников, Силы Света особо охраняют эти пути. Ждем ваших вестей, но когда придут они? Телеграфные линии прерваны, а дорога во многих местах завалена обвалами. У нас стоит небывалая погода – снежные завалы, и дожди, дожди не прекращающиеся. Также вокруг нас не прекращаются землетрясения, не затрагивая нашей долины.

Давно не имею писем от Александра Михайловича, вероятно, он обижен за то, что мы не поддержали его намерения передать журнал Латвийскому Обществу. К сожалению, журнал принес ему связи с некоторыми нежелательными группировками. Несмотря на многократные предупреждения, он не сумел достойно отмежеваться от них. Очень правильно Ваше замечание, что последний номер его журнала походит на почтовый ящик, в который можно бросить все что угодно. Многое подлежит очистке, но Асеев не любит предупреждений и неохотно выслушивает советы. Тоже правильно и отношение к Планетарному Ультиматуму. Бонч-Томашевский, автор книжечки «Планетарная Доктрина», встретился с Н.К. в Шанхае и передал ему свое произведение. Книжечка эта в своей первой части, состоящей из 38 страничек, очень неплоха, но вторая часть, озаглавленная «Планетарный Олимп» и включающая Планетарный Ультиматум, даже вредна. Опубликование такого ультиматума, скрепленного печатями в Дели (!) и Шанхае (!), производит крайне несерьезное впечатление, чтобы не сказать больше. Высоко комично звучит и пункт третий, требующий, чтобы к 15 августа 1938 года все национальные правительства опубликовали в печати ноты, изъявляющие принятие первых двух пунктов!! Когда я просматривала главу, описывающую мощь этого Олимпа, или Шамбалы, мне казалось, что я читаю описание Черной Ложи, ибо автор перечисляет все разрушительные средства, находящиеся в распоряжении Шамбалы и которые будут ею использованы для вразумления непокорного человечества! Несомненно, все перечисленные средства известны Владыкам Шамбалы, но, именно, не Они, но противники Их, Черное Братство, пользуются этими смертоносными орудиями.

Тяжкая задача Белого Братства и заключается в том, чтобы противостать таким губительным средствам и предотвратить взрыв планеты и воспрепятствовать проникновению на Землю Луча Смерти, насылаемого Черным Братством. Автор этой книжечки почерпнул свои сведения частью из книг Оссендовского и Сент-Ив Д'Альвейдера, причем заимствовал из них все наименее отвечающее действительности, все отрицательное. Конечно, не обошлось и без «Аморка», он ведь член этого общества. Попутно он цитирует из «Сердца Азии» и «Шамбалы» и из «Криптограмм Востока» и Книг Учения и приводит легенды о Китеж-Граде и т.д. Несомненно, он слышал нечто и о существующем в Стране Восходящего Солнца обществе «Чрезвычайный Момент». Но еще раз с грустью приходится убеждаться, как искаженно представляют себе Великих Учителей и Спасителей человечества даже очень интеллигентные и начитанные люди. Часто припоминается § 12 из книги «Иерархия». Вот почему, родной Рихард Яковлевич, так нужна Ваша книга[22]. И я очень жду ее и знаю, как трудно Вам сейчас сосредоточиться на этом труде. Нужна будет передышка с изданиями.

Не помню, писала ли я Вам об этом обществе «Чрезвычайный Момент». Может быть, упоминание о нем пригодится для Вашей книги, ведь это общество основано тоже понаслышке о Шамбале. Члены его составляют священное воинство, которое готовится к «Чрезвычайному Моменту», понимая этот момент в самом широком, [главное], в духовном значении. По их учению, мир стоит перед кризисом, после которого произойдет его духовное перерождение и светлое воцарение Божественного Императора. Перечисляются шесть стадий, которые ведут к этому моменту; первая – конец великой войны и реформы, но мы находимся уже во второй стадии политических и экономических крахов интернациональной психологии. Третий период должен ознаменоваться небывалыми потрясениями во всем мире и четвертый – выступлением на арену Небесных Сил, а пятый принесет светлое воцарение Божественного Императора над миром; государственный строй, отмеченный монизмом религиозного культа и государственных дел. И наконец, шестой период – появление Боговдохновенных правителей, представителей наук, техники и т.д. Новый мир представляется как царство Духа, при непосредственном общении людей с богами. Это будет жизнь, направляемая Божественным Императором на началах справедливости и осиянная светом истины, добра, красоты, радости и любви. Конечно, в японских мозгах Божественный Император принимает облик, покровительствующий японской гегемонии во всей Азии. В основе, несомненно, лежат пророчества о Владыке Шамбалы и Новой Эпохе, ибо там же говорится, что Великий План этот был удуман много тысячелетий тому назад, в срединной Ставке Мира, Великими Богами на священной Горе, где собираются Боги и земной проекцией которой является священная гора в области Японии. Интересно отметить, как каждый народ преломляет пророчество по-своему и неизменно приурочивает главную роль своей стране.

Также пошлем Вам, как только получим, копии журнала «Кайзер-и-Хинд», в котором сейчас помещается серия статей «Жил ли Иисус Христос на Земле?» и «Индусские рекорды о жизни Христа». Автор этих статей – доктор философии Артур Р.С.Рой, председатель Общества Веданты в Нью-Йорке. Статьи эти еще тем интересны, что они подтверждают книгу Нотовича «О жизни Христа в Индии и Тибете», которая является переводом манускрипта-книги, найденного Нотовичем в Ладаке, в монастыре Хеми. Книга Нотовича, как Вы, вероятно, знаете, была запрещена и объявлена высшими духовными властями (Папой) мошеннической подделкой. Нотович подвергся гонениям, и говорят, что будто бы на смертном одре его заставили отречься от этой книги. Теперь же Артур Рой сообщает, что доктор философии Саратх Кумар Саркар в своей статье в Бомбейском еженедельнике пишет, что Свами Абхедананда (известный ученик Рамакришны) говорил ему, что он сам видел в тибетской копии книгу, с которой Нотович сделал свой перевод, и оригинал этой книги написан на пали и находится в Марбуре (местечке или же монастыре) в Тибете. И будто бы сам Абхедананда частично перевел этот манускрипт. Затем Артур Рой приводит из статьи Кумар Саркара сжатый перевод 224 стихов из 14 глав книги, находящейся сейчас в монастыре Хеми в Ладаке. Кроме того, он утверждает, что существует описание жизни Иисуса Христа в Индии в редком манускрипте, называемом «Натх Намавали», который находится сейчас во владении секты садху, называемых Натх Йоги, обитающих на холмах Виндхья (на севере от Бомбея).

Вам будет особенно интересно прочесть эти статьи, ибо я уже выслала Вам страницы из жизни Великого Путника, или Иисуса Христа. С особым волнением прочла я в приведенной статье описание наружности Христа, сделанное Его современником римлянином Лентулом в его докладе Римскому Сенату. По существующим предположениям, этот Лентул мог быть Пилатом. Описание это так близко к тому, которое я ношу в сердце. Перечтите в «Криптограммах Востока» «Приход Христа», начиная с тринадцатой строки.

Я не сомневаюсь, вернее, знаю, что Христос был в Индии, но ученые-востоковеды, поддержанные представителями церкви, яро отрицают эту возможность. Потому так интересны эти новые расследования. Но очень советую сохранить копию журнала для себя и не распространять ее. Нужно сначала навести справки у самого Абхедананды, если только он еще жив.

В том же журнале попался на глаза портрет Шри Свами Шивананда Сарасвати, упомянутого в журнале Асеева. Прилагаю Вам его. Реклама, как видите, почти американская.

Родной Рихард Яковлевич, еще хочется мне Вам сказать, не беспокойтесь за Вашу девочку. Ни у Вас, ни у нее нет никакого недостатка, явление исключительно нервное. Вы знаете, что в Вашем состоянии наблюдается значительное улучшение. Великий Владыка посылает свое лечение, лучи, но оно требует времени. Также Владыка указывает, чтобы Вы не боролись, когда чувствуете затруднение, но лучше замолкали. Также Сказано, что Ваша девочка очень чуткая.

Теперь другое. Очень нас тревожат большие расходы, которые несет Общество. Как не перегрузить жертвователей? Что говорит Ваша финансовая комиссия? Александр Иванович писал мне, что и Мисинь понес убытки. Проявите осторожность и, главное, храните единение и здоровье. Токи ужасны! Шлю Вам мужество и радость в битве за Свет. Сердцем с Вами[23].

Доверительно

Мне хотелось бы узнать Ваше мнение о г-же Шпак, Дауг. Дело в том, что Александр Иванович, видимо, обеспокоен, что она, будучи шведкой по происхождению, надеется получить службу в шведском консульстве. Это обстоятельство может многое осложнить. С одной стороны, не должно быть никаких неприязненных отношений, с другой – [во многих] отношениях желательна максимальная осторожность. Невозможно исключить ее из Общества на этом основании, это значило бы создать опасного врага. Поэтому нужно проявить большую осмотрительность. Конечно, возможно, что все это лишь разговоры и предположения, но не исключено, что ее захотят использовать для осведомления. Очень хотелось бы иметь Ваше мнение, Вам лучше известны местные условия и всякие конъюнктуры и т.д.

 

15

Е.И.Рерих – К.А.Ренкуль

11 февраля 1938 г.

Родная Капитолина Александровна, с сердечной радостью получила Ваше письмо. Оно очень тронуло меня, ибо уменье найти радость в думах о близком духе, перешедшем в лучший мир, есть уже большое духовное достижение. Истинно, можно радоваться, когда дух переходит в Тонкий Мир, познав перед тем устремление к Великому Владыке. Такой дух получает поддержку от Великого Учителя, продолжает учение свое и приобщается к той работе, которая ближе всего духу его. Все земные духовные и сердечные связи не только сохраняются в таком мире, но еще растут и утончаются. И Ваше спокойствие и радость в большой мере происходят от того, что в ночные часы дух Ваш пребывает в полном общении с близким Вам. Светлые, радостно устремленные мысли не только не отягощают перешедшего, но, наоборот, такие флюиды укрепляют и его устремление на общую пользу. Потому радуйтесь открывшимся перед О.В. возможностями и сами растите крылья, чтобы и Ваш переход был столь же радостен и прекрасен. Если бы люди знали истину, если бы они могли убедиться, что для светлого и устремленного духа момент смерти есть момент величайшего блаженства, то страх смерти оставил бы их навсегда.

Также, родная, не смущайтесь, что Вам приходится много работать, чтобы поддержать себя материально. Только не следует переутомляться, потому очень советую избегать особо тяжкой работы. Часы отдыха посвятите Учению и, где возможно, пытайтесь сеять добрые семена, всегда говоря по сознанию собеседника и не забывая о каноне «Господом твоим». Прекрасно, если будете выписывать темы из Учения, но делайте это тщательно, без пропусков из всех книг, в строгой последовательности. Также могу предложить Вам еще одну работу, крайне полезную. Совершенно необходимо составить полный индекс или, как это называется, симфонию всех книг Учения. Конечно, это труд самоотверженный и требующий большого терпения и тщательности, и вот мне кажется, что Вы исполнили бы его превосходно. Поговорите об этом с Рихардом Яковлевичем. Мне он писал, что один из членов Общества сделал индекс на книги Учения, но не знаю, на все ли книги и, кроме того, насколько составленный им индекс полон и представляет собою то, что называется симфонией. Именно, когда упомянуто не только одно слово, встречающееся на определенных страницах, но и все сочетания его, т.е. когда приведены два, три слова, следующие за ним, указующие на новую комбинацию его. Подумайте о таком самоотверженном труде и ознакомьтесь с техникой этой работы. Конечно, труд этот может быть разделен с несколькими сотрудниками.

Также очень радуюсь, что Вы приняли на себя дежурство в Музее. Можно бы приглашать в Музей и группы из просветительных учреждений, школ и давать им небольшие разъяснения и биографические сведения о художниках и значении искусства как самого мощного фактора в духовном развитии человечества.

Рихард Яковлевич писал нам, что при Обществе скоро начнет свою деятельность Женская Секция. Конечно, понимаю, что если Вы не владеете латышским языком, то Ваша непосредственная деятельность должна быть несколько ограничена. Но Вы можете подать полезный совет или поддержать желательное мероприятие. Потому присмотритесь к этой секции; если увидите, что Вам это трудно или же не отвечает Вашему устремлению, то не насилуйте себя. Изберите то, что Вам ближе. Но посещайте Общество. Мне крайне ценно, что Вы любите нашего Рихарда Яковлевича, и присутствие в Обществе дружественной ауры особенно полезно. Мы так стремимся установить единение среди всех сотрудников и превыше всего дорожим теми, кто понимают значение этого великого завета и единого оплота каждого строительства, тем более духовного. Часто люди, прочитавшие все книги Учения, тем не менее не могут усвоить, что без умения поддерживать единение среди сочленов никакое духовное продвижение невозможно. Многие понимают единение как принятие всеми сотрудниками лишь их мнения и не могут найти в себе великодушия сделать уступку. Да, нет ничего труднее, как научиться сотрудничать. А между тем новая ступень эволюции настоятельно требует установления такой кооперации. Все области науки, все виды труда, вследствие все прогрессирующей сложности их, уже вышли за рамки единичных усилий, и сотрудничество многих тружеников необходимо для достижения новых и неотложных заданий.

Потому предлагаю Вам еще одну высокополезную деятельность, которую Вы можете проводить именно в жизненном обиходе. Поддерживайте сотрудничество и вносите умиротворение.

Совмещайте, в полной мере, труд физический с трудом духовным, и Ваша духовная радость преумножится.

Все Великие Учителя очень трудились, и физический труд им был не чужд. Вспомните Преподобного Сергия. И Христос очень трудился. Плотничеством и гончарством Он зарабатывал пропитание свое. Эта сторона жизни Великого Учителя почти не отмечена в избранных Писаниях, но она сохранилась в апокрифах и, конечно, в эзотерических рекордах. В Его стране можно еще найти гончарные предметы, изделия Его рук, и они служат талисманами. Найдутся еще апокрифы, близкие к Его времени.

Так трудитесь, но не переутомляйтесь. Все Великие Учителя одинаково говорили о Срединном Пути. Все крайности, вредно отражающиеся на нашем здоровье, должны быть отставлены. Мы обязаны беречь наш инструмент, ибо состояние его отражается и на нашем духе и может очень подавлять его проявления. Между тем подыматься мы можем лишь неотягощенным духом. Потому, родная Капитолина Александровна, берегите себя и отставьте такой тяжелый труд, как уборка снега и т.п.

Теперь хочу сказать Вам, родная, верьте в Россию. Среди хаоса подымается мощная скала. Силы Света охраняют ее. Было Сказано – одна Россия держит равновесие мира. Но люди, смотрящие с обывательской точки зрения, люди, не могущие выйти из колеи старого мышления и потому не понимающие размаха совершающегося сдвига, не могут понять те искания и запросы, которые наполняют сейчас лучшие сердца. Иван Стотысячный проснулся, сдвиг сознания в народе велик, и, несмотря на все трудности, страна будущего растет и начинает понимать свое назначение.

Конечно, на малой ступени человеческого сознания именно джинны приносят самые тяжкие камни на построение Храма будущего. Так было в прошлом, так и в настоящем. Когда сознание расширится и взойдет на следующую ступень, тогда и джинны будут не нужны, а сейчас без них не обойтись. Оставьте слова о джиннах для себя, для многих они непонятны и могут смутить.

Я верю в нашу родину, и не только верю, но знаю, что труден предстоящий подвиг, но радостно сознавать, что можем посеять семена, которые дадут богатейший урожай. Сейчас весь мир проходит трижды трудные дни, и было Указано прочесть в Апокалипсисе первый стих в главе 21: «И увидел я новое небо и новую землю...» Так оно и есть, и со старым сознанием не войти в Новый Мир.

Если у Вас есть вопросы, буду рада побеседовать с Вами о них. Не могла ответить на Ваше письмо так скоро, как хотела, ибо были приступы недомогания, кроме того, мы и сотрудники наши в Америке переживаем сейчас крайне трудное время.

Темные силы идут сплоченным фронтом, гонимые страхом перед их близким ослаблением. Сорок второй год ознаменует конец Черного Века. Наша планета вступит в новую, лучшую эпоху. Хотя следствия Черного Века еще будут тянуться, но уже посевы светлые начнут давать всходы под благодетельными лучами новых сочетаний Светил и сеятели мрака начнут терпеть поражения. Сейчас же по всему миру и эти сеятели усилены тяжкими космическими токами. Вот почему так необходимо всем знающим о чрезвычайном моменте хранить единение, ибо оно защитит их от многих нападений. Единение – лучший щит для здоровья.

Так, родная, примите сердцем мои пожелания и храните радость возможности духовной и физической работы.

Пишите, не бойтесь отяжелить, но не ждите немедленного ответа, в ближайшую минуту отвечу. Часто думаю о Вас. Не суждено ли нам встретиться с Вами и поработать вместе там, куда стремятся все наши помыслы? Только прошу Вас, храните здоровье. Шлю Вам бодрость и радость. Сердцем с Вами.

 

16

Е.И.Рерих – К.Кэмпбелл, З.Г. и М. Лихтманам

11-15 февраля 1938 г.

Дорогие и родные наши, можем себе представить, в каком крайнем напряжении проходят дни Ваши. Трудно очень и нам, ибо видим и понимаем многое. Но все же, несмотря на всю тягость, знаем, что наше дело не погибнет и даст свои благие следствия. Не беда, если в Америке сейчас число активных сотрудников меньше меньшего, сочувствующих больше, чем мы думаем, и кто знает, когда и какое произнесенное одним из них слово принесет и помощь действенную. Вот почему мы неустанно указываем на широкую осведомленность. Ведь ярые[24] неутомимо пользуются таким оружием. Недавно мы узнали, что даже в редакции русских газет в Париже были посланы из Америки инсинуации, но газеты пока что не воспользовались ими. Воображаю, сколько предательства будет явлено во всех судоговорениях!

Надеюсь, что Зиночка повидала Небольсиных. Юрий и Святослав знают обоих братьев по Харварду и всегда были прекрасного мнения о них. Я встречала их мать, и у меня осталось весьма положительное впечатление от этого знакомства.

Конечно, к прискорбию, все дело приняло весьма безобразный шейп[25], наш адвокат столько раз уже потерпел неудачу, что трудно сейчас найти адвоката, который бы заинтересовался таким делом без очень солидного гонорара. То, что было возможно вначале, сейчас уже много труднее.

Что касается до группы, которая якобы интересовалась письмами Глиина[26], то, конечно, возможно, что они уже использовали их для себя. Лично я не вижу, чтобы можно было начинать дело на основании этих писем. Но мне казалось, что опытный адвокат в процессе дела мог бы как-то пришпилить и этого типа. Ведь столько возможностей, сколько сознаний. И потому, что для одного кажется невозможным и недоступным, то для другого оно проще простого.

Теперь очень ждем результата свиданья Дедлея с Тарбель, может быть, она могла бы посоветовать, к кому обратиться. Впрочем, возможно, что это не так-то легко. Перед революцией в России трудно было найти человека в полном смысле этого слова, так и в Америке, которая тоже стоит сейчас на перепутье, такая задача, видимо, не менее затруднительна. Перечитывая процесс Дрейфуса в трудах Анатоля Франса, видим, что в те времена все же можно было встретить идейных людей, которые предпочитали противостать сильным мира сего и претерпеть гонение, нежели пойти на уступки совести и уронить свое достоинство человека. А сейчас даже просто честный человек является редчайшим исключением. Как в самые мрачные времена, лучшие люди клеймятся титулом шарлатанов и опаснейших людей. Костры инквизиции преобразились в иные орудия, и палачи переменили свое одеяние, но сущность осталась все та же. Потому нашему веку не пристало похваляться своей цивилизацией, ибо мы оказались лишь цивилизованными дикарями. Культура не успела облагородить сложенную наспех цивилизацию. Кстати, и само слово «Культура» оказалось неприемлемым для большинства. Они почуяли, насколько высокое значение этого слова находится в дисгармонии с их внутренними накоплениями.

Да, избран путь труднейший. Сейчас, когда начинают разворачиваться великие события, можно видеть, сколько бедствий могло быть предотвращено, если бы предостерегающие и предлагающие голоса были вовремя услышаны. Но карма страны пересилила и затуманила проявление свободной воли.

Сегодня уже 11 февраля, а 14-го буду давать свою депозишн[27] перед местным магистратом, но ожидаемой нами телеграммы от Плаута все еще нет. Между прочим, на первом допросе белокурая[28] показала, что на тетрадях, хранящихся у них, стоит пометка – «копия». Еще [раз] прошу Зиночку указать Плауту, чтобы он осмотрел все тетради за все года и убедился бы, что слово «копия» не стоит на всех тетрадях. Дело в том, что до отсылки в Америку таких тетрадей у меня накапливалось иногда несколько штук, и так как некоторые из них почти одинаковы видимостью, то, когда я выписывала из них нужные мне выдержки, я иногда делала на них пометку «копия», чтобы легче найти, из какой именно тетради в то время была сделана та или иная выдержка. Потому пометка эта может и не стоять на всех тетрадях, а лишь на нескольких. Разве только что они не подделали, но и это можно установить. Белокурая, как теперь видим, и на это была мастерица. Не сама ли я застала ее подделывающей письмо Леви перед тем, чтобы его показать мне.

Также еще раз утверждаю, что тетради-манускрипты, находящиеся на хранении у черной[29], являются оригиналами. Если белокурая имеет какие-то выписки из них, то она имела достаточно времени, чтобы описать и исказить все, что ей нужно. Но никто не имел права ни читать, ни списывать из них что-либо.

И особенно настаиваю на том, что каждая книга-тетрадь заключает в себе значительное количество еще неопубликованного материала.

Также, родные, умоляю обратить самое серьезное внимание на собрание и расширение Комитета Музея. Ведь этот Комитет является сейчас единственным законным защитником Музея. Ведь именно этот Комитет не был распущен. Не могут истинные друзья иметь что-либо против деятельности этого Комитета. Подумайте, родные, о том, что ни один Щит не был поднят. Общество Защиты не получило поддержки и не вылилось в общественную организацию, как это предполагалось. Общество Друзей не собралось и не закрепилось. Общество Прессы повисло в воздухе, а книга, которая была указана для самого скорого напечатания, лежит без движения. Мысль о письмах к определенным лицам была отвергнута и т.д.

Пишу это не для упрека, но просто чтобы указать, как трудно иногда бывает нам и вам. Ведь мы можем действовать лишь через сотрудников самых близких, в уверенности, вернее, зная, что будут произведены соответствующие действия и в указанный срок. Вы знаете, родные, какая страшная сила действует через ярых, потому-то и требуется с нашей стороны полная солидарность и самое тщательное исполнение советов. Вы знаете, что все мы все время находимся в постоянной битве, и потому так важно соблюдать возможно полное единение среди ближайших. Щит объединения – самый прочный.

Именно, «каждый человек беспрестанно находится в трех битвах. Человек может воображать себя в полном покое, но на самом деле он будет принимать участие в трех битвах одновременно. Первая будет между свободной волей и кармой. Ничто не может освободить человека от участия в столкновениях этих начал. Вторая битва бушует вокруг человека между развоплощенными сущностями добра и зла. Так человек становится добычею одних или других. Невозможно представить себе ярость темных, пытающихся овладеть человеком! Третья битва шумит в бесконечности в пространстве между тонкими энергиями и волнами хаоса. Невозможно человеческому воображению охватить такие битвы в Беспредельности. Ум человеческий понимает земные столкновения, но не может он, глядя в голубое небо, представить, что там бушуют мощные силы и вихри. Только овладев чувствами земными, может человек помыслить о невидимых мирах. Нужно привыкать к таким мыслям. Только они сделают человека сознательным участником сил беспредельных. Помыслите о своем постоянном предстоянии перед ликом Беспредельности. Самые высшие слова не выражают Всевышнее, и лишь краткие мгновения сердце может затрепетать восторгом познания. Умейте запомнить такие мгновения, ибо они будут ключом к будущему. Невозможно принять наполнение всех бесчисленных миров, но к тому направляется сознание человеческое. Потому сумейте найти доверие к Силам Света»[30].

Потому еще и еще раз буду просить всех нам близких понять грозность переживаемого времени и объединиться в помыслах и действиях. Не подпадем под нашептывания темных сущностей, не позволим им завладеть нашими помыслами и нашей волей. Неимоверно трудна будет борьба с ними, а в Тонком Мире она еще труднее, если допустим их приближение. Итак, единение есть самый прочный щит и от темных нападений, и от всяких бедствий.

Не сказано ли: «Уберегитесь от дурных мыслей. Они обратятся на вас и осядут на плечи ваши, как омерзительная проказа. Но добрые мысли вознесутся ввысь и вас вознесут. Нужно знать, насколько человек носит в себе и свет целебный, и мрак смертный»[31]. Потому, родные, ради своего ближайшего блага не допускайте мыслей разъединяющих. Слова эти были сказаны тысячелетия назад, но великая истина, заключенная в них, не осознана и поныне. Если было бы иначе, мир не оказался бы на краю гибели!

Сегодня, 12 февраля, пришла еще одна Ваша знаменательная телеграмма об окончании судебного разбирательства дела, связанного с доносом Леви. Поняли, что ничего хорошего не произошло, вернее, обнаружились новые гнусности. Также думаем, что в связи с новыми предательствами у Плаута явились новые данные и он просит отложить депор.[32], чтобы успеть сообщить нам свои позднейшие соображения. Конечно, постараемся отложить, хотя не знаем, насколько нам это удастся, во всяком случае, не дожидаясь мнения Плаута, мы изменили некоторые выражения к лучшему.

Воображаю, что говорилось при разбирательстве дела, к каким новым предательствам было прибегнуто. Когда допущено овладение такими мощными темными силами, то нет предела падению в бездну.

Все это время сердце тосковало, чуяло неслыханное предательство, и знак опасности, черный крест, неотступно стоял перед глазами. Но в ночь с девятого на десятое февраля мне был показан знак опасности и рядом с ним знак предательства. Первый раз видела такое грозное сочетание черных знаков! Итак, чашу яда придется испить до конца. Но уже на следующую ночь мне было вновь дано испытать восторг проблеска знания и будущего.

Глубокая тоска-грусть пронзает сердце при мысли, сколько драгоценной энергии затрачивается великими духами на хотя бы частичное спасение человечества и как это мировое сокровище расхищается невежественными и темными приспешниками тьмы!

Родные, на последних ступенях сердце должно узнать страдания и должно суметь достойно принять их: таков неумолимый закон. Но после такой голгофы следует вознесение духа, потому мы знаем, что переживаемое нами время закончится победой для всех претерпевших до конца. Итак, пусть в сердце звучит радостное «Победим». Пусть враг сейчас ликует, но пробьет час космической справедливости.

События поспешают. Также в ночь на 9 февраля во сне было велено прочесть в Апокалипсисе первый стих в главе 21: «И увидел я новое небо и новую землю...» Да, родные, новые небеса и новая земля грядут на смену старым, и, конечно, в такие времена происходит особо ярое выявление ликов.

Родные, держитесь бодро, держитесь в единении и помните ежечасно о доверии к силам Света как о Вашем единственном якоре.

Каждое сомнение, каждое промедление и неисполнение совета обрывают канаты якоря, именно канаты, ибо нить сердца должна сейчас стать канатом.

Родные мои, обнимаю Вас сердцем, полным любви и ласки, также шлю привет сердца милой Инге и трогательным друзьям – семье Фосдик. Сейчас мне очень нелегко, боли в сердце усилились и трудно писать на машинке.

Что Флорентина? Что Стоу? Очень тревожусь за их настроение.

15 февраля. Вчера пришли письма от Зиночки и Амриды от 23 и 26 января. Читая их, мы, конечно, [поняли], что обещания «друзей» оказались мыльными пузырями. Но все же чудовищно, чтоб можно дать такие обещания, как «отныне ваши трайальсы[33] окончены» и «юр форчун райзес ту-дэй»[34], а затем, после свидания с нашим адвокатом, люди якобы высоких принципов, стоящие за справедливость – отказывают в последнюю минуту в [обещанной] помощи. Это действительно трагедия, как пишет Н.К. Конечно, у нас являются свои соображения, но не высказываем их сейчас, пока Франсис и Плаут не пояснят причину такого вольта-фаса[35] со стороны индустриалиста и его адвоката. Впрочем, Франсис перестала нам писать, и мы узнаем это лишь от Зиночки или же Амриды. Относительно кэза[36] о налогах Н.К. пишет свои соображения, но, видимо, Плаут плохо воспринимает самые простые положения. Что же делать! Вероятно, с ним возможна только тактика адверза.

О моем депозишн Н.К. тоже пишет, потому не буду повторяться.

Очень и очень прошу Вас, родные, беречь здоровье, об этом Владыка просит всех. Тинктура кастореум или бобровая струя прекрасно действует на нервную систему. Потому думаю, что и Амриде, и Инге, и Морису она будет очень полезна. Вещество это близко мускусу. Очень огорчило нас письмо Амриды к Святославу, в котором она пишет, как ей трудно сейчас со здоровьем. Родная моя, нельзя ли отложить дело, чтобы иметь возможность немного успокоить нервы и укрепить общее самочувствие? Господи! Как хотелось бы Вам помочь, родные наши! Знаю, что победим, но совершенно новыми путями. Если единение, которое являлось основным условием для победы, не было соблюдено, значит, нужно творить новые пути. <...>[37]

Обнимаю Вас, родные, и шлю всю любовь и веру в Вашу преданность Владыке. О предложении Дедлея относительно книг Учения напишу в следующем письме.

 

17

Е.И.Рерих – Г.Ф.Лукину

17 февраля 1938 г.

Родной наш Гаральд, вчера пришли Ваших два письма от 30.I и от 5.II. Читая изложение сорганизованной травли, глубокое возмущение подымалось в сердце. Много думала о создавшемся положении и пришла к заключению, что необходимо найти жизненное решение, чтобы не дать врагам, хотя бы временно, всецело восторжествовать. Потому если явится возможность, чтобы гомеопатическая аптека изготовляла лекарства по Вашим рецептам, то это и будет уже таким решением и выходом.

Будем помнить также, что в Учении сказано, что ни один врач не должен ограничивать себя только гомеопатией или же только аллопатией. Вспоминается, как наиболее известные русские врачи профессоры Захарьин и Сиротинин пользовались в своей практике лишь семью или десятью простейшими средствами и совершали ими чудеса исцеления. Конечно, главное целение происходило от воздействия их мощной психической энергии. А Вы уже знаете, что было Сказано о качестве Вашей энергии. Ежедневно благословляйте свою судьбу, так щедро одарившую Вас этим сокровищем.

Итак, ищите жизненного выхода. Храните Ваши силы и, если нужно, временно окопайтесь в крепости. Временное отступление перед сильнейшим врагом не есть поражение. Отход на новую позицию будет сделан лишь для накопления сил для следующего боя.

Н.К. вспоминает, как Феликс Денисович рассказывал ему в Париже, сколь много ему пришлось претерпеть от своих коллег и на какие ухищрения отваживались эти злобные завистники. Несомненно, гроза, которая собиралась около него и не успела разразиться, сейчас обрушивается на Вас. Примите ее мужественно. Каждый носитель нового света и знания неизбежно должен испытать эту борьбу. Подвиг и заключается в борьбе с тьмою. Ведь и Силы Света, когда космические токи препятствуют Им и требуют слишком большого расходования ценнейшей энергии, собранной на спасение человечества, лишь сдерживают их натиск там, где всего опаснее, и в терпении ожидают смены таких тяжких воздействий, чтобы принять решительный бой. Потому явим терпение.

Сейчас протекает очень черный месяц, и приспешники тьмы наступают сплоченным фронтом. Все лучшие, все светлые начинания на протяжении всей планеты подвергаются жестоким нападениям. Потому будем действовать как можно бережнее и разумнее. Не следует чем-либо осложнить существующее положение. Так, Вы уже знаете, как мы тревожимся за расходы по изданиям и потому послали телеграмму о сокращении и отложении некоторых изданий. По обстоятельствам, конечно, русская монография много нужнее и, несомненно, окупится в не таком далеком будущем. Первая русская Монография 1916 года[38], которая выпущена была по 50 рублей за экземпляр, через два, три дня уже продавалась по 250. Как говорил издатель, книга Н.К. оказалась лучшей акцией. Близко время указанное, подойдут новые обстоятельства, а с ними и новые возможности. Можно будет широко проложить путь к Свету. Потому, родной наш Гаральд Феликсович, будем накапливать опыт и мудрость в сражениях. Великий Будда учил в жизни идти как змея. Голова змеи всегда направлена прямо к цели, но тело ее следует, извиваясь в соответствии с неровностями пути. Главное, чтобы не отойти от поставленной перед нами цели, цели принесения нового света и знания на общее благо.

Верю, что Вам будет явлена широкая возможность применить дарованные судьбою способности. Прекрасно, что Вы так еще молоды, тем больше сможете сделать, ибо обстоятельства улучшатся, когда Вы будете еще в расцвете всех сил своих. Потому не растрачивайте их сейчас неосмотрительно.

Передайте, пожалуйста, всем членам Общества, как я тронута проявленной ими солидарностью, о которой Вы так сердечно пишете. Единение – огромная мощь. Единение – прочный щит от нападений. При единении и Сила посылаемая может лучше сконцентрироваться. Превыше всего ценим тех, кто именно понимают и применяют этот основной Завет всех истинных Учений.

Итак, мужественно примем все нападения, по силе и количеству врагов измеряется и наша сила. Вспомним, какие удары судьбы, какие восхождения переживали и знали величайшие умы всех веков. Но именно эти удары высекали мощные искры их духа и запечатлевали лучшие страницы в истории сдвига человечества. Также будем помнить, что каждое воплощение дает нам возможность усовершенствовать какое-либо особое качество. Итак, мужество, бережность, мудрость и терпение.

 

18

Е.И.Рерих – К.С.Вайчулянису

18 февраля 1938 г.

Дорогой Клементий Станиславович,

С болью в сердце узнали о постигшем Вас ударе – о доносах завистников.

Сейчас протекает крайне трудное время. Особенно через месяц февраль, потому прошу всех друзей проявлять всюду и везде самую большую осмотрительность и мудрость. Как говорится в Учении, испытание есть окно к радости, потому примем эту борьбу устремленным духом, зная, что при горении сердца к Учителю все будет обращено на пользу. После ливня солнце особенно сияет. Владыка Будда учил в счастье быть готовым к горю, а в горе помнить о грядущей радости. Так он старался воспитать в своих учениках мудрое и спокойное отношение к неизменным сменам жизни. Храните спокойствие и единение с друзьями, а главное – следите за здоровьем. Все остальное – вода текучая. Так хотелось бы всем друзьям немедленно послать помощь великую во всех их делах, но мудрость Великого Учителя знает для этого и лучшее время, и лучшую меру. Потому явим терпение и неукротимую преданность к Иерарху Света.

Верю в лучшее разрешение Ваших трудностей.

Шлю Вам мужество и сердечную поддержку в час испытания.

Духом с Вами.

 

19

Е.И.Рерих – А.И.Янушкевичу

22 февраля 1938 г.

Дорогой Антон Иосифович, отвечаю на Ваше письмо от 7 января. Радуюсь, что Вы решили не растрачивать своих сил на бесполезную заокеанскую полемику. То, что Вы сообщаете о посетивших Вас Паскевиче и Кавка, вполне подтвердило наши наблюдения. Видимо, они такие несчастливые люди, что следует проявить добросердие, и потому кратко и бережно буду отвечать на их письма, если только они сами не прекратят ее[39], ввиду того что Н.К. не пожелал устраивать сейчас выставку своих картин в Варшаве при их ближайшем участии. Сейчас время не для выставок.

Вы спрашиваете мое мнение о Планетарном Ультиматуме, помещенном в журнале А.М.Асеева. Скажу, что опубликование такого Ультиматума, скрепленного печатями в Дели (!) и Шанхае (!), производит крайне несерьезное впечатление, чтобы не сказать больше. Именно высококомично звучит пункт 3-й, требующий, чтобы к 15 августа 1938 г. все национальные правительства опубликовали в печати ноты, изъявляющие принятие первых двух пунктов!

Сама книжечка «Планетарная Доктрина», откуда заимствован этот гротеск, в своей первой части очень неплоха, но вторая глава, озаглавленная «Планетарный Олимп» и включающая пресловутый Ультиматум, даже вредна. Приведенное описание мощи этого Олимпа, или Шамбалы, и перечисление автором всех разрушительных средств, находящихся в распоряжении Владык этого Олимпа, которые будут использованы ими для вразумления и обуздания непокорного человечества, соответствует гораздо больше Черной Ложе. Несомненно, что все перечисленные губительные средства, до луча смерти включительно, известны Владыкам истинной Шамбалы, но только не Они, а именно противники их пользуются этими смертоносными орудиями.

Тяжкая задача Белого Братства и заключается в том, чтобы противостать этим губительным средствам, которые проникают на Землю благодаря усилиям черного братства, и тем предотвратить взрыв планеты. Губительный луч находит себе приверженцев среди безумцев. Неописуемо сложна и трудна задача Белого Братства – спасать безумцев, наделенных свободной волей, от жестокой участи, которую скудное воображение не может себе представить. Часто упоминаемый кровавый пот у стоящих на несменном дозоре не есть метафора или же гипербола, но самая тяжкая действительность.

Вы спрашиваете о книгах Сент-Ив Д'Альвейдера. Его книги так же, как и некоторые книги Шюре, являются примерами медиумистического творчества, и всецело базироваться на них не следует. У Шюре встречаются прекрасные страницы и даже проблески проникновения в великую истину, но часто фантазия увлекает его за пределы исторической достоверности, и потому приходится отнести некоторые части его трудов к разряду медиумистических рапсодий Сент-Ив Д'Альвейдера.

Прочтите биографию Сент-Ив Д'Альвейдера, и многое Вам уяснится. По природе он был очень медиумистичен и занимался спиритизмом. Получая свои откровения через различных персонификаторов из Тонкого Мира, он вводил себя и своих последователей в немалые заблуждения. Следует отметить, что упоминаемый им сокровенный язык, будто бы переданный ему брамином из «сокровенной» страны и называемый им «ватан», был, вероятно, просто родным языком этого брамина. Ибо «ватан» на индустани означает «родной». «Ватан» есть арабский корень, но перешел и в индустани. Богатая фантазия Сент-Ив Д'Альвейдера, усиленная астральными видениями, легко сделала из встречного брамина высокого Учителя из Священной Страны. Сокровенный язык Белого Братства есть сензар, и он составлен из наиболее ярких определительных, взятых из наречий всех веков и народов.

Теперь о переводе книги «Иерархия». Думаю, что Асеев передал Вам устарелое сведение. Ливский обращался ко мне за таким разрешением в начале прошлого года, но я отсоветовала ему и предложила заняться переводом «Общины», ибо перевод книги «Иерархия» доставил бы ему еще больше неприятностей, нежели «Агни Йоги». Привожу Вам выдержки из моего письма к Ливскому от апреля 37-го года: «Вы желаете перевести и издать книгу "Иерархия", но не думаете ли Вы, что именно эта книга вызовет еще большее кощунство? Лучше бы избрать иную книгу из этой серии».

Затем в мае 37-го года – «Конечно, "Общину" следует перевести раньше "Иерархии", и если желаете, то приступите к переводу этой книги».

После этого он написал мне, что перевод «Общины» им сделан и он предоставляет его на мое усмотрение, ибо не имеет средств для издания этой книги. Потому сомневаюсь, чтобы он приступил к переводу «Иерархии», если он не смог издать «Общину». Потому было бы желательно проверить сведение д-ра Асеева.

Рада буду получить второй том «Беспредельности», но не перегрузите Ваших материальных возможностей.

Безумие мира, по-видимому, собирается завершиться гигантским взрывом, но многие ли сумеют уплыть на обломках? Да и куда приплывут, если берега уйдут?

Безумцы не понимают, что отдали себя во власть последователей тьмы, и воображают себя вершителями судеб, когда на самом деле лишь рабски исполняют сатанинский план взорвать до срока всю планету, чтобы пресечь путь к эволюции. Уже на космических часах отмечен предельный срок терпения, или срок силы противостояния коры планеты жару огня. Подземный огонь бушует, и только соединенные силы Величайших Духов сдерживают его страшную разрушительную силу. Мало десятилетий осталось для испытаний духа человеческого. Мы с Вами не доживем до этого Дня Страшного Суда для нашей планеты и уже с иных миров явимся свидетелями страшной трагедии. Будем надеяться, что удастся отвратить гибель планеты, ибо к 42-му году нашей эры мы вступим в более счастливый цикл: лучшее сочетание небесных Светил принесет и пробуждение духовных сил человечества. Воскрешение Духа может остановить рушение нашего мира, но для этого человечество должно захотеть принять сужденную Благодать.

Храните здоровье и наблюдайте за движениями хаоса в сознании людей, появление которого всегда является предвестником тех или иных бедствий и катаклизмов.

Шлю Вам мужество, бодрость и радость приобщения к Великому Свету. Щит Иерархии Света покроет на всех путях.

Всего самого светлого.

 

Так как осталось место, то приведу страничку из Учения, которую следует постоянно иметь перед глазами; при случае прочтите ее ближайшим друзьям. Лучше перепишите ее на отдельный лист, чтобы не читать из письма:

«Часто Мы советуем держать единение. Не будет такое указание лишь нравственным поучением. Разъединение подобно самой отвратительной разноголосице. Ничто так не поражает пространство, как диссонанс. Но когда люди преисполняются злобными разъединениями, немедленно получаются разрушительные разгромы в пространстве. Такие люди вредят не только себе, но и создают пространственную карму, вовлекая в нее многих себе подобных. Ужасно бороться с таким новорожденным хаосом!

Люди, вносящие разъединение, называются созидателями хаоса. Тяжки последствия таких злобных поносителей. Мы принуждены постоянно бороться с ними. Не следует удивляться, что такая борьба бывает тяжелее, нежели столкновения с некоторыми пространственными токами. Везде, где приходится встречаться со свободной волей человека, там происходит особая затрата энергии. Мощь свободной воли велика, она равняется самым мощным энергиям. Люди могут в злобе достичь разрушения слоев астрала. Сколько усилий опытных ткачей понадобится, чтобы залечить эти раны пространства!

Мы должны бороться против разъединения. Не песнопение с арфами, но труд и борьба. Немногие устремятся в Белое Братство, когда узнают о труде в поту»[40].

«Человек должен обратиться к Нам во время страданий и бедствий. Сам не зная, человек получает Нашу заботу, если сердце его не окаменело. Даже очень неопытные будут допущены к построению, если сохранят львиное настроение и признание Иерархии Света. Пусть будут уверены эти труженики, что от их рабочего стола к Нам протянута невидимая нить. Пусть такие сотрудники черпают свою силу из сознания о существовании Братства. Невидимо поможем им. Найдем нужные им книги. Соединим мысли их с надеждами дальних миров. Упрочим их доверие. Найдем им любящие сердца. Лишь бы только все змеи и скорпионы были изгнаны.

Вы можете представить, как Мы рады каждому труженику, достойному доверия. Такие устремленные духи не боятся оставаться на испытании. Лишь лукавцы страшатся, чтобы луч Света не проник в их извилистые недра. Сердца открытые составят прекрасное ожерелье для Высших Миров.

Весь день Учителя наполнен исполнением долга. Кому страшны эти слова, пусть не мыслит о Братстве»[41].

 

20

Е.И.Рерих – Г.Ф.Лукину

1 марта 1938 г.

Дорогой Гаральд Феликсович, очень ждали Ваших вестей, и вот они вчера пришли и дали освещение происходящим нападениям. Порадовались тому, как Вы поняли заявление, сделанное важным лицом на заседании. Само по себе это заявление, вероятно, было подсказано достойным чувством, но, конечно, враги тотчас же усмотрели направление, по которому они должны продолжать свою разрушительную работу. Как было Сказано – «Гаральд может выбраться (из расставленных тенет), если доведет битву до конца. Главное, нужно понять, что его будут преследовать подставными пациентами. Уже несколько раз подсылались такие пациенты с намерением постепенно использовать их». Так, родной Гаральд Феликсович, внимательно всматривайтесь в таких посланников тьмы. Подлость злобной зависти не имеет границ.

Все нападения можно перенести и отразить даже с великой пользой, но необходимо беречь здоровье. На защиту потребуется немалый запас энергии, потому очень, очень просим Вас не переутомляться. Мы счастливы, что единение ближайших сотрудников создает прекрасную атмосферу, которая охранит и здоровье и поможет воздействию Сил Света. Шлем всем проявляющим такое понимание, нашу радость и признательность. Пусть будет им светло. Радовались и появлению в Вашей семье нового воина Света. От всего сердца поздравляем Вас и Вашу супругу. Этот новый воин родился в мой день. Жизнь моя слагалась чудесами и была полна самого прекрасного, все трудности преображались в открытие новых прекрасных возможностей, потому и он, родившийся под знаком Новой Эры, пусть особенно чутко впитает все особые, все прекрасные особенности и возможности этой великой Эпохи. Когда родился он, утром или вечером?

Получила второй том «Тайной Доктрины», в переплете, также вчера пришли и книги «Братство». Спасибо, родные, за все.

Относительно продажи «Тайной Доктрины» напишу в следующем письме. Хотим раньше написать о выходе этого труда Елене Федоровне Писаревой, чтобы смягчить кому-то этот удар.

Спешу отослать эту заметку, так как почта уходит.

Итак, бодро смотрите в будущее. Вся удача со смелым и зорким. Храните спокойствие и львиное настроение. Ничто не может остановить движение Света. Вот и Сергиевская Лавра восстанавливается и народ призывается вспомнить о своем Заступнике и Покровителе. Все это вехи величайшего значения.

Все придет, и можно сказать, если сегодня огорчение, то завтра – победа. Потому, несмотря на великое мировое смятение и рушение, огни радости зажигаются в сердце, ибо происходит и великое строительство. Близко время, когда наша планета вступит в свой лучший цикл. Сердечный привет <...>[42].

 

21

Е.И.Рерих – К.Кэмпбелл[43]

4 марта 1938 г.

Моя любимая Катрин,

Вы не представляете, какое потрясение вызвала у всех нас Ваша телеграмма о болезни и диагнозе врачей. Конечно, сердце немедленно обратилось к Великому Учителю за помощью и советом. Как Вы уже знаете, было Указано провести совместную консультацию у терапевтов и невропатологов, поскольку часто нервные болезни дают самые неожиданные и необычные симптомы, которые легко вводят в заблуждение. Если даже врачи будут настаивать на необходимости операции, не беспокойтесь, она пройдет успешно. Возможно, что они посоветуют немного отдохнуть перед операцией – тогда было бы неплохо поехать туда, где в случае необходимости можно будет обратиться в хорошие больницы, но, конечно, врачи должны это предусмотреть. Присутствие Эми также было бы очень полезным. Ее любящая аура поможет создать спокойную атмосферу – это тоже Совет. Моя дорогая Катрин, мы должны всегда помнить о Великой Заботе о нас, и поэтому не стоит так беспокоиться. На смену сегодняшней печали завтрашний день принесет победу и радость. Мы все просим Вас на время отложить все заботы о незаконченных делах и думать только об отдыхе. Решение всех дел в Америке придет необычными путями. Если благодаря отсутствию единения между сотрудниками в Америке враги временно торжествуют, существуют иные, недостижимые для них пути. Поэтому не будем смущаться никакими угрозами или оскорблениями. Могут возникнуть такие обстоятельства, которые заставят многих изменить свое направление мысли.

Только что получили новости, что в России восстанавливается Великий Монастырь, основанный Святым Сергием. Людей призывают вспомнить о том, как Святой Сергий, Великий Защитник России, спас страну во время войны с монголами и поляками. Все это вехи. Поэтому радость живет в наших сердцах. Все придет ко времени.

Святослав очень беспокоится о своем друге. Он работает с утра до позднего вечера, готовясь к выставке своих картин. Обстоятельства укажут, где лучше провести ее – в Париже или Нью-Йорке. Так, моя дорогая Катрин, будем радостно смотреть в будущее. Грядущие годы полны перемен. Я счастлива, что могу сказать Вам: ничего опасного Вам не грозит. Как Инге? Представляю, каким ударом стало это для ее нервной системы. Но и это пройдет.

Моя любимая Катрин, прижимаю Вас к сердцу и окружаю всей моей нежностью и любовью.

 

22

Е.И.Рерих – Д.Л.Гартнеру

5 марта 1938 г.

Naggar, Kulu, Punjab,

British India

Dear Mr. Gartner,

Понимаю Ваше отношение к Нью-Йорку и, к сожалению, должна сказать, что с английским изданием книг Учения создалось самое нелепое положение, писать о нем долго и сложно. Мое мнение, что все трудности, как говорится, заключаются в спичечной коробке, но не так думают лица, «умудренные» знанием законов страны.

Конечно, как и следовало ожидать, все еще не имею никаких сведений от мисс Грант и потому ничего нового сообщить Вам о судьбе книги «Аум» не могу.

Ваше сообщение о том, что Mrs Gartner не собирается возвращаться в Тульсу, явилось для нас полною неожиданностью и несказанно огорчило меня. Считаете ли Вы такое решение безусловным и бесповоротным? Должна сказать, что я всегда печалуюсь, когда слышу о разрушенных очагах, но, видимо, в Америке это весьма частое явление. Так, февраль месяц принес нам извещение о трех разводах среди наших знакомых американских семей!

На Ваш вопрос, какое решение в отношении детей будет наилучшим, мне очень трудно дать определенный ответ, я ведь никогда не встречала никого из них. Но, думаю, ввиду того что дети уже большие, следует предоставить им самим, их сердцу избрать свой путь. Мне казалось, что Ваш старший сын уже кончил колледж. Последним известием от Клайд была телеграмма о делах «Арсуны» в начале января, с тех пор она больше нам не писала.

Теперь Ваши вопросы относительно перевода. Привожу Вам свой перевод § 202 из первой части «Мира Огненного».

«202. Striving towards the rocky path is not created from without, it grows from within, solely through the cumulative experience. One must know the entire immutability and eternity of life in order to proceed fearlessly. One must understand the indestructibility of our essence in order to place this value on the cup of the scales. One must accept only an unalterable value, thus we shall learn to safeguard this value and affirm it. It need not be thought that many can corrupt the value of spirit – let it be so. But we shall carry the ark of our monad, knowing that by uplifting it we shall benefit the world»[44].

§ 453. Если хотите, можно поставить кавычки в конце четвертой строки сверху. Но под этим йогом нужно понимать Великого Учителя, потому можно вообще не ставить кавычек.

§ 427 («Мир Огненный», II ч.). «Обернуться» можно перевести ...[45] § 81 («Община»). Слово понято правильно. Смысл тот, что многие возможности не были приняты или люди не сумели воспользоваться ими. § 199. Базальт – камень вулканического происхождения, по-английски тоже [«basalt»].

В первом русском издании «Агни Йоги» очень много ошибок и даже пропусков. Сейчас уже вышло второе издание, исправленное и дополненное.

В § 236[46] несколько ошибок, потому привожу Вам его из второго издания.

«236. Какое доверие самое лучшее? Утверждающее без слов доверие – самое лучшее. Какое сомнение самое худшее? Мимолетное сомнение самое худшее. Не гложущий змей сомнения страшен, одним подвигом может быть уничтожен змей, но множество малых червей требует долгого лекарства...»

Ничего не имею, [если] «центр колокола» будете переводить как «Брахмарандхра центр», так же как и «ясновидение» – [«clairvoyance»] и т.д.

Может быть, Вам будет интересно узнать, что Мусоргский был моим родственником, кузеном моей матери, но я не знала его. Он был офицером Преображенского полка и никогда не имел настоящего музыкального образования, но был природным гением в этой области. После смерти своей невесты он с горя стал пить и погиб. Много его музыкальных рукописей погибло в имении моей тетки, княгини Шаховской, где он проводил свое последнее лето. Я очень люблю и его небольшие вещи, но они требуют совершенно особого исполнения и большой музыкальности. В России были певицы, которые специализировались исключительно на исполнении его произведений. Что Вы скажете о Стравинском? Знакомы ли Вы с произведениями Прокофьева? Он, несомненно, талантлив, но в его произведениях слишком уже отражается сумятица и дисгармония нашей эпохи. Говорят, в новой России появился замечательный музыкальный талант. Имени его не помню, но, конечно, это известие подлежит проверке. При навязанных уклонах мышления трудно развиваться большому таланту. Выражение духа не терпит насилия.

Желаю Вам найти в сердце правильное решение всем трудностям. Великодушие и мужество – наш лучший доспех.

 

23

Е.И.Рерих – Э.Уэлш[47]

5 марта 1938 г.

Моя дорогая Эми,

Сердечное спасибо за Ваше чудесное письмо. Как прекрасно, что Вы смогли увидеть Облик Великого Учителя. Пытайтесь каждый день в установленные часы призывать этот Образ. Пусть он проникнет в круг Вашего третьего глаза. Ваш сон также прекрасен. Белый конь – конь, несущий Сокровище Мира, или конь великого Калки Аватара, – символ Пути Света, поэтому Вы правильно истолковали свой сон.

Дорогая Эми, огромное спасибо за Ваш подарок на память; пожалуйста, передайте также мою сердечную благодарность Вашей подруге г-же Эдит Пфеффер. Не знаю, как и ответить – в нашем отдаленном месте трудно найти что-нибудь хорошее, – возможно, Вы захотите получить несколько видов наших гор. На днях мы получили телеграмму от Катрин, которая сильно расстроила нас, но Великий Учитель нас успокоил. Было Указано устроить консультацию у невропатологов и терапевтов, потому что ее нервное состояние может отразиться на процессе воспламенения и усилить его. Если врачи решат прибегнуть к операции, она будет успешной. Возможно, что невропатолог захочет, чтобы она предварительно отдохнула, и думаю, что присутствие Вашей любящей ауры рядом с Катрин может оказать большую помощь – эта мысль была Одобрена Великим Учителем. Не могу найти слов, чтобы выразить боль моего сердца за нашу дорогую Катрин. Последний год был для нее очень тяжелым. Я так хочу поддержать ее и придать ее мыслям новое направление. Мы все так любим ее и, конечно, постараемся сделать все, что в наших силах. Вся моя семья очень ценит и любит ее. Святослав очень беспокоится за своего друга. Но мы все твердо верим в лучшее будущее.

Дорогая Эми, буду счастлива получить Вашу фотографию. Знаю, что фотографии искажают некоторые черты, но я буду смотреть глазами сердца и глазами Святослава, который очень Вас любит и шлет Вам свои сердечные пожелания. Сейчас он усердно работает над своими картинами. Кто знает, возможно, он поедет в Европу.

Моя дорогая Эми, шлю Вам свою любовь. С волнением ожидаем решения врачей. Окружаем Катрин нашими мыслями.

Вы правильно поступили, что не дали наш адрес. Пусть молодой человек не совершает ошибки, поехав в Индию с целью заработать деньги. Здесь тысячи и тысячи молодых людей с университетским образованием, которые не могут заработать себе на хлеб. В настоящее время Институт «Урусвати» не занимается химическими исследованиями.

 

24

Е.И.Рерих – Е.А.Зильберсдорфу

8 марта 1938 г.

Дорогой Евгений Александрович, несмотря на то что я предвидела приблизительное содержание Вашего письма от 4 февраля, все же, прочтя его, очень опечалилась. После трехлетней переписки тяжело было прочесть о Вашем недоверии, и не только ко мне, но и Выше. Без доверия возможно ли строительство?

Но не в моем характере возвращаться к уже обсужденным инцидентам и вопросам, когда налицо такое явное расхождение во мнении, потому не буду касаться Ваших замечаний по этому расхождению. Обидчивость – тоже груз, который нужно оставить на пути к самоусовершенствованию. Предоставим времени поработать над уяснением. Думаю, что книга «Братство» поможет осветить еще ярче основы Учения Жизни.

Теперь относительно Вашего желания учредить филиальное отделение Общества Рериха в Двинске. Н.К. уже написал в Ригу, предлагая внести это на обсуждение. Конечно, в связи с введением новых законов, о которых мы недавно прочли в газетах, Правлению Общества придется просмотреть свой основной статут. На все это уйдет немало времени. Будем надеяться, что все устроится согласно Вашему желанию и новые законы не воспрепятствуют открытию филиалов.

Сейчас, ввиду нападений на Г.Ф., очень прошу всех друзей и сотрудников усилить солидарность свою и проявить сугубую бережность и тактичность во всем. Усиливающийся в стране шовинизм тоже следует учесть, и потому я советовала бы Вам воздержаться, хотя бы временно, от публичных выступлений. Считаю интимные беседы гораздо полезнее. Книги имеются в продаже, и поверьте, что тот, кому они нужны, получит их и найдет путь к единомышленникам.

Хотелось бы послушать, что говорил по поводу Вашей лекции «просвещенный» священник. С введением новых законов о печати и для Вашей книги могут представиться немалые затруднения.

На Ваш вопрос о посылках психической энергии могу лишь подтвердить, что, конечно, одна только мысль без участия сердечной энергии мало действительна, если только вообще. Часто после посылок ощущаются усталость и головокружение или даже отсутствие. Но при сильном приливе психической энергии после посылки чувствуется даже облегчение. Также при сосредоточении и устремлении сердечном к Великому Учителю я всегда ощущаю прилив энергии, ибо происходит обмен с сильнейшей и целительной силою Владыки.

Но какое дрожание имеете Вы в виду? Имеется два вида дрожания: одно – трудноописуемый сердечный трепет, внешне почти неприметный, и другое, выражающееся в грубой форме дрожания, которое переходит даже в тряску. Последний вид следует очень избегать, ибо в таком состоянии мы открываем себя для воздействия сил из Тонкого Мира. Это явление очень распространено. В Америке имеется целая секта таких трясунов, их называют шэккерс. В припадке такого трясения они обычно пророчествуют, но, увы, в большинстве случаев неудачно. И здесь среди местного населения немало таких трясунов. Мы сами не однажды наблюдали эти явления.

Прилагаю мой ответ на сердечное письмо доктора Рудинского, будьте добры передать ему.

Примите мой привет сердца и пожелание поскорее пройти унылую полосу. Все ныряния духа сейчас так понятны. Ведь космические токи дают неслыханные перебои, и коричневый газ сгущается. Взлеты духа становятся возможны лишь там, где прочно утвердилась готовность несения жизненного подвига.

Боритесь с приступами серого уныния и сомнения. Мы должны радоваться, что нам дается возможность наблюдать за возрождением и знать о сроке сорок второго года, как конца Черного Века. Просмотрите, что уже совершилось, начиная с сентября тридцать шестого года.

Уже и Троице-Сергиевская Лавра восстанавливается. Щит Преподобного – над Его страной.

Всего Светлого.

Духом с Вами,

Е.Р.

 

25

Е.И.Рерих – Е.Ф.Писаревой

8 марта 1938 г.

Дорогая Елена Федоровна, рада была получить еще весточку от Вас, и в то же время пессимистическая нотка, звучащая в ней, опечалила меня. Но все же позвольте мне сохранить мою надежду, что мы с Вами увидимся и Вы поделитесь со мною Вашим опытом в служении родному народу. О данном Вам обещании скажу: исполнение их часто происходит при совершенно непредвиденных обстоятельствах. Разве необходимо расстаться с другом? Разве нельзя будет найти нового решения? Я всегда помню мудрую пословицу – «Человек предполагает, а Бог располагает». Потому я сохраню мою надежду.

Все те русские, которые очистили свое сердце и расширили сознание за эти годы страданий, должны готовиться к скорому несению подвига в своей стране. Вы знаете, что во главе нашей родины стоит самый мощный Покровитель, именно ее Строитель и Воспитатель духа народа Преподобный Сергий Радонежский. Семена, заложенные Им, не умерли и живут в глуби народной. В сужденные сроки они взойдут чудесными ростками. Вот и Троицко-Сергиевская Лавра уже восстанавливается, и народу напоминают о чудесной защите родины ее Основателем против татар и поляков. Примечательно и то, что, видимо, никто не смущается тем обстоятельством, что помощь против поляков проявлена была Преподобным уже в тонком теле. Все это вехи, которые даются, чтобы понять грядущее великое время.

Помните главу 21 в «Откровении»: «И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое... напиши, ибо слова сии истинны и верны». Это утверждение мы часто слышим. Новое это мы принимаем всем сердцем, ибо, правильно понятое в свете данного Учения Жизни, оно принесет умиротворение и благоденствие всем народам.

Не раз меня спрашивали, почему в теософической литературе нигде не упоминается Россия, шестая часть земного шара как бы не принималась в соображение? На это я отвечала, что все сокровенное особо охраняется, и если бы раньше срока было оповещено будущее значение этой страны, то ее растерзали бы на части.

Да и теперь говорю это Вам, зная, что сохраните доверенное в сердце. Ведь наша страна окружена всякими недоброжелателями. Многие хотели бы видеть ее в состоянии анархии, чтобы тем легче расчленить.

Но Щит Света поднят над нашей Родиной. Сдвиг огромный произошел в народе. Нрав его изменился, и годы унижения и лишения создали армию, не знающую поражения. Покровительство Сил Света и знак благоденствия стоят над нашей страной. Знаем, что все события послужат лишь на пользу ее, потому радость живет в сердцах наших. Новая Россия находится под знаком Водолея, созвездия Новой Эпохи.

Грядущая Эпоха, с ее редчайшими сочетаниями космических лучей, принесет новое пробуждение сознания, и новое поколение осознает всю преступность зачинщиков самоистребления, и не только посредством пушек и газов, но, главным образом, через разъединение и недопустимые злобные и убийственные мысленные посылки. Ведь убийств от злобных посылок гораздо больше, чем от пушек. Но и эта истина еще недоступна человечеству. В Учении Жизни сказано: «Люди, вносящие разъединение, называются созидателями хаоса. Тяжки последствия таких злобных поносителей. Борьба с ними бывает тяжелее, нежели столкновения с некоторыми пространственными токами. Везде, где приходится встречаться со свободною волею человека, там происходит особая затрата энергии. Мощь свободной воли велика. Она равняется самым мощным энергиям. Люди могут в злобе достичь разрушения слоев Астрала. Сколько усилий опытных ткачей понадобится, чтобы залечить эти раны пространства. Мы должны бороться против разъединения. Не песнопение с арфами, но труд и борьба»[48].

Теперь отвечу на Ваш вопрос. В книгу Жизней Величайшей Индивидуальности, стоящей во главе целого Цикла или Круга, вписаны все высочайшие Облики, в которых этот Дух проявлялся в течение этого Круга. Учитель Учителей – Владыка Майтрейя является Носителем всех Лучей. Именно синтез Майтрейи вмещает все Лучи. Просвещенные буддисты объединяют Облик Майтрейи с нынешним Владыкою Шамбалы.

Во все века Великим Учителям приходилось и приходится прикрываться серым плащом, чтобы хоть отчасти быть допущенными и принятыми людьми. Слишком большой Свет может ослепить. Давать по сознанию – мудрый завет, которому следовали все Великие Учителя. Если сознание нечто не может воспринять, оно легко начинает кощунствовать, и вред получается огромный. Потому вначале теософического движения Великие Учителя часто должны были подходить в умаленных Обликах. Припомним, как трудно воспринимался Их авторитет разными Хьюмами, Синнеттами и пр. Но сейчас уже многое достигнуто через труды теософов. Новая ступень сознания сложилась прочно, и тысячи готовы к дальнейшему восприятию.

Также обратите внимание, что Учение дается на русском языке, ибо оно предназначается для Новой России. Великие дары ждут срока, сужденного в Твердыне Знания и Света. Величайшие открытия готовы для воскресающей страны. Потому, дорогой Друг наш, пусть радость живет в сердце Вашем.

На днях послали Вам новую книгу «Братство». Сейчас собираю вторую часть этой книги – «Внутренняя Жизнь Братства», в нее войдут сокровенные страницы из Жизней Великих Учителей.

Родная Елена Федоровна, верю, что мы с Вами увидимся, а пока шлю Вам мой самый сердечный привет и пожелание всего светлого и чудесного. Каждая Ваша весточка – радость нам.

Преданная Вам.

 

26

Е.И.Рерих – С.Н.Рудинскому

8 марта 1938 г.

Многоуважаемый доктор Рудинский, очень тронута была Вашим высказанным нам доверием. Доверие есть одно из редких качеств, и оно лежит в основании всякого строительства. Без доверия не может быть и продвижения и служения. Потому благо Вам, если это редкое качество уже сделалось Вашим достоянием. Храните его и углубляйте сердечным распознаванием.

Прочла с интересом подготовительный путь, приведший Вас к принятию Учения Жизни. Именно хорошо пройти приготовительные классы и убедиться, насколько эволюция мысли и сложность жизни опередили застывшие формулы нашей установленной церковности.

Теперь Ваши вопросы. Вы пишете, что в «Чаше Востока» указывается, что не следует рисковать своею жизнью для спасения ближнего. К сожалению, не могу найти сейчас этого места, но, вероятно, это утверждение было сделано в связи с каким-либо определенным случаем.

На основании даваемого нам Учения Жизни скажу, что во всем должна быть проявлена соизмеримость, или, иначе говоря, целесообразность, которая царит во всей Вселенной. Все должно быть принято с точки зрения общего блага или пользы всему человечеству.

Представим себе, что человек, несущий ответственность за судьбу целой страны и народа (правитель или главнокомандующий), бросается спасать человека (часто недостойного) и при этом сам погибает. Будет ли такой поступок соизмерим или целесообразен? Можно ли положить на весы судьбу всей страны против жизни одного человека или даже многих? Но, конечно, сентиментальность, которая сама никогда не пожертвует собою, первая будет кричать, что во всех случаях человек не рассуждая должен жертвовать собою.

Вспоминается рассказанный мне случай. В одной американской школе учитель предложил на обсуждение следующую тему. Один фабрикант и большой благотворитель шел по дороге, впереди него, заплетаясь ногами, передвигался пьяный нищий, из-за поворота неожиданно вывернулся автомобиль и смял пьяницу. Вопрос заключался в том – должен ли был фабрикант броситься спасать нищего и рисковать при этом жизнью, или же он был прав, воздержавшись от возможности самоубийства? Учитель-американец утверждал, что фабрикант, несший на себе ответственность за существование множества рабочих, поступил правильно, охранив свою жизнь. Но в обществе поднялась буря негодования и утверждалось, что человек не должен рассуждать, но обязан жертвовать собою ради ближнего (при этом забывая, что сами они ежедневно распинают всячески своего ближнего). Но, конечно, подобные сознания еще не вышли из приготовительного класса и не могут понять, что каждая жертва должна быть осмыслена, иначе, кроме зла, ничего не получится. Часто так называемые добрые поступки с более высокого плана являются несправедливостью. Разве не случается, что в неведении нашем мы часто готовы облагодетельствовать дурных людей за счет более достойных? Народная мудрость гласит – иная доброта хуже воровства. Разве не лучшие просветительные дела подвергаются насмешкам и поношениям? Разве не лучшие деяния изгоняются людьми? Но эти же люди будут умиляться над спасенным пьяницей, забывая, что часто цена, заплаченная за это, облагодетельствовала бы целую страну или даже страны.

Потому скажем: человек должен везде, где может, помогать своему ближнему, но рисковать своею жизнью он может в том случае, если он не несет большой ответственности. Было бы великой несоизмеримостью и тяжкой утратой для всего человечества, если бы люди, могущие облагодетельствовать все человечество, безрассудно рисковали своею жизнью. Но если мы будем говорить массам, то мы должны сказать, что человек всегда и во всем должен спешить на помощь своему ближнему. Истинно, герой тот, кто рискует жизнью ради спасения своего ближнего. Но риски и жертвы эти бывают различны. И сколь велика жертва врача или ученого-исследователя, самоотверженно работающего над страшными разрушительными веществами для того, чтобы найти облегчающее средство от губительных заболеваний, но об этих сознательных мучениках и благодетелях человечества редко когда вспоминают.

Так, Великий Учитель говорит, что каждый, вступивший на путь Служения, рано или поздно должен запечатлеть такое Служение Свету личным подвигом. «Не может быть понято такое служение, если не осознана целесообразность. Но такое понятие может быть воспринято, если дух знает свое назначение. Мужество и мудрость происходят из одного понятия блага. Человек носит в себе мерило сущности своих деяний. Невозможно рассказать, как и когда настанет решительный час, но в сердце нашем мы знаем, когда исполняется срок. Так мудрость и мужество помогают понять всю ответственность на пользу всего человечества»[49].

Теперь следующий вопрос – какую смерть надо признать естественной? Конечно, самая естественная смерть – от дряхлости. Иногда приходится признать естественной и смерть от болезни, ибо обычно человек носит в себе зародыш болезни уже от рождения. При безобразных и противоестественных условиях жизни, созданных развращенным человечеством, почти все смерти могут рассматриваться как неестественные.

Часто болезнь помогает тонкому телу очиститься от многих мерзостей, потому длительная болезнь иногда способствует лучшему переходу. Конечно, почти все так называемые несчастные случаи являются результатом кармы.

Ваш третий вопрос о Едином Пути. Строго говоря, существует лишь единый ведущий Путь, именно путь эволюции, но многочисленны и разнообразны тропы, сопутствующие этому Пути. Именно Единое Откровение, во все века приносимое Великими Учителями человечества, и есть этот Единый Путь, но секты и искажения Учения, порожденные последователями Их, и есть все те многочисленные и многообразные и подчас тяжкие тропы, по которым плетется большинство человечества. Каждый Учитель подчеркивает ту подробность Единого Откровения, которая наиболее необходима на данной ступени сознания.

Спасибо и за присылку фотографии Бенедикта Васильевича Рериха. Какое у него хорошее лицо! К сожалению, мы никогда не слышали ни о нем, ни о его сестре. Мы не знали, что у деда Н.К. был еще брат. Отец Н.К. был сыном от первого брака деда, от второй жены у деда были две дочери и один неудачный сын Александр, пропавший без вести. Вероятно, Бенедикт Васильевич – сын брата деда Н.К. Осталось ли потомство от его сестры Изабеллы Васильевны фон Гульденбалк де Гильдебрандт? Запросим об этой фамилии кузена Н.К. барона Таубе, который занимается происхождением и родословной фамилии Рерих.

От всего сердца радуюсь, что Учение Жизни принесло Вам равновесие духа, которое так необходимо сейчас при всех безумствах и смятениях. Будьте добры сообщить мне Ваше имя, отчество, а также и Вашу специальность.

Если у Вас будут какие вопросы по книгам Учения, с удовольствием отвечу на них.

Итак, храните редкое качество доверия и следите за равновесием духа. Лишь при равновесии и благодушии можно надеяться на скорое продвижение.

Пусть будет Вам светло.

Е.Р.

 

27

Е.И.Рерих, Н.К.Рерих – Г.Ф.Лукину

12 марта 1938 г.

Родной наш Гаральд Феликсович, пишем Вам вместе, ибо мыслим одинаково. Читали Ваше письмо к Святославу, а затем получили письмо от 2 марта. Все Вами сообщаемое напоминает старую историю о том, что профессиональная [травля] на почве зависти является одним из самых отвратительных преступлений человечества.

Если якобы просвещенный человек может дойти до такого состояния, чтобы угрожать даже счастью детей, тут уже всякий культурный язык замолкает. Остается только избрать наилучшую тактику, чтобы через все препятствия достичь конечную победу. Конечно, нельзя действовать разумными доводами и уговорами там, где зависть к материальному успеху и злоба против прогресса. Можно себе представить всю зависть некоторых врачей, у которых за месяц не наберется и десятков пациентов, когда они видят ежедневную длинную вереницу ожидающих очереди к Вам! Вся печенка должна перевернуться!

Конечно, следует накоплять всевозможные добрые отзывы. Но не нужно обращение к главе ставить как последнюю ставку. Не лучше ли письменно запросить департамент, какие именно их требования? Пусть они точно их формулируют письменно, ведь этим Вы покажете, что Вы не прочь [выслушать] и их доводы. Если существуют гомеопатические аптеки, то представляется, что гомеопатия, как таковая, допущена. Если же они собираются закрыть всю гомеопатию (вопреки существующему положению во всех прочих странах), то пусть они и на это ответят. Трудно предположить, чтобы они решились изложить это письменно, ибо тем самым поставят себя глупцами перед всем миром. Но если бы они решились на общий запрет гомеопатии, тогда нужно обдумать, какие позиции занять. У нас в бывшей России неоднократно в общественных делах тоже получались подобные сложности. Временно ретроградная оппозиция как бы торжествовала и ожидала, что наше терпение истощится и мы уйдем. Но не тут-то было. Этого желания ретроградов мы не выполняли – оставались на месте и как бы принимали все их требования. Такое положение продолжалось месяцами, но в то же время накоплялись новые обстоятельства и новые силы для дальнейшей фазы борьбы. Именно таким путем борьба и доводилась до конца, принося победу. Занятие новых позиций не есть поражение. Перечтите статью «Тактика Адверза» в книге «Нерушимое». Если они настаивают на аллопатии, то ведь и в Учении Жизни сказано, что и этот метод тоже должен быть применяем наравне с гомеопатией. Кроме того, ведь аллопатия аллопатии рознь. От врача зависит доза лекарства и способы применения. Казалось бы, что никто не может возражать, если и аллопатическое средство может быть даваемо небольшими повторными дозами. Каждый врач имеет свои методы и приемы. Недаром некоторые общеизвестные медицинские авторитеты употребляли лишь весьма ограниченное число лекарств, и тем не менее оставили крупнейшие имена в истории медицины. Может быть, такою тактикою удастся выявить еще ярче мерзкую сторону всего этого дела – именно зависть. И такое яркое выявление ее послужит для конечной победы. Тактика адверза и заключается в доведении глупцов и невежд до абсурда. Очень хорошо, что при бывших разговорах Вы себя держали крайне сдержанно, ибо перед быком нельзя махать красным платком. Прежде всего нужно до конца узнать все, на чем строят гонители свои обвинения. Ведь эти поползновения с подставными пациентами рано или поздно тоже дойдут до абсурда.

Пусть завистники видят, что и их средствами Вы можете лечить, ибо в конце концов истинный врач, в огромном большинстве случаев, лечит не силою патентованных средств, а великою силою духа своего, которую люди чуют и воспринимают. Конечно, служители тьмы особенно приходят в ярость, чуя присутствие такой силы. Из всей истории человечества можно называть бесчисленные тому примеры.

Очень хорошо, что все друзья и сочлены собираются для совместного благожелательного обсуждения создавшегося положения. Ведь из них никто сора на улицу не вынесет. Итак, «будьте кротки, как голуби, и мудры, как змеи», чтобы довести борьбу до победного конца, принимая во внимание все местные условия и настроения. Также действуйте и во всех делах Общества. Осмотрительность всегда и особенно теперь необходима. Пишем на Рихарда Яковлевича, может быть, и Вам это удобнее сейчас.

Шлем Вам, дорогой наш Гаральд Феликсович, мужество, терпение и мудрость.

Сердцем с Вами,

Е.Р. и Н.Р.

 

28

Е.И.Рерих – Н.П.Серафининой

12 марта 1938 г.

Дорогая наша Надежда Павловна, давно не имеем весточки от Вас и начинаем тревожиться, все ли у Вас благополучно? Последнее письмо Ваше от 1 января было такое бодрое и устремленное. Также очень ждала обещанные копии Ваших писем к духовным деткам Вашим, но и они не пришли. Берегите себя, родная, во всех отношениях. Ведь сейчас темные силы, на всем протяжении планеты, наступают сплоченным фронтом против всех светлых начинаний. Потому как никогда еще нужно единение всех сотрудников при сугубой осмотрительности и осторожности. Пусть все тоже хранят здоровье.

На днях получила сердечное письмо от Юлии Доминиковны. Бедняжке, видимо, тоже нелегко, но трудности есть залог преуспеяния духовного. Когда сознание восприняло Основы Учения Жизни, то все происходящее с нами и вокруг нас неминуемо принимает иное значение. Расширенное сознание переносит отправную точку мышления в план Надземный и приобщается к Сознанию Старших Братьев. Такое сознание научается жить в своем истинном доме и знает духом и сердцем своих Друзей и Помощников. Помощь Их приходит, когда нужно и полезно, потому в терпении будем творить свой жизненный подвиг, подавая пример мужества и преданности нас окружающим. Для бодрости приведу Вам страничку из Учения Жизни.

«Вы знаете, что не всегда могут состояться феноменальные действия. Кроме космических причин и вторжения отрицательных сил из Тонкого Мира, могут быть воздействия так называемого неверия. Трудно провести границу между неверием и сомнением, обе ехидны из одного гнезда. Великий Путник часто учил, что дается по вере. Не забудем, что Христос не мог творить чудес по причине неверия, об этом можно найти некоторые упоминания. Теперь ученые заменили бы слово "неверие" отрицанием авторитета. Безразлично, какие выражения будут употребляться, но смысл один. Перерыв тока энергии нарушает даже самые мощные посылки. Можно наблюдать это физическое явление, начиная от самых обиходных положений.

Когда Мы предупреждаем против сомнения, Мы говорим о физическом законе. Люди могут отринуть самую сильную помощь, ибо свободная воля может уничтожить наиболее здоровые обстоятельства. Человек сердится и отталкивает Руку, удерживающую его от падения. Учитель должен предостеречь от вреда сомнения.

Можно напомнить, как ученики сомневались в силе Учителя и немедленно получали удар, который называли судьбой. Но такое определение не верно. Какая же судьба в том, что человек оборвал целительную связь?! Справедливо оценить основы веры как жизненную причину продвижения»[50].

И еще: «Знаете, насколько неожиданно складывается мозаика жизни. Но такая нежданность лишь от земного плана. Часто человек говорит или пишет с одним намерением, но от Высших Сил он бывает направляем с совершенно иной целью. Человек думает, что он достиг успеха в желанном ему направлении, но на самом деле он получил удачу гораздо большую в нежданной для него области. Он пишет определенному лицу, но следствие получается с нежданной стороны. Нередко Мы учитываем многообразное следствие от одного действия. Если бы Мы перечислили все последствия, человек мог бы смутиться. Он попытается сузить и тем ослабит свою психическую энергию. Только с расширением сознания можно получить широту кругозора. Великий Путник учил о расширении сознания. Он повторял: "Откройте глаза и уши". Не только к своим поучениям Он предлагал открыть уши, конечно. Он указывал, сколь глубокий смысл можно усвоить при расширенном сознании. Но нельзя вдеть веревку в игольное ушко. Большое послание не вмещается в малое ухо. Можно представить себе, какое множество Его поучений не вошло в уши слушателей! Многие запомнились отрывочно. Связь утратилась, и тем утерялся первоначальный смысл. Не скажу, чтобы смысл сделался превратным, но стиралась красота слова. Так, многие Великие Учителя претерпевали искажения Их мыслей. В пространственных скрижалях лучше сохранились мысли Учителей. Как благодатная роса, они нисходят к тем, кто могут принять их. Зная это, Учителя не огорчаются земными искажениями. Сужденное дойдет, и открытое сердце воспримет. Человеческие мысли тоже растут в пространстве. Каждая героическая самоотверженная мысль есть уже зерно будущего мира. Не только Великие Учителя, но и каждый мыслитель в Космосе может быть строителем добрым. Люди не желают погружаться в мышление о дальних мирах, между тем именно эти мысли будут хорошим очистителем сознания. На пространственных путях не будет зависти, злобы и грубости. Великий Учитель часто обращал взор учеников к светилам: "Много домов, и везде жизнь". Он хотел, чтобы ученики полюбили Беспредельность»[51].

Так, родная, будем помнить всегда о целительной связи и о том, что каждое событие, каждое действие имеет много следствий. Если сегодня огорчение, завтра – радость. Пишите, пусть связь не прерывается. Получили ли мое последнее письмо со вложением снимка с портрета? Обнимаю всем сердцем и шлю мужество.

Храните здоровье.

 

29

Е.И.Рерих – А.И.Янушкевичу

15 марта 1938 г.

Дорогой Антон Иосифович, очень Вы порадовали меня присылкою фотографических карточек Вашей семьи. Какие милые лица! Кто знает, может быть, карма была милостива к ним, дав им возможность избежать долгой отравы тяжкого времени. Теперь они придут уже на очищенную Землю, и если связь между Вами была сильна, то несомненно Вы снова будете собраны вместе. Ведь узы любви – самые мощные, самые прочные. Сохраню их изображения и, держа их в сознании, сотку нить связи с ними. Вашу карточку я уже раньше имела от д-ра Асеева и не вернула ему ее, ибо люблю просматривать изображения близких друзей и посылать им добрые мысли.

Меня глубоко трогают Ваши слова о той радости, которую Вы находите в изучении книг Учения Жизни. Именно, разве не радость вдумываться в краткие и глубоко мудрые жизненные формулы, так неустанно и щедро рассыпаемые. Радость расширению сознания есть одна из самых высоких и чистых радостей. Именно, только расширенное сознание позволяет нам, несмотря на все происходящие ужасы, когда попираются самые священные понятия и основы человеческого достоинства, сохранить в сердце сострадание и любовь к человечеству. Сердце тоже питается мышлением.

Всем духом, дорогой Антон Иосифович, устремляйтесь к светлому будущему. Психическая энергия, несущая нас в сферы надземные, накапливается здесь, на Земле, и лучшим будителем и воспитателем ее будет радостная устремленность в будущее, полное светлых трудов как на Земле, так и в Тонком Мире. Если бы люди только поняли, что сам переход в Тонкий Мир для чистого и устремленного человека есть высшая радость, высший восторг и полное приобщение к любимому труду, то многие стремились бы достичь этого радостного и расширенного состояния путем достойной земной жизни.

Ваша психическая энергия находится сейчас в прекрасном состоянии, очень радуюсь этому. Могу видеть это и по ауре Вашего письма, и по Вашей карточке. Но ввиду невыразимо тяжких космических токов, производящих ужасные пертурбации в пространстве, прошу Вас беречь здоровье и не волноваться никакими непониманиями, выказываемыми встречающимися Вам людьми. С каждым приходится говорить по сознанию. Это завет, которым живет все Великое Братство. В нем заключаются великая мудрость, и благо, и великое сострадание. Доля Учителя одинакова во всех веках. Он должен иметь терпение и сострадание говорить по уровню слушателей. Несчетно должен Он касаться тех же вопросов и не может досадить вопрошателю, напомнив, что заданный вопрос уже давно отвечен. Истинно, можно поражаться неистощимому терпению Великих Учителей, которые на протяжении неисчислимых эонов принимали на Себя самые тяжкие, самые трудные воплощения, чтобы сдвинуть и поднять сознание неблагодарного человечества, человечества, неизменно всячески преследовавшего и распинавшего своих Освободителей и Спасителей. Так было, так есть, но будем надеяться, что в грядущей эпохе произойдет некоторое просветление. Считаю удачным, что удалось распространить пятьдесят копий «Беспредельности». Правильно делаете, что не издаете в большем количестве.

Н.К. и я шлем Вам, дорогой друг, мужество, терпение и радость.

Духом с Вами.

Сейчас пришли письма от Паскевича и его супруги. Придется ответить, копии моего ответа пришлю Вам.

 

30

Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису и Г.Ф.Лукину

17-19 марта 1938 г.

Дорогие наши Рихард Яковлевич и Гаральд Феликсович, все, что Вы излагаете в письмах от 1-го по 3 марта, подтверждает положение эволюции в наш Черный Век. Снова и снова лучшие представители человечества должны переживать трагедию вековой борьбы всего прогрессивного и жизненного против отживающих и мертвящих понятий, которыми полно сознание большинства. Борьба эта приняла уже планетарные размеры и ведется во всех областях и на всех поприщах жизни, но все же сторонники Света множатся, и каждая новая идея или открытие уже скорее находит признание, нежели раньше, когда наиболее насущные для человечества открытия из-за невежества откладывались иногда на сотни лет. Путь благодетелей человечества тернист, и это нельзя забывать. Потому так важно со школьной скамьи знакомить детей с голгофой всех мучеников науки и мысли и, главное, с теми тяжкими последствиями, которые пожинало человечество из-за своевременного отказа принять то или иное научное открытие, то или иное расширение умственного кругозора. Расширение сознания и широкий кругозор должны стать основою и целью воспитания, иначе человечество не выйдет из полосы губительных войн и революций.

Широкий, всеохватывающий ум следует ритму космической необходимости, иначе говоря, эволюции, потому он приветствует каждую новую веху, появляющуюся в той или иной области жизни страны. Он не пройдет мимо, ибо знает, что каждая веха может открыть новые горизонты великого Знания, которое верховно главенствует во всей Вселенной. Эволюция есть постепенное раскрытие этого беспредельного Знания.

Грядущая эпоха будет под знаком Водолея, правителем которой является Уран. Утверждение силы лучей Урана всегда сопряжено с новыми течениями во всей жизни и необычайными открытиями в области науки. Год явного вступления в новый цикл отмечен как 1942. Потому многое должно выясниться к тому сроку. А пока запасемся терпением и будем продолжать борьбу всеми научными и светлыми методами.

Жутко было читать описание некоторых бесед, приведенных в Ваших письмах. Как всегда, противниками прогресса руководит самое низкое чувство самости, вызывающее к жизни одно из самых страшных по силе чувств – зависть.

В этом отношении приведенные Вами слова одного лица о сумме ежедневного дохода Г.Ф. по сравнению с его заработком от двух или одного пациента в час – прямо-таки классическое признание.

Одно не могу понять, неужели методы Гаральда Феликсовича считаются ненаучными только потому, что он не пользуется патентованными лекарствами?! Ведь он учился в ими же установленном Медицинском Университете и, следовательно, приобрел все, что там преподается, и пользуется при обследовании своих больных именно преподанными ему методами. Сейчас не помню где, но в одном из получаемых нами американских научных журналов или же в газетной статье мы читали, что Медицинский Совет в Америке признал, что патентованные лекарства во многих случаях причиняли большие осложнения и даже смерть пользовавшимся ими. Так, недавно было констатировано несколько смертей от приема пирамидона и аспирина, потому сейчас выпущено новое и якобы безобидное средство. Но кто может гарантировать, что это новое и столь рекламированное средство – генаспирин не окажется через некоторое время еще более вредным при некоторых скрытых заболеваниях? Кто может сказать, сколько смертей произошло от приема патентованных лекарств? Просвещенные и опытные врачи говорят, что каждый случай должен быть рассматриваем индивидуально, и потому если гомеопатия считается опасной для здоровья из-за ее якобы недействительности, то кольме паче патентованные средства, содержащие зато лошадиные дозы. Конечно, лабораторные анализы выделений не только полезны, но необходимы при каждом мало-мальски серьезном заболевании. Если бы можно было научиться снимать и читать ауру человека и при этом иметь еще анализ его выделений, то, как сказано, болезни могли бы быть установлены безошибочно. Но и к этому наука придет. Вспоминаются мне два наших домашних врача в России: один – доктор Двукраев, занимавший во время войны высокий пост главноначальствующего всей Санитарной частью в стране, и доктор Грус по детским болезням. Оба они лишь в редчайших случаях прибегали к лекарствам и предпочитали самые простые домашние средства, и оба говорили, что лучший врач тот, кто знает, как не мешать природе, а лишь помогать ей, но ни в коем случае не отравлять организм патентованными ядами. За это и посейчас храню в сердце великую благодарность к этим истинно просвещенным целителям, оградившим мою семью от отравления.

Между прочим, считаю, что книга доктора Кронина, из которой Владимир Анатольевич перевел для Г.Ф. несколько интересных страниц, крайне своевременна. Читается она с большим интересом, и я понимаю ее ошеломляющий успех. Именно в ней раскрываются некоторые профессиональные тайны, или, как говорится, «тайны Мадридского двора».

В нашем письме к Гаральду Феликсовичу мы очень просили его беречь свои силы, ибо борьба предстоит немалая. Не думаете ли Вы также, что все же было бы полезно иметь советы опытного и интеллигентного адвоката? Ведь невозможно знать всех законов и, главное, всех законных установок, которые находятся в распоряжении противников. На опыте нашего дела в Америке видим, что если бы своевременно у нас был свой адвокат, то многое в делах не приняло бы такого безобразного положения. Подумайте об адвокате.

Несомненно, среди больных было и будет немало подосланных, потому к каждому такому подозреваемому пациенту я предписала бы особо подробные лабораторные анализы и съемки рентгеновскими лучами и т.д. По тому, как они исполняли бы это предписание, уже видно было бы их истинное намерение. Мне кажется, что врага нужно бить его же оружием, потому почему бы Г.Ф. не начать лечить также испытанными аллопатическими средствами? Нужно доказать врачам, что он может лечить и другим способом, но если число его больных уменьшится, то ведь это будет тоже доказательством от противного, именно, что его лекарства были действительнее установленных патентованных средств. А пока он мог бы собирать и обдумывать научный труд в защиту своих взглядов и методов.

Также, родной Рихард Яковлевич, Вы совершенно правы, выказывая пожелание, чтобы Гаральд Феликсович изучил бы и диагностику по глазам. Но, может быть, и этот замечательный научный метод поставлен на черную доску наравне с гомеопатией? Но каким образом упомянутый Вами пастор может лечить травами, на каком научном основании дано ему это разрешение? Также мы недавно читали в ваших местных газетах о смерти одного человека, лечившего разными чаями и имевшего большую практику, каким образом и он получил эту возможность?

Да, Вы правы, дорогой Рихард Яковлевич, что некоторый тип людей невозможно переубедить, ибо они наполнены лишь одним убеждением – всеми силами охранять свое собственное благополучие и душить все то, что может чем-то нарушить его. Скептицизм и большею частью подсказан именно этим соображением. Потому и думается, что, имея против себя врагов, принадлежащих именно к такому типу, лучше всего бороться против них их же оружием. Кроме того, и в Учении сказано, что ни в одной деятельности не следует быть односторонним. Избрав простые средства при той замечательной врожденной силе целения, которой обладает Г.Ф., они будут действовать прекрасно. Также Вы правы, что со временем страна будет гордиться Гаральдом Феликсовичем.

Вы уже знаете, Совет был дан довести борьбу до конца, являя самую большую осмотрительность к подосланным пациентам. Но, защищаясь, следует, в свою очередь, находить и слабые места противников, чтобы с успехом отражать их нападения.

Н.К. советует, если не поздно, не упоминать сейчас тибетские и индусские лекарства в Вашей радиопередаче. Примем все предосторожности.

Нам огромная радость слышать о том единодушии, которое проявлено всеми членами Общества. Именно в общественности залог успеха. Тяжкое положение в делах наших сотрудников в Америке именно сложилось из-за разъединения среди ближайших членов и друзей. Разъединение это нейтрализовало самые полезные действия. Также немало навредил и неумелый пессимист-адвокат. И пессимизм – главная причина его бездарности и неумения. Один крупный адвокат, ознакомившись недавно с нашим делом, сказал, что оно испорчено бездарностью защитника, который, имея в своих руках ценнейший материал, не сумел использовать его вовремя и занялся лишь бездарною защитою вместо смелого обвинения и отстаивания своих прав, и тем дал возможность противникам укрепиться и окончательно обнаглеть. Единое условие, поставленное Великим Владыкой нашим сотрудникам для одержания победы, было ЕДИНЕНИЕ. Но так как условие это не было соблюдено и надежды на хотя бы частичное единение тоже мало, да и неудачник-пессимист остается защитником, то одна надежда – на чудо, на Неисповедимые Пути Сил Света, которые в конечном результате и худшее обращают в лучшее. Но как болит душа за такое отягощение Великого Сердца, несущего бремя Кармы всего мира. Пока что квартиры оставлены за сотрудниками, третий судья снова решил в их пользу (!!). Относительно Москова мне кажется, что Зинаида Григорьевна немного строга. Бывают положения в жизни, когда нельзя судить людей лишь по своей мерке. Возможно, что он ждет окончательного решения суда. Потому, если сам Москов не потребует, чтобы его статья не появлялась в сборнике, мы не видим причины не помещать ее. Наоборот, именно хорошо, чтобы она появилась. Пока что мы имели от него прекрасное письмо без каких бы то ни было указаний об изъятии его статьи.

Теперь относительно «Тайной Доктрины» дан Совет повременить с ее распространением, пока не прояснятся тучи над Гаральдом Феликсовичем. Ведь в этом труде много и сильно говорится против установленной церковности. Потому не следует осложнять трудное положение. Также в предполагаемом Вами каталоге не советую помещать имени переводчика. Что же касается до напечатания книги «Листы Сада Мории» в немецком переводе, то, конечно, если именно на это имеется особое пожертвование, то почему нет? Но обременять средства Общества сейчас не следует. Слишком много было сделано за этот год.

Очень, очень порадовалась началу Женской Секции и тому, что во главе ее стоит такая достойная личность, как г-жа Драудзинь. Я уже писала Вам, как она мне симпатична, как нравится мне ее облик на карточке в присланном нам альбоме членов Общества. Передайте ей, пожалуйста, мой самый горячий сердечный привет, ибо знаю, что под ее достойным и просвещенным водительством это начинание даст действенные и полезные результаты. Мы не желаем творить суфражисток[52], но лишь полезных тружениц на всех жизненных поприщах в строительстве родины и культурного объединения всех стран.

Также прекрасно видение дочери Клементия Станиславовича, и Вы правы, что деятельность Женской Секции началась под лучшими знамениями. Прислушивайтесь к таким видениям, но просите установить возможно точнее все подробности не только видения, но и непосредственно предшествовавших ему обстоятельств и, главное, душевного настроения. Как обстоит дело у г-жи Мисинь и самого Клементия Станиславовича?

Прекрасны Ваши объединенные посылки, но я советовала бы в момент острой нужды сосредоточиться лишь на одной формуле, касающейся данного случая, чтобы не разбивать энергию. Так, если Вам надо отразить темное нападение, то следует сосредоточиться лишь на отражении его, избрав краткую формулу. Так, мною была избрана формула – «Не тронь!». И как мне потом сказал Великий Владыка, именно эта формула употреблялась древними иерофантами Египта для отражения вражеских нападений, как заключающая в себе наименьшее кармическое следствие. Также полезно при этих посылках представлять себе заградительную стену из струящегося серебряного света или просто огненное заграждение вокруг защищаемого субъекта, это очень способствует средоточию. Конечно, каждый должен избрать то мысленное представление, которое ему ближе. Но не следует разбивать энергию на многие и разнообразные посылки, когда нужна их сила. В крайнем случае, если не ощущается усталость, можно допустить две посылки разных формул, и чем они кратче, тем лучше.

Сейчас, 18 марта, пришла радостная телеграмма о разрешении практики... это большая победа! Сердце полно благодарности к Силам Света. Родные наши, несомненно, победа эта есть результат Ваших объединенных сил, Вашего единения, потому как высшую драгоценность храните это редчайшее достижение среди членов-сотрудников. Пусть «Все за одного и один за всех!» будет Вашим девизом, и тогда будут явлены истинные чудеса. Сотрудничество – какое это прекрасное слово и понятие! Сколько в нем света и радости, Вы и представить себе не можете, родные наши, какая для нас радость сознавать, что Вы можете воплотить это понятие в жизни. В течение 15 лет я неустанно молила всех сотрудников понять все великое и мощное значение этого слова. Все творчество основано и возможно лишь на сотрудничестве. Потому радость живет в сердце моем осуществлению такой возможности.

Не знаю, как и передать Вам нашу радость такой победе. Но вместе с тем просим родного Гаральда Феликсовича сугубо обращать внимание на подсылаемых предателей и также внимательно следить за настроениями некоторых лиц. Истинный победитель остается таким, если он не почиет на лаврах, но с удвоенной осмотрительностью продолжает свое светлое продвижение. Так, еще раз видим, как устремление сердца в доверии к Высшему, усиленное единением друзей, преодолевает трудности. Так радость великая пусть живет в сердце каждого сотрудника.

Родной Гаральд Феликсович, пожалуйста, храните силы и не перегружайте себя пациентами. Дайте себе возможность иметь часы и для научного труда.

19 марта Великий Владыка сказал: «Вы видите, что там, где проявлено единение и доверие к Учителю, там легче помогать. Не забудем, что единение было единственным условием удачи (в Америке). Мы ценим, когда соединенные мысли посылаются во благо. Велика энергия, рождающаяся при таких единениях». «Растут события небывалые. Можно увидеть, насколько они сдвинут сознание людей во всех направлениях. Так будем в единении – это наше условие».

Еще и еще раз великое сердечное спасибо всем друзьям за душевное единение. Такое единение – самый прочный щит и от заболеваний.

Все мы шлем Вам, родные, мужество, ибо это основа всякого достижения. Храните великую торжественность и несломимое доверие в Силу Света.

Сердцем с Вами.

 

31

Е.И.Рерих – Г.Меррик[53]

19 марта 1938 г.

Дорогая г-жа Меррик,

Большое спасибо за Ваши два теплых февральских письма. Полковник Махон показал нам Ваши сердечные страницы о нашем Ашраме, и мы были тронуты дружеским чувством, которое продиктовало эти строки. Что касается моего портрета, то лучше не помещать его в Вашей книге – я всегда избегала выставлять мои изображения напоказ и по этой причине никогда не фотографировалась. В этот раз я сделала исключение, потому что мне не хотелось Вам отказывать.

Вполне согласна с Вами, что борьба крайне утомительна из-за того, что нам приходится иметь дело с непорядочными людьми, применяющими жестокие методы. В самом деле, борьба может быть очень трудной как для Франсис, так и для кого-то другого, действующего в одиночку, если бы не было других Попечителей и друзей, которые искренне принимают участие во всем. Одна из них – г-жа Кэмпбелл, которую Вы знаете. Я также беру на себя смелость послать Вам копию письма г-жи Сутро, которая также является верным защитником нашего дела, адресованного г-ну Эрнсту в адвокатскую контору наших противников. Мы глубоко ценим решительное действие г-жи Сутро. Да, я согласна с Вами, что американская общественность не осведомлена о фактах, хотя мы знаем и имеем доказательства, что наши оппоненты широко распространяют клевету среди многих почетных советников Музея, а также среди наших друзей и знакомых за границей, вплоть до того, что посылают информацию в некоторые газеты. Эта информация пресекается редакторами из уважения к профессору Рериху. Копии некоторых подобных писем были присланы нам друзьями. Вы, вероятно, знаете, что вначале наши друзья, такие как г-н Косгрэв, майор Фелпс Стокс, выступили в печати в защиту нашего дела и сотрудников, но наши оппоненты ответили весьма жалкой заметкой своего друга, бывшего раввина Флейшера. Тогда г-н Мерритт предложил предать это дело широкой огласке, но наш Комитет Защиты, включающий мисс Грант, возражал, считая это не ко времени.

Конечно, очень хорошо, что наши друзья держат иск за клевету наготове. В нужное время это позволит обнародовать многие интересные факты о г-не Уоллесе и его сообщниках. Что касается некой русской пропаганды, которую, как Вы пишете, так боится общественность, боюсь, что это Троцкистская пропаганда, которая действительно опасна для всего мира.

Многолетняя деятельность профессора Рериха необычайно широко известна, и одно из недавних свидетельств тому – Прибалтийский конгресс, прошедший в прошлом октябре и принесший послания со всего мира от знаменитых деятелей культуры. Кроме того, в Европе печатается большая монография об искусстве профессора Рериха, содержащая некоторые из этих посланий, речей и радиопередач[54]. Европейские Комитеты Пакта Мира постоянно работают, чтобы продвинуть эту идею. Книги профессора Рериха известны каждому, и сотни его очерков постоянно появляются в Европе и в Индии в более чем двадцати ежемесячных журналах. Также в Нью-Йорке, Филадельфии и т.д. были проведены торжества по случаю юбилея профессора Рериха, на которых выступили с речами Клод Брегдон, Уортон Сторк – поэт, д-р Бринтон и другие. Так, в нашей работе нет ничего таинственного.

Также и книги Учения Агни Йоги продолжают регулярно издаваться в Европе на русском и в переводе на несколько языков. Последняя опубликованная книга (13-я в серии) – «Братство». Благодаря г-ну Гартнеру и другому английскому поэту сейчас у нас есть все тринадцать книг Учения, переведенные на английский.

Конечно, наш отъезд из Индии, как Вы прекрасно понимаете, совершится в надлежащее время.

Мы очень Вам благодарны за выраженную перед Вашими друзьями веру в финальный триумф нашего дела. Победа может прийти самым неожиданным путем. Неисповедимы пути Господни!

В Нью-Йорке существует Комитет Защиты этого дела (под председательством майора Фелпса Стокса), и, похоже, они одобряют действия адвокатов. Г-н Крэн уже дважды делал взнос в Комитет Защиты. У него очень большая семья и множество обязательств.

Вы правы, что за Хоршем стоит Уоллес. Очень даже вероятно, что у них есть общие деловые интересы, и именно поэтому мы считаем, что общественность должна знать все, включая его частые визиты в темных очках с черного хода. Обычно, если люди приходят с добрыми намерениями, они не будут скрывать свое лицо.

Мы очень ценим каждую Вашу добрую мысль, но, увы, заголовки во всех газетах оповещают о сенсационных судах, поэтому блестящий адвокат может запросить огромную сумму денег, которыми никто из наших друзей не располагает. По-видимому, в эти темные дни нельзя найти таких благородных защитников Правды, как Золя и Лабори.

Надеюсь, что Ваше самочувствие улучшилось, а Ваша книга вызвала большой успех. Всегда рада слышать о Вас.

Шлем Вам наши добрые пожелания и сердечные приветствия.

Искренне Ваша,

Е.Р.

 

32

Е.И.Рерих – К.Кэмпбелл, З.Г. и М. Лихтманам

19 марта 1938 г.

Родные и любимые наши, пишу лишь несколько строк, ибо почта уходит, но не могу не поделиться с Вами нашей радостью. Сейчас получили телеграмму от Гаральда, что ему разрешена практика при условии, что лекарства его будут изготовляться в аптеках, а не на дому. Это большая победа, ибо ему грозил полный запрет практики на всю жизнь, как выразился директор Медицинского Департамента. За последние месяцы наши друзья переживали крайне тяжкое время. Все враги шли объединенным фронтом, чтобы уничтожить всех и всё, но тесное единение сотрудников и друзей и проявление мнения общественности помогли одержать победу. Врачи в своей профессиональной зависти дошли до того, что подсылали к нему подставных пациентов, которые потом свидетельствовали небылицы, и Гаральд даже был притянут к суду. Министр народного здравия и директор Медицинского Департамента были среди самых ярых недругов. Дело, казалось, было безнадежно, но именно единение среди сотрудников и их устремленная деятельность при полном доверии и принятии благих советов сделали невозможное возможным. Родные наши, еще раз можете видеть, что там, где проявлено единение и доверие до конца, там легко помогать. Не забудем, что единение было единственным условием удачи. Мы ценим, когда мысли посылаются во Благо. Велика энергия, рождающаяся при таких единениях. Истинно, трогательна была помощь всех друзей в это тяжкое время. Все они – занятые люди – собирались ежедневно в семь часов утра и еще по вечерам и посылали мысли блага, крепости и защиты Гаральду. Делегации друзей и больных посещали всех власть имущих, и, несмотря на то что враг – директор Медицинского Департамента грозил разогнать делегации полицией, все же такое выражение общественного мнения было крайне полезно.

Ах, родные наши, если бы и среди Вас было достигнуто такое сердечное сотрудничество, истинно, никакие враги не могли бы одолеть крепость Вашу! Телеграмма об удаче Гаральда была ярким лучом на фоне беспросветного в своем пессимизме письма Плаута. Пессимизм есть причина неумения и неудачи.

Прошу Зиночку перевести эту страничку всем сотрудникам. Пусть сердца их загорятся энтузиазмом служения Благу и новым огнем сотрудничества и доверия к Учителю.

Шлем Вам, родные, радость и огонь сердца. Поймите, любимые, что без единения не может быть успеха.

 

33

Е.И.Рерих – А.М.Асееву

25 марта 1938 г.

Дорогой Александр Михайлович, посылаю Вам ответы на вопросы и надеюсь, что Вы разберетесь в сделанных незначительных поправках, не было времени переписать их. Возвращаю и письмо г-на Горского. Жутко было читать описание его страданий и окружающих условий. Вот уж бедняга! Не думаете ли Вы, что он стал жертвой невежества и легкомыслия местного врача? Какой ужас вновь вводить (впрыскиванием) в организм то разложение, которое сама природа выбрасывает! Мне кажется, несчастному человеку прежде всего следует всеми мерами очистить свой организм от всей этой мерзости. Потому следует установить самую строгую очистительную диету. Что скажете Вы о полном воздержании на три или больше недели от всякой пищи, кроме морковного сока натощак и молока? Вам, состоящему с ним в переписке и как врачу, легче судить, что такому субъекту лучше предложить. Ведь есть хорошие и минеральные очистители, так, например, соли лития, но не знаю, хороши ли они или даже вообще допустимы при состоянии его организма? Конечно, для очищения такого зараженного организма необходимо поддерживать и высшую степень внутренней, душевной чистоты. Тот факт, что он медиум и ему приходится бороться с темными существами, конечно, усложняет его случай. Все эти темные сущности всегда особенно привлекаются к разложению, они питаются выделениями гноя.

Очень хотелось бы помочь несчастному, но заочно это так трудно. В таких случаях помогает, главным образом, воздействие личной психической энергии. Но пусть бедняга не падает духом и помнит, что при чистом мышлении и сердечном обращении к Великому Учителю многое может быть улучшено, но пусть избегает, видимо, невежественного и безответственного врача. Если не ошибаюсь, то Феликс Денисович имел какое-то замечательное средство против нагноений, он даже хотел его патентировать в Америке. Но, конечно, заглазно трудно применять все эти средства. Каждый случай так индивидуален, и лишь современное невежество могло установить патентованные средства, которыми отравляется немалое количество людей, как это было установлено сейчас в Америке.

Вероятно, Вы уже слышали о тех трудностях, которые пришлось переживать нашим друзьям в Латвии. Враги наступали объединенным фронтом, чтобы уничтожить всех и всё, но тесное единение сотрудников и друзей и проявление общественного мнения помогли одержать первую победу. Дело, казалось, было безнадежно, но именно солидарность среди сотрудников и их устремленные действия при полном доверии и принятии Советов Великого Владыки сделали невозможное возможным. И на днях была получена телеграмма о первом успехе.

Сказано было: «Теперь видите, что там, где проявлено единение и доверие к Учителю, там легко помогать. Не забудем, что единение было единственным условием удачи. Мы ценим, когда мысли посылаются во благе. Велика энергия, рождающаяся при таких единениях».

Истинно трогательна была помощь друзей в это тяжкое время. Все они, занятые люди, находили время ежедневно в семь часов утра и еще по вечерам посылать мысли блага, твердости и защиты Г.Ф. Делегации друзей и пациентов посещали власть имущих, собирались подписи выдающихся и дружественных общественных деятелей, посылались письма соответствующим главам и т.д. Все это, конечно, создало условия для успеха.

Радость большая живет в сердце! Но сейчас нужна будет сугубая зоркость и осторожность, ибо обычное явление, что после победы враги особо яро ищут нового случая для нападения. Но жизнь и преуспеяние в борьбе, потому наши друзья будут мужественно продолжать нести свой жизненный подвиг. А пока что известность и популярность Г.Ф. только возросла. Опять приходится сказать – хвала врагам!

Теперь Вы сами видите, дорогой Александр Михайлович, что при всех существующих сложностях мы не могли отягощать друзей еще новым бременем, изданием журнала.

Что же касается до ответа на присланную Вами статью «Теософия», то, по моему убеждению, сделать это должны теософы, если они считаются с такими нарочито злобными и искаженными толкователями их писаний. Несомненно, Теософия в интерпретации таких духовных отцов и «мыслителей» становится учением «полуинтеллигентов».

Как образец «интеллигентного» мышления отцов церкви привожу следующую заметку из английской газеты в Лагоре от 15 января 1938 года.

«На днях опубликован отчет Комиссии, назначенной архиепископами Кентерберийским и Йоркским в 1922 г. для обсуждения христианской доктрины с целью установления степени согласованности среди представителей Англиканской церкви и также для исследования, насколько различия могут быть изъяты или уменьшены.

Комиссия протестует в нескольких пунктах против традиционных верований и отвергает непогрешимость Библии, говоря, что авторитет ее не должен предрешать исследование в любой области.

Комиссия считает историческое свидетельство о беспорочном зачатии не убедительным и заявляет, что вера в физическое воскрешение мертвых должна быть отброшена (пока что все прекрасно).

С другой стороны, Комиссия утверждает, что воскрешение Христа было событием столь же реальным и конкретным, как и распятие (?!).

Комиссия разделилась во мнении, что касается до возможности чудес, но она согласна, что Бог может творить чудеса, если Ему это угодно (?!).

Также она утверждает, что не может быть возражений против эволюции, которая может быть выведена на основании изложения Творения Мира в Книге Бытия. Все образованные христиане согласны, что эти изложения должны рассматриваться как мифологические в своем происхождении, и потому их значение для нас скорее символично, нежели исторично».

Как видите, логика вынесенных постановлений остается более чем своеобразной. В одном случае отрицается возможность нарушения законов физического плана – беспорочное зачатие и воскрешение мертвых в физических телах, но в другом, точно таком же случае, подчеркивается именно реальность и конкретность такого воскрешения! Неужели шестнадцать лет понадобилось этим «мыслителям», чтобы выработать такое убожество!

Сейчас получили письмо из Шанхая, в котором сообщают, что не кто иной как Батурин читал доклад о нашей тибетской экспедиции. Интересно, с какой целью он это делает и какими данными пользовался этот издатель «Врагов Вселенной»?

С грустью узнала о постигшей Вашу сестру неудаче в ее новой деятельности. Конечно, если она обладает литературным талантом, то жаль, что она не совершенствует его. Шлю ей сердечный привет и надеюсь, что эта неудача не слишком отяготила ее. Сегодня горе, завтра радость.

Что касается до получения книг из Парижа от Г.Г.Шклявера, то удивляюсь, почему это так трудно. Книг у него много, и он должен был бы распространять их, но об этом он меньше всего думает. Отправка книг требует некоторой затраты энергии, а при существующем трудном финансовом положении он лишился помощи секретарши. Напишем ему, чтобы он не задерживал посылку книг.

Кажется, ответила на все Ваши вопросы. Держитесь бодро и храните мужество. Всего самого светлого.

Е.Р.

 

Вы удивляетесь, что люди просят Вас прислать им семена мускуса, но что Вы скажете, когда на вопрос – что есть Армагеддон? – один якобы весьма «интеллигентный» человек ответил: «Это очень известное патентованное средство». Я думала, что это шутка, но мне пишут, что это было сказано совершенно серьезно и с большим авторитетом.

Между прочим, существует так называемое мускусное растение, обладающее в слабой степени запахом этого вещества.

 

34

Е.И.Рерих – А.М.Асееву

5 апреля 1938 г.

Дорогой Александр Михайлович, отвечаю кратко, ибо спешу с обратной почтой вернуть Вашу статью. Думаю, что Вы достаточно собрали сведений о мяте и ее препаратах, и не вижу, что могла бы я добавить к Вашему изложению. Что же касается до симптомов огненного заболевания, то они многочисленны. Многие болезни сейчас имеют отношение к этим заболеваниям, и можно даже сказать, что большинство известных болезней развивается и усилено общим воспалительным состоянием нервных центров под влиянием особых атмосферических напряжений или космических токов. Для огненного заболевания, конечно, характерна крайне высокая температура, которая иногда держится продолжительное время без каких-либо определенных симптомов.

Особенно трудно перечислить все огненные явления при раскрытых центрах, ибо они чрезвычайно индивидуальны. Они сопровождаются сильным внутренним жаром и сухостью, почти отсутствием выделений. Испытываемые при этом боли обычно относятся врачами к категории простудных и невралгических. При всех таких явлениях нужен полный покой, причем одним помогает тепло, другим холод, именно, все крайне индивидуально.

Должна сказать, что немного удивилась, прочтя, что отношение к Вам рижских друзей под влиянием писем Н.К. и моих изменилось к худшему. Что подразумеваете Вы под таким утверждением и какие имеются у Вас к этому данные? Во всем люблю ясность. Знаю, что некоторые члены Правления, так же как и мы, справедливо были обеспокоены Вашим одобрением деятельности г-на Батурина, о котором Вы сами теперь вынуждены весьма определенно изменить Ваше мнение. Дело в том, что наши рижские друзья больше доверяют нам в оценке некоторых личностей и потому знали, кем является этот пресловутый оккультист, и огорчались той рекламой, которую Вы, несмотря на дружеские предупреждения, поторопились уделить ему в Вашем сборнике. Прочла пересланные наглые и невежественные вопросы этого германо-японского агента и, конечно, на такую невежественность отвечать не собираюсь, да и Вам очень советую прекратить с ним всякие отношения пока не поздно, к добру не приведет. Автор этих вопросов, видимо, весьма низкого мнения о своих читателях или же сам не понимает примитивных условий издательства и не знает, что копирайт берется прежде всего для охраны содержания книги от искажения. Примеры таких искажений у нас уже имеются.

Также примечателен его вопрос, отзывающий дешевой демагогией: «Платившим и переплачивающим за книги Учения, конечно, любопытно знать, куда уходят их трудовые копейки». Но кто же заставляет подобных обывателей покупать эти книги? Именно трудовые люди жертвуют свой заработок на издание этих книг, и потому не лучше ли, чтобы покупатель поинтересовался, какой убыток эти труженики имеют от издания этих книг? Именно, ни одна еще книга не окупилась настолько, чтобы можно было выпустить следующую без значительной приплаты. Также знает ли этот обыватель, сколько таких книг было роздано даром? Со своей стороны мы можем спросить автора этих вопросов: если мы купим номер журнала «Огонь», то имеем ли мы право узнать у редактора и издателя, куда пошли наши трудовые копейки?

Что же касается до дополнений ко второму изданию «Агни Йоги», то это было сделано ввиду того, что во второе английское издание вошло больше параграфов, ибо она издавалась позднее. Так, например, «Беспредельность» издана в двух томах, но в нее не вошло много страниц, которые будут изданы позднее, когда на это получится разрешение. Пресловутый оккультист должен знать, что невежество и скудость воображения – непреодолимые препятствия на пути.

О положении книжного рынка и условиях книгопродавцев не мне Вам разъяснять. Вы сами знаете, много ли получают издатели. Истинно, они не видят вложенную ими трудовую копейку. Но все это настолько напоминает технику газеты «Японско-Харбинское Время», Василия Иванова, Юрия Лукина, Родзаевского и всей этой банды, что еще раз советуем Вам воздержаться от всякого с ними общения. Все это пишу только для Вас.

Также не думаете ли Вы, что в Ваших письмах к рижским друзьям могли быть некоторые неудачные выражения, которые их огорчили? События же еще раз подтверждают, какая сугубая осторожность должна быть проявлена всеми и всюду.

Время настолько серьезное, что требует от каждого мужества, зоркости и самодисциплины. Лишь мысли, устремленные к несению подвига, перенесут через опасности.

Шлю Вам сердечный привет и верю, что обретете доверие, без которого ничего строить нельзя. Всего светлого,

Е.Р.

 

35

Е.И.Рерих – Ф.А.Буцену

5 апреля 1938 г.

Дорогой Федор Антонович, ко времени получения Вашего письма от 13 марта мы уже имели телеграмму о благоприятном исходе дела Г.Ф. Это было большой радостью для всей нашей общины. Честь и слава Главе, который мудро остановил нападения злобных завистников. Было бы огромным ущербом для блага страны, если бы исключительная целительная сила и талантливость Г.Ф. были лишены применения. Дар целения есть дар редчайший, и люди, обладающие им, должны рассматриваться как сокровище страны.

Но сейчас должна быть проявлена сугубая осторожность и зоркость, ибо потерпевшие поражение враги еще более озлобились и будут искать и изобретать новые возможности и подходы к вредительству. Потому первую победу следует рассматривать лишь как подготовление к новой и гораздо более трудной борьбе, но и еще большей победе. При надвигающихся событиях осторожность должна быть проявлена всеми и во всем. Так и страны принимают свои предосторожности, и последние письма из Литвы и Польши, так же как и последнее письмо от Г.Ф., были вскрыты. Причем на польских и литовских письмах стояли правительственные штемпеля о вскрытии их.

Итак, Вашу страну посетил Хувер. Вероятно, он объезжает всю Европу с рекогносцировочною целью, перед выставлением своей кандидатуры на новое президентство. Впрочем, это лишь мое личное соображение.

Радовались темам Ваших рефератов и тому, что они с таким интересом принимаются слушателями. Да, Вы делаете большую работу. Просвещение и воспитание народа есть самая важная, самая насущная и неотложная задача правительств. Неустанно следует это иметь в виду. Никакие губительные революции, никакие эксцессы невозможны там, где народ осознал свое назначение в мироздании, свою ответственность и ясно видит смысл своего жизненного подвига. Только расширенный кругозор может исключить не только застой, но и всякий фанатизм, будь то религиозный или революционный, и укажет планомерный путь эволюции.

«Помните, как и Христос учил о расширении сознания. Он повторял: "Откройте глаза и уши". Не только к своим поучениям Он предлагал открыть уши, конечно. Он указывал, сколь глубокий смысл можно усвоить при расширенном сознании. Но нельзя вдеть веревку в игольное ушко. Большое послание не вмещается в малое ухо»[55]. Итак, родной Федор Антонович, трудитесь в радости, сейте благие зерна.

Вас смущает, что в книгах Учения Жизни сказано в одном месте о полезности сна, а в другом о вреде сонливости, конечно, эти понятия весьма различны. Здоровый сон в пределах от 6 до 8 часов (в городе) не только полезен, но совершенно необходим, ибо в эти часы наше тонкое тело получает необходимую ему пищу из мира Тонкого. Сонливость же может происходить от многих причин, и нужно постараться в них разобраться. Сонливость часто происходит как от космических причин, так и от соприкасания с больной и вампирической аурой, которая может высасывать нашу энергию до полного истощения сил. Также нередки случаи, когда наша психическая энергия внезапно потребуется кому-либо из близких нам и, по закону духовного магнита, наша энергия поспешит на помощь; и, конечно, при таком отливе ее мы испытаем сонливость или даже головокружение и как бы временное краткое отсутствие. Сонливость вредна у людей ленивых по природе и мало утруждающих свое мышление, ибо она может перейти у них в хроническое состояние. Такой человек становится открытым всевозможным внешним воздействиям вплоть до одержания. Он особенно легко поддается всяким заразам и в случае опасной болезни не имеет сил бороться с ней, ибо его психическая энергия без упражнения находится в эмбриональном состоянии. Хорошо развитая и уравновешенная психическая энергия есть источник долголетия. Психическая энергия и есть эликсир жизни.

В Вашем случае, вероятно, происходит усиленная выдача энергии, потому не тревожьтесь, и если чувствуете приступ сонливости, то не старайтесь преодолевать его, но прилягте хотя бы на полчаса.

Теперь что касается до вопроса Вашего знакомого, то все перечисленные им блюда, как кислая капуста, простокваша и селедка, вполне приемлемы, и если они хорошо воспринимаются его организмом и не производят излишних кислот, то не вижу причины воздерживаться от них. Конечно, уксус в большом количестве не полезен, но в виде легкой приправы при здоровом желудке вреда не будет.

Книга «Творчество Жизни» Тагора, кажется, имеется в нашей библиотеке, но на английском языке. Я не знала, что она была переведена на русский язык. Если хотите, можем послать ее Вам.

Очень рада была услышать, что Клементий Станиславович бодро принял нападки и ухищрения завистников. Они неизбежны, но при осознании Ведущей Иерархии Света невзгоды приобретают совершенно иной смысл и часто они приносят новый прилив неоценимой энергии и новое продвижение. Передайте ему мой самый сердечный привет, также и его милой дочери, имевшей такое прекрасное видение.

Очень я люблю следующие строки из сочинения Тагора: «Да не молюсь я быть укрытым от опасностей, но лишь о бесстрашии, встречая их. Да не прошу я утишить мою боль, но лишь чтобы сердце победило ее. Да не ищу я союзников в жизненной битве, но лишь мою собственную силу. Даруй мне силу не быть малодушным, чуя Твое Милосердие лишь в моих успехах, но дай мне почувствовать пожатие Твоей Руки в моих ошибках».

Пришел и второй том «Тайной Доктрины», уже успела прочесть его. Должна сказать, что в этом томе значительно меньше опечаток и моих недосмотров. Сердце радуется видимости этого труда. Еще раз от всего сердца спасибо всем друзьям, приложившим старания для издания этих книг. Вы, вероятно, знаете, что было Указано повременить с выпуском этих книг. Нужно дать рассеяться некоторым тучам. Заботит меня задуманный магазин. Оправдает ли он сейчас расходы по своему содержанию? Время сейчас особое, покупательная способность пала до минимума. Говорят, даже в Европе книги сейчас не расходятся. Судя по последним сведениям, Европа вступает в тяжкую полосу. Уявлен урочный час многим странам. Какие договоры будут соблюдены, какие новые неожиданно обнаружатся?

Щит Света да хранит любимые страны и да поможет им избрать правильное решение.

Шлем Вам, дорогой Федор Антонович, наши самые сердечные мысли, храните равновесие и явите полное доверие Силам Света.

Сейчас пришло Ваше письмо от 21 марта, и спешу ответить на него. Конечно, в священных писаниях всех народов имеются указания о посмертных явлениях и беседах с Силами Высшими, иногда через терафимов. В Библии тоже есть такие же указания, например видение царем Саулом, если не ошибаюсь, пророка Самуила. Также из всех описаний посмертных явлений Христа ясно, что все они происходили в тонком теле. Обратите внимание, как всегда подчеркивается внезапность появления при запертых дверях горницы. Также почему-то ученики не узнавали Его при таких появлениях, а когда глаза их раскрывались и они признавали Его, он становился невидимым для них (от Матфея). Все это определенно указывает на воскрешение Христа именно в тонком теле. Все те, кто были свидетелями подобных явлений из Тонкого Мира, и в наше время могут подтвердить их обычную внезапность как появления, так и исчезновения. Только слепые или полные невежды могут допустить телесное воскрешение Великого Учителя. Также не кажется ли Вам, что гораздо большее чудо – именно появление в тонком теле из другого мира, нежели воскрешение телесное? Настанет время, и оно не за горами, когда врачи будут воскрешать мертвых, если тонкое тело не успело еще совершенно освободиться от своей плотной оболочки. Но даже дойдем до такого [черного] искусства, что при выходе тонкого тела оно может быть занято другим. В Тибете и в Индии такие явления наблюдаются, иногда в покинутое тело вселяется отвратительный элементал или дух животного, и такой оживший мертвец обычно бросается на людей и часто загрызает их насмерть. В Индии и сейчас можно увидеть феномен переноса жизненного принципа. Так, один факир на глазах нескольких европейцев оживил только что убитого воробья (задушенного). При этом сам он впал в транс, и, пока он находился в этом состоянии, воробей ожил и начал летать, но когда факир пришел в себя, воробей снова околел.

В России была переведена прекрасная книжка знаменитого французского астронома К.Фламмариона, в которой он собрал более тысячи зарекордированных появлений из Тонкого Мира. Хорошо бы ее найти.

Что касается до вопроса, какой была наша планета до появления на ней Люцифера, то по данным в «Тайной Доктрине» мы знаем, как высока, как прекрасна была цивилизация Третьей расы, когда она руководилась и возглавлялась Великими Духами, пришедшими с Высших миров. Окончательное падение Люцифера совершилось в Четвертой расе, но отход от путей Света наметился уже раньше. Не забудьте, что по Космическому Праву он принадлежал к Земле, и когда человеческое естество в нем взяло перевес над божественным, он возревновал и начал губительную борьбу против Великих Собратьев, которая сейчас достигла своего апогея. Замечательно то обстоятельство, что для достижения своей цели стать полным и единственным владыкою Земли его главные усилия были обращены на унижение женщины. Он знал, что с унижением женщины неизбежно должно было наступить огрубение и вырождение человечества. Существует древнейшее изречение – «там, где женщины почитаются и охраняются, там царит [благоденствие] и боги радуются». Новая эпоха под лучами Урана принесет возрождение женщины. Эпоха Майтрейи – эпоха Матери Мира. Интересно наблюдать, как быстро поднимается женщина Индии. Уже можно видеть здесь женщин, занимающих посты министров и другие ответственные должности. Большинство женщин Индии – прекрасные ораторы. Индусы охотно избирают женщин, ибо они верят в честность и здравый смысл своих жен. Но, конечно, есть и противники раскрепощения женщины. В некоторых владениях Индии, там, где во главе стоят женщины – Махарани, уже можно видеть много нововведений, там храмы открыты уже и для низших каст и основываются университеты, музеи, лаборатории, больницы по европейским образцам.

Люцифер, как хозяин Земли, появился на этой планете уже с самого зарождения на ней растительного и животного царства. Но, конечно, это сведение оставьте для себя. Достаточно сказать Вашему вопрошателю, что Люцифер, так же как и другие высшие Духи, соприкасаясь и воплощаясь среди людей, одарил их разумом и свободной волей. До пришествия этих Высших Духов (Элохимов) состояние человечества было близко состоянию безответственных животных, хотя, может быть, и прекрасных видом.

Теперь другое. Враждебное отношение к Новой Стране так понятно. Но хотелось бы знать, где та страна, которая была бы любима другими? Везде вражда и недоверие. Но богатство и потенциальная мощь Новой Страны так велики, что во многих возбуждают весьма корыстолюбивые вожделения. По размерам страны и размеры тех или иных чувств. Но мы знаем, что лишь она может удержать равновесие мира и потому будет охранена. Тяжко идти против Космического Магнита. Знаем, что некоторые поставят ставку, как говорится, не на ту лошадь, но что же – урок придется выучить. В полном доверии к Силам Благим, мужественно <...>[56].

По-прежнему советую осторожность. Лучше не досказать, чем сказать слишком много. Всего самого светлого. Духом [с Вами].

Е.Р.

 

36

Н.К.Рерих, Е.И.Рерих – З.Г.Лихтман, Ф.Грант, К.Кэмпбелл и М.Лихтману

8 апреля 1938 г.

Родные наши Зина, Франсис, Амрида и Морис. Пишем Вам вместе, в такие решительные дни хочется всячески подчеркнуть, чтобы все были вместе. Письма Зины от 17 по 21 марта и от Мориса справедливо говорят о чрезвычайно напряженных обстоятельствах. Конечно, Вы не будете принимать никаких решений, не обсудив все с Комитетом Защиты. Ведь этот Комитет и образовался не на случай благополучия, но именно для помощи в самых трудных моментах. Без этого Комитета и нельзя было бы принимать каких-либо решений. Иначе члены этого Комитета правильно могли бы сетовать и упрекать, что их мнение не было принято во внимание. Ведь некоторые члены этого Комитета обещали и денежно помогать общему делу, а другие, как Мерритт, Косгрев, обещали в трудную минуту прийти на помощь посредством достойной прессы. В этом заседании Комитета непременно должны быть созваны все его члены, все желающие принять участие в общественном мнении при виде происходящих жестоких вандализмов. Итак, совершенно необходимо:

1. Созвать Комитет Защиты, обсудить совместно и рекордировать все решения.

2. Также совершенно необходимо созвание Комитета Музея. Этот Комитет имеет [право] выразить постановление о своем полном признании Декларации 1929 года[57]. Также он подчеркнет, что Корпорация для картин была создана исключительно с целью обережения их. Этот Комитет в определенном постановлении выразится, что, являясь голосом общественного мнения, он будет протестовать в случае, если бы Музею угрожал вандализм. Конечно, не следует называть вандализмом закрытие Музея на некоторые дни недели или даже на какой-либо летний месяц. Вандализм есть нарушение и разрушение всего Музея.

3. Школа предлагается на кооперативных началах. При этом не нужно название с нашим именем. Кроме этой школы возможны частные курсы всех участников ее в других каких-либо учреждениях или организациях. Так, например, Зина могла бы иметь курс свой в Биософском Институте или в каких-либо других посторонних учреждениях. Если же школа невозможна на кооперативных основаниях, то в таком случае каждому придется озаботиться частными уроками на дому. В случае кооперативной организации преподаватели должны быть полноправными ее членами с полным голосом на школьных собраниях.

4. Ввиду того что в Прессе[58] находятся большие количества книг, открыток и воспроизведений, то следует озаботиться распространить их, хотя бы по уменьшенной цене. Так, например, Морис, когда поедет в Санта-Фе, может взять с собою для продажи в «Арсуне» некоторое количество книг и воспроизведений. Комитет Защиты тоже должен знать, какой книжный архив находится в Прессе. Просим прислать нам шесть копий «Основ Буддизма», 10 «Мессенджера» и десять маленькой монографии, и 4 «Сердца Азии». При этом имейте в виду, что «Мессенджер» вполне нами оплачен, также «Основы Буддизма» и «Сердце Азии» имели наш взнос. Так же как и открытки, напечатанные в Париже, были оплачены нами. Сумму, истраченную на пересылку указанных книг, возместим.

5. Следует иметь в виду, что Стокс на Балтийском Конгрессе выразился как действующий Председатель [Рериховского] Общества в Нью-Йорке. Таким образом, это заявление установило существование этого Общества. Если даже оно не инкорпорировано, то ведь многие художественные и научные общества живут и без инкорпорации. Во всяком случае, очень хорошо, что заявление Председателя Общества закрепило факт его существования.

6. По-видимому, в 1940 году предполагается новая реорганизация здания. Не следует ли когда-то до истечения этого срока как-то еще раз зафиксировать различные наши законные претензии? Так, например, следуемые нам 240 тысяч долларов, которые лежат и на том Мастер-Институте Соединенных Искусств, который сейчас захвачен Хоршем. Вы помните, что экспедиция была не только от Музея, но и от Мастер-Института и «Корона Мунди». Вообще, тот адвокат, который участвовал в первой реорганизации, может дать совет, как не упустить следующие сроки.

7. Во всяком случае, необходимо, чтобы дело (какие бы ни произошли решения суда) продолжалось хотя бы в тлеющем состоянии, чтобы осталась возможность его возобновления. Кроме этой возможности, протягновение дела важно и в смысле общественном, ибо каждая искра дела уже лишает апостатов сознания полной победы. Последнее обстоятельство крайне важно, ибо апостаты продолжают сеять всевозможную клевету. Когда нечто будет продолжать висеть над ними, то и для всех вас это будет весьма выгодно.

8. Хотя мы понимаем стесненное денежное положение Плаута, но все же удивляемся: он в первую голову ставит свой гонорар, а не удачное завершение дела. Казалось бы, самолюбие адвоката должно бы заставлять его проявлять крайнюю ярость и находчивость, иначе получается, что обвиняемые оказываются нападающими, а истец – лишь скромным защитником. Например, миссис Меррик, сама из семьи выдающегося адвоката, пишет нам, что из слов Франсис она вынесла, что наш адвокат хуже плохого (фром олл ши (Франсис) сейс абаут хер лоэр, ай газер зет хи из уорс зен но гуд[59]). Спрашивается, использовал ли Плаут всякие письма апостатов, находящиеся в его распоряжении? Ведь среди огромного материала писем могут быть весьма показательные, которые могут давать новый аспект дела. Ведь письма были не только посланы отсюда для адвоката, но, как Зина пишет, ведь и в Нью-Йорке были найдены письма между апостатами, дающие понятия о ранних их интимностях. Ведь если апостаты представляют совершенно не относящиеся к делу и даже искаженные выдержки из наших и ваших писем, то наш адвокат вполне может покрывать эти нападения их же письмами. Вообще получается нечто странное: наш адвокат, по-видимому, скромно умалчивает о нашей общей деятельности, а в то же время адвокаты апостатов всякими клеветническими выпадами стараются представить нас как нободи[60]. Ведь такое извращение действительности уже относится к разряду клеветы. Наш адвокат мог бы рекордировать такую клевету как подлежащую суду. Хорш может на разных заседаниях суда отговариваться беспамятством, забывчивостью и утерею документов, когда же с нашей стороны представляются его подлинные письма, то ясное их содержание толкуется совершенно произвольно. Мы были очень рады слышать, что Флорентина, как человек житейски опытный, отлично понимает происходящее. Понимают ли действительность также и остальные друзья? Конечно, Вы с ее разрешения покажете ее письмо и Косгреву, и Мерритту, и Народному – словом, всем, кому надлежит знать его.

Видимо, наши адвокаты не вполне поняли, что дела, как и Флорентины, и Фосдика, и Амриды – решительно все, представляют собою одно и то же дело и должны были вестись в чрезвычайном единении в общем фронте всех адвокатов. Также остается совершенно непонятным, каким образом большой адвокат, вызвавшийся помочь и уже обещавший помощь, вдруг спятился, даже не объяснив причину такого более чем странного поступка. Если причина заключалась лишь в краткости времени, то ведь Плаут говорил, что он легко мог отложить разбор дела на три месяца. Если же существовали какие-то и другие причины, то новый адвокат должен был честно сказать их. Мнение такого опытного человека, во всяком случае, послужило бы на пользу. Нельзя ли все-таки остаться в дружественных отношениях с опытным адвокатом, и не может ли он пригодиться в каких-либо новых фазах дела и вандализма?

9. Наверное, Вы по-прежнему обращаетесь к разным полезным лицам. При этом если бы сами эти лица по занятости, по болезни или по возрасту не имели бы сил энергично вступиться, то всегда следует их спросить: не имеют ли они в виду еще кого-либо тоже полезного, к которому можно было бы апеллировать. Никогда нельзя сказать: все источники и возможности исчерпаны. Кроме того, нередко можно заметить, что казавшиеся враги оказываются полезными, а в то же время предполагаемые друзья начинают выказывать вреднейшие симптомы. Нам пришлось осведомиться, что некий называвшийся другом полагает труд свой на писание вредных писем. Сам он от этого не только не выигрывает, но явно проигрывает, ибо, обращаясь к нашим друзьям, он передает свои письма в наши руки, и мы начинаем знать его истинный лик.

10. Совет о единении, данный как единственное условие успеха, остается во всей своей силе. Вчера мы получили еще добрую весть, что второе нападение на доктора Лукина окончилось полной его победой. Радостно было видеть, как все сто членов Общества встали за него единодушно. Каждый из них припомнил все возможности, которыми он обладает, и все силы были двинуты в полном единении и без замедления. Произошли очень сильные письма к Главе государства, начались делегации, сборы подписей, пациенты собирались целыми толпами. Клевета, возводимая на доктора Лукина, была не только отбита, но он сделался популярнейшим человеком. Враги его дошли до того, что устроили о нем клеветническое радио, и эта выдумка всецело упала на голову самих клеветников, ибо общественное мнение с отвращением осудило их. А ведь в числе врагов, кроме всяких коллег-завистников, были и министры, и директора Департамента. Все это дело представилось блестящей тактикой адверза. Также важно отметить, что после первой победы все друзья стали готовиться к новому отражению нападений, и тем легче далась вторая победа. Вот пример блестящего воздействия общественного мнения, единения и взаимного доверия и полного принятия Советов. Трогательно, как писал доктор Лукин: «Все против меня сейчас, но знаю Руку Водящую и добьюсь правды». Вот такой на этих же днях свершившийся пример должен воодушевлять и друзей в Америке. И можно видеть, что условие единения было дано как нечто наиболее жизненное и действительное. Итак, если мы сейчас опять повторяем тот же завет, то делаем лишь для успеха.

Мы разделили письмо на пункты. Сообщите нам происшедшее по каждому пункту, в той же нумерации, и тогда легко будет сопоставить. У Вас невралгия, и у нас не легче. Мировое напряжение неслыханно и сказывается на сердце и всех центрах. Берегите здоровье, берегите единение, оно поможет и здоровью. Все мысли наши с Вами. Письма Ваши приходят открытыми, помните это.

Сердцем и духом с Вами. Сохраним мужество в самые трудные дни.

 

37

Е.И.Рерих – Е.Я.Драудзинь

12 апреля 1938 г.

Дорогая и родная Екатерина Яковлевна, очень обрадовало меня Ваше письмо, проникнутое такой сердечной заботой об Обществе и нашем молодом друге, о котором и наше сердце сильно тревожится. Ценю все Вами сообщенное и разделяю высказанные Вами соображения и опасения.

Да, нашему молодому другу необходимо проявить особую осмотрительность и осторожность. Вы правильно пишете, что вражеская сила только отбита, но не обессилена. В таком же духе писали ему и мы. Неоднократно просили мы его беречь свои силы и сократить прием больных. Также в моем общем письме от 17 марта к Р.Я. и Гаральду я уже намекала о необходимости применения лабораторных исследований при каждом мало-мальски серьезном заболевании. Также ввиду того что среди приходящих больных будут и подосланные, то к каждому такому подозрительному пациенту следует предписывать особо подробные анализы выделений и съемки рентгеновскими лучами; и по тому, как эти пациенты будут отзвучать на такие предписания и выполнять их, можно будет уже судить об их истинных намерениях.

В этом же письме я советовала ему собирать материал для научного труда в защиту своих теорий и методов. Именно, можно уже обдумывать его. Пусть враги знают, что такой труд пишется. Одобрила я и желание Р.Я., чтобы Гаральд изучил диагностику по глазам. Недаром ведь глаза с древнейших времен назывались зеркалом души. Нужно понимать это во всех смыслах.

Н.К. и я просили Г.Ф. проявлять осторожность и мудро пользоваться некоторыми хорошими аллопатическими средствами. Ни в одной отрасли жизни нельзя быть односторонним. Истинно, бывают случаи, когда необходимо применить и аллопатию. Избрав наипростейшие средства, при его чудесном даре, Гаральд сможет продолжать творить чудеса.

Не совсем понимаю, что хотел сказать упоминаемый Вами врач, утверждая, что Гаральд употребляет ненаучно полезные средства, оставленные ему отцом? Неужели следует понять, что ввиду все возрастающего числа больных Г.Ф. пришлось сократить систематические записи своих наблюдений за действием лекарств? Вначале он очень подробно излагал в своих письмах подробности хода болезни в связи с даваемыми им средствами. Но затем такая затрата времени на такие письма стала уже невозможной, но я понимала, что эти записи им продолжаются во всех подробностях.

Вы правы, дорогая Екатерина Яковлевна, что у Гаральда прекраснейшие задатки и необыкновенный дар, и так хотелось бы, чтобы он сохранил свежесть и непосредственность своих духовных восприятий. Именно он, имеющий такой чудесный пример своего отца, может явить новый тип врача-целителя не только физических болезней, но и духовных. Тем более что большинство заболеваний имеет душевное, нервное основание. Именно наша нервная система – проводник духа привлекает в последнее время все больше и больше внимания со стороны выдающихся ученых и врачей. Именно, как Вы пишете, хотелось бы, чтобы Г.Ф. имел время на усвоение книг Учения. Ничто не дает нам такого спокойствия, уверенности, ясности и широты взгляда на все проблемы жизни, как непрестанное раздвигание умственных горизонтов, проводимое Учением Жизни, или Живой Этики.

Буду осторожно писать Г.Ф., но подожду его ответа на мое последнее письмо. Конечно, и Вы не откажете ему Вашим мудрым советом, он очень ценит Ваше мнение.

Не скрою от Вас, что нас очень беспокоит отсутствие сметы на некоторые издания. Мы уже писали об этом Р.Я. и Гаральду. Зная, что издание монографии было одобрено Великим Владыкой, видимо, Г.Ф. хочется сделать как можно лучше. Мы это понимаем и очень ценим, но все же во всем нужно соображаться с имеющимися возможностями. Нас это заботит. Также я писала Рихарду Яковлевичу, что опасаемся сейчас и за магазин. Сможет ли продажа книг покрыть все расходы по содержанию помещения и всех прочих расходов, сопряженных с этим? Отовсюду пишут, что на книжном рынке полное затишье. Никакие книги, кроме дешевых бульварных романов, почти не расходятся. Время такое грозное, что сейчас нужно очень обдумывать каждый шаг. Следует использовать то, что общество уже имеет. Так, путем приглашения школ и экскурсий молодежи и рабочих групп можно знакомить их с Музеем и бросать зерна светлого знания. Часто одно слово, пришедшее в нужный момент, дает направление всей последующей жизни. Также крайне полезно приглашать некоторых выдающихся деятелей и официальных лиц в Музей на чашку чая, на интересную лекцию или концерт и т.д., этим можно постепенно завоевать исключительное положение. Именно, нужно использовать полностью имеющиеся уже возможности.

Родная Екатерина Яковлевна, Ваше письмо к известному лицу превосходно. Оно затронуло неожиданные стороны и тем разбило вражеское построение. Ваш способ уничтожения «осы» заслуживает всякой похвалы. Нотка драматичности прекрасно использована. Именно о ней люди часто умалчивают[61], и тем теряют мощное оружие. Сны, посланные Вам, ясно указали, что именно Вы должны были сделать это, ибо Вы сумели написать так, как нужно. От всей души радуюсь, что Вы так прекрасно выполнили доверенное Вам задание.

Также не сомневаюсь, что под Вашим мудрым и светлым водительством и Женская Секция процветет. Советовать сейчас ничего не буду, ибо нужно, чтобы сначала вполне определился состав группы, с которой Вы будете строить это полезное начинание. Знаю, что и здесь Вы направите так, как нужно. В этом «так, как нужно» весь секрет великого творчества и успеха.

Еще раз шлю Вам, родная Екатерина Яковлевна, мою самую сердечную признательность за Вашу заботу об обществе и нашем молодом друге. Знаем, как высоко ценил Вас наш незабываемый Феликс Денисович и как глубоко уважают Вас Р.Я. и Гаральд.

Всегда рада буду услышать от Вас и другие Ваши соображения. Понимаю, что имеются некоторые язвочки среди сотрудников, но они неизбежны. Люди такие разные, и даже одно и то же слово вызывает в них совершенно различную реакцию. Но если все сотрудники задались бы мыслью никого не обижать и начали бы воспитывать в себе ту царственную вежливость и бережность ко всем и всему, которой отличались на своем жизненном пути все Великие Учителя, то многое облегчилось бы.

Сама я любила иногда крепко выразиться в своих письмах, но сейчас вижу, что хотя это и придает красочность, но часто не достигает цели и даже вредно, особенно в переживаемое нами время, когда у всех так повышена чувствительность. Потому так понимаю Вас, когда Вы говорите о бережном отношении. Великое Благо Вам на этом.

 

38

Е.И.Рерих – З.Г.Лихтман

16 апреля 1938 г.

Родная моя Зиночка, как тяжко было получить последнее письмо от 29 марта, в котором спрашивается, как поступить с маленьким человеком[62]. Этот вопрос очень труден. Мы предвидели опасность этого человека, и потому, если Зиночка просмотрит мои бывшие письма, то найдет в них выраженное опасение. Именно, мы понимали всю опасность той бомбы, которую кто-то хотел взорвать. Катрин тоже своевременно писала, что Брат[63] опасается того же. Но что сделано, то сделано, потому приходится принять последствия. Придется сказать ему, что Вы не имеете сейчас средств помогать ему, но приложите все старания найти ему работу. Когда же обстоятельства улучшатся, Вы не забудете его. Сейчас пусть и он приложит все усилия, чтобы найти какую-либо работу. Обеспокоены тем, что он снова был допущен к просмотру и приведению в порядок бумаг.

Родная моя, так ужасно болит сердце за всех и всё. Особенно тяжко, что материально не можем прийти на помощь. Зиночка знает все трудные обстоятельства и в каком медвежьем углу мы живем. Также знаете, что и друг Крэн после моего письма с определенной просьбой о помощи передал некоторую сумму на адвоката, но не только не ответил, но даже, получив заказанный им портрет, – замолчал, приняв его, вероятно, в счет этой тысячи. Просить его мы больше не можем, тем более что здоровье его очень ослабело. Не знаю, чем помочь!

Конечно, Зиночка понимает, что мы должны прежде всего соблюсти и охранить то, что доверено нам, потому мы не вольны во многих действиях и решениях. Мы должны выполнить принятое на себя обязательство, даже если все сотрудники и друзья отпадут. Именно, с окровавленными ногами и в страшнейшем напряжении всех сил должны выполнить свою миссию. Решение это твердо, потому будем бороться, зная, что при единении Помощь будет послана.

Зиночка просит о помощи, но, родная моя, как это неимоверно трудно, когда столько разъединения, когда ни один Совет не был исполнен. Мы хотели идти, как было Указано, самым высоким путем, но нас постоянно снижали, и результаты такого снижения налицо. Как нам писал недавно один друг, трудность в том, что защитники не осознали значения фокуса, не было подчеркнуто мировое значение деятельности и имени. Считаю, и последние адвокаты не заинтересовались делом, увидя, что не создалось фокуса, на котором они могли бы базировать свою защиту. Знаем, что с самого начала проводилась политика снижения и имя прилагалось лишь там, где без него вообще нельзя было пройти. Когда-нибудь глаза некоторых сотрудников откроются и они поймут, что, снижая значение имени, они снизили и себя.

Но теперь мы стоим перед новою ступенью. Нужно всем строить заново. Пусть каждый строит уже наученный горьким опытом, что на разъединении ничто не может держаться. Именно, силы Света бессильны помогать там, где разложение налицо.

Родная моя, не написать ли мне Флорентине, прося ее помочь Радне в новом строительстве? Но, откровенно говоря, я теперь очень опасаюсь писать, ибо письма иногда имеют обратное действие. Ведь трудно угадать, чтобы письмо пришло в счастливую минуту, когда обстоятельства и настроение получателя благоприятны. Воздействие личное гораздо сильней. Потому без желания на это Зиночки не буду [пока] писать. [Скорблю] и за брата Франсис. Как я уже писала, думаю, что его отъезд из отравленного города поможет ему в его болезни. Также, может быть, на новом месте он будет в состоянии сделать гораздо больше для любимой им работы. Пусть собирает кружок молодежи вокруг Учения.

Горюем очень за Софью Михайловну, но пусть знает, что Зиночка не будет оставлена Помощью. Только бы найти единение, и многое облегчится. Также прошу Зиночку очень беречь Амриду: положение ее здоровья серьезно. Также и материально ей сейчас очень тяжко. Она помогала делам превыше того, что могла.

Сейчас необычайно трудное время, Николай Константинович отягощен безмерно. Не забудем, что <...>[64]. Их строительство имеет планетарный размах, потому все сотрудники в это решительное время обязаны помогать Им всеми силами. Так, родная моя Зинуша, проявим всю чуткость и внимательность к окружающим. Лишь магнит сердца притягивает людей и обстоятельства. Сейчас мне очень трудно, физическая боль в сердце дает себя очень чувствовать. Доктор очень обеспокоен состоянием моего сердца. Хотелось бы дотянуть и выполнить главное задание. Родная, будем мужественны, найдем силы продержаться это трудное время. Тучи пройдут, и радость придет. Обнимаю мою Зиночку сердцем и шлю всю мою нежность и ласку.

 

39

Е.И.Рерих – Е.Я.Драудзинь

19 апреля 1938 г.

Родная Екатерина Яковлевна, только что отправила Вам письмо, как получила и следующую весточку от Вас. Конечно, я вполне доверяю Вашему сердцу, и Ваша аура – залог лучших возможностей. Вы пишете, что в общественной жизни Вы новичок, но это не страшно, навык приходит в работе, но самое главное – это накопления духовные, качество психической энергии, и никакой навык не может заменить сущность прекрасной энергии, потому в основу всего и положим именно это мерило.

Радуюсь, что Вы обратили внимание на детей. Именно, самая неотложная, самая насущная задача – это воспитание детей и юношества. Во всех странах этому вопросу, на котором зиждется все благосостояние и мощь народа и страны, уделяется сейчас очень малое и притом крайне убогое внимание. Обычно принято смешивать образование с воспитанием, но пора понять, что школьное образование, как оно поставлено в большинстве случаев, не только не способствует нравственному воспитанию молодежи, но даже наоборот. В англосаксонских странах школы заняты главным образом физическим развитием молодежи в ущерб умственному. Но непомерное увлечение спортом ведет к огрубению нравов, к умственному вырождению и к новым заболеваниям. Конечно, не лучше обстоит дело и домашнего воспитания в условиях современных семей. Потому пора обратить самое серьезное внимание на тяжкое и беспризорное положение детей и юношества в смысле морального развития. Многие высокие понятия совершенно вышли из обихода и заменились житейскими формулами легкого достижения пошлейшего благополучия и такой же известности.

Следует немедленно приступить к организации садов, или клубов, или содружеств, где дети разного возраста могли бы собираться группами и получать ту духовную пищу, которая отсутствует в школах и в семьях. На днях мы узнали, что в Калифорнии и по другим местностям Америки начала свою деятельность именно такая организация, посвященная имени моего мужа. Молодежь, члены этой организации, называют себя факелоносцами. Факел является символом знания, переданного великими людьми, мужчинами и женщинами прошлого и настоящего. Молодые факелоносцы избирают себе наиболее близкий образ из таких героев и героинь и стараются подражать ему в своей жизни. Именно, цель их – нести этот факел мудрости и достижения в будущее на пользу грядущих поколений. Такое ознакомление с самоотверженными жизнями всех веков и народов помогает детям осознать величие человеческого достоинства и назначения и научает их любить самоотверженный подвиг. По истории знаем, что каждая великая эпоха была отмечена приливом мощной волны почитания героизма во всех его проявлениях. Завет Великого Братства – творите героев!

Во время собраний следует преподавать детям уроки высокой нравственности именно из «жизни» героев или в форме рассказов, этим же способом открываются им и законы природы. Накопленная мудрость веков может быть представлена им в самых простых формах, и, таким образом, приоткроется много новых далей. Конечно, еще лучше запоминаются такие уроки, когда они преподносятся детям в виде маленьких пьес, как и делаете это Вы, где сами дети исполняют роли героев. Потому так одобряю Вашу программу. Дети могли бы на [своих] собраниях носить имя избранного ими героя.

Полезны и занятия искусством, и самыми прозаическими ремеслами, ибо ничто так не пробуждает дремлющие способности, как возможность непосредственного, личного выявления. Хороши и хоровое пение, и народные танцы и т.д., все занятия, которые требуют объединенного ритма. Но особенно следует поощрять детей высказывать свои мнения по поводу всего прочитанного, услышанного и виденного ими, такие обсуждения заложат основу мышления. Также необходимо ввести увлекательные занятия и игры, требующие особой внимательности. Ведь память есть, прежде всего, внимательность. В старших группах можно было бы ввести писание дневников, так, чтобы в них отмечалось все хорошее, что было сделано за день, и все ошибки, которые были допущены. При этом, начиная новый день, пусть принимается решение не допускать в течение всего дня определенного поступка, например – раздражения, грубости или лжи, или же, напротив, утверждать особую внимательность, вежливость и бережность к окружающим и т.д. Ведение такого дневника с целью самоанализа очень поможет искоренению нежелательных привычек и утверждению новых и полезных. Привычки слагают качества. Не забудем и полезные экскурсии для ознакомления детей с разными отраслями труда, науки и искусства. Совершенно необходимо воспитывать в детях любовь к природе во всех ее проявлениях. В этом отношении полезны всякие пикники и прогулки для собирания ботанических, энтомологических и минералогических коллекций. Вообще, собирание всевозможных коллекций весьма способствует приобретению полезных знаний.

Правильно, что собираетесь ознакомиться с разными воспитательными и образовательными системами, таким образом можно будет избрать из каждой самое лучшее и одухотворить синтезом Учения Жизни, или Учения Живой Этики. Между прочим, собраны ли у Вас в отдельную тетрадь все указания о воспитании и школах в книгах Учения?

Впоследствии с помощью родителей можно будет составить и кооперативную библиотеку для детей и юношества. Значение и влияние книги на юношеское сознание не поддается измерению, ибо оно безгранично. Эта область должна была бы явиться предметом особой, исключительной заботы государства. Часто первые прочитанные книги дают толчок и направление всему дальнейшему развитию мышления. Сколько исковерканных жизней, сколько преступлений, совершенных малолетними, если проанализировать их мышление, окажутся лишь следствиями прочитанных ими книг или драк и преступлений, увиденных в кино!

С величайшей радостью прочту Ваш реферат. Программа воспитания так широка, как сама жизнь. Не исчерпать всех возможностей улучшения. Не кажется ли Вам, что мы накануне нового подхода и переустройства всего школьного образования? Количество и спешность новых открытий во всех областях науки настолько прогрессируют, что скоро современное школьное образование не будет в состоянии идти в ногу и отвечать новым достижениям и потребностям времени, придется выработать новые методы во всей образовательной системе. Именно воспитание синтетического мышления станет насущною необходимостью.

Вы пишете о существующих женских организациях. Конечно, полезно ознакомление с местным советом женских организаций, но входить в них сразу, может быть, и преждевременно. Следует очень приглядеться к участницам и прочувствовать их ауру, чтобы не создать на первых порах каких-либо осложнений. Вступить легко, но выйти много труднее.

Очень мне нравится Ваша мысль устраивать обмен мыслей по разным вопросам и приглашать участвовать в этом общественных деятелей и деятельниц. Но и тут нужна известная осторожность. Некоторое предварительное знакомство полезно, чтобы не вызвать слишком антагонистических суждений. Бережность должна быть проявлена сейчас решительно во всем.

Сейчас получили письмо от Рихарда Яковлевича, так счастливы благоприятному исходу в деле нашего талантливого молодого друга и тому единению, которое проявляется сейчас всеми членами Общества.

Между прочим, не думаете ли Вы назвать свою организацию или содружество молодых факелоносцев именем национального латвийского героя прошлого или же настоящего времени?

В заключение приведу Вам одну беседу: «Вы знаете, насколько западает слово в детское сердце. Особенно до семи лет можно вызвать воспоминания о Тонком Мире. Дети чувствуют, как они ощущали эту особую жизнь. Полезно спрашивать детей, не помнят ли они чего-либо особенного. Такие прикасания называются открытием памяти. Пусть с годами опять замрет память о прошлом, но все-таки останется искра прекрасного существования. Великий Учитель Иисус Христос любил открывать память. Он приближал к себе детей и не только спрашивал их, но и касался рукою, тем усиливая яркость воспоминания. Он не только любил детей, но видел в них продвижение человечества. Относясь к ним как к взрослым, Он был прав, ибо, когда вспоминается далекое прошлое или Мир Тонкий, ум становится взрослым. Никогда дети не забудут того, кто подошел к ним как равный. Они сохранят такое воспоминание на всю жизнь. Может, быть, дети помнили Учителя больше, чем исцеленные Им. Так нужно помнить, что младшие будут продолжателями жизни и каждый должен им сообщить опыт свой. Но еще мудрее будет, если можно пробудить воспоминания о Тонком Мире. Самая глубокая духовная Жизнь сложится там, где засияла искра существования Тонкого Мира и облегчилось сношение с Миром Невидимым. Явления Учителя в тонком теле укрепили учеников в реальности Невидимого Мира. Не все могли воспринять сущность этого Мира, но все-таки окно приоткрылось»[65].

Так и это знание осторожными касаниями будет входить в сознание подрастающего поколения. Именно, работы по расширению сознания – без конца. Радостно видеть, как уже много сердец откликается на забытые истины.

Шлю Вам, родная Екатерина Яковлевна, и названным Вами сотрудницам мою радость сердца и верю в успех начатого Вами светлого дела.

Вполне разделяю Ваше высокое мнение о названных Вами, много слышала о них <...>[66].

 

40

Е.И.Рерих – Г.Ф.Лукину

19 апреля 1938 г.

Родной наш Гаральд Феликсович, сердцем, преисполненным радостью и признательностью к Великому Владыке, читали мы Ваше последнее письмо от 4 апреля. Единение, выказанное сотрудниками, и приложенные общие усилия помогли собрать необходимую энергию для благоприятного исхода. Только бы теперь продолжить дозор, чтобы пресечь новые попытки завистников. Также радовалась, что моя вера в Вашего Вождя оправдалась.

Как прекрасно, что Вы работаете вместе с Вашей супругой, ведь одному совершенно невозможно было бы управиться. Также и то обстоятельство, что Вы находите радость работать и по другим системам, есть залог еще большей удачи в Вашей врачебной деятельности. Именно, следует широко пользоваться всеми возможностями и нахождениями. Придет время, и откроются новые перспективы и еще большие возможности, главное, быть подвижным в сознании и никогда не упираться в одно решение. Впрочем, подвижности у Вас достаточно, это Ваше качество очень отметил Рихард Яковлевич в одном из своих писем ко мне. Потому и храните его, именно оно дает юность и свежесть восприятий. Подвижность сознания есть залог истинной молодости, а у Вас эта подвижность еще сочеталась и с подвижностью физической, потому, присоединив к этому мудрую осторожность, у Вас будут все данные, чтобы с успехом выполнить Вашу миссию врача-целителя не только болей физических, но и духовных.

Не забывайте уделять хотя бы только 40 минут ежедневно на чтение и размышление, в этом заключается пища для Вашей психической энергии, которая тоже нуждается в подкреплении. Подумайте, сколько Вам приходится выдавать этой целительной силы.

Можно себе представить, какой огромный и ценнейший материал накопится у Вас для научного труда!

Каким образом удалось Вам достать так дешево помещение для книг? Это тоже большая удача. Меня сильно тревожили новые затраты по содержанию магазина.

Самая сердечная благодарность Клементию Станиславовичу, рука которого, как Вы правильно пишете, не устает делать добро. Особенно ценим такую[67] помощь, зная, что и он подвергся нападениям темных завистников. Фотографию дочери Клементия Станиславовича мы уже раньше приметили, ее психическая энергия [имеет данные и] может прекрасно утвердиться. Также радуемся качеству энергии Екатерины Яковлевны Драудзинь и указанных ею сотрудниц. Письмо Екатерины Яковлевны к известному лицу превосходно. Несомненно, ей было Дано это поручение, об этом свидетельствуют посланные ей такие ясные сновидения. Конечно, она так Вас любит и заботится о Вас, как о сыне, и потому именно она могла выполнить данное задание с таким успехом[68]. Я так верю в магнит сердца!

На днях пришли книги Учения в прекрасных переплетах, была большая радость. Спасибо за это новое внимание.

Очень хотелось бы мне, чтобы это лето Рихард Яковлевич мог бы отдохнуть и сосредоточиться на своей работе. Он должен был так устать от собирания такого множества книг и от постоянной корректуры. Нет ничего утомительнее корректуры! Так хотелось бы дать ему радость, он заслуживает ее.

Видимо, его супругу очень удручает обнаруженное легкое заикание у девочки. Мне хотелось бы знать, насколько это заметно. Что Вы думаете об этом? Конечно, и тут внушение могло бы помочь. Я уверена, что в будущем Вы будете излечивать и заикание.

Получили письмо от Рихарда Яковлевича; пишет, что Вы едете в Таллинн. Вероятно, Вы увидите и Банковского[69]. Мне кажется, что здоровье его очень неважно. Жаль молодого человека. Надеемся, что и перерегистровка Общества пройдет удачно. Каждое культурное начинание должно найти сейчас общественную поддержку. Ведь такие общества как маяки на фоне мировых потрясений. Счастливы прочесть, что среди сотрудников достигнуто единение.

Может быть, теперь многие оценят тактику адверза, когда самое худшее обернулось на пользу и укусы «осы» послужили большей известности и даже оздоровили атмосферу. Шлем Вам самый сердечный привет и все-таки не ослабляйте священного дозора. Привет всем друзьям[70].

 

41

Е.И.Рерих – А.И.Клизовскому

23 апреля 1938 г.

Дорогой Александр Иванович, спешу исполнить Вашу просьбу и высказаться по поводу Вашего Призыва к женщинам всего мира. Лично мне он очень по сердцу и думаю, что он не должен вызвать каких-либо острых недовольств. Кроме того, если он будет принят конгрессом, то это уже будет некоторой гарантией от чрезмерных нападений. Потому не вижу, почему Вам не осуществить эту мысль. Каждое напоминание о женском достоинстве и значении женщин в построениях новых форм жизни высокополезно и своевременно.

Продвижение женщин в правительственные круги и успешное выполнение ими разнообразных общественных обязанностей во многих странах уже настолько утвердили за ними признание их равноспособности, что лишь крайне отсталые сознания могут возражать в принципе против такого утверждения и допущения.

Латвия, как молодая страна, переживающая свою весну и стремящаяся к благосостоянию и процветанию своего народа, конечно, не может не прислушаться к шагам эволюции и должна радоваться возможности усилить свою духовную и интеллектуальную мощь повышением уровня сознания и достоинства ее женщин.

Женская интеллектуальность не меньше мужской, ибо высшие качества этой способности – от духа, не имеющего пола. Интеллектуальность же приобретается образованием и тренировкой, потому поставьте женщину в необходимые для этого условия, и результаты будут налицо. Конечно, главным стимулом к раскрепощению женского сознания и ее подчиненного положения явится новое воспитание. Оно от ранних лет будет закладывать понимание основ бытия, назначения и роли человека в мироздании и тем даст новое направление всему мышлению, следствием чего явится расширение горизонта во всех областях жизни. И только тогда можно будет ожидать искоренения многих вреднейших привычек и предрассудков, ставших обычаем, и пошлейших устремлений[71] и занятий, являющихся главным злом и причинами происходящего массового разложения и безумия. Считаю самыми страшными явлениями всемирное увлечение роскошью и чудовищный рост ее неотъемлемой спутницы пошлости, которая уже возложила на себя всякие «королевские» диадемы. Червь пошлости опасен именно своею ничтожностью: легко проникая всюду и незаметно, он быстро размножается и покрывает собою даже здоровую ткань. Честь порождения этого гнуснейшего червя, конечно, принадлежит, как и во всем, обоим началам.

Теперь позволю себе одно замечание (не для того, чтобы изменить нечто в Вашем докладе, который вылился уже в определенную форму, но просто чтобы высказать Вам свое личное мнение). Кто-то говорит о нелогичности и абсурдности лживой формулы – «Хочешь мира – готовься к войне». Формула эта, между прочим, в большинстве случаев переводилась в слегка измененном виде – «Если хочешь мира, будь готов к войне». Разница не велика, но все же оттенок имеется. Согласна, что понимание этой формулы в ее узком однобоком житейском приложении, как усиленного изготовления разрушительных военных снарядов и губительных ядов и т.д., конечно, приведет лишь к катастрофе в той или иной форме, но правильное и духовное понимание ее – насущная ступень в новом осознании человека своего назначения в мироздании. Именно человек призван и должен воспитывать в себе мужество вечного дозора и участия в космической битве, неустанно происходящей вокруг него. Если он не хочет, чтобы его затопили волны хаоса, он должен быть всегда готов противостоять всякому злу. Мы не можем стать непротивленцами злу, не став в то же время предателями всего человечества. Долг каждого духовного развитого сознания – всегда быть на страже и по мере сил пресекать зло. Как было сказано одним Великим Учителем: «Каждый человек беспрестанно находится в трех битвах. Человек может воображать себя в полном покое, но на самом деле он будет принимать участие в трех битвах одновременно. Первая будет между свободной волей и кармой. Ничто не может освободить человека от участия в столкновениях этих начал. Вторая битва бушует вокруг человека между развоплощенными сущностями добра и зла. Так человек становится добычею одних или других. Невозможно представить себе ярость темных, пытающихся овладеть человеком. Третья битва шумит в бесконечности, в пространстве между тонкими энергиями и волнами хаоса. Невозможно человеческому воображению охватить такие битвы в Беспредельности. Ум человеческий понимает земные столкновения, но не может он, глядя в голубое небо, представить, что там бушуют мощные силы и вихри. Только овладев чувствами земными, может человек помыслить о невидимых мирах. Нужно привыкать к таким мыслям. Только они сделают человека сознательным участником сил беспредельных. Помыслите о своем постоянном предстоянии перед ликом Беспредельности. Самые высшие слова не выражают Всевышнее, и лишь краткие мгновения сердце может затрепетать восторгом познания. Умейте запомнить такие мгновения, ибо они будут ключом к будущему. Невозможно принять наполнение всех бесчисленных миров, но к тому направляет Учитель. Сумейте почтить Его доверием, без этого моста не пройдете»[72].

Итак, нет лжи в правильном понимании вышеприведенной Вами формулы. Потому нельзя сопоставлять или приравнивать ее к формуле – «Если хочешь добра, делай зло» и т.д., ибо «будь готов или готовься к войне» не значит – начинай войну. Для правильного сопоставления следовало бы сказать: «Если хочешь добра, будь готов отразить зло». Именно та мысль, которая проходит красной нитью во всех духовных Учениях. Потому изображения Бодхисаттв и наших Архистратигов снабжены мечами и копьями, как символами Их неустанной Битвы с хаосом и злом.

Также и формула Христа – «Поднявший меч от меча да погибнет» не означает непременно убийство физическое, но имеет в виду всякое нанесение ущерба ближнему. Никто из Великих Учителей не останавливался перед поднятием меча духа и даже физического действия в защиту справедливости. Иначе величайшие вожди народа, и строители, и собиратели государств, среди которых воплощались и Великие Учителя, должны были бы рассматриваться как простые убийцы. Не благословил ли Преподобный Сергий князя Дмитрия против татар и не посылал ли он на помощь ему своих иноков? Почему князь Александр Невский назван Святым?

Принято изображать Христа каким-то всепрощающим непротивленцем, но такое представление, прежде всего, кощунственно. Не сам ли Христос говорил: «Не мир пришел Я принести, но меч» (от Луки, 12, 51)? Также и «исторические слова о битье в левую и правую щеку породили много заблуждений. Действительно, если сказанное принять телесно, то получится бессмыслие. Но Завет был дан в духовном смысле, именно, при равновесии внутреннем не могут вредить попытки зла. Великий Учитель принимал человеческое достоинство и знал, что никто и ничто не может поколебать дух человеческий. У Нас признают за особое достижение, когда и в удаче, и в неудаче человек неуклонно стремится к избранной цели. Но для этого нужно избрать цель и понять, что вне ее нет продвижения, из такого убеждения складывается подвиг»[73]. Так, всякое непротивление в духовном понимании Учений осуждается.

Также не будем ли мы обвинять тех министров и военачальников, которые, имея по соседству сильного захватчика, начнут срывать свои пограничные укрепления и не озаботятся вовремя о боевой мощи своей страны? Не назовем ли мы их предателями? Где тот здоровый народ, который, стремясь к росту и развитию своей страны, захотел бы представить собою зрелище покорных овечек? Там, где дух героизма отлетел, там нельзя ждать расцвета. И наше Знамя Мира, указующее Высшее понятие, к которому нужно стремиться, в то же время утверждает действенную защиту. Агрессия одно, но совершенно иное – действенная защита законных прав. Потому единое средство против войн лежит в правильном воспитании и в призыве женщин к участию в решении государственных заданий. Жизнедательница имеет право голоса в судьбе своих детей.

Теперь о незаменимости. Мы считаем незаменимым того человека, который при всех условиях и независимо от своих способностей всегда готов принести посильную помощь, который не считает часов, потраченных им на общее дело. Великое заблуждение ожидать благоприятных условий для проявления своих особых способностей. Обычно, когда такие условия налицо, обладатель таких способностей именно и не обнаруживает их. Потому нам Указано считать незаменимыми тех, кто всегда готовы на каждое сотрудничество при всех обстоятельствах.

Может быть, время покажет правоту моего отношения к Вашей[74] корреспондентке. Следует проявить крайнюю бережность к священным понятиям. Легкомысленное к ним отношение недопустимо. Можно безошибочно определить степень духовного развития по такому отношению. Самомнительность же или самонадеянность, как Вы знаете, есть наибольший камень преткновения в духовном продвижении. Сейчас больше, чем когда-либо, понимаю я всю замкнутость и нежелание просвещенных восточников обсуждать с европейцами свои сокровенные писания или делиться с ними своими знаниями. Даже мне тяжко читать и наблюдать, с какой развязностью западники толкуют о самом высоком, самом священном и сокровенном. Все тысячелетние накопления Востока сводятся или приравниваются ими к какому-то школьному предмету, который может быть изучен каждым в кратчайший срок и при этом непременное условие – внутренняя чистота совершенно не принимается ими в расчет. И так как результаты при таком отношении, конечно, не могут проявиться, то разочарование наступает с такой же быстротой, и все достижения великих йогов древности объявлены или несуществующими, или фокусами. Но есть и такие и, может быть, они самые вредные, которые присваивают себе названия суоми[75] или учеников того или иного йога и намекают о якобы приобретенных ими необыкновенных силах, но которые они не могут демонстрировать, ибо приняли обет, также из опасения повредить неподготовленные организмы своих последователей. Как всегда, чем ярче явление, тем гуще тьма вокруг него. Много самого темного вокруг светлых достижений Востока. Итак, по степени проявленной развязности в обращении с высокими понятиями следует судить о духовной нищете.

Кончаю, ибо ответ, согласно выраженному Вами желанию, должен уйти с обратной почтой.

Большая радость для нас то единодушие и сотрудничество, которые были проявлены членами общества во время трудного времени. Приношу самую сердечную признательность за охрану этого единственного и мощного рычага каждого строительства.

Шлем Вам привет сердца и пожелание всякого успеха.

Духом с Вами.

Е.Р.

 

42

Е.И.Рерих – С.Н.Рудинскому

23 апреля 1938 г.

Многоуважаемый Сергей Николаевич, Вы совершенно правильно понимаете, что принцип целесообразности должен руководить каждым шагом врача. Также врач должен всегда помнить, что лучший целитель тот, кто ничем не насилует природу и во всем лишь помогает ей, потому он будет крайне осторожно применять сильные яды. Каждый организм индивидуален, и, тогда как один легко переносит лошадиные аллопатические дозы, другой, с высокоразвитой нервной системой, будет реагировать даже на малые приемы всяких ядов. Но там, где необходимость заставляет прибегать к таким отравам, там, конечно, врач будет оправдан в применении их, если медицина не нашла еще заместителей им. Мы знаем сестру милосердия, которая обладает такой силою внушения, что не только прекращает боли у своих пациентов, но совершенно анестезирует органы, подвергающиеся операции.

Между прочим, мне кажется, что именно бром может быть легко заменен. Он особенно пагубен для детей. Мы сторонники простейших средств. Может быть, потому моя семья ничем не страдает. Всегда вспоминаю с благодарностью наших домашних врачей, которые во всей своей практике употребляли лишь семь или двенадцать наипростейших средств, среди которых сода играла большую роль. Конечно, в случае этих врачей действовало, прежде всего, качество их психической энергии. Так, профессор Захарьин лечил катары желудка гречневой кашей. Но так как все индивидуально, то, может быть, и гречневая каша, и сода кому-то не полезны. Есть люди, которые совершенно не переносят ни валериана, ни мускуса. Самое правильное, что перед исследованием труднобольного Вы мысленно обращаетесь к Великому Владыке. При сердечном устремлении и постоянстве постепенно установится прочная связь, и Вы начнете получать Указания о методах лечения в том или ином серьезном случае. Говоря о лимфатиках, конечно, в Учении имеются в виду индивидуумы с повышенным развитием лимфатической системы. Обратите внимание, что большинство лимфатиков склонны к медиумизму.

Радуюсь Вашему сотрудничеству с Евгением Александровичем. Прекрасно, если в его новую книгу войдут выдержки из нескольких сочинений. Не следует перегружать труд цитатами лишь из одного или даже двух сочинений. Но, кроме церковной догматики, следовало бы указать и на тормозящий элемент в мире науки. Научный догматизм часто не менее губителен для эволюции, нежели церковный. Потому я советовала Евгению Александровичу приобрести книгу – перевод с английского «Борьба Религии с Наукой» Э.Д.Уайта. Даже в весьма сокращенном переводе труд этот очень полезен.

На Вашу просьбу о разрешении Вам сделать копии с картин Н.К. ничего не имеет против. Но, конечно, копии должны быть сделаны на месте в Риге. И должны быть воспроизведены тою же техникой, именно темперой, иначе красочный эффект не будет достигнут. Знакомы ли Вы с этой труднейшей техникой? Также само собой разумеется, что на копии всегда пишется имя того, кем была сделана она.

Между прочим, мы запросили барона Таубе о фамилии Гульмбалк де Гильдебрандт, он очень заинтересовался и сейчас уже сообщает нам, что нигде такой фамилии он найти не мог. Он сомневается в правильности ее первой части – Гульмбалк. Может быть, Вы сможете проверить. Интересно, откуда она приезжала и не имеет ли эта фамилия касания к Дании или Голландии.

Шлю Вам сердечный привет и пожелания успеха.

Всего самого светлого.

 

43

Е.И.Рерих – Н.П.Серафининой

23 апреля 1938 г.

Родная Надежда Павловна, рады были прочесть в Вашем последнем письме от апреля, что, несмотря на трудные времена, Вы держитесь молодцом. Последние письма из Польши и Ваших мест носили знаки явного вскрытия на месте их отправления. Вероятно, в связи с событиями принимаются всякие предосторожности. Вот и последнее письмо из Польши пришло с правительственной пометкой о вскрытии. Потому придется не слишком затруднять правительственных чиновников.

Вы сетуете на свое недомогание, думаю, что значительную долю всех явлений следует отнести к необычайно тяжким космическим токам. Например, наша маленькая община в определенные дни ощущает одни и те же болезненные симптомы, кто сильнее, кто слабее. Один день у всех замечается ослабление зрения или раздражение слизистых оболочек, другой день – особое общее наполнение организма, как бы вздутие и тягость в желудке, иногда особые боли в сердце или необычайная тягость и ломота в затылке, часты приливы крови к голове и особый сухой жар во всем теле, нередки боли и шевеление в солнечном сплетении и особенно мучительно по ночам горение конечностей, оно появляется обычно за два или за три дня до землетрясения или же особых бурь и других бедствий. Не перечислить всех неожиданных болей и ощущений, связанных большею частью с космическими токами. И все они так же быстро проходят, как и неожиданно появляются.

Вы горюете о невозможности больше работать на общее благо, чем делаете это Вы, но где оно, мерило? Часто люди, очень деятельные на физическом плане, весьма слабо проявляются в Тонком Мире, и обратно – люди, сравнительно меньше проявляющиеся, совершают огромную работу на плане духовном. Не нам судить, кто делает больше и кто меньше. Главное, нужно прилагать все свои усилия на лучшее выполнение той работы, которая нам дана, и в тех условиях, в которые поставила нас карма. Добросовестное отношение ко всему раздвинет рамки и принесет лучшие возможности. Потому благо Вам, если любите простой народ и призваны помочь ему. Самая большая радость, самая большая привилегия – это возможность оказывать многостороннюю помощь.

Дорогая Надежда Павловна, радуйтесь, что можете помогать и физически, и духовно, ведь врач тела должен быть и целителем духа. И как много огня захоронено в душе простого народа.

Теперь ответы на указанные Вами параграфы[76]. § 7. Башня Чунг находится в Твердыне Света.

§ 318. Как развивать работоспособность в Тонком Мире? Прежде всего, нужно начать с того, что постоянно чувствовать себя живущей в двух мирах. И это вовсе не трудно, ибо каждую ночь мы переходим в Тонкий Мир, где при достаточно развитом тонком теле мы можем очень полезно прилагать наши тонкие энергии. Отходя ко сну не с думою об отдыхе, но устремляясь к Иерархии Света с мыслью о полезной работе, мы тем самым уже направляем свои энергии на действенную помощь туда, где она нужнее всего. Сознательные посылки в Тонкий Мир могут постепенно настолько усилиться, что мы начнем четко запоминать наши многообразные ночные работы и посещения с целью оказания помощи, часто совершенно незнакомым нам лицам. Дальнейшей фазой будет уже осознание такой посылки в бодрствующем состоянии и во время дневных занятий. Вначале посылка эта лишь вспыхнет в сознании ощущением какого-то мгновенного отсутствия, затем останется впечатление от посещения кого-то или даже будут услышаны два-три слова, иногда будет ощущаться характерный запах определенной и знакомой нам местности или пронесется видение лиц или мест, и мы будем знать, что наша отделившаяся энергия работает в том направлении. Эти явления ежедневны у меня, но, конечно, нужно некоторое одиночество, потому они ярче и чаще в вечернее время, перед отходом ко сну.

При высокой степени духовности делимость духа так велика, что отделившиеся [части] психической энергии непрестанно работают в полной согласованности с такими же частицами энергии, посланными родственными духами. Именно, наша энергия будет принимать участие в самых неотложных задачах во благо всего человечества. Итак, следует чаще думать и ощущать желание участвовать в такой работе. Все древние учения, как Вы знаете, утверждают, что излучения йога или чистого человека оздоравливают на большое расстояние атмосферу всей округи и даже останавливают эпидемии, разрушительные землетрясения и прочие бедствия. Сам такой светоносец чувствует лишь утомление после чрезвычайного и спасительного применения своих излучений.

§ 56. Терпение заключает в себе великое знание, или, вернее, великое знание рождает и великое терпение. Мудрый знает, что все должно прийти в срок, нельзя ускорить космические сочетания. Давно сказано, что самый великий человек тот, кто наиболее терпелив. Думая чаще о Беспредельности, научаемся понимать и великое терпение, которое должно лежать в основании каждого строительства.

Кроме того, имея перед глазами героический пример неистощимого терпения Великих Учителей, неисчислимыми тысячелетиями трудящихся на благо и спасение человечества, которое в невежестве своем всячески препятствует и разрушает их труды, легче становится переносить наши невзгоды и затруднения.

§ 228. Мне кажется, именно радостно сознавать, что одиночества не существует и что каждый из нас окружен любящими душами на том или ином плане. Такими посылками любящие души стремятся создать вокруг нас благую атмосферу, только нужно их осознать, открыть свое сердце навстречу этим призывам и посылкам, а не препятствовать им мрачными эманациями, исходящими от тяжких дум, окрашенных сомнением или часто совершенно необоснованной обидой.

§ 323. Конечно, крияшакти – мысленная энергия. Для того чтобы творить в тонких сферах, нужна накопленная и высокоразвитая психическая энергия при воображении со способностью четкого представления.

§ 328. Молния-мысль, упомянутая в этом параграфе, была послана Великим Владыкой, чтобы укрепить мое зрение, которое очень ослабело после работы над переводом «Тайной Доктрины». Эту молнию я видела физическим зрением, вернее, с открытыми глазами, она развернулась довольно медленно перед самыми моими глазами, как бы касаясь их, широкой, очень длинной огненной полосой розово-лилового тона.

После этого мое зрение значительно окрепло. Конечно, эта молния была насыщена особым качеством целительной энергии. Вы спрашиваете – могут ли быть молнии-мысли у людей? Несомненно, ибо каждая четкая и напряженная мысль дает огненную вспышку, значит, при духовном росте и необходимом напряжении психической энергии огненные вспышки могут стать молниями. Только духовность для этого должна быть очень высока.

§ 329. Вы спрашиваете, как сделать, чтобы тонкая работа могла проявляться каждое мгновение? Ответ дан в § 318 и в том же § 329. Следует настолько осознать и прочувствовать, что мы живем в двух мирах, чтобы сознание это никогда не покидало нас, и это не трудно, ибо сознаем же мы себя живущими на физическом плане, и это сознание нисколько не мешает нам в любой нашей умственной работе, несмотря на то что сам процесс мышления уже есть работа на тонком плане, ибо ум принадлежит уже к четвертому измерению, или к области метафизики. Для облегчения и для большей плодотворности такой работы в Тонком Мире необходимо полюбить ее. Там, где любовь, там и лучшее выполнение, а следовательно, и лучшее обоюдное следствие.

§ 373. Именно знание астрологии значительно облегчит лечение лучами светил. Правильно составленный гороскоп укажет, какие лучи светил и в каких сочетаниях наиболее благоприятствуют каждому. Советую Вам изучить и так называемую медицинскую астрологию, она может дать много интереснейших намеков. Когда будет найден способ принятия лучей и конденсация их, тогда, конечно, медицина и наука займутся и изучением их полезного приложения. Но и сейчас мы знаем, насколько здоровье человека улучшается, когда благоприятствующее ему светило по гороскопу находится в соответствующих сочетаниях. Потому человек, знающий об удачном для себя положении светила, может при созерцании его сознательно впитывать в себя его укрепляющую мощь. Самое главное воздействие происходит при осознании. Как человек, не звучащий на высокое произведение искусства, будет стоять перед ним как бы во тьме, так и человек, через нервные центры которого проходят целительные лучи, останется бесчувственным к их воздействию, если он не воспитал свое сознание в этом направлении. Если же пропустить через него силу лучей, которые насильственно раскрыли бы его центры, то они испепелились бы под таким воздействием. Взаимодействие и соответствие – непременное условие во всем.

§ 377. Несомненно, ритм способствует работоспособности и каждая работа требует своего ритма. Очень желательно, чтобы ритм этот был тонок по качеству и отвечал как можно ближе индивидуальному ритму рабочего. Некоторые ритмы не только совершенно подавляют в человеке восприимчивость к более тонким вибрациям, но даже возбуждают в нем самые низкие и грубые проявления. Я часто задумывалась над этим вопросом. Мне казалось, что наша современная технократия с ее зловещим однообразным и неумолимым мертвым ритмом машин должна пагубно отзываться на психике рабочих, совершенно убивая в них восприимчивость к другим тончайшим ритмам в природе. С течением времени они обращаются в настоящих роботов, способных реагировать лишь на привычные им грубейшие ритмы. Но человек, утративший способность восприятия высших вибраций, неминуемо обращается в животное, вернее, в зверя. Вот почему я так приветствую уменьшение часов машинного труда, а также сокращение количества рабочих масс, занятых на фабриках и заводах. Машины в их современном применении и использовании являются чудовищами и орудиями ада. Они останутся такими, пока не будет правильно понято значение их и не приняты меры для парализования наносимого ими вреда. Параграф этот был дан в подтверждение моей мысли.

§ 422. Какими вибрациями можно отвратить сильный припадок боли? Вибрациями, посылаемыми Братством, которые еще неизвестны науке. Приведенный случай относится к моему опыту. Во сне я видела состояние своего сердца и начертила схему его сокращений. На следующий день я испытала эти болезненные сокращения, они были очень сильны. Я услышала призыв и указание лечь особым образом, и немедленно была оказана помощь в виде посланных лучей или вибраций, которые продолжались минут двадцать, после чего я встала воскресшая. Вибрации, восстанавливающие мое сердце, я испытываю очень часто. Иногда ежедневно в течение довольно продолжительного времени. Вибрации посылаемые крайне различны и по интенсивности, и по ритму, и по качеству ощущений, и, конечно, по воздействию. Также они посылаются на различные нервные центры и по очереди, иногда сосредотачиваются на одном, другой раз на двух или больше. Бывает, что через мой организм пропускаются совершенно особые лучи, носящие в Братстве определенные наименования, каждый из них различен и по вызываемым ощущениям и действиям. Иногда вся моя походная железная кровать дрожит и гудит от пропущенного луча. Мой опыт записан в нескольких десятках тетрадей, причем я не всегда могла записывать, да и невозможно вносить все, вернее, не разрешено. Описанное Вами состояние могло происходить от подобных целебных вибраций, но если они болезненно отозвались на сердце, то, может быть, это были космические токи, воспринятые чутким организмом.

§ 464. Почему многое, собранное в «чаше», остается на целые жизни закрытым? Происходит это по нескольким причинам, чаще всего по кармическим. Человек должен нечто искупить, и потому он рождается в условиях, не способствующих выявлению приобретенных им способностей (которые, может быть, послужили причиной его падения), и тем самым он должен будет воспитывать в себе новые и часто даже противоположные способности. Или же человек получает особую миссию, при которой слишком яркое выявление какой-либо прошлой способности могло бы затруднить и даже помешать выполнению данной миссии, ибо отвлекло бы его устремление в ином направлении. Также нередко человек, связанный сильными кармическими узами, рождается в определенной семье, но она не может дать ему организма, соответствующего всем его накоплениям. Вы знаете, что образ человека слагается или творится всем человечеством. Атавизм предков не всегда легко преодолеть.

И потому высокие духи с большими накоплениями иногда не в состоянии получить подходящий во всех отношениях организм. Наблюдаемые неравновесия, или так называемые идиосинкразии, есть лишь результат такого несоответствия между духовными накоплениями и полученным инструментом. Музыкант-виртуоз вместо страдивариуса получает скрипку, сделанную из жестянки.

§ 483. Да, каждый вступивший на путь служения общему благу неминуемо подвергается всевозможным испытаниям, которые являются следствием усиленной духовной и мыслительной работы, а также и ускоренно изживаемой им кармы. Ведь каждый мыслительный процесс нечто изменяет в нашей карме, потому если он направлен на благое строительство, то происходит соответственное очищение, но очищения бывают болезненны. Благо, если мы научаемся любить трудности, ибо, истинно, только личный опыт, личные переживания и страдания научают нас великому терпению и милосердию – качествам, лежащим в основании всех достижений.

Так и мы нашли мудрую радость в изживании жестокого предательства, совершенного тремя апостатами. Предательство это приравнено Великим Владыкой к предательству Иуды, ибо разве не посягнули эти страшные отступники не только на дела, но и на самое Имя Великого Владыки, на самое сокровенное! Предательство это принесло нам знание бездны падения духа человеческого, узнали мы и всю подкупность темной справедливости. Конечно, в нашем деле мы должны отнести явленную вопиющую несправедливость не только к любви к малой монете, но, увы, к обострившемуся расовому вопросу. Предатели, адвокаты и судьи – все евреи, ну а мы – гои. Америка же сейчас новый Иерусалим и Земля обетованная, по определению самих евреев. Все страшные преследования лишь разжигают самые низкие страсти. Но и Америка уже больна и должна будет пройти через серьезную операцию. Весть ей была послана, но, как всегда, она была отвергнута, и потому страна вступила на путь труднейший. Но она могла покрыть себя славою неувядаемой.

Будем рады получить вырезку с типами молодежи. Там, где наибольшее отрицание, там близка жатва Господня. Маятник, сильно пущенный в одну сторону, с таким же размахом качнется и в другую. Не показная церковность нужна, но осознание ведущего духовного начала.

Конечно, мускус различно действует на людей. Помните, сказано, что из лучшего целебного средства одни люди позаимствуют лишь самые высокие качества его, другие же – именно самые низкие. Все индивидуально. Есть люди, которые совсем не переносят ни мускуса, ни валериана. Мускус, конечно, усиливает прежде всего психическую энергию и тем самым подымает жизнеспособность организма. Психическая энергия, как энергия всеначальная, и есть эликсир жизни.

Радуюсь всему, что Вы пишете о своих духовных чадах. Времена такие суровые, и тучи настолько сгущаются над Европой, что, истинно, остается одно прибежище, одна радость – Учение и Щит Иерархии Света. Сорок второй год по всем писаниям считается концом Кали-Юги и началом нового Цикла. Конечно, это не значит, что наступит немедленное растворение воздухов и рай на земле. Нет, следствия, порожденные концом Кали-Юги, еще будут ощущаться, и даже в некоторых местах планеты с особой силой, но на других начнется новое строительство. Каждый воин Света должен будет явить подвиг духа. Врачи-целители физических и духовных болезней будут нужны как никогда[77].

 

44

Е.И.Рерих – А.И.Янушкевичу

23 апреля 1938 г.

Дорогой Антон Иосифович, получила второй том Вашего перевода «Беспредельности». Видимость очень симпатичная, спасибо сердечное за это приношение на общее дело. Немного пожалела о добавленных строках в конце книги. Принято ничего не добавлять к этим книгам. Все введения, предисловия и заключения всегда из того же Источника, что и все содержание книг, потому ничего к ним и не добавляется. Также, несомненно, сравнение с Евангелием тоже вызовет нападения. Но, конечно, все это не так страшно, ибо для того, кто хочет отвергать, нападать и кощунствовать, не требуется и особых поводов к тому, он всюду их усмотрит. Всякий фанатизм – верный признак невежества, вероятно, потому столько фанатиков сейчас.

Ваши последние письма приходят с правительственной пометкой о вскрытии их. Интересно знать, подвергаются ли такой же операции и наши письма к Вам? Ввиду такого любопытства придется несколько сократить свою переписку, пусть друзья не обижаются на отсутствие ответов на некоторые их вопросы. Будьте добры передать это при случае и А.Паскевичу, и Кавка. Не хотелось бы передавать нечто священное и сокровенное любопытствующим.

Думаю, что Вы правы в оценке сделанного Вам предложения об издании книг. Мое убеждение остается непоколебимым: именно, сейчас не время переводить и издавать какие-либо книги из серии Агни Йоги. Хочу привести Вам параграф из книги Мудрости: «Вы знаете, насколько смутно различают люди главное от ничтожного. Мало того, люди предчувствуют приближение главного, но вместо встречи этого основного пытаются заслониться ничтожными выдумками. Можно наблюдать, как люди ценят ничтожное, они берегут его как средство избежать приближения самого главного. Они не признают, что в главном заключено и прекрасное. Люди предпочитают ветошь ничтожную, лишь бы спастись от блеска прекрасного.

Нужно очень пристально различать, какие виды ничтожного особенно близки людям. Только зная таких насекомых, можно научиться искоренять их. При наступлении главного можно заметить особую тишину, но именно тогда скоморохи начнут звенеть колокольцами и стучать в бубны. Можно заметить, что перед великим сдвигом толпы впадали в неистовство и бешенство, они уже предчувствовали.

Мыслитель говорил: "Не будем собирать уличный сор, чтобы закрыть им глаза. Нужно изумляться, как люди любят пыль втирать себе в глаза, но потом спешат искать врача. Но не думайте, что они позволят вынуть весь сор, с ним они уже срослись. Каждый герой, могущий взглянуть чистыми глазами, уже будет опасен для жителей-сорников. Помните, как люди поступали с Периклом.

Пусть в школах наряду с изучением жизни героев также познают и отношение людей к ним – так составится летопись человечества. Не будем загадывать, как скоро люди перестанут бояться великих деятелей. Пусть найдутся труженики, которые постепенно извлекут сор из глаз народа.

Сердце нестерпимо болит, когда кровь запыляется"»[78].

Не напоминает ли Вам это и наше время? Истинно, великий сдвиг приблизился и скоморохи уже возложили на себя всякие «королевские» диадемы. Но им мало уже титула короля или королевы, появились королевы королев!!

Приведу и утешительную беседу наболевшему сердцу: «Вы знаете, как много истинных благодеяний остаются непроизнесенными. Человек бросается в море, чтобы спасти своего ближнего, – это большое самопожертвование, но не меньшее самоотвержение будет в том, чтобы предотвратить несчастье. Много труда полагается на отвращение явлений несчастья. Много пожаров потушено, но не меньше предотвращено. Никто не узнает, как пришло спасение, ибо он даже не подозревал грозную опасность. Он никогда не подумает, кому он обязан своим спасением. Мыслитель говорил: "Поблагодарим наших невидимых спасителей. Почему мы знаем, что сейчас нас не нужно от чего-то спасать? Разве мы знаем, что грозит нам? Мы считаем день спокойным, но не оглядываемся назад и не видим ядовитую ехидну, но она поползла назад, кто-то ее отогнал. Скажем благодарность невидимым спасителям. Никто не может утверждать, что пространство вокруг нас пусто, наоборот, мы чуем нашим сердцем незримые присутствия. Кто зовет нас, кто обнимает нас дуновением, кто наполняет нас радостью, кто печалью, кто посылает нам решение? Неразумный скажет – во всем я сам. Неразумие делает человека самомнительным. Мудрее сказать – сам приложу мои силы, но приму признательно каждую незримую помощь"»[79].

Храните священное горение сердца, единое прибежище, единая радость – Учение Жизни и Щит Света. Это сокровище никто не может отнять от нас. Потому шлю Вам бодрость и мудрую радость.

 

45

Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису

29 апреля 1938 г.

Родной наш Рихард Яковлевич, получили уже и письмо от Гаральда Феликсовича о благополучном исходе болезни его девочки. Не сомневаюсь, что у нее было огненное заболевание. Именно для огненного заболевания так характерна чрезвычайно высокая температура, которая иногда держится значительное время и так же быстро падает. Несомненно, чуткие организмы подвержены подобным заболеваниям, но именно они будут переносить их, тогда как другие, с малым запасом психической энергии, не в состоянии бороться с ними. Мы слышали о случае в Америке, где 14-летняя девочка в течение трех недель имела температуру, побившую все рекорды, температура ее доходила до 114 по Фаренгейту (44° по Цельсию), а затем так же внезапно спала, не оставив никаких следов, кроме временной большой слабости. При этом врачи не могли обнаружить никаких признаков какого-либо органического заболевания.

Мы тревожились за девочку Г.Ф., ибо во время ее болезни психическая энергия самого Г.Ф. была на убыли. Но сейчас девочка уже набирается сил и сам Г.Ф. тоже восстанавливает свой запас. Хорошо, что он сократил прием больных.

Хотелось бы, дорогой Рихард Яковлевич, чтобы летом Вы не утомляли себя чтением корректур. Сама знаю, как они утомляют, и как ни стараешься, все же происходят недосмотры. Из желания сделать лучше даешь переписать исправленную страницу, старые ошибки уходят, но, увы, вкрадываются новые!

Так, перечитала второй том «Тайной Доктрины» и нашла одну действительно важную ошибку. В этом томе несравненно меньше опечаток, известная доля их, конечно, падает и на мой недосмотр. Посылаю Вам медленной почтой список опечаток. Важные опечатки подчеркнуты красным карандашом. Между прочим, их так мало, что можно было бы легко поправить от руки. Перечла и «Братство», и в этой книге совсем мало опечаток, для Вас записываю их:

Страница      Строка:         Напечатано:      Следует читать:

26                    26 снизу         невмещающее    невмещающих

92                    15 сверху        противоядие      противоядием,

97                    11 сверху        не будем             но будем

97                    6 снизу           впадают              впадем

97                           11 сверху        Не будем             Но будем

99                    12 сверху        делах                   дедах

248                  6 сверху          Но учили            Не учили

Как видите, ошибки крайне незначительны. Их легко исправить от руки. Не знаю, писала ли я Вам, что в «Общине» я нашла еще одну опечатку, не вошедшую в список, – именно на странице 19-й на третьей строке напечатано «понимать», тогда как следует – «поминать». Конечно, есть опечатки и пропуски и в русском «Сердце», и особенно их много во втором томе «Листов Сада Мории», который печатался в Америке. Очень хотелось бы получить второй том «Тайной Доктрины» к имеющимся у нас первым томам.

Вы, вероятно, уже ознакомились с моими ответами Екатерине Яковлевне. Знаю, что участницы женского дела найдут в Вас друга и мудрого советника. Читали ли Вы «Призыв к женщинам всего мира», написанный Александром Ивановичем Клизовским, который он собирается напечатать и распространить среди членов женского конгресса? Он его прислал мне на просмотр; доклад хорош, но я не согласна с одним его разъяснением, о чем и написала ему. Дело в том, что Александр Иванович называет формулу – «Если хочешь мира, будь готов к войне» лицемерной, лживой и приравнивает ее к изобретенным им формулам – «Если хочешь добра, делай зло» и «Если хочешь правды, то говори ложь» и т.д. Конечно, такое сопоставление совершенно неправильно и, как говорится, притянуто за уши. Для правильного сопоставления смысла следовало бы сказать: «Если хочешь добра, будь готов отразить зло» и «Если хочешь правды, будь готов пресечь ложь». Именно такое искажение формулы показывает, что Александр Иванович не вдумался в основы Учения Живой Этики. Прилагаю Вам доверительно копию моего письма к нему, но очень прошу Вас оставить ее только для себя, ибо замечаю чрезвычайно повышенную чувствительность в некоторых моих сородичах. Александр Иванович уже в обиде на меня. Люди любят, чтобы им всегда напевались одни дифирамбы, и малейшее неодобрение даже со стороны того, кого они сами назвали своим гуру, вызывает в них возмущение и затаенную обиду. Вообще, за последнее время письма некоторых наших корреспондентов, особенно из Южной Европы и одной Шанхайской группы, глубоко огорчают нас. Налицо полное непонимание Учения и искаженное толкование. При этом в некоторых случаях проявлена еще духовная нечистоплотность и нечестность.

Хотелось бы, чтобы они вообще перестали прикасаться к книгам Живой Этики. Все они – члены «Аморка»[80] и следуют программе, выработанной этим Обществом для своих членов с разными заманчивыми названиями ступеней посвящения и ритуалами и т.д. Не понимаю, зачем им Учение Живой Этики? Также они засоряют свое воображение чтением случайных тантрических книг и, не понимая значения прочитанного, прилагают извращенно указанные в них методы и, конечно, тем самым приобщаются к черной магии. Тантрические методы возможны лишь среди самых чистых сознаний, именно, людей, победивших всякие страсти в себе, но эти тантрические методы не находят поощрения среди Великих Учителей Белого Братства. Имя руководителя одной Шанхайской группы – Сальников. Невольно вспоминается наука о значении имен. Будьте с ними очень осторожны. Мы никого из них не знаем и лично никогда с ними не встречались. По получении докладов от этой группы и по прочтении их я ощутила физическую тошноту – Указано было: «Не полезно, чтобы невежды тащили Поучения по грязным дорогам». Истинно, грязны там руки и дороги.

Также не знаю, ознакомил ли Вас Александр Михайлович с теми вопросами, которые ставит г-н Батурин в своем журнале? Мне он их переслал и просил помочь ему ответить на них. Конечно, я просила его воздержаться от каких-либо ответов и сношений с этим типом. Чем дальше от таких провокаторов и агентов, тем лучше. Прилагаю Вам и вопросы, и мой ответ Асееву для Вашего осведомления.

Родной Рихард Яковлевич, буду очень просить Вас проверять и испытывать сознание приблизившихся к Учению Живой Этики именно на вмещении противоположений. Обычно такое вмещение особенно трудно усваивается. На пути многих оно является непреоборимым камнем преткновения. Владыка Будда прежде всего настаивал на таком вмещении, и, если замечал, что ученик не мог осилить эту основу, на которой держится все построение, как космическое, так и жизненное, повседневное, он не допускал такого ученика к дальнейшему познанию. Люди малого сознания никак не могут понять, что всю свою жизнь они только и делают, что более или менее удачно для себя или, истинно, благотворно на общее благо приспосабливаются к вмещению противоположений, и, если Вы укажете им на это, будут яростно отрицать и возмущаться. Вмещение пар противоположений в их сознании принимает личину лицемерия, и они даже в Учении находят противоречия и в лучшем случае непоследовательность. Они читают Учение мертвым духом и каждое утверждение принимают в его одном, исключительном приложении.

Мало кто понимает, что целесообразность, вытекающая как следствие из противоположений, главенствует во всей Вселенной. Есть и такие, которые видят в проведении целесообразности даже аналогию иезуитской формулы – «Цель оправдывает средства». Такие сознания самые опасные, и часто они почти безнадежны. Они не могут понять, что во всем и всегда единое мерило – общее благо или чистота побуждения, лишь чистое сердце может подсказать и правильное понимание приложения космических законов и формул Учения. Немало и таких, которые, услыша завет о ненасилии в мертвенном и однобоком понимании его, допустят вторжение хаоса и тем станут погубителями множеств жизней. Интересно проверить, как понимается утверждение – «Джинны строят храмы»? А как будет понято древнее изречение – «Когда колесница направлена ко благу, то возница не отвечает за раздавленных червей»? Истинно, чистый дух все поймет, но затуманенный все исказит. Конечно, изречение о колеснице оставьте для себя. Иначе много соблазна может произойти. Также никто не подумает, что самые Высокие Учения, которыми держится еще равновесие мира, были причинами наибольшего пролития крови. Сколько крови на Христе! Самое высокое в невежественных и злобных руках становится орудием жестокого преследования и насилия.

Хорошо было бы подготавливать беседы о вмещении и применении целесообразности. Сначала, может быть, поодиночке, только с достаточно продвинутыми сознаниями, а затем постепенно можно расширить число участников. Пусть участники таких собеседований сами приводят примеры из самых разнообразных случаев в жизни, чтобы показать, насколько они понимают приложение руководящего закона целесообразности, который можно также назвать законом великого уравновесия.

Как видите, можно годами изучать книги Учения, можно писать книги на темы, затронутые в Учении, и все же не вмещать основ.

Мне так хотелось бы прочесть вместе с Вами все книги Учения и указать, когда и при каком случае или переживании были даны те или иные намеки и речения.

Что Ваши детки? Для них наступает радостная летняя пора. Самый сердечный привет Вам, родной Рихард Яковлевич, и Элле Рейнгольдовне. Лучшие мысли летят к Вам.

Всего самого радостного.

 

46

Е.И.Рерих – К.Кэмпбелл, З.Г. и М. Лихтманам

7 мая 1938 г.

Родные и любимые наши, получены Ваши две телеграммы о новом совершенном предателями ограблении[81]. Мера их злобы и кощунства, истинно, не имеет границ! Безумие несомненного одержания налицо. Не скрою, что самое тяжкое для нас, что, в то время как предатели кощунствуют над самым Священным, издеваются над всеми принципами чести и человеческого достоинства, общественное мнение безмолвствует. Неужели самоуважение просвещенных слоев общества так низко пало, что они не интересуются попиранием и разрушением культурных ценностей? Неужели они не интересуются судом истории? Дело Дрейфуса – тяжкий укор Франции в лице ее правительства, но все же укор этот был смягчен тем, что среди ее сынов нашлись два достойных представителя, вставших на защиту попранной справедливости и не убоявшихся ни суда, ни преследования. Потому имя Золя остается великим в памяти народа и на страницах истории культуры не только как писателя, но и как самоотверженного поборника Правды. Неужели достойные граждане Америки не возмутятся тем, что шайка грабителей, опираясь на влиятельную поддержку члена кабинета Правительства[82], может безнаказанно захватить и надругаться над общественным достоянием и ограбить духовно и физически целую группу людей? Не было еще случая в истории культуры ни одной страны, чтобы было допущено такое издевательство над общественным началом и такое ограбление. Сотни ценнейших произведений всемирно признанного художника и культурного деятеля, работа четверти века, захвачена грабителями, чтобы, может быть, предать ее полному уничтожению! Идеи его искалечены, и мерзкая клевета потоком разливается и нашептывается этими истинными исчадиями ада! Но общественное мнение молчит, не требует восстановления справедливости и даже не высказывает возмущения!

Вы, родные, знаете, что захватом Вашего имущества – шер[83], захватом учреждений, ограблением целого Музея в тысячу картин, захватом сотни произведений Святослава и его художественных коллекций предательство апостатов не закончилось. Вы знаете, что они наложили руку на самое священное. Они ограбили идеи, ограбили содержание манускриптов, еще неопубликованное, и выдают за свое слушающему и служащему им безумцу! Истинно, они ограбили самое Высокое. Неужели они думают, что это предательство не будет заклеймено и останется безнаказанным?! Нет, Высшая Справедливость действует Путями Неисповедимыми и настигает предателя в срок и час положенный.

Но кто эти судьи, принявшие тридцать серебреников? Имя первого мы знаем. Но неужели тот из них, кто назвал фамилию преступного официального лица, убеждавшего его решить дело в пользу апостатов, не нашел в себе мужества сохранить свободу мнения? Ждем подробностей окончания позорного судоговорения. Все происходящее настолько кошмарно, что, право, кажется, что человечество вернулось к самым мрачным временам средневековья. Тогда тоже шайки бандитов собирались и грабили и насиловали лучших людей, но все же даже тогда находились люди-рыцари, которые понимали, что есть честь, и считали своим долгом вставать на защиту попранной справедливости, но сейчас о таких рыцарях и не слышно. Не удивимся, если и приблизившиеся уклонятся от действий и выступлений в защиту и, может быть, дойдут до такого малодушия, что убоятся дать свою подпись под протестом против совершенного вандализма. Мы на все готовы, но великая скорбь живет в сердце, ибо мы верили в Америку, в ее общественное мнение.

На Ваши телеграммы, родные, мы не могли ответить, ибо что можем мы сказать и предложить, когда мы не знаем, остались ли у нас и около наших трудов – друзья?! Не были ли мы свидетелями за последние годы тяжкого непонимания и отступничества даже среди тех, на поддержку которых мы могли вполне рассчитывать? Вы знаете, родные, о всех уклонившихся. Да, тяжко сознавать, что Америка, в которую мы верили всем сердцем, выказала в отношении нас такую несправедливость, такую жестокость!

Тяжко представить себе, что так и не раздадутся возмущенные голоса против закрытия Музея, против его разрушения. Неужели все те, кто писали, кто восторгались и учились на этих замечательнейших произведениях искусства, не подымут голос, чтобы воспрепятствовать разрушению? Неужели не найдется никого, кто указал бы на возмутительное лицемерие и обман президента Музея и Учреждений, который, при участии своего адвоката Эрнста, собирал митинги протеста против захвата культурных учреждений и Музея со стороны ресиверов[84], который лицемерно председательствовал на Конгрессе Пакта по охранению культурных ценностей [и который] теперь же, когда явилась возможность, разрушил учреждения и захватил все ценности в свои руки?! Разве это не издевательство над общественным мнением? Неужели такое лицемерие, такая ложь, такой грабеж не должны быть заклеймены и широко оповещены?

Конечно, для продуктивных действий необходима организация, ибо каждое выявление, каждое действие требует сплоченности, согласованности и планомерности, именно, нужно ядро активных работников. В свое время мы надеялись, что такое ядро и такие работники найдутся и выйдут из Комитета друзей, в который следовало широко привлекать и молодежь.

Родные, неужели мы явимся свидетелями полной импотентности и равнодушия культурного слоя страны? А между тем произведения искусства есть величайшее проявление человеческого гения. Лишь приобщением к искусству люди обретают человеческий облик. Люди, не понимающие и не чувствующие потребности в искусстве, суть те, которых Владыка Будда называл двуногими. Никакие механические достижения не дадут духовного утончения или культуры. Можно быть цивилизованным двуногим и остаться духовным дикарем. Но утонченный культурный человек несет в себе и утонченную цивилизацию. Сама наука, когда она достигает высоты, является уже искусством. Когда-то Мерритт хотел оповестить широко о происходящем вандализме, но почему-то защитники-адвокаты нашли, что тогда было рано. Но неужели кто-то и сейчас скажет, что еще время не пришло? Но не будет ли близоруким такое решение?

Конечно, как ни скорбим мы за разрушения допущенные, все же силы наши не сломлены. Пусть враг не думает, что он поверг нас. Нет, мы знаем, что победа в конечном итоге будет на нашей стороне. Мы знаем, что только исключительная некультурность нашего защитника, допустившая, что в деле не был выявлен фокус, именно, к центральной фигуре, к великану были применены карликовые меры, дала временное торжество врагу. Конечно, родные, Вы знаете, что и единственное условие – единение сотрудников тоже не было соблюдено. Потому сейчас мы просим тех наших сотрудников, которые еще с нами, помочь делу Культуры и найти способ не заканчивать этого дела, ибо всем существом своим знаем, что наступит срок, когда мы сможем потребовать ответ за все предательства.

Родные, тверда и крепка вера наша в победу Света над тьмою. Мы, имеющие столько доказательств, вещественных и невещественных,  о неслыханных предательствах, сердцем чуявшие о них, тем не менее должны были строить и продолжаем строить, видя отступничество бывших друзей, ибо не сказано ли в Учении Жизни: «Умейте спать с предателем в одном шатре». Жизнь сложна, и карма переплетает многих людей, и как друзья, так и враги приближаются к очагу Света. Но ненависть еще больше, чем дружба, связывает людей. Ненависть по силе своей может сравниться лишь с любовью. Вы уже знаете, родные, что чем больше дух, тем больше предательств около него. Неисчислимы предательства, совершавшиеся вокруг величайших Учителей человечества на протяжении всех Их жизненных подвигов. Сейчас записываю речения Великого Платона, который был так гоним и, наконец, продан в рабство! Анаксагор тоже знал Иуду и много лет находился в изгнании. Потому найдем мудрую радость в таком испитии чаши яда, ибо тем самым подымаемся по ступеням Лестницы Света. Тяжка полоса протекающая, но и она пройдет. Сроки так кратки. Явимся свидетелями, что нельзя безнаказанно попирать все Высшие Понятия. Карма очищения творит свой отбор. Будем среди тех, родные, кто до конца претерпят, кто останутся во всех условиях верны Великому Завету. Но не будем скрывать от себя, что лишь испытанные и сильные духи смогут выдержать огненное крещение. Много будет устрашившихся и пожалевших о своем приближении к Свету. Но эти безумцы поймут свою слепоту, может быть, тогда, когда будет уже поздно. Сами мы собираем необходимые энергии, чтобы противостать космическим вихрям как в земной жизни, так и в Тонком Мире. Без запаса светлой энергии, без помощи Владык Света куда придем, куда подымемся? Потому будем ежечасно помнить с признательностью об указанном пути приближения и восхождения и данной нам возможности накопить для этого необходимую энергию. Родные мои, разве наш «цивилизованный» век не имеет своих инквизиторов, которые если и не сжигают за знание на костре, но все же этим зрячим уготовлено ими судебное преследование. Родные мои, не будем слишком скорбеть, но приложим мужественные и согласные действия, чтобы вызвать общественное мнение к протесту. Дружно начнем обсуждать лучшие к тому меры.

Познаем своих истинных друзей! Всем сердцем, всеми думами с Вами, родные!

 

47

Е.И.Рерих – Ю.Д.Монтвидене

7 мая 1938 г.

Родная Юлия Доминиковна, спасибо Вам за Ваши сердечные мысли и устремления, высказанные в Вашем последнем письме от 4 апреля. Постараюсь ответить, если успею, и на Ваши вопросы, но прежде должна побеседовать с Вами совершенно доверительно об одном сотруднике Вашей группы, жена которого находится в Париже. Уже некоторое время я слышала предостережения относительно того, что в группе не все благополучно, и даже был дан Совет временно воздержаться от посылки писем в Вашу страну. Теперь одна из причин этого Совета выяснилась. По поручению упомянутого сотрудника нам пишет о нем его друг Александр Иванович Клизовский и освещает тяжкое душевное состояние, в котором тот находится. Полагаю, что Вы знаете причину, ибо этот сотрудник был исключен, как мы видим, из Правления. Но, видимо, допущенное им было совершено без явного злобного умысла и сам он сейчас глубоко страдает от своего проступка и находится в таком опасном настроении, когда человек может совершить самый нелепый и роковой шаг. Потому, родная Юлия Доминиковна, прошу Вас найти всю глубину сердечности, чтобы внести хотя бы некоторое успокоение в эту смятенную душу. Скажите ему, что чистосердечное раскаяние и приложение всех сил, чтобы хотя бы отчасти парализовать нанесенный вред, помогут ему искупить его вину перед Великим Владыкой. Конечно, человек он неуравновешенный, но признаков постоянного одержания, которого он так страшится, – НЕТ. Потому необходимо рассеять эту опаснейшую мысль, засевшую в нем. Именно страх опасен, ибо он парализует психическую энергию и тем лишает нас самообороны.

Мне очень хотелось бы знать, какое побуждение заставило его после прочтения его неудачного реферата, и когда он уже знал о последствиях его, снова повторить главные пункты в еще более ответственном месте? Чем объясняет он такую затуманенность сознания? Конечно, Вы будете с ним спокойны и сострадательны, ибо нужно спасти человека, но Вам скажу, родная Юлия Доминиковна, что для нас это было очень большим ударом. Когда мы прикасаемся к сокровенному и священному, необходимо проявление самой великой бережности во всем, в словах и в поступках.

Вот почему я всех прошу проявлять такую осторожность при приеме вновь приходящих. Нас не радует количество, но лишь качество. Все члены должны, во-первых, во-вторых и в-третьих, совершенствоваться в качествах, указанных в книгах Живой Этики. Ведь это и должно быть самой главной и неотложной целью каждого приблизившегося. И задание это так грандиозно, что потребуется не одна жизнь, чтобы приобрести хотя бы половину их. И одним из самых первых качеств будет умение хранить доверенное. Если такое умение налицо, оно уже будет свидетельствовать о немалых прошлых накоплениях. Все вновь приходящие должны вполне отдать себе отчет, что прикасание к Силам Света опасно, если оно совершается лишь из любопытства и легкомыслия или же тщеславия. Ответственность, приблизившись к Свету, велика, и некуда уйти от нее, потому пусть поймут, что они сами должны решить, могут ли они подняться духом, или же есть для них опасность, что по слабости духовной они отступят и тем сами осудят себя. Зачем пополнять собою легион Иуды, он и без того разросся до чудовищных размеров.

Пишу Вам, а сердце полно слез, узнавая о совершаемых вольных и невольных предательствах. Ужасно падение человеческого достоинства во всем мире! Но таков конец Кали-Юги. Прошу вас, родная, помимо книг Живой Этики и культурной работы ничего иного не сообщать шатким и неиспытанным. Многое более чем уродливо преломляется в ограниченном сознании, и вред получается огромнейший. Лишь редчайшие единицы могут подняться над планом нашей видимой действительности и понять те законы, которые движут событиями, следовательно, и людьми. Большее знание не прощается и вызывает лишь злобный антагонизм толп и средняков. Потому Великие Учителя во всех веках заповедали говорить по сознанию слушателей. Отступление от этого мудрого завета всегда кончалось гибелью многих светлых начинаний и человеческих жизней.

Вспоминаются мне по этому поводу и слова Гёте, сказанные им незадолго до смерти: «Достиг я почестей и мирового признания, но одно осталось недоступно мне – это право говорить, что думаю». Часто приходится вспоминать их. И чем больше человек, тем дальше от него это право. Так и в книгах Живой Этики сказано: «Йогу все можно и в то же время все нельзя». Многие ли поняли весь глубокий смысл этого речения?

Также в «Агни Йоге», § 50, сказано: «Когда же люди поймут значение мысли и слова? Все-таки для людей просыпать мешок малоценных зерен гораздо значительнее, нежели просыпать уничтожающие слова. Любой грызун подберет зерна, но даже Архат не уничтожит следствия мысли и слова...»

Также и в «Общине», § 127: «Для вечерних собраний очень остроумно отметить необычный состав речи или очень странное выражение, но подумайте, не висит ли на каждой букве этого выражения множество жизней?»[85] Именно, кто может сказать, сколько раз необдуманное слово явилось причиною гибели человека или даже многих. При этом гибель надо понимать не только в физическом, но и в духовном смысле.

Вероятно, Вы замечали, что на первых ступенях ученичества все как бы обуяны манией учительства, и такие «учителя», сами не усвоив основательно ни одной книги Учения, начинают бросать в пространство искаженно понятые ими формулы и тем причиняют смущение умов и создают лишь новых врагов себе и Учению.

Именно, всем таким желающим похвалиться своим большим знанием следует напомнить слова Учения: «Только недоучки пытаются разложить на окнах сухие веточки напыщенности, но чей дом наполнен знанием, тот не боится отрезать ломоть мысли»[86]. Именно, знающий разберется, когда, где и что может он поведать. Руководящим началом для него будет Завет – говорить по сознанию слушателя.

Родная Юлия Доминиковна, сердце мое доверяет сердцу Вашему, и знает оно, что Вы найдете самые нужные слова и для омраченного непониманием и горем сознания сотрудника, и для многих нуждающихся в своевременном сердечном напоминании о великой бережности. Пусть сердце каждого почует то несказуемое напряжение, в котором находится Иерархия Света, сдерживая натиск хаоса, вызываемый силами тьмы. Упоминаемый кровавый пот этих Самоотверженных Дозорных не есть метафора или гипербола, но суровая действительность. Потому приложим все уменье наше, чтобы не отяжелить непомерную Ношу Того, Кто стоит на несменном Дозоре.

Именно, сердце обливается кровью, когда сознаешь, сколько непоправимого вреда наносится руками тех, кому столько было оказано и тепла душевного, и заботы видимой и невидимой. Сколь отяжеляется вековая работа Великой Иерархии Света, ибо никто из земных обитателей не может и не хочет представить себе гигантских размеров бушующего Армагеддона. Истинно, миры видимые и невидимые принимают участие в этой Космической Битве. Но невежды кощунствуют и глумятся над многими понятиями, которые могли бы послужить им прочным Якорем среди разбушевавшихся грозных стихий. Человечество подобно кораблю в бурю, кормчий и экипаж которого впали в безумие.

Теперь прилагаю ответы на Ваши вопросы.

Металлизацию растений следует применять с большой осторожностью. Именно, нужны специальные знания и возможности для лабораторных исследований. Вы, вероятно, слышали, как некоторые химические обезвредители овощей и фруктов, широко допущенные для пользования ими американскими фермерами, причинили немало отравления среди населения. Многие жители Америки стали разводить свои огороды, опасаясь таких химически обезвреженных продуктов. Так и металлизация, или применение раствора для поливки растений, скажем, железа, должна производиться со всем знанием и всею осторожностью.

Конечно, некоторые уже испытанные прививки против заразных заболеваний, например оспы, допускаются, а в некоторых местностях, где оспа особенно свирепствует, прививки эти являются единственным способом борьбы с этой заразой. Другие прививки еще мало исследованы, и, конечно, они могут быть опасны. Но когда имеется хороший запас психической энергии, никакая зараза не страшна. Но часто ли мы встречаем таких людей? Кристалл психической энергии даст иммунитет от всех заболеваний и явится истинным жизненным эликсиром. Потому пусть ученые и врачи направят все свое внимание на изучение и исследование психической энергии.

Конечно, при определенных случаях или заболеваниях врач в праве применять наркотики. Наркотики вредны людям с открытыми центрами и именно тогда, когда какой-либо центр находится в состоянии возгорания. Но, к сожалению, врачи, в подавляющем большинстве, ничего не слышали о таких воспламенениях, потому много вреда будет еще наноситься неправильными диагнозами. Можно бы им сказать: «Люди привыкли вооружаться против известных бичей, но сейчас не чума и холера страшны, даже не рак или менингит, но образуются новые виды так называемой невралгии, которая может обратиться в целую эпидемию. Можно назвать эти болезни страданиями психической энергии, при этом могут происходить явления инфекции. Но врачи еще долго не обратят внимания на новые формы заболевания. Можно назвать их огненной лихорадкой, но не в названии дело, гораздо важнее понять причину. Не будем успокаивать себя, что смена расы неизбежно приносит многие смятения. Каждый задумавшийся над психической энергией поймет, что она должна быть соблюдена в чистоте. Можно понять, что загрязненная энергия даст и ужасные пространственные проявления... Никто не имеет права грязнить поток космический, он умножит страдания многих и, прежде всего, и свои...»[87]

Потому будем ценить тех врачей, которые обладают хорошим запасом психической энергии и опыт которых научил, что лучший целитель тот, кто не насилует естественный процесс заболевания, но лишь следит и помогает организму самыми простейшими средствами в его борьбе с болезнью. Наши известнейшие профессоры Захарьин и Сиротинин пользовались лишь двенадцатью простейшими средствами, а в широкой практике – только семью, в которые входили сода и валериан.

Если следить за новейшими достижениями в медицине и науке, то почти каждый год можно найти утверждения о нахождении новых способов излечения упомянутых Вами болезней. Но дело в том, что каждое заболевание требует индивидуального подхода и метода. Так мы знаем, что в одном случае наружный рак был излечен обильным присыпанием больного места содой. В другом помог какой-то неведомый корешок, полученный больным от одного миссионера, в свою очередь получившего его от одного индуса. Мы старались навести справки об этом корешке, но пока что не были успешны. Также жена нашего служащего была излечена каким-то местным средством от рака на груди уже в довольно запущенном состоянии. Причем интересно, что средство это она принимала долгое время, находясь в долине, и безрезультатно, но когда переехала к нам в горы, то средство это оказало благодетельное следствие. Но местный знахарь не пожелал выдать свой секрет. Несомненно, что пребывание в горах действует благоприятно на больных раком. Может быть, потому, что высота влияет на нашу кровь. Кровь наша на высотах изменяется и становится гораздо обильнее кровяными шариками и гуще. Сода является уже предохранителем от рака, но некоторые люди не могут ее принимать, и я слышала от одного врача, что при катаре желудка сода не хороша. Здесь имеется средство, которое местные жители применяют при холере, как особо сильную дезинфекцию. Это растение на протяжении веков употребляется ими для чистки зубов, может быть, потому у них такие прекрасные зубы. Говорят, что минимальная доза его – две-три капли, разведенные на стакан воды, является уже предохранителем от многих желудочных и кишечных заболеваний и в том числе и рака. Ибо средство это обладает особой проникающей способностью и убивает все кишечные бактерии. Потому оно может служить как профилактика при полоскании рта после пищи, можно проглотить одну-две капли такой воды.

При туберкулезе очень хороши приемы навара цветка и даже листьев алоэ с молоком и медом. Как ни странно, полезен и навар ячменя.

Также хороша концентрация солнечных лучей на пораженных местах, посредством круглого увеличительного стекла, делая им как бы круговой массаж. Можно даже допустить иногда легкий ожог. Но, конечно, все подобные методы могут применяться лишь под наблюдением врача. Невежественное обращение с ними может вызвать нежелательные результаты. В Индии сейчас делают чудеса с солнечными ваннами, которые берутся непременно при раннем солнце, когда оно только что взошло. Ибо по всем сокровенным учениям на восходе лучи солнца особенно мощны целебными свойствами.

Итак, лучшими целителями являются лучи восходящего солнца, чистая горная прана и в особенности чистые мысли и устремление сердца к высоким альтруистическим задачам. Наиболее просвещенные врачи и ученые начинают понемногу уделять внимание силе мысли, и уже производятся замечательные опыты, и столь осмеянная Криштьян Сайэнс[88] начинает получать заслуженное внимание.

Должна кончать. Сердце мое шлет Вам всю веру мою в Вашу сердечность и тактичность. Родная Юлия Доминиковна, храните мужество и великое доверие к Руке Ведущей.

Мы проходим сейчас тяжкую полосу, но радость все же не оставляет нас. Все послужит лишь на конечную пользу, и это знание окрыляет наше стремление к несению жизненного подвига.

Всем сердцем с Вами.

Ел. Рерих

 

48

Е.И.Рерих – Н.П.Серафининой

10 мая 1938 г.

Родная наша Надежда Павловна, на днях мы получили письмо от Александра Ивановича Клизовского, написанное с согласия или, вернее, даже по поручению сотрудника, жена которого находится во Франции. Содержание этого письма, освещающего тяжкое духовное состояние вышеупомянутого сотрудника, крайне встревожило нас, и я тотчас же уведомила об этом Юлию Доминиковну, прося ее принять неотложные меры, чтобы успокоить смятенную и страдающую душу. Передаю Вам содержание моего доверительного письма к Юлии Доминиковне: «Должна побеседовать с Вами совершенно доверительно об одном сотруднике Вашей группы, жена которого находится в Париже. Уже некоторое время я слышала предостережение относительно того, что в Литве не все благополучно, и даже был дан Совет временно воздержаться от посылки писем в Ваши места. Теперь одна из причин этого Совета выяснилась. По поручению вышеупомянутого сотрудника нам пишет его друг Александр Иванович Клизовский и освещает тяжкое душевное состояние, в котором тот находится сейчас. Полагаю, что Вы знаете причину, ибо этот сотрудник не был переизбран, как мы это видим, из Правления. Но, видимо, допущенное им было совершено без явного злобного умысла, и сам он сейчас глубоко страдает от своего проступка и находится в таком опасном настроении, когда человек может совершить самый нелепый и роковой шаг. Потому, родная, прошу Вас найти всю глубину сердечности, чтобы внести хотя бы некоторое успокоение в эту смятенную душу. Скажите ему, что чистосердечное раскаяние и приложение всех сил, чтобы хотя бы отчасти парализовать или нейтрализовать нанесенный вред, помогут ему искупить его вину перед Великим Владыкой. Конечно, человек он неуравновешенный, но признаков постоянного одержания, которого он так страшится, – НЕТ. Потому необходимо рассеять ту опаснейшую мысль, засевшую в нем. Именно страх опасен, ибо он парализует психическую энергию и тем лишает нас самообороны.

Мне очень хотелось бы знать, какое побуждение заставило его, после прочтения его неудачного реферата и когда он уже знал о последствиях его, снова повторить главные пункты в еще более ответственном месте? Чем объясняет он такую затуманенность сознания? Конечно, Вы будете с ним спокойны и сострадательны, ибо нужно спасти человека, но Вам скажу, что для нас это было очень большим ударом. Когда мы прикасаемся к сокровенному и священному, необходимо проявление самой великой бережности во всем, в словах и поступках. Ни в каких официальных выступлениях, ни в письмах или рефератах не следует связывать наши имена с Иерархией Света или с Е.П.Блаватской.

Вот почему я всех прошу проявлять такую осторожность при приеме вновь приближающихся. Нас не радует количество, но лишь качество. Все члены должны, во-первых, во-вторых и в-третьих, совершенствоваться в качествах, указанных в книгах Живой Этики. Ведь это и должно быть самой главной и неотложной целью каждого приблизившегося. И задание это так грандиозно, что потребуется не одна жизнь, чтобы приобрести хотя бы половину их. И одним из самых первых качеств будет умение хранить доверенное. Если такое умение налицо, оно уже будет свидетельствовать о наших прошлых накоплениях. Все вновь приходящие должны вполне отдать себе отчет, что прикасание к Силам Света налагает на нас огромную ответственность и оно опасно, если совершается лишь из любопытства и легкомыслия или же тщеславия. Насколько велика ответственность приблизившихся к Источнику Света и некуда уйти от нее, потому пусть поймут, что сами они должны решить, могут ли они подняться духом или же имеется для них опасность, что по слабости духовной они отступят и тем сами осудят себя. Зачем пополнять собою легион Иуды, он и без того разросся до чудовищных размеров?

Пишу Вам, а сердце полно слез, узнавая о совершаемых вольных и невольных предательствах. Ужасно падение человеческого достоинства во всем мире! Но таков конец Кали-Юги. Прошу Вас, родная, помимо книг Живой Этики и культурной работы ничего иного не сообщать шатким и неиспытанным. Многое более чем уродливо преломляется в ограниченном сознании, и вред получается огромнейший. Лишь редчайшие единицы могут подняться над планом нашей видимой действительности и понять те законы, которые движут событиями, следовательно, и людьми. Большее знание не прощается и всегда вызывает лишь злобный антагонизм толп и средняков. Потому Великие Учителя во всех веках заповедали говорить по сознанию слушателей. Отступление от этого мудрого завета всегда кончалось рушением многих светлых начинаний и гибелью человеческих жизней.

По этому поводу вспоминаются мне и слова Гёте, сказанные им незадолго до смерти: "Достиг я мирового признания и всяких почестей, но одно осталось недоступно мне – это право говорить, что я думаю". Часто приходится вспоминать эти мудрые слова. И чем больше человек, тем дальше от него это право. Так и в книгах Живой Этики сказано: "Йогу все можно и в то же время все нельзя". Многие ли поняли весь глубокий смысл этого речения?

Также в "Агни Йоге", § 50, сказано: "Когда же люди поймут значение мысли и слова? Все-таки для людей просыпать мешок малоценных зерен гораздо значительнее, нежели просыпать уничтожающие слова. Любой грызун подберет зерна, но даже Архат не уничтожит следствий мысли и слова..."

Также и в "Общине", § 127: "Для вечерних собраний очень остроумно отметить необычный состав речи или очень странное выражение, но подумайте, не висит ли на каждой букве этого выражения множество жизней?"[89] Именно, кто может сказать, сколько раз необдуманное слово явилось причиною гибели человека или даже многих. При этом гибель надо понимать не только в физическом, но и в духовном смысле.

Вероятно, Вы замечали, что на первых ступенях ученичества все как бы обуяны манией учительства, и такие "учителя", сами не усвоив основательно ни одной книги Учения, начинают бросать в пространство искаженно понятые ими формулы и тем причиняют смущение умов и создают лишь новых врагов себе и Учению.

Именно, всем таким желающим похвалиться своим большим знанием следует напомнить слова Учения: "Только недоучки пытаются разложить на окнах сухие веточки напыщенности, но чей дом наполнен знанием, тот не боится отрезать ломоть мысли"[90]. Именно знающий разберется, когда, где и что может он поведать. Руководящим началом для него будет Завет – говорить по сознанию слушающих...»

Родная наша Надежда Павловна, верю, что Вы найдете всю теплоту сердца, чтобы успокоить омраченное горем сознание сотрудника, и сумеете внушить ему и наставить и других в необходимости самой большой и сердечной бережности к именам. Не следует многие высокие понятия и чаяния будущего бросать в пространство, особенно опасны лишние намеки в рефератах и письмах. Мы окружены зримыми и незримыми пособниками тьмы, жаждущими нечто ухватить, чтобы представить в нужном для их цели искаженном виде туда и тем, кем они подосланы. Нам нечего скрывать, ибо мы трудимся на ниве культуры, но высокие понятия из-за невежественного уровня большинства требуют самого бережного отношения. Потому приложим все наше умение, чтобы не отяжелить непомерную Ношу Иерархии Света. Прошу Вас, родная Надежда Павловна, последить, чтобы поменьше произносились имена в некоторых сочетаниях. Именно, не следует связывать имена наши ни с Иерархией Света, ни с Е.П.Блаватской, все хорошо в свое время и на своем месте. Лишь культурные выступления могут быть соединены с именем.

Никто из земных обитателей не может представить себе весь охват, все гигантские размеры бушующего Армагеддона, и этим несказанно утяжеляется вековой труд Великой Иерархии Света. Истинно, миры видимые и невидимые принимают участие в этой Космической Битве. Но невежды кощунствуют и глумятся над высокими понятиями, которые могли бы послужить им же самим прочным якорем среди разбушевавшихся стихий. Наше бедное страдающее человечество подобно кораблю в бурю, кормчий и экипаж которого впали в безумие.

В заключение хочу привести Вам еще один параграф из новой книги: «Вы знаете, насколько трудно достижима гармония сознаний. Мы не говорим об уравнении сознаний, ибо по щедрости Вселенной равенства не существует. Но и при неповторяемости все же требуется гармония всех частей. Тем труднее вообразить, какими сложными путями можно способствовать равнению сознаний. Один человек уже всходит к вершине, но другой еще не приблизился к подножию, не имеют они общего мышления. Если дадите им одинаковые познания, то для одного они будут недостаточны, но для другого они переполнят его мышление и внесут смущение до предательства. Учитель много раз должен примерить, что именно может вместиться без вреда. Лучше не досказать, нежели переполнить и довести до предательства. Сущность мудрости в том, чтобы понять все разновидности, пригодные для гармонии. Так можно видеть, как Учитель иногда спешит, но другой раз удерживает. Нужно понять, что Учитель в это время наблюдает целую процессию путников и равняет их шаг. Не следует забывать, что много творится, чего человек не может увидеть от своего пути. Также не следует изумляться, когда Учитель намечает вехи на дальнее расстояние. Учитель указывает на различные вехи, которые от земного плана кажутся иногда незначительными, но они могут быть символами великого значения. Также нельзя удивляться, почему такие вехи могут быть даны на большие сроки. Не забудем, что в Тонком Мире вопрос времени не существует и знаки могут вспыхивать по мере их значения, но не по-земному. Мыслитель говорил: "Кто может знать меры, существующие в пространстве? Мы можем внимать, но не следует прилагать меры карликовые к великанам"»[91].

Итак, родная Надежда Павловна, окружимся зоркостью и мудро определим размеры сознаний, окружающих нас, и не переполним их. Пусть не вносят смущения, которое может явиться разрушительным для многого. Будем постоянно иметь в виду близость Новой Страны и потому не будем повторять то, что жадно подхватывается, по-своему перетолковывается и доносится туда. Это Совет Великого Владыки. Также думаю, что слишком частое упоминание о возможности космических катастроф в рефератах или письменно нежелательно. Ничто так не озлобляет малые сознания, как предвидение возможности какого-то для них неблагополучия. Все малодушные ждут немедленного облегчения всех тягостей земных, а в дальнейшем наступление именно для них и непременно в их понимании Золотого Века. Потому не следует смущать и возбуждать в таких сознаниях опасения и страх, который часто порождает в конечном итоге предательство.

Знаю, родная, что сердце Ваше отзовется на все сказанное и Вы усилите свой дозор. Так явим бережность и в письмах, раз они приходят с явной пометкой о вскрытии их. Ответы по вопросам Учения Живой Этики всегда могут быть даны, но упоминания о доверенных и их близости к Иерархии Света и т.д. сложим в недрах сердца. Пусть все больше думают о самоусовершенствовании и о помощи ближним по мере сил и способностей. В этом все великое задание человека, весь смысл Бытия.

Как Ваше самочувствие? Храните здоровье. Прочла Ваши прекрасные письма к духовным ученикам и реферат о лечении психической энергией с большим интересом. Но почему пишете Вы, что количество психической энергии, измеренное в Вашем случае, является довольно большим для женщины? Этим Вы как бы предпосылаете, что у женщины психической энергии вообще меньше, чем у мужчины. Это большое заблуждение. Пол в определении количества психической энергии не играет роли. Именно, могут быть большие или меньшие носители ее, но обладание ею одинаково дано обоим началам. Дух Святый, индусская Шакти, или энергия, – женского начала. Женщина ни в чем не обездолена Природою, тем более в духовных способностях. Ее мыслительная способность может быть в общей сложности развита сейчас несколько меньше, чем у мужчин, но ни в коем случае не в отдельных, индивидуальных проявлениях. Кроме того, если это где замечалось, то только в силу того, что условия и обстановка ее жизни, созданные вековыми угнетениями, способствовали тому. Заприте младенца, хотя бы гения от рождения, в пустую комнату и в полное одиночество, и он вырастет идиотом. Как бы ни были велики прошлые накопления, для выявления их нужен не только подходящий инструмент, но и подходящие условия. Как говорит французская пословица: «Обстоятельства создают великого человека». Женщина же во всех странах и во всех слоях общества находилась почти в полном подчинении и под опекою семьи. На протяжении веков, за редчайшими исключениями, проводилось не только умалчивание заслуг женщин, но и общественное порицание, если они выходили за пределы отведенного ей малого поля деятельности, вернее, домашнего очага. Но женщина давала, и от нее брали и тщательно избегали упомянуть ее имя. Много несправедливостей и жестокостей творилось и творится в отношении женщин. Потому при наступлении новой эпохи сама женщина должна осознать, что она ничем не ниже мужчины, именно, она не обижена Природой. Особенно больно слышать, как часто сами женщины унижают себя и признают свое подневольное и как бы низшее положение в космическом предначертании и созидании! Какое пагубное заблуждение, надолго задержавшее человеческую эволюцию! Когда князь мира сего еще со времен Атлантиды задумал унижение женщины, он знал, чего он достигнет.

Есть много мощных интеллектов, лишенных мощи психической энергии, и мысль их остается бесплодной. Лишенная этого магнита, она не может собрать вокруг себя ядро подобных же энергий, чтобы жить как в пространстве, так и в земных построениях. Если бы я Вам назвала имена крупных деятелей, пользовавшихся и признанием и почетом среди земных обывателей, но которые были нищи в смысле психической энергии, то, может быть, многие подивились бы. Именно бесплодна мысль, не напитанная психической энергией, и особенно нищ такой ум в Тонком Мире. Также не забудем, что существует много видов или, вернее, качеств этой всеначальной энергии, и потому будем стремиться к высшему ее проявлению в самоотверженности сердца и оплодотворим ею наш мыслительный аппарат, который тоже нуждается в упражнении. Между прочим, Кундалини – психическая энергия, Крияшакти – мысленное творчество, оплодотворенное высокой психической энергией.

Итак, всем существом осознаем свое великое назначение матери, жизнь дающей и от малых лет направляющей и вдохновляющей человечество по пути эволюции. Величайшие мыслители и подвижники древности называли всех Будд и Бодхисаттв матерями человечества.

 

49

Е.И.Рерих – З.Г.Лихтман, К.Кэмпбелл и М.Лихтману

17 мая 1938 г.

Родные мои Радночка, Амрида и Морис, сейчас пришло письмо Зиночки от 20 и 21 апреля о посещении адвоката Смита. Считаем, правильно было сказано, что именно сотрудники хотят иметь добавочных Трэстис[92] и даже из числа культурных бондхольдеров[93], настаивая на культурных, ибо нельзя, чтобы какой-то овощной торговец распоряжался и ведал просветительными учреждениями. Больше того, мы готовы предоставить бондхольдерам все управление домом и оставить за собою лишь право заведовать просветительными учреждениями. Мы не имеем никаких притязаний на дом, кроме права пользования теми помещениями, которые необходимы для просветительной деятельности. Между прочим, интересно, откуда Смит слышал, что в 40-м году дом перейдет в руки бондхольдеров? Неужели кто-то допускает, что Хорш допустит это и не найдет возможности купить этот дом по сниженной цене у тех же бондхольдеров? Разве он не имеет такого ловкого адвоката, как Эрнст?

Теперь, надеюсь, родные мои, что этому новому человеку было ярко показано, какую культурную величину представляет собою Н.К. Совершенно необходимо, чтобы это обстоятельство твердо запечатлелось в мозгу всех защитников. Именно, нужно ярко обрисовать фигуру Н.К. и ничего не забыть из имеющихся ассетов[94]. Следует перечислить и переслать ему все монографии, библиографический памфлет, все Мессаджи[95], Декэд[96], все конгрессы и всю работу по Пакту. Именно, подчеркните, что нет сейчас такого современного художника и культурного деятеля-мыслителя, о котором столько бы писалось во всех странах, как о Н.К. Напомните имена высокопросвещенных деятелей и официальных представителей стран, откликнувшихся на его юбилей. Ведь и сейчас помимо двух монографий, уже печатающихся на русском и английском языках, пишутся одна английским писателем, другая – швейцарским известным биографом. Печатается и сборник приветствий последнего прибалтийского конгресса по случаю юбилея. Все эти издания, да еще в такие тяжкие времена, конечно, свидетельствуют об исключительной значительности личности художника. Укажите, какие статьи и блестящие отзывы были и в самой Америке. Ведь книга собранных Морисом отзывов весьма внушительна. Также и здесь, в Индии, печатаются сотни его статей в многочисленных периодикалс[97] и просвещенные индусы высоко чтут его творчество во всех областях жизни. Вы знаете, какие чудесные эпитеты сопровождают его имя.

Вспомним то количество обществ его имени, которые распространены по всему миру. Разве все это не свидетельствует о Личности? Неужели все эти достижения ничто, начиная с России, где он носил высшее звание Академика, даваемое за особые заслуги как в области научной, так и художества? Причем титул Академика вовсе не значит «студент Академии», как это старались доказать враги, пользуясь незнанием судей, но было в России высшим званием. Укажите на его многолетнюю деятельность как директора Школы Поощрения Художеств, находившейся под непосредственным покровительством Государя Императора и всей Императорской семьи и имевшей более двух тысяч учеников. Процветание этой исключительной школы, имевшей пять отделений и свой музей, доказывает об организаторском таланте ее водителя. Итак, соберите, родные, все ассеты. Ибо, как Сказано: «Нельзя прилагать карликовые мерки к великану». Если начать судить только на основании подложных бумажек, а также на выманивании мошенником, состоявшим доверенным, под фальшивыми причинами подписей, то, конечно, никакой справедливости ожидать нельзя. Именно, не забудьте подчеркнуть то обстоятельство, что Хорш был полным доверенным нашим и что, находясь за тысячи верст в пустыне, мы не могли оградить себя от его хитро удуманных мошенничеств. Родные, необходимо это повторять людям, и особенно настоятельно нужно делать это с новыми лицами. Я даже советовала бы выписать все ассеты на отдельном листе, чтобы защитник мог всегда иметь их перед глазами. Думаю, что Вы найдете еще многое что добавить к листу и всяких почетных награждений и избраний.

Потому, родные, если судьи положат на чашу весов всю известность Н.К., все его труды по просвещению и, наконец, его безупречную репутацию, которой он пользовался в России и среди выдающихся культурных слоев, а на другую – стендинг[98] Хорша с его жульническими проделками, с его возмутительнейшим брич оф трест[99], то, мне кажется, только слепой не увидит всей несправедливости, всей гнусности, творимой предателями. Неужели бумажки, в большинстве случаев поддельные, подтасованные или выманенные под фальшивыми предлогами (векселя) и тут же аннулированные, но теперь вновь появившиеся после того, как было заявлено при свидетелях об уничтожении их (векселя), могут перевесить все показания уважаемых лиц? Причем все эти подписи бумажек были сделаны по принуждению, под фальшивым предлогом накануне дня отъезда в Индию, чтобы тем самым лучше подставить ловушку и не дать возможности иного выбора. Вы помните, родные, как на возмущенный протест Зиночки Хорш должен был выдать имеющееся у Вас письмо, которое должно было аннулировать всю задуманную им подлость, причем он сказал, что все векселя им уничтожены.

Неужели же суд, как представитель высшей справедливости, не руководствуется нравственным кодексом и уровнем судящихся или судимых? Ведь в таком случае преимущество или право всегда будет на стороне опытного мошенника! Ведь каждый человек неизбежно судит о людях более или менее по себе, потому естественно, что честный человек не может представить себе всей бездны гнусности и никогда не сможет избавиться от хитросплетенных мошеннических проделок, в данном случае еще от человека, имевшего нашу полную доверенность и который на протяжении тринадцати лет чуть ли не в каждом письме и докладе клялся в своей преданности и в том, что он всем обязан Н.К. и прочее, и прочее. Все это необходимо пояснить новому адвокату, чтобы у него составилась яркая картина многолетнего хитро обдуманного преступления.

Также скажите адвокату, что, конечно, противники сильны тем, что у них имеется страна, тогда как мы сейчас не имеем такой защиты. Но страна наша воскресает. Также укажите, что все это чудовищное ограбление, захват произведений художника, его труда почти за четверть века, будет ярко отмечено в Истории Культуры народов, и если не сейчас, то через несколько лет. Истинно, страна наша воскресает, и в свое время она скажет и найдет подходящие слова, чтобы заклеймить предателей. У нас два талантливейших сына. Неужели кто-то по близорукости думает, что они не встанут на защиту, когда явится возможность! Не скрывайте от адвоката действий Глина. Скажите, что Глин был другом Франсис и имел со мною дружественную переписку. Но после того как апостаты проникли благодаря Франсис и мне к Глину, они, вероятно, спели свою очередную клевету, после которой отношения его к Франсис резко изменились, и, так как я встала на защиту Франсис, злоба их и Глина, их послушной марионетки, обратилась и на нас, и переписка моя с ним пришла к концу. Ничего не скрывайте. Именно предатель пользуется сейчас Глином как своим демми[100]. Можно было бы запросить этого безумца, долго ли он будет пребывать в этом почетном положении.

Родные, прошу Вас, поймите сердцем, почему сейчас говорю только о центральной фигуре. Ибо Сказано, что необходимо создать мощный центр, и тогда приложится и все остальное. Указано, что ошибка Франсис в ее переговорах с известными адвокатами и была в том, что, как всегда, она не сумела ярко обрисовать личность Н.К. и тем не создалось фокуса для интересного дела. Конечно, пишу это доверительно и прошу не говорить ей об этом Указании, иначе получите нового и опаснейшего врага. Она больна, это несомненно, и с больного трудно ожидать разумных действий. Будьте с нею крайне осторожны.

Также, родные, следует понять, что из того, что какие-то судьи или адвокаты не знают о деятельности и значении личности Н.К., то, значит, и другие ничего не знают. Попробуйте спросить таких судей и адвокатов имена выдающихся современных художников, ученых или даже политических деятелей в других странах, и они не смогут этого сделать. Специализация, особенно проводимая в англосаксонских странах, лишает широкого образования и необходимого для правильного мировоззрения синтеза.

Вы понимаете о необходимости путешествий и широкого образования именно для судей, этих вершителей судеб множества людей. Самое гнусное проявление нашей убогой культурности – это невежественный судья! Итак, судья должен быть самым просвещенным гражданином своей страны.

Теперь, родная Зиночка, прошу передать мою признательность князю Кудашеву за оказанную помощь. Особенно ценно мне, что эта помощь пришла от соотечественника, и даже от дальнего родственника. Зиночка может показать ему мой портрет. Хотелось бы чем-то отблагодарить его, но не знаю чем. Во всяком случае, Зиночка не забудет передать ему мою сердечную благодарность и такой же привет.

Гребенщиков продолжает писать двусмысленные инсинуации и твердить что-то туманное о действии Высшей Справедливости. Именно, он видит Высшую Справедливость в разрушении культурных начинаний!!! Но как во время визной эпопеи[101] я на все нападки и неудачи говорила, что посмеется хорошо тот, кто посмеется последним, так утверждаю и сейчас. Потому, родные мои, с новым мужеством и более широким пониманием значения Личности Н.К., не говоря уже о памятовании, за что мы сражаемся и какое мощное Воинство в срок утвердит яркую победу, вступим в новую фазу битвы.

 

50

Е.И.Рерих, Н.К.Рерих – К.Кэмпбелл, З.Г. и М. Лихтманам

17 мая 1938 г.

Родные наши, вчера получили письмо Зины от 28 апреля по 1 мая, с описанием вандализма в Музее. Беспокоимся, как прошло Ваше собрание у ассистента прокурора. Ведь от этого зависело, какое направление примет дело о вандализме. Мы хотели написать Мерритту и другим друзьям, но до Ваших сведений о результате Вашего совещания не можем писать, чтобы не осложнить дела. Брат прав, что сейчас необходимы широкая публисити[102] и выражение протеста от Комитета. Мы получили текст протеста, составленный Форманом, – передайте ему, что мы очень тронуты им. Ведь если какие-то формальности о даре нации и не были завершены, то, во всяком случае, все мы восемь лет жили в этом убеждении и не отступаем от нашего слова. Если версия неприемлема некоторым нашим друзьям, то ведь во всяком случае Музей был общественным учреждением, а не частной собственностью Хорша. Мы уже давно Вам писали, что Хорш не мог собирать общественные пожертвования на свою частную собственность. Правильно пишет Зиночка, и до сих пор подобные сборы на частную собственность под предлогом общественности преследовались законом. Вообще, в каком же положении теперь все лица, которым были посвящены именные комнаты? Как, например, Крен, Сторк и прочие? В каком же положении почетные советники Музея и все жертвователи, которые, как оказывается, жертвовали на частную собственность Хорша, а советники способствовали своими именами вандализму и ограблению Музея! Поистине, сейчас выступает весь уголовный элемент этого дела, и брич оф трест уже оказывается не только по отношению ко всем нам, но и по отношению ко всем жертвователям и почетным советникам. Но неужели же непротивление злу настолько вошло в плоть и кровь людей, что они предпочитают оказаться косвенными пособниками зла, лишь бы не побеспокоиться, так творится развал мира. Мы очень рады слышать, что Флорентина приняла обязанности Председателя Комитета Музея. Вероятно, Морис закрепил эту передачу письменно, так же как и передал свой голос кому-либо из Вас перед своим отъездом. Франсис и Морис были Трэсти в корпорации картин и своими двумя голосами имели перевес над голосом Хорша. Также весьма важно, что Хорш у рефери[103] признавал, что корпорация Музея не принадлежит ему, и это было тогда рекордировано. Не считают ли нужным адвокаты, чтобы и мы четверо прислали свои голоса, передав их кому-либо из Вас? Ведь Морис сейчас находится в том же положении, как и мы, и было бы вполне естественно, если отсутствующие передают свои голоса. Из письма Зины мы поняли, что наш иск о 240,000 плюс проценты может быть подан лишь при личном присутствии. Значит, и всякие измышленные претензии Хорша не могут быть предъявлены здесь. Тогда почему же Плаут беспокоился, чтобы Хорш не набросился на нас здесь? Такие обстоятельства лучше очень выяснить. По всему ходу дела мы видим, что мнения адвокатов весьма различаются. Что одному кажется невозможным и противозаконным, то другому представляется вполне возможным и естественным. Светик просит передать, что у него никаких обязательств по отношению к Хоршу нет. Во времена Миллера Светик посылал об этом полный меморандум через Зину с копией, и все бумаги должны находиться у Миллера, или у Катрин, или у Зины. Таким образом, совершенно недопустимо, чтобы портреты работы Святослава, а также и его имущество были бы захвачены грабителями. Миллер предполагал заняться этим делом, но хотел объединить его с общим музейным, после происшедшего разрыва с Миллером дело остановилось, но необходимо выяснить, не нужно ли Святославу заявить свои права, иначе грабители могут измыслить какие-то сроки, после которых законные требования окажутся недействительными. Помните, родные, что во всех делах необходимо следить за сроками, чтобы они не истекли, и вовремя прерывать их соответственными заявлениями. Если сейчас мы не можем вести все эти иски, то в будущем, и даже не очень далеком, мы вчиним их полностью, поэтому узнайте от адвокатов и сообщите нам, какими заявлениями следует прерывать истечение сроков. Иначе и все имущество Святослава, и наши иски пропадут. Если по исчислению пандитов Кали-Юга оканчивается в 42 году, то ведь и до этого срока многое что происходит и произойдет. Разве мы можем всем утяжелять письма? Только в последних почтах Ваши письма дошли, видимо, без вскрытия. Пожалуйста, записывайте, кто окажутся истинными друзьями и кто умоет руки. В таких принципиальных делах часто находятся совершенно неожиданные друзья. В Филадельфии имеется Музей Родена, неужели можно предположить, что, если он оказался бы разграбленным в один день, общественное мнение промолчало бы? Митинг протеста, бывший в 32 году, показал, что люди умеют говорить, когда они хотят. А ведь качество, качество картин с 32 года ведь не изменилось? Ведь картины представляют собою и единственную панораму Азии и, как Сказано, «ее нельзя раздроблять». За эти годы все время идут новые монографии и новые голоса оценки всей деятельности. Вандализм остается единственным в своем роде. Теперь о Школе. Мы ничем не хотим связывать голос преподавателей – если они хотят иметь имя, то это предоставляем им. Которого числа подан Аппил[104]? Если он будет тянуться дальше октября, пусть тянется.

Писали это письмо вместе и вместе шлем Вам бодрость и просим помнить, что поверх земной очевидности существует высшая действительность, которая проявится в высший срок.

 

51

Е.И.Рерих – Э.Уэлш[105]

17 мая 1938 г.

Дорогая Эми,

Конечно, Вы чувствуете, как часто я думаю о Вас и Катрин и как в моем сердце я пишу Вам длинные, длинные письма. Вы обладаете той искренностью, нежностью и заботливым отношением, которые так редко встречаются, но именно эти качества придают красоту и радость жизни. Должна признаться, что я слишком чувствительна к грубости и так называемой невоспитанности и чувствую себя несчастной, если окружена разъединением и раздражением. Поэтому я так сожалею, что нашей дорогой Катрин приходится иметь дело с угнетающей атмосферой, которая существует вокруг учреждений в Нью-Йорке. Там, где с самого начала не было единения среди сотрудников, трудно ожидать здорового роста дел. Но, конечно, это очевидное разъединение не оправдывает предательство и узурпацию трио. И судьи, вынесшие неблагоприятное решение под давлением чиновника, которого Вы знаете, конечно, повинны в не меньшем преступлении. Но имя судьи, который проявил самоуважение и благородство, возражая против всех пунктов вынужденного решения его коллег, навсегда останется в наших сердцах. Возможно, Катрин также рассказала Вам о другом судье, который заявил перед лицом адвокатов обеих сторон, что г-н Уоллес постоянно оказывал на него давление.

Поэтому из-за такого неравного положения окончательная победа может быть достигнута только в случае применения тактики адверза. Эта тактика веками используется Иерархией Света и заставляет врагов самих восстанавливать справедливость. Помните формулу из книг Учения: джинны строят храмы. Но, конечно, такой тактики нелегко придерживаться и ее приходится применять только из-за обычного отсутствия единения среди сотрудников и нерешительных усилий равнодушных помощников. Поэтому Вы можете понять, как мы ценим каждого истинного друга. Мы были тронуты проявленным нашими друзьями единодушием в решении продолжить борьбу за справедливость. Конечно, Вы знаете от Катрин, что, поскольку необходимое единение (единственное условие успеха) не было достигнуто, Великий Учитель советовал затягивать процесс. Великий Учитель видит то, что никто другой не может предвидеть. Мы понимаем, что ситуация Катрин каким-то образом разрешится. Мы рады за нее, но не хотим перегружать ее. Светик очень беспокоится о своем друге, и это сильно отражается на его здоровье. Мое сердце страдает, видя в нем перемену. Но, конечно, большинство недугов сейчас усилено повсеместным отравлением атмосферы, которое возрастает, и можно даже ожидать всех видов пертурбаций. Так, многие сейчас жалуются на ослабленное зрение, странные лихорадки, и особенно страдают слабые места организма.

Надеюсь, дорогая Эми, что Ваше здоровье намного лучше, чем в прошлом году. Мы должны сохранять равновесие всей силой нашего духа, так же как и единение среди наших сотрудников. Гармоничная атмосфера – лучшая профилактика.

Я так счастлива, что Катрин собиралась провести несколько дней вместе с Вами, но похоже, что обстоятельства помешали ей. Но, возможно, она сможет немного отдохнуть на своей ферме. Мне бы так хотелось успокоить ее и повторить снова и снова, что ей нечего бояться. Под щитом Великого Учителя ничто не должно пугать нас, все угрожающие монстры – не более чем преходящие фантомы. Давайте также не будем слишком беспокоиться о совершенных ошибках, потому что, как было Сказано, даже ошибки, когда сердце горит служением, можно обернуть во благо.

Дорогая Эми, зная Вашу сердечность и любовь к Катрин, я снова прошу Вас поддержать ее в это трудное время. Нынешнее время самое тяжелое для всего мира. Давайте почаще сравнивать наше положение с положением миллионов страждущих, которые потеряли все, и благодарить за то, что рядом с нами и вдали от нас есть любящие сердца. Осознание Руки Ведущей, которая всегда будет держать щит над нами во время настоящей опасности, никогда не должно покидать нас. Часто многие опасности существуют только в нашем воображении. Мы сами создаем эти устрашающие призраки, которые парализуют наши лучшие устремления и ослабляют нашу ауру, открывая доступ всем видимым и невидимым дьявольским созданиям. Вера в Щит Великого Учителя, несмотря ни на какую земную очевидность, лучшая защита. Также мудро помнить, что, если сегодня была неудача, завтра может прийти радость. Процитирую из новой Книги:

«Великий Мыслитель говорил: "Стоит человеку воскликнуть – я несчастен! – и он немедленно умножит свои бедствия. Но сказавший – я счастлив, уже открывает врата счастью. Не думайте, что человек приказывает себе быть счастливым или несчастным. Явление гораздо глубже, и человек соприкасается с мощными силами. Он не успевает выразить своего настроения, как оно уже закрепляется в пространстве, – так мы зовем к себе Силы Высшие. Не будем неблагодарны и неблагоразумны". Мыслитель постоянно поучал учеников, чтобы ни единое слово не срывалось необдуманно»[106].

Берегите Ваше здоровье и повторяйте как мантрам: «Радость придет». Я часто слышу это утверждение от Великого Учителя, и эти слова звучат в моем сердце. Ярое повторение такого мантрама принесет покой и восстановит наши силы. Вы, так прекрасно пишущая о любви, поймете, как я ценю тех, кто умеет любить. Так, моя дорогая Эми, шлю Вам весь огонь своего сердца. Радость придет.

P.S. В прошлом июле я послала Франсис перевод книги «АУМ», сделанный г-ном Дж.Л.Гартнером. Уже вторая половина мая, но я не имею от нее ни строчки, когда она собирается вернуть перевод в окончательном литературном варианте. Сердце так страдает от того, что сокровища Учения лежат под спудом. Счастливы за Инге, что она так быстро поправилась. Истинно, она была спасена чудом.

Только что получили письмо с описанием нового вандализма и разрушения Музея Рериха. Надеемся, что общественное мнение поднимет свой голос в защиту уникальных культурных ценностей. Панорама Азии удивительна.

 

52

Е.И.Рерих – Г.Меррик[107]

21 мая 1938 г.

Дорогая г-жа Меррик,

Большое спасибо за Ваше сердечное апрельское письмо. Я была особенно тронута, что Вам больно за то, что в стране, которую мы так любим, нам приходится страдать от последствий предательства и великой несправедливости. Но наше утешение в том, что горстка предателей, конечно, не представляет настоящую Америку.

Так, профессор Рерих продолжает получать прекрасные отзывы и оценки своей культурной деятельности. Только в течение последних лет, несмотря на то, что апостаты завладели значительной частью почты, направленной в адрес Музея Рериха, профессор Рерих получил предложения стать членом лучших американских клубов, а также почетным членом различных культурных обществ. Мы только что узнали, что филиалы образовательных учреждений в Калифорнии были названы его именем. Несмотря на все сотворенное апостатами, наши сердца, как и раньше, остаются с истинной Америкой.

Вероятно, Вы уже знаете от Франсис, что решение Апелляционного отдела было отрицательным и только один из судей нашел в себе достаточно самоуважения и мужества, чтобы противостоять вынужденному решению своих коллег, находившихся под очевидным влиянием г-на Уоллеса. Процитирую решение судьи О'Маллей:

«Неопровержимые свидетельские показания, предъявленные по основному спорному вопросу, имели такой характер, что требовали вынесения решения суда в пользу истцов. (Дюрио против Циммермана, к43, Отдел апелляций, 60, 68; Саскваханна Силк Майлз против Джейкобсона, 185, Отдел апелляций, 378, 383; см. также: Бернштейн против Кейтцера, 253 NY, 410, 416.) Поэтому я протестую и вношу предложение пересмотреть дело и считать его доказанным в пользу истцов, как это изложено в жалобе, и отклонить встречный иск».

Также в другом случае, связанном с основным делом, судья перед лицом адвокатов обеих сторон открыто заявил, что «это было дело, о котором хлопотал г-н Уоллес». Мы были тронуты, что наши друзья после вынесения несправедливого решения Апелляционного отдела единодушно решили продолжать борьбу за справедливость и предоставили финансовую поддержку. Так, помощь опять будет оказана нашим ближайшим сотрудникам.

Вы правы, мы глубоко огорчены за наших сотрудников, и нам очень тяжело видеть, как лучшие идеи с самого начала умалялись и наиболее полезные учреждения разрушались. Но, зная о тактике адверза, применяемой Великими Учителями в случае человеческой неблагодарности, мы испиваем вместе с мудрой радостью чашу яда, предложенную теми, кто имел наше доверие. Разве не Сказано, что радость есть особая мудрость? Подобное предательство является истинным свидетельством великого значения той вести, которая дана человечеству в Книгах Учения Жизни и в великих идеях и творениях профессора Рериха.

Вы пишете, что Вам хотелось бы рассеять слухи о чем-то загадочном (скорее даже непостижимом), связанным с нашим именем в сознании некоторых людей. Но люди боятся таинственного и тем не менее особенно его ищут, тем самым в некотором роде стимулируя интерес к нему. Ведь интерес – это первый этап принятия. Самое худшее – это безразличие. Стоячие воды человеческого сознания должны возмущаться, чтобы человечество смогло продвигаться. С самого начала все, что превышает средний уровень сознания, вызывает подозрение, страх и, следовательно, враждебность. Но кто из по-настоящему просвещенных умов согласится принять свидетельство надежности и достоверности, предложенное невежественными массами? Один из Великих Учителей сказал: «Тот, кто заботится о мнении большинства, никогда не поднимется над толпой». Самое страшное для нас – это умственно и физически оказаться среди большинства. Знаю, Вы поймете, если я скажу, что иногда мне хочется прокричать всему миру, что я думаю, и выразить всю муку, которую чувствую, видя, слыша и читая о современном безумии, происходящем в мире. Но я также вспоминаю слова великого Гёте: «Достиг я мирового признания и всяких почестей, но одно осталось недоступно мне – это право говорить, что я думаю». Полностью понимаю эти мудрые слова.

Поистине стыдно за человечество. Неужели было необходимо существовать миллионы миллионов лет, чтобы стать духовными мертвецами и механическими роботами, часто действующими под приказами одержателей. Большинство утратило всякое понятие о чести и человеческом достоинстве. Высочайшие понятия втоптаны в грязь, и великое значение жизни унижено до куцего «Geschaft»[108]. Поэтому я вместе с Вами возмущена появлением кощунственных плакатов, о которых Вы пишете в письме. Ничего не может быть хуже, чем кощунство над Высочайшим. Люди, способные пойти против духа, не заслужили право называться людьми. Именно, как сказано в Новом Завете: «Хула на Духа Святого не прощается» (Марк, III, 29). Те двуногие – настоящие живые трупы. Их высшие принципы покинули их, поэтому они являются всего лишь космическими отбросами.

Вас также огорчает недостаток знания о моей стране в Америке. Но чтобы понять психологию людей, нужно прожить с ними несколько лет и, самое главное, иметь непредубежденный глаз. Кроме того, одна из основных трудностей при подходе к России – это то, что люди не знают [ее] языка. Не только в Америке, но и в европейских странах, за редким исключением, не было дано правильной оценки России ни в прошлом, ни в настоящем. Но будем надеяться, что в будущем это изменится. Трудно преодолеть предрассудок, взрощенный на атавизме. А с такими ограничениями можно ли судить справедливо? Психология русского народа представляет собой необычный синтез, связывающий психологию Запада и Востока. Мы настолько же азиаты, как и европейцы. Россия является конгломератом всех национальностей. Только подумать, какие племена проходили через ее необъятные степи и населяли их! К нашей основной крови храбрых алланов или роксалланов (как тогда назывались славяне) добавилась кровь тюркских племен, а также скандинавских. Почти вся современная Германия была населена славянскими племенами, чему являются свидетельствами названия ее главных городов и провинций, например Померания, Берлин, Лейпциг, Потсдам, Бреслау, Данциг, Гамбург (так был назван славянский город Пруденцием из Труа (IX век)). Все эти названия, так же как и многие имена рек, не имеют значения в немецком языке в отличие от славянских. До сих пор среди населения Пруссии можно встретить много русских имен. Не по этой ли причине жители Пруссии наиболее мужественные среди немецкого населения? Я горжусь, как и мадам Блаватская, что мы принадлежим Азии, – континенту чудес и великого героизма. Мы знаем о катастрофическом положении мира. Мы знаем, что многие страны, отказавшиеся от великой Помощи, предложенной им в свое время, предпочли следовать по труднейшему пути. Карма многих народов уже взвешена на Космических Весах, и многие из нынешнего поколения станут свидетелями Великого Приговора.

Я сердечно благодарю Вас за Вашу убежденность в победе справедливости. Да, час победы пробьет, но не будем ожидать эту победу только в нашем ограниченном человеческом представлении. Неисповедимы Пути Господни, и победа, сужденная Иерархией Света, превысит наше воображение. Великий символ такой победы дан в исторических примерах. Так, победа Е.П.Блаватской, хотя и становится очевидной, еще не может проявиться во всей своей силе, потому что размах этой победы должен соответствовать размаху принесенной ей вести. Необходимо, чтобы уровень человеческого сознания поднялся на следующую ступень, чтобы большинство смогло приблизиться к пониманию ее миссии. Будем помнить, что прошли многие десятилетия после смерти Христа, прежде чем Его Учение получило признание. Конечно, в нашей эпохе небывалого ускорения все происходит намного быстрее, и следствия проявляются уже в геометрической прогрессии.

Очень сожалею, что вовремя не узнала, что именно Вы предложили Франсис предать гласности некоторые письма г-на Уоллеса. Подробности этих планов неизвестны нам и по сей день, и поэтому мы не могли оспаривать мнение нашего честного, но неудачного адвоката. До сих пор он не может понять, что его главная ошибка заключалась в невозможности создать в деле фокус; он не смог представить международное значение профессора Рериха как всемирно известного художника, деятеля культуры и мыслителя. Тот факт, что некоторые слои общества и чиновники этого не осознают, не значит, что ничего этого не существует. Хочется спросить их, а знают ли они имена выдающихся европейских ученых, философов и художников? Я уверена, что их познания ограничены только кинозвездами и спортсменами. Крайне важно показать полный размах деятельности профессора Рериха, начиная с России. Он приехал в Америку, уже имея мировую славу, и именно д-р Роберт Харше, директор Чикагского Художественного института, приехавший в Лондон, пригласил его совершить выставочный тур по американским музеям. Никому не посвящалось такое множество монографий, книг и статей на разных языках, как профессору Рериху. И сейчас печатаются две большие монографии с сотнями цветных репродукций и еще две пишутся: автор одной из них – известный художественный критик, а другой – английский поэт. Библиография работ о профессоре Рерихе представляет собой весьма солидный буклет. Неужели возможно, чтобы более трех тысяч картин в различных музеях Европы и Азии, сотни очерков, опубликованных в многочисленных книгах и журналах, красноречиво говорящие о всех видах мирских отличий и титулах, ничего не значат в глазах предубежденных судей? Когда имеешь перед собой все эти свидетельства международной деятельности за такой долгий период, нужно ли удивляться низкому уровню сознания чиновников, назначенных решать судьбы людей, которые даже не сочли нужным ознакомиться с основной фигурой в деле, а также оценкой, данной ей мировой общественностью. Поистине больно, что маленький доллар может затемнять некоторые сознания. Если доллар превышает все достижения человеческого гения, следует неустанно повторять о необходимости мудрого и синтетического образования, в особенности для тех, кто стоит у власти, и с детства прививать им понятие культуры. Можно быть высоко цивилизованным человеком и все же оставаться некультурным. Культурность есть утончение всех восприятий и является наследием наших накоплений из прошлых жизней.

Сейчас я готовлю вторую часть «Братства», в которой даются исторические жизни членов Великого Белого Братства. Когда читаешь о мучениях и гонениях, которым Они подвергались в течение Их многочисленных самоотверженных жизней, все наши испытания кажутся бледными, но в глубине сердца остается радость, что нам дана возможность участвовать в Их работе. Именно, неугасающая радость сознавать, что мы несем человечеству Весть, которая ляжет краеугольным камнем и вдохновит грядущую эпоху.

Я чувствую великую скорбь от сознания, что так много душ в Америке не могут получить жемчужины Учения Жизни и лишены этого по причине малого препятствия. Но, как сказано в Учении, «маленькие гальки вырастают в непреодолимые скалы для тех, кто бросил их». Каждый день мы испытываем радость от того, что нам дается непрерывный поток океана Учения, несмотря на великую космическую битву. Мы верим в грядущую победу и в преданности и в полном доверии Руке Ведущей исполним нашу миссию.

Мое письмо становится непозволительно длинным, поэтому должна кончать. Надеюсь, что Вы чувствуете себя хорошо, хотя это не так просто в условиях все возрастающего отравления атмосферы.

Еще раз шлю Вам мою самую сердечную признательность за тепло Вашего сердца и веру в наше правое дело. Искренние пожелания от всей моей семьи и сердечные приветствия от меня.

P.S. Только что получила письмо с описанием нового вандализма. Музей разрушается. Картины забрали, но куда? Неужели возможно, что даже теперь общественное мнение останется равнодушным?

 

53

Е.И.Рерих – Е.Ф.Писаревой

24 мая 1938 г.

Родная Елена Федоровна, спасибо за Вашу такую сердечную весточку. Но я очень огорчилась, что Вы настаиваете на ослаблении Ваших сил и что я не сумела ответить на Ваш вопрос. Но Ваше чуткое сердце подскажет Вам, как мне трудно касаться великих имен, ибо знаю, сколько противоречивых утверждений существует вокруг некоторых понятий, связанных с этими Именами, среди многочисленных теософических группировок.

Мне так не хотелось бы чем-либо огорчить или взволновать Вас. Если скажу определенно так, как было сказано нам, воспримет ли это Ваше сердце?

Вы правы, что сейчас собирается Шестая раса, и потому такие страшные столкновения и потрясения в мире. Самый опасный момент для нашей планеты наступит в конце этого столетия. Именно, планета будет переживать – быть или не быть? Потому и те искания духа, и устремления к слиянию двух миров, плотного и Тонкого, которые Вы наблюдаете в Италии, проявляются сейчас почти на всем протяжении планеты. Большие умы среди ученых начинают говорить о необходимости тщательного и широкого изучения психических и парапсихических явлений. Это уже подход к метафизике. Признание психической энергии вводит нас в понимание четвертого измерения. Истинно, мы вступаем в великую эру, когда начинает осознаваться односторонность узкоматериальных земных опытов, и можно уже сказать, что слагается следующая ступень, именно ступень устремления к объединению мира зримого с миром незримым.

Новые достижения в науке, новые исследования и нахождения законов психической энергии потребуют не отречения от «небес», но нового проникновения и понимания их. Именно нахождение законов психической энергии поможет установить новое устроение жизни, которое раскрепостит и разрешит многое. Связь миров станет очевидной, и Высшая Мудрость утвердится силою, ведущей и связующей все бытие.

Мир будущий, мир высший грядет в доспехе лучей лабораторных. Лаборатории укажут на преимущество высшей энергии и не только установят превосходство психической энергии человека над всеми до сих пор известными энергиями, но будет уявлена наглядная разница в ее качестве, и, таким образом, значение духовности будет установлено в полной мере. Техника будет подчинена духу, результатом чего будет познание высших законов, и отсюда и познание высших целей, которое поведет к преображению всей материальной природы. Преображенная природа и преображенный дух народа подскажут и новые лучшие формы устроения всей жизни.

Новая эпоха, эпоха Майтрейи или эпоха Матери Мира, будет находиться под лучами Трех Владык – Будды, Христа и Майтрейи. Нам было Указано, что Старший Кумар, Ману всей нашей Манвантары Четвертого круга, Учитель Учителей, Владыка М., Владыка Майтрейя, Калки Аватар, нынешний Владыка Шамбалы, являют собою Единое Эго.

Высший, или полный, Архат действует тем или иным лучом в соответствии с выполняемым Им заданием. Но и Братья и Сестры Братства в разной степени пользуются различными лучами при выполнении своих задач. Так, в Тибете имеются изображения Тар – Зеленой, Желтой и Белой, названных так по цвету лучей их заданий, тогда как их основной луч иного цвета.

Дорогая Елена Федоровна, не усматриваю я противоречий между даваемым Учением Жизни и принесенным Е.П.Блаватской. Читая «Тайную Доктрину» и «Письма Махатм к Синнетту»[109], нахожу лишь подтверждения всему нам сообщаемому. Но нас учат шире широкого понимать Учение Жизни и все данное через нашу великую соотечественницу. В каждую эпоху дается и добавляется та часть Истины, которую человечество может вместить в своем меньшинстве. Бесчисленны грани Алмаза беспредельного Познания.

Если скажу – мы видели Великих Учителей не только в Их тонком теле, но и в физическом, – то поверите ли мне? Если скажу, что храним переданные нам священные предметы, которые, по древнейшим преданиям, появляются как символы и вехи у преддверия Новой эпохи, – поверите ли мне? Если скажу, что вся наша жизнь наполнена чудесами и что сознанием живем в двух мирах; если скажу, что, кроме даваемого океана Учения, имеются еще десятки тетрадей с записями Огненного опыта, – то поверите ли мне? А ведь это все так и есть! И мне так хотелось бы поделиться именно с Вами всеми радостями духа. Ибо Вы понимаете всю необычность переживаемого нами грозного времени и знаете, что Силы Света никогда еще не проливали столько знаков, как сейчас. Именно, явлено нисхождение Св. Духа, и Вы и мы являемся свидетелями. Истинно, грядет осознание и познание всеначальной, или психической, энергии, которое преобразит все мировоззрение.

Родная Елена Федоровна, поверите ли Вы мне? Хочу надеяться, что поверите. Если была бы допущена какая-то неточность, неужели Океан Учения не остановил бы своего мощного нарастания? Неужели Высшее водительство могло бы продолжаться? Истинно, книги Учения есть и будут лучшими свидетелями истины утверждаемого.

Опасаюсь слишком утомить Вас, родная Елена Федоровна, потому кончаю. Сердце мое говорит сердцу Вашему и просит верить, что мы ценим и любим Ваш светлый дух. Берегите здоровье и храните радость о возрождении нашей великой Родины. Каждый из нас и в земном, и в тонком теле будет сослужить с Силами Света в утверждении Ими равновесия мира через создание новой великой и светлой Державы.

Шлю Вам самый горячий привет и мысли бодрости и мудрой радости.

Сердцем с Вами,

Е.Рерих

 

Не могла раньше ответить, ибо в наших местах наступила необычная жара, я же совершенно не переношу ее. Мне нужно жить во льдах или на высоте 11 тысяч футов, наш ашрам находится лишь на 6700 футов высоты. Вторая часть книги «Братство» еще не закончена, постоянно добавляется новый материал. Раньше осени не будет закончена. Фотографии у меня нет, ибо никогда не снимаюсь. Есть лишь снимки с портрета, написанного моим талантливым сыном в прошлом году. Хотя портрет и удачен, но не знаю, захотите ли Вы иметь снимок с портрета? Если да, то, конечно, вышлю его Вам. Храните здоровье, напряжение токов все усиливается, но победа Сил Света суждена.

 

54

Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису

24 мая 1938 г.

Дорогой Рихард Яковлевич, мы не сомневались, что весь состав Правления будет переизбран и что члены Общества вполне оценили значение Вашего председательства, утвержденного Великим Владыкой. Потому шлем нашу радость и сердечные пожелания к началу нового цикла. Приветствуем от всего сердца и нового члена Правления Екатерину Яковлевну Драудзинь. Но так как никакое общество не может процветать без двух лиц – Председателя и секретаря, то считаю, что Вам совершенно необходимо будет найти помощника в лице деятельного секретаря. Это обстоятельство должно быть рассмотрено в первую очередь и найдено разумное решение. Совершенно недопустимо, чтобы Ваша ценная энергия разменивалась на мелочи.

Вашу радость и боль о любимом труде я так понимаю, ибо и у меня в глубине сердца живет боль, что не успею выполнить всего порученного. Но такая боль еще сильнее обостряет любовь и напрягает все способности к выполнению задания, потому я знаю, что задуманный Вами труд[110] выльется в прекраснейшее произведение искусства. Мало кто подходил к этой теме в таком всеоружии, как Вы. Ваша любовь к Великому Облику, понимание даваемого Учения и чистота сердца при тонком поэтическом таланте создадут нечто совершенно неповторяемое.

Впервые будет дано правдивое и величавое представление о подвигах, превышающих наше воображение, с незапамятных времен самоотверженно несомых Великими Тружениками на благо человечества, и суровая красота их жизни и сокровища великого знания, хранимые в этой Твердыне, будут утверждены ярко и убедительно.

Несомненно, легенда о Святом Граале и Парсифале, как и большинство общенародных сказаний, пришла с Востока и напитала собою всю средневековую литературу Запада. Владыка Твердыни Света, Держатель Колеса Закона преобразился в Парсифаля и в дальнейшем принял имя Пресвитера Иоанна. В XIV веке в Монголии имя это было пристегнуто к одному кереитскому хану из несториан. Такое пристегивание или заимствование показывает, каким почетом и уважением пользовалось это имя на Востоке[111]. Думаю, что среди исследований германских ученых о Пресвитере Иоанне Вы найдете богатый материал. Имеется еще недурная книга английского автора Артура Байта «О Святом Граале, его легендах и символизме». В этой книге довольно исчерпывающе приведены источники, которыми пользовался автор при своих изысканиях, имеются и упоминания о Пресвитере Иоанне с титулом Царя Царей, Владыки среди Владык и т.д. В конечном результате все легенды и сказатели и исследователи их помещают царство Пресвитера Иоанна в Среднюю Азию, в область, называемую на карте «но ман'с лэнд»[112]. Также и сама чаша превращается иногда в священный камень, который, по одному преданию, находился однажды чуть ли не в венце самого Люцифера. Конечно, тот Люцифер вполне отвечал данному ему имени и, вероятно, весьма скорбит, что столь прекрасное имя в позднейшие времена стараниями невежественных священнослужителей было узурпировано ими для Его тени, или Антипода.

Также отзвуки этой Таинственной Обители можно найти в старообрядческих преданиях о славянском Царстве, Китеж-Граде и Беловодье. В некоторых из них указан и путь к нему, причем в слегка искаженных названиях можно легко узнать среднеазиатские горные кряжи. Среди староверов немало было ходоков туда, и если они и не доходили, то все же некоторые из них приносили много любопытных подробностей, странных встреч и знаний на пути, указующих, несомненно, на таинственность этих мест (книга Н.К. «Сердце [Азии]», глава о Шамбале). Даже в самом конце прошлого столетия в Беловодье была отправлена экспедиция из уральских казаков-староверов, но они пошли неправильным путем и не нашли Беловодского Царства, о чем упоминает Вс. Иванов в своей книге о Н.К. Так и в Туркестане знают об Обители великих Азаров, и мы во время нашего путешествия по Средней Азии слышали немало рассказов о таинственных незнакомцах, появлявшихся на базарах и плативших невиданными старинными золотыми монетами, и также о высоких женщинах, непохожих на местных, внезапно появлявшихся и указывавших путь заблудившимся; говорили нам и о бесконечных подземных ходах и трудно достигаемых горных пещерах, у входа которых иногда показывались необычного вида люди. Имеется у нас и пророчество, данное одним из таких Азаров странствующим буддийским монахам. Постараюсь найти его.

Юрий не скоро сможет, если только вообще [сможет], приняться за исследование о Пресвитере Иоанне. Он сейчас поглощен своей «Историей Средней Азии» и другими научными работами. Потому, родной Рихард Яковлевич, Вам следует использовать найденный Вами материал. В таком труде, как Ваш, нельзя обойти молчанием явление Пресвитера Иоанна. Насколько я помню, одна из задач Вашего труда – собрать все сказания, все легенды о таинственном Убежище, или о Царстве Праведности и его Царе, а также и о хранимых там талисманах в виде Чаши или Камня, которые, как символы или вехи, появляются перед началом каждой новой эпохи, и затем показать, как все эти легенды сплетаются в чудесный венок из лучших чаяний всех народов во всех веках вокруг единой Твердыни Света.

Ваша догадка об Аполлонии Тианском правильна. Самоотвержение Великого Владыки безгранично, и Он не раз перевоплощался в предельно кратчайший срок. Так было и после ухода Аполлония Тианского, когда Он поспешил принять новую горьчайшую чашу как мученик Ориген. Хронология жизни Христа очень неточна. Великие Учителя относят рождение Иисуса на более ранний период, нежели указанный в Евангелиях. Россул М. был уже в летах, когда Христос вышел на проповедь. Упоминание о том, что Аполлоний Тианский в прежней жизни был кормчим на одном египетском судне, следует понимать аллегорически, ибо действительно Он много раз бывал Кормчим Царства Египетского. Кроме нескольких жизней как Иерофант, этот Мощный Дух проявлялся и в легендарном Царе Менесе, и в величайшем из фараонов Рамзесе II и т.д.

Понимаю и разделяю Вашу любовь к греческой философии. Не вспомнили ли Вы Филоктета – последователя Платона?

Вы правильно недоумеваете, каким образом Анаксагор мог проводить геоцентрическую теорию. Анаксагор был посвящен в мистерии и знал учение Пифагора, принесенное из Индии, о гелиоцентрическом построении Вселенной. Привожу страничку из новой книги: «Вы знаете, как иногда одно слово может извратить целую космогоническую теорию. Философ (Анаксагор) говорил, чтобы устыдить сограждан: "Вы должны чувствовать, что Земля является как бы средоточием Вселенной, тогда вы осознаете весь долг и всю ответственность, лежащие на человеке". Но последователи выпустили одно малое слово, и получилось совершенно иное мировоззрение. Можно привести много примеров, когда люди извращали смысл Учения, ибо в разных наречиях слова имели различное значение. Но наречий было много, иногда соседние роды употребляли свои выражения. Кроме того, были так называемые священные знаки, которыми пользовались жрецы и иерофанты, но отдельные слова проникали в народ и употреблялись без смысла. Впрочем, во всех веках происходила ломка языков»[113]. Сейчас мы наблюдаем поучительное явление, подтверждающее вышесказанное. Недели три тому назад в Пенджабе скончался весьма известный и уважаемый мусульманский поэт Икбал. Перед самым уходом он напевал четверостишие, смысл которого был – «Рай существует для всех». После его смерти в печати сразу появилось несколько толкований этого четверостишия. Правоверные магометане, возмущенные тем, что рай, по словам такого авторитетного лица, оказался доступным для всех, т.е. и для иноверцев, начали утверждать, что слова эти на том наречии, на котором они были написаны, означают как раз обратное, именно – рай не для всех. Также были приведены еще иные значения этих слов в их сочетаниях, и так до сих пор никто не может установить точного смысла последней мысли поэта. Судя по газетам, имеется уже пять различных толкований. Не то же ли самое происходило и еще происходит со всеми учениями, философиями и даже с мыслями обыкновенных людей?

Доканчиваю страницу из новой книги, ибо данный в ней Совет может зазвучать в Вашем сердце.

«Не будем чрезмерно оправдывать недостойные поступки лишь недоразумением или разноязычием. К сожалению, постыдные действия имели в основании злую волю и зависть. Проследим, за что были преследуемы лучшие люди всех народов. Можно усмотреть, что ложные обвинения были почти одинаковы и поражали своим неправдоподобием. Сравним, за что изгоняли Пифагора, Анаксагора, Сократа, Платона и других лучших людей. Почти те же обвинения бросались им, но в следующие века последовало признание, как бы и не было поношения! Можно сказать, что такие высокие деятели не умещались в людском сознании, и меч палача готов был снизить слишком высокую голову. Перикл был снова признан, когда люди довели его до слабоумия. Лишь в таком состоянии сограждане могли признать его равным им. Следует написать книгу о причинах гонения на великих людей. Только сопоставлением причин можно выявить путь злой воли. Советую, пусть кто-нибудь составит такую книгу. Можно будет установить, что преследования Конфуция или Сенеки походили по внутреннему смыслу. Наша память хранит много таких событий. Наши Братья и Сестры не однажды прошли через такие гонения. Можно назвать Жанну Д'Арк и Аспазию и целый ряд славных тружениц разных веков. Мы не сожалеем о таких испытаниях, но бывают нужные раздумия, ибо при каждом гонении затрудняется спешный план. Но и это Мы обращаем на пользу. Мыслитель говорил: "Не пойму, гоните Меня или подгоняете"»[114].

Теперь о Сен-Жермене. Конечно, появления и исчезновения Сен-Жермена через закрытые двери производились или посредством психологирования, или гипноза присутствующих, или же были манифестациями в тонком теле. То же можно сказать и о чудесных появлениях Аполлония Тианского.

Камень Белый в «Откровении», конечно, может относиться к основному телу Камня, находящемуся в Твердыне Света, а также означать и появление осколка, находящегося в миру и сопровождающегося Новым Провозвестием.

Родной наш Рихард Яковлевич, надеюсь, что Вы будете иметь приятное лето и любящие Вас сердца сумеют так поставить летний общинный быт, чтобы никто не мешал друг другу, чтобы никто не посягал на чужое время.

Вы и не знаете, как мне хочется, чтобы Вы имели заслуженный отдых. От всей души сочувствую Вашему желанию посоветоваться с венским профессором. Во всяком случае, уверена, что в самом ближайшем времени будет найден метод излечивания этого нервного недомогания. В недавней газете был описан замечательный случай, как один человек, страдавший в течение десяти дней непрекращающейся икотой, был неожиданно совершенно излечен. В течение десяти дней были использованы безрезультатно всевозможные средства, наконец решили отвезти страдальца в больницу; по дороге везший его автомобиль наскочил на дерево, и больной получил сильное потрясение организма, после которого икота совершенно оставила его. Также здесь в Индии один мальчик с силою упражнялся в бросании мяча и попал случайно в проходившего слепого нищего, тот упал от такого удара, но тотчас же поднялся и в радости стал благодарить Бога, удар вернул ему зрение. Можно припомнить и удар палкой по голове ламы, страдавшего жестокими головными болями, после чего он исцелился.

Помните, как в Учении сказано, что египетские иерофанты для излечивания некоторых нервных заболеваний иногда подвергали своих пациентов потрясениям. Вообще, в будущем медицина научится применять многие утерянные старинные методы и целебные средства. Конечно, сомневаюсь, чтобы в Вашем случае встряска была бы хороша, но сильное внушение было бы крайне полезно.

Дорогой Рихард Яковлевич, приносим Вам нашу глубокую благодарность за Ваше прекрасное водительство Обществом и просим Вас всячески беречь здоровье. Токи неслыханно тяжки. Шлем наш самый сердечный привет Элле Рейнгольдовне и желаем всей Вашей семье и близким друзьям всего самого светлого и самого радостного.

Было Сказано: «Одобряю книгу Рихарда. Пусть он охранит исторический характер, так получится полезная книга. Пусть не забудет указать на документы, найденные в Костроме». Документы эти упомянуты Н.К. в «Сердце Азии», глава о Шамбале. Об этих документах мы слышали от очевидца, человека, видевшего их. Имя его сейчас не может быть названо, ибо это было в Швеции[115]. Также Указано упомянуть о существовании книги «Красный Путь в Шамбалу», написанной одним утайшаньским ламою. Следует не забыть и «Путь в Шамбалу» Грюнведеля. Также разрешено поместить и встречу с Махатмой, описанную Клодом Брэгдоном (архитектором и писателем) в его книжечке «Episodes from an Unwritten History»: Брэгдон приводит выдержки из письма одного индуса по имени Рамасвамир к своему другу, в котором он описывает свою встречу с Гималайским Махатмою. Индус этот решил идти в Тибет и найти Махатму или же погибнуть в поисках. Не сказав никому ни слова о своем намерении, имея лишь несколько рупий в кошельке и вместо оружия – посох странника, один и пешком, он отправился в это опасное путешествие, ибо Тибет был и есть еще «запретная страна». Но он преуспел. После многих трудностей и смертельных опасностей недалеко от тибетской границы он был встречен одиноким Всадником, который оказался Тем, Кого он искал. Так он описывает эту встречу: «Когда Он приблизился ко мне, Он остановил коня. Я взглянул на него и тотчас же узнал. Я находился перед ликом Махатмы, моего высокочтимого Гуру, которого я раньше видел в Его тонком теле. В тот же миг я простерся перед Ним. Я поднялся по Его приказу, и, смотря на Него, я совершенно забылся в созерцании Его лика, который я так хорошо знал... Я не мог ничего сказать, радость и почитание лишили меня языка. Величавость Его Облика, который казался мне олицетворением мощи и мысли, внушала мне восторг и страх. Я находился лицом к лицу с Махатмою Гималаев, и Он не был мифом или же созданием воображения медиума, как сказали бы скептики. Это не было ночным сновидением, ибо время было между девятью и десятью часами утра. Солнце сияло и было молчаливым свидетелем происходящего. Я вижу Его перед собою, и Он говорит со мною с добротою и мягкостью. Мог ли я ожидать большего? Избыток счастья сделал меня немым, и прошло некоторое время, прежде чем я смог произнести несколько слов, будучи ободренным Его благостными словами...»

«И теперь, когда я видел Махатму во плоти, – заключает он свое письмо, – и слышал Его голос, пусть никто не осмелится сказать мне, что Братья не существуют. Теперь будь что будет, но никакая месть врагов, никакая смерть не могут меня устрашить, ибо я знаю то, что знаю» (страницы 37, 38).

Этот эпизод описан в «Пять лет теософии», но гораздо подробнее. Много раз перечитывала эту страницу и все еще не могу вспомнить ее или же читать без сердечного трепета, граничащего с болью, ибо Облик Великого Владыки встает живым перед моими глазами. Попрошу Владимира Анатольевича списать для Вас эту страницу из «Пять лет теософии». Книгу эту невозможно уже достать. Если Владимир Анатольевич соберется скоро ее списать, может быть, некоторые подробности можно будет добавить.

Теперь, на всякий случай, привожу Вам страничку из книги Владимирцова. «Кереиты были народом кочевым, говорили на монгольском наречии, но в культурном отношении стояли несколько выше монгольских племен, вроде татар, тайчуитов и других. Среди них было довольно распространено христианство несторианского толка, имели они сношения и с культурным народом тангутами – Си-Ся, которые в ту пору владели северо-западными окраинами Китая, и с разными народами, населявшими Туркестан и Семиречье. Ван-хан совершенно незаслуженно сделался знаменитою личностью, в особенности в Европе, куда проникли и нашли себе горячий отклик легендарные сказания о царе-священнике Иоанне, который будто бы блистательно правит христианским народом где-то на отдаленном Востоке; титул "Ван-хан" (царь) дал повод отождествить легендарного пресвитера Иоанна с кереитским ханом...» («Чингис-хан» Б.Я.Владимирцова, страницы 33, 34.)

Так как осталось еще место, то не могу не привести страничку из новой книги: «Можно замечать, как человек, говорящий с чувством, избавляется от природного недостатка. Но как только порыв прекрасной страсти потухает, человек опять подпадает земному недостатку. Мысленное горение может не потухать, и такие крылья немедленно донесут до Руководителя. Нам легко работать там, где есть мысленное горение. Потому так предупреждаем против страха, уныния и отчаяния. Такие свойства подобны отсыревшим углям. У такого костра не согреетесь. Последнее сравнение принадлежит Мыслителю. Он обладал замечательным даром рассеивать уныние. В Братстве такое качество нужно как для Земли, так и для Тонкого Мира. Все, что говорим, имеет ближайшее отношение к Братству»[116].

Родные наши Рихард Яковлевич и Гаральд Феликсович, именно Ваше горение приносит удачу там, где другие видят лишь чудовища, порожденные страхом и сомнением. Храните этот божественный огонь.

Счастливы Вашей новой удаче. Еще раз сердце мое шлет Вам радость Вашей работе и прекрасному водительству. Храните здоровье. Напряжение все усиливается.

Но сужденное свершится.

Всем сердцем с Вами,

Ел. Рерих

 

55

Е.И.Рерих – З.Г.Лихтман, Ф.Грант, К.Кэмпбелл и М.Лихтману

2-4 июня 1938 г.

Родные наши Зина, Франсис, Амрида, Морис, вот уже наступили пятые сутки со времени получения нами телеграммы от предателей о созыве ими митинга всех Трэсти на 7 июня и посылки нашей Вам, но Вашей телеграммы все еще нет. Сердце хочет верить, что друзья поймут, что сейчас совершенно необходимы действия в защиту Музея, картин, ибо, как уже раньше было сказано и теперь повторено, – все связано с Музеем. Потому, если ничего не будет предпринято для ограждения картин и Музея, все остальное само собою кончится. Мне так тяжко писать об этом, ибо мы не можем сейчас оказать никакой финансовой помощи. Значит, остается одна надежда, что друзья помогут широкому оповещению о совершенном вандализме, чтобы общественное мнение могло поднять свой протестующий голос. Ведь почти никто не знает, что на самом деле произошло. Никто не знает всего размера происшедшего злодеяния под покровительством преступного официального лица.

Неужели будет допущено разрушение неповторяемой и единственной в своем роде панорамы Азии? Неужели все творчество более чем за четверть века и вся культурная деятельность, выдавшая столько идей, нашедших себе в стране многочисленных подражателей, останутся без внимания и будут обойдены молчанием полного равнодушия? Не могу допустить этого, ибо ни в одной стране ничего подобного не могло бы произойти. Неужели лишь двадцать голосов подымутся в протесте, и среди них будут голоса ближайших сотрудников? Неужели голоса выдающихся общественных и художественных деятелей и критиков Америки, утверждавших, что искусство Рериха имело огромное влияние на американское искусство, останутся голосами, вопиющими в пустыне? И все те, кто приходили и восхищались картинами, пребудут спокойными свидетелями еще одного позорнейшего вандализма в истории человечества? Неужели эта позорная страница в истории Искусства будет допущена в Америке? Если века понадобились, чтобы осознать многие вандализмы, совершавшиеся в древние и средние века, то в наше время неслыханных ускорений справедливая оценка происходит и обратный удар наносится уже не через столетия, но на протяжении немногих десятилетий и даже ряда лет. Истинно, темп событий все ускоряется и можно ожидать даже гораздо более кратких сроков.

Родные, прошу Вас, найдите силы духа, чтобы широко оповестить всех, кого только возможно. Необходимо сорганизовать широкий протест по всей стране. Припомните и вызовите к жизни всех сочувствовавших, всех культурных деятелей. Не могу представить себе, чтобы представители литературы, художества и просветительных учреждений не откликнулись на вандализм, совершенный на почве их страны и лицами, претендующими на американское гражданство. Как один герой подымает значение всей нации, так и каждый предатель бросает тень на всю страну.

Пусть через малое число лет никто не укорит, что страна ничего не сделала, чтобы защитить произведения величайшего современного художника. Когда мы положим на весы с одной стороны все то высокое, что было написано и еще пишется и печатается об искусстве и культурной деятельности Н.К., а с другой – совершенный вандализм и побудительные к нему причины, то размер преступного замысла станет ясен. Каждое преступление оценивается по его следствиям. Велики будут следствия такого преступления! Если мы перечтем правдивую историю культуры и мысли человечества, то увидим, что каждое преступление, совершенное против просвещения, против внесения Света, приносило человечеству неисчислимые бедствия, и прежде всего той стране и тому народу, которые их допустили.

В школах новой эпохи железный закон причин и следствий будет преподан, и в наглядных исторических примерах будут показаны все грозные следствия причин, которые казались такими малыми и незначительными в глазах невежественных современников. Родные, мы с вами знаем о движении кармы, и, как Сказано: «Можно наблюдать, как карма постигает не только прямого преступника, но и всех косвенных соучастников. Не лишено справедливости речение, что за некоторое злодеяние одного человека страдает целый народ. Не учение о мести, но свойство духа связывает много сообщников. Кто может сказать, где кончается сродство крови? Кто может определить, где заключалась главная причина? Кто может судить, кто словесно и кто мысленно больше способствовал преступлению? Никто не хочет помыслить, как широко двигается карма, и никто не поищет в чаше накоплений, как он явился соучастником преступления. Мы можем лишь напомнить о законе, но свободная воля должна избрать свой путь»[117]. Умолчавшие и отказавшие в помощи, хотя бы малейшей, не будут ли такими соучастниками? Помните, как было уже Сказано, что там, где допущено оскорбление и умаление носителя Света, там спросят со всей страны.

Знаю, что сейчас каждое предупреждение принимается как угроза. Малодушные боятся смотреть в глаза действительности и предпочитают преследовать и удушать спасительные голоса. Можно сейчас прочесть в газетах Америки и Европы, как каждое выраженное беспокойство и предупреждение о возможных потрясениях вызывают негодование и обвинение в истерических выкриках. Между тем как раз наоборот. Именно эти страусы, прячущие свои головы в песок, чтобы не видеть опасности, заражены страхом и истерическим безволием, рождающим позорное пораженчество, наблюдаемое сейчас во многих странах. Мы являемся уже свидетелями, как быстро сворачивается свиток кармы народов. Сейчас никто не может пребывать в обычном состоянии, каждый мыслящий должен понять, что времена небывало серьезные и только сила духа и вера в Высшую Справедливость и Руку Ведущую могут пронести над бездной. Потому пуще всего будем хранить силу духа и единение, ибо только единение облегчит все действия и все положение наше. Пятнадцать лет готовились мы и Вы к этому решительному часу, неужели призванные воины отступят?

Еще раз хочу спросить – неужели могут быть такие наивные и близорукие люди, которые подумают, что содеянное Хоршем злодейство зарастет быльем и через два, три года никто уже не вспомнит о нем? Неужели кто-то может хотя бы на минуту допустить мысль, что Музей и дела, начатые с чистым устремлением к общему благу, могут быть уничтожены без тяжких последствий? Нет, подойдут сроки, и вся преступность предателей станет явной. И сейчас уже для многих в Европе и даже в Америке имя Хорша стоит рядом с именем Иуды, имя же его официального соучастника и покровителя – как преступника. Силы и возможности наши в будущем будут лишь нарастать. По многим причинам сами мы не даем огласки, также хотим, чтобы сначала высказалась Америка. Ведь плоды многолетнего зрелого творчества были отданы Америке.

Как замечательно появление такого количества монографий и статей именно в то время, когда Музей разрушен! Разве в этом не видна борьба Сил Света с тьмою! Но от начала времени побеждали Силы Света. Кратко будет торжество предателей!

Страшно подумать, какую участь они уготовили себе! Никто не может уйти от Суда Высшего.

Родные, поймите, что сражаетесь за Свет. С часу на час ждем Вашу ответную телеграмму. Родные, возмущение духа и боль духа вылились в этом письме. Но в самой глубине существа своего знаю о победе нашей. И так хотелось бы, чтобы в час победы ряды друзей не поредели! Я верю, что Вы сделаете все, что в Ваших силах, и найдете нужные слова, чтобы широко оповестить о совершенном вандализме.

4.VI. Сейчас пришли Ваши две телеграммы – новый адвокат действует. От всего сердца посылаем Вам, родные, нашу благодарность за охрану великого творчества. Так важно не дать совершиться чему-то непоправимому. Во всем должна быть сохранена какая-то возможность и на будущее привлечь предателей и захватчиков к ответу. Родные, показали ли новому адвокату книги «Месседжи» за 29 и 30 год и т.д., книгу «Декэд», Просидингсы о Пакте[118], все монографии и библиографии Н.К.? Совершенно необходимо, чтобы новый адвокат проникся бы значением в мировом масштабе центральной фигуры. Нужно противопоставить высокую культурность с одной стороны и полную акультурность и предательство с другой.

Подумать только, что в то время как художественные критики Европы пишут новые труды о Н.К., и в письмах утверждают, какое огромное наследие находят они в описании этой изумительной разносторонней деятельности, и смело сравнивают Н.К. со всеми величайшими творцами в истории Искусств всех веков и народов, в Америке разрушают его творчество, и общественное мнение, по-видимому, молчит. Ведь процесс Музея есть пробный камень для Америки!

Родные, не бойтесь громко выражать Ваше негодование. Сколько красоты в действиях против мрака и невежества! Шлю Вам самую горячую признательность и мою несломимую веру, основанную на знании, в конечную победу.

Всем сердцем, всеми думами с Вами,

Е.Р.

 

56

Е.И.Рерих – А.И.Клизовскому

7 июня 1938 г.

Дорогой Александр Иванович, прочла присланные Вами главы «Беспредельность» и «Матерь Мира». Очень хорошо собрана глава «Беспредельность» и не вызывает никаких особых замечаний. Лишь на странице 9 фразу «Высшая эзотерическая наука знает все», может быть, лучше изменить – «Высшая эзотерическая наука настолько глубока и обширна, что должна казаться безграничной по сравнению с земным человеческим познанием». Также можно поместить § 91 из «Агни Йоги». Параграф этот следует привести с малыми пропусками в середине и конце. Он отлично поместится на странице 13 или на предыдущих.

Глава о Матери Мира написана с подъемом. Хотя в «Тайной Доктрине» и в прочих трудах, посвященных религиям Востока, и говорится о «Супруге своей Матери», но в Вашей книге, как более популярной и доступной большому кругу читателей, эту выдержку на странице 7 из «Тайной Доктрины», может быть, лучше выпустить. Впрочем, если слишком всего опасаться, то сознание человечества и не сдвинется. Потому предоставляю это на Ваше усмотрение.

Также примите во внимание, что в буддизме вообще нет понятия Бога и божества в смысле, придаваемом ему христианами и магометанами. И если в северном буддизме имеются Будды и Бодхисаттвы (прошедшие или проходящие еще через человеческие воплощения), то также имеются и Дуккар (Матерь Мира) и Ее Сестры, или Тары, которые и являются весьма почитаемыми Покровительницами, на экзотерическом языке, женскими Божествами. В Тибете мы встречали храмы, посвященные многоокой и многорукой Дуккар, или Матери Мира. И наши христиане, почитая Матерь Христа, тем самым поклоняются Женскому Началу или той же Великой Матери Мира. Ибо, истинно, Высокая Индивидуальность и Матерь нашей планеты имела во всех веках Своих заместительниц. Изида могла и не быть Матерью Мира, но Она несла на себе Ее луч.

Вы спрашиваете значение фразы – «Четыре угла – знак Утверждения явлен Ею в напутствие решившимся». Пифагорейцы клялись священным числом Четыре, и эта клятва была наиболее связующей. Они знали мощь четырех сторон. И вступивший на подвиг понимает значение числа Четыре.

Число Четыре или квадрат (тетрактис) имеет несколько значений. Мистически он означает – Тетраграмматон. Единство или Единое в четырех аспектах. И мистическая Декада тоже образуется из Тетрактиса, или 1 + 2 + 3 + 4 = 10. Квадрат есть символ Мира Проявленного, а следовательно, и человека, также человека, достигшего бессмертия.

В данном мне видении на одеянии и покрывале Матери Мира были изображены радужные квадраты. Конечно, тончайшая по своим цветам радуга лишь окаймляла квадраты, площадь которых была серебристая, голубоватая в тенях.

Напомню Вам, что Матерь Мира скрыла Свой Лик от человечества также и в силу космических причин. Ибо, когда Люцифер решил унизить женщину для захвата власти над человечеством, космические условия благоприятствовали такому губительному замыслу. Потому и говорится, что Матерь Мира сокрыла Свой Лик. Матерь Мира в одиночестве ткала свои знаки в ожидании новых сочетаний Светил и, следовательно, новых космических токов, которые благоприятствовали бы новому проявлению Ее. Условия эти наступили, и мы уже являемся свидетелями пробуждения женщины на всем протяжении планеты.

Также отметьте, что Богу Митре соответствует богиня Анахита, а не Митрас. Мне казалось, что я пометила это в примечании в «Тайной Доктрине».

Теперь хочу спросить Вас, дорогой Александр Иванович, какая формула может считаться безусловной или, как Вы выражаетесь, абсолютно справедливой в нашем проявленном мире, мире дифференциаций и двойственности? Даже такая, казалось бы, неоспоримая формула, как «Не убий», тоже не всегда применима. Также и другая – «Возлюби ближнего, как самого себя» может принести ближнему горе вместо блага. Ибо, истинно, любовь человека к себе бывает ближе к безумию и адскому замыслу. И если такой человек приложит свои мерки к ближнему, они могут оказаться для того губительными. Так, только в свете духа можно искать правильного толкования и приложения. Эволюция предполагает относительность каждого понятия. Вот почему все Учения так настаивают на развитии и накоплении чувствознания, которое лишь одно может применить каждое понятие соизмеримо и целесообразно на каждой жизненной ступени.

Теперь относительно Польши. Нам было указано проявлять самую большую осторожность. Даже было указано временно прекратить некоторую переписку. Из получаемых оттуда вестей можно видеть, какое страшное разъединение царит там среди членов братской лиги (?!) и какой сумбур в понятиях. Я уже давно не пишу и отвечаю осторожно лишь нашему другу Антону Иосифовичу Янушкевичу.

Хотя я и имею несколько Ваших фотографий, но почему не иметь и еще одну? Может быть, задуманная символическая картина заказывается для того, чтобы дать заработок художнику? Если она будет слишком антихудожественна, я спрячу ее, но буду помнить о добром намерении ее инициатора.

Теперь о грибах. Мы употребляем грибы в сушеном и свежем виде очень широко. Кажется, в Америке уже установлено, что грибы богаты каким-то важным витамином.

В нашу бытность в Урге соленые волнушки и рыжики в сметане составляли существенную часть нашего питания. Говорят, хороши бывают и котлеты из орехов. Но так как я не люблю их за малым исключением, то никаких изготовлений из орехов я не ела, ореховые котлеты были одобрены. Когда возможно, прибегайте и к молочной диете, в которую должны входить все молочные продукты.

Напряжение в мире все увеличивается. События ускоряются, но Силы Света все вправят в нужные русла. Умейте в самые трудные дни находить радость в труде и бесконечном познавании.

Всего самого светлого.

Духом с Вами.

 

По интересующему нас вопросу большие достижения сделала современная астрономия, которая имеет специальный термин или специальную меру для измерения беспредельности пространства временем. Этой мерой является световой год, или пространство, проходимое лучом света в течение года, считая скорость движения света по 300 000 километров в секунду. Уже давно астрономия пришла к выводу, что созвездия в Космосе сгруппированы в большие или меньшие скопления звезд, которые называются галактическими системами. Некоторые из этих галактических систем удалены от нас на такие огромные расстояния, что кажутся глазу земного наблюдателя небольшими туманностями. Туманность Андромеды, например, находится от нас на расстоянии одного миллиона световых лет. По исчислениям де Ситера в каждой части космического пространства протяжением в один миллион световых лет находится одна галактическая система, а во всем Космосе содержится около 80 миллиардов галактических систем.

Наша Солнечная система входит в состав звездного скопления (размером в 20000 световых лет), которое вместе с нами входит в состав галактической системы Млечного Пути. Несмотря на свою огромную протяженность в один миллион световых лет, система Млечного Пути занимает лишь ничтожную часть космического пространства. Центр этой великой системы находится в созвездии Стрельца, а наша Солнечная система находится у самого края ее. Ученые пришли к заключению, что вся эта великая система, вращаясь вокруг своей оси, вращается также вокруг своего ядра, которое находится от нас на расстоянии 25 000 световых лет и совершает оборот вокруг него один раз в двести миллионов лет.

Кроме галактических систем, в последнее время некоторые ученые исследовали так называемые трансгалактические спиральные туманности, находящиеся от нас в расстоянии нескольких сот миллионов световых лет. Эти трансгалактические туманности являются такими же скоплениями звезд, как и галактические, с тою лишь разницей, что они находятся от нас на неизмеримо большем расстоянии. Формы этих туманностей приводят к выводу, что они также вращаются вокруг своих осей. Ученым удалось точно так же исчислить расстояния между большими трансгалактическими туманностями, причем оказалось, что они во много раз превышают расстояния всех звезд нашей галактической системы. Самое же удивительное оказалось то, что расстояния между трансгалактическими системами становятся все больше и больше, что они друг от друга удаляются, что скорость бега их все время увеличивается и что Космос благодаря этому расширяется.

Если под всеми этими наблюдениями и достижениями ученых, в достаточной мере рисующими величие и Беспредельность мироздания, можно подписаться обеими руками, то заключительные их выводы все же-таки печальны. Наука установила, что Космос якобы имеет предел. Исследования расстояний спиральных туманностей будто бы подтвердили теоретические заключения об ограниченности Космоса и дали возможность исчислить его размер. По исчислениям Эйнштейна, де Ситера, Леметра и других размер Космоса равен четырем миллиардам световых лет. Раз Космос имеет предел, то пространство где-то кончается, и то, что находится за космическим пространством, не есть уже более пространство, туда не достигают гравитационные поля небесных тел, туда не проникают световые лучи. Таким образом, световой луч тоже должен где-то остановиться.

Из факта расширения Космоса вытекают другие, столь же малоубедительные, теоретические рассуждения. Эйнштейн полагает, что Космос расширяется уже десять миллиардов лет, но раз он расширяется, то, стало быть, было время, когда он был очень мал и размер его равнялся нулю. Иными словами – Космос не вечен, и все сущее развилось из ничего. Из этого же факта расширения Космоса вытекает и другой безотрадный вывод, а именно: раз он расширяется, то наступит время, когда он начнет суживаться и уменьшаться и придет к своему концу.

 

57

Е.И.Рерих – Г.Ф.Лукину

7 июня 1938 г.

Родной наш Гаральд Феликсович, отвечу на Ваши два письма от апреля и мая 8-го. Радуюсь от всего сердца, что Вы воспринимаете все советы Рихарда Яковлевича. Истинно, не найти более лучшего и более тонкого советника и друга. Он ценит и любит Ваш дух. Наше доверие с ним, и знаем, что именно Ваше единение принесет наилучшие плоды.

Теперь о Вашем намерении ввести в старшей группе анализ качеств членов ее. Сомневаюсь, чтобы совместное обсуждение негативных качеств членов той или иной группы было полезно. Много неожиданных и нежелательных чувств пробудят и закрепят такие совместные обсуждения. Мне кажется, что взрослым членам надо предоставить самим разбираться в своих недостатках. Лишь руководитель, к которому имеется сердечное доверие, может мягко указать на некоторые нежелательные проявления, и то только с глазу на глаз.

В моем письме к Екатерине Яковлевне я предлагала ввести в группах писание дневников так, чтобы отмечать в них все хорошее, что было сделано за день, и все ошибки, которые были допущены. При ежемесячной проверке записей можно будет усмотреть, в чем преуспел или погрешил. При этом, начиная новый день, пусть каждый принимает решение не допускать в течение всего дня какого-либо определенного проступка, например раздражения, грубости, лжи и т.д., а затем можно начать утверждать особую воздержанность, внимательность, вежливость и бережность к окружающим и т.д. Мне кажется, что ведение такого дневника во всех группах с целью самоанализа и усовершенствования очень поможет искоренению нежелательных привычек и замене их новыми и полезными качествами. Как думаете?

В наше тяжкое и смутное время нервы чувствительных людей как натянутые до предела струны. И они готовы усматривать обиды там, где они вовсе и не предполагались. Также и говорить людям одни поощрения и похвалы приводит к печальным результатам. Испытала и это на опыте. Люди так привыкают к похвалам и одобрению, что в дальнейшем малейшее указание на их заблуждение или неправильный поступок возбуждает в них нехорошие чувства, и вся работа по усовершенствованию пропадает. Потому, насколько возможно, лучше предоставить членам группы следить самим за их самоусовершенствованием. Мудрый и зоркий руководитель сумеет найти общую беседу на некоторые особенности, которые нужно изжить, не привязывая их и не относя к определенному лицу. Кроме того, следует иметь в виду, что часто, не зная скрытого побуждения того или иного поступка, мы можем глубоко ранить человека, высказав ему порицание во всеуслышание. Лишь от сердца к сердцу, с глазу на глаз можно касаться глубин сознания.

Приведу Вам беседу, которая может относиться к вышеуказанному: «Вы знаете о степенях воздействий. Мыслитель говорил: "Из самого гладкого кубка выплеснем раствор цикуты, и на стенках сосуда все-таки останутся следы яда". Также Он говорил: "Одна царапина дает сильное кровотечение, но другая остается почти незаметной. Между тем никто не скажет, которая может причинить заражение". Так можно в жизни проследить, насколько разнообразны степени воздействий. Опытный врач обращает особое внимание на рану не кровоточащую, также и употребление лекарств будет зависеть от многих личных условий. Но среди мысленных воздействий мало обращают внимания на силу восприемника. Можно заразить малым словом, но нередко целый поток речей не оставит следов. Мыслитель говорил: "Когда желаете нечто очистить, не ограничивайтесь отдельными предметами, но омойте все помещение". Среди жизни братств можно помнить эти советы. Много капель яда остается в "чашах" человеческих, когда люди думают, что весь яд уже выплеснут. Мы часто снимаем такие капли яда. Скажут – лишь капли! Но иной яд и в капле уже смертелен. Также наблюдаем и бескровные раны, они опаснее кровоточащих. Люди умеют наносить без ножа раны, и такие раны залечиваются трудно. Много поэтических произведений посвящено ранам бескровным. Мы знаем их и готовы послать целительную вибрацию»[119].

Теперь о Вашем молодом друге. Не знаю, что хотел сказать канадский астролог, что он пришел с заплаченной кармой. Думаю, что тут кроется какое-то недоразумение. Потому советуйте ему не базироваться на таком утверждении. Люди с законченной кармой пребывают в Твердыне Братства или в высших сферах Тонкого Мира. И если они приходят на нашу землю, то с великой и определенной миссией и резко отличаются от людей своими умственными и особыми духовными дарованиями. Сказано, что этого юношу следует воспитывать в большой скромности, всякое возвеличение для него опасно, ибо способности его очень ограничены. Он может вырасти в Мирона Тарасова, о котором Вы, вероятно, слышали. Этот Мирон доставляет нам и сейчас немало хлопот, ибо является безответственным самозванцем. Ему хочется разыгрывать роль великого посвященного и «сына» Владыки М. Мне было приказано остановить самозванца, и в свое время я предупредила Карла Ивановича, которому он пытался навязать иерархию в своем лице. Другому члену наших групп он утвердил себя как «сына» Владыки М. и потому имеющего весь пувуар и савуар[120]. Образцы этих писем у меня имеются. Потому сердечно, но твердо ведите милого Вашему сердцу юношу. Одно правильно, что у него мало знаков, и это явление скорее печальное, иногда оно может означать даже раннюю смерть. Запас психической энергии у него скуден. Потому ему необходимо больше упражнять свою мыслительную способность и устремляться к действию.

Теперь о Вашем сне. Могу сказать Вам, дорогой Гаральд Феликсович, радуйтесь, ибо Владыки ценят преданность. В труднейшие дни хочу повторять о радости, о необходимости этого жизнедателя. Приведу Беседу о радости. Она нужна людям, потому используйте ее в беседах с членами группы.

«Вы даже в трудные дни знаете, что сила проистекает из радости. Мы давно говорили, что радость есть особая мудрость. Истинно так, ибо радость нужно замечать, нужно распознать и осознать. Унылые люди затемняются бедами и горестями. В этом мрачном покрове они не могут увидать радость. Через сеть печали люди слепнут и теряют силы. Не могут они помочь себе. Не допускают Нашу помощь, ибо уныние и раздражение являются непроходимыми. Точно никто и никогда не сказал о вреде уныния. Унылых людей называют обездоленными. Вдумайтесь в последнее слово. Кто же лишил таких людей присущей им доли? Прежде всего они сами лишили себя возможностей. Давно они начали свое разрушение. Недовольство, злоба, раздражение пресекли путь к радости. Темные помыслы лишили их источника сил. Самость помешала распознать радость. Самость шептала, что радость лишь в личной выгоде, таким образом, самая плодоносная радость скрывалась за безобразными кучами уныния. Слепцы уныния – самые жалкие двуногие!

Человек имеет высший дар познать радость. Высокое чело дано, чтобы увидеть Высшее. От дальних миров до малого цветка все предлагает людям радость. Новый запас сил притекает при каждой радости, и произойдет напряжение, которое откроет еще новые врата. Кто дал людям право воображать, что они навсегда обездолены? "Это ложь", – прокричало невежество. Но мудрый герой даже в час гонения знает, что путь к радости не закрыт. Люди забывают простую истину – все находится в движении. Печаль забывается, но искры радости сияют навсегда. В Нашей долгой жизни Мы можем подтвердить, что радость незабываема и служит притоком мощи. Счастливы те, кто и в Тонком Мире может утвердить радость. Когда Мы говорим – радость спешит, она, действительно, приближается. Но часто люди не желают ее замечать, ибо связали себя преднамеренной посылкой. Так радость может оставаться позади без желанного следствия. Осмотритесь широко и соберите все пламена радости.

Мыслитель учил: "Умейте призвать радость. Кроме всех Муз, есть и Муза радости. Призвать эту Покровительницу можно лишь словами и мыслями прекрасными. Не задумайте угрожать ей и требовать, она приходит путем прекрасным"»[121].

Надеюсь, что Вы хотя бы немного отдохнете летом. Приветствую Вашу летнюю общину. Может получится новое объединение сознаний. Только бы духом уметь подниматься поверх ежедневных забот. Знаю, что не легко, но учиться необходимо. Так прекрасно сознание, что мы здесь не случайные пришельцы, но несем каждый определенное назначение. Разве не прекрасно стараться стать лучшим учеником в школе жизни? Когда имеешь прекрасную цель служения общему Благу под Щитом Великого Владыки, то все трудности не пугают, но даже радуешься им. Сейчас мы проходим самые трудные времена, все навалилось, но знаем о тактике адверза, и потому торжественность и радость посещают нас.

Шлю Вам и всей Вашей милой семье мой самый сердечный привет.

Сердцем с Вами.

Будьте осторожны в затратах, что возможно, сократите. Очень тревожусь за сметы по изданиям.

 

58

Е.И.Рерих – Ю.Д.Монтвидене

10 июня 1938 г.

Родная Юлия Доминиковна, получила Ваше письмо от 22 мая и также привет от Вашей группы. Глубоко тронута была этим приветом и надеюсь в не так далеком будущем воочию увидеть и узнать всех милых сердцу моему, посвятивших себя служению общему благу. Шлю им мою радость приближению их к Источнику Света и духовному росту. Пусть будет им радостно и светло в день великого мрака перед Восходом. Чаще перечитывайте и первую книгу «Листов Сада Мории».

Спасибо Вам, родная, от всего сердца за все Ваши заботы о членах Вашей группы и милой Капитолине Алексеевне Ливас. Она будет ценной помощницей нашим друзьям в Тонком Мире.

Очень интересуемся, как прошел Ваш вечер 30 мая. Знаем, что под Вашим руководством программа будет составлена со всею чуткостью и пониманием красоты.

Знаю, что Вы близко приняли к сердцу Слова, что не все благополучно в группе. Но Вы также понимаете, что в данном случае это прежде всего относилось к Тарабильде. Родная, скажу Вам откровенно, что там, где собираются несколько человек, да еще при нынешнем напряжении и отравлении атмосферы, благополучие всегда будет относительным. Самая большая трудность в том, что люди, за редчайшими исключениями, еще не умеют сотрудничать. Искусство объединять людей в благом сотрудничестве есть одно из наитруднейших, хотя нет и выше его. Объединитель есть в полном смысле самоотверженный служитель общего блага. Он ежедневно приносит свои силы на объединение тех, кто не могут оценить даже и десятой доли его жертвы. Потому, родная, зная все трудности водительства, приношу Вам мою радость Вашему сердечному пониманию, и ласка сердца моего всегда с Вами в трудные минуты в Вашей самоотверженной работе.

Не знаю, какие письма Евгений Александрович пересылал для прочтения членам группы, но многие места в письмах были написаны совершенно доверительно, особенно те места, которые касались Великих Учителей. Потому так ценю, что Вы читали их только тем, в духовной дисциплине которых Вы уверены. Умение хранить сокровенное есть первое условие на пути духовного продвижения. Но так мало [тех], кто вполне осознал все великое значение охраны Высшего.

Теперь должна сказать Вам, что мы не знаем содержания реферата Тарабильды. Не знаем также, кто сказал ему, что реферат его был неудачен. Мы имели лишь намеки об этом в письме Александра Ивановича Клизовского. Из письма самого Тарабильды к Клизовскому можно видеть, что именно то обстоятельство, что он повторил главные пункты своего реферата в ответственном месте, страшно мучило его. Необходимо выяснить, что именно мог он наговорить. Пишу Александру Ивановичу и прошу его, если ему известно, в чем состояло предательство, изложить это нам в удобной для письма форме.

Знаю, что у Тарабильды очень неуравновешенная или, как мы называем, рогатая аура, но потенциал его лучше настоящего лика. Сейчас получила письмо от Александра Ивановича, он пишет, что получил письмо от Тарабильды, и, видимо, свидание с любимой женой и пребывание в новой обстановке, в Швейцарии, благотворно повлияли на его самочувствие.

Вы правы в оценке его жены. Мне она тоже чрезвычайно мила. Именно ради нее хотелось бы дисциплинировать эту неуравновешенную натуру. Если бы Тарабильда захотел получить какие-либо разъяснения, посоветуйте ему мне написать. Именно ради его жены мне хотелось бы помочь ему.

Ввиду тяжелых времен нужно говорить о необходимости радости, о страшном вреде всякого уныния. Потому приведу Вам Беседу, полезную для всех членов группы.

«Урусвати даже в трудные дни знает, что сила проистекает из радости. Мы давно говорили, что радость есть особая мудрость. Истинно так, ибо радость нужно замечать, нужно распознать и осознать. Унылые люди затемняются бедами и горестями. В этом мрачном покрове они не могут увидать радость. Через сеть печали люди слепнут и теряют силы. Не могут они помочь себе. Не допускают Нашу помощь, ибо уныние и раздражение являются непроходимыми. Точно никто и никогда не сказал людям о вреде уныния.

Унылых людей называют обездоленными. Вдумайтесь в последнее слово. Кто же лишил таких людей присущей им доли? Прежде всего, они сами лишили себя возможностей. Давно они начали свое разрушение. Недовольство, злоба, раздражение пресекли путь к радости. Темные помыслы лишили их источника сил. Самость помешала распознать радость. Самость шептала – радость лишь в личной выгоде. Таким образом, самая плодоносная радость скрывалась за безобразными кучами уныния. Слепцы уныния – самые жалкие двуногие.

Человек имеет высший дар познать радость. Высокое чело дано, чтобы увидеть Высшее. От дальних миров до малого цветка все предлагает людям радость. Новый запас сил протекает при каждой радости, ибо произойдет напряжение, которое откроет еще одни врата.

Кто дал людям право воображать, что они навсегда обездолены? Эту ложь прокричало невежество. Но мудрый герой даже в час гонения знает, что путь к радости не закрыт. Люди забывают простую истину – все находится в движении. Печаль забывается, но искры радости сияют навсегда.

В Нашей долгой жизни Мы можем подтвердить, что радость незабываема и служит притоком мощи. Счастливы те, кто и в Тонком Мире может утверждать радость. Когда Мы говорим – радость спешит, она, действительно, приближается. Но часто люди не желают ее замечать, ибо связали себя преднамеренной посылкой. Так радость может оставаться позади без желанного следствия. Осмотритесь широко и соберите все пламена радости.

Мыслитель учил: "Умейте призвать радость. Кроме всех Муз есть и Муза радости. Призвать эту Покровительницу можно лишь словами и мыслями прекрасными. Не вздумайте угрожать ей и требовать, она приходит путем прекрасным"»[122].

Вероятно, Надежда Павловна переслала Вам крайне важную беседу о трудности достижения гармонии сознаний, потому не буду повторять ее, но приложу новую: «Вы знаете о степенях воздействий. Мыслитель говорил: "Из самого гладкого кубка выплеснем раствор цикуты, а на стенках все-таки останутся следы яда". Также Он говорил: "Одна царапина дает сильное кровотечение, но другая остается почти незаметной. Между тем никто не скажет, которая может причинить заражение".

Так можно в жизни проследить, насколько разнообразны степени воздействий. Опытный врач обращает внимание на рану не кровоточащую. Также и употребление лекарств будет зависеть от многих личных условий.

Но среди мысленных воздействий мало обращают внимание на силу восприемника. Можно заразить малым словом, но нередко целый поток речей не оставит следа.

Мыслитель говорил: "Когда желаете нечто очистить, не ограничивайтесь отдельными предметами, но омойте все помещение".

Среди жизни братств можно помнить эти советы. Много капель яда остается в "чашах" человеческих, когда люди думают, что весь яд уже выплеснут. Мы часто снимаем такие капли яда. Скажут – лишь капли! Но иной яд и в капле уже смертелен.

Также наблюдаем и бескровные раны, они опаснее кровоточащих. Люди умеют наносить без ножа раны, и такие раны залечиваются трудно. Много поэтических произведений посвящено ранам бескровным. Мы знаем их и готовы послать целительную вибрацию»[123].

Радуюсь от всего сердца, что около Вас есть группа верных друзей и что Вы не стремитесь ее увеличивать. Сказано: «Истинно, когда говорят, что хотят остаться в малом числе, Мы ценим такую бережность. Лучше промолчать, нежели разглашать»[124]. Беседу, в которую входят эти слова, приложу к моему следующему письму. Хотелось бы узнать некоторые подробности о деятельности женских организаций в Вашей стране. Каждое участие женщин в общественной жизни меня радует. Шлем Вам, дорогая Юлия Доминиковна, мысли сердца в Вашей плодотворной работе. Пусть будет Вам светло и радостно в день великого мрака перед светлым Восходом. Щит Света покроет всех идущих в полном доверии к Великому Владыке.

 

59

Е.И.Рерих – А.И.Янушкевичу

11 июня 1938 г.

Дорогой Антон Иосифович, только что получила Ваше письмо от 1 июня и спешу с ответом. Спасибо за присланные карточки Ваших новых друзей. Среди них пока особенно отметила мальчика Иванова.

Теперь о Вашей идее для картины. Не буду отговаривать Вас от нее, ибо, видимо, Вы хотите помочь художнику. Но во избежание всяких наговоров, которые, несомненно, вызовет задуманная картина, считаю, что вместо фигуры агни-йогини с картины Н.К. следует поместить в сиянии чашу с двухконечным пламенем над нею. Это будет и понятнее, и даже конструктивнее. Очень люблю чашу, этот символ подвига.

Радуюсь, что Вы воздерживаетесь от посещения Лиги. Как я уже писала Вам, на последние письма Кавка и Паскевича я не ответила.

Если думаете в будущем перевести еще одну книгу Учения, то очень прошу Вас не переводить книгу «Иерархия». Эта одна из наиболее неприемлемых для предубежденных сознаний. С распространением ее и на русском языке следует проявлять некоторую осторожность. По времени лучшей книгой для перевода, конечно, [будет] «Община». Что сделал Ливский со своим переводом «Общины»? Но еще раз повторяю: не вижу сейчас пользы от перевода книг Учения на польский язык.

Теперь ввиду того, что Ваше сердце стремится делиться полученным Вами знанием, привожу Вам полезную Беседу.

«Вы знаете, насколько трудно достижима гармония сознаний. Мы не говорим об уравнении сознаний, ибо по щедрости Вселенной равенства не существует. Но и при неповторяемости все же требуется гармония всех частей. Тем труднее вообразить, какими сложными путями можно способствовать равнению сознаний. Один человек уже восходит к вершине, но другой еще не приблизился к подножию, не имеют они общего мышления. Если дадите им одинаковые познания, то для одного они будут недостаточны, но для другого они переполнят его мышление и внесут смущение до предательства. Учитель много раз должен примерить, что именно может вместиться без вреда. Лучше не досказать, нежели переполнить и довести до предательства. Сущность мудрости в том, чтобы понять все разновидности, пригодные для гармонии.

Так можно видеть, как Учитель иногда спешит, но другой раз удерживает. Нужно понять, что Учитель в это время наблюдает целую процессию путников и равняет их шаг. Не следует забывать, что многое творится, чего человек не может увидать от своего пути. Также не следует изумляться, когда Учитель намечает вехи на дальнее расстояние. Учитель указывает на различные вехи, которые от земного Плана кажутся иногда незначительными, но они могут быть символами великого значения. Также нельзя удивляться, почему такие вехи могут быть даны на большие сроки. Не забудем, что в Тонком Мире вопрос времени не существует, и знаки могут вспыхивать по мере значения их, но не поземному.

Мыслитель говорил: "Кто может знать меры, существующие в пространстве. Мы можем внимать, но не следует прилагать меры карликовые к великанам"»[125].

Так будем осторожны с выдачей сокровенного знания людям, еще не испытанным в постоянстве и преданности. Знание людей нескончаемо! При общении с людьми примем во внимание Указания и о степени воздействия слов и поступков. «Вы знаете о степенях воздействия. Мыслитель говорил: "Из самого гладкого кубка выплеснем раствор цикуты, и на стенках сосуда все-таки останутся следы яда". Также Он говорил: "Одна царапина дает сильное кровотечение, но другая остается почти незаметной. Между тем никто не скажет, которая может причинить заражение". Так можно в жизни проследить, насколько разнообразны степени воздействий. Опытный врач обращает внимание на рану не кровоточащую, также и употребление лекарств будет зависеть от многих личных условий. Но среди мысленных воздействий мало обращают внимания на силу восприемника. Можно заразить малым словом, но нередко целый поток речей не оставит следов. Мыслитель говорил: "Когда желаете нечто очистить, не ограничивайтесь отдельными предметами, но омойте все помещение". Среди жизни братств можно помнить эти советы. Много капель яда остается в "чашах" людских, когда люди думают, что весь яд уже выплеснут. Мы часто снимаем такие капли яда. Скажут – лишь капли! Но иной яд и в капле уже смертелен. Также наблюдаем и бескровные раны, они опаснее кровоточащих. Люди умеют наносить без ножа раны, и такие раны залечиваются трудно. Много поэтических произведений посвящено ранам бескровным. Мы знаем их и готовы послать целительную вибрацию»[126].

Шлем Вам, дорогой Друг, самые сердечные мысли и пожелания мудрой радости.

 

60

Е.И.Рерих, Н.К.Рерих – З.Г.Лихтман

21 июня 1938 г.

Родная наша Зиночка, сейчас пришло Ваше письмо от 4 июня, и мы вместе спешим ответить на него с этою же почтою. Название школы может быть и еще упрощено, если сказать «Рерих Академи оф Артс»[127]. Такое название будет новым, и никто не может на него претендовать. Вполне предоставляем Вам идею Музея при школе. Если Вы увидите, что это выполнимо и отвечает желанию всех сотрудников-кооператоров, то пусть так и будет. Конечно, из «Арсуны» не берите картин, ибо они там находятся с целью продажи, а Вы знаете, насколько это обстоятельство сейчас неотложно и насущно. Ваши мысли о разных видах кооператоров вполне отвечают действительности, и в этом отношении поступайте, как Вам будет на месте удобнее. Главное, спаять и сохранить единение кооператоров. Вы совершенно правы, полагая, что хлопоты по содержанию квартир при школе могут явиться большим бременем. Опять же на месте Вы увидите, какой способ легче, ведь все зависит от конкретных обстоятельств помещения. Итак, апостатский музей открылся. Любопытно знать полный список экспонентов, а также и статьи газетные, о которых Вы поминаете. Конечно, повсюду бесстыдно торчат тридцать сребреников, ибо уж чересчур велика разница между тысячью картин и 60-ю, которые, судя по Вашему определению, вовсе не шедевры. Вы правильно приводите слова Брэгдона о сопоставлении двух фигур. Если это обстоятельство не бросается в глаза гражданам Америки, то можно лишь искренно удивляться. Неужели кто-то еще поверит, что Хорш когда-то подарит теперешний состав музея городу? Кто знает, каковы настроения апостатов будут через пятнадцать лет! Если первый обман произошел через 15 лет, то, по теории вероятий, то же самое может произойти и в дальнейшем, и на месте музея может оказаться меняльная лавочка или низкопробный трактир. Непременно укажите Смиту и Сибари на любопытные приемы Хорша, который опять говорит о даре городу, а сам только что разрушил гораздо больший дар, в котором он сам и его «достойная» супруга расписались в 1929 году. Очень хорошо, если оба адвоката поймут моральное значение Декларации 1929 года. Если бездарный Плаут не мог понять все психологическое значение Декларации 29 года и всего преступнейшего вероломства (брич оф трест), а Франкенштейн старался всячески это игнорировать, то теперешние два адвоката должны всемерно подчеркнуть как брич оф трест, так и моральную сторону всего этого дела. Думается, что оба новых адвоката именно по природе своей должны выдвинуть сущность дела, а не потонуть в бумажных мелочах и манипуляциях. Также совершенно непонятно, почему нельзя искать двести сорок тысяч. Не забудем, что эта сумма произошла вследствие экспедиции. Сама же экспедиция первоначально была послана от Мастер Институт оф Юнайтед Артс[128] и от Международного Центра[129], ибо Музей в то время еще вообще не существовал, когда мы уезжали из Нью-Йорка. Теперь же, если Хорш претендует на то, что он является единственным владельцем Мастер Института оф Юнайтед Артс, то через это можно его атаковать. Конечно, и это дело потребует весьма долгого времени, но ведь нам для всех дел Указано это протяжение. Для общественного мнения важно, что дело не прекращено, но продолжается. Также важно, чтобы люди знали, что я должен был получить гораздо большие суммы, нежели те, на которые Хорш преступно претендует. Таким образом, и преступная махинация Хорша в глазах общественного мнения получит совершенно другое значение. Наверное, Сибари поймет, что особое преступление Хорша заключается и в том, что он, выманив векселя, затем аннулировал их своим письмом и всем нам заявил, что векселя он уничтожил, а в то же время вероломно хранил их и даже, как мы видим теперь, накопляя проценты более десяти лет, не подавая и намека о своем преступном вероломном замысле. Думаем, что такие опытные адвокаты вполне оценят такую преступную махинацию. Просим Зиночку передать тому и другому адвокату все это. Кроме того, если нужно мое показание, то если для манускриптов Е.И. может дать показания через здешнего магистрата, то так же точно и я могу это сделать относительно других дел. Конечно, и в том и другом случае адвокаты должны предварительно прислать сюда свои советы и соображения, чтобы вполне координировать. При этом, пожалуйста, имейте в виду, чтобы показание, данное здесь, не явилось прецедентом для исков апостатов тоже здесь. Очень обсудите это обстоятельство со Смитом и Сибари. И тому и другому дайте монографии и все прочие печатные материалы, которые могут дать им новые крепкие формулы.

Сердечно ценим как верную стражу, так действия Флорентины, Амриды и всех друзей. Вандализм нуждается и в крепких протестах. Вы видите, что затяжное дело полезно и для накопления общественного мнения, – ведь и Сибари появился не сразу. Хорошо, что Смит понимает протягновенность. Все наши мысли с Вами, знаем о победе.

Сердцем и духом с Вами.

 

61

Е.И.Рерих – Ю.Д.Монтвидене

2 июля 1938 г.

Родная и дорогая наша Юлия Доминиковна, получили Ваше июньское письмо, и, конечно, Вы можете себе представить, какою радостью оно зазвучало на все выраженные Вами чувства по поводу Праздника Единения, при участии наших рижских друзей. Есть люди, которым надоело слышать слова о единении, но такие усохшие сердца не вместили великого и основного значения этого принципа для каждого построения, как космического, так и человеческого. Весь мир держится гармонией или единением, и там, где это единение нарушается, там наступает разложение. Потому еще раз и от всего сердца приветствуем наших друзей, прилагающих все свои усилия для охранения этой жизнедательной основы среди всех членов группы. Пусть будет светло таким миротворцам!

Радовались и прекрасному и успешному выступлению нашей группы. Считаем это большим достижением. Рихард Яковлевич сообщил нам немало самых трогательных подробностей об этом Празднике. Но также высказал и свою тревогу о Вашем здоровье, родная Юлия Доминиковна, и за это я ему крайне признательна. Конечно, я тотчас же обратилась к Великому Владыке, и меня успокоили, что «рака НЕТ, но нужно принимать меры к охранению здоровья, а пока можно советовать приемы соды». Потому, родная, если Вы не принимали еще соду, то начните по маленьким дозам по пол кофейной ложечки два раза в день. Постепенно можно будет увеличивать эту дозу. Лично я принимаю ежедневно две-три полные кофейные ложечки. При болях в солнечном сплетении и тягости в желудке принимаю и значительно больше. Но всегда следует начинать с малых доз. Пожалуйста, сообщите мне все подробности Вашего недомогания. Возможно, что первое время малые дозы и не будут давать значительного улучшения, но при дальнейшем приеме и некотором увеличении дозы многое улучшится. Очень, очень прошу Вас подробно написать мне, как Вы будете реагировать на соду. Помните, родная, что Великий Учитель наблюдает за Вами и посылает Вам помощь, но необходимо некоторое время, чтобы организм мог воспринять всю силу посылаемых целительных лучей. Кроме того, нужно всегда и самим помогать, принимая соответствующие меры, так, прежде всего, следует разумно пользоваться своей психической энергией. Невозможно растрачивать ее безмерно – это будет настоящим самоубийством. Потому очень прошу Вас заботиться об отдыхе, также и ночном. Мне пишут, что Вы встаете на восходе солнца, но не думаю, чтобы это было полезно для Вас. Обычно очень нервные натуры особенно нуждаются в утреннем сне для восстановления своих сил. Потому насиловать таких людей к вставанию на восходе солнца было бы крайне вредно для их здоровья. Поступайте так, как требует этого Ваш организм. Главное, не насиловать себя.

Теперь очень благодарна Вам, что Вы не скрываете от нас вред, который был нанесен одним сотрудником. Правильное осведомление и знание обстоятельств крайне важно. Оно даст и Вам возможность успешно пресекать причиненное зло. Речение: «Будьте кротки, как голуби, и мудры, как змеи» – повторялось и повторяется всеми Великими Учителями. Потому будем действовать, всегда соображаясь с обстоятельствами и сознанием людей, чтобы ничем не осложнить. Рихард Яковлевич также пишет о каком-то офицере, нанесшем большой вред. Не есть ли это некто К., который, узнав мой адрес, написал мне письмо, грубо нападая на брошюру Александра Ивановича? Все письмо было крайне невежественно и возмутительно. Я защитила Александра Ивановича и посоветовала К. остаться при своих прежних учителях. На это он мне ответил в грубых тонах и прислал для моего просвещения памфлеты, распространяемые [им], которые я ему отослала, и на этом переписка закончилась. Тип этот явно на службе темных и крайне вреден нечестностью своей натуры.

Рихард Яковлевич пишет также, что Вы думаете о духовной общине. Но я не настаивала бы на проведении совместного жития. Именно духовная община не нуждается в телесном толкании. Слишком тесное общение может быть хорошо на краткое время, но при несовершенстве людской природы такие общежития часто способствуют развитию и даже закреплению многих маленьких обид и раздражений и прочих тягостей. Прекрасно сходиться на некоторое время (скажем, на несколько недель), чтобы потом разойтись и снова радостно думать о следующем новом объединении. На нашем личном опыте должна сказать, что общежития не приводили к благим результатам. Встречаясь ежедневно, люди утрачивают соизмеримость. А Вы знаете, что от несоизмеримости происходят все разрушения. Когда мы слишком близко подходим к горе, ее размеры для нас исчезают. Необходимо некоторое отдаление, чтобы увидеть ее вершину. Так и во всем.

Родная наша Юлия Доминиковна, берегите Ваше здоровье, ибо Вы нужны, очень нужны в светлом строительстве. Сейчас такое трудное время, что крайние предосторожности во всем должны быть приняты всеми. Ваша любовь и преданность Великому Учителю проведут Вас успешно через все трудности. Обнимаю Вас, дорогая, и шлю всю нежность моего сердца. Самый горячий привет всем ближайшим сотрудникам, понимающим великое значение Единения. Всем сердцем с Вами.

Е.Р.

 

62

Е.И.Рерих – Ф.Сутро[130]

2 июля 1938 г.

Наш дорогой, дорогой Друг г-жа Сутро,

Пишу Вам, чтобы еще раз выразить мое восхищение Вашим негодованием против вандализма, совершенного апостатами в Музее, а также нашу глубочайшую благодарность за активную защиту правого дела. Ваше негодование против этого вандализма останется запечатленным не только в наших сердцах, но и на страницах истории Культуры, куда будет вписан чудовищный факт единоличного разрушения Музея, подаренного народу, – Музея, содержащего уникальную панораму Центральной Азии и результаты четвертьвекового труда одного из лучших современных художников.

Вы знаете, с какой любовью профессор Рерих дарил Америке свои блестящие творческие идеи и произведения. Вы знаете, как высоко он всегда говорил и писал о ней, поэтому Ваше возмущение грабительством, совершенным апостатами в этой стране, совершенно справедливо. Зина пишет, что получает много писем и телефонных звонков, спрашивающих о судьбе Музея. Многие даже предлагают свои услуги, чтобы помочь положению. Но, конечно, все эти одиночные голоса и протесты могут сделать очень мало. Необходим организатор, который смог бы собрать и направить все эти усилия к определенным действиям. Но, увы, мы не знаем такого человека. Конечно, если бы все желающие помочь собрались вместе (пусть даже маленькими группами) и решили посетить всех чиновников и представителей властей, чтобы выразить свой протест против вандализма, эта мера уже могла оказать существенную помощь, так как помимо всего прочего это подняло общественное мнение и, возможно, повлияло бы на то, чтобы судьи приняли справедливое решение. Нам бы хотелось видеть такое возмущение общественного мнения не только ради нашего дела, но ради самой Америки. Мы переживаем наиболее серьезное время, когда попраны человеческое достоинство и все нравственные основы, на которых зиждется благополучие нации, а вместо этого царствуют узурпаторы, поддержанные штыками или золотом. Я удивлена равнодушию судей, которые так и не удосужились подробно ознакомиться с нравственным уровнем и общественным положением двух главных действующих лиц в этом деле. Если судьи основываются исключительно на произвольных выдержках из различных фальшивых бумаг и «документах», состряпанных нашим бывшим доверенным лицом, и абсолютно игнорируют всю моральную сторону дела, в таком случае можно, конечно же, оправдать любых гангстеров. Мне кажется, что судьи должны быть, в первую очередь, великолепными психологами и защитниками нравственности, иначе суд превратится в карикатуру, а судьи – в наемников власть имущих. Неужели возможно, чтобы голос судьи О'Маллей остался гласом вопиющего в пустыне?

Мы знаем, что именно благодаря Вам такой известный юрист, как Сибари, согласился не только стать советником в нашем деле, но даже лично выступить перед Бюро поверенных в Олбани за такое сравнительно небольшое вознаграждение. Конечно, я уверена, что его участие принесет спасение. Как справедливо заметил майор Стокс, участие такого юриста гарантирует стопроцентный успех. Но, к несчастью, из последних писем Зины мы поняли, что Плаут, настаивавший на приглашении известного адвоката для последней апелляции, снова доставляет некоторые хлопоты. Уже давно мы писали нашим сотрудникам, что не доверяем Плауту и знаем, что он проиграет дело. Каждый раз, когда Плаут хотел бросить дело, потому что ему вовремя не заплатили или же он сомневался, получит ли он все деньги, мы советовали нашим сотрудникам воспользоваться его желанием и расстаться, но, к сожалению, обычно мешали какие-то обстоятельства. Я с грустью думаю, что даже сейчас, когда мы приближаемся к последнему суду, от которого можно ожидать справедливости, блестящая возможность участия Сибари может быть потеряна. Дай Бог избежать такой неудачи!

Мы так счастливы, что Вы взяли на себя обязанности председателя Комитета Музея Рериха. Ваша неиссякаемая энергия весьма поможет делам. Новый адвокат Смит, как Вы, несомненно, знаете, высказал несколько полезных предложений, и, самое главное, он соглашается, что Декларация 1929 года, подписанная всеми Попечителями и провозглашающая передачу картин в дар народу, имеет большое нравственное значение и определяет статус картин, поскольку эта резолюция никогда не отменялась. После стольких лет судебных разбирательств мы были счастливы услышать утверждение этого адвоката о значении нравственных обязательств. Именно, все дело должно быть рассмотрено с его нравственной стороны. Я всегда считала, что Хорш должен быть осужден всеми сотрудниками и вкладчиками вместе и одновременно, – тогда картина его давно задуманного грабительского плана и узурпации ясно предстанет во всей своей чудовищности. В самом деле, необходимо, чтобы все судьи были ознакомлены со всеми его преступными делами. Рассмотренные в совокупности, эти дела покажут прирожденного преступника. Вы знаете, дорогая г-жа Сутро, что Вы сами и все наши друзья жертвовали и отдавали весь свой труд только ради общественных учреждений, а не личных дел Хорша. Все мы трудились только ради роста этих общественных организаций. И как мы теперь видим, огромные возможности систематически разрушались Хоршем. Он стал бояться роста этих учреждений, понимая, что через несколько лет ему будет невозможно осуществить свой план захвата. Желая одним ударом прибрать все к своим рукам, глупец сам отсек от себя лучшие возможности. Через несколько лет он будет вынужден признать свою глупость, ибо его потери будут велики. Новый адвокат Смит считает, что дело следует затягивать, потому что Хорш сам затянет петлю на своей шее, и это действительно так.

Моя дорогая г-жа Сутро, не хочу перегружать Вас таким длинным письмом, но мне хочется, чтобы Вы знали, как мы Вам благодарны за Вашу помощь и поддержку и как нам дорого Ваше праведное негодование. Великий мыслитель говорил: «Возмущение против несправедливости – это исцеление слепых». Истинно, много слепых и мало целителей, поэтому мое сердце приветствует в Вас одного из таких целителей. Пылающее сердце – наиболее драгоценное сокровище, ибо оно настоящий жизнедатель. Зина так прекрасно пишет о помощи и поддержке, которую Вы оказываете, и каждая такая строка находит отклик в наших сердцах.

Мы все шлем Вам нашу признательность, лучшие мысли и пожелания.

 

63

Е.И.Рерих – Е.А.Зильберсдорфу

5 июля 1938 г.

Дорогой Евгений Александрович, с последней тяжелой почтой отослала Вам главу Вашей новой книги. Думаю, что изложение истории Соборов может быть полезно, но ввиду новых законов в стране следует навести очень основательные справки – будет ли допущена такая книга к распространению? Сейчас, видимо, проводится и некоторое усиление католического влияния, потому вряд ли представители церкви захотят напоминать о своих человеческих, увы, слишком человеческих заблуждениях, столько раз возводимых ими в непреложные догматы.

Советую Вам изъять главу о Молитве Господней. Много натяжки в попытке дать этой молитве новое объяснение. Также совершенно неправильно предполагать, что «за порогом смерти мы оставляем наши огорчения, злобу и всяческие обиды, долги и должников, ненависть и неприязнь, и не нарождаемся ли мы вновь и вновь без этих качеств на земле чистыми и светлыми, достойными вступить в царство вечное?» (И далее Вы подкрепляете это еще речением Христа: «Если не будете как дети, не войдете в царство небесное». Но и это речение имеет совершенно иное значение.)

Именно за порогом смерти мы ничего не оставляем из перечисленного Вами багажа, но еще приобретаем. Человек переходит в Тонкий Мир со всеми своими пороками и добродетелями, именно, он вполне сохраняет свой характер. «Язвы духа переносятся в Мир Тонкий, если они не изжиты на Земле»[131]. Также разве не Сказано: «Сеятель здесь и жнец там», в Тонком Мире. Более того, все наши свойства и качества утончаются или усиливаются там, потому злобные здесь становятся там еще яростнее и т.д. Также мы нарождаемся далеко не такими ангелочками, как это принято изображать. Часто самые настоящие дьяволенки скрываются под этими с виду невинными младенцами. Каждое эго при каждом своем новом нарождении сохраняет и приносит с собой весь прежний багаж. Куда же может деваться весь накопленный опыт? Ведь не только каждое наше действие, но каждая мысль создает вибрацию, и именно эти вибрации являются энергиями, входящими в строение всего человека, как объективного, так и субъективного. Именно эти энергии, порожденные человеком, и являются его неотъемлемым достоянием (кармическим), которое сопутствует ему и в его новой земной жизни. Кармические следствия прошлой жизни следуют за человеком, и человек в следующей своей жизни соберет запечатленные им энергии или вибрации в астрале, ибо ничто не может произойти из ничего, и потому и существует связь между жизнями, и новая тонкая оболочка слагается из прежней. Аура новорожденного белая или бесцветная потому только, что сознание еще не окрасило ее. Но при первом же проблеске сознания аура окрашивается в соответствующий цвет.

Так, истинно, мы приносим с собой свой старый багаж, но не все приобретенные способности могут быть выявлены в одной земной жизни, причина этому кармическая (карма личная и карма всего человечества), физический инструмент не приспособлен еще к выявлению разнородных накоплений нашей индивидуальности. Духовный синтез в его космическом размахе выявляется лишь при завершении земного пути. Потому так малочисленны индивиды, обладающие этим высшим даром. Речение Христа о детях, во всяком случае, имеет двоякое значение: одно – что, конечно, сознание малых детей еще не отравлено сомнением и лукавством, качествами, особенно препятствующими общению с миром невидимым, и второе – в те времена «детьми» назывались посвященные или, иначе говоря, адепты сокровенного знания, получившие духовное рождение.

Между прочим, мне кажется, что в Молитве Господней имеются позднейшие поправки и добавления. Так, слова «и не введи нас в искушение» на мое ухо звучат престранно, чтобы не сказать больше. Можно ли предположить, что Бог, как его понимают христиане-церковники, стал вводить кого-то в искушение?! Не будет ли такое занятие скорее приличествовать дьяволу-искусителю? Эти соображения высказаны, если не ошибаюсь, и в «Тайной Доктрине». На странице 81, если хотите сохранить «безмятежную Гавань», то, по крайней мере, скажите о временности ее. Так, перед «завершением» можно вставить прилагательное «временное».

Порадовались, что Вы побывали в любимой нами Италии. Многие сокровища искусства этой страны остались непревзойденными. Вы пишете, что Вам приходилось изумляться совмещению красоты и жестокости безобразия, но там, где высший Свет, там и высшая мера тьмы. Антитезы соприкасаются во всем проявленном мире.

Далее Вы пишете, что Вы знаете, что гордость своими соотечественниками есть чувство не высокого порядка... На это отвечу – патриотизм и гордость достойными представителями своей страны есть великое чувство, лишь шовинизм достоин всякого порицания. Но кто из просвещенных людей нашего времени не разбирается уже в этих двух проявлениях? Так, истинно можно и должно гордиться достойными соотечественниками, и самые нападки на них свидетельствуют лишь о мировом значении их.

Напрасно думать, что Христос, приближая Иуду, не знал, куда приведет свободная воля этого ученика. Нет, Он знал. Он знал и конец свой, ибо Иуда не впервые приближался к Нему. Христос знал, кто прятался под обликом Иуды. Иуда был давнишним предателем, и уже не раз он предал Христа. Но давно уже сказано, что именно джинны строят храмы. Распятием Христа Иуда дал Миру нового Бога. (Перечтите внимательно «Криптограммы».)

Также и другие высокие Духи знали, когда к ним приближался тот или иной предатель. Законы кармы сложны, и часто предатель приближается не по нашей личной карме, но по карме групповой или даже народа. Каждое предательство для предаваемого есть светлое возношение, но ужас бездны для предателя и попустительствующим ему.

И в нашем деле с самого начала подхода апостатов был дан ряд предупреждений, но настолько, чтобы, не нарушая кармы, мы могли строить с ними. Затем, в начале 25 года уже было Сказано, что основа гниет, а в 27-м году, что в течение грядущих десяти-одиннадцати лет можно ожидать самых утонченных предательств. Тогда же было Указано о предстоящих нам двух длительных процессах. Содержание моих писем к апостатам за все эти годы есть сплошной вопль о сохранении между сотрудниками единения, принципа иерархии, терпимости, великодушия и честности и т.д. и т.д. В этих письмах отражено все внутреннее духовное состояние апостатов, раздираемых самыми недостойными чувствами.

Конечно, люди, никогда не слыхавшие о законе кармы, или же люди, знающие о ней, но никогда не вникавшие в сложнейшие переплетения этого закона, захватывающего в свое плетение множества участников и даже целые народы, никогда не поймут, как действует этот непреложный закон. Точно так же не поймут они и утверждения, что джинны строят храмы. Не поймут, что именно в силу несовершенства человечества происходит подобный парадокс.

Только обыватель, привыкший верить во Всеблагостного и Всемилосердного Отца Небесного, в наивности своей думает, что лишь друзья помогают возносить человека и что там, где Свет, там ничто злое не может приблизиться. Никогда такой обыватель не поднимется до осознания, что лишь антиподы возносят друг друга. Теплые последователи, как аморфная масса, остаются не при чем, и именно они, по апокалипсическому речению, извергаются из уст... времен.

Трудно обывателю дорасти и до понимания, что лишь препятствиями мы растем.

Конечно, никто не может утверждать о всеведении Христа во время его земного прохождения. Но что Он знал главные этапы своего Пути и знал сущность подходивших к Нему людей – это несомненно. Ибо гораздо меньшие личности знают это безошибочно своим накопленным чувствознанием. Карма приводит на их путь определенных лиц, с которыми им суждено строить. Моральное состояние человечества делает этот выбор тяжким, трудным. Но сроки некоторых событий подходят, и приходится избирать из малого числа. Кроме того, часто выбор обусловлен и участием других сотрудников. Мало кто задумывается над ужасным моральным состоянием человечества, и сколько имеется людей, добрых и милых, но которые совершенно не в состоянии принять на себя ношу действенного подвига или даже хотя бы помочь такому подвигу. Страх, боязнь показаться смешными парализуют лучшие намерения их. Ярых во зле много, но ярых в добре очень мало. И такие добрые, но трусливые по природе люди увеличивают собою кадры непротивленцев злу, предоставляя джиннам лучшие возможности, они усиливают бедствия и страдания человечества. Но для достижений мужество необходимо, но мужество при совмещении разумной бережности и осторожности.

Также не бывает туманных пророчеств, идущих из Высшего Источника. Перечтите в книге «Община» параграфы 24 и 25. Сужденные исполнители пророчеств знают смысл и значение их. Потому не будем думать, что Христос, этот Великий Дух, не знал Ему сужденного. Каждому носителю подвига предлагается чаша, и он сам избирает, хочет ли он принять ее всю или только часть ее. По закону антитез – самое худшее приносит самое лучшее. Кто же из мужественных подвижников не примет всю чашу? И в Учении советуется принять всю чашу – и мы не отступим от этого Совета.

Всем поносителям мы скажем словами одного великого Мыслителя: «Тот, кто считается со мнением множеств, тот никогда не поднимется над толпою». Не знаю худшей доли, как остаться среди толп! Потому мы спокойно относимся ко всем злотолкованиям.

Есть люди, которые стремятся к золотым венцам, но другие все устремление свое полагают на достижение венца нерукотворного и потому вечного.

Привожу выдержку из одной беседы: «Именно толпы своими криками вели великого Учителя под особые страдания. Толпы, те же самые толпы, кричали о царстве, и они же торопили на казнь. Так они своеобразно способствовали исполнению пророчеств. Невозможно представить, какая карма ложилась на множества безумцев! Могут теперь многие помнить события, которые легли на плечи многих поколений. Когда советую воздерживаться от неразумных слов и мыслей, тем самым прошу подумать о будущем. Учитель мог пройти Путь подвига и без рычаний толп, но именно исцеленные Им наполняли пространство угрозами и проклятиями. Такое проявление свободной воли можно назвать многими именами, но все же оно останется свободной волей. Правильно считать свободную волю высшим даром, но как разумно нужно пользоваться этим драгоценным сокровищем!»[132]

Неосторожное слово, даже само по себе благое, но сказанное не к месту и не по сознанию слушателей, увеличивает ряды врагов. Потому так важно воздержание от выдачи сокровенного. Истинно знающий понимает все значение слов и умеет хранить доверенное.

Шлю Вам пожелание лучшего успеха в Ваших работах.

Духом с Вами.

 

64

Е.И.Рерих – В.М.Сеплевенко

5 июля 1938 г.

Многоуважаемый Виктор Михайлович,

С последней почтой пришел посланный Вами адрес с открыткой следующего содержания: «Многоуважаемая Елена Ивановна. Посылаю Вам адрес нашему другу, брату, д-ру А.М.Асееву для подписи сейчас же под адресом, где оставлено для Вас место. С уважением (Ваша подпись)».

Очень сожалела, что Вы раньше не оповестили меня о Вашем намерении поднести адрес А.М., ибо я отсоветовала бы Вам это делать теперь. Ярые противники усмотрят в этом лишь саморекламу. Пятилетний срок слишком краток для такого чествования[133], и, конечно, они будут правы. Также я не согласна с некоторой фразеологией этого адреса.

Уважая А.М. за его жертвенный труд, я не могу участвовать в начинании, которое лишь усилит кадры его врагов, ведь они сейчас особенно активны. Не подождать ли хотя бы семилетия. Семь – хорошее число.

Вероятно, Вы не согласитесь с моей точкой зрения, тем не менее я придержусь ее.

Буду очень Вас просить на будущее время раньше запрашивать меня о таких выступлениях, где требуется моя подпись, чтобы Вам не тратить напрасно времени и денег.

Всего светлого.

 

65

Е.И.Рерих – Д.Л.Гартнеру

12 июля 1938 г.

Dear Mr. Gartner, с последней почтой получила второй том «Беспредельности» и Вашу краткую записочку. Спасибо большое. Мне очень грустно, что не могу еще уделить времени на прочтение Ваших переводов. Столько неотложной работы, а зрение мое так ослабло, что мне трудно заниматься корректурой по вечерам, помощников же у меня нет.

Все еще не получила перевода книги «Аум» из Америки, чтобы сопоставить его с Вашим и посоветоваться с Вами относительно лучших оборотов некоторых фраз. Вообще, создалось самое уродливое положение с переводом и изданием книг Учения в Америке. И подумать только, что все тормозится из-за одного человека! Сердце мое полно слез, когда я думаю о печальной судьбе английских переводов Учения. Сколько прекрасных душ могли бы найти ответы на многие проблемы жизни и обрести равновесие и радость духа!

Г-жа Алиса Бейли, руководительница «Аркэн Скул» в Нью-Йорке, предложила нам издать новые книги из серии «Агни Йоги», ибо она всегда пользовалась этими книгами и разбирала их со своими учениками. Как видите, спрос на книги имеется. Но какую карму принимает на себя человек, тормозящий выход этих книг! Даже трудно представить себе, чтобы человек, прикасавшийся хотя бы к частичному познанию высших законов, мог так легкомысленно все затруднять. Истинно, можно сказать – смотрят, не видя, и слушают, не слыша!

Но не теряем надежды, что по истечении некоторого времени нам все же удастся распутать этот гордиев узел. Но просто разрубить его сейчас нет возможности из-за многих чрезвычайно запутанных обстоятельств. В жизни столько сложного!

Сейчас еще собираю новую книгу «Надземное». Когда закончу, конечно, перешлю рукопись и Вам. Знаю, что Вы цените эти книги вне зависимости от того, будет или нет использован целиком Ваш перевод. Во всяком случае, еще раз приношу Вам сердечную благодарность за Вашу помощь.

Очень грустно было прочесть в Вашей заметочке, что Вы впервые остались без дома, без семьи. Хочу думать, что решение это не окончательное. Многое может измениться. Мы давно не имеем известий от Клайд. Дорис не так давно сообщала о предстоящей ей операции. Бедняжка, мне так жаль ее!

Вероятно, Вы уже слышали о новом вандализме, совершенном тремя апостатами. Тысяча картин захвачена и увезена из Музея! А не так еще давно директор чикагского Музея Харше говорил в связи с ресивершипом[134] дома, что «damages for the Roerich Museum would be a national calamity»[135]. Особенно больно нам, что в печати открыто не появилось ни одного слова возмущения таким неслыханным ограблением! Газеты не поместили ни одного посланного протеста! Много получено прекрасных писем и сочувствующих телефонных звонков, как пишут нам сотрудники, но общественное мнение не отважилось сорганизовать активный протест. Неужели придется убедиться в справедливости слов, сказанных недавно умершим известным адвокатом Кларенсом Дэрроу, что «в Америке общественного мнения не существует»! Видимо, лишь доллар может подогреть огонь возмущения, но он же делает и черное белым, и неправое правым.

Конечно, мы полны бодрости и спокойствия, ибо знаем о конечной победе. Конечно, если бы имелось единение среди сотрудников, то и победа пришла бы гораздо раньше. Но так как этого единственного условия для успеха нельзя было достичь, то приходится наблюдать за действием тактики адверза, которая, конечно, не легка. Но и это переживем. В первой книге «Листы Сада Мории» сказано: «Ядовитые времена пройдут, и вы, спасенные, войдете в Новый Мир»[136]. Да, Новый Мир идет, и ничто не может остановить его шагов. Вероятно, Вы читали, что астрономы отметили нарушение в движении Земли. Земля замедлила свой бег, и Луна стала отходить. Но никто не знает причины такого нарушения. Перечтите в книге «On Eastern Crossroads»[137] две легенды – «Золото» и «Тьма». Привожу также и страничку из новой книги «Надземное».

«Вы знаете, насколько велика связь между Макрокосмом и микрокосмом. Наука усмотрела нарушение движения Земли. Никто не думает о причине такого нарушения. Но если Мы скажем, что причина в нарастании газа, о котором Мы уже давно говорили, то никто не поверит. Также если повторим, что человечество повинно в разрастании такого вредного газа, то еще больше никто не поверит. Также не допустят, что появляются уклонения и между иными небесными телами. Но если происходит заболевание планеты, то это своеобразно отзывается на многих частях Вселенной. Люди знают о земных эпидемиях, но такие же явления возможны и в пределах Макрокосма.

Мы называем эту часть записей "Надземное", ибо Мы постоянно напоминаем об опасности, происходящей от несоизмеримости и нецелесообразности человеческого поведения. Некто хотел бы слышать, в каких одеяниях живут обитатели других планет, но если во время пожара начнем расспрашивать хозяина о количестве его одежд, каждый сочтет такой разговор неуместным и даже безумным.

Как же втолковать людям, что теперь происходит Армагеддон, иначе говоря, пожар, который может разрушить многое. Мы хотим создать такое внимание, чтобы люди поняли, что от них зависит очень многое. Не убоимся повторять это "многое". Пусть в таком слове станет ясно, что каждый микрокосм ответственен и за Макрокосм.

Не думайте, что такое противоположение невозможно. Связь микрокосма с Макрокосмом есть основа мира»[138].

И еще: «Вы знаете, насколько многоподобны бывают космические явления. Следует очень подчеркнуть утонченность проявлений основных энергий. Люди ожидают лишь самых грубых знамений. Им, по крайней мере, нужно, чтобы посреди дня наступила непроницаемая тьма или Земля пылала бы огнем. Но таких скоропостижных явлений не бывает, ибо гармония законов космических не позволяет таких потрясений. Но зато Природа полна тончайших знамений, и человек может читать эту великую Книгу. Только слепые не увидят огненных знаков. И мертвые врачи не различат огненных болезней. Люди скажут: "Солнце всходит и луна светит, значит, все благополучно. И нас пугают для каких-то таинственных целей". Но зрячие могут отметить множество необычных явлений, которые отражаются на человеческой природе. Много происходит незапамятного, также многое проявлено в необычных местах. Возьмите дневник, прочтите, где недавно было землетрясение, где началось наводнение, где вспыхнули эпидемии, где нашли необычайные атмосферические давления и необычные напряжения, – получится целая книга о болезни планеты.

Мы очень ценим, когда без предрассудков люди различают знамения природы. Нужно при всякой болезни изучать симптомы ее. Не может врач отрешиться от наблюдений, иначе он не будет врачом. Так мы обращаем внимание на многие космические знаки. Очень больна планета! Человек не может оставаться безучастным, когда все существо его полно воздействий тончайших энергий. Мыслитель говорил: "Кто может определить меру сил Природы?!"»[139]

Так нельзя безнаказанно попирать высшие законы. «Сеятель ветра пожнет бурю, но когда эта буря разразится и кто ею смятен будет, о том люди не думают. Они твердят о карме и ограничивают ее своими мерами, но карма действует прогрессивно. Указанная буря захватит многих, и такое следствие обрушится на сеятеля ветра. Когда же долетит ярое следствие бури? Правильно говорят, что понятие времени относительно. Так, не земными часами измеряется накопление бури. Одно остается несомненным, что сеятель и пожнет. Можно наблюдать за прогрессом кармы на многих исторических деяниях. Мы советуем читать жизнеописания и летописи. Там можно наблюдать, как росла карма и как она обрушивалась, чтобы восстановить нарушенное равновесие. Люди иногда готовы считать карму наказанием, но великий закон не может быть так ограничен. Закон действует во имя равновесия. Размер нарушения равновесия не может быть определен земными мерами, только с высших планов можно усмотреть, как разрастается содеянное»[140].

«Вы знаете о движении закона кармы. Можно наблюдать, как карма постигает не только прямого преступника, но и всех косвенных соучастников. Не лишено справедливости речение, что за некоторое злодеяние одного человека страдает целый народ. Не учение о мести, но свойство духа связывает много сообщников. Кто может сказать – где кончается сродство крови? Кто может определить, где заключалась главная причина? Кто может судить, кто словесно и кто мысленно больше способствовал преступлению? Никто не хочет помыслить, как широко двигается карма, и никто не поищет в "чаше" накоплений, как он явился соучастником преступления. Мы можем лишь напомнить о законе, но свободная воля должна избрать свой путь...»[141]

Привела Вам выдержки из нескольких параграфов Учения. От всего сердца радуюсь, что в трудное время Вы находите поддержу и успокоение в Учении. Расширенное сознание есть основа спокойствия душевного. В заключение скажу: храните бодрость, ибо если сегодня – горе, то завтра – радость.

Всего самого светлого.

Духом с Вами.

Е.Р.

 

66

Е.И.Рерих – А.Паскевичу и А.Кавка

12 июля 1938 г.

Уважаемые друзья, получили Ваши пространные доклады и объемистое письмо с поставленными мне вопросами. Конечно, теперь Вы должны признать, насколько я была права, советуя Вам не разбирать Учения среди явно враждебного элемента. Также Вы можете убедиться, что мое первое письмо к Вам остается в полной силе, ибо содержит ответы почти на все вновь поставленные вопросы. Вы пишете, что кто-то[142] спрашивает, кем и каким образом дается Учение? Ответ на первый вопрос дан в Учении, Автор которого называет себя в нескольких книгах. Ответ на второй также дан на многих страницах тех же книг. Все подобные вопросы показывают, как мало вникают вопрошающие в читаемое ими. Вам отвечу, что Учение передается обычно яснослышанием или голосом Безмолвия, но не путем вдохновения, которое имеют в виду большинство вопрошателей. Самое сокровенное, конечно, передается на сензаре. Но вообще не могут быть ограничены способы передачи, ибо область духа беспредельна. Аптека неприложима там, где мы прикасаемся к тончайшим энергиям.

Тех же, кто заботится, не вкрались ли искажения в Учение, можно спросить – неужели же у них не являлась мысль, что Учителю так же легко указать на ту или иную вкравшуюся ошибку, как и дать следующую страницу?! Ведь ритм Учения продолжает нарастать. К сожалению, ошибки печатника и переписчика неизбежны. Но, как Вы знаете, они были исправляемы[143]. Я не знаю ни одной книги, которая не имела бы опечаток, особенно в наше время утраты качества во всем.

Также я достаточно ознакомлена с бездною человеческой природы или сознания и знаю, что никакие уверения никогда никого не убеждали. Лишь личное внутреннее убеждение, имеющее основание в накоплениях прошлых существований, может помочь распознать истину. Потому, конечно, и мои утверждения никогда не будут приняты сомневающимися. Очень прошу Вас утвердиться в том, что мы никого не собираемся обращать[144] и всеми силами души восстаем против всякого навязывания книг Живой Этики. Пусть каждый идет своим путем[145]. Прочувствовать истину Учения и возгореться сердцем навстречу Зову Учителя могут лишь те[146], кто в прежних своих жизнях приближался к Учению и к Великим Учителям. Среди подходящих впервые всегда много шатаний и сомнений. Но там, где сомнение[147], там не возжечь огней сердца. Сомнение есть самый страшный яд. Ничто и ни в какой области не может быть совершено при наличии сомнения. Ни одно открытие не могло бы быть сделано, если бы исследователь[148] сомневался в правильности своей теории[149].

Те, кто хотят следовать исключительно Христу, и должны следовать Ему. Но пусть отдадут себе ясный отчет, какому Христу хотят они служить? Христу евангельскому или же Христу позднейших церковников? В этом осознании уже будет сдвиг сознания. Никто из Великих Учителей никогда не будет умалять ни одного Основоположника древних или позднейших религий, ибо, истинно, Одно и то же Эго неоднократно воплощалось в некоторых из Них.

Оповещать же широко Иерархическую последовательность Великих Учителей никогда не разрешалось. Вдумчивый ученик вполне отдает себе отчет во вреде таких оповещений раньше срока в руках сомневающихся и враждебных. Только новички, не понимая, что на конце каждого неосторожного слова может висеть жизнь[150] многих людей, задают вопросы, ответы на которые в древнейшие времена давались при высших посвящениях. Людское сознание с тех пор мало изменилось и во многом стало, увы, даже грубее.

Если г-н Ливский утверждает, что в письме к нему я писала, что Учение получено через вдохновение, то, пожалуйста, попросите его прочесть Вам мое письмо к нему.

Также если я скажу, что мы встречали Учителей в Их физическом и тонком теле, то не сомневаюсь, что и это мое утверждение вызывает бурю негодования и протестов в известном лагере. Но тем не менее это истина. Но поговорка, что нет хуже слепых и глухих, нежели те, кто не желают видеть и слышать, уже давно стала труизмом.

Вы пишете, что есть люди, которые возмущаются встречающимся в первой книге утверждением – «любите Меня» и считают это каким-то навязыванием. На это отвечу – вероятно, сердца таких людей окостенели и они не знают, что есть горение сердца, что есть пламенная любовь ученика к Учителю и какую радость дают эти слова Учителя пылающему сердцу ученика. Ибо этим своим утверждением Учитель не только принимает любовь ученика, но и приближает его, поощряет его следовать этим кратчайшим, царственным путем. Тонки струны сердца, и, только закаленные на огнях его, могут они передать нам тайнозвучные мистерии бытия человеческого. Ничто грубое, ничто требующее, сомневающееся, отрицающее и издевающееся не найдет ключа ни к одной тайне бытия высшего. Отсюда такая ненависть иссохших сердец ко всему светлому, радостному, напоенному высшей красотой преданности и любви к Иерархии.

Сожалею, если мое суждение о некоторых книгах Ледбитера больно огорчило хорошего человека, но взять их обратно не могу. Было бы нечестно с моей стороны хвалить то, что я знаю как искажение истины. Так же напрасно кто-то утверждает о нашем якобы недружелюбии к теософам, ибо это неверно. Отношение наше к теософам было всегда самым дружественным, и среди них мы имеем немало друзей. Многие теософы читают книги Учения[151]. Вероятно, Вам неизвестно, что существуют многочисленные теософические группы, которые часто совершенно[152] исключают друг друга. Но, конечно, прискорбно, что имеются такие теософы[153], которые, говоря отрицательно о книгах Учения, в то же время не прочли ни одной из них. Кто же из уважающих и считающих себя образованными людьми будет отрицать и отзываться недружелюбно о том, чего он вообще не знает или с чем только поверхностно ознакомился? Будет ли такая критика основана на истине? Не имеют ли читатели права требовать хотя бы примитивную честность от критиков?

Но, как Сказано, никогда еще ни одно Учение не было поднято друзьями, всегда и во всем помогает ярость врагов. Джинны строят храмы. Даже от Христа требовали знамения с неба и обвиняли Его в том, что Он «изгоняет бесов силою князя бесовского». Перечтите Евангелие от Луки, гл. 11, ст. 15. Как ни странно, но нападают на книги Учения и громче всего заявляют свои возражения именно те, кто его не знает, так же как и своих священных писаний.

Мы преклоняемся перед Е.П.Блаватской, этой мученицей, и всем сердцем принимаем все принесенное ею, так же как и «Тэмпль Тичингс»[154], данные Учителем Илларионом через посредство Франчиа Ла Дью, но и об этом я уже писала.

О тех же, кто из личной обиды на мое суждение о книгах[155] Ледбитера отказывается читать книги Живой Этики, остается лишь пожалеть. Мы никогда не отказываемся читать[156] ни одной предложенной нам книги, чтобы как-нибудь не пройти мимо ценной жемчужины. Но распознавание всегда и во всех Учениях полагалось в основу ученичества. И учение Е.П.Блаватской особенно настаивало на таком распознавании, которое заключается в огнях сердца[157]. Итак, еще раз скажу, что все связанное непосредственно с Е.П.Блаватской глубоко почитается нами. Снова и снова остается пожалеть, что, видимо, польские[158] и русские теософы не знают не только полного собрания трудов Е.П.Блаватской, но не осведомлены и о всей истории теософического движения. Много света пролилось бы, если бы такие книги, как большой том в 900 страниц «Письма Махатм к Синнетту»[159] и такой же том «Писем Е.П.Блаватской к Синнетту», стали доступны русским и польским читателям[160]. Именно многое стало бы на место. Чтобы судить, нужно знать.

О книге Ледбитера «Учителя и Путь» я уже писала в моем письме к А.М.Асееву, выдержки из которого он поместил в своем журнале. Повторю еще раз, что все, что содержит в себе эта книга[161] на основании записей Е.П.Блаватской, прекрасно, так же как и все выдержки, приводимые Ледбитером из буддийского «Ламрина»[162]. Но все сцены посвящения и описания Учителей представляют собою просто гротеск!! В недавно вышедшей книге «Из ит Теософи?» Эрнста Вуда, бывшего секретаря Ледбитера, имеется описание, как он вместе с Ледбитером компилировал эту книгу.

Пишу Вам это доверительно. Не огорчайте тех, которым книга эта приносит радость. Но если таких много, которым книга эта принесла радость, то, может быть, еще больше ценнейших сотрудников из высоко интеллигентного класса ученых, которых она отвратила от теософии. А какой сдвиг в сознании масс могли произвести такие умы через принятие теософии!

Есть и такие приближающиеся к Свету, которым сейчас нужны лишь романы Крыжановской и рапсодии Сент-Ив Д'Альвейдера. Каждый может воспринять лишь по сознанию, потому нельзя насильно тащить в рай. И об этом я уже писала и переслала Вам копию такого письма.

Что же касается до обвинения меня в том, что я нетерпима к Теософическому Обществу, то это обвинение с больной головы на здоровую. Задолго до появления в журнале «Оккультизм и Йога» выдержек из моего письма[163], в котором я говорю о моем отношении к некоторым книгам Ледбитера, я имела письменные доказательства, пересланные мне друзьями, о том, как некоторые теософические авторитеты высказывались против книг Агни Йоги и запрещали их читать своим последователям. Неужели они отрекутся от ими же написанных слов? Всем хочется сказать – будьте добрее, и многое облегчится.

В Учении сказано о каноне «Господом твоим», потому тем, кто[164], принимая Учение, не может воспринять Источника его или же тех, через кого оно передается, скажите, чтобы они и не тревожили себя этими вопросами. Пусть для них не будет ни Источника, ни посредников. Пусть лишь содержание Учения само говорит за себя.

Конечно, согласна с Вами, что отказ от принятия Источника лишает слова Учения высшего магнита, магнита сердца и высшей красоты. Но отказ от признания посредников умалить Учение не может. Потому очень прошу Вас заверить всех, что я не претендую ни на какой авторитет и прошу забыть о моем существовании.

Итак, в заключение еще раз должна сказать, что на все приведенные Вами возражения слушателей и участников кружка Агни Йоги имеются точные ответы в книгах Учения. По возражениям и вопросам ясно, что никто не потрудился основательно ознакомиться со всеми до сих пор изданными четырнадцатью книгами Учения.

Вы спрашиваете – кого называют великими Могулами? Так называют в Индии династию, вышедшую из Туркестана и ведущую свое начало от Тамерлана. К этой династии принадлежал и Великий Акбар.

Братство Света основано на единении, и потому все участники Его объединены в единой Твердыне[165].

Книга Анриаса с портретами Махатм у меня имеется. Книжечка эта в большой мере основана на ледбитерском описании Махатм. Всеми силами души восстаю против изображения Великого Венецианца. Мне кажется, что каждый, в ком не заглушено окончательное чувство красоты, не может не восстать против изображения Махатмы в европейском пиджаке!!! Кроме того, Великий Венецианец никогда не был художником П.Веронезе. Имеем записи о том, Кто был этим Великим Венецианцем и почему Он был [так] назван. Нужно иметь постоянное и непосредственное общение с Великими Учителями, чтобы правильно истолковывать разнообразные психические проявления. И об этом сказано в Учении. Особенно много ошибок получается через так называемое автоматическое письмо. Могу сказать, что именно способ автоматического письма совершенно изъят из употребления среди принятых учеников. Об автоматическом письме тоже сказано в «Агни Йоге».

Если председатель Лиги высказался за закрытие кружка Агни Йоги, то только приветствую это, ибо тяжка атмосфера разъединения и кощунства, и может получиться лишь величайший вред, вплоть до тяжких заболеваний[166].

Итак, прошу не упоминать наших имен и не ссылаться на наш авторитет среди посетителей Лиги.

Если Учение Вам близко, то Вы не будете выносить его на базар.

Желаю Вам от всей души выйти поскорее из тяжкой[167] атмосферы.

Всего светлого.

Е.Р.

 

Сейчас просмотрела копию моего письма к В.И.Ливскому и вижу, что я писала ему о чувствознании, накопление которого дает нам возможность проникать в самую сущность вещей. Именно чувствознание есть единственный критерий при суждениях и распознавании как самого высокого, так и самого низкого. Но нигде не приравнивала я чувствознание к вдохновению или же иеровдохновению. Так же как не писала о том, что Учение сообщается путем вдохновения. Учение передается через яснослышание. Но, конечно, лишь накопленное чувствознание дает возможность общения с Учителями и получения Океана Учения[168].

 

67

Е.И.Рерих – А.И.Янушкевичу

12 июля 1938 г.

Дорогой Антон Иосифович, посылаю Вам доверительно мой ответ на письма Паскевича и его супруги. Жутко читать описание атмосферы розни и недружелюбия, которая так яро установилась в Лиге при чтении и обсуждении книг Агни Йоги. Потому приветствую предложение председателя о закрытии кружка Агни Йоги. Тем более что между посетителями, несомненно, можно встретить лиц, явно и неявно подосланных из противоположного лагеря. Не понимаю, зачем таким людям еще осложнять свою карму кощунством? Не лучше ли отойти и следовать уже [по] проторенной для них колее, которая ближе их сознанию?

Как Ваше самочувствие, и находите ли радость духа при встрече с новыми друзьями?

Дорогой Антон Иосифович, примите совет, основанный на опыте. Не захваливайте слишком на первых порах подходящих. Не скрывайте трудности расширения сознания. Пусть не думают, что это легко. На самом деле, ничего нет труднее и длительнее этого процесса. Ведь это и есть новое рождение. Нужно очень и очень работать над старыми привычками и разными атавистическими предрассудками для их окончательного удаления из всего нашего организма. Со старым багажом не войти в Новый Мир.

Впрочем, если Вы скажете некоторым людям о новом мире, Вас сочтут опаснейшим повстанцем и, пожалуй, начнут кричать, что Вы собираетесь разрушать существующие устои.

Все самое высокое, чистое и благое принимается с величайшей опаской, до того люди привыкли чувствовать себя уютно лишь в условиях, сложивших наблюдаемые сейчас разложения и разрушения.

Хорошо бы спросить некоторых преследователей и ярых клеветников, как поступили бы они с Христом, если бы Он появился среди них, чтобы закончить свою прерванную ими же проповедь?

Думаю, что Инквизитор Достоевского в «Братьях Карамазовых» оказался бы наигуманнейшим среди многих современных представителей религиозной мысли.

Берегите здоровье. Космические токи очень тяжки. Всюду наблюдаются небывалые явления. Так, астрономы отметили замедление в движении Земли и вследствие этого отход Луны. Но о причине такого явления никто не задумывается. А может быть, причина в том коричневом газе, который так плотно начинает окутывать нашу Землю и который может быть разряжен только пробуждением духовности в человечестве? Перечтите в «Криптограммах Востока» две легенды – «Золото» и «Тьма».

Если Вы не имеете эту книгу, с удовольствием вышлю Вам экземпляр. Источник ее тот же. Но храните последнее сведение для себя.

Также умудренные ученые в Космогонии вернулись к геоцентрической и антропоцентрической идее! Итак, во всей Вселенной и Беспредельности привилегированное положение занимает лишь Земля и ее владыка человек! Почему жизнь должна проявляться лишь в одних известных нам формах? Когда даже на Земле мы видим самые разнообразные виды и формы, требующие различных условий. Например, рыбы, которые могут жить лишь в воде, и т.д. Что за скудость воображения и непонимание животворящей основы или принципа, разлитого во всей Вселенной!

Всем этим умудренным еще и еще раз можно посоветовать ознакомиться с трудами Е.П.Блаватской, с «Тайной Доктриной».

Также принятие и осознание психической энергии как энергии всеначальной много бы подвинуло сознание к признанию жизни в каждом атоме Вселенной. А там, где есть жизнь, там и форма.

Еще раз прошу Вас беречь здоровье и шлю Вам самые сердечные мысли и пожелания. Храните спокойствие.

Ваша характеристика некоторых дам не лишена справедливости. Всего самого светлого. Духом с Вами,

Е. Рерих

 

68

Е.И.Рерих – К.Кэмпбелл, З.Г. и М. Лихтманам

16 июля 1938 г.

Родные наши, живем надеждою, что Сибари согласится выступить перед Борд оф Рефери[169] в Олбани. Только бы тяжкий Плаут снова не взорвал удачного сочетания своим невыносимым характером. До глубины души возмущены его поведением по отношению к Флорентине и Вам, родные! Ну как может такой грубиян защищать правое дело? Сколько раз он уже показал свой истинный лик!

Из присланного нам проекта, набросанного Смитом, видим, что новый адвокат, будучи человеком культурным, понимает, что в основу наших дел должен быть положен прежде всего психологически-моральный критерий. Именно, нужно ясно очертить, что представляют собою в мировом масштабе характер и положение главных фигур процесса и в каком отношении они стоят друг к другу. Между прочим, посланные Зиночке выдержки из появившейся автомонографии Игоря Грабаря устанавливают до некоторой степени положение, которое занимал Н.К. еще до своего приезда в Америку. Тогда как Хорш, человек, получивший неожиданные средства и не имевший [никакого] образования (до сих пор не научился писать грамотно), никакого общественного стэндинга, но будучи тщеславен и честолюбив, усмотрел возможность получить этот стэндинг через свое участие в культурных делах, начатых Вами и нами, и в приложении в жизни блестящих идей Н.К., столь щедро выдаваемых ему. Именно через идеи и имя Н.К. он получил легкий доступ к сильным мира сего. Не идея ли Пакта и Знамени Мира открыла ему доступ и в Вашингтон, к Уоллесу и самому Президенту? Но когда он достиг того, к чему он стремился, именно контакта с некоторыми лицами, и известным ему способом сумел закрепить эти узы, то не совершил ли тотчас же свой вольт-фас по отношению к нам?

Осветите это как можно ярче новым адвокатам. Ни одна подробность не должна быть упущена. Лучше, если они будут знать о его контакте с протектором[170]. Пусть они знают, когда именно совершился этот разрыв. Покажите им минутсы[171] и письма апостатов к нам вплоть до начала 35 года. Пусть они прочтут все их восторженные обращения к Н.К. при его прибытии и отъезде из Америки в 34 году. Также и письма белокурой, которые та писала мне на своем пути в Америку в феврале 35 года. Ведь так и не выяснилось, чем был вызван внезапный разрыв с нами после стольких лет сладчайших писем, и заверений, и ожиданий. Не может же серьезный и разумный человек поверить, что тот факт, что Франсис заставила проболтаться их вновь испеченного друга Уоллеса о чем-то, что они скрывали от нее, мог бы послужить достаточным основанием для разрыва со всеми нами! Когда Франсис телеграфно просила меня телеграфировать Уоллесу, что я по-прежнему доверяю ей и прошу его принять ее, я немедленно исполнила ее просьбу и тем, конечно, поддержала ее.

Но Вы знаете, что дело с ним настолько было уже облажено апостатами, что моя телеграмма не имела результата. И это после того, как именно благодаря нашему имени многие двери были им открыты и они были приняты как наши друзья!

Во всяком случае, заручившись знакомством и поддержкою Уоллеса, апостаты немедленно решили порвать со всеми сотрудниками, ибо от всех нас они получили уже все, что им было нужно. Так, апостат собрался получать от своего протектора все необходимые ему информации для его прежней и вновь возобновленной им деятельности в Уолл-Стрит. В связи с этим Модра может припомнить один разговор апостата с нею, который был весьма показателен и явился своего рода откровением. Но, конечно, просто отделаться от сотрудников для такой сатанинской натуры было слишком мало. Он должен был завладеть не только всеми общественными учреждениями, всеми сокровищами Музея и данными идеями, не только вернуть всю затраченную сумму на учреждения, но еще и удвоить эту сумму разными мошенническими манипуляциями. Для чего, пользуясь помощью беспринципного легального советника, которого сам он называл «чернейшим из самых черных», он потребовал, как Вы все знаете, те бумажки и письма, которые, как он сладко заверял тогда, являлись лишь простыми «текникалитис»[172]. Причем всегда подсовывая такие бумажки к подписи в самую спешную минуту, когда у подписывающего нет возможности отсрочить свой отъезд или нет времени проверить эти «текникалитис», находясь в другой части света.

Не мешало бы подвергнуть такого типа испытанию посредством психоанализа. Подобный тип должен быть зафиксирован в анналах судопроизводства, так же как он в свое время будет иметь свое место в истории Культуры. Ибо это характерный представитель распространенного сейчас типа международного гангстеризма.

Необходимо ярко подчеркнуть, что он был нашим полным доверенным все эти годы. Получив доверие всех сотрудников, исписывая со своей супругой и белокурой подругой тонны сладчайших уверений в признательности по гроб жизни за все данное ему, он втайне плел свои силки.

Не забудем, что и идея Музея Американского Искусства была указана ему, и не были ли лучшие картины старых американских художников куплены при посредстве Н.К. и Святослава? Потому пусть не лжет и не прикрывается апостат какой-то новой подписью! И это скажите адвокатам. Не сам ли он отказался тогда устраивать Американский Музей из-за трудностей, с которыми ему пришлось встретиться? И не было ли тогда ему сказано, что он может поднакопить опыт и открыть этот Музей через десять лет? Эти десять лет истекали в 34 году. Знак Американского Музея, сделанный Н.К., хранится у Вас.

Родные, Вы не должны стесняться признавать, что некоторые бумаги, в спешке принесенные Вам апостатом для подписи, были подписаны Вами из доверия к нему без ознакомления с их содержанием. Когда люди в течение тринадцати лет находятся в тесном сотрудничестве, разве могут они не доверять избранному президенту? Разве можно допустить, что человек, тринадцать лет называвший нас гуру и своими духовными отцом и матерью, которым он обязан всем своим положением, чтобы этот человек, пользовавшийся нашим и Вашим неограниченным доверием, вдруг без всякого повода с нашей стороны не только порвал всякие отношения, захватил бы все Учреждения и сокровища Музея и все частное имущество, но еще преступно и ложно донес и оклеветал там, где сам он, как имевший полную доверенность, должен был следить, чтобы все было в полном порядке! Доверенный, имевший все наши суммы в своих руках, бесстыдно жонглировавший ими, донес о неплатеже налогов за экспедицию, ложно показывая суммы экспедиции как уплату за картины! Если сумма экспедиции налицо, то где же суммы, уплаченные за картины!

Неужели никто из больших и честных умов, сердце которых еще не очерствело, не захочет раскрыть все это чудовищное мошенничество? Неужели никто не захочет выявить и возмутительную роль, которую играет в этом их покровитель? Ведь покровительство это тоже даром не приобретается. И тонки и искусны сети, которыми опутан этот протектор!

Родные, Вы уже знаете, что дан Совет тянуть это дело, и, как Сказано, большие адвокаты поймут пользу новых сроков. Родные, приложите все уменье, чтобы новые адвокаты придержались высказанного ими же соображения о полезности протягновения и что «мошенник сам затянет петлю на своей шее». Истинно, новые обстоятельства помогут.

Вы знаете, родные, что многое было испорчено и затруднено из-за бездарного и неумелого ведения дела. Но хотя бы теперь, когда дело дошло до критического положения, нужно понять, что больше рисковать невозможно и совершенно необходимы объединенные действия всех защитников и сотрудников. Но действия эти должны быть продиктованы большим авторитетом новых адвокатов.

Я здесь излагаю главную основу дела, но, конечно, попутно будет освещено и все его мошенническое отношение к Вам – основателям и сотрудникам, положившим свои труды на развитие Учреждений и работавшим последнее время почти безвозмездно на эти Учреждения, которые Вы считали общественными, на основании законных данных. Также должны быть собраны все пожертвования друзей, введенных в заблуждение, ибо оказалось, что они жертвуют не на общественные учреждения, но на частные дела и на возвышение г-на Хорша. Осветите мошеннические способы выманивания денег и закрепления их за собою. Припомните и эпизод с ящичком золота, это классический пример!

Также следует привести, как он ограбил Святослава, который никогда ничего не получал от него, но сотрудничал безвозмездно и даже не раз помогал ему финансово. А сейчас этот предатель захватил не только все его имущество и коллекции, но даже и его личные произведения! Все вместе взятое представляет собою чудовищную картину давно задуманного плана полного ограбления людей, доверившихся ему и честно работавших и не жалевших ничего для развития дел, которые он, как мы это видим, сейчас намеренно душил, чтобы не дать им слишком разрастись до их захвата в свое исключительное владение. Подобные ядовитые пауки должны быть выявлены на свет.

Почта уходит, нужно кончать. Родные, храните здоровье и единение. [Этими] условиями одолеем ярого врага. Так ясно вижу победу, только бы проявить ЕДИНЕНИЕ. Сколько энергии, сколько радости в осознании единения. Неужто дадим торжествовать ярым предателям? Которые только и ждут, когда разъединение все разложит, чтобы нанести сокрушающий удар.

 

69

Е.И.Рерих – З.Г.Лихтман

22 июля 1938 г.

Родная Зиночка,

Несмотря на болезнь, все же пишу Вам – уж очень хочется поспешить передать Вам одну мысль, которая может принести огромные последствия. Вы уже писали о том, что некий профессор, фамилию которого Вы знаете, говорил Вам, что он готов сделать решительно все в защиту Музея, так как он почитает искусство Н.К. Теперь Джин Фосдик прислал нам отзывы на монографию Радосавлевича. Среди этих прекрасных отзывов мы прочли фамилии профессоров Нью-Йоркского и других университетов, библиотекарей, редакторов и других деятелей. Наверное, Вы имеете эти отзывы, ибо мы их имеем в копии, но на всякий случай прилагаем эти имена, так как люди, настолько ценящие творчество Н.К., не могут бездушно отмолчаться на вандализм.

Является мысль, что все эти профессора и всякие другие почтенные деятели могли бы составить письмо к самому Президенту Соединенных Штатов. В этом письме они могут довести до сведения Главы нации о том, что совершился вандализм, который с культурной и художественной точки зрения останется мрачным пятном в истории культуры. Они могут сказать о всемирности признания искусства Н.К., могут упомянуть, насколько разные страны единодушно сошлись в оценке этого творчества и потому совершившийся в Нью-Йорке вандализм является уже не каким-то локальным эпизодом, но вандализмом мировым или, как называл покойный Харше, «нашенэл каламити»[173]. Это письмо не должно быть протестом или требованием, но лишь своевременным доведением до сведения Главы страны о том, что интеллектуальные деятели не могут оставаться безгласными там, где под видом каких-то неблаговидных попыток и формул происходит именно то, что в общественном понимании называется вандализмом, который не может быть терпим.

Можно очень удачно отметить, что Музей с 1923 года был общественным учреждением и Совет Музея единодушно считал содержание музея принадлежащим нации. Это постановление ВСЕХ членов Совета Музея и до сих пор остается в силе, ибо никаким другим постановлением оно не было отменено. Кроме того, по программе Н.К. предполагалась и американская секция музея, для которой при участии самого Н.К. и Святослава уже была приобретаема коллекция картин. Сам Н.К. дал и рисунок эмблемы этой секции. Таким образом, никто не может сказать, что Н.К. так или иначе противился расширению Музея, как в смысле американского отдела, так и заграничных. При этом предполагалось, что в будущем, когда финансовый кризис страны минует, то все здание будет обращено в музей, представляющий искусство многих народов. Такая программа, начертанная Н.К., была известна всем, и тем более представляется злонамеренной проделка Хорша, инспирирующего недостойный шовинизм, которого в Америке никогда не было. Наоборот, именно Америка с открытою душою всегда собирала искусство разных веков и народов. Мы было думали, что «ЗЕЛЬТА ГРАМАТА»[174] могла быть приложена к такому историческому письму, но полагаем, что это могло бы создать некоторые опасности, ибо разные адреса могли бы оказаться в руках недоброжелателей. Может быть, лучше составить такое внушительное письмо без приложений, ибо иначе таких приложений могло бы быть слишком много. Посоветуйтесь с Радо и с другими друзьями, а также со Смитом. Если Смит занимается именно делом Музея, то он может подсказать и некоторые приличные случаю выражения, а также и наиболее удачное время для подачи. Если письмо состоится, то, может быть, Вы прислали бы нам проект его и мы могли бы телеграфно ответить, ведь все время являются новые соображения. Поистине предуказанная протягновенность имеет великий смысл. Можно посчитать, сколько новых полезных обстоятельств и сношений постепенно возникают и дают всему делу необычайный вес. Такое письмо группы профессоров и уважаемых деятелей было бы замечательным историческим документом, исходящим не от тесной группы самих членов совета, но именно от посторонних наблюдателей и ценителей, которые считали своим долгом поставить в известность Главу государства. Даже если бы преступники начали выдвигать привычные им злонамеренные нелепости постороннего характера, то искусство Н.К. во всяком случае остается вне каких бы то ни было махинаций. И Россию в будущем спросят, как обошлись с искусством русского художника, имя которого так глубоко вошло в историю русского искусства. Ведь преступники не думают ни о чем, как только о злостном вредительстве. Они не видят будущего и заняты сейчас лишь безумием вандализма и гангстерства. Посоветуйтесь со всеми полезными людьми и сообщите нам, как решили. Ведь такое письмо никому из подписавших вредить не может – оно останется лишь актом гражданского достоинства. Кроме жителей Нью-Йорка, могут быть подписи и иногородние, как, например, Хюэт, или Якобсон, или Мигер, Пеппер, может быть, Каун и другие деятели. Кончаю, шлю Вам – нашей верной страже – душевные мысли. Уже с 11 июля болею, а сейчас нужны все силы, ибо времена так трудны.

Родная Зиночка, необходимо найти двигателей, которые составили бы ядро против вандализма. Самые прекрасные мысли и протесты еще недостаточны. Пусть Президент Соединенных Штатов знает, что именно в его время совершилось неизгладимое и неповторимое преступление против культуры.

Шлю всю ласку и все мужество для последнего напряжения.

Сердцем и Духом,

Е. Р.

 

70

Е.И.Рерих – А.И.Клизовскому

29 июля 1938 г.

Дорогой Александр Иванович, отсылаю Вам главу Вашей книги, не могла раньше ответить, ибо занемогла. Всякие напряжения последних месяцев, космические и человеческие, сказались на моем самочувствии, и сейчас мне предписано очень беречь сердце и не утомляться. Потому посылаю Вам лишь краткие отметки.

Не приведенные Вами выдержки из «Тайной Доктрины» дадут лишнее оружие в руки невежественных и злобных критиков, обвиняющих теософию и теософов чуть ли не в сатанизме, но именно каббалистические и гностические легенды о Сатане в их экзотерическом толковании. Ибо в выдержках из «Тайной Доктрины» ясно указано, что в сокровенных учениях Сатане никогда не придавали антропоморфированного и индивидуализированного аспекта до тех пор, пока человек не создал «единого живого личного Бога». Истинно, как Сказано: «Появление Сатаны явилось лишь кармическим следствием отвергания философского и логического пантеизма...»

Элохимы, принесшие людям божественные дары разума и свободной воли, были, в полном смысле слова, Носителями Света, ибо вывели человека из его бессознательного животного состояния, о котором, может быть, могут сожалеть хитроумные толкователи легенды о дьяволе-искусителе, но не те, кто осознал величие сознания и свободной воли, приближающих нас к отображению Божественного Начала в нас во всем его многообразии.

Теософы чтут не Сатану, это порождение человеческого недомыслия, но Представителей Великого Разума, тех Элохимов, которые создали человека по образу и подобию своему, то есть одарили его разумом и свободной волей.

Среди этих Элохимов были наши христианские Архангелы и тот Самаэль, который не удержался на высоте и по справедливости называется сейчас падшим ангелом.

Конечно, совершенно не согласна с высказываемым соображением, что «духи даже самых высоких степеней могут впасть в заблуждение, и особенно находясь в рискованном положении постоянного оппозиционера Богу (?!) ...»

Но кто же поставил Самаэля в положение оппозиции Светлому Началу? Неужели кто-то может серьезно предполагать, что этот дух был поставлен кем-то в такое положение? Или что он решил принести себя в жертву и для ускорения эволюции начать учить людей всяким мерзостям? Неужели кто-то думает, что нужно добровольно спускаться до самых низин зла, чтобы подняться до величайших вершин добра?

Но человек, вступая на путь сознательной эволюции, тем самым неизбежно будет уже соприкасаться со всеми сторонами проявленной и несовершенной жизни, но, обладая свободной волей, он от самого начала может избрать путь восхождения или падения. И чем больше он будет противиться злу, тем больше изведает он глубину зла, никогда не наоборот.

Хозяин Земли нашей прошел свою низшую эволюцию на другой планете, и ему не было необходимости вновь опускаться в копи зла для того, чтобы познать вершины добра. Именно Хозяин Земли не принес никакой жертвы человечества ради, ибо он должен был передать землянам свое знание и развиваться и подыматься вместе с обитателями своей планеты. На самом же деле именно он принес все человечество в жертву своей самости и гордыне.

Истинные самоотверженные Искупители и Спасители человечества в лице христианских Архангелов или восточных Семи Кумар пришли с высших планет, отказались от высшей эволюции, чтобы помочь земному человечеству. Обособление Земли и задержка в ее эволюции задуманы были Хозяином Земли при самом раннем появлении человека в нашем Круге. Потому не следует поэтизировать Самаэля, этого истинно падшего духа. Дух этот не сотрудник Божественного Начала, не может он быть и противоположением Вселенского Начала, ибо его проявление является чисто местным и влияние его не распространяется дальше низших сфер нашего ничтожного шарика.

Потому не будем повторять недомыслия экзотерического толкования и поэтических вымыслов и тем еще больше запутывать читателя.

Также Хозяин Земли никогда не был наипрекраснейшим и наибольшим Архангелом. Такими эпитетами наградила его щедрость средневековых поэтов, каббалистов. Он был одним из Элохимов, но Наипрекраснейший среди Них и посейчас стоит на несменном дозоре и на протяжении неисчислимых эонов выправляет курс корабля человечества. Именно Архистратиг Михаил во главе Воинства Света сражается с воинством Самаэля.

Итак, Самаэль не оклеветан и поистине заслуживает название противника и предателя рода человеческого. Именно он способствовал закреплению в человеке всех его отрицательных сторон. Преступление его велико, но, как Сказано: «Нельзя считать антитезой Света желание потушить Свет»[175]. Именно, Самаэль не есть антитеза Света, или непроявленный Хаос. Творческое одоление Хаоса, или «дракона», есть извечный подвиг мира проявленного. Мироздание держится на основе этой борьбы проявленного с непроявленным. «Но битва с темными есть лишь судорога, затрудняющая движение»[176]. Так не будем поэтизировать великого предателя.

Шлю Вам самые лучшие мысли и пожелания успеха Вашей новой книге.

Привет сердца всем друзьям.

Духом с Вами,

Е.Р.

Давно не имела сведений от Александра Михайловича Асеева.

 

71

Е.И.Рерих – А.М.Асееву

6 августа 1938 г.

Вполне доверительно

Дорогой Александр Михайлович, получила Ваши два письма от 27 июня и 4 июля со вложениями. Спасибо за все сведения. На поставленные вопросы отвечаю в порядке последовательности. О мускусе могу сказать, что трудно найти в продаже первоклассный сорт. Тонкинский мускус известен как наиболее нечистый. Китайцы большие мастера подмешивать всякие ингредиенты, как, например, толченую сушеную печень и т.д. Можно доставать мускус в Калькутте по семнадцати и меньше рупий за толу – тола по весу равняется одной рупии. Мы дважды выписывали его из Калькутты, но должна сказать, что он не был первоклассным и не обладал эфирным запахом, который так характерен для хорошего качества мускуса. Чаще выписываем из Дарджилинга, но там он дороже и цена доходит до 21 рупии за толу. Но последнее время и оттуда стали присылать мускус сомнительного качества. Недобросовестность всюду растет в ужасающей прогрессии. Попрошу Владимира Анатольевича переслать Вам адреса фирм в Калькутте и Дарджилинге. Автора «Космосографии» следует поставить в один ряд с Батуриным. От лиц, с мнением которых мы считаемся, мы слышали об этом типе весьма отрицательные отзывы, как о полном ничтожестве. Конечно, если он с такой убежденностью и яркостью излагает пребывание души грешника в астральных сферах, то ему и карты в руки. Мир Астральный есть, прежде всего, мир субъективный, и потому если г-н Батурин рисует себе так ярко некоторые состояния в нем, то, вероятно, он уже испытал их на себе или же испытает. Во всех учениях указывается, что наша наиболее четкая и продуманная мысль и наиболее острое чувство дадут направление всему нашему пребыванию и состоянию в сферах мира надземного. Так же точно как самая последняя мысль имеет решающее значение на силу посылки духа в сферы тонкие. В «Письмах Махатм к Синнетту» есть место, в котором Учитель К.Х. указывает на значение предсмертной мысли. Приводится пример одного казненного преступника, как этот убийца будет, как в кошмаре, снова и снова переживать в Тонком Мире свое преступление и весь ужас казни, пока энергия не истощится. Наше состояние в Тонком Мире складывается из наших субъективных настроений, мыслей и побуждений, причем все чувства обостряются. Люди сонные и бездеятельные будут влачить там еще более тягостное состояние, лишенные привычных им физических внешних стимулов. Потому так важно воспитывать в себе способность мышления и направлять мысли в сторону созидательного труда, ибо мысль творческая в Тонком Мире имеет безграничное применение. Но никому не советовала бы останавливаться на ужасах низших астральных планов.

Воистину, не хватает человеческого воображения, чтобы описать все многообразие Сущего, как в одну сторону, так и в другую. Несомненно, что низшие сущности надземного мира питаются эманациями гниения и особенно притягиваются магнетизмом разлагающейся крови. Оттого так много всяких лярв около кладбищ, боен, на полях сражения, в питейных домах и т.д. Они буквально присасываются к пьяницам и обжорам, питающимся мясной пищей, уже тут на земном плане многие люди носят на себе таких вампиров.

Если в низших слоях Тонкого Мира низкие человеческие сущности страдают от лярв, то не меньше страдают они и при касании к высшим обитателям Тонкого Мира. Одно приближение высшего духа причиняет им мучительные ожоги, и астральная ткань их тела начинает разлагаться.

В Природе все взаимно питает друг друга, и, конечно, если отбросы разложения питают лярв низших сфер, то по аналогии эманации высших духов питают сферы высшие и средние. Конечно, в Индии наряду с непревзойденной высотою философской мысли и духовной чистотою можно встретить самые отвратительные выражения разных демонических культов и животных одержаний до самой омерзительной некромантии. Существует секта, последователи которой питаются только мозгом покойников. Можно их встретить на кладбищах в лунную ночь, занятых своей омерзительной работой. Где ярче Свет, там и тьма чернее.

Имеются здесь селения, жители которых в определенное время года собираются ночью на лесной поляне, строго ими охраняемой. Здесь жрецы для умилостивления злобных духов приступают к вызыванию низших сущностей. Для этого они совершают обильное заклание животных и особым ритмом барабанов приводят присутствующих в определенное состояние, при котором низшим сущностям легче овладеть некоторыми телами. Такие одержимые приходят в бешенство и набрасываются большею частью на женщин и детей. Часто вселившиеся сущности загрызают насмерть свою жертву.

Вы правы, относясь с отвращением к описаниям астральных ужасов. Каждое Учение Света, прежде всего, должно устремлять к мудрости, к радости труда совершенствования, к высшей красоте и лишь указать на страдания в Тонком Мире, неизбежные для тех, кто оскорбил закон равновесия или гармонии. Помня о значении и силе мысли, нельзя без тяжких последствий долго останавливаться на образах ужаса и мрака.

О выпаде священника М. мы уже слышали. Все это показывает Вам местный уровень. Никаких иллюзий о боеспособности некоторых якобы доброжелательных групп мы не имеем. Опыт у нас немалый, и потому никогда не советуем выходить на врага, не имея в распоряжении надежных воинов. Кроме того, среди врагов имеются лица с определенным паспортом, и потому только неосведомленные могут удивляться, почему на них не обращают внимания и обходят с презрением. Среди тех людей, с мнением которых мы считаемся, носители этого паспорта зарекордированы как предатели родины. Понимаю изъятие статьи Михаила Львовича. Люди не любят, когда им указывают не в бровь, а в глаз. Несколько стран заняты сейчас вопросом «человеководства». Не думаете ли Вы, что это человеководство будет недалеко от создания своего рода компрачикосов[177]? Но советую меньше нападать на Новую Страну. Она вступает в период возрождения, и на этом пути ее нужно всячески оберечь и поддержать. А кто старое помянет, тому глаз вон.

«Людские множества сдвинулись в спешных поисках и не умеют примирить материальные продвижения с духовными высшими основами. Нынешний век напоминает некое время Атлантиды. Тогда не сумели найти равновесия, но если теперь знают о таком же несоответствии, то некоторые наиболее живые народы могут найти нужное соответствие. Мы видим, где может быть осознано начало синтеза. Будет оно не там, где маятник жизни мертв, но там, где он раскачивается крайне. Там понимают значение общего блага; там знают, что оно может зародиться лишь от общего блага. Эта формула еще не произносится, но, больше того, она уже зреет в глубине сознания. Служение прежде всего открывает путь познания общего блага. Не наряды, не обряды, но служение человечеству. Много веков произносились слова о сотрудничестве. Нередко идеи опережали материальные возможности, но сейчас люди нашли множество полезных приспособлений и приходит время, когда нужно вспомнить об общем благе»[178]. Так и смотрите туда, где маятник раскачивается крайне.

Также считаю, что Вы поступили правильно, не поместив возражения на рецензию Свитковского. Все подобные возражения имеют значение, когда они помещены в том же журнале, где были помещены статьи, вызвавшие их. Не могу себе представить, как могло случиться, что я не ответила Александру Ивановичу на его вопрос. Вероятно, я была очень занята.

Должна Вам сказать совершенно доверительно, что прошлою осенью был дан Совет прекратить переписку с несколькими лицами в стране Антона Иосифовича, кроме его самого, ибо там неблагополучно. И действительно, там оказалось полное неблагополучие. На днях нам переслали из этой страны копию письма к одной королевской особе от самозванных дозорных г-на Паскевича и г-жи Кавка, в котором эти самозванцы, пользуясь нашим именем и называя нас посланниками Белого Братства, требуют материальной поддержки для проведения ими в жизнь идей, выраженных в книгах Живой Этики!!! Это настоящее предательство! Кто дал право этим типам, которых мы совершенно не знаем, требовать от нашего имени и утверждать о нашем якобы к ним полном доверии, приводя в доказательство выдержку из моего единственного письма к ним, где я говорю о прекрасной мечте человечества, связанной с Твердыней Света? По некоторым соображениям я вынуждена была ответить на их многофунтовые письма, но теперь вторично получила Совет ничего не писать. И самое страшное, кто уполномочил их писать о посланниках Белого Братства!!! Я всех прошу никогда и нигде в беседе с малознакомыми людьми не упоминать нашего имени. Книги Живой Этики должны говорить сами за себя, но кем или каким образом они записаны, это не имеет никакого значения. Вред такого предательства велик! Такой же проступок против доверия совершил и Тарабильда, и последствия его очень тяжки. Только легкомысленные, невежественные люди не понимают, с какою осторожностью нужно подходить к людям. Вообще откуда пошло это утверждение о посланниках? Оно так вредно. Сейчас мы предупредили Антона Иосифовича. Изредка я пишу ему, ибо он человек большого сердца, и прошу его быть крайне осторожным. Будьте и Вы осторожны в своей переписке.

Прошлою осенью было Указано и о прекращении переписки с Сеплевенко и Мироном Тарасовым. В связи с получением копии предательского письма был повторен Совет не писать в Польшу, в Болгарию Сеплевенко и в Румынию Мирону Тарасову, ибо в этих странах неблагополучно. Также было Указано написать об этом и Вам. При этом было снова Указано об опасности Сеплевенко. Он ведь необычайно болтлив. «Пусть Асеев будет осторожен. Мы одобряем перерыв журнала, ибо сейчас строится новая ступень». Примите это к сведению. Также не ослабляйте себя сношениями с темными. Темные всячески стараются втянуть в свою тьму. Теперь не удивитесь еще одним обстоятельством. Сеплевенко прислал нам для подписи составленный адрес для поднесения его Вам. Прилагаю Вам копию моего ответа. После всего сказанного Вы поймете, что теперь имеется еще одна, и гораздо более веская причина, почему мы не могли дать своего имени. Бывают особые времена, когда нужна наибольшая осмотрительность и бережность.

Теперь о рижских друзьях. Явите справедливость и не вините Рихарда Яковлевича за то, что он не ответил Вам на некоторые письма. Он так завален работою, что у него не хватает времени на очень многое. Он должен был отложить даже писание Одобренной книги!! По-прежнему он достоин доверия. Мы очень, очень ценим его за чистоту и за тонкость чувств.

Теперь отвечаю на Ваше письмо от 4 июля. Положительно, мне нужно будет скоро наложить на себя обет молчания. Ибо вижу, как мои письма не передают того, что я имею в мыслях. Моим словам придают другой смысл, другой оттенок, а Вы знаете, что именно тон делает музыку. Но вот, видимо, этого оттенка выражений люди и не улавливают. Никогда не писала я, что Планетарный Ультиматум составлен Черной Ложей или что автор упомянутой книжечки проводит директивы Черной Ложи.

Для Вашего осведомления привожу выдержку моего письма к Антону Иосифовичу на его запрос об этом Ультиматуме.

«Вы спрашиваете мое мнение о Планетарном Ультиматуме, помещенном в журнале А.М.Асеева. Скажу, что опубликование такого Ультиматума, скрепленного печатями в Дели (!) и Шанхае (!), производит крайне несерьезное впечатление, чтобы не сказать больше. Именно высоко комично звучит пункт 3-й, требующий, чтобы к 15 августа 1938 г. все национальные правительства опубликовали в печати ноты, изъявляющие принятие первых двух пунктов!

Сама книжечка "Планетарная Доктрина", откуда заимствован этот гротеск, в своей первой части очень неплоха, но вторая, озаглавленная "Планетарный Олимп" и включающая пресловутый Ультиматум, даже вредна. Приведенное описание мощи этого Олимпа и перечисление автором всех разрушительных средств, находящихся в распоряжении Владык этого Олимпа, которые будут использованы ими для вразумления и обуздания непокорного человечества, соответствуют гораздо больше Черной Ложе. Несомненно, что все перечисленные губительные средства до луча смерти включительно известны Владыкам истинной Шамбалы (или Олимпа), но только не Они, а именно противники их пользуются этими смертоносными орудиями.

Тяжкая задача Белого Братства и заключается в том, чтобы противостать этим губительным средствам, которые проникают на Землю благодаря усилиям Черного Братства, и тем предотвратить взрыв планеты. Губительный луч находит себе приверженцев среди безумцев. Неописуемо сложна и трудна задача спасать безумцев, наделенных свободной волей, от жестокой участи, которую скудное воображение не может себе представить. Часто упоминаемый пот у Стоящих на несменном дозоре не есть метафора или же гипербола, но самая тяжкая действительность».

Итак, первая глава этой книжечки, как видите, мною одобрена, потому за недомыслие во второй нельзя делать вывод, что автор находится под влиянием Черной Ложи или исполняет ее директивы. Заблуждаться свойственно всему человечеству. И не так страшно само заблуждение, как отношение к нему. Автора «Планетарной Доктрины» мы лично не встречали, но, судя по его письмам, он человек интеллигентный, так же как и несколько его товарищей. А интеллигентность при некоторой утонченности – большой плюс, в русских же эмигрантских кругах интеллигентность, или культурность, не так уж часто встречается. Ведь окончание того или иного высшего заведения еще не дает того налета, который мы называем культурностью. Можно быть цивилизованным, образованным человеком и все же оставаться некультурным. Культура проявляется там, где есть синтез. Потому мы больше сочувствуем группе автора разбираемой книжечки, нежели группе г-на Сальникова, которого я очень опасалась. Конечно, все это пишу доверительно.

Проявите максимум осторожности и сократите насколько возможно Вашу переписку. Дайте себе время на серьезное изучение трудов Е.П.Блаватской и Учения Живой Этики, на ознакомление с новейшими научными открытиями и достижениями в области медицины. Отойдите от всяких «эзотериков», не они будут строить Новый Мир, но подвижники духа, полагающие душу свою за общее благо. Переоценка ценностей коснется и всяких эзотериков и оккультистов. До чего не люблю я эти клички!! Удивительно, как со временем многие наименования теряют свое значение и становятся совершенно неприемлемыми. Готовьтесь к новой ступени, которая закладывается широко и мощно. Шлю Вам мужество и радость расширению сознания.

 

72

Е.И.Рерих – Г.Ф.Лукину

9 августа 1938 г.

Naggar, Kulu, Punjab,

British India

Дорогой Гаральд Феликсович, на Ваши последние июльские письма не смогла ответить своевременно из-за недомогания. Сейчас мне много лучше, но все еще ощущается сильное внутреннее напряжение, что очень утомляет.

Могу представить себе все Ваше горе при обнаружении пропажи дорогих сердцу памяток. Но должна сказать, что жилетки и карманы костюмов не пригодны для ношения памятных предметов. Уж лучше их хранить в запертом ящике стола или в несгораемом шкафу. У меня есть совсем маленький медальон из слоновой кости, с которым я не расстаюсь ни днем ни ночью и никогда не забываю проверять утром и вечером крепость цепочки.

Как только окрепну, постараюсь отпечатать для Вас новую копию, но это возьмет некоторое время, ибо нужно выписать необходимые фотографические ингредиенты.

Присланные Вами карточки Ваших детишек восхитили нас. И должна сказать, что Индар прямо изумителен. Понимаю Вашу радость иметь таких прелестных малышей. Спасибо и за присылку новой карточки девочек Рихарда Яковлевича. Очень люблю личико его старшей девочки, она очень чуткая по натуре.

Итак, хотя и понимаю Ваше желание иметь большую семью, но все же нужно подумать и о матери. Заботы о малышах отнимают у нее столько сил, и это может сказываться на настроении и на всем характере.

О возможности чрезмерного однобокого влияния на детей не беспокойтесь. Дух воплотившийся приходит со своим багажом и в ту обстановку, которая ему нужна. Главное, старайтесь, чтобы дети любили и чуяли авторитет отца, и тогда многое сгладится.

Грядущая эпоха внесет много перемен именно в самые основные воззрения.

Также знает ли Ваша супруга, что в будущем феврале мне исполнится уже 60 лет, таким образом, я могу быть, вероятно, ее бабушкой. Скажите ей, что насмешки над старыми людьми осуждаются во всех религиях и учениях.

Радуемся, что враги Ваши способствуют появлению новых друзей и таким образом помогают Вам закреплять позиции. Так, зорко продолжайте следить и пресекайте вредные попытки, но не бойтесь их. Пусть джинны строят храмы.

Берегите всеми силами Вашу ценную энергию и избегайте всякого раздражения.

Также Вы уже знаете, что дан Совет не поддерживать переписки с Польшей (кроме Янушкевича, и то очень осторожно), с Мироном Тарасовым в Румынии и Сеплевенко в Болгарии, там неблагополучно.

Дорогой Гаральд Феликсович, шлю Вам сердечный привет и радуюсь Вашему мужеству и твердому решению идти вперед к знанию и Свету. Храните и Ваш творческий энтузиазм во всем. Но будьте разумны в затратах, что возможно сократите.

Прилагаю Вам закладку для книги. Сердцем с Вами.

 

73

Е.И.Рерих – Е.А.Зильберсдорфу

13 августа 1938 г.

Дорогой Евгений Александрович, имею Ваше письмо от 12 июля и рукопись последней главы Вашего нового труда. Должна признаться, что сейчас мне трудно уже представить себе Вашу книгу целиком, ибо между чтением отдельных глав ее проходило иногда несколько месяцев. Кроме того, Вы вносили добавления и вставки. Но думаю, что Вы поступаете правильно, не отягощая Вашу книгу трудными местами из «Тайной Доктрины».

Согласна с Вами, что то, что напечатано, не может уже рассматриваться как нечто подлежащее сокрытию, но все же чуткость или соизмеримость должны подсказать, когда и где уместно то или иное упоминание или же умолчание. Многое зависит от того, как передать, как осветить и при каких обстоятельствах привести то или иное понятие. Иногда даже простое упоминание о духе будет неуместно и вызовет лишь кощунство и страшный антагонизм. Потому не могу согласиться с Вашим суждением, что излишняя осторожность так же вредна, как и излишняя болтливость. Скажу – если излишняя осторожность судима, то болтливость уже осуждена. Всегда лучше не доделать, нежели переделать. Вспомните, сколько сказано в Учении о вреде не к месту сказанного. «Даже Архат не уничтожит последствий необдуманно сказанного слова»[179]. И как часто жизнь человеческая висит на конце такого слова!

Многое уродливо преломляется в ограниченных сознаниях, и вред получается огромнейший. Лишь редчайшие единицы людей могут подняться над планом нашей действительности и понять те законы, которые движут событиями, следовательно, людьми. Большое знание не прощается и вызывает злобный антагонизм толпы и средняков. Потому во все века Великие Учителя заповедали говорить по сознанию слушателей и в соизмеримости с обстоятельствами. Отступление от этого мудрого завета кончалось рушением многих светлых начинаний и гибелью человеческих жизней. Приложу копии выдержек из моего письма к одной сотруднице.

На замечание, что Вы затрудняетесь сказать, «в чем было сделано больше ошибок со времени Христа – в излишне поведанном или в излишне умолченном», отвечу, что во всем, что касается до Христа и Его Учения, можно сказать, что не излишне поведанное или излишне умолченное, но именно невежественное и корысти ради искажение Его простых речений и заветов принесло столько вреда. Очень был бы полезен труд, поясняющий Евангелия в свете синтеза всех духовных Учений. Потому, если Вы будете разъяснять Евангелия, пользуясь основами Живой Этики и параллелизмами в других Учениях, это будет полезно, но если хотите быть понятым большим числом слушателей, то не слишком вдавайтесь в сокровенные данные, приводимые в «Тайной Доктрине».

Именно, очень удачны приведенные в Вашей главе параллелизмы между Учениями. Конечно, в буддизме их тоже немало. Сейчас этим занялся пастор Артур Мэсси и в маленьком местном журнальчике «Визион» печатает их. У меня нет времени перевести их, но пошлю Вам журнальчик, может быть, найдется, кто переведет их Вам. Так и «Основы Буддизма» пошлю Вам на будущей неделе. Конечно, в «Основы Буддизма» вошла лишь небольшая часть речений Будды, которых очень много.

Теперь несколько советов. На странице 228 Вашей рукописи я заменила выражение «открытые центры» словами «более тонким организмом», ибо и представителям Шестой расы придется немало поработать духовно над собою, чтобы открыть нервные центры, но при следующей стадии утонченности организма этот процесс будет значительно облегчен и ускорен.

Затем, где возможно, следует заменить слово «Господь», «Бог», «Творец» – «Божественным Началом», ибо слишком уже вкоренилось в сознании масс антропоморфическое представление со словом «Бог». Хотелось бы продвинуть немного мышление людей в направлении осознания величественного и беспредельного Принципа всего сущего и в понимании своей ответственности как носителей этого принципа. Люди говорят о Несказуемости и Непостижимости и Незримости Его и в то же время наделяют эту Непостижимость всеми антропоморфическими качествами, чувствами и действиями.

На странице 228 на последней строке Вы говорите: «И смерть духа в конце». Но так как дух бессмертен, то лучше сказать: «Распад и, в конечном итоге, низвержение как отбросы в космическую переработку». Пояснять же на страницах этого труда [не только] о возможном уничтожении личности, но о бессмертии индивидуальности слишком далеко уведет от Вашего основного задания.

На странице 229 фразу: «Ведь это тоже погибшие овцы дома арийцев, которые не приняли Учения своего верховного духовного Руководителя Кришны, данного в начале рождения этой расы» лучше изъять. В такой форме это утверждение неверно. Арийская раса зародилась миллион лет тому назад, еще в Атлантиде, тогда как рождение Кришны индусы относят за три тысячелетия до нашей христианской эры. Эта фраза введет в заблуждение читателей, незнакомых с индусским эпосом и мифологией. Потому перед глаголом «не хотят» я поставила бы: «Представители его (христианства) не хотят принять Учения Христа, забытого в главной части его...»

Также на странице 230 я вычеркнула бы следующую фразу: «Пять тысяч лет – немалый срок, и, вероятно, нужна была сугубая осторожность заменить это слово общим характером Учения». Она тоже может ввести в заблуждение. Вы говорите, что Вам «приходится часто слышать упрек учению Востока за отсутствие в нем Учения любви, каковое имеется в Евангелии». Этот упрек крайне несправедлив, и упрекающие обнаруживают свое невежество. Именно на Востоке существует величайший культ Любви. Все их учения, вся их мифология, весь их эпос, вся поэзия и народные сказания превозносят это великое чувство, которым все создано, все живет и движется. Именно нигде так, как на Востоке, не воспета Любовь во всех ее тончайших нюансах и качествах. Все йоги имеют в основании своем именно любовь или преданность к избранному идеалу. Самый высокий вид йоги называется йогой Любви. При этой йоге Божественное Начало принимает аспект Возлюбленного или Возлюбленной, ибо самая мощная форма любви выражается в любви двух начал. Именно вся индусская литература есть единый гимн любви к Божественному Началу под всеми Его Аспектами от Непознаваемого и Несказуемого до образа личного Бога, Гуру, Матери, Возлюбленной и Возлюбленного... Так и Учение Живой Этики есть призыв к Любви, к служению общему благу, что есть высшая форма любви, ибо она лишена эгоистического чувства. Любовь к человечеству требует полного самоотречения и самоотвержения, ибо если любовь к Возлюбленному приносит и ответ Возлюбленного, то любовь к человечеству венчается терновым венцом.

Для облегчения подвига общего блага все Учения Востока указывают нам на пробуждение в себе любви к Иерархии Света, к избранному Гуру, на устремление к великому Служению. Учения Востока, так же как и Учение Живой Этики, утверждают воспитание сердца для восприятия высшей формы любви. Любовь к человечеству есть действенный подвиг любви, любовь к Иерархии есть величайшая радость и восхищение духа, но одна форма любви без другой несовершенна, потому благо тому, кто может вместить их все в своем сердце.

На странице 237 неправильно сказать, что Жанна Д'Арк и Джордано Бруно воспринимали посылки бессознательно, не зная Источника. Невозможно ставить Жанну Д'Арк и Джордано Бруно на одну доску с Лютером. Джордано Бруно был воплощением Великого Учителя ...[180] Но оставьте это сведение для себя, ибо теософы ложно приписывают это воплощение Анни Безант. Анни Безант была крупным духом, но все же зачем приписывать ей чужие воплощения?

Центр Азии никогда не был затронут ни одним катаклизмом и потому всегда существовал и будет существовать до самого конца нашей Манвантары.

На странице 236 Вам непонятна фраза: «Но читать их будут не более, нежели пальцев Ваших». Добавлю несколько слов к ней для ясности: «Но читать их (беседы) будут люди, численность которых не будет превышать число пальцев Ваших».

Теперь Ваше представление о зарождении человечества на нашей планете. Прежде всего необходимо усвоить, что лунная эволюция была значительно ниже земной и обитатели Луны не обладали рассудком, или так называемым интеллектом. При завершении ими лунной эволюции ум их не превышал инстинкта высших животных, но ведь и сейчас немало земных жителей, ум которых недалек от инстинкта животных, именно, многие еще живут инстинктом. Потому, конечно, лунные монады должны были начать свою новую эволюцию на Земле с растительного и животного царства, чтобы примениться к условиям новой планеты. Бархишады – эволюция других, более высоких миров, но тоже далеко не совершенных, и, конечно, среди них тоже были монады разного развития. Они способствовали облачению лунной монады в человеческие оболочки. В связи с этим прочтите в «Чаше Востока» страницу 128 – «Добавочные Записи». Именно Бархишады основали первую расу людей на нашей Земле. Но и они могли дать лишь астральную оболочку с ее животными инстинктами. Потому для пробуждения зачатков разума необходимо было получить импульс или искру от Духов, обладавших уже высоким разумением, вполне оформленной ментальной оболочкой, или, как их называют, Агнишваттами, или Кумарами, Архангелами т.д. и т.д.

Разнообразие видов природы зависит именно от духов, привлеченных из других миров и даже систем. Ибо при взрывах того или иного мира астральная сфера ее притягивается иногда к орбите планеты, находящейся в другой системе.

Так поэты, воображение которых рисовало им прекрасные воздушные образы лунных обитателей, содрогнулись бы при виде некоторых настоящих лунных обитателей, покрытых волосами, и еще при других особенностях. Ведь и внутреннее их строение отличалось от нашего. Так и зрение было иное, они могли видеть спереди и сзади. Мы должны привыкать к мыслям о бесконечном разнообразии творений и о медлительности эволюции на ее первых ступенях. Лишь с зарождением разума эволюция вступает в ускоренный процесс развития, и этот разум при гармонии с Руководящими Силами может вознести планету до великого расцвета, и он же, в противном случае, способствует ее скорейшему распадению или гибели.

Итак, следует всегда помнить, во-первых, все многообразие эволюции Беспредельности и, во-вторых, основную схему. Именно низшие сущности проходят через низшие царства планеты, чтобы приспособиться к ее условиям и развить низшие оболочки. Но когда достигнуто завершение в наиболее высоком животном типе и наступает возможность так называемой человеческой, разумной эволюции, то Строители, или Иерархия Духов высших эволюций с других миров, жертвуют своим естеством для облачения монад в человеческую оболочку и даже сами в разные периоды воплощаются в эти оболочки.

Думаю, что в случае благополучного завершения нашей планетою положенного для нее цикла духи земного человечества смогут выполнить на новой планете роль Бархишадов и наиболее высокие монады среди них смогут даже стать пробудителями огня разума, ибо разве не сказано в «Тайной Доктрине», что в конце Седьмого Круга многие люди станут сынами беспорочных родителей и Буддами. Если же наша планета не выдержит и взорвется раньше срока, то, конечно, человечество наше, в своем большинстве, может очутиться и на низшей планете и снова будет проходить через низшие царства ее. Великое соответствие и целесообразность царствуют в Космосе.

Сказано, что на высших планетах меньше животных и они гораздо совершеннее. Так, на Венере совсем нет насекомых и хищников. Там настоящее царство полетов, летают люди, летают птицы и даже рыбы. Причем птицы понимают человеческую речь. Краски птиц и рыб достигают изумительной красоты и разнообразия. Вот Вам несколько намеков, но прошу Вас не включать их в книгу. Великий Владыка не разрешает пока оповещать в печати. Люди должны сначала переварить «Тайную Доктрину», которая для многих еще совершенно неприемлема.

Привожу Вам полезную беседу: «Вы знаете, насколько трудно принимают люди разнообразие эволюции. Они, прежде всего, скажут о едином законе, каждый напомнит те отрывки о миросозидании, которые ему пришлось узнать. При этом будут найдены многие противоречия, и люди не замедлят упрекнуть кого-то в неточности. Споры и недоумения возникают, но большей частью от невмещения Беспредельности. По земному разумению трудно представить схему, которая пребудет неприкосновенной, тоже нелегко вообразить все ветви того же закона, но все-таки нужно привыкать к космическому многообразию. Наша планета с ее тонкими сферами может испытать самые неожиданные воздействия из дальних миров. Не следует полагать, что наша Солнечная система представляет нечто обособленное, наоборот, все миры находятся в тончайшем взаимодействии, таким образом, закон основной незыблем. Но каждое небесное тело может создать вокруг себя индивидуальные особенности. На Земле могут ужиться представители самых дальних эволюций с людьми Шестой расы. Также можно видеть, что мировоззрение колеблется от примитивного до разумения озаренности. Но не только среди природы проявленной замечаются непримиримые крайности, они еще более поражают в мире Тонком. Можно представить, как могут вторгаться воздействия самых отдаленных систем. Такие воздействия могут быть подобны взрывам и смерчам. Они вносят своего рода революции, потому не следует представлять себе Тонкий Мир как нечто мертвоузаконенное. Могут быть и в высоких сферах столкновения психических сил. К таким представлениям нужно привыкать. Только ясное сознание о великом разнообразии может оберечь от пагубы ограничения. Пусть сперва пробуют ощутить себя в Беспредельности, затем укрепятся сознанием у дальних миров. Так придут к мысли о разнообразии эволюции»[181].

Теперь о чистилище, или средних сферах Тонкого Мира. Низшие уже близки к описанию ада. Именно от самого человека зависит использовать как можно полезнее для себя и других свое пребывание в средних сферах. По мере нашего очищения и более высокие сферы становятся нам доступны, и перед погружением в состояние Девачана мы сбрасываем уже изношенную астральную оболочку, которая тем быстрее разлагается, чем она чище. У высоких духов при помощи Великих Учителей астральная оболочка после использования ее предается пространственному огню. Но не все духи идут в Девачан, есть сильные духи, которые не нуждаются в этой остановке и спешат продолжить свой земной путь. Если бы человек стремился к осознанию в Тонком Мире своих ошибок, вся эволюция значительно ускорилась бы. Но трудность в том, что обычно люди среднего уровня, не хорошие и не худые, без устремлений и ярко выраженных способностей, попадая в соответствующую им безразличную и серую сферу Тонкого Мира, влачат в ней тягостное, унылое существование: их малое, неразвитое мышление и сознание не позволяют им воспрянуть духом и подняться в высшие сферы, где царствует творчество мысли. Теплота, безразличие и лень – наши самые страшные палачи. Они – пожиратели психической энергии, которая одна делает нас сознательными и бессмертными.

Изжить пороки в Тонком Мире невозможно, они должны быть изжиты на земле, ибо лишь на земле можем мы преобразить, или трансмутировать, наши энергии в более высокие проявления их. Но в Тонком Мире при помощи Руководителей можно осознать губительность неизжитых страстей и настолько запечатлеть это сознание в тонких центрах, что при новом земном нарождении уже легче будет преодолевать влечения к тому или иному пороку. Если бы мы могли изжить пороки в Тонком Мире, то к чему были бы земные воплощения?

Самое прекрасное пребывание в Тонком Мире имеют души великих тружеников мысли и творчества, полагавшие свой труд во благо человечества. Они найдут там безграничные возможности применения всех своих способностей и устремлений. Можно позавидовать существованию Маркони и Фламмариона в тонких сферах.

Ярые злобные души и души, жившие лишь чувственными наслаждениями, очень страдают из-за невозможности утолить свою злобу и страсти. Они буквально горят в пламени этих страстей. Именно они являются большею частью одержателями и ночными шептунами. Они не могут подняться в более высокие сферы, ибо одно приближение к ним такого обитателя причиняет им страдания и ткани их начинают разлагаться от прикосновения более чистых флюидов. И мучительность таких ожогов тонкого тела превышает телесные страдания. Ужасы низших слоев Тонкого Мира не поддаются описанию, но лучше не останавливаться на них, чтобы не усилять их и не отяжелять себя подобными мыслеобразами.

Очень посмеялась Вашему житейски мудрому толкованию слов молитвы: «И не введи нас в искушение...» Вспоминаю нашу экономку, которая всегда запирала на ключ все продукты, чтобы не вводить слуг в соблазн, но стоило ей случайно забыть эту меру предосторожности, как запас продуктов исчезал вне всяких пропорций. Думается мне, что если Бог будет всегда заботиться, чтобы не ввести нас в искушение, то мы ничему и не научимся. Закаляется дух наш на испытаниях, и сущность человека познается только через искушения. Словесные наставления и предупреждения малодействительны, только по делам познается человек. Представление Бога в роли искусителя, конечно, несовместимо с Божественным принципом, потому остается предположить, что в этих словах молитвы подразумевается обращение слабого духа к своему Руководителю, или Высшему Я, чтобы Он или Оно удержало его от проступка. Я предпочитаю сказать: «Благословенны препятствия, ибо ими мы растем». Конечно, из этого нельзя делать выводы, что следует оставлять велосипед на улице без присмотра или же кассу не запертой. Все хорошо на своем месте.

Большое спасибо Вам за присланную книгу. Я еще не успела ее всю прочесть. Много в ней любопытного. Но думаю, что она была «обработана» уже в Румынии, и потому в нее было включено много такого, что не могло быть произнесено в условиях, при которых протекал диспут, и это, конечно, сильно ослабляет ее интерес. Кроме того, объяснения Млыновым таинств воскрешения и искупления и его утверждение о воскрешении людей в теле очень неубедительны и только вновь возвращают мышление к вековым заблуждениям. Несправедливы и его нападки на некоторых социалистических мыслителей и писателей. Так, напрасно нападает он на Горького, слова которого он тут же приводит: «Предо мною развертывается грандиозная картина земли, изящно ограненной трудом свободного человечества в гигантский изумруд. Все люди разумны, и каждому свойственно чувство личной ответственности за все творящееся им и вокруг него. Повсюду – города, сады – вместилища величественных зданий, везде работают на человека покоренные и организованные его разумом силы природы, а сам он, наконец, действительный властелин стихий. Его физическая сила не тратится больше на грубый грязный труд, она переродилась в духовную, и вся мощь ее направлена к исследованию тех основных вопросов бытия, над решением которых издревле безуспешно бьется мысль».

Прочтя их, должна сказать, что каждый разумный человек, стремящийся к прогрессу, к общему благу, конечно, разделяет эти чаяния большого писателя. Обратите внимание, как Млынов, этот защитник Бога и духа, глумится над словами Горького, что «силы природы будут покорены и организованы разумом человека, и сама физическая энергия переродится в духовную». И ему – богослову-начетнику – кажется нелепым, что можно направить энергию к исследованию вопросов бытия! Он сожалеет, что Горький, несмотря на все богатство своей фантазии, не мог придумать людям никакого дела, как только занятие богословскими исследованиями (?!!) Но разве исследование основ бытия должно приводить лишь к богословским прениям? Разве исследование этих вопросов не составляет предмет всех важнейших наук? Разве исследование это не раскрывает перед нами все новые законы и тайны видимой и невидимой Природы, дальних миров и всего Мироздания во всей их беспредельности? Обвинение г-ном Млыновым Горького в скудости воображения – не по адресу. Картина, начертанная Горьким, мерещится каждому мыслящему человеку, и многие понимают, что осуществление ее возможно в далеком, очень далеком будущем, может быть, только в последнем Круге нашей Земли, если она доживет до этого срока. Только окостеневшее сердце не будет стремиться к общему благу, но лишь думать о спасении собственной души.

Не о спасении своем думать нужно, но о приношении подвига жизненного на общее благо. Многие думавшие об общем благе и ради него жертвовавшие своею жизнью были ближе к Богу, нежели твердящие устами имя Его и думающие лишь о спасении своей души. «Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную».

Много выдержек из научных трудов философов и писателей привел Млынов, но много не продумал или не дочитал. Потому остается у него немало нелепых утверждений, вроде того, что после потопа протекло почти шесть тысяч лет!!! И это тогда, когда уже 60 или 70 лет тому назад были сделаны раскопки в Месопотамии, обнаружившие развалины огромного города, существовавшего уже за шесть [тысяч] лет до рождества Христова. В «Тайной Доктрине» упоминаются эти раскопки. Рассуждения Афанасия Петрова гораздо жизненнее, новее и искреннее в своей непосредственности, потому и убедительнее.

В заключение скажу: очень сочувствую Вашей оценке значения деятельности Л.Толстого. Читали ли Вы чудесную книжечку Валентина Булгакова «Толстой – Моралист»? Советую очень ее приобрести.

Вышлю Вам «Основы Буддизма» на будущей неделе.

В рукописи некоторые места я поставила в скобки. Просмотрите, не лучше ли их изъять? Мне очень хотелось бы, чтобы Вы не торопились с изданием этого Вашего труда. Могут подойти новые интересные материалы. Кроме того, необходимо правильно оценить местные настроения и обстоятельства. Всегда хорошо выждать удачные сроки.

Шлю Вам бодрость и мужество, ибо влияние солнечных пятен и пространственных вихрей в грядущем году будет велико. Можно сказать, что тучи сгущаются, но там, где поднят Щит Иерархии, там свет все разгорается. Храните здоровье, это очень нужно сейчас, советуйте и друзьям следить за самочувствием.

Сердечный привет и от Н.К.

Духом с Вами.

Е.Р.

 

74

Е.И.Рерих – С.Н.Рудинскому

13 августа 1938 г.

Многоуважаемый Сергей Николаевич, отвечаю на Ваше письмо от 27 июля. Конечно, нельзя все случаи так называемого сумасшествия рассматривать как одержание, но, несомненно, две трети таких заболеваний, если не больше, могут быть отнесены к этой категории или к возвратам к прошлому сознанию, к прошлой жизни. Если имеются самостоятельные заболевания мозгового вещества, то не следует забывать, что длительное одержание вызывает, в конечном результате, параличи и перерождения тех или иных нервных центров, когда никакое исцеление уже невозможно.

Также несомненно, что мания величия или преследования должна быть отнесена или к одержанию, или к частичному воспоминанию прошлых жизней. Для определения нужен тонкий психолог, разбирающийся в вопросах одержания. Мы знали случай, когда одна прекрасная и счастливая семьянинка подверглась какой-то легкой операции и, придя в себя после наркоза, забыла свое имя и всю свою настоящую жизнь, не узнавала ни мужа, ни детей и умоляла отвезти ее в настоящей дом ее. Мы потеряли ее из виду, и не знаю, удалось ли ее вернуть к нормальной жизни. Также знали случай, когда одержимые вполне сознавали свое одержание. Во всех таких случаях единственным средством будет внушение. Но почему-то врачи крайне редко прибегают к внушению. Вероятно, из-за отсутствия сильных гипнотизеров. Кроме того, они не знают и не могут разобраться в свойствах того или иного одержания и в возвратах к прошлому сознанию. Иногда, в случае одержания, достаточно увезти такого больного в другую местность. Если же одержатель пьяница или низкая сущность, то полезно облить комнату одержимого спиртом и оставить спирт в открытой посуде, можно еще добавить блюдо сырого мяса, ибо эти лярвы притягиваются магнетизмом крови и особенно атмосферой помещения, больного же [следует] увезти в соседний город или, во всяком случае, переменить квартиру и по возможности все окружение на довольно продолжительный срок.

Конечно, все происходящее с человеком входит в круг его кармы. Но у человека имеется свободная воля, и эта победительница кармы должна воспитываться на благих устремлениях и укрепляться на сознательном противлении всему злому, следовательно, и всяким привычкам, порождениям старой кармы.

Я не читала повести Писарева «Светлый Луч», но, судя по Вашему изложению, в ней описан характерный случай частичного одержания неплохого, но неустойчивого в своем мышлении человека. Нет ничего опаснее всякой половинчатости и двойственности, истинно, это путь смерти. Очень трудно слабовольному человеку освободиться от одержателя без толчка или помощи, идущей извне от светлой и сильной воли. И это тем более трудно, что человек не хочет осознать, что он «беспрестанно находится в трех битвах. Первая будет между свободной волей и кармой. Ничто не может освободить человека от участия в столкновениях этих начал. Вторая битва бушует вокруг человека между развоплощенными сущностями добра и зла. Так человек становится добычею одних или других. Невозможно представить себе ярость темных, пытающихся овладеть человеком. Третья битва шумит в бесконечности, в пространстве между тонкими энергиями и волнами хаоса. Невозможно человеческому воображению охватить такие битвы в Беспредельности. Ум человеческий понимает земные столкновения, но не может он, глядя в голубое небо, представить, что там бушуют мощные силы и вихри. Только овладев чувствами земными, может человек помыслить о невидимых мирах. Нужно привыкать к таким мыслям, только они сделают человека сознательным участником сил беспредельных»[182]. Эта беседа из новой книги «Надземное».

Также Вы знаете, что даже после освобождения от одержания нужна неусыпная зоркость и непрестанные усилия в течение тысячи дней со стороны самого освобожденного, направленные ко благу и к усиленному труду, для недопущения шептуна. При одержании рекомендуется не только изоляция, но и усидчивый труд, очень напряженный, ибо одержатели не любят, когда их жертва чем-то занята и не имеет времени прислушиваться к их нашептываниям и выполнять их.

Конечно, бывают и неплохие влияния из Тонкого Мира, но они допустимы, только когда они контролируются очень высоким Духом, иначе они тоже могут стать вредными. Человек может утратить свою волю и сделается послушным орудием своего руководителя. Но укрепление мужественной воли есть первая задача каждого Учения.

Теперь о священных болях. Совершенно верно, что священные боли очень походят на так называемые невралгические боли. Приоткрытие центров происходит через напряжение и приливы крови к тому или иному центру. Разобраться в этих болях, конечно, можно лишь путем интуиции или же путем ознакомления с жизнью и характером пациента. Священные боли не могут иметь место у человека грубого и лишенного духовности. Его боли будут совершенно иного качества.

Священные боли, связанные с приоткрытием центров и посылками энергии на дальнее расстояние, очень разнообразны. «Можно наблюдать горение разных центров, напряжение, доходящее до тошноты, но самым необычным будет неожиданное вспухание отдельных частей тела, преимущественно конечностей. Никто не пояснит таких опуханий. С обычной врачебной точки зрения можно даже ждать, что врач будет вообще отрицать возможность такого проявления, пока не увидит сам. Но оно не легко, ибо такие опухания могут образовываться совершенно неожиданно и исчезать очень быстро, но размеры опухоли могут быть велики. Мы называем такие явления стучанием психической энергии. Конечно, нервные центры будут каналами, но это нельзя называть болезнью. Также могут быть кровотечения из разных частей тела. Не следует относить их только к разрыву сосудов. Причину нужно искать в борении психической энергии, которая может воздействовать на любой орган. Потому Мы очень советуем обращать внимание на все необъяснимые явления в организме...»[183] Конечно, все указанные явления усиливаются из-за происходящего Армагеддона. Очень характерно для священных болей шевеление и напряженная тянущая боль в солнечном сплетении, она часто сопровождается тошнотой и обильным истечением слюны. Но самые мучительные – это боли легочного центра. Боль бывает так сильна, что совершенно нельзя шевелиться, даже дышать нужно осторожно, малейшее движение вызывает невольный крик. Сердце тоже дает себя знать всевозможными явлениями – перебоями, сердцебиением, замедлением, прыжками, судорогами, очень характерно ощущение жжения, как бы раны в нем, и прочее. Мучительно тянущее ощущение в кистях рук и ногах, также и сухой жар или горение их. Болезненны и ощущения ран-стигматов на ладонях и ступнях. Бывают и сильнейшие напряжения в голове и затылке. Ослабление и боли в коленях; вообще, кажется, нет органа или нервного центра, который не ощущался бы болезненнее в какой-то период. После болей наступают другие явления и очень опасные, связанные с воспламенением центров. В это время, конечно, Учитель особенно следит, но нужно сказать, что огненная трансмутация допускается лишь в условиях чистой праны и высот. При такой трансмутации происходят сильнейшие приливы крови к центрам и Учитель должен уследить, когда лучше удалить лишнюю кровь. Многие священные боли врачи объясняют ревматизмом. Когда мне было лет 16, у меня мучительно болели плечи, и настолько, что я могла лежать лишь на спине. Позднее боли эти не раз возвращались, но уже гораздо слабее и скоро проходили. Вообще, с течением времени болезненность многих явлений ослабевает.

Также не огорчайтесь чрезмерно, что сейчас Вы быстро устаете, конечно, этому причина – усложнения Армагеддона. Все мы ощущаем небывалую исчерпанность сил и даже подавленность. В это время нельзя насиловать себя и следует предписать себе возможный благоразумный отдых. Ленивый человек не будет заботиться, откуда у него нежелание работать, он с легкостью найдет себе извинение. Тот факт, что вопрос этот мучает Вас, уже доказывает, что причина усталости не в лени, но имеются более глубокие основания. Не забывайте также, что состояние желудка тоже нуждается в заботливом отношении. Так, Великий Владыка следит за Вашим состоянием и советует Вам придерживаться строгой диеты, нужно исключить все раздражающее. Зная о высшей Заботе, спокойно творите Ваше полезное дело, не переутомляясь и не мучаясь мыслями о лени или о слабости психической энергии. Улучшатся космические токи, и Вам станет много легче. Сейчас пространственные токи особенно влияют на желудочную и брюшную полость. Мы здесь окружены всевозможными небывалыми желудочными заболеваниями от тифа до холеры и всяких видов гастрических лихорадок. Даже все мы ощущаем разные ненормальности в пищеварении. Потому отнеситесь спокойно, но строго следите за диетой.

Теперь о звездочках и огнях. Вы правы, что все огненные проявления будут ярче у людей, принадлежащих к этой стихии. Но не по случайным явлениям в области психики, хотя и высшей, можно определять эту принадлежность. Лишь Архат может указать принадлежность зерна духа к той или иной стихии. Также можно астрологически иметь все огненные знаки в гороскопе, но в зерне духа принадлежать к земле или воде. Потому не руководствуйтесь такими признаками для определения, к какой стихии принадлежит человек в своем зерне духа. В области духа и психизма все очень сложно. Можно быть очень продвинутым на плане духовности и в то же время меньше иметь ярких психических явлений. Многое зависит от нашего организма. Вы на это возразите, что мы получаем наш организм в соответствии с нашей кармой, именно так. Но по тем же кармическим причинам мы, несмотря на развитую духовность, не всегда получаем организм, особо восприимчивый к психическим явлениям. Задания земные очень разнятся между собою. Один и тот же дух в одном воплощении будет духовным учителем и приобретет самые замечательные сиддхи, в другом он же в качестве вождя народа будет как бы лишен их, но зато пробудит в себе мудрость чувствознания. Кроме того, может быть и такой случай, когда в прошлой своей жизни человек злоупотреблял своими психическими достижениями, и потому в этой жизни он как бы лишен их и должен стремиться лишь к пробуждению в себе чувствознания.

Всегда помните, что духовность определяется не количеством психических явлений, но наличием синтеза и соизмеримости в мышлении и в поступках.

Так же точно стремительность духа очень хороша, если она имеет постоянный и определенный ритм, но срывы или перебои всегда очень опасны. Один срыв может отнести далеко назад. Потому, если человек может твердо и неуклонно следовать по намеченному себе пути, то он достигнет своей цели. Советую не делать сравнений между сочленами: в мире духа, в мире психики все крайне индивидуально, и что хорошо для одного, вредно и нежелательно для другого. Нужно, прежде всего, следить за ростом своего сознания и для этого нужно проверять свое отношение ко многим вопросам и проблемам жизни, насколько оно изменилось, хотя бы за истекшее трехлетие. Следите за проявлениями чувствознания, эти вехи – самые надежные.

Теперь о Матери Мира. На Востоке великое Женское Начало в Космосе называют Матерь Мира. Каждый народ чтит Матерь-Природу и даже Матерь-Землю. Материя Люцида, или Небесная Дева, как ее называли средневековые алхимики, облекает своим сиянием все формы Мира Высшего. Без Материи Люциды ничто не могло бы иметь проявления, потому ее и называют Матерью Мира. Все космические великие принципы имеют свои символы и свои олицетворения в проявленных Высоких Духах. Если нужны Строители для оплодотворения и оформления миров, неужели же можно думать, что Строители эти будут одного только начала?! Вся Природа восстает против такого недомыслия. Так существует Высокий Дух женского начала и не нашей земной эволюции, который пребывает на вершинах земной Иерархии Светлых Сил. С этим Духом связаны облики всех женственных Божеств, как Лакшми, Дурга, Изида, Астарта, Дуккар и прочие и прочие, хотя Дух этот уже не проявлялся в упомянутых образах, но лишь посылал свой Луч, чтобы сопутствовать своей Заместительнице на тернистом пути служения человечеству. Много тайн в мире.

Кажется, ответила на все Ваши вопросы. В заключение еще раз прошу Вас следить за своим здоровьем и не тревожиться быстрою утомляемостью. Грядущий год будет тоже нелегким, солнечные пятна и пространственные вихри очень сильны. Все это, конечно, отразится на Земле всякими эпидемиями и смятениями в сознании человечества, что является, конечно, самым губительным.

Если в молодости Вы легко утомлялись, то причина этому могла происходить от недостаточной дисциплины в мышлении, но сейчас причина главная – в пространственных токах. Не нужно забывать, что проявления и свойства или качества психической энергии беспредельны. И не нам судить, которое качество ее выше. Некоторые люди делают гораздо больше на духовном плане, другие – на земном. Но люди обычно судят лишь по видимым знакам. Потому не тревожьтесь за свою психическую энергию и в полном доверии следуйте избранному Вами пути.

Шлю Вам пожелания мудрого спокойствия. Устремляйте мысли навстречу Новому Миру. В дни мирового смятения нужно особенно устремляться сердцем к Иерархии Света.

Всего самого светлого.

Ел.Р.

 

Может быть, Вам будет интересно узнать, что Великие Учителя лечат священные боли вибрациями. Великий Владыка посылает токи, и нередко они доходят до очень сильных степеней. Я почти постоянно испытываю те или иные вибрации, которые очень разнятся в напряжении и в ритме своем, от самых еле различимых и сказывающихся лишь в неописуемых ощущениях сердца, до таких мощных, что вся моя походная железная кровать гудит и дрожит. В большинстве случаев вибрации эти производятся на определенное место организма. Итак, лишь при полном осознании энергии можно вызвать ее действие. И только при добром сердечном желании она будет служить. Вы знаете, что для исцеления посредством психической энергии необходима и вера больного к врачу. Сотрудничество необходимо всегда и во всем.

 

75

Е.И.Рерих – Ю.Д.Монтвидене

16 августа 1938 г.

Родная наша Юлия Доминиковна, спешу ответить на Ваше письмо от 2 августа. Все, что Вы сообщаете о Вашем недомогании, так знакомо мне. Все подобные явления бывали и еще бывают у меня. Проходят они бесследно и на более или менее продолжительное время, чтобы снова вернуться с различной силою. Врачи тоже искали причину как в излишке, так и в недостатке кислот, но все они ошибались, ибо причина – в напряжении нервных центров и, главным образом, в солнечном сплетении, ведь все наши центры реагируют на космические токи, которые сейчас ужасны.

Получив Ваше письмо, я снова обратилась к Владыке М. и получила ответ, что у Вас общее напряжение, но ранки в желудке НЕТ. Имеется лишь сильное напряжение тканей, ибо напряжение солнечного сплетения отражается на покровах желудка. Нужно спокойствие и диета молочная и легкая мучная, но соли немного. Организм Ваш не требует обильной пищи. Соду принимать в очень малых дозах и с валериановым чаем, последний тоже в небольшом количестве. Потому, родная Юлия Доминиковна, относитесь спокойно к этому состоянию, но старайтесь не усиливать его утомлением и волнением. Знаю, как мучительны бывают боли в солнечном сплетении и действительно их трудно отличить от болей в желудке. Характерно для движения и напряжения солнечного сплетения обильное истечение слюны и тошнота, которая иногда приводит к рвоте той же слюной. Особенно тяжка эта пустая рвота. Сначала явления были у меня сильны и длительны и часто повторялись, причем тошнота и рвота совпадали с землетрясениями и другими атмосферическими бедствиями. Характерны также и опухание гланд и слабость в локтях, коленях и прочих конечностях. Вообще, напряжение тех или иных центров дает впечатление определенного заболевания того органа, в котором находятся эти нервные центры или проходят их каналы. При таком напряжении нужна такая же осторожность, как и при воспалительном состоянии органов. Необходима легкая пища и нужно очень беречься от простуды. Когда напряжение проходит, то никаких следов на органах оно не оставляет. Слабость в коленях тоже чрезвычайно характерна для напряжения нервов. Также бывают опухания локтей и плеч и других конечностей, губ, носа и т.д. Самое мучительное – это напряжение легочного центра. Ибо при этом совершенно невозможно лежать, и при малейшем движении вырывается невольный крик. Все это я испытала, и не раз. Врачи приписывают это острой невралгии и, конечно, это ближе к истине.

Итак, родная, берегите себя в период острого напряжения нервных центров, но будьте спокойны, ибо ничего органически угрожающего нет. Приняв служение общему благу, Вы уже не принадлежите себе и обязаны беречь свое здоровье. Помните, что Вы нужны, очень нужны в порученной Вам работе, никто лучше Вас ее не выполнит. Помните и о многих друзьях, близких и дальних, которые Вас так ценят и любят. Трогает меня забота Рихарда Яковлевича о Вас. Сам он такой чуткий человек и тонкий поэт, потому он так ценит Вашу чуткую натуру. Итак, родная, берегите себя ради дела и ради всех друзей. Вы нам близки, очень близки, больше, чем Вы думаете. Буду счастлива, если сможете найти преданного человека, который находился бы вблизи Вас. Во многих отношениях это будет полезно. При каждом объединении разных людей возникает столько сложностей, которые часто нужно доверить кому-то, и потому так важно иметь около близкого и преданного человека.

Привожу Вам две Беседы, которые пояснят еще некоторые проявления психической энергии: «Вы знаете, как разнообразно происходят посылки психической энергии. Помимо психических истечений могут быть и физические ощущения. Можно наблюдать горение разных центров, напряжение, доходящее до тошноты, но самым необычным явлением будет неожиданное вспухание отдельных частей тела, преимущественно оконечностей. Никто не пояснит таких опуханий. С обычной врачебной точки зрения можно даже ждать, что врач будет вообще отрицать возможность такого проявления, пока не увидит сам. Но оно нелегко, ибо такие опухания могут образовываться совершенно неожиданно и исчезают очень быстро, но размеры опухоли могут быть очень велики. Урусвати испытала их, но врачи не могли убедиться, ибо они проходили без следа. Мы называем такие явления стучанием психической энергии. Конечно, нервные центры будут каналами, но это нельзя называть болезнью. Можно также замечать, что такие опухания получаются при посылках на дальние расстояния. Также могут быть кровотечения из разных частей тела. Не следует относить их только к разрыву сосудов. Причину нужно искать в борении психической энергии, которая может воздействовать на любой орган. Потому Мы очень советуем обращать внимание на все необъяснимые явления в организме. Не нужно думать, что такие нервные явления непременно должны сопутствовать действию психической энергии. При нормальном состоянии планеты можно ждать, что энергия будет выявляться без необычных усложнений, но, пока люди будут всеми способами отравлять жизнь, до тех пор и психическая энергия будет выявляться самыми неожиданными путями. Люди должны изучать соотношения между психическими и физическими проявлениями.

До сих пор подобные виды действий психической энергии приобщали к болезням, но невозможно называть болезнью проявления психической энергии»[184].

Потому прошу очень беречь здоровье. Можно наблюдать, насколько положение планеты отражается на внутреннем состоянии. Сейчас по всему миру много болезней, не имеющих названий.

Еще: «Вы знаете много проявлений психической энергии. Не забудем, что около этого понятия происходит немало недоразумений. Одни вообще отрицают существование этой энергии; другие думают, что она является целительной во всех отношениях; третьи полагают, что психическая энергия существует лишь для немногих. Конечно, психическая энергия имеется во всем сущем. Но как энергия она обладает всеми качествами таковой. Как энергия она есть возбудитель и напрягает все центры. Если в организме имеется заболевание, то оно может быть напряжено той же энергией. Можно до некоторой степени урегулировать устремление психической энергии. Мысль возвышенная или сосредоточенная может увлечь энергию по иному каналу и вызвать целительное качество энергии. Но каждое кощунство или разрушительная мысль лишь усилит напряжение энергии в направлении пораженного органа.

Будет мудр тот врач, который скажет больному – не кощунствуйте, не проклинайте. Много раз Мы указывали на целительные свойства доброй мысли, она будет привратником всеначальной энергии. Теперь многие болезни приписываются невралгиям, таким образом, люди приближаются к всеначальной энергии. Безошибочно можно сказать, что течение каждой болезни зависит от состояния психической энергии. Но люди не хотят понять, что их свободная воля будет сильным импульсом в пользовании психической энергии. Чем яснее человек представит себе этот процесс, тем больше он поможет себе. В древности являли Силу Матери, представляющую силу энергии. Даже настойчиво требовали: "Мать, помоги!" Тем они вызывали напряжение энергии. Безразлично, будет ли обращение бурным или несломимо спокойным, требуется сознательный призыв»[185]. Так как остается еще целая страница, то приведу и еще полезные страницы. «Вы знаете о Нашем совете беречь силы, с другой стороны, Мы говорим о напряжении до самопожертвования. Для людей это будет противоречием, но в Нашем понимании оба указания должны быть сгармонизированы. Нужно беречь силы, ибо иначе можно нанести вред не только себе, но и высшим Руководителям. Силы нужны для напряжения их в час чрезвычайный. Так, Мы весьма заботимся о здоровье Наших учеников. Каждый вождь непременно печется о своих сотрудниках, но Мы просим и самих сотрудников помочь Нам в заботе о них.

Мы можем усмотреть приближающуюся опасность, но без содействия сотрудника Мы не можем предотвратить процесс. Ведь все болезни имеют психическую основу. Так, нужно постепенно приучаться к сохранению сил. Это не будет самостью, если силы посвящены служению добра.

Также не забудем, что силы могут мгновенно потребоваться для подвига, и ясно, что невозможно вдруг собрать растраченные силы. Темные противники не упустят мгновения, чтобы воспользоваться расстройством сил, и нанесут удар по слабому месту. Между тем может пробить час, когда все силы могут понадобиться. Нужно иметь священный запас сил, и враги отлично учтут такой запас, посвященный служению. Нужно иметь немало мудрости, чтобы найти точку равновесия.

Мыслитель говорил: "Умейте не расточать порученные силы. Умейте сберечь, но скупцами не сделайтесь"»[186].

Как видите, опять приходим к противоположениям, которые так трудно умещаются в человеческом сознании. Но без вмещения их невозможна гармония или равновесие. Скоро начну собирать новую книгу «Надземное».

Какая милая книга «Зельта Грамата»! Она имеет большой успех. А ведь она появилась благодаря Вам. Всегда рада иметь весточку от Вас. Пожалуйста, держите меня в курсе Вашего здоровья, вернее самочувствия. Запишите все явления, сопровождающие это Ваше нервное напряжение.

Обнимаю Вас сердцем и шлю Вам всю мою нежность, ласку и всего светлого.

Духом с Вами.

 

76

Е.И.Рерих – Э.Уэлш[187]

20 августа 1938 г.

Моя дорогая Эми,

Мы сильно расстроились, узнав от Катрин о болезни Вашего мужа и о всех Ваших нынешних тревогах. Просто удача, что Вам удалось восстановить свои силы в Уайт Салфуре. В этом я вижу заботу Великого Учителя.

Я всегда слышала, что диабет не так опасен в зрелые годы и случаи полного выздоровления не так уж редки. Моя мать страдала тяжелой формой диабета и ездила лечиться в Германию – врач порекомендовал ей диету, которая состояла из кислой капусты во всех видах – соленой, маринованной, сырой и вареной, а также из большого количества апельсинов (но не мандаринов), и она очень быстро поправилась. Возможно, у Вашего мужа похожая форма диабета, которую также можно вылечить соответствующей диетой.

Дорогая Эми, Ваше теплое письмо с Вашей фотографией доставило мне огромную радость – оно пришло, когда я болела. Все мои центры были воспламенены – я только что пришла в себя и поэтому со всей нежностью посылаю Вам немного своей психической энергии. Мне очень понравилась Ваша фотография, и хотя Святослав описал Вас очень подробно, все же я не думала, что Вы так мило выглядите. Смотрю на нее сейчас – Вы так прекрасно улыбаетесь. Очень ценю Вашу преданность Великому Учителю и Ваши теплые чувства ко мне и моей семье.

Вы спрашиваете, в чем различие между мантрамом и утверждением. В сущности – никакой. Ибо оба они должны жить в сердце и должны звучать именно утверждающе или, еще лучше, вместе с непреложным знанием. Без огня и ритма сердца оба они бесполезны. Помните, что Сказано в «Агни Йоге» о ритме бездушного повторения (§ 401).

Вы пишете о болезненном ощущении в солнечном сплетении, когда то, что Вам дорого, оскорбляется. Это наиболее характерно для возрастающей чувствительности нервных центров. Во время такого состояния необходим полный покой, следует не переутомляться, избегать простуды и придерживаться легкой диеты. Боли и напряжение в солнечном сплетении иногда вызывают тошноту и выделение слюны. Врачи склонны видеть в этих симптомах наличие язвы желудка, но они ошибаются. Когда меняются космические токи, все симптомы внезапно исчезают и желудок снова переваривает самую грубую пищу. Чувствительный организм реагирует на все космические токи и все вражеские стрелы, прямо или косвенно направленные против всего, что связано с делом Великого Учителя. Чувствительность нервных центров, несмотря на болезненность, свидетельствует о нашей эволюции. Человечество должно продвигаться не по линии огрубения, но по линии утончения. Поэтому берегите себя. Космические токи изменятся, но нельзя ожидать от наших современников слишком быстрого улучшения. Состояние нашей планеты усложняется. Глупцы и преступники активны в своем разрушении повсюду на планете. Поэтому будем терпеливы и будем укреплять серебряную нить, связывающую нас с Великим Учителем. Во время мирового смущения эта нить должна стать канатом с якорем.

Конечно, Вы знаете, как трудно продвигается защита дела. Основная причина, к несчастью, в отсутствии единения среди сотрудников. Вторая причина – в неспособности нашего адвоката Плаута, и третья – в недостатке средств. Ваша характеристика одной из сотрудниц очень точная, и Вы понимаете, насколько сложно было с ней работать с самого начала. Снова и снова Указывается затягивать дело всеми возможными способами и не позволять, чтобы оно было закрыто. Новые обстоятельства приближаются, и потому нельзя упускать сроки, следует возобновить дело при первой же возможности. Многое изменится в течение следующих двух лет. Как хранить дело в силе и открытым – забота адвокатов. Мы совершенно не представляем, как суд может основываться на одном только письменном свидетельстве, когда налицо план преднамеренного заговора, план завлечения всех сотрудников и их друзей в западню, чтобы затем ограбить их всех. Не могу согласиться с тем, что законы страны основываются только на мертвых правилах. В Учении Сказано: «Если мы ограничим себя мертвыми незыблемыми законами, лучше отправиться на кладбище». Нам говорят, что в Штатах каждое дело – это особое дело, казалось бы, что этот подход уже устраняет мертвые законы, однако мы видим противоположное: никто не хочет рассматривать моральную сторону дела, но строит свои суждения часто даже на основании фальшивых бумаг, допуская торжество постоянно растущего гангстеризма. Великий Учитель определил предательство трио как равное предательству Иуды, поскольку апостаты предали План Великих Учителей.

Теперь о Каменной Библии. До того, как Святослав получил Ваше письмо, в котором Вы спрашивали его о Каменной Библии, я никогда не слышала о ее существовании. Но несколько недель назад мы получили письмо из Финляндии от неизвестного нам человека. Он пишет, что в 1917 году в его руки попала книга Кнута Хольма, в которой автор описывает, как при мистических обстоятельствах сверхъестественным путем он получил весть – Каменную Библию. В момент ее получения он услышал голос, который приказал ему хранить эту книгу в тайне, пока не настанет время. Теперь эта Каменная Библия каким-то образом попала к нашему корреспонденту. Он прислал нам фотографии этой Каменной Библии, сделанные со всех сторон. Длина ее десять сантиметров. На нас фотографии произвели впечатление обычного мраморного пресс-папье. На ней отчетливо выгравированы две буквы русского алфавита: М, ...[188]. Согласно нашему корреспонденту, в этой Каменной Библии есть различные символические рисунки, которые нужно расшифровывать. Конечно, в прожилках и рисунках камня можно увидеть много образов! Фантазия владельца увидела в них слона, пилигрима, старого мудреца, павлина, голову монгола, еврейские буквы и на обратной стороне книги – Голгофу, распятие, сову и т.д. К нашему удивлению, новый владелец Каменной Библии утверждает, что существует связь между ней и Камнем, упомянутым на последней странице «Агни Йоги». Между прочим, он говорит, что Кнут Хольм в своих книгах называет Каменную Библию – Камнем Мудрости, или философским камнем. Книга шведа Кнута Хольма о Каменной Библии в свое время вызвала значительный интерес. Говорят, что вскоре она появится в английском переводе, и мы постараемся достать этот перевод. Но должна сказать, что наш корреспондент, владелец Каменной Библии, судя по его письмам, кажется не совсем здоровым. Поэтому мне бы хотелось узнать, какую версию о Каменной Библии Вы слышали в Америке. Наш корреспондент упоминает, что был в Америке и именно там впервые услышал о Каменной Библии, но не описывает подробностей. Он отчаянно пытался найти ее и «при мистических обстоятельствах» получил то, что искал.

Мое письмо становится слишком длинным, должна заканчивать. Пошлю Катрин параграфы из первой части «Мира Огненного», которые удалось получить от Франсис. Конечно, как всегда, значительная часть страниц отсутствует, очевидно, она их потеряла. Вторая часть «Мира Огненного» была также переведена нами здесь и затем передана ей профессором Рерихом, но она не может найти его. Перевод книги «АУМ» она до сих пор не закончила, несмотря на то, что весь перевод был выслан ей в июле 1937 года. Когда у Вас будет время, можете сделать копию «Мира Огненного» для себя и Ваших близких друзей. Пусть оригинал хранится у Катрин. Конечно, Вы также можете взять для друзей «Беспредельность» и «АУМ». Сейчас меня очень беспокоит здоровье Катрин, сердце жаждет подарить мир и радость всем близким. Все должны беречь свое здоровье, но для этого необходимо установить полную гармонию среди окружающих сотрудников, – именно этого труднее всего достигнуть.

Дорогая Эми, с тех пор как пришли письма Катрин о Ваших заботах, я постоянно храню Вас в сознании моего сердца. Вы, Катрин и наша Зина образуют треугольник, который тесно связан с нашими сердцами. Конечно, есть и другие друзья и прекрасные души, но я имею в виду тесные кармические узы. Шлю Вам и Катрин всю мою любовь – всегда помните, что, если сегодня грустно, завтра придет радость.

 

77

Е.И.Рерих – А.М.Асееву

23 августа 1938 г.

Дорогой Александр Михайлович, прилагаю к письму копию полученного мною воздушною почтою протеста инициативной группы, подписанного г-ном Сеплевенко. Так как Вы собираете человеческие документы, то посылаю Вам и этот образчик для Вашего архива. Комментировать полностью этот любопытный документ не буду, слишком ясны все чувства, продиктовавшие его. Но все же не могу не высказать сожаления, что 14 книг Учения не просветили сознание инициативной группы и она не смогла даже представить себе, что, кроме высказанной причины отказа, могут быть и неизвестные им, которые сейчас не могут быть оповещены. Также можно позавидовать, что в дни великого мирового смятения и усиленных нападений тьмы кто-то продолжает сидеть в своем скворечнике в блаженном неведении о совершающемся кругом, не замечая ни вражеских стрел, ни подкопов, и, может быть, в полной готовности приветствовать врагов.

Пусть друзья не умаляют Вас утверждением, что у Вас нет врагов. Еще древние римляне говорили: «Назови твоих врагов, и я скажу, кто ты». Только полное ничтожество не имеет врагов. Потому я протестую против столь чисто «дружеского» утверждения и продолжаю настаивать, что явных и неявных врагов у Вас достаточно.

Вы уже знаете из моего предыдущего письма, что Великий Владыка одобряет перерыв Вашего журнала, ибо сейчас строится новая ступень, а также и данный Вам Совет быть осторожным с темными. В свое время и мы советовали Вам не объявлять о прекращении журнала, но пояснить читателям о временном перерыве журнала ввиду предстоящих видоизменений в форме издания его. Ведь издание «Оккультизм и Йога», строго говоря, журналом и не было и выходило крайне нерегулярно, причем между номерами издавались и отдельные брошюры. И сейчас у Вас может явиться возможность вместо четырех номеров в год издать одну брошюру на полезную тему, потому зачем утверждать о каком-то прекращении?

Итак, именно инициативная группа, возвещающая о прекращении журнала, ударяет «погребальные аккорды». Но эти «рыдания» не вызывают в нас траурного чувства, ибо из пепла может возродиться новый феникс. И мы уже слышим победные трубы с той стороны, куда направлено внимание всех Светлых Сил и куда должен устремляться и Ваш дух.

Прочтя внимательно прилагаемый доверительно документ, Вы поймете, почему я оставалась нетронутой Вашими просьбами не писать сурово некоторым сотрудникам, не стеснявшимся нагромождать в своих письмах семинарскую казуистику и кощунство. Сущность природы человеческой часто нам ясна. Кроме того, и из Высокого Источника мы иногда имеем характеристику приближающихся к нам лиц. Вы уже знаете из моего доверительного к Вам письма, что мне было Указано прекратить переписку с целым рядом личностей.

Надеюсь, дорогой Александр Михайлович, что Вы, как носитель знака Доверия, прочувствуете невежество и несоизмеримость, обнаруженные инициативной группой. Знаю, что при дальнейшем углублении в Учение Новой Жизни работа Ваша приобретет еще больше значения.

В дни прохождения тяжких космических токов, которые несут отравление мышления и смятения сознания, твердо стойте на основах Учения, храните мужество и доверие. Устремляйтесь всем духом в будущее, к новому строительству. Расширяйте всеми мерами Ваш горизонт и не давайте себя отравлять чадом пережитков, остерегайтесь тех, у кого одна сторона мозга умиляется красотою формул Учения, другая же изрыгает кощунства.

Всегда рады будем Вашим вестям.

Прилагаю интересующую Вас выписку из местной английской газеты.

 

78

Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису и Г.Ф.Лукину

27 августа 1938 г.

Родные наши Рихард Яковлевич и Гаральд Феликсович, посылаю Вам по Указанию Великого Владыки Беседу о радости бытия, которая так близка сердцу моему.

«Вы знаете, насколько существенна радость бытия. Она не только лучшее целебное средство, но и прекрасный пособник Общения с Нами. Откуда же возникает это бодрое чувство, которое зовем радостью бытия? Почему такая радость не обусловлена богатством или самодовольством? Она может возникать среди самых тяжких трудностей и гонений. Среди напряжений такая радость особенно ценна и целительна. Мы называем ее радостью бытия, ибо она не зависит от личных обстоятельств, от удач и выгод. Она проявляется как предвестница наивысших токов, которые одухотворяют всю окружающую атмосферу, иначе не будет причины к такой радости.

Можно ли ожидать радость среди болезни, среди несправедливости, среди оскорблений? Но и в таких обстоятельствах иногда могут загореться глаза, может подняться поникшая голова и нахлынуть новые силы. Человек начнет радоваться жизни, может быть, не своей земной жизни, но реальному Бытию.

Какие сильные мысли придут к человеку, который восчувствовал радость бытия! Около него очистится атмосфера, и даже окружающие почувствуют облегчение, и Мы улыбнемся издалека и одобрим улучшенный провод. Мы даже будем признательны, ибо каждая бережливость энергии уже есть благо. Каждый, кто намеревается преуспеть, должен помнить о радости бытия. Каждый, кто хочет приобщиться к лучшим токам, пусть помнит, каким путем он приблизится к Нам.

Не нужно выдумывать особо научные причины к такой радости, она приходит через сердце, но останется вполне реальной. Среди нее и зовы скорее донесутся.

Мыслитель иногда собирал учеников на беседу, которую называл "пиром радости", тогда подавались лишь ключевая вода и хлеб. Мыслитель говорил: "Не запятнаем радость вином и роскошью пищи, радость превыше всего"»[189].

Да, радость бытия – превыше всего. Как эти слова отзвучат в моем сердце! Ведь эта радость есть радость исполняемого земного подвига или порученного задания. Радость эта таится в глубинах существа нашего и ярко возгорается, когда тяжкие обстоятельства и жестокие несправедливости натягивают все струны сердца. В таком напряжении мы можем приобщиться к мощному звучанию сердец Великих Братьев, прошедших многовековые и тягчайшие земные пути. Именно, каждый служащий общему благу в особо тяжкую минуту своего земного прохождения озаряется сознанием высшей радости исполняемого долга, и перед завершением радость эта сливается в торжественный аккорд великой радости бытия, который звучит во Вселенной поверх всех преходящих проявлений.

Каждый жизненный подвиг на благо человечества безмерно усиляет мощь радости бытия. Приобщимся же к этой чистой и высшей радости. Она порождает и ту торжественность, которая так повышает всю атмосферу в окружении нашем.

Знаю, родные, что Беседа эта близка духу Вашему и Вы оцените все значение ее. Прочтите ее друзьям и последователям Учения Живой Этики. Пусть сердца их зазвучат на эту великую реальность бытия.

От всего сердца шлю Вам лучше посылки. Бодро и мужественно переживем трудное время, зная, что все происходящее не может изменить конечного решения Благих Сил.

Приведу еще одну Беседу, которая как бы дополняет первую: «Вы знаете, что герои и мученики слагают народ. Что же в этом нового, когда Пифагор и гораздо раньше его уже знали такую истину? Но все истины должны быть пересмотрены перед ликом науки – так говорят ученые, и они правы.

Что же представляют собою герои и мученики? В смысле энергетическом они составляют как бы живые вулканы, извергающие напряженные энергии. Действительно, такие напряжения необходимы для эволюции. Таким образом, мы снова приходим к сочетанию этики с биологией. Учение Новой Жизни показывает, что энтузиазм и есть благословенное напряжение. Люди не могут быть без этих ведущих вспышек. Если в Космосе взрывы будут созидательными импульсами, то и взрывы человеческие также нужны для эволюции.

Многие называют героев и мучеников фанатиками, но не любим это определение, оно лишь затемняет лучшую сторону героизма. Наоборот, истинный герой знает учение самоотвержения. Он идет не для поражения чего-то, но для лучшего приложения своих сил.

Невозможно спорить против мнения, что мученики сейчас не существуют. Иные думают, что такие понятия принадлежат ветхой древности. Неправда, постоянно усиливаются как героизм, так и мученичество, но все идет в массы народа и потому трудно различимо. Нужно не раз повторить, что народы создают совершенно новый ритм жизни.

Мыслитель знал, что толпы обратятся в народы, и тогда будет оценен труд самоотверженный и героизм»[190].

 

79

Е.И.Рерих – З.Г.Лихтман и К.Кэмпбелл

3 сентября 1938 г.

Родные наши Радночка и Амридочка, письма от 13 августа подтвердили то, что было уже известно нам. Очень тосковал дух мой, чуя отказ Сибари. Конечно, очень мало надежды было на то, чтобы Борлингхем принял участие в деле, от которого отказался Сибари. Кроме того, всем им ясно, насколько угробила это дело бездарнейшая защита. Воображаю, как ликовали предатели, видя, как наш защитник усердно работал на их мельницу. И подумать только, сколько раз предоставлялась возможность освободиться от него!

Родные наши, конечно, понимаем и знаем все трудности, все сложности, при которых приходилось действовать и работать. Но теперь, как и раньше, все Советы и Указания направлены к тому, чтобы протянуть дело на два года. Посоветуйтесь со Смитом, как этого достичь. Все же ему мы можем больше доверять, нежели другим.

Радовалась, что Зиночка так бодро принялась за новое строительство. Если удастся создать мало-мальски дружественную атмосферу сотрудничества, то успех школы несомненен. Все слагается лишь на сотрудничестве. Сам Космос держится лишь сотрудничеством всех своих частей. Правильно передать в Естественно-Исторический Музей коллекции птиц, шкур и растений. Но очень просим сохранить файлсы[191] «Урусвати».

Получили ряд клиппингс[192] с воспроизведением особо восхваляемых картин, выставленных в новом американском музее. Историки говорят, что уровень сознания и характер народа, так же как и прогноз грядущей его ступени в историческом ходе развития страны, можно безошибочно устанавливать по его искусству в то или иное переживаемое время. Так, присланные клиппингсы о новом американском музее с воспроизведением картин свидетельствуют, что страна приближается к новой ступени. Это все те же полуфутуристические картины, которые появлялись в изобилии в России перед революцией. Тогда я их называла клише низших сфер астрального плана. Именно эти сферы и вдохновляют изобразителей подобных картин. Как вспоминаются слова одного Мыслителя, сказавшего еще в 23-м году, что многое должно быть изменено в Америке до благополучного конца и что первая черная птица пролетит в 29 году.

Сейчас читаю книгу Алексиса Карреля «Man the Unknown». Немало правильных мыслей высказано им о причинах дегенерации нашего человечества. Но все эти отдельные голоса мало чему помогут, ибо карма многих стран настолько обозначилась, что остановить крушение их могли бы лишь широкие объединенные усилия всего населения. Но разве это достижимо при том падении морального уровня, которое достигло такого разложения на большей части планеты. Но, по счастью для человечества, сейчас замечается пробуждение огня духа откуда меньше всего ожидают его. Впрочем, вернее было бы сказать, откуда и о чем не хотят ни видеть, ни слышать, ни знать. Но, как пишут выдающиеся мыслители, чем больше изучаешь ход прошлых и настоящих исторических событий, тем яснее становится, что поверх человеческой логики, предположений, планов и действий какая-то невидимая и неуловимая Сила направляет события к непредвиденному, неожиданному решению. Эта невидимая Сила есть закон кармы, за которым стоят Те, Кто могут облегчить и даже ускорить рок, ибо Они уже не могут ошибаться.

Итак, общественное мнение и протест Америки против совершенного вандализма выразился в нескольких частных письмах друзей и в двух-трех слабых соболезнованиях в прессе о снятии картин, о которых еще не так давно столько писалось и говорились такие звонкие формулы! Особенно характерна статейка г-жи Пинчон. Если таковы защитники, то что можно ожидать от противников? Так г-жа Пинчон, соболезнуя о закрытии Музея, в то же время приводит глубоко невежественное изречение какого-то писателя; смысл этого речения в том, что следует приветствовать, когда картины, приносившие радость своим современникам, уничтожаются или обращаются с течением времени в пыль... тем самым предоставляя место другим (!!!), при этом эта служительница искусства тут же добавляет, что, в конце концов, может быть, этот писатель и прав (?!). Разве не характерна такая двойственность мышления для нашего времени! Никто не имеет смелости и благородства твердо высказать свое мнение и придержаться его. Каждый хочет оставить себе какую-то лазейку в другую сторону. Так и все страны запутались сейчас в неслыханных компромиссах, допущенных двойственностью в мышлении и действиях. Эта двойственность и есть болезнь века, близкая, вернее, сродни спекуляции, и она во всех случаях губительна. Удивительно ли после этого, что Знамя об Охранении Сокровищ человеческого гения нашло так мало поддержки в сознании и действиях современников!

Не скрою, что меня сильно тревожит здоровье Н.К. Последние удары очень отразились на нем. Он все время недомогает нервным расстройством пищеварения, что очень изнурительно. От нервного напряжения воспалились все слизистые оболочки, и получаются самые неожиданные сочетания болей. Доктор очень обеспокоен его самочувствием. Только полный невежда не может представить себе, что значит явиться свидетелем разрушения и уничтожения своего долголетнего творчества! Именно уничтожения, ибо кто встанет на защиту этих произведений искусства, которые, когда наступит срок, будут разыскиваться и рассматриваться как сокровище страны и всего человечества. Ведь такое неслыханное злодеяние, проведение такого вандализма без всякого протеста со стороны общественного мнения невозможно было бы ни в одной европейской стране! Но оно стало возможно в Америке, в стране, о которой Н.К. так прекрасно писал и так утверждал. Что же это значит? Именно, что огонь духа покинул страну и только тени бродят или пляшут в судорогах, в безумии своем не видя грозных предвестников бури. Именно, «страна избрала путь труднейший»! <...>[193] [Мы ждем одного обстоятельства, которое поможет нам возобновить дело по новым] каналам, не отягощая наших друзей. Прошу Вас: храните это для себя и никому не говорите об этом. Плаут ни в каких комбинациях будущего не может участвовать.

Рада была получить последнюю карточку нашего верного стража. Очень нам всем понравилось выражение глаз. Думающая и много испытавшая душа светится во взоре. Да, только борьба за истину и страдания питают и обогащают нашу душу.

Хочу закончить письмо на беседе о радости. «Вы знаете, насколько существенна радость бытия. Она не только лучшее целебное средство, но и прекрасный пособник общения с Нами. Откуда же возникает это бодрое чувство, которое зовем радостью бытия? Почему такая радость не обусловлена богатством или самодовольством? Она может возникать среди самих тяжких трудностей и гонений. Среди напряжений такая радость особенно ценна и целительна. Мы называем ее радостью бытия, ибо она не зависит от личных [обстоятельств], от удач и выгод. Она проявляется как предвестница наивысших [токов, которые одухотворят всю окружающую атмосферу, иначе не будет причины к такой радости]»[194]. <...>[195]

 

80

Е.И.Рерих – А.И.Клизовскому

10 сентября 1938 г.

Дорогой Александр Иванович, так как, видимо, Вы торопитесь с изданием Вашей книги, то в первую очередь отвечаю Вам. Получила «Обращение к женщинам». Сердечное спасибо М.С.Стребейко за его труд. К сожалению, в английском переводе встречаются неудачные выражения. Для английского перевода следует найти англичанина или англичанку, владеющих литературным стилем, притом прилично знакомых и с языком, на котором написано оригинальное сочинение, только тогда перевод может оказаться на высоте.

Разговорный язык – одно, а переводить литературно – совершенно другое. Пишу это, ибо знаю на опыте, как издеваются иностранцы над каждой ошибкой, допущенной нами в их языке, причем сами они не могут одолеть даже простого разговорного языка чуждой им национальности.

Теперь перехожу к присланной главе Вашей книги. На странице 13 советую изъять слова – «подстрекаемые силами тьмы», а также о французских санкюлотах[196] и русских рабочих; кстати, они поставлены Вами в скобках. Конечно, все великие идеи приносились в жизнь великими личностями, но если бы только одни темные силы проводили их в жизнь, то эти идеи никогда не могли бы утвердиться. Темные силы по-своему помогают утверждать светлые идеи в мире. Темные ускоряют каждый процесс, и в этом их своеобразная польза. Без их участия, при современном уровне человеческого сознания, светлым идеям было бы много труднее утвердиться. Таким образом, страдания угнетенных были бы растянуты на тысячелетия, а вакханалия главенствующих классов привела бы к окончательному разложению и вырождению той или иной страны. Именно по причине низкого состояния всего человечества, взятого в его целости, и часто неразумного водительства, на революции приходится смотреть как на восстание здоровых клеток на защиту всего организма. Припомните, как приветствовали многие страны русскую революцию. Насколько все эти приветствия были искренни – это другое дело, ибо по человечеству каждый учитывал лишь свою временную выгоду. Но, во всяком случае, достаточно писалось и пишется сейчас о бывшем русском деспотизме, варварстве и страшной нищете и отсталости нашего народа; последнее утверждение, к сожалению, было не лишено основания. Потому мы должны ценить происшедший сдвиг в сознании масс, ибо ценою ужасающих страданий достигнута новая ступень, которая поможет всему человечеству.

Приложение к странице 13 неудачно в своем начале. Можно вывести заключение, что Вы против великих идей свободы, равенства и братства! Идей, которыми только и живо человечество. Если эти ведущие идеи будут отставлены из-за своей якобы утопичности, то человечеству лучше скорее перестать существовать. Без несения этих идей в сердце оно погрязнет в неслыханных преступлениях и разврате и будет медленно разлагаться и гибнуть от порожденных им бедствий.

Если эти идеи утопичны, то и все Учения Жизни утопичны в той же мере.

Французские революционеры добивались свободы и равенства социальных, или утверждения тех принципов или видов свободы и справедливости, которые должны быть заложены в основании каждого здорового государства, именно свободы совести и мысли, свободы выбора занятий и равенства всех граждан или уничтожения классов (привилегированных каст). Конечно, лишь несовершенная часть понимает свободу как своеволие, а равенство – как равенство способностей. Но основное социальное равенство должно быть осуществлено. Каждый гражданин своей страны равен перед ее законами, и лишь его способности определяют его место в социальном труде и строительстве.

Согласна с приводимыми Вами доводами профессора Франка. Также совершенно правильно, что «равенство в абсолютном смысле неосуществимо» и что «иерархическое начало есть естественное свойство общества». Иерархия есть космический закон, но это же космическое основание и утверждает равенство каждой монады до нарастания ее индивидуальности. Потому и законы государственные, чтобы быть жизненными, должны отражать законы космические. Так, каждый нарождающийся гражданин той или иной страны по праву своего рождения в ней приобщается потенциально всем правам, то есть, как говорят в Соединенных Американских Штатах, «каждый гражданин Америки может стать ее Президентом». Вот это-то право и должно быть охранено. Но именно такого равенства, как Вы знаете, были лишены граждане многих государств. Все равны по рождению, но все неравны по способностям, и такое неравенство не только целесообразно, но и справедливо, ибо способности завоевываются личным трудом и личными усилиями в течение бесчисленных тысячелетий. И такое неравенство становится уже не неравенством, но подходит под ведущий закон иерархии. Мучительный вопрос о равенстве или неравенстве людей получил бы разрешение, если бы закон перевоплощения стал доступен человеческому сознанию в массах.

Не согласна также, что в наше время мечтать о свободе может лишь человек, посаженный в тюрьму. Тюрьма может лишить его только свободы передвижения и действий, но сколько других, искусно прикрытых, видов рабства еще существует во всех государственных строях! Именно, напрасно думают, что сейчас нет узаконенного социального рабства. И самое вопиющее из них – это рабство мысли и рабство женщины. Дико представить себе, что в наш век, когда самыми отсталыми сознаниями уже принят закон эволюции, могут существовать какие-то мертвые догматы или быть допущено подневольное положение женщины, матери человечества! Именно это подневольное положение женщины есть самое постыдное безумие и является причиной вырождения человечества. Скоро и эта истина станет очевидной. Но сейчас, увы, даже среди признанных «выдающихся» умов можно услышать мнение, что женщинам нельзя предоставить одинакового образования с мужчинами, а также нельзя, чтобы женщина стремилась к местам и профессиям, занимаемым мужчинами. Последнее обстоятельство, конечно, самое главное. Какая бездна эгоизма звучит в таком утверждении!

Но мы спросим, собственно, какие же места или профессии нужно считать исключительно принадлежащими женщинам? При перечислении на долю женщин таких не остается. Неужели все значение женщины должно быть сведено лишь к роли родильницы, и кормилицы, и увеселительницы мужчины? Но какого же низкого мнения о себе мужчина, если его увеселительница должна быть лишена высшего умственного развития. Примечательно, что эти «мудрецы», лишающие женщин высшего образования, тут же лицемерно провозглашают, что «назначение женщины гораздо выше», но в чем заключается это «выше», они нам не поясняют. Неужели в том, чтобы создавать таких неудачных спесиментов[197] чисто мужского ума? И тем только увеличивать свою кабалу и способствовать вырождению человечества? Но нельзя насиловать психическую энергию, когда она требует своего выявления. Откуда же такое страшное возрастание психических заболеваний и все возрастающее количество слабоумных, наблюдаемое сейчас особенно в Америке. Так, по данным медицинской статистики, один из каждых двадцати человек, в тот или другой период своей жизни, кандидат в сумасшедший дом. Количество слабоумных тоже потрясающее. Эти данные приводит Алексис Каррель в своей последней книге «Man the Unknown». Книга его интересна, но так как на всякого мудреца довольно простоты, потому и в этом труде можно найти многие странности. Именно Каррель в этой своей книге высказывает вышеупомянутое мнение о женском образовании, хотя в другом месте он говорит, что нет никаких оснований считать женский мозг ниже мужского... Не страдает ли этот ученый тоже некоторой долей неуравновешенности в своем мышлении? Проводя идею эволюции в своей книге, он в то же время хочет остановить ее, предоставив женщинам ограниченное образование и лишив их места в строительстве жизни! Но нельзя идти против эволюции, и мы уже знаем, как дорого стоит человечеству каждое такое сопротивление. Пример тому видим во всех революциях. Как сказано: «В то время, когда Мы настаиваем на равноправии и полноправии, служители тьмы будут изгонять женщин из многих областей, именно, где они могут принести наибольшую пользу. Именно теперь нужно думать о полноправии, но тьма захлестывает самые напряженные области. Скажем, что все темные нападения обернутся на пользу. Униженные в Кали-Юге будут вознесены в Сатья-Юге, но не забудем, что эти годы Армагеддона самые напряженные»[198].

Не думаете ли Вы, что фраза: «Существует лишь равенство людей перед Богом...» звучит как-то старо и потому неубедительно. Также я изъяла бы слова «что может осуществляться лишь в общине». В какой общине? Почему только в общине? Служение общему благу может и должно осуществляться во всех условиях. Но, конечно, при сознательном сотрудничестве такое служение возрастает в неучитываемой прогрессии. Страница 16. Не запугайте ваших читателей желанием вернуть всех к первобытной патриархальной общине. Ведь люди так различно представляют себе эту первобытную патриархальную общину. И мне не ясно, как Вы представляете себе такую общину? Не забудем, что Новая Эпоха требует и новых определительных. И ничто так не далеко от современного мышления, как патриархальность, да еще первобытная!

Учение Живой Этики, или Новой Жизни, нигде не настаивает на тесном общежитии, даже наоборот, именно предупреждает против телесного толкания. Неустанно повторяется, что сотрудничество должно проявляться в каждодневном обиходе, во всех условиях, в которые нас поставила жизнь. Но телесное толкание и все мелочи жизни создают тяжкую атмосферу, в которой вместо единения упрочивается именно разъединение. Нужно сознательное дружественное сотрудничество всегда, всюду и во всем. Но все искусственные объединения ни к чему хорошему не приводили и не приведут. В семье мы уже имеем пример общинного жития. И почему нам думать о какой-то первобытной патриархальной общине, а не постараться выполнить прежде всего наши обязательства в своей семье? Почему среди разрешения вопросов общинного жития не обратить внимания прежде всего на домашний быт? Именно, если бы люди отдавали себе отчет о значении общинного начала, то при заключении брака они проявляли бы больше здравого смысла. Они поняли бы, какую ответственность принимают на себя за сочетание часто несоединимых элементов.

Можно успешно сотрудничать, находясь в разных городах и даже странах. Расстояние с каждым новым научным открытием и изобретением становится все более и более несущественным. И все сильнее и ярче утверждается единственное истинное единение, единение в духе и сознании. Братство может осуществляться лишь при единении сознаний. Над этим объединением сознания с ближайшими учениками и работает Великое Белое Братство, но телесное единение не принимается во внимание. И даже очень сгармонизированные сознания, находящиеся в сравнительной телесной близости, должны иногда расходиться для обновления сил и новых накоплений. Отсюда и наставления Владыки Будды о необходимости путешествий для общинников.

Итак, следует понимать общину не в узком смысле, но в самом широком. Именно как сотрудничество со всем человечеством, со всеми мирами, со всем сущим. Люди так страдают от недостатка дружелюбного отношения к друг другу, потому замыкание их в закрытые общины только еще больше укрепит их отчуждение от мировой общины, которая вмещает в себя все человечество, все планы бытия.

Именно, создается эпоха общего сотрудничества.

Не согласна я с Вашим определением лишь положительной роли монастырей. Тот факт, что некоторые из них просуществовали несколько веков, сам по себе ничего не доказывает. Страны переживали всякие бури. Сменялись правители, сменялись князья, церкви и настоятели монастырей, а страны, дворцы, так же как и стены монастырские, продолжали стоять. Но по истории мы знаем, как наиболее чтимые и выдающиеся святые уходили из монастырей и основывали новые ордена, часто бродячих монахов и сестер. Истинные подвижники, стремящиеся к сдвигу, к эволюции, не могли ужиться в мертвых стенах, которые больше напоминали темницу духа, нежели очаги света. За редкими исключениями и при самом своем основании некоторые монастыри имели то благое влияние на население, которое они должны были оказывать. Даже в книгах «Добротолюбия» можно найти описание ужасных пороков, развившихся в монастырских общежитиях. Немало таких же указаний и в буддийской литературе. Человеческая природа всюду та же.

Теперь другое. По-видимому, сообщение Карла Ивановича о том, что он осведомлял меня, что он писал упомянутому Вами лицу, посвящая его в наши идеи, и что копии его писем якобы находятся у меня, не было Вами вполне понято. Копии этих писем получены мною лишь этим летом, при письме от 5 июня 1938 года. В 34 году К.И. в своем письме от 22 сентября сообщил мне лишь следующее: «Соответствующее письмо о деятельности и значении нашего общества я написал (упомянутому лицу)[199], приведя и Вашу характеристику переворота, напомнив о переданном ему в свое время письме Н.К. и о прежнем моем сотрудничестве с теперешним...», и это все. Н.К. никогда не обращался к упомянутому лицу, и, вероятно, имеется в виду письмо Н.К. к предшественнику в связи с передачей знака от культурных учреждений. Просматривая письма Карла Ивановича, я нашла следующую фразу в письме от 23 апреля 35 года: «Не только лютеранское духовенство, но, кажется, вообще все местные христианские церкви видят в распространении Учения Живой Этики нежелательное соперничество и критику. Несколько тому способствовала и книга Клизовского, которую духовная цензура едва не запретила».

Потому что сейчас до перерегистрации нужно проявить максимум бережности, может быть, и Ваши книги лучше сейчас не передавать. Время покажет наиболее удачный момент. Сказано: «Вы знаете, что могут быть времена хуже войны. Достаточно знаете, что Мы считаем войну позором человечества. Как же тогда назвать время, которое будет хуже войны? Разве назвать его гниением человечества? Армагеддон нельзя понимать как только физическую войну. Армагеддон полон неисчислимых опасностей. Эпидемии будут среди наименьших бедствий. Главное пагубное следствие будет в психическом извращении. Люди утеряют доверие, привыкнут изощряться во взаимном вредительстве, приучатся ненавидеть все сущее за пределами своего жилья, впадут в безответственность и погрязнут в разврате. Ко всем безумиям присоединится еще одно, самое постыдное, опять возгорится борьба между мужским и женским началами. В то время, когда Мы говорим о равноправии и о полноправии, служители тьмы будут изгонять женщин из многих областей, именно, где они могут принести наибольшую пользу. Мы говорили о новых трещинах в мире, но новая борьба между началами будет самой пагубной. Невозможно представить себе, какое разрушение может принести такая борьба! Ведь она будет сопротивлением эволюции! А вы знаете, как дорого стоит человечеству каждое такое сопротивление. В этих судорогах будет извращаться молодое поколение. Платон говорил о прекрасномыслии, но какое же прекрасномыслие возможно при вражде начал! Именно теперь должно думать о полноправии, но тьма захлестывает самые напряженные области. Скажем, что все темные нападения обернутся на пользу. Униженные в Кали-Юге будут вознесены в Сатья-Юге. Но не забудем, что эти годы Армагеддона самые напряженные. Даже здоровье должно быть особенно охраняемо. Космические токи могут способствовать многим заболеваниям. Нужно принять во внимание неповторяемость времени. Некоторые полагают, что избежание войны уже разрешит все проблемы. Близорукие, они не замечают, что горшая война – у них в недрах дома. Они полагают, что можно обмануть эволюцию! Но все же существуют те просторы земные, где эволюция растет, и там Наша забота. Мыслитель завещал, чтобы хранили дары всех Муз. Только такие накопления помогут преобороть тьму»[200]. Потому так все темные замалчивают и противятся Знамени Охраны Сокровищ Муз.

Последняя глава Вашей книги читается легко и с интересом. Вероятно, успех этой книги будет не меньше успеха Вашей первой.

Сердце болит о Вашем друге А.М.Асееве. На его пути много испытаний. Скоро должно решиться, выйдет ли он победителем из них или, как большинство, подпадет под тяжесть допущенной несоизмеримости. Люди еще не могут осознать, что главная трудность, встающая перед ними, – это постоянное допущение ими самой безобразной несоизмеримости. От несоизмеримости все разрушения. Нужно с детских лет прививать способность распознания главного и существенного, а следовательно, и всего истинно великого, от второстепенного и ничтожного.

Чаще следует перечитывать страницу 119 во второй части «Листов Сада Мории» о законе соизмеримости. «Именно от несоизмеримости происходят разрушение, кощунство, ложь, предательство и все безобразные явления». Оплот Братства – соизмеримость.

Дорогой Александр Иванович, не уставайте настаивать в Вашей группе на приложении соизмеримости во всех явлениях жизни. Для начала нужно стараться отучиться от умаления. Ибо, истинно, мы не можем только земным взором охватить всего значения и глубины как происходящего, так и сущности человека. Развивайте соизмеримость – эту основу сотрудничества с Великим Братством.

Хочу привести несколько замечательных строк, написанных в 21-м году: «В безмерных страданиях и лишениях, среди голода, в крови и поте, Россия приняла на себя бремя искания истины за всех и для всех. Россия – в искании и борении, во взыскании Града Нездешнего... Пафос истории почиет не на тех, кто спокоен в знании истины, кто самодоволен и сыт. Пламенные языки вдохновения нисходят не на "beati possedentes"[201], но на тревожных духом; то крылья Ангела возмутили воду купели. В мире как будто нет перемен... кроме того, что в благоустроенном цивилизованном мире более нет России, и в этом отсутствии изменение. Ибо в своем особого рода "небытии" Россия в определенном смысле становится идеологическим сосредоточием мира. В переводе на язык реальности это значит, что на арене мировой истории выступил новый, не игравший доселе руководящей роли, культурно-географический мир. Напряженный взор прозирает в будущее: не уходит ли к Востоку богиня Культуры, чей шатер столько веков был раскинут среди долин и холмов Европейского Запада?.. Не уходит ли к голодным, холодным и страждущим?.. Мы во власти предчувствия... и в этом предчувствии можно обрести источник самодовольства, особого вида самодовольства страждущих... но предаться самодовольству – значит погибнуть. Нельзя скрывать того, что считаешь истиной. Нельзя успокаиваться на предчувствии. Не квиетизмом[202], но подвигом совершенствования созидается история. Кто возгордится, того покидает благодать искания, и на самоуверенных падает проклятие бесплодности... Нет неизбежного. Есть возможное. Только путем напряженного творчества, без боязни покаяться в ошибках и сознаться в слабостях – только ценою непрерывных усилий, осуществляющихся в рамках открытого воле "пластического мира", – возможное станет действительностью».

 

81

Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису

10 сентября 1938 г.

Дорогой Рихард Яковлевич, так радовались, прочтя в письме Гаральда Феликсовича, что Ваша поездка в Таллинн оказалась столь удачной. Но, видимо, поездкой в Вену Вы желаете еще лучше закрепить достигнутые результаты. От всего сердца посылаем Вам лучшие утверждения полного выздоровления.

Относительно Тагора должна сказать, что я очень люблю его облик и большинство его литературных произведений, но как отобразителя индусской религиозно-философской мысли я предпочитаю Вивекананду. В Тагоре нет той огненности, той динамичности, которая так характерна была для Вивекананды. Тагор – воплощенная мягкость, и сам голос его – высокий тенор – представляет удивительный контраст с его патриархальной внешностью. Может быть, в этом следует искать ключ к некоторой двойственности, присущей ему.

Думаю, что Тагор отстаивает воззрение «искусство ради искусства» под влиянием Запада. Сама формула «искусство ради искусства» не лишена глубины, ибо в конце концов все сводится к искусству. Искусство ведь есть искание и выражение высшего совершенства во всем. Потому каждое устремление, каждое действие человека, совершенствуясь в выражении своем, приближается уже тем самым к области искусства. Сама Природа есть выражение высшего искусства в постоянном творчестве. Потому эту формулу можно было бы перефразировать – «совершенство ради совершенства». В конце прошлого столетия среди художников поднялся очередной протест против чрезмерно доминировавшего тогда значения сюжетности в картине. Сюжет картины ставился на первое место, и чисто художественные задачи отходили на второй план. Тогда на Западе и возникла эта формула – «искусство ради искусства», и она оказала большую пользу. Но, как всегда, и эта полезная ступень с течением времени выродилась среди посредственностей в самые нелепые формы до изображения так называемых «абстрактных» картин, на которых ничего нельзя разобрать.

Но теперь подходит новая ступень, ступень синтеза, и нужно уметь сочетать чисто художественные задачи с творческою мыслью и прекрасною формою. Эстетическое наслаждение наше должно тоже соответственно расшириться, чтобы вместить искусство во всей его полноте. Все Музы должны быть призваны к участию над единым произведением искусства. Каждый творец должен впитать основы всех искусств, чтобы на них создавать свое произведение.

Именно искусство должно служить возвышению сознания человечества, но ставить ему какие-либо ограничения в способе выражения его – невозможно. Понятие искусства уже отвергает всякое безобразие, и потому красота остается единственным мерилом его.

Но, кажется, сам Тагор уже больше не исключает возможности выражения абстрактностей в картинах, ибо он занялся художеством, и эти его попытки иначе как «абстрактностями» назвать нельзя. Тагор – чудеснейшая душа и, прежде всего, душа тонкого поэта, потому принесем ему наше почитание.

Теперь относительно многоликости поэта в его представлениях Божества. Поэт, обращаясь к Высшему Существу, духом подымается к высшему образу красоты проявленной, и где же искать эту красоту, как не в высшем для нас символе, в облике венца Творения? Но Высшее Существо восточного сознания бесконечно разнится от Высшего Существа в представлении Запада, его Высшее Существо неотделимо от своего Творения. Его Творение и есть Он Сам. Восточное Сознание в противоположность западному в основе своей синтетично и привыкло все объединять и вмещать. Потому оно чтит Великое Начало под всеми Его Аспектами, ибо все Аспекты и все Пути принадлежат Ему.

В Упанишадах сказано: «Высшее Существо все проникает собою, стало быть, оно прирожденное достояние каждого». И каждый индус впитывал это понятие с молоком матери. Восточное сознание, привыкшее рассматривать себя как частицу единой беспредельной жизни, проявляющейся в бесконечной фантасмагории сменяющихся миров и тварей, легко вмещает все формы таких проявлений. Он знает, что сам он есть лишь отображение Высшего Существа, которое находится в постоянном процессе раскрывания своей беспредельной сущности.

Риши Индии, в глубокой мудрости своей, знали об эволюции или раскрывании единой беспредельной жизни и понимали, что человеческое сознание может восходить к Истине лишь привычными ему символами, потому, наряду с высшим представлением Несказуемой Тайны Бытия, они дали ему величественную скалу прекраснейших Образов, чтобы вызвать и воспитать в нем всю гамму тончайших оттенков чувств, представлений и мыслей. Потому представление о Высшем Существе всегда вполне соответствует той ступени развития, на которой находится человек.

Великая красота заключается в осознании беспредельной жизни, беспредельной эволюции, в осознании единства в многообразии всего сущего и, следовательно, основного равенства. Но не меньшая красота и в представлении беспредельной мощи человеческого ума и его мыслетворчества. Высшая Жизнь проявляется в неисчислимом разнообразии проявлений Природы, и человек, ее создание, в свою очередь, призван творить в доступных ему образах и представлениях. Потому поэт, музыкант и художник, эти выразители творческой мысли, должны находить в глубинах своего существа те символы, которые наиболее отвечают струнам сердца.

Умение отобразить в своем творчестве всю шкалу тончайших чувств, образов и мыслей будет великим вмещением. Потому не будем ограничивать творцов, пусть выливают свою песнь во всем многообразии открытых им звучаний и видений.

Восток говорит: «Не поклоняются Богу как человеку два рода людей: человек-зверь, не имеющий никакой религии, и освобожденная душа, поднявшаяся выше человеческих слабостей и перешедшая за пределы своей природы. Только она может поклоняться Богу как Он есть».

Высшее Существо в представлении Тагора вмещает в себе все любимейшие им, все наипрекраснейшие Облики, которые живут в его сердце поэта. Каждое прикасание вызывает огонь мыслетворчества, и каждая струна сердца будет звучать по-своему на затронутые глубины сознания.

Судя по приведенной выдержке из статьи «Poet's Religion», Тагор хочет подчеркнуть беспредельность эволюции и познания. Ведь в действительности существует лишь единая Истина – Истина беспредельности Бытия, а следовательно, и Познания. В мире проявленном эта беспредельность Бытия выражается в вечном движении циклов или в сменах состояний. Каждая из этих смен, или, как их называют иногда, манвантар (манвантара Вселенной, миров и человеческой жизни), имеет целью выявить и отшлифовать новые грани в Алмазе беспредельного Познания.

Вдумайтесь также, насколько разнообразно творчество Великих Хранителей Знания. Сколько разных аспектов истины Им приходится одновременно насаждать и утверждать, чтобы человечество могло продвигаться. Слишком большой Свет ослепляет, слишком малый отемняет, потому осторожными касаниями возводится человеческое сознание в сужденный ему Чертог Прекрасный под Куполом Всевмещающим. Но бывают периоды, когда сознание заходит как бы в тупик и без особой помощи не может выйти из него, тогда приходит очищение, выражающееся в революциях, в низвергании старых догм и ценностей. Тяжки эти периоды, но они приносят и оздоровление, и дальнейшее восхождение становится возможным. Великие Учителя человечества действовали как целители духа и тела, но последователи Их не понимали Их бережных касаний и вместо луча врача вбивали гробовой гвоздь.

Так примем все выражения истины и будем оценивать их лишь по их красоте. Конечно, нового я ничего не сказала, но просто хотела еще раз запечатлеть свое кредо в свободу выражения творчества, конечно, устремленного к красоте.

Теперь совершенно доверительно пересылаю Вам копии писем Карла Ивановича, полученные мною этим летом, в июле месяце и при письме от 5 июня. Содержание этих писем явилось для меня полною неожиданностью, ибо в свое время Карл Иванович не сообщал мне их содержания, но лишь кратко извещал постфактум о своем обращении к упомянутым лицам. Так, его первое официальное обращение датировано 28 августа 34 года, меня же он известил о нем лишь 22 сентября в следующей краткой форме: «Соответствующее письмо о деятельности и значении нашего общества я написал главе нашего правительства, приведя и Вашу характеристику переворота, напомнив о переданном ему в свое время письме Н.К. и о прежнем моем сотрудничестве с теперешним вождем латвийского народа». Точно так же и о всех его последующих обращениях я узнавала лишь постфактум и без ознакомления с их содержанием. Теперь можете себе представить, как мы были поражены, получив в июле сего года копии этих обращений! Скажу откровенно: содержание их нас очень огорчило. Почему тогда винить Тарабильду или даже Паскевича и Кавка, когда такой, казалось бы, опытный педагог и чиновник допустил ту же нескромность. Может быть, некоторое странное отношение в чиновных кругах и явилось следствием такой нескромности. Конечно, мне и в голову не могло прийти, что в официальном обращении будет упомянуто Высшее Руководство. Есть, конечно, и другие странности, но перечислять их не буду, Вы сами увидите их. Настолько я не допускала мысли, что можно говорить с незнакомыми людьми о Высшем Руководстве, что даже книги серии «Агни Йога» предложила Карлу Ивановичу, чтобы не раздражать чей-то слух, называть Учением Живой Этики или Учением Новой Жизни. Мне казалось, что он вполне понимает, как священно нужно оберегать Высшие Понятия. Кроме того, я просила его не вступать ни в какие диспуты с представителями духовенства, ибо это вредно и абсолютно бесполезно.

По получении этих копий собиралась Вам тотчас же написать, но занемогла и пришлось отложить. Но сейчас пришло письмо от Александра Ивановича, в котором он пишет, что намеревается к 18 ноября преподнести президенту государства свои три книги с соответствующей надписью и спрашивает меня: «Как Вы находите мой проект? Стоит ли приводить его в исполнение? У меня как-то недавно был Карл Иванович. Он мне рассказал, что писал письма президенту государства, посвящая его в наши идеи, и копии его писем имеются якобы у Вас. Если это так, в чем сомневаться я не имею никаких оснований, то, может быть, и мой подарок не будет неуместен?»

Теперь, дорогой Рихард Яковлевич, Вам будет ясно, почему Карл Иванович вдруг решил послать мне копии своих давнишних писем. Самому Карлу Ивановичу я еще не писала, когда соберусь, пришлю Вам копию письма. Но не скрою, трудно будет ответить так, чтобы он не обиделся. Но Александру Ивановичу я ответила следующее: «По-видимому, сообщение Карла Ивановича о том, что он писал упомянутому Вами лицу, посвящая его в наши идеи, и что копии его писем якобы находятся у меня, не было Вами вполне понято. Копии этих давнишних писем получены мною лишь этим летом в июле месяце при письме от 5 июня 38 года. В 34 году Карл Иванович в своем письме от 22 сентября сообщил мне следующее: "Соответствующее письмо о деятельности и значении нашего общества я написал главе нашего правительства, приведя и Вашу характеристику переворота, напомнив о переданном ему в свое время письме Н.К. и о прежнем моем сотрудничестве с теперешним вождем латвийского народа", и это все. Н.К. никогда не обращался к упомянутому лицу, и, вероятно, имеется в виду письмо Н.К. к предшественнику в связи с передачей знака от культурных учреждений. Просматривая письма Карла Ивановича, я нашла следующую фразу в письме от 23 апреля 35 года: "Не только лютеранское духовенство, но, кажется, вообще все местные христианские церкви видят в распространении Учения Живой Этики нежелательное соперничество и критику. Несколько тому способствовала и книга Клизовского, которую духовная цензура едва не запретила".

Потому считаю, что сейчас до перерегистрации нужно проявить максимум бережности. Может быть, лучше не передавать сейчас и Ваших книг. Время покажет наиболее удачный момент...»

Как видите, я не комментировала инцидент с таким запоздалым ознакомлением нас с содержанием официального обращения, ибо, как я понимаю, Александр Иванович находится в дружественных отношениях с Карлом Ивановичем и, конечно, по дружбе не удержался бы и сообщил ему о нашем огорчении и тем самим, может быть, осложнил отношения Карла Ивановича к Обществу. Что сделано, то сделано, и теперь нужно постараться тактично обратить все это на пользу. Хорошо, что хоть сейчас мы это узнали, и теперь нужно занять твердую позицию. Вся деятельность Общества есть общекультурная широкая работа, направленная к поддержанию высшего морального и культурного стандарта среди его членов в полной лояльности к государству и народу его. <...>[203]

 

82

Е.И.Рерих – Я.М.Шаховскому

14 сентября 1938 г.

Родной милый Яша, ты не можешь себе и представить, какую радость и в то же время скорбь принесло нам твое письмо! Радость, что ты и твоя семья живы и, значит, мы с тобою увидимся, и горе, узнав все, что тебе и твоей семье пришлось пережить, особенно ужасна смерть Мстислава. Бедные, бедные вы, мои родные! Могу представить, как это отразилось на вас! Когда это случилось? Пожалуйста, напиши насколько возможно подробнее о твоем житье-бытье. Нет ли у тебя фотографических карточек с твоей семьи? Ведь я так и не видела твоих деток. Неужели Костя уже женат? Опиши девочек. Хотелось бы знать, чем твое молодое поколение интересуется, каково их мировоззрение? Что Миша, к чему у него влечение? Нас все интересует. Грустно было узнать, что Кати и Стаси уже нет в живых. Но ведь Стася была замужем, остались ли дети? Слышала, что Костя в Париже, а о его семье ничего не знаем. Напиши все, что знаешь.

Вероятно, ты не знаешь, каким образом мы оказались за границей. Мы ведь не эмигранты, и революция застала нас в Финляндии, куда доктора послали Н.К. еще в 16 году набираться сил после ползучего воспаления легких. Русско-финляндская граница вскоре закрылась, ибо Финляндия сама переживала свою революцию. Судьба привела нас на Ладожское озеро в бывший Сердоболь, и там мы спокойно пережили финскую революцию, ибо наше местечко не было затронуто смутою. А затем Н.К. смог устроить выставку своих вещей, ибо картины его, находившиеся на международной выставке в Мальме во время войны, остались в Швеции. Выставка в Гельсингфорсе и в Стокгольме прошла очень успешно, и это дало нам возможность поехать в Англию для окончания образования мальчиков. Но в Англии мы остались всего год с небольшим, и, получив приглашение от директора Чикагского Института Искусств выставить картины Н.К. в музеях по всем главным городам Америки, мы решили рискнуть и двинулись в Новый Свет осенью 20 года.

Художественный успех выставки был очень большой, и материально мы могли существовать и дать образование сыновьям в Гарвардском университете. Старший Юрий окончил юридический и восточный факультеты и был, по выражению одного профессора, звездою Гарварда. Младший Святослав пошел по архитектуре и художеству. Он совершенно исключительный талант. Соединяет в себе портретиста и пейзажиста. На первой же международной выставке в Америке, будучи двадцати одного года, он получил вторую награду. Первая была присуждена известному французу, уже заслуженному корифею. Вообще должна сказать, что мальчики вышли весьма удачные, и нет области, которой они не интересовались бы. Так, Святослав интересуется древней восточной медициной и медицинскими травами и также... алхимией! Юрий уже выпустил несколько научных трудов и сейчас заканчивает первую часть огромной работы по истории народов Средней Азии. Оба моих сына, особенно Юрий, полны устремления к родине. Родина живет у них как самая прекрасная мечта, и они верят всеми силами души в ее ближайший расцвет.

Н.К., как всегда, необычайно бодр и полон самых широких строительных идей. По приезде в Америку в конце 20 года он вместе с друзьями начал Школу Объединенных Искусств. К этому предприятию очень скоро присоединился и еще один американец-еврей с супругой-еврейкой, и, учтя, насколько идеи Н.К. были практичны и выгодны для его социального продвижения, он вошел в дела и предложил финансировать их, чтобы поставить на более широкую ногу. Предложение его было принято, и скоро идеи Н.К., идея объединения просветительных Учреждений под одним куполом, воплотилась в огромный Небоскреб, в котором центральное место занял Музей, посвященный произведениям Н.К. К концу 30 года Музей этот уже вмещал свыше 1000 картин Н.К. и грандиозную, единственную в своем роде панораму Азии. Для получения этих полотен нами была предпринята пятилетняя экспедиция по Азии, которая финансировалась нашими просветительными учреждениями. Успех Музея и Учреждений был совершенно исключительный, но, увы, уже в конце 29 года в стране произошел неслыханный финансовый кризис, десятки тысяч банков обанкротились, разорение в стране и паника были неописуемы. Дела Учреждений, конечно, пошатнулись, и начались годы борьбы с кредиторами, и вот тут еврей-американец выказал всю свою чисто еврейскую ловкость, и разными махинациями, пользуясь отсутствием Н.К., от которого ввиду отъезда в экспедицию он сумел получить полную доверенность, он отстранил всех прочих участников и самого Н.К. от дел. Он объявил все учреждения, строившиеся на общественном основании, своею собственностью. Как казначей, он имел на хранении все наши шеры, и их-то он и украл. Для овладения шерами он ничем не пренебрег. Были пущены в ход фальшивые свидетели, сфабрикованные дома документы, и ранее того [он] умудрился под предлогом неотложных, спешных технических соображений выманить от сотрудников, доверявших ему, подписи, не давая им времени ознакомиться с подписываемым ими листом. Одним словом, обнаружился настоящий сатанинский план, план полного ограбления всех прочих сотрудников, который втайне подготовлялся им в течение многих лет. Конечно, сотрудники начали судебное дело против такого захвата, и оно уже тянется три года и, вероятно, протянется еще дольше. Описывать всю бездну предательства, всю гнусность этого нового Шейлока невозможно. Но мы убедились, что и суд в Америке представляет собою нечто совершенно потрясающее. Все основано на подкупе и политическом влиянии. Приходится быть свидетелями неслыханного гангстеризма и разложения всех нравственных устоев в стране. Но, несмотря на очень и очень трудные времена, мы полны бодрости, ибо, как всегда, живем не настоящим, а будущим. А будущее это рисуется нам далеко не в таком мрачном виде. Мы верим в нашу родину, и эта вера и любовь дают нам силу спокойно смотреть на разложение, наблюдаемое в некоторых странах.

Сейчас вся моя семья живет в Гималаях на высоте 6500 футов. Здесь у нас имеется дом и фруктовый сад. Наша долина славится своей красотою, и климат здесь близок швейцарскому. Мы все заняты с утра до позднего вечера. Сыновья мои – большие работяги, каждый поглощен своим творчеством. Ни один еще не женат и не интересуются никакими общественными увеселениями. Одним словом, могу гордиться ими. Н.К. пишет картины, пишет книги и напитывает прекрасными идеями, вроде Пакта Мира и Знамени Охраны Сокровищ и т.д., многочисленные общества, возникающие в разных странах вокруг его имени. Сама я тоже веду обширную корреспонденцию с членами этих обществ на духовные темы и компилирую и перевожу разные полезные книги. Пошлю тебе собранную мною книжечку о Сергии Радонежском. Собрала я и другую, «Основы Буддизма», она вышла на английском языке. Не знаю, владеет ли кто из вас этим безобразнейшим языком? Все книжечки подписываю псевдонимом, да еще разным. Пошлем тебе и книги Н.К.

Ну, довольно о нас. Теперь перейду к родственникам. Саночка Муромцева с мужем и двумя дочками продолжает жить в Америке. Илья работает в фирме Вестингауза по своей специальности. Младшая девочка Галина работает при Университете, пристрастилась к биологии. Старшая Касатка не имеет специальности, но у нее хороший голосок, поет. Обе еще не замужем. Там же в Америке находится сейчас и Мариночка, дочка Сони Потоцкой, она замужем за довольно состоятельным финансистом, Марком Лос-Туккером. Кажется, он имеет банкирскую контору. У нее три мальчика, и, как пишет Саночка, мальчики способные и славные. Нока, ее сестра, тоже недавно вышла замуж за Сан-Галли в Париже. Брак, видимо, по любви, живут скромно и оба зарабатывают. Соня с Димой живут в Африке во французском Марокко, где Дима состоит директором заводов суперфосфатов. Соня часто наезжает в Америку. Мира Маркова с сыном и дочерью живет в Бельгии. Вторичным браком она вышла за полковника Реймана, но брак оказался неудачным, и они разъехались. Леля, сын ее, окончил университет по химическому отделу. Дочь недавно вышла замуж за своего же троюродного брата Чебыкина, сына Стаси, дочери дяди Васи. Сам дядя Вася давно уже умер за границей среди своих дочек в Александрии. О них мы ничего не слышим. Уже давно Саночка писала, что старшая Ниночка самоотверженно поддерживает своим трудом всю семью Чебыкиных. Сам Чебыкин вначале был шофером, долго был инвалидом, но уже несколько лет как умер. Вторая дочка дяди Васи, Леночка, живет в Америке и служит в какой-то торговой фирме, вероятно, этим она поддерживает Стасю и младшую сестру Долю. Вообще ни Мира, ни семья дяди Васи ничего нам не пишут.

В начале 19 года видели Ваню Кутузова. Он с женою приезжал в Финляндию. Сейчас он в Южной Америке, в Бразилии. Очень тяжко пришлось ему. Он, видимо, надорвал здоровье на каких-то лесных работах. Сейчас у него что-то вроде язвы желудка. Если не жена, не знаю, как бы он выжил. Последнее письмо от них было в конце 35 года. О братьях его ничего не знаю. Людя Герст осталась в Петрограде, как-то существует. Недавно Сана получила от нее письмо, в котором она сообщает, что Кока женился во второй раз и что жена его очень милая и на днях у них родился сын, о Бобе ни слова.

Нашего милого Степашу последний раз мы видели в Москве в 26 году, куда он приехал повидаться с нами. Наша азиатская экспедиция заехала и в Москву и через Сибирь проехала в Монголию, оттуда в Тибет. Он очень постарел, но ему удалось избежать особых преследований. Жилось ему трудно, перебивался уроками музыки, но все же удалось дать девочкам образование. Уже год как не имеем известий о нем. Раньше он писал нашим друзьям в Америку, и те пересылали нам в Индию. Сюда нельзя писать из нашей Родины. Знаем, что последние годы он состоял директором консерватории в Хибиногорске, который разросся в целый город. Дочки его остались жить в Петрограде и изредка наезжают к нему. Кажется, они еще не замужем, по-видимому, учатся и служат. Мне очень хотелось бы узнать о последних днях тети Стасюши. Отчего она умерла? Я очень, очень любила ее. Также и подробности о жизни Кати и Стаси. Твое письмо так остро воскресило прошлое. Знаешь ли ты, что бедная тетя Дуня умерла в припадке буйного помешательства? Она приехала к Мире в Бельгию, и очень скоро пришлось ее поместить в сумасшедший дом. Трудно поверить, чтобы это было возможно. Она была такая уравновешенная.

Вероятно, тебе интересно узнать, как мы нашли родину в 26 году? Могу сказать, что видели много трогательного. Особенно поразила нас жажда к знанию среди народа и молодого поколения, которая все растет, как подчеркивают это многие иностранцы, посетившие нашу родину. В этом устремлении к знанию – залог великого преуспеяния. В 26 году страна была сыта. Магазины изобиловали съестными припасами. Но в остальном были большие недохваты. Поразила нас Сибирь своим грандиозным размахом и красотой природы. Встречный народ и матросы на пароходах оставили самое прекрасное воспоминание.

Дорогой Яша, русский народ сохранил свою душу, и, пройдя через горнило тяжких испытаний, он, закаленный, восстанет и построит небывалую державу. Иван Стотысячный призван теперь к строительству, за ним черед развернуть великий потенциал души русской. За эти годы мы столько путешествовали, столько видели, столько испытали, и узнали психологию многих людей и народов, и научились смотреть беспристрастно на многое. Научились понимать причины многих тяжких следствий. Потому и скажем – кто старое помянет, тому глаз вон.

Мое глубокое убеждение, что спасение мира придет от нашей родины. Вспоминается мне и пророчество схимника, жившего при последнем патриархе Тихоне, о Чертоге Небывалом, сужденном России. Так оно и будет. Много прекрасного, строительного и здорового совершается сейчас в нашей Родине. Пожелаем ей от всего сердца скорей занять уготованное ей место. Равновесие в мире возможно лишь при сильной России.

Родной наш Яша, я верю, что мы увидим с тобою мощь и рост нашей Родины. Потому береги свое здоровье. Для этого самое важное не останавливаться мыслями на тяжком прошлом, но нужно устремиться поверх каждодневности и слепой очевидности в действительность и в будущее. Ничто так не обманчиво, как очевидность. Но можно научиться распознавать действительность.

Ты, наверно, недоверчиво усмехнешься, что в наши годы мы можем устремляться в будущее, да еще после всего пережитого. Но, родной, я глубоко верю, вернее, знаю о непрекращающейся жизни, то есть о сознательной жизни после телесной смерти и о возвращении на Землю в новой телесной оболочке, потому вопрос смены состояния или смерти для меня утратил свою остроту. Также знаю, что в мире духа все сердечные связи не нарушаются, но крепнут и вновь переплетаются в новых оболочках при новых встречах. А кроме того, и длительность человеческой жизни сейчас сильно возросла. Сплошь и рядом можно встретить очень деятельных семидесятилетних и старше стариков и старух. Секрет долгой и полезной жизни – в непрестанной деятельности, в упражнении нашей мыслительной способности, в развитии так называемой психической энергии. Потому я собираюсь прожить еще несколько лет, чтобы увидать Родину и принести даже свой камень на построение будущего. Итак, мы увидим тебя и всю твою милую семью. Пусть и твои милые девочки и сыновья думают о широком приложении своих сил в недалеком будущем. Наши мысли строят и наше будущее.

За эти годы мое мировоззрение получило твердые основы и расширилось приливом новых знаний и мыслей. Знаю, что жизнь есть великое накопление опыта, очередной урок, который мы должны выучить. Знаю, что вся радость – в духе. Именно радость есть особая мудрость, которую мы черпаем из познания беспредельности бытия и беспредельности познания. Ну, пора кончать, а то ты устанешь читать мои разглагольствования.

Н.К. и мои мальчики целуют тебя и тетю Олю со всем молодым поколением.

Родные, крепко обнимаю всех Вас. Яша, родной, не поленись написать. Письмо к нам обычной почтой идет больше трех недель, потому посылаю воздушной, что составит разницу в две недели. Прилагаю адрес Саны Муромцевой. [Дать] ей твой?

 

83

Е.И.Рерих – Е.Я.Драудзинь

17 сентября 1938 г.

Дорогая и родная Екатерина Яковлевна, очень порадовали Вы меня своим письмом и присланной копией прекрасного доклада об основных принципах воспитания. Все было получено своевременно, но не смогла ответить тотчас же из-за недомогания и накопившихся спешных ответов моим корреспондентам. Я знала, дорогая Екатерина Яковлевна, что Вы оцените знак доверия. Храните его в воспоминании о виденном Вами. Ощущаемая Вами духовная депрессия и сонливость – явления весьма характерные для этой фазы Армагеддона. Явления эти не доказывают непременное духовное ослабление, но может происходить излишек в выдаче психической энергии не только на физическом плане. Темные силы действуют на всех планах, и не так уж много сознательных воинов или противленцев злу. При каждом решительном действии всюду приходится сталкиваться с теплыми, умалчивающими и уползающими. Потому Великие Учителя так ценят сознательных тружеников и просят беречь каждую крупицу психической энергии. Разве знаем мы, когда и где она больше всего понадобится в великой битве Иерархии Света с тьмой? Потому будьте бережны к своему здоровью в такое исключительное время, это будет не самостью, но лишь целесообразностью. Очень, очень одобряем Ваш доклад. Вы подчеркнули необходимость в воспитании тех основ бытия, которые обычно обходятся молчанием. Но кто же может возражать что-либо против принципа единства всего сущего, когда наука с каждым днем раскрывает перед человеком новые глубины бытия и расширяет возможности эволюции до бесконечности? Кто будет говорить против бессмертия, когда та же наука утверждает уже бессмертие одноклеточных?

Именно недопущение непрекращающейся жизни и делает большинство людей такими инертными, такими безвольными и лишает их желания бороться за лучшие условия жизни. Если жизнь так коротка, то к чему подвергаться лишениям и гонениям? – так думают и предпочитают тянуть серую лямку. Осознание непрекращающейся жизни и постоянного обновления оболочек для новых опытов переродило бы человечество. Также кто будет отрицать значение иерархического начала, этого устоя каждого государства и каждого общественного устроения?

Какой мыслящий человек может утверждать, что Мир не есть сцепление причин и следствий и что вся наша личная жизнь не слагается из закладываемых нами же причин и изживания их последствий?

О культуре сердца, если кто и не поймет, ибо сердца большинства окостенели, то все же постесняется говорить против, потому о ней можно говорить без особого опасения. Хуже дело с равноправием полов. Это самый болезненный вопрос. Трудно даже представить себе, насколько сейчас он остро стоит во многих странах. Дико, нелепо, но и в нашу эпоху изумительных научных биологических открытий даже среди признанных выдающихся умов можно услышать мнение, что женщинам нельзя предоставить одинакового образования с мужчинами, а также нельзя, чтобы женщина стремилась к местам и профессиям, занимаемым мужчинами. Следовало бы спросить: собственно, какие же места и профессии нужно считать принадлежащими исключительно женщинам? При перечислении на долю женщин таких не остается. Неужели все значение женщины должно быть сведено к роли родильницы и кормилицы и увеселительницы мужчины? Но какого же низкого мнения о себе мужчина, если его увеселительница должна быть лишена высшего умственного развития? При этом эти «мудрецы», лишающие женщин высшего образования, тут же лицемерно провозглашают, что «назначение женщины гораздо выше», но в чем заключается это «выше», они нам не поясняют. Неужели в том, чтобы давать жизнь таким неудачным спесиментам, чисто «мужского» ума, и тем только увеличивать свою кабалу и способствовать вырождению человечества? Но нельзя насиловать психическую энергию, когда она требует своего выявления. Откуда же такое страшное увеличение психических заболеваний и все растущее количество слабоумных, которое наблюдается сейчас, и особенно в Америке. Так, по данным медицинской статистики, один из каждых двадцати человек в тот или иной период своей жизни – кандидат в сумасшедший дом. Количество слабоумных тоже потрясающее. Эти данные приводит Алексис Каррель в своей последней книге «Man the Unknown». Книга его интересна, но так как на всякого мудреца довольно простоты, то и в этом труде можно найти немало странностей. Именно Каррель в этой своей книге высказывает вышеприведенное мнение о женском образовании, хотя в другом месте он говорит, что нет никаких оснований считать женский ум ниже мужского. Хочется спросить: не страдает ли этот ученый тоже некоторой долей неуравновешенности в своем мышлении? Проводя идею эволюции в своей книге, он в то же время хочет остановить ее, предоставив женщине ограниченное право на существование и развитие[204], лишив ее места в строительстве жизни! Но нельзя идти против закона эволюции, и мы уже знаем, как дорого стоит человечеству каждое такое сопротивление. Причину тому видим во всех революциях. Привожу вам беседу из «Надземного». «Армагеддон нельзя понимать как только физическую войну. Армагеддон полон неисчислимых опасностей. Эпидемии будут среди наименьших бедствий. Главное пагубное следствие будет в психическом извращении. Люди утеряют доверие, привыкнут изощряться во взаимном вредительстве, приучатся ненавидеть все сущее за пределами своего жилья, впадут в безответственность и погрязнут в разврате. Ко всем безумиям присоединится еще одно, самое постыдное, опять возгорится борьба между мужским и женским началами. В то время когда Мы настаиваем на равноправии и полноправии, служители тьмы будут изгонять женщин из многих областей, именно где они могут принести наибольшую пользу. Мы говорили о новых трещинах в мире, но новая борьба между началами будет самой пагубной! Невозможно представить себе, какое разрушение может принести такая борьба! Ведь она будет сопротивлением против эволюции! Вы знаете, как дорого стоит человечеству каждое такое сопротивление. В этих судорогах будет извращаться молодое поколение. Платон говорил о прекрасномыслии, но какое прекрасномыслие возможно при вражде начал? Именно теперь должно думать о полноправии, но тьма захлестывает самые напряженные области. Скажем, что все темные нападения обернутся на пользу. Униженные в Кали-Юге будут вознесены в Сатья-Юге, но не забудем, что эти годы Армагеддона самые напряженные. Даже здоровье должно быть особенно охраняемо. Космические токи могут способствовать многим заболеваниям. Нужно принять во внимание неповторяемость времени. Некоторые полагают, что избежание войны уже разрешит все проблемы. Близорукие, они не замечают, что горшая война у них в недрах дома. Они полагают, что можно обмануть эволюцию! Но все же существуют те просторы земные, где эволюция растет, и там Наша забота. Мыслитель завещал, чтобы хранили дары всех Муз. Только такие накопления помогут преобороть тьму»[205]. (Знамя Охраны Сокровищ.)

Да, эволюцию обмануть нельзя, и пришло время, когда птица человечества уже не может летать на одном крыле, как сказал Вивекананда, который, прозревая будущее, утверждал возрождение Индии через пробуждение к деятельности ее дочерей.

Один близорукий современный мыслитель пишет, что «со времени великой войны прошло почти двадцать лет, но что дали женщины за это время своей эмансипации?». Но, во-первых, эмансипация эта весьма и весьма ограниченная, во-вторых, нужно проявить ум, осведомленность и справедливость и понять, что двадцать лет – время слишком ничтожное для какого-либо заключения. Процентное отношение женщин, получивших за это время высшее образование и доступ к некоторым профессиям, слишком ничтожен по сравнению с мужской нормой, потому не может быть и сравнения.

Некоторые предубежденные умы в подтверждение своего мнения о низшем положении женщины, якобы установленном самой Природой (?!), любят приводить примеры общеизвестных гениев человечества, которые все будто бы были исключительно мужского начала. На это можно было бы сказать им: если бы мужчины находились на протяжении многих тысячелетий в таком же рабстве или, в лучшем случае, в такой же опекаемости, как женщины, то и они не развили бы своих способностей. Ибо гений есть две трети упорного труда в нескольких воплощениях в одном направлении и одна треть способностей. В жизни обстоятельства делают великого человека. Именно эти обстоятельства всегда были против женщин.

Но пора прекратить выказывать такое предубежденное невежество и начать собирать верные исторические данные, а тогда мы увидим, что даже среди ограничений, которые накладывались на женщину, она все же дала немало выдающихся характеров во все века и на всех поприщах жизни. Но мужской эгоизм не только никогда не интересовался признанием женских заслуг, но, именно, где только возможно, всегда старался отовсюду вычеркнуть женское участие и достижение. То же самое замечается и сейчас. Особенно ярко мы видим это на замалчивании имени Е.П.Блаватской. Труды ее читаются, многие ими пользуются, но никогда нигде не упомянуто ее имя.

Между тем ее труд является величайшим трудом прошлого столетия – таково мнение одного из Великих Учителей. Ни один современный ей философ или ученый, ни один историк не мог осилить такого труда. А кто упоминает сейчас гениальную математичку Ковалевскую? Если женщина захочет, она может достичь самых больших высот и в науке, и в искусстве, но нужно лишь захотеть. Мужчина, в силу установленного им общественного строя, вырабатывал в себе на протяжении многих воплощений ту или иную способность. Так и женщина, получив доступ и возможность к развитию своих сил и утвердив в себе устремление и настойчивость, достигнет блестящих результатов в самом ближайшем будущем.

Мое сердце так болит за женщин, и особенно видя, как еще многие женщины сами унижают себя и задерживают свою эволюцию. Сейчас время героическое и нужны женщины-подвижницы во всех смыслах и на всех поприщах.

Но неужели же Ваш прекрасный доклад мог бы рассматриваться как агитация? Конечно, знаю, что косные представители духовного воспитания молодежи особенно восстают против некоторых затронутых Вами основ, но разве в Вашей стране теософы подвергаются остракизму со стороны правительственных кругов? Каким же образом разрешается тогда теософическая литература? Каким образом были разрешены и книги Живой Этики?

Но кто же будет отрицать, что идеология современной молодежи складывается сейчас не в школе, которую они перерастают, не успев ее закончить, но на книгах, жадно ими поглощаемых. И нужно сказать, что книги эти дают им несравненно больше, чем годы, проведенные ими в школьной темнице. За последнее десятилетие в англосаксонских странах вышло много прекраснейших популярных книг по многим отраслям знания, а также затрагивающих самые насущные проблемы. Книги эти дают молодежи возможность не только пополнить недостающие им знания, но помогают сложить идеологию, идущую в ритм с выдвинутыми задачами и потребностями Новой Эпохи. Программы школ еще не умеют приспособляться к темпу жизни. Роль книги невозможно учесть!!!

Идеология, проводимая в книгах Живой Этики, идет в ритм с требованием Новой Эпохи, и именно молодежь, воспитанная на этих книгах, создаст авангард нового и более счастливого мира, где все высшие ценности будут поставлены во главу и будет осознано все великое значение психической энергии в ее разнообразных свойствах и приложении. Носители ее будут рассматриваться как сокровище государства. Потому приветствую Ваш прекрасный доклад. Следует немного развить его и затем напечатать отдельной брошюрой. Пусть он ляжет основанием для накопления целого ряда таких полезных книжечек. Когда будут выбираться из всех книг Учения определенные темы, нужно будет указать, что выдержки эти собраны из книг серии Живой Этики. Иначе у кого-то сложится впечатление, что это какая-то самостоятельная книга из серии Живой Этики.

Не удивилась тому, что Вашу группу не включили в программу. Такая забывчивость очень понятна. Трудно вступать в нечто уже установившееся и вполне определившееся. Всегда будете наталкиваться на всевозможные препятствия и трения. Думаю, что нужно строить по-своему и начать с очень небольшого. Обстоятельства укажут возможности и путь развития. Собирайте, подготавливайте материал, знакомьтесь с существующими просветительными и воспитательными организациями, чтобы позаимствовать некоторый опыт, и постепенно сделается лучший отбор. Но вполне согласна с Вами, что до перерегистрации нужно проявить большую осмотрительность, чтобы не подать повода к каким-либо злотолкованиям. Темные не дремлют.

Ваша мысль иметь кроме главного руководителя группы еще помощника ему вполне жизненна, и ничего возразить против нее нельзя. Конечно, главная трудность в том, чтобы такой помощник был на высоте. Именно, самое трудное – это достичь единения сознаний. Нужны годы и годы совместного труда и единого устремления. Потому мы радуемся каждому проявлению единения. Успешное строительство возможно лишь на этой основе, и люди должны будут ради своей же пользы научиться осуществлять сотрудничество. Также понимаю все Ваши заботы о Г.Ф. Конечно, для каждой научной работы нужно накопление материалов. Думается, что труд Г.Ф. должен находиться сейчас в периоде такого накопления. Ведь он еще так недавно начал свою практику и лечение по системе своего отца. Потому ему необходимо накопить достаточный и вполне обоснованный материал. Но мог ли он уже собрать его в такой краткий период? Что меня беспокоит, это чрезмерное количество пациентов, которое, вероятно, оставляет ему весьма мало времени на тщательную запись всего процесса каждой интересной и необычной болезни, которую ему приходится наблюдать. А именно эти записи должны лечь в основании его научной работы. Кто может помочь ему в этом? Запас его психической энергии велик, и, конечно, не так лекарства, как именно эта благодать исцеляет его пациентов. Все великие целители-врачи исцеляли своей психической энергией, и некоторые из них прекрасно сознавали это и потому назначали своим больным наипростейшие лекарства, которые не могли ничему повредить. Думается мне, что он мог бы успешно исцелять тяжелые нервные заболевания, но толкать его на это не отваживаюсь, ибо сам дух должен указать ему, какая область ему ближе. Никакое насилие там, где это касается такого исключительного дара психической энергии, недопустимо. И осознание им этого своего дара особенно ценно, ибо сознательно направленная энергия действует гораздо сильнее. Но не думаете ли Вы, что если бы Гаральд выпустил сейчас в печать свое кредо, то тут и началась бы настоящая вакханалия. Поделитесь со мною Вашими соображениями, дорогая Екатерина Яковлевна, осветите положение, тревожащее вас. Вы знаете, что мне все близко, что касается Гаральда, уже в память его отца, которого я хотя никогда и не встречала, но чей облик был несказанно мил и дорог моему сердцу.

Родная Екатерина Яковлевна, радуюсь каждой Вашей весточке, ибо сердцем чую в Вас прекрасную и мудрую сотрудницу. Буду очень признательна Вам за каждую помощь в поддержании единения среди членов Общества и особенно в Женской Секции. Так хотелось бы, чтобы именно женщины показали пример солидарности, широты взгляда и деятельного сотрудничества.

Между прочим, запросила ли наша женская группа Эдинбургский Женский Конгресс о присылке их литературы и отчетов их деятельности. Ведь путем такого обмена могут завязаться регулярные сношения и широкое обоюдное ознакомление с разнообразной деятельностью многочисленных женских организаций. Ведь немало уже делается и достигается женщинами в различных странах на обоюдную пользу. Недавно прочла в газетах об очень успешной женской колонии, основанной краснокожими индианками в Северной Америке. Женщина проснулась на всем протяжении планеты, и можно ожидать ускорения эволюции.

Дорогая Екатерина Яковлевна, Вы спрашиваете, можно ли переводить «Тайную Доктрину» с русского перевода – конечно, можно. Я придерживалась возможной точности в своем переводе и сравнивала английский оригинал с французским переводом. Во французском издании нашла и опечатки и пропуски. Существует и немецкий перевод. Конечно, в первый том вкралось немало недосмотров и опечаток, потому я пришлю Вам копию сделанных мною поправок. Ведь я не имела никого, кто мог бы мне помочь с этим огромным трудом. Моя маленькая переписчица еще не одолела премудрость грамматики, кроме того, абсолютно не понимала, что она переписывает, и потому, давая ей переписать исправленный лист, всегда была вероятность исправления одних ошибок, но зато появления новых. И, увы, как я вижу, так оно и было, и не раз. Труд этот я предприняла по Указанию Владыки, иначе я никогда не отважилась бы на него. Со временем к нему нужно будет издать полный индекс, как это имеется в английском издании. Сейчас ни одна серьезная книга уже не выходит без более или менее полного индекса, и это так помогает при изучении труда. Если Вы приступите к переводу «Тайной Доктрины», то, пожалуйста, не стесняйтесь запросить меня, если что-либо будет Вам не ясно. Ведь и в английском оригинале есть ошибки и неясности. Заинтересовался ли кто сделать индекс для всех русских книг Учения? Ведь эту работу могли бы сделать русские ученицы и последовательницы Учения. Такая работа совершенно необходима. И милый М.Стребейко мог бы напечатать на своем мультипликаторе. Шлю Вам, родная, всю радость мою Вашей деятельности и заботам о любимом нашем <...>[206].

 

84

Е.И.Рерих – З.Г.Лихтман и К.Кэмпбелл

30 сентября 1938 г.

Родные наши Радночка и Амридочка, очень обеспокоены частыми прихварываниями Радночки. Сейчас нужно особенно следить за здоровьем. Трудные дни, переживаемые сейчас всем миром, тяжко сказываются на самочувствии. Безумие некоторых вождей и вопли ненависти, посылаемые толпами, подстрекаемыми безответственными лицами к самоистреблению, отравляют пространство на дальние расстояния. Никогда еще не чувствовала себя такой истощенной, такой слабой. Понимаю, что и Вы, родные наши, должны чувствовать себя утомленными, и потому прошу Вас, следите за здоровьем. Остерегайтесь простуды. Сейчас много новых эпидемий, которые можно назвать армагеддонными, и выражаются они общим воспалительным процессом слизистых оболочек. Потому при всех заболеваниях нужно принимать меры как при островоспалительном процессе.

Все, что Вы пишете о Смите, очень огорчительно. Начинаю сожалеть, что не обратились к его русскому коллеге, которого тоже рекомендовал Небольсин. Думаю, что русское мышление оказалось бы более гибким и находчивым. Зиночка горюет, что Смит не понимает значения моральных обязательств, но, видимо, отсутствие морального чувства является уже злостной эпидемией. Это обстоятельство подчеркивает и Алексис Каррель в своей книге «Man the Unknown», в которой он дает картину состояния мышления и нравов современного американского общества и указывает на неминуемое вырождение, если не будут приняты оздоровляющие меры. Всем очень советую прочесть эту книгу, читается она легко. Привожу Вам выдержку страницы 152, которая очень зазвучит в Вашем сознании: «Moral sense is almost completely ignored by modern society. We have, in fact, suppressed its manifestations. All are imbued with irresponsibility. Those who discern good and evil, who are industrious and provident, remain poor and are looked upon as morons. The woman who has several children, who devotes herself to their education, instead of to her own career, is considered weak-minded. If a man saves a little money for his wife and the education of his children, this money is stolen from him by enterprising financiers. Or taken by the government and distributed to those who have been reduced to want by their own improvidence and the shortsightedness of manufacturers, bankers and economists. Artists and men of science supply the community with beauty, health and wealth. They live and die in poverty Robbers enjoy prosperity in peace. Gangsters are protected by politicians and respected by judges. They are the heroes whom children admire at the cinema and imitate in their games. A rich man has every right. He may discard his aging wife, abandon his old mother to penury, rob those who have entrusted their money to him, without losing the consideration of his friends. Homosexuality flourishes. Sexual morals have been cast aside. Psychoanalysts supervise men and women in their conjugal relations. There is no difference between wrong and right, just and unjust. Criminals thrive at liberty among the rest of the population. No one makes any objection to their presence. Ministers have rationalized religion. They have destroyed its mystical basis. But they do not succeed in attracting modern men. In their half-empty churches they vainly preach a weak morality. They are content with the part of policemen, helping in the interest of the wealthy to preserve the framework of present society. Or, like politicians, they flatter the appetites of the crowd. Man is powerless against such psychological attacks. He necessarily yields to the influence of his group. If one lives in the company of criminals or fools, one becomes a criminal or a fool»[207].

Следовало бы указать на эту страничку судьям и адвокатам. Удалось ли Кудашеву устроить еще одно полезное свидание, о котором писала Зиночка? Неужели же нельзя растолковать Плауту, что мы все никогда не передавали наших шер и наших прав Хоршу и что их сфабрикованная машинная копия с несуществующего документа не может быть принимаема в суде! И это одно уже есть причина для пересмотра дела сначала. Тогда же должен быть пересмотрен и вопрос о «векселях». Так как не может быть игнорировано в суде письмо Хорша, все аннулирующее! Также Смит, казалось бы, мог вставить в свою петицию фразу, что Святослав не получил денег за свою переданную на сохранение собственность. Ведь получение таких сумм от корпорации непременно должно было пройти через книги и остаться в документах. В этой же петиции следует упомянуть о наших исках Хоршу, этими упоминаниями можно прервать сроки, чтобы потом нам же не сказали об утере каких-то сроков.

Зина писала о каком-то профессоре, который, возмущенный совершенным вандализмом, предлагал ей свою помощь? Где он? Ведь такие люди могут быть полезны для подписи не только протеста, но и петиции. (Нашла упоминание в предпоследнем письме от Зины.)

Очень радовались началу новой Академии. Существование ее тем полезнее, что и за границу можно сказать людям, слышавшим о вандализме, что существует новое учреждение. Шлем этому начинанию наши лучше мысли. Очень огорчилась, что Авирах не захотел оставить свое имя среди учителей. Давно уже не имеем весточек от него. Ничего конкретного не знаем об их деятельности. Не откликнулась «Арсуна» и на посланные ей номера «Фламмы». А с какой заботой вписывал наш Яруя в этот прекрасный журнал все относящееся до «Арсуны». Мы уже получили ряд писем, очень оценивших серьезную статью Конлана об искусстве Н.К.[208] Родная моя Зиночка, так тронута заботой Дедлея, что и сказать не могу. Знаем, как ему самому не легко. Сердце шлет ему <...>[209].

 

85

Е.И.Рерих – З.Г.Лихтман и К.Кэмпбелл

8 октября 1938 г.

Родные мои Радночка и Амридочка, получили письмо от 16 и 17 сентября. Все, что пишете о Вашем свидании с Смитом и о невозможности, по его мнению, предпринять какие-либо шаги по защите Музея, кроме подачи петиции регентам Олбани, также все его пессимистические соображения относительно имущества Святослава, все это показывает, что все американские защитники принадлежат к одному стандартному типу, именно строящим свою защиту лишь на бумажках (поддельных) и документах (выманенных), но не на главном, не на моральной и психологической стороне всего дела. Если все дела должны решаться только на основании бумажек, то зачем все суды?! Достаточно было бы одного полицейского участка! Но каждый разумный, уважающий себя человек понимает, что судьи должны быть, прежде всего, большими психологами и нравственными людьми, и принимать в соображение все условия и обстоятельства в развитии разбираемого ими дела с самого его основания, и, главным образом, считаться с общественным положением и моральным уровнем лиц, участвующих в процессе. Но, как мы видим, в Америке все это не имеет никакого значения в глазах «защитников» справедливости. Как прав был Алексис Каррель в своей оценке современного положения в Америке. Не пишет ли и Флорентина в своем последнем письме, чтобы выиграть любое дело, нужно лишь иметь политический пулл[210], который она, к сожалению, не имеет. Также характерны и все опасения Смита, и отказ подать петицию к намеченному лицу. Страх и сомнение всюду являются самыми страшными преградами, и раз они имеются, то никакие маски не помогут. Всякое дело, сопровождающееся сомнением, осуждено на неуспех, потому мы, конечно, не настаиваем на подаче петиции указанному лицу. Конечно, не эти защитники согласились бы в свое время отнести мое письмо к Кузену[211], письмо, которое послужило основанием для принятия и подписания Пакта. Так, Радночка поймет, как часто именно джинны строят храмы. Получили Вашу телеграмму о деле с налогами. Вот еще одна вопиющая несправедливость!!! Но вы, родные, уже знаете Совет тянуть дело, насколько возможно. Продолжение совершенно необходимо, вернее, отложение их с тем, чтобы оставалась какая-то возможность начать их снова, когда придет срок. Думается мне, что не так важно, какое именно дело или иск можно затянуть, но должна остаться какая-то возможность. Очень хотелось бы, чтобы защитники нашли возможность охранить и продолжить наше право преследовать Хорша за нарушение доверия. Необходимо посоветоваться относительно всего этого с несколькими защитниками. Может быть, есть возможность узнать совет от адвоката знакомых князя Кудашева. Ведь один из его знакомых уже помог. И мы ему очень признательны за это. Умоляю Радночку и Амридочку приложить всю находчивость, чтобы добиться компетентного мнения, как сохранить возможность начать или возобновить дела против Хорша. Будет ли это на почве Музея, или нарушенного доверия, или чего-либо другого, но совершенно необходимо охранить право привлечения его к ответственности. Вот задача, которая стоит сейчас перед нами. Думаю, что, может быть, с Братом об этом не стоит говорить. Он может проболтаться. Должна признаться, что нагромождение бездарной защиты около дел настолько велико, что я решительно ничего больше не понимаю. Вижу лишь одно, что законы страны служат на защиту жуликов и все «стражи» справедливости видят ее лишь через золотое сияние. Приходится согласиться с выдающимися учеными и мыслителями, что лишь революция в мышлении молодого поколения может спасти страну от полной дегенерации. Сейчас мы наблюдаем такую же дегенерацию и, увы, гниение в Европе. Все склонились перед бронированным кулаком. Но напрасно думают близорукие, что благодаря их позорным уступкам (следовало бы назвать эти уступки другим словом) нечто прояснилось. Нет, нарыв загнан внутрь. Тем ужаснее будут последствия. Все эти дни сердце болит и плачет за преданную страну[212], за попрание человеческого достоинства, за осознание глубины мирового разложения. Если бронированный кулак продолжит свой блеф, то он добьется решительно всего. Европа настолько психологирована его угрозами, что готова сейчас выполнить все его требования. Конечно, в результате происшедшее особенно тяжко отразится на двух главных державах, поручившихся за целость преданной ими страны. Весь восток готов был поддержать Англию и помочь ей сдержать ее обязательства по отношению к Чехословакии. Трудно сейчас близоруким учесть все последствия такой позорной капитуляции. Но всем существом, всем сердцем я подписываюсь под речью главного министра А.Купера[213]. Карма народов свертывается.

Теперь относительно Алисы Бейли. Почему бы Зиночке не повидать ее? Знаю, что ярые очень не любили и поносили ее, но в то же время очень опасались ее. Я встречала <...>[214].

 

86

Е.И.Рерих – Ю.Д.Монтвидене

8 октября 1938 г.

Naggar, Kulu, Punjab,

British India

Доверительно

Родная наша Юлия Доминиковна, радовалась от всего сердца, что Вы собираетесь немного поберечь себя, что совершенно необходимо. Относительно фруктов и овощей думаю, что нужно воздерживаться от некоторых из них и, конечно, в сыром виде. Если вареные фрукты и овощи переносятся Вами хорошо, то, конечно, в небольших порциях можно испробовать их действие. Сами Вы должны очень прислушиваться, что вызывает в Вас неприятные реакции. Лучшие врачи всегда внимательно прислушиваются к желаниям своих пациентов. Но, во всяком случае, преимущество должно быть за мучной и молочной диетой и лишь иногда допускайте вареные нежные овощи и фрукты. Кажется, и вареный картофель принадлежит к мучной диете. Орехи казались мне всегда тяжелыми. Но каждый организм так индивидуален.

Очень одобряем Ваше распределение групп и от всего сердца желаем им успеха в намеченной ими программе.

Получила разрешение послать Вам копию книги «Надземное», которая еще не так скоро будет издана и, во всяком случае, с некоторыми пропусками. Книга эта должна храниться у Вас, и Вы будете читать ее лишь с полнопреданными лицами. Конечно, остальные, как, например, братья Хмелевские и наш провинившийся друг Тарабильда, не должны знать о существовании такой книги, которая читается доверенным лицам. Пусть его настроение сначала уравновесится. Такую же копию я отослала Надежде Павловне и сообщила ей, что посылаю и Вам, просьба не писать никому о том, что ей доверена новая книга. Много обид может произойти, если кто-то из мнящих себя высоко продвинутыми вдруг не получит книги. Указано послать только Рихарду Яковлевичу в Ригу, в Литву – для прочтения в старшей группе. Часто встречающееся имя Урусвати в этой книге лучше не произносить целиком. Достаточно первых [двух] букв. Когда получите книгу, сообщите, пожалуйста, как она дошла, и я немедленно вышлю Вам следующие страницы.

Большое спасибо за присланную группу. Сколько милых лиц! Но некоторых прежних уже не вижу.

Итак, родная Юлия Доминиковна, берегите себя и утверждайте мужество в сердцах близких. Времена грозные и трудные. Невозможно примириться с наблюдаемым сейчас, с одной стороны, неслыханным насилием, с другой, нравственным разложением. Истинно, бывают времена хуже войны. Сердце болит и плачет за Чехословакию. Тяжко переживать капитуляцию мощных держав перед бронированным кулаком.

Близорукие думают, что нечто прояснилось, наоборот, все жестоко осложнилось и, на самом деле, нарыв загнан внутрь. Тем опаснее будет разложение. Всем существом согласна с мнением, высказанным английским морским министром и другими британскими военными авторитетами. Доблесть духа утрачена Европой. Лично я не верю, чтобы бронированный кулак мог бы противостоять всем соединенным силам Европы и Востока. Индия и Египет высказались единодушно за поддержку и помощь Англии в вопросе Чехословакии. Но сейчас лучшие позиции уже сданы, и как отразится на психологии некоторых стран такое несоблюдение державами своих обязательств? Также думается мне, что бронированный кулак очень опасался, что его блеф может сорваться. Но нужно отдать справедливость, что он правильно учел психологию некоторых лиц и стран. На сердце очень тяжело. Какие драмы переживают сейчас близкие нам народы?

Возможно, что и переписка будет затруднена.

Родная Юлия Доминиковна, верю Вашему сердцу, знаю, что охранит [оно] доверенный очаг от разрушителей. Знаю, что при сердечности найдете и необходимую твердость требовать от сотрудников соблюдения основ Учения. Дисциплина духа необходима.

 

87

Е.И.Рерих – Н.П.Серафининой

8 октября 1938 г.

Naggar, Kulu, Punjab,

British India

Доверительно

Дорогая наша Надежда Павловна, не могла раньше ответить на Ваше письмо от 9 сентября со всеми приложениями. Занемогла и продолжительное время должна была воздержаться от всякой корреспонденции. Все происходящее в мире тяжко отзывается на моем самочувствии. Не могу примириться с наблюдаемым сейчас почти повсеместным разложением. Тяжко переживаю капитуляцию двух держав перед бронированным кулаком. Тяжки последствия таких уступок, следовало бы дать им иное определение. Близорукие думают, что нечто прояснилось, наоборот, нарыв лишь загнан внутрь, тем сильнее будет разложение. Истинно, бывают времена хуже войны.

Передайте всем Вашим милым сотрудникам наш сердечный привет и пожелание, чтобы несмотря ни на что хранили мужество, и преданность, и веру до конца в Иерархию Света.

Радовалась успехам нашей милой и хорошенькой скульпторши. Она действительно талантлива и заслуживает всякого внимания.

Прочла Ваше прекрасное «Слово Матери». Толкование на § 107 из «Агни Йоги» правильно. Возможно, что по некоторым обстоятельствам придется реже переписываться, потому посылаю Вам новую книгу «Надземное». Указано читать ее лишь лицам, которым Вы вполне доверяете. Также имейте в виду, что имя Урусвати, встречающееся в этой книге, не следует произносить целиком. Мне сейчас некогда переписать, но лучше не произносить его слишком часто. Книга эта должна храниться у Вас. Такую же копию пошлю и Юлии Доминиковне, она тоже будет читать ее лишь самым близким. По-прежнему опасаюсь [братьев] Хмелевских и провинившегося Тарабильды. Он очень неуравновешен в своих настроениях, потому нужна с ним большая бережность и осторожность, не следует его перегружать. Книга «Надземное» не так скоро будет печататься и, вероятно, с большими пропусками, потому прошу Вас, родная Надежда Павловна, охраните эту книгу от любопытствующих и любящих похвалиться большим знанием и большим доверием, им оказанным. Также прошу не писать о ней некоторым корреспондентам Вашим, ибо имею Указание послать один экземпляр лишь Рихарду Яковлевичу для прочтения в ближайшем кругу. В Двинск еще не посылаю.

Как Ваше самочувствие? Следите за здоровьем, ведь токи ужасны. Всегда и во всем соблюдайте осмотрительность. Времена очень трудные, но и они пройдут.

Знаю, что сумеете охранить своих духовных чад от падений духа. Найдете мужество сердца поддержать всех шатающихся. Сумеете сберечь радость познанию и самоусовершенствованию для несения света на благо ближних.

Шлю Вам самый горячий привет сердца. Часто думаю о Вас. Как только получите копию книги, сообщите мне, пошлю Вам следующие страницы.

 

88

Е.И.Рерих – Е.А.Зильберсдорфу

12 октября 1938 г.

Дорогой Евгений Александрович, задержала свой ответ, ибо последние события снова отразились на моем самочувствии. Невозможно без глубокого возмущения видеть, как попираются достоинство и все права человеческие. Психология растерянных овечек мне непонятна. Я противница всякого насилия, но в то же время сторонница противления злу. Потому так тяжко и так болезненно переживаю капитуляцию Европы перед ею же созданным пугалом[215]. Положение, которое создалось благодаря психологированию масс всякими устрашениями и близорукости многих и многих [вызывателей], чревато самыми тяжкими последствиями. Как Сказано, бывают времена хуже столкновений, и вот мы вступили в такие времена. Множества думают, что удалось избежать опасности, на самом же деле опасность еще увеличилась. Тяжко примириться, что Чехословакия, имевшая такую значительную и прекрасно вооруженную армию при замечательно укрепленной границе, могла так поспешно сдаться под угрозою силы, которая, конечно, никогда не смогла бы противостать блоку европейских держав. Да, когда утеряно мужество, то, истинно, все потеряно! Недаром все Учения настаивали и настаивают прежде всего на развитии мужества и бесстрашия. Страх – самый плохой советчик. Нужно отдать справедливость, что Хитлер и его сотрудники отлично поняли психологию Европы и блестяще учли момент для нанесения ей сокрушительного удара. Чего стоят сейчас все соглашения, все договоры? Кто будет кому верить? Истинно, пора бы женщине поднять голос и знамя мужества и бесстрашия. Нужно остановить гниение. Прилагаю параграф из Новой Книги:

«При основных потрясениях могут обнаруживаться чувства самоотвержения или героизма, но при гниении происходит истечение сил бесполезное. Утверждаю, что худшая часть Армагеддона заключается в разложении организмов. При сильных столкновениях и Руководство может быть усилено. Но что же может быть сделано при усилении гангрены? Так люди сами способствуют разложению планеты. Они предпочитают полумеры или, вернее, четверть меры, чтобы не изменить сложившегося положения. Но пусть они убедятся, что сложенное ими положение есть гниение. Не следует все приписывать силам тьмы, иначе они покажутся гигантами. (Не стал ли Хитлер уже таким в глазах психологированных ими трусов?) Не лучше ли проверить, что именно отвергается человечеством и что ему представляется особенно милым? Разделим по этой грани науку, философию, искусства и физическую культуру и убедимся, как деление покажет болезнь человека. Каждое отрицание рассмотрим, чтобы убедиться, из какого источника оно происходит. Можно убедиться, что самые позорные причины слагают наиболее отвратительные отступления. Невозможно представить борьбу за Свет, основанную на уступках тьме!»[216] Еще: «Мы особенно ценим некоторые качества мудрости. Мудрость признает добро, откуда бы оно ни происходило. Мудрость порицает зло, откуда бы оно ни порождалось. Не думайте, что такие качества очень обычны. Наоборот, люди погибают от того, что ограничили добро и зло своими личными соображениями. Они ждут добро лишь с одной стороны и опасаются зла только от призрака, ими выдуманного. Между тем вы знаете, как причудливы области добра и зла. Никто, мысля о земном, не может представить, как нарождается добро или зло. Мы видели разбойников, становившихся подвижниками, и столпов церкви, творивших злодеяния. Нельзя заслоняться от широкого мировоззрения. Для проявления широкого мировоззрения следует согласиться во многом. Мудрость скажет – да совершится справедливость. Но мудрость не будет насиловать пути ее. Она поймет всю сложность условий справедливости. Мудрость почует и верные сроки и не будет своевольно ускорять их. Мудрость помыслит, насколько многие народы участвуют в каждом событии. Можно следить за поверхностью дел, но в глубине может нарастать совершенно иное движение. Можно почуять, насколько проявляется прежде сужденное, но под личиною неожиданности. Так нужно привыкать, что законы справедливости весьма многолики. Люди судят по своим привычкам, но закон выковывается в трех мирах и может считаться надземным. Ускорение или замедление зависит от многих космических причин. Часто малое земное движение будет отражением великого события на дальних мирах. Нужно согласиться во многом, чтобы претворить мудрость в реальность каждого дня. Мыслитель не забывал указывать, что для земного путника один путь, но над ним мириады путей»[217].

Теперь вернусь к вопросам в Вашем письме. Не согласна с построением Вашей фразы: «Умолчание или убегание в некоторых случаях в вопросах, могущих вызвать обострение отношений, есть невыявление своего облика, и это тоже близко граничит и с хитростью и мудростью...» Если, чтобы не вызвать обострения (всегда вредного) отношений или чтобы не смутить неподготовленное сознание, мы умолчим о том, что не может быть им воспринято, то такое наше действие не может называться убеганием или невыявлением своего лика. Это будет лишь сострадательным отношением к ограниченности нашего собеседника. Это будет не хитрость, но лишь проявление мудрой соизмеримости и целесообразности. Не указывают ли все Учения на необходимость говорить по сознанию собеседника, чтобы не причинить вреда и страдания?

Осторожно нужно пользоваться определительными. Хитрость нельзя ставить рядом с мудростью, ибо первая всегда подсказана самостью, вторая же основывается на общем благе и целесообразности. Также убегание и сокрытие лика нельзя сравнивать с сострадательной воздержанностью и соизмеримостью.

Вы спрашиваете, как понять речение: «Вот, здесь больше Соломона» (Матф. 12, 42). В общей эволюции можно нередко встретить такие сравнения. Нужно понять, что в первом случае (Соломона) имелось в виду обращение к одному народу, во втором (Христа) – уже мир. Христос уже указывал на отсутствие национальности. Каждое время требует своего Вестника. И каждый Вестник приносит ту весть, которая особенно нужна. Задание Христа было шире задания Соломона.

Упоминание в «Тайной Доктрине» об «австралийцах, ныне быстро вымирающих...» относится к туземцам, вымирающим представителям отсталых племен третьей расы, но, конечно, не европейским поселенцам Австралии. Вымирающие туземцы будут рождаться среди самых отсталых представителей четвертой расы, которая еще весьма многочисленна.

Прочла Ваше дополнение, не имею ничего возразить. Но перед тем как сдать Вашу книгу в печать, еще раз очень советую Вам нащупать местные настроения. Также прошу Вас не начинать издавать эту книгу до окончания перерегистрации Общества. Нужно явить большую бережность.

Также опасаюсь темы о «падшем» ангеле. Некоторые писатели увлекаются гностическими представлениями (часто ложно истолкованными) и изображают «падшего» ангела в виде добровольной жертвы во благо человечества. Но все мое существо восстает против такого возвеличения тяжкого преступника против Божественного закона. Нужно очень бережно касаться таких тем, чтобы из желания уничтожить одно заблуждение не создать другое, может быть, еще более опасное.

Вы знаете, какое сейчас гонение происходит на всех теософов, антропософов, масонов, розенкрейцеров и прочих со стороны православия и фашизма (какое трогательное единение!). Так, в Югославии предаются проклятию все масоны, забывая, что убитый король Александр сам был главою масонов, так же как и многие его министры. В той же Югославии православный собор назначил в Париж нового митрополита как бы заместителем Евлогия, ибо, по их мнению, митрополит Евлогий уклонился от православия! Даже малая просвещенность нетерпима этими ревнителями невежества. И в то же время мы узнаем, что бывший капитан и доносчик отец Виктор и другой пьянчужка отец Павловский в Харбин назначаются архиепископами!! Неужели они думают, что подобными мерами они укрепят свои позиции?! Но даже у самых скромных обывателей открываются глаза и они начинают прозревать творящееся мракобесие. Растет число отпадающих от православной церкви, ибо она оказалась наиболее косной. Потому советую принять в соображение все существующие настроения в Ваших местах.

Получили ли Вы мое письмо от 13 августа?

Давно ничего не имею от Федора Антоновича. Как его здоровье? Книга «Надземное» все еще собирается. Мое нездоровье несколько задерживает работу.

Итак, проявим мудрость. И не будем ограничивать добро и зло своими личными соображениями. Примем во внимание многие обстоятельства.

Да, в одном английском журнале «Свет» я нашла переписку по поводу фразы из молитвы Господней: «И не введи нас в искушение». Так один корреспондент утверждает, что он пересмотрел многие переводы и будто бы нашел текст (к сожалению, не упоминает, на каком языке), который гласит: «И не оставь нас в искушении» (во время искушения). Причем он пишет, что слова «не введи нас в искушение» явно в противоречии с речением апостола Иакова (1, 13). «В искушении никто не говори: "Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого"...» Этот же довод приведен и в «Тайной Доктрине». Сейчас много западных ученых занято сопоставлением древних переводов Евангелий.

Шлю Вам привет и очень прошу явить бережность. Всего светлого.

Духом с Вами.

Е.Р.

 

89

Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису

13 октября 1938 г.

Родной наш Рихард Яковлевич, рады были узнать о Вашем возвращении. Хотя Вы ничего не пишете о результате лечения, но милый Иван Георгиевич порадовал нас, сообщив, что оно было успешно. Письмо Ваше прочли с большим интересом, а некоторые строки с болью в сердце. Да, много неописуемого горя и страшного насилия творится в мире. Армагеддон ужасен и по размерам, и по жестокости. Тяжко переживается нами сдача и расчленение Чехословакии. Нелегко примириться с капитуляцией страны, у которой была превосходная миллионная армия, лучшая военная промышленность и укрепленная граница, почти непроходимая для угрожавшего ей соседа. Конечно, это не капитуляция Чехословакии, но капитуляция всей Европы. И самое замечательное, что капитуляция эта совершилась не перед действительною силою военного превосходства, но перед превосходством мысли. Враг понял, что главное оружие в мысли, в психологировании масс. И систематично занялся устрашением всеми способами своих соседей. Страх есть главный разлагатель. Враг выполнил свое задание блестяще, учел психологический момент для нанесения своего нового, еще более опасного удара, последствия которого неисчислимы. Капитуляция держав не спасла положения, как думают множества, но, наоборот, опасность только усилилась. Нарыв пошел внутрь. Сказано, что «при основных потрясениях могут выявляться чувства самоотвержения или героизма, но при гниении происходит истечение сил бесполезное. Худшая часть Армагеддона заключается в разложении организмов. При сильных столкновениях и Руководство может быть усилено, но что же может быть сделано при усилении гангрены? Так люди способствуют разложению планеты. Они предпочитают полумеры или четверть меры, чтобы не изменить сложившегося положения. Но пусть они убедятся, что сложенное ими положение есть гниение. Не следует все приписывать силам тьмы, иначе они покажутся гигантами. Не лучше ли проверить, что именно отвергается человечеством и что ему представляется особенно милым? Разделим по этой грани науку, философию, искусства и физическую культуру и убедимся, как деление покажет болезнь человечества. Каждое отрицание рассмотрим, чтобы убедиться, из какого источника оно происходит. Можно убедиться, что самые позорные причины слагают наиболее отвратительные отступления. Невозможно представить борьбу за Свет, основанную на уступках тьме. Мыслитель уже давно понимал красоту как благо»[218].

Да, нужно собрать все мужество и устремляться туда, где поднят Щит Света. Удивительно наблюдать, как свертывается карма народов! Какая слепота поражает многих деятелей, не говоря уже об утрате достоинства. Есть поражения, которые хуже военного поражения.

Прочли в письме Гаральда Феликсовича к моему сыну о ходе его дела. Все внутри дрожит, когда читаешь такие невероятные обвинения, вызванные завистью и злобою. Если больная старуха лечилась у нескольких врачей, то кто может определить, который из них помог или усложнил ее заболевание? И вообще возможны ли такие обсуждения после смерти больной? Я верю, что не будет допущено невежественного решения, ибо наука и медицина идут сейчас такими спешными шагами вперед, что в ближайшем будущем подобные обвинения будут рассматриваться в пределах каких-то прискорбных анекдотов. Недаром публика зачитывается книгами таких авторов, как Кронин и Алексис Каррель. Это знамение времени. Времени, когда сознание масс уже сдвинулось повсеместно и во многом уже разбирается самостоятельно. Ведущему меньшинству нужно очень следить за своим сознанием и неустанно пополнять свои познания для расширения горизонта, иначе произойдет разновесие. Всем очень советую прочесть книгу Алексиса Карреля. Много полезного можно почерпнуть из нее. Именно докторам, ученым и правителям. Шлю Гаральду запас мужества и настойчивости. Пусть не ослабляет своей энергии и хранит торжественность. Истинно, торжественность нужна при борьбе с натиском темных. Никакие решения сейчас не могут быть длительны, события так поспешают. Хотелось бы сказать многим – не отягощайте своей судьбы, проявите дружелюбие и не затрудняйте путь света и знания. Задержанная эволюция тяжко обрушивается на виновных. Примеры у всех на глазах. Но беда, что люди не любят знакомиться с правдивой историей и искать причины многим тяжким последствиям. Сейчас как никогда можно сказать – смелым Бог владеет, но добавив – на Бога надеясь, и сам не плошай!

Пришло Ваше письмо от 5.Х. Замечательно, как метод венского врача совпадает с указаниями в книгах Живой Этики. Именно, лишь совершенно определенное положительное утверждение должно быть закреплено в сознании. Радовалась, читая Ваши строки о вибрации сердца. Вибрация сердца, идущая навстречу целительному Лучу Великого Владыки, творит чудеса. Предложу Вам маленькое упражнение, которое должно производиться ежедневно, без пропусков. Когда Вы можете иметь некоторое время для сосредоточения, представьте себе серебряную нить, идущую от Вашего сердца к сердцу Великого Владыки и возвращающуюся к Вам в сердце. Пусть сердце Владыки отстоит от Вашего на расстоянии в три фута. При таком сосредоточении не следует допускать вторжения других мыслей и представлений. Начните хотя бы с одной минуты полного сосредоточения и после достигнутой четкости представления увеличивайте продолжительность такого упражнения. Можете посоветовать такое упражнение всем горящим сердцем. Например, Юлии Доминиковне. Очень близка мне эта чудесная душа. Ведь и ей помогает главным образом вибрация сердца. Хотелось бы при ее крепости духовной придать ей и физическую устойчивость. Но многие болезненные опущения связаны у нее с нервными центрами. И, конечно, при таком состоянии нужна бережность во всем, как при определенном воспалительном заболевании. Процесс приоткрытая центров очень длителен, это нужно иметь в виду. Если будете [на отдыхе, передайте] ей самый горячий привет и от меня. Есть причины, почему не могу слишком часто писать в ту страну.

Спешу порадовать Вас, что Великий Владыка разрешил читать имеющуюся у Вас копию – назовем пока ее «Надземное» – в старшей группе. Причем копия эта никому на дом не дается и хранится у Вас. Также никто не должен делать из нее выписок. Позднее Владыка укажет, с какими пропусками можно будет ее печатать. Также разрешено послать одну копию в Литву Юлии Доминиковне, но я упросила разрешения послать две – одну для Ю.Д., другую для Н.П., ведь они в разных городах! В Двинск Евгению Александровичу Зильберсдорфу я не посылаю. Когда он навестит Вас, ему можно будет дать прочесть в стенах Общества.

Всем сердцем сочувствую деятельности Юлии Доминиковны и понимаю ее сетование на отсутствие общественных деятелей. Недостаток в этом типе работников всегда остро ощущался в пределах Родины, именно, каждое проявление общественности преследовалось. Откуда же им было развиться и в странах, входивших в ее состав? Общественность должна быть тщательно воспитываема. Одним из первых заданий школы и государства должно быть воспитание и создание ответственных работников и деятелей. Именно в школе дети встречаются с первым проявлением общественности. И конечно, для воспитания сознательных деятелей должна быть правильно понята и допущена личная инициатива. Но вот этой-то инициативы больше всего боятся ограниченные умы. Инициатива допускается лишь в приобретении собственности, и в этом инициатива получает даже самую широкую поддержку в ущерб многих и многому. Вы правы, нет ничего труднее, как найти истинного воспитателя. Нужна великая самоотверженность при такой деятельности, но многие ли способны на нее?

Думается мне, что письма Карла Ивановича были прочтены и запомнились. Надеюсь, что Александр Иванович прислушивается к совету не передавать книг. Заботит меня и книга Зильберсдорфа. Неоднократно советовала ему не торопиться с изданием ее и еще бережно переработать ее. Во всяком случае, просила не издавать до утверждения Общества. Книга эта именно требует пересмотра. Такие труды не пишутся без тщательного ознакомления с разнообразным историческим материалом. Слишком много внимания уделено скучнейшим описаниям расхождений и распрей на церковных соборах и не указаны многочисленные прегрешения науки против эволюции – получается односторонность и несоизмеримость.

Думается мне, что печатать «Основы Буддизма» не следует сейчас. Во-первых, на это нет еще Указания, во-вторых, нельзя перегружать средства Общества. Я послала Вам для прочтения среди членов, а также чтобы одна копия была наготове. Многое нам придется отослать. На днях начну высылать согласно Указанию и том моих писем, но также не для немедленного их печатания. Можно будет прочесть их членам Общества, особенно письма первых годов. Письма эти представляют собою сплошной вопль о единении. Прочтя их, Вам станет ясно, что предательство в Америке слагалось уже давно. Великий Владыка Указывает читать их, ибо нужно неустанно твердить об основе всего существования – единении. Письма эти прошу очень сохранить, ибо остающаяся у меня копия не очень тщательно просмотрена. Некоторые изменения не всегда заносились и на копию. Вероятно, будем печатать их, когда и у нас явится возможность помочь Обществу. Тяжко нам перегружать Общество. Кроме того, и другие еще соображения заставляют отложить их издание. Выпускала из писем целые страницы, и все же получился огромный томище. Письма к американским сотрудникам за последние пять лет носят чересчур частный характер, потому я исключила их. Так же все мои письма, начиная от 22-го и по 29 год, захвачены предателями. А там имеется интересный материал.

Дорогой Рихард Яковлевич, понимаю все Ваши трудности. Сколько злобных придирок, сколько невежества и близорукости приходится наблюдать! Слепота умственная, кажется, становится универсальной эпидемией, судя по происходящим событиям. Грозность времени возрастает, а близорукие уничтожают и преследуют именно те начинания и тех деятелей, которые могут дать твердые основы и провидение в грядущее, ибо взор их устремлен к Источнику Света. Многое уже свершилось из предуказанного, также совершится и все остальное. Ибо так называемая свободная воля не может уже освободиться от своих порождений. Чудовище Франкенштейна все растет.

Думаем, что автограф на титульном листе будет неуместен, потому лучше просто взять простой шрифт без всяких закорючек, вроде как на других монографиях, вроде Грабаря и пр.

Святослав полагает, что воспроизведение рижского портрета в красках не удастся, ибо тона его не поддаются воспроизведению.

Очень нас удивила необходимость отзыва от медицинского департамента при регистрации художественного музея. Это лишь показывает, что имеются всякие подземные подкопы. Может быть, это не только к зависимости от вопроса о пожертвовании денежном, но в связи с другими преследованиями Г.Ф. Дозор необходим всюду.

Относительно художественных лекций: ведь они могут и не касаться современного искусства. Могут сосредоточиться на далеких эпохах, в которых уже не может быть никакой контрверсии. В статье Гребенщикова есть странности, например его упоминание о служении Мамоне. Можно подумать, что мы разбогатели и благополучно живем на проценты с капитала! Вот уж в этом писатель умудрился жестоко налгать. Большего <...>[219]

 

90

Е.И.Рерих – Ч.А.Рейнер[220]

15 октября 1938 г.

Наггар, Кулу, Пенджаб,

Британская Индия

Моя дорогая Чайка,

Получила Ваше последнее грустное письмо во время болезни – воспламенения нервных центров. Очень расстроилась, узнав о тех страданиях, через которые Вам пришлось пройти. Но я надеюсь, что сейчас Вашему мальчику лучше – ведь с каждым годом медицина продвигается вперед! Возможно, что уже совсем скоро будет найдено средство от этого бича, который сейчас широко распространился в Америке и Европе. В любом случае, нельзя терять надежду, ибо надежда и вера сами по себе могут творить чудеса. Мое сердце посылает Вам самые мужественные мысли и всю нежность. Черпайте из Учения мудрое спокойное отношение к этому трудному часу. Сердце, не знающее страданий, не может восходить, не может участвовать в высшей жизни. Перечитайте биографии великих людей, и Вы увидите, какие лишения выпадали на их долю. Дорогая Чайка, благодарите, что Вы сейчас не одна и рядом с Вами любящее сердце, которое поддерживает Вас в этом испытании. Зина очень тепло писала о Вас и рассказывала мне некоторые подробности о Вашем замужестве. От всего сердца желаю, чтобы Ваш муж стал для Вас достойным и преданным спутником.

Меня глубоко тронули посвященные мне Ваши строки. Мне так хотелось бы передать Вам новый запас сил и терпения в несении Вашей земной миссии. Во время всех наших скорбей нужно сравнивать свой жребий с участью тех сотен тысяч или, скорее, миллионов несчастных во всем мире, которые в это мгновение испытывают неописуемые страдания и удары судьбы.

Прошу Вас полностью доверять нашей дорогой Зине. В ее лице Вы найдете настоящего друга. Она была названа Великим Учителем «страж верный» и полностью оправдала это имя. Если Вы не испытываете симпатии к Франсис, то незачем отягощать себя ее обществом. Когда я писала Вам о Франсис, я просто имела в виду, что она могла бы помочь Вам разобраться в некоторых сложных параграфах из Учения. Она также имеет переводы неопубликованных книг на английский и может поделиться с Вами. Но, конечно, я никогда не ставила целью установить ее иерархию над Вами – такие отношения не могут быть созданы насильно. Связь эта должна родиться в сердце. Так, моя дорогая Чайка, верьте в то, что с Вашим мальчиком все будет хорошо, и храните устремление и доверие Руке Ведущей. Время настолько грозное, что только мужественные сердца могут устоять на пути. Пожалуйста, передайте это всем членам Вашей группы – сейчас более, чем когда-либо, нужно воодушевиться основами Живой Этики. Следует учиться быть активным в добре. Следует знать, как противостоять злу и побеждать его. В этот нелегкий час посылаю Вам Беседу, которая так близка моему сердцу:

«Вы знаете, насколько существенна радость бытия. Она не только лучшее целебное средство, но и прекрасный пособник общения с Нами. Откуда же возникает это бодрое чувство, которое зовем радостью бытия? Почему такая радость не обусловлена богатством или самодовольством? Она может возникать среди самых тяжких трудностей и гонений. Среди напряжений такая радость особенно ценна и целительна. Мы называем ее радостью бытия, ибо она не зависит от личных обстоятельств, от удач и выгод. Она проявляется как предвестница наивысших токов, которые одухотворяют всю окружающую атмосферу, иначе не будет причины к такой радости.

Можно ли ожидать радости среди болезни, среди несправедливостей, среди оскорблений? Но и в таких обстоятельствах иногда могут загореться глаза, может подняться поникнувшая голова и нахлынуть новые силы. Человек начнет радоваться жизни, может быть, не своей земной жизни, но реальному бытию. Какие сильные мысли придут к человеку, который восчувствовал радость бытия! Около него очистится атмосфера и даже окружающие почувствуют облегчение, и Мы издалека улыбнемся и одобрим улучшенный провод. Мы даже будем признательны, ибо каждая бережливость энергии уже есть благо.

Каждый, кто намеревается преуспеть, должен помнить о радости бытия. Каждый, кто хочет приобщиться к лучшим токам, пусть помнит, каким путем он приблизится к Нам. Не нужно выдумывать особо научные причины к такой радости, она приходит через сердце, но остается вполне реальной. Среди нее и Зовы скорее донесутся.

Мыслитель иногда собирал учеников на беседу, которую называл Пиром Радости. Тогда подавались лишь ключевая вода и хлеб. Мыслитель говорил: "Не запятнаем радость вином и роскошью пищи, радость превыше всего"»[221].

Да, Радость Бытия – превыше всего. Эти слова звучат в моем сердце. Радость эта есть радость претворения земных достижений, или порученной нам миссии. Она живет в самых глубинах нашего существа и становится неугасимым пламенем, когда трудные обстоятельства или жестокая несправедливость напрягают все струны нашего сердца. Только в таком напряжении мы можем участвовать в мощной симфонии сердец Великих Братьев, Которые на протяжении тысячелетий проходили через труднейшие земные жизни. Именно, каждый служитель Общего Блага в самый тяжелый час своей земной жизни воспламеняется осознанием высочайшей радости выполняемого долга, или дхармы.

Пусть эта Беседа поможет Вам. Зов Вашего сердца не останется без ответа, и если сегодня грустно, то завтра придет радость.

От всего сердца я обнимаю Вас и мою маленькую крестницу Элиану. Будьте мужественны и зажгите в себе Радость Бытия.

С любовью,

Е.Р.

 

Вьятт никогда не писал мне. Относительно его утверждения, что, если в Учении не упоминается о сексе или крепких напитках, значит, они дозволены, скажу: он полностью заблуждается – в каждой книге Учения имеются многочисленные упоминания о вреде алкоголизма и прочих излишеств.

 

91

Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису и Г.Ф.Лукину

29 октября 1938 г.

Дорогие наши Рихард Яковлевич и Гаральд Феликсович, получили Ваши письма от 19 и 19 октября[222]. Очень счастливы, что нападения темных завистников снова разбились о благоразумие и расположение, проявленные некоторыми лицами. Когда честность и благоразумие одерживают верх, значит, народ этой страны идет путем эволюции. Хотим надеяться, что и по отношению к другим светлым начинаниям будет проявлено такое же справедливое суждение. Конечно, приходится все время быть на дозоре и предупреждать, где возможно, злостную клевету, разбивая ее неопровержимыми фактами. Полезно постоянно держать в памяти наготове все наши плюсы, все положительные результаты обширной деятельности.

Порадовало нас сообщение, что новые люди подходят к Вам. Давно советовала я Карлу Ивановичу учредить группу, в которой происходили бы беседы и лекции на общекультурные темы без определенного отношения к книгам Живой Этики. Для таких членов можно было бы устраивать при их ближайшем участии художественно-литературные и философские собрания хотя бы раза два в месяц. Причем при дальнейшем ознакомлении с нравственными обликами членов такой группы можно было бы их постепенно знакомить и с Учением Жизни. При нашем Обществе Поощрения Художеств в Петрограде собирался такой кружок. На его вечера приезжало много выдающихся артистов, художников и литераторов. Все они очень любили бывать и даже выступать в такой исключительно интеллигентной среде. Конечно, бывали и приглашенные гости. Почему бы и в нашем Обществе не сорганизовать нечто подобное? Не полезно, чтобы за нашим Обществом установилась репутация чего-то исключительного или специфического. Именно, заветы Учения Жизни призывают к самому широкому приобщению ко всем проявлениям человеческого творчества во всех областях жизни. Лишь широко образованный и утонченный в своих вкусах человек может вполне усвоить заветы Живой Этики. Так хотелось бы охранить, защитить и в то же время расширить деятельность нашего Общества во благо милой страны. Ведь мы думаем только о самом прекрасном, о самом строительном, о самой широкой кооперации со всеми благими начинаниями.

Мы еще не начали собирать для отправки нашего архива, состоящего из частных писем и деловой переписки с Америкой. Само собой разумеется, что архив этот не имеет в себе ничего, что подлежало бы какому-либо сокрытию. Вероятно, вышлем его не ранее трех, четырех месяцев. Но следовало бы собрать сведения, как лучше его послать.

Прекрасна мысль издавать рефераты отдельными брошюрками. Если бы выдержки из книг Учения шли под общим титулом «Учение Жизни», то брошюрки могли бы выходить под названием «Живая Мысль», или «Строительство Жизни», или «Цветы Духа», «Подвиг Жизни». Впрочем, Вы, как поэт, найдете, конечно, лучшее название для таких вестников в широкие массы. Конечно, прекрасно включить в серию таких брошюрок и отдельные статьи и лекции выдающихся культурных деятелей. Именно, не следует замыкаться в тесный кружок. Все светлое, все прекрасное должно быть поощряемо и утверждаемо нами.

Приношу горячую признательность милому Клементию Станиславовичу за его дар сердца. Если это не отяготит, то, конечно, хотелось бы видеть «Основы Буддизма» изданными и на русском языке, но не в большом количестве. Ваше предложение издать их в размере книги «Братство» мне очень нравится. Так же мне хотелось бы поместить в этой книжке уже посланное Вам Изображение Будды, находящееся в Музее Сарната вблизи Бенареса, вместо Изображения с мечом, которое помещено в английском издании.

Теперь о письмах г-жи Рынкевич. К этой даме следует отнестись тоже с большой сдержанностью. Вообще, нам был повторен Совет прекратить переписку с Польшей, с Румынией и Болгарией, вероятно, скоро прекратится она и с Александром Михайловичем Асеевым. Мне казалось, что я послала Вам копию моих двух писем к Паскевичу и Кавке, если нет, то могу переслать их Вам для ознакомления. О Паскевиче и Кавке никто нам ничего не писал до нашего запроса о них. Получив от них несколько писем по 30 страниц каждое, мы вполне могли составить себе представление о всей ауре, окружающей этих людей. Но также понимаем, что представляет собою и Лига Братства. Г-н Ливский, о котором печется г-жа Рынкевич, состоял со мною в краткой переписке, и должна сказать, что симпатии он мне не внушил. Что же касается до его перевода «Агни Йоги», то на днях мы получили письмо от одного польского писателя, в котором он жестко критикует перевод Ливского. При этом предлагает свои услуги для перевода всех книг Учения и для этого собирается приехать с женою и поселиться в «Урусвати»! Предлагал переводить эти книги и некто Тарто-Мазинский. С ним у меня тоже была краткая переписка, закончившаяся после того, как я отказала ему переслать по почте формулу психической энергии и чертежи для собирания этой силы, а также сделать его единственным передатчиком Учения на Польшу!! Не знаешь, чему больше удивляться, получая такие просьбы, – наивности или же самомнению их. В Польше единственным настоящим сотрудником был ушедший Преображенский. Янушкевич большой добряк, но тяжкая семейная драма утраты всей семьи отразилась на его нервной системе, и потому он легко возбуждается. Он высокопорядочный человек, и, несмотря на некоторые, может быть, не совсем тактичные поступки, я уважаю его и мне тяжко чем-либо огорчить его. Должна признаться, что у меня не хватает сил отказать ему в праве перевода на ту или иную книгу Учения, зная, что это его единственная радость. Между прочим, он писал, что уже переводит первую часть «Мира Огненного». Но ни одному из поляков не было дано исключительного права на перевод книг Учения. Положение в Польше настолько темное и смутное сейчас, что именно там невместно издавать эти книги. Неоднократно я писала Янушкевичу и всем остальным польским корреспондентам, что мы не стремимся переводить и издавать по-польски книги Живой Этики. Также предупреждала всех ценящих эти книги не выносить их на базар, происходящий в Лиге Братства. Сама г-жа Рынкевич в своем письме от 22 августа с.г. из Венгрии сообщила нам, что результаты ее майского доклада о книгах Живой Этики совершенно укрепили ее в убеждении, что почва для восприятия книг Живой Этики совершенно неблагоприятна в ее стране и что такая книга, как «Зов», может только оттолкнуть читателя своими упоминаниями о будущей роли России. Также она пишет: «У нас условия совершенно своеобразные и не могут быть сравнены даже с ирландскими. Не знаю, известны ли Вам преследования, каким подвергается православие, выражающиеся в разрушении десятков церквей и часовен, арестах священников, принудительном "обращении" целых деревень под угрозой выселения и разорения, лишения мест и т.п. Все это факты, из которых слагается последовательная система уничтожения инаковерующих. К чести некоторых членов правительства надо сказать, что не все согласны с такой политикой, так, например, сам премьер и министр юстиции, но они бессильны перед натиском иезуитов, с которыми не могут бороться даже несогласные с ними члены духовенства. Где уже в такой обстановке говорить о таком возвышенном учении, как учение Агни Йоги...»

После всего вышесказанного, зачем там издавать книги Живой Этики? Думается мне, что с г-жою Рынкевич можно поддержать исключительно деловую переписку, не вдаваясь ни в какие обсуждения. Сама она, видимо, очень опасается, ибо пишет из другой страны.

Имеете ли Вы какие сведения от Асеева? Мы ждем его ответа на наши письма к нему от августа и сентября. Он проходит через новое испытание. Контакт с темными очень отяжелил его ауру. Как бы не пришлось мне переслать Вам еще несколько любопытных человеческих документов в Ваш архив. Поучительно, но тяжко ознакомление с извивами человеческой души. Все больше и больше видишь, как сдержанность нужна с людьми и особенно с так называемыми «оккультистами». Воображаю также, сколько ядовитых зерен разбрасывается некоей председательницей на разных конгрессах! Елена Федоровна Писарева что-то замолчала. Может быть, по нездоровью, а может быть, после посещения ее председательницей. Ведь она все еще называет председательницу своим Аввою. Думается, правильнее было бы обратное. Между прочим, Елена Федоровна просила прислать ей вторую часть книги «Братство», но на это не имею еще разрешения. Ответила, что еще собираю эту книгу.

Дорогой Рихард Яковлевич, сын мой Юрий ответит на все поставленные Вами ему вопросы. Радуюсь этому Вашему труду. Знаю, с какой чуткостью и душевной теплотой будут написаны некоторые возвышенные страницы. Мечтаю, что в будущем этот труд будет переведен и на русский язык. Удается ли Вам применять все указания венского врача? Мне так понравился метод абсолютного утверждения. Именно, нужно выработать в себе этот утверждающий ритм во всей жизни. Лишь утверждение сообщает равновесие всему нашему существу.

Очень понравился присланный макет монографии. Книга вышла очень симпатичная. Надеемся, что не в таком далеком будущем она найдет широкое распространение в соседней стране. Как обошлось дело с каталогом магазина?

Вчера получили от Великого Владыки следующее: «"Письма" могут быть изданы даже раньше "Основ Буддизма". Предоставьте им делать, как хотят и как легче». Также сказано написать, что «скоро начнется наш подвиг. Скоро Учение с гор спустится в долины». Думается, если явится возможность издания, то формат может быть избран тот, который выгоднее всего по имеющейся бумаге. Тысяча или даже шестьсот экземпляров вполне достаточно. Конечно, не вижу выхода этой книги раньше 40-го года. Пишу это, а сама мучаюсь, как бы не перегрузить Вас. Может быть, Клементий Станиславович согласится свой дар перенести на «Письма»?

Давно не имеем вестей от Федора Антоновича, как его здоровье? Пожалуйста, передайте ему мое сердечное приветствие. Дорогие Рихард Яковлевич и Гаральд Феликсович, шлем Вам все наше сердечное доверие, знаем, что проведете Ваш корабль через все подводные скалы. Мужество и твердость духа необходимы сейчас, когда зараза малодушия и страха распространяется на огромные пространства. Светлый Щит да хранит милую нам страну! Будем помнить, что все свершается так, как нужно. Больше чем когда-либо нужно знать, что «если человек предполагает, то Бог располагает». Поверх очевидности и всяких предположений существует уже предрешенная действительность. Карма утвердилась четко. Малодушие лишь ускорит разложение. Еще раз скажем: «Светлый щит да хранит милую <...>[223].

 

92

Е.И.Рерих – К.И.Стурэ

9 ноября 1938 г.

Глубокоуважаемый Карл Иванович, рада была получить Вашу июньскую весточку и давно собиралась ответить, но занемогла и почти все лето и осень с небольшими промежутками чувствовала себя очень неважно. Должна была сократить свою переписку до минимума. Конечно, все эти перебои в здоровье вполне понятны, принимая во внимание все безумие, происходящее в мире. Бывают поражения хуже поражений военных.

Перехожу к вопросам, затронутым в Вашем письме. Забавно, хотя и печально, было прочесть о нападках на Вас за утверждение факта о росте волос у покойников, тем более что мало кто не имел случая лично убедиться в этом биологическом факте. Неужели в наше время среди так называемых образованных людей встречается еще такое невежество? Также огорчило меня и то, что Вы пишете о мировоззрении некоторых представителей современной молодежи. Молодежь, не желающая слышать о смысле жизни, непригодна для строительства страны, такая молодежь не может способствовать ее расцвету. Будем надеяться, что такие представители составляют меньшинство. Не менее печально, что так называемые интеллектуально развитые типы, как попугаи, повторяют определительные, значение которых им недоступно, имею в виду Ваше сообщение, что Вас «ругали» «оккультистом», «буддистом» и «дон Кихотом» и пр. Неужели таким «интеллектуальным» типам не стыдно пользоваться величайшими понятиями как «позорящими» кличками? Хотелось бы спросить таких типов, что знают они о буддизме и его Основателе? А также знакомы ли они с историей развития интеллекта и культуры? Неужели же они хотят в наш век соревноваться в невежестве с теми идиотами, которые глумились и предавали Перикла, уничтожали произведения Фидия и изображали Анаксагора, этого величайшего философа, в виде ревущего осла и требовали его изгнания! Между тем многие мысли этого философа приемлемы именно в наше время.

Вы знаете, как я не люблю слово «оккультизм», именно потому, что это слово излюблено недоучками. Невежественное большинство связывает с высшим сокровенным знанием (каким является оккультизм) все темные суеверия и проявления низшего психизма. Следовало бы, где возможно, пояснить, что это высшее знание есть познание тончайших энергий, к принятию которых такими быстрыми шагами подходит наша наука. Казалось бы, что такое знание должно было бы вызывать особое внимание и уважение со стороны всех считающих себя просвещенными, но на самом деле мы видим как раз обратное. Истинно, большинство наших современников – все еще переодетые дикари вчерашнего дня, страшащиеся и издевающиеся над всем им непонятным и недоступным. На многих приобщившихся к современному просвещению это просвещение еще висит, как галстук, повязанный дикарем на голую шею, или как европейский сюртук, одетый без его продолжений. Согласитесь, если бы это было не так, то не могли бы эти цивилизованные дикари думать, что они оскорбляют Вас, называя буддистом, оккультистом и пр.

Прискорбно, что такое явление Вы отмечаете среди молодежи, которая по своей природе должна бы стремиться ко всему светлому и прогрессивному. Такое явление соответствует лишь дряхлеющему сознанию. Советую Вам прочесть книгу Алексея Карреля «Man the Unknown». Книга эта имела большой успех и переведена на латышский язык. Всем, всем советую читать эту книгу. Она должна быть настольной книгой каждого мыслящего человека. Особенно она нужна молодежи.

Если бы у Вас было несколько широко мыслящих друзей-преподавателей, Вы могли бы открыть с ними частную школу. В России самыми лучшими школами были именно такие школы, где инициаторами и организаторами была группа дружественно сплоченных и одинаково мыслящих педагогов. Например, бывшая гимназия Мая. Мой муж и мои сыновья воспитывались в этой школе. И посейчас они с большою любовью вспоминают о своей школе.

Спасибо за присланные фотографии. Глядя на них, кое-что стало понятно. Понимаю, что сотрудничество было трудное. Получила и копии Ваших писем от 1934 г. Я не знала, что Вы упомянули в них о служении Высшим Силам Света. Не думаете ли Вы, что многие затруднения возникли именно от этого упоминания? Обычно люди, почитающие себя христианами и поставленные поддерживать так называемые нравственные, вернее, церковные устои, очень опасаются всякого упоминания о служении Силам Света. Ведь принято и узаконено, что все называющие себя христианами делают все противное именно Заветам Христа, потому и служение Свету рассматривается как служение дьяволу. Если раньше в каждой реторте алхимика последователи Христа видели рога дьявола, то и теперь в каждом упоминании о служении Свету или Высшим Силам им чудится облик Антихриста и его приспешников. Но все же скоро такое отношение должно прийти к концу. Произошел большой сдвиг в сознании масс, и нужно признать, что во многом уже массы ведут за собою тех, которые должны бы вести их.

Получила на днях газетную вырезку, привожу ее Вам: «Таинственные Силы Природы». «В задачи международного конгресса парапсихических наук, состоявшегося под председательством норвежского психиатра профессора Торстена Врейде, входило изучение данных, добытых в течение последних лет в области парапсихизма, т.е. в области психических явлений, еще сравнительно недавно считавшихся сверхъестественными и встречавших со стороны ученых недоверчивое, если даже не враждебное отношение. Французский делегат, инженер Живлэ, продемонстрировал изобретенный им аппарат для регистрации "ауры" – излучений человеческого тела. Это – чрезвычайно чувствительный зеркальный гальванометр, отклоняющийся под влиянием испускаемых рукой человека лучей.

Члены конгресса могли воочию убедиться, что излучения руки проникают сквозь небольшой слой кожи, дерева или стекла; они обладают способностью ионизировать воздух, т.е. делать его проводником электричества.

Усталость или болезнь человека влекут за собою уменьшение интенсивности "ауры" и даже полное ее затухание. Усилием воли человек может на время прекратить излучение ауры. Предметы, подверженные действию ауры, заражаются ею наподобие электричества.

Афинский психиатр, профессор Танаграс, сделал сообщение о пророческих снах, что привело конгресс, в порядке прений, к обсуждению вопросов о свободе воли.

Председательствовавший на конгрессе профессор Врейде в заключительном слове констатировал, что современная наука все больше и больше убеждается в существовании свободных психических сил, независимых от физиологии организма. (С этим, конечно, мы не согласны, ибо именно в связи с понятием духа, или психики, необходимо изучение физиологии. Нельзя изучать одно без другого[224].) Потеря веры в это существование и привела человечество, по мнению профессора Врейде, к переживаемому ныне моральному и социальному кризису».

Присланная вырезка, вероятно, из шанхайских или пекинских газет.

Теперь относительно Пакта. Идея эта продолжает быть близкой многим просвещенным умам. Так, Индусский исторический конгресс в Аллахабаде единогласно вынес постановление о присоединении к Пакту Рериха. Такое же постановление было принято недавно и двумя международными конгрессами в Париже. Так Пакт продвигается. Шанхайский комитет Пакта издал милую брошюрку, которую высылаю Вам. Вероятно, Вы уже видели в Рижском Обществе новый журнал «Фламма», издаваемый одним нашим обществом в Америке. Также в Нью-Йорке начала существование новая «Рерих Академи оф Артс». Так культурная деятельность не замирает, и новые очаги, как говорится, вспыхивают по всему лицу земли. Узнали, что Принц скончался этим летом и перед самой смертью успел еще накощунствовать.

Собираю новую книгу «Надземное», там есть параграф, относящийся к далекому прошлому, но, увы, приложимый и к настоящему. Привожу его Вам: «Вы знаете, что просветительные дела подвергаются насмешкам и поношению. Вы все знаете это, но говорю опять, ибо Великий Путник постоянно был спрашиваем – отчего лучшие деяния изгоняются людьми?

Он приготовлял учеников к мужеству и принятию этих насмешек. Он говорил: "Тьма борется со светом; тьма пытается сохранить свое достояние. Мы ужасаемся тьме, но она ненавидит нас. Ужели можно примирить свет с тьмою! Можно ли служить тьме, считая себя светоносцем?" – Так Учитель показал, что нельзя служить двум началам. Он должен был указать ученикам, что каждому из них придется запечатлеть служение Свету личным подвигом.

Не может быть понято такое служение, если не осознана целесообразность. Но такое понятие может быть воспринято, если дух знает свое назначение. Мужество и мудрость происходят из одного понятия блага.

Человек носит в себе мерило сущности своих деяний. Невозможно рассказать, как и когда настанет решительный час, но в сердце нашем мы знаем, когда исполняется срок. Только мудрость и мужество помогают понять всю ответственность на пользу всего человечества»[225].

Шлю Вам и Вашей супруге самые лучшие мысли и пожелания.

 

93

Е.И.Рерих – З.Г.Лихтман

12 ноября 1938 г.

Родная моя Зиночка, сегодня пришла телеграмма о том, что Келли будет вести кэз. Ждем очень разъяснительного письма. Кем же рекомендован этот Келли? Также не знает ли Гулейжан истинной причины отказа Лейна? Но каким простачком вновь выявил себя наш неудачник, попросив об отсрочке адвокатов противной стороны! Истинно, неудачники всегда имеют своими неотъемлемыми спутниками – упрямство, глупость, трусость и грубость. Будем надеяться, что новый защитник окажется подвижнее, находчивее и, главное, смелее. Ведь и Смайт вначале был полон самых смелых планов и утверждал, что Хорш сам затянет петлю на своей шее, а затем показал себя таким же нетовцем на все наши предложения и ничего своего не мог предложить для противления открытому грабежу. Чем это объяснить? Неужели же все представители адвокатского сословия заинтересованы лишь получением известной суммы за свои труды и, обеспечив себя, уже не интересуются успешным исходом дела. Не все ли им равно, кто прав и кто виноват, важно, чтобы доллары попали им в карман. Все еще не могу представить себе, чтобы во всей Америке не нашлось человека, близкого к суду, который не загорелся бы желанием восстановить справедливость в таком общественном культурном деле. Ведь как никак, но дело это останется запечатленным на страницах будущей истории культуры, все растущее имя Н.К. – залог этому.

Теперь относительно профессора Уайльда. Думаем, лучше, чтобы вместо Уоллеса он повидал своего друга Бина и откровенно поговорил с ним. Не вижу, что можно добиться от свидания с таким типом, как Уоллес. Мы уже знаем всю его врожденную грубость. Его поступок с Франсис и Морисом достаточно ярко обнаружил его истинную природу. Но своему другу профессор Уайльд мог бы передать все преступные деяния апостатов и рассказать ему, как эти апостаты добивались близкого доступа к Уоллесу, чтобы через него улучшить свои коммерческие дела, и как, получив, наконец, этот ближайший доступ, благодаря моему рекомендательному письму к Уоллесу, они, укрепив свои позиции, решили изолировать Уоллеса от всех нас, чтобы тем самым сделать его послушным орудием в своих махинациях. Добились они этого разрыва со всеми нами, конечно, испытанным средством, именно гнуснейшей клеветою, которую они широко начали распространять. Некоторые образчики и отголоски этой клеветы достигли и наших гималайских высот. Но на людей твердых в своих принципах клевета и доносы действуют обратно, и только в слабых вызывают сомнения и скрытое удовлетворение. Следует указать, как Уоллес уронил себя в глазах многих культурных деятелей тем, что дошел до такой степени глупости, что, будучи президентом Вашингтонского конгресса Пис-Пакта[226], он начал рассылать некоторым представителям стран, участвовавшим на этом конгрессе, доверительные письма о том, что он больше не интересуется этим Пактом. Но многие из них поняли, что фермеровское сознание не доросло до той идеи, которую он взялся поддерживать на международном конгрессе, и что какие-то личные чувства взяли верх над понятием общечеловеческим. Так обычно и бывает со всеми лицами, приобщающимися лишь внешне к культурным понятиям. Культурный или интеллигентный человек, прежде всего, отличается постоянством и твердостью в своих убеждениях и служении идеям, но новичок в этой области хватается за идею и, не понимая всего значения ее, легко бросает, чтобы ухватиться за другую и т.д. Потому говорить с Уоллесом бесполезно. Но другу, да еще теософу, профессор Уайльд мог бы поведать истинную историю. Также можно указать, что Уоллес стал слепым орудием в руках преступной шайки и унизил себя до того, что даже старается воздействовать на решение судей в идущем сейчас процессе. Маскарад тоже не следует утаивать. Можно указать, как он пытался по наущению преступников оклеветать Н.К. в политической деятельности, но должен был взять свои слова обратно. Но, как всегда бывает, газетная клевета печаталась на первом листе и жирным шрифтом, опровержение же петитом и на дальних страницах. Зиночка прекрасно изложила все дело в письме к Кауну, можно взять это изложение за основу и добавить еще деяния апостата в отношении Катрин, Сутро, Фосдиков, Стоу, Святослава и т.д. Совокупность таких мошеннических проделок очень показательна для характеристики этого отъявленного мерзавца.

Пусть Уайльд скажет Бину, что личность Н.К. как художника и мыслителя слишком значительна, чтобы исчезновение тысячи его картин из общественного Музея осталось без последствий. На страницах истории Культуры этот вандализм будет отмечен. Да и вообще в грядущие годы многое что изменится и предатели должны будут ответить <...>[227] Не забудем сказать, что Индусский исторический конгресс в Аллахабаде единогласно постановил присоединиться к Пакту Рериха, такое же постановление было вынесено и в Париже на двух международных конгрессах. Так Пакт и Знамя Мира продолжают продвигаться. На Дальнем Востоке тоже собираются комитеты Пакта и издают прекрасные брошюрки, посвященные Пакту. Во всех странах есть сторонники этой прекрасной и одной из самых насущных идей в наше время разрушения. В заключение можно еще раз напомнить, что, каково бы ни было решение суда, дело это так просто не закончится, как надеются апостаты и их послушное орудие (тул[228]) г-н Уоллес, ибо выбросить без последствий тысячу картин международно известного художника и мыслителя – невозможно. Только общей растерянностью перед лицом надвигающихся событий и почти всеобщим великим моральным падением можно объяснить безнаказанность подобного гангстеризма. Но пробуждение так же несомненно, как и наблюдаемое сейчас разложение, потому явим терпение и, главное, будем продолжать со всеми одинаково мыслящими наше противление злу, где бы оно ни проявлялось, чтобы волны хаоса не захлестнули нас. Как теософы, и проф. <...>[229] [решения] к внесению Света. Родная, примем это познание с мудрою радостью.

Теперь давно хотела поговорить с Зиночкой об Амридочке. Мне чудится, что Амридочка скорбит, что, видимо, Зиночка не понимает ее. Много нам помогла Амридочка. Если бы не она, то мы не смогли бы содержать ни центра в Париже, ни платить нашей политической нянюшке здесь[230]. Но нам во что бы то ни стало нужно сохранить парижский центр, ибо там хранятся картины Н.К. и поддерживаются добрые отношения с французскими правительственными кругами и т.д., о чем долго и трудно писать. Также и нянюшка еще нужна. Между тем средства Амридочки кончаются. Ведь муж ее не может давать ей даже достаточно на домашние расходы и образование сына. Он должен был занять порядочную сумму денег. Кроме того, и Брат настаивал, чтобы Амридочка больше не помогала нашему делу, полагая, что при создавшихся условиях это бесполезная трата денег. Писать о помощи Амридочке в общих письмах мы не могли, ибо можно себе представить, какие злобные чувства это могло вызвать в душе трудного человечка[231] и какие требования посылались бы на нее. Ведь трудный человечек вообще перестал что-либо писать нам. Мы для него не существуем. Пусть будет так. Проживем и без трудного человечка. Важно одно, чтобы, насколько возможно и где возможно, парализовать его вредное влияние.

Также очень хотели бы знать содержание показаний Авираха и Модры, о которых сказано было, что они были более чем неудачны. Нам это необходимо знать.

Родная моя Зиночка, додержимся до конца битвы. Мы не дремлем и следуем мудрым Советам. Подвиг уже не за горами. Обнимаю и крепко целую мою милую сестричку. Привет сердца милому Дедлею, его карточка стоит передо мною, и часто я смотрю на нее и шлю ему бодрость и терпение. Сейчас пришло извещение, что старейшее индусское литературное Общество «Нагари Прачарини Сабха» в Бенаресе на своем собрании 6 ноября 1938 г. высоко оценило проект Пакта Рериха и Знамя Мира и единогласно вынесло постановление о присоединении к Пакту Мира Рериха.

Шлю всю любовь, всю ласку и веру в конечное торжество справедливости и Света. Весь смысл событий в том, чтобы показать людям, куда, к какому разложению приводит попрание ими высших ценностей бытия. Верю нашему верному стражу. Привет С.М.

 

94

Е.И.Рерих – К.Н.Муромцевой

16 ноября 1938 г.

Родной мой Санок, давно собиралась ответить на твое последнее, такое милое и задушевное письмо, но многое мешало, и спешная работа, и недомогания. При неслыханном напряжении во всем мире всякие воспалительные процессы не удивительны. И сейчас пишу тебе, а Н.К. только что начал поправляться от нового приступа своеобразной простуды и желудочного заболевания.

Вероятно, ты уже слышала от Зиночки о новых перипетиях в нашем процессе и об отказе Сибари. Конечно, кто-то повлиял на него, к тому же он принадлежит к демократической партии. Но несомненно одно, что большие адвокаты, ознакомившись с нашим делом и прочтя брифы[232], все указывают на то, что правда на нашей стороне, но, как только они приходят в соприкосновение с нашим бездарным защитником, все скисают и начинают вспоминать об адвокатской этике или же отказываются от участия за краткостью времени, оставшегося до судоговорения, и т.д. Неоднократно возникала возможность расстаться с нашим бездарным защитником, но каждый раз упрямство некоторых сотрудников препятствовало такой спасительной операции. Одно условие было поставлено Учителем для достижения успеха – это единение сотрудников, но оно не было достигнуто. Тяжкий характер Франсис Грант затруднил и затормозил многие прекрасные возможности. Ну да Бог с ней! Она, по-видимому, совсем отходит от дел. Зиночка же по-прежнему борется и строит новую Академию всех Искусств. Вот уж истинно верный страж! Друзья продолжают сочувствовать и сколько могут оказывают всякую поддержку, но при отсутствии единения среди ближайших многие начинания парализуются. Также ни у кого нет ни времени, ни средств и, главное, умения сорганизовать общественный протест против совершенного вандализма с Музеем. Получаем немало писем от сочувствующих и якобы протестующих против вандализма, но все это разъединенные голоса, и кто знает, может быть, когда дело дойдет до открытого высказывания своего мнения, они тоже спрячутся. Мы познали многие лики людей. Итак, пока что общественное мнение молчит на захват тысячи картин и самовольное изъятие их из общественного Музея, не говорю уже о других преступлениях и грабежах предателя и гангстера, который, вероятно, скоро заслужит звание почетного гражданина города Джю-Йорка[233]. Но, конечно, такое преступление не может остаться безнаказанным, все растущее имя Н.К. залог тому. Но поверх всего я верю в Высшую справедливость. Придет день, и вся предательская деятельность этого апостата и его соучастника Уоллеса будет обнаружена. А пока что процесс продолжается, и предатели изощряются в самых неожиданных махинациях при полной инерции нашего защитника. Так гангстер, захватив все картины, пытается вернуть с нас все суммы, полученные нами от Нью-Йоркских Учреждений на экспедицию для написания этих картин. Таким образом, картины достанутся ему даром!!! Апостат, имевший нашу полную доверенность, совершил тяжкое преступление с доносом против своих доверителей, и такой человек поддерживается американским правосудием!

Таково моральное падение страны. Друзья пишут, что судьи и адвокаты не понимают значения моральных обязательств и строят все дело не на главном, не на моральной и психологической стороне дела, но лишь на бумажках, хотя бы и поддельных, и на документах, выманенных нашим доверенным для каких-то его текникалитис. Но если все дела должны разрешаться только на основании бумажек, то зачем все суды? Достаточно было бы одного полицейского участка! Но каждый разумный человек понимает, что судьи должны быть, прежде всего, психологами и нравственными людьми и принимать в соображение также и все условия и обстоятельства в развитии разбираемого дела и, главным образом, считаться с общественным положением и моральным уровнем лиц, участвующих в процессе. Но, как мы видим, в Америке все это не имеет никакого значения в глазах «защитников» справедливости. Потому как прав Алексис Каррель, который в своей превосходной книге «Man the Unknown» дает картину состояния мышления и нравов современного, преимущественно американского общества и указывает на неминуемое вырождение, если не будут приняты оздоровляющие меры. Всем очень советую прочесть эту книгу. Между прочим, он пишет: «Moral sense is almost completely ignored by modern society. All are imbued with irresponsibility. Robbers enjoy prosperity in peace. Gangsters are protected by politicians and respected by judges...»[234] He убеждаемся ли мы в этом на личном опыте?

Но довольно о делах, которые, к сожалению, продолжают вытягивать и средства, и психическую энергию. Но все же все наши помыслы летят вперед, в будущее. С гор виднее, куда катится колесо Необходимости. Карма многих народов сворачивается. По моему глубокому убеждению, народам Европы был дан замечательный случай остановить захватчика и нанести мощный удар его широким планам. Но возможность эта была упущена благодаря малодушию лиц, стоящих во главе некоторых правительств. Угрозы захватчика становятся сейчас уже гораздо опаснее, и малодушные в час трудный останутся без поддержки. Достигнутый лжемир не принесет ли худшее бедствие? Нарыв пошел внутрь, и разложение неминуемо. Так думается нам.

Как твои литературные дела, что Илья Эммануилович, давно не имеем от него весточки? Что твои славные девочки? Пиши, дорогая Сануся, почаще. Очень была рада получить фотографию Мариночкиных мальчуганов, они прелестны. Покрепче поцелуй Мариночку и ее мальчат от меня.

Недавно получила письмо от Яши Шаховского из Изборска, где он живет с семьей на пенсии. Года три тому назад его постигло большое горе: умер его любимый сын Мстислав, 21 года, от скарлатины при тяжких обстоятельствах. Он отбывал воинскую повинность и находился в казарме, когда заболел. Начальство не нашло нужным вовремя известить родителей, и только когда он умер, был послан к ним на квартиру полицейский с требованием – убрать тело!! Как пишет Яша, жена его Оля чуть не сошла с ума, и до сих пор они не могут совладать со своим горем. Кроме Мстислава, у него еще два сына и две дочери. Старший сын Костя сделался священником, младший Миша кончает гимназию в Ревеле. Обе девочки – сельские учительницы и помогают отцу. Видимо, девочки предприимчивые и каждый год ездят за границу с экскурсиями. Миша в этом году тоже объехал большую часть Европы в качестве компаньона одного состоятельного молодого человека. Младшая Ксана выходит замуж в будущем июне за инженера по фамилии Заркевич, Яша пишет, что человек симпатичный и семья хорошая. Старшая Стася, видимо, прекрасной души человечек и любимица Яши, она напоминает тетю Стасю. Сообщил Яша и еще грустные вести. Тетя Стася умерла в Пскове у Яши в 1918 году от рака в желудке. Когда в 19-ом году Яша с семьей бежал в Эстонию, Катя с ними ехать не захотела и поехала в Великие Луки к Стасе, которая скоро скончалась от заражения крови от нарыва в горле. Катя стала тянуть ребят, отец их бросил. Зарабатывала Катя тем, что служила приказчицей в еврейской лавке и носила хозяевам воду по пяти копеек за коромысло. Яша ей тоже посылал небольшую сумму ежемесячно. И в одно утро ее нашли мертвой на кровати. Умерла, должно быть, от разрыва сердца, так писали знакомые. Дети Стаси рассыпались в разные стороны и о них нет никаких сведений. Также ты удивишься, что и Костя сейчас живет с Яшей. Трое младших детей его остались в России, не мог вывезти; от них вестей нет. Три сына и дочь были с ним в Париже, но отношения с ними у него не совсем ладные, и потому Костя, после смерти жены, перебрался жить к Яше. Материально положение его неважно. Помогает ему кое-чем младший сын Федор. Так в кучке и живут. Я была рада получить весточку от него. Письма его такие сердечные! Невыразимо жалко мне бедную Катюшу! Всю свою жизнь она служила своим близким. Посылаю тебе его адрес, может быть, напишешь ему.

Вероятно, ты уже получила номера «Фламма» – журнала, издаваемого нашими друзьями при ближайшем участии нашего Владимира Анатольевича Шибаева. Прочти там прекрасный очерк о художестве Н.К., написанный талантливым англичанином[235]. Надеемся, что к новому году успеет выйти новая монография Н.К., издаваемая нашим рижским обществом[236]. Предполагается она в двух томах, но макет первого мы уже имеем, и он производит прекрасное впечатление. Общества растут, подходят хорошие души, но, конечно, разворачивающиеся события многое что тормозят. Дело Пакта и Знамени Мира тоже продвигается. На днях получили извещение, что Индусский исторический конгресс, состоявшийся в Аллахабаде, единогласно постановил присоединиться к Пакту Рериха. Такое же решение вынесли и два международных конгресса в Париже. А сегодня пришло новое сообщение, что старейшее Индусское литературное общество в Бенаресе на своем собрании 6 ноября 1938 г. высоко оценило проект Пакта Рериха и единогласно вынесло постановление о присоединении к Пакту Мира. В Шанхае местный комитет Пакта издал милую брошюрку о Пакте, так и Пакт двигается. Но в Америке, несмотря на то что он был ратифицирован Сенатом, Пакт лежит без движения, а бывший председатель Вашингтонской Конференции отказался от него и дошел до такой степени глупости, что писал частные письма некоторым представителям стран, принимавших участие в этой Конференции, о том, что он более не интересуется Пактом. Получившие такие письма поняли, что фермеровское сознание не доросло до идеи, которую он взялся поддерживать на Вашингтонской Конференции, и что какие-то мелкие личные чувства взяли верх над понятием всечеловеческим. Так обычно оно и бывает со всеми лицами, лишь внешне приобщившимися к культурным понятиям. Да, культурность легко не дается, и даже всесильный доллар не может в этом помочь. Но забавнее всего то, что в доме, откуда оповещался Пакт, и совершился вандализм!

Наша деятельность не прекращается. Н.К. по-прежнему пишет картины и рассылает благие весточки во все концы мира. Последний год его здоровье было неважно. Все эти явления, конечно, на нервной почве и потому трудно поддаются обычному лечению. Но когда космические токи благоприятствуют, мы получаем помощь от Учителя, и эта помощь быстро восстанавливает наши силы. Я закончила выборку моих писем, и, несмотря на большие сокращения и изъятие за малым исключением всей американской переписки, томище получился огромный. Вероятно, придется разбить на два или даже на три тома. Печатать будем в Риге, но еще не знаю, как отнесется местная цензура. Как бы не пришлось изъять несколько сильных мест против косности православной церкви. Конечно, книга раньше 40 года не выйдет. Светик целыми днями работает над картинами. Талант его все развивается, но так хотелось бы, чтобы явилась возможность для него соприкоснуться вновь с европейским художественным миром. Юрий закончил несколько фундаментальных работ по своей специальности. Одним словом, все трудимся и радуемся каждому новому нагружению. Очень хотелось бы повидать всех Вас, наши родные. Уверена, что возможность эта уже приближается. Моя вера в нашу родину остается непоколебимой. В час трудный, в час урочный для Чехословакии одна Россия нашла мужество высказаться за сохранение принятого на себя обязательства. Многие это оценили, и уважение поднялось. Любовь к родине, вера в Щит Преподобного Сергия ярко горят в сердце.

Обнимаю тебя, родной мой Санок, и крепко целую твоих милых девочек. Привет сердца Илье Эммануиловичу. Мои также обнимают Вас всех и шлют лучшие пожелания.

Осталось еще полстраницы, потому впишу параграф из новой книги «Надземное», которую собираю сейчас. «Вы знаете, что могут быть времена хуже войны. Достаточно знаете, что Мы считаем войну позором человечества. Как же назвать время, которое будет хуже войны? Разве назвать его гниением человечества? Армагеддон нельзя понимать как только физическую войну. Армагеддон полон неисчислимых опасностей. Эпидемии будут среди наименьших бедствий. Главное пагубное следствие будет в психическом извращении. Люди утеряют доверие, привыкнут изощряться во взаимном вредительстве, приучатся ненавидеть все сущее за пределами своего жилья, впадут в безответственность и погрязнут в разврате. Ко всем безумиям присоединится еще одно, самое постыдное, опять возгорится борьба между мужским и женским началами. В то время когда Мы настаиваем на равноправии и полноправии, служители тьмы будут изгонять женщин из многих областей, именно где они могут принести наибольшую пользу.

Мы говорили о новых трещинах в Мире, но новая борьба между началами будет самой пагубной. Невозможно представить себе, какое разрушение может принести такая борьба! Ведь она будет сопротивлением эволюции! Вы знаете, как дорого обходится человечеству каждое такое сопротивление! В этих судорогах будет извращаться молодое поколение.

Платон говорил о прекрасномыслии, но какое же прекрасномыслие возможно при вражде начал? Именно теперь должно думать о полноправии, но тьма захлестывает самые напряженные области.

Скажем, что все темные нападения обернутся на пользу. Униженные в Кали-Юге будут вознесены в Сатья-Юге. Но не забудем, что эти годы Армагеддона самые напряженные. Даже здоровье должно быть особенно охраняемо. Космические токи могут способствовать многим заболеваниям. Нужно принять во внимание неповторяемость времени. Некоторые полагают, что избежание войны уже разрешит все проблемы. Близорукие, они не замечают, что горшая война у них в недрах дома! Они полагают, что можно обмануть эволюцию!

Но все же существуют те просторы земные, где эволюция растет, там Наша забота.

Мыслитель завещал, чтобы хранили дары всех Муз. Только такие накопления помогут преобороть тьму»[237]. – Потому так трудно продвигается Пакт и Знамя Мира – тьма защищается.

В книгу «Надземное» войдет многое из второй части «Братства». Под Мыслителем нужно понимать великого Платона.

Грустно сознавать, что все количество книг Учения не просветило сознание некоторых даже ближайших сотрудников. А между тем книги эти дают разрешение всем жизненным проблемам.

 

95

Е.И.Рерих – Э.Уэлш[238]

18 ноября 1938 г.

Моя любимая Эми,

Мы очень расстроились, узнав о несчастном случае с Вашей матерью и ее уходе. Должно быть, это тяжелый удар для Вас. Надеюсь, что Вы не переутомились. Пожалуйста, берегите себя, многие нуждаются и будут нуждаться в Вашем утешающем и бодром духе.

Была рада узнать из письма нашей дорогой Катрин, что она планирует автомобильное путешествие с Вами и Инге, – ничто так не обновляет впечатления, как путешествие. Кроме того, две Ваши милые спутницы помогут Вам вернуть бодрость. Времена слишком серьезные, и недавние события в Европе нагнали свои мрачные тучи на многие страны. Каждый ученик должен стараться сохранять мужество в любых обстоятельствах и помнить, что трудное время пройдет. Под Щитом Великого Учителя мы в безопасности.

Мое сердце разрывается от боли, что среди наших ближайших сотрудников не было достигнуто единение, даже напротив. Конечно, это препятствует не только общему успеху, но и личному успеху каждого по отдельности. Но даже это последнее обстоятельство меньше всего понимается. Я так хочу, чтобы между Катрин и Зиной сохранились лучшие чувства. Дорогая Эми, пожалуйста, помогите мне в этом. Зиночка настоящий страж верный. Она непоколебимо стоит на защите Н.К., и это так ценно, преданность – редчайшее качество. Мой любимый девиз – преданность до конца. Этой формуле Н.К. и я будем следовать до конца наших дней, и мы будем нести полную ношу во имя Великого Служения. Теперь стало ясно, что провал дела главным образом обязан разъединению между сотрудниками. Мы не смогли убедить Франсис и майора Стокса, что Плаут неспособный и, следовательно, вредный адвокат. Поэтому нужно было воспользоваться его повторяющимися угрозами отказаться от дела в минуты раздражения и заменить адвоката. Так и Милликан – адвокат, указанный Великим Учителем, посоветовал расстаться с Плаутом.

Будем надеяться, что новый адвокат в деле с налогами окажется более способным и изобретательным. Как грустно читать в письме Зины, что новый адвокат, прочитав материалы дела о налогах, сказал, что было очень легко с самого начала обернуть все в нашу пользу, но Плаут упустил возможность использовать все свои преимущества.

Наблюдая мировые события и принимая во внимание прогнозы и выводы лидеров, мы можем сказать снова и снова: «Человек предполагает, а Бог располагает». Мировые проблемы разрешатся иным путем, нежели предполагают наши «мудрецы».

Дорогая Эми, Ваша карточка стоит на моем столе, но сегодня она улыбается печально. Не тревожьтесь чрезмерно. В должное время радость придет. Мы все пройдем невредимыми через эти серьезные времена. Мне радостно знать о том, что Учение так много значит для Вас. Не проходит и дня, чтобы я не благодарила нашего Великого Учителя за этот бесценный дар – нет большего счастья, чем осознавать расширение нашего сознания. Это поможет нам понять истинный смысл всех ужасов, которые свалились на мир, и не впасть в отчаяние, утратив веру в спасение человечества.

Пока я не слышала ничего нового о Каменной Библии от нашего финского корреспондента. Но, конечно, Ваше видение Каменной Библии совершенно иной природы. Попытаюсь получить объяснение Вашему видению у Учителя.

Дорогая Эми, я была уверена, что Ваш день рождения 1 декабря, но теперь знаю, что это 1 октября. Пожалуйста, простите меня за такую забывчивость и примите наилучшие мысли и сердечные поцелуи. Если Катрин с Вами, пожалуйста, обнимите ее от меня и скажите, как ценим мы ее бдительность и непрестанную помощь в работе. Шлю всем Вам свою любовь. Всегда Ваша.

Надеюсь, здоровье Вашего мужа улучшается.

 

96

Е.И.Рерих – А.М.Асееву

21 ноября 1938 г.

Дорогой Александр Михайлович, очень порадовалась, узнав из Вашего письма от 3 октября, что Вам удалось перебраться на новое место, где и качество праны, как Вы пишете, много выше. Каждую перемену следует приветствовать, ибо это есть уже подвижка. Ничего нет ужаснее быть прикрепленным к одному месту. Также радовалась, что Ваши мысли устремляются в Новую Страну. Советую уделить время на основательную проверку своего духовного багажа, главным образом мужества. В Новой Стране каждая деятельность должна рассматриваться как трудный и суровый подвиг. Много самоотвержения, много силы воли и несломимого терпения и устремления к общему благу нужно найти в своем сердце, чтобы противостать невежеству, грубости и, увы, подчас и подлости. Но, конечно, все это покрывается тем сдвигом, который несомненно произошел в сознании масс, и тем стремлением к знанию, которое наблюдается во всех слоях населения. Но всем, кто думает о легкой жизни, лучше оставаться там, где они уже свили себе гнездо. Новая Страна нуждается в истинных подвижниках. Больше чем когда-либо она окружена врагами, и самое горькое, что она распинается и предается своими же.

Сейчас уже в шестой раз с потрясающей трагической наглядностью было показано, чего стоят все договоры и принятые на себя обязательства. Две мощные державы капитулировали от призрака занесенного над ними бронированного кулака. Никогда еще не завершался таким поражающим успехом гигантский психологический блеф! Все это показывает, до какой степени нравственного разложения дошли некоторые лидеры. Да и молодежь в великих странах показала себя далеко не на высоте. За несколько десятков долларов множество людей ежедневно рискуют своею жизнью, но при мысли о защите своей родины всех обуял неописуемый, панический страх!

Сейчас множества думают, что опасность миновала, но на самом деле она лишь увеличилась. Нарыв пошел внутрь. В книге «Надземное» сказано:

«При основных потрясениях могут обнаруживаться чувства самоотвержения или героизма, но при гниении происходит истечение сил бесполезное. Утверждаю, что худшая часть Армагеддона заключается в разложении организмов. При сильных столкновениях и Руководство может быть усилено. Но что же может быть сделано при усилении гангрены? Так люди сами способствуют разложению планеты. Они предпочитают полумеры или, вернее, четверть меры, чтобы не изменить сложившегося положения. Но пусть они убедятся, что сложенное ими положение есть гниение. Не следует все приписывать силам тьмы, иначе они покажутся гигантами»[239]. Не стал ли Хитлер уже сверхъестественным чудовищем в глазах психологированных им трусов?

Очень счастлива, что все недоразумения между Вами и Рихардом Яковлевичем уладились. Рихард Яковлевич ценнейший сотрудник.

Прекрасно, что Вы не любитель всяких личных чествований. И я считаю, что юбилеи должны быть сильно сокращены, иначе при увеличении числа юбиляров большая часть времени будет уходить на подготовления и участие на этих празднествах.

Так же как и Вы, я противница празднования именин и рождений и посылок поздравлений к принятым праздникам. Но многие очень обижаются, если Вы их не вспомните, и потому иногда приходится подчиняться этим безобидным традициям.

Теперь что касается до письма инициативной группы, то я имею достаточное количество образчиков писаний Сеплевенко и Михаила Никитина, чтобы разобраться в стиле этого послания. Я понимаю, что это письмо волнует Михаила Львовича. Могу сказать, что все его письма, адресованные ко мне, должны были бы его волновать, ибо все они содержат критику на Учение и действия Великого Владыки. Будем надеяться, что это волнение пробудит его сознание и он начнет понимать великое Учение не только с семинаристско-христианской точки зрения. Также, вероятно, со временем придет понимание, что за каждым обстоятельством, за каждым действием могут стоять причины, ему еще неизвестные, и потому он станет осторожен в своих суждениях и осуждениях.

Я не читала книги «Иоанн Кронштадтский» и рада буду получить ее. Конечно, отец Иоанн достойный дух, но зачем же каждого достойного духа возводить сейчас же в высшую степень?! Великие Учителя уже два-три века как не воплощаются на Земле, но некоторые из Них еще сохраняют свою последнюю телесную оболочку. Теперь черед за вековыми последователями, верными учениками Махатм, доказать на деле свою преданность и готовность на самоотверженный подвиг во имя эволюции человечества. Е.П.Блаватская мученичеством запечатлела свое служение общему благу, так и другие, за нею идущие, должны испить чашу яда, иначе как узнать бездну человеческой души, чтобы понять всю трудность и сложность построения эволюции? Причем чаша яда испивается во многих жизнях, и только когда мы научаемся принимать ее радостным духом, можем мы считать свой земной путь законченным. Есть редкие души, которые неоднократно с радостью испивали полную чашу.

Теперь о цветах. В Индии и вообще на всем Востоке туземцы очень любят цветы. Можно сказать, что цветы – непременная принадлежность их жизни. На улицах городов можно видеть мужчин и женщин одинаково украшенных цветами. Каждое даже обычное действие украшается ими цветами. Жрецы в храмах во время служения увешаны гирляндами цветов. Вас встречают и провожают цветами. Каждый народный праздник являет целое море цветов. С цветами связано представление о чем-то прекрасном, о каком-то празднестве, потому цветы должны оказывать психофизиологическое действие, создавая повышенное, торжественное настроение, способствующее истечению психической энергии. Другого объяснения пока не имею.

Книга «Агни Йога» переведена испанцем, кажется, он пользовался английским и французским переводами. Судить о его переводе не могу, ибо не знаю испанского языка. В Южной Америке было несколько групп, изучающих книги Учения. Сношениями со всеми группами заведовала наша сотрудница Франсис Грант. Но она так занята, что заниматься ими не может, потому сейчас мы ничего определенного об этих группах не знаем. Лет семь-восемь тому назад такие группы намечались в 12-ти государствах Южной Америки. Высылаю Вам один экземпляр «Агни Йоги» на испанском языке, также несколько копий выходящих в Индии журнальчиков, посвященных духовной жизни. Таких журнальчиков здесь выходит очень много, часто жизнь их очень краткая, но посылаемые Вам, за исключением «The Divine Life», имеют за собою стаж в несколько лет. При страшной местной бедности цена подписки даже в две-три рупии в год уже велика. Во многих из них принимает участие Н.К., так и в «Дивайн Лайф» по просьбе редактора Н.К. послал свою статью. О свами Шивананде Сарасвати, редакторе этого журнала, сказать ничего не могу. Таких, как он, в Индии немало.

Скажу Вам доверительно, что положение свами, или духовного учителя, в Индии является своего рода социальным обеспечением. Этим объясняется и такое количество их. Но почти все они из доступных широким массам, не превышают определенного среднего уровня, о некоторых из них можно судить по журнальчикам, ими издаваемым. Ведь в Индии найти заработок почти невозможно. Миллионы молодых людей не имеют никакого применения. Духовный учитель, или свами, всегда найдет какой-то кров и кусок хлеба, а может быть, и более или менее состоятельного покровителя. Во всяком случае, ему не грозит голодная смерть. Хорошо вспомнить, как нуждалась семья Вивекананды после разорения и смерти его отца и как его любимая сестра умерла от голода, пока он странствовал по Индии.

Также среди всяких свами можно встретить здесь и немцев. Один такой немец очень упорно стремился поселиться около нас, но нам удалось отклонить это соседство.

Вы спрашиваете, является ли ценным опыт К.Лесюка? Можно советовать каждому человеку, имеющему психические переживания, записывать их как можно точнее, ибо лишь при сопоставлении записей таких опытов можно будет собрать однородные явления и затем они смогут быть до некоторой степени анализированы и классифицированы. Но, конечно, главная трудность в том, что очень мало честных людей и таких, которые способны действительно наблюдать и не поддаваться воздействию своего воображения. Знаю случаи, когда шорох бумаги на столе приписывался действию незримых посетителей, на самом деле это были безобидные жуки или тараканы. Кроме того, многие, прочтя оккультные и теософические книги, в которых дана программа и вся аптека психических явлений, начинают фантазировать и вышивать свои узоры по предложенной уже канве. Мне кажется, что г-н Лесюк искренен, и потому пусть продолжает записывать, но убережется от желания сделать свои записи интересными для читателя. Также нужно иметь в виду, что иногда важное явление в земной оценке будет незначительным и наименее ярким.

Именно яркость явления часто соответствует пышности астрального плана.

Давно не имеем вестей от Антона Иосифовича. Тревожусь, не заболел ли он? Ведь годы его большие. Послала ему одну книгу, но на нее нет ответа.

Имели ли Вы дальнейшие сведения о здоровье Святослава Горбачевского? Его отец не переварил моего ответа на свое письмо, написанное им в стиле Михаила Никитина. Да, для многих, очень многих нужна еще «пища молочная», как говорит Апостол Павел, хотя мир давно уже вышел из младенческого возраста. Впрочем, большинству и «молочная пища» не нужна, им нужны лишь монеты или получение чудесного избавления от всех тягостей и болезней, иначе Учение и Учитель ничего не стоят.

Так как остается еще место, то добавлю параграфы из книги «Надземное».

«323. Вы знаете, что человеку можно помочь в пределах его сознания. Можно дать обезьяне драгоценный алмаз, но она лишь позабавится и бросит. Можно дать ей огромное количество ценностей, но они будут разбросаны без пользы. Может быть, случайный прохожий найдет алмаз и выменяет его на нож, чтобы убить своего брата. Только в пределах сознания может человек воспринимать советы. Только устремление осознанное приведет к цели. Но люди не желают понять эту истину. Они полагают, что сумеют использовать любые ценности, но на жизни можно видеть, что самые полезные посылки остаются не употребленными. Нужно признать, что сознание как сосуд, вмещающий все меры человека. Сверх наполненного сосуда невозможно налить жизненную влагу. По счастью, сосуд сознания расширяется до беспредельности. Так самый угнетенный человек может быть не обездоленным, лишь бы он понял, что вместилище его сознания беспредельно.

Нужно признать, что люди не признают, что судьба их находится в зависимости от их сознания. Они не любят говорить о сознании, ибо такая беседа может закончиться напоминанием об ответственности. Такое напоминание всегда неприятно, ибо за ним встают забытые тени. Но мужественный человек не боится призраков. Он найдет в разных периодах истории поднимающие советы.

Можно напомнить, как при дворе Франции создавались письма, полные полезных советов, но обстоятельства были трудные, и нужно отдать уважение, как среди дворцовской роскоши мог звучать голос о жизни полезной; много бедствий было отсрочено. Так нужно присматриваться к разным эпохам.

Мыслитель уже знал о пределах сознания, как о мерах человеческих». «229. Вы знаете о движении закона кармы. Можно наблюдать, как карма постигает не только прямого преступника, но и всех косвенных соучастников. Не лишено справедливости речение, что за некоторое злодеяние одного человека страдает целый народ. Не учение о мести, но свойство духа связывает много сообщников. Кто может сказать, где кончается сродство крови? Кто может определить, где заключалась главная причина? Кто может судить, кто словесно и кто мысленно больше способствовал преступлению?

Никто не хочет помыслить, как широко двигается карма, и никто не поищет в чаше накоплений, как он явился соучастником преступления. Мы можем лишь напомнить о законе, но свободная воля должна избрать свой путь.

Люди очень полюбили слово "карма". В разных частях Света они повторяют его, но не желают понять его значения. С легкостью утверждают о творении кармы, но не принимают мер для освобождения от нее. При этом всегда высказывается уверенность, что где-то существуют Владыки Кармы, и Они не поленятся изменить даже самую тяжкую карму. Никто не думает, что закон не может быть нарушен без особых усилий с обеих сторон. Человек предпочитает и делом, и помыслом творить карму, а там за горами должны освободить его от самых тяжких последствий.

Люди, когда говорят о карме, уподобляются детям. Кто-то должен рассчитаться за их прогулки. Рост кармы не затрудняет людей, но зато они впоследствии умеют жаловаться и негодовать, тем лишь усиливая поток следствий. Среди Наших трудов немалое место занимает сопровождение людей на пути кармы. Мы не можем сказать против закона, но все же готовы в пределах возможности намекнуть, где лучшая тропа.

Мыслитель, среди своих долгих жизней, не уставал предупреждать людей. Многие ощущали Его заботливые касания, но мало кто старался понять Его призывы. Мыслитель очень грустно улыбался, когда слышал людские рассуждения о карме. Иногда Он говорил: "Пусть меньше поминают этот закон, но живут чище"».

Книга «Надземное» еще не собрана, потому еще не скоро будет издана. Посылаю Вам страницы опечаток, замеченных мною в «Тайной Доктрине». Много недосмотров было допущено и мною. Часто, переписывая исправленные страницы, моя маленькая переписчица умудрялась вносить новые описки. Но и сама я имела слишком мало времени для основательной проверки, корректура же, конечно, держалась в Риге. Прошу Вас оставить эти опечатки для себя и не говорить [о них друзьям, ибо много любви и стараний было приложено друзьями, чтобы книга вышла безупречно.

Всего светлого,

Е.Р.]

 

97

Е.И.Рерих – Ф.В.Осташевой

21 ноября 1938 г.

Дорогая Фелиция Викентьевна, разве сердце может не радоваться, получая такое письмо, как Ваше? Разве может оно не послать в ответ лучший привет и зов к новой жизни, осознанной в новой радости служения благу человечества?

Истинно, лишь очень немногие могут ощущать ту радость, которая временами охватывает Вас, несмотря на неизбежные земные тяготы и горести. Потому приветствую в Вас душу милую и, вероятно, давно знакомую.

Прошу Вас не упрекать себя за ощущение радости, даже в трудные минуты, ибо это благодатное чувство очищает и всю окружающую атмосферу и действует как лучшее целебное средство на тех, кто может воспринять эти чистые вибрации.

Истинно, нет ничего целебнее и мощнее этого чувства. Радость есть кратчайший путь к высшему знанию и к Великим Братьям. Много мужества и не за одну жизнь нужно собрать, чтобы сохранить эту радость и в часы жизненных испытаний, потому трижды благословенны те, кто накопил в себе это мужество. Недаром радость духовная называется особой мудростью.

Великие Учителя прежде всего ценят достижение гармонии среди обиходной жизни. «Большая часть жизни протекает среди обихода, и нужно наблюдать человека, как он проходит испытание обихода: может ли сохранить гармонию дома, может ли устоять против мелких раздражений, может ли избежать скуки? Много тайных условий хранит обиход, но нужно и в них найти ту радость, которая вознесет в надземное бытие. Пусть люди помнят, что они слагают свое достоинство среди обихода, такое достижение будет прочным. Мы радуемся гармонии, но каждый день есть уже камень такого здания. Полюбите труд, он есть замена времени...»[240]

Хочу дать Вам совет – когда Вы чувствуете прилив радости или торжественного настроения, приложите Ваши руки к болящему или на больное место, так Вы сможете облегчить и страдания Вашего сына. Буду рада получить Вашу фотографию, а также Вашего сына и его жены.

Если у Вас имеются вопросы по Учению, всегда готова осветить их. Ведь есть многие положения в книгах Учения, которые не так легко понимаются. Храните Вашу радость, как Ваше лучшее сокровище.

Шлю Вам ответную вибрацию моего сердца.

Всего самого светлого.

Ел. Рерих

 

98

Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису

23 ноября 1938 г.

Родной наш Рихард Яковлевич, и сказать не могу, как порадовали нас Ваши строки о готовности постоять за справедливость, за общее дело. Сказано: «Если проявить устремление и твердость, то можно получить разрешение». Высокое культурное дело должно расти, и настанет день, когда милая нам страна будет гордиться светлым очагом, где живет память о прекрасной деятельности и чудесной личности Ф.Д. – его основателе, где хранится высокое творчество и утверждаются самые высокие, самые прекрасные мысли о сотрудничестве и общем благе, и с самоотверженным бескорыстием широко распространяются и предлагаются ищущим сердцам. Придет время, когда разоблачены будут наветы врагов и завистники и клеветники посрамлены.

Также и прогресс в области мысли и достижения науки придут этому на помощь, ибо наука уже вступила в сферу познавания тончайших энергий и этим самым приобщилась к области метафизики. Правда, существуют общественные слои, которые еще не преодолели гипноза атавизма и пугаются слова «метафизика», предполагая под ним нечто граничащее с колдовством и потому опасное для общественного благополучия! Но чем просвещеннее человек, тем меньше поддается он всяким гипнозам, потому будем надеяться, что стоящие во главе проявят должное распознавание.

Родной Рихард Яковлевич, вполне сочувствую Вашему сердечному отношению к Е.И.Бумбер. В свое время Карл Иванович переслал мне два-три ее письма к нему, и я очень отметила их. Хотелось бы сказать, чтобы она не огорчалась раскрытием истинных человеческих ликов. Для того чтобы понять всю сложность построения жизни и эволюции, необходимо это распознавание. Именно, непременным условием каждого Учения Жизни и будет распознавание ликов. Мы должны познать на личном опыте всю бездну человеческой души, иначе говоря, должны в жизни испить, и не раз, чашу яда, только тогда мы сможем стать пособниками, водителями и, наконец, истинными сотрудниками Сил Света. В индусских легендах бог Шива испивает целое море яда, чтобы спасти человечество. И не сказано ли в книге «Агни Йога»: «Когда спросили райскую птицу, откуда ее блестящее оперение, она ответила: "Множество отравленных стрел скользило по мне, и сильнейший яд дал лучшую окраску"»[241]. Так будем благодарить стрелков и помнить, что высшее знание есть познание людей. Многие пренебрегают этим знанием, но лишь оно ускоряет эволюцию, как личную, так и всечеловеческую.

Также и ощущение одиночества на известной ступени почти неизбежно. При утончении всех чувств все труднее становится окружение людское, и редко, очень редко можно найти созвучие даже в сердцах ближайших. Полное созвучие возможно лишь с надземным Учителем, и этого счастья никто не может отнять от нас. Только от нас самих зависит степень этого единения. Здесь же, на Земле, мы должны выполнить как можно совершеннее наш долг и принятое на себя поручение и научиться радоваться радостью близких. Нельзя терять благожелательства к людям и даже известного доверия, иначе сердце наше окаменеет и путь продвижения пресечется. Учение давалось и дается широко, и много можно помочь людям в их исканиях без переполнения их сознания и нарушения сокровенных пределов. В изданных книгах Учения обозначен предел знания, которое может быть вмещено лучшими сознаниями, и из этого материала можно выбрать каждому по сознанию. Шлю мой самый сердечный привет родной душе в лице Е.И.Бумбер.

Правилен Ваш совет распускать временно группу, когда обстоятельства так слагаются, что приходится исключить нежелательный элемент. Мы должны быть осмотрительны и стараться не делать врагов, но если они создались, то меры ограждения должны быть приняты. Думается мне, что в окружении писателя К.Принца было немало враждебного элемента ко всему относящемуся до Учения Жизни. О расследовании этого окружения я писала своевременно Карлу Ивановичу, но он не хотел тогда обратить внимание на это указание Великого Владыки, так как К.Принц обещал ему тогда помочь продать его дачу. Вероятно, Карл Иванович был тронут такой «незлобивостью» со стороны Принца, ибо, как Вы знаете, Карл Иванович однажды отчитал его за кощунственное отношение к Учению. Так каждый по-своему толкует и прилагает Учение Жизни. Буду благодарна за присылку последней книги К.Принца, по прочтении вернем.

Большим огорчением было для нас узнать о болезни Ивана Георгиевича и случае с братом Г.Ф. Что с Иваном Георгиевичем, не затронуто ли солнечное сплетение? Ведь боли при этом бывают ужасные, люди прямо катаются по земле. Очень часто эти заболевания смешивают с желудочной язвой. Но заболевание солнечного сплетения вполне поддается лечению. Надеемся, что все обошлось благополучно и с братом Г.Ф.

Также очень больно было узнать о некоторых недоразумениях, возникших при сношениях с В.Ф.Булгаковым. Хотя и в отношении нас с его стороны были некоторые странности, которые меня удивляли, но я старалась объяснить их его крайним рвением к устроению доверенного ему учреждения. Но, видимо, как пишет Г.Ф., такие случаи действительно являются эмигрантской чертой. Припоминается мне случай, тоже с одной обитательницей этого же города, опишу его, ибо лучше Вам знать, уж слишком много мерзкой клеветы посеяла эта особа. Дело в том, что Н.К. в свою бытность в 30 г. в Париже решил заказать Знамя Преподобного Сергия с вышитым на нем изображением видения Преподобному Сергию Богоматери. Наш друг княгиня Святополк-Четвертинская рекомендовала для этой работы дочь княгини Яшвиль, которая тогда приехала в Париж. Н.К. повидался с нею и сказал, что на эту работу он может ассигновать пять тысяч франков и готов заплатить за весь материал. Княгиня Яшвиль согласилась на эту сумму, и Н.К. вместе с нею поехал закупить весь необходимый материал. Причем Н.К. ввиду своего отъезда в Индию предложил ей получить всю сумму вперед, на что она с радостью согласилась, и сумма в пять тысяч франков была тотчас же вручена ей при свидетелях.

Но по окончании работы княгиня Яшвиль потребовала добавочной уплаты в 80 американских долларов, и когда Н.К. напомнил ей, что уговоренная сумма была полностью уплачена ей, она продолжала настаивать на недоплате ей 80-ти американских долларов. Эту клевету о недоплате ей за работу дочери она продолжала сеять как в Париже, так и в Праге среди эмигрантских кругов. Приходится быть крайне осторожными при всех заказах и денежных расчетах. Видимо, в наше время шагу нельзя сделать без нотариуса и адвоката. Мы узнали это на горьком опыте, но все же в жизни не всегда можно применять всю меру предосторожности. Так, и Г.Ф. придется пройти науку самоограждения всякими законными бумажками и достаточным числом компетентных свидетелей, также своевременным оповещением, чтобы не расплачиваться потом за недосылку подарка от богатого друга или дядюшки. Принимая во внимание трудное материальное положение В.Ф.Булгакова, все же очень, очень грустно, что такое произошло. Хочется думать, что в рассказанном им все же имеется доля правды. Конечно, лучше прекратить дела с Прагой, тем более что их репродукции хуже латвийских.

Еще и еще раз очень просим родного нашего Г.Ф. подсчитать все предположенные расходы и не перетянуть возможности. Так и книга писем может ждать, и вторая часть монографии может собираться лишь после распространения первой части. Несказанно тревожат нас расходы, которые несет Г.Ф. Ценим, очень ценим его самоотверженное бескорыстие, но во всем должна быть явлена соизмеримость.

Также не следует переоценивать Г.Г.Шклявера, о нем я писала Карлу Ивановичу в 34 году. Привожу выдержку, к которой нечего прибавить. «Г.Г. – очень ценный сотрудник для внешних и некоторых дипломатических сношений и всего, что касается до дела Пакта и Знамени Мира в Европе, также и для устройства разнообразных культурных выступлений при Парижском центре. Он имеет книги Учения, но духовно никогда не подходил и не знает вообще, что есть духовный подход. Нужно брать людей такими, как они есть, и, не звуча на одно, они прекрасно работают в другом. Но есть люди, которые по характеру своему очень любят дать всем понять, что они обладают всеми и даже особыми полномочиями... этим они добиваются своих целей... К таким типам принадлежит Г.Г. и еще некто М.Тарасов». Потому с Г.Г. нужна осторожность, и советую ни во что, кроме определенного и формального дела, его не посвящать. Также и при каких-либо денежных расчетах следует требовать полный отчет и расписки. Он забывчив и неаккуратен. Тяжко писать о таких явлениях, но лучше знать, чтобы не подать повода к недоразумениям. Очень благодарны Г.Ф. за все сообщенное им и приняли во внимание все изложенное в письмах. Все труднее становится сообщаться и переписываться с друзьями. Из-за введенной цензуры в некоторых странах получаются иногда такие филькины грамоты, что трудно что-либо разобрать. Люди настолько запуганы, что все начинают говорить и писать эзоповым языком. Вот вам и век просвещения и объявления всяких свобод! Недавно все письма, идущие из Америки, вскрывались на немецком пароходе. Если такое положение продолжится, то люди вынуждены будут обратиться к методам телепатии и передачи мыслей на расстояние, столь осмеянным некоторыми псевдоучеными, и, таким образом, можно будет ожидать скорейшего развития этого великого достижения. Так снова поносители и гонители будут способствовать продвижению осмеянного ими.

Имейте в виду, что встреченного в Праге англичанина мы совсем не знаем и потому неизвестно, до какой степени он достоин доверия. В погоне за чистотою английского языка он иногда совершенно меняет смысл им переводимого. Так было и с переводом «Агни Йоги», английский перевод которой он взялся переработать, но, как мне говорили англичане, он во многих местах совершенно изменил смысл, так что они предпочитают перевод Франсис Грант. Вероятно, чрезмерный пуританизм в стиле языка иногда приводит к искажению смысла.

Дорогие Рихард Яковлевич и Гаральд Феликсович, шлем Вам лучшие мысли и чувства. Время очень серьезно, но и оно пройдет. Под Щитом Сил Света пройдем все трудности. Трудности лишь приносят возможность и дают яркость жизни. Потому будем радоваться возможности усиления труда и напряжения всех способностей наших.

Сердечный привет Элле Рейнгольдовне. Очень хотелось бы услышать два-три слова от нее.

 

99

Е.И.Рерих – Ф.А.Буцену

26 ноября 1938 г.

Дорогой Федор Антонович, очень порадовалась Вашим двум последним письмам. Давно уже недоставало мне весточек о Вашей полезной деятельности, а также и о Ваших впечатлениях. Вы правы, что повсюду наблюдается тревога и многие как бы чего-то ожидают, и в то же время почти никто не думает о том, где же истинная причина сложившегося положения? Уже давно все устремились лишь к благоденствию тела, забыв, что нужно воспитывать и душу и укреплять дух в твердости устремления к общему благу.

Разве не малодушие и страх телесный продиктовали все поражающие капитуляции, наблюдаемые за последнее время, последствия которых, при существующей общемировой зависимости, конечно, не могут разрешиться так просто, как думают некоторые житейские мудрецы. Лжемир ничего, кроме разложения, не принесет. Вопрос только в том, кто воспользуется таким разложением? Сейчас, именно, не столько вооружение, сколько полное единение и здоровая твердость духа решат победу. Договоры потеряли всякое значение, в самое короткое время были нарушены уже шесть таких договоров и обязательств. Не знаю, кто может верить сейчас в какие бы то ни было договоры! Почему новые договоры должны быть крепче, какие к этому основания? Мы видим, что ориентации сменяются, как апрельская погода. Кроме того, мы знаем, что однажды предатель останется таким и при новом случае. Но во всем происходящем виден неумолимый закон кармы, час урочный наступил для многих стран, потому люди так легко поддаются массовому психологированию, пример тому паника, пережитая в некоторых странах, и кульминация ее в безобразном явлении массового психоза в Америке. Именно, перед нами яркий пример цивилизации без культуры духа.

Относительно Вашего труда могу сказать, что такая работа не может писаться в спешке. Необходимо собрать достаточный исторический материал и очень обдуманно скомпилировать его. Люди посвящают годы на такие труды, потому не спешите. Правильно, что Вы хотите писать о положительной стороне религии, и такая точка зрения, рядом с осуждением всякого изуверства, должна быть явлена. Именно, следует показать, что есть истинная религия и как в каждой церкви или в ответвлении единой мировой истины можно найти своеобразную красоту, очистив ее от позднейших наслоений и изуверств. Лучше какой бы то ни было храм, нежели совсем без храма. Человек, ни во что не верующий – мертв, ибо жизнь или эволюция может слагаться лишь началом ведущим, которое всегда будет идти впереди сознаний, к нему устремленных. И мы знаем, что устремление есть психическая энергия, которая является энергией всеначальной, или жизнью.

Религия произошла от слова «религаре», что означает связь, именно связь с Высшим. Потому все искренно стремящиеся по натуре своей религиозны и всегда сумеют создать себе достойный храм, в котором будет пребывать доступный их пониманию Свет Единой Истины.

Прекрасно, что имеются либеральные умы среди пасторов Вашей страны. Увы, нельзя того же сказать о православном духовенстве. По всем доходящим до нас сведениям из разных стран, уровень пастырей сильно упал. Косность старых становится все страшнее в своем оцепенении. Вспоминаем нашего друга митрополита Платона (в Америке), который очень сетовал, с одной стороны, на нетерпимость и невежество своих коллег, с другой, оплакивал полное неверие, особенно среди молодых служителей. Конечно, нетерпимость и недопущение есть та почва, на которой так успешно выращивается неверие. Нетерпимость и неверие всегда идут рука об руку. Потому для охранения религиозного чувства в народе нужна чуткая, доброжелательная терпимость при несокрушимой вере в ведущее Светлое Начало Добра. Вера должна быть подкреплена всеми научными достижениями и особенно из области парапсихических исследований. Такой материал, собранный во всех странах, во всех веках из свидетельств лиц достоверных, явился бы ценнейшим трудом.

Знакомы ли Вы с книгою «Lehrbuch der Religionsgeschichte, begründet von Chantepie de la Saussaye», изданной Альфредом Bertholet и Эдуардом Леманном[242]? Может быть, Вы найдете ее в библиотеке. Сын мой говорит, что книга эта очень неплохая и могла бы Вам пригодиться. В «Эзотерическом Христианстве» А.Безант имеются полезные упоминания и симпатичные страницы.

Да, люди труднее всего воспринимают, что под священными одеждами, под священным кровом может приютиться тьма. Они повторяют: «Крайности соприкасаются», или: «Чем ярче Свет, тем мрачнее тьма», но смысл этого скользит по их сознанию. Они не видят и переплетения света и тьмы в жизни каждого дня, откуда и проистекает сложность жизни. Не допускают, что все темное прежде всего устремляется против самого яркого источника света. История ничему не научила людей, ибо никто не интересуется именно историей роста сознания и мысли. Никто не хочет задуматься, как сложилось современное сознание и, в частности, его собственное, как установились те или иные понятия, которые и явились основной причиной настоящего положения вещей. Сейчас для поднятия нравственного уровня молодежи необходимо было бы обратить самое большое внимание на изучение гуманитарных наук. Падение интереса к ним ознаменовало возвращение к веку варварства, несмотря на всю его блестящую цивилизацию. Прочтите также книгу Карреля «Man the Unknown», в которой он говорит о современной цивилизации, ведущей к вырождению, она имеется в переводе на латышский язык.

Конечно, все изложенное Вами в Вашем майском письме о значении начал и семьи вполне правильно. Особенно по сердцу мне слова, что «жизнь наша должна быть сердечным богослужением». Именно в труде наша молитва Богу и служение ближнему. Люди должны снова обрести радость в радости своего ближнего, должны понять, что самость, злоба, зависть принесут только бедствия, и прежде всего самому носителю подобных чувств. Кто знает, в каких муках, в каких ужасах своего же порождения обретут люди понимание этого основного закона причин и следствий, которым держится и слагается вся Вселенная. Когда никакие земные меры не помогают, вернее, не принимаются, тогда космические силы вступают в действие, чтобы восстановить нарушенное равновесие. Много знаков посылаются на Землю, но люди или смеются над ними, или преследуют тех, кто обращает на них внимание или предупреждает о необходимости изменить мышление и понять, что общее благо – не пустые слова.

Потому приветствую каждое Ваше выступление во благо. Темы, на которые Вам приходится говорить, конечно, являются наиболее существенными и животрепещущими, так и продолжайте сеять доверенные зерна. В час урочный они принесут урожай.

Задержка в регистрации Общества нас удивляет, трудно допустить, чтобы оказались правы те, кто утверждает, что причину этого нужно искать в русофобстве. В моем сознании такое некультурное проявление как-то не укладывается, ибо я всегда считала Вашу страну в этом отношении передовой. Если в наш «просвещенный» век каждое научное или даже просто техническое открытие уже не является исключительно собственностью какой-либо одной страны, то тем более большой человек не может принадлежать одной национальности или одной стране. Что стало бы с современной культурой и цивилизацией, если бы мы наставили такие разграничения и воспрещения? Потому мотивировка, что раз кто-то не является подданным страны, то не может быть дано разрешение на существование общества его имени, кажется мне несовместимой с нашим представлением о Вашей чудесной стране. Кроме того, Общество имеет за собою уже стаж десятилетия и может указать на свою полезную культурную деятельность. Разве не издало оно ряд полезнейших книг, разве не собрало оно Музей, в который вошли произведения латышских, эстонских и литовских художников, разве не устраивало оно культурные вечера, лекции и собрания? Да и, к слову сказать, прадед и дед Н.К. были жителями города Риги. Дед прожил в Риге 50 лет. И сестры деда до сих пор живут в Латвии.

Радуемся, что первая часть Монографии близится к концу. Просили Г.Ф. отложить мысли о второй части, пока не будет распродана первая. Выслала мои письма в трех пакетах, но также прошу печатать их, только если денежные обстоятельства позволят это. Больше всего опасаемся перегрузить возможности и средства членов Общества.

Теперь о Вашем доверительном сообщении о Вашем семейном быте. Могу сказать – не горюйте, дорогой Федор Антонович, мужественно смотрите в глаза действительности. Припомните и евангельские притчи о домашних и близких человека. Да и народная мудрость гласит: «У каждого очага есть свой скелет». По мере расширения нашего сознания земное одиночество становится почти неизбежным. Но разве одиночество это не пополняется, и в гораздо большей степени, осознанием радости великому сотрудничеству в мирах тонких и служению Великому Свету? Придет час, и жизнь пробудит сердца молчащие. Для каждого приходит его час. Для кого раньше, кого позже, для некоторых даже лишь в будущих жизнях, но пробуждение наступит. Потому терпеливо отнеситесь к неготовому сознанию. Ведь редчайшее явление, чтобы в семье хотя бы два члена были солидарны во всех своих устремлениях. Даже при одинаковости устремления часто подходы настолько разнятся, что возникают трения. Вот почему при заключении браков так важно, чтобы сочетающиеся имели бы общность в самых краеугольных вопросах и устремлениях, но именно на это основное условие для согласного брака меньше всего обращается внимание.

Дорогой Федор Антонович, а все-таки и на Земле Вы не одиноки. У Вас есть друзья, близкие и дальние, которые Вас любят и дорожат Вами. А сколько сердец тянутся к Вам во время насаждения благих зерен? Можете ли Вы пересчитать их? Потому не грустите и претерпите неизбежные трения, у кого их нет. Помните, что и я очень люблю и дорожу моим корреспондентом, о котором в свое время было Сказано: «Пусть напишет тебе», – вот эти слова и легли в основу моего доверия к Вам.

Сейчас меня очень озаботило Ваше сведение о здоровье нашего Клементия Станиславовича. Пожалуйста, напишите, что с ним. Люблю его душу и посылаю ему самые сердечные мысли и силы к преоборению заболевания. Также и Вас прошу следить за своим здоровьем.

В изоляцию Швеции трудно верить, ибо прошел первый туман, наброшенный Мюнхенским позорным соглашением, и уже показались очертания нового и еще более грозного призрака, и многие начинают оглядываться и думать, нельзя ли снова заставить кого-то таскать каштаны для себя? Несправедливости, допущенные на разных соглашениях после мировой войны, тяжко сказываются на участвовавших в решениях и проведении их. Бумеранг возвращается к тем, кто его бросил, и с гораздо большей силой. Вы правы относительно Чехословакии: в какой бы то ни было форме допущенное предательство всегда карается, также однажды предатель всегда предатель. Незавидна роль, выпавшая на долю одноглазого участника. Здесь местное мнение было поражено бесславной сдачей.

Скоро в старшей группе среди членов, наиболее достойных доверия, начнут читать посланную мною рукопись «Надземное», но не дано Разрешения делать из нее выписки, ибо в эту рукопись вошли страницы из второй части «Братства».

Привожу Беседу из «Надземного».

«266. Вы знаете, насколько каждое познание встречается яростью невежества. Поистине, где больше свет, там чернее тьма. Но не нужно думать, что там будет лишь противодействие иллюзии, напротив, ярость тьмы возрастает в прогрессии и тьма не стесняется в средствах.

Часто можно наблюдать, как один член семьи, стремящийся к просвещению, встречает особое издевательство от всех прочих. При этом одному нужно собрать все мужество против грубых нападений всех остальных. Не часто окажется, что большинство стремится к Свету и может общими усилиями противостать тьме. Конечно, противоборство против тьмы поможет усовершенствовать силы, но тем не менее вопрос семейный будет всегда краеугольным.

Правильно осуждается поспешность решения семейного положения. Не может быть большего бедствия, нежели тьма в семье. Отсюда рождаются и бедствия будущего поколения. Мы печалуемся о семейных противоречиях, они лишают сил даже лучших борцов. Нужно подумать, сколько устремлений пресекается в самом зачатке. Сколько кощунств и злословия изливается там, где мог бы основаться очаг добра! И сколько может теряться ценной психической энергии. Люди не дорожат этим даром, он может разлиться, как панацея из разбитого сосуда. Нужно везде, где можно, помочь семейному началу.

У Нас наблюдают за очень трудными положениями и помогают воздействиями. Но иногда раздоры бывают настолько глубоки, что воздействие может даже воспрепятствовать здоровью, ибо организм будет сопротивляться подобному наставлению. Тогда лучше временно отойти, чтобы лекарство не оказалось слишком сильным.

Мыслитель считал, что врач должен понимать закон равновесия». «242. Вы знаете, что сеятель ветра пожнет бурю. Но когда эта буря разразится и кто ею смятен будет, о том люди не думают. Они твердят о карме и ограничивают ее своими мерами, но карма действует прогрессивно. Указанная буря захватит многих, и такое следствие обрушится на сеятеля ветра. Когда же долетит ярое следствие бури? Правильно говорят, что понятие времени относительно. Так, не земными часами измеряется накопление бури. Одно остается несомненным, что сеятель и пожнет.

Можно наблюдать за прогрессом кармы на многих исторических деяниях. Мы советуем читать жизнеописания и летописи. Там можно наблюдать, как росла карма и как она обрушивалась, чтобы восстановить нарушенное равновесие. Люди иногда готовы считать карму наказанием, но великий закон не может быть так ограничен. Закон действует во имя равновесия. Размер нарушения равновесия не может быть определен земными мерами. Только с высших планов можно усмотреть, как разрастается содеянное.

Мы говорим о капле яда, но одно малое слово может действовать как сильный яд. Можно пожалеть, что люди не вдумываются в слова, ими произносимые. Процесс эволюции долго совершается, но качество мышления и слова человеческого не повышается. Вспомним о высоком мышлении индийских и греческих философов. Может ли двадцатый век гордиться такою же утонченностью мышления?

Мыслитель говорил: "Наверное, ранее нас кто-то размышлял лучше. Не будем надеяться, что мы преуспели. Пусть наши недостатки послужат рычагом к совершенствованию"».

Шлю Вам привет сердца, берегите здоровье. Полная преданность принесет и полную радость.

 

100

Е.И.Рерих – А.И.Янушкевичу

30 ноября 1938 г.

Дорогой наш Антон Иосифович, очень рада была получить Вашу весточку от 12.XI и узнать, что Вы здоровы.

Спасибо сердечное за книгу «Мир Огненный», она еще не получена, вероятно, придет на днях. Считаю, что Вы правильно поступаете, воздерживаясь от дальнейшего перевода книг «Мира Огненного». Думаю, что и вообще следует повременить с переводом серии Живой Этики. Полезно делать выписки на избранную тему из всех книг Учения, это значительно облегчит их изучение. Спасибо и за присланные карточки Ваших новых друзей. Шлю сердечный привет г-ну Иванову за его добрые мысли и посвящение гимна, пересланного мне Александром Михайловичем Асеевым. Сейчас переписка может быть затруднена со многими странами и потому, дорогой Антон Иосифович, по-прежнему не сообщайте нашего адреса. Но как бы ни сложились события, помните, что наши мысли и самые благие посылки сердца всегда будут окружать Вас.

В тяжкие минуты хочется послать Вам беседу о Радости: «Вы знаете, насколько существенна радость бытия. Она не только лучшее целебное средство, но и прекрасный пособник общения с Нами. Откуда же возникает это бодрое чувство, которое зовем радостью бытия? Почему такая радость не обусловлена богатством или самодовольством? Она может возникать среди самых тяжких трудностей и гонений. Среди напряжений такая радость особенно ценна и целительна. Мы называем ее радостью бытия, ибо она не зависит от личных обстоятельств, от удач и выгод. Она проявляется как предвестница наивысших токов, которые одухотворяют всю окружающую атмосферу, иначе не будет причины к такой радости.

Можно ли ожидать радости среди болезни, среди несправедливостей, среди оскорблений? Но и в таких обстоятельствах иногда могут загореться глаза, может подняться поникнувшая голова и нахлынут новые силы. Человек начнет радоваться жизни, может быть, не своей земной жизни, но реальному бытию. Какие сильные мысли придут к человеку, который восчувствовал радость бытия! Около него очистится атмосфера и даже окружающие почувствуют облегчение, и Мы издалека улыбнемся и одобрим улучшенный провод. Мы даже будем признательны, ибо каждая бережливость энергии уже есть благо.

Каждый, кто намеревается преуспеть, должен помнить о радости бытия. Каждый, кто хочет приобщиться к лучшим токам, пусть помнит, каким путем он приблизится к Нам. Не нужно выдумывать особо научные причины к такой радости, она приходит через сердце, но останется вполне реальной. Среди нее и Зовы скорее донесутся.

Мыслитель иногда собирал учеников на беседу, которую называл Пиром Радости. Тогда подавались лишь ключевая вода и хлеб. Мыслитель говорил: "Не запятнаем радость вином и роскошью пищи. Радость превыше всего"»[243].

На этой радости бытия и закончу.

Не отягощайте себя малознакомыми людьми. Бережно отнеситесь к здоровью. Храните мудрую радость и шлите краткие весточки о себе и самых Вам близких.

Примите, родной Антон Иосифович, привет сердца от всех нас.

Духом и сердцем с Вами.

Получили ли Вы посланную Вам книгу «Криптограммы Востока»?

 

101

Е.И.Рерих – Н.П.Серафининой

5 декабря 1938 г.

Дорогая наша Надежда Павловна, получила Ваше письмо от 2 ноября с оповещением о получении Вами книги «Надземное». Вторая посылка уже в пути, и третья готова к отправке. Пожалуйста, известите, когда получите их.

Теперь, очень прошу Вас, родная Надежда Павловна, не сетовать на свою карму и одиночество. Мне кажется, что условия Вашей жизни превосходны для накопления жизненного опыта и знаний. С одной стороны, Вы имеете касание к народу, ибо врачу по самой специальности своей приходится часто прикасаться к самым скрытым сторонам человеческой жизни. И сколько добра может он принести не только физическим, но духовным врачеванием наболевших ран. С другой стороны, благодаря одиночеству Вы имеете время для углубления в Учение и пополнения своих знаний. Слишком большое окружение иногда задерживает наше продвижение. Часто именно самые близкие подносят нам чашу яда, а сколько раз такие близкие были причиной отягощения ауры и нашего ускоренного ухода в потусторонний мир. Если от чужих сравнительно легко можно перенести оскорбления, насмешки и грубости, то от близких эти раны почти не излечимы. Потому не горюйте о своем одиночестве, найдите радость в полной отдаче себя на служение ближнему. Великий Мыслитель Платон советовал полюбить не человека, но человечество. Глубокая мудрость заключается в этом совете.

Вы пишете, что имели много собеседований с П.Тарабильдой, это хорошо, будем надеяться, что он запомнил их. Да, его следует оберечь, и потому, прежде всего, не будем отягощать его излишними сведениями и знаниями, особенно по линии Иерархии. Часто люди не могут вместить значения ими услышанного или поведанного им и начинают бросать в пространство формулы, которые производят взрывы во многих неподготовленных сознаниях. Вред получается огромный и часто непоправимый.

Получила письмо от Юлии Доминиковны, но она ничего не пишет о своем здоровье, и это меня тревожит. Ей нужно очень беречься, ибо природа ее очень тонкая, нервная и хрупкая.

Теперь Ваши вопросы.

На всех древних священных изображениях пламени оно имеет двухконечное начертание, чтобы подчеркнуть биполярность, или двуначальность, основного огня.

Гупта означает сокровенность. Так, Гупта Видия – сокровенное знание. Я не нашла этого слова в «Листах Сада Мории» на указанной Вами странице (Май 26).

На Ваш вопрос о новом журнале, издаваемом в Калифорнии, должна сказать, что я его не получаю, но об издателях его слышала от друзей и читала книгу, если не ошибаюсь, самого г-на Балларда, в которой он рассказывает о своих встречах с графом Сен-Жерменом. Книга эта, конечно, не заслуживает внимания. Также Вы сами можете судить о качестве таких вестников по стилю их оповещений в широкой прессе.

Недавно мне переслали вырезки из Чикагской газеты, где этим вестникам посвящено три столбца. Сначала сообщается, как начался этот «культ» под покровительством графа Сен-Жермена (?!), далее идет описание даваемых ими лекций в огромном зале чикагской оперы, происходивших ежедневно в две смены, утром и вечером, в течение десяти дней. Причем зал был битком наполнен нарядной публикой, последователями этих «вестников». И как сказано в газете: «Выяснено, что сегодня, 16 октября, когда десятидневное пребывание четы Баллардов закончится, можно будет сказать, что 50 000 человек услышали рассказ об "Ассендинг Мастере"[244] и о "вибрациях" и что тысячи долларов были вложены в маленькие желтые конвертики, которые предлагаются каждому посетителю для вложения в них "Ай эм лов гифт"[245]».

Затем описывается декорация сцены, на которой выступает чета Баллард. Сцена ярко освещена, ей придан несколько церковный характер. Декорации изображают цветочные заросли с высокими кустами свешивающихся огромных желтых хризантем и белых лилий, сбоку стоят золотые арфы, а по обеим сторонам лекционного возвышения помещены ярко освещенные портреты в красках Иисуса Христа и Сен-Жермена в апостольском одеянии. Сверху на сцену льется голубоватый свет, и на самом верху над сценой помещается огромный освещенный транспарант, на котором изображены две человеческие фигуры внутри сияния пламени гигантской свечи, символизирующего «космический свет беспредельной мощи».

Г-жа Баллард, которая чередуется со своим супругом на этой сцене, сидит на кресле-троне из слоновой кости с золотыми инкрустациями. На ней шелковое платье цвета герани и с широкими лентами, спадающими с плеч в виде оперного шлейфа. Ее белые волосы в локонах причесаны короною. Лицо частично закрыто громадным букетом красных роз. Она вещает: «Мы должны расширить деятельность наших свойств совершенной любви, и тогда образуется поток физического мира, который будет поднят до электронов, и, таким образом, мы станем электрическим телом – антитезою физического...» При этом г-н и г-жа Баллард щедро рассыпают самые нежные прилагательные, обращаясь к своей аудитории.

Сам г-н Баллард в белом костюме, и на пальцах его сверкают бриллианты, он повествует о своих частых беседах и свиданиях с Сен-Жерменом и также о так называемых практических чудесах! Рассказывает, как еще мальчиком он в течение многих лет страстно хотел иметь желтый бриллиант, который он однажды увидел в окне ювелирного магазина. Через несколько лет друзья из Сан-Диего сделали ему подарок. Подарок этот помещался в маленькой коробочке, когда он открыл ее, глаза его были пронзены блеском настоящего желтого бриллианта! И тут же он предостерегает своих слушателей: «Будьте осторожны, дорогие, дражайшие мои друзья, со своими желаниями. Вы можете получить исполнение их, несмотря на то, что Вы, может быть, уже не желаете этого». И когда г-н и г-жа Баллард заявляют: «Если бы мы не были достойны порученной нам работы, мы не были бы избраны нести этот свет», вся многотысячная аудитория подымается на ноги и аплодирует им. Вот какой гротеск нужен широкой американской публике.

Число «культов» в Америке, что грибов после дождя. Но, конечно, все эти явления очень подрывают отношение серьезных искателей к некоторым редким, но истинным движениям, направляемым Белым Братством. Так, в то время как Е.П.Блаватская подвергалась всяким преследованиям и нуждалась материально, так же как и основательница «Темпль оф зе Пипл»[246], некоторые последователи их, на самом деле просто ловкие аферисты, прекрасно устраивали свои денежные дела, кощунственно перелагая и искажая Учение в формы, требуемые пошлыми вкусами толпы. Тяжка карма таких кощунников, но их сейчас немало. Это тоже знамение конца Черного Века. К категории четы Баллард можно отнести и некоего г-на Букмана, который утверждает, что «Бог – миллионер», потому он не видит, почему не нужно пользоваться всеми благами жизни. Он тоже насчитывает тысячи богатейших последователей. Его движение известно под именем «Оксфордского движения». Несколько таких духовных лидеров хорошо описаны в книге польского писателя Ландау на английском языке «Год из май Адвенчюр»[247]. Да, тяжко видеть, как безответственные лица кощунственно пользуются и прикрываются Светлыми Именами и опошляют великие истины. Пишу это для Вас и очень прошу при допросе со стороны лиц малознакомых о Вашем мнении о подобных вестниках НЕ ссылаться на мои слова, а только сказать, что каждый вестник познается по деяниям его. Чтобы судить, нужно близко ознакомиться и с учением, и, конечно, с образом жизни самих вестников. Не имея такой возможности, Вы предпочитаете воздержаться от выражения своего мнения. Много тяжелого посеяла г-жа Кульбис, лживо утверждая, что я назвала Кришнамурти сереньким (!!!). Если я не считаю Кришнамурти Аватаром или гением или даже большим учителем, то все же никогда «сереньким» я его не назову, ибо это определительное выражает самое безнадежное состояние, о котором в Апокалипсисе сказано: «Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст моих». Кришнамурти прежде всего дух с определенным устремлением к духовной чистоте и, к счастью, уже понявший гротеск навязанной ему роли Аватара и отказавшийся от нее.

Мы должны помнить, что к нашим словам прислушиваются и часто, увы, повторяют их искаженно, потому мы обязаны быть сугубо осторожными, высказывая наше мнение перед лицами или безответственными, или враждебными. Думаю, родная Надежда Павловна, что и Вам уже не раз пришлось услышать злотолкование не только Учения, но и Ваших слов.

Итак, книга «Надземное» читается лишь лицам вполне испытанным, и никаких выдержек из нее пока не разрешается выписывать.

Пожалуйста, передайте мой самый сердечный привет Вашей милой ученице Потенции Пинкаускайтис. Скажите ей, что сила радости, которую мы испытываем при подходе к Учению, и является вернейшим мерилом нашей готовности к восприятию основ Учения Света. Пусть хранит эту радость и пронесет признательность через все будни жизни, ибо это есть скорейший путь к тому расширению сознания, которое является целью Учения. Читая Учение, пусть все прикладывает к себе, именно и худое и хорошее. Обращая все сказанное в Учении на себя, мы тем самым углубимся в сущность свою и найдем многое в себе, что для нас самих явится неожиданностью. Эти неожиданные открытия при твердой решимости идти к самоусовершенствованию путем Учения очень помогут для всего дальнейшего. Пусть ей будет светло.

Обнимаю Вас, дорогая Надежда Павловна, от всего сердца. Радуйтесь новой книге и храните мужество. Ничто не страшно под щитом Света.

Сердцем с Вами,

Е.Р.

 

102

Е.И.Рерих – Е.А.Зильберсдорфу

8 декабря 1938 г.

Дорогой Евгений Александрович, прочла внимательно Ваше письмо от 9 ноября. Не думаете ли Вы, что предпринятые Вами меры предосторожности к выяснению положения через упомянутых и знакомых Вам лиц были достаточны? И не может ли дальнейший шаг, именно стараться заинтересовать в книге соответствующие круги «высоких правительственных сфер», иметь как раз обратный результат?

Теперь Вы спрашиваете меня, что я думаю о Вашем изобретении воздушной торпеды? Скажу откровенно, что ученикам Живой Этики каждое созидательное изобретение должно быть ближе разрушительного, потому Ваше второе задание о возможности выявления цвета человеческих излучений мне гораздо более по душе. Но должна предупредить Вас, что хотя в принципе задуманный Вами опыт и правилен, но нужно принять во внимание, что белый луч, который Вы предполагаете пропускать через ауру наблюдаемого субъекта, должен быть для этого чрезвычайной силы и потому, может быть, не полезен организму. Говорю это со слов Великого Владыки. Явите осторожность.

Также бережно отнеситесь и к своему здоровью. Следите за Вашим нервным состоянием. Полезно принимать валериан, но доза не должна быть велика. Многие забывают, что тогда как малая доза успокаивает, большая, наоборот, возбуждает. Также имейте в виду все великое разнообразие нервных и психических явлений. Только большая наблюдательность, долгий опыт и знание могут усмотреть все различие их. При поверхностном наблюдении некоторые явления могут быть отнесены к одному порядку, тогда как в действительности они будут совершенно различны по степени и качеству. Потому проявляйте осторожность в определении психических явлений.

Теперь о Соломоне. Когда высокий Дух приходит на Землю для выполнения определенного задания, Он ничем не должен отличаться от смертных, и потому Он принимает на себя и все условия и обычаи данного времени и народа. В этом и заключается великое самоотвержение. Так и упоминаемые Вами наложницы являлись необходимым атрибутом царского величия по понятию того времени. Но не бросается ли Вам в глаза ничтожное количество потомства Соломона, а также насколько все приписываемое Ему находится в резком противоречии с Книгою Притчей Соломоновых и Екклесиастом? О Соломоне иначе, как о мученике, никогда не говорилось ни одним из Великих Учителей. Потому явите осторожность в суждении. Да, мы знаем многие воплощения из Книг Жизней Учителей Человечества, но все же самые великие, самые ответственные широко не оповещаются. Так и из воплощений Иисуса Христа в «Тайной Доктрине» есть упоминание о Его жизни как Иисуса Навина, к этому могу добавить еще жизнь великого философа времен Перикла – Анаксагора. Но, конечно, и это сведение прошу Вас оставить для себя.

Мой портрет будет помещен в монографии. Откровенно говоря, очень не люблю раздачу портретов. Не лучше ли повременить с этим?

Прилагаю два параграфа из книги «Надземное»: «Вы знаете, какой вред может образоваться, когда обрывки знания попадают в руки невежд. Представим себе такого невежду, который услышал отрывки Учения и, не думая о расширении сознания, начинает наполнять пространство непонятными ему словами. По несчастью, невежда может попасть в ритм, и его выкрики могут где-то создать дисгармонию; может получиться разрушение. Но люди обычно не думают о таких возможных последствиях. Они не допускают, что из Учения можно было прежде почерпнуть совершенствование сознания.

Только при внутреннем устремлении можно найти гармонию, которая позволит приложить многие формулы Учения. Но находятся такие безумцы, которые требуют немедленной выдачи философского камня. Они даже не позаботятся ознакомиться с литературой по этому предмету. Учитель должен им прислать талисман для нахождения кладов. Учитель должен не сообразовываться с их уровнем и немедленно передать им тайны Природы.

Вы получали достаточно писем, которые подтверждают Мои слова. При этом невежды готовы угрожать и поносить Учителя, который, по их мнению, не торопится обогатить их золотом. Сожалею, но необходимо упомянуть о таких невеждах, ибо из них рождаются самые вредные предатели. Пусть каждый поймет простую истину, что знание будет плодоносно там, где оно может быть воспринято.

Мыслитель указывал, что "знание подобно плодоносному древу, но испепеленный ствол не напитает путника"»[248].

«Вы знаете, что Мы не одобряем искусственных и механических достижений. Все лучшее приходит естественно. В древности, когда природа человеческая была грубее, нужно было допускать искусственные способы, чтобы поддержать связь с Высшим Миром и дисциплинировать свободную волю. Но ясно, что человек может знать все числа, запомнить все священные имена, может знать все тайные значения алфавита и все-таки мало сделать для эволюции человечества.

Дары Природы тем драгоценнее, когда они получаются естественно, вследствие прежних накоплений. Путь науки будет сближаться с высшим познанием на таких наблюдениях. Нужно признать, насколько Природа способствует эволюции. Насилие будет близко изуверству, иначе говоря, оно не может быть естественным. Только сознание может подсказать, что человек познает и трудится для всего человечества.

Возьмем пример лица, пишущего много писем. Если он пишет для себя, он не получит истинных следствий. Если он думает, что пишет для одного определенного лица, он ошибается. Послание содержательное, наполненное высокими мыслями, пишется не для себя и не для определенного лица, но для человечества. Не будем утруждать себя размышлением, кому будут полезны наши мысли. Помимо самих начертаний, письмо посылается и пространственно. Не наша забота, где посланная мысль найдет пристанище. Единственная задача, чтобы мысль послужила во благо. Может быть, мысль будет воспринята на совсем неожиданном наречии? Она может запасть в сознание ребенка и претвориться значительно позднее. Может быть, мыслью овладеет человек, уже уходящий от Земли, и применит ее в Тонком Мире. Эта мысль может облегчить ему переход. Может быть, труженики будут восхищены полезными мыслями, которые одухотворят их однообразную работу. Мысль поможет больному и вложит ему веру во врача. Мысль вознесет женщину высоко за пределы домашнего очага. Мысль подскажет воину, в чем его подвиг. Мысль укажет земледельцу планетарное значение его труда. Земледелец отвечает за кору планеты. И письмо к нему будет насущным. Нужно написать и зодчему, и судье, и художнику. Ничего, если некоторые письма дойдут в ночное время. Так пусть пишущий письма помнит, что у него много читателей. Тем хуже, если содержание письма будет развратным или ничтожным. Нельзя закреплять начертания вредные.

Мы слышим многие письма. Каждое внесенное благо Нас радует. Пусть письма несут великую весть эволюции человечества.

Мыслитель говорил: "Безразлично, скажу или напишу, начертания мысли будут преследовать меня. Если мысли полезны кому-то, они будут моими крыльями"»[249].

«239. Вы знаете, что действенность энергии возрастает от усиления чувства любви. Некоторые скажут – это невозможно. Неужели при выявлении негодования чувство любви может иметь место? Но негодование, непременно, происходит на основе любви. Если человек не знает любви, он не будет негодовать. Он вообще не возмутится и не создаст напряжения энергии.

Можно различать два типа людей – горящих или тлеющих. Они как два полюса. Они никогда не поймут друг друга. И в Тонком Мире можно различать два стана. Очень трудно возжечь тлеющих. Нужно особое потрясение, чтобы рубин сердца загорелся. Люди приходят от Земли, сложив характер, и в том же направлении бродят по Тонкому Миру. Очень трудимся над такими тлеющими. Мы находим сильные ощущения, чтобы вибрации разбудили дремлющие сердца. При этом теряется много энергии, но люди не понимают, какие чрезвычайные меры принимаются, чтобы сердца загорелись и научились напрягать энергию.

У Нас чтут завет Мыслителя о пробуждении сердец. Он говорил: "Сердце спящее подобно могиле. Тление его удел. Тление его распространяет разложение. Пусть судьба сохранит нас от разложения"».

Не знаю, когда закончится книга «Надземное». Вероятно, придется разделить ее на два тома. Не знаю еще, все ли войдет для печати.

Шлю Вам самый сердечный привет. Храните мужество и не принимайте очевидность за действительность. Всякие миражи сейчас с легкостью овладевают человеческим сознанием. Явим распознание и пойдем по вехам, расставленным Учением новой жизни.

 

103

Е.И.Рерих – С.Н.Рудинскому

8 декабря 1938 г.

Многоуважаемый Сергей Николаевич, не легко ответить на Ваш вопрос о семейных отношениях. Конечно, в приводимом Вами случае, как Вы сами правильно решаете, самой естественной и благой мерой было бы проведение воздержания. Но если нет духовной солидарности, то все меры, принимаемые только одною стороною, могут очень осложнить отношения и даже повести к полному разрыву семьи. Потому ввиду болезненного состояния одного из членов семьи советую принимать те меры, которые Вы, как врач, считаете наиболее безвредными. В то же время пытайтесь осторожными касаниями расширить кругозор членов семьи, чтобы постепенно поднять и духовный уровень сознания. Нащупайте чутко, на какие понятия отзвучит сердце, и, исходя из этого, всячески расширяйте их значение в мировом понимании и масштабе.

Напрасно Вы думаете, что мы ничего не можем изменить в карме членов нашей семьи, ведь карма творится именно общими усилиями. И потому имеются многие кармы: карма всего человечества, карма народа, карма групповая, карма семьи и карма личная. Каждый помысел наш, каждое действие нашей жизни отягощает или облегчает карму связанных с нами людей. Потому никто не может сказать, что он ничего не может изменить в карме своего ближнего, не говоря уже о более тесно связанных с ним лицах. Индивидуальная карма в значительной степени слагается из тех влияний, которыми данный индивид был окружен в детстве и с которыми он встречается в дальнейшей своей жизни. Самое великое облегчение и благо, которое родители могут дать своим детям, это вооружить их всеми средствами для успешной жизненной борьбы и дать им понимание назначения или смысла жизни, ими проходимой.

Вы спрашиваете – возможно ли применение терапевтической дозы наркотика, чтобы прекратить страдания умирающего и привести его в бессознательное состояние? Это тоже один из труднейших вопросов, встающих перед человеком. Если допустить такую меру, то можно ли с уверенностью сказать, что эта мера всегда будет применена с действительным знанием или даже в некоторых случаях, скажем, исключительных, вполне честно? При нашем малом знании сложности человеческого существа и часто низкой нравственности окружающих эти меры могут стать очень опасными. Потому нужно как можно чаще напоминать людям, чтобы в молодые годы и в здоровом состоянии они задумывались бы над теми опасностями и страданиями, которые подстерегают их на пути потворства всяким излишествам, и спешили бы с изучением качеств психической энергии. Но, конечно, людям не так важно избежать физических страданий, как язв духовных, которые они приносят с собою и в Тонкий Мир. Иногда именно физические страдания уменьшают язвы духовные.

Литий в высокой степени является средством очистительным, а каждое очищение организма полезно. Почти все люди в известном возрасте подвержены некоторым застоям в функциях разных органов, потому очистительный курс из препаратов лития может быть весьма полезен. Что касается до оккультных свойств литиевых солей, то они очень существенны, ибо они гармонизируют деятельность селезенки. Этот орган может быть назван оккультным, ибо до сих пор его назначение неизвестно врачам. Самая важная функция его – гармонизация прочих органов.

О летаргическом сне Вы найдете беседу в книге «Братство», и Ваше объяснение этому сну довольно правильно. Также и вторая догадка о Сатане справедлива. Именно Сатана является хозяином Земли. Перечтите легенду о Люцифере в «Криптограммах Востока».

Теперь другое. По оккультному Учению вся Природа есть проявление Разума или бесконечное развертывание его. В основе Бытия заложено сознание, иначе говоря, жизнь, как таковая, есть проявление сознания, следовательно, и начала разумности. С жизнью или сознанием неразрывно связано понятие движения, и потому движение или ритм есть движение разумное или разумная сила. Так ничто существующее, никакое действие или движение, как бы ни казалось оно нам механическим вследствие непонимания его причин, не может быть лишено основного свойства, именно разумности в той или иной степени развития. Истинно, в Природе нет сил, которые могли бы быть названы неразумными, ибо от Разума может произойти лишь разум, как от Света – лишь свет.

Вся Природа, от атома и до ее венца человека, представляет собой бесконечное сочетание вибраций, исходящих из различных фокусов, центров или тел, – называйте их, как хотите, – наполняющих все беспредельное Пространство и стремящихся к совершенствованию в велении бытия бесконечного. Таким образом, и человек, будучи микрокосмом Макрокосма, является конгломератом самых различных вибраций (ритмов). По мере того как человек совершенствуется, его вибрации повышаются и становятся соответственно более или менее сгармонизированными в своем ритме, и он может уже значительно улучшить свой физический организм, если он был даже поврежден от рождения, в силу наследственности или иных причин.

Также и закон притяжения и отталкивания уже указывает на присутствие какого-то отбора, а разве отбор, или избирательное начало, может быть назван слепым? Разве не требует он наличия хотя бы зачатка сознания? Так, в основании каждого проявления заложено начало разумности и нет жизни без движения или ритма.

Ваше определение Космического Магнита довольно правильно, но к этому следует добавить, что Космический Магнит есть связь с Высшими Мирами в велении бытия. Так сердечная связь с сердцем и сознанием Высшего Иерарха нашей планеты вводит нас в мощный поток Космического Магнита. Эволюция имеет начало в Космическом Магните.

Вы удивляетесь упоминанию в книгах Учения о битве Урана с Сатурном. Но в этой битве принимают участие излучения этих планет. Ведь каждое светило представляет собою конгломерат особых вибраций и излучений всего на нем сущего, и, таким образом, каждое небесное тело является особой индивидуальностью, резко отличающейся от другой. Потому среди них должны встречаться планеты совершенно различных напряжений, свойств и качеств. Когда лучи таких различных планет скрещиваются, в силу перемещений и движений последних в пространстве, то действительно получается как бы битва, следствием чего происходят большие пертурбации на всем пространстве их следования и особенно на всех тех небесных телах, до которых достигают эти лучи.

Планета Сатурн находится еще в очень низком состоянии развития, тогда как Уран, по качеству своего напряжения, стоит много выше всех известных нам планет в нашей Солнечной системе. Именно Нептун и Уран уже принадлежат к высшим притяжениям и не зависят так от Солнца нашей Солнечной системы. Потому, когда лучи Сатурна скрещиваются с лучами Урана, происходит великая дисгармония, что очень отражается на всем пространстве, затронутом этими лучами. Лучи Урана гораздо мощнее лучей Сатурна, потому, конечно, очищение и поднятие вибраций в окружающей атмосфере на множествах землян сказывается тяжко. Атмосфера порока сейчас ближе землянам, нежели возвышенная чистота лучей Урана, которые будят и подымают сознание людей к новому пониманию более ответственной жизни и направляют их к самоотверженному подвигу во имя общего блага.

Человечество на каждой населенной планете представляет собою ее высшие центры, из этого ясно, что все живущее на них должно стремиться к совершенствованию духа или утончению качеств своих энергий, чтобы совокупность излучений такой планеты способствовала великой гармонии в пространстве. Ежесекундно в пространстве рушатся и зарождаются миры. И рушение миров происходит именно от дисгармонии.

Планеты зарождаются под наблюдением Великих Духов, которые часто передают наблюдение над развитием их и даже водительство ими иным Духам, носящим в зерне духа своего энергии, тождественные в своем потенциале с энергиями данной планеты и зародителя ее.

Итак, излучения планет создаются взаимными усилиями их обитателей. Свободная воля человека может из рая создать ад. Не являемся ли мы свидетелями, как наша Земля, имевшая когда-то прекрасную золотистую ауру, превратилась в шар цвета аспида, окруженный облаками серо-коричневого газа.

Конечно, нельзя говорить о борьбе Логосов планет, но в нашем случае можно даже сказать, что Логосы планет Урана и Земли сражаются между собою, ибо именно хозяин нашей Земли противится каждому благому влиянию, которое может поднять вибрации Земли и тем самым создать атмосферу, нестерпимую для павшего хозяина Земли. Вот почему, когда Земля взойдет на высшую ступень развития, Князь мира сего должен будет отойти на низкую планету Сатурн, и тяжкие условия ее могут явиться для него искуплением.

Кажется, ответила на все Ваши вопросы.

Храните здоровье и мужество, и пусть радость приближения к Силам Света поддержит Вас на всех путях. Время, переживаемое нами, тяжко, но и оно пройдет. Читайте чаще первую книгу «Листов Сада Мории».

Шлю Вам сердечный привет.

Е.Р.

 

104

Е.И.Рерих – К.С.Вайчулянису

21 декабря 1938 г.

Дорогой Клементий Станиславович,

С глубокою скорбью узнали мы о Вашей болезни и о тяжкой утрате, Вами понесенной. Верим, что Ваше излечение пройдет успешно, и просим Вас принять все меры предосторожности. В таких внутренних процессах не только сама операция, но и вся диета имеет важное значение. При Вашем горе трудно советовать спокойствие, но Вы знаете не только жизнь здешнюю, но и пребывание в Тонком Мире, и эта непрерываемость жизни даст Вам силы и бодрость перенести утрату. И для излечения Вы почерпнете из книг Учения многие благодатные указания. Поистине, когда приобщаетесь к основам Бытия, то и многое земное, житейское, приобретает совсем иное значение. Повсюду трудно во время нынешних мировых потрясений. Люди болеют и страдают так, как никогда раньше. И это вполне понятно, если знаем, какие космические напряжения сгустились над бедною Землею. Из писем сочленов мы знаем, как тепло они поминают Вас, и это нам приносит живейшую радость. Только такое душевное единение может удвоить силы человеческие. И Благие Воздействия достигают людей там, где внутреннее устремление не создает препятствий. Знаем, как сильно Ваше устремление к Свету, и только из этого источника можно почерпнуть силы преуспеяния. Когда горит благой внутренний огонь, то и все окружающее преображается. С Вами наши добрые мысли и пожелания. Пусть и в трудные дни еще сильнее восчувствуется духовная связь и преобразится жизнь внутренняя. Единение группы есть редкий знак преодоления тьмы. Вы сами видите, сколько всяких лукавых и темных уловок пытаются осложнить жизнь человеческую. Благо тому, кто понимает, что одиночества не существует, а если к тому же имеется и душевно спаянная группа близких и друзей, то уже это создает необоримую крепость. В трудные дни Армагеддона всем советуется особая осмотрительность. Знаем, что Вы, все нам так близкие, ее применяете, но еще раз скажем и об осмотрительности, и о единении, ибо даже повторение этих основ уже вносит укрепление. Имя Учителя как поднятый щит, но щит именно должен быть поднят, а там, где он брошен на землю, там он уже перестает быть защитой. Вы же совместно умеете держать щит, и да будет он Вам Защитою Светлою. Сердцем и духом с Вами.

 

105

Е.И.Рерих. – Е.Ф.Писаревой

24 декабря 1938 г.

Родная Елена Федоровна, несказанно были рады получить Вашу последнюю весточку и узнать, что Вы и Ваша милая дочь чувствуете себя значительно лучше. Глубоко тронула нас весть, что Вы пишете историю Вашей души. Какая это будет прекрасная книга! Но не скрою, мне жаль, что Вам приходится ограничиться лишь одною, хотя бы и самою важною стороною Вашей прекрасной жизни. Как трогательно было Ваше описание условий этой работы, это ли не геройство!

Сердечно ценю Ваше намерение прислать мне копию этого манускрипта, буду его хранить среди самых близких моему сердцу вестей.

Посылаю Вам перевод «Тайной Доктрины», к этому труду я приступила лишь вследствие срочного Указа от Великого Учителя. Предисловие под знаком дано Самим Учителем. Многие этого и не будут знать, но Вам, конечно, это должно быть ведомо. Работа шла страшно спешно, не было возможности из-за расстояния самой корректировать, и потому, особенно в первом томе, вкралось немало опечаток и недосмотров. Но, по счастью, особо грубых совсем мало.

Рижские друзья, выполнившие такой труд издания, заслуживают всякой признательности. Издать такие два тома при их ограниченных средствах является в наш век примером самоотвержения.

В то время, когда происходят такие нападки на Теософию, именно, в Риге священник Ионов опять выступал с поносительной лекцией, так трогательно видеть почитание Е.П.Блаватской и стремление к ознакомлению с ее трудами. Мы должны гордиться нашими соотечественницами, труженицами на великом поле познания Истины, великою Е.П.Блаватской и ее ближайшими последовательницами. И для нас, родная Елена Федоровна, Вы являетесь преемницей подвига и истинной выразительницей духа Учения.

Знаете ли Вы, что Калифорнийский Центр Теософии несколько лет тому назад обратился к русским теософам, владеющим английским языком, с просьбою о переводе трудов Е.П.Блаватской для издания их по-русски. И это добрый знак. Пусть на всех путях Учение проходит и приветствуется – «и на всех путях ко Мне встречу тебя». У каждого из нас в эти трудные дни много тяжкого, да и события не могут не отражаться на здоровье. Но знание о светлом будущем помогает нам хранить несмотря ни на что торжественное чувство. Пусть и Ваше сердце приобщится к этой торжественной радости.

Чувствуете ли Вы, родная Елена Федоровна, как часто мы о Вас думаем и какие это сердечные мысли? Ведь души наши давно знают друг друга и не раз уже встречались на общей пашне.

Каждая Ваша весточка для нас истинная радость. Шлем Вам и Вашей милой дочери самые лучшие пожелания к Великому Празднику.

 

106

Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису и Г.Ф.Лукину

31 декабря 1938 г.

Родные наши Рихард Яковлевич и Гаральд Феликсович, рада была узнать, что великие слова, сказанные вождем страны: «Латвия – страна справедливости, и потому в ней не может быть притеснений», уже подтверждаются; ибо реорганизация Общества обещана, а клевета и зависть не смогли поколебать положения нашего молодого друга и того доверия, которое он приобрел у своих многочисленных пациентов.

Эти слова вождя должны быть прочувствованы всеми сотрудниками его, ибо, истинно, нет более великой основы государства, как явление справедливости. Глава страны, стремящийся к осуществлению справедливости, истинно, достоин быть Вождем.

Очень, очень счастлива была узнать, что Клементий Станиславович поправляется. Много тревожилась о нем. Ему следует быть очень внимательным к своему здоровью. Также и Ивану Георгиевичу нужно придерживаться строжайшей диеты. При напряжении солнечного сплетения каждая излишняя пища отражается сильнейшими болями. Вообще всех очень просим следить за своим самочувствием и не упускать ни малейшего симптома переутомления или недомогания. Атмосфера насыщена тяжкими токами до переполнения.

Хочу сказать дорогому Гаральду Феликсовичу, что каждое сообщение о здоровье или о деятельности и прочих обстоятельствах, относящихся до сотрудников и семей их, близко сердцу моему и я всегда радуюсь, получая весточки и фотографии. Потому нет несоизмеримости в оповещении о всем происходящем с близкими нам и Вам по духу.

Теперь о делах. Все соображения о монографии Вы уже имеете от Н.К. Что же касается до сборника писем, то, конечно, предоставляю Рихарду Яковлевичу сделать все пропуски, замены и исправления, какие только он найдет нужным. Так, если нужно, можно выпустить и целое письмо, и все повторения. Упомянутую фразу в 80-м письме можно смягчить, выпустив начало и слегка изменив, например – «по-видимому, им даже неизвестно, что большинство аристократии Англии и некоторых других стран принадлежит к разным степеням ордена и имеет свои ложи».

Если хотите заменить какое-то письмо, то посылаю Вам копию письма, которое может пригодиться по сведениям, в нем заключающимся. Но и в нем встречается повторение, например о Космическом Магните, потому, если найдете нужным, исключите эти строки.

Относительно введения Н.К. уже писал свои соображения, и я к ним вполне присоединяюсь. Что же касается до заглавия, то можно оставить просто «Письма Е.Р.» Конечно, я не хотела бы, чтобы сборник сдан был в продажу в 39-м году. И лучше, если на обоих томах будет стоять один год. Сказано, если первый том выйдет раньше, то он может быть выдан членам Общества, но в продажу книга не должна поступить раньше 40-го.

Относительно обложки предоставляю Вам решить, как дешевле. Синий цвет мне так же близок, как и пурпуровый.

Еще раз прошу Вас передать мою сердечную признательность всем друзьям, участвующим в издании сборника.

Родные наши, тучи сгущаются, но все могущее идти с эволюцией, со Светом, охранено будет. Полное доверие принесет и полную победу. Пусть все как никогда напрягут связующую нить сердца. Пусть Облик Света ни на минуту не затуманивается в сознании.

Должна кончать, ибо после последнего сердечного недомогания за мною очень следят и мой старший сын через каждые полчаса заходит узнать, как я себя чувствую. Так и мне приходится подчиняться домашней тирании.

Шлю Вам самые сильные токи сердца. Храните мужество и поверх всего торжественность. Грядущий год полон событий. Щит Света над Вами.

 

107

Е.И.Рерих – К.Н.Муромцевой

1938 г.

Родной мой Санок, очень порадовались Вашим письмам и узнать, что у вас все обстоит благополучно, так и должно быть. Спасибо, родная, за все сведения о твоих милых девочках, но я никак не могу представить их себе взрослыми барышнями – Галчоночка ученым человечком, а Касатика певицей! Очень, очень хочется иметь карточки всех вас. Радовались всему, что ты пишешь о Мариночке и ее мальчиках и о Леле Кутузовой. Мой Юрий хранит самое нежное воспоминание о Мариночке. Я же чувствую себя общей бабушкой. Последнее время сердце очень дает себя знать и ноги постоянно отекают, но нет средств уехать еще выше в горы на 10 тысяч футов высоты, только на такой высоте отеки проходят и сердце укрепляется.

Дела в Америке затягиваются, и трудно сказать, во что все выльется. Сочувствующих много, но действующих, как всегда, мало. Конечно, если бы у нас были средства пригласить большого адвоката, то, конечно, все приняло бы иной оборот. Трудность немалая еще в том, что все адвокаты и судьи евреи, ну а в связи с тем, что сейчас происходит в некоторой стране, понятна их предубежденность и неприязнь к нам, гоям. Кроме того, и апостаты не дремлют и внушают своим соотечественникам, что мы юдофобы. В этом мы имели доказательства. Много всяких анонимных писем, а иногда и за подписью пишутся тремя преступниками! Есть такие благородные друзья, которые нам переслали эти образчики. Мы знаем, что все разрешится, но, вероятно, не обычным судом, но какие-то неожиданные обстоятельства придут на помощь. Потому, как ни трудно сейчас, мы бодро смотрим в будущее, где все преображается. Наши друзья Лихтманы и миссис Кэмпбелл удивительны!

Илья Эммануилович прав, что книги Учения распространяются. Много прекрасных душ подошли и подходят через эти книги. Группы множатся, и намечаются полезные действия и выступления. Очень было бы ценно знать, какие книги имел в виду Илья Эммануилович, будто бы направленные против Учения? Не брошюру ли Иванова[250]? Сейчас приходится поражаться, как наряду с устремлением к пошлейшему «гуд-тайм»[251] уживаются и всякие искания. Учения и учителя подымаются как грибы после дождя! Слыхала ли ты о Букманистах, о Баллардах, Мехер Баба, Гурджиеве и тутти кванти[252]?.. Последователи Букмана особенно многочисленны, ибо «Бог его – миллионер» и потому прежде всего заботится, чтобы все имели «гуд-тайм». Можешь себе представить, как это воспринимается людьми, не знающими, что из себя изобразить? Прочла я об этих учителях в книге Рома Ландау «Год из май Адвэнчюр». Советую прочесть. Читала ли ты книгу Формана «История Пророчеств»? Она имела некоторый успех. Помнишь, я тебе предлагала эту тему? В его книге многие особо значительные исторические факты, к сожалению, не приведены, но зато имеется пророчество Н.К., сказанное им автору книги в начале 34 года, которое исполнилось, как говорится, день в день, час в час, именно число месяца и год. Так и давно указанный 36 год знаменовался окончанием большевизма в России. Так подойдут и к другим срокам.

Получила ли ты «Аум», второй том Клизовского и книги Зильберсдорфа, посланные тебе отсюда? Сейчас я закончила перевод «Тайной Доктрины», и первый том уже напечатан Рижским Обществом, которое отнеслось с большей любовью к этому изданию. Корректировать сама я не могла, пришлось предоставить друзьям. Опечатки есть, но для такого труда неудивительно, ибо даже в третьем исправленном английском издании все же встречаются ошибки и пропуски. Вообще, когда ближе знакомишься с издательским делом, да еще при общей разрухе, понимаешь, что почти невозможно достичь безупречности исполнения. Очень натрудила я себе глаза при переводе «Тайной Доктрины», английская печать такая бледная и мелкая. Сейчас немного отдыхаю, просматриваю английский перевод «Аум» и заканчиваю собирание новой книги «Братство», затем примусь за вторую книгу «Братства», которая будет написана лишь в пяти копиях, и начну собирать для печатания первый том писем к моим корреспондентам. Хотелось бы прочесть твои новые работы. Считаю, что твой перевод «Скупого Рыцаря» был превосходен. Удалось ли его где поместить? Нам пишут о все увеличивающемся в Америке интересе к нашей родине. Так, будто бы с трудом можно найти учебники русского языка, все они нарасхват. Н.К., как всегда, полон бодрости и неисчерпаемости в своем многообразном творчестве. Последние его произведения превосходят все прежние. Также и Святослав совершенствуется в своем искусстве. За эту зиму сделал два превосходных портрета Н.К. Один отослан в Ригу, другой на фоне Гималайских гор ждет отправки в Прагу, в Русский Музей. Юрий пишет «Историю Средней Азии» и заканчивает тибето-санскритско-английский словарь; помимо других работ, он полон интереса ко всему. Так, находим спокойствие в неустанном труде и мужественно ждем положенного судьбою срока. Тяжко иногда это ожидание, но терпение – необходимое качество на жизненном пути, пути подвига.

Н.К. и мальчики обнимают Вас всех. Родные наши, рады будем увидеться с Вами. Может быть, и не за горами этот день. Сердцем обнимаю и шлю Вам всего самого светлого.

 

108

Е.И.Рерих – Я.М.Шаховскому

Декабрь 1938 г.

Родной наш Яша, и сказать не могу, как порадовали нас присланные тобою карточки. Девочки твои прелестны, и Стасюша действительно напоминает тетю Стасю. Поцелуй их покрепче от меня. Дай Бог счастья Ксаночке в ее новой жизни с избранным ею спутником жизни. Миша похож на тебя и на дядю Мишу. Оля же со своими седыми волосами – настоящая маркиза. Ты, мой родной, хотя и постарел, все же могу узнать милого Яшу, который в детстве писал мне письма с изображением голубков. Итак, Костя – духовный пастырь. Можно приветствовать его на этом пути служения народу. В недалеком будущем велика будет нужда в высокоинтеллигентных духовных наставниках, которые могли бы явиться руководителями нового народного сознания, основанного на понимании смысла жизни как великого служения общему благу. Наши старые наставники именно грешили недостатком просвещения, косностью и страшной нетерпимостью, отсюда и такое рушение церкви. Эволюция, этот основной закон бытия, должен получить признание. Ведь жизнь и есть эволюция, и там, где происходит задержка и приостановка эволюции, там наступает разложение. Свет новых научных достижений, особенно в области парапсихических явлений, должен проникнуть и за церковную ограду. Хотелось бы знать, согласен ли с этим Костя?

Родной Яша, больно сжалось сердце, прочтя твое признание, что вся твоя радость ушла со смертью Славы и что вера и надежда пропали и осталось лишь... Поверь, родной, что жизнь Мстислава в надземном мире сейчас гораздо счастливее, чем она была бы на Земле. Говорю тебе это не в виде простого утешения, но утверждаю на основании знания некоторых условий нашего надземного существования. У меня несколько развито ясновидение и яснослышание, потому имею проблески в тайны потусторонние. Гони, родной, тягостные воспоминания, не останавливайся на них и думай светло и радостно о своем свидании с любимым сыном в мире надземном. Обретешь спокойствие духа, а там, может быть, донесутся и весточки от сына. Лишь бы не омрачить и не закрыть сердце, этот главный восприемник всех надземных посылок. Верь мне, родной, близкие нам сердца остаются близкими и в мире потустороннем, и часто лица, связанные особо тесными узами сердца, снова встречаются и в мире земном. Перед нами жизнь беспредельная, и наши земные воплощения как рябь на этом безбрежном океане Вечности. Для духа, устремленного к познанию, к добру, жизнь в мире надземном может быть чудесной, ибо он находит там возможности приложить свои силы полностью. Знание этого лишает смерть ее жала. Телесная разлука не есть разлука духовная. Мстислав в своем новом тонком теле часто находится около тебя и твоих, и не следует отягощать его своею печалью, ибо он чует ваше горе. Потому пошли ему радость будущей встречи. Считай его как бы в отъезде. Но даже это не будет верно, ибо сам ты во время сна посещаешь его в его новом местопребывании, хотя физический мозг не всегда может запечатлеть[253] впечатления нашего тонкого тела. Сердце мое стремится согреть, смягчить и подать луч радости твоему бедному раненому сердцу. Все, что говорю, есть великая истина.

Кто знает, может быть, у тебя явится возможность услышать его голос из потустороннего мира или непосредственно, или же через особые аппараты (трубы) при посредстве медиума. Трубы эти замечательно передают тембр голосов. Скоро можно будет с радостью фотографировать наше невидимое окружение, и мы увидим наших ушедших близких, стоящих около нас. И сказка для многих обратится в радостную действительность. Но и сейчас уже имеется немало таких снимков, и весьма удачных. Не горюй, родной, и Светлые Силы стоят на страже мира.

Понимаю, что тебе, видевшему и испытавшему ужасы революции, неимоверно трудно сохранить равновесие духа и мудрое отношение ко всему случившемуся. И как говорит мудрая пословица – «Нет дыма без огня», так и революция не с неба свалилась. Много причин было заложено в прошлом, которые и привели свои следствия. Причины и следствия являются звеньями цепи Жизни. И ты прав, что не винишь народ в массе, ибо, истинно, мало забот об этой массе. Велика была безответственность верхних слоев общества. Можно даже сказать, что безответственность эта была поголовна. Кто заботился о воспитании народа? Но все же наш народ не только не хуже, но во многом лучше иных народностей. Не свидетели ли мы, как народы, похваляющиеся своею просвещенностью, когда они призваны действовать стадно, обращаются в диких зверей. И наш народ, истинно, народ-Богоискатель, и самый протест его против многих отживших понятий указывает лишь на огонь, таящийся под наносным сором. После взрыва и очищения от всего отжившего он найдет свой путь. И сейчас много светлых исканий живет в самых недрах сердца, и всякие гонения лишь напрягли и укрепили силы духовные. Ведь дух наш, как и сталь, закаляется лишь в огне и воде тяжких испытаний. Годы унижения и страданий создадут истинных воинов духа. Благословенно проснувшееся чувство любви к родине и устремление к знанию и новому строительству. Сдвиг в сознании народа произошел, и этому надо радоваться. Потому откроем глаза и уши сердца, и многое станет понятным. А где есть понимание, там и прощение близко. Ведь мы живем в дни грозного Армагеддона, предуказанного во всех древних писаниях, в дни неслыханной битвы Сил Света с силами тьмы. Но в 42-м году закончится Черный Век нашей Земли, и она вступит в новый цикл, и лучшие космические токи принесут новое пробуждение сознания и новые открытия в области науки и тончайших энергий, а с ними приблизятся и новые возможности сношений с миром духовным, с миром надземным, что, конечно, произведет большой переворот в сознании людском. Конечно, нельзя ожидать, чтобы сейчас же наступило повсеместное улучшение положения, следствия причин, посеянных в Черном Веке, будут еще ощущаться, но новые причины закладываться будут уже сознаниями другого, высшего качества. Многие смеются над Армагеддоном, но, увы, это грозная действительность. И там, где было хуже всего, там будет лучше всего. Вот почему, родные наши, я верю, что мы свидимся и поработаем во благо нашего народа. Я верю в славу нашей родины, в мощь нашего народа. Привожу строки, которые были написаны одним большим русским патриотом еще в 21-м году. Я так люблю их. «В безмерных страданиях и лишениях, среди голода, в крови и поте, Россия приняла на себя бремя искания истины за всех и для всех. Россия в искании и борении, во взыскании Града Нездешнего... Пафос истории почиет не на тех, кто спокоен в знании истины, кто самодоволен и сыт. Пламенные языки вдохновения нисходят не на "Beati possedentes", но на тревожных Духом; то крылья Ангела возмутили воду купели. В мире как будто нет перемен... кроме того, что в благоустроенном цивилизованном мире более нет России... и в этом отсутствии – изменение. Ибо в своем особого рода "небытии" Россия в определенном смысле становится идеологическим сосредоточием мира. В переводе на язык реальности это значит, что на арену мировой истории выступил новый, не игравший доселе руководящей роли, культурно-географический мир. Напряженный взор прозирает в будущее: не уходит ли к Востоку богиня Культуры, чей шатер столько веков был раскинут среди долин и холмов Европейского Запада. Не уходит ли к голодным, холодным и страждущим?.. Мы во власти предчувствия... и в этом предчувствии можно обрести источник самодовольства, особого вида самодовольства страждущих... но предаться самодовольству – значит погибнуть. Нельзя скрывать того, что считаешь истиной. Нельзя успокаиваться на предчувствии. Не квиетизмом, но подвигом совершенствования созидается история. Кто возгордится, того покидает благодать искания. И на самоуверенных падает проклятие бесплодности... Нет неизбежного. Есть возможное. Только путем напряженного творчества, без боязни покаяться в ошибках и сознаться в слабостях, только ценою непрерывных усилий, осуществляющихся в рамках открытого воле пластического мира, возможное станет действительностью». Эти пророческие слова глубоко запали мне в душу. Все последующее развертывание событий указало, где утвердилось бесплодие.

И сейчас мы тяжело переживаем капитуляцию любимой Франции. Трудно примириться с таким разложением страны. Множества думают, что Мюнхенским соглашением удалось предотвратить опасность, но на самом деле опасность еще осложнилась. Нарыв пошел внутрь. Боюсь, как бы за эту зиму Франция не разложилась под умелым руководством Хитлера. Да, когда утеряно мужество, то, истинно, все потеряно. Нужно отдать справедливость, что Хитлер и его приспешники отлично учли психологию Европы и блестяще воспользовались моментом для нанесения ей сокрушительного удара. Но кто может верить сейчас договорам? Чего стоят все соглашения и обязательства после того, как уже 6 раз они были нарушены. Многие прячут голову, как страусы, думая, что занесенный кулак минует их и обрушится на всем им ненавистную страну. Но мудрость народная гласит – человек предполагает, а Бог располагает. Так и Япония может потонуть в Китайском море. Щит Преподобного Сергия поднят над нашей родиной, и еще раз Он выведет свою страну на новый и славный путь!

С сердечною болью прочла о судьбе и последних годах жизни тети Стаси, Катюши и Стаси. Слава Богу, что тетя Стасюша умерла раньше. Но бедные, бедные Катюша и Стася. Жестоко, что и о детях Стаси ничего не известно. Передай, родной Яша, мой сердечный привет и Косте. Тебя же и всю твою милую семью крепко обнимаю и шлю лучшие мысли и пожелания. Пиши, родной. Все мои присоединяются к моим посылкам.

 

109

Е.И.Рерих – Е.Я.Драудзинь

3 января 1939 г.

Родная Екатерина Яковлевна, очень огорчалась, что не могла тотчас же ответить на Ваше письмо и прочесть сделанные Вами выписки из книг Учения. Сердце мое стало давать перебои через два-три удара, и это принудило избегать всякого напряжения и на время прекратить обычную работу.

Сейчас мне уже лучше, и я снова сижу за письменным столом. Прочла выписки и нахожу, что лучше собрать, нежели это сделали Вы, – нельзя. Так же точно согласна и с предложенными Вами перестановками. Что же касается до порядка, то, конечно, можно собирать и по смыслу. Но возможно, что по мере выписывания Вы увидите, что одни темы будут требовать хронологического порядка, чтобы показать метод расширения сознания, проводимый в определенном направлении, другие же дадут более яркую наглядность при подборе их по смыслу. Именно, не ограничивайте себя. Вы прекрасно выполнили поставленную себе задачу.

К сожалению, не могу того же сказать о присланных мне выписках, сделанных одной из дальневосточных групп. Они решили выбрать «жемчужины» из каждой книги и сделали это очень неумело. Так, например, из книги «Община», § 134, они приводят – «Жаление есть лужа, где скользит нога». Конечно, многие, прочтя эту «жемчужину», подивятся и даже возмутятся, и они будут правы. Такая выписка, окромсав мысль, исказила великий смысл. Ведь не всегда можно избрать лишь главное предложение без нарушения смысла сказанного, особенно же где смысл именно в сопоставлении понятий. Другой неудачный пример взят из третьей части «Мира Огненного», § 463 – «Ум не любит огня». Здесь выписано лишь начало фразы и выпущен пояснительный конец: «ибо всегда состязается с сердцем». Таких недомыслий в присланных выписках немало. Также, делая выбор и помечая, из какой книги они заимствованы, бросается в глаза, что они не отдали себе отчета, что в каждой книге особенно подчеркивается то понятие, которое стоит в ее оглавлении. Потому среди выписок, сделанных ими из «Беспредельности», не встречаются мысли, относящиеся прежде всего к понятию Беспредельности.

Не думаете ли Вы, дорогая Екатерина Яковлевна, что, предлагая ученикам выписывать из книг Учения мысли, наиболее отвечающие им, можно по сделанному ими отбору составить себе более или менее ясное представление о состоянии их сознания? Лично мне кажется, что применение такого метода может оказаться очень показательным. Потому, если будут собираться книжечки на разные темы Учения, необходимо, чтобы был составлен редакционный совет, скажем, в лице Вашем, Рихарда Яковлевича и Александра Ивановича и кого Вы найдете полезным.

Конечно, понимаем всю сложность положения, и будет правильным ничем не осложнять трудные времена, – таков был Совет. Очень порадовались и восхитились словами вождя: «Латвия – страна справедливости, и потому в ней не может быть притеснений». Дай Бог, чтобы все сотрудники его прониклись этим мудрым и светлым наставлением.

Родная Екатерина Яковлевна, радуюсь, что Вы принимаете на себя жертвенный труд перевести «Тайную Доктрину» на латышский язык. Но не утомляйтесь чрезмерно и берегите глаза. Я очень натрудила себе зрение бледною печатью и мелким шрифтом примечаний в английском издании.

Итак, бережно отнеситесь к Вашему здоровью, это очень, очень важно. Ведь мировые события так тяжко отзываются на чутких организмах. Забота о них должна была бы быть одною из самых насущных задач государства. Если население планеты лишится своих редких представителей истинного человечества, то какое озверение, какое безумие получится и какие катастрофы станут уделом!

Шлю Вам лучшие токи моего сердца и приветствую и ценю каждую Вашу работу. Н.К. просит передать Вам его самый сердечный привет.

Пусть будет Вам светло.

 

110

Е.И.Рерих – Ф.А.Буцену

4 января 1939 г.

Дорогой Федор Антонович, большое спасибо за Ваши весточки, но очень опечалило нас сообщение о продолжающемся недомогании Клементия Станиславовича. Ему нужно обратить самое серьезное внимание на свое здоровье, и тогда все обойдется. Потому очень прошу Вас, дорогой Федор Антонович, узнать у Гаральда Феликсовича, кто сейчас лучший хирург в Латвии, и убедить Клементия Станиславовича не откладывая посоветоваться с ним. Такие заболевания запускать нельзя. Но даже если нужна будет операция, при умелом хирурге все обойдется прекрасно. Но не следует откладывать консилиум врачей. Для здоровья все должно быть сделано. Скажите милому Клементию Станиславовичу, что я очень, очень прошу его обратиться к лучшему врачу и хирургу, нельзя запускать, – совет мой поддержан Великим Владыкой. Посылаю Клементию Станиславовичу лучшие утверждающие здоровье мысли. Присутствие Гаральда Феликсовича на консилиуме и на операции в случае необходимости очень желательно. Его психическая энергия благодетельна.

Радуюсь темам, на которые Вам приходится говорить, и счастлива, что Вам удается раскрыть сердца Ваших слушателей и забросить в их сознание благое семя нового понимания, согретого огнями сердца. Так и продолжайте.

Теперь Ваши вопросы. «Настоящая пятая раса есть ли коренная или подраса, и не принадлежат ли к пятой коренной расе лишь одни индусы?» По эзотерическим данным, именно северные индусы-ариаварта, или арийцы, принадлежат к пятой коренной расе, большинство же европейцев принадлежат к пятой подрасе пятой коренной расы. И каждая последующая коренная раса выкристаллизовывается из соответствующей ей подрасы. Так, пятая коренная раса зародилась в пятой же подрасе четвертой расы, потому грядущая шестая раса оформляется из шестой подрасы пятой коренной расы. Представители шестой подрасы пятой расы раскинуты на большом пространстве, и потому можно сказать, что шестая раса сейчас зарождается во многих местах. Но, конечно, главное ядро будущей коренной расы собирается в определенном месте, и ко времени наступления смещения носители ее соберутся к этому охраненному месту. Конечно, еще много на земле представителей разных ответвлений четвертой расы и даже третьей. Если большинство европейцев принадлежат к пятой подрасе пятой коренной расы, то все же среди них можно встретить и шестую подрасу. Даже в конгломерате Англии можно встретить редкие племена, принадлежащие к шестой подрасе.

Греки и римляне принадлежали к пятой подрасе пятой коренной расы, египтяне – к четвертой подрасе пятой расы.

Но, дорогой Федор Антонович, советую Вам не подымать вопроса о расах. Слишком много сейчас всякого антагонизма между людьми. Каждый желает принадлежать к шестой расе, потому, если у него явится хотя бы слабое предположение, что его народность может принадлежать к пятой подрасе, тогда как его сосед – к шестой, он может прибавить каплю яда к мировой чаше, уже и без того переполненной всякими озлоблениями. Всякие фобства сейчас так яро развиваются, раздуваемые безответственными людьми.

Страшно прозревать, к какому разложению приведет подобное озлобление! Тем более назидательно было прочесть слова вашего вождя: «Латвия – страна справедливости, и в ней не может быть притеснений». Дай Бог, чтобы все его сотрудники прониклись духом этих великих слов. Справедливость есть залог процветания государства.

Теперь относительно книг по буддизму. Должна сказать, что, несмотря на имеющуюся обширную литературу по буддизму, очень мало книг, которые могут дать удовлетворение. Редкие переводчики и компиляторы поняли дух этого великого Учения. Кроме того, надо иметь в виду количество сект, возникших вокруг основного Учения и которые все идут под общим наименованием буддизма. На первом же соборе после смерти Будды получили начало 18 различных направлений в толковании некоторых метафизических понятий. Особенно много противоречивых толкований вызвала теория майи, или относительной реальности. Некоторые толкователи доходили до такого абсурда, что начинали вообще отрицать реальность существования. Мало кто мог вместить основное Учение Будды о вмещении пар противоположений и начали придерживаться в своих метафизических представлениях той или иной крайности. Если Вы хотите иметь правильное понятие об основах Учения Готамы, то советую Вам прочесть «Основы Буддизма» Н.Рокотовой. Книга эта была собрана по Указанию, и в нее вошли данные со слов Великого Владыки. Копия этого манускрипта имеется и у Евгения Александровича, попросите его одолжить ее Вам. Лучшим трудом по буддизму и посейчас считается труд Васильева «Буддизм», написанный чуть ли не 80 лет тому назад. Он имеется в двух томах на русском языке, один том переведен на немецкий. Также неплохая книга немецкого профессора Пишель «Будда, Его Жизнь и Учение», переведенная на русский язык проф. Д.Н.Анучиным. Издана она была в 1911 году в Москве. Но почти все книги по буддизму не лишены доли заблуждения, например в толковании понятия Нирваны как полного угасания или вечной смерти.

Конечно, если Вы ищете эзотерический буддизм, то Вы найдете его лишь в «Тайной Доктрине» Е.П.Блаватской. Между прочим, внимательно перечтите страницу 84 в первом томе о Майе и Иллюзии и постарайтесь основательно усвоить ее, ибо на правильном понимании относительной реальности зиждятся многие положения буддизма.

Ваша догадка относительно принадлежности трех названных Вами Имен к Иерархии Света – правильна. Можно включить и остальные четыре Имени – Конфуций (Платон), Пифагор (К.Х.), и Апостол Павел (Илларион), и Лао Цзы (Сен-Жермен). О самом Старшем и Древнейшем можно прочесть в «Тайной Доктрине» в первом томе на страницах 265 и 266.

Теперь приведу несколько бесед, отвечающих отчасти затронутым Вами вопросам: «304. Урусвати знает, насколько своеобразно касается карма целых стран. Можно себе представить, как смешиваются кармы: личная, родовая и народная. Вы увидите страны, как бы несущие на себе какое-то проклятие. История этих стран может дать некоторую разгадку, но могут быть причины, не вошедшие на страницы истории.

Спросят – неужели несправедливость, совершенная в отношении одного человека, может отразиться на целой стране? Может, тем более что многие воплощаются в одном народе. Все такие обстоятельства увеличивают ответственность человечества. Телесные особенности передаются на многие поколения, тем печальнее, что люди не думают, что могут передаваться все кармические признаки.

Урусвати права, полагая, что лучше воплощаться в разных народностях. Но и это соображение нужно усвоить, иначе в Тонком Мире человек пытается замкнуться среди сородичей и тем лишает себя новых испытаний. В Тонком Мире сообщаются мысленно и не нуждаются в разных языках. Чудесна возможность думать на своем языке и в то же время быть понятым жителями разных стран. Нет надобности внушать мысли, наоборот, чем естественнее будет течение мыслей, тем легче они будут воспринимаемы.

Надземна такая возможность, но осознать ее нужно на Земле, иначе приспособление может затрудниться».

«309. Урусвати знает, как трудно ремесло добра. Называем так мастерство постоянного добротворчества. Умейте отличать случайные, отрывчатые добрые мысли и действия от сознательного добротворчества. Сами люди осложняют это понятие. Они измышляют множества изречений, которые смущают слабые умы.

Они повторяют: "Он настолько добр, что и мухи не обидит". Мы же скажем: "Он не обидит мухи, но уничтожит ядовитую змею, угрожающую собрату". Но для этого нужно знать, которая муха безвредна и которая змея ядовита. Учебники могут дать эти сведения, но нужно почерпнуть из них познание.

Нужно затратить много труда, чтобы понять, где добро. Но насколько труднее распознать все побуждения, заложенные в человеке. Невозможно судить по внешним действиям. Нужно уметь заглянуть в причину деяний. Но для этого нужно научиться у древних мыслителей. Пусть обстоятельства времени были совершенно иные, но человек был тем же мыслящим существом. Предания могли многое приукрасить, но сущность подвига осталась незыблемой.

Так, изучая мастерство, не забудем о ремесле добра. Оно требует всей ответственности и осознания смысла жизни. Поистине, труднейшее мастерство, но оно ускоряет путь. Ваятель может испортить глыбу мрамора, но сколько сердец может разбить неумелый добротворец! Лишь много прилежания может сделать ваятеля искусным. Также и глубокое размышление может усовершенствовать добротворчество.

Мыслитель не уставал звать учеников к усовершенствованию в добротворчестве. Он говорил: "Пашня может быть удобрена и даст урожай, также и в познании души человека"». Так и учите добротворчеству на всех путях жизни. Да, разложение велико, и особенно тяжко оно там, где люди не хотят его видеть, где сила кажется наибольшей.

Шлю самый сердечный привет, храните радость духа.

Сердцем,

Е.Р.

 

111

Е.И.Рерих – Г.Ф.Лукину

4 января 1939 г.

Дорогой Гаральд Феликсович,

Нас очень-очень тревожит положение Клементия Станиславовича, потому просим Вас посоветовать ему повидать лучшего хирурга Латвии и сделать это немедленно. Такие случаи запускать нельзя. Хорошо бы иметь консилиум, причем Ваше присутствие было бы очень желательно. Совет Великого Владыки – «не медлить». Для здоровья нужно все сделать. Об этом пишу и Буцену.

Вообще просим всех близких и сотрудников очень следить за здоровьем и по возможности не допускать переутомления. Сейчас необходима полная дисциплина, как в действиях, так и мыслях. Следует вооружиться силою духа против всяких устрашений и паник. Конечно, мы переживаем сейчас время массового психоза, но и это переживем. У хранящих торжественность вырастут крылья. Совет не осложнять ничем положения.

Читали в газетах великие слова Вашего Президента: «Латвия – страна справедливости, и в ней не может быть притеснений». После такого утверждения все должно быть хорошо.

Наступивший год принесет много событий. Встретим их в полной готовности и в доверии к щиту Света.

Шлем Вам и всем близким Вашим лучшие мысли и пожелания. Храните единение и будьте на дозоре все вместе – каждый должен содействовать благополучному разрешению проблем, встающих перед обществом.

Сердцем и духом с Вами.

 

112

Е.И.Рерих – Ю.Д.Монтвидене

7 января 1939 г.

Родная наша Юлия Доминиковна, снова буду просить Вас проявить заботу о Вашем здоровье. Меня очень огорчает Ваше небрежение к своему самочувствию. Мы очень, очень дорожим Вами, и Вы так нужны для культурной работы. Потому, родная, не переутомляйтесь и не спешите с отчетом. Вот и я дала себе отдых в течение двух недель, ибо сердце стало слишком сильно реагировать на пространственные токи. Мы все обязаны хранить наше здоровье не для себя, но для работы порученной.

Порадовали меня вести о женской работе в Вашей стране, это большое достижение. Пусть женщина докажет на деле всю полезность и неотложность ее участия в строительстве страны. Пусть именно женщина высоко несет ответственность за воспитание, за нравственность подрастающего поколения. Женское влияние, хотя сейчас еще скрытое, все же ощущается во всех жизненных проявлениях, потому только справедливо допустить женщину к более непосредственному и действенному участию в развитии страны.

Страна, которая поняла, что не может быть ограничения человеческих возможностей, основываясь на разнице пола, тем самым становится на путь эволюции, и можно ожидать лучшего расцвета ее. Единственным мерилом при отборе лучших людей на ту или иную работу или задание должно служить большее знание и умение. Там, где нужно проявить лучшее умение, там не может возникать вопрос о поле.

Недавно прочла биографию Марии Склодовской-Кюри, написанную одной из ее дочерей. Какая это была самоотверженная труженица! Сколько истинного геройства и самоотречения! И, как обычно, несправедливости, преследования зависти и клевета возрастали по мере роста значения ее работы. Книга эта должна стать путеводной для многих и многих женщин. Написана книга с сердечным проникновением и с благородною сдержанностью. Дочери ее унаследовали исключительные дарования своих родителей. Книга издана на французском и английском языках. Сообщите мне, пожалуйста, какой язык Вам ближе, мне хочется подарить ее Вам.

В памятный день Великого Праздника мы сердцем и мыслями участвовали среди наших дальних друзей и сотрудников. Переживали и Вашу тревогу, ибо понимаем, как тяжко видеть попрание своих законных прав. Потрясающе наблюдать разложение, происходящее на огромном пространстве планеты. Особенно удивительно то, что люди не понимают, что самое тяжкое разложение именно там, где они видят наибольшую силу. Но Вы правы, что все будет так, как должно и неизбежно. Именно, карма многих стран настолько определенно сложилась, что вправить ее в иное русло уже невозможно.

Храните зажженный Вами огонек у Вашего очага, он согреет и проведет Вас через все опасности. Больше, чем когда-либо, нужно напоминать себе мудрую пословицу – «Человек предполагает, а Бог располагает». Многие чаяния и планы, основанные на захватах, могут неожиданно потерпеть крушение. Также кто-то думает отсидеться и защититься принесением в жертву своих соседей, забывая, что сила агрессивная растет на их же слабости и в конце концов может на них же обрушиться.

Посылаем бодрость и мужество всем друзьям и лучшие мысли охранения их страны.

Огорчились, узнав об утрате, понесенной Обществом в лице уважаемого г-на Ю. Но для него самого переход этот – только прекрасная смена жизни и начало новой и еще более продуктивной деятельности на общее благо.

В связи с этим привожу Вам беседу: «Вы знаете, что большинство людей не умеют отнестись достойно к ушедшим в Тонкий Мир. Люди часто горюют об ушедших и тем нарушают их восхождение. Они иногда злословят – и это дурно. Также нередко люди совершенно забывают отошедших – и это дурно. Нужно понять, какое отношение будет наиболее гармоничным.

Представим себе, что близкий человек занят важным трудом, находясь за соседней стеной. Первое наше желание будет всячески сохранить его покой. Мы примем все меры, чтобы кто-то не обеспокоил его. Мы озаботимся о лучших средствах, которые необходимы для скорейшего выполнения труда. Мы будем думать о работе происходящей и пошлем наши лучшие мысли. Мы знаем, что близкий находится здесь по соседству. Нам хочется видеть его, но можем ли мы тревожить его сосредоточенность? Мы запасемся терпением, зная, что увидимся, когда придет урочный час. Многое хотели бы рассказать, но соберем всю осторожность. Мы поступим так, ибо любим близкого.

Всякое злословие мы пресечем, чтобы волны дисгармонии не мешали успешному труду. Мы отнесемся так, как надлежит к любимому человеку. Мы не будем горевать об иллюзии утраты, ибо знаем, что близкий живет и находится поблизости. Также мы не будем настаивать, чтобы близкий нам проявился телесно. Коли условия будут гармоничны, он не замедлит. Забота о гармонии будет нужна для обоих миров. Если рядом совершается важная работа, мы не должны шуметь и ссориться. Даже в земном обиходе люди стараются сделать нечто радостное во имя отсутствующего. Они стараются оберечь вещи, которыми владел близкий. Если по отношению к отошедшему мы сделаем все как для отсутствующего, мы поступим правильно.

И к Нам отнеситесь так же. Для внутренней жизни такое отношение будет расширением сознания. Печально, что после миллионов лет приходится преподавать разумное отношение к жизни Тонкого Мира. Но будем справедливы и осознаем, что люди не только не понимают мир Тонкий, но среди успехов техники даже удаляются от нужных понятий. Грамотность еще не значит культурность. Большие потрясения происходят от неразумия. Мы не ждем особых утончений, лишь бы люди проявили лучшие качества духа.

Мыслитель учил: "Пошлем отошедшим улыбку любви. Пошлем всем путникам ободрение. Пусть на перепутье они отдохнут. Путник, скажи нам о странах чудесных"»[254].

Теперь на вопрос доктора М. должна сказать, что можно допустить и кровопускание и вливание крови, но каждый случай индивидуален. Потому нельзя заочно указать, когда возможно применение этих лечебных методов. Особенно трудно найти подходящую кровь для вливания. Еще не производятся тончайшие исследования крови, потому столько неудачных переливаний. Конечно, лучшая кровь у людей высоконравственных, ибо кровь наша изменяется под влиянием высоких устремлений и переживаний, или, другими словами, под воздействием утонченной психической энергии. Особенно нехороша кровь пьяниц и людей курящих. Также и национальность играет роль. Коэффициент крови у разных национальностей часто значительно разнится.

На днях выслала Вам дальнейшие страницы новой книги «Надземное», когда получите, пожалуйста, известите хотя бы открыткой. Сейчас почта из всех стран стала доходить неаккуратно. Некоторые письма с Дальнего Востока приходят совершенно вскрытыми и даже не заклеенными.

Итак, вступаем в год, полный новых событий. Тучи сгущаются на юге. Вспоминается мне мой сон-видение, еще в самом начале 1919 г. Вижу я, что стою на отвесной лестнице и высоко над землею. С верхней ступеньки мне видны все европейские страны. Небо грозное, и тучи несутся к югу, и скоро весь южный и западный горизонт покрылись сплошным мраком. На юге и на западе небо стало чернее черного, над Англией появились два равнобедренных красных треугольника, зловещий красный свет их осветил купол собора Св. Павла.

Я оглянулась на север и увидела, что там тучи уже рассеивались и через рваные темные нити сквозило белое небо. Я знала, что мне нужно спуститься на землю, и с беспокойством подумала, что для такого крутого спуска мне необходимо за что-то придержаться, и тут же с обеих сторон моей узкой лестницы появились неизвестно откуда протянутые посохи, но все они казались мне слабыми и ненадежными, и я решила, что мне лучше обойтись без них; в то же мгновение над моей головой появился новый мощный посох, за который я и ухватилась и начала спокойно спускаться вниз по отвесной лестнице. Посох этот, как я сознавала во сне, был посохом Матери Мира.

Вероятно, Вы найдете толкование этому сну. Ибо и треугольники уже появились, все газеты только и пом